Zdjęcia czeczeńskich dziewczyn. Najpiękniejsze czeczeńskie kobiety (15 zdjęć)

Fotograf Diana Markosyan, pracująca dla moskiewskiej agencji w 2010 roku, poprosiła o wysłanie do Czeczenii. Diana, która dorastała w Rosji, ale studiowała w USA, miała wtedy zaledwie dwadzieścia lat i interesowała się historią tego niesławnego regionu.

„Agencja odmówiła wysłania mnie do Czeczenii, więc postanowiłem tam pojechać sam. Grozny stał się moim celem, a potem domem”.

Po pierwszej podróży Diana ponownie wróciła do Czeczenii, gdzie wielu jej kolegów, jak sama przyznała, nie chciało jechać. W listopadzie ubiegłego roku Diana w końcu się tu przeprowadziła. Według niej życie i praca w Czeczenii jest dość ryzykowne i niebezpieczne, a dziewczyny są często porywane. Choć władze rosyjskie twierdzą, że po ponad dekadzie wojen pokojowe życie w regionie poprawiło się, jest to dalekie od tego.
W swoim projekcie fotograficznym Markosyan próbowała pokazać życie dziewcząt mieszkających w Czeczenii. „Jedną rzeczą jest przyjechać tu na tydzień, tak jak kiedyś. To zupełnie inna rzecz, zostać tutaj i poczuć doświadczenia miejscowych dziewczyn.”

Po rozpadzie ZSRR Czeczenia doświadczyła fali islamizacji. Dla okolicznych mieszkańców obowiązek noszenia ubrań zgodnych z kanonami religijnymi stał się częstszy, poligamia i wczesne małżeństwa stały się częstsze, stosunek mężczyzn do kobiet stał się bardziej konserwatywny. Szef Czeczeńskiej Republiki Ramzan Kadyrow publicznie oświadczył, że kobiety są własnością ich mężów.

Oprócz ograniczeń religijnych życie Czeczenek komplikują warunki społeczne. Kraj ma wysoki poziom bezrobocia. Wiele młodych dziewcząt, nawet gdy zostają matkami, jest zmuszonych do życia z rodzicami.

Diana musiała zmienić swoje podejście do pracy, bo miejscowi traktowali ją z nieufnością i bali się pokazać jej swoją codzienność. Na przykład pozornie niewinne zdjęcie palącej kobiety może mieć najbardziej szkodliwy wpływ na palacza.

Markosyan musiała spędzić tygodnie obok „modelek”, zanim zdążyła zrobić chociaż zdjęcie. Te dziewczyny i kobiety, które włączyła do swojego projektu, są odzwierciedleniem procesów zachodzących w Czeczenii.

15-letnia Khedi Konchieva jest na randce ze swoim chłopakiem we wsi Serzhen-Jurt. Spotkanie powinno odbywać się w miejscu publicznym, a młodzi ludzie powinni siedzieć w odpowiedniej odległości od siebie. Wszelkie kontakty intymne są surowo zabronione, a dziewczęta, które miały kontakt seksualny przed ślubem, ryzykują, że zostaną zabite z rąk swoich bliskich.
Zdjęcie: Diana Markosian

15-letnia Seda Mahagieva zakłada hidżab przed wyjściem z domu. Seda mówi, że to jej obowiązek jako muzułmanki.
Zdjęcie: Diana Markosian

Para tańczy na imprezie w mieście Shali, 30 km od Groznego.
Zdjęcie: Diana Markosian

13-letnia Farida Mukhayeva tańczy na ślubie przyjaciółki. Zgodnie z tradycją czeczeńska panna młoda powinna skromnie stać w kącie podczas ceremonii, a pan młody rzadko pojawia się przed wszystkimi.
Zdjęcie: Diana Markosian

Goście tańczą na weselu, jeden z nich wymachuje pistoletem.
Zdjęcie: Diana Markosian

Uczennice z dziewiątej klasy we wsi Serzhen-Jurt. W przeciwieństwie do poprzednich pokoleń połowa z nich nosi hidżab.
Zdjęcie: Diana Markosian

Dziewczęta uczą się Koranu w podziemnej medresie, szkole religijnej w wiosce Serzhen-Jurt.
Zdjęcie: Diana Markosian

Drużyna piłkarska osób niepełnosprawnych dotkniętych minami przeciwpiechotnymi trenuje w sali gimnastycznej na obrzeżach Groznego. Od 1994 roku w Czeczenii wydarzyło się ponad 3000 wypadków związanych z kopalniami.
Zdjęcie: Diana Markosian

Dziewczyny wracają do domu po porannych modlitwach w wiosce Serzhen-Jurt. Noszą hidżab od dwóch lat, pomimo dezaprobaty ich rodzin.
Zdjęcie: Diana Markosian

Na obrzeżach Groznego podczas zachodu słońca 29-letni Kazbek Mucajew oddał uroczysty strzał, zgodnie ze starym zwyczajem ślubnym w Czeczenii.
Zdjęcie: Diana Markosian

16-letnia Layusa Ibragimova odczytuje przysięgę małżeńską w obecności miejscowego imama. Zgodnie z tradycją pary czeczeńskie czytają przysięgi osobno
Zdjęcie: Diana Markosian

Layusa Ibragimova układa włosy i robi manikiur w swoim domu w Urus-Martan. Jej ojciec dał
Layusu jest żoną 19-letniego Ibragima Isaeva. Przed ślubem Layusa i Ibrahim rozmawiali tylko kilka razy.
Zdjęcie: Diana Markosian

Uczennice siedzą na ławce w pobliżu meczetu Serce Czeczenii w Groznym. Meczet jest największym w Rosji i Europie.
Zdjęcie: Diana Markosian

Przyjaciele Sedy Mahagievy naprawiają jej nakrycie głowy w jej domu we wsi Serzhen-Jurt. Seda nosi hidżab pomimo dezaprobaty matki.
Zdjęcie: Diana Markosian

Goście z niecierpliwością czekają na przyjaciół pana młodego, aby w dniu ślubu odebrali pannę młodą z jej domu.
Zdjęcie: Diana Markosian

15-letnia Khedi Konchieva jest na randce ze swoim chłopakiem we wsi Serzhen-Jurt. Para podczas randki powinna przebywać w towarzystwie, podczas gdy młodzi ludzie powinni siedzieć kilka metrów od siebie. Wszelkie kontakty intymne są surowo zabronione, a dziewczęta, które miały kontakt seksualny przed ślubem, ryzykują śmierć z rąk własnej rodziny.

Fotograf Diana Markosyan, pracująca dla moskiewskiej agencji w 2010 roku, poprosiła o wysłanie do Czeczenii. Diana, która dorastała w Rosji, ale studiowała w USA, miała wtedy 20 lat.
„Agencja nie wysłała mnie do Czeczenii, więc postanowiłem tam pojechać sam. Grozny stał się moim celem, a potem domem”.

Markosyan szybko stała się ekspertem od tego regionu, do którego wielu jej kolegów nawet nie chciało jechać. W listopadzie ubiegłego roku Diana w końcu przeniosła się do Czeczenii. Według niej życie i praca w Czeczenii jest dość ryzykowne i niebezpieczne, a dziewczyny są często porywane. Chociaż rosyjski rząd twierdzi, że po ponad dekadzie wojen z rebeliantami w regionie przywrócono pokojowe życie, nie jest to do końca prawda. Silnie odczuwalna jest niewidzialna obecność i wpływ czeczeńskich władz na życie i pracę lokalnych mieszkańców. W swoim osobistym projekcie Markosyan próbowała pokazać życie dziewcząt mieszkających w Czeczenii.

„Jedną rzeczą jest przyjechać tu na tydzień, tak jak kiedyś. Ale to coś zupełnie innego, zostać tutaj i doświadczyć wszystkiego, czego doświadczają lokalne dziewczyny.

Czeczenia doświadczyła fali islamizacji od czasu upadku Związku Radzieckiego: strój religijny jest obowiązkowy, coraz częstsze są młode i poligamiczne małżeństwa, a role płci stają się bardziej konserwatywne. Prezydent Ramzan Kadyrow publicznie oświadczył, że kobiety są własnością ich mężów. Jednocześnie w republice panuje wysokie bezrobocie, dlatego wiele młodych dziewcząt, nawet gdy zostają matkami, jest zmuszonych mieszkać z rodzicami.

„Jako zwykły obywatel nie czuję tu żadnego niebezpieczeństwa. Ale ponieważ robię coś niezwykłego, szczególnie dla dziewczyny, jestem bardzo ostrożny”.

Diana musiała zmienić swoje podejście do pracy, bo miejscowi traktują ją z nieufnością i boją się pokazać, co robią na co dzień. Na przykład pozornie niewinne zdjęcie palącej kobiety może mieć dla niej najbardziej szkodliwe konsekwencje. Rodzice są bardzo zaniepokojeni tym, co może się stać z ich dziećmi, jeśli zostaną przyłapane na czynnościach nieodpowiednich dla lokalnych fundacji.

Markosyan musiała spędzić z obiektami tygodnie, zanim zdążyła zrobić choć jedno zdjęcie. Te dziewczyny i kobiety, których użyła w swoim projekcie, są lustrem całej Czeczenii. „Elastyczność miejscowych kobiet zainspirowała mnie do stworzenia tego projektu” – mówi Diana. „Próbują zrobić coś na własną rękę w tak trudnym czasie, gdy region dopiero odbudowuje się po prawie dwóch dekadach wojny”.

15-letnia Seda Mahagieva zakłada hidżab przed wyjściem z domu. Seda mówi, że to jej obowiązek jako muzułmanki.

Para tańczy na imprezie w mieście Shali, 30 km od Groznego.

13-letnia Farida Mukhayeva tańczy na ślubie przyjaciółki. Zgodnie z tradycyjną skromnością czeczeńska panna młoda powinna całą uroczystość stać w kącie, a pan młody rzadko pojawia się przed wszystkimi.

Goście tańczą na weselu, jeden z nich wymachuje pistoletem.

Uczennice z dziewiątej klasy we wsi Serzhen-Jurt. W przeciwieństwie do poprzednich pokoleń połowa z nich nosi hidżab.

Dziewczyny uczą się Koranu w podziemnej medresie, czyli szkole religijnej w wiosce Serzhen-Jurt.

Drużyna piłkarska osób niepełnosprawnych dotkniętych minami przeciwpiechotnymi trenuje w sali gimnastycznej na obrzeżach Groznego. Od 1994 roku w Czeczenii wydarzyło się ponad 3000 wypadków kopalnianych.

Dziewczyny wracają do domu po porannych modlitwach w wiosce Serzhen-Jurt. Oboje nosili hidżab od dwóch lat, pomimo dezaprobaty ich rodzin.

Na obrzeżach Groznego podczas zachodu słońca 29-letni Kazbek Mucajew robi uroczyste zdjęcie w ramach starej tradycji weselnej w Czeczenii.

16-letnia Layusa Ibragimova odczytuje przysięgę małżeńską w obecności miejscowego imama. Zgodnie z tradycją czeczeńskie pary czytają przysięgi osobno.

Layusa Ibragimova układa włosy i robi manikiur w swoim domu w Urus-Martan. Jej ojciec dał Layusę za mąż za 19-letniego Ibragima Isaeva. Przed ślubem Layusa i Ibrahim rozmawiali tylko kilka razy.

Uczennice siedzą przed meczetem Serce Czeczenii w Groznym. Meczet jest największym w Europie.

Przyjaciele Sedy Mahagievy naprawiają jej nakrycie głowy w jej domu we wsi Serzhen-Jurt. Seda nosi hidżab pomimo dezaprobaty matki.

Grupa gości z niecierpliwością czeka, aż przyjaciele pana młodego odbiorą pannę młodą z jej domu w dniu ślubu.

Czeczenia, południowy region Rosji, przeżyła prawie dwie dekady brutalnej wojny, w której zginęło około 200 tysięcy Czeczenów. Zdjęcie przedstawia górzysty region Itum-Kale, gdzie buntownicy stacjonowali podczas obu wojen.

Fotoreporterka Diana Markosyan spędziła ostatnie półtora roku w Czeczenii. W swoim projekcie udokumentowała, jak młode dziewczyny żyją w tym regionie po wojnie. I tak pisze: „Najbardziej niewinne na pierwszy rzut oka działania dla młodych Czeczenek mogą oznaczać pogwałcenie prawa. Jeśli Czeczenka zostanie przyłapana na paleniu, może zostać aresztowana. Jeśli okaże się, że dziewczyna zbliżyła się z facetem przed ślubem, można ją zabić. Jeśli czeczeńskie dziewczyny odważą się zbuntować, natychmiast stają się celem w oczach władz. Po prawie dwóch dekadach wojny i 70 latach rządów sowieckich, kiedy ruchy religijne zostały zakazane, Czeczenia przeżywa islamski renesans. Czeczeński rząd buduje meczety w każdej wiosce, sale modlitewne w szkołach publicznych i zapewnia, że ​​kobiety i mężczyźni noszą surowsze islamskie stroje. W tym eseju fotograficznym zobaczysz, jak czeczeńskie dziewczyny muszą szybko przemyśleć siebie i swoje życie jako mieszkanki państwa islamskiego”.

Markosyan donosi, że praca w Czeczenii jest raczej trudna: „Praca fotoreportera w Czeczenii, a nawet jako kobieta, jest dość trudnym zadaniem. Wraz z rozwojem islamu region przechodzi znaczące zmiany. Rząd próbuje przyjąć prawa islamskie i wzmocnić tradycje czeczeńskie. Postawy wobec kobiet stają się coraz bardziej konserwatywne. Kobiety powinny być uległe i zachowywać się skromnie w obecności mężczyzn. Fakt, że wielu czeczeńskich urzędników nie traktuje kobiet poważnie, bardzo utrudnia pracę. Staram się nie brać tego do siebie i szukam różnych sposobów na obejście tego. Istnieje również element strachu, gdy mieszkasz i pracujesz w tak nieprzewidywalnym regionie, jak Północny Kaukaz. Nadal nie jestem do końca przyzwyczajony do tego życia. Moje rozmowy telefoniczne są podsłuchiwane, służby bezpieczeństwa nieustannie mnie nękają, raz nawet usunęli moje zdjęcia, byłem zatrzymywany kilkanaście razy.”

Czeczeńska dziewczyna, która uważa się za emo, maluje usta różowym połyskiem. Lokalne emo w zasadzie, jak wszędzie, noszą różowe i czarne ubrania, trampki i robią fryzury w stylu punk. Są celem dla władz czeczeńskich.

Zajęcia w szkolnej sali gimnastycznej we wsi Serzhen-Jurt. Uczennice ubrane są w długie spódnice i chusty na głowę, ponieważ strój sportowy nie spełnia norm muzułmańskich. Dziewczyny powinny ubierać się skromnie przed facetami.

Krewni czeczeńskiego poety Rusłana Achtachanowa opłakują jego śmierć. Poeta, znany z wystąpień przeciwko separatystom, został zastrzelony w Moskwie.

Czeczeńscy tancerze za kulisami sali koncertowej w Groznym. Niedawny atak terrorystyczny w sali koncertowej, podczas którego zginęło co najmniej pięć osób, a kilka zostało rannych, do dziś pozostaje w pamięci okolicznych mieszkańców.

Czeczeńscy artyści za kulisami przed występem. Lokalne celebrytki były jednymi z pierwszych, które nosiły chusty pasujące do muzułmańskiej mody.

Amiina Mutiyeva, 20-letnia studentka Uniwersytetu Islamskiego, modli się przed rozpoczęciem zajęć.

Młode dziewczyny w kolorowych chustach czekają w kolejce do tańca, Szale.

Pierwsza klasa podczas przerwy w szkole w Groznym. Na ścianie wisi plakat z napisem „Nasza siła” i zdjęciem Ramzana Kadyrowa.

Dziewczyny Seda Mahagiev, Kamet Sadulaeva i Khedi Konchieva na szkolnym obiedzie w Serzhen-Yurt.

Studentki Czeczeńskiego Uniwersytetu Państwowego w Groznym występują na scenie w Międzynarodowy Dzień Kobiet.

Przedstawienie oglądają studenci Czeczeńskiego Uniwersytetu Państwowego. Wiele dziewcząt jest nękanych, a nawet fizycznie atakowanych za to, że nie noszą nakrycia głowy.

Elina Aleroyeva, 25 lat, z dzieckiem w domu w Groznym. Jej mąż został uprowadzony przez federalne siły bezpieczeństwa 9 maja 2011 r. za zbrodnie wojenne. Do dziś mają miejsce okresowe zaginięcia uczestników obu wojen czeczeńskich.

Seda Mahagieva i Kameta Sadulaeva, lat 15, noszą hidżab od dwóch lat. Byli jednymi z pierwszych, którzy nosili nakrycie głowy pomimo dezaprobaty rodziców.

20-letnia Diana Reskedowa i 21-letni Bechlan Jusupow w ich domu w Groznym. Rodzice Diany zorganizowali ich ślub. W noc przed ślubem dziewczyna uciekła do Behlana, którego potajemnie poznała. Do tej pory są małżeństwem od 2 lat.

Facet patrzy przez okno swojego przyciemnionego samochodu na dziewczyny w mieście Urus-Martan. Młode dziewczyny są często porywane z ulicy i wydawane za mąż za mężczyzn, których nigdy wcześniej nie spotkały.

Czeczeni na ślubie przyjaciół w Groznym.

Dziewczyny są na imprezie. Na większości wydarzeń publicznych czeczeńscy mężczyźni i kobiety zbierają się osobno.

Dziewczyny zebrały się w domu przed ślubem.

Jeden z gości weselnych strzela z pistoletu.

16-letnia synowa Jamila Idalova. Dziewczyna została porwana, ale potem wróciła do domu. Porwanie kobiety na żonę jest zakazane, ale nadal się zdarza. Porywacze są za to odpowiedzialni i mogą otrzymać grzywnę w wysokości do 1 miliona rubli. Pan młody wraz z koleżanką porwał Jamilę po szkole, wsadzając ją do samochodu. Jego rodzice o tym wiedzieli. Jej rodzice byli temu przeciwni. W końcu panna młoda wróciła do domu. Tego samego dnia spotkali się rodzice z obu stron i zdecydowali, że młodzi ludzie muszą się pobrać. A ślub odbył się tydzień później. Uroczystość powinna odbyć się w domu pana młodego lub w restauracji. W tym przypadku ślub odbył się w domu pana młodego. Przyszła panna młoda składa śluby w swoim domu, z dala od pana młodego. Święto trwa zwykle trzy dni.

Piękno kaukaskich dziewczyn nie pozostaje niezauważone. Tajemnicze, urocze i czarujące prudery zawsze przyciągają wzrok. A ich spokój i roztropność po prostu podbijają serca. Podobno najpiękniejsze dziewczyny na Kaukazie to Czeczenki, to sprawdzimy teraz!

III miejsce – Milana Bakhaeva

Trzecie miejsce zajęła piękna Milana Bakhaeva, czeczeńska dziennikarka i autorka książek. Milana urodziła się w 1979 roku w małej wiosce Orekhovo. W pierwszym jej rodzina uciekła do Groznego, aw drugim do Inguszetii. Po wojnie Milana wstąpiła na uniwersytet i tam znalazła się wśród wysłanych do Paryża w ramach programu „Nauka bez granic”.

Milana napisała książkę, opowiadając o okropnościach wojny, której doświadczyła. Książka została wydana w języku francuskim „Tańcząc na ruinach. Młodzież czeczeńska. Obecnie pracuje nad drugą książką, w której chce opowiedzieć o życiu czeczeńskich kobiet.

Ponadto Bakhaeva mówi w czterech językach: angielskim, francuskim, czeczeńskim i rosyjskim. Czyta arabski i lubi literaturę rosyjską. Wśród jej innych zainteresowań wyróżnia się miłość do malarstwa. Milana prowadzi działania na rzecz praw człowieka i chroni mieszkańców Czeczenii przed bezprawiem.

Milana to nie tylko najpiękniejsza Czeczenka na świecie - to także silna osobowość, która przeżyła okropności wojny. Mogła opowiedzieć o tym całej Europie, a co tam - całemu światu.

Drugie miejsce - Zamira Dzhabrailova

Zamira Dzhabrailova słusznie zajmuje drugie miejsce. Zamira jest zwycięzcą konkursów piękności „Piękno Czeczenii – 2006” i „Piękno Północnego Kaukazu – 2006”. Zamira urodziła się w Wołgogradzie, potem jej rodzina przeniosła się do Czeczenii. Jej ojciec, policjant, zginął na misji. Pomimo tego, że najpiękniejsze Czeczenki w wieku od 15 do 25 lat mogły wziąć udział w konkursie, gdy zobaczyły Zamirę, sędziowie zrobili wyjątek. W konkursie dziewczyna wygrała samochód Toyoty i bilet do Francji. Piękność odmówiła samochodu, mówiąc, że odda go wychowankom sierocińca i internatu dla sierot.

Kolejnym zwycięstwem Zamiry było to, że po konkursie Beauty of Russia w Moskwie, Zamira otrzymała stypendium na studia wyższe na jednym z najlepszych uniwersytetów w Rosji.

Zamira sprzedała swój samochód za 20 000 dolarów. 18 przekazano na konto schroniska socjalnego, a 2 tys. przekazano uczniowi internatu.

Zamira to nie tylko piękność, ale także jedna z najmilszych i najlepiej wykształconych dziewczyn w Czeczenii.

Pierwsze miejsce – Makka Sagaipova

Makka Sagaipova zajmuje pierwsze miejsce w naszym top „Najpiękniejsze Czeczenki”. Utalentowana, urocza i życzliwa Makka urodziła się w Groznym i mimo młodego wieku otrzymała już tytuł Honorowego Artysty Czeczeńskiej Republiki.

Makka zyskała sławę dzięki czarującemu głosowi i umiejętności zrobienia czegoś młodzieńczego i nowoczesnego ze zwykłej klasyki, tradycyjnych kaukaskich rytmów i znanych tekstów. Piosenkarka wydała 2 albumy w języku rosyjskim i czeczeńskim, dała wiele koncertów solowych i tańczyła w zespole Lovzar.

Muzyka jest we krwi Makki, ponieważ jej ojcem jest słynny akordeonista Umar Sagaipov. Makka poszedł w jego ślady i zaczął śpiewać na scenie jeszcze przed szkołą. W wieku 15 lat młoda piosenkarka nagrała swój pierwszy przebój „Beautiful Boy”, który ustąpił miejsca wielkiej scenie.

Twórczość, piosenki, muzyka były życiem Mackeya, ale dziewczyna otrzymała jednocześnie dwie wykształcenie: pop-jazz i ekonomię.

Makka występował nie tylko w całej Rosji, ale także za granicą. Miała wiele duetów ze znanymi piosenkarzami. Przez jakiś czas Makka zdołała mieszkać w Paryżu, ale w 2011 roku wróciła do ojczyzny. Krążyły plotki, że piękność zrezygnowała z muzyki, ale w rzeczywistości nagrywa piosenki, ale odmówiła wielkiej sceny.

Dziewczyna jest nie tylko utalentowaną piosenkarką, ale także działa charytatywnie. Jej dobre uczynki nie zawsze są relacjonowane przez prasę, ponieważ ona ich nie reklamuje.

Jakie jeszcze są najpiękniejsze czeczeńskie dziewczyny?

Oczywiście pierwsza trójka to zbyt mała lista piękności z Czeczenii. Chciałabym również wspomnieć o tak wspaniałych dziewczynach jak:

• Aset Vatsuyeva to silna i odważna dziennikarka, która odrzuciła cenzurę i nie bała się bronić własnego zdania.
• Tamil Sagaipova jest przyrodnią siostrą Makka Sagaipova i równie utalentowaną piosenkarką.
• Dilara Surkhaeva i jej cudowna bluesowa barwa.
• Amina Khakisheva - prezenterka telewizyjna i zasłużona dziennikarka Czeczeńskiej Republiki.

I wiele, wiele innych piękności. Nic dziwnego, że czasami mówią, że najpiękniejsi są Czeczeni!

Zamiast posłowia

Zastanawiając się, kim są najpiękniejsze Czeczenki, prawie nie zastanawiałeś się, jak bardzo zewnętrzne piękno może współgrać z wewnętrznym. Dziewczyny z czołówki są nie tylko niesamowite, piękne i dobrze wychowane, to także modelka dobroczyńcy. Ich działalność, mająca na celu pomoc potrzebującym, przejawiała się od najmłodszych lat. Nie wiadomo, czy jest to edukacja, czy dar z góry, ale ich charakter nie może pozostać niezauważony. Teraz, patrząc na zdjęcie najpiękniejszej Czeczenki, pomyślisz nie tylko o jej urodzie, ale także o jej duszy.

Cytując Derwisza:

Jeśli chodzi o Tatarów mongolskich: wszystkie sześć plemion filarowych Mongołów, którzy wychowali Czyngis-chana na białej filcowej macie, są głównymi plemionami kazachskimi i są całkowicie nieobecne w Mongołów Khalkha:
Naiman, kerey (t), konyrat (kongirat), merkit, kiyat, barzhigit itp.
Wszystkie pisemne dekrety zostały wydane Ude w językach tureckich podczas jego pierwszych zagranicznych kampanii przeciwko Chinom. Dlatego spekulacje, że to Mongołowie wygrali?!Turkifikowani – nie wytrzymują krytyki, skoro kampania w Azji Centralnej i Turkiestanie Wschodnim rozpoczęła się później. Wszystkie imiona krewnych Czyngis-chana są tureckie i nikt nie będzie się z tym kłócił, z wyjątkiem być może zupełnie głupiej osoby ......
Współcześni Mongołowie nie mają statusu khan, gurkhan, burkhan, atalyk itp. Itd. Nie mają linii dynastycznej Czyngis-chana i prześladowali wszystkich Czyngisydów, którzy po prostu pozostali tylko z Kazachami

Patrzę - a tu Kazachowie zapalili srach.
Człowiek o pseudonimie „Derwisz” to kolejny kazachski pseudohistoryk, którego postów nie należy traktować poważnie. Wszystko tam to bzdury frotte, przeznaczone dla ludzi z dala od historii Wschodu.
Zacznę swoje obalania w kolejności:

1. Tylko w „Tajnej historii Mongołów” (najważniejszym pierwotnym źródle o historii Mongołów) można dowiedzieć się o wydarzeniach i wzlotach i upadkach tamtych czasów na mongolskim stepie. Temujin został wybrany na wszechmongolskiego chana i nazwany Czyngis-chanem w 1206 r. na wszechmongolskim kurułtaju. W Tajnej Historii obecne plemiona w ogóle nie są wskazane. Kurułtajowie po prostu zebrali się, wznieśli dziewięciorzędowy biały sztandar i nazwali go Czyngis-chanem. A fakt, że Czyngis-chan wychował się na białej macie filcowej, też nie jest taki.
Naimans, Kereits, Merkits zostali pokonani przez Czyngis-chana i dlatego nie mogli w żaden sposób brać udziału w kurułtajach. To są podbite plemiona.
Kiyat, Kungirat to plemiona czysto mongolskie. Można się tego nauczyć z innego ważnego źródła pierwotnego, „Kolekcja Kronik” autorstwa Raszida addina, napisana na początku XIV wieku. Wymienione są tam wszystkie plemiona mongolskie i tureckie. Naimanowie i Kereici (wraz z Kipczakami, Karlukami, Kirgizami, Ujgurami...) znaleźli się w grupie plemion, które nie były szanowane przez Mongołów ze względu na to, że Mongołowie ich podbili.
Nie ma takiego plemienia jak „Barzhigit”, ale jest „Borjigin” (szarooki - Mong.). To jest klan Czyngis-chana, czysto mongolski.

2. Wszystkie dekrety w Imperium Mongolskim zostały wydane w języku mongolskim przy użyciu pisma ujgurskiego (alfabet). Nawet na pajzachu Złotej Ordy jest napisany w języku mongolskim literami ujgurskimi. Google to: stare mongolskie pismo, paiza.

3. Wszystkie imiona krewnych Czyngis-chana są mongolskie: Jochi, Chaadai, Ogedei, Tolui, Daritai, Batu, Hoelun, Borte... Przeczytaj sekretną legendę: jest tam wiele mongolskich imion.

4. Fakt, że Mongołowie pożyczyli tytuł „Khan, Khan” od Turków, nic nie znaczy. Są to dwa sąsiednie, a nawet pokrewne narody. Ich obecne języki mają do 25% dopasowań leksykalnych i wspólną gramatykę aglutynacyjną. Mongołowie przyjęli ten tytuł od Turków pod wpływem byłego tureckiego kaganatu, który istniał w Mongolii w VI-VIII wieku. nawet przed Mongołami.

5. Prawdziwi Tatarzy mówią po mongolsku. Należą do plemion mongolskich. A Mongołowie zabili wielu z nich w Mongolii. Następnie ten etnonim rozprzestrzenił się na podbitych Kipchaków ze Złotej Ordy. A od nich do reszty tureckojęzycznych ludów Hordy.

6. Mongołowie w XIII wieku podbili wszystkie ludy tureckie i przez kilka stuleci ustanowili rządzącą mongolską dynastię Czyngisydów. Wśród Kazachów panowała przez 6 wieków, aż do połowy XIX wieku. i został zniesiony przez „Kartę Kirgizów Syberyjskich” (1822), „Kartę Kirgizów w Orenburgu” (1824). W St. Zhuz – po przystąpieniu do Rosji w 1847 r.

7. Oto, co pisze podróżnik Marco Polo w swojej „Księdze” o Mongołach, Kipczakach (Comans), Batu (Sain) w Złotej Ordzie (zachowana pisownia):
Szef AACC
Tutaj opisani są królowie Tatarów Zachodnich
Pierwszym królem Tatarów Zachodnich był Sain; Był silnym i potężnym królem. Ten król Sain podbił Rosję, Komanię, Alanię, Lak, Mengiar, Zich, Guchię i Chazarię, wszystkie te tereny podbił król Sain. I zanim je podbił, wszyscy należeli do Komanów, ale nie byli ze sobą zaprzyjaźnieni i nie stanowili jednego królestwa, dlatego Komany straciły swoje ziemie i zostały rozproszone po całym świecie; a ci, którzy pozostali na miejscu, byli w niewoli tego króla Sain. Po królu Sainie panował Patu, po Patu Berka, po Berce król Mongletemur, po nim król Totamongur, a następnie Toktai, który teraz panuje.

Marco Polo mylnie odróżnia Saina od Batu, który od Mongołów otrzymał przydomek Sain Khan (dobry chan).
Marco Polo (jak wszyscy ówcześni Europejczycy) nazywał Tatarami Mongołów.

W Złotej Ordzie Komanowie - Kipchakowie (proto-Kazachowie) byli w NIEWOLNICTWO rządzących Mongołów.

8. W kampanii zachodniej z 1236 r. Mongołowie pod wodzą Batu aktywnie wykorzystują niewoli Kipchak Komans jako hashar (ludzką tarczę podczas oblężenia fortec).
Historia zachowała dla nas cenny opis wojsk mongolskich na Węgrzech autorstwa naocznego świadka – uczonego archidiakona ze Splitu: „Ci ludzie są niskiego wzrostu, ale ich piersi są szerokie. Ich wygląd jest okropny: twarz bez brody i płaska, nos tępy, a małe oczy są daleko od siebie. Ich ubrania, nieprzepuszczalne dla zimna i wilgoci, składają się ze złożonych dwóch skór (z wełną na zewnątrz), tak że wyglądają jak łuski; hełmy wykonane ze skóry lub żelaza. Ich bronią jest zakrzywiona szabla, kołczany, łuk i strzała z ostrą końcówką wykonaną z żelaza lub kości, która jest o 4 palce dłuższa od naszej. Na swoich czarnych lub białych sztandarach mają (bunczuki) pęki końskiego włosia. Ich konie, jeżdżące bez siodła, są małe, ale silne, przyzwyczajone do wzmożonych przejść i głodu; konie, choć nie podkute, wspinają się i galopują po jaskiniach jak dzikie kozy, a po trzech dniach wyczerpujących wyścigów zadowalają się krótkim odpoczynkiem i niewielką ilością paszy. A ludzie nie dbają zbytnio o swoje pożywienie, jakby żyli z samej surowości wychowania: nie jedzą chleba, ich pożywieniem jest mięso, a napojem jest koumys i krew. Przyprowadzają ze sobą wielu jeńców, zwłaszcza wielu uzbrojonych Kumanów (Połowców), pędzą ich przed siebie do bitwy i zabijają, gdy tylko zobaczą, że nie idą na ślepo do bitwy. Sami Mongołowie niechętnie wkraczają do bitwy. Jeśli któryś z nich zostanie zabity, natychmiast chowają go bez trumny.

Kumanowie, to Połowcy - to proto-Kazachowie.