Wśród wszystkich świąt jest jedno szczególne - Wielkanoc Pana. I nie ma w naszej Świętej Rosji osoby, która choć raz w życiu nie doświadczyłaby drżącej radości odrodzenia, słysząc bicie dzwonu unoszące się nad ziemią, a wszyscy, którzy żyją jednym impulsem, wychwalają Zmartwychwstałego Zbawiciela. Czas wymazał miasta i kraje, chwała najsłynniejszych szlachciców obróciła się w proch i tylko nowina o Zmartwychwstaniu Chrystusa jest co roku przeżywana przez wierzące serce tak czule i radośnie jak wiele wieków temu.

Co tradycja ludowa mówi nam o Wielkanocy?

Wielki Czwartek: tradycje, zwyczaje i wierzeniaKoniec Wielkiego Postu. Jeszcze kilka dni, a ewangelia Paschy ogłosi na całej ziemi, że Chrystus zmartwychwstał. Dzwony nie będą milczeć przez cały tydzień w kościołach i klasztorach Świętej Rusi. Święta - "niech się raduje niebo, niech się radują ludzie". Nie ma chwili w życiu, która byłaby ważniejsza niż ta, w której kościół będzie śpiewał „Chrystus zmartwychwstał!”

Dusza Rosjanina tęskni za nadejściem tego wielkiego dnia. Dlatego przygotowania do niego zaczynają się na długo przed Wielkim Tygodniem. Ale główne zmartwienia spadają na hostessy w Wielki Czwartek.

Główną tradycją Wielkiego Czwartku jest przebywanie na nabożeństwach. Kościół Święty w tym dniu przypomina wydarzenia Ostatniej Wieczerzy, kiedy Pan dał przykład miłości i pokory, obmywając uczniom nogi. Na pamiątkę tego nawet ci, którzy stosują praktykę rzadkiej komunii, próbują otrzymać Święte Dary.

Tradycje kanoniczne na Wielki Czwartek

W niektórych katedrach i klasztorach zachował się zwyczaj „umywania nóg” podczas liturgii Wielkiego Czwartku. Opat myje stopy dwunastu kapłanom. W tym dniu mirra jest konsekrowana przez Prymasów Kościołów lokalnych. Tradycja sięga wczesnych lat chrześcijaństwa - chrztu katechumenów w Wielką Sobotę. W wielu kościołach odbywa się wspólne błogosławieństwo oliwy.

Rytuały i znaki ludowe w Wielki Czwartek W starożytnej Rosji pierwszą niedzielę nowego roku słonecznego, przypadającą po równonocy, nazywano Wielkim Dniem. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa święto nabrało głębszej esencji, ale rytuały ludowe pozostały. Dlatego Wielki Czwartek, jak żaden inny dzień w roku, ma wiele tradycji sięgających czasów pogańskich.

W rzeczywistości te rytuały są reliktem starożytnych wierzeń, które nie mają nic wspólnego z prawosławnymi tradycjami Wielkiego Czwartku. Nie mają specjalnego znaczenia, ale nie są zakazane przez Kościół.

Uważa się, że wraz z duszą ciało musi zostać oczyszczone. Nie ma nic złego w ludziach, zwłaszcza chorych, którzy chcą wstać wcześnie i umyć ciało czystą wodą. Chyba że ta czynność jest połączona z jakimkolwiek magicznym i okultystycznym rytuałem. Powiedzieli, że tego dnia „nawet wrona myje się w kałuży”.

Sprzątanie domu osiąga szczyt w czwartek. Na święta powinien dosłownie błyszczeć. Nasze babcie mawiały: „Jeśli posprzątasz w Wielki Czwartek, przeżyjesz cały rok w czystości”.

Ludzie zauważyli, że zimny czysty czwartek zapowiada chłodną wiosnę, a deszczową zapowiada mokrą.

Pseudochrześcijańskie rytuały w Wielki Czwartek

Zdarza się, że prawosławne tradycje rosyjskie nazywają coś, o co Kościół walczył od wieków. Jednym z wielu przesądów związanych z mitologią przedchrześcijańską jest zwyczaj przygotowywania „czwartkowej (czarnej) soli”. W ostatnich latach coraz częściej o nim mówi się.

Ludzie czczący bóstwa natury wierzyli, że „czarna sól” leczy wiele dolegliwości ludzi i zwierząt. Uważano, że to ona powinna być podawana z głównym posiłkiem, dodawana do ciasta i do wody do mycia. Istniała tradycja, że ​​chory przez dziesięć dni z rzędu jadł bułeczki pieczone w czarnej soli. Sól często brano z trzech domów na „konsekrację”. Następnie kryształki rozpuszczano w nalewkach z pachnących ziół lub zakwasie, czasem mieszanym z gęstą owsianką. Wkładają go do piekarnika do krystalizacji, aż wyjdzie dym. Sól pociemniała i zrobiła się czarna.

W Kościele odbywa się „Modlitwa nad Solią”, jedna z najstarszych. Przecież ten produkt, który w sensie duchowym oznacza zbawczą naukę Chrystusa, jest dla człowieka najistotniejszy. Sól można przywieźć do świątyni w celu konsekracji, ale nie ma potrzeby robienia tego w konkretny dzień i przygotowania jej w specjalny sposób. Kościół nie może swoim autorytetem uświęcać przesądów. Od czasów katedry Stoglava (1551) jest to surowo zabronione. Jeśli kiedykolwiek istniały ustępstwa na rzecz popularnych wierzeń, nie oznacza to, że zostały one schrystianizowane.

Przygotowanie do wakacji zaczyna się kilka dni wcześniej. Przede wszystkim rytuały i tradycje związane są z czwartkiem. Nazywany jest Czystym. Gospodynie domowe pieką tego dnia ciasta wielkanocne. W tej chwili w domu nie powinno być obcych. Ale nie możesz zacząć pieczenia bez oczyszczenia myśli - ciasto nie zadziała.

Uważa się, że woda w tym dniu leczy wszystkie choroby duszy i ciała. Dlatego przed wschodem słońca trzeba się wykąpać, przygotowując w ten sposób organizm do wakacji.

We wsiach od dawna tradycją jest rozpalanie po obiedzie wielkiego ogniska i spalanie wszystkich zebranych w nich śmieci. Ogień musi być wysoki, aby wypędzić wszystkie złe duchy z ziemi i aby żniwa były obfite.

Dobry piątek

W czwartek wieczorem w kościołach rozpoczyna się nabożeństwo Męki Pańskiej. Próbują przynieść świecę zapaloną w kościele do domu i poświęcić nią mieszkanie. Chroni dom przed ogniem, a mieszkających w nim przed chorobami. Dopóki całun nie zostanie usunięty w piątek wieczorem, nic nie można zrobić. Pan cierpi na krzyżu, a każdy człowiek milczy na ziemi.

Wielka sobota

Na ziemi zapanowała cisza, ból ustąpił, aw sercu ożyła iskierka nadziei. W tym dniu Święty Ogień zstępuje na Grobowiec Święty w Jerozolimie, jako znak, że ludzkość ma jeszcze jeden rok na skruchę.

Gospodynie domowe mają dziś gorący czas. Musisz mieć czas na przygotowanie posiłku wielkanocnego. Przygotowania zaczynają się od barwienia jaj. Pod wieczór zbierają wielkanocny koszyk, do którego wkładają ciasto, jajka, makaron serowy, masło, kółko kiełbasy, sól, a na Ukrainie także kawałek boczku.

Lekka liturgia wielkanocna

Na długo przed północą świątynia zapełnia się ludźmi. Kapłani zakładają najjaśniejsze szaty i kilkakrotnie je zmieniają podczas nabożeństwa. Bliżej upragnionej minuty zapalają się świece iw zupełnej ciszy słychać od ołtarza: „Chrystus zmartwychwstał!”. Te same słowa usłyszały święte kobiety niosące mirrę, kiedy zgodnie ze zwyczajem przychodziły do ​​grobu Pana, aby namaścić ciało mirrą.

Następnie wszyscy, którzy zebrali się na nabożeństwo, z zapalonymi świecami, trzykrotnie obchodzą kościół, w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, w kierunku Zmartwychwstałego Chrystusa.

Drzwi do świątyni w tym czasie są zamknięte, a kiedy po otwarciu procesji krzyżowej, kapłan wchodzi do nich pierwszy, na obraz samego Chrystusa, który jako pierwszy wszedł do raju.

Po zakończeniu Liturgii ciasta, koraliki, jajka i mięso są konsekrowane na świąteczny posiłek wiernych.

Ciszę tej Świętej Nocy wypełniają dzwony.

W świadomości ludzi Wielkanoc zawsze kojarzyła się z odrodzeniem do nowego życia. Najlepsze ubrania, uszyte na tę okazję, zostały ubrane do nabożeństwa w świątyni. Ale przede wszystkim zadbali o duszę. Próbowali zapomnieć o złu, wybaczać obrazy, odrzucać wszelkie niemiłe rzeczy. Przez cały tydzień dzwon nie ucichł. Naprawdę wielkie było święto Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa w Świętej Rusi.

Czyny miłosierdzia

Goryushkin - Sorokopudov. Rozdawanie jałmużny w Świętą Noc w Starej Rusi

W dawnych czasach ludzie próbowali uświęcić święto aktami dobroczynności. Wierzyli, że w tych dniach Sam Pan wraz z apostołami przechadza się po ziemi w szatach żebraków, błogosławi tym, którzy okazują miłosierdzie i karzą zatwardziałych. Naśladując swoje czyny Zbawiciela, pobożni szlachcice otworzyli lochy, wybaczając więźniom. Drzwi domów zwykłych chrześcijan zostały otwarte dla wszystkich cierpiących, biednych i głodnych.

wielkanocne ciasto

Kulich jest tradycyjnym jedzeniem od czasów starożytnych. I choć w różnych miejscowościach inaczej się nazywa (np. na Ukrainie – paska), to znaczenie pozostaje niezmienne: jest chlebem radości i odzwierciedleniem naszej radości. Jest to kontynuacja starożytnej agipi - wieczerzy miłości, kiedy po wakacjach chrześcijanie gromadzili się przy stole i spożywali pokarm radości. I konieczne jest uświęcenie ciasta, aby Boże błogosławieństwo pozostało na jedzeniu i na nas.

Prawosławni chrześcijanie przez cały świąteczny tydzień jedli ciastka wielkanocne - uroczysty chleb konsekrowany podczas jutrzni wielkanocnej. Istniała tradycja, aby traktować nią każdego, kto przyszedł do domu, dlatego upieczono ich dużo. Właściciel niósł tort, aby go poświęcić, a gdy wszyscy wrócili do domu, dotykał nim głów dzieci, aby jak najszybciej dorosły. Jeśli z jakiegoś powodu ktoś z rodziny był daleko od domu, to gospodyni odcięła duży kawałek ciasta wielkanocnego, owinęła go w ręcznik z trzema jajkami i położyła w Czerwonym Rogu.

Dlaczego maluje się jajka w Wielkanoc: Maria Magdalena wręczyła pierwsze jajko wielkanocne cesarzowi Tyberiuszowi, informując okrutnego szlachcica, że ​​Chrystus zmartwychwstał. Ta wiadomość przestraszyła Tyberiusza, sprzeciwił się, że to niemożliwe. Ale w tym momencie oddane jajko zrobiło się czerwone w jego rękach. Tak pojawił się pierwszy barwnik. Dla prawosławnych jest symbolem zmartwychwstania Zbawiciela.

W Rosji istniała tradycja barwienia jaj skórkami cebuli. Nazywano je barwnikami. Ale jeśli paski, kropki i zwoje zostały przedstawione na ogólnym tle, to były to plamki. Jajka namalowane ozdobnym wzorem nazywane są pisanki.

Cukiernicy przygotowali na święta jajka z cukru i czekolady, a jubilerzy stworzyli prawdziwe arcydzieła z kamienia, kości i porcelany, ozdobione złoceniami. Co roku w przeddzień święta na dwór carski dostarczano ogromną ilość pisanek. W Wielkanoc cesarz podarował je swoim poddanym.

Posiłek wielkanocny

Po powrocie ze świątyni rozpoczął się świąteczny posiłek. Do stołu podawano dania z posiłków. Ryby z reguły nie były spożywane w Wielkanoc. Koniecznie, w hołdzie tradycji ewangelicznej, na ciasto kładli jagnięcinę z cukrem, a na makaron serowy jagnięcinę maślaną. Do ich produkcji istniały specjalne formy. Właściciel domu z miską barwionych jajek i poświęconym ciastem chodził wokół stołu, zatrzymał się przed ikonami, pokroił kilka poświęconych jaj, wręczył je publiczności i powiedział: „Boże daj, a za rok my będzie czekać na Wielkanoc w zdrowiu i szczęściu."
W wielu miejscach po zerwaniu postu zwyczajowo obmywano się wodą, w której umieszczano barwniki i miedziane monety. Resztki jedzenia z wielkanocnego posiłku w dniu św. Jerzego zostały rozrzucone po polu lub zakopane na granicy.

Zwyczaj chrztu

Pod koniec jutrzni wielkanocnej kapłan wzywa zgromadzonych do przytulenia się i przebaczenia tym, którzy nienawidzą i obrażają zmartwychwstanie. Ludzie pozdrawiają zarówno bliskich, jak i tych, którym słowa „Chrystus zmartwychwstał” są zupełnie obce! i podaruj sobie nawzajem pisanki.

W tę promienną i cudowną noc trzeba czuwać, wielbiąc Chrystusa. Przez wszystkie dni przed Wniebowstąpieniem zwyczajowo chrzci się zamiast zwykłego pozdrowienia, jak gdyby kontynuowano apostolską tradycję głoszenia światu radosnej nowiny o Zmartwychwstaniu Chrystusa.

Jasny tydzień

Pobożnym zwyczajem jest nie opuszczać ani jednego nabożeństwa w pierwszym tygodniu po Wielkanocy. Ale dla nowoczesnej osoby może to być trudne do osiągnięcia. Ale czynienie dobra jest czasami bardzo łatwe. Dlatego te jasne dni są dane, aby pomóc potrzebującym i pocieszyć cierpiących. Konieczne jest również odwiedzenie krewnych, znajomych i tych, którym nie ma komu pogratulować. W klasztorach bicie dzwonów nie ustaje przez cały tydzień wielkanocny. Co więcej, wszyscy przybysze z kolei stają się dzwonkiem.

Radonica

Po Jasnym Tygodniu, choć nie tak uroczyście, święto trwa jeszcze przez 32 dni - do Wniebowstąpienia. Dziewiątego dnia po Wielkanocy odwiedzają groby bliskich, aby dzielić się ze zmarłymi radością Zmartwychwstania Zbawiciela w nadziei na powszechne zmartwychwstanie. Jajka, ciasta, słodycze są przynoszone na cmentarz i rozdawane starszym, biednym lub dzieciom.

W duszy każdego człowieka Pan zmartwychwstaje za każdym razem po szczerej pokucie. Wielkanoc to główne święto w roku, co sprawia, że ​​raz jeszcze zastanawiasz się, dlaczego przyszliśmy na ten świat.

