Istnieje popularne błędne przekonanie, że Chińska żółta skóra.

Typowy Chińczyk wcale nie jest żółtszy niż ten sam Francuz. Przy pierwszych kontaktach Europejczyków z Dalekim Wschodem nie było mowy o żadnej „rasie żółtej”. „Jak my” – taką cechę nadał wybitny podróżnik z Włoch Andrea Corsali, który odwiedził Chiny w 1515 roku.

Kilka lat później tajny doradca niemieckiego cesarza Transylwanusa, opierając się na opowieściach portugalskich marynarzy, opisał Chińczyków jako „ludzi o białej skórze, o wysokim poziomie organizacji społecznej… na podobieństwo nas, Niemców ”.

Kiedy w XVIII wieku ludzkość została podzielona na rasy, pojawiła się pierwsza wzmianka o żółtym kolorze skóry. Potrzebny był wyścig pośredni pomiędzy czarnymi na południu a białymi na północy. Wtedy to po raz pierwszy pojawili się Indianie, a później Chińczycy zostali nazwani „żółtymi”. W tym czasie książka Profesora Medycyny I.F. Blumenbacha. Wspomniał w nim o „rasie kaukaskiej” o białej skórze, Mongołów o żółtych, Amerykanach „czerwonych jak miedź” i czarnych Afrykanach.

Te złudzenia ludzkości zostały mu tak sprytnie narzucone, można to dokładniej powiedzieć z pracy Ilfa i Pietrowa - „A potem Ostap cierpiał…”. Przy biurku, przyjmując za podstawę jedynie założenia (np. argumentowano, że Azjaci częściej chorują na żółtaczkę – stąd pozostają żółte do końca życia) narzucono całej ludzkości czysto subiektywną opinię .
Co więcej, teoretycy, którzy wymyślili tę klasyfikację, nie widzieli w oku nikogo poza Europejczykami.
Często podstawą ich założeń była reprezentacja samych Chińczyków.

„Żółta zasłona jest zarzucona na wszystkie wspomnienia z dzieciństwa” – pisze w swoich notatkach ostatni chiński cesarz Pu Yi.Z których jadłem i piłem były żółte… Nie było wokół mnie nic, co nie miałoby żółtego odcienia.
Ta miłość Chińczyków do żółtego koloru („żółta rzeka” Jangcy, mitologiczny „żółty cesarz”, ogólnie wszystko, co wielkie i duchowe było żółte) wydawała się popchnąć europejskich klasyfikatorów do wymyślenia takiej „żółtej rasy”, pomimo tych wszystkich teorii skóra Chińczyków w ogóle nie pożółkła.

Kolejne nieporozumienie.

Wszyscy Chińczycy są tacy sami.

Żona ostatniego cesarza Pu Yi, jedynego władcy Chin, który odważył się opuścić kraj i odwiedzić Europę, opowiada o tym, jak trudno było jej uczestniczyć w oficjalnych ceremoniach czy dawać przyjęcia tylko dlatego, że było to trudno jej rozróżnić twarze – w szczególności twarze członków rodziny królewskiej lub krewnych cesarza niemieckiego.
Dla Koreańczyków czy Japończyków, którzy jako pierwsi przybyli do Europy lub Nowego Świata, ten problem również wydaje się z początku nie do rozwiązania.
Więc to jest kolejne uprzedzenie i nic więcej.

żółtoskóry wietnamczyk,

Skrzeczą w krzakach jak zające...

Siergiej Czigrakow (CZIZH)

Mnich przy wodospadzie w wiosce Doi Pui. Czang Maj.

Azjatycki kolor skóry

Tak się złożyło, że ludzie należący do rasy mongoloidalnej są nazywani żółtoskóry(a także „zez” i „wąskooki”). Nie będziemy mówić o etyce i poprawności politycznej takiego terminu, rozważymy jedynie jego merytoryczny element. I jest tak, że Chińczycy, Japończycy, Mongołowie, Wietnamczycy, Tajowie i inni Azjaci, po dokładnym zbadaniu w dosłownym tego słowa znaczeniu, okazują się nie żółtsi niż Rosjanie, Brytyjczycy czy Francuzi.

