Święta narodowe Cyganów. Cygańska rodzina i kalendarze celne N. Bessonov, N. Demeter

Chłopaki, wkładamy naszą duszę w stronę. Dziękuję za to
za odkrycie tego piękna. Dzięki za inspirację i gęsią skórkę.
Dołącz do nas na Facebook I W kontakcie z

Większość naszych wyobrażeń o kulturze cygańskiej jest prawdziwa. Naprawdę uwielbiają jasne dekoracje i pretensjonalność, a mimo to nie skąpią emocji: czy ślubu, żeby cały świat wiedział, czy kłótni, żeby kilka przyszłych pokoleń nie rozmawiało ze sobą.

Współczesne społeczności, powiedzmy, amerykańscy Cyganie wyglądają trochę inaczej, niż moglibyśmy sobie wyobrazić: kobiety niekoniecznie są ubrane w długie kolorowe spódnice i chusty. Jest jednak coś, czego wszyscy członkowie społeczności ściśle przestrzegają.

Na przykład bardzo rzadko Cygan zdobywa wykształcenie. Jesteśmy w stronie internetowej były tym bardzo zdziwione i postanowiły dowiedzieć się, jakie inne zasady postępowania powinny przestrzegać cyganki.

Tradycje małżeńskie

Cyganie uważają swoją kulturę za świętą, a outsider, który twierdzi, że jest cyganem, nazywa się Gorger - to znaczy taki, który nie należy do ich społeczności i nie jest Cyganem. Dziewczęta najczęściej znajdują swoją miłość wśród społeczności, z rzadkimi wyjątkami. Chęć zachowania własnej kultury jest tak wielka, że ​​małżeństwa między kuzynami nie są tu rzadkością.

Dziewczyna musi poślubić dziewicę. Co się stanie z Cyganką, która nie zachowa dziewictwa aż do ślubu? Jest uważany za brudny i zbezczeszczony społeczność. Czyniąc to, ryzykuje, że zostanie uwięziona: żaden Cygan nie złamałby zasad społeczności, poślubiając ją po tym, jak oddała się innemu.

Nawiasem mówiąc, średni wiek małżeństwa to 16-17 lat dla dziewcząt i 18-19 lat dla chłopców, a to małżeństwo, zgodnie z tradycjami, powinno trwać całe życie. Cygan, który jest żonaty, może nawet nie myśleć o rozwodzie. We wspólnocie romskiej powtórne małżeństwa nie są mile widziane, a żeby nie „sprofanować” wspólnoty, kobieta może zawrzeć tylko jedno małżeństwo na całe życie.

Niezwykle rzadko kobiety opuszczają mężów. I z reguły nie wchodzą już w nowy związek. W oczach społeczności rzuca to cień nie tylko na nią, ale także na jej córki.

Poddanie się rodzicom

Dziewczynę dorastającą w społeczności cygańskiej od najmłodszych lat otaczają zasady dyktowane przez rodziców. Oczywiście taki system istnieje w większości innych kultur, ale w kulturze romskiej rodzice (a zwłaszcza ojciec) mają duży autorytet, a córka ma obowiązek robić to, co jej się każe. Gdy dorośnie, może wychodzić z domu tylko w towarzystwie członków rodziny (i niekoniecznie są to rodzice - siostry, bracia, ciocie i wujkowie mogą towarzyszyć Cyganowi).

Z tego samego powodu rodzice często wybierają męża dla swojej córki, nie polegając na jej opinii. Małżeństwa aranżowane wśród Romów nie są rzadkością. A gdy rodzice poślubią Cygankę, ona będzie zobowiązana do czci i posłuszeństwa męża w taki sam sposób, jak jej rodzice.

Chłopcy mają w tym zakresie znacznie większą swobodę – mogą sami wyjść z domu, wybrać własną pannę młodą itp.

Nie mogę zadzwonić na policję

Z reguły Cyganie załatwiają swoje sprawy głośno i hałaśliwie, często wpadając w bójkę z przedstawicielami wrogiej rodziny. I to również jest częścią ich tradycji. Jednak wszystkie problemy rozwiązuje się w rodzinach, bez udziału prawa. W ich przepisach nie jest pozywanie lub wzywanie policji: Cyganie częściej przychodzą tłumnie do domu rywali lub organizują rozgrywkę na weselu. W najgorszym przypadku rodzina wyrzeknie się tego, kto wezwie policję, żeby się rozgryźć. Każdy w społeczności romskiej musi wiedzieć, że jest to niezgodne z zasadami. Mężczyźni to akceptują, ale niektóre dziewczyny wciąż próbują za pomocą prawa zaprowadzić porządek wśród szalejących krewnych.

Muszę poradzić sobie z przemocą

Statystyki dotyczące przemocy domowej w społecznościach romskich są niewiarygodnie wysokie. Badanie przeprowadzone w Anglii wykazało, że 61% żonatych Cyganów w Anglii doświadcza przemocy ze strony swoich mężów. Kobiety muszą to znosić. Mellie, uczestniczka Gypsy Sisters, mówi, że gdy jej były mąż zamknął ją w przyczepie, a kiedy udało jej się wydostać, uderzył ją kilka razy. Rodzina dziewczyny przekonała ją, by przyjęła mężczyznę z powrotem. Dziewczyna wyjaśnia, dlaczego tak jest: „To jest tradycja cygańska i należy ją czcić”.

Utrzymuj czystość w domu

Jeśli w większości krajów kobieta może sobie pozwolić na to, by nie być gospodynią domową, a czasami jest zbyt leniwa, by sprzątać, to dla Cyganki jest to niewybaczalne. Kultura cygańska zajmuje ważne miejsce w higienie i to kobieta jest odpowiedzialna za utrzymanie domu w czystości. Musi przestrzegać kilku zasad, w szczególności nie dzielić się swoimi naczyniami ani sztućcami z nikim, w tym z mężem. Wszystkie naczynia myje się kilkakrotnie: pod bieżącą wodą, w osobnej misce z wrzącą wodą i ponownie pod bieżącą wodą.

Odzież męską i damską prać osobno. Górna część ciała uważana jest za czystą, natomiast dolną za brudną, dzięki czemu ubrania „do pasa” i „poniżej talii” prane są oddzielnie. I oczywiście bielizna również podlega praniu osobistemu.

Ciąża to szczególny okres

Kobieta w ciąży nie powinieneś nawiązać z kimś kontakt fizyczny. W tej chwili nie śpi nawet w tym samym łóżku z mężem. Ma wykonywać zabiegi wodne tylko w wodzie konsekrowanej. Ponadto Cyganka niosąca dziecko jest zwolniona z obowiązków domowych: w tym okresie jej mąż przygotowuje jedzenie i utrzymuje dom w czystości.

Jednak amerykańscy Cyganie czasami lekceważą tę zasadę – ich kobiety są bardziej niezależne.

Noś jasne i prowokacyjne ubrania

Pomimo tego, że zachowanie Cyganki powinno być czyste, jej strój powinien naprawdę krzyczeć o czymś przeciwnym. W ten sposób może bez wysiłku zwrócić na siebie uwagę przyszłego męża (bo pierwsza Cyganka nie może poznać facetów). Najbardziej uderzającym przykładem takiego zachowania są amerykańscy Cyganie, którzy codziennie przebierają się jak na święta. A jeśli planowany jest ślub lub urodziny, to w trakcie iść najbardziej efektowna biżuteria i najbardziej luksusowe sukienki.

Nie mogę wejść na 2 piętro

Fotograf Evgeny Domansky uchwycił, jak męskie i żeńskie części obozu cygańskich kotliarów wchodzą do autobusu różnymi drzwiami, aby się nie dotykać.

W kulturze cygańskiej pojęcie „brudności” jest nadal rozpowszechnione, co jest bezpośrednio związane z faktem, że dolna część ciała jest uważana za brudną. Nie dotyczy to dziewcząt i dziewic, ale dojrzała seksualnie zamężna kobieta jest uważana za „nieczystą” poniżej pasa, a dotknięcie jej spódnicy lub butów oznacza „zostać zbezczeszczonym”. Z tego powodu, jeśli rodzina mieszka w dwupiętrowym domu, kobiecie zabroniono wchodzić na drugie piętro - wpuszczano tam tylko dzieci i młode dziewczęta. Ale w niektórych cygańskich domach na pierwszym piętrze jest garaż, więc kobieta automatycznie znalazła się na drugim piętrze. O ludziach mieszkających w takich domach inni Cyganie mówią, że są „pojebani”. Z tego samego powodu, z powodu „brudu”, podczas uczty kobiety siedzą oddzielnie od mężczyzn.

Goście dla kobiet i mężczyzn również przyjeżdżają osobno

Wśród Cyganów-kotliarzy jest zwyczaj, że zamężna kobieta może nosić tylko spódnicę. Kirill Kozhanov mówi, że niezamężne dziewczyny Kotlyar często noszą dżinsy, a po ślubie mogą założyć spódnicę tuż nad nimi.

Z pewnością niektóre cechy życia Cyganów są przestarzałe. Mało tego, są też dość okrutni wobec dziewczyny. Co wiesz o innych podobnych tradycjach w innych krajach?

Maria Bachenina: Cześć!

Konstantin Kuksin: Cześć!

Daniił Kuzniecow: Dzień dobry.

studia magisterskie: Kiedy zasugerowałem, żebyś mówił o Cyganach, powiedziałeś, że są twoimi ulubionymi ludźmi. Krótko mówiąc, dlaczego go kochasz?

KK: Zakochałem się w Cyganach, kiedy pojechałem do nich na pierwszą wyprawę. Przygotowywałem się na poważnie, wiedząc, co to jest – włożyłem wszystkie pieniądze na kartę, a kartę szyłem pod koszulę, bo wiedziałem, że od razu zostanę oszukany lub okradziony. A potem się z nimi zaprzyjaźniłem. A gdybym miał prowadzić koczowniczy tryb życia, prawdopodobnie mieszkałbym z Cyganami. Od samego początku ci ludzie wydawali mi się ciekawi i bliscy, a całkiem niedawno dowiedziałem się, że mój pradziadek jest Cyganem. Cały czas myślałem, że moja babcia jest Żydówką: ciemnowłosa, Jakowlewna. A tata niedawno powiedział, że jego pradziadek był Cyganem. Cygan Jakow, skrzypek, 13 dzieci.

studia magisterskie: Jak się z nimi zgodziłeś? To tak, jakby przyjść do czyjegoś domu i poprosić o życie.

KK: A na czym polega praca antropologa terenowego czy etnografa w ogóle? Przyjeżdżamy, widzimy jurtę na stepie, wchodzimy, mówimy, że przyjechaliśmy z daleka, badamy różne kultury. Oszczędza to, że prawie wszyscy ludzie są gościnni. Jesteś zaproszony, a następnie w procesie komunikacji relacje albo się rozwijają, albo nie. Jak się nie sumują, czego nie miałam, to muszę iść do innej jurty, namiotu, yarangi. Ale zazwyczaj związek się rozwija i zostajesz tam, aby żyć. Są też zainteresowani: niezwykła osoba przybyła z daleka. Zawsze pojawia się pytanie, kto kogo bada: my oni czy oni my.

