Hemogram rodziny jest gotowy. Badania historii rodziny

25.05.2019

Ekologia świadomości. Psychologia: historia rodziny, genogram i ty: 7 ukrytych wpływów. Znacie moje zamiłowanie do historii w ogóle, a w szczególności do rodowodu. Nawet po sporządzeniu rodowodu nadal szokuję moich bliskich - rozszerzając go do genogramu. Jest to przydatne narzędzie, które może dostarczyć wielu informacji o Tobie i Twoich działaniach. Czym jest genogram i jak go tworzysz?

Historia rodziny, genogram i Ty: 7 ukrytych wpływów. Znacie moje zamiłowanie do historii w ogóle, a w szczególności do rodowodu. Nawet po sporządzeniu rodowodu nadal szokuję moich bliskich - rozszerzając go do genogramu. Jest to przydatne narzędzie, które może dostarczyć wielu informacji o Tobie i Twoich działaniach. Czym jest genogram i jak go tworzysz?

Przede wszystkim chcę zwrócić uwagę na to, że generowanie genogramu to dodatkowa metoda o słabej bazie dowodowej. Jego wyniki są zróżnicowane i bardzo nieprecyzyjne. ORAZ metoda ta ma przede wszystkim wartość jako rzutowanie doświadczenia rodziny na własne doświadczenie.

Człowiek jest bardzo plastyczny, a jego samopoczucie i zdrowie zależy przede wszystkim od ciebie, a nie od odległych przodków. Błędem jest obwinianie ich za wszystkie swoje problemy. Tak, historia rodziny działa nie tylko negatywnie, ale także pozytywnie. OK? A teraz do rzeczy!

Genogramowanie to technika często stosowana w dziedzinie terapii rodzin. Możesz ustawić cel badania relacji w rodzinie. Odnotowując na wykresie rozkład ról w rodzinie z pokolenia na pokolenie (kto jest głową rodziny, kto zarabia na życie, kto zarządza budżetem, kto jest osobą niesamodzielną), osobliwości temperamentów członków klan, czyli fobie, skłonność do depresji, sposoby porozumiewania się, wzajemne sympatie czy antypatie, Znajdziesz ciekawe wzorce – na przykład skłonność najmłodszych dzieci w rodzinie do popadania w depresję sezonową.Lub tradycyjne milczenie starszych w rodzinie mężczyzn - „patriarchów”.

Tradycje rodzinne są dobrym materiałem do studiowania i wprowadzania do genogramu. Jak zawrzeć małżeństwa, jak karmić i edukować dzieci, jak leczyć chorych, lista rodzinnych wakacji, zwyczaj gratulowania pocztówek lub ich braku... Preferencje zawodowe, umiejętność-niemożność zrobienia kariery.. .

Genogram to graficzna reprezentacja relacji rodzinnych obejmujących kilka pokoleń., zwykle 3-4 pokolenia. C jego celem jest ukazanie wewnątrzrodzinnych relacji i wzorców zachowań przekazywanych między pokoleniami, oraz znaczące i ukryte postacie i wydarzenia, takie jak gwałtowne zgony, aborcje, samobójstwa, choroby, sukcesy i porażki zawodowe oraz diady i trójkąty wewnątrzrodzinne.

Genogram pozwala psychoterapeucie spojrzeć na historię rodziny jako na system przenoszenia wzorców zachowań z systemu rodzinnego na współczesne wzorce behawioralne. Znajdź te „szkielety w szafach” lub artefakty, których zachowanie i relacje nieświadomie wpływają na zachowanie i relacje klienta.

Historia rodziny umożliwia poznanie pewnych powtarzanych z pokolenia na pokolenie stereotypów zachowań i wzorców interakcji. Rozpoczęto badanie tego parametru. M. Bowen, który potrafił wykazać, że z pokolenia na pokolenie w historii rodziny kumuluje się dysfunkcjonalnych wzorców, a to prowadzi do patologii członków rodziny.

Historię rodzinną można odzwierciedlić za pomocą genogramu. Istnieją pewne wzorce, które można zobaczyć za pomocą genogramu, na przykład z genogramu można przyjąć założenie dotyczące wyboru partnera małżeńskiego. Często młodzi ludzie szukają takiego rodzaju związku, jaki próbowali zbudować z rodzicem płci przeciwnej, ale nie udało im się.