Chłopcy mnisi. Obszar Mae Hong Son.

W tym miejscu wypadałoby przypomnieć, że pierwsi Europejczycy, którzy spotkali Chińczyków, nie donosili nic o żółtym kolorze ich skóry. Wręcz przeciwnie, w XVI wieku Siedmiogród, tajny doradca cesarza niemieckiego, tak opisał mieszkańców Imperium Niebieskiego: „Są to ludzie białoskórzy, o bardzo wysokim poziomie organizacji społecznej – jak my, Niemcy”. Inny Europejczyk, włoski podróżnik Andrea Corsali, który odwiedził Chiny w 1515 roku, spojrzał na miejscowych i wykrzyknął „Di nostra qualita”, co oznacza „Lubię nas!”.

Taniec pod parasolem. Doi Sutepa. Czang Maj.

Błędne wyobrażenie o Azjatach o żółtej skórze, rozpowszechnione na całym świecie, zostało stworzone przez naukę o fotelach w XVIII wieku. Wtedy naukowcy postanowili podzielić ludzkość na rasy. Ludy północne zostały sklasyfikowane jako rasa biała, ludy południowe jako rasa czarna, a ponieważ potrzebny był również pośrednik między tymi dwiema rasami, przypisano do niej ludność Indii, a nieco później Chińczyków. Nazwali go żółtym, ponieważ według twórców tej teorii żółty jest niejako pośrodku między bielą a czernią. W tym czasie Johann Friedrich Blumenbach, profesor medycyny z Getyngi, był jednym z głównych autorytetów w środowisku naukowym. Porównał kolor skóry rasy amerykańskiej do miedzi, a mongolskiej do dojrzałych kłosów pszenicy, takich jak gotowana pigwa czy suszone skórki cytryny. Ponadto wyjaśnił, że Azjaci mają żółty kolor skóry ze względu na to, że często cierpią na żółtaczkę. Najciekawsze jest to, że według współczesnych sam profesor nigdy w życiu nie widział ani Indianina, ani Chińczyka.

Zatańcz z papierowym parasolem. Doi Sutepa. Czang Maj.

W przeciwieństwie do pana Blumenbacha widziałem bardzo wielu Azjatów. Ale podczas wszystkich moich długich wędrówek po Azji Południowej i Południowo-Wschodniej nigdzie, ani w Tajlandii, ani w Indiach, ani w Nepalu, ani nigdzie indziej nie spotkałem żółtej skóry Azjaty. I raczej się nie spotkam 🙂

Cywilizacja chińska jest jedną z najstarszych cywilizacji na świecie i liczy sobie około 4000 lat. Kiedy ludzie wędrowali po świecie w małych plemionach, rabując i niszcząc wszystko, co stanęło im na drodze dla zysku, Chińczycy już wtedy tworzyli, niestrudzenie tworzyli własny świat, kulturę i tradycje.

Każdego dnia niewolnicy mozolnie budowali domy swoich cesarzy i orali ziemię pod palącym słońcem Niebiańskiego Imperium, przez co ich skóra była żółtawa, trochę ciemna i pomarszczona.

To właśnie od podziału ludzi na klasy rozpoczęła się historia „syndromu białego człowieka” wśród Chińczyków:

Jeśli twoja skóra jest ciemna- a więc należysz do klasy niewolników, to jest to karma, którą musisz nosić przez całe życie, przechodząc z pokolenia na pokolenie.

Jeśli twoja skóra jest blada- jesteś uprzywilejowany, jesteś jednym z milionów - jesteś powołany do rządzenia i rządzenia.

W końcu nie bez powodu chińscy cesarze zawsze nosili długie ubrania, zostawiając słońce, by podziwiać tylko ich twarze, i to tylko wtedy, gdy zostawiali w domu swoje parasole przeciwsłoneczne.

