Buddyjskie szaty monastyczne. Kolor ubrań mnichów buddyjskich – co to oznacza? Nazwa ubioru tybetańskiego mnicha

Podczas uroczystej ceremonii inicjacji buddysta, składając pierwsze śluby zakonne, otrzymuje odpowiednie atrybuty, w tym szaty monastyczne, które mają za zadanie ukrywać indywidualność i demonstrować przynależność do wspólnoty ( Sanga). Zasady i wymagania dotyczące takich szat są zebrane w kodeksie kanonicznym Winaja.

Ponieważ mnich porzucając światowe życie, wyrzeka się jego wartości, nie powinien posiadać żadnych wartościowych rzeczy. Dlatego składa się z minimalnego niezbędnego zestawu rzeczy o minimalnej wartości. Uważa się, że pierwotnie był wykonany ze szmat i pomalowany „ziemia”. Teraz w różnych tradycjach i szkołach istnieją różnice, ale ogólnie sprowadzają się one do trzech głównych elementów ubioru: dolnego, górnego i zewnętrznego.

Tradycyjne kolory szat również zostały opracowane w oparciu o dostępność niedrogich barwników naturalnych na danym obszarze, dlatego są one różne. I tak na Sri Lance, w Birmie i Tajlandii, gdzie kultywowana jest tradycja Theravady, używa się kolorów brązowych i musztardowych.

Ponieważ szaty klasztorne są symbolem przekazywanej tradycji i pochodzą z szat samego Buddy Siakjamuniego, są czczone jako świątynia. Dlatego w Winaja szczegółowo opisano sposób noszenia ubrań, ich szycia, czyszczenia, wymiany, przyjmowania w prezencie lub wymiany itp.

• nie możesz rozstać się z żadnym swoim ubraniem nawet na jedną noc,
• mnich musi sam szyć, farbować i czyścić swoje ubrania;
• jeśli bielizna zużyła się tak bardzo, że ma więcej niż 10 łat, należy ją wymienić na nową;
• w tradycji therawady pali się zużyte ubrania, natomiast w tradycji mahajany wymagane jest pozostawienie ich w „czystym” miejscu;
• W tradycji Soto Zen istnieją całe rytuały zakładania i zdejmowania ubrań.

Chociaż ubiór monastyczny służy zasadzie ujednolicenia wyglądu, dozwolone są jednak elementy dekoracyjne, które ukazują pobożność i ascezę buddysty. We współczesnych trendach są to łaty dekoracyjne lub efekt sztucznego starzenia się tkaniny.

Nowe czasy przejawiają się także w stosowaniu nowoczesnych dodatków w ubiorze, tkaninach syntetycznych lub mieszanych barwionych barwnikami anilinowymi oraz zastosowaniu nowoczesnego lnu (Soto Zen i Mahajana).

Stojący Budda
(Gandhara, I-II wieki naszej ery,
Muzeum Narodowe w Tokio).

Jako dziecko prawdopodobnie grałeś w grę o mnichu. Tam przyszedł do „sklepu” po farby i powiedział tak: „Jestem MNISZKIEM, w niebieskich spodniach przyszedłem do ciebie po farbę…” Czy mogło nam wtedy przyjść do głowy, dlaczego nosił na przykład „niebieskie” spodnie, a nie białe? Moje dzieciństwo już dawno pozostało w nieodwracalnej przeszłości, ale wyobraźcie sobie moją radość, gdy zobaczyłam w telewizji mnicha w niebieskich spodniach! „Oto on!” zawołałem radośnie, jakbym spotkał starego znajomego.

Dlaczego mnisi noszą różne kolory ubrań?

Zainteresowanie życiem monastycznym, którego wcześniej w sobie nie odkryłam, zaczęło od tego czasu rosnąć i rosnąć. W tym artykule postaram się opowiedzieć Wam o mnichach w żółtych szatach, a także o tych, którzy noszą szaty bordowe, są też mnisi w szatach szarych i granatowych. To bardzo proste: kolor ubrania wskazuje, do której szkoły należy dany mnich. Na przykład
— mnisi w bordowych i szarych szatach będą pochodzić z Korei

— w Chinach najczęściej można spotkać mnichów w kolorze mniej więcej czarnym, szarym i ciemnobrązowym; - biało-czarna kolorystyka ubioru powie Ci, że mnich należy do szkoły japońskiej;
- ale w Indiach, Tybecie i Mongolii spotkacie mnichów ubranych na biało i żółto-pomarańczowo.
Ale najpierw najważniejsze.

Ubiór mnichów jest niezwykle prosty i nieco ascetyczny, podobnie jak sposób życia mnichów. Ponieważ mnisi wyrzekają się wszelkich ziemskich wartości, dlatego ich ubiór musi temu odpowiadać. Dlatego wielu mnichów nosi ubrania uszyte własnoręcznie z różnych skrawków, później farbowane barwnikiem roślinnym (najczęściej jest to szafran, który nadaje ubraniom pomarańczowy kolor). Tradycja ta sięga odległych czasów, kiedy według legendy żył BUDDA.

Odmawiając wszystkiego, co mógł dać bogaty ojciec, zaczął wędrować i szyć ubrania ze znalezionych kawałków pozostawionych po kremacji lub z wyblakłych od słońca kawałków, które wyrzucono.
kawałki materii. Nawiasem mówiąc, jedna z legend głosi, że kolor pomarańczowy symbolizuje wyblakłe od słońca szaty BUDDY.

Wśród buddystów istnieją pewne tradycje dotyczące noszenia i przechowywania ubrań klasztornych.
Na przykład:
- mnich nie powinien być „rozłączany” z przynajmniej jednym ubraniem na dłużej niż jedną noc;
- mnich sam musi szyć, reperować i farbować swoje ubrania, bez niczyjej pomocy.
— ale różne tradycje inaczej radzą sobie ze zużytymi ubraniami; Tak więc w tradycji therawady palą go, ale w tradycji mahajany, przeciwnie, przechowują go, oczywiście po uprzednim umyciu.

Ubiór mnichów może wiele powiedzieć o ich właścicielu. Jednak pomimo różnic w tradycjach i szkołach, główne kryteria szycia ubrań pozostały niezmienione od 2500 lat: ubrania składają się z trzech elementów: części dolnej, górnej i zewnętrznej.
Odzież mnichów buddyjskich nazywa się KASHAYA, a w Chinach - MANYI.

Ubiór codzienny również może znacznie różnić się od ubioru ceremonialnego.
KASHAYA jest szyta z materiału w kolorze ciemnoczerwonym, bordowym (w Tybecie), ale wśród terawadynów i mahajanistów w ubraniach używane są kolory żółty i pomarańczowy. W tłumaczeniu z chińskiego kashaya oznacza „przytłumiony kolor”, więc nigdy nie zobaczysz mnichów w kolorze jasnoniebieskim lub jaskrawoczerwonym – wyblakłej żółci, ciemnofioletowej, podobnej do czerni, a nie czarnej – jednym słowem, w kolorystyce powinny znajdować się stonowane, dyskretne szaty mnichów.
SYMBOLIKA KWIATÓW w szatach
- kolor pomarańczowy jest symbolem zmiany, jego POZYTYWNA ENERGIA pomaga w ludzkim duchu - tego pewni mnisi buddyjscy
— kolor biały w Indiach uważany jest nie tylko za kolor żałoby, ale także za kolor oczyszczenia. Nie przez przypadek
Indyjscy mnisi ubierają się przeważnie na biało, co symbolizuje czystość ducha i świadomości. Często w filmach można usłyszeć wyrażenie „ludzie w białych szatach” – więc chodzi tu tylko o indyjskich mnichów..
— kolor brązowy powie Ci o całkowitej pokorze i gotowości do zachowania wszelkich tradycji i przepisów. Wiele razy brązowe ubrania są noszone na czarnych ubraniach.
- czerwono-brązowe lub pomarańczowo-żółte kolory mówią o świętym oddaniu Buddzie, który po oświeceniu zaczął nosić takie kolorowe szaty.

