Przysłowia, powiedzenia, zagadki. Ich ideowe ukierunkowanie i znaczenie tematyczne. Ludowe łamańce językowe, żarty, przysłowia i zagadki
Slajd 2
Plan: Definicja gatunku. Zbieranie, publikacja i opracowanie. Temat i treść. Cechy artystyczne. Literatura: Lazutin S.G. „Metafora w zagadkach”, M., 1981. Mitrofanova V.V. „Rosyjskie zagadki ludowe”, L., 1978. "Rosyjski folklor", M., "Fikcja", 1985 "literatura dziecięca" Słowa kluczowe: treść, forma artystyczna, charakter alegoryczny, mitologia, ludoznawstwo, gatunek, styl poetycki, personifikacja, zestawienie, metafora, rytm, rym, epos, bajki, odręczne wydania.
Slajd 3
ZAGADKI
Zagadki należą do małych gatunków rosyjskiego folkloru. Zagadki mają wiele wspólnego z przysłowiami i powiedzeniami w treści i formie artystycznej. Mają jednak również specyficzne cechy i reprezentują niezależny gatunek folkloru. Termin „zagadka” ma starożytne pochodzenie. W języku staroruskim słowo wróżenie oznaczało „myśleć, zastanawiać się”. Stąd pochodzi słowo „zagadka”. W zagadce podany jest merytoryczny opis jakiegoś zjawiska, do rozpoznania którego potrzeba wiele przemyśleń.
Slajd 4
Najczęściej zagadki mają charakter alegoryczny. Enigmatyczny przedmiot z reguły nie jest nazwany, ale zamiast tego podaje się jego metaforyczny odpowiednik. Ułożyć zagadkę oznacza nadać metaforyczną formę wyrazu zwykłym myślom i przedmiotom. I odwrotnie, aby rozwiązać zagadkę, zastąp jej metaforyczne obrazy prawdziwymi obrazami.To nie zielone półszynki, ale zielone liście.
Slajd 5
Zagadka to nie tylko metaforycznie zadane pytanie, bardzo sprytnie sformułowane pytanie. Zagadka to nie tylko metafora, ale jakaś niezwykła, niesamowita metafora. Jesteśmy więc zaskoczeni sugestią stworzenia, które „Bez rąk, bez nóg, ale umie rysować” (Frost). Trudno sobie wyobrazić, jak to może być „W jednej beczce – dwa rodzaje wina” (jajko) itp. Niewielka liczba zagadek znajduje się w dziełach starożytnej literatury rosyjskiej (kroniki, literatura codzienna, „Opowieść o Piotrze i Teofanie”).
Slajd 6
Pierwsze wzmianki o zagadkach pochodzą z XVII wieku. W XVII wieku. do lat 70. XVIII wieku. zagadki wraz z przysłowiami i powiedzeniami znalazły się w różnych rękopisach. W ostatniej trzeciej XVIII wieku. pojawiają się zbiory drukowane, w których obok zagadek o literackim rodowodzie umieszczane są zagadki ludowe w formie kierunkowej.
Slajd 7
W latach 30. XIX wieku rozpoczyna się systematyczny zbiór rosyjskich zagadek ludowych. W 1841 I.P. Sacharow opublikował ponad 200 zagadek w swoich „Opowieściach”. W 1861 r. kolekcja folklorysty-demokraty I.A. Khudyakov „Wielkie rosyjskie zagadki”. Zagadki w nim ułożone są w kolejności alfabetycznej zgodnie z odpowiedziami, w sumie jest 731 zagadek. Wykorzystując wszystkie zebrane wcześniej materiały, D.N. Sadovnikov w 1876 opublikował duży zbiór „Tajemnic narodu rosyjskiego”, który zawierał ponad 3500 zagadek. Lokalizacja materiału oparta jest na zasadzie przedmiotowo-tematycznej.
Slajd 8
W 1961 r. ukazał się zbiór „Przysłów, powiedzeń i zagadek w zbiorach rękopiśmiennych XVIII-XIX w.”, w którym ukazało się ponad 1000 zagadek wydobytych ze zbiorów rękopiśmiennych. W 1968 roku Akademia Nauk publikuje zbiór zagadek, w którym ukazuje się 5517 numerów tego gatunku, zaczerpniętych z wcześniejszych publikacji i źródeł archiwalnych. Materiał w kolekcji uporządkowany jest według zasady przedmiotowo-tematycznej. Notatki dają możliwość ustalenia czasu i miejsca zapisu, a także miejsca publikacji czy przechowywania opcji.
Slajd 9
IA Chudiakow wierzył również, że najstarsze rosyjskie zagadki ludowe zawierają cechy mitologii. Jednak większość z tych, którzy dotarli do XIX wieku. Zagadki, jego zdaniem, są wynikiem pewnego rodzaju refleksji nad historycznym życiem ludu. Zagadki, zgodnie z definicją Chudiakowa, to „nauka ludowa” o zjawiskach fizycznych, o przedmiotach historii naturalnej i życiu ludowym. W artykule „Znaczenie zagadek w życiu ludowym i poezji”, poprzedzonym publikacją materiału, I.A. Chudiakow wskazuje na różnego rodzaju zagadki, mówiąc o ich związku z innymi gatunkami folkloru, rozwodzi się nad warunkami ich istnienia i funkcji.
Slajd 10
Każda zagadka jest z natury trudnym pytaniem. Jednak to przesłuchanie jej może mieć zewnętrzną formę ekspresji i jej nie mieć. Zagadki można sformułować bezpośrednio jako pytanie. Na przykład: „Co jest piękniejszego niż białe światło?” (Słońce); „Co mamy częściej niż lasy?” (gwiazdy). Najczęściej jednak w zagadkach pytanie nie jest wyrażane zewnętrznie i ma charakter metaforyczny i opisowy. Na przykład: „Talerz płynie po błękitnym morzu” (Miesiąc); „Było trzech braci: jeden kocha zimę, drugi lato, a trzeciego nie obchodzi” (sanie, wóz, człowiek).
Slajd 11
Zagadki, jak wszystkie gatunki folkloru, tworzone są na podstawie żywego języka mówionego. Język zagadek, podobnie jak język wszystkich gatunków folklorystycznych, wyróżnia się dokładnością, kolorem i wyrazistością. Szeroko posługują się powszechnymi epitetami ludowymi, takimi jak „wilgotna ziemia”, „pole otwarte”, „ciemny las”, „zielony ogród”, „dobry kolega”, „czerwona panna”, „własna matka” itp., a także niektóre ogólne porównania folklorystyczne, wyrażenia tautologiczne itp.
Slajd 12
Jednak poetycki styl zagadek ma też swoją wyraźną specyfikę gatunkową, zagadki charakteryzują się wysokim stopniem metafory, przenikającym wszystkie jego środki stylistyczne. Oto przykłady metaforycznych (tajemniczych) epitetów „niebieskie pole” (niebo), „most wodny” (lód), „złoty kikut” (naparstek) itp. Czasami zagadka opiera się na metaforycznych epitetach. Na przykład: „Stalowy koń, lniany ogon” (igła z okiem), „Piec mięsny, żelazne ataki” (podkowy). „Anielskie kwiaty i diabelskie nagietki” (róża). Najczęściej zagadki zawierają własne metafory, gdy porównanie dwóch obiektów lub zjawisk nie ma zewnętrznej, gramatycznej formy wyrazu. Na przykład: „Między dwiema gwiazdkami jestem w środkowej” (nos), „Pod podłogą, pod podłogą chodzi z kołkiem” (mysz).