Z Cyganami było trudno, bo to jest zamknięta społeczność. Dzielą wszystkich na swoich i innych. Cyganie to „ romski”, „romski”.

studia magisterskie: Tak się nazywają, prawda?

KK: Tak, jest zatytułowany. A cała reszta - "gówno". „Gazhi” („gadzhi”) nie są Cyganami, źle ich traktują. Jeśli gówno jest źle traktowane, możesz ich oszukać, oszukać, to nie jest grzech. Bardzo trudno jest zrozumieć tę granicę między „gazhi” a „romale”. A jeśli można to zrobić, Cyganie stają się twoimi przyjaciółmi i zaczynają ci ufać.

D.K.: A jak to się dzieje?

KK: Różnie. Na przykład z jedną grupą Cyganów zrobiłem tak: kupiłem akordeon na targu, przyjechałem do obozu i zacząłem się na nim bawić, cygańskie dzieci przybiegły i same zaciągnęły mnie do obozu. Tam mężczyźni fałszują, ja umiem fałszować. A wieczorem już razem tańczyliśmy. Gdzieś Cyganie żyją w biedzie, ale my kupiliśmy samochód z jedzeniem, przyjechaliśmy do nich, nakarmiliśmy i zaczęło się: pieśni, tańce.

Cyganie boją się obcych, bo nie zawsze oficjalnie mieszkają na terenie, nie zawsze mają dokumenty. A jeśli jesteś z policji? Jeśli widzą, że jesteś zwykłą osobą, zaczynają ufać.

I jak to było z wróżbami: przyjechaliśmy do obozu i poprosiliśmy o wróżenie. Cyganie powiedzieli, że wróżą, ale później. A potem zaprzyjaźniliśmy się, śpiewaliśmy, tańczyliśmy. Rano budzimy się, znowu prosimy o wróżenie, a oni odpowiadają, że nie mogą: nie odgadują swoich. Ale obiecali, więc wsiedli do samochodu, przywieźli wróżkę z sąsiedniego obozu, opowiadała nam wróżby.

studia magisterskie: To znaczy, że się nie odgadują?

KK: Cyganom nie wolno się oszukiwać.

D.K.: Czy wróżenie zawsze jest kłamstwem?

KK: Nie zawsze. Ale to jest okazja do zarobienia pieniędzy. A możliwość zarobienia pieniędzy jest zawsze trochę mistyfikacją. Jak mówią Rosjanie, jeśli nie oszukasz, nie sprzedasz.

studia magisterskie: Czy uczestniczą w spisie?

KK: Tak, ale nie wszystkie. Ustalenie ilu dokładnie Cyganów jest bardzo trudne.

studia magisterskie: Jak są traktowani na świecie?

KK: Różnie. Ogólnie rzecz biorąc, Rosjanie początkowo dobrze traktują Cyganów. Jesteśmy właśnie takimi ludźmi, każdego traktujemy w zasadzie dobrze. Możemy się z kogoś śmiać, ale nadal kochamy. Gdyby Rosjanie byli inni, nie byłoby Federacji Rosyjskiej. Ale jakoś wszyscy mieszkamy razem.

Cyganie też dobrze traktują Rosjan. Mówią, że Rosjanie są mili, hojni i naiwni - idealni przyjaciele. A w Europie panuje ostro negatywny stosunek do Cyganów: w Rumunii, Bułgarii, Serbii. Dojeżdżamy do Bułgarii, wysiadamy z pociągu, taksówkarz mówi: „Gdzie twoje rzeczy? Uważaj, tu jest dużo Cyganów”. Nawet nie odważyliśmy się powiedzieć mu, że do nich idziemy.

D.K.: Czyli wszędzie panują stereotypy, że Cyganie to złodzieje i oszuści?

studia magisterskie: Dlaczego historycznie nie zorganizowali wtedy swojego państwa?

KK: Opowiem anegdotę z czasów carskich. „Kiedyś zapytano Cygana: „Co byś zrobił, gdybyś został królem?” Cygan podrapał się po głowie i powiedział: „Co? Ukradłbym sto rubli i uciekłem”.

studia magisterskie: Oczywiście mentalność nie jest taka sama.

KK: Nie chcą i nie mogą. To niesamowici ludzie, żyją od wieków wśród innych grup etnicznych i nie rozpływają się w nich. Znam dwa takie narody: Żydów i Cyganów. Żydów uzdrawia religia narodu wybranego, a Cyganów poczucie, że są Cyganami, a nie jak wszyscy inni. A także system kastowy.

studia magisterskie: Jak zatem jest zorganizowane ich społeczeństwo? Czy istnieje - bez ziemi, bezpaństwowcy?

KK: TAk.

studia magisterskie: Jakie są prawa, zasady, procedury?

KK: Pierwszy to mit o tym, kim jest „cygański baron”. Nie ma to nic wspólnego z tytułem szlacheckim, to od Cygana „baro”- duży, starszy, szef. Jak zostać baronem? Na przykład muszę sprowadzić obóz z Kiszyniowa do Moskwy, uzgodniłem z kierownikiem pociągu. Przyjechaliśmy, były problemy z policją, poszedłem i zgodziłem się. W ogóle, jeśli biorę odpowiedzialność, to ludzie mówią, że „tu jest, nasz baron”. Jeśli zrobiłem źle, nieuczciwie, Cyganie powiedzą: „Jakim jesteś dla nas baronem?” I odejdą. O wszystkim decyduje nie baron, ale „Chrystus”- zgromadzenie Cyganów. Rozwiązanie Chris- prawo nawet dla barona.

D.K.: Czyli Cyganie praktycznie mają republikę?

KK: Są to takie klany, w których kilka rodzin mieszka razem i wędruje razem. Czasami dołączają do nich inne rodziny. ORAZ Chris decyduje o wszystkim. W rzeczywistości jest to demokracja bezpośrednia. A prawo do głosowania mają tam np. dorosłe kobiety.

studia magisterskie: Czy chodzą do kościoła? Są również prawosławni.

KK: Koniecznie. Są chrześcijanami. W czasach sowieckich, kiedy rosyjskie krzyże zdejmowano i wyrzucano ikony, Cyganie pozostawali chrześcijanami. Cyganie, którzy mieszkali w Turcji osmańskiej płacili podatki muzułmanom, ale pozostali chrześcijanami.

studia magisterskie: Jak się modlą? I czy chodzą do świątyń?

KK: W każdym namiocie mają ikony, duże złote krzyże. Trochę kiczowato, ale są szczerze wierzącymi: jest Bóg, który bardzo ich kocha. „Święty Jerzy właśnie wpadł, jego złote strzemię zostało skradzione”.

studia magisterskie: Więc to jest takie naiwne przekonanie?

KK: Bardzo żywa, szczera wiara.

studia magisterskie: Chciałem zapytać o pogrzeb. Czy to tradycja, że ​​chowają z majątkiem, w ubrania, w których zginął człowiek, i żeby wszystko zmieścić, wykopują dziurę wielkości pokoju, murują ściany z cegieł i przykrywają je dywanami?

KK: Koparka nazywa się!

studia magisterskie: Powiedzieli mi robotnicy na cmentarzu.

KK: Tak, tak, jeepy i komputery są zakopane. To są pozostałości pogaństwa.

studia magisterskie: A potem strzegą tych grobów, przepraszam za cynizm?

KK: Nikt nie śmie kłócić się z Cyganami.

studia magisterskie: Mściwy? Oko za oko?

KK: Jeśli celowo obrazisz Cyganów, zemszczą się. Ale generalnie są to bardzo pokojowi ludzie, przez 600 lat zbieraliśmy o nich kronikę kryminalną.

studia magisterskie: Jak się mszczą? Wydawało mi się, że Cyganie nie zabijają.

KK: Nie zabijają. Tak się dzieje od czasów Indii: jeśli zabijasz, psujesz swoją karmę. Religia zmieniła się dawno temu, ale pozostaje. Zabójstwa są niezwykle rzadkie. Oszukiwać, kraść – tak, to nawet nie jest bardzo grzeszne, ale zabijać – nie. Ale spalenie wioski jest łatwe.

studia magisterskie:– Nie drażliwy, ale spalę dom.

D.K.: Okazuje się, że ich religia jest synkretyczna: są elementy chrześcijaństwa, hinduizmu, pogaństwa.

KK: Cyganie pochodzili z Indii i przez długi czas ludzie zastanawiali się, co to za kasta. Myśleli, że są najniżsi, bo tam wszyscy byli prześladowani, a tu upokarzani. Okazało się, że kasty były inne. I tradycja kastowa została zachowana. Na przykład, jeśli Cygan był kowalem pracującym z black metalem, nie mógł zrobić nic innego. Jeśli wcześniej hodował konie cygańskie, teraz sprzedaje samochody i tak dalej.

studia magisterskie: Ale żyjemy w XXI wieku. Czy nie może narodzić się człowiek, który powie, że nie chce sprzedawać samochodów?

KK: Powiedzą mu: „Cóż, wynoś się stąd, żyj z gówna, idź na uniwersytet”. Jest wielu Cyganów z wyższym wykształceniem, to wspaniali ludzie. Są Cyganami z krwi, ale nie w głowach.

studia magisterskie: Okazuje się, że jeśli wejdzie na uniwersytet, to wchodzi według kasty?

KK: Nie. Musi żyć w obozie i robić to, co robili jego przodkowie. Tutaj mam pradziadka - Cygana i co mam robić? Śpiewam, tańczę, opowiadam historie.

Są wyjątki, ale Cyganie próbują znaleźć te nisze w zmienionym świecie. Były konie, teraz samochody.

studia magisterskie: Jeśli Cygan wchodzi do społeczeństwa, czy już zboczył z obozu, czy jest sam?

KK: Najprawdopodobniej zamieszka w mieście, nie będzie wędrował, opuści tradycje. W rezultacie jego potomkowie rozpłyną się w inną grupę etniczną.

studia magisterskie: Kontynuując tradycje, co możesz nam powiedzieć o ślubach cygańskich? Niedawne wideo w Internecie zdumiało wszystkich: panna młoda wisiała z pieniędzmi, złotem. To szalone pieniądze, całe życie odkładają na ślub, czy co?

KK: Tak, całe moje życie. Zdarza się, że po ślubie bogata rodzina staje się biedna, ale nikt nie powie, że mieli gorszy ślub niż sąsiedzi. Wszystko zaczyna się od tego, że masz dziewczynę, ja mam chłopca, jadę do ciebie z brzozą, której gałęzie są zrobione z euro i dolarów, i mówię: „Ty masz towar, my mamy kupca , Porozmawiajmy." Przez dwa tygodnie mówisz „nie”, a ja karmię twój obóz przez te dwa tygodnie. Kiedy powiedziałeś dobrze, pobierzmy się, już karmisz mój obóz, a ja dam ci złotą monetę, która będzie wisieć nad kołyską. Oznacza to, że dziewczyna przy urodzeniu jest już zaręczona.