Odzież mnichów buddyjskich szyta jest od tysięcy lat według rygorystycznych kanonów, które regulują najdrobniejsze szczegóły zarówno krawiectwa, jak i wymiany lub naprawy. Mnich ma tylko jeden komplet ubrań i jakąkolwiek jego część należy wymienić tylko wtedy, gdy ma już 10 łat. Przypadki są szczegółowo określone, kiedy i jakiego rozmiaru kawałki materiału mnich może otrzymać w prezencie, jak powinien je wykorzystać, jeśli się nie pojawią – jednym słowem regulamin jest napisany zasadniczo na każdą okazję. Dlaczego? Ponieważ szata mnicha buddyjskiego jest jedną z kapliczek. Cytuję:
W tradycji Soto Zen obowiązują specjalne codzienne zasady przechowywania i ubierania kesa i rakusa.
Zaleca się przechowywanie szat złożonych na ołtarzu, a jeśli nie ma ołtarza, w „czystym miejscu” – na wysokości nie niższej niż pas. Zabrania się kładzenia kes i raku na ziemi, noszenia ich na plecach, wchodzenia z nimi do toalety oraz pozostawiania ich na dłuższy czas w niewłaściwych miejscach (poza ołtarzem). Codzienny rytuał ubierania składa się z dwóch etapów:
- zwiniętą kesa lub rakusę zdejmuje się z ołtarza obiema rękami i wykonuje ukłon głową do przodu, dotykając głową szaty;
- rozłóż szatę i ukłon trzykrotnie, dotykając czołem znaku „soto”. Trzy łuki symbolizują Schronienie: Buddę, Dharmę, Sanghę.
Po ukłonie w poszukiwaniu schronienia zakłada się kesa lub rakusa. Podczas zdejmowania szat codzienny rytuał odbywa się w odwrotnej kolejności: zdejmuje się je, wykonuje trzy kokardy, składa i kładzie na ołtarzu.
Podczas medytacji (zazen) odbywających się w sali Dharmy w klasztorach, kes i rakus trzymane są na „małym” ołtarzu przed salą. Do takich medytacji potrzebny jest wydłużony rytuał ubierania...

Ubrania mnicha nie mogą być prane przez zakonnicę, chyba że przyniosą mu je krewni – a to tylko jedna z wielu instrukcji! Przy takim podejściu do życia zasada „po prostu załóż i idź” nie zadziała.

Nie będziesz w stanie po prostu go założyć i odejść, nawet jeśli naprawdę tego chcesz. Jednym z 5 obowiązkowych elementów ubioru jest uttara sanga – kawałek materiału o wymiarach 2 na 7 metrów, owinięty wokół ciała według specjalnego systemu. Dlatego świeżo upieczony mnich będzie przez bardzo długi czas potrzebował pomocy osób z zewnątrz, aby nie zaplątać się w namiot świątyni buddyjskiej, w który musi owinąć swoje ciało.

W Tajlandii powszechna jest tradycja tymczasowego monastycyzmu: młodzi ludzie po ukończeniu szkoły i przed ślubem, aby oczyścić się przed wejściem w dorosłość, składają na pewien czas śluby zakonne.

Jednym z najważniejszych warunków jest to, aby pępek mnicha był całkowicie niedostępny dla wścibskich oczu w żadnych okolicznościach. Nawiasem mówiąc, do wzięcia prysznica przewidziano specjalną szatę, więc mnich nigdy nie jest całkiem nagi.

Zestaw ubrań mnicha buddyjskiego jest standardem dla każdego kraju, chociaż w lokalnych językach jego elementy nazywane są inaczej.

👁 Czy jak zawsze rezerwujemy hotel poprzez Booking? Rezerwacja to nie jedyna rzecz, która istnieje na świecie (🙈 za ogromny procent z hoteli - płacimy!) Ćwiczę od dawna

Witajcie drodzy czytelnicy – ​​poszukiwacze wiedzy i prawdy!

Jeśli interesujesz się buddyzmem, prawdopodobnie zauważyłeś, że mnisi buddyjscy w różnych krajach nie noszą tych samych kolorów. Dlaczego dla jednych jest pomarańczowy, dla innych bordowy, a dla innych nawet biały?

Dziś opowiemy Wam wszystko o kolorze ubioru mnichów buddyjskich: jak się nazywa, z czym wiąże się tak duża różnorodność kolorów i jakie są na przykład różnice między japońskim mnichem a tybetańskim lamą.

Nazwa odzieży

Nadszedł najważniejszy moment w życiu młodego buddysty – uroczystość inicjacji w nowicjat. Wyrzeka się ziemskich przyjemności, składa surowe śluby i odtąd zostaje mnichem. Wraz z tym tytułem otrzymuje specjalny ubiór, raczej ascetyczny, ale dla niego tak zaszczytny – ukrywając swoją indywidualność, ujawnia go jako członka wspólnoty.

Niewiele osób wie, jak nazywa się szata mnicha.

Te ubrania są noszoneNazwa„manyi” w Chinach i „kashaya”–w pozostałej części świata buddyjskiego. W tłumaczeniu z tego samego języka chińskiego „kashaya” oznacza „słaby kolor”. Dlatego szaty mnichów są zazwyczaj dyskretne i nawet jeśli wybrany kolor jest dość jasny, stosuje się jego stonowany odcień.

Kashaya jest wyjątkowa - minimalistyczna, ale jednocześnie wykonana tak, aby jej właścicielka czuła się komfortowo. Ubiera się w trzech warstwach:

• bielizna (jako bielizna) – antarvasa;
• górny – uttarasanga;
• zewnętrzna (peleryna) – samghati.

Dlaczego kolory są różne?

Wcześniej ubrania szyto ze szmat, a jako barwnika używano materii organicznej: ziemi, roślin, drewna. Nowoczesne technologie dokonują własnych dostosowań i teraz wolno używać tkanin syntetycznych, nienaturalnych kolorów, a nawet nosić bieliznę, do której jesteśmy przyzwyczajeni. Jednak kolor kashaya pozostaje tradycyjny.

Ogólnie przyjętym kolorem buddyzmu jest pomarańczowy. Niesie w sobie wyrzeczenie się złośliwych cech: namiętności, pożądania, gniewu, zazdrości, złośliwości. Pewnego razu sam Nauczyciel Siakjamuni nałożył to na siebie.

Dzisiejsze wybory kolorów są zdeterminowane historycznie i geograficznie. Wszystko jest bardzo proste: ubrania miały taki kolor, jaki mógł im nadać niedrogi organiczny barwnik w bezpośrednim sąsiedztwie świątyni. Naturalnie kolor zmieniał się w zależności od obszaru, a następnie był przypisywany do każdego terytorium, klasztoru lub całej szkoły buddyzmu.

Therawada

Tradycja Therawady rozciąga się na Birmę, Tajlandię i Sri Lankę. Kolory są tu różnorodne – od pomarańczu, żółci i musztardy po brązy i bordo.

W Birmie najpopularniejszym kolorem jest burgund, który czasami osiąga odcień bakłażana. Uważa się, że oznacza to pokorę i chęć całkowitego poddania się wierze.

W Tajlandii najczęściej króluje kolor żółty i pomarańczowy, które niosą ze sobą dobrą energię i symbolizują całkowite poddanie się Buddzie.

Istnieje taki schemat, że mnisi w osadach – wioskach, wioskach, miastach – najczęściej noszą żółto-pomarańczowe kaszai, a nowicjusze leśnych klasztorów noszą barwy ciemniejsze.

Mahajana i Wadżrajana

Filozofia buddyjska ma szeroki zasięg geograficzny: od granic Indii po republiki rosyjskie - Buriację, Kałmucję - zdobywając Tybet i Mongolię. Zastosowano tu niemal te same kolory, co w mahajanie – od kontrastowego pomarańczu po ciemny brąz.

Do wyboru jest burgund, który jednak może różnić się od czerwonawego po czekoladowy. Często można zobaczyć połączenie z jasnożółtym lub musztardowym.

W Rosji również trzymają się skromnych, ciemnych kolorów.

Czasem można spotkać indyjskich mnichów ubranych w szaty z białego sukna. Nie ma to nic wspólnego z żałobą, jak to zwykle w Indiach jest w zwyczaju – w odniesieniu do buddyzmu jest to symbol matki, oczyszczenia, światła, dobrych myśli.

Zen

A raczej Soto Zen obejmował region Dalekiego Wschodu - ziemie chińskie, koreańskie, japońskie.

Chińscy mnisi preferują ciemne kolory: czarny, brązowy, szary - co wskazuje na ich gotowość do świętego honorowania wszelkich tradycji. Kolor żółty został na tych szerokościach geograficznych natychmiast odrzucony, gdyż kojarzy się z władzą cesarza.