Slajd 13
metaforycznie porównywane z żywymi istotami i odwrotnie, żywymi istotami - z przedmiotami i zjawiskami życia codziennego i przyrody. Wynika to przede wszystkim z chęci zagadki jak najtrudniejszej do odgadnięcia. Powszechne stosowanie metafor w zagadkach tłumaczy się względami estetycznymi. Jest to szczególnie widoczne w przypadkach, gdy w zagadkach porównujemy przedmioty świata nieożywionego z żywymi istotami i mamy do czynienia z metodą personifikacji. Oparte na zasadzie podszywania się, zagadki porównują wiadra z dwoma braćmi, którzy poszli popływać nad rzeką, umywalką ze szczupakiem, którego ciało jest w wodzie i ogonem na zewnątrz, kajakiem z kaczką, która zanurkowała i zgubiła ogon itp.
Slajd 14
Wcielenie, ożywiając i uduchowiając świat nieożywiony, jeszcze bardziej zbliża go do człowieka, nadaje zagadce szczególną poezję, tworzy w niej żywe obrazy i obrazy. Na przykład powstaje poetycka zagadka tego rodzaju o zębach „Kompletna gorenka z gęsi i łabędzi” (zęby). W zagadkach owies przedstawiany jest jako szczupła, piękna dziewczyna („Jak na polu, na kopcu jest dziewczyna z kolczykami”). Z kolei kolczyki dziewczynki porównuje się do tańczących łabędzi: „Za ciemnymi lasami tańczyły dwa łabędzie” (kolczyki) itp.
Slajd 15
Porównując przedmioty złożone z przedmiotami pełniącymi funkcje metafory, zagadka zawsze powiększa plan obrazu, uwydatnia ton lub inny znak jakiegoś realnego przedmiotu, czyni go bardziej wypukłym i znaczącym. Aby zwrócić uwagę na to, że świetlik sprawdzi się w nocy (a to światło jest słabe, może tego nie zauważyć!), Zagadka porównuje go (choć w formie negatywnej) ze słońcem „Nie słońce, nie ogień, ale świeci."
Slajd 16
Wiele bajek powstaje na podstawie baśniowych obrazów: Na przykład: „Baba Jaga, krótka noga” (pług), „Koń biegnie - ziemia drży” (grzmot), „Ptak orzeł leci, niesie ogień w jego zęby, w środku śmierć ludzka” (błyskawica). A oto zagadka wykorzystująca powiedzenie: „Na morzu, nad oceanem dąb ze śmiercią, cholerne pędy, liście suitodanovskiego” (zadzior).
Slajd 17
Z kolei zagadki często pojawiają się w bajkach. Podajmy tylko jeden przykład. Jest zagadka o gotowanej gęsi, w której przedmioty do odgadnięcia i odgadnięcia zaczynają się od tych samych liter „W Peczorsku, w Gorszewsku, Kurlyn Kurlynovich siedzi niedaleko Kryńskiego”. Ta zagadka jest używana w dowcipnej, codziennej opowieści o chciwej staruszce ("Zagadka Żołnierza").
Slajd 18
Przysłowia
Łazubin S.G. „Rytm, teksty i rymy przysłów”. W swojej książce: Poetyka folkloru rosyjskiego. M., 1981, str.148-6З Mitropol'skaya N.K. „Rosyjskie przysłowia jako mały gatunek folkloru”. Wilno, 1973 Morozova L.A. „Artystyczne formy przysłów”. W zbiorze Pytania o gatunki folkloru rosyjskiego, M. 1972, s. 3-7. „Literatura dla dzieci”, pod redakcją A.V. Ternowski, 1977, s. 19-21.
Slajd 19
Przysłowie to niewielki gatunek ustnej sztuki ludowej, forma dictum, która weszła w obrót mowy, mieszcząc się w jednym statycznym i logicznie kompletnym zdaniu, często zrytmizowanym i wspartym rymami. Cechuje ją maksymalna zwięzłość i prostota. Mimo to wyróżnia się treścią, jest jasnym osądem, wyraźnym wyrazem pewnej myśli, uogólnieniem, wnioskiem z obserwacji życiowych, wnioskiem z obserwacji życiowych i społeczno-historycznym doświadczeniem ludzi: „Pokój a harmonia jest wielkim skarbem”, „Co zasiejesz, to zbierzesz”. Forma przysłowie jest dopracowana i dopracowana. Wyraz myśli w nim z reguły jest niezwykły, osobliwy: „Traktują gorzkie, a słodka kaleczą”, „Człowiek bez ojczyzny jest jak słowik bez pieśni”.
Slajd 20
Zestaw przysłów jest znacznie szerszy niż jakikolwiek inny gatunek, obejmuje najróżniejsze aspekty rzeczywistości, podczas gdy inne gatunki mają określony temat przedstawienia: eposy i pieśni historyczne odnoszą się do przeszłości, historii ludzi, pieśni miłosne i rodzinne - osobiste relacje ludzi itp. Nawet bajki, choć zawierają kilka odmian gatunkowych (baśnie zwierzęce, bajki magiczne, opowieści rodzinne), są znacznie bardziej ograniczone tematycznie niż przysłowia.
Slajd 21
Ogólna suma folkloru - tradycjonalizmu - również różnie wyrażana jest w przysłowiach. Są bardziej stabilni w swoim tekście, różnią się mniej niż inne gatunki, choć oczywiście przestrzegają ogólnego prawa związku między sztuką ludową ustną a życiem, zmieniają się, ale ich zmiany są bardzo ograniczone. Ludzie doskonale zdają sobie sprawę ze starożytności i tradycji przysłów: „Stare przysłowie nie złamie się przez wiek”. Podstawą trwałości przysłów jest wrodzona wierność obserwacji życiowych, znaczenie wyrażanych w nich myśli, dlatego ludzie je doceniają i pielęgnują. Ważnym powodem trwałości przysłów jest wyrazistość i surowość ich formy, dzięki czemu są łatwe do zapamiętania. O trwałości przysłów świadczy fakt, że w zdecydowanej większości ich teksty zarejestrowano bez zmian w zbiorach z XVII, XVIII, XIX i XX wieku.
Slajd 22
Dzięki specyficznemu wyrażeniu generała przysłowie to można odnieść do wielu zjawisk tego samego typu. Ta metoda uogólniania stanowi podstawę do używania przysłów w sensie przenośnym. Ich cechą charakterystyczną jest alegoryczny charakter przysłów. W przysłowiach bezpośrednie znaczenie łączy się z przenośnością: „Wpuść kozę do ogrodu, zerwie całą kapustę”.
Slajd 23
Zbiór przysłów rozpoczął się dawno temu, ale ich zbiory rękopisów dotarły do nas dopiero od XVII wieku. Pierwszy taki zbiór to „Opowieści lub przysłowia całego ludu w porządku alfabetycznym”. Zawiera około dwóch tysięcy osiemset tekstów z wcześniejszych zbiorów. Piotr Czytam ręcznie pisane zbiory przysłów na początku XVIII wieku. Od połowy XVIII wieku. przysłowia zaczęły być publikowane w czasopismach, a następnie pojawiły się drukowane kolekcje. N. Kurganov w 1769 opublikował książkę „Russian Universal Grammar or General Writing”, w której umieścił około 1000 (tys.) przysłów.
Slajd 24
W 1770 r. Opublikowano „Zbiór 4221 starożytnych przysłów rosyjskich”, który zgodnie z założeniami badaczy opracował profesor Uniwersytetu Moskiewskiego A.A. Barsov. Zawierał, oprócz przysłów, żarty i powiedzenia. Zbiór przysłów przeprowadził profesor Uniwersytetu Moskiewskiego I.M. Sniegirew. Opublikował dwa zbiory: „Rosyjskie przysłowia i przypowieści ludowe” (1848) oraz „Nowy zbiór rosyjskich przysłów i przypowieści” (1857). F.I. Buslaev w „Archiwum informacji historycznych i prawnych dotyczących Rosji” (1654). „Rosyjskie przysłowia i powiedzenia”.
