Залуу нас, гоо үзэсгэлэн 

Хайр гэж юу болохыг мессеж бичээрэй. Хайр гэж юу вэ. Хайр гэж юу вэ - химийн тодорхойлолт

Объектийн анхдагч бэлгийн дур хүслийн катексистэй холбоотой нарийн төвөгтэй мэдрэмжийн төлөв байдал, туршлага. Мэдрэмж нь сэтгэлийн хөөрөл, эйфори, заримдаа экстази, заримдаа өвдөлтөөр тодорхойлогддог. Фрейд хайрыг "объектыг дахин олох" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь симбиотик нэгдлийн төлөв байдлын үр дүнтэй нөхөн үржихүй гэж үзэж болно. Хүүхэд эхлээд өөрийгөө болон объектыг дүрслэх явцад болон дараа нь эхийгээ хайрлах, хайрлах хүслийн хэлбэрээр мэдрэх магадлалтай.

Бага наснаасаа хайр дурлалыг хөгжүүлэх нь эхийн эсвэл хүүхдээ анхлан халамжилдаг хүний ​​харилцан хайр сэтгэлээс ихээхэн хамаардаг. Эхэндээ хүүхэд нарциссист объект болон өөрийгөө хайрладаг; Эрт үеийн хайр нь тодорхой аман ба нарциссист зорилго, шинж чанараараа тодорхойлогддог.

Хайрыг нарциссист хайр - объектын хайр, нялхсын хайр - төлөвшсөн хайр, хайр - үзэн ядалт гэсэн гурван үндсэн хэмжигдэхүүнээр авч үздэг. Үүний зэрэгцээ хайрын чанар, тогтвортой байдалд нөлөөлдөг чухал хүчин зүйл бол үүнтэй холбоотой үзэн ядалтын түвшин, хавсаргах зорилгыг эсэргүүцдэг түрэмгий зорилго, өөрөөр хэлбэл хоёрдмол байдал юм. Хожим нь боловсорч гүйцсэн хайранд шаардлагатай объектын тогтвортой байдлын хөгжил нь хэд хэдэн хүчин зүйлээс хамаардаг. Үүнд: хүчтэй хоёрдмол байдлыг арилгах, өөрийгөө болон объектын тогтвортой, уялдаатай дүрслэлийг нэгтгэх, өөрийгөө ухрахад эсэргүүцэх, бухимдах, объектоос тусгаарлах нөхцөл байдалд наалдац алдагдах. Хайртай гэдгээ мэдрэхийн тулд Би-ийн тогтвортой байдал, эрүүл хоёрдогч нарциссизм хэрэгтэй. Хайрын харилцааны чухал элементүүд нь бие биенээсээ өнгөрсөн алдагдлыг нөхөх, гэмтлийг арилгах арга замыг олох, мөн өвөрмөц харилцан дотно мэдрэмжийг бий болгож, бэхжүүлэх явдал юм. Бэлгийн дур хүслээ хангах хүсэл нь ихэвчлэн харилцан байдаг боловч хайрын тухай ойлголтыг одоогийн байдлаар объектын харилцааны түвшин, шинж чанараас үл хамааран дур тавих чадвар гэж ойлгогдож байгаа бэлгийн эрхтний тэргүүний тухай ойлголтоос ялгах ёстой.

Фрейд хайр дурлал нь нялх хүүхдийн прототип дээр суурилдаг болохыг олж мэдсэн. Хайрыг шилжүүлэх нь нялхсын жинхэнэ ба төсөөлсөн хайрын харилцааг сэргээх явдал юм; Түүний дүн шинжилгээ нь өвчтөнд нялх хүүхдийн зорилго, хавсралт нь насанд хүрэгчдийн үйлдэл, хандлагад хэрхэн нөлөөлдөг болохыг ойлгоход тусалдаг. Харьцангуй дотоод тогтвортой, тогтвортой хайр хүртэл ухралт, нялхсын тогтворгүй байдалд ордог. Хүнд регрессийн үед эсвэл хөгжлийн хоцрогдсон тохиолдолд хувь хүн хайрлах чадваргүй байж болно. Энэ чадваргүй байдал нь ихэвчлэн анхдагч түрэмгийлэл, өөрийгөө болон объектыг үзэн ядах зэргээр дагалддаг.

Анхдагч психосексуал объектын хавсралт тогтоогдсоны дараа хайр нь хориотой зорилгоор олон хэлбэр, чиглэлийг олж авдаг. Бүтцийн хувьд хайранд ид, эго, суперэго орно. Эцэг эхийн хайр, таашаал, таашаал нь төлөвшсөн, сайн Суперэго болж хувирдаг; бүдүүлэг, хэрцгий Суперэго нь хайрлах, хайрлуулах чадварыг устгадаг. Хайр нь анхны объектоос хамтын объект, үйл хэрэг рүү шилжиж, харин шашин, урлаг, оюуны болон бие махбодын дэвшилтэт байдал, тэжээвэр амьтан, хувийн сонирхол руу шилжиж болно. Хайрын тухай ойлголтын хил хязгаарыг тодорхойлоход хэцүү байдаг; Насанд хүрэгчдийн хайр нь нас бие гүйцсэн болон нялх хүүхдийн ухамсаргүй шинж чанаруудыг агуулдаг бөгөөд үргэлж хайртай зүйлээ таних, түүнийг төгс болгох хандлагатай байдаг.

Хайртай

ХАЙР

Сэтгэл судлаачид энэ нэр томъёонд дүн шинжилгээ хийх үүрэг хариуцлагаас татгалзаж, яруу найрагчдад үлдээх нь ухаалаг хэрэг байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч мэргэн ухаан дутмаг, хэт их зоригоос үүдэлтэй будлиантай төөрөгдөл нь дараахь ангиллын схемийн дагуу системчлэгдэж болно. Нэгдүгээрт, бид энэ нэр томъёог ашиглах хамгийн түгээмэл хоёр загварыг танилцуулж байна. 1. Ямар нэг зүйл эсвэл хүнийг хүчтэй хайрлах, хайрлах хүчтэй мэдрэмж. 2. Энэ хүнтэй хамт байх хүслийг төрүүлж, энэ хүний ​​аз жаргал, таашаалын төлөө санаа зовж буй хүнийг байнга мэдрэх. Эдгээр хоёр утга нь бэлгийн харьцааны утга агуулагдахгүй байж болохыг анхаарна уу. Мэдээжийн хэрэг, эхний утгыг ихэвчлэн муур, теннис, багш эсвэл эрдэм шинжилгээний хичээлүүдэд ашигладаг бол хоёр дахь нь эцэг эх, хүүхдүүдийг хэлдэг - бүгд бэлгийн болон эротик утга агуулаагүй. Гэсэн хэдий ч 1-ийн утга нь хайрлагчид, 2-ын үнэ нь эхнэр, нөхөр, амрагуудад ч хамаатай. Хамгийн гол нь эдгээр утгын аль нэг дэх хайр нь хайртай хүн эсвэл аливаа зүйлтэй харилцах харилцаа, тэдний ойлголтыг өнгөлөг болгодог сэтгэл хөдлөлийн байдал юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг сэтгэл судлаачдын хайрыг маш их татдаг бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Тодруулга авах найдвараар психоаналитик онол руу хандаж болно. Гэхдээ үүнд ч гэсэн Британийн шинжээч Райкрофт "Энэ олон янзын ойлголтыг тодорхойлоход бусад газартай адил олон асуудал бий" гэсэнтэй төстэй үзэл бодолтой тулгарах хэрэгтэй болно. Үүний дагуу ашигладаг

янз бүрийн аргаар жишээ нь: 3. Үзэн ядалтын эсрэг гэж тодорхойлсон аливаа сэтгэл хөдлөлийн байдал. 4. Сублимац буюу дарангуйлалд өртдөг сэтгэл хөдлөл. 5. Эростой дүйцэхүйц ба амьдралын зөн билэг эсвэл бэлгийн зөн совингийн аль нэгэнд ойр байдаг зөн совингийн хүч нь зохиолч Фрейдийн эхэн ба хожуу үеийн үзэл баримтлалыг баримталж байгаа эсэхээс шалтгаална (тодруулга авахыг хүсвэл бэлгийн дур хүслийг үзнэ үү).

3-р үнэ цэнэ нь сэтгэл зүйчдийн хувьд тийм ч чухал биш юм шиг санагддаг; энэ нь заавал тодорхойлолтуудыг ялгадаг. Хэрэглээний хэв маяг 4 ба 5 нь сонгодог психоаналитик утга санаатай ойролцоо, ялангуяа хайрын бүх илрэлүүд - өөрийгөө, үр хүүхдээ, хүн төрөлхтнийг, эх орноо, тэр ч байтугай хийсвэр санааг хайрлах нь үндсэн зөн совингийн хүчний илрэл гэж үздэг. улмаар үйл ажиллагаанд хамаарна.хамгаалалтын механизм. Гэсэн хэдий ч зарим онолчид объектыг хайрлах тухай ойлголтыг нэмж оруулж, 4, 5-р утгад агуулагдах санааг объектуудтай, тэр дундаа хүмүүстэй харилцах хэрэгцээний илрэл гэж тайлбарласнаар зарим хүндрэлүүд гарч ирдэг.

Хайрын тухай ойлголтыг шинжлэх ухааны нэр томъёо болгон ашиглах нь хэд хэдэн төрлийн зөрчилдөөнийг үүсгэдэг. Нэгдүгээрт, секс ба бэлгийн илэрхийлэлийн асуудал: энэ нь зайлшгүй чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм уу, эсвэл хайр дурлал үүнээс бүрэн ангид байж чадах уу? Хоёрдугаарт, зөн совингийн асуудал: хайр нь төрөлхийн үү, эсвэл олдмол сэтгэлийн хариу үйлдэл үү? Гуравдугаарт, сэтгэл хөдлөлийн илрэлийн асуудал: мэдрэмж нь зан үйлтэй холбоогүй байж болох уу, эсвэл сэтгэл хөдлөл нь зан төлөвт үргэлж ул мөр үлдээдэг үү?

ХАЙР

бусад хүмүүс, объект, санаа, ертөнцийг бүхэлд нь болон өөртөө хандах хандлагатай холбоотой хүний ​​туршлага, мэдрэмжийг тодорхойлох, тодорхойлоход ашигладаг ерөнхий ойлголт.

Сонгодог психоанализийн хувьд хайрыг юуны түрүүнд хүмүүсийн хоорондын харилцаа гэж ойлгодог байсан бөгөөд энэ нь бэлгийн дур хүслийн мэдрэмж, өөрөөр хэлбэл бэлгийн энергийн илрэлээс үүдэлтэй юм. З.Фрейд психоанализ дахь хайр гэж нэрлэгддэг зүйлийн мөн чанар нь яруу найрагчдын алдаршуулсан хайрын тухай ердийн ойлголт, тухайлбал хүмүүсийн хоорондын бэлгийн харилцааны тухай ойлголтоос өөр зүйл биш гэж үздэг байсан ч хайрын тухай санаа нь зөвхөн дотно харилцаанаас давж гардаг. Тэрээр "Хүний билэг байдлын массын сэтгэл зүй ба дүн шинжилгээ" (1921) бүтээлдээ: "Гэсэн хэдий ч бид хайрын тухай ойлголттой ерөнхийдөө ямар нэгэн байдлаар холбоотой бүх зүйлийг салгадаггүй. Нэг талаас, өөрийгөө хайрлах хайр, нөгөө талаас, эцэг эхийн хайр, үр хүүхдийн хайр, нөхөрлөл, бүх нийтийн хайрыг бид салгаж, тодорхой объект эсвэл хийсвэр санаануудад зориулдаггүй.

Түүхэн хэллэгээр хайр дурлалыг З.Фрейд хүний ​​бэлгийн объектод татагдахтай холбон тайлбарлаж, хүмүүсийн хамт амьдрах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн гадны хэрэгцээтэй эн зэрэгцэн ажиллаж байжээ. Энэ талаараа Эрос, Ананке нар (хэрэгцээ) түүний хувьд "хүн төрөлхтний соёлын өвөг дээдэс" байсан. Хайрыг "соёлын үндэс" гэж үздэг байсан бөгөөд бэлгийн (бэлэг эрхтний) хайрыг таашаалын хамгийн хүчтэй туршлагыг бий болгосон - хүний ​​аз жаргалын үлгэр жишээ болгон.

З.Фрейдийн ойлголтоор бол хайр нь эртний үед гэр бүлийн үндэс суурийг тавьсан. Тэрээр орчин үеийн соёлд шууд бэлгийн сэтгэл ханамжаас татгалздаггүй. Түүгээр ч зогсохгүй хайр нь соёлд, тэр дундаа бэлгийн үйл ажиллагааг зориудаар өөрчилж, хориглодог эмзэглэл хэлбэрээр нөлөөлсөөр байна. Энэ хоёр хэлбэрийн хувьд энэ нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл олон хүнийг нэгтгэдэг. Өөр нэг зүйл бол хайрын тухай ойлголтыг ярианд ердийн байдлаар ашиглах нь бүрхэг болж, яг юу ярьж байгааг ойлгоход хэцүү болгодог.

З.Фрейд "хайр" гэдэг үгийн буруу хэрэглээ нь өөрийн гэсэн "удамшлын үндэслэлтэй" гэсэн үндэслэлээс үндэслэсэн. Тэрээр “Соёлд сэтгэл ханамжгүй” (1930) бүтээлдээ өөрийн санаагаа “Хайр гэдэг бол бэлгийн хэрэгцээгээ хангахын тулд гэр бүлийг бий болгосон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаа юм. Гэхдээ хайр бол эцэг эх, үр хүүхэд, ах эгч нарын хоорондох сайхан мэдрэмж боловч ийм харилцааг зорилгоосоо дарангуйлдаг хайр эсвэл эмзэглэл гэж нэрлэх ёстой. Анхнаасаа зорилготойгоор дарагдуулсан хайр нэгэн зэрэг мэдрэмжтэй байсан. Энэ нь орчин үеийн соёлд ийм хэвээр байгаа бөгөөд цорын ганц ялгаа нь ухаангүй болж хувирдаг. Хоёр төрлийн хайр (мэдрэмжтэй, зорилготой) гэр бүлээс давж гардаг бөгөөд үүний үр дүнд өмнө нь бие биедээ харь байсан хүмүүсийн хооронд шаардлагатай холболт үүсдэг. Тиймээс бэлгийн дурлал нь гэр бүлийн шинэ холбоог бий болгодог бол зорилготойгоор дарагдсан хайр нь бэлгийн хайрын хязгаарлалтыг даван туулж, нөхөрсөг, соёлын ач холбогдолтой хүмүүсийн холбоонд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч З.Фрейдийн үзэж байгаагаар хөгжлийн явцад хайр нь соёлтой харилцах хоёрдмол утгагүй харилцаагаа алдаж эхэлсэн. "Нэг талаасаа хайр нь соёлын ашиг сонирхолтой зөрчилддөг бол нөгөө талаас соёл нь бодит хязгаарлалтаар хайрыг заналхийлдэг."

Ийм хуваагдал нь З.Фрейдийн хэлснээр, юуны түрүүнд гэр бүл болон хүмүүсийн томоохон нийгэмлэг хоорондын зөрчилдөөн хэлбэрээр илэрдэг. Соёлын зорилгоор зарцуулсан сэтгэцийн энергийг бэлгийн амьдралаас салгаж, түүнийг хязгаарлах нь соёлын хөгжилд хүргэдэг боловч нэгэн зэрэг хүний ​​мэдрэлийн эмгэг болж хувирдаг. Соёлын эхний үе шат нь цус ойртолтыг хориглохыг аль хэдийн авчирсан бөгөөд энэ нь З.Фрейдийн хэлснээр "хүний ​​хайр дурлалын бүх цаг үеийн хамгийн гүн шарх" болжээ. Соёлын энэхүү хөгжил, бэлгийн харилцааг хязгаарлах хамгийн дээд цэг нь хүүхдийн бэлгийн харилцааны илрэлийг хориглодог Баруун Европын соёл юм. Хэдийгээр ийм хориг нь сэтгэл зүйн хувьд үндэслэлтэй боловч бага наснаасаа урьдчилан дарахгүйгээр насанд хүрэгчдийн бэлгийн дур хүслийг номхотгох нь найдваргүй ажил байх болно, гэхдээ З.Фрейдийн үзэж байгаагаар соёл нь бэлгийн харилцааны оршин тогтнохыг ерөнхийд нь үгүйсгэдэг гэсэн үндэслэл байхгүй. хүүхдийн бэлгийн амьдрал ийм байна.

Психоанализыг үндэслэгчийн үзэж байгаагаар хайр ба соёлын зөрчилдөөн нь хүний ​​хөгжилд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлдэг. Хөгжлийнхөө эхний үе шатанд, ихэвчлэн таван нас хүртлээ дуусдаг хүүхэд эцэг эхийнхээ аль нэгэнд нь анхны хайрын объектыг олдог. Дараа нь түүний хүслийг дарах нь бэлгийн зорилгыг албадан үгүйсгэж, эцэг эхтэйгээ харилцах харилцааг өөрчлөхөд хүргэдэг. Хүүхэд тэдэнтэй холбоотой хэвээр байгаа ч түүний мэдрэмж нь эмзэглэлийн шинж чанартай байдаг. Хүүхэд төлөвшсөний дараа түүний хайр нь бусад бэлгийн объект руу чиглэгддэг. Гэсэн хэдий ч хөгжлийн тааламжгүй нөхцөлд мэдрэмж, эмзэглэл нь бие биентэйгээ нийцэхгүй болж хувирах тул хүний ​​​​бүрэн эрхт хайрын амьдрал эргэлзээтэй болно.

Тиймээс эр хүн ямар ч хайр, бэлгийн харьцаанд орох шаардлагагүйгээр өндөр үнэлэгдсэн эмэгтэйд романтик дур булаам таталцлыг олж чаддаг бөгөөд зөвхөн өөрийнхөө хайрладаггүй, үл тоомсорлодог "унасан" эмэгтэйчүүдтэй л жинхэнэ бэлгийн харьцаанд орох болно. Тэрээр мэдрэмжгүй, тэнгэрлэг, бурханлаг ба мэдрэхүйн, дэлхийн, нүгэлт хайрын хоорондох зөрчилдөөнтэй байх болно. Невротикуудын хайр дурлалын талбартай танилцах боломжийг олгодог психоаналитик дадлага нь бэлгийн дурлалын хамгийн үнэ цэнэтэй объект нь хүндтэй эмэгтэй биш, харин биеэ үнэлэгч болох эрчүүдийн төрлийг илрүүлдэг. Ийм төрлийн эр хүн нэр хүндтэй эмэгтэйтэй харьцахдаа ихэвчлэн сэтгэцийн хомсдолтой болж, бэлгийн хүчээ зөвхөн доромжлогдсон бэлгийн объектоор илчилдэг бөгөөд энэ нь сэтгэл ханамжийг бүрэн дүүрэн авах боломжтой байдаг.

Хүн төрөлхтний түүхэн дэх хайр ба соёлын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд соёлын нийгэмлэгийн янз бүрийн идеал шаардлагуудыг дэвшүүлж ирсэн. Эдгээр шаардлагын нэг нь "Хөршөө өөр шигээ хайрла" гэсэн алдартай зарлигийн хэлбэрээр гарч ирдэг. Энэ шаардлагыг үнэлж З.Фрейд бодит амьдрал дээр түүний сэтгэл зүйн бүтэлгүйтлийн талаар ярьжээ. Хайр бол хүний ​​хувьд болзолгүй үнэт зүйл бөгөөд тэр үүнийг хариуцлагагүй тарааж чадахгүй, ялангуяа бүх хүмүүс хайрыг хүртэх ёсгүй. Хэрэв "хөршөө чамайг хайрладаг шигээ хайрла" гэсэн зарлигийг сонсвол энэ нь эсэргүүцэл үүсгэхгүй. Гэвч хэрэв өөр хүн намайг ямар ч буянаар татдаггүй, миний мэдрэмжинд хамаагүй бол түүнийг хайрлах нь хэцүү бөгөөд миний хайрыг хүртэх ёстой ойр дотны хүмүүсийн хувьд энэ нь шударга бус хэрэг гэж З.Фрейд тэмдэглэжээ. "Хэрвээ би түүнийг шавьж, хорхой, хорхой шиг дэлхий дээр амьдардаг учраас л түүнийг хайрлах ёстой бол, тийм ч их хайр энэрлээр дүүрэн байх вий гэж айж байна."

Ихэнхдээ хайрыг хүн аз жаргалыг олоход хувь нэмэр оруулдаг амьдралын стратеги гэж ойлгодог. Энэ тохиолдолд хайрыг хайрлах, хайрлах амьдралын чиг баримжаагийн төвд байрлуулна. Ийм сэтгэцийн хандлага нь нялх хүүхдийн эцэг эхийг хайрлах, түүнчлэн бэлгийн хайр дурлалаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь хүнийг урьд өмнө нь мэдэрч байсан таашаал мэдрэмжийг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч З.Фрейдийн тэмдэглэснээр, “Бид хэзээ ч зовлонгийн өмнө хайрлахаасаа илүү хамгаалалтгүй болдоггүй; Бид хэзээ ч хайртай хүнээ эсвэл түүний хайрыг алдах шиг тийм их аз жаргалгүй байдаг.

З.Фрейдийн хайрын тухай санаанууд нь психоаналитик уран зохиолд улам боловсронгуй болсон. Зарим психоаналистууд хүмүүсийн хоорондын гэр бүлийн харилцааны призмээр авч үзсэн хайрын үзэгдэлд илүү их анхаарал хандуулж, зарим нь хайрын мэдрэлийн мэдрэлийн хэрэгцээ, зарим нь хүний ​​оршин тогтнох асуудлын шийдэл гэж хайрладаг байв.

Ийнхүү Герман-Америкийн психоаналист К.Хорни (1885–1952) хайр ба хайрын мэдрэлийн мэдрэлийн хэрэгцээ хоёрын ялгааг “хайрын хамгийн гол зүйл бол өөртөө баригдах мэдрэмж байдаг бол мэдрэлийн өвчтэй үед Анхдагч мэдрэмж бол өөртөө итгэх итгэл, тайван байдлыг олж авах хэрэгцээ бөгөөд хайрын хуурмаг байдал нь зөвхөн хоёрдогч юм. "Бидний үеийн мэдрэлийн шинж чанар" (1937) номондоо тэрээр "хайрлах хүсэл эрмэлзэл" -ийг ихэвчлэн неврозын үед илчилсэн бөгөөд энэ нь хүн хайрлах чадваргүй боловч бусдаас хайрыг яаралтай авах шаардлагатай байгааг мэдэрдэг, түүнд субъектив итгэл үнэмшилтэй байдаг. Түүний бусдад үнэнч байх нь бодит байдал дээр түүний хайр нь "өөрийн хэрэгцээг хангахын тулд бусад хүмүүстэй зууралдахаас" өөр зүйл биш юм. Хэрэв мэдрэлийн өвчтэй хүн түүнд жинхэнэ хайрыг санал болгож байгааг ойлгоход ойртвол тэр аймшгийн мэдрэмжийг мэдэрч магадгүй юм. К.Хорнигийн хэлснээр, хайр дурлалын невротик хэрэгцээний ялгарах шинж чанар нь юуны түрүүнд түүний хэт автсан шинж чанар, ханаж цадахаа больсон шинж чанар бөгөөд үүний гол хэлбэр нь атаархал, туйлын хайрыг шаардах явдал байж болно. З.Фрейд хайр дурлалын невротик хэрэгцээний үндэс нь хүний ​​бэлгийн сэтгэл ханамжгүй байдал гэж үзэж байсан бол К.Хорни хайр дурлалын хэрэгцээний сексийн шалтгааныг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан. Бэлгийн харьцаанд жинхэнэ утга учрыг өгөх нь түүнийг психоанализыг үндэслэгчийн хамгийн том амжилтуудын нэг гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч К.Хорнигийн онцлон тэмдэглэснээр олон үзэгдлийг секс гэж үздэг бөгөөд энэ нь бодит байдал дээр нарийн төвөгтэй мэдрэлийн төлөв байдлын илэрхийлэл бөгөөд голчлон "хайрын мэдрэлийн мэдрэлийн хэрэгцээний илэрхийлэл" юм.

Америкийн психоаналист Э.Фроммын (1900–1980) хувьд хайр бол хөдөлмөр, мэдлэг шаарддаг урлаг, хүний ​​үнэнч шударга байдлыг хадгалах бодит хүч юм. Ихэнх хүмүүсийн хувьд хайр дурлалын асуудал нь хэрхэн хайрлуулах вэ гэдэг асуудал байдаг бол бодит байдал дээр Э.Фроммын хэлснээр өөрийгөө хэрхэн хайрлах вэ гэдэгт л оршдог. Хайрлана гэдэг юуны түрүүнд авах биш өгөх гэсэн үг. Хайрыг хүмүүнлэгийн психоанализийн үүднээс авч үзэхдээ Э.Фромм хайрыг бэлгийн дур хүслийн илэрхийлэл гэж Фрейдийн ойлголтод шүүмжлэлтэй хандаж байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр З.Фрейд хүний ​​амьдрал дахь бэлгийн харилцааны үүргийг хэт үнэлснийх биш, харин психоанализыг үндэслэгч “бэлгийн харьцааг хангалттай гүн гүнзгий ойлгоогүй” учраас шүүмжилсэн байна. Иймд З.Фрейд зөвхөн хайр дурлалын янз бүрийн төрлүүдийн асуудлыг хөндсөн бол Э.Фромм эцэг эх, үр хүүхдийн хайр, эхийн хайр, ах дүүсийн хайр, эротик хайр, өөрийгөө хайрлах, өөрийгөө хайрлах хайрын онцлогийг харгалзан үзэхэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Бурханы хайр. Энэ нь түүний "Хайрын урлаг" (1956) бүтээлд тусгалаа олсон бөгөөд тэрээр К.Хорнигийн нэгэн адил хайр дурлалын мэдрэлийн эмгэгийг судалж үзээд зогсохгүй "мэдрэмжтэй", "шүтээн шүтэгч" гэх мэт хуурамч хайрын хэлбэрүүдийг илрүүлсэн байна. болон мэдрэлийн хайр дурлал.Хүн өөрийнхөө асуудлаа шийдэхээс холдохын тулд проекцийн механизмыг ашиглахад үндэслэсэн.

Э.Фроммын ойлголтоор хайр бол хүн зөвхөн өөртөө болон өөрийнхөө төлөө мэдэрдэг хувийн туршлага юм: хайр нь хайрлах чадвараас хамаардаг ба энэ нь эргээд “нарциссизм, цус ойртолтоос ангижрах чадвараас хамаардаг. ээж, гэр бүлд ”, дэлхий ертөнц болон өөртөө үр өгөөжтэй хандлагыг хөгжүүлэх чадвараас. Эсвэл түүний "Эрүүл нийгэм" (1955) номондоо бичсэнчлэн "хайр бол хүн өөрөө өөрийгөө тусгаарлах, бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахын зэрэгцээ өөрөөсөө гадуур хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйлтэй нэгдэх явдал юм."

ХАЙР

1. Өөрийн объектыг бусдаас ялгаж, субьектийн амин чухал хэрэгцээ, ашиг сонирхлын төвд байрлуулсан сэтгэл хөдлөлийн эерэг хандлага: эх орон, эх, үр хүүхэд, дуу хөгжим гэх мэт.

2. Сэдвийн физиологийн хувьд бэлгийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй эрчимтэй, эрчимтэй, харьцангуй тогтвортой мэдрэмж; Энэ нь өөр хүний ​​​​амьдралд өөрийн хувийн ач холбогдолтой шинж чанараараа бүрэн дүүрэн байх (-> хувь хүний ​​​​хувьд) хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг бөгөөд ингэснээр түүнд ижил эрч хүч, хурцадмал байдал, тогтвортой байдлын харилцан мэдрэмжийг бий болгох шаардлагатай болдог. Хайрын мэдрэмж нь гүн гүнзгий бөгөөд хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанараас хамааран үүссэн эмзэглэл, баяр баясгалан, атаа жөтөө гэх мэт нөхцөл байдалд үүсч, өөрчлөгддөг сэтгэл хөдлөлүүд дагалддаг.

Ерөнхий ойлголтын хувьд хайр нь гүн гүнзгий, хүч чадал, сэдвийн чиг баримжаа болон бусад зүйлээр ялгаатай сэтгэл хөдлөлийн өргөн хүрээний үзэгдлийг хамардаг: харьцангуй сул илэрхийлэгдсэн сайшаалтай харилцаанаас (өрөв сэтгэлийн мэдрэмж) эхлээд хүнийг бүрэн эзэмдэх, хүсэл тэмүүллийн хүчийг олж авах туршлага хүртэл. . Хувь хүний ​​бэлгийн хэрэгцээг нэгтгэх нь эцсийн эцэст гэр бүлээ үргэлжлүүлэхийг баталгаажуулдаг хайр ба хувь хүнийг үргэлжлүүлэх хамгийн сайн боломжийг олгодог хамгийн дээд мэдрэмж болох хайрыг өөр нэг чухал зүйлд хамгийн тохиромжтой байдлаар төлөөлүүлж, түүнийг салгах боломжийг олгодоггүй. нөгөө нь тусгал дотор. Энэ нөхцөл байдал нь өөр өөр философи, сэтгэлзүйн чиг хандлага нь хайрын биологийн зарчмуудыг хууль бусаар үнэмлэхүй болгох, түүнийг бэлгийн зөн совин (хайрыг секс гэх мэт) болгон бууруулах нэг шалтгаан болсон; эсвэл хайрын физиологийн талыг үгүйсгэж, доромжилж, үүнийг цэвэр сүнслэг мэдрэмж (Платоник хайр) гэж тайлбарласан. Физиологийн хэрэгцээ нь хайрын мэдрэмжийг бий болгох, хадгалах урьдчилсан нөхцөл боловч хүний ​​хувийн шинж чанараас биологийн шинж чанар арилж, нийгмийн шинж чанарт хувирч өөрчлөгддөг тул хайр нь түүний дотно сэтгэл зүйн шинж чанартай байдаг. гэрлэлтийн институт дахь харилцааны ёс суртахууны үндэс болох нийгмийн харилцаа, соёлын онцлогийг тусгасан нийгэм-түүхийн нөхцөлт мэдрэмж.

Онтогенез ба хайрын чиг үүргийг судлахад энэ нь хувь хүний ​​​​биеийн төлөвшил, өөрийгөө хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна. Хайр дурлалын хэрэгцээний урам хугарах нь соматик болон сэтгэцийн төлөв байдал муудахад хүргэдэг болохыг тогтоожээ. Хувь хүний ​​​​хайрлах мэдрэмж, нийгмийн уламжлал, хэм хэмжээ, гэр бүлийн хүмүүжлийн онцлогтой нягт уялдаатай байдаг: эдгээр бүлгийн хувьсагчид хоёулаа тухайн субьектийн хүлээн зөвшөөрсөн нөхцөл байдлыг тайлбарлах аргын эх сурвалж болдог. Сэтгэл судлалд хайрын дотоод бүтэц, түүний бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн янз бүрийн хувийн шинж чанаруудтай уялдаа холбоог судлах олон оролдлого хийсэн. Хүлээн авсан үр дүнгээс хамгийн чухал нь хайрлах чадвар ба тухайн хүний ​​өөртөө хандах хандлагын хоорондын холбоог тогтоох явдал юм. Энэ болон бусад ижил төстэй баримтууд, гэр бүлийг бий болгоход хайрын үүрэг оролцоо нь хайрын асуудлыг сэтгэлзүйн эмчилгээ, сэтгэлзүйн зөвлөгөө өгөх, хувь хүний ​​​​боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэхэд маш чухал болгодог.

З.Фрейдийн хэлснээр хайрын цөм нь бэлгийн харьцаанд орох зорилготой бэлгийн дурлал юм. Гэхдээ хайр гэдэг үгэнд хамаарах бүх зүйл нь энэ ойлголттой салшгүй холбоотой: өөрийгөө хайрлах, эцэг эх, үр хүүхдээ хайрлах хайр, нөхөрлөл, буяны үйлс, тодорхой зүйлд үнэнч байх, хийсвэр санаа. Хайр нь эрхтнүүдийн үйл ажиллагаанаас таашаалыг мэдрэх эго өөрийн жолоодлогын зарим хэсгийг аутоэротик байдлаар хангах чадвараас үүдэлтэй. Эхэндээ энэ нь нарциссист шинж чанартай бөгөөд дараа нь өргөтгөсөн I-тэй нийлдэг объектууд руу шилждэг. Энэ нь хожуу бэлгийн дур хүслийн илрэлтэй нягт холбоотой бөгөөд тэдгээрийн синтез дуусах үед бэлгийн дур хүслийг бүхэлд нь давхцуулдаг.

Э.Фроммын хэлснээр хайр гэдэг нь тухайн хүний ​​ертөнцийг үзэх хандлагыг ерөнхийд нь тодорхойлдог хандлага, зан чанарын чиг баримжаа, түүнчлэн бусдыг халамжлах, хариуцлага хүлээх, хүндлэх, ойлгох мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлийн илрэлийн нэг хэлбэр юм. төлөвшсөн бүтээлч зан чанарын амьдрал, хайр дурлалын объектыг хөгжүүлэхэд идэвхтэй оролцох чадвар. Бэлгийн дур булаам байдал нь хайр дурлал, холболтын хэрэгцээний илрэлийн нэг хэлбэр юм. Хайр бол сахилга бат, төвлөрөл, тэвчээр, сонирхол, идэвх зүтгэл, итгэл зэрэг олон төрлийн мэдлэг, ур чадвар шаарддаг урлаг юм. Орчин үеийн нийгэмд хайрын харилцаа нь зах зээлийн хуулийг дагаж мөрддөг бөгөөд псевдо-хайрын олон хэлбэрээр (-> псевдо-хайр: хэвийн хэлбэр) хэрэгждэг.