Konstruując genogram, możesz odkryć rodzinne sekrety i odkryć jednego lub więcej krewnych, o których nikt w rodzinie od dawna nie wspominał. Stanowisko teorii „międzypokoleniowego (międzypokoleniowego) procesu transmisji” M. Bowena jest zgodne z genogramem.

Te genogramy pozwalają odkryć ukryte przyczyny lęków, depresji, skłonności do budowania relacji opartych na trójkącie itp. Faktem jest, że coś, czego w ogóle nie znasz, może działać na ciebie. Patogenne niemówienie jest szkodliwe nie tyle dlatego, że utrzymuje w dziecku różnego rodzaju ignorancję, ale dlatego, że przechodzi przez nią nieodparty niepokój rodziców o to, co ukrywają.

W psychoterapii genogram jest również używany jako technika projekcyjna.(F. Caslow). W takim przypadku klient proszony jest o narysowanie genogramu swojej rodziny (nie rodziny pochodzenia). F. Caslow nazywa genogram projekcyjnym narzędziem oceny rodziny danej osoby, dając wiele wskazówek do określenia celów i procesu psychoterapii

Wszyscy jesteśmy ogniwami w łańcuchu pokoleń i czasami musimy, ku własnemu zaskoczeniu, „spłacać długi” z przeszłości naszych przodków. Ten rodzaj „niewidzialnego oddania rodzinie” popycha nas do nieświadomego powtarzania przyjemnych sytuacji lub smutnych wydarzeń.

Jesteśmy mniej wolni, niż nam się wydaje, ale mamy możliwość odzyskania naszej wolności i uniknięcia fatalnych powtórzeń w historii naszej rodziny dzięki zrozumieniu zawiłości naszej własnej rodziny.

Metodę genogramu można wykorzystać do analizy międzypokoleniowej transmisji wzorców pewnych typów zachowań rodzinnych, w szczególności zachowań rodzicielskich i małżeńskich. Będziesz mógł prześledzić powtarzające się wydarzenia, strategie behawioralne, różne trendy w związkach (np. długość trwania małżeństw itp.). Dzięki tej metodzie możesz zobaczyć, jakie czynniki wpływają na scenariusz rodzinny. Przyjrzyjmy się kilku pojęciom z genogramu.

1. Oczekiwania wobec ról i role narzucone.

„Niewidzialna lojalność wobec rodziny” sprawia, że wielu z nas żyje życiem odziedziczonym po naszych przodkach. Każda rodzina ma tradycje, choć niewypowiedziane. Każda rodzina ma swoje oczekiwania wobec roli. Załóżmy, że w jednej rodzinie zwyczajowo całą odpowiedzialność finansową za młodsze dzieci i rodziców przypisuje się starszemu dziecku. W innym przynajmniej jedno potomstwo powinno otrzymać wykształcenie medyczne, bo w rodzinie „wszyscy” byli lekarzami.

Wielu ojców lub autorytarnych matek ma przy sobie swoich synów lub córki, mówiąc: „Poświęciłem tak wiele dla ciebie, więc jesteś moim dłużnikiem”. Niestety wielu młodych ludzi jest zaangażowanych w tę grę i nie „izoluje się” od rodziny (jak ujął to Murray Bowen), nie buduje dystansu między sobą a swoją rodziną. Nie stają się dorosłymi, ponieważ czują się związani obowiązkami.

Dziecko albo przyjmuje narzuconą rolę, albo staje się wyrzutkiem we własnej rodzinie. Niewielu może się zbuntować, przeciwstawić się swoim przodkom. Są określani jako „niewdzięczni” lub „pechowi”. Mówi się im: „To nie jest akceptowane w naszej rodzinie”.

Często dorośli mówią dziecku: „wyglądasz tak bardzo jak matka!”, „Jest bardzo podobny do dziadka Petyi” lub „frywolnego wujka Saszy” ... Obawa, że dziecko powtórzy los nie najpopularniejszego rodzinny charakter jest często uzasadniony. Gdy dorasta, odgrywa narzuconą rolę. A czasami dziecko jest wezwane do zrekompensowania żalu po śmierci jednego z domowników. Noworodek nosi imię zmarłego i jest „zamiennikiem”.