Slajd 25
Na podstawie kolekcji Dalevo opracowano później popularne zbiory przysłów i powiedzeń. Wydano kolekcje tematów specjalnych: rolniczej, prawnej. I.I. W 1940 roku Iliustow opublikował w Kijowie książkę „Życie narodu rosyjskiego w jego przysłowiach i powiedzeniach”. Zawiera bogaty materiał, który dość obiektywnie objaśnia poglądy ludzi oraz zawiera szczegółową bibliografię. Badanie przysłów powinno być prowadzone od M.V. Łomonosow, który zbierał przysłowia i studiował je w związku z zajęciami w języku rosyjskim („gramatyka rosyjska”, „retoryka”). Na początku XIX wieku. A.Kh. Wschód. W 1816 r. A.F. Richter opublikował Dwa doświadczenia w literaturze. Rozumowanie o rosyjskich przysłowiach ”, pokazał związek przysłów z życiem, odzwierciedlenie poglądów ludzi w nich.
Slajd 26
Przez wiele lat przysłowia były badane przez I.M. Sniegirew. W 1823 r. opublikował „Rozprawę o przysłowiach rosyjskich”, w 1829 r. opublikował artykuł „Uwagi o przysłowiach rosyjskich podobnych do greckich i rzymskich”, w latach 1831-1834. opublikował książkę „Rosjanie w swoich przysłowiach. Rozumowanie i badanie rosyjskich przysłów i powiedzeń ”. W połowie XIX wieku. przysłowia badał A.N. Afanasjew i F.I. Buslaev. W 1854 F.I. Buslaev opublikował artykuł „Rosyjskie życie i rosyjskie przysłowia”. Zawierała ona wiele obserwacji dotyczących relacji między przysłowiami a życiem ludowym. Jednak N.A. Dobrolyubov w swoim artykule „Notatki i dodatki do zbioru przysłów pana Buslaeva” skrytykował zbiór za niewystarczające ujawnienie popularnych poglądów, za brak rozróżniania przysłów i powiedzeń, za mitologiczną interpretację przysłów i ich oddzielenie od życia ludowego.
Slajd 27
Pod koniec XIX wieku. badanie przysłów nabrało nowego kierunku: naukowcy zajęli się historią przysłów, formowaniem się ich składu, a także badaniami językowymi. I. Tymoszenko opublikował w 1897 roku książkę „Literackie pierwotne źródła i prototypy trzystu rosyjskich przysłów”. W czasach nowożytnych rozpoczęto badania nad problematyką przysłów. Dużą uwagę przywiązuje się do definicji gatunku, stosunku przysłów i powiedzeń, aforyzmów i przysłów, specyfiki przysłów jako małego gatunku (A.N. Kozhin, V.S.Gudkov, L.A. Morozov). Badacze poświęcili wiele prac na rozważenie składni przysłów, cech słownictwa, nazw własnych, liczb. Obejmowali kwestie odzwierciedlania historii (V.P. Anikin, A.M. Zhigeliev, L.N. Pushkarev).
Slajd 28
O wartości poznawczej przysłów decyduje przede wszystkim różnorodność przekazywanych przez nie informacji. W sumie powstaje szeroki obraz rosyjskiego życia, odzwierciedlony realistycznie. Przysłowia dają wyobrażenie o poglądach i poglądach ludzi, o ich rozumieniu zjawisk rzeczywistości. Znaczenie poznawcze przysłów polega na tym, że charakteryzują one zjawiska, tj. wyróżnij najbardziej odkrywcze z nich i zanotuj w nich najważniejsze cechy. Mówiąc więc o sytuacji chłopów w carskiej Rosji, będą mówić o jego ubóstwie, o jego bezrolności, o braku inwentarza żywego io jego zadłużeniu z tytułu czynszu dzierżawnego. Otrzymasz dość kompletny i dokładny obraz.
Slajd 29
Wartość poznawcza przysłów znajduje odzwierciedlenie w uogólnieniu bogatego doświadczenia życiowego mas. Obserwacje o przyrodzie są niezwykle bogate i prawdziwe: „Matka ziemia – daje skarb”, „Syberia to kopalnia złota”, „Wierzba nie zrodzi gruszki”, „Gdzie kwiat tam jest miód”. Ponadto przysłowia często mają, jak zauważono, znaczenie ekspansywne, co podkreślają uogólniające słowa: „wszędzie”, „zawsze”.
Zjeżdżalnia 30
Przysłowia to gatunek filozoficzny. Zawierają one wiele ważnych ogólnych wniosków dotyczących praw rozwoju przyrody i społeczeństwa: „Czas nie śpi”, „Stary starzeje się, młody się starzeje”, „Wczoraj się nie nadrobi, jutro nie da się wyjechać”, „ Bez powodu i czyrak nie usiądzie”, „Gdzie nie było początku, nie będzie końca”. Przysłowia służą wychowaniu pozytywnych ideałów - odwagi, uczciwości, poczucia przyjaźni, dają przykład wysoce moralnego zachowania, operują pojęciami dobra i zła, honoru i hańby. Nauki i rady są często przedstawiane w formie wyśmiewania negatywnych cech ludzi.
Slajd 31
Istnieje wiele przysłów o wyraźnej moralności: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”, „Siaj kłamstwo, nie wyrośnie żyto”, „Ludzka praca karmi, ale lenistwo psuje”, „Kochać cudzego męża - zrujnować siebie”, „Weź to razem, nie będzie nadwagi”, „Bez nauki nie możesz utkać łykowego buta”. Wartość estetyczna przysłów przejawia się na wiele sposobów. Przysłowie to fenomen wysokich umiejętności. Uosabia zasady estetyczne, które są wysoko cenione w sztuce za prostotę, zwięzłość, sensowność, wyrazistość. Ludzie ironicznie mówią o gadatliwości „Jest wiele słów, ale nie ma zapasów”.
Slajd 32
Przysłowie, jak każdy gatunek, jest znaczącą formą, strukturą, której główną różnicą jest wewnętrzna jedność artystyczna. W przysłowiu wyraża się to z zaskakującą jasnością. W jednym zdaniu jest dużo znaczenia. Ponadto przysłowie ujawnia swoją celowość. Wszystkie elementy są podporządkowane zadaniu - dokładniejsze ujawnienie myśli, bardziej wyraziste jej wyrażenie, dzięki czemu osiągana jest koncentracja myśli. O wewnętrznej jedności przysłowia decyduje także jego monotonia, skupienie się na jednym fakcie lub zjawisku. Dla przysłowia charakterystyczne są dwie główne formy konstrukcji: jednoczęściowa i dwuczęściowa. Obie formy splatają się zgodnie z zasadami komunikacji i koordynacji zdanie: „Każda sosna hałasuje w swoim lesie”, „Pusty młyn bezużytecznie miele”, a drugą wyróżnia nierozerwalne połączenie dwóch części złożonego zdania : „Białe światło nie jest przedmieściem, a pusta mowa nie jest przysłowiem”…
Slajd 33
Wreszcie osobliwa różnica między przysłowiem polega na tym, że całkowicie pokrywa się ono w formie ze stosowanymi w nim środkami stylistycznymi - porównaniem i antytezą. W piosence, baśni, eposie środki te są tylko małymi elementami konstrukcji, a w przysłowiu stają się podstawą jej kompozycji: „Za starą głową, jak za kamiennym murem” - godzina ”, „Ptak - skrzydła, człowiek - umysł”. W podanych przykładach należy zaznaczyć, że zastosowanie w nich porównania antytez, metonomia w nich z jednej strony służy przekazaniu pewnej myśli, z drugiej zaś zachowuje integralność przysłowia.
Slajd 34
Jak już wspomniano, przysłowia uogólniają obserwacje, myśli ludzi o strukturze społecznej i człowieczeństwie, odnoszą się nie do jednego, ale do wielu obiektów i zjawisk. Przysłowia mówią o miejscu człowieka na ziemi („Woda dla ryb, powietrze dla ptaków i cała ziemia dla osoby”), jego stosunek do innych ludzi („Człowiek jest wart człowieka”), dają mu moralne zalecenia („ Dbaj o honor od najmłodszych lat”). Przysłowia są szeroko stosowane na lekcjach literatury. Pomagają uczniom lepiej zrozumieć ogólne zasady sztuki słownej, komentować podobne tematycznie dzieła literatury rosyjskiej. Na lekcjach języka rosyjskiego przysłowia i powiedzenia są podstawą pracy leksykalnej i frazeologicznej z uczniami, materiałem do badania różnych zjawisk językowych.
Zjeżdżalnia 35
ZAKLĘCIA
Powiedzenia należą do małych gatunków folkloru. W większości przypadków są one nawet bardziej zwięzłe niż przysłowia. Podobnie jak przysłowia, powiedzenia nie są specjalnie wykonywane (nie śpiewane, nie opowiadane), ale nawiasem mówiąc, są używane w mowie na żywo z tej okazji. Jednocześnie powiedzenia różnią się znacznie od przysłów pod względem treści, formy i funkcji pełnionych w mowie. Powiedzenia mają swoje specyficzne cechy gatunkowe. Jeśli rola przysłowia wyraża się w tym, że wyciąga pewne wnioski w mowie, to celem przysłowia jest udekorowanie tej mowy, uczynienie jej figuratywną. Dzięki swojej strukturze przysłowie jest prostsze niż przysłowie. Powiedzenia są używane tylko w odniesieniu do określonych osób i ich działań, mają bardzo konkretną treść. Według AA Potebni, powiedzenie to „alegoryczny obraz pojedynczego, jakościowego działania”.
Slajd 36
W zależności od tego, do jakiej konkretnej osoby lub czynności w mowie odnosi się to powiedzenie, zmienia się również zdanie, w którym jest ono cytowane. Z tego względu przysłowie, w przeciwieństwie do przysłowia, nie tworzy i nie może ułożyć w mowie pełnego, pełnego zdania, ale jest jego częścią. Naukowe podejście do powiedzeń, a także do przysłów, po raz pierwszy pojawiło się w artykułach I.M. Snegirev, opublikowany w latach 20-30 XIX wieku. W pracach V.I. Dahl i AA Potebnya, podano krótką, ale głęboką definicję gatunkowej specyfiki powiedzeń, ustalono ich związek z przysłowiami.
Slajd 37
Największym zainteresowaniem cieszy się artykuł M.A. Rybnikova „Rosyjskie przysłowie”, które ujawnia treść i formy powiedzeń. Zgodnie z poprawną definicją Rybnikowej, głównym celem powiedzeń (w przeciwieństwie do przysłów) jest to, że służą one jako przenośna i emocjonalna cecha osoby i jej działań. Badanie specyfiki gatunkowej powiedzeń poświęcone jest również twórczości V.P. Anikina, G.S. Gavrina, A.N. Kozhina i inni. Przytłaczająca większość powiedzeń reprezentuje symboliczną i emocjonalną charakterystykę ludzi. Co więcej, ta cecha ludzi jest bardzo wieloaspektowa, aw kontekście mowy zawsze skonkretyzowana i zindywidualizowana. Zgodnie z konkluzją przysłowia, w mowie ludowej „Jest takie powiedzenie dla każdej Jegorki”.
Slajd 38
Artystyczne funkcje powiedzeń są dość zróżnicowane. Przede wszystkim poprzez przysłowia powstają żywe zewnętrzne portrety ludzi. Cechy portretu mogą być pozytywne i negatywne. Przykład pozytywnego portretu: „Czerwone jak maki”. Portret w negatywie: „Oborysta jak krowa na lodzie”. Jednak powiedzenia rysują nie tylko zewnętrzne cechy ludzi, ale także w przenośni mówią o jego wewnętrznym stanie umysłu. Tak więc o osobie, która jest w radosnym nastroju, mówią: „Chodzi jak szyderca, skacze jak koza”. O osobie doświadczającej głębokich uczuć, strachu, irytacji itp. przysłowie mówi: „Kolonia dotarła do bieli”, „On wspina się po ścianie”.
Slajd 39
Powiedzenia w przenośni przekazują pewne cechy osoby, cechy jej charakteru. O prostej, otwartej osobie: „Dusza szeroko otwarta”. O tajemniczej i obłudnej osobie: „Na twarzy miodu, na sercu jest lód”. O uduchowionej, miękkiej osobie: „Miękka jak wosk”. O bezdusznym, bezdusznym człowieku: „Nie duszę, ale tylko rączkę z kadzi”. Powiedzenia dają emocjonalną ocenę różnych działań i czynów ludzi: „Nie w brwi, ale w oku”, „Wlej z pustego do pustego”. W przysłowiach odnajdujemy cechę społeczną: „On ma pieniądze, kury nie dziobią”
Zjeżdżalnia 40
Głównym celem powiedzeń jest nadanie kolorom i wyobrażeniom mowie potocznej. Powiedzenia również pomagają wzmocnić ekspresję emocjonalną. W powiedzeniach bardzo szeroko stosowane są symboliczne środki żywego języka mówionego: porównania („Cel jak sokół, ale ostry jak brzytwa”, „Obraca się jak wiewiórka w kole”) metafory („Dolej oliwy do ognia ", "Trzymaj się przy zepsutym korycie" ). Powiedzenia, będące przenośnym wyrazem żywej mowy potocznej, często zamieniają się w bajki.
Slajd 41
ŁAMAŃCE JĘZYKOWE
Niegroźna i zabawna gra słowna starszych dzieci polega na szybkim powtarzaniu trudnych do wymówienia rymów i zwrotów. To jest łamacz języka. Łączy w sobie jednokorzeniowe lub spółgłoskowe słowa: „Na podwórku jest trawa, na trawie jest drewno opałowe”, „Czapka nie jest uszyta w stylu Kolpakowa, należy ją przepakować i przepakować”. Trudno zdecydować, kto jest twórcą tych łamaczy językowych – dzieci czy dorosłych. Przynajmniej niektóre z nich (a mianowicie te o nieskromnym znaczeniu) są rzadko tworzone przez dzieci. Przyszedł Prokop, koper się gotuje, A pod Prokopem koper się gotuje, A Prokop odszedł, koper się gotuje, A bez Prokopa koper się gotuje.
Slajd 42
Straszny
Literatura Grechina ON, Osorina M.V. Współczesna proza folklorystyczna dzieci // folklor rosyjski. Wydanie 20. - L., 1981. - S.96-106. Osorina M.V. „Czarne prześcieradło leci przez miasto”, czyli Dlaczego dzieci opowiadają przerażające historie? // Wiedza to potęga. - 1986. - nr 10. - S.43-45. Mamontova G.I. Kulturowo-historyczne i psychologiczne podstawy gatunku opowieści grozy // folklor syberyjski. - Nowosybirsk, 1981. Loiter S.M. Opowiadania mitologiczne dla dzieci / Loiter S.M. Rosyjski folklor dziecięcy i mitologia dziecięca. - Pietrozawodsk: KSPU, 2001. - S. 84-104. Czerednikowa M.P. Współczesna mitologia rosyjska w kontekście faktów kultury tradycyjnej i psychologii dziecięcej. - Uljanowsk, 1995.
Slajd 43
M. Osorina: opowieści grozy - opowiadania „mające na celu wywołanie przeżycia strachu, który w świadomie chronionej i bezpiecznej sytuacji daje rodzaj przyjemności, prowadzi do emocjonalnego katharsis”. Melnikov MN: opowieści grozy - „opowieści ustne dla dzieci o warunkowo realistycznej lub fantastycznej orientacji, które z reguły mają stosunek do niezawodności”. Leuter SM: „Opowieści straszne dla dzieci – jeden z gatunków tradycji narracyjnej dzieci: opowieści mitologiczne o strasznych i strasznych (przede wszystkim śmierci), które przychodzą z woli stworzeń, przedmiotów i zjawisk obdarzonych nadprzyrodzonymi właściwościami i podniesiony do rangi sił demonologicznych; mają stabilną strukturę i mają na celu wywołanie doświadczenia lęku, który jest niezbędny do samoafirmacji jednostki.” Loiter S.M. (s. 87): „Główną cechą strasznych opowieści dla dzieci, które są opowieściami o tych samych kolizjach fabuły i rozwiązaniach, jest to, że te tajemnicze i niewytłumaczalne zdarzenia, które w nich występują, są wynikiem działania sił nadprzyrodzonych, przedmiotów , rzeczy." ... Podobna sytuacja (tj. wiara w nadprzyrodzone moce) jest obserwowana w przeszłości i na prawach.