Wierzenia i rytuały ludowe

Przez długi czas chłopi w Rosji wierzyli, że w tym dniu niebo zostało otwarte i że można prosić Pana o wszystko. Wszyscy bez wątpienia wierzyli w cudowne spełnienie pragnienia. Staraliśmy się przypomnieć sobie, co jako pierwsze przyciągnie wzrok, gdy tylko wyjdziesz na zewnątrz po wielkanocnym stole. Uznano to za wskazówkę, co przyniesie sukces w biznesie. Ludzie obserwowali, jak „gra słońce”, wierząc, że sam Chrystus wita zatem tych, którzy w Niego wierzą. Pokłonili się pasowi i powiedzieli: „Chwała Tobie, Panie, za oblicze Twoje!” Drugiego dnia święta kobiety zostały w domu, a mężczyźni poszli do Chrystusa po swoich krewnych i przyjaciół. Dzieci, podobnie jak w Boże Narodzenie, chodziły od domu do domu, wielbiąc zmartwychwstałego Chrystusa. Otrzymywali pisanki i słodycze. Od tego dnia rozpoczęły się festyny ​​chłopaków i dziewcząt, to również był najlepszy czas na pokaz.

Pod koniec jutrzni ludzie starali się jak najszybciej wrócić (biegać lub jechać) do domu, aby w ciągu roku wyprzedzić resztę we wszystkich sprawach. Jednak często, nie wychodząc do domu, szli na cmentarz, aby powiadomić zmarłych krewnych o Zmartwychwstaniu Chrystusa i wspólnie z nimi oddawać cześć.

Śniadanie wielkanocne odbywało się zwykle w wąskim gronie rodzinnym, ponieważ nie przyjmowano go do odwiedzin w pierwszy dzień Wielkanocy.

Pierwsze jajko wielkanocne jadała często cała rodzina, podzielona według liczby domowników. Zwyczaj dzielenia się jedzeniem wielkanocnym był powszechny wśród Słowian Wschodnich; w szczególności w pierwszy dzień Wielkanocy ksiądz i duchowny oraz domownicy „pomodlili się o pasek”, czyli wymienili kawałki ciasta wielkanocnego lub zjedli go razem, krojąc na drobne kawałki. Zwyczaj dzielenia się pisanką z innymi doczekał się symbolicznych interpretacji: np. aby odnaleźć drogę do domu dla zagubionego w lesie człowieka, wystarczyło przypomnieć sobie, z kim dzielił pisankę.

Wiele magicznych właściwości przypisuje się konsekrowanym jajkom wielkanocnym, ich skorupkom i pozostałościom innych potraw wielkanocnych, takich jak kości świni. Z jajkiem wielkanocnym chodzili wokół płonącego budynku lub wrzucali jajko do ognia, mając nadzieję, że pomoże to zatrzymać ogień; szukali zagubionego bydła z jajkami wielkanocnymi, wkładali je do siewnego ziarna, głaskali nimi krowę na pierwszym wiosennym pastwisku, zakopywali je w polu tak, że lniane główki były wielkości jajka; Kości wieprzowe zakopywano również w uprawach, aby chronić je przed gradem.

Przez cały tydzień, począwszy od pierwszego dnia Wielkanocy, kapłani wraz z duchownym i najpobożniejszymi parafianami obchodzili z ikonami wszystkie domy we wsi i odprawiali tam modlitwy wielkanocne, za które otrzymali nagrodę.

Od wieczoru w Niedzielę Wielkanocną grupy mężczyzn zwane „wolochebnikami” lub „chrześcijanami” szły do ​​swoich domów, gratulując właścicielom święta. Śpiewali pod oknami szczególne przepychu i gratulacyjne piosenki opisujące działalność gospodarczą chłopa i jego bogactwo; a chór tych pieśni zawierał tradycyjne pozdrowienie wielkanocne: „Chrystus zmartwychwstał, Synu Boży!”.

Wśród wielkanocnych rozrywek główne miejsce zajmowały zabawy z kolorowymi jajkami, przede wszystkim – toczenie jajek po ziemi lub ze specjalnych tac, a także „biule” – bicie kolorowymi jajkami.

.

Z innych świątecznych zabaw wyróżniają się huśtawki, a także okrągłe tańce, w których zwykle wymieniano przyszłe pary małżeńskie i nowożeńców, którzy wzięli ślub w ciągu ostatniego roku. W święta wielkanocne obowiązywały wzajemne wizyty u bliskich krewnych. W Wielkanoc lub w kolejne tygodnie Fominy odbywało się masowe upamiętnianie zmarłych.W słowiańskim kalendarzu ludowym czas nabożeństwa wielkanocnego uznawany był za sprzyjający do wykonywania czynności magicznych i wróżbiarstwa, w szczególności do zapewnienia powodzenia w niektórych interesach . Łowcy na okrzyk księdza „Chrystus zmartwychwstał!” strzelali w powietrze w pobliżu progu kościoła, wierząc, że dzięki temu ich pistolety trafią bez chybienia; rybacy zamiast odpowiadać „Naprawdę zmartwychwstał!” powiedzieli: „A ja mam ryby!”, którymi rzekomo zaopatrywali się w pełne sieci na cały sezon, a dziewczęta zwróciły się do Boga z prośbą o wysłanie im zalotników.

Przespanie nabożeństwa wielkanocnego było niewybaczalnym grzechem. Osobie, która przespała jutrznię wielkanocną, groziła porażka przez rok. Według popularnych wierzeń, w noc Wielkanocną można było rozpoznać złe duchy: przychodząc do kościoła w nowych szatach - zobaczyć czarowników stojących plecami do ołtarza; wniesienie do kościoła specjalnie przygotowanego twarogu lub sera - rozpoznaj czarownice wśród parafian po ich ogonkach. Na Wielkanoc, jak w Dobry czwartek wchodząc na strych czy dzwonnicę ze świecą palącą się od jutrzni, można było zobaczyć brownie. Noc wielkanocna była czasem, kiedy zmarli pojawili się na ziemi. Ukrywając się podczas procesji w kościele, za ołtarzem, można było obserwować, jak zmarli modlą się i chrzczą między sobą. Wierzyli jednak, że osoba, która zdradziła swoją obecność w kościele, może zapłacić życiem.

Wśród Słowian Wschodnich przez cały tydzień wielkanocny każdy mógł wspiąć się na dzwonnicę i bić w dzwony, dzięki czemu tydzień wielkanocny został nazwany „Zvonilnaya”. Dzwonki i melodie wykonywane na Wielkanoc dalekie były od tradycyjnych dzwonków liturgicznych, szeroko stosowano w nich melodie ludowe i swobodną improwizację. Rosjanki przez cały tydzień wielkanocny gromadziły się w dzwonnicy, śpiewały tam piosenki, tańczyły i oczywiście biły w dzwony. Wierzono, że ten, kto złamawszy post z chlebem wielkanocnym jako pierwszy uderzy w dzwony, dożyje następnej Jasnej Niedzieli.

Dziś rodziny odradzają się z zainteresowaniem świętami i tradycjami. W Rosji jest wiele świąt. Starożytne święta związane były z kalendarzem rolniczym. Opierały się na pogańskich wyobrażeniach o strukturze świata.

Po przyjęciu chrześcijaństwa w Rosji pod koniec X wieku. święta cerkiewne zyskały uznanie wśród ludu. Czas obchodów Wielkanocy w Rosji zbiegł się z wiosennymi pogańskimi świętami słowiańskimi. Do dziś w obchodach Wielkanocy zachowały się starożytne słowiańskie obrzędy i zwyczaje. W przeddzień święta zwyczajowo gotuje się tradycyjne potrawy wielkanocne: ciasta wielkanocne, kolorowe jajka, twarożek wielkanocny. Starożytni Słowianie odnaleźli magię, tajemniczą moc w zdolności jajka do przekształcania się w żywą istotę - ptaka. Jajka umazane krwią służyły jako ofiara duchom. Z czasem jajka zaczęto malować czerwoną farbą. Obecnie do barwienia jaj używa się różnych kolorów, naklejek z obrazkami i wzorami.

Zbliża się wielkie święto kościelne Niedzieli Chrystusa. Chrześcijańska Wielkanoc obchodzona jest po żydowskiej Paschy, w wigilię której po uroczystej wieczerzy Chrystus został zdradzony przez apostoła Judasza Iskariotę i ukrzyżowany w pierwszym dniu święta. Zmartwychwstanie miało miejsce w nocy z soboty na niedzielę. Dzisiejsza niedziela nazywana jest Zmartwychwstaniem Chrystusa.

Notatka!!!

Dzięki tej sztuczce Twój komputer będzie w idealnym stanie po każdym ponownym uruchomieniu. Jeśli komputer jest skonfigurowany zgodnie z naszymi zaleceniami, cokolwiek stanie się z Twoim systemem operacyjnym i plikami, wystarczy go zrestartować i będzie działać jak poprzednio.

Wielkanoc poprzedza Wielki Post, czas ścisłej wstrzemięźliwości. Chrześcijański zakaz dotyczył ślubów, uroczystości, zabaw, spotkań towarzyskich. W okresie Wielkiego Postu przestrzegano surowych ograniczeń żywieniowych, zabraniano spożywania mięsa, mleka, jajek i ryb. Złamanie postu było uważane za wielki grzech. Wolno było jeść chleb żytni, ziemniaki, rzepę, ogórki kiszone, galaretki, kapuśniak i owsiankę w oleju roślinnym.

Wierzący jedli tylko dwa razy dziennie, aw ostatnim tygodniu Wielkiego Postu - raz. W Wielkim Tygodniu jedli tylko chleb i wodę.

W pierwszym i ostatnim tygodniu Wielkiego Postu było zwyczajowo chodzić do spowiedzi.

Wielki Tydzień

Każdy dzień tygodnia nazywał się Namiętny. Od strasznego poniedziałku do czystego czwartku myli, myli chatę, wybielali piec, sprzątali dziedziniec. W Wielki Czwartek myliśmy się w łaźni.

Od czwartku do soboty wierni na pamiątkę męki Chrystusa odprawiali ludowe rytuały oczyszczające i odwiedzali świątynie. Wielkanocne smakołyki były konsekrowane w kościołach w Wielką Sobotę.

W nocy z soboty na niedzielę odprawiono nabożeństwo wielkanocne z procesją pod krzyżem, poświęcone wydarzeniu Ewangelii – Zmartwychwstaniu Chrystusa. Po nabożeństwie parafianie konsultowali się – trzykrotnie pocałowali się ze słowami: „Chrystus zmartwychwstał!”, „Naprawdę zmartwychwstał!”. Po 40 dniach Wielkiego Postu wszyscy udali się do domów na poranny posiłek wielkanocny. Posiłek zaczął się od jajka. Właścicielka domu wyczyściła i rozdała po kawałku wszystkim członkom rodziny pierwsze jajko wielkanocne, podzielone równo między wielkanocny i wielkanocny tort.

Świąteczny tydzień wielkanocny rozpoczął się od uroczystości, zabaw, tańców okrągłych, jarmarków. Nazywana jest Jasną, Czerwoną, Radosną. Akordeoniści grali na akordeonach, tańczyli dziewczęta i chłopcy, śpiewali piosenki, tańczyli w kółko, jeździli na huśtawkach.

Pierwszego dnia Wielkanocy rozpoczęła się runda owijania. Tradycyjnie żonaci mężczyźni i młodzi chłopcy chodzili po domach sąsiadów, śpiewając pieśni voluchebnye.

Nazwa „volochebniki” pochodzi od słowa „przeciągnij” w znaczeniu „wędrować”. Nadzorował cały kurs, zaczął śpiewać i otrzymywał prezenty od właścicieli, „szefa”. Chór zaśpiewał „podvatnichki”.

Dzieci też robiły obchód domów oddzielnie od dorosłych. Właściciele częstowali dzieci kolorowymi jajkami, słodyczami i plackami. Rundy wilków to jeden z rodzajów rozrywki. Ludzie wierzyli, że wizyta wołoczeczników przyniesie rodzinie dobrobyt i nie skąpi prezentów.

W tygodniu wielkanocnym zwyczajowo odwiedzano krewnych na świąteczną ucztę.

Przez cały tydzień wielkanocny chłopcy i mężczyźni bawili się pisankami. Cała wieś przyjechała obejrzeć zawody wielkanocne.

Uczestnik gry wystrzelił kolorowe jajko z nie stromego wzgórza, u podnóża którego pozostali uczestnicy umieścili jedno jajko w półokręgu. Zadaniem gracza jest zestrzelenie jak największej liczby jaj. Przy odrobinie szczęścia gracz wziął rozbite jajko dla siebie i kontynuował grę. Jeśli pierwszy gracz spudłował, do gry wchodził drugi. Zwycięzcą został gracz, który zebrał najwięcej jajek.

Twaróg Wielkanocny

Aby przygotować Wielkanoc, musisz wziąć twarożek (700 gramów), masło, śmietanę (szkło), cukier, gotowane żółtka (3-5) i rodzynki (100 gramów). Do twarogu do smaku dodaje się masło, śmietanę, cukier i rodzynki. Wszystko to jest ubijane do jednorodnej masy i umieszczane w durszlaku w worku z gazy pod uciskiem. Po spuszczeniu całego płynu Wielkanoc jest odwracana i umieszczana na talerzu. Smacznego!

Ciasto maślane przygotowuje się na ciasto wielkanocne. Do przygotowania ciasta potrzebne są następujące składniki: 1 litr mleka, 5 jajek, 1 szklanka cukru, paczka drożdży (10 gramów), pół szklanki olej roślinny, 200 gram margaryny, paczka waniliny, szczypta soli, pół szklanki rodzynek, mąka. Weź tyle mąki, ile potrzeba ciasta.

Wbij jajka do naczynia, wlej cukier i dodaj pół litra gorącego przegotowanego mleka. Wszystko to mieszaj, aż uzyskasz pianę. Teraz wylej pozostałe mleko. Wlać oddzielnie do ciepła woda drożdże i szczypta cukru do liftingu. Drożdże dodaje się, gdy zmiksowane mleko jest ciepłe. Wymieszaj sól, wanilinę i mąkę, dodaj tłuszcz - margarynę i olej roślinny, rodzynki. Margarynę można zastąpić połową szklanki oleju roślinnego, a następnie użyć do testu szklanki masła.

Mieszaj ciasto nie strome, aby pozostawało w tyle za rękami. Po trzech wyrośnięciach i natarciu przekładamy ciasto do foremek. Ciasto wielkanocne piecze się przez 40 minut. Konieczne jest częstsze sprawdzanie jego gotowości.

Po schłodzeniu ciasto pokrywa się glazurą. Aby uzyskać glazurę, wymieszaj 1 szklankę cukru i surowe białko jaja, aż uzyskasz jednorodną białą masę.

Drogi Czytelniku! Naprawdę mam nadzieję, że mój artykuł kogoś zainteresuje. Jakie cechy Wielkanocy w Rosji są ci znane?

Wielkie święto religijne dla wielu wierzących na całym świecie. Również w Rosji przywiązuje dużą wagę do tradycji i zwyczajów wielkanocnych. Ten dzień symbolizuje nie tylko zmartwychwstanie Pana, ale także początek wiosny, odrodzenie natury. Symbole obchodów, a także wiele obrzędów przetrwały do ​​dziś.

Historia

Przed przyjęciem chrześcijaństwa Słowianie uczcili szczególny dzień w roku, symbolizujący początek wiosny i odrodzenie wszystkich żywych istot. Z reguły uroczystość odbywała się na przełomie marca i kwietnia, gdyż w tym okresie przyroda obudziła się po zimowym mrozie. Nasi przodkowie rozpalali ognie, prosząc głównego patrona, Słońce, aby był dla nich łaskawy i dał im obfite plony.

Zaczęli świętować Wielkanoc na ziemi rosyjskiej po przyjęciu chrześcijaństwa przez księcia Włodzimierza. Tradycje i zwyczaje Jasnego Dnia przestrzegane przez przedstawicieli różnych wyznań nawiązują do okresu zapisanego w Nowym Testamencie. Głównym przesłaniem jest dobrobyt ziemskiego życia i jego niewrażliwość na śmierć.

Ważny! Nazwa święta „Wielkanoc” oznacza „wybawienie” (podobnie jak hebrajska „Pascha”).

Wydarzenia ewangeliczne, które stanowiły podstawę kalendarza liturgicznego:

1. Mesjasz miał przybyć na Paschę w Jerozolimie. Lud, wiedząc o cudownym zmartwychwstaniu Łazarza, uroczyście wita Jezusa jako nadchodzącego Króla. Wielki Czwartek - Jezus ustanawia Sakrament Eucharystii w Wieczerniku Syjonu w Jerozolimie. Dziś Kościół pamięta i ponownie celebruje Ostatnią Wieczerzę Pana Jezusa Chrystusa ze swoimi uczniami i apostołami.
2. Wielki Piątek - Józef z Arymatei i Nikodem, po poproszeniu Piłata o pochówek ciała Jezusa, owinęli je całunem nasączonym kadzidłem i włożyli do najbliższej trumny, jaskini, aż do odpoczynku szabatu.
3. Wielka Sobota - arcykapłani, pamiętając, że Chrystus mówił o swoim zmartwychwstaniu trzeciego dnia, zwracają się do Piłata, aby postawił straż na trzy dni, aby uczniowie nie ukradli ciała, przedstawiając w ten sposób zmartwychwstanie nauczyciela z martwych.
4. Zmartwychwstanie Chrystusa - Żony niosące mirrę idą do grobu. Anioł schodzi przed nimi, odsuwa kamień z grobu i mówi żonom, że Chrystus zmartwychwstał.
5. Po 8 dniach Jezus ukazuje się uczniom.
6. W ciągu następnych 40 dni Chrystus ukazuje się uczniom w Galilei i przywraca apostołowanie Piotra.
7. Czterdziestego dnia po zmartwychwstaniu Jezus wstępuje do nieba, udzielając błogosławieństw apostołom.
8. W pięćdziesiątym dniu po zmartwychwstaniu apostołowie otrzymują dary Ducha Świętego.

Przygotowanie do wakacji

Zwyczajem jest wcześniejsze rozpoczęcie przygotowań do obchodów Wielkanocy. Tydzień przed obchodami nazywa się Namiętny, a ludzie tradycyjnie w tym okresie zajmują się sprzątaniem swoich domów i oczyszczaniem ich z niepotrzebnych rzeczy. Zgodnie z tradycją generalne sprzątanie domu odbywa się w Wielki Czwartek.

Etap przygotowawczy obejmuje pieczenie ciast, farbowanie jajek (nasi przodkowie robili to za pomocą kolorowego wosku, ale dziś używa się farby spożywczej i naklejek). Tradycyjnie ta lekcja jest oświecona przez cały dzień - w sobotę.

Szczególną uwagę przywiązuje się do przygotowania potraw na świąteczny stół. Ale można ich skosztować tylko w niedzielę. Ponieważ zgodnie z tradycją nie można tego zrobić w Wielki Tydzień.

W ten świąteczny dzień hostessy zawsze nakrywają wspaniałe stoły, przygotowując najsmaczniejsze dania. Zafundują sobie różnorodne sałatki, ciasta, dania mięsne i rybne.

Zaskocz rodzinę i gości, podając marynowane śliwki na świątecznym stole. Więcej o przepisach krok po kroku na ich przygotowanie możesz przeczytać w.

Posiłek można rozpocząć po powrocie z kościoła rano. Przede wszystkim najstarszy członek rodziny brał konsekrowane jajko i kroił je na porcje (w zależności od liczby domowników). Wierzono, że dzięki otrzymanemu kawałkowi „barwnika” dobrobyt, szczęście i szczęście zostały przekazane na następny rok.


Świąteczny stół wyróżnia się bujną dekoracją i różnorodnymi przekąskami. Ponieważ wielu przestrzegało Wielkiego Postu, w tym dniu wolno było pić wino, miód pitny, raczyć się daniami mięsnymi i rybnymi. Zupy, galaretki mięsne, słodkie i słone ciasta, kawior, sery, galaretki są tradycyjnie podawane na lunch. Jeśli jagnię jest ubijane w rodzinie na Wielkanoc, jest pieczone i koniecznie podawane przyjaciołom, sąsiadom i wszystkim. W ten sposób rodzina zaprasza do domu bogactwo i dobrobyt.

Do dekoracji stołu z pewnością zostanie przygotowane specjalne ciasto wielkanocne - „jagnięcina”.

Symbolika

Żaden świąteczny stół nie jest kompletny bez głównych symboli Wielkanocy - malowanych jajek i pieczonych ciast, które należy poświęcić w kościele dzień wcześniej. Parafianie, którzy szanowali tradycje kościelne, po poświęceniu zawsze dzielili się jedzeniem z żebrakami. Jasna niedziela to święto powszechne, czyli czas dobrych uczynków. Tradycje obecności tych potraw na stole poprzedzają własną historię.

Uważa się, że po zmartwychwstaniu Chrystusa jego uczniowie, jedząc, zawsze zostawiali kawałek chleba swojemu nauczycielowi. Dlatego pieczone ciasta na święta symbolizują święte jedzenie. Kolory (zwłaszcza czerwone) są również uważane za personifikację ducha Bożego. Według legendy Maria Magdalena podarowała cesarzowi malowane jajko, opowiadając o cudownym zmartwychwstaniu Chrystusa.

Czerwony kolor od dawna symbolizuje moc słońca, przebudzenie natury i witalności. Aby nadać jajkom tak bogaty odcień, nasi przodkowie gotowali je w skórkach cebuli. I dziś ta tradycja została zachowana, pomimo wielu innych metod barwienia.

Krzyż jest integralną częścią Wielkanocy i tradycyjnym symbolem chrześcijańskim. Na nim było ukrzyżowanie Chrystusa, który zmartwychwstał 3 dni po śmierci. Dlatego święto jest często nazywane Jasną Niedzielą Chrystusa. Zgodnie z koncepcją religijną krzyż symbolizuje życie wieczne.

Kolejny symbol uznano za pierniki wielkanocne - wypiekano je w postaci zajączków, kogucików, gołębi.


Zając (lub królik) często pojawia się również we wszystkich odświętnych akcesoriach - bukietach, wieńcach, aplikacjach wielkanocnych i jajkach. Słynie z płodności, dlatego symbolizuje dobre samopoczucie w domu.

Tradycje i rytuały

Główną tradycją Jasnej Niedzieli jest chodzenie do kościoła. Rano cała rodzina udaje się na uroczyste nabożeństwo. I ogólnie rzecz biorąc, zwyczajowo spędza się ten dzień z rodziną i przyjaciółmi. Podczas nabożeństwa konsekrowane są ciasta wielkanocne, pisanki i inne świąteczne smakołyki.

Tradycyjnie ludzie przynoszą do kościoła całe jedzenie w ozdobnych wiklinowych koszach. W niektórych regionach Rosji przestrzega się zwyczaju: na najbardziej widocznym miejscu umieszcza się duży tort wielkanocny, który stoi tam przez całe nabożeństwo, a na jego końcu jest dzielony na kawałki i rozdawany wszystkim zainteresowanym parafianom.

Po powrocie do domu po nabożeństwie rozpoczyna się świąteczny posiłek. Dania na stole - wielkanocne, barwniki, różne rodzaje wędlin i serów, wędliny, gotowana ryba, zapiekanka z twarożku, kompoty i soki. A ponieważ Wielkanoc to święto wiosny, wielu przygotowuje świeże sałatki warzywne. Jeśli chodzi o napoje: alkohol też nie jest zabroniony. Tradycyjnie jest to wino czerwone.

Ważny! Dietetycy doradzają tym, którzy pościli: nie jedz wszystkich potraw na raz, musisz jeść porcjami. Najważniejsze to nie przejadać się, ponieważ zaszkodzi to ciału, które w ciągu kilku tygodni straciło nawyk ciężkich posiłków.

Spotykając się podczas świąt wielkanocnych, ludzie witają się słowami „Chrystus zmartwychwstał”, na co rozmówca odpowiada „Naprawdę zmartwychwstał”. Następnie zwyczajowo trzykrotnie całuje się w policzek. Ten zwyczaj nazywa się „chrystianizacją”.

Popularną tradycją, która przetrwała do dziś, jest chrzest jaj. Polega na tym, że dwie osoby układają się na swego rodzaju „pojedynek” i ta, której farba pęknie, przegra tę pierwszą. Dzieci często rywalizują w „pokatuszkach” - mocno pchają jajko i sprawdzają, kto dotrze je najdalej.

W Rosji Wielkanoc jest wielkim świętem i zawsze obchodzona jest z wystawnymi uroczystościami. Po posiłku nasi przodkowie organizowali festyny ​​– urządzali konkursy, śpiewali piosenki, tańczyli w kółko.

Święto, zgodnie z kanonem prawosławnym, obchodzone jest zwykle przez tydzień. Ludzie odwiedzają przyjaciół i krewnych, przynoszą wielkanocne smakołyki. Siódmego dnia obchodzone jest Czerwone Wzgórze.

W Rosji w tym okresie wesela były często obchodzone i powszechnie obchodzone. Wszakże potem znowu następuje post religijny i rozpoczęcie pracy w polu i ogrodzie.

Oznaki

Ludzie od dawna kojarzą ze świętem wiele znaków:

1. Aby uczcić zmarłych, przed siadaniem do stołu przed ikoną postawiono mały garnek z miodem.
2. Zwyczajem jest wyplatanie wieńców wielkanocnych z naturalnych kwiatów i wieszanie ich w domu. Przyciągają do rodziny szczęście, dobrobyt i ochronę przed złymi duchami.
3. Przed świętami ludzie starali się jak najczęściej robić dobre uczynki, aby sobie nawzajem pomagać. W ten sposób można było oczyścić duszę z grzechów.
4. Zwyczajem było noszenie nowych ubrań na nabożeństwa.
5. Ludzie często spotykali świt Wielkanocy, ponieważ wierzyli, że pomoże „odnowić” ich myśli.
6. W sobotnio-niedzielne wieczory parafianie często kąpali się w Świętym Źródle koło kościoła. Wierzono, że w ten sposób można pozbyć się problemów z przeszłości i pozyskać wsparcie wyższych mocy.
7. Skorupek jaj nie wyrzucano, lecz zmiażdżono i zawinięto w chusteczkę. Przed rozpoczęciem prac polowych zakopywano go w ziemi, aby zwiększyć płodność.

Główne święto kalendarza chrześcijańskiego jest głęboko odciśnięte w duszy ludzi. Znalazł jasne odbicie u poetów i pisarzy. O szczególnym stosunku do niego świadczy fakt, że nawet w czasach agresywnego ateizmu, walki z religią i wierzącymi, był on nadal obchodzony dość szeroko – piekli wielkanocne ciasta, gotowali Wielkanoc, malowali jajka i nosili je do kościoła.

Zgodnie ze starym powszechnym przekonaniem, w Wielkanoc Chrystus w łachmanach żebraków wędruje po ziemi i wchodzi do domów w postaci wędrowca lub żebraka, aby doświadczyć ludzkiego miłosierdzia. Dlatego świąteczne potrawy w Rosji zawsze były przygotowywane w obfitości, aby móc leczyć każdego, kto przyszedł do domu. W dawnych czasach, w dni wielkanocne, szczególną troską trzeba było otoczyć żebrakami i chorymi, a także więźniami. Ogromna liczba prezentów została wysłana do szpitali i więzień - ciasta, ciasta, jajka.

Ser i jajka to pierwsze pożywienie, które wierzący spożywają po 40 dniach postu. Pisanka jest symbolem Zmartwychwstania Chrystusa. Jajko pomalowane czerwoną farbą to znak wielkanocnej radości ze zwycięstwa nad śmiercią. Tradycja wymiany jajek na Wielkanoc, według legendy, jest zobowiązana do św. Marii Magdaleny, która, ukazując się przed cesarzem Tyberiuszem, podarowała mu czerwone jajko z pozdrowieniem: „Chrystus zmartwychwstał!”

Najważniejsze wakacje

Wielkanoc to najważniejsze święto roku chrześcijańskiego, które opiera się na ewangelicznej opowieści o cudownym zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego. Uczniowie i naśladowcy Chrystusa postrzegali Jego śmierć jako zadośćuczynienie za grzechy świata, a zmartwychwstanie jako zwycięstwo nad mocą zła i dar życia wiecznego przez Boga. Jezus Chrystus, poświęcając się na krzyżu, dał ludziom wyzwolenie od wiecznej śmierci i potępienia - nieuniknionych konsekwencji ludzkiego grzechu.

Najstarsze święto

Wielkanoc to nie tylko najważniejsze, ale także najstarsze ze wszystkich świąt chrześcijańskich. Został zainstalowany i celebrowany już w czasach apostołów. Starożytny Kościół pod nazwą Wielkanocy połączył dwa wspomnienia: pierwsze – o cierpieniu, a drugie – o Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa. Zarówno dni poprzedzające celebrację Zmartwychwstania Chrystusa, jak i te następujące po nim były poświęcone obchodom Wielkanocy. W zależności od charakteru pamięci, każdy etap święta miał swoją nazwę – Wielkanoc Cierpienia (inaczej – Wielkanoc Krzyża) i Wielkanoc Zmartwychwstania. Pierwszy etap święta obchodzono postem i pokutą, a drugi uroczystymi obchodami.

Wielkanoc dla pierwszych chrześcijan

W pierwszych wiekach wspólnoty chrześcijańskie obchodziły Wielkanoc w różnym czasie. Na Wschodzie, w kościołach Azji Mniejszej, obchodzono je jednocześnie z żydowską Paschą – 14 Nisan według kalendarza żydowskiego, niezależnie od tego, w który dzień tygodnia przypadało święto. Kościół zachodni obchodził Wielkanoc w pierwszą niedzielę po wiosennej równonocy. Pierwszą próbę ustanowienia jednolitej zasady obchodzenia Wielkanocy dla wszystkich Kościołów podjął św. Polikarp, biskup Smyrna, w połowie II wieku. Ale ostateczna decyzja o pojedynczym obchodzeniu Wielkanocy została podjęta dopiero na I Soborze Ekumenicznym, który odbył się w Nicei (obecnie Iznik, Turcja) w 325. Sobór zarządził, że Wielkanoc powinna być obchodzona w pierwszą niedzielę po wiosennej równonocy i pełnym księżyc, pod warunkiem, że nigdy nie zbiegnie się z żydowską Paschą. Tak więc Wielkanoc to mobilne święto, które każdego roku przypada w różnych terminach od 22 marca do 25 kwietnia. Liczby te są określane według specjalnej tabeli Paschalia, która wskazuje daty obchodów Wielkanocy na wiele lat z góry.

Nabożeństwo wielkanocne

Nabożeństwo wielkanocne jest szczególnie uroczyste. Przed jego rozpoczęciem w świątyniach zapalają się wszystkie lampy, a ludzie w świątyni stoją ze świecami na znak szczególnej duchowej radości. Od czasów apostołów nabożeństwa wielkanocne odprawiane są w nocy. Podobnie jak starożytny lud wybrany, który obudził się w noc wyzwolenia z egipskiej niewoli, chrześcijanie również nie śpią w świętą noc Zmartwychwstania Chrystusa.

Nabożeństwo rozpoczyna procesja pod krzyżem – uroczysta procesja wokół kościoła z latarnią, chorągwiami, Ewangelią, ikonami Zmartwychwstania Chrystusa i Matki Bożej, przy śpiewie kanonu wielkanocnego. Wierzący witają się słowami „Chrystus zmartwychwstał!”, na co odpowiedź brzmi: „Zaprawdę zmartwychwstał!” Pod koniec nabożeństwa dokonuje się konsekracji artos (grecki „chleb”) - dużej prosfory z wizerunkiem Krzyża lub Zmartwychwstania Chrystusa, który jest następnie instalowany w kościele na mównicy wraz z ikoną wakacje. Artos przypomina, że ​​Jezus Chrystus przez swoją śmierć na krzyżu i zmartwychwstanie stał się dla chrześcijan prawdziwym Chlebem życia wiecznego. W Jasną Sobotę artos jest rozdzielany i rozdawany wszystkim wierzącym.

Główne uroczystości wielkanocne trwają przez kolejny tydzień, zwany Jasnym Tygodniem, a kończą się ósmego dnia - w niedzielę (druga niedziela po Wielkanocy).

Jasne święto Zmartwychwstania Chrystusa znalazło odzwierciedlenie w wierszach wielu rosyjskich poetów - z różnych epok i różnych kierunków twórczych. Apollo Maikov, Vladimir Soloviev, Ivan Bunin, Konstantin Balmont, Michaił Kuzmin, Siergiej Jesienin i inni zajęli się tym tematem. Oto tylko kilka przykładów:

Władimir Sołowiow

Wzrosła

Promienie genialnego pułku po pułku
Młody wiosenny dzień wysyła nas
Ale wzmacnia się ciszą
Lodowa warownia to nocny cień.

Ziemia czernieje między śniegami,
Ale ta żałoba jest fajna
Kiedy promienie zwycięstwa
Jest zalany nadchodzącą wiosną.

Dusze dojrzałego kwiatu
Śnieg nie powstrzyma szarych loków,
Tylko ta mieszanka zimy i lata
Rozświetli spojrzenie Twoich oczu.

Apollo Majkow

Chrystus zmartwychwstał!

Wszędzie brzęczy ewangelia,
Ze wszystkich kościołów ludzie pukają.
Świt już patrzy z nieba...

Pokrywa śnieżna została już zdjęta z pól,
A rzeki są zerwane z kajdan,
A pobliski las jest bardziej zielony...
Chrystus zmartwychwstał! Chrystus zmartwychwstał!

Oto budząca się ziemia
A pola ubierają się
Nadchodzi wiosna pełna cudów!
Chrystus zmartwychwstał! Chrystus zmartwychwstał!

Księżniczka Elena Gorczakowa

Zmartwychwstanie Chrystusa

W Wielkanoc radośnie bawiąc się, skowronek wzleciał wysoko,
A na niebieskim niebie, znikając,
Śpiewał pieśń zmartwychwstania.

I ta piosenka została głośno powtórzona
I step, wzgórze i ciemny las.
„Obudź się, ziemio, - nadawali, -
Obudź się: Twój król, twój Bóg zmartwychwstał!

Obudź się góry, doliny, rzeki,
Chwalcie Pana z Nieba.
Pokonał śmierć na zawsze -
Obudź się i ty, zielony las.

Przebiśnieg, srebrna konwalia,
Fioletowy - rozkwitnij ponownie
I wyślij pachnący hymn!
Do tego, którego przykazaniem jest miłość ”.

Wielki Książę Konstantin Konstantinowicz Romanow (K.R.)

Dzięki Zmartwychwstałemu!
Minęła noc i nowy świt
Niech oznacza odnowę świata
W sercach ludzi miłość do żalu.

Chwalcie Pana z Nieba
I śpiewaj bez przerwy:
Świat jest pełen Jego cudów!
I niewypowiedziana chwała.

Chwalcie zastęp sił eterycznych
A anielskie twarze:
Z mroku żałobnych grobów
Świetnie świeciło światło.

Chwalcie Pana z Nieba,
Wzgórza, klify, góry!
Hosanna! Strach przed śmiercią zniknął
Nasze oczy się rozjaśniają.

Chwała Bogu, morza są daleko!
A ocean jest nieskończony!
Niech wszelki smutek ustanie
I beznadziejny szmer!

Chwalcie Pana z Nieba
I chwalcie, ludzie!
Chrystus zmartwychwstał!
Chrystus zmartwychwstał!
I deptał śmierć na zawsze!

Siergiej Jesienin

Zwiastowanie Wielkanocne

Uśpiony dzwonek
Obudziłem pola
Uśmiechnął się do słońca
Senna kraina.

Przyszły ciosy
Do błękitnego nieba
Dzwoni głośno
Głos przez las.

Ukryłem się za rzeką
Blady księżyc
Biegła głośno
Rozbrykana fala.

Cicha dolina
Odpędza sen
Gdzieś za drogą
Dzwonienie ustaje.

Constantin Balmont

Wierzby sromowe

Wierzby są wachlowane
Ogrzany wiatrem,
Czule ceniony
W porannym świetle.

gałęzie wielkanocne,
Delikatnie smutny
Wyglądają wesoło
Szepnij pszczołom.

Spokojny cmentarz
Smaki z kwiatami
Śpiew czysty
Leje falami.

Lekko smutny
pieśni wielkanocne
pielęgnowany przez serce,
Wiecznie wachlowany.

Blagovest

czekałem na niego ze zrozumiałą niecierpliwością,
Zachowując radość świętego w jego duszy,
I poprzez harmonię śpiewu modlitewnego
Potrząsnął mną grzmotem nieba.

Od czasów starożytnych ewangelia nad ziemią rosyjską
Głos Proroka mówił nam o niebie;
Więc słońce jest czasami promieniem wiosny
Natura oświetliła drogę do dobrobytu.

Do Ciebie, o Boże, do Twojego tronu,
Gdzie jest prawda, prawda jest jaśniejsza niż nasze słowa,
Podążam ścieżką zgodnie z twoim czasownikiem,
Co słyszę przez bicie dzwonów

Iwan Bunin

Chrystus zmartwychwstał!

Chrystus zmartwychwstał! Znowu o świcie
Cień długiej nocy przerzedza się
Znowu zapalił się nad ziemią
Nowy dzień na nowe życie.

Zarośla sosnowego lasu wciąż czernieją;
Wciąż w swoim wilgotnym cieniu,
Jeziora stoją jak lustra
I oddychaj świeżością nocy;

Wciąż w niebieskich dolinach
Mgły unoszą się... Ale spójrz:
Już płoną na lodzie górskim
Ogniste promienie świtu!

Nadal lśnią na wysokościach.
Nieosiągalny jak sen
Gdzie głosy ziemi milkną
A piękno jest nieskazitelne.

Ale z każdą godziną coraz bliżej
Z powodu szkarłatnych szczytów
Będą świecić, rozbłysnąć,
I w ciemność lasów i w głębiny dolin;

Wzniosą się w pięknie, którego pragną
I będą głosić z wyżyn nieba,
Że nadszedł obiecany dzień
Że Bóg naprawdę zmartwychwstał!

Aleksiej Pleszczejew

Gdy słońce świeci jasno
Jak głębiny nieba są jasne,
Jak zabawnie i głośno
Brzęczą dzwonki.

Po cichu w świątyniach Boga
Śpiewają „Chrystus zmartwychwstał!”
I dźwięki cudownej piosenki
Docierają do niebios.

Michaił Kuźmin

Wielkanoc

Marginesy są czarne i płaskie
Znowu należę do Boga i nikogo!
Jutro Wielkanoc, zapach wosku
Zapach ciepłych ciast.

Zanim moje życie płynęło w ten sposób
Jasna zmiana dokładnych dni
A teraz jedna reszta
Jakoś radośnie chory.

W końcu zima, wiosna i lato,
Wielkanoc, post i Boże Narodzenie,
Jeśli możesz to pojąć,
W małej kropli jest Bóstwo.

Choć mały, choć głupi,
Obyśmy byli dumni
Ale w łyku zupy grzybowej -
Radość tej samej sekwencji.

Co zapamiętałem z moim drogim sercem
Więc nie hańb zapomnienia.
Słodszy niż nasz smutny post
Słodka trucizna wiosennego świtu.

Będzie niespokojny i czujny
Biegnij pary w rosie
A na Czerwonym, Czerwonym Wzgórzu
Pobiorą się jak wszyscy.

Ciasta imieninowe
Dzieci, słońce ... żyj spokojnie,
Do desek domino
Ciało jest słodkie do spasowania.

W tym życiu pieszczota Boga
Jak haft jest widoczny
A teraz ty, Wielkanoc, Wielkanoc,
Zostaliśmy sami.

Nie zapomnisz jej
Jak mądry nie jesteś mądry.
Schłodź swoje ciepłe serce -
Rozgrzeją się dzwonki.

I śpiewają lekko, nie surowo:
Dili-bom, dili-bom bom!
Jesteś zaplątany w drogę
Więc wróć do swojego domu.

Niezwykłe świadectwa obchodów najważniejszego święta prawosławnego w stolicy pozostawił rosyjski pisarz Iwan Szmelew w swojej książce Lato Pańskie. Oto jak o tym mówi:

„Post już się kończy, nadchodzi wiosna. Szpaki szeleściły po ogrodzie – usłyszał je woźnica – a skowronki poleciały do ​​Czterdziestu Męczenników. małe oczka wyglądają z biszkoptu, a rumiane skrzydełka są splecione Szkoda je mieć, są takie dobre, a zaczynam od ogona.. Na Krestoplonnej piekłyśmy makowe „krzyże” i oto znowu, ogromna kałuża na podwórku, gonię kaczki kijem, marszczę brwi i krzyczę:

Zadzwoń do skosu tutaj!..

Vasil-Vasilich biegnie ostrożnie, strzelając okiem do kałuży. Wiem, co myśli: „No cóż, przysięgaj… aw zeszłym roku przysięgali, ale nadal nie możesz sobie z nią poradzić!”

Jesteś starszym komornikiem – czy… kim? Czy masz to znowu? Prowadzić na nim barki?!

Ile razy zasnąłem!.. - Wasil-Vasilich rozgląda się po kałuży, jakby widział ją po raz pierwszy, - i piętrzył się obornik, a ile zmiażdżonego żwiru, ale nic jej nie zrobiono! Wciągnie się - i stanie się jeszcze grubszy. Może spod niej pozwala jej odejść?

Ojciec spojrzy na kałużę, pomacha ręką.

Skończyliśmy wóz z lodem. Jej zielone bloki leżały przy szopach, świeciły jak tęcza w słońcu, niebieskie w nocy. Wiał od nich mróz. Usiadłem na kolanach, wspiąłem się po nich na dach, aby obgryzać sople. Zręczni faceci, z nogami owiniętymi w worek - bo inaczej będziesz marszczyć buty - z trzaskiem przetoczyli lód do piwnic, wylali go czystym śniegiem z ogrodu i mocno trzasnęli.

Zakopałeś lód, Sabat! Nie wzejdzie aż do wiosny.

Wychowano ich na wagę, narzekali:

Dobrze ... Lód lepiej się zagotuje.

Minął kwartalnik, rozkazał: odrąbać chodnik na Wielkanoc, pod kurzem! Wbijają się w lód kilofami, młotkiem łomami - do kamyka. A oto pierwsza taksówka. Kołysząc się ostrożnie po lodowatym rowku, lśniąc lakierem, ślizga się po chodniku. Taksówkarz żegna się z nowością, poprawia swój blask i żwawo przetacza się po kamykach z pierwszym radosnym pukaniem.

W kuchni pod schodami siedzi wściekła gęś. Kiedy biegnę, syczy jak wąż i zgina szyję - chce mnie ugryźć. Już wkrótce Wielkanoc! Przynieśli ze stodoły „pająka”, okrągłą szczotkę na palu, aby zamiatać sufity na Wielkanoc. W sklepie Jegorowa wyjęli pudełka z okna i ustawili karuzelę z jądrami. Będę je długo podziwiać: kręcą się cicho, jeden po drugim, jak we śnie. Na złotych pierścionkach, na szkarłatnych wstążkach. Cukier, satyna ...

W piekarniach - białe czapki na oknach z literami - Kh. V. Nawet nasz Woronin, u którego "szczury nocują w cieście", a on wyłożył brudną tekturę: "zamówienia na wielkanocne ciasta i wielkanocne i greckie kobiety są akceptowane!” Kobiety?.. I z jakiegoś powodu Greczynka! Vasil-Vasilich przyniósł całe wiadro żywych ryb - kiełków, miętusów - sam złapał je szkicem. Ojciec na rzece z ludźmi. Pewnego dnia przyszedł wesoły, podniósł mnie za ramiona do klatki słowika i potrząsnął mną.

Cóż, bracie, nasza rzeka Moskwa minęła. Jechali tratwami!..

I przekręcił go w policzek.

W studium na progu stoi Wasil-Wasilich. Nosi zabłocone buty. Mówi ochrypłym głosem, ma spuchnięte oczy.

Be-n-coins, zróbmy to... do Wielkanocy u Simonova będzie. Teraz prosto z...

Z pubu? Widzę.

Nie, proszę pana, z tego... z okolic Zwenigorodu, pięć legowisk na wodzie. Trzydzieści wyścigów w brzozowym lesie, dwadzieścia sosen i jodeł, latających na skrzydłach, sir!… I barki z lasem i… Ale u Palenowa siedemnaście wyścigów zostało rozbitych na kawałki, posypane! A na moich oczach ... moje naturalne, zhizdrintsy są nieśmiałe!

Ojciec jest zadowolony: Wielkanoc będzie spokojna. W zeszłym roku na rzece spotkaliśmy Jutrznię.

Nie zadzierałbyś z Kremlem... Mamy wystarczająco okularów?

Mam dziesięć tysięcy, zdobędę! Zakupiona sala do napełniania. Za trzy dni wypłyniemy nad morze. A co rozkażesz w parafii, proszę pana? Parafianie byli urażeni, nie było ograniczeń. Ludzie zostali uratowani przez łodzie w pobliżu Dorgomiłowa ... nie przed ograniczeniem! ..

Świętujmy tę Wielkanoc we dwoje!

Mówią o tarczach i gwiazdach, o kubaturach, łuskach, o miskach… o jakiejś „smolance” i nitkach zapalających.

Wygaśnięcie ludzi będzie!... Zwabiony naszym przybyciem, sir.

Chodź z rakietami. Zrób notatkę z kwartalnika o pozwolenie. Ile tam jest ... rozumiesz?

Czerwony dla jego oczu ... nie spowodujemy pożaru! – mówi pogodnie Wasil-Wasilich. - Ruszaj - więc ruszaj, sir!