Oto odpowiedź na pytanie „co to jest, Chiński kolor skóry" lub " Dlaczego Chińczycy mają żółtą skórę?«.

Czas płynął miarowo, niewolnictwo już dawno minęło, a zwyczaje i fundacje, które zakładano przez tysiące lat, pozostały niezmienione.

Chińczycy na widok obcokrajowca mogą spokojnie podejść i zamiast „Ni hao” z podnieceniem powiedzieć: „O Boże, jaka masz niesamowicie piękną białą skórę!” (chociaż moja skóra jest całkowicie normalna, przeciętna męska skóra, nie chodzę do spa ani nawet nie używam peelingów). Niektórzy mogą zapytać o przepis na Twój sukces – na co zawsze odpowiadam: „Jedz jeszcze bardziej pikantne i smażone, a wtedy na pewno możesz zapomnieć o białej, czystej skórze”.

Abyś zrozumiał, że Chińczycy jedzą „la jiao” (ostrą paprykę) do wszystkich potraw, a dodatkowo poleją wszelkiego rodzaju sosy. W efekcie duża część populacji boryka się z problemem trądziku.

Chińczycy chodzą z parasolami w słoneczną pogodę

Są to głównie dziewczyny w wieku od 16 do 40 lat, które starają się zachować swój „przywilej” i być bielsze niż białe.

Tutaj chcę wam powiedzieć, że będąc latem na południu Chin, sami zaczniecie rozumieć całą istotę parasoli jako środka ochrony przed słońcem. Upał jest taki, że asfalt topi się, a na betonie można smażyć jajka.

Być w "trendzie" trochę " biali z Chin» kup sobie podkład nieprzyzwoicie moim zdaniem biały. Na ulicy często można spotkać przechadzającego się beztrosko mieszkańca Niebiańskiego Imperium, którego twarz wydaje się być pokryta kremem z filtrem przeciwsłonecznym. Twarz jest tak biała, że ​​przez przypadek można ją pomylić z mimem. Nie tylko dziewczyny, ale także faceci są posmarowani podkładem, więc w żadnym wypadku nie należy się bać. Ponadto we wszystkich chińskich sklepach zawsze znajdziesz ogromną gamę produktów do wybielania skóry: peelingi i kremy, maseczki i balsamy, magiczne myjki i szczoteczki, a wszystkie one jako jedno mają sprawić, że Twoja skóra będzie bielsza niż biała.

O ośrodkach

Pierwszą rzeczą, którą Chińczycy zawsze kupują dla siebie, jest najdroższy krem ​​przeciwsłoneczny. Smaruje się nimi jeden na drugim, najwyraźniej wynik w ten sposób, zgodnie z ich logiką, będzie lepszy.

W całym mieście co trzeci billboard zawiera reklamy salonów kosmetycznych, które proponują, aby twoja skóra wyglądała jak skóra obcokrajowców (na zdjęciu zawsze jest zdjęcie Chinki i obcokrajowca, dla większej perswazji).

Ja, przed przyjazdem do Chin, nigdy bym nie pomyślał, że Chińczycy naprawdę mają tak złożony jak kolor skóry. Ale osiąga takie proporcje, że czasem nawet zaczynasz myśleć: "Chłopaki, co robicie? Radujcie się tym, co Bóg wam dał."

„Dlaczego ta dziewczyna ma normalną, piękną i gładką skórę, a ja nie?” Wiele dziewczyn zadaje to pytanie, ale nadal używa przeterminowanych tanich kremów i balsamów, które kupiły wcześniej w promocji, a nawet nieodpowiednich dla typu skóry, jedz doshirak i w ogóle nie śpij. I nie możesz tego zrobić! Musisz kupić odpowiednie kosmetyki pielęgnacyjne i dekoracyjne do swojego rodzaju skóry, móc z korzyścią dla siebie odpocząć i dobrze się odżywiać. Wtedy natychmiast zobaczysz wynik.