Slajd 44
CM. Loiter dzieli wszystkie szkodniki na 2 grupy: Ale te postacie funkcjonują inaczej w folklorze dla dorosłych i dla dzieci. U dorosłych opowieść o spotkaniu z demoniczną mocą jest niezbędna, by przekonać słuchacza o autentyczności tej mocy. Inne archetypowe motywy i postacie: wilkołak, osikowy kołek i krzyż jako amulety, łamanie zakazu, wampiryzm, rąbanie, odrodzenie, ruch przestrzenny itp.
Zjeżdżalnia 45
Horror jako gatunek wyróżnia się artystycznym projektem i kompletnością. Jej początek często powtarza bajeczny początek („Była sobie kiedyś kobieta i miała dzieci: dziewczynkę i chłopca”, „Kiedyś mieszkała dziewczyna z rodzicami” itp.). Impulsem do działania jest często złamanie zakazu po „nieobecności”. Pod wpływem baśni horrory nabrały wyrazistości struktury kompozycyjnej: ostrzeżenie / zakaz - naruszenie - zemsta / kara. Rytm fabularno-kompozycyjny opiera się na powtarzaniu tych samych czynności (w nocy głos konsekwentnie mówi najpierw do taty, potem do mamy, potem do dziewczyny: „Wstawaj!”) Lub kumulacyjnej zasady naciągania („In a czarno-czarny las jest czarno-czarny dom, w czarno-czarnym domu jest czarno-czarny stół...")
Slajd 46
Inne cechy poetyki: niewielka ilość tekstu, elementarna fabuła, stabilne słownictwo, powtórzenia elementów językowych, frekwencja czasowników. Spektaklowy sposób opowiadania grozy, niczym rytuał, dyktuje szereg warunków zewnętrznych: musi to być wieczór, miejsce odosobnione, bez dorosłych, odpowiednich intonacji, krzyków i nieoczekiwanego chwytania słuchacza za rękę.
Zobacz wszystkie slajdy
Są aktywni w środowisku dziecięcym zagadki. Zagadki to jedna z najstarszych i najbardziej poetyckich form folklorystycznych, z którymi się kojarzy. animowanie zjawisk przyrody i przedmiotów codziennego użytku przez ludzi w starożytności. Etymologia tego słowa - w staroruskim czasowniku „gadati” - pomyśl, zastanów się... Refleksja wymaga procesu zgadywania – rozszyfrowania figuratywnego, alegorycznego opisu jakiegoś zjawiska, co daje zagadkę: „Mała, okrągła, ale nie da się jej podnieść za ogon”. (Nić Ariadny.)
Tutaj zagadka opiera się na trzech znakach znajomego przedmiotu. Zgadywanie musi łączyć je mentalnie, porównywać, wizualnie przedstawiać opisywany obiekt - kłębek nici.
Zagadka rozwija się w dziecku bystrość, bystrość... Powstaje zagadka - pytana osoba zastanawia się nad odpowiedzią. Alegoria przenosi przedmiot w zupełnie inny obszar świata materialnego. „Mały czarny piesek leży zwinięty w kłębek; nie szczeka, nie gryzie, ale nie wpuszcza do domu ”- zamek jest misternie porównywany z małym czarnym psem. Alegoryczny obraz w zagadce zawsze uderza swoją obcością, niezwykłością, realną nieprzystawalnością cech i właściwości. Tak więc piec jest porównywany do dziewicy, a dym do długiego dziewczęcego warkocza: „Dziewczyna stoi w chacie, a warkocz jest na podwórku”.
Im śmielszy wynalazek, tym trudniejsza do odgadnięcia zagadka. Nieprawdopodobieństwo nadaje obrazom zagadki wyraźnie dostrzeganą sprzeczność z rzeczywistością, a odpowiedź porządkuje zamęt: wszystko układa się na swoim miejscu zgodnie z rzeczywistymi właściwościami wymyślanego przedmiotu. Okazuje się, że zamek tak naprawdę ma coś wspólnego z psem: obaj nie będą wpuszczani do domu, mogą być tego samego koloru - czarnego, ale fakt, że pies nie szczeka ani nie gryzie, dotyczy tylko zamek.
Innymi słowy, zagadka wskazuje na specjalne znaki i właściwości, które tkwią tylko w enigmatycznym przedmiocie... Opiera się na podobieństwie i zaprzeczeniu podobieństwa między przedmiotami. Ta właściwość zagadki wprowadza dziecko w myślenie o związkach między zjawiskami i przedmiotami otaczającego świata, a także o cechach każdego przedmiotu i zjawiska. Te operacje umysłowe nie są jednak ważne same w sobie, ale dlatego, że dziecko odkrywa poezję otaczającego go świata. Układanie zagadek, a także ich rozwiązywanie - przydatne ćwiczenie rozwijające wyobraźnię.
Zagadka jest najczęściej zorganizowana rytmicznie, często znajdują się w niej rymy, współbrzmienia, onomatopeje, a to sprawia, że prawdziwe dzieło sztuki... Poezja wysoka objawia się w najbardziej prozaicznych rzeczach i tematach. Obrazy w zagadkach są kolorowe, dźwięczne, obiekty są zarysowane ostro, wyraźnie:
| |
Na podwórku jest góra, aw szałasie - z wodą.
Nad chatą mamy wisi trochę chleba: psy szczekają, nie mogą go dostać.
Czerwony bujak wisiał nad rzeką.
Dwa brzuchy, cztery uszy.
(poduszka)
Wisząca gruszka, nie można jeść.
(żarówka)
Biedni mają tłuszcz, bogaci szczupli, zawsze z nim.
(koszula)
Mały, odległy, przeszedł przez ziemię, znalazł czerwoną czapkę.
(Mucha muchomor)
Wiele zagadek, ironicznych, humorystycznych: „Fedosya stoi, jego włosy są rozczochrane” (stóg siana).
Zagadki ludowe jako upoetyzowana gra pytań i odpowiedzi dostarczają rozrywki dzieciom w każdym wieku. W przypadku przedszkolaków wskazane jest wybranie najprostszych i elementarnych: „Ząb, nie gryź” (grabie), „Dwa brzuchy, cztery uszy” (poduszka), „Cały futrzany, cztery nogi, same wąsy” (kot) , „Zimą i latem jeden kolor” (świerk, sosna) itp.
Opanowanie przez dziecko mowy w całym jej bogactwie i błyskotliwości jest nie do pomyślenia bez znajomości ludowych przysłów i powiedzeń.
Przysłowia i powiedzenia
Przysłowie- krótkie powiedzenie figuratywne odnoszące się do różnych zjawisk życia, które żyje w mowie potocznej, ozdabia, kondensuje jego znaczenie: „Bez narożników nie można zbudować domu, bez przysłowia nie można mówić mowy”.
Zwykle przysłowia składają się z dwóch części, które rymują się ze sobą. Uderzającym przykładem takiego przysłowia jest zdanie „Nie można bez trudu wyciągnąć ryby ze stawu”.