2. Podwójny przymus.

Tak zwana grupa Palo Alto jest istotnie związana z hipotezą „podwójnego wiązania”, „podwójnego przymusu” (podwójnego wiązania) – poważnego naruszenia komunikacji w rodzinie, gdy wyrażanych jest więcej niż sprzeczne komunikaty. Są one skonstruowane w taki sposób, że werbalnie potwierdza się jedną rzecz, a w inny sposób, powiedzmy za pomocą mowy ciała, potwierdza się coś innego.

W ten sposób te dwie deklaracje wzajemnie się wykluczają lub są blokowane. Jest to tak zwane „podwójne wiązanie” - „podwójne wiązanie z podwójnym przymusem”. Dlatego jeśli przesłanie jest rozkazem, to aby być posłusznym, nie powinno być posłuszne.

Ponadto zabronione jest stwierdzenie, że nakaz jest mylący, sprzeczny i „obowiązkowy”. Osoba, która wpadła w pozycję „podwójnego przymusu”, ryzykuje zatem ukaranie (lub poczucie winy), gdy postrzega rzeczy „właściwie” i zostanie znana w rodzinie jako „zła” lub „obłąkana” („choroba w woli innych”) za ukazanie istniejącej rozbieżności (dysonansu) między tym, co widzi (postrzega) a tym, co „powinien” zobaczyć lub doświadczyć.

3. Mit rodzinny

W systemie rodzinnym funkcje umysłowe jednego członka rodziny determinują funkcje umysłowe innego; istnieje ciągła wzajemna regulacja, a zasady funkcjonowania systemu rodzinnego są zarówno jawne, jak i dorozumiane, ale w większości dorozumiane.

Co więcej, członkowie rodziny nie zdają sobie z tego sprawy.„W naszej rodzinie jest to akceptowane” – czyli podstawowe zasady istnieją jakby same w sobie i uważa się, że nie wymagają wyjaśnienia.

Mit rodzinny ujawnia się poprzez schemat funkcjonowania: niektórzy ludzie postępują w życiu według wzorców, które uznałbym za „niezdrowe” (nie wiem jak inaczej traktować zdradę, zemstę, morderstwo, zdrową lub niezdrową obronę „honoru rodziny”).

Takie rytuały tworzą całość, pewną integralność, całość relacji, nieświadomie ustrukturyzowaną i obejmującą wszystkich członków rodziny. Każdy z tych rytuałów przyczynia się do „zrównoważenia rachunków rodzinnych”, gdzie postawa lub „postawa wyzysku” może być zrównoważona przez „postawę hojności”.

4. Sekret rodzinny

Zadłużenia ewidencjonowane są między pokoleniami, „kontami rodzinnymi”: następne pokolenie ma dług wobec poprzedniego i musi być spłacany przez pokolenia, w dół, swoim dzieciom.

Jeśli długi i niesprawiedliwości gromadzą się z pokolenia na pokolenie, nowy członek rodziny już w chwili urodzenia jest obciążony ciężkim dziedzictwem. R. Kayes zwraca uwagę na rolę pamięci, indywidualnej i zbiorowej, dzięki której istnieje historia pokoleń i możliwa jest transmisja między pokoleniami.

Transmisja jest więc historyczną podstawą, która łączy pokolenia. Jednocześnie grupa, podobnie jak jednostka, ma tendencję do eliminowania z pamięci rzeczy bolesnych, odrzucania tego, co może zagrażać grupie jako całości i powiązaniom w jej obrębie. Takie treści podlegają represjom, negowaniu, przekształcaniu w tajemnicę.

Tajemnica to informacje, których nie wolno poznać, ujawnić, które muszą być ukryte. Jeśli się otworzy, stabilność systemu rodzinnego może zostać zakłócona. Ale przekazywana jest tajemnica, a dokładniej przekazywana ignorancja, zakaz wiedzy i wiedza o niewiedzy. Badacze porównują przekazywanie tajemnicy do przekazywanej z pokolenia na pokolenie czarnej butelki, o którą trzeba dbać, ale nie można jej ujawnić – tam przechowywane są niebezpieczne informacje.