Najpierw musisz dowiedzieć się, jaki masz rodzaj skóry, tylko te typy wagonu i wózka. Więc zdecydowaliśmy się na pochodzenie etniczne. Istnieją różnice w skórze poza kolorem i że istnieją specyficzne wymagania pielęgnacyjne dla każdego etnicznego typu skóry. I zaczniemy tę serię artykułów od skóry azjatyckiej. W tym artykule porozmawiamy o 6 cechach azjatyckiej skóry i o tym, jak najlepiej o nią dbać.

1. Skóra azjatycka jest bardziej podatna na wrażliwość.

To prawda, a wszystko dlatego, że ten rodzaj skóry ma cieńszą warstwę rogową naskórka (najbardziej zewnętrzną warstwę skóry) w porównaniu z innymi grupami etnicznymi. Z tego powodu skóra staje się niezwykle wrażliwa na czynniki środowiskowe i chemikalia, które mogą zaburzyć równowagę pH skóry.

To znaczy: Trzeba uważać, jakie produkty i zabiegi są stosowane na skórze, ponieważ większość Azjatów nie reaguje dobrze na ostre zabiegi, takie jak peelingi lub roztwory chemiczne.

Czego użyć: Na przykład do codziennej pielęgnacji odpowiedni jest hipoalergiczny koreański krem ​​​​na bazie mleka koziego „Naturalth Goat Milk Aqua Whitening Cream”. Dzięki przewiewnej konsystencji kremu błyskawicznie roztapia się na skórze, wyrównuje koloryt twarzy, łagodzi podrażnienia, sprawia, że ​​skóra staje się miękka i elastyczna, pozostawiając uczucie miękkości i komfortu.

2. Częste blizny na skórze.

Ze względu na cienką warstwę rogową naskórka azjatycka skóra jest bardziej genetycznie podatna na blizny niż inne. Dlatego należy zachować szczególną ostrożność, jeśli pojawi się trądzik lub gojenie niektórych blizn na skórze.

To znaczy: Nie wybijaj pryszczy na własną rękę. Używaj delikatnych produktów, takich jak olej z emu lub witamina E, aby leczyć blizny.

Czego użyć: Możesz użyć Tony Lab AC Acne Foam do skóry problematycznej. Preparat likwiduje i zapobiega stanom prowadzącym do trądziku, wnika w głąb porów, oczyszcza z zanieczyszczeń i zaskórników, kontroluje wydzielanie sebum, poprawia krążenie krwi, zwęża pory i minimalizuje zaczerwienienia. Ekstrakt z zielonej herbaty działa antybakteryjnie. Zawiera łagodnie kwasowy poziom zbliżony do pH skóry, nie powodując podrażnień.

3. Skóra azjatycka ma więcej problemów z przebarwieniami.

Cała skóra zawiera w przybliżeniu taką samą liczbę melanocytów, ale ilość produkowanej przez nie melaniny jest różna. Melanina to naturalny pigment skóry, który chroni skórę przed promieniowaniem UV. Z tego wynika, że ​​osoby o ciemnej karnacji produkują więcej melaniny, a osoby o jasnej karnacji mniej. Chociaż badania wykazały, że Azjaci mają więcej pigmentu fotoochronnego, w rzeczywistości Azjaci mają wiele problemów z zaburzeniami pigmentacji, takimi jak: melasma, piegi, przebarwienia, plamy soczewicowate. Jest to najprawdopodobniej spowodowane zwiększoną wrażliwością skóry.

To znaczy: Regularnie stosuj filtry przeciwsłoneczne od najmłodszych lat (15-16 lat), ale nigdy nie kupuj produktów zawierających hydrochinon (toksyczny wybielacz występujący w wielu filtrach przeciwsłonecznych).