"Хайр гэж юу вэ: товч бөгөөд тодорхой?" Ихэнх хүмүүс хайр бол өвчин, хор, цаг хугацаа өнгөрөхөд тайлагдашгүй холбоо гэдгийг сонсохыг хүсдэг. Гэхдээ 29 жилийн хайрын оргил үеэс би үүнтэй эрс санал нийлэхгүй байгаагаа хэлмээр байна.

Жинхэнэ хайр бол юуны түрүүнд хайртай хүндээ харамгүй үйлчлэх, өдөр тутмын халамж юм. Жинхэнэ хайр өнгөрдөггүй, харин хоёр амраг амьдралынхаа туршид тэдний өмнө эргэлдэж буй цасан бөмбөг шиг цаг хугацаа өнгөрөх тусам өсдөг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд та өөрийгөө ойлгож эхэлдэг Хайртай хүнээ цэнхэр нүдтэй, дажгүй машин унадаг болохоор нь биш хайрлагэхдээ тэр чамайг болон таны хүүхдүүдийг энхрийлэн халамжилдаг учраас. БА "эелдэг халамжтай" гэдэг нь зөвхөн хөөрхөн сонсогддоггэхдээ энэ нь үнэндээ маш их ажил юм.

Мөн энэ нь зөвхөн миний бодол биш юм.миний туршлага дээр үндэслэсэн. Эрт дээр үед хүмүүс хайр гэж юу болох талаар өөр өөр ойлголттой байсан. Тухайлбал: хайраар тэд харилцааны романтик биш харин аминч бус үйлчлэлийг ойлгосон. Тийм ч учраас тэд манай хувиа хичээсэн нийгмийн шинж чанар болох хайрын олон үе шатыг алгассан- нунтаглах, хэрүүл маргаан, өөрийгөө батлах үе шатууд . Тэд тэр даруй романтик тайзнаас үйлчилгээний шат руу шилжсэнтэгээд жинхэнэ хайрын шат руу.

Миний санааг илүү тодорхой болгохын тулд юу болохыг харцгаая орчин үеийн ертөнцөд сэтгэл судлалын үүднээс хайр. Санаж үз Хайр дурлал бүрийн туулдаг 7 үе шат.Энэ богино өгүүллийг дуустал уншина уу мөн та хайрын талаар шинэ зүйлийг сурах болно.

Хайрын эхний шат бол дурлах явдал юм.

1-р шатыг бүгд мэддэггэж нэрлэгддэг зүйл юм "чихэр-баглаа үе".Энэ хугацаанд та хайртдаа ямар ч дутагдал анзаардаггүй. Тэр чамд төгс харагдаж байна.

Хайр дурлалын 2-р шат бол донтолт юм.

Хэсэг хугацаа өнгөрч, та хайртай хүндээ тийм ч их санаа зовохоо больсон. Та үүнийг илүү хангалттай ойлгож эхэлдэг.

Хайрын 3-р үе шат бол дэвсэх юм.

Нунтаглах үеэр ихэнх хайрлагчид анхны хэрүүл маргаанаа эхэлдэг гэж хэлвэл би Америкийг нээхгүй. Та өөрөө энэ үе шатыг туулсан байх. Энд миний бодлоор бүх зүйл амраг бүрийн эгогийн хэмжээнээс хамаарна.

Та бүхний мэдэж байгаагаар алдаа дутагдалгүй хүмүүс байдаггүй. Энэ үе шатанд олон хүн зөвхөн түншийнхээ дутагдлыг харж эхэлдэг. Өмнө нь алдаа дутагдал байсан ч физиологийн болон дааврын байдлаас болж дурлах үе шатанд дурлагчид үүнийг анзаардаггүй байв.

Энэ үе шатанд хайрлагчид ихэвчлэн салдаг., үүнийг хэзээ ч мэдэхгүй Тэдний өмнө тэдний хайрын хамгийн сонирхолтой, хамгийн чухал үе шатууд байна. Тэгээд бүхэл бүтэн амьдрал өмнө!

Хайрын 4-р шат бол тэвчээрийн шат юм.

Тэвчээртэй байх үе шатанд (зарим нь хэдэн жил үргэлжилж болно) баярлалаа. эцсээ хүртэл тэсвэрлэхбүх таагүй байдал, тэр ч байтугай өвдөлт, хайрлагчид шагнал авдаг - тэд дараагийн шатанд шилждэг. Үйлчилгээний үе шат, таны хэргийг нотлох, үзэл бодлоо хамгаалахаас илүү чухал зүйл байгааг ойлгох үе.

Хайрын 5-р шат бол үйлчилгээ юм.

Энэ үе шатанд та хайртдаа аминч бус үйлчилгээ, харамгүй халамжаас таашаал авдаг. Жинхэнэ хайр бол хамтрагчаасаа ямар нэгэн зүйл АВАХ хүсэл биш, харин бие биедээ үйлчлэх хүсэл юм.

Хайрын 6-р шат бол нөхөрлөл юм.

Үйлчилгээний үе шат нь нөхөрлөлийн үе шатанд шилжиж, бүх зохицуулалтыг хийснээр тэд хамтдаа сайхан, тав тухтай, нэг хэлээр ярьж, бие биенээ төгс ойлгодог. Нөхөрлөлийн дараагийн үе шат юу болохыг олж мэдээд та гайхах болно.

7-р шат - ЖИНХЭНЭ хайр.

Энэ бол өмнөх бүх үе шатыг даван туулсан хүмүүст жинхэнэ шагнал юм. Та нэг болно. Та үл үзэгдэх резинэн туузанд хүлэгдсэн бололтой.Олон жил дурласан хүмүүс зүрхний цохилт, цусны даралт гэх мэт синхрончлолтой байдгийг олон судалгаа харуулж байна.

Ийм хайр онцгой гэрэл гэгээтэй байдаг Та бүх зүйлээ, тэр ч байтугай амьдралаа өгөхөд бэлэн байх үед асуудалд илэрдэгхайртай хүнээ аврахын тулд.

Энэ бол зөвхөн миний туршлага дээр үндэслэсэн миний бодол биш гэдгийг би танд баталж байна. Энэ тухай олон алдартай философич, зохиолчид ярьдаг. Энд хэдхэн эшлэл байна:

Эрт дээр үед хүмүүс хайрыг өөрөөр ойлгодог байсан тул хэрүүл маргаан, нүдэх, тэсвэр тэвчээрийн тайзан дээр тийм ч их цаг зарцуулдаггүй байв. Тухайлбал: аминч бус байдал, бие биедээ хайхрамжгүй үйлчлэх, нөхөрлөл гэх мэт. Энэ бол жинхэнэ хайр. Дээр иш татсан Цицероны хэлсэн үг нь энэ юм.

Хэрэв хэн нэгэн чамаас хайр гэж юу болохыг шинжлэх ухааны үүднээс (философийн), сэтгэл судлалын үүднээс хайр гэж юу вэ гэж асуувал энэ нь юуны түрүүнд эелдэг нөхөрлөл, өдөр тутмын үйлчлэлийн баяр баясгалан юм гэж итгэлтэйгээр хариулж чадна. бие биенээ халамжил.

Эдгээр бодлын талаар та юу гэж бодож байгаагаа сэтгэгдэл дээр бичээрэй? Хайрын түүхээсээ хуваалцаарай.

Удахгүй блог хуудсууд дээр уулзацгаая. Та бүхэнд хайр, аз жаргал хүсье!

Энэ гайхалтай видеог үзээрэй. Энэ энгийн нууцыг хүүхдүүдэд дамжуулах хэрэгтэй. Амьдрал бол аялал шиг биш, харин бүжиг шиг! Их Британийн гүн ухаантан Алан Уоттсын "Амьдрал яагаад аялал шиг байдаггүй вэ" гэсэн лекцийн хэсгээс.

Хүн бүр энэ мэдрэмжийг өөр өөрийнхөөрөө ойлгодог тул хайр дурлалын талбарт асуудал үүсдэг. Хайр гэж юу вэ гэсэн асуултад сэтгэл судлал энэ үзэгдлийн талаар ганцхан тодорхойлолт өгдөггүй. Мэргэжилтнүүд хайрын олон янзын илрэлийн талаар ярьдаг.

ЗХУ-ын сэтгэл судлаач А.В.Петровский хайрыг бэлгийн хэрэгцээ шаардлагаар бие бялдрын хувьд нөхөж, өөр хүний ​​амьдралд өөрийн хувийн чухал шинж чанараараа бүрэн төлөөлөх хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг хүчтэй, хүчтэй мэдрэмж гэж тодорхойлсон байдаг. ижил эрчимтэй хүсэл.

Хайрын тухай нийгмийн сэтгэл зүй

Хайрын тухай бусад сэтгэл судлаачдын бүтээлийг судалж үзээд энэ нэр томъёо нь илүү өргөн хүрээний мэдрэмж, туршлагыг хамардаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. 70-аад оны үед Канадын социологич Жон Алан Ли эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох хайрын гурван үндсэн төрлийг тодорхойлжээ.

  1. Прагма бол тайван, гүн гүнзгий мэдрэмж юм. Ийм харилцааг ихэвчлэн "тав тухтай байх хайр" гэж нэрлэдэг. Мөн энэ нь хувийн ашиг сонирхлын тухай байх албагүй. Прагматистууд дэлхийн жирийн мэргэн ухаанаар удирдуулах магадлал өндөр байдаг. Тэд гэрлэлтийг тод романтик туршлагаас илүү нийтлэг бизнес гэж үзэх хандлагатай байдаг. Бие биенийхээ өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхэд ихээхэн ач холбогдол өгдөг.
  2. Mania - хайр дурлал, дурлалд донтох. Мэдрэмжийн зүрхэнд атаархал, хүсэл тэмүүлэл оршдог. Ийм хайр дурлалд дуртай хүмүүс харилцаанд асуудал гарч ирэхийг тэсэн ядан хүлээж амьдардаг гэж бид хэлж чадна. Хэрэв тэд байхгүй бол тэд өөрсдөө бүтээдэг. Жишээлбэл, эмэгтэй хүн гэрлэсэн эсвэл өөр боломжгүй эрчүүдэд байнга дурладаг. Учир нь хайраа илэрхийлэхэд учирч буй саад бэрхшээл нь түүний даруу байдалд шаардлагатай сэтгэл хөдлөлийн эрчмийг бий болгодог.
  3. Агапе - аминч бус, аминч бус хайр, хайртай хүндээ харамгүй үнэнч байх. Эхний ээлжинд - түншийн сайн сайхан байдлын төлөө санаа зовох, тэр ч байтугай өөрсдийн ашиг сонирхол, хэрэгцээнд хохирол учруулах. Хэрэв хамтрагч нь түүний золиослолын мөн чанарыг хэрхэн үнэлэхээ мэддэг бөгөөд бүрэн хувиа хичээгч болж хувирдаггүй бол ийм төрлийн хайранд дуртай хүн аз жаргалтай байж чадна.

Жинхэнэ хайр сэтгэл судлалын үүднээс дээрх мэдрэмжийн гурван илрэлийг бүгдийг нь багтаадаг. Тал бүр нь чухал байдаг тул жинхэнэ хайр үргэлж бие махбодийн хүсэл тэмүүллээр илэрхийлэгддэг. Түүгээр ч барахгүй таталцал нь ийм хүчтэй болж, хайртай хүн нь бэлгийн харьцаанд бүрэн ханамжтай байх цорын ганц эх үүсвэр болдог.

Жинхэнэ хайр нь хайртай хүнийхээ аз жаргал, хөгжил дэвшлийг идэвхтэй сонирхоход илэрдэг. Хайртай хүмүүс ихэвчлэн хамтрагчдаа баярлуулах, эрхлүүлэх, зовлон зүдгүүр, уй гашуугаас хамгаалахыг хүсдэг хүүхэд шиг харьцдаг. Түүнээс гадна өгөх хүсэл нь зарцуулсан цаг хугацаа, эрч хүч, мөнгөнд харамсах явдал биш юм. Хайртай хүн харилцан халамжийн хэлбэрээр нөхөн төлбөр авах шаардлагагүй, учир нь дурласан байдал нь түүнд шаардлагатай эрчим хүчний хангамжийг өгдөг.

Энэ баримтыг үл харгалзан хайрлах нь алдах нь харилцаандаа өгөхөөсөө бага зүйлийг үргэлж авах гэсэн үг гэсэн буруу ойлголт нийгэмд байдаг. Өөрийгөө хайрлахаас илүү хайрлагдах нь юу ашигтай вэ. Гэсэн хэдий ч хайрын сэтгэл зүйгээр бол жинхэнэ хайртай хүний ​​хувьд харилцаанд өгөх нь авахтай адил тааламжтай байдаг. Хэрэв танд өөр зүйл тохиолдож байгаа бол та дурлахаас өөр юу ч биш байж магадгүй юм.

Эцэст нь хайр нь үргэлж хариуцлагын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Бидний амьдралаа холбосон хүний ​​хувь заяаны төлөөх хариуцлага, бие биедээ сайн сайхан, чин сэтгэлийн мэдрэмжийг хадгалах үүрэг хариуцлага. Хайртай хүнийхээ мэдрэмж, нэр төрийг хүндэтгэхгүйгээр хайр нь боломжгүй юм. Хайртай хүнийхээ эрх ашгийг хөндсөн шийдвэр гаргахдаа түүний санаа бодлыг заавал харгалзан үздэг бөгөөд шийдэмгий байдаг.

Хайр ба харилцааны талаархи аналитик сэтгэл судлал

Германы психоаналист Эрих Фромм сэтгэл зүйд хайр гэж нэрлэгддэг хоёр өөр мэдрэмж байдаг ч эсрэгээрээ үр дүнд хүргэдэг тухай дараах дүгнэлтийг хийжээ.

  1. Оршихуйн зарчмын дагуу хайр бол сонирхол, халамж, таашаал гэсэн үр дүнтэй мэдрэмж юм. Үүнийг хүн болон амьгүй зүйл рүү чиглүүлж болно - цэцэг, урлагийн бүтээл, санаа. Ийм хайр нь сүнслэгээр баяжуулж, эрч хүчээр дүүргэж, амьдралын бүрэн дүүрэн мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг. Хайрын объектыг халамжлахтай холбоотой үйл ажиллагааны хүслийг бий болгодог.
  2. Эзэмшсэн хайр бол хор хөнөөлтэй мэдрэмж юм. Энэ нь хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллээр илэрдэг бөгөөд энэ нь өрөвдөх сэтгэлийн объектын амьдралыг баяжуулдаггүй, харин түүнийг дарж, боомилдог.

Психоаналист сэтгэлзүйн хувьд төлөвшөөгүй хүмүүс, мэдрэлийн эмгэгүүд нь эзэмших зарчмаар ижил төлөвшөөгүй, мэдрэлийн эмгэгийн хайраар тодорхойлогддог гэж маргажээ. Хайр бол зүгээр нэг мэдрэмж, тод сэтгэл хөдлөл биш гэдгийг ойлгох нь хувийн аз жаргалтай амьдралыг бий болгох замд орох эхний алхам юм. Энэ бол хөгжмийн зэмсэг тоглох, барилга барих, мэс заслын үйл ажиллагаа хийх чадвартай ижил урлаг юм. Хайрын талбарт амжилтанд хүрэхийн тулд харилцааг бий болгох, хадгалах урлагийг бусад бизнесийн нэгэн адил маш сайн сургах хэрэгтэй.

Аз жаргалтай харилцааг бий болгохын тулд хүн ухамсрын шинэ түвшинд хүрэх хэрэгтэй. Хүсэл тэмүүллийн объекттой холбоотой мэдрэмж, туршлагаа дүн шинжилгээ хийж, далд ухамсрын гүнд нуугдаж буй эзэмшлийн сэдлийг олж тогтоо. Сэтгэл зүйч-гипнологичийн гипнозын аргыг ашиглан сэтгэлзүйн сессүүд үүнд тусална. Батурин Никита Валерьевич

Хайрын сэтгэл зүй - үүнийг хүн бүр мэддэг байх ёстой

Манай соёлд хайрын фронтод бүтэлгүйтсэн хүмүүсийн бий болгосон олон домог байдаг. Эдгээр нь Эрих Фроммын хэлсэн төлөвшөөгүй хүмүүс юм. Тэдний амьдралын туршлагадаа үндэслэн хийсэн буруу дүгнэлт нь хайр дурлалын харилцаанаас аз жаргалыг олоход саад болдог. Голыг нь задалцгаая.

  1. "Романтик мэдрэмж нь зөвхөн үр удмаа, бэлгийн дур хүслийг зөвтгөхөд л шаардлагатай байдаг." Ийм албан тушаалын тусламжтайгаар хүн шархадсан эгогоо хамгаалдаг. Хайр дурлалын бүтэлгүйтэл түүнд тохиолдсонгүй, учир нь түүний зан чанар хангалтгүй байсан. Хайр зүгээр л байдаггүй юм шиг дүр эсгэх нь дээр. Энэ бол сексийн зөн совингоос өөр зүйл биш гэдгийг.
  2. "Чи хайргүйгээр хийж чадахгүй." Үнэн хэрэгтээ эхнэр, нөхөр хоёрын үүргийг хамтрагчдаа дурлахгүйгээр ч чадварлаг гүйцэтгэдэг. Энэ бол нийгмийн үүрэг. Сэтгэлийн хайр бол хүмүүс хоорондын харилцааны түвшин юм.
  3. "Хайр таны хайртай хүнээс бүрэн хамаардаг." Үнэн хэрэгтээ хайр сэтгэлийн байдал таны дотор амьдардаг. Тэгээд нөгөө хүн зүгээр л асаана. Бид тухайн хүнд биш, харин түүний зан чанарын аль нэг тал дээр дурладаг бөгөөд энэ нь бидний сэтгэлзүйн төсөөлөлтэй давхцдаг. Жишээлбэл, эмэгтэй хүн оюун ухааныг хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэлийг мэдэрч, түүний алсын харааг өргөжүүлдэг. Энэ хүсэл нь их сургуулийн профессор, соёлын дээд зиндааны хүн, гадаадын иргэнд дурлах замаар биелдэг. Эрэгтэй хүний ​​бусад хувийн чанарууд түүний хувьд тийм ч чухал биш байх болно. Хэрэв хайрт нь түүний шинэ мэдлэгийг хангах хүсэл эрмэлзэлээ хангахаа больвол түүнд хүчтэй татагдах мэдрэмж алга болно.
  4. "Бүх хайр бүтэлгүйтдэг." Ийм домог нь мэдрэмжийн хувьслыг харгалздаггүй хүмүүсээс үүсдэг. Асуудал нь хүмүүс хайрыг юу биш гэж андуурдаг нь эндорфины өндөр түвшинд тогтсон хайр дурлал гэгдэх мэдрэмжийн анхдагч өсөлт юм. Энэ нь тариуртай ижил эм юм. Сонгосон нэгний дэргэд эндорфины бүлэг огцом ялгарч эхэлдэг тул та хүч чадал нэмэгддэг. Түүнийг байхгүй үед та сэтгэлээсээ ухарч, хүсэл тэмүүллийн объектоо аль болох хурдан харахыг хичээ. Энэ төлөв зургаан сараас дөрвөн жил хүртэл үргэлжилж болно. Өөрөөр хэлбэл, үхэх нь хайр биш, харин зөвхөн хүсэл тэмүүлэл юм. Анхны хайр нь шинэ чанарт шилжих ёстой.
  5. "Хайр зөвхөн нэг хүнд л хамаатай. Хэрэв харилцаанд ямар нэг зүйл үр дүнд хүрээгүй бол хувийн аз жаргалын бүх итгэл найдварыг булж болно. Жинхэнэ хайр нь насан туршдаа нэг байж болох ч энэ нь эмзэглэл, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн харилцааг зөвхөн нэг тодорхой хамтрагчтай байгуулж болно гэсэн үг биш юм. Хоёрдугаар хагас гэж нэрлэгддэг зүйл ердөө л байдаггүй. Үүний оронд та амьдралынхаа туршид ийм олон "хагас" - даруу зан, сэтгэлгээнд тохирсон түншүүдтэй уулзаж болно. Мэдрэлийн өвчтэй биш, эрүүл, оюун санааны хувьд хөгжсөн хүн бараг бүх хүнтэй сайн харилцаа тогтоож чаддаг.

Хайр гэж юу вэ: харилцааны сэтгэл зүй

Хэрэв таны амьдралд бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа байхгүй байсан бол та дотоод ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй байх байсан. Өөрөөр хэлбэл, харилцаагүйгээр таны зан чанар, хувь хүний ​​шинж чанарыг мэдрэх боломжгүй юм.

Сэтгэл судлаачид сануулахаас залхдаггүй: шинэ харилцаа бүрт та хамгийн түрүүнд ижил хүнтэй шинэ харилцааг бий болгодог. Таны хамтрагч бол зөвхөн таны хувийн хувьслын үзүүлэлт юм. Хэрэв та аз жаргалтай байвал бусадтай харилцах харилцаа нь зөвхөн эдгээр мэдрэмжийг нэмэгдүүлэх болно. Гэсэн хэдий ч таны дотоод эв найрамдлын дутагдлыг нөхөх хүн дэлхий дээр байдаггүй.

Таны баяр баясгалан бусад хүмүүс, тэдний танд хандах хандлагаас хамаарах ёсгүй. Зөвхөн өөрийн нөөц бололцоогоо найдах чадвар нь дотоод аз жаргал, хайртай хүнийхээ халуун дулаан мэдрэмжийг олон жилийн турш хадгалахад тусалдаг. Харилцааны симбиотик эв нэгдэлтэй байх хүсэл нь ганцаардал, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжийг богино хугацаанд даван туулахад тусалдаг. Хайртай хүнтэйгээ ойр дотны харилцаа нь ямар нэг шалтгааны улмаас заналхийлж эхэлмэгц хамааралтай хамтрагч нь хүчтэй айдас, аймшигт байдлыг мэдрэх болно. Тийм ч учраас хайрыг зовлонгийн эх үүсвэр гэж эндүүрдэг. Симбиотик нэгдмэл байх хүсэл нь ямар ч муу байсан ч гэсэн аливаа харилцааг тэвчих хандлагаар илэрдэг.

Сэтгэл судлал: хайртай эсэхээ яаж ойлгох вэ?

Харилцааны эхэн үед хүсэл тэмүүлэл буцалж байх үед хамтрагчаа гэсэн бидний мэдрэмж хэр гүн гүнзгий байгааг ойлгоход хэцүү байдаг. Дүрмээр бол бүх зүйл дурлахаас өөр юу ч биш, зөвхөн бэрхшээл эхлэхэд л ойлгож болно.

Мэдрэмж тань бодитой гэдэгт итгэлтэй байхын тулд та хайртай хүнтэйгээ хүнд хэцүү нөхцөлд өөрийгөө төсөөлж, үүссэн сэтгэл хөдлөлийг шинжлэх хэрэгтэй. Хэрэв та хүнтэй хамт үлдэхэд бэлэн биш байгаа бол тэр хүнд өвчтэй бол түүнийг хайрладаггүй гэсэн үг.

Ихэнхдээ бид аливаа зүйлийн жинхэнэ үнэ цэнийг нөхөж баршгүй алдсан үед л ухаардаг. Өөр нэг үр дүнтэй арга бол таны сонгосон хүн нас барсан эсвэл хэзээ ч уулзаж байгаагүй гэж төсөөлөх явдал юм. Эдгээр бодлууд танд хэр эвгүй санагдаж байна вэ? Та хайртгүйгээр амьдралаа төсөөлж чадах уу?

Хайр ба харилцааны сэтгэл зүй - хайртай гэдгээ яаж ойлгох вэ?

Мэдрэмж үргэлж үгээр илэрхийлэгддэггүй. Эр хүн хэт их нийлэх хурдаар таныг айлгах вий гэж айж ичимхий юм уу мэдрэмжээ нээх дургүй байж болно. Нөгөөтэйгүүр, хүн төрөлхтний хүчирхэг хагасын зарим төлөөлөгчид хайр сэтгэлийн тухай бодитоор мэдрэхгүйгээр сайхан ярьж чаддаг. Аливаа зүйлийн жинхэнэ байдлыг ойлгохын тулд эрэгтэй хүний ​​дараах үйлдэл, үйлдлийг анхаарч үзээрэй.

  1. Хайр дурлалд дурласан хүн харцаараа харьцах нь хэцүү байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр өрөвдөх сэтгэлийн объект руу байнга хардаг.
  2. Хайртай хүн дуртай эмэгтэйдээ хамгийн сайн талуудаа харуулахыг хичээж, гадаад төрхийг нь сайтар хянаж эхэлдэг.
  3. Тэр чамтай бүх чөлөөт цагаа өнгөрөөхийг хичээдэг.
  4. Эрэгтэй хүн таны тухай бүх зүйлийг сонирхож байна. Таны хобби, мөрөөдөл, сонголт.
  5. Магтаал хэлэх нь эр хүн таны гадаад төрх төдийгүй зан чанарын шинж чанарыг биширдэг.
  6. Тэр таны хүсэлтийг амархан хүлээн зөвшөөрч, асуудлыг шийдвэрлэхэд туслахад үргэлж бэлэн байдаг.
  7. Мэдрэмжийн ноцтой байдлын чухал үзүүлэлт бол та түүний ирээдүйн төлөвлөгөөнд харагдах явдал юм.

Дотны найз нөхөд, хамаатан саднаасаа сонгосон хүнийхээ мэдрэмжийн талаар юу гэж бодож байгааг нь асууж үзээрэй. Өөрийн сэтгэл хөдлөл нь ихэвчлэн нүдийг бүрхдэг. Чамд аз жаргалыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг хамаатан садан нь эр хүн танд хэр үнэнч болохыг бодитойгоор үнэлэх боломжтой болно.

Хайр дурлалын эрчүүдийн сэтгэл зүй: түүний харилцааны онцлог, нууц

Хэрэв та сонгосон хүнээсээ хайрын шинж тэмдгийг олж чадаагүй бол бүү уурлаарай. Хайр дурлал, харилцааны сэтгэл зүй нь хайртай хүнийхээ зүрх сэтгэлийг хэрхэн байлдан дагуулах талаар зөвлөгөө өгөх болно. Эрэгтэй хүн бүрийн далд ухамсарт 4 эмэгтэй архетип амьдардаг.

  • Ева - голомтыг сахигч, эх, дэлхийн тав тухтай эмэгтэй;
  • Елена бол эротик үзлээр сэтгэл татам, хамгийн тохиромжтой амрагуудын архетип юм;
  • Мария - зэвсэгт нөхөр, тэмцэгч найз;
  • София бол ухаалаг зөвлөгч, үзэл суртлын өдөөгч юм.

Хайр гэж юу вэ? Бидний хүн нэг бүр энэ асуултыг нэгээс олон удаа асуусан бөгөөд тэр болгондоо үгээр илэрхийлж чадахгүй байв. Энэ мэдрэмж яагаад хүнийг зочилдог вэ, түүний бидний хүч чадлын нууц юу вэ, өөр хүнийг хайрлаж байгаа зүйл нь яг адилхан хайр гэдгийг хэрхэн тодорхойлох вэ?

Хайр гэж юу гэсэн үг вэ?

Энэ нь магадгүй хүн өөр хүнтэй харилцахдаа мэдэрч болох хамгийн дотно мэдрэмж юм. Хайр бол өөр хүнийг татахын аргагүй таталт, түүнтэй хамт байх, халамжлах, хамгаалах хүсэл эрмэлзэл, хайртай хүнийхээ төлөө өөрийгөө золиослох, тэр үед хараат бус байх, дотоод эрх чөлөөтэй байх, үлдэх хүсэл юм. өөрөө. Бие биенээ хүндэтгэх, халамжлах, үнэнч байх, хариуцлага хүлээхгүйгээр хайр боломжгүй юм.

Жинхэнэ хайрыг мэдэх нь бидний хүн нэг бүрээс хол байдаг - эцэст нь цөөхөн хэд нь хайрын тухай гүн гүнзгий мэдлэг, хүч чадлаа олон жилийн турш хадгалахын тулд байнгын ажилд бэлэн байдаг. Дүрмээр бол хүн хайр дурлалд хувиа хичээсэн байдлаар ханддаг бөгөөд энэ мэдрэмжээс зөвхөн эерэг сэтгэл хөдлөлийг эдэлдэг бөгөөд хайр нь зайлшгүй саад бэрхшээлтэй тулгарах үед тэр түүнээс татгалздаг.

Хайрын утга учир юу вэ? Хайртай хүн л өөр хүнийг ойлгож, түүнийг байгаагаар нь, бүх давуу болон сул талуудтай нь хүлээн зөвшөөрч чаддаг гэж үздэг. Хайр бол хүн төрөлхтний нийгэмшүүлэх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг гэж тооцогддог бөгөөд зөвхөн хомо сапиенст зориулагдсан байдаг - энэ нь "сармагчингаас хүнийг" бүтээсэн нь ажиллах биш харин хайрлах чадвар байсан байх. Хайргүйгээр хүн бусдыг болон өөрийгөө ойлгож, энэ хорвоод өөрийн гэсэн байр сууриа олж, амьдралаас таашаал авч чадахгүй. Энэ бол амьдралын гол баяр баясгалангаа алдсан азгүй хүн юм. Зөвхөн хайраар дүүрэн хүн л амьдралыг бүх алдар суугаар нь мэдэж, өөр хүнтэй харьцах мэдрэмжийн бүрэн байдлыг мэдрэх боломжтой болно.

Хайрын мөн чанар юу вэ гэсэн асуултад хоёрдмол утгагүй хариулахад хэцүү байдаг. Одоо байгаа тодорхойлолтуудыг үл харгалзан хайр нь хүн бүрийн хувьд хувь хүн бөгөөд огт өөр үйлдэл, үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийг өдөөдөг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь урам зоригийн эх сурвалж, бүтээлч сэтгэлгээний түлхэц болдог. Бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь ядаргаатай, баяр баясгаланг авчирдаггүй сүйрлийн хүч юм (ихэнх тохиолдолд энэ нь хариу нэхээгүй хайранд хамаатай). Гурав дахь нь - энэ нь зүгээр л аз жаргал, өөр хүний ​​бүрэн татан буулгах явдал юм.

Хайр нь хүний ​​бусад мэдрэмжээс ялгаатай бөгөөд сүнслэг байдал, агуу чанар, бүтээх хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзлээрээ ялгаатай байдаг. Хүн авсан зүйлээсээ илүү өгсөн зүйлээсээ илүү таашаал авч, хариуд нь юу ч шаардахгүй байх нь хайрын гол “шинж тэмдэг”-ийн нэг юм. Бид материаллаг зүйлийн тухай биш, харин сүнслэг байдлын тухай ярьж байна - бүдүүлэгээр хэлбэл, хайраар бид амьдралаа хүнд өгдөг, учир нь одооноос эхлэн бүх бодол санаа, бүх баяр баясгалан, уй гашуу нь хайртай хүнтэйгээ холбоотой байдаг. Тийм ч учраас хайранд зөвхөн хэрэглэгчийн байр сууринаас ханддаг, зөвхөн өөр хүнээс анхаарал, халамжийг нь авахыг эрмэлздэг хүнийг хайрладаг гэж нэрлэж болохгүй.

Хайрын хэв шинж

"Хайр гэж юу вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хайж байна. хүмүүс эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн. Эртний Грекчүүд хүртэл хайрын төрлүүдийн бүхэл бүтэн ангиллыг гаргаж ирсэн бөгөөд энэ нь нэлээд үндэслэлтэй бөгөөд бидний цаг үед ач холбогдлоо алдаагүй байна. Энэхүү хэв маягийн дагуу хайр нь дараахь төрлүүдтэй байдаг.

- "эрос" - хайр дурлалын хүсэл тэмүүлэл, түүний байнгын хамтрагч нь мэдрэхүйн тал нь давамгайлах, бие биедээ физиологийн хэрэгцээ, эмгэг, атаа жөтөө, өөрийгөө бүрэн зориулах, золиослох явдал бөгөөд хүн өөрийн "би" -ээ бүрэн алддаг. хайрын объектод уусах;

- "Филиа" - харилцааны сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэг дээр суурилсан хайр-нөхөрлөл. Энэ бол нийтлэг ашиг сонирхол, амьдралыг үзэх үзэл, харилцан ойлголцол, харилцан хүндэтгэлээр холбогдсон хоёр хүний ​​харилцааны үр дүнд бий болсон хайрын өрөвдөх сэтгэл юм;

- "storge" - гэр бүлийн харилцаанд суурилсан хайр. Энэ бол эхнэр нөхөр, эцэг эх үр хүүхэд, ах дүү хоёрын хайр юм. Storge - харилцан итгэлцэл дээр суурилсан зөөлөн, тайван хайр;

"Агапе" - хайртай хүний ​​​​гавъяа болон сул талыг бодитой үнэлсний үндсэн дээр боломжийн хайр. Энэ хайранд мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн газар байхгүй - оюун ухаан эзэлдэг. Ухаалаг хайр нь хүсэл тэмүүлэлтэй эрос шиг яруу найраг биш ч илүү бат бөх, бүтээлч байдаг.

Хайрын мөн чанар юу вэ - эрдэмтдийн санал бодол

Эрдэмтэд хайр гэж юу болох талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Антропологичдын сүүлийн үеийн судалгаагаар хайр бол зүгээр л хүний ​​биед явагддаг химийн болон биологийн процесс юм.

Тиймээс хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын үед тархи нь допаминыг үүсгэдэг - өдөөлтийг нэмэгдүүлж, сэтгэлийн хөөрлийг өгдөг бодис. Энэ бодисыг үйлдвэрлэх нь тогтворгүй, 6 сараас 3 жил хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд энэ хугацаа ихэвчлэн хайрлагчид нөхөн үржихийн тулд амьдралаа холбоход хангалттай байдаг.

Улмаар дофамины үйлдвэрлэл зогсч, хүсэл тэмүүлэл нь бүдгэрч, хань ижил "Бүх зүйл гацаж, хайр дурлал үгүй ​​болсон" гэж санаа алддаг. Үнэн хэрэгтээ бүх зүйл тийм ч гунигтай биш юм - шинэ мэдрэмжийн үр дүнд тархинд допамин үүсч болно. Үүнийг хийхийн тулд та амьдралынхаа туршид хайр дурлалыг харилцаанд оруулахаа мартаж болохгүй.

Бидний хүн нэг бүрийн хувьд хайрын утга учир нь өөрийн гэсэн, дотно, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зүйлд оршдог. Хайр бол бусад хүний ​​мэдрэмжтэй адил олон талт зүйл юм. Жинхэнэ хайрыг мэддэг хүн аз жаргалтай байдаг ч олон жилийн дараа түүнийгээ хадгалж чадсан нь илүү аз жаргалтай байдаг.

"Хайр бол хэн юуг мэддэг, хаанаас эхтэй, хэн хэзээ дуусахыг хэлдэг." Энэ тодорхойлолтыг Францын зохиолч Мадлен де Скудери өгсөн.

Өөрийнхөөрөө тэр зөв байсан: хэн нэгэнд галзуурсан хүн өөрийнхөө тарчлалыг ид шидийн хүсэл тэмүүлэл гэж амархан андуурч чаддаг.

Гэсэн хэдий ч түүнтэй маргах нь үнэ цэнэтэй юм ...

Хайр байдаг уу үгүй ​​юу?

Тэгээд хайр гэж юу байдгийг мэдэхгүй. Та яагаад ийм зүйл болсон гэж бодож байна вэ? Энэ бүхэн эхлээд орондоо, дараа нь улиг болсон зуршилтай холбоотой байдаг.

Гэхдээ бүх зүйл хайраас эхэлдэг! Үүнгүйгээр дэлхий байхгүй байх байсан ...

Бид 1-р курсын оюутнууд байхдаа хичнээн олон ийм хоосон яриа өрнүүлсэн бэ! Шуугиантай, бие биенээ гомдоосон. Тэгээд бүгд өөр өөр зүйлийн талаар ярилцсан учраас л.

"Хайр" гэдэг ойлголт олон утгатай. Энэ нь нэг талаас татгалзсан, жигшин зэвүүцсэн гэсэн үг биш субъектив үнэлгээг тараахад чөлөөтэй ашигладаг (Би Вася Пупкин / Чайковскийн анхны төгөлдөр хуурын концерт / загасны салатанд дуртай). Нөгөөтэйгүүр энэ нь шүтээний хэрэгсэл болж хувирсан.

Баатруудыг бие биедээ татах нь хүн төрөлхтнийг бузар муугийн агуу, аймшигт хүчнээс аврахад тусалдаг хэд хэдэн кино, номыг та өөрөө шууд санах болно. Харанхуй ноёдыг устгадаг хайрын бодит байдалд итгэхэд надад хэцүү санагддаг. Үүнийг анхдагч гастрономийн донтолттой адилтгах нь бас инээдтэй юм.

Бие махбодийн нөхцөл байдал, зан үйлийн хэв маяг, мэдээжийн хэрэг мэдрэмжийн цогц хослол болох эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн онцгой харилцааны тухай ярих нь илүү зөв байх болно. Аль нь?

Өдөр тутмын санаанууд

Биологийн шинжлэх ухааны доктор Юрий Щербатых 2002 онд судалгаа хийжээ. Анагаахын академийн оюутнууд өгөх ёстой байсан тодорхойлолтхайр. Судалгаанд оролцогчдын зарим хариулт нь бусдын хувилбартай илт зөрчилдөж байв - хайр дурлалд "хувиа хичээх", "өөрийгөө золиослох", "баяр баясгалан", "сэтгэлийн тайтгарал", "таашаал", "өөр хүний ​​хэрэгцээ", "галзуурал" ба "амьдралын утга учир".

Бусад эрдэмтэд мөн гол зүйлийн талаархи санаануудын зарим гол санааг олохыг хичээсэн - жишээлбэл, Е.В. Вараксина болон Л.Д. Демин ("Хайрын утгын сэтгэлзүйн судалгааны асуудлын тухай: арга зүй, таамаглал, арга, үр дүн" нийтлэлийг үзнэ үү ("Алтайн улсын их сургуулийн эмхтгэл, 2007).

Тэд ахлах сургуулийн сурагчид болон хэд хэдэн факультетийн оюутнуудтай хоёр насны бүлэгт ажилласан. Хүүхдүүдээс "Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс яагаад бие биедээ хайртай байдаг вэ?" сэдвээр таамаглахыг хүссэн. Хариултуудын агуулгын дүн шинжилгээ нь залуучуудын үзэл бодлоос хайрын таван үндсэн үүргийг тодорхойлох боломжийг олгосон.

  1. "Хайртай хүнээ олж, ганцаардах хэрэггүй";
  2. "халамж, ойлголт, эмзэглэл, дэмжлэг, итгэл" өгөх, хүлээн авах;
  3. "аз жаргалын мэдрэмжийг" мэдрэх;
  4. "Гэр бүл зохиож, хүүхэдтэй болно."

Өө, тийм ээ - дээр дурдсан Мадлен де Скудерийн сүнсэнд маш их нийцсэн тав дахь сонголт бас байсан - "бид хайрлахын тулд хайрладаг".

  • "Аз жаргалтай" (харилцан дэмжлэг, хүндэтгэлд анхаарлаа төвлөрүүлж, найрсаг гэр бүлийн үндэс суурь болдог);
  • "бусдын адил" (хүмүүсийн ганцаардлаас айсандаа л ордог харилцаа);
  • "Сексийн төлөө" (хамтрагчаа эрх мэдэлтэй байлгах боломжийг олгодог холболт; ихэнхдээ нийгмийн статусыг нэмэгдүүлэх, материаллаг ашиг тусыг авах боломжийг олгодог).

Би гучаас дээш насны хүмүүсийн онцгой мэдрэмжийг хэрхэн ойлгодог талаар өгүүлсэн нийтлэл олдсонгүй. Гол нь дөрөв дэх арван жилийн эхээр "Хайр гэж юу вэ?" ихэвчлэн сонирхол татахаа больдог.

Мэдээжийн хэрэг, хүн хоорондын харилцааны сэдэв нь гол хүчтэй зүйл болох сэтгэл зүйчээс асуухгүй бол.

Хайр ба хайрын сэтгэл зүй

Сонгодог шинжлэх ухааны арга зүй нь ийм төрлийн үзэгдлийг судлахыг зөвшөөрдөггүй байв. Эрдэмтэд хэлэхдээ:

  • халамжтай эхийн (Д.Б. Ватсон) хүрэхэд хүүхдийн хариу үйлдэл үзүүлэх хэлбэрээр анх үүссэн эерэг урвалын тухай;
  • бэлгийн дур хүслийн тухай (libido) бүх хавсралтын үндсэн эх сурвалж (S. Freud);
  • үр удмаа үлдээхэд тохиромжтой гэрлэлтийн хамтрагчийг сонгон хайх тухай (С. Самыгин).

Гэсэн хэдий ч 20-р зууны дунд үеэс хүмүүнлэгийн хандлага "трэнд" болж хувирав. Эрх чөлөө, хариуцлага, бүтээлч байдал нь диссертаци, монографийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэдэв болжээ.

Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын үндэслэгч Абрахам Маслоу хайр бол амин чухал, өөрөөр хэлбэл амин чухал гэж тунхагласан.

Неофрейдчүүд хүртэл алдартай бэлгийн дур хүслийг урьтал болгохоо больсон: ялангуяа Карен Хорни хайр дурлалын хэрэгцээний бэлгийн шалтгааныг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзжээ.

Орчин үеийн эх сурвалжаас авсан хайрын тодорхойлолтын жишээг энд үзүүлэв ("Хүн хоорондын харилцааны сэтгэл зүй", Беларусь-Оросын их сургууль, Могилев, 2014):

Хайр бол түншээ бусдаас ялгаж, амин чухал ашиг сонирхлын төвд байршуулах өндөр түвшний сэтгэл хөдлөлийн эерэг хандлагаар илэрхийлэгддэг хүмүүс хоорондын харилцааны нэг хэлбэр юм.

Ромео Жульетта хоёрын үүднээс хуурай, дэгжин, гэхдээ ерөнхийдөө үнэн.

Хайр гэж юу вэ, энэ нь юу вэ?

Р.Стенбергийн нэрээр сэтгэл судлаачид түүнийг ихэвчлэн гурав гэж нэрлэдэг бүрэлдэхүүн хэсэг:

  • сэтгэл хөдлөлийн - дотно байдал;
  • урам зориг - хүсэл тэмүүлэл;
  • сэтгэлгээ - чин бишрэл.

Дотно харилцаа нь халуун дулаан, оролцоо, нийтлэг сонирхол, итгэх хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг. Хүсэл тэмүүлэл нь эв нэгдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл (зөвхөн бие махбодийн төдийгүй) гэж ойлгогддог бөгөөд чин бишрэл нь хүнийг мэдрэх мэдрэмжийг хадгалах ухамсартай шийдвэр юм.

Гүн Калиострогийн ижил нэртэй киноноос хайж байсан хайрын томъёо байхгүй. Зарим хүмүүсийн хувьд сүнсний төрөл төрөгсөд чухал ач холбогдолтой байдаг бол зарим хүмүүсийн хувьд харилцаа нь Кама Билгүүний хамтарсан дасгал дээр суурилдаг.

Эрдэмтэд зөвхөн "найрлага" -ын хамгийн түгээмэл хослолыг тодорхойлж чадна.

Ж.А.Ли. хайрын дараах хэв маягийг онцлон тэмдэглэв (та одоо өөрийнхөөхийг хайж эхлэхээр мөрийцье үү?):

  • storge - итгэлцэл, харилцан ойлголцолд суурилсан хүчтэй хайр-нөхөрлөл;
  • agape - аминч бус тэвчээртэй бишрэл, хүчтэй сүнслэг хүсэл тэмүүлэл;
  • эрос - тод бэлгийн эхлэл бүхий тогтвортой мэдрэмж; амраг нь сонгосон эсвэл сонгосон хүний ​​биеийн гоо үзэсгэлэнд татагддаг;
  • mania - тогтворгүй, зөрчилдөөнтэй, шуургатай хайрын атаархал;
  • прагма - хэсэгчлэн өрөвдөх сэтгэлээр, зарим талаараа ухаалаг тооцоогоор тогтоогдсон тайван, ихэвчлэн оновчтой хавсралт;
  • ludus бол бараг дотно харилцаагүй, өнгөцхөн гедонист тоглоом юм; хүмүүс зүгээр л өөртөө таалагдахыг хүсдэг.

Хайрыг ихэвчлэн платоник ба мэдрэмжийн гэж хуваадаг гэдгийг эмх цэгцтэй байлгах үүднээс нэмж хэлье: тэд үзэсгэлэнтэй эмэгтэйд үйлчилдэг өндөр сүнснүүд байдаг, мөн амьтны зөн совингоор удирддаг энгийн хүмүүс байдаг гэж хэлдэг.

Мэдэхгүй ээ, мэдэхгүй... Платоны үйлчлэлийн үлгэр жишээг дэлхийд харуулсан яруу найрагчид яг үнэндээ мөн л махан биетэй хүмүүс байсан. Жишээлбэл, Франческо Петрарка амьдралынхаа туршид гэрлэсэн хайрт Лаурагаа харамгүй биширсэн боловч дэлхийн таашаалыг үгүйсгээгүй - тэрээр жирийн хүмүүстэй хамт амьдарч, чөлөөт эрхэмсэг хатагтай нартай хайр дурлал үүсгэжээ.

Зөөлөн мэдрэмжийн биохими

Өвчинтэй харьцуулахад хайр дэмий хоосон зүйл биш юм. Та түүний харцыг ажиглаж, ядаж түргэн тусламж дууд: толгой чинь эргэлдэж, алга хөлөрч, хацар чинь улайж, зүрх чинь цохилж байна ... Амраг хоол идэхээ мартаж, нойргүйдэлд зовж байна.

Хэн юуны тухай, харин би шинжлэх ухаанд хамаатай.

Калифорнийн их сургуулийн оюутан Артур Арон байсан. Нэгэн удаа нэгэн залуу ангийн найз Хеленд дурлаж, хүсэл тэмүүллийн бүх шинж тэмдгийг өөртөө мэдэрсэн. Ирээдүйн сэтгэл судлаачийн хувьд Арон эдгээр өвөрмөц мэдрэмжийг юунаас үүдэлтэй болохыг олж мэдэхээр шийджээ. Олон жил ажиллахад хангалттай материал байсан. Дараа нь залуу эрдэмтэн бусад мэргэжилтнүүд болох эмч, биологичдыг судлах ажилд оролцов.

Хайртай хүн эсвэл хайртай хүнийхээ зургийг харж, романтик мөчүүдийг дурсан санахад хүний ​​тархинд ямар өөрчлөлт гарч байгааг тэд хамтдаа ажиглажээ. Урвал нь ердийн байсан: ховдолын бүс ба каудатын цөм идэвхжсэн. Хоёр бүс нь "шагналын систем" -ийн холбоос юм. Тэд ямар нэгэн таашаал хүлээж байхдаа "асаж" байдаг - дуртай хоол, тааламжтай бэлэг.

Гормоны шуурга

Хайр сэтгэлийн ачаар эхлээд эйфори руу ойртдог допамин. Түүний илүүдэл нь хоолны дуршил буурч, нойр мууддаг.

Допамин нь өндөр мэдрэмжийг өгдөг - гэхдээ энэ нь үе үе гүн блюзээр солигддог. Хайртай хүн дэмий хоосон зүйлээс болж гэнэт уйлж чаддаг. Яагаад? Өөр нэг чухал таашаалын гормон болох серотонин дутагдаж байна.

Тэрээр таван копейкээ хандивладаг эпинефрин.

Эпинефрин нь ихэвчлэн стрессийн хариуд үүсдэг. Үүний үүрэг бол бие махбодийг яаралтай нөхцөл байдалд бэлтгэх явдал юм. Энэ нь булчингуудад илүү их хүчилтөрөгч авч, зүрхний цохилтыг нэмэгдүүлдэг. Тэр л хамгийн эмзэг мөчид алга хөлрөхөд "баярлалаа" гэж хэлэх ёстой.

Эдгээр дааврууд нь хязгаарлагдмал хугацаанд уурладаг - 2-3 жил хүртэл. Дараа нь хүсэл тэмүүлэл буурдаг. Зогс, яаж байна? Залуу охин хоёр 2-оос дээш жил үерхвэл хайр нь дуусдаг уу?

Шуурганы дараа тайван байна

Харилцаа нь өөр түвшинд очдог. Тэднийг дэмжихэд туслаарай окситоцинболон вазопрессин.

Окситоцин нь цусны даралтыг тэнцвэржүүлж, амьсгалыг тайвшруулж, зүрхний цохилтыг удаашруулдаг. Гар барих, тэврэх, тэр ч байтугай найрсаг харилцаатай байх үед үүнийг чөлөөлдөг. Гормон нь: "Тайвшир! Энэ хүн чинийх!"

Вазопрессин нь олон талаараа окситоцинтэй төстэй байдаг. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст арай өөрөөр ажилладаг байх магадлалтай.

Туршилтаас харахад энэ даавар нь моногами үүсэх хандлагатай байдаг. 2004 онд Америкийн эрдэмтэн Ян, Лим нар үлийн цагаан оготнотой хоёр үе шаттай туршилт хийжээ. Эмэгтэй хулганууд эхний шатанд окситоциныг хэрэглэсний дараа эрчүүдтэй тогтвортой холбоо тогтоохыг оролдсон. Үүний зэрэгцээ эрэгтэйчүүд нэг эмэгтэйтэй холбоо тогтоохыг эрэлхийлээгүй. Гэсэн хэдий ч вазопрессиныг нэвтрүүлсэн даруйдаа тэд булшинд хайрын тангараг өргөсөн мэт аашилж эхэлсэн.

Хүнийг яаж, яагаад хайрлах вэ?

"Яагаад хайртай вэ?" Гэсэн асуулт муухай сонсогдож байна - урьдчилсан тооцоогоор та гайхалтай мэдрэмжийг мэдрэх боломжгүй! Энэ нь хориотой. Гэхдээ сохор дурлал ч хангалттай сайн биш.

Эмэгтэйчүүд эрчүүдийн дараах шинж чанаруудыг голчлон үздэг.

  • оюун ухаан (35%);
  • гэр бүлдээ үнэнч байх (17%);
  • орлого олох чадвар (14%);
  • үнэнч байдал (11%);
  • сайн зан чанар (6%);
  • эмзэг мэдрэмжийг алдахгүй байх чадвар (6%);
  • байшингийн эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хийх чадвар (3%).

Гадны сэтгэл татам байдал нь бараг юу ч биш юм - судалгаанд хамрагдсан эмэгтэйчүүдийн ердөө 0.2% нь үүнийг чухал гэж үзсэн байна. Тусламжийн булчингуудын дутагдалтай тул эрэгтэйчүүдэд комплекс хийх шаардлагагүй. Бусад дүгнэлтээр би хүлээх болно.

Эмэгтэйчүүд санал нэгтэй хариулахаас хамаагүй бага байсныг та анзаарсан уу? Тиймээ бид. Биднийг баярлуулахыг хичээгээрэй.

Хамгийн тохиромжтой харилцаа

ЗХУ-ын үед "Хэрвээ би чамтай санал нийлсэн бол миний хүссэнээр бол" гэсэн үгтэй дуу моодонд орж байсан. Хайрын хамгийн муу нөхцөлийг төсөөлөхийн аргагүй юм.
Түншийг дахин бүтээх оролдлого нь хэрүүл маргаанд хүргэх нь гарцаагүй. Цаашид юу болох нь түүний хүмүүжил, зан чанараас хамаарна. Хайртай хүн чинь нэг бол орхих эсвэл чамтай чин сэтгэлээсээ хандахаа болино.
Бид бие биенийхээ шийдвэрийг тэнэг мэт санагдаж байсан ч хүндэтгэх ёстой (би анхаарна уу: фанатизмгүй; эс тэгвээс хамтрагчтай болох эрсдэлтэй).

Хайр бол бидний дуртай зүйлийнхээ амьдрал, хөгжилд идэвхтэй сонирхол юм. Идэвхтэй сонирхол байхгүй газар хайр байдаггүй.

Дээрх ишлэл нь номноос авсан болно. Эрих Фромм "Хайрын урлаг". Фромм өндөр мэдрэмжийг тэнгэрийн таашаал авах эх сурвалж биш, харин шаргуу хөдөлмөр гэж ойлгодог. Хөгжмийн зохиолч гайхалтай дуурь бичихийн тулд хөгжмийн хэлийг сурч, дараа нь нэг сар гаруй хугацаанд хөгжмийн цаасан дээр нухацтай байх ёстой. Тиймээс харилцаанд ийм байдаг.

Түншүүд бие биенийхээ хэрэгцээг ухамсартайгаар хангаж сурах үед харилцаа эв найртай байдаг.

Г.Чэпман хайрын хэлийг арай нарийсгасан ч гэсэн сониуч зантай.

Чапман бол гэр бүл, гэр бүлийн зөвлөгөөний чиглэлээр хорь гаруй жил ажилласан туршлагатай эмч юм.
Тэрээр хосууд дараах "хэл"-ээр илүү олон удаа ярих нь тустай гэж тэмдэглэжээ.

  • бие махбодийн хүрэлцэх - арван жил гэрлэсний дараа ч тэврэх, үнсэх, гараараа алхах нь маш тохиромжтой;
  • үйлчилгээний үйл ажиллагаа - хайртай хүнд тааламжтай үйлдлүүдийг санаатайгаар хийх (түүнтэй хөл бөмбөг үзэх, хоол хийхэд нь туслах гэх мэт);
  • чанартай цаг - хайрлагчид зарим мөчид хамтрагчтайгаа харилцахдаа бүрэн анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар, зүгээр л автоматаар үг хэллэгт хариу үйлдэл үзүүлэхээс гадна тэдний талаар бодох чадвар;
  • бие биенийхээ үйлдэл, үйлдлийг батлах - дэмжих, магтах чадвар;
  • бэлэг хүлээн авах - бэлгэдлийн бэлэг, анхаарлын тэмдэг (энэ утгаараа эмээгийн цэцэрлэгийн гладиолус нь үнэт эдлэлийн дэлгүүрийн алмаазан зүүлтээс хамаагүй доогуур биш юм).

Чапманы онол тийм ч нарийн биш ч практик дээр хэрэгждэг.
Тиймээс, та бараг хоёр мянган үг уншиж, шинжлэх ухааны баримтуудыг олж мэдсэн (эсвэл санаж байна). Магадгүй энэ өгөгдөл нь таныг өөрийгөө илүү сайн ойлгоход тусалсан байх.

Гэхдээ - охин эсвэл найз залуудаа хайр гэж юу болохыг товч бөгөөд тодорхой тайлбарлах шаардлагатай үед хэлэх гэж бүү яар. Санаанд орж ирсэн романтик утгагүй зүйлийг зөөлөн дуугаар авч яв. Хайрын бурханы хохирогчоос "хамтрагчдаа сэтгэл хөдлөлийн эерэг хандлагыг илэрхийлдэг хувь хүн хоорондын харилцааны нэг төрөл" -ийн хувьд та үүнийг чихнийхээ дээгүүр авч болно. 🙂

жиргэх

нэмэх

илгээх