Słynny kolekcjoner folkloru i kompilator zbioru „Przysłowia narodu rosyjskiego” V. I. Dal nazwał przysłowie „krótką przypowieść”. W rosyjskim przysłowiu widział „kolor ludzkiego umysłu, oryginalną sztukę”, „codzienną mądrość ludową”. O narodowości przysłowia wyraził się następująco: „Kto to napisał, nikt nie wie; ale wszyscy ją znają i wszyscy są jej posłuszni ”. Przysłowia zaskakują głębią i jasnością myśli, wyrażoną niezwykle krótko i prosto:
"Prawdziwych przyjaciół poznaje się w biedzie".
Z reguły sądy przysłowiowe mają zarówno bezpośrednie, dosłowne znaczenie, jak i przenośne, przenośne jednocześnie:
„Co siejesz, więc zbierasz”, „Im ciszej idziesz, tym dalej będziesz”.
K. D. Ushinsky słusznie zauważył, że przysłowia mają ogromne znaczenie w początkowej nauce języka ojczystego, po pierwsze ze względu na formę, a po drugie ze względu na treść. W Native Word jest kilkaset przysłów. Dziecko słyszy w mowie dorosłych pierwsze przysłowia, przy czym od samego początku objawia mu się przede wszystkim znaczenie przysłowia jako ogólnie przyjętej nauki. Znaczenie to jest tym bardziej zrozumiałe, że wyrażane jest graficznie, z niepodważalną oczywistością: „Bez kłaniania się ziemi, a grzyba nie złapiesz”, „Ryby niełatwo złowisz ze stawu”, „Uważaj nosa w głębokim mrozie”.
Sądy przysłowiowe odbierane są przez dziecko w ich bezpośrednim znaczeniu, ale ich uogólniający charakter jest w pewnym stopniu dostępny dla jego zrozumienia. „I nie możesz podnieść grzyba, jeśli się nie pochylisz”: ogólna myśl stojąca za tym osądem może być przez niego rozumiana jako wyraz potrzeby pracy w każdym zawodzie, w każdym biznesie. Bardziej ogólne przenośne znaczenie przysłów, ich polisemia, nie jest ujawniane dziecku od razu, ale w miarę zdobywania doświadczenia życiowego. Każde przysłowie można przytoczyć w wielu przypadkach: „Dobrze być na wyjeździe, ale w domu lepiej”, „Z kim poprowadzisz, na tym zyskasz”.
| |
powiedzonka ludowe- są to rozpowszechnione wyrażenia figuratywne, które trafnie definiują każde zjawisko życiowe. W życiu codziennym często używamy powiedzeń i nawet nie zastanawiamy się, skąd one pochodzą. Zwroty takie jak „Siedem piątków w tygodniu” czy „Odłóż zęby na półkę” to przysłowia.
Przysłowia i powiedzenia należą do gatunku folkloru. Zwykle umieszcza się je obok siebie, ale są między nimi wyraźne różnice. W przeciwieństwie do przysłowia przysłowie pozbawione jest uogólnionego pouczającego znaczenia i ogranicza się do przenośnej, często alegorycznej definicji zjawiska. Jednak powiedzenie to nie tylko definiuje zjawisko, ale nadaje mu wyrazistą ocenę emocjonalną. Co innego powiedzieć o kimś, że sprawia nam kłopoty swoją stałą obecnością, a co innego powiedzieć, że jest nim zmęczony jak gorzka rzodkiewka; Co innego powiedzieć, że ktoś przyszedł niespodziewanie, a co innego powiedzieć, że spadł mu na głowę jak śnieg.
Mowa dziecięca, która ma charakter emocjonalny, łatwo zbliża się do popularnych wyrażeń przysłowiowych, ale dokładne ich opanowanie jest dobrze znaną pracą dla dziecka, a wychowawca musi monitorować adekwatność i poprawność użycia powiedzeń w dziecku. przemówienie.
| |
Zagadki, przysłowia i powiedzonka o lecie.
Autor kolekcji: Elena Aleksandrovna Khvostikova, nauczycielka-organizatorka podwórkowego klubu „Ak Zhelken” DDT w Aksu, Republika Kazachstanu.Opis pracy: Zagadki, przysłowia i powiedzonka o lecie dla dzieci w wieku szkolnym. Materiał przyda się nauczycielom edukacji dodatkowej, nauczycielom szkół podstawowych do organizacji ciekawego czasu wolnego dla dzieci.
Cel: rozwijać uwagę, logikę, inteligencję, szybkie myślenie, wyobraźnię; Poszerz wiedzę o słowach.
Przysłowia i powiedzenia
W czerwcu słońce jest wysoko, a od rana do wieczora jest daleko.
Białe noce to długie dni.
W czerwcu nie ma nic do jedzenia, ale życie jest zabawne: kwitną kwiaty, a słowiki śpiewają.
Czerwiec z kosą przeszedł przez łąki, lipiec biegł przez chleb sierpem.
W lipcu podwórko jest puste, a pole gęste.
August przygotowuje pikle na zimowy stół.
W sierpniu lato przechodzi w jesień.
W sierpniu zima zmaga się z latem.
Co zbierzesz w sierpniu, spędzisz z tym zimę.
W sierpniu przed obiadem lato, po obiedzie jesień.
To, co rodzi się latem, przyda się zimą.
Letni dzień w tygodniu zimowym.
Czerwone lato - zielone koszenie.
Załóż jagodę, podnieś pudełko.
Przygotuj sanie latem i wóz zimą.
Lato ze snopami, jesień z ciastami.
Lato to spotkanie, zima to podróż.
Ludzie chętnie latają, pszczoły chętnie kwitną.
Zima jest straszna dla wilków, a lato dla much i komarów.
Deszczowe lato jest gorsze niż jesień.
Latem zbiegają się świt i świt.
Słychać śpiew komarów, Czas jagód i grzybów, Ciepło w jeziorze, Wzywa wszystkich do kąpieli… (lato)
Słońce piecze, lipa kwitnie, latają motyle, kiedy to się dzieje? (lato)
Jestem utkany z ciepła, ciepło noszę ze sobą. Ogrzewam rzeki, „Kupa bądź! "- Zapraszam. I za to wszyscy mnie kochacie. Ja - ... (lato)
Z jego głośnych słów i ze śmiechu echo wędruje po lasach między pniami. Tam, gdzie wiosna może się przeziębić, nie boi się brać muszelek z dna! (lato)
Rano zawsze spadam - nie deszcz, nie gwiazda - i błyszczę w łopianach na skraju i na łąkach. (rosa)
Ktoś całą noc płakał na łące, ile łez nie mogę zliczyć. (rosa)
Rano perełki zabłysły, zatkaliśmy sobie całą trawę, a po południu poszliśmy ich szukać, szukamy, szukamy - nie znajdziemy. (rosa)
Ładowarka świtu, czerwona panna, szła przez las, upuściła klucze, widziała miesiąc, nie mówiła, widziała słońce - wzeszło. (rosa)
Oto diamenty na liściach, Wzdłuż ścieżek i na wybojach - Co to za cuda? Błyszczy rano ... (rosa)
Wieczorem zachodzi słońce, Na niebie spędza je z pędzlem. Nie chce odejść na próżno. Pozostaje ślad - ... (Świt)
Gdy tylko deszcz ustał, na niebie pojawił się most o jasnym łuku, jak złoty pas. (Tęcza)
Co za cud - piękno! Po drodze pojawiły się malowane bramy, nie można wejść, nie wchodzić! (Tęcza)
Kto powiesił nad ziemią kolorową chustę, jeśli chodzi o suszenie. (Tęcza)
Bramy się podniosły, cały świat jest piękny. (Tęcza)
Malowany bujak wisiał nad rzeką. (Tęcza)
Ciepły, długi, długi dzień, w południe drobny cień. Na polu kwitnie ucho, konik polny daje głos, dojrzewają truskawki. Co za miesiąc, powiedz mi? (Czerwiec)
W ogrodzie kwitły piwonie, zbocza na truskawkach - pagórki. Bryza, chłód uderzenia, żeby nie było gorąco... (Czerwiec)
Herbata lipowa jest aromatyczna! Moglibyśmy wysuszyć przynajmniej cały worek jej kolorów! Przyjdź wkrótce, ... (Lipiec)
Upalny, parny, parny dzień, nawet kurczaki szukają cienia. Zaczęło się koszenie chleba, czas na jagody i grzyby. Jego dni to szczyt lata. Co, powiedz mi, to za miesiąc? (Lipiec)
Liście klonu pożółkły, jerzyki o szybkich skrzydłach poleciały do krajów południa. Co za miesiąc, powiedz mi! (Sierpień)
Ten gorący letni miesiąc daje wszystkim swoje prezenty: śliwki, jabłka i gruszki. Gotuj owoce, susz owoce. Jest ostatnim miesiącem lata, zbliża się jesień, gdzieś blisko. (Sierpień)
Czekają na niego, nie będą czekać, ale gdy zobaczą, rozproszą się. (deszcz)
Będzie płakał nad ogrodami - ogród będzie pełen owoców. Nawet zakurzona babka chętnie myje się latem ... (deszcz)
Podchodziła, dudniła, rzucała strzały w ziemię, wydawało nam się, że ma kłopoty, okazało się, że to z wodą. Przeszedł i rozlał, rozlano dużo gruntów ornych. (Chmura deszczowa)
Worek wody przeleciał nade mną, nad tobą, zahaczył o las, wyciekł i zniknął. (Chmura deszczowa)
Lśniące nitki nie mogły się oprzeć w sicie i wyskakując na dziko, szły z chmurą przez pole. (deszcz)
Słońce ocieniają chmury, grzmot śmieje się głośno. Smuga na niebie pioruna oznacza, że zaczęło się... (burza)
Leży na drodze - zamoczysz w niej stopy. (kałuża)
Siostra i brat żyją, każdy widzi, ale nie słyszy, słyszy, ale nie widzi. (GROM i Błyskawica)
Błyszczy, mruga, strzela ognistymi strzałami. (Błyskawica.)
Wyglądam jak groszek. Gdzie idę - zamieszanie. (Grad)
Na podwórku jest zamieszanie: z nieba spada groszek. Nina zjadła sześć groszków, teraz boli ją gardło. (Grad)
Z nieba leciały lody, chciały bić kłoskami. (Grad)
Groch spada z chmur, skacząc do naszych drzwi. Zjeżdża z dachu do ogrodu. Co? Ono - ... (Grad)
A w czerwcu biały śnieg znów nas wszystkich zachwycił - jak rój leniwych much odlatujących z topoli... (puch)
Na niebie świeci gorąca kula. Każdy zauważy tę piłkę. Rano spogląda na nas w oknie, promieniejąc radością, ... (Słońce)
Wąż pędzi po wzgórzach, niosąc wilgoć na drzewa. Myjąc brzegi, płynie przez pola... (rzeka)
Są lekkie jak wata, unoszące się gdzieś na niebie. Karawele trzymają się z daleka ... (chmury)
ZAGADKI
Babcia bardzo kochała dziewczynę.
Dałem jej czerwony kapelusz.
Dziewczyna zapomniała swojego imienia.
Powiedz mi jej imię.
(Czerwony Kapturek)
W pobliżu lasu, na skraju
Trzech z nich mieszka w chacie.
Są trzy krzesła i trzy kubki.
Trzy łóżeczka, trzy poduszki.
Zgadnij bez pojęcia,
Kim są bohaterowie tej opowieści?
(Trzy Niedźwiedzie)
Leczy małe dzieci
Leczy ptaki i zwierzęta
Patrzę przez jego okulary
Dobry lekarz ... (Aibolit).
Zmieszany ze śmietaną,
W oknie jest zimno
Okrągły bok, rumiany bok
Zrolowany ... (bułka).
Jest piękna i słodka
A jej imię pochodzi od słowa „jesion”.
(Kopciuszek)
Ojciec miał dziwnego chłopca
Niezwykły - drewniany.
Ale tata kochał swojego syna.
Co za dziwne
Drewniany mężczyzna
Na lądzie i pod wodą
Szukasz złotego klucza?
Wszędzie długo wtyka nos.
Kto to jest?.. (Pinokio).
Przysłowia i powiedzenia
Nie chlub się srebrem, ale chlub się dobrocią.
Czyń dobro i oczekuj dobra.
Miłej osobie i cudzej chorobie serca.
Zły płacze z zazdrości, a dobry z radości.
Pokój buduje, a wojna niszczy
Życie jest dane za dobre uczynki.
Jeśli nie rozumiesz dobrze, nie rób niczego.
Szanuj dobro, ale nie lituj się nad złem.
Dobry uczynek żyje od dwóch wieków.
Dobre uczynki żyją po śmierci.
Podążanie za dobrem to wspinanie się na górę, podążanie za złem to ześlizgiwanie się w otchłań.
Nie rób innym tego, czego sobie nie życzysz.
Ciepłe słowo i grzeje w mrozie.
To jest złe dla kogoś, kto nie robi nikomu dobrze.
Kołysanki
Cicho, maleńka, nie mów ani słowa,
Nie kładź się na krawędzi.
Nadejdzie szary top
Złapie beczkę
I przeciągnij go do lasu
Pod krzakiem.
Nie idź do nas, góra,
Nie budź naszej Saszy.
Czas spać! byk zasnął,
Leżę w pudełku z boku.
Śpiący niedźwiedź poszedł spać.
Tylko słoń nie chce spać:
Słoń kiwa głową,
Wysyła słoniowi łuk.
CZYTELNIKI
Z mgły wyszedł jeż
Wypiłem pół szklanki wódki
Wyjął nóż, kiełbasę
Cóż w rodzimym lesie
Cicho zaśpiewała piosenkę
płakałem z powodu niespełnionego
Zajrzał do pustej szklanki
I znowu wszedł we mgłę...
Jeden dwa trzy cztery pięć,
Króliczek wyszedł na spacer
Nagle myśliwy wybiega,
Strzela prosto w królika
Bang - huk oh-oh-oh
Mój króliczek umiera.
Zabrali go do szpitala
Odmówił leczenia,
Przywieźli go do domu
Okazał się żywy.
Aty-nietoperze
Żołnierze szli
Aty-nietoperze
Na bazar.
Aty-nietoperze
Co kupiłeś?
Aty-nietoperze
Samowar.
Aty-nietoperze
Jaka jest cena?-
Aty-nietoperze
Trzy ruble.
Aty-nietoperze
Kto wychodzi?
Aty-nietoperze
To ja.
Zyski
Królik
Pobiegłem przez pole
Pobiegłem do ogrodu
Znalazłem marchewkę
Znalazłem kapustę, -
Siedzi, gryzie.
Aj, ktoś nadchodzi!
Turu-turu-turu-ru!
W wilgotnym ciemnym lesie
Sowa siedzi na dębie
Tak gra na trąbce.
Do rury, do rury:
Bu-bu-bu-buu
Synowa stoi i rozkłada nogi: świat żywi, ona nie je (pług).
Potap stoi na czterech łapach, z roku na rok pije wodę (przedszkole).
Ukłony, ukłony - wraca do domu, wyciąga się (siekiera).
Kostki Kochet, łuk dużo (tak samo).
Trud, trud - wraca do domu, rozciąga się (to samo).
Piękno leży w jej twarzy w podlavitsa (to samo).
Wchodzi do lasu, spogląda do domu; wychodzi z lasu, zagląda do lasu (jest za pasem).
Wkrótce je i dobrze żuje, nie połyka i nie daje innym (piła).
Świnia i len są przeciągane przez konia i krowę (kołysanie butów).
Świnia przeszła przez byka na żelaznym torze, ogon smoły (ten sam).
Sam nagi (nagi), a koszula na łonie (świeca i lampka).
Dzień śpi, noc wygląda, rano umiera, inny zastępuje (świeca).
Któż nie jest ani ochrzczony, ani urodzony, ale żyje w prawdzie? (Bezmian).