Czego użyć: Rozświetlający krem ​​do twarzy Panda's Dream White Magic Cream wypełnia skórę nawilżoną i doskonale wyrównuje koloryt skóry, skutecznie zwalcza wszelkiego rodzaju przebarwienia na twarzy: zmiany związane z wiekiem, nierówną opaleniznę, piegi, ślady potrądzikowe ( Ekstrakt z soku z bambusa błyskawicznie nawilża skórę, nadaje jej świeżości, blasku i witalności.Ekstrakt z czerwonego żeń-szenia poprawia odporność skóry i wspomaga procesy metaboliczne w komórkach.Ekstrakt z miodu Manuka działa zmiękczająco i złuszczająco, likwiduje matowość i poprawia cerę. Nadaje się do skóry wrażliwej, ponieważ nie zawiera substancji, które niekorzystnie wpływają na skórę.

4. Azjatycka skóra szybciej traci wilgoć.

Woda nie pozostaje długo w naszym ciele. Jego znaczna część przechodzi przez naskórek i odparowuje z powierzchni skóry. Azjatycka skóra pokazała, że ​​woda w niej paruje bardziej niż w innych grupach etnicznych. A przecież chodzi o klimat, bo w wilgotnym azjatyckim klimacie skóra dłużej utrzymuje nawilżenie, bardziej nawilżona nawet bez makijażu i wydaje się, że nie da się niczego rozmazać. W klimacie Rosji taka liczba nie zadziała.

To znaczy: Potrzebne jest większe nawilżenie skóry i dobrze jest wybrać krem ​​nawilżający ze składnikami silnie wiążącymi wodę, takimi jak kwas hialuronowy.

Czego użyć: Intensywnie nawilżający żel Aloesowy „Pure Eco Aloe Gel”. Uniwersalny żel nawilża skórę, koi, usuwa podrażnienia i łuszczenie, wygładza i nadaje niezwykłą miękkość. Żel ma szerokie zastosowanie: jako balsam lub maska, balsam po goleniu, maść po oparzeniach. Można go nakładać zarówno na twarz, jak i na całe ciało.

5. Skóra mocno tłusta.

Okazało się, że azjatycka skóra ma dużą ilość gruczołów łojowych i z tego powodu wiele Azjatek ma dokuczliwy tłusty połysk na twarzy, pojawia się trądzik i zatykają się pory.

To znaczy: Nie używaj wysuszających kosmetyków, aby wyeliminować tłusty połysk z twarzy, których producenci obiecują szybko osiągalny efekt.

Czego użyć: Przeciwzapalny tonik rozświetlający do twarzy "Tony Lab AC Control Whitening Toner". Tonik przeznaczony jest do skóry problematycznej, skłonnej do przetłuszczania się i trądziku. Skutecznie rozjaśnia plamy starcze i blizny potrądzikowe, łagodzi zaczerwienienia i podrażnienia skóry. Zawarty w składzie ekstrakt z Centella Asiatica ogranicza wydzielanie gruczołów łojowych, ogranicza produkcję sebum, zwęża pory. Wyciągi roślinne z szałwii lekarskiej i portulaki ogrodowej mają działanie antyseptyczne i przeciwzapalne. Ekstrakt z drzewa herbacianego wspomaga resorpcję blizn, łagodzi podrażnienia. Ślady potrądzikowe stają się mniej widoczne, skóra nabiera zdrowego, zadbanego wyglądu.

6. Skóra azjatycka jest bardziej odporna na starzenie.

Chociaż azjatycka skóra ma cieńszą warstwę rogową naskórka, ma również grubszą skórę właściwą zawierającą więcej kolagenu.

To znaczy: Azjatki mają mniej oznak przedwczesnego starzenia. Hurra!

Wszystkie te produkty, które zostały przedstawione powyżej, można kupić na Yandex Market, w koreańskim sklepie kosmetycznym Tony Moly lub w sklepie internetowym Sasha LAB.

Informacje te, oparte głównie na danych z badań, mogą nie dotyczyć wszystkich Azjatów na całym świecie, ponieważ zależy to również od tego, gdzie dokładnie mieszkają.