A jeśli ja, ojciec 15-latka, zgubiłem czas i poszedłem na obozy, myśląc, że znajdę dla niego teraz mądrą i piękną dziewczynę, wszędzie będą dziewczyny z monetami - wszyscy są zaręczeni. I już będę myślał, że przynajmniej kilka się znajdzie. Musisz to zrobić wcześniej.

D.K.: Czy 15 lat za późno?

KK: Widziałem 13-letnią matkę. W wieku 11 lat Cygan może zostać poślubiony. Zostają przeniesieni do czystości.

studia magisterskie: Oczywiście, jeśli dziewczyna wyszła za mąż w wieku 11 lat, jest mało prawdopodobne, aby mogła stracić „czystość” przed ślubem.

KK: To są najczystsi ludzie. W historii nie ma ani jednego przypadku, aby Cyganka była prostytutką. To jest zaskakujące.

studia magisterskie: Nie ma też gwałtu?

KK: Nie. W wieku 11 lat nadal jest zdecydowanie dziewczyną, oddaję ją, a potem odpowiadam za nią.

D.K.: Czy zdarzają się rozwody?

KK: Nie. Czasami uciekają.

studia magisterskie: Cudzołóstwo?

KK: Oto dorastająca dziewczynka w kołysce, poznała chłopaka, zakochała się i musi wyjść za innego Cygana, którego nawet nie zna. A ona ucieka.

Miałem sprawę w Rumunii. Idziemy do Cyganki, woła ją tłumaczka, a ona mówi: „Nie mów ojcu, uciekłem, już jesteśmy na granicy niemieckiej”. Jeśli uciekłeś, zaczyna się takie zamieszanie, pościg to horror. Musisz biec do dowolnego kościoła, paść do stóp księdza: „Wyjdź za mąż, kochamy się”. Albo w innym obozie, gdzie nie są znani, baron się ożeni.

studia magisterskie: Czy kiedykolwiek wybaczą swoim?

D.K.: Albo jak zostaną ukarani, jeśli zostaną złapani?

KK: Nie zabiją go, ale pobiją go poważnie. A córki powiedzą: „Weź ikonę, pocałuj ją i powiedz, że nie uciekniesz”. Mówi, że nie, i tak ucieknie. Wtedy sam wykuję kajdany i zakuję ją w kajdany, na przykład jestem kowalem, żeby nie przynosić wstydu rodzinie. Oto osławiona wolność cygańska.

D.K.: Czy inny obóz może je przyjąć?

KK: Być może. Być może pobiegli za nimi, a baron już się z nimi ożenił, ma do tego prawo.

studia magisterskie: Przy tych wszystkich cygańskich „popisach” żebranie nie jest uważane za upokarzające zajęcie?

KK: Co w tym upokarza?

studia magisterskie: Na przykład trudno mi powiedzieć: „Daj mi pieniądze”.

KK: To robota kastowa kobiet. Cygan może opuścić pięciopiętrową posiadłość z lexusem przy wejściu i iść boso na targ, żeby żebrać. W Indiach jest kasta złodziei, choć potrafią być bardzo bogaci. Jeden bogaty złodziej przychodzi do drugiego i celowo zostawia coś cennego - jak gdyby kradnie. Potem się zmieniają. Podążają za tradycją kastową. Cyganie też. Ogólnie rzecz biorąc, praca Cygana składa się z dwóch części. Pierwszy to błaganie. Och, jak oni błagają! Niektórzy nie mogą się złamać, ale generalnie to jest bardzo chrześcijańskie, to jest pokora: padnij na kolana, płacz, szarp się, lituj się.

studia magisterskie: To doskonała klasa mistrzowska: proszenia o pomoc należy uczyć od dzieciństwa.

KK: A to nie jest złe. Przecież cygańscy żebracy przed rewolucją łagodzili napięcie społeczne w rosyjskim społeczeństwie, bo chłop uważał, że jest ktoś, kto żyje gorzej od niego: tam wszyscy ją gonią, zimą chodziła boso. A jeśli błagała o coś, nie powinieneś tęsknić za osobą: „Och, dobry człowieku, czyste oczy, czułe serce, pozwól, że ci wróżę”.

studia magisterskie: Czy to wdzięczność? Albo wziąć wszystko inne?

KK: Zobacz jaki rodzaj osoby. Mogą po prostu przepowiadać wróżby, albo mogą dalej kręcić.

D.K.: Zahipnotyzować.

KK: TAk. Cały budżet przeznaczyliśmy na badanie wróżbiarstwa cygańskiego. Wszystko jest bardzo proste: kiedy Cyganka prosi o twoje włosy, zawija je w kartkę papieru, nie wyciąga od ciebie pieniędzy. Kolczyki w uszach kołyszą się, coś mamrocze - to jak trans. Próbowałem prześledzić moment, w którym zmienia się moja świadomość. To niemożliwe.

D.K.: Czy byłeś zahipnotyzowany?

KK: Tak, oczywiście. Klasa! Dwukrotnie spotkałem prawdziwych wróżbitów. Cały czas rozmawiają. Cała reszta to superpsychologowie, wchłaniają ją z mlekiem matki. Od razu widzą w tłumie ludzi, którzy dadzą, a kto nie, do kogo podejść, do kogo nie potrzeba. Jak myślisz, dlaczego Cyganie pracują na dworcach kolejowych?

studia magisterskie: Jest tam wielu ludzi.

KK: Więcej w metrze.

D.K.: Czy osoba jest zdezorientowana?

KK: Mężczyzna wypadł ze swojego zwykłego otoczenia. Przyjeżdża do Moskwy z prowincji, jest już rozbity. Niedaleko muzeum Matrony Moskiewskiej na Tagance Cyganie cały czas pracują. Kobiety z problemami idą do Matrony, a potem Cyganie są w pobliżu - a jeśli to się uda?

studia magisterskie: Na czym opierają się ich domysły? Możesz zgadywać na kartach, na ręce ...

KK: Mogę odgadnąć wszystko. Mogę wziąć twój telefon i przepowiadać na nim wróżby.

studia magisterskie: Więc mają różne sposoby?

KK: Na pewno. Zgadywaliśmy na muszli, na ikonie Matki Boskiej, na starej monecie. To jest psychologia. Oczywiście istnieją specjalne układy kart. Co więcej, Cyganie zgadują, a mężczyźni rzadko zgadują. Znam jednego angielskiego Cygana - bardzo silnego wróżbitę. Pewnego dnia przewidział śmierć rodziny i w ciągu roku wszyscy zginęli. Potem podniósł tę talię, wrzucił do rzeki i nigdy więcej nie zgadł.

D.K.:: Czy to zwykła talia czy tarot?

KK: Możesz zgadywać na Tarocie, możesz na zwykłych, najważniejsze jest to, że nie są grane.

studia magisterskie: A jak nie ulec lub jak wyjść ze stanu hipnozy? Znajomy lekarz napisał do mnie, że układ wegetatywny jest niesprawny, zanika widzenie peryferyjne, wszystko bulgocze. Byłem zahipnotyzowany, mogę powiedzieć, że czujesz, że robisz coś złego, wbrew swojej woli, ale i tak to robisz. Trudno w to uwierzyć.

D.K.: Czy możesz opisać kilka sztuczek?

KK: Patrzą w oczy. Mają specjalną częstotliwość mowy, barwę. To jak uderzenie w tamburyn szamana. I stopniowo w ten sposób wprowadzane są w trans. Jest metoda zadawania pytań: powiedz mi to, tamto. Jeśli coś zgadła, mówi: „Widzisz, widzę cię”. Jeśli nie, poproś o więcej informacji. I tak rozprzestrzeniasz wszystko o swoim życiu, a ona wyprowadza cię z transu, klaszcząc w dłonie i mówiąc: „Wiem o tobie wszystko!” I opowiada wszystko o twoim życiu. Wywiera trwałe wrażenie i zaczynasz wierzyć.

Oczywiście mężczyznom jest trudniej. Jeśli to możliwe, Cygan zbliży się do dziewczyny, ponieważ są gotowi jej uwierzyć. Chociaż są młodzi mężczyźni naiwni. Na mojej wyprawie trzy dziewczyny poszły wróżby. Jedna szlochała w niekontrolowany sposób, druga też szlochała, zaczęła wszystko z siebie zdejmować. To był nasz obóz, śmieją się Cyganie, nasi przyjaciele. A potem poszedł jeden pracownik - uczeń szamana. To była „Bitwa o psychikę”. Postawił barierki, Cygan po prostu się wzdrygnął. Babcia była oczarowana. Mówię do dziewczyny: „Zlituj się nad staruszką, jej cios już wystarczy”. Ogólnie okazało się, że są to bardzo podobne metody wprowadzania w trans.

studia magisterskie: Znalazłem w Internecie instrukcje, jak chronić się przed Cyganami: „Będziesz potrzebował kieszonkowego lusterka. Nie patrz wróżki w oczy, kiedy się spotkasz, spróbuj odwrócić się i jak najszybciej odejść, przyspiesz swoje krok, jeśli pójdzie za tobą. Nie bądź niegrzeczny i nie próbuj zranić - to cię tylko zrani. Jeśli jednak podejdzie do ciebie Cyganka, wyjmij lustro i wyceluj w nią. Uważa się, że to wszystko odwróci jej słowa i intencje przeciwko sobie. Wykorzystaj zamieszanie i odejdź. Nie pokazuj też biżuterii i portfela”. O lustrze - moim zdaniem to bzdura. A może się tego boją?

KK: Przy Bazyliszku lustro pomogło Harry'emu Potterowi, pamiętam.

studia magisterskie: Kolejny osikowy kołek pomaga komuś.

KK: Tak, i srebrne kule. To bardzo proste: nie patrz w oczy. Albo jeśli w pociągu podjechał Cygan, możesz powiedzieć: „Jak fajnie! Cyganie? Ty?" Nie zdążysz skończyć, bo ich już nie będzie. Lubią dowiadywać się wszystkiego o innych, ale on nie chce sobie o tym mówić. A jeśli zostaniesz zaproszony... No to idź do obozu, poznaj Cyganów.

studia magisterskie: A kto jest właścicielem domu?

KK: Mężczyzna. Absolutny mistrz.

studia magisterskie: A jaka jest funkcjonalność kobiety, jej święte obowiązki? A obowiązki mężczyzn?

KK: Najpierw za dziewczynę ustalony jest okup, a posag musi być z dziewczyną. Cyganie starają się utrzymać okup i posag w tej samej cenie. A to jest publicznie rozdawane, w przeciwnym razie obóz powie: „Kupiliśmy ją, kim ona jest?” Pozycja kobiet wśród Cyganów nie jest wysoka, zwłaszcza wśród młodzieży. Jeśli urodziła dzieci, sytuacja jest lepsza. Ale dorosła Cyganka, która wychowała swoich synów, jest bardzo szanowaną kobietą. Zdarza się, że zarządza nawet obozem.

studia magisterskie: A synowie są jej posłuszni i szanują?

KK: Na pewno.

studia magisterskie: Dlaczego ich dzieci są takie brudne?

KK: Cyganie mówią: „Brudne dziecko to szczęśliwe dziecko”.

studia magisterskie: Tak mówią nie tylko Cyganie.

KK: Uwielbiają dzieci, to jest ich główne bogactwo. Wszystko im wolno, nie są karane. Zdarza się, że ojciec da w dupę, a potem: „Och, maleńka, daj buziaka, dlaczego taki jestem”. Surowości nie mogą wychowywać dzieci. Mogą zrobić wszystko. W pociągu lub metrze spaceruje cygańskie dziecko, drażni wszystkich, a mamusia się uśmiecha: co za fajny facet!

D.K.: Do jakiego wieku jest uważany za dziecko?

KK: W wieku 11-12 lat chłopiec jest już dorosłym mężczyzną. Chodzi z podniesioną głową: jest Cyganem!

studia magisterskie: Co oni przygotowują?

KK: Cyganie zawsze żyli w innym narodzie. Żadnego cygańskiego kostiumu, muzyki, kuchni. No że błagali o trochę mąki, ogórków, pomidorów, winogron i co, mężczyzna powie: „Chodź żono, przygotuj mi coś cygańskiego”? Nie, proszą o to, co jedzą. Albo błagali o ubrania, a mężczyzna mówił: „Zmień się na Cygana!” Oczywiście nie. Zwykle w popiele z ogniska pieczą ciasta tuż obok namiotu. To bardzo gęsty i pożywny chleb. Kochają herbatę. Rosyjscy Cyganie pili samowarami ze spodka, jak kupcy. A w Europie Wschodniej mogą dodawać owoce do herbaty.

Cyganie jedli też jeże. Sama nie próbowałam, ale jeże zostały upieczone i zjedzone.

D.K.: Z igłami?

KK: Tak, upiekli igłami, a potem jakoś je usunęli. To egzotyczne, tak.

studia magisterskie: Jakie mięso preferują?

KK: Co jest. Ale wszystko będzie na weselu. Kiedy w dawnych czasach Cyganie urządzali wesele, kupili beczkę bimbru, pojechali konno i podlewali wszystkie rosyjskie wsie.

D.K.: Wspomniałeś o cygańskich dzieciach, ale wszyscy czytaliśmy Człowieka, który się śmieje Hugo. Opisuje, jak Cyganie kradną dzieci, umieszczają je w kadziach, aby zamieniły się w kubki, robią blizny na twarzach i tak dalej.

KK: Ma też książkę zatytułowaną „Katedra Notre Dame” o skradzionej Esmeraldzie.

D.K.: Czy w ogóle opiera się na faktach?

KK: Na pewno. Wśród Cyganów pojawiają się jasnowłosi, np. Rosjanie. Ogólnie rzecz biorąc, mit ten został obalony przez gazetę Vedomosti w XIX wieku. Cyganie nie kradną dzieci. Jest ich wiele, po co dodatkowe usta? Ale zdarza się, że cygańska rodzina jest bezdzietna, jest to tragedia dla każdej rodziny, a zwłaszcza dla Cygana. Nie można znaleźć niczyjego cygańskiego dziecka, wszyscy są przywiązani. Zdarzały się przypadki, kiedy Cyganie wędrowali po wsiach, znajdowali rodzinę, w której matka zmarła przy porodzie, mężczyzna pije. A rodzina cygańska jest bezdzietna i błagali ich o dzieci, nawet oferowali pieniądze. A dzieci zostały rozdane. Vedomosti opisał przypadek: chłopiec dorósł, z kolczykiem w uchu - jasnowłosy, niebieskooki Wania. Dziennikarze znaleźli go w obozie i mówią: „Jesteś Rosjaninem, zmarła twoja matka, zabrali cię Cyganie”. I powiedział im z akcentem: „Dlaczego mi to mówisz? Jestem Cyganem, moja mama zgaduje w namiocie”. Stąd pochodzą wszystkie te mity.

D.K.: Ale ponieważ mają system klanowy, jasne jest, że „krzyżują się” między sobą i istnieje nagromadzenie genów recesywnych ...

studia magisterskie: Błędy.

KK: Aby ta akumulacja zadziałała, muszą minąć tysiąclecia, nawet jeśli poślubisz swoje siostry. Egipt od dawna wymiera.

D.K.: Ale mamy Cyganów od tysięcy lat.

KK: Ale my bierzemy z innego obozu, z własnego jest to niemożliwe. Oznacza to, że jest to egzogamia - nie żenią się z własnymi, wśród Cyganów nie ma degeneracji. No i wtedy krew jest cały czas odświeżana. Na przykład mój pradziadek miał żonę Rosjankę.

studia magisterskie: Czy został za to wyrzucony?

KK: Nie, przywiózł ją do obozu, biedną. Kochał ją szaleńczo. Mieli 13 dzieci. Kiedy zmarła na tyfus, był całkowicie zagubiony, nie wiedząc, jak je wychować. Część przywiązana do sierocińców, część wędrowała z nim. A on sam zmarł rok później z żalu z tęsknoty za żoną. Dobrze, że starszy brat jako pierwszy wyszedł z sierocińca i zebrał wszystkich. Cyganie nie porzucają swoich, to bardzo ważne.

studia magisterskie: Czy Cyganie piją?

KK: Nie może być. Nawet ludzie, którym w średniowieczu powierzono zadanie zdyskredytowania Cyganów, mówili: „Ci podli ludzie mają jedną cechę – nie piją”. Chociaż na festiwalu cygańskim zobaczysz ogromną ilość alkoholu. Chodzą, ale znają miarę. Dwóch młodych Cyganów cały czas dyżuruje. Jeśli ktoś jest oszołomiony, prowadzony jest pod białymi rękami do specjalnego pokoju. Jeśli ktoś jest pijany na wakacjach cygańskich, to szkoda. Upijanie się w rosyjskich wioskach jest normalne, ale sami piją umiarkowanie.

studia magisterskie: Jaki jest twój ulubiony film cygański?

KK: Wiele.

studia magisterskie: A najbardziej ulubiony?

KK: Bardzo lubię "Zając nad otchłanią". Jest bardzo zabawny - o tym, jak w epoce Breżniewa Cygan nie może się żenić, nie ma pieniędzy na okup. A ojciec dziewczynki mówi: „Przywieź mi limuzynę Breżniewa jak konia, to twoja”. I film o tym, jak szuka tego auta.

studia magisterskie: Czy stały się mniej popularne w porównaniu do czasów sowieckich? „Obóz idzie do nieba”, „Moja czuła i łagodna bestia”, „Okrutny romans”, „Nieuchwytni mściciele”. To był jakiś boom, romans.

KK: To nie był boom, ale kompetentna praca z ludnością rządu sowieckiego. Cyganie zaczęli być zabierani do szkoły, otrzymali obywatelstwo. Pracowali z nimi, nie pędzili, jak w Europie. I oczywiście trzeba było wprowadzić do kultury masowej jakiś pozytywny wizerunek „nowego Cygana”.

studia magisterskie: A który z filmów sowieckich jest najbardziej prawdziwy?

KK:„Tabor idzie do nieba” to dobry film.

studia magisterskie: Jest tam Zemfira.

KK: Zemfira jest pierwowzorem wszystkich Cyganek, miłości Puszkina. Kiedy Puszkin został zesłany do Besarabii i tułał się z Cyganami, zakochał się w Zemfirze. Wszyscy rozumieli, że rosyjski szlachcic nigdy nie poślubi Cygana tabor, zwłaszcza Puszkina. A on poszedł za nią, a jej ojciec wysłał ją do innego obozu. Ale to jest Puszkin! Za pasem ma dwa pistolety - i pościg. A baron spotkał go: „Och, co zrobiłeś! Dlaczego ścigałeś moją Zemfirę? wczoraj”. Puszkin szlochał przez dwa tygodnie, a Zemfira z powodzeniem poślubiła Cygana.

D.K.: Poeta został oszukany.

KK: Nie oszukiwali, ale podłożyli mu spisek. I całą tęsknotę wylał w wierszu „Cyganie”.

studia magisterskie: Czy imiona Zemfira, Carmen, Esmeralda są nadal popularne?

KK: Są imiona cygańskie, które są bardzo popularne. Na przykład Loiko. Albo Nasko – wywodzące się od Atanasa. Istnieją nazwy bizantyjskie, słowiańskie. A są zwykłe.

studia magisterskie: Masza, Sasza, Sierioża?

KK: Tak, oczywiście. Wszystko zależy od tego, w jakim kraju mieszkają Cyganie.

D.K.: Czy ich język jest indoeuropejski?

KK: TAk. Moi rumuńscy znajomi Cyganie oglądają indyjskie filmy bez tłumaczenia, wszystko rozumieją. Ale są dialekty: rosyjscy Romowie, węgierscy Romowie, polscy Romowie. To język cygański, przeplatany słowami języka ludzi, wśród których żyją.

studia magisterskie: Czy to prosty język? Czy łatwo się nauczyć?

KK: Niełatwe, ale do nauczenia. Śpiewam piosenki po cygańsku. Śpiewaj i ucz się słów.

D.K.: Wszyscy widzieli film z Bradem Pittem „Snatch”, są Cyganie. Są także w opowieściach Arthura Conan Doyle'a o Sherlocku Holmesie. Ale w rzeczywistości etnicznie prawie wszyscy są Irlandczykami. Nazywają się payvies lub irlandzkimi podróżnikami, - Irlandzcy podróżnicy. Ale jednocześnie wszystkie ich zwyczaje i język są cygańskie. Czemu?

KK: Kiedy Cyganie opuścili Indie, przybyli do Bizancjum. Zostali tam bardzo dobrze przyjęci, mieszkali tam przez 300 lat. Pisali o nich, że są użytecznymi ludźmi, wykonali całą pracę, zaczęli prowadzić siedzący tryb życia. Ale ci Cyganie nie należeli do najwyższych kast, słabo znali religię wedyjską i przyjęli grecko-prawosławne chrześcijaństwo. Co więcej, mieszkając w Bizancjum, zaczęli nazywać siebie „Romami” – Rzymianami. Teraz są to ostatni Bizantyjczycy na planecie. Ale Bizancjum ginęło pod naporem Turków, a część Cyganów postanowiła wyjechać na Zachód. Było tam wielu poszukiwaczy przygód - kim nie są tacy ludzie, rzucą wszystko i odejdą? I przybyli do Europy. Gdyby wszyscy Cyganie byli uczciwi, ich los mógłby potoczyć się inaczej. Ponieważ na wiele sposobów obrócili ludzi przeciwko sobie. Pierwsze były grupy, które dotarły do ​​Anglii i Irlandii. Popłynęli tam, ale gdzie dalej? Jest niewielu Cyganów, blisko spokrewnione małżeństwa są zabronione, więc zaczęli mieszać się z Brytyjczykami i Irlandczykami. Dlatego ich wygląd się zmienił, a język i tradycje pozostały cygańskie. Byli to pierwsi osadnicy od Bizancjum po Europę Zachodnią - Podróżnicy. Teraz wielu żyje bardzo bogato, ale nie zapominaj, że są Cyganami. Nie powiem, że "Snatch" to bardzo prawdziwy film...

studia magisterskie: Ale interesujące.

KK: Generalnie z Cyganami lepiej nie zadzierać. Nie obrażaj ich, traktuj ich jak ludzi, a oni będą traktować ciebie w ten sam sposób. Najważniejsze jest, aby przełamać przepaść między „oceną” a „Romą”. Udało mi się, ty też możesz!

Cyganie mają własne normy postępowania dla członków społeczności, prawo reguluje też stosunki między Cyganami a przedstawicielami innych narodowości. Najważniejszą zasadą z tej listy jest konieczność odpowiedniego zachowania się w kontaktach z nie-Romami i przestrzegania zwyczajów przyjętych przez inne narody. Ale prawo cygańskie nie akceptuje małżeństw międzyetnicznych, chociaż oficjalnie nie są one zakazane.

prawo cygańskie

Ogólnie rzecz biorąc, zbiór zasad postępowania jest taki sam dla wszystkich grup pod-etnicznych Cyganów rosyjskich, pomimo ich ogromnej liczby i różnic zdań.

Obowiązuje ścisły zakaz gwałtu, morderstwa, poważnych obrażeń fizycznych i tak dalej.

Obejmuje to również zasady przyzwoitości przy przyjmowaniu gości: musisz zadbać o to, aby czuli się komfortowo, traktować ich z szacunkiem i dbać o ich wygodę.

Najwięcej przepisów i ograniczeń nakłada się na relacje w społeczności romskiej. Regulowane są tutaj prawie wszystkie sfery życia: zaczynając od właściwego doboru ubrań, a kończąc na tym, jak należy komunikować się z innymi przedstawicielami Romowie. Istnieje standard organizowania ślubów i świąt religijnych oraz lista dziedzin zawodowych, które nie są wstydem dla Cygana lub Cygana.

Społeczeństwo cygańskie jest równe w prawach, bo wyznaje zasadę: „żaden Cygan nie powinien stać nad drugim”. Termin „Baron” nie jest związany z rzeczywistością i jest używany głównie w filmach i programach telewizyjnych.

Sami Cyganie z ironią traktują ludzi, którzy wierzą w ścisłą hierarchię w swoim społeczeństwie.

Jeśli w obozie znajduje się ogólnie uznany przywódca, nie-Romowie (głównie policjanci lub dziennikarze) są natychmiast do niego wysyłani. Jeśli nie ma takiej osoby, jego rolę pełni jeden z szanowanych członków społeczności. Zwłaszcza dla osób niezaznajomionych z życiem Cyganów nazywa się go „baronem”, aby nie popadać w mylące wyjaśnienia. Baronowie w klasycznym znaczeniu tego słowa na terytorium Rosji istnieją tylko wśród kotlarow, ale nawet tam niewiele przypominają bohaterów serii Carmelita.

Tradycyjna kultura cygańska

Folklor. Cyganie nigdy nie żyli w izolacji, więc na ich folklor duży wpływ miały kultury sąsiadujące z jego nosicielami. Jednocześnie nie zasymilowała się i zachowała swój kolor oraz pewne unikalne cechy.

Cyganie mają najbardziej rozwiniętą kulturę pieśni ludowych. W dużej mierze wpłynęli na muzykę innych narodów świata. Dużą popularność zyskały sztuki sceniczne rosyjskich Romów.

Cygański folklor literacki obejmuje mity, zarówno związane z religią, jak i niezwiązane z nią, opowieści, starannie zachowane tradycje rodzinne, przysłowia, powiedzenia i baśnie.

Niezwykle popularne są pieśni filozoficzne-refleksje o życiu Cyganów, o ich kulturze i duchu. Dużo śpiewają iz duszą o miłości, często też wykonują chanson. Piosenki wykonywane podczas tańca rzadko niosą ze sobą ładunek semantyczny.

Z bajek najpopularniejsze są „historie grozy”. Poprzez obrazy upiorów i żywych trupów gawędziarze zwracają się ku sztuce ludowej swoich hinduskich przodków. Często w bajkach pojawiają się gobliny i ciasteczka znane każdemu Rosjaninowi.

Nie wszystkie historie mają szczęśliwe zakończenie: smutne opowieści są bardzo popularne i popularne. Niektóre historie mają za zadanie uczyć dzieci, w zabawny sposób opowiadają o tym, co jest dobre, a co złe, wyjaśniają, jak żyć, a czego nie robić. Są też krótkie anegdoty.

Płótno. Główną cechą strojów cygańskich na całym świecie jest to, że krój musi koniecznie zakrywać biodra i kolana.Kobiety noszą długą spódnicę, koszulę z małym kołnierzykiem oraz szal w kwiaty i frędzle, który owija się wokół ciała. Młode dziewczyny noszą kolejny mniejszy szal wokół bioder. Zamężne lub dorosłe kobiety noszą chustę na głowie i fartuch. To ostatnie odnosi się nieprzypadkowo do stroju narodowego: uważa się, że każda dojrzała seksualnie kobieta jest „bezczeszczona”, dotknięcie jej ubrania, zakrycie ciała poniżej pasa, oznacza zbezczeszczenie siebie. Oprócz strzyżenia włosów i brody, winni Cyganie byli karani biciem ich po twarzy spódnicą, tak aby fartuch stał się rodzajem bariery uniemożliwiającej im przypadkowe dotknięcie spódnicy.

Cyganie preferowali jasne koszule o kroju zbliżonym do tradycyjnych Rosjan, krótkie kamizelki, luźne spodnie, buty i czapkę. Ogólnie rzecz biorąc, ich ubrania przypominają te, które nosili rosyjscy kupcy w XIX wieku. Handlując końmi, Cyganie aktywnie komunikowali się z kupcami, w wyniku czego najwyraźniej przejęli od nich pewne nawyki. Niestety w naszych czasach prawie nikt nie nosi tradycyjnego stroju, a coś podobnego można zobaczyć tylko u śpiewaków lub tancerzy.

Dom. Rosyjscy Romowie i Cyganie ewangeliccy uważają, że drugie piętro domu dzięki stropom jest miejscem wolnym od brudu, więc ich kobiety mogą swobodnie poruszać się po domu. Rodziny nie boją się kalać i żyć spokojnie w budynkach mieszkalnych. Poglądy Kotlyarów są znacznie trudniejsze: uważają, że sufity nie są wystarczająco niezawodne, nie pozwalają kobietom chodzić na górę i nie osiedlać się w wieżowcach. Dla tych Cyganów, którzy nie są skłonni do zachowania tradycji, nie ma ścisłych zasad: żyją tak samo jak inni Rosjanie.

Główną cechą prywatnego domu cygańskiego jest obecność przestronnego „publicznego” pokoju, „przedpokoju”, który jest używany, gdy wielu gości przyjeżdża do domu na jakiekolwiek wakacje, na przykład wesele lub czyjeś urodziny. Cyganie świętują z rozmachem: zapraszani są wszyscy krewni, którzy mieszkają w pobliżu lub są fizycznie w stanie dostać się na umówione miejsce. W ten sposób utrzymują bliskie więzi w dalszej rodzinie i unikają ewentualnych sprzeczek z obrażonymi krewnymi, których nie zaproszono.

Cygańskie wróżby. Jednym z pierwszych obrazów, jakie przychodzą na myśl, jeśli chodzi o ludność romańską, jest wróżka. Uważa się, że słynna wróżbiarka Madame Lenormand, która przewidziała przyszłość tak kultowych osobistości, jak Napoleon i Robespierre, nauczyła się wróżenia od Cyganów.

Najbardziej znane i popularne wróżby na rękę i karty, jednak umiejętności Cyganów nie ograniczają się do nich. Są również biegli w posługiwaniu się igłami, nożami, a nawet fasolą.

Szczególny szacunek budzą oczywiście doświadczeni wróżbici, którzy zasłużyli na trafne przepowiednie autorytetu zarówno w oczach społeczności cygańskiej, jak i okolicznych narodów. Znani Cyganie „stacyjni” nie mają nic wspólnego z wróżbiarstwem.

Wiadomo, że to Cygan kiedyś przewidział A.S. Puszkin zginął z rąk „białego człowieka”, którym później okazał się blondyn Georges Dantes. Również przedstawiciel powieści należy do oszałamiająco dokładnej interpretacji przyszłego V.I. Lenin: obiecała matce, że jej syn stanie się potężny i sławny i zdobędzie serca wielu ludzi, tylko jego śmierć będzie trudna i bolesna.

Oprócz zwykłych kart do gry Cyganie używają kart Tarota. W naszych czasach nie jest problemem kupić jakąkolwiek talię, a nawet ze szczegółowymi instrukcjami, ale zanim sprawa została rozwiązana w inny sposób: wróżki same losowały karty. Domowe taroty były szczególnie cenione, ponieważ wierzono, że tworząc talię Cyganka wkłada w nią część swojej energii, dlatego wróżenie będzie znacznie dokładniejsze i bardziej szczegółowe.

Przepowiadając wróżbę o fasoli, wróżbita prosi osobę, której wróży, aby włożyła jej do ręki monetę w garści dziewięciu fasolek, a następnie rzuca je na stół lub inną poziomą powierzchnię. Moneta symbolizuje osobę, fasolę - co stanie się z nim w przyszłości. Ziarna leżące blisko monety wskazują na jego siłę, prosta z nich - droga. Jeśli linia wygląda krzywo, oznacza to przyszłe wątpliwości lub problemy. Trójkąt i kwadrat oznaczają odpowiednio kobietę i mężczyznę.

cygańskie święta

8 kwietnia przypada Międzynarodowy Dzień Cygana, uznany przez ONZ w 1991 roku.

4 maja iw nocy 25 maja czczone są święci katoliccy cyganie: Błogosławiony Zefiryn i Sara Kali.

2 sierpnia obchodzone jest upamiętnienie Kali Trash, ludobójstwa Cyganów.

Na całym świecie odbywają się festyny ​​cygańskie. " Khamoro” odbywają się w Pradze, romski jag”świętuje w Montrealu na festiwalu" Amala” cygańskie zespoły muzyczne zbierają się w Kijowie. W Rosji jest kilka takich festiwali: „Roll over the field”, „Cyganie pod niebem Rosji” itp.

Zwyczaje i ceremonie ślubne.

Rytuały cyklu weselnego różnych grup etnicznych mają swoje lokalne cechy. Obszar formacji i nomadyzmu każdego z nich różnił się odpowiednio, Cyganie zapożyczyli pewne cechy kultury ludów, wśród których żyli przez długi czas.

Najczęstsze były małżeństwa poprzez swatanie. Wraz z tym pod koniec XIX - XX wieku pojawiły się inne formy.

Cyganie mogli uwodzić swoje dzieci, gdy jeszcze karmiły. Rodzice ustalili, że gdy dzieci osiągną pewien wiek, odbędzie się wesele. Umowa ta była ściśle przestrzegana. Taka forma małżeństwa istniała wśród wielu grup – wśród Cyganów rosyjskich, a także wśród Serwów, Kalderarów i innych. Czasami Cyganie uwodzili dziewczynkę w wieku 9-10 lat, a jeśli rodzice dziewczynki się na to zgodzili, to zabierali ją do swojego namiotu i mieszkała z nimi do 13-15 lat, a potem urządzano wesele. Ponadto Kalderarowie mieli zwyczaj wymiany córek-narzeczonych, po cygańsku nazywa się to te keres pe kimbate. Oznacza to, że dając córkę za mąż, wzięli siostrę pana młodego za żonę swojemu synowi. Podczas wymiany narzeczonych nie dawano zwykłego okupu, co było korzystne dla obu rodzin.

Wśród wszystkich grup Cyganów powszechna była również taka forma małżeństwa, jak kradzież panny młodej. Było to spowodowane przede wszystkim względami ekonomicznymi – nie było pieniędzy na ślub ani na zapłacenie okupu. Częściej jednak uciekano się do porwania, jeśli rodzice nie pozwalali chłopcu i dziewczynie na małżeństwo. Na ogół porwania za obopólną zgodą lub gwałtowne, a nie fikcyjne uprowadzenia są przewidziane przez zwyczaje Cyganów, ale nie były one wcale dominującą formą małżeństwa. Ponadto sami Cyganie nie są z tego zadowoleni. Skutek takich ucieczek jest dwojaki: albo młodzi zorganizują ucieczkę w taki sposób, aby nie zostali złapani (potem po chwili wrócili do obozu, gdzie zostali przyjęci jako mąż i żona). Gdyby młodzieniec i dziewczyna zdołali dogonić, rozwiązanie mogło być najbardziej tragiczne. Temat ten znajduje również odzwierciedlenie w folklorze cygańskim.

Miejscami spotkań młodzieży były głównie jarmarki, na które ściągały różne obozy cygańskie. Należy zauważyć, że normy moralne życia obozowego krępowały naturalne zachowania młodych mężczyzn i kobiet. Nie mieli okazywać sobie współczucia, nie mieli prawa spotykać się sami. Takie spotkania były surowo karane i obciążały rodzinę dziewczynki ciężkim hańbą. Młody człowiek z reguły nie wybierał swojej narzeczonej, tak jak jego rodzice; czyli wesele w obozie zostało zaaranżowane decyzją starszych.

Osiadła ludność mogła pozwolić dzieciom na pewne swobody. Na przykład Niemiec może wybrać nie jedną, ale inną Niemkę z tego samego miasta lub tej samej wsi. O wiele bardziej „niebezpiecznie” jest, gdy młodzi cygańscy zaczynają szukać szczęścia na boku. Aby temu zapobiec, obozy działały proaktywnie. Rodzice pobrali się z dziećmi w wieku trzynastu lub czternastu lat. Takie wczesne małżeństwa były potrzebne, aby utrzymać młodsze pokolenie w tradycyjnym stylu życia. Biorąc pod uwagę, że liczba Cyganów nie jest tak wielka, był to środek radykalny, ale konieczny. Bez wczesnych małżeństw, zawieranych z woli starszych, Cyganie raczej nie przetrwaliby jako lud. Nie mając własnego państwa, ani jednego terytorium, ani jednej wiary, mogliby rozpłynąć się w innym środowisku etnicznym. Muszę powiedzieć, że w naszych czasach wiek małżeństwa jest jeszcze dość wczesny. Teraz oczywiście niezwykle rzadko widuje się nowożeńców w wieku 14-15 lat. Ale we wszystkich obserwowanych przypadkach wiek małżeństwa waha się w niewielkich granicach - 16-20 lat.

Małżeństwa mogły być zawierane między przedstawicielami różnych grup etnicznych, chociaż małżeństwa w obrębie ich własnej grupy były najbardziej akceptowane (o ile małżonkowie nie byli krewnymi).

Wybierając pannę młodą, Cyganie kierowali się po pierwsze jej pochodzeniem (czyli bogactwem i reputacją rodziców), po drugie urodą, a po trzecie cechami biznesowymi.

Wesela cygańskie urządzano o każdej porze roku, ale najczęściej latem. Wyjątkiem był czas postów prawosławnych i dni żałoby.

Trzeba też powiedzieć kilka słów o ekonomicznej stronie małżeństwa. Kalderarowie i Cyganie krymscy musieli zapłacić okup za pannę młodą. Odbywało się to przed ślubem - w trakcie lub po ceremonii kojarzeń. Okup (wśród Kalderarów – ando ogromny – dosłownie „w dłoni”) jest po części wyrazem szacunku dla rodziny pana młodego, po części rekompensatą dla ojca panny młodej za utratę potencjalnego żywiciela rodziny. Wysokość okupu ustalał podczas swatania ojciec panny młodej, kierując się stopniem zamożności rodziny pana młodego. Wśród Kalderarów panna młoda otrzymywała złote monety (galbi). Pod koniec XIX i na początku XX wieku najmniejszy okup wynosił pięć monet dziesięciorublowych, a największy trzydzieści. Wśród Cyganów krymskich wysokość okupu określał także podczas swatania ojciec panny młodej. Cyganie „targowali się”, choć oczywiście targi miały formę komiczną. Zdarzało się też, że rodzice pana młodego nie byli bogaci, ale ojciec panny młodej chciał oddać córkę tej właśnie rodzinie. Następnie przekazał część pieniędzy z okupu swojej swatce. Celem tego aktu było rozprzestrzenienie pogłoski, że wziął duży okup za swoją córkę.

Niestety, ten zwyczaj pogarszał niewolniczą pozycję kobiety w nowej rodzinie. Rodzice męża, zapłaciwszy złotem za synową, uważali się za jej prawowitych właścicieli. Podobno więc pojawił się zwyczaj zwracania młodym (utkniętym) części okupu w formie prezentu. Stało się to drugiego dnia wesela, kiedy goście wręczyli młodym prezenty. W ten sposób rodzice starali się ułatwić życie córce. Najpierw od Kalderarów zwrócono ćwierć, potem połowę, a teraz cały okup. Dziś cały okup jest koniecznie zwracany od Cyganów krymskich - w przeciwnym razie ojciec panny młodej jest potępiany przez wszystkich Cyganów bez wyjątku.

Poza wymienionymi dwiema grupami etnicznymi żaden z Cyganów rosyjskich nie miał takiego zwyczaju. Jeśli wśród Krymów pojawienie się okupu (czyli kalym) można łatwo wytłumaczyć religią (są muzułmanami), to chrześcijanie Kalderari doświadczyli rytualnego wpływu Turków osmańskich bez zmiany religii. Ich pierwotny obszar koczowniczy znajdował się na terytorium Imperium Osmańskiego.

Koszty ślubu najczęściej ponosili krewni pana młodego; czasami, za zgodą, dzielili się na pół z rodzicami panny młodej. Posag Cyganów podczas swatania dziewczyny w ogóle nie był wspomniany, jednak zawsze był dawany - były to puchowe łóżka, poduszki, ubrania i złota biżuteria.

Na weselu goście wręczali młodym prezenty w postaci kosztowności lub pieniędzy. „Mandar Chanty Qatar o Del May Ale” – „Trochę ode mnie, więcej od Boga” – mawiali Cyganie, wręczając młodym prezenty. Czasami zebrane prezenty opłacały wydatki na ślub.

Swatanie odbywało się według ściśle określonego rytuału. Rodzice i krewni młodzieńca przyszli do namiotu panny młodej; dwóch z nich nazywało się swatkami. To oni negocjowali z rodzicami panny młodej. Panna młoda mogła nie wiedzieć o przybyciu swatów, ale nawet jeśli wiedziała o tym z wyprzedzeniem, nadal nie była obecna w tym samym czasie, dopóki nie została wezwana.

Podczas zalotów różne grupy Cyganów używały różnych atrybutów. Tak więc Kalderarowie zawsze nosili mieszkanie do namiotu panny młodej - butelkę wina, ozdobioną wstążkami i złotymi monetami. Jeśli ojciec panny młodej położył ją na stole, byli gotowi przyjąć tutaj swatów. Wśród Cyganów rosyjskich rolę tę pełnił drevtse - gałąź drzewa, najlepiej brzozy, ozdobiona szalikiem, wstążkami i banknotami. Im bogatsze były drevtse, tym bardziej przychylnie byli rodzice dla gości. Na Krymie rodzice panny młodej musieli przywieźć co najmniej dwie owce, ozdobione kolorowymi wstążkami i złotem. Dodatkowo, po uzgodnieniu ceny panny młodej i warunków ślubu, na stole kładzie się wypiekany wcześniej przez krewnych pana młodego tort, przykryty chusteczką. Chusteczka musi zostać zdjęta, a następnie każdy z obecnych odłamuje kawałek ciasta. Według legendy ten, któremu udało się to zrobić jako pierwszy, szczęśliwie poślubi swoje dzieci. To ciasto nazywa się tortem weselnym. Uważa się za dobry znak, jeśli każdy, kto odłamie kawałek tego tortu, przyniesie go swoim dzieciom. Po tej ceremonii płacona jest cena panny młodej.

Jedna rzecz była powszechna - krewni pana młodego próbowali zamienić swatanie we wspaniałe święto, podczas gdy realizowano pewne cele: pokazanie swojego bogactwa i utrudnienie rodzicom panny młodej odmowy swatom. Ojciec dziewczynki nigdy od razu nie zgodził się na małżeństwo, odpowiedział, że „trzeba się zastanowić”, „panna młoda jest jeszcze młoda”, ale z reguły taka odpowiedź oznaczała już zgodę. Jeśli rodzice w końcu się zgodzili, dzwonili do panny młodej i pytali o jej pragnienie, wiedząc z góry, że córka nie pójdzie wbrew woli ojca. W tym samym czasie wśród Kalderarów przyszły teść zawiesił na szyi dziewczynki złotą monetę na znak, że nikt inny nie powinien jej kusić. W przypadku, gdy dzieci były zalotne, gdy były jeszcze niemowlętami, ojciec chłopca dał również dziewczynce złotą monetę, aby mogła ją nosić, gdy dorośnie. Czasami swatanie ciągnęło się długo – przez dwa, trzy dni, a nawet tydzień. Wszystko zależało od zamożności rodziców panny młodej – w końcu, dopóki ojciec nie zgodził się na ślub córki, ponosił wszystkie wydatki. Od momentu, gdy panu młodemu powiedziano: „Tak”, sam musiał zapłacić za smakołyki gości podczas negocjacji warunków ślubu. Co ciekawe, do dziś swatanie jest niezbędną ceremonią ślubną.

W wyznaczonym dniu ślubu zaproszono i zebrano w wybranym miejscu kilka rodzin Cyganów. Już w połowie XIX wieku rodzice pobłogosławili swoje dzieci ikonami. Jednak wesele w kościele pojawiło się w obrzędzie weselnym stosunkowo późno – na początku XX wieku.

Przy weselnym stole młodzi ludzie siedzieli obok siebie, a goście – mężczyźni i kobiety – zasiedli przy różnych stołach. W Kelderari jedzenie było rozkładane na specjalnych miedzianych stołach z niskimi nogami. Siedzieli na dywanach rozłożonych na ziemi. Podczas uczty weselnej rodzice przekazali młodym pożegnalne słowa. Centralne miejsce w rzeczywistych obrzędach weselnych Cyganów zajmowało zaślubiny młodzieży. Pod koniec pierwszego dnia ślubu swaci lub starsi mężczyźni i kobiety przynieśli młodym chleb i sól i powiedzieli: „Te na vurtsyn tume ek avrekhke sar chi vurtsinpe olon tay o munro. Sar nashtin le manush te scapin katar lub munro, kadya chi nashtin tume te scapin ekkh avrestar. Dosłownie oznacza to: „Abyście się nie brzydzili się nawzajem, tak jak sól i chleb się nie brzydzą. Tak jak ludzie nie mogą oderwać się od chleba, tak i ty nie możesz oderwać się od siebie. Młodzi ludzie odłamali kawałek chleba i zjedli go z solą. Zwyczaj spotykania młodych chlebem i solą istniał wśród wielu ludów rolniczych. Cyganie rzadko zajmowali się rolnictwem, ale pod koniec XIX wieku obrzęd ten był już tak rozpowszechniony wśród Cyganów, że na pytanie: „Jak żyją młodzi ludzie?” Zwykle odpowiadali: „Jak chleb i sól”.

Następnie młodzi ludzie zostali odprowadzeni do namiotu, z którego wszyscy wyszli (czasem stare kobiety mogły pozostać). Stało się to w szczytowym momencie uczty weselnej. Zwieńczeniem wesela było zdjęcie koszuli młodej kobiety na tacy ozdobionej czerwonymi kwiatami. Goście pili do rodziców panny młodej i dziękowali za wychowanie córki, z czego byli bardzo dumni. Wszystkim gościom wręczano papierowe kwiaty lub czerwone wstążki, które przypinano do ich ubrań i włosów; czerwony jest symbolem ślubu.

Jeśli panna młoda była nieskazitelna, goście wręczali młodym prezenty, o których już wspomniano. Jeśli nie (co zdarzało się niezwykle rzadko), jej rodzice zwrócili wszystkie koszty ślubu.

Zaraz po zdjęciu koszuli panna młoda założyła na głowę szalik, a na spódnicę fartuch. Od tego momentu nie miała pokazywać się mężczyznom z odkrytą głową. Zmieniła się również fryzura Kelderaroka. Jeśli dziewczyna po prostu nosiła warkocze lub luźne włosy, zamężna kobieta splatała małe warkocze przy czole, skręcając włosy i zaplatając je w warkocze. Ta fryzura została nazwana amboldinari. Szal był również wiązany w specjalny sposób (np. ambledinari) – końce skręcano opaską uciskową i wiązano z tyłu. Zmiany fryzur, szalik, fartuch - wszystko to symbolizowało przejście dziewczyny do nowej grupy społecznej.

Ślub trwał zwykle dwa lub trzy dni; bogaci Cyganie chodzili przez cały tydzień. Po ślubie żona zawsze mieszkała w namiocie męża. Bardzo rzadko, gdy mąż miał mało krewnych lub był biedny, mąż mieszkał w namiocie żony. To nie było mile widziane przez Cyganów.

Do tej pory wesele wśród Cyganów uważane jest za najważniejszy moment; dopiero po nim społeczność cygańska uznaje małżeństwo. W naszych czasach często zdarza się, że Cyganie rejestrują małżeństwo w urzędzie stanu cywilnego tylko wtedy, gdy jest to konieczne. Jeśli dojdzie do rejestracji, zwykle nie jest ona wpleciona w tkaninę tradycyjnego ślubu. Może to być miesiąc przed ślubem lub tydzień po nim. Rejestracja małżeństwa przed ślubem nie oznacza, że ​​para młoda faktycznie została mężem i żoną.

Małżeństwa wśród Cyganów w przeszłości były silne. Zdrada żony została uznana za niedopuszczalną; rozwody były bardzo rzadkie. W dzisiejszych czasach rozwody są bardziej powszechne. Pod tym względem polska romska grupa etniczna Cyganów miała następujący charakterystyczny moment ślubu. Tak jak poprzednio, podczas swatania nie rozmawiają o posagu – choć na pewno go dadzą. Ale w drugim dniu ślubu, kiedy prezenty wręczane są młodym, rodzice panny młodej dają posago. To ten sam posag, ale teraz nie jest to już łóżko ani ubranie, ale klucze do domu, w którym młodzi ludzie będą mieszkać (jeśli rodzice panny młodej są w stanie to zapewnić), kluczyki do samochodu lub złota biżuteria. Odbywa się to publicznie, aby wszyscy obecni na ślubie mogli to zobaczyć, a w przypadku rozwodu kobieta mogła zwrócić swoje rzeczy – w końcu, jeśli małżeństwo nie jest legalnie zarejestrowane, często narusza się jej interesy podczas rozwód.

Ponadto wraz z przejściem Cyganów na siedzący tryb życia znacznie rozszerzają się przedślubne i poślubne zwyczaje i rytuały, których elementy są w dużej mierze zapożyczone od okolicznej ludności. Na przykład wśród służebnych regionu Wołgi rozpowszechniony jest tak zwany wieczór panieński, który organizują rodzice panny młodej (a ślub organizują rodzice pana młodego) na dzień przed ślubem. W tym dniu gromadzą się głównie młodzi ludzie, samo święto symbolizuje pożegnanie panny młodej z przyjaciółmi. Interesujący jest również zwyczaj „odkupienia” panny młodej przez krewnych pana młodego. Młodzi ludzie ze strony pana młodego przychodzą do domu panny młodej w dniu ślubu, ale bracia panny młodej nie chcą jej oddać bez okupu. Odbywają się długie „negocjacje”, w prezencie przynosi szampana i słodycze, a następnie urządza się figlarną „burzę” na bramę i pan młody wyprowadza pannę młodą z domu.

Trzeciego dnia ślubu, kiedy panna młoda wprowadza się do pana młodego, posag zostaje „umorzony”. Zwyczaj ten niesie w sobie elementy kultury tradycyjnej (posag wożony jest na wozie ciągniętym przez konie); akcja ma charakter komiczny, towarzyszą śpiewy i tańce, posag nie jest eksponowany, a jego kompozycja nie jest istotna.

Chociaż wiele cech obrzędów weselnych zapożyczają Cyganie od okolicznej ludności, dzieje się to wybiórczo. Tak więc rosyjski zwyczaj nie zakorzenił się wśród Cyganów, gdy goście krzyczą: „Gorzko!”, Domagając się pocałunku od młodej pary. Takie otwarte okazywanie uczuć jest uważane za nieprzyzwoite.

Ogólnie rzecz biorąc, dla Cyganów ślub jest prawie najważniejszym wydarzeniem w życiu rodziny, dlatego nie szczędzono na to pieniędzy. „Kiedy szedł Cygan – wspomina jeden z informatorów – to było wszystko. I ich wesela grzmiały we wszystkich wioskach. Jeździli od wsi do wsi, pijąc wino za każdego, kogo spotkali. Z muzykami. Ubrali się najlepiej, ale nie, więc pożyczyli od sąsiadów. Niektóre rodziny zbankrutowały na weselu”.

Po ślubie młodzi przez jakiś czas koniecznie mieszkali z rodzicami męża. Czas wspólnego życia zależał od zamożności materialnej rodziny, a przede wszystkim od pragnień rodziców. Aby rozdzielić młodą rodzinę, trzeba kupić konia, wóz, namiot. Kiedy to wszystko stało się możliwe, ojciec rozdzielił syna (taki podział wśród Kalderarów nazywał się debeshka). Jeśli w rodzinie był drugi syn, który się ożenił, to pierwszy został rozdzielony wcześniej. Czasem dwa lub trzy pokolenia mieszkały w jednym namiocie i prowadziły wspólne gospodarstwo domowe, czyli były to złożone rodziny. Należy zauważyć, że jeden z synów, zwykle najmłodszy, musiał mieszkać z rodzicami. Był to rodzaj zabezpieczenia emerytalnego – mądry zwyczaj, który wspierał osobę na starość.

Zwyczaje związane z narodzinami dzieci

Narodziny dziecka cieszyły się radością w rodzinie cygańskiej, bez względu na to, jak biedna i duża była. Dopiero po urodzeniu pierwszego dziecka, zwłaszcza chłopca, młoda kobieta stała się pełnoprawnym członkiem rodziny męża.

Jeśli chodzi o zachowanie kobiety w ciąży, to istniały obyczaje, a raczej przesądy - mniej więcej tego samego typu, co u wszystkich narodów Europy. Były magiczne.

W przeszłości kobiety próbowały ukrywać ciążę do pewnego okresu, obawiając się, że siły zła nie zaszkodzą ich zdrowiu.

Na przykład kobiecie w ciąży zabroniono patrzeć na ogień - w przeciwnym razie na twarzy dziecka mogą pojawić się znamiona. Nie można przechodzić przez rozciągniętą linę, przez płot - inaczej pępowina może się udusić. Nie można odpędzić psa stopą - w przeciwnym razie dziecku może wyrosnąć włosie na ciele. Cyganie mieli też dość racjonalne, zdrowe obyczaje, podyktowane troską o zdrowie matki i noworodka. Na przykład uznano za niemożliwe odmówienie kobiecie w ciąży pożądanego jedzenia.

Szereg zwyczajów wiązało się z ideami Cyganów o „czystym” i „nieczystym”.

Kobieta w ciąży była uważana za „nieczystą” nawet wśród angielskich Cyganów, którzy byli mocno zasymilowani i utracili swój język. Musiała unikać mężczyzn (nie tylko obcych, ale także bliskich krewnych). Starałam się ich nie widzieć. Na przykład wśród słoweńskich Cyganów kobieta spodziewająca się dziecka nie powinna pokazywać się ojcu bez ostrzeżenia. Zabroniono pytać, kiedy urodzi się dziecko i jak chcą je nazwać - to również uznano za naruszenie przyzwoitości.

W żadnym wypadku do rozmawiających mężczyzn nie zbliżała się ciężarna Cyganka. Prawo było szczególnie surowe, zabraniając jej przekraczania ścieżki Cygana, a także konia w zaprzęgu.

Ciąża nie zwalniała jednak kobiety z obowiązku zarabiania pieniędzy. Kontynuowała zgadywanie, a kiedy wróciła, zajęła się codziennymi obowiązkami w namiocie.

Nie ma specjalnych przesądów i magicznych obrzędów związanych z momentem narodzin dziecka. Nie było też położnych. Kobieta urodziła w namiocie, którego wszyscy mieszkańcy wyszli na zewnątrz. Ktoś z krewnych, który akurat był w pobliżu, mógł pomóc podczas porodu. Zaraz po urodzeniu dzieci kąpiel była obowiązkowa.

W celu poinformowania współplemieńców o płci noworodka obowiązywał następujący zwyczaj: następnego ranka po porodzie jeden z bliskich krewnych rodzącej kobiety poszedł z wiadrem czystej wody zabranej ze studni. W wiadrze powinna być ikona. Cygan chodził po namiotach i spryskiwał wodą ludzi i sprzęty domowe. Gdy weszła do namiotu, pozdrowiła gospodarzy w formie toastu, na przykład: „Te aven saste tai bakhtale” (dosłownie: „Obyś był zdrowy i szczęśliwy”). Gospodarze pytali, kto się urodził, a chętni wrzucali do wiadra srebrne i złote monety, które następnie przekazywano rodzicom noworodka w prezencie.