Blackie, ogarysh, gdzie idziesz? - Bądź cicho, kopałeś, a tam będziesz (kociołek piwa i kadź).
Borovishche w czarnej stodole (smoła w beczce).
Chodzę po polu, uderzam młotkiem w jeden drąg (obręcze do farszu).
W chacie jak kruk, z chaty jak łabędź (lutoszka).
Suchy piątek gryzie kości (grzebień, grzebień).
Rzemiosło kobiety było zarośnięte chrustem (końcówką przędzy).
Pan z brodą (grzebień z płatem) siedzi pod przodem, z przodu.
Siedzę na osice (lipa), patrzę przez klon, potrząsam brzozą (spinning).
Pięć, pięć owiec zjada zarodek; pięć, pięć jagniąt (lub: szósty baranek) ucieka (to samo).
Pięć, pięć owiec zjada zarodek; pięć, pięć owiec zbiera kurz (to samo).
Drogą biegnie pięciu braci, ale są suchi; pięciu braci stoi pod odonem, ale są mokrymi (palce obu rąk podczas włóczki).
Pięć zjada, a pięć dopasowuje (palce i włóczka).
Gonią cztery siostry; jeden nie dogoni drugiego (wróble, kołowrotek).
Czy wypełnić te zagadki - przerzuć je przez łóżko ogrodowe, przez płot, przez podwórko pana (grzebień, płat).
Mały, okrągły, ale nie podnoszony za ogon (piłkę).
Depczę nogą, uciskam brzuchem, wącham ręką, dwukrotnie kolumnę i zaczynam od nowa (tkanie).
Pocieram brzuchem, ściągam nogami tam, gdzie się otwiera, a tu będę tkać (tkać).
Ślepa świnia czołga się w pobliżu tynu.
Nogi drewniane przynajmniej stoją przez całe lato (tkalnia).
Dwa końce, dwa pierścienie, a pośrodku goździki (nożyczki).
Mały niebieski, mały galopuje po mieście, maluje wszystkich ludzi (igła).
Mały, mały niebieski, słodki dla całego świata (tak samo).
Mała, lekka, cały świat ubiera się (ta sama).
Niebieska sikorka ubrała całe białe światło (to samo).
Złota świnka, włosie, lniany ogon, galopuje po świecie, maluje cały świat (lub: sukienki. Igła i nitka).
Zwierzę ma około jednego cala, a ogon siedem mil (tak samo).
Wyprasuj samo i ogon krawca (igła i nitka).
Babka jest kuta, a ogon skradziony (ten sam).
Koń stalowy, lniany ogon (taki sam).
Żelazny koń, spadzisty ogon (taki sam).
Żelazny byk, holowany ogon (taki sam).
Żelazny wilk, konopny ogon (to samo).
Wąchanie pod bramą, spadzista broda (to samo).
Świnia biegnie z Petersburga, cała bez pestek (naparstek).
Na dole, dołem, sto dołów z dołem (naparstek).
W dole, w dole, jest sto dołów z dołem (taki sam).
Tipyak (piktel) bije, revyak (kamień młyński) ryczy, rury (koła) trzeszczą, plusk wody (młyn).
Latają czapki i mówią: nasza mama ma serce z kamienia, żelazną pierś (tak samo).
Konie zalane na polu Kiriłowskoje, pies szczekał w Muromskoje, niedźwiedź ryczał w Iwanowskim (Romanowskim) (konie - szkodniki młyńskie; pies - trzepotanie; niedźwiedź - kamień młyński).
Za świerkowym lasem, za brzozowym zagajnikiem rży klaczka, czeka źrebak (młyn).
Na polu pole było deptane przez konie, na jarmarku ryczał niedźwiedź (ten sam).
Kobieta siedzi na jurze, jej nogi zwisają do rzeki (tak samo).
Ptak Sprawiedliwości patrzy na wiatr, macha przepiórkami, nie porusza się (tak samo).
Bez rąk, bez nóg, kruszy makaron (to samo).
Takh-tararah, w górach jest dom, bryzga wody, broda trzęsie się (to samo).
Pukanie, brzdąkanie, setki końcówek: co jest w okolicy, zje cały chleb (to samo).
Cały świat się żywi, ona nie je (to samo).
W stromych górach leży mnich; wyjdą, nakarmią wiernych i niewiernych (kamienie młyńskie).
Dwie świnie walczą, między nimi spada piana (ta sama).
Byk narzeka, starzec puka; byk ucieknie, piana opadnie (kamienie młyńskie).
W ciemnej chacie niedźwiedź ryczy (to samo).
Brat brata pociera, płynie biała krew (tak samo).
Jedna mówi - biegnijmy, druga mówi - położymy się, trzecia - będziemy huśtać się (woda, kamień młyński, koło).
Szydło, kołowrotek obszedł podżagiel, mówił po niemiecku (żuraw).
Siedem Semionovów, jedna Matryona (tłuczki i moździerz w młynie).
Pukanie, brzdąkanie, kręcenie się, nie boi się bojaźni Bożej (zmiażdżenie).
Szybko bez nóg, bez silnego życia, bez powodu przebiegle (młyn).
Wejdę do pieczątki, zajrzę do robotnika, jest bańka z bibelotem (kuźnią).
Uziemiłem bezgłowego (uchwyt).
Dry Martin pluje daleko (pistolet).
Czarny chce szczekać (pistolet).
Dudka-duda, na rurze jest dziura; duda trzeszczy, pies biegnie (pistolet).
Orzeł leci, ogień w pysku, ludzka śmierć (pistolet) na końcu ogona.
Kruk leci, ma zawiązany nos: tam, gdzie wbija, ruda tonie (pistolet).
W field-polische noszą bootleg: w tym bootleg smole lekkość i śmierć nie są daleko (pistolet).
Na górskim zboczu leży but: w tym bucie jest smoła, lekkość i śmierć w pobliżu (pistolet na ramieniu).
Chudy ptak leci, pióra są czerwono-żółte, pod koniec jego ludzkiej śmierci (pistolet, strzał).
Sowa przyleciała z czerwonej wioski, sowa siedziała na czterech filarach (strzał).
W piecu trzy grudki, trzy gęsi, trzy kaczki, trzy jabłka (ładunek karabinowy).
Cietrzew poleciał wieczorem, nie teraz, wpadł w łabędzia - a teraz nie znajdę (pocisk).
Mały ptaszek przetacza się po polu, nikogo się nie boi (kula z karabinu).
Jest świnia z bagna, całe psucie (nonsens).
Nogi są z kamienia, głowa drewniana, a on sam jest w shabur i chodzi po wodzie (brak obszycia).
Ludzie mówią, że podwórko jest dziurawe, ale nie każą wychodzić (kaganiec).
Nie jeździłem z koniem, nie jeździłem z batem, nie spaliłem kija, nie uderzyłem kawki, ugotowałem, nie odciąłem (żeby łowić na drzazga).
Przyszli złodzieje (rybacy), właściciele ukradli (ryby), a dom wyszedł przez okna (woda do cel sieci).
Poszedłem tutaj-tukhtu, wziąłem ze sobą tav-tavta, znalazłem ją na chrapiącej podnóżku; Gdyby nie tav-tavta, chrapiący-osmona zjadłby mnie (pobiegł za koniem, zabrał ze sobą psa i znalazł go na niedźwiedziu).
Szedłem wzdłuż tiukh-tiukhtyu, nasza jest waluta-tiukhtyu; Gdyby to nie była waluta-tiukhtya, zjadłaby me-tiukh-tiukhtya (człowiek, topór i niedźwiedź).
Dorastał w lesie, wynieśli go z lasu, płacze w ramionach i skacze po podłodze (bałałajka).
W lesie coś jest tyap-tyap, w domu to wpadka, jeśli weźmiesz to na kolana, będzie płakać (bałałajka).
Dorastał w lesie, wisiał na ścianie, płacze w ramionach, kto słucha podskoków (pip).