S. Tisseron szczegółowo opisuje wpływ sekretu na psychikę dziecka. Wszystkie tajemnice rodzinne, bez względu na to, jak wspaniałe intencje je generują, są zawsze postrzegane przez dziecko jako przemoc. Przemoc, której nigdy nie zapomni, która będzie ciążyła na całym jego życiu psychicznym i odbije się na jego życiu zawodowym, miłosnym i towarzyskim.

Nawet jeśli rodzice są pewni, że dzieci nie mogą w żaden sposób dowiedzieć się o tajemnicy, te ostatnie czują jej obecność, ponieważ tajemnica jest przekazywana nie tylko werbalnie. „Prześwieca” poprzez intonację swojego nośnika, jego gesty, użycie nieodpowiednich słów, a nawet przez otaczające przedmioty. Z kolei dzieci, czując bolesne rozdwojenie w rodzicach, dokładają wszelkich starań, aby rodzice uwierzyli, że nic nie wiedzą.

5. Syndrom przodków.

Zespół przodka to zbieg dat istotnych wydarzeń zachodzących w tej samej rodzinie od kilku pokoleń, powtórzenie się okoliczności życia i śmierci, a także przeniesienie niespłaconego długu rodzinnego „przez dziedziczenie”. Działanie syndromu przodka wiąże się z „nieświadomością” rodziny, która jest niewidocznie obecna w życiu każdego człowieka od momentu poczęcia do śmierci.

Jak to działa? Jeszcze w „projekcie”, wewnątrz matki, dziecko staje się już obiektem oczekiwań rodziny: w kim się urodzi, czyje nadzieje usprawiedliwi swoim narodzinami itp. Nie ma znaczenia, czy oczekiwania krewnych są wyrażane na głos, czy są sugerowane „domyślnie”. Co ważne, tworzą one nieświadomie „przeszły scenariusz” przyszłego życia dziecka. A rodzinny sekret zawsze tylko zwiększa prawdopodobieństwo, że potomkowie powtórzą negatywne doświadczenia lub trudną sytuację członków rodziny, którzy żyli wcześniej.

ZNajczęstsza forma przekazu opiera się bardziej na komunikacji werbalnej. A jeśli od dzieciństwa dziewczyna widziała, jak jej mama, babcia (i prababcia też) żyła według formuły „kuchnia-mąż-dzieci”, to najprawdopodobniej jej głównym atutem będą: patelnia Tefal, odkurzacz Samsung sprzątaczka, para seriali, praca domowa z matematyki zarówno do Rosjanina jak i „wiecznej” mam nadzieję, że dziś „kochana” kupi jej kwiaty. I jest mało prawdopodobne, aby zawodowa samorealizacja była dla niej priorytetem.

Aby rozpoznać sygnały na żywo, wystarczy przeanalizować najczęściej powtarzane frazy Twojej mamy lub babci. Jak najczęściej nazywano dziecko w dzieciństwie - „ach, moja piękna!” (programowanie na ekstrawertyczny styl zachowania), "ach, moja mądra dziewczyna!" (zakładka o znaczeniu cech intelektualnych), „jesteś naszym pierworodnym i ulubieńcem!” (programowanie na stanowisko kierownicze) - itp.

Co więcej, bardzo często ocena i oczekiwania rodziców mogą radykalnie nie zgadzać się z prawdziwymi cechami osobowości dziecka. Ponadto często można powiedzieć, że „w naszej rodzinie nie ma zwyczaju zawierania małżeństw przed dwudziestym piątym rokiem życia” lub „jesteśmy pracownikami umysłowymi, nigdy nie będzie artystów i innych komików w naszej rodzinie”. .

6. Transmisja międzypokoleniowa.

Występuje przez kilka (czasem bardzo odległych od siebie) pokoleń i opiera się na języku niewerbalnym. Aby zrozumieć mechanizm transmisji międzypokoleniowej, trzeba zrozumieć istotę rodzinnych postaw niewerbalnych. Na przykład możesz nic nie wiedzieć o swojej prababci, ponieważ ani twoja matka, ani babcia nigdy nic o niej nie mówiły.

Ale podświadomość jest o wiele bardziej uważna niż ty, nie przeocza ani jednego gestu-czynu, który pośrednio zdradza związek między wydarzeniem a twoim krewnym. Powiedzmy, że prababