Тажик үндэсний хувцас. "Тажик үндэсний хувцас. Тажикчуудын эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас

16.10.2019

Тажикчуудын тодорхой хэсэг, ялангуяа хот, ажилчдын суурин газарт хотын даашинз, гутал өмсдөг байсан ч үндэсний тажик хувцасыг гол төлөв хөдөөгийн эмэгтэй хүн амын дунд хэрэглэдэг хэвээр байна. Их хэмжээгээр алслагдсан уулархаг нутагт хадгалагдан үлджээ.

Уулын бүс нутгийн эмэгтэйчүүдийн хувцас (Каратегин, Дарваз) нь цамц -курт, шаровар - эзор эсвэл поицом, ширмэл дээл - цома, ороолт - румол (нумол), соба, докоос бүрдэнэ. Сүүлийн жилүүдэд бүс нутгийн төвүүдэд тэд талбайн оршин суугчдаас зээлсэн бүсэлхийн тойргийн нарийн цув хэлбэрээр гадуур хувцас өмсдөг болжээ. Цамцыг ихэвчлэн цаас, торгоны үйлдвэрийн даавуугаар оёдог, энгийн цагаан, өнгөтэй, эсвэл хэвлэмэл чинц, торгоноос тод гоёл чимэглэлээр оёдог; зарим газарт гар урлалын цаас, торгон даавуугаар хийсэн курта байдаг. Куртагийн трико шиг зүсэлт нь дотуур хувцас, гадуур хувцасны аль алиных нь үүрэг гүйцэтгэдэг; тэд үүнийг мөрөн дээрээ хагасаар нугалсан нэг даавуунаас оёдог; налуу хэлбэртэй шаантагыг хажуу талд нь хийж, ханцуйг нь бүх уртын дагуу урт, шулуун болгож, үндсэн самбарт оёдог.

Хамгийн гол нь цамцнууд хүзүүвч зүссэн гэдгээрээ өөр хоорондоо ялгаатай байдаг бөгөөд энэ нь цээжин дээрээ шаантаг хэлбэртэй гүн зүсэгдсэн цамц - песчокак, атираат углаатай зогсож буй хүзүүвчтэй - парпари, угсралтгүй зогсож буй хүзүүвч - TsazoTs, салдаг буулга, доошоо эргүүлсэн хүзүүвчтэй даашинз - Узбек; Өмнө нь охидын цамц эмэгтэй хүнийхээс ялгаатай нь урд талд нь босоо зүсэлтээр биш харин мөрөн дээрээ хэвтээ ангархай оёдог байсан бол одоо энэ ялгаа аль хэдийн алга болжээ. Охид, залуу эмэгтэйчүүдэд зориулсан цамцыг хүзүүвч, ханцуйны үзүүр, зах дээр хатгамлаар чимэглэсэн байв.

Эмэгтэй гарем өмд нь ихэвчлэн өргөн зүсэгдсэн бөгөөд шагайнд хүрдэг, өмдний ёроолыг нугалж, бүслэв; заримдаа хээтэй сүлжихээр бүрсэн байдаг - иероса; өргөн өмд ихэвчлэн хоёр төрлийн даавуугаар оёдог; дээд хэсэг - bodice нь гар хийцийн хөвөн даавуугаар хийгдсэн - карбос, дээд хэсгийг нугалж, хайчилж, туузыг дамжуулдаг. Доод хэсэг (хөл, шаантаг) нь өнгөт chintz, торго, торго, хагас торгон даавуу бекасаб эсвэл адрасаар хийгдсэн байдаг.

Эмэгтэй халатэрэгтэй хүнийхээс бараг огт ялгаагүй. Хуучин өдрүүдэд уулархаг бүс нутгийн эмэгтэйчүүд дээл өмсдөггүй байсан бөгөөд эмэгтэй хүнд гадуур хувцас хэрэггүй гэж үздэг байв.

Толгойн алчуурыг цагаан булчингаар хийсэн; үйлдвэрт үйлдвэрлэсэн цагаан сүлжмэл, торгон эсвэл хагас ноосон ороолт өмсдөг; ороолт нь ихэвчлэн том (тал бүр дээр 2 м хүртэл), диагональ хэлбэрээр нугалж, толгойны ард үзүүрийг нь ар талд нь хаядаг; Залуу эмэгтэйчүүд ихэвчлэн духан дээрээ алчуур боож, үзүүрээ толгойныхоо араар боодог. Саяхан эмэгтэйчүүд гавлын яс өмсдөг болсон. Эмэгтэйчүүд үсээ хэсэг хэсгээр нь самнаад дараа нь нимгэн гахайн сүүл нэхдэг - зуух, духан дээрээ, мөн хажуу талд нь, чихний дээд талд - торак; чихний ард нэхдэг гол хоёр сүлжихийг галуу гэж нэрлэдэг бөгөөд торак сүлжихийг тэдэнд сүлждэг. Хар өнгийн энгийн эсвэл ноосон утаснуудын хиймэл утас - чура, кокул, олон өнгийн утас, бөмбөлгүүдийгээр төгсдөг - ихэвчлэн өөрсдийн сүлжих сүлжээгээр нэхдэг.

Гутал нь ихэвчлэн үйлдвэрээс гардаг бөгөөд ихэвчлэн гутал эсвэл үзүүртэй хуруутай резинэн гутал өмсдөг. Заримдаа тэд хулс өмсдөг, өндөр оройтой, зөөлөн гутал өмсдөг бөгөөд нэг удаа Татаруудаас зээлсэн байв. Заримдаа гурван хошуутай эртний нутгийн модон кауги гутал бас байдаг. Дулааны улиралд гутал хөл нүцгэн, хүйтний улиралд ноосон гоёл чимэглэлтэй уроб оймс өмсдөг; Орон нутгийн эмэгтэйчүүд ийм оймсыг олон өнгийн ноосон утаснаас нэхдэг.

Бөмбөлгүүдийг зүүлт - гулу -бандакж зүүлт - муура нь зоос, шүрэн бөмбөлгүүдийгээр хийгдсэн бөгөөд эмэгтэйчүүдийн байнгын чимэг болж өгдөг. Тэд бас бугуйвч ашигладаг - металл ба бөмбөлгүүдийгээр хийсэн, зарим бөмбөлгүүдийг ид шидийн утгатай байдаг; бөгжийг мөн зүүж, заримдаа өнгөт шилэн нүдтэй байдаг.

Эрэгтэй костюм нь дараахь зүйлээс бүрдэнэцамц, өргөн өмд, даашинз, бүс ороолт, гавлын хавтаснаас. Цамц, өмдийг хөнгөн үйлдвэрийн даавуугаар оёдог болсон. Эрэгтэй цамц - куртай китфак нь эмэгтэйчүүдийн курттай адил зүсэлттэй, зөвхөн богиносгодог, богино ханцуйтай, заримдаа бага зэрэг налуу, хүзүүндээ хагас дугуй зүсэгдсэн, нэг мөрний дагуу хэвтээ зүслэг хийдэг (цамц байдаг) цээжний зүүн талд босоо зүсэгдсэн). Өөр нэг төрлийн цамц болох куртай яктагийг Ферганагийн хөндийн хүн амаас зээлсэн байж магадгүй гэж өргөн хэрэглэдэг байв. Өмд - эзор нь эмэгтэйчүүдийнх шиг ар талдаа, өргөн нь өргөн, доод хэсэг нь нарийсдаг боловч эмэгтэйчүүдийнхээс богино байдаг. Цамцыг гадаа, өмднийхөө дээгүүр өмсөж, диагональ хэлбэрээр нугалсан том ороолтоор бүрсэн байна. Цамц, өмд дээр дээл өмсдөг. Зуны даашинзны даашинзыг гар урлалын тусгай даавуун даавуугаар хийдэг байсан - оёдол (бүтэц нь вафли алчууртай төстэй), одоо - үйлдвэрт даавуугаар хийсэн. Өвлийн улиралд үйлдвэрийн өнгөт даавуугаар хийсэн, хөвөн даавуугаар бүрсэн, доторлогоотой дээл өмсдөг. Гэсэн хэдий ч хүйтэн цаг агаарт уулархаг бүс нутгуудын хувьд хамгийн түгээмэл эрэгтэй гадуур хувцас бол өргөн өмд - hyoraza, маш урт ханцуйтай өргөн ороосон дээл - чакман; хоёулаа гар урлалын нарийн ноосон даавуугаар оёдог - раза, маш нягт, хатуу үйлдвэрлэл; чакманы хүзүүвчийг өнгөт ноосон утсаар чимэглэсэн; Чакман, Шорагза нар байгалийн цувны өнгөтэй байдаг - цагаан, хар эсвэл хүрэн. Шорагза, чакман хоёрыг ихэвчлэн хүйтэн цаг агаарт эсвэл урт удаан аялалд өмсдөг бол чакманы доор өмссөн дээлийг мөн шорагзад шургуулдаг. Өвлийн улиралд бүсний ороолтыг ихэвчлэн ширмэл дээл эсвэл чакман дээр өмсдөг.

Бүх насны эрчүүдийн толгойн толгойн гавлын яс. Дугуй тууз бүхий конус хэлбэрийн гавлын яс нь уулархаг бүс нутгийн хувьд ердийн зүйл юм; ийм гавлын яс оёж, дээд талаас нь салгасан оёдол руу, гавлын ясны дээд ба доторлогооны хооронд нягт галзуу хэлбэрээр өнхрүүлсэн ватапилта бэхэлгээ хийдэг; ирмэгийн дагуу шугам нь хэвтээ эгнээгээр эргэлддэг. Ихэнх тохиолдолд гавлын ясыг цэцгийн эсвэл геометрийн хэв маягаар хатгамал хийдэг; хамтлаг нь гоёл чимэглэлийн сүлжсэн шерозоор бүрсэн, гялалзсан оёдол бүхий хатгамал юм. Сүүлийн жилүүдэд гавлын яс уулархаг бүс нутгуудад нэвтэрсэн (доороос үзнэ үү). Бусад бүс нутагт түгээмэл байдаг гогцоог ууланд бараг өмсдөггүй.

Хүйтэн цаг агаарт толгойг нь гавлын толгой дээр ноосон ороолтоор ороож эсвэл үслэг малгай өмсдөг. Эрчүүд дүрмээр бол үндэсний хувцастай Тажикчууд үсээ хусдаг. Умард сахлаа орхих; сахал өндөр насандаа ургадаг.

Уулын Тажикчууд өнгөт djurab ноосон оймс өмсдөг. Хөлийн тугалууд, ялангуяа хол замд явахдаа өргөн туузаар хатуу боосон байдаг - одоо байгаа санааны дагуу алхахдаа хөлний хүчийг өгдөг шиг. Арьс ширээр хийсэн гутал - илүү болгоомжтой хийсэн арьсаар хийсэн chorutz эсвэл mukki нь хоёр хагасаас оёдог бөгөөд дунд нь оёдол, зөөлөн ултай; зарим газарт модон гутал бас ашигладаг.

Хойд бүсийн хавтгай Тажикууд (Ленинабад ба зэргэлдээх мужууд) ууланд хэсэгчлэн хэвээр байгаа гар урлалын даавууг ашиглахаа больсон (нэхэх цехээр хийсэн зарим төрлийн торгон даавууг эс тооцвол). Хойд бүс нутгийн Тажикчуудын дунд эмэгтэйчүүдийн хувцас нь курт цамц, эзор өмднөөс бүрддэг. Бага наснаасаа эхлэн 40-45 хүртэл эмэгтэйчүүд одоо камзулбуриш цамц (камзолоор хайчилдаг цамц) өмсдөг болсон. Энэ бол шагайнд хүрч, салдаг буулга, мөрөн дээрээ оёдол, урт оёсон шулуун ханцуйтай урт цамц; цамцны бэлхүүсийг шулуун хайчилж, буулга дээр угсрах эсвэл нугалахад цуглуулдаг, буулгаг урд талд нь босоо байдлаар огтолж, захын ирмэгийг нь хааж, хүзүүвчийг эргүүлэв. Өндөр настай эмэгтэйчүүд уулын Тажик эмэгтэйчүүдийн цамцтай төстэй загвар өмссөн цамц өмсдөг боловч урдаа зогсож байсан хүзүүвчтэй тул эдгээр цамцыг иттико гэж нэрлэдэг. Цамц нь чинц эсвэл торгоноор хийгдсэн бөгөөд хээтэй даавуугаар хийгдсэн, охид, залуу эмэгтэйчүүдэд илүү цайвар, хөгшин эмэгтэйчүүдэд бараан, хөгшин эмэгтэйчүүдэд цайвар эсвэл цагаан өнгөтэй байдаг. Өмд нь дээд хэсэгт нь өргөн, нарийхан, ёроолд нь хатгамал торгон сүлжих (цзияк) -аар засдаг Богино хүрэмийг гэрийн болон амралтын өдрүүдэд өмсөх зориулалттай гадуур хувцас болгон ашигладаг - каст м; Үүнийг бяцхан охид, хөгшин эмэгтэйчүүдээс бусад бүх хүмүүс өмсдөг. Залуу охид, бүсгүйчүүд богино хантааз өмсдөг. Хүрэмтэй хамт эмэгтэйчүүд халат өмсдөг - чапон. Хувцаслалт нь үргэлж хөвөн ноосоор хийгдсэн байдаг (зуных нь нимгэн хөвөн оёдол дээр). Эдгээр дээл нь бүсэлхийн тойргийн захтай, өргөн хормойтой, бүсэлхийн тойрогтой бүсэлхийн тойрогтой цув шиг харагддаг. Гадуур хувцас нь ихэвчлэн тансаг, хилэн, хилэн материалаар хийгдсэн байдаг.

Толгой нь ороолтоор хучигдсан байдаг- хаан, одоо голдуу торго, өнгө, цайвар, гэрэл гэгээтэй - залуу эмэгтэйчүүд, бараан өнгөтэй - өндөр настан. Ороолт боох олон арга бий; ихэнхдээ ороолтыг диагональ байдлаар нугалж, толгой дээрээ шидээд толгойны ар талд энгийн зангилаатай холбож, чихээ нээлттэй байлгадаг; заримдаа, жишээлбэл, ажлын үеэр толгойны ард үзүүрийг нь гаталж буй ороолтыг урд талд нь зангиддаг; өвлийн улиралд энгийн ороолтны дээгүүр ноосон алчуур өмсдөг. Өнөө үед энэ нь зуны эмэгтэйчүүдийн толгойн гавлын яс шиг өдөр тутмын амьдралд улам бүр түгээмэл болж байна; голчлон охид, залуу эмэгтэйчүүд өмсдөг бөгөөд ихэвчлэн алчуургүй, заримдаа сүлжсэн сүлжсэн байдаг. Эмэгтэй толгойн толгойн гавлын яс нь зөвхөн хувьсгалын дараа, түүнчлэн уулархаг бүс нутагт гарч ирэв; Хувьсгалаас өмнө ороолт дор гавлын толгойг зөвхөн Заравшаны хөндийн доод эмэгтэйчүүд (Самарканд, Бухарагийн Тажикууд) өмсдөг байв. Охид, түүнчлэн охид, залуу эмэгтэйчүүд үсээ урд болон хойд талд нь олон сүлжих хэлбэрээр оруулдаг; нас ахих тусам эмэгтэйчүүд үсээ урдаас нь сүлжихээ больдог. Сүүлийн үед олон эмэгтэйчүүд толгой дээрээ сүлжих маягаар үсээ засуулж эхэлсэн нь ажлын явцад ийм үс засалт хийхэд тохиромжтой байдлаас үүдэлтэй юм.

Одоо бяцхан гоёл чимэглэл зүүж байгаа бөгөөд ээмэг нь хамгийн түгээмэл байдаг.

Галоштой Махсиг одоо ихэвчлэн хөгшин эмэгтэйчүүд өмсдөг бөгөөд бусад нь зөвхөн хүйтэн, бохир цаг агаарт өмсдөг; ихэвчлэн эмэгтэйчүүд үйлдвэрийн гутал руу шилждэг - оймс өмссөн байшингийн гадаа өмсдөг нээлттэй гутал эсвэл намхан гутал.

Эрэгтэй костюм нь том цагаан цамц, ихэвчлэн цагаан, гутал өмссөн өмд, бүс, гавлын яснаас бүрддэг; хүйтэн цаг агаарт тэд дээл өмсдөг.

Хөвгүүд, залуус цамц өмсдөгөндөр хүзүүвчтэй шулуун орос. Ахмад эрчүүд Ферганагийн хөндийн ердийн куртай дарвуулт цамц өмсдөг. Энэ нь tunic шиг зүсэгдсэн, налуу, хажуу талыг нь өргөжүүлж, ханцуйвч нь доошоо нарийссан; урд талд нь гүн зүсэлт хийж оёж, ар талд нь зогсож буй хүзүүвч нь урд талд нь юу ч үгүй болно. Энэхүү цамц нь 19 -р зуунд өмссөн Yaktagi дотуур хувцаснаас гаралтай. Өргөн, бэлхүүсний дээд хэсэгт байрлах дотуур өмд аажмаар ашиглагдахаа больж, одоо зөвхөн ахмад настнууд өмсдөг. Цамцыг өмднийхөө дээгүүр өмсөж, ороолт шиг дөрвөлжин торгон эсвэл цаасан даавуугаар бүсэлсэн, дөрвөн талд нь хатгамал хийсэн; ороолтны үзүүрийг бэлхүүс эсвэл хонго дээр бага зэрэг хажуу тийш нь зангидсан байна. Зарим газарт хоёр ороолтыг нэг дор зангидах нь заншилтай бөгөөд нэг нь халаасны үүргийг гүйцэтгэдэг (талх, янз бүрийн жижиг зүйлийг ороосон, хутганы хутга өлгөдөг). Хувцаслалт нь эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил хөвөн ноосоор хийгдсэн байдаг; тэд tunic шиг тайралттай; тэдгээрийг ихэвчлэн торго эсвэл дотоодын аж ахуйн нэгжүүдийн үйлдвэрлэсэн хагас торгон даавуугаар оёдог.

Хүүхдүүдээс хөгшид хүртэл хүн бүрийн өмсдөг гавлын ясны дотроос хамгийн түгээмэл гавлын яс бол хорхой юм (шууд утгаараа "Чуст" - ихэвчлэн хар, дөрвөлжин хэлбэртэй, цагаан утсаар хатгасан "өргөст хэмх" эсвэл "чинжүү" гэсэн дөрвөн дүрс) . Хүйтний улиралд эрчүүд уулархаг бүс нутгуудын нэгэн адил гавлын толгой дээрээ алчуур боож эсвэл үслэг малгай өмсдөг. Толгойг өмнө нь ихэвчлэн хусдаг байсан бол одоо үсийг илүү олон удаа тайрдаг, залуу хүмүүс ихэвчлэн урт үсээ үлдээдэг. Одоо ихэнх залуус сахал, сахлаа хусах эсвэл сахлаа орхих болжээ. Зөвхөн өндөр настнууд л сахал өмсдөг.

Тэд үйлдвэрийн гутал өмсдөг - өндөр гутал, заримдаа зотон гутал, гутал зун.

Дээрхээс харахад тажикчуудын үндэсний хувцасны ялгаа байдаг бөгөөд энэ нь уулын болон нам дор талын Тажикчуудын хувцаслалтаар хамгийн их онцлогтой байдаг. Гэхдээ зарим бүс нутгуудад зарим ялгааг ажиглаж болно. Ийнхүү Ферганагийн Тажикчууд богино, ханцуйтай богино ханцуйтай даашинз өмсдөг бол бусад газрын, ялангуяа Гиссар, Заравшаны хөндийн Тажикууд өргөн ханцуйтай илүү өргөн дээл өмсдөг; Фергана Тажигийн даашинзыг хар, цэнхэр эсвэл ногоон өнгийн хар өнгийн даавуугаар оёдог, Хисарын охидын даашинз, Самарканд бол баярын хувцас өмссөн залуу колхозчин, цэв, Куляб хүмүүс илүү тод өнгөтэй байдаг. Бухарчуудын дуртай өнгө нь судал, ягаан, хар юм. Гавлын ясны төрөл, тэдгээрийн гоёл чимэглэл нь бүс бүрт өөр өөр байдаг (Исфара, Канибадам, Ленинабад болон бусад зарим орны гавлын яс нь өвөрмөц онцлогтой), мөн эмэгтэйчүүдийн үс засалт, үсний сүлжих хэлбэр.

Гэсэн хэдий ч Тажикийн хувцас нь эрт дээр үед ч байсанбие даасан бүс нутгууд, ялангуяа уулархаг бүс нутгуудаас ихээхэн тусгаарлагдсан тул өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. Махси гэх мэт хувцасны элементүүдийг тал нутгаас авсан уулархаг бүс нутгуудад нэвтрэн орж ирсэн бөгөөд тэдгээрийг татаруудаас зээлсэн эсвэл дарвуулт хэлбэрийн цамц хэлбэрээр нэвтрүүлсэн тухай дээр хэлсэн. Энэ эсвэл тэр бүс нутагт дахин нэвтэрсэн хувцасны элементүүд, шинэ загваруудыг залуучууд, консерватив үзэл багатай хүмүүс ойлгодог байсан бол ахмад үеийнхэн хуучин өдрүүдээ баримталсаар байв.

Хувьсгалын дараах хуучин тусгаарлалтыг арилгаж, үндэсний сэдлийг ашиглан үйлдвэрийн хувцас үйлдвэрлэх болсонтой холбогдуулан үндэсний хувцасны зарим элементүүд нэг бүс нутгаас нөгөө рүү нэвтрэх нь улам бүр өргөн болсон нь зүйн хэрэг юм. Үүний тод жишээ бол гавлын ясны чустиг бараг хаа сайгүй Тажик, Узбекүүдэд тараасан явдал юм.

Үндэсний хувцастай зэрэгцэн жил ирэх тусам хотын даашинз, гутал өдөр тутмын амьдралд улам бүр нэмэгдсээр байна. Үүний үр дүнд одоогоор Тажик, Тажик эмэгтэйчүүдийн хувцас, ялангуяа хот, аж үйлдвэрийн бүсэд (ажилчид, ажилчид, сэхээтнүүдийн дунд), бүс нутгийн төвүүдэд үндэсний хувцас өмссөн хот, холимог хэлбэртэй болжээ. хоттой хослуулсан.

Ихэвчлэн төрөл бүрийн орон нутгийн гутал хамгийн хурдан алга болдог; эрчүүдэд тэдгээрийг гутал, гутал, эмэгтэйчүүдэд гутал (ихэвчлэн бага өсгийтэй гутал), оймс, оймс өмсдөг. Энэ нь "үйлдвэрийн гутлын илүү тохь тухтай, бат бөх чанараас үүдэлтэй юм. Хамгийн бат бөх хадгалагдан үлдсэн зүйл бол үндэсний толгойн толгойн толгойн гавлын яс (аль хэдийн дурьдсанчлан алга болоогүй төдийгүй эмэгтэйчүүдийн дунд түгээмэл болсон), мөн өнөөгийн үндэсний амтыг харгалзан үйлдвэрлэсэн тод, өнгөлөг ороолт юм. Төв Азийн ард түмэн, түүний дотор Тажикчуудын тоо.

Пиджак, өмдулам өргөн тархаж байна; Тэд ихэвчлэн үндэсний хувцасны бүс ороолт, гавлын алчуур гэх мэт дагалдах хэрэгслүүд, ихэвчлэн гадуур хувцас өмсдөг даашинзтай хослуулсан байдаг. Дайны дараа хөдөлгөөнд саад болохгүй, тохь тухтай цэргийн зориулалттай трико, өмд өмсөн авчээ. Ухаантай хүмүүс хот, бүсийн төвд дулаан цаг агаарт цагаан костюм өмсдөг - цагаан хүрэм, өмд. Эмэгтэйчүүд ихэнхдээ дотоодынхоо үндэсний хувцасыг хадгалдаг боловч үндэсний даавуугаар гоёмсог гоёмсог гоёлын даашинз, гадуур хувцас үйлдвэрлэх зориулалттай даавууг ашигладаг.

Эрэгтэй дотуур хувцас, дотоодын гадуур хувцас, эмэгтэй хувцасыг гэртээ оёдог. Одоо олон байшин оёдлын машинтай болсон. Эрэгтэй костюмыг улсын оёдлын цехэд оёдог. Хувцасны олон дагалдах хэрэгслийг дэлгүүрээс бэлэн хэлбэрээр худалдаж авдаг, ялангуяа гадуур хувцас, костюм. Аажмаар худалдаанд гарах дотуур хувцас, ялангуяа подволк, дотуур өмд, цамц, оймс, оймс аажмаар ашиглагдаж эхэлдэг.

Тиймээс үндэсний хувцасны дагалдах хэрэгслүүдээс хамгийн өнгөлөг, гоёмсог, тохь тухтай загваруудыг голчлон хадгалдаг: гавлын яс, эмэгтэйчүүдийн ороолт, эмэгтэйчүүдийн даашинз, бүс ороолт, Төв Азийн ард түмний ердийн дээл.

Сайхан дүр төрхтэй Тажик эмэгтэй хувцасны гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг ажиглахыг хичээжээ. Бусад үндэстнүүдийн шударга сексээс ялгаатай нь янз бүрийн хувцас солих боломж нь тус улсын худалдааны замын уулзварт тохиромжтой байрлалтай байсан тул загвар гэдэг үг өөрөө гарч ирэхээс олон зууны өмнө байсан юм. Магадгүй ийм учраас Тажикистаны оршин суугчдын үндэсний хувцас эрт дээр үеэс маш олон янз байсан бөгөөд ихэнх бүс нутгийн хувцасны загварууд (түүхийг оролцуулаад) маш өөр байж болох юм.
Бид өмнө нь зурган дээрх зарим даашинзны тухай материалыг нийтэлсэн. Цомгийн хоёр дахь хэсэг болох энэхүү зургийн зурвас дээр бид Тажикистан бүсгүйчүүдийн хувцастай танилцах ажлаа урьдын адил үзэсгэлэнтэй Тажик загвар өмсөгчдийнхөө тусламжтайгаар шинж чанар бүрийг нарийвчлан судалж, түүх рүү эргүүлэх болно.

(Загвар өмсөгчид: Рудоба Махмудова, Аниса Исмаилова, туслах: Додхудо Туйчиев, Хувцаслалт: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халилбеков)

Тажик эмэгтэйчүүд, ялангуяа залуу эмэгтэйчүүд хувцасны тод өнгөнд дуртай байсан бөгөөд сүүдрийг хослуулахыг үргэлж хичээдэг байв. Мөн бид тэдний амтанд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой - тэд үүнийг хэтрүүлээгүй.

Антропологич Н.Ершов "Тажик эмэгтэйчүүдийн өмсдөг даавууны дуртай өнгөний хүрээ нь маш олон янзын, тод, хөгжилтэй байсан бөгөөд нүдээ огтлохгүй байсан. З.Широкова хагас зууны өмнө Тажикстанд хийсэн судалгааны үр дүнгийн дагуу.

(Загвар: Аниса Исмаилова, Туслагч: Додхудо Туйчиев, Хувцаслалт: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халилбеков)

Зурган дээр үзүүлсэн хувцасыг ихэвчлэн Тажикистаны түүхэнд онцгой байр эзэлдэг зураачид ихэвчлэн ашигладаг байжээ. Дуучин, бүжигчин гэх мэт хүмүүс дээр үед иймэрхүү харагдаж байсан. Хэдийгээр ихэвчлэн шашмах хийдэг байсан хөгжимчдийн хувцас нь илүү баялаг өнгө, даавуугаар ялгагддаг байсан (жишээлбэл, харанхуй материалаар алтан утсаар оёдог байсан), бидний өмнөх гэрэл зургийн хальс дээр үзүүлсэн шиг:

(Загвар: Рудоба Махмудова, Туслагч: Додхудо Туйчиев, Хувцаслалт: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халилбеков)

Өнөөдрийн Тажикстаны нэг домог бол гавлын яс нь эрт дээр үеэс эмэгтэйчүүдэд уламжлалт уламжлал байсаар ирсэн явдал юм. Энэхүү шинж чанар нь Зөвлөлтийн антропологичдын хийсэн судалгаагаар алдартай болж, хувьсгалын дараа 20 -р зуунд л улс орны бараг бүх бүс нутаг, түүнчлэн хөрш Узбекистаны охидод ашиглагдаж эхэлсэн байна. Үүний зэрэгцээ зөвхөн охид, залуу эмэгтэйчүүд үүнийг өмсдөг.

Тажик эмэгтэйчүүдийн хамгийн уламжлалт толгойн толгой бол ороолт байв. Ороолт зангидах олон арга байсан бөгөөд өнөөдөр ихэнх нь хаана ч байхгүй. Мэдээжийн хэрэг, олон бүс нутагт уламжлалт байдлаар зөвхөн энэ хот эсвэл бүсэд хэрэглэдэг ороолт байсан.
Жишээлбэл, Бухарт тэд ридо хэмээх том толгойн алчуур зүүсэн байв. Кулябын охидууд уламжлал ёсоор муслин алчуураа өргөн урт ороолт хэлбэрээр өмсөж, нэг үзүүрийг толгой дээгүүр нь шидэж, ойролцоогоор зурган дээр харуулжээ. Үнэн бол хуучин ороолтны ирмэгийг хатгамалаар урласан бөгөөд тэдгээрийг латтай нашин (будсан даавуу) эсвэл сарандоз гэж нэрлэдэг байв.

Толгойн алчуурны доорх гавлын толгойн оронд тэд ихэвчлэн даавуугаар хийсэн зөөлөн малгай өмсдөг байсан бөгөөд үүнийг tоppi гэж нэрлэдэг байв (Тажик хэлнээс орчуулбал гавлын яс). Тэд өнөөгийн эмэгтэйчүүдийн гавлын ясны өвөг дээдэс бололтой.
Ахмад настан, хөгшин эмэгтэйчүүд ижил төстэй толгойн малгай өмсдөг байв. Гавлын малгайг өмнө нь бичсэнчлэн голдуу охид, залуу эмэгтэйчүүд өмсдөг хэвээр байна.

(Загвар: Мадина Кадамова, Туслагч: Додхудо Туйчиев, Хувцаслалт: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халилбеков)

Зурган дээрх охины хувьд силсила толгойн толгой дээр (эсвэл ихэвчлэн торгон алчуур дээр) хүнд хагас торгон даавуугаар хийсэн хөшиг, орон нутгийн банор, торгон сүлжмэл, хатгамлаар чимэглэсэн байдаг. Ихэвчлэн ийм хошуу нь монотон, бараан өнгөтэй байсан тул цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам тод болж эхлэв.
Ийм хошууг Хужанд болон ойр хавьд (өнөөгийн Согд муж) өмсдөг байв. Ихэвчлэн иж бүрдэлд chashmband (шууд утгаар нь "нүдээ боох / нүдээ аних") байх ёстой - эмэгтэй хүн хагасыг нь орхихоос өмнө нүүрээ халхалж, хөшигний доор өмсдөг үсний тор.
Чихийг зүүлт бүхий спираль утсаар хийсэн ээмэгээр цоолж, өмнө нь бадмаараг, маргад оруулжээ. Орчин үеийн Согдын зарим бүс нутаг Бухар хааны харьяанд байсан, мөн бүс нутгийн төв Хужанд Самарканд мужийн харьяанд байсан үе байсан ч гоёл чимэглэл Бухар хотод илүү түгээмэл байсан. Тиймээс эдгээр эртний гурван суурин газрын уламжлал (хувцас, үнэт эдлэл гэх мэт) холилдсон нь ойлгомжтой, ялангуяа хэл яриа, зан заншлаар илэрхийлэгддэг энэхүү ойр дотно байдлыг өнөөг хүртэл ажиглаж болно.

(Загвар: Зебуниссо Авезова, туслах: Додхудо Туйчиев, Хувцаслалт: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халилбеков)

Охидууд гавлын толгойн ороолтоо Тажикстаны уулархаг бүс нутагт, жишээлбэл, Памирын баруун хэсэгт Ишкашимд ороолт хийдэг байсан. Мөн доод ирмэгийн дагуу зүүлт бүхий бөгжөөр холбосон янз бүрийн хэлбэрийн барималуудаас бүрддэг силсилагийн мөнгөн үнэт эдлэлийг ихэвчлэн эсрэгээр ороолтны дээгүүр зүүж, доор нь өөр ороолт, диагональ хэлбэрээр нугалав. Энэ бол Куляб дүүргүүдийн сүйт бүсгүйн толгойн хувцас байв. Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд ороолт нь тод өнгөтэй, ихэвчлэн цагаан өнгөтэй байв. Өөрөөр хэлбэл, энэ тохиолдолд зураг дээр бид янз бүрийн бүс нутгийн хэв маяг (шинж чанар, өмсөх зан заншил) холимогийг харж байна.

(Загвар: Тахмина Ибрагимова, Туслагч: Додхудо Туйчиев Хувцаслалт: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халилбеков)

Том зүүлтийг "hikal" эсвэл "zebi sina" гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь ихэвчлэн олон эгнээний гинжээр холбосон, өнгөт шилэн шигтгээтэй оюу, оосортой утас, үр тариа, унжлагатай чимэглэсэн хавтангаас бүрддэг бөгөөд хамгийн доод хавтанг бусад хэсгээс том хэмжээтэй болгодог. Охин даашинзныхаа дээгүүр сарандози түр гэж нэрлэгддэг нэхсэн тороор бүрсэн орны даавууны аналог өмссөн байна.

(Загвар: Мадина Назарамонова, Туслагч: Додхудо Туйчиев, Хувцаслалт: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халилбеков)

Гадна хувцасны хувьд Тажик эмэгтэйчүүд нарийхан, богино, бугуйны урт ханцуйтай, бэлхүүснээсээ бага зэрэг чангарсан, заримдаа хүзүүвчгүй хөнгөн дүүжин даашинз өмсдөг байв. Тэдгээрийг ихэвчлэн тал нутагт тарааж, Мунисак эсвэл Калтача гэж нэрлэдэг байв.
Ялангуяа жома эсвэл чапон гэж нэрлэгддэг ширмэл даавуун урт дээл нь ихэвчлэн түгээмэл байдаг. Тэдний дор, нам дор газарт тэд заримдаа ханцуйгүй хүрэм өмсдөг байв. Энэ гэрэл зурган дээр охины толгой дээр будсан бурка (20 -р зууны эхэн үе хүртэл заавал байх ёстой шинж чанар) шидэгдсэн бөгөөд ихэвчлэн нүүрээ хаах үсний тор дагалддаг.

Хэрэв даашинз нь Тажикстаны эмэгтэйчүүдийн хувцасны хамгийн чухал шинж чанар байсан бол түүний хоёрдахь гол хэсэг нь дүлий өмд байв. Тэд үндэсний даашинз өмсдөг бол гарцаагүй өмсдөг хэвээр байна. Бүсэлхийгээр нь өмдний дээд ирмэг рүү сорвитой боосон сүлжсэн туузаар холбодог байв. Тэд ихэвчлэн даашинзтай ижил даавуугаар оёдог байв.

(Загвар: Мехрангис Мамадназарова, Туслагч: Додхудо Туйчиев, Хувцаслалт: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халилбеков)

Зурган дээрх охины даашинз нь Дарваз гэх мэт Тажикстаны уулархаг бүс нутагт уламжлалт байдаг; Эдгээрийг ихэвчлэн орон нутгийн даавуугаар оёдог байв. Ханцуйны ханцуйвч, саростиныг ихэвчлэн хөндлөн оёдолоор чимэглэдэг байсан бөгөөд тохойноос доогуур нь загалмайгаар хатгасан хатгамал зураасыг ханцуйндаа оёдог байв. Энэ тохиолдолд загалмайн оронд тэдгээрийг цэцэг хэлбэртэй хээгээр тайрдаг.

(Загвар: Нигина Исмаилова, Туслагч: Додхудо Туйчиев, Хувцаслалт: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халилбеков)

Тажик шашашмахом эсвэл дээд ангийн залуу эмэгтэйчүүдийг өмсөж байсан хуучин өдрүүдэд өмсдөг даашинзны хэв маягийг хослуулсан эртний хувцасны орчин үеийн тайлбар. Шар хатгамал (алтан утас) бүхий баялаг улаан даавуугаар хийсэн ийм хувцасыг ихэвчлэн ивээн тэтгэгчид бэлэглэдэг чинээлэг гэр бүлийн эмэгтэйчүүд эсвэл урлагийн төлөөлөгчид авах боломжтой байв. Өмнө нь зогсож байсан хүзүүвчийг куртай саростиндори гиребонаш казочид гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнийг шууд утгаар нь "ханцуйвчтай, казах хүзүүвчтэй даашинз" гэж орчуулдаг байв.

Энэ зураг дээр "казах хүзүүвч" -ийг ашиглах өөр нэг жишээг харуулав. Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд хувцасны хэв маяг, хэв маяг нь хөгжимчин, дуучин, урлагийн бусад төлөөлөгчдийн ангийн өмсөж болох зүйлтэй аль хэдийн ойрхон байна. Сувд шигтгэсэн жижиг титэм хэлбэртэй, хөнгөн тунгалаг алчуурыг доороос нь хэсэгчлэн ороосон толгойн хувцас нь тэдний хувцасны хэв маягийг мэддэг.

Дээр үед Тажикистаны зарим уулархаг бүс нутагт бусад бүс нутгуудаас ялгаатай нь даашинзны ханцуйг бугуйнаас нарийн, даашинзны бэлхүүс бэлхүүсээр нарийн, зах нь өргөн байв. Зураг дээр ийм хувцасны жишээг харуулсан боловч орчин үеийн тайлбарт илүү богино, илүү нээлттэй байна. Бүгд найрамдах улсын уулархаг бүс нутагт түгээмэл тохиолддог гавлын ясны дээгүүр хөнгөн том ороолт шиддэг.
Тажикстаны бүс нутгийн бусад хэв маягийг авахын тулд өмнөх "Тажикстаны бүс нутгийн үндэсний хувцас" гэрэл зургийн туузыг үзнэ үү.

(Загвар: Манижа Шакар, Туслагч: Додхудо Туйчиев, Хувцаслалт: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халилбеков)

Зургийн цомгийн энэ хэсэгт (мөн өмнө нь - өмнөх хэсэгт) толилуулсан Тажик эмэгтэйчүүдийн хувцасны жишээ, хамгийн түрүүнд тэдний тайлбар нь түүхэн дүр эсгэхгүй. Энэхүү материал нь Тажикстаны эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын бүх сүр жавхлан, элбэг дэлбэг байдлыг мэргэжлийн тод гэрэл зураг, орчин үеийн Тажик эмэгтэйчүүдийн үзэсгэлэнтэй царай, эртний хувцаслалт, зан чанар, түүнчлэн тэдний түүхийг харуулах гэсэн оролдлого юм. Тажик үндэстний судлалын цөөн тооны судалгаа.
Энэ төрлийн ажил нь Тажикстаны түүхэн түүхтэй ойролцоо байсан үндэсний хэв маяг, хувцас хэрэглэлийг өдөр тутмын амьдралдаа илүү өргөнөөр ашиглахад хувь нэмрээ оруулах боломжтой болов уу, гэвч сүүлийн үед энэ нь Тажикстаны үндэсний гоёл чимэглэлийг орчин үеийн хувцас, уламжлалт хэв маягаар загварчлах болсон. болон илүү алдартай. Дараагийн "Бүх нийтэд зориулсан Орос" киног үндэсний хэв маягаар илүү орчин үеийн хувцсанд зориулах болно.
Энэ хооронд Тажикстаны бүс нутгийн үндэсний хувцасны хэв маягийг өмнө нь хэвлэгдсэн "Тажикстаны бүс нутгийн үндэсний хувцас" гэрэл зургийн хальснаас үзээрэй.

Тажикистанд дүүрэг бүр өөрийн гэсэн үндэсний хувцастай байдаг. Зүссэн тохиолдолд энэ нь хаа сайгүй ижил боловч өнгө, хатгамал, үнэт эдлэл зэргээрээ ялгаатай байдаг. Залуучууд европ хувцас өмсөх нь ихэссэн ч Тажикистаны үндэсний хувцас тосгоны иргэдийн дунд маш их алдартай хэвээр байна.

Тажик, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үндэсний хувцас нь трико шиг, сул, дүрсээ сайн нуун дарагдуулдаг. Ихэнх Тажикчууд лалын шашин шүтдэг бөгөөд хэт их хувцаслахыг таашаадаггүй.

Тажик үндэсний хувцас нь тод байдгаараа ялгагдана. Тажикчуудын хувцас нь эд баялагийн түвшинг харуулдаг. Гоёлын хувцас хэдий чинээ тансаг байх тусам гоёл чимэглэлийн деталууд илүү үнэтэй байх тусам эзэн нь улам баян болно.

Даавууны талаар тусад нь хэлэх хэрэгтэй. Тажикчууд халуун уур амьсгалтай бүс нутагт амьдардаг тул хөвөн, торгон даавууг илүүд үздэг. Цэвэр үндэсний Тажик даавуунд alochu (янз бүрийн өнгөт цахилдаг судалтай даавуу, хөвөн, торгоноос бүрдсэн), снайпер (хагас торгон даавуу, судалтай эсвэл хээтэй), brocade (алт, мөнгөн утас бүхий торгон даавуу) орно.

Тажикийн уламжлалт хувцас олон давхаргат байдаг тул хувцасны доод давхаргыг ихэвчлэн хямд даавуугаар оёдог бол дээд хэсгийг илүү үнэтэй даавуугаар хийдэг.

Тажик эрчүүдийн үндэсний хувцас

Тажик эрийн уламжлалт хувцсанд: даавуун цамц - "курта", өргөн өмд, дээл, өргөн бүсэлхийн бүс орно. Цамцыг нэг даавуугаар оёдог. Энэ нь өргөн бөгөөд хөдөлгөөнийг хязгаарладаггүй. Эрэгтэйчүүд үүнийг гадаа өмсөж, урт нарийн даавуугаар эсвэл тусгай ороолтоор ташуу нугалав. Ороолт нь хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг: энэ нь гарем өмд дэмждэг бүс, нэг төрлийн халаас юм.

Сонирхолтой нь, та бэлхүүс рүү хараад эр хүний сайн сайхан байдлын талаар олж мэдэх боломжтой. Тиймээс залуу ядуу залуус "миёнбанд" эсвэл "белбог" -ын ирмэг дээр хатгамал бүхий дөрвөлжин ороолтоор ороосон бүс зүүсэн байв. Мөн чинээлэг эрчүүд алтан утсаар хатгасан өргөн хилэн бүс ("камарбанд") авах боломжтой байв.

Өргөн өмд ("эзор" ба "иштон") нь нэлээд өргөн оёдог боловч ёроолдоо нарийсдаг. Цамцны дээгүүр эрчүүд сул судалтай дээл өмсдөг ("чапан"), ихэвчлэн судалтай байдаг. Уулын Тажикчууд хүзүүвч дээрээ хатгамал чимэглэлээр будаагүй ноосоор хийсэн чапануудыг илүүд үздэг.

Хувцаслалтын хувцас нь өвлийн хувилбар юм бол даавуугаар оёж болно. Сонгодог чапанууд нь музейн үзмэр болж, орчин үеийн хамтрагчид нь хилэнгээр солигджээ. Сонгодог чапаны гол давуу тал нь өвлийн улиралд дулаахан, зуны улиралд сэрүүн байлгадагт оршино. Эрт дээр үеэс эрчүүдэд чухал үйл явдал болох хурим, төрсөн өдөр, оршуулгын ёслолд зориулж шапан өгдөг байжээ. Хуриманд сүйт бүсгүйн ах нь хүргэний хамаатан садан түүнд капан өгөх хүртэл эгчийгээ нөхрийнхөө гэрт оруулахыг зөвшөөрөхгүй.

Өнөөдөр, 21 -р зуунд, Тажик залуучууд хурим хийсний дараах эхний өдөр орчин үеийн хувцасаар биш, шапан өмссөн хүмүүстэй уулздаг. Гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа орчин үеийн эрчүүд уламжлалт хувцсыг европ хувцастай хослуулах нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Жишээлбэл, тэд хүрэм эсвэл чапантай гарем өмд, сонгодог өмд өмсөж болно.

Тажикчуудын эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас

Уламжлалт Тажик эмэгтэйчүүд урт цамцтай даашинз (курт), сул давхар давхар гарем өмд өмсдөг. Доод тал руу нь ханцуйвчтай цамцыг хатгамлаар чимэглэсэн бөгөөд хүзүүвчний төрлөөс хамааран өөр өөр нэртэй байдаг. Хуучин өдрүүдэд ийм цамц руу өөр өнгийн гүзээ (оруулга, шаантаг) оёдог байсан бөгөөд энэ нь ид шидийн утгатай байсан бөгөөд зээлийн дагуу эмэгтэй хүн үржил шимтэй байжээ.

Хүзүүвчний хүзүүний хэлбэр нь Тажик эмэгтэйтэй гэрлэсэн эсэхээс хамаарна: залуу охид хэвтээ хүзүүтэй даашинз өмсөж, ангарсны үзүүрт зангиа зүүдэг байв. Мөн гэрлэсний дараа эмэгтэйчүүд босоо хүзүүтэй даашинз өмсөж, хатгамал сүлжихээр чимэглэсэн байв. Дотуур хувцасны хувьд эмэгтэйчүүд босоо захтай цагаан даашинз өмсдөг байв. Үүний зэрэгцээ дээд даашинзны хүзүүвч нь хүзүүвч дээрх хатгамлыг харуулах болно, гэхдээ үүнээс өөр зүйл байхгүй.

Эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцас нь эрэгтэй хүнийхтэй адил цамц шиг оёсон ширмэл дээл (цома), эсвэл арай өөр зүсэлттэй мунисак юм (оёсон хүзүүвч байхгүй, ханцуйны доор цугларалт байдаг). 19 -р зуунаас эхлэн хөгшин эмэгтэйчүүд Мунисакиг сүлжихгүйгээр эсвэл доторлогоогүйгээр өмсдөг бөгөөд тэдгээрийг өөр өнгийн нарийн даавуугаар оёдог.

Бурка ("фаранжи") тухай тусад нь хэлэх ёстой. Тажик эмэгтэйчүүд тэднийг ихэвчлэн танихгүй хүмүүс байдаг хотуудад өмсдөг байв. Бурка нь цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдал, даруу байдал, үнэнч байдлыг бэлэгддэг байв. Өнөөдөр энэ нь сүйт бүсгүйн хувцаслалтын салшгүй хэсэг юм. Үүнээс гадна, гивлүүр нь жирэмсэн эмэгтэйг хар хүчнээс хамгаалдаг гэж үздэг. Эцэст нь хувцасны ийм элемент нь эмэгтэй хүн хүүхдээ олны өмнө хүртэл хооллох боломжийг олгосон юм.

Тажикчуудын толгойн хувцас

Энэ хүний толгойн толгойн гавлын яс нь толгойн толгойн үс юм. Хүйтэн улиралд эрчүүд үслэг малгай өмсдөг эсвэл ноосон ороолтоор толгойгоо боодог. Гавлын яс эсвэл "кулох" малгай дээр өмсдөг гогцоо одоо ч алдартай хэвээр байна.

Эмэгтэйчүүд уламжлал ёсоор толгойгоо гогцоо, малгай, "лачак" гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдсэн толгойн ороолтоор бүрхдэг. Заримдаа эдгээр элементүүдийг бие биенээсээ тусад нь ашиглаж болно.

Сүйт бүсгүйн толгойг нүүр, хүзүү, цээжийг нь хатгасан ороолтоор чимэглэсэн хэвээр байна.

Саяхан эмэгтэйчүүд гавлын яс (тоци) өмсөж эхэлсэн бөгөөд үүнийг урьд өмнө хүлээн зөвшөөрөөгүй байв.

Тажик үндэсний гутал

Тажик эмэгтэйчүүдийн хувьд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль аль нь зөөлөн гутал "махси" бол танил гутал юм. Тэд арьсан чихээр зүүсэн байв. Ямааны арьсаар хийсэн, бат бөх чанараараа алдартай ичиги (зөөлөн хуруутай, хатуу нуруутай хөнгөн гутал) маш алдартай байв.

Тосгоны иргэд гутлын илүү олон сонголттой байв. Ялангуяа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хөнгөн гутлаас гадна "кафши чубин" гэж нэрлэгддэг өндөр өсгийтэй гутал эсвэл гурван хөлтэй модон гутал өмсдөг байв.

Тажик үндэсний үнэт эдлэл

Таджикчууд маш их уламжлалт чимэглэлийг орчин үеийн чимэглэлтэй амжилттай хослуулах. Эмэгтэйчүүд зүүлт, зүүлт, ээмэг, бөгж зүүх дуртай.

Үнэт эдлэлийг зөвхөн хүзүү, чихнээс гадна толгойн гоёл дээрээс харж болно. Энэ нь бүх төрлийн унжлага, энгэрийн оосор, бөмбөлгүүдийг байж болно.

Уламжлал ёсоор, үндэсний Тажик үнэт эдлэлийг хуурамчаар хөөж, мөнгөөр хийсэн бөгөөд нэлээд том хэмжээтэй байдаг. Нэг дор 3-4 үнэт эдлэл зүүх нь бүр хэвийн гэж тооцогддог!

Тажик эрчүүд үнэт эдлэл өмсдөг үү? Түүхийн өөр өөр цаг үед зарим бүс нутгийн Тажик эрчүүд эмэгтэйчүүдтэй хамт унжлагатай бөмбөлгүүдийг зүүдэг байв. Өмнө нь эрчүүд бас боолт, ээмэг зүүдэг байсан бөгөөд тэд тодорхой угсаатны харьяалал, тухайн хүний нийгэм дэх байр суурийг илэрхийлдэг байв. Өнөөдөр үнэт эдлэлийг зөвхөн эмэгтэйчүүд өмсдөг.

Энэ бол ерөнхийдөө Тажикчуудын үндэсний хувцас юм. Бидний үед энэ нь мэдээжийн хэрэг өөрчлөгдсөн боловч уламжлалт гавлын яс, өргөн өмд, янз бүрийн өнгөтэй цамцыг Тажикчууд, тэр дундаа залуучууд маш их хайрладаг хэвээр байна.

Орчин үеийн Тажикистаны засгийн газар уламжлалт тажик хувцсыг маш өвөрмөц байдлаар сурталчилж, үндэсний хувцас өмсөхөд тавих хяналтаа чангатгахыг яамдын төлөөлөгчид байнга уриалдаг.

Ажилчдынхаа дунд хувцаслаж, харь гаралтай Европын хувцас сурталчлахаас сэргийл. Тус улс загвар зохион бүтээгчдэд зориулсан тусгай загварын шоу, уралдаан тэмцээнийг идэвхтэй зохион байгуулдаг. Төрийн телевизийн сувгийн хөтлөгч нар Тажикийн загварлаг хувцастай шууд дамждаг.

Шошго: Тажикистан, түүх

"ТАДЖИК ҮНДЭСНИЙ КОСТУМ" төсөл - Звездный Латиповой Ганджинс тосгоны МКОУ -ын 4 -р "а" сургуулийн сурагчийн хийсэн судалгаа Төслийн удирдагч дээд зэрэглэлийн багш Ионесян Лариса Викторовна

Танилцуулга Миний ажил бол Тажикийн үндэсний хувцасны судалгаанд зориулагдсан болно. Энэ сэдэв гэнэт миний сонирхлыг татсан юм. Би өөрөө Тажикстаны Душанбе хотод төрсөн. Миний аав цэргийн хүн тул түүнийг Нальчик хотод цэргийн хотод үйлчлэхээр шилжүүлсэн. Энд байгаа бүх зүйл намайг маш их гайхшруулсан. Хотын хүмүүс орчин үеийн байдлаар хувцасладаг, та үндэсний хувцастай хүн харахгүй. Тэгээд ч миний эх оронд олон хүмүүс үргэлж үндэсний хувцсаа өмсдөг. Саяхан зургийн хичээл дээр бид Кабардино - Балкарын үндэсний хувцсыг зурсан. Тэгээд л үндэсний хувцасныхаа тухай ярих санаа төрсөн. Эцсийн эцэст тэр бас маш тод, үзэсгэлэнтэй юм.

Миний гол зорилго бол ангийнхаа хүүхдүүдийг Тажик үндэсний хувцастай танилцуулах, дэлхий даяар алдартай Тажикийн атлас үүсч хөгжсөн түүхийг ярих явдал юм. Миний таамаглал бол хэдийгээр Тажикчуудын уламжлалт хувцас нь оршин суугаа газраасаа хамаарч өөр өөр байдаг боловч нийтлэг шинж чанартай байдаг. Миний ашигласан аргуудад дараахь зүйлс орно: миний ажиглалт, хамаатан садныхаа түүх, энэ сэдвээр интернэт дэх нийтлэлүүдийн дүн шинжилгээ.

Тажик эмэгтэй костюм. Эмэгтэйчүүд гөлгөр даавуугаар хийсэн сул даашинз өмсдөг байв. Өмнөд уулархаг бүс нутгуудад, ялангуяа Дарвал, Куляб хотод даашинзыг гоёмсог хатгамалаар чимэглэсэн бөгөөд ардын гоёл чимэглэлийн урлагийн жишээ болсон байв. Хувцасны өмсгөлийг өргөн өмд нь шагайгаараа бөхийлгөсөн байв. Толгойн өмсгөл - ороолт, гавлын яс. Хот суурин газрын иргэд, нам дор газрын Тажик эмэгтэйчүүд дүүжин дээл, нутгийн гутал өмссөн байв. Уулын эмэгтэйчүүд дээлгүй байсан. Уламжлалт үнэт эдлэл - зүүлт, бугуйвч, унжлага, ээмэг, бөгж.

Эмэгтэй хувцас нь заавал байх ёстой элементүүдийн найрлагын дагуу эрэгтэй хувцастай төстэй бөгөөд цамц ("курта"), өргөн өмд байв. Эмэгтэй цамцыг эрэгтэй цамцтай адил тайрсан боловч сүүлчийнхээс ялгаатай нь хамаагүй урт бөгөөд баялаг хатгамлаар чимэглэсэн байв. "Курта" нь монохроматик эсвэл тод, олон өнгийн, хээгээр чимэглэсэн байж болно. Эмэгтэйчүүдийн гарем өмдийг ихэвчлэн хоёр төрлийн даавуугаар оёдог байв: дээд хэсэг нь хямдхан, хөвөн даавуугаар хийгдсэн бөгөөд биед эвтэйхэн, "амьсгалж чаддаг", доод хэсгийг нь цамцны доороос гоёмсог, илүү үнэтэй даавуугаар оёдог байв. . Гарем өмд нь шагайгаа чангалсан сайхан сүлжихээр төгсөв.

Тажик эмэгтэйчүүд гадуур хувцас огт өмсөөгүй, хүйтэнд тэднийг гэртээ байхыг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч хэрэв гудамжинд гарах шаардлагатай бол тэд хэд хэдэн даашинз өмсөж, дээрээс нь эрэгтэй хүнийх шиг оёсон дээлийг шидэв. Байшингаас гарахад эмэгтэй хүн бүр тусгай зориулалтын нөмрөг өмсөх ёстой байв - бурка ("фаранжи"). Энэ бол ханцуйгаа нугалж оёсон, арын ард оёсон загвартай шуудай дээл байв.

Тажикчуудын орчин үеийн хувцас нь уламжлалт элементүүдийг хослуулсан байдаг - гадуур нөмрөг, хотын хувцастай гавлын яс. Тажик эмэгтэйчүүд хувцасны уламжлалт элементүүдийг хадгалдаг. Охид, залуу эмэгтэйчүүд голдуу буулга бүхий даашинз өмсдөг бөгөөд энэ нь Төв Азид өргөн тархсан байдаг (Туркменистанаас бусад). Өргөн өмд аль хэдийн оёсон байдаг, залуу эмэгтэйчүүдэд шагайнаас хамаагүй өндөр байдаг. Уламжлалт үнэт эдлэлийг орчин үеийнхтэй хослуулсан: хүзүүний зүүлт, унжлага, ээмэг, бөгж.

Эрэгтэй Тажикийн костюм Эрчүүд дээл шиг цамц, өргөн өмд, дүүжин дээл, ороолт бүс, гавлын яс, гогцоо өмссөн байв. Гутал нь зөөлөн ултай арьсан гутал, үзүүртэй хуруутай арьсан галош (тэдгээрийг тусад нь өмсдөг, заримдаа гутал дээр өмсдөг байсан), уулархаг газарт уулын замаар алхахад тухтай байх үүднээс уландаа гурван хошуутай бөглөрсөн гутал байв. Уламжлалт элементүүд (дээд дээл, гавлын яс) нь орчин үеийн Тажикстаны хувцастай хотын хувцастай хослуулсан байдаг бол өнөөг хүртэл эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтанд үндэсний элементүүд давамгайлж байна.

Тиймээс уулын эрчүүд эсвэл энгийн хүн амын хувьд дараахь зүйлүүд ердийн байв: өргөн цамц - хөвөн даавуугаар хийсэн "курта", өмд - өргөн өмд, орой дээр өмссөн даашинз, бүс ороолт, толгойн малгай - гавлын яс. Дүрмээр бол цамцыг нэг даавуугаар оёж, мөрөн дээрээ нугалж, хүзүүний шугамыг дундуур нь хайчилж авав. Хажуу ба ханцуйг нь зүгээр л сууринд оёсон байв. Угсаатны зүйчдийн дунд хөдөлгөөнтэй байхыг хязгаарладаггүй өргөн бүтээгдэхүүн болох туник шиг болжээ.

Өмд - өргөн өмд ("эзор") нь өргөн оёж, дээрээс нь доошоо, нарийн руу нь чиглүүлдэггүй байв. Цамцыг гадаа зүүж, бүслүүрээ ташуу нугалж бүсэлсэн байв. Энэ тохиолдолд ороолт нь бүс, халаасны үүргийг гүйцэтгэж, өмдийг дэмжиж, урт цамцыг илүү ажиллагаатай болгодог гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Хувцаслалтын даашинзыг ("чапан") шууд цамцан дээр өмсөж, задгай, шулуун зүссэн байв. Зуны улиралд бүтээгдэхүүний бүх талбайн дагуу ширмэл даавуутай хөвөн ноосоор хийсэн илүү хөнгөн хувилбарыг доторлогоогүй, өвлийн улиралд өгдөг. Дээлийг дүрмээр судал (туузаар) эсвэл өнгөт хөвөн даавуугаар оёдог байв.

Уулархаг бүс нутгийн оршин суугчид гэрийн оёдолгүй ноосоор хийсэн "чапан" өмсөхийг илүүд үздэг байсан бөгөөд хаалгыг нь хатгамал чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Өндөр уулын хувцасны шүүгээг өнгөт утсаар нэхсэн өндөр оймс ("джураб") -аар дүүргэж, зөөлөн ултай түүхий арьсаар хийсэн гутал өмссөн - чарики ("чорук").

Тал нутгийн оршин суугчид хувцас өмссөн арьсаар хийсэн "махси" зөөлөн зөөлөн гутал оймс өмсөж, өргөн өмд өмсөж, гэрээсээ гарахдаа шууд арьсан галош өмсдөг байв. Өдөр тутмын амьдралд морь унахад ашигладаг өсгий, муруй хамартай арьсан гутал бас байсан.

Тажикчуудын толгойн малгай нь үргэлж гавлын яс байсан бөгөөд энэ нь нарийн конус хэлбэртэй малгай бөгөөд хатгамлаар нарийн чимэглэгдсэн бөгөөд хэв маяг нь ямар ч бичиг баримтаас илүү эзнийхээ гарал үүсэл, оршин суугаа газрыг харуулдаг байв. Энгийн Тажикчууд мөн гавлын ясны дээгүүр алчуур өмсдөг байв. 20 -р зуун гэхэд цагаан хатгамал бүхий хавтгай дөрвөлжин гавлын яс Тажикчуудын дунд моодонд оржээ. Өмнө нь зөвхөн толгойн алчуурыг толгойн үсээ зүүж байсан эмэгтэйчүүд дур мэдэн өмсөж эхэлсэн.

Тажик атласын түүхээс Энэ асуудлыг анх дурдсан нь манай эриний 2 -р зуунд буюу Их торгоны замын үеэс эхэлжээ. Гэхдээ энэ зүйлийн хэв маягийн талаар тодорхой зүйл хаана ч хэлээгүй болно. Би эмээгээс ийм гайхалтай зураг хаанаас гарсныг асуухад тэр надад энэ хуучин домгийг хэлжээ: “Эрт дээр үед Маргилан хотын захирагчдын нэг нь тав дахь удаагаа гэрлэхээр шийдсэн юм. Түүний сонголт ядуу нэхмэлийн бага охин дээр буужээ. Охины аав бухимдсандаа хөгшин хааны хөлд өөрийгөө шидэж, охиноосоо ухарч өгөөч гэж гуйжээ. Хэрэв маргааш өглөө нь охины гоо үзэсгэлэнг хаанд мартуулах тийм ер бусын зүйлийг бүтээвэл ядуу хүний хүсэлтийг биелүүлнэ гэж хаан хариулав. Уйтгар гунигтай нэхэгч цаашид юу хийхээ мэдэхгүй шуудууны эрэг дээр суув. Тэгээд гэнэт - Би өнгөрсөн борооны дараа солонгын бүх өнгөөр бүрхэгдсэн үүлний тусгалыг усанд харав. "Өө тэнгэр ээ, энэ санаанд баярлалаа!" Гэж тэр хэлээд шууд ажилдаа орохоор гэр рүүгээ гүйв.

Маргааш өглөө нь тэр харсан зүйлийнхээ дүрээр ер бусын даавуу нэхжээ - үүл шиг хөнгөн, агаартай, уулын цэвэр агаар шиг сэрүүн, солонгын бүх өнгөөр гялалзаж байв. Эзэн хаанд энэхүү ер бусын даавууг авчрахдаа түүний шидэт гоо үзэсгэлэнг гайхаж, "Та яаж үүнийг хийсэн бэ?" Гэж нэхэгчээс асуув. Үүнд нэхмэлчин хариулав: "Би бороонд угаасан навчны ногоон хэсгийг авч, алтанзул цэцгийн дэлбээ, үүр цайх, шөнийн тэнгэрийн цэнхэр өнгө, хурдан урсаж буй усан дээр нарны туяа нэмэв. усалгааны суваг, миний хайртай охины нүд гялалзаж, бүх зүйлийг хольсон. " Ер бусын даавууг "хан-атлас" ("хааны торго") гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хаан нэхмэлийн охиныг хайртай хүүдээ эхнэр болгон өгчээ.

Энэхүү төсөл нь "Шинжлэх ухааны анхны алхамууд" сургуулийн сурагчдын эрдэм шинжилгээний бүтээл, төслийн Бүгд найрамдах улсын II уралдаанд 3 -р байр эзэлжээ.

Чакан бол хатгамлаар чимэглэсэн Тажик үндэсний хувцасны нэр юм. Мөн хатгамал хийхийг мэддэг хүмүүсийг чакандуз гэдэг. Бид ийм хатгамал хийдэг нэг Оламби Назароватай Тудакавш Куляб тосгонд зочлохдоо танилцсан юм.

Тэгэхээр чакан гэж юу вэ? Чакан бол гараар хатгамалаар чимэглэсэн өргөн даашинз бөгөөд үргэлж байгалийн материалаар хийсэн торго эсвэл хөвөн юм. Чакан хатгамлыг хэдэн зуун жилийн турш Тажикистаны уулархаг бүс нутгийн эмэгтэйчүүдийн гар урлал болгон ашиглаж ирсэн. Өнөөдөр энэ бол зүгээр л зурагтай даашинз биш юм. Энэ нь бусад уламжлалт хувцсыг сүүдэрлэжээ. Урт ханцуйтай хатгамалтай даашинз өмссөн бүжигчидгүйгээр ямар ч баярын концерт дуусдаггүй. Чакан бол Тажикстаны өмнөд хэсгийн хүн амын баярын даашинз гэж тооцогддог бөгөөд баяр ёслолын үеэр ихэвчлэн хавар Навруз дээр өмсдөг. Тийм ч учраас энэ даашинз нь маш тод, сэтгэл татам байдаг: улаан даавуун дээр долоон өнгийн загварыг хатгамал хийдэг.

Чакан яг хэзээ гарч ирснийг хэн ч мэдэхгүй. Зарим түүхчид үүнийг шарын шашин шүтлэгийн үеэс хамааруулж нарны шүтлэгтэй холбон тайлбарладаг. Тиймээс Кулябын гоо бүсгүйчүүдийн олон даашинзыг улаан даавуугаар оёдог. Энгэрийн төв хэсэгт хатгамалын үндсэн загвар хүртэл тойрог, өөрөөр хэлбэл нарны тоймтой байдаг. Судлаачид чаканыг дүрсэлсэн байдаг тул эртний домог ёсоор эртний охид ийм хувцасны өргөн ханцуйнд чихэр хийж, гэртээ бэлэг авч явдаг байжээ. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн зуунд Тажик эмэгтэйчүүд хялбаршуулсан хувцсыг илүүд үздэг байсан бөгөөд чакан нь өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл мэт цээжинд нуугддаг байв. Нэмж дурдахад Зөвлөлтийн үед энэ төрлийн үндэсний хувцсыг тийм ч таатай хүлээж авдаггүй байв. Энэ бол феодалын өнгөрсөн үеийн хувцас гэж итгэдэг байв.

Өнөөдөр чакан бол үзэсгэлэнтэй, тохь тухтай даашинз бөгөөд та түүхийн сүнсийг мэдэрч төдийгүй эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гайхшруулж чадна: дорнын гоёл чимэглэлийг Европын загварын шугамаар нэхсэн ...

Чаканы сэргэлт Куляб хотод эхэлсэн. Энд бараг бүх тосгонд чакан хатгамал хийдэг оёдолчин эмэгтэйчүүдийг олж болно.

Оламби Назарова багаасаа чакан хатгамал хийдэг байжээ. Тэр энэ гар урлалыг ээжээсээ, бас ээжээсээ сурсан. Энэхүү ур чадварыг Кулоб хотод үеэс үед дамжуулдаг.

Ихэвчлэн хоёр төрлийн гар урчууд үйлдвэрлэл эрхэлдэг: каламкаш (зураач), гулдуз (хатгамал). “Эхнийх нь өнгө аясыг харуулсан зураг зурсан. Бусад нь эдгээр загварыг өнгөт утас, ихэвчлэн торгоноор хатгамал хийдэг. Ихэвчлэн бид бүх хатгамалчдыг гэртээ цуглуулж, урт орой ажлаа дуусгаж, ярьж, дуулдаг "гэж Апай Оламби хэлэв. Түүний хэлснээр, нэг даашинзыг оёхын тулд хэв маягийн нарийн төвөгтэй байдал, нягтралаас хамааран 3 хоногоос 2 долоо хоног хүртэл хугацаа шаардагддаг. Хатгамал бэлэн болсны дараа даавууг хайчилж, даашинзыг оёдог.

“Бид чаканы хувьд янз бүрийн өнгө хэрэглэдэг. Гэхдээ ихэнхдээ улаан өнгөтэй байдаг. Өмнө нь бид ихэвчлэн улаан даавуун дээр тод гоёл чимэглэлийг хатгамал хийдэг байсан. Ийм байдлаар тэр илүү дэгжин харагддаг гэж үздэг байв. Та ийм даашинзыг өдөр бүр өмсөж болохгүй, үүнийг арчлах хэрэгтэй "гэж хатгамалч тайлбарлав.

Түүний хэлснээр энэ ажил нь шаргуу бөгөөд тэвчээр шаарддаг. "Загварын утгыг ойлгох нь бас чухал юм. Хэцүү байдал нь эцэст нь өөр өөр хэв маягийг нэг зургаар бүтээж, бие биетэйгээ уялдуулж чадсан явдал юм. нөгөөгөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй.

Чаканыг зөвхөн даашинзнаас гадна "бардевойр" гэж нэрлэгддэг сузане эсвэл хавтан, цүнх, гар урлалын хатгамал хийдэг гоёл чимэглэлийн зүйлсээс олж болно. Апай Оламбигийн ажиллуулдаг семинар дээр та машин хатгамал бүхий чакан оёж болно - потпури, гэхдээ түүний хэлснээр, түүнээс бүтээгдэхүүн худалдаж авдаг хүмүүс, гадаадын хүмүүсийн дунд, ялангуяа гар урлалыг өндөр үнэлдэг - ямар ч гар урлаач хийдэг гэж үздэг. Ийм бүтээгдэхүүний нэг хэсэг нь түүний сэтгэлийн нэг хэсэг юм.

Оламби Назаровагийн хэлснээр, Кулябын 2700 жилийн ойд зориулж 20 тойрогтойгоо хамт 700 чакан даашинз, ижил тооны үндэсний эрэгтэй бүс ороолт, гавлын толгойн оосор хатгамал хийлгэсэн нь олон захиалга дунд онцгой бахархаж байна. Бас нэг бахархах зүйл бол 2009 онд албан ёсны нээлтээ хийсэн Сангтудагийн УЦС-1-ийг дүрсэлсэн хатан хатгамалтай чакан маягийн сузане бөгөөд тэд долоо хоногийн дотор бэлдсэн юм. Кулябын гар урчуудын бүтээлүүд дотоодын олон үзэсгэлэнд тавигдсан бөгөөд 2015 онд Оламби Назарова өөрөө Бишкек хотод болсон олон улсын гар урчуудын "Оймо" X наадамд оролцож байжээ.

… Уламжлалт чакан бол зүгээр нэг торго оёдолоор хатгасан гоёмсог хээ биш юм. Загвар бүр өөрийн гэсэн утгатай байдаг. Жишээлбэл, цэнхэр долгионтой хээ нь урт наслахын бэлгэдэл юм. Том улаан тойрог бол нар бөгөөд энэ нь дулаан, гэрэл гэсэн утгатай. Мөн чинжүүний дүрс нь муу ёрын сүнснүүдийг айлгадаг.

Оламби Назарова "Энэхүү хатгамалын уламжлал алдагдахгүйн тулд жил ирэх тусам гар урчууд улам бүр цөөрч байгаа тул би 18 залуу охидын бүлгийг элсүүлж, одоо тэдэнд хатгамал хийхийг зааж өгч байна" гэж хэлжээ.

Одоо ийм хатгамалтай бүтээгдэхүүнийг үндэсний бүтээгдэхүүний тусгай хэлтэс, нэрийн дэлгүүрээс олж болно. Эмэгтэй чакан даашинзны дундаж үнэ 70-500 долларын хооронд байдаг. Хувцас угсаатны зүйчдийн үзэж байгаагаар даашинзууд илүү өргөн, урт байсан нь Тажикийн гоо үзэсгэлэнгийн үндэсний сэтгэл татам байдлыг илтгэдэг байсан бол өнөө үед ихэнхдээ Европын хэв маягаар оёдог, өөрөөр хэлбэл орчин үеийн залуучуудын сонголтоор илүү нээлттэй байдаг. , загвар ба сонгодог хослуулсан. “Чаканыг ихэвчлэн гадаадын зочид Тажикстаны бэлгэдэл болгон худалдаж авдаг. Хувь хүний захиалгаар би тэдгээрийг болгоомжтой цэцгээр, жишээлбэл, орчин үеийн загвар бүхий маалинган даавуугаар хатгаж болно. Энэ бүхэн захиалга өгөхөөс хамаарна "гэж гар урчууд хэлэв.

Чаканы өвөрмөц уламжлалыг алдахгүйн тулд Тажикистаны мэргэжилтнүүд гурван жилийн өмнө ЮНЕСКО -гийн соёлын биет бус өвийн жагсаалтад оруулах санал тавьсан юм. Хэрэв энэ жагсаалтад орвол Тажикистаныг дэлхийн хэмжээнд ахиулахад хувь нэмэр оруулах болно. Дашрамд дурдахад чакан даашинз нь Хятад, Казахстан, Орос, АНУ, Европын хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж, янз бүрийн үзэсгэлэн, наадамд танилцуулж байжээ. Мөн энэ нь гавьяатай. Эцсийн эцэст, үндэсний хувцас бол бидний түүх, соёл, уламжлалын нэг элемент бөгөөд үүнд маш хүндэтгэлтэй хандах ёстой.