W Japonii preferowany jest kolor czarny, szczególnie w połączeniu z bielą. A koreańscy nowicjusze ubrani są w szary top z bordową peleryną - znak bezinteresownego posłuszeństwa i gorliwej służby.

Wniosek

To ciekawe, jak nauczanie buddyjskie, przechodząc z jednego ruchu do drugiego, zmieniało się, wchłaniało nowe trendy w rzeczywistości, syntetyzowało się z innymi ideami i nabrało własnego odcienia w każdym kraju. Zaczęło mienić się różnymi kolorami nawet w tak pozornie małej rzeczy - kolorze kaszy klasztornej.

Dziękuję bardzo za uwagę, drodzy czytelnicy! Będziemy wdzięczni, jeśli polecisz artykuł w sieciach społecznościowych!

Choć o wyglądzie zewnętrznym mnicha buddyjskiego decydują kanony Winaja Istnieją jednak pewne różnice w ubiorze pomiędzy wyznawcami różnych tradycji i szkół. Powodem tego są nie tylko wpływy historyczne i gospodarcze, ale często ważnym czynnikiem są cechy klimatyczne lub.

1. Therawada (Birma, Tajlandia, Sri Lanka).

Odzież monastyczna jest tutaj najbliższa obrazowi kanonicznemu.

1.1 Kolor.

Musztardowa lub brązowa kolorystyka tkaniny najbardziej odpowiada „kolorowi ziemi”. W tradycji „leśnej” używa się bordo, ale mnisi w miastach trzymają się pomarańczy.

1.2 Mieszanina.

W tradycji therawady strój mnichów buddyjskich składa się z 3 rzeczy:

• antarawasaka– prostokątny kawałek materiału noszony na wzór sarongu, przewiązany w talii paskiem;
• uttara sanga (tivara, chivon) – tkanina 2 x 7 m do drapowania ramion i górnej części tułowia;
• sangati– 2 x 3 m grubszego materiału, pełni funkcję peleryny chroniącej przed złą pogodą, zwykle noszona jest złożona w wąski pas i przerzucona przez lewe ramię.

1.3 Odchylenia niekanoniczne.

Obecnie wymagania dotyczące odzieży pozwalają na stosowanie kamizelek bez rękawów zamiast tiwar. Zły bez prawego ramienia. Jego krój i styl mogą być różne, istnieje możliwość zastosowania nowoczesnych okuć. Na Sri Lance mnisi zamiast angi noszą koszulę z rękawami. A w Wietnamie buddyści przebywający w klasztorze noszą szerokie spodnie „kangkang” i koszula „tak” z 3-5 guzikami i długimi rękawami, w pozostałych przypadkach na wierzch zakłada się szatę „ang-ho”, a na lewe ramię zakłada tiwarę. W Birmie wolno nosić ciepłe ubrania w chłodne dni.

Zakonnice noszą białe szaty.

1. Mahajana (Buryacja, Kałmucja, Indie, Tybet, Mongolia).

2.1 Kolor.

Monastycyzm buddyjski mahajany używa kolorów bordowego i pomarańczowo-żółtego.

2.2 Mieszanina:

• bielizna (sarong i kamizelka bez rękawów);
• dhonka – koszule z krótkimi rękawami typu cap z niebieską lamówką u dołu;
• shemdap – górny sarong;
• zen – peleryna

2.3 Odchylenia niekanoniczne.

W Tybecie mnisi noszą specjalnie ukształtowane nakrycia głowy, wolno im także nosić koszule i spodnie.

1. Soto Zen (Japonia, Chiny, Korea).

3.1 Kolor.

W Chinach strój mnichów jest pomalowany na kolor ciemnobrązowy, szary lub czarny, w Korei jest szary, a peleryna jest bordowa. W Japonii używa się czerni i bieli.

3.2 Skład (Japonia):

• Shata– podszerstek biały;
• Kołomo- czarna szata wierzchnia z paskiem;
• Kesa(kaszaja, rakusa).

3.3 Odchylenia niekanoniczne.

Na liście dozwolonych przedmiotów znajduje się nowoczesna bielizna.