Jaki masz typ skóry? A o czym jeszcze chciałbyś wiedzieć z działu pielęgnacji skóry? Napisz w komentarzach.

W chińskim segmencie Internetu wybuchła nieoczekiwana dyskusja: użytkownicy spierają się o to, jaki odcień ma ich skóra, a raczej czy można być dumnym z przynależności do „żółtej rasy”. Powodem były wypowiedzi kilku sportowców, którzy powiedzieli, że są dumni z bycia „żółtymi”. Naukowcy twierdzą jednak, że o żółtym kolorze skóry Mongoloidów po raz pierwszy mówiono na Zachodzie, dlatego, jak mówią, użycie tej terminologii jest równoznaczne z akceptacją obcych poglądów rasistowskich.

Aby podkreślić wielkość swojego narodu lub starożytne korzenie chińskiej cywilizacji, wykształceni Chińczycy zwrócą się do mitów i kronik historycznych. Stąd pochodzą takie imiona jak „potomkowie smoka”, „spadkobiercy cesarzy Yan i Huang” czy „spadkobiercy Huangdi”. Wcześniej słowo „żółty” w odniesieniu do Chin i Chińczyków z reguły było nieobecne w oficjalnym leksykonie, można je było znaleźć jedynie w krytyce nieprzyjaznych działań zewnętrznych – „chińskie zagrożenie”, to także „żółte niebezpieczeństwo". Dlaczego o kolorze skóry Chińczyków mówi się nie tylko na poziomie gospodarstw domowych, ale także w mediach?

Globalizacja, od której reformujące się Chiny, otwarte na świat zewnętrzny, nie mogły w żaden sposób uniknąć, dała początek wielokierunkowym procesom. Ktoś kosmetycznie wybiela skórę, zmienia kształt oczu (blefaroplastyka to najpopularniejsza operacja plastyczna w Chinach), rozjaśnia włosy, starając się zbliżyć do jakiegoś „międzynarodowego standardu urody”. Ktoś, przeciwnie, stara się podkreślić - ubraniem lub makijażem - przynależność do cywilizacji azjatyckiej, pokazując w ten sposób: „My, Chińczycy, w żadnym wypadku nie ulegniemy obcym wpływom i będziemy czerpać siłę z kultury narodowej”. Stąd popularność seriali o chińskich cesarzach i modzie na hanfu – tradycyjne luźne stroje z długimi szerokimi rękawami i rozpiętym kołnierzykiem owijanym w prawo. Stąd sportowa gorączka, która ogarnęła Chiny, zwłaszcza po igrzyskach olimpijskich w 2008 roku. Ze wszystkich masowych hobby sport jest prawdopodobnie najsilniej zbudowany na konfrontacji „przyjaciół i wrogów”.

Sport, jesteś kolorem!

Warto zauważyć, że to właśnie sportowcy rozpoczęli obecną dyskusję. Sport jako arena rywalizacji ambicji narodowych, gdzie gorycz porażki czy radość zwycięstwa często prowadzi do wybuchu nacjonalistycznych uczuć, doskonale nadaje się do poszukiwania tożsamości. Albo sportowcy się zgodzili, albo chińscy dziennikarze uznali temat dumy z „żółtego narodu” za godny uwagi, ale ostatnio kilku sportowców jednocześnie podkreślało w swoich wywiadach kolor skóry.

Na przykład 22-letnia pływaczka Ning Zetao, która zdobyła złoty medal w 100-metrowym stylu dowolnym w Kazaniu na Mistrzostwach Świata w Pływaniu 2015, które odbyły się pod auspicjami Międzynarodowej Federacji Pływackiej (FINA): „Jestem żółty „Jestem Chińczykiem i osiągnąłem to dzisiaj” – powiedział z dumą dziennikarzom po zwycięskim pływaniu.