Myślę, że to jest... Krzyż na kumpolu, czy to byłyby szkarłatne kubety?..

W-maj, zapalmy to. Tylko wysoko?... Tak, dla sprawy Bożej, sir... wynagrodzi, sir! Jak mówią, Bóg ma wiele wszystkiego.

Wyślesz tarczę na krzyż, aby wspiąć się na Ganka-malarza ... wspiął się na ceglaną rurę! Nie pozwól mu się odurzyć, i tak zawiedzie.

Nie łam się w ogóle, tylko pij i podejmuj się! Tak, on, be-p-coins, uratuje się. W kumpolu, właz słuchowy, pod jabłkiem ... będzie więc ubrany na jabłko, założy się na szyję, wspina się, szarpnie do krzyża, zostanie wciągnięty do krzyża, będzie nachodzić na siebie, będzie siedzieć w pętli - i machać! Panie nowe liny. A z wami kiedyś... kołysaliśmy się na Chrystusie Zbawicielu na samych krzyżach, Pan zbawił.

„Wierzba” minęła. Pod papierem w przedpokoju leży stos wielkanocnych róż, ikon i ciastek wielkanocnych. Namiętne dni. Jeszcze nie poszczę, ale grzechem jest teraz spędzać czas, a oni wsadzili mnie do czytania Ewangelii. „Abraham spłodził Izaaka, Izaak spłodził Jakuba, Jakub spłodził Judasza…”. Nie mogę zrozumieć: Abraham jest męski! Przeczytasz stronę, pobawisz się z „mieszkańcem morza”, z wierzbą, wyjrzysz przez okno. Gorkin robi pasochnitsa! Krzyczę na niego przez okno, macha do mnie.

Na podwórku jest najzabawniejsza praca: podbijają tarcze i gwiazdy, bawią listwy dla - X. V. Na skraju stodoły, w słońcu, Gorkin siedzi w kożuchu, rękawy ma spięte akordeonem. Nazywają go "menedżerem plików", do czystej pracy. Już nie pracuje, a więc w domu. Ojciec uwielbia z nim rozmawiać i zawsze sadzi z nim. Gorkin poprawia pasochników. Patrzę, jak przecina deskę krzywym cięciem.

Wrócę do domu, by umrzeć, kto cię potnie? Póki żyjesz, studiuj. Spójrz, winogrona odejdą teraz ...

Wybiera z planszy i pojawiają się winogrona! Następnie rzeźbi „święty krzyż”, włócznię i drabinę Heroda – do nieba! Potem niesamowity ptak, potem litery - X. V. Marznąc z radości, patrzę. Jego ręce są stare, z żyłami.

Naucz się świętej pracy. To jest gołębica, Duch Święty. Poczekaj, wytnę dla ciebie ukochany koralik. Zapamiętasz Gorkina. A dla ciebie wykroję łyżkę... Jak popijasz kapuśniak, patrzysz, a będziesz pamiętał.

Tak sobie przypomniałem. I wszyscy wyszli ...

Niosę namiętną świecę z Ewangelii, patrzę na migoczące światło: to święty. Cicha noc, ale bardzo się boję: zgaśnie! Powiem ci - dożyję do zobaczenia w przyszłym roku. Stary kucharz cieszy się, że go dostałem. Myje ręce, bierze święty płomień, zapala swoją ikonę i idziemy spalić krzyże. Palimy go nad drzwiami kuchennymi, potem w piwnicy, w stodole…

Teraz nie może nic zrobić z klatą. Ratuj Chrystusa... - ochrzczona mówi i chrzci krowę świecą. - Chrystus jest z tobą, matko, nie bój się... okłamuj siebie.

Krowa przygląda się uważnie i żuje.

Gorkin też idzie z nami. Bierze od kucharza świecę i pali krzyż nad wezgłowiem w swojej szafie. Jest tam wiele krzyżyków z poprzednich lat.

Wydaje mi się, że Chrystus jest na naszym podwórku. I w stodole, w stajni, w piwnicy i wszędzie. Chrystus przyszedł w czarnym krzyżu z mojej świecy. I wszystko, co robimy, jest dla Niego. Podwórko jest czysto zamiecione, a wszystkie rogi są wyczyszczone, a nawet pod baldachimem, gdzie był obornik. To są dni niezwykłe - namiętne, dni Chrystusa. Teraz nie boję się niczego: przechodzę ciemnym przejściem - i nic, bo Chrystus jest wszędzie.

W piwnicy Voronina twarożek zgniata się w szerokiej wannie. Gruby Woronin i piekarz, podnosząc ręce, wbijają czerwone pięści w twarożek, wlewają do niego rodzynki i cukier i zręcznie miażdżą w pasochniki. Dają mi posmakować na palcu: cóż, jak? Kwaśne, ale chwalę to z uprzejmości. Migdały są tłuczone w naszej jadalni, słychać je w całym domu. Pomagam zetrzeć twaróg na ruszcie. Złote robaki spadają na naczynie - całkowicie żywe! Przecierają wszystko, w pięciu sitach: potrzebujemy dużo Wielkanocy. Dla nas - najbardziej realne, pachnie jak Wielkanoc. Potem - dla gości, drzwi wejściowe, kolejna "mała" Wielkanoc, dwie osoby i jeszcze jedna - dla biednych krewnych. Dla ludu, około dwustu osób, Woronin robi to pod okiem Wasyla Wasilicha, a pomagają w tym stolarze. Voronin piecze i ciasta dla ludzi.

Wasil-Wasilich tu i tam. Podjeżdża dorożką do kościoła, gdzie wisi malarz Ganka - dogadując się z krzyżową tarczą. Pójdę do Całunu i zobaczę. Na podwórku rozlewa się kubki. Wagi, misy, lampiony, kule, kubałki - wszystkich kolorów znoszone są ze stodoły w dużych koszach. Przy kałuży płonie ogień, w kotle gotuje się nadzienie. Vasil-Vasilich przeszkadza kijem, kładzie żużel i grudki boczku, których „mysz nie je”. Kubki stoją na deskach, w gniazdach, w rzędach i wyglądają jak kolorowe ptaki. Na drutach zwisają kule i lampy. Główne wypełnienie znajduje się na Kremlu, gdzie ojciec jest z ludźmi. A tutaj - nic, tysiąc filiżanek, nie więcej. Pomagam też, - wynoszę żużel z pudła, kładę knoty na miski. I jakie to jest piękne! Na nowych deskach, w rzędach, szkarłat, zieleń, błękit, złoto, biel z mlekiem... Wielkie szklane kule kołyszą się, dzwonią, a słońce wypuszcza króliczki, rozpłaszcza się na beczkach, na kałuży.

Uderzają ze smutkiem w stronę Całunu. Smutek i radość mieszają się we mnie: Zbawiciel teraz umrze... i śmieszne okulary, i migdały w kieszeni, i maluj jajka... i zapachy wanilii i szynki, które dziś upiekli, i smutny modlitwa, którą śpiewa Gorkin, - " Judasz niegodziwy-i-vy ... si-rib-rum darken-and-isya ... "Jest w nowym Kozaku, namaścił buty smołą, idzie do kościoła.

Na oczach kazańskiego tłumu patrzą na kopułę. Przy krzyżu mały czarny kołysze się na linie jak kawka. To jest Ganka, zdesperowany. Pcha stopą i puka. Oglądanie zapiera dech w piersiach. Słyszę: rzuciłem czapkę! Czapka leci jak mucha i spada przez ulicę do apteki. Wasyl-Wasilich krzyczy:

Hej, nie wygłupiaj się... ty! Weź kubki!..

No dalej!... - krzyczy Ganka, robiąc rzeczy stopami. Nawet kwartalnik wygląda.

Ojciec podjeżdża dorożką.

Przeżyj to chłopaki! Na Kremlu brakuje... - spieszy się i szybko wspina na dach.

Drabina jest złożona, chwiejna. Vasil-Vasilich również się wspina. Jest cięższy od ojca, a schody wyginają się jak łuk. Kosze podnoszone są na linach. Ojciec biegnie po półce, wskazuje gdzie postawić krzyże na skrzydłach. Ganka rzuca koniec liny, krzyczy – chodź! Kubaści na biczu są do niego przywiązani, a on ciągnie go do krzyża. Siedząc w pętli przed krzyżem, ustawia kubistyczne. Błyszczy szkłem. Teraz najtrudniejszą rzeczą jest pozbycie się nitki zapalającej. Kłócą się: nie rób tego jedną ręką, musisz się trzymać! Ganka przywiązuje się do krzyża. Kręci mi się w głowie, choruję...

Gotowe!..Weź wątek!..

Z krzyża błysnęła bryła. Mówią - widać nić na kopule! Ganka wyślizguje się z pętli, czołga się po „jabłku” pod krzyżem, nurkuje w dziurę w kopule. Porusza się pusta pętla. Ganka jest już na dachu, ojciec klepie go po ramieniu. Ganka ociera twarz koszulą i szybko schodzi na ziemię. Jest otoczony i pokazuje kartkę:

Jak treshnitsy okładka!

Patrzy na kołyszącą się pętlę.

Stąd jest strasznie, ale tam jest jak w fotelu!

Jest bardzo blady i chwieje się.

Całun zostaje wyniesiony w kościele. Smutno mi: Zbawiciel nie żyje. Ale radość już bije: jutro zmartwychwstanie! Złota trumna, św. Śmierć jest tylko taka: wszyscy zmartwychwstaną. Dziś czytam w Ewangelii, że groby zostały otwarte i wiele ciał zmarłych świętych zmartwychwstało. A ja chcę zostać świętym - nawet łzy przychodzą. Gorkin prowadzi. Całun spleciony jest z różami. Pod muślinem ze złotymi cherubinami leży Zbawiciel blady zielonkawy, z przebitymi rękami. Święto pachnie różami.

Z utajoną radością pomieszaną ze smutkiem wychodzę z kościoła. Wzdłuż ogrodzenia wiszą krzyże i gwiazdy, lśnią okulary. Ojciec i Wasyl Wasilich odjechali dorożką na Kreml i zabrali ze sobą Gankę. Gorkin mówi mi, że istnieje odpowiedzialne ograniczenie, sam gubernator generalny Dołgorukow spojrzy. A Ganka „wziął się na rozpaczliwy interes”.

Pachniemy jak mastyks, wielkanoc i szynka. Podłogi są wypolerowane, ale dywanów jeszcze nie ułożono.

Pozwolili mi malować jajka.

Noc. Patrzę na obraz i wszystko we mnie jest związane z Chrystusem: iluminacja, świece, wirujące jądra, modlitwy, Ganka, starzec Gorkin, który być może wkrótce umrze ... Ale zmartwychwstanie! I pewnego dnia umrę, to wszystko. A potem wszyscy się spotkamy… i Vaskę, która zmarła zimą na szkarlatynę, i szewca Zolę, który z chłopcami śpiewał o Trzech Królach – tam wszyscy się spotkamy. A Gorkin będzie kroił winogrona w pasiece, ale jakieś inne, lekkie, jak małe białe pchacze, które widziałem na pamiątkę. W Kościele jest Całun, sam, palą się lampy. Teraz zstąpił do piekła i wyprowadza wszystkich z ognistego piekła. I to dla Niego Ganka wspiął się na krzyż, a ojciec na Kremlu wspina się na dzwonnicę, a Wasyl-Wasilich i wszyscy nasi faceci - wszystko jest dla Niego! Barki rzucono na rzekę, na kotwicach, został tylko wachman. A tratwy podpłynęły wczoraj. Nudzą się samotnie na ciemnej rzece. Ale Chrystus jest z nimi wszędzie... W oknie Jegorowa kręcą się jądra. Widzę grubego robaka z czarną głową z paciorkowatymi oczami, językiem ze szkarłatnej tkaniny... drżącym w jądrze. Widzę duże jajko z cukrem - aw nim jest Chrystus.

Świetny sobotni wieczór. W domu jest cicho, wszyscy kładą się przed jutrznią. Idę do holu, żeby zobaczyć, co jest na ulicy. Jest mało osób, noszą wielkanocne i wielkanocne ciastka w kartonowych pudłach. W przedpokoju tapeta jest różowa - od słońca zachodzi. W pokojach - szkarłatne lampki, wielkanocne: czy były niebieskie na Boże Narodzenie?.. W salonie rozkładają wielkanocny dywan, z karmazynowymi bukietami. Z burgundowych krzeseł zdjęli szare pokrowce. Na obrazach znajdują się wieńce róż. W holu i na korytarzach nowe czerwone „dywany”. W jadalni, na oknach, w koszach są malowane jajka, szkarłatne: jutro ojciec naradzi się z ludem. W holu frontowym - zielona kwatera z winem: przynieś. Na puchowych poduszkach, w jadalni na kanapie – żeby nie wpaść! - są wielkie ciasta wielkanocne, pokryte różowym muślinem, - stygną. Pachnie z nich słodkim pachnącym ciepłem. Cisza na zewnątrz. Z dziedzińca wyjechał futrzany wóz - zabrali jałowiec do kościoła. Jest zupełnie ciemno. Przeraża mnie nieoczekiwany szept:

Dlaczego nie śpisz, wędrujesz?..

To jest ojciec. Właśnie wrócił.

Nie wiem co powiedzieć: lubię chodzić w ciszy z pokoju do pokoju, oglądać i słuchać – wszystko jest inne! - tak niezwykłe, święte.

Ojciec zakłada letnią kurtkę i zaczyna prostować lampy. To on sam zawsze: inni nie wiedzą jak. Przechadza się z nimi po pokojach i półgłosem śpiewa: „Zmartwychwstanie Twoje, Chryste nasz Zbawiciel… Aniołowie śpiewają w niebie…” I chodzę z Nim. Moja dusza jest radosna i spokojna, z jakiegoś powodu chcę płakać. Patrzę na niego, jak stoi na krześle, na ikonę i z jakiegoś powodu dochodzi do myśli: naprawdę też umrze!.. Odkłada rząd lamp na blaszaną tacę i zapala je, śpiewając poświęcony. Jest ich wiele i wszystkie oprócz jednego są szkarłatne. Karmazynowe światła śpią - nie poruszają się. I tylko jedna, z przedszkola, jest różowa, z białymi oczami, jak perkal. Cóż, jakie to piękne! Patrzę na senne światła i myślę: to jest święta iluminacja, Bozhenkina. Przytulam się do ojca, do nogi. Szarpie mnie za policzek. Jego palce pachną jak pachnący olejek Athos.

Poszedłbyś spać, bracie?

Czy z powściągliwej radości, ze zmęczenia tych dni, czy ze smutku, który od czegoś wkradł się, zaczynam płakać, przytulam się do niego, chcę coś powiedzieć, nie wiem... On unosi mnie pod sam sufit, gdzie w klatce siedzi kałamarnica, śmieje się zębami spod wąsa.

Chodź, chodźmy, jedna mała rzecz dla ciebie ...

Wnosi do biura karmazynową lampę, kładzie ją na ikonie Zbawiciela, patrzy na to, jak gładko świeci i jak dobrze wyszła w biurze. Potem wyciąga ze stołu… złote jajko na łańcuszku!

Zabierz go na jutrznię, tylko go nie zgub. Cóż, otwórz to ...