Przez pierwsze sześć tygodni szczególnie starannie chroniono matkę i dziecko przed złymi duchami. Dziecko było przewiązane czerwoną wstążką, żeby nie było zaskoczone. Staruszki zawiesiły na szyi dzieci małą torebkę, w której znajdowały się różne zioła, kora drzewa uderzonego piorunem, kadzidło, kawałek ciała nietoperza. To był talizman.

Kobieta została odizolowana od członków obozu i, jeśli to możliwe, od członków jej rodziny. Kobieta rodząca nie powinna nawet dotykać zwykłych potraw. Jadła osobno, a zastawę stołową, której wtedy używała, wyrzucano. Nikt poza matką nie wziął noworodka na ręce. Te ograniczenia były przestrzegane przez sześć tygodni. Oczywiste jest, że takie zwyczaje umożliwiły przestrzeganie podstawowych standardów higieny i zminimalizowały prawdopodobieństwo infekcji.

Istniało wiele zwyczajów o charakterze magicznym, mających na celu zachowanie życia dziecka. Wielu wyobraża sobie Cygana z kolczykiem w uchu - ale to nie była tylko ozdoba. Kolczyk noszono w uchu jako talizman. Jeśli w rodzinie zmarły wcześniejsze dzieci, noworodek otrzymał magiczną ochronę. Ten zwyczaj istniał nie tylko wśród Cyganów. Niektórzy Kozacy również nosili kolczyk: był to znak, że ten wojownik był jedynym synem w rodzinie, spadkobiercą. Towarzysze zaopiekowali się takim Kozakiem, unikając wysyłania go na szczególnie niebezpieczne misje.

W rodzinie cygańskiej, która straciła kilkoro dzieci, nie wolno było jeść kurzych jaj.

Ciekawym zwyczajem jest wykupienie umierającego lub chorego dziecka przez nieznajomego w celu jego uzdrowienia. W namiocie, w którym dziecko było chore, z góry wszedł wybrany przez rodziców Cygan (nie krewny) i powiedział:

Lem forest ande drom, kindem forest peduy kopeychi te trail manga, sar muro shchav te avel zuralo. W dosłownym tłumaczeniu oznacza to: „Zabrałem go z drogi, kupiłem za dwie kopiejki, żeby żył dla mnie i był, jak mój syn, zdrowy”.

Gość podarował rodzicom chorego dziecka pieniądze lub coś dla dziecka, np. pasek lub koszulę. Wartość okupu nie miała znaczenia, mogły to być 2 kopiejki i 100 rubli. W tym samym czasie dziecko mieszkało z rodzicami, czyli zwyczaj był symboliczny. Ciekawe, że w naszych czasach zachowały się pozostałości dawnych wierzeń. Cyganka Agrafena Wasiliewna Kutenkowa, mieszkająca w Samarze, opowiada, że ​​jej nowonarodzone dzieci zmarły, dopóki jedno z urodzonych dzieci nie zostało „odkupione” zgodnie ze zwyczajem. Potem wychowała trzech zdrowych synów.

Jedną z najważniejszych ceremonii związanych z narodzinami dziecka był chrzest, który obowiązywał już na początku XX wieku. Z reguły chrzest dziecka następował natychmiast po sześciu tygodniach od daty urodzenia. Cyganie nie przywiązywali dużej wagi do subtelności religijnych. Na Zachodniej Ukrainie wydarzyło się to nawet tak: jednego noworodka przeniesiono do cerkwi, a drugiego do cerkwi (w zależności od tego, która cerkiew była w tej chwili bliżej). Z tego jednak wcale nie wynika, że ​​gdyby w pobliżu znajdował się meczet, dziecko stałoby się muzułmaninem – wierzący w Chrystusa Cyganie mocno trzymali się obrzędów kościoła chrześcijańskiego.

Do czasu chrztu noworodka nikt poza matką nie wziął go w ramiona. Ci, którzy chrzcili dziecko, stali się jego rodzicami chrzestnymi - ojcami chrzestnymi w stosunku do rodziców dziecka i między sobą. Z reguły było dwóch ojców chrzestnych: kirvi - ojciec chrzestny i kirvo - ojciec chrzestny. Zostali wybrani przez rodziców. Próbowali zaprosić najbardziej szanowanych Cyganów, aby zostali ojcami chrzestnymi, a odmowa zostania rodzicami chrzestnymi została potępiona. W wielkie święta - Boże Narodzenie i Wielkanoc - rodzice noworodka musieli dawać prezenty ojcom chrzestnym - wino, jedwabny szal i jakiś chleb (na Wielkanoc - ciasto wielkanocne). Cyganie przez całe życie bardzo cenią sobie stosunki nepotyzmu. Rodzice dziecka traktują rodziców chrzestnych swoich dzieci z wielkim szacunkiem, a kłótnia o ojców chrzestnych uważana jest za grzech ciężki.

Narodziny chłopca cieszyły się większą radością niż narodziny dziewczynki, a chrzciny w tym przypadku były bogatsze.

Nierozerwalny związek nepotyzmu nie rozwinął się natychmiast. Nawet pod koniec XVIII wieku chrzczono dzieci bardziej z powodów kupieckich niż religijnych.

Wartości społeczności cygańskiej są głęboko zakorzenione, więc uroczystość weselna ma szczególny smak. Pierwsza noc poślubna Cyganów, w przeciwieństwie do wielu narodów, odbywa się podczas uroczystości weselnych i wymaga specjalnego potwierdzenia. Zaskoczony? Zapraszamy do poznania najbardziej niebanalnych zwyczajów weselnych i cech cygańskiej nocy poślubnej.

Jak wypada pierwsza noc poślubna dla Cyganów: zwyczaje weselne

Aby lepiej wyobrazić sobie barwną uroczystość weselną klanu cygańskiego i oryginalne rytuały, Svadbagolik.ru zapozna Cię z kilkoma surowymi prawami, które wciąż są egzekwowane:

• Zgodnie z tradycją małżeństwo Cyganów odbywa się w młodym wieku. A jeśli dla europejskiej młodzieży ślub w wieku 19 lat jest dość rzadkim zjawiskiem, bo podobno jest wcześnie, to panna młoda z cygańskiej rodziny w tym wieku jest już uważana za starą i bezużyteczną pannę. Dlatego małżeństwa cygańskie zawierane są w wieku 15-18 lat.
• Swatanie może mieć miejsce w czasie, gdy dzieci z dwóch rodzin są w okresie niemowlęcym. Jeśli panna młoda na przykład wyszła za mąż w wieku dziesięciu lat, może mieszkać w rodzinie pana młodego do piętnastego roku życia, po czym zostanie rozegrany ślub.
• Słowo starszych w rodzinie cygańskiej jest prawem. Dlatego wybór kandydata na pana młodego czy panny młodej dokonują rodzice, głównie ojciec. Zgoda panny młodej podczas swatania jest uważana za formalną, ponieważ nie odważy się ona sprzeciwić woli swoich bliskich.
• Ślub cygański nie przewiduje podróży do urzędu stanu cywilnego, ponieważ rozwód nie jest przewidziany w rodzinach. Prawosławni Cyganie bezwarunkowo biorą ślub w cerkwi. Uroczystość weselna trwa zwykle trzy dni i liczy około 300 gości. Absolutnie wszystkie wydatki pokrywa rodzina pana młodego, więc gdy w rodzinie urodzi się chłopiec, trzeba od razu zacząć zbierać pieniądze na ślub. Co ciekawe, zgodnie z tradycją wesele w Indiach wręcz przeciwnie, opłaca się wraz z panną młodą.
• Mężczyźni i kobiety muszą siedzieć przy osobnych stolikach, zwłaszcza państwo młodzi, takie jest prawo cygańskie. Zgodnie z tradycją w drugi dzień ślubu nowożeńcy siedzą obok siebie przy tym samym stole.

Rytuały cygańskie po nocy poślubnej

„Usunięcie honoru”

Za kluczowy obrzęd na weselu cygańskim uważa się obyczaj informowania lub „wynoszenia się z honoru”, następujący po nocy poślubnej. Nowożeńcy będą małżeństwem na zawsze, ale przed tym wydarzeniem panna młoda musi udowodnić swoją niewinność. Warunkiem zawarcia małżeństwa jest młode dziewictwo. Jak to jest sprawdzane? Istnieją trzy założenia:

1. Młodzież udaje się na spoczynek w specjalnej sali, w której odbywa się miksowanie (noc poślubna), po czym prześcieradło z charakterystycznymi znakami świadczącymi o niewinności dziewczyny wynoszone jest przez Cyganów do publicznego wglądu.
2. Panna młoda wychodzi z trzema szanowanymi kobietami, które rozdziewają ją prześcieradłem owiniętym wokół palca. Pan młody nie uczestniczy w tym rytuale.
3. Pierwsza noc poślubna, według niektórych, odbywa się tuż przy stole bankietowym z gośćmi. Szczerze mówiąc, spieszymy się uspokoić - ta wersja jest uważana za najbardziej śmieszną i nieprawdopodobną.

Podczas nieobecności nowożeńców niektóre rodziny cygańskie organizują przedstawienia teatralne - odtrącają panu młodemu skradzioną pannę młodą. Wygląda to bardzo naturalnie, dlatego panuje opinia, że ​​ślub cygański bez walki to nie ślub. Jednak pijacki demontaż jest całkowicie niedopuszczalny. Choć na świątecznych stołach zalewają się rozmaitymi potrawami i alkoholami, upijanie się na cygańskiej ceremonii ślubnej jest równoznaczne z wstydem.

Po zebraniu młodych ludzi na tacy wynoszone jest zakrwawione prześcieradło (według innej wersji - koszula), zasłane czerwonymi wstążkami i kwiatami. Kobiety uczestniczące w rytuale odprawiania honoru gratulują i dziękują bliskim panny młodej za ich przyzwoitość, a czerwone wstążki są wręczane każdemu członkowi rodziny pana młodego. Sama panna młoda po nocy poślubnej i cygańskim zwyczaju z przeprowadzką przebiera się w czerwoną sukienkę i od tego momentu staje się kobietą. Są tacy, którzy zaplatają włosy w warkocze. Teraz musi chodzić tylko z zakrytą głową. Trochę podobny do dowodu czystości panny młodej jest azerski ślub.

Ciekawe: Jeśli nie ma dowodu niewinności, małżeństwo zostaje natychmiast rozwiązane, a dziewczyna pozostaje niezamężna na zawsze, co jest dużym ciężarem dla Cyganów. Ponadto rodzina zepsutej panny młodej będzie w niełasce na całe życie i lepiej, aby natychmiast opuściły rodzinne miasto. Są chwile, kiedy dziewczynie udaje się wyjść za mąż, ale jest to warte tytanicznych wysiłków rodziny.