Chiński sprinter Su Bingtian, po ustanowieniu rekordu kraju ChRL i rekordu Azji na 100 m, przyznał: „Kiedyś denerwowałem się rywalizując z czołowymi zagranicznymi sportowcami. Teraz nie będę się ich bać, sprawię, że czarni sportowcy będą się bali żółtych. Nagłówki zapowiadające dokonania silnego ducha „żółtych ludzi” pojawiły się w oficjalnej prasie, m.in. na stronie internetowej agencji prasowej Xinhua.

Nie wszystkim się to podobało. W wywiadzie dla Global Times, znany historyk i profesor Uniwersytetu Pekińskiego, Luo Xin, powiedział, że uważa za niedopuszczalne, by dziennikarze i sportowcy używali rasistowskich wyrażeń. W swoim mikroblogu Luo Xin przedrukował link do artykułu „Nie jesteśmy żółci”. W tej pracy uczony chwali monografię tajwańskiego badacza amerykańskiego Michaela Keevaka Becoming Yellow: A Short History of Racial Thinking.

Kto wynalazł żółtą rasę?

W swojej książce Michael Kivak na licznych przykładach udowadnia nie tylko zachodnie pochodzenie „klasyfikacji barwnych”, ale także ich izolację od życia. Według niego termin „rasa żółta” narodził się nie w dobie pierwszych kontaktów Europejczyków z Azjatami, ale w wyniku późniejszych konstrukcji teoretycznych, opartych na rasizmie. Kivak pisze, że nikt w Azji Wschodniej nie nazywał siebie „żółtymi”, dopóki zachodnie teorie nie stały się znane w regionie. W swoich notatkach włoski podróżnik Marco Polo nazwał Chińczyków i mieszkańców wysp japońskich „białymi”.

Lo Xin uważa, że ​​praca Kivaka dla Chin jest nie mniej ważna niż sensacyjna praca Edwarda Saida „Orientalizm”, która krytycznie analizuje zachodnie poglądy na Wschód. Według chińskiego historyka ponowne przemyślenie pojęcia „żółty” jest ważne nie tylko z punktu widzenia poprawności politycznej, ale także ze względu na poprawność intelektualną i kulturową.

Najbardziej nieprzyjemną rzeczą, według Lo Xin, jest to, że niektórzy Chińczycy uczynili złudzenia innych ludzi częścią ich własnego światopoglądu i nie zauważają, że już żyją w czyimś układzie współrzędnych. Jako przykład Lo przytacza wers z popularnej piosenki „Na Dalekim Wschodzie jest rzeka”. Tutaj wydaje się, że mówi się o pięknie rodzimych chińskich krajobrazów, ale punkt wyjścia bierze się z zachodu, ponieważ Daleki Wschód można zobaczyć tylko z dużej odległości. To prawda, że ​​nie wszyscy podzielają taką pedanterię - mówią, że najważniejsze jest zrozumienie, co kryje się za tą lub inną koncepcją. Może nie ma nic złego w dumie w kraju, a przydomek „daleki” to po prostu piękne słowo. W ten sam sposób słowo „żółty” można przypisać przejawowi wyższości narodowej lub można je rozumieć jako równość narodów azjatyckich w palecie świata. Dlatego mówienie o „żółtej rasie” niekoniecznie jest aprobowaniem poglądów rasistowskich. W wywiadzie dla Global Times Huang Jiangbo, profesor Uniwersytetu Wschodniochińskiego Normal University, powiedział, że mówiąc o „żółtych ludziach”, Chińczycy po prostu wyrażają swoją narodową dumę.

Imperium Rosyjskie, żółte zagrożenie i kontrowersje partyjne

W aktualnej dyskusji internetowej na temat koloru skóry nie wspomina się o Rosji, krytykuje się głównie zachodniocentryzm. Tymczasem w Imperium Rosyjskim, za Europejczykami, Chińczycy zostali również odnotowani w „żółtym wyścigu”. Tak więc w słowniku wyjaśniającym V.I. Dahl podaje następującą klasyfikację „ludzkich plemion”: „białe (Kaukaz i Europa), żółte (Chiny), czerwone (Ameryka), brązowe (Polinezja) i czarne (Afryka)”.