Z trudem otwieram go paznokciem. Crunch, - jest szkarłat i złoto. W środku błyszczy złocisto, ciężko; w bocznych kieszeniach nowe srebro. Cudowny portfel! Całuję delikatną dłoń pachnącą olejem drzewnym. Bierze mnie na kolana, głaszcze...

A ja jestem zmęczony, bracie... i cała sprawa. Sosna, lepiej idź, a ja się trochę zdrzemnę.

Och, niezapomniany wieczór, przygasające światło za oknami... A teraz wciąż słyszę powolne kroki, z lampą, głos śpiewający w myślach -

Anioły śpiewają w nie-nie-si ...

Tajemnicze światło, święty. W przedpokoju jest tylko lampa. Na dużej tacy - na niej mogę się położyć - ciastka ciemnieją, Wielkanoc bieleje. Róże na ciastach wielkanocnych i czerwone jajka wydają się czarne. Dwoje ludzi wchodzi na palcach, wysocy panowie w marynarkach, i ostrożnie wynosi tacę przewiązaną obrusem. Mówi się im z niepokojem: „Na miłość boską, nie przewracaj jak!” Odpowiadają uspokajająco: „Nie daj Boże, strzeżmy się”. Zanieśli błogosławieństwo do kościoła.

Idziemy w ciszy spokojną ulicą, w ciemności. Gwiazdy, ciepła noc, zapachy odchodów. W ciemności słychać kroki, sęki bieleją.

W ogrodzeniu znajduje się namiot z płótna, z wałami obronnymi. Wielkanocne i wielkanocne ciasta, w kwiaty, są wysadzane rodzynkami. Rzadkie świece. Pachnie jak święty jałowiec. Gorkin bierze mnie za rękę.

Tatuś kazał być z tobą, żeby pokazać swoje ograniczenia. A on sam z Wasilichem na Kremlu, potem przyjedzie do nas. I tutaj dowodzę z tobą.

Zabiera mnie do kościoła, gdzie jest jeszcze trochę ciemno, kładzie mnie na małym Całunie na stole: duży, na Grobie, został zabrany. Obraz w różach. Na migoczących w półmroku żyrandolach wiszą zapalające się nici. Jałowiec bawi się u moich stóp. Kapłan zdejmuje Całun na głowę. Gorkin jest w nowej koszulce, ma różową chustkę na szyi, pod brodą. Jego świeca jest czerwona, opleciona złotem.

Procesja religijna teraz chodźmy się pozbyć.

Ledwo przedzieramy się przez ludzi. Namiot Pasochny - złoty od świateł, tam różowy, śnieżny. Gorkin karze nas:

Tutaj, Michale Pankratych, nie wahaj się!

Czy fotogena została wlana do beczek?

Zmielimy to wszystko na raz!

Mitja! Jakbyś uderzył po piętach dużym, teraz przejdź do czerwonej spółgłoski, od dzwonka do dzwonka, bez zwłoki ... wiruj i kręć we wszystkim! Potem wejdę na górę. Na naszej drodze w Rostowie! Cóż, nie daj Boże ...

Anioły śpiewają w niebie i ..!

H-bang-i!... - krzyczy Gorkin - i cztery pociski naraz z sykiem rzuciły się w niebo i rozproszyły z kliknięciem na siedmiokolorowe jabłka. Smolanka błysnęła, a ognisty wąż skoczył na wszystkie końce, zrzucając płonące płatki.

Kumpol, kumpol! - Gorkin szarpie mnie.

Ognisty latawiec podfrunął, rozerwał się na wiele latawców, wzleciał w górę kopuły do ​​krzyża… i tam się stopił. Na czarnym niebie wzniesiono szkarłatny Krzyż! Na skrzydłach, na gzymsach lśnią krzyże. Na białym kościele, matowobiałe kubistyczne, różowe krzyże między nimi, zielone i niebieskie gwiazdy błyszczą miękko jak mleko. Shining - X. V. Na namiocie jubilerskim jest też szkarłatny krzyż. Rozbłyskują bengalskie światła, na ścianach padają cienie - krzyże, sztandary, biskupi kapelusz, jego trikiry. I wszystko było pokryte wielkim rykiem, cudownym dzwonieniem srebra i miedzi.

Christos został wskrzeszony z martwych...

Cóż, Chrystus Zmartwychwstał... - radosny, kochany Gorkin pochyla się do mnie.

Całuje trzy razy i prowadzi nas do kościoła. Pachnie świętym gorącym woskiem i jałowcem.

Śmierć na śmierć ... po prawej-av ..!

Nieustannie dzwoni świt. W słońcu i dzwoniącym poranku. Wielkanoc, czerwony. A na Kremlu to był sukces. Podziękował sam Vladimir Andreich Dolgorukov! Wasyl Wasilich mówi:

Mówi - sprawiły, że poczułem się dobrze. Umieszczę je na medalach, mówi. To było... przepalone przez moją kurtkę! Metropolita był nawet przerażony… co to było! Cały Kreml płonął. A nad rzeką Moskwą… czysto w dzień!…

Ojciec, dobrze ubrany, gwiżdże. Stoi w przedpokoju, obok koszyków z czerwonymi jajkami, chrzciny. Wyciągając się z kuchni jak gęś. Potrząsają włosami, wycierają wąsy pięścią i trzykrotnie całują. "Chrystus zmartwychwstał!" Ciągną długo - cieśle, jasnowłosi, malarze - suszarni, bardziej rudawcy ... flisacy - szersi, silni mężczyźni ... ciężcy kopacze, melenkowici, cwaniacy - murarze, dekarze, wodniacy, palacze . ...

Uczta na podwórku. Dzierżący Vasil-Vasilich, w płonącej koszuli, w rozpiętej kamizelce, ma zamiar tańczyć. Swędzą akordeony. Christos ze sobą, włosy dyndające tu i tam. Bolały mnie usta...

Peals, kuranty, czerwony - dzwonienie spółgłosek. Wielkanoc jest czerwona. Jedzą na zewnątrz, pod stosami drewna. Jedzą na świeżych deskach, do dzwonka. Różowe, czerwone, niebieskie, żółte, zielone muszle są wszędzie i lśnią w kałuży. Wielkanoc jest czerwona! Dzień i dzwonienie są czerwone.

Badam podane mi jądra. Oto kryształowe złoto, przez które wszystko jest magiczne. Tutaj - z rozciągającym się grubym robakiem; ma czarną głowę, czarne paciorkowate oczy i język ze szkarłatnego materiału. Z żołnierzami, z kaczkami, z rzeźbioną kością... A teraz porcelana - ojciec. Wspaniała w nim panorama... Za różowo-niebieskimi kwiatami nieśmiertelnika i mchu, za szkłem w złotej oprawie, w głębi widać obraz: śnieżnobiały Chrystus ze sztandarem wstał z Grobu. Niania powiedziała mi, że jeśli spojrzysz za szybę przez długi, długi czas, zobaczysz żywego anioła. Zmęczony surowymi dniami, jasnymi światłami i dzwonieniem, zaglądam przez szybę. Umiera w moich oczach - i wydaje mi się, że w kwiatach - żywy, niewytłumaczalnie radosny, święty... - Bóg?... Nie da się tego wyrazić słowami. Przyciskam jądro do klatki piersiowej - a senny dzwonek wstrząsa mną we śnie ”.

Wielkanoc w Rosji. Notatki etnografa

Największe z chrześcijańskich świąt, Święta Wielkanoc, było jednocześnie najbardziej ukochanym świętem ludowym w Rosji. XIX-wieczny etnograf i prozaik S.V. Maksimow w wyniku wielu ekspedycji etnograficznych na rosyjskich prowincjach zapisał wiele zwyczajów i wierzeń ludowych, zbiegających się w czasie z Wielkanocą. Należy zauważyć, że autor obserwował i rejestrował zwyczaje wierzeń zarówno chłopów-staroobrzędowców, jak i wyznawców dominującej religii - Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

***

Wielkanoc to najbardziej ukochane święto wśród ludzi

Największe z chrześcijańskich świąt, Święta Pascha, jest jednocześnie najbardziej ukochanym świętem narodowym, kiedy dusza rosyjska zdaje się rozpływać i mięknąć w ciepłych promieniach miłości Chrystusa, a ludzie przede wszystkim odczuwają żywy, serdeczny związek z wielkim Odkupicielem świata. W języku kościelnym Święta Wielkanocna nazywana jest „świętowaniem uroczystości”, a nazwa ta w jak największym stopniu odpowiada popularnemu poglądowi na to święto. Już wcześniej ortodoksi zaczynają przygotowywać się do tej uroczystości, aby godnie, z należytym rozmachem i przepychem przyjąć ją. Ale wieś jest szczególnie aktywna i przygotowuje się, gdzie związek ze starożytnymi zwyczajami jest wyraźniej odczuwany i gdzie wiara prawosławna jest silniejsza.

Jak przygotowywali się do Wielkanocy w Rosji

Kontynuując cały czas, chłopi, jak mówią, nie poddawaj się zeskrobaniu, praniu i sprzątaniu zwykłego brudu środowiska pracy biednych ludzi i przywracaniu ich nędznym domostwom schludnego i tak eleganckiego wyglądu, jak to tylko możliwe. Już od pierwszych dni Wielkiego Tygodnia chłopi przygotowują chleb i paszę dla bydła na cały Jasny Tydzień, aby w święto nie zawracać sobie głowy i żeby wszystko było pod ręką. A kobiety i dziewczęta krzątają się w chatach: bielenie pieców, mycie ławek, szorowanie stołów, wycieranie zakurzonych ścian mokrymi szmatami; zamiatać sieć. Szczyt pracy kobiet przypada na Wielki Czwartek. Po zakończeniu dekoracji chaty kobiety zwykle zaczynają gotować. W bogatych domach bydło smaży się i gotuje, piecze ciasta, usuwając je marmoladą, monpasierem i innymi kolorowymi słodyczami. W biednych rodzinach ten luksus jest uważany za zbyt drogi, a tu ciasta w postaci zwykłych, bez pieczenia bułek kupuje się od lokalnych sklepikarzy lub kałasznikowa i baranów. Ale ponieważ kałasznicy lub jagnięta niosą swoje ciasta po wsi na tydzień przed świętami, wielkanocny stół biednego chłopa zwykle obnosi się z płaskim i twardym, jak drzewo, bułka, w cenie nie większej niż pięć lub dwa centy. Zdarzają się jednak przypadki, kiedy chłopów nie stać na ten luksus nawet bez wychodzenia z budżetu. Tacy biedni ludzie zwykle przychodzą z pomocą bogatszym krewnym, którzy z poczucia chrześcijańskiego miłosierdzia nie pozwalają, aby jasne święto zostało przyćmione „głodnymi rozmowami”, a nawet w pokrewnej rodzinie. Jednak osoby z zewnątrz nie pozostają w tyle za krewnymi, a w Wielki Piątek nierzadko można zobaczyć kobiety biegające po wiosce, niosące wszelkiego rodzaju zapasy do domów ubogich: jedna przyniesie mleko i jajka, druga - twarożek i ciasto, a trzeci, patrzcie, przyniesie go pod fartuch i kawałek rzezi, chociaż ukarze, żeby jej męża nie wypuszczać (na wsiach rzeź kontroluje chłop, a kobieta nie śmie podejdź do mięsa bez pytania).

Jeśli chodzi o chłopów o przeciętnych dochodach, chociaż nie korzystają z pomocy bogatych sąsiadów, rzadko obywają się bez pożyczek, a jeszcze chętniej sprzedają coś z produktów wiejskich (drewno opałowe, siano, pogniecione konopie itp.) w celu zdobycia trochę pieniędzy i zjedz ćwierć lub pół wiadra wódki, mąkę pszenną na makaron i kaszę jaglaną na owsiankę. Ale zarobione pieniądze wydaje się ostrożnie, żeby było za co „kupować Bogu” oliwę i świece i płacić księżom.

Czytanie „pasji” w kościele

Wszystkie prace domowe zwykle kończą się wieczorem w Wielką Sobotę, kiedy ludzie spieszą do kościoła, aby wysłuchać czytania Męki Pańskiej. Czytanie „pasji” uważane jest za zaszczyt, ponieważ czytelnik może zaświadczyć o swojej piśmienności w obliczu wszystkich ludzi. Ale zwykle, częściej niż nie, czyta jakiś pobożny staruszek, którego otaczają słuchacze z mężczyzn i cały tłum wzdychających kobiet. Ta monotonna i czasem po prostu nieudolna lektura trwa bardzo długo, a ponieważ sens tego, co się czyta, nie zawsze jest dostępny dla ciemnego chłopskiego umysłu, zmęczona uwaga jest przytępiona i wielu zostawia czytelnika, by pomodlić się gdzieś w kącie lub oświetlić św. . Całun lub po prostu usiądź gdzieś w narteksie i zdrzemnij się. To ostatnie zdarza się szczególnie często, a nasi korespondenci z duchowieństwa zdecydowanie potępiają ten brak szacunku dla kultu kościelnego, zauważając, że spanie w kościele, a nawet w Wielką Noc, oznacza to samo, co całkowite niezrozumienie wszystkiego, co dzieje się w kościele.

Uważamy jednak, że trudno uznać taki rygoryzm za sprawiedliwy, gdyż w całym naszym kraju ani jeden stan nie zachował takiej wiary jak chłopstwo. I musimy wziąć pod uwagę, że ci śpiący ludzie są wyczerpani surowym wiejskim pośpiechem, że wielu z nich ciągnęło z odległych wiosek straszliwą wiosenną drogą i że w końcu wszyscy są całkowicie zmęczeni przedświątecznymi zgiełk i kłopoty. Poza tym stosunkowo niewielu śpi, podczas gdy większość tłoczy się w ciemnościach ogrodzenia kościoła i aktywnie kręci się wokół zewnętrznej dekoracji kościoła. Przez całą noc wielkanocną słychać tu rozmowy i krzyki; ludzie układają beczki ze smołą, rozpalają ogniska; chłopcy w wybrednym tłumie biegają wokół dzwonnicy i ustawiają latarnie i misy, a najodważniejsi mężczyźni i chłopcy, zagrożeni życiem, wspinają się nawet na kopułę, aby ją oświetlić. Ale teraz latarnie są ustawione i oświetlone, cały kościół jest oświetlony światłami, a dzwonnica płonie jak gigantyczna świeca w ciszy nocy wielkanocnej. Na placu przed kościołem gęsty tłum ludzi patrzy i podziwia swój udekorowany kościół i słychać głośne entuzjastyczne okrzyki. Rozległ się pierwszy, długotrwały i dźwięczny dźwięk dzwonu, a fala gęstego wibrującego dźwięku uroczyście i majestatycznie przetoczyła się przez wrażliwe powietrze nocy. Tłum ludzi kołysał się, drżał, kapelusze spadały im z głów, a z tysiąca piersi wydobywało się radosne westchnienie wzruszenia. A dzwonek tymczasem nuci, nuci, a ludzie gromadzą się w kościele, aby słuchać jutrzni. Po jakichś pięciu minutach w kościele robi się tak tłoczno, że jabłko nie ma gdzie spaść, a powietrze z tysiąca płonących świec robi się gorące i duszne. Szczególny zgiełk panuje w pobliżu ikonostasu i murów kościoła, gdzie „pasochnicy” składali ciasta wielkanocne, jajka i wszelkiego rodzaju przynoszone na konsekrację potrawy wielkanocne.

„Pasochniki”

Kiedy jutrznia wychodzi, dokładnie o godzinie 12, na polecenie sługi, strzelają z armaty lub karabinów w płocie, wszyscy obecni w kościele robią znak krzyża i pierwsze „Chrystus zmartwychwstał” słychać dźwięk dzwonów. Rozpoczyna się proces chrztu: duchowieństwo chrzczone jest w ołtarzu, parafianie w kościele, następnie duchowieństwo rozpoczyna chrzciny u najbardziej szanowanych chłopów i wymienia z nimi jajka. (Ta ostatnia okoliczność jest szczególnie ceniona przez chłopów, którzy wierzą, że jajko otrzymane od księdza nigdy się nie zepsuje i ma cudowne moce).

Po zakończeniu liturgii wszyscy „pasochnicy” z ciastkami wielkanocnymi w rękach opuszczają kościół i ustawiają się w dwóch rzędach w ogrodzeniu, czekając na duchownego, który w tym czasie w ołtarzu konsekruje Paschę zamożniejszych i szanowani parafianie. Czekają cierpliwie z odkrytą głową; każdy ma świeczki na swoich wielkanocnych ciastkach, każdy ma otwarte obrusy, aby woda święcona spływała bezpośrednio na wielkanocne ciastka. Ale teraz duchowieństwo konsekrowało już ciastka w ołtarzu i pod przewodnictwem kapłana wychodzi. Szeregi pasochników zakołysały się, zaczęło się ściskanie, zaczął się krzyk, Wielkanoc wypadła z miski, w niektórych miejscach słychać było powściągliwe przekleństwa rozgniewanej kobiety, której ciasto wypadło jej z rąk. A duchowny tymczasem czyta modlitwę i chodząc po rzędach kropi św. wody wielkanocnej, za którą wrzuca się do miski griwny i grosze. Po poświęceniu ciastek wielkanocnych, każdy domownik uważa za swój obowiązek, bez wychodzenia do domu, odwiedzić cmentarz i zabrać Chrystusa ze swoimi zmarłymi rodzicami. Zważywszy ukłony na rodzimych grobach i ucałował ziemię, zostawia tutaj kawałek twarogu i ciasta dla rodziców i dopiero wtedy spieszy do domu, by świętować i pościć z domownikami. (Dzieci z rodzicami chrzczą trzy razy, a całowanie się tylko z żonami na oczach wszystkich jest uważane za wielką nieprzyzwoitość). Aby przerwać post, matki zawsze budzą małe dzieci: „Wstawaj dziecko, wstawaj, Bóg dał nam ciastka” - i zaspane, ale wciąż szczęśliwe i radosne dzieci siadają przy stole, gdzie jest ojciec już kroi Wielkanoc na kawałki, kruszy konsekrowane jajka, mięso czy baraninę i ubiera wszystkich. „Chwała Tobie, Panie, musieliśmy przerwać post” – szepcze wzruszona rodzina chłopska, żegnając się i całując poświęcony pokarm.

Modlitwy wielkanocne

Od pierwszego dnia Wielkanocy, przez cały Jasny Tydzień, we wsiach zawsze odprawiane są tzw. modlitwy wielkanocne, a po chłopskich chatach duchowieństwo niezawodnie przechadza się w towarzystwie „obroszników” i „obrosznitów”, czyli inaczej zwanych „nosicielami bogów”. „Przesłuchujących” najczęściej rekrutuje się spośród pobożnych starców i kobiet, którzy albo złożyli śluby, że będą „chodzić pod Bogami” przez cały tydzień wielkanocny, albo swoją pracowitością chcą u Boga wybłagać jakieś miłosierdzie: aby gorączka ustała trzęsą się, aby ich syn nie został zabrany do wojska, aby mąż się nie upił, nie walczył pijany i nie bił domowników. Ale bardzo wielu mężczyzn podejmuje się „nosić Bogów” wyłącznie w celu upicia się za prezent.

Wszyscy obrosznicy, przed rozpoczęciem pracy, koniecznie proszą o błogosławieństwo księdza: „Błogosław Ojcze, aby stać się jak Bogowie” i dopiero wtedy, gdy ksiądz na to pozwoli, podejmują swoje obowiązki i „Wychowaj Bogów” i jeden niesie świece na sprzedaż, drugi kubek, w którym zbiera pieniądze „dla Matki Bożej”, trzeci nosi kolejny kubek, w którym urzędnik dolicza wszystkie swoje dochody, uprzednio spisał je na papierze, czwarty w końcu nosi kadzielnica i wkłada kadzidło (ten ostatni obrosznik jest uważany przez chłopów za najbardziej honorowy: w rzadkim nie przyniesie mu się kieliszków w domu).

Wszystkie obroshniki są przepasane białymi ręcznikami, a obroshnitsa dodatkowo wiązane są białymi chustami, na pamiątkę św. żony nosicieli mirry, które według chłopów również były ubrane na biało. Kiedy wszyscy „nosiciele Boga” ustawiają się w kolejce pod kościołem, pojawia się ksiądz w szatach i cała procesja ze śpiewem „Chrystus zmartwychwstał” przy dźwiękach dzwonów maszeruje na pierwszy dziedziniec najbliżej świątyni. W tym czasie w chacie przed „bogami domowymi” zapalają się świece, stół przykrywa biały obrus, a na stole kładzie się dywanik lub dwa bochenki, a pod róg wylewa się garść soli obrusu, który po zakończeniu nabożeństwa uważany jest za leczniczy i podawany inwentarzowi z chorób. Gospodarz bez kapelusza, ze starannie naoliwioną i wylizowaną głową, wychodzi na spotkanie „bogom”, a jakaś młoda kobieta z całunem w dłoniach „krzyczy” na progu chaty Matki Bożej i przyjmując ikonę, trzyma ją cały czas w ramionach, podczas gdy duchowieństwo odprawia nabożeństwo modlitewne… Podczas nabożeństwa chłopi są bardzo surowi i liczą, ile razy śpiewali „Jezus. Synu Boży”, a jeśli mniej niż 12 razy, to właściciel nie zawaha się powiedzieć księdzu przy obliczaniu: „Ty tatusiu tylko uwielbiasz brać pieniądze od naszego brata, ale nie odliczasz ich w całości. " Ale z drugiej strony chłopi traktują czytanie kontakionu z wielką obojętnością, a jeśli ksiądz nie przeczyta każdego kontakionu do końca, to właściciele nie obrażają się: „Ty też przyjdziesz do języka – w każdym podwórze to samo”, mówią i rozstają się ze swoim księdzem w ten sam sposób w spokojny sposób, obdarowując go pieniędzmi i ciastami („jedno ciastko dla ciebie tatusiu, a drugie daj mamusi, niech ma od nas prezent ").

Oprócz nabożeństwa modlitewnego w chacie wielu chłopów prosi o odprawienie kolejnego nabożeństwa modlitewnego, już na dziedzińcu, na cześć świętych, którzy patronują zwierzętom domowym: Blasiusowi, Mamucie, Florusowi i Ławrze. W tym celu na dziedzińcu ustawia się stoły przykryte obrusami, a na wierzchu kładzie się „bydlęcą” Wielkanoc przeznaczoną dla czworonogów. Po nabożeństwie ta Wielkanoc jest krojona na małe kawałki i karmiona zwierzętami domowymi i ptakiem, a obrus, na którym stała Wielkanoc, na prośbę ba rzuca obrus tak wysoko, jak tylko może: im wyżej rzuca tym wyżej len będzie rósł. Na zakończenie nabożeństwa najpobożniejsi chłopi nękają księdza prośbami, aby ich pobłogosławił „aby powiększyć Zawieszenie Matki Bożej”, a jeśli ksiądz pobłogosławi, śpiewają następującą własnoręcznie zrobioną modlitwę, która przynosi im w emocje:

„O dziewico, wychwalamy Twoje Wniebowzięcie,
Przyjmij naszą pochwałę
I daj nam radość
O tych, którzy przychodzą ze łzami, O Maszy,
módlcie się z nami
Bądź chwalebny i wybrany,
Królowa Niebios”.

Pod koniec tej pieśni ikony są wynoszone z dziedzińca, matki umieszczają dzieci u bram, by leczyć się z chorób, a dorośli po prostu schylają się, aby nieść obrazy nad nimi. Ale jeśli na jakimś podwórku bogaty właściciel zamówi nabożeństwo modlitewne z błogosławieństwem wody, to matki nigdy nie przegapią okazji i na pewno umyją dzieci św. wody, wytrzyj ręcznikiem i „zawieś na Matce Bożej” (czyli oddaj) lub wytrzyj końcem płótna, które również jest ofiarowane kościołowi. Nie ograniczając się do nabożeństwa modlitewnego z błogosławieństwem wody, wielu chłopów w przypływie pobożnej gorliwości prosi o służenie akatyście takim świętym, którzy nie istnieją w rzeczywistości: na przykład „Płaczącej” Bogurodzicy (tak aby się nie płakać), „Niewidzialną” Matkę Bożą, „Wielki Piątek”, „Piątek Podwyższenia” (odpędza ducha nieczystego i czary), „Św. sobota "," Św. Sredokrestiyu „i tak dalej. Kapłani oczywiście odmawiają służenia modlitwom tym nieistniejącym świętym, ale chłopi sceptycznie odnoszą się do takich odmów:„ Och, spójrz, tato, „mówią”, to będzie dla ciebie grzech, jeśli zapomniałeś Płaczącej Matki”.

Drugi dzień Wielkanocy

Spacery z ikonami trwają po wszystkich dziedzińcach aż do wieczora pierwszego dnia Wielkanocy. A na drugi dzień, po liturgii, która kończy się bardzo wcześnie, ikony są przenoszone na „popowkę” (miejsce, w którym znajdują się domy duchownych) i po nabożeństwie modlitewnym w domu księdza chłopi otrzymują leczyć od ich duchowego ojca. Nie trzeba dodawać, że w takich przypadkach cała wieś zbiera się na „popowkę”. „Hałas jest na całej ulicy”, mówi jeden z naszych korespondentów, opisując ten rodzaj uroczystości, „którzy dziękują i przeklinają, niezadowoleni z małego lub złego posiłku: Adres ojca, - pije, je, tyle samo jak chce, nie wejdzie do środka, ale kiedy do niego przyjdziesz, przyniesie szklankę i pójdzie z Bogiem ”. „Jednak – dodaje korespondent – ​​niezadowolonych zawsze jest bardzo mało, ponieważ księża nie skąpią smakołyków, ceniąc sobie położenie parafian i chcąc z kolei podziękować im za serdeczność i gościnność”.

Z ikon „popówki” udają się do najbliższych i odległych wiosek, zdecydowanie omijając całą parafię, a każda wieś jest z góry ostrzegana, kiedy „przyjdą do niej bogowie”, aby chłopi mieli czas na przygotowanie. Aby uzupełnić charakterystykę modlitw wielkanocnych, należy jeszcze wspomnieć, że ikony są przynoszone na noc na przechowanie albo do szkoły, albo do domu jakiegoś zamożnego i szanowanego chłopa, który zwykle sam prosi o ten zaszczyt i prosi o zaszczyt. ksiądz: „Ojcze, niech Matka Boża do mnie pójdzie. przenocuj”. Często zdarza się, że w nocy w pokoju, w którym przechowywane są ikony, parafianie urządzają sobie coś w rodzaju całonocnego czuwania: zbierają się tu i zapalają świece staruszki z całej wsi, pobożni mężczyźni i dziewczęta błagające o dobrych stajennych, śpiewaj modlitwy i klękaj, aby modlić się do Boga... W przeszłości przywożono tu tak zwane „kanunnichki” (małe dzbanki z miodem), które dla upamiętnienia zmarłych umieszczano przed ikonami na stole. "Kanunnichki" jest najprawdopodobniej wynalazkiem schizmatyków (Staroobrzędowców - przyp. red.), którzy w przeszłości chętnie przynieśli swoje dzbany do obrazów i przez całą noc modlili się bezczynnie z prawosławnymi. Ale teraz "kanunnichki" są surowo zabronione przez najwyższe duchowe autorytety i wszędzie wyszły z użycia.

Wielkanocna rozrywka

Dopóki duchowieństwo nie służy chłopowi w domu modlitwy, ani on, ani jego domownicy w żadnych okolicznościach nie odważą się oddawać świątecznych rozrywek - jest to uważane za wielki grzech. Ale potem, gdy „ikony przeminęły”, w wiosce rozpoczyna się wielka wielkanocna hulanka. Dorośli „odwiedzają” się nawzajem, piją wódkę bez miary, śpiewają piosenki i ze szczególną przyjemnością odwiedzają dzwonnicę, gdzie dzwonią od wczesnych godzin porannych do 16-17. Zwiedzanie dzwonnicy jest powszechnie uważane za ulubioną rozrywkę wielkanocną, tak że przez cały Jasny Tydzień chłopcy, dziewczęta, mężczyźni, kobiety i dzieci tłoczą się w dzwonnicy: wszyscy chwytają za sznury i budzą takie dzwonki, że ksiądz od czasu do czasu wysyła urzędników, aby uspokoili wesołych prawosławnych chrześcijan i wypędzili ich z dzwonnicy. Inną szczególnie wielkanocną rozrywką jest toczenie jajek i częściowe bujanie. Jajka toczą głównie dzieci, a może nawet dziewczęta, które nudzą się bez okrągłych tańców i piosenek (na Wielkanoc świeckie pieśni i okrągłe tańce są uważane za nieprzyzwoitość, a nawet grzech). Ale absolutnie wszyscy jechali na huśtawce. Gdzieś na końcu wiejskiej ulicy chłopaki układają tak zwane „ceremonialne” huśtawki (w klubie), a w pobliżu tych huśtawek powstaje rodzaj wiejskiego klubu: dziewczyny ze słonecznikami, kobiety z dziećmi, mężczyźni i faceci z harmonijki i „talany” tłoczą się tu od rana do nocy; niektórzy po prostu patrzą i podziwiają zabawę innych, inni bawią się sami. Wiodącą rolę odgrywają tu oczywiście dziewczyny, które niestrudzenie jeżdżą z chłopakami. Ale ponieważ tłum prawie zawsze przychodzi tu pijany, a huśtawka jest kołysana nie przez samych łyżwiarzy, ale przez publiczność, bardzo często deska z toczącą się parą przelatuje nad barem z pijackiej gorliwości i nieszczęść - urazy, a nawet śmierć.

Wreszcie wśród wielkanocnych zabaw mieszkańców wsi nie można nie wspomnieć o obowiązkowym zaproszeniu ojców chrzestnych i swatów do odwiedzin. Pod tym względem Wielkanoc ma wiele wspólnego z zapustami, kiedy w ten sam sposób gospodarze uważają za swój obowiązek wymianę wizyt z swatami. Ale nawet przyszłe swatki są zapraszane na Wielkanoc, to znaczy krewni zaręczonej pary młodej zapraszają się nawzajem do odwiedzenia i podobnie jak w zapusty, podczas obiadu i każdego posiłku państwo młodzi siedzą obok siebie na czerwono kącika, oboje dostają wódkę i generalnie sprawiają, że są w centrum uwagi. Zwyczaj wymaga od pana młodego, aby opiekować się panną młodą, ale ponieważ te zaloty mają, że tak powiem, charakter rytuału, naturalne jest, że jest w nich dużo napięcia i coś zrobione, prawie fałszywe: pan młody wzywa pannę młodą koniecznie przez „ty”, z imienia i nazwiska lub po prostu „moja ochrzczona narzeczona”, zgarnia w dłoniach słodycze z talerza i traktuje nimi dziewczynę, a po obiedzie tarza się z nią po wiosce i znowu zwyczaj wymaga, aby panna młoda i pan młody kręcili się z ramionami w pasie: on należy do niej, a ona do niego.

Wielkanocne znaki, przesądy i rytuały

Jako największe i najbardziej czczone święto chrześcijańskie, Wielkanoc w naturalny sposób skupia wokół siebie cały cykl ludowych znaków, obyczajów, przesądów i obrzędów, nieznanych kościołowi, ale bardzo popularnych wśród mieszkańców wsi. Wspólną cechą charakterystyczną wszystkich tych świąt ludowych jest ta sama podwójna wiara, którą do dziś przepojone są religijne koncepcje rosyjskiego ludu: chociaż moc krzyża pokonuje złe duchy, ta mroczna moc pokonana i pokonana w prochu, wciąż trzyma nieśmiałe umysły w swojej mocy i wywołuje panikę strachu nieśmiałym duszom.

Według chłopów w noc wielkanocną wszystkie demony są niezwykle wściekłe, tak że po zachodzie słońca mężczyźni i kobiety boją się wyjść na podwórko i na ulicę: w każdym kocie, w każdym psie i świni, widzą wilkołaka, który przekształcił się w zwierzę. Demony są wściekłe w noc wielkanocną, ponieważ są w tym czasie bardzo słone: gdy tylko uderzy pierwszy dzwon na jutrznię, demony, jak gruszki z drzewa, spadają z dzwonnicy na ziemię „i z takiej wysokości , oni się skończą" - wyjaśniają chłopi. - to też jest coś warte ". Co więcej, zaraz po odejściu jutrzni demony są natychmiast pozbawione wolności: są skręcone, związane, a nawet przykute łańcuchami to na strychu, to do dzwonnicy, to na dziedzińcu, w kącie. Czarownice, czarownicy, wilkołaki i inne złe duchy są w tej samej sytuacji w noc wielkanocną. Inna grupa przesądów wielkanocnych odsłania nam pojęcie chłopa o życiu pozagrobowym io duszy. Wszędzie panuje przekonanie, że każdy, kto umrze w Jasnym Tygodniu, pójdzie do nieba bez przeszkód, bez względu na to, jak bardzo jest grzeszny. Tak łatwy dostęp do królestwa niebieskiego tłumaczy się tym, że w okresie wielkanocnym bramy raju w ogóle nie są zamknięte i nikt ich nie pilnuje. Dlatego starzy wieśniacy, a zwłaszcza stare kobiety, marzą o największym szczęściu i proszą Boga o śmierć właśnie w Tydzień Wielkanocny.

Jednocześnie w środowisku chłopskim głęboko zakorzenione jest przekonanie, że w noc wielkanocną można zobaczyć, a nawet porozmawiać z ich zmarłymi krewnymi. Aby to zrobić, podczas procesji krzyżowej, kiedy wszyscy pielgrzymi wyjdą z kościoła, ukryj się w świątyni z namiętną świecą, aby nikt nie zauważył. Wtedy dusze zmarłych zgromadzą się w kościele, aby się modlić i naradzać między sobą, a wtedy otwiera się możliwość zobaczenia ich zmarłych krewnych. Ale nie możesz teraz z nimi rozmawiać. Jest jeszcze jedno miejsce do rozmów - cmentarz.

Cała grupa znaków wielkanocnych, które można nazwać ekonomicznymi, różni się od tych przesądów. W ten sposób nasi ludzie są głęboko przekonani, że pokarmy wielkanocne, uświęcone modlitwą kościelną, mają nadprzyrodzone znaczenie i mają moc pomagania prawosławnym w trudnych i ważnych momentach życia. Dlatego wszystkie kości z wielkanocnego stołu są starannie zachowane: niektóre z nich zakopuje się w ziemi na gruntach ornych, aby chronić pola przed gradem, a niektóre trzyma się w domu i wrzuca do ognia podczas letnich burz, aby zapobiec grzmotom . W ten sam sposób główka konsekrowanego tortu jest wszędzie przechowywana, aby gospodarz, opuszczając pole siać, mógł go zabrać ze sobą i zjeść na swoim polu, co zapewnia doskonałe plony. Ale żniwa w ten sam sposób zapewniają te ziarna, które stały przed obrazami podczas wielkanocnego nabożeństwa, więc bogobojny gospodarz, zapraszając księdza „z bogami” do swojego domu, z pewnością odgadnie postawić wiadra zbóż i poproś kapłana, aby pokropił je wodą święconą.

Wraz z chłopskimi gospodarzami, kobiety-kochanki stworzyły również własny cykl znaków. Czyli na przykład przez cały Jasny Tydzień każda gospodyni musi koniecznie ukrywać wszystkie poświęcone artykuły spożywcze w taki sposób, aby ani jedna mysz nie mogła wspiąć się na stół wielkanocny, bo jeśli mysz zje taki poświęcony kawałek, to jego skrzydła teraz urosną i stanie się nietoperzem ... Tak samo podczas jutrzni wielkanocnej gospodynie obserwują: jakie bydło w tej chwili spokojnie leży – to na dwór, a które homozy i rzucają się i kręcą – to nie jest na dwór. Podczas jutrzni wielkanocnej chłopki mają tendencję do „odstraszania” kur z grzędy, aby kury nie były leniwe, ale wcześnie wstawały i niosły więcej jaj. Ale chyba najciekawszy jest zwyczaj wypędzania pluskiew i karaluchów z chaty, analogicznie do pierwszego dnia Wielkanocy.

Jeśli chodzi o dziewczęta ze wsi, mają też własne tabliczki wielkanocne. Tak więc na przykład w Święta Wielkanocne nie biorą soli, żeby ręce się nie pociły, myją się wodą z czerwonego jajka, aby się rumienić, ponadto stoją na siekierze, aby się wzmocnić ( Mówią, że siekiera niesamowicie pomaga, a dziewczyna staje się tak silna, że ​​zgodnie z przysłowiem "nawet jak ją bijesz na drodze - ale jej to nie obchodzi"). Co więcej, dziewczęta wierzą, że wszystkie zwykłe znaki „miłości” na Wielkanoc spełniają się jakoś szczególnie prawdziwe: jeśli na przykład dziewczyna rani łokieć, to kochana z pewnością ją zapamięta; jeśli do kapuśniaka wpadnie karaluch lub mucha - na pewno poczekaj na randkę; jeśli swędzi warga, są pocałunki, jeśli swędzi brew, kłaniasz się ukochanej.

Nawet zadziorni ludzie - złodzieje, nieuczciwi gracze w karty itp. - i stworzyli osobliwe znaki na Wielkanoc. Złodzieje na przykład dokładają wszelkich starań, aby podczas jutrzni wielkanocnej coś ukraść wiernym w kościele, a ponadto kradną to, aby nikt nawet o tym nie pomyślał. Potem śmiało kradnij przez cały rok i nikt cię nie złapie. Gracze w drodze do kościoła wkładają monetę pod piętę, mając nadzieję, że ten środek przyniesie im wielką wygraną. Ale aby stać się niezwyciężonym graczem i na pewno pokonać wszystkich i wszystkich, musisz iść posłuchać jutrzni wielkanocnej, zabrać karty do kościoła i odprawić następujące świętokradztwo: kiedy ksiądz pojawia się z ołtarza w jasnych szatach i po raz pierwszy czas mówi „Chrystus zmartwychwstał”, ten, kto przychodzi z kartami, musi odpowiedzieć: „Karty są tutaj”. Kiedy ksiądz po raz drugi mówi „Chrystus zmartwychwstał”, bezbożny hazardzista odpowiada: „Tu jest bicz”, a za trzecim: „Tu są asy”. To bluźnierstwo, według graczy, może przynieść niewypowiedziane korzyści, ale tylko tak długo, jak bluźnierca nie pokutuje. Wreszcie, myśliwi mają też swoje wielkanocne znaki, które sprowadzają się do jednego głównego wymogu: nigdy nie przelewać krwi podczas wielkich dni Jasnego Tygodnia, kiedy wszystkie ziemskie stworzenia wraz z ludźmi radują się w Zmartwychwstaniu Chrystusa i chwalą Boga na swój sposób. Osoby naruszające tę chrześcijańską zasadę są czasami surowo karane przez Boga, a zdarzały się przypadki, gdy myśliwy, wyposażając się do polowania, albo przypadkowo się zabił, albo nie znalazł drogi do domu i zniknął bez śladu w lesie, gdzie był dręczony przez złe duchy.

Wróżby ludowe związane z jajkiem wielkanocnym

Aby uzupełnić charakterystykę przesądów, zwyczajów i znaków wielkanocnych, należy przyjrzeć się tej grupie, która jest związana z jajkiem wielkanocnym. Nasi chłopi na całym świecie nie znają prawdziwego znaczenia i symbolicznego znaczenia czerwonego jajka i nawet nie zdają sobie sprawy, że oznacza ono świat, splamiony krwią Chrystusa i przez to odrodzenie do nowego życia. Wyjaśniając pochodzenie tego chrześcijańskiego symbolu na swój sposób, chłopi twierdzą, że pierwsi apostołowie wprowadzili jajko do użytku: „Kiedy Piłat ukrzyżował Chrystusa”, mówią, „apostołowie bardzo bali się, że Piłat do nich dotrze i zmięknie serce, pomalował jajka i przywiózł go w prezencie, jako żydowskiego szefa. Od tego czasu zwyczajem stało się malowanie jajek na Wielkanoc.”

W innych miejscowościach (na przykład w obwodzie jarosławskim) chłopi, wyjaśniając pochodzenie jajka wielkanocnego, zbliżają się do prawdy, choć nie wszystko rozumieją sami. „Przed Wielkanocą”, mówią, „Chrystus umarł, a potem zmartwychwstał dla dobra chrześcijan. Oto jajko w ten sam sposób: jest martwe, ale nawiasem mówiąc, może z niego wyjść żywy kurczak ”. Ale na pytanie, dlaczego jajko jest pomalowane na czerwono, ci sami Jarosławowie odpowiadają: „W końcu sama Wielkanoc jest czerwona, w Piśmie Świętym jest bezpośrednio powiedziane:„ święto świąt ”. Poza tym gong wielkanocny jest również nazywany „czerwonym”.

Z drugiej strony chłopi są nieporównywalnie bardziej szczegółowi i bardziej szczegółowi, gdy odpowiadają na pytanie o znaki, które kojarzą się z pisanką. Takich ludzi będzie całe mnóstwo. Nie można np. zjeść jajka i wyrzucić (nie mówiąc już o wypluciu) skorupy przez okno na ulicę, bo przez cały Jasny Tydzień sam Chrystus z apostołami, w żebraczych łachmanach, chodzi po ziemi i przez nieostrożność ty może się do niej dostać z muszlą (chodzi za Chrystusem w celu sprawdzenia, czy prawosławni dobrze wywiązują się ze swojego przymierza - obdarzyć ubogich braci, a twardych i hojnych wynagrodzić, a skąpych i niemiłosiernych karać). Wtedy chłopi na całym świecie wierzą, że za pomocą jajka wielkanocnego dusze zmarłych mogą zostać uwolnione w tamtym świecie. Aby to zrobić, wystarczy udać się na cmentarz, zrobić trzech chrześcijan ze zmarłym i po złożeniu jajka na jego grobie złamać je później, pokruszyć i nakarmić „wolnego” ptaka, który z wdzięczności za to będzie pamiętać o zmarłych i prosić Boga o nich. Przy pomocy pisanki dostają ulgę i żyją od wszelkich chorób i nieszczęść. Jeśli jajko otrzymane od księdza podczas ceremonii chrześcijańskiej jest przetrzymywane w sanktuarium przez trzy, a nawet 12 lat, to wystarczy takie jajko dać do jedzenia ciężko chorym, a cała dolegliwość zostanie z nich usunięta, jak gdyby ręcznie. Jajko pomaga również w gaszeniu pożarów: jeśli osoba wyróżniająca się prawym życiem weźmie takie jajko i trzykrotnie biegnie wokół płonącego budynku ze słowami: „Chrystus zmartwychwstał”, to ogień natychmiast ucichnie, a potem sam się zatrzyma. Ale jeśli jajko wpadnie w ręce osoby o wątpliwym stylu życia, ogień w żaden sposób się nie zatrzyma, a wtedy pozostaje tylko jedno lekarstwo: wyrzucić jajko w kierunku przeciwnym do kierunku wiatru i uwolnić się od budynków - wtedy wiatr ucichnie, zmieni kierunek i siła ognia osłabnie na tyle, że będzie można z nim walczyć. Ale przede wszystkim jajko wielkanocne pomaga w pracach rolniczych: wystarczy zakopać takie jajko w ziarnach podczas nabożeństwa wielkanocnego, a następnie pozostawić z tym samym jajkiem i zbożem do zasiewu, aby zapewnić wspaniałe zbiory. Wreszcie jajko pomaga nawet poszukiwaczom skarbów, ponieważ każdego skarbu, jak wiadomo, strzeże specjalnie do niego przydzielona zła siła, a widząc osobę zbliżającą się z pisanką, demony z pewnością przestraszą się i rozproszą, opuszczając skarb bez żadnej ochrony i osłony - wtedy po prostu weź łopatę i spokojnie oderwij własne kociołki ze złota.

„Chodzący Wołochebnik”

Wśród oryginalnych zwyczajów wielkanocnych, których znaczenie jest dla ludu mroczne i niejasne, jest m.in. tzw. „spacer wołoczeczników”. To ten sam powóz, dziwnie zbiegający się w czasie z Wielkanocą, z tą tylko różnicą, że „volochechnikami” nie są faceci, ale głównie kobiety. Z całej wsi zbierają się w tłumie i chodzą od domu do domu, zatrzymując się przed oknami i śpiewając piskliwymi, kobiecymi głosami następującą piosenkę:

„Żaden hałas nie jest hałaśliwy, żaden grzmot nie grzmi,
Chrystus jest Zmartwychwstałym Synem Bożym (refren)
Hałas grzmi wołoch -
Do czyjego dworu, do bogatych,
Do bogatych - do Nikołajewa.
Gospodyni, nasz ojcze,
Otwórz okno, spójrz trochę
Co się dzieje w twoim domu (itp.)

Znaczenie piosenki to błaganie o coś od właściciela domu: jajka, bekon, pieniądze, mleko, biały chleb. A właściciele w większości przypadków spieszą się, aby spełnić prośby volochebników, ponieważ energiczne kobiety natychmiast zaczynają wyrażać niezbyt pochlebne życzenia chciwemu właścicielowi: „Kto nie da nam jajka - owca umrze , jeśli nie da kawałka boczku - jałówki umrą; nie dostaliśmy smalcu - krowa spadła ”. Przesądni właściciele bardzo boją się takich groźnych pieśni, dlatego kobiety nigdy nie wychodzą spod okien z pustymi rękami. Całe zebrane jedzenie i pieniądze trafiają na specjalną ucztę dla kobiet, której mężczyźni nie mają wstępu.