Należy uczciwie zauważyć, że oprócz obfitości literatury o przebiegłości i oszustwie Chińczyków, żółtej groźbie i tak dalej, okres przedrewolucyjny słynął również z koncepcji, które teraz nazwano by „ zwrot do Azji”. Na przykład książę Esper Esperowicz Ukhtomsky, który był blisko ostatniego monarchy, był znany jako „orientalista”. Wyjątkowe położenie geograficzne i dziedzictwo historyczne, jak wierzył Ukhtomsky, dały Imperium Rosyjskiemu powód do odegrania specjalnej misji w Azji i ochrony krajów azjatyckich przed „zniszczeniem w sposób kupiecki w Europie”. „Zgoda z trywialnym punktem widzenia na obce światy oznacza podpisanie żałosnego werdyktu na siebie jako państwo i jako plemię” – ostrzegł.

W słynnej piosence „Moskwa – Pekin”, która w połowie lat pięćdziesiątych stała się hymnem przyjaźni chińsko-sowieckiej, pojawiły się słowa o rosnącej jedności „narodów i ras”. To prawda, że ​​kiedy doszło do załamania stosunków między ZSRR a ChRL, kwestia rasowa była wykorzystywana w Chinach do krytykowania sowieckich przywódców. Temat rasizmu, tradycyjny dla komunistycznej propagandy na Zachodzie, okazał się pożądany w walce z „sowieckim socjalimperializmem”.

Charakterystyczny jest na przykład następujący fragment artykułu w centralnej chińskiej prasie opublikowanego w październiku 1963 r.: „Kierownictwo KPZR, wyczerpawszy wszystkie „cudowne” środki walki z ruchem narodowowyzwoleńczym, zwróciło się ku najbardziej reakcyjnym teoria imperializmu – teoria rasowa”. W dalszej części artykułu sowieckie kierownictwo jest oskarżane o „każda okazja budzi zamieszanie wokół tak zwanego„ żółtego niebezpieczeństwa ”… krzyczy, że, jak mówią,„ Czyngis-chan znowu grozi ””. Próby rozbicia ruchu narodowowyzwoleńczego, zapewniali w Pekinie, były daremne, ponieważ „oświecone twarze wszystkich ras – białe, czarne, żółte, brązowe tworzą szeroki, zjednoczony front walki z imperializmem, kierowanej przez Stany Zjednoczone i ich lokaje”.

Obecne formułowanie pytania o „kolorowy świat”, w którym żółty nie jest najgorszym kolorem, nie jest już podyktowane dogmatami walki klasowej, ale raczej odwołaniem się do myśli Huntingtona o zderzeniu cywilizacji.

Eksplozję zainteresowania imieniem „Huangzhongzhen” (człowiek rasy żółtej) można wytłumaczyć złożonymi procesami zachodzącymi w chińskiej świadomości masowej: oczywiste sukcesy Chin we wszystkich dziedzinach popychają ludzi nie tylko do znalezienia prostego opisu „chińskiego cudu”. w duchu nadchodzącej epoki Chin, ale także narysuj granicę oddzielającą „synów i córki Państwa Środka” od innych narodów. Kolor skóry w naszych czasach, kiedy wizualność ma pierwszeństwo przed treścią, jest bliskim i zrozumiałym znakiem. Ponadto, nieufając oficjalnym konstruktom ideologicznym, ludzie pilnie szukają podstaw do zjednoczenia, a nacjonalizm staje się pożądaną drogą w poszukiwaniu tożsamości. Krytykując entuzjazm dla idei „rasy żółtej” i jej szczególne cechy, intelektualiści zwracają uwagę nie tylko na zachodni centryzm, na kapitulację pozycji pod naporem globalizacji, ale także na niebezpieczeństwo popadnięcia w drugą skrajność – iluzja narodowej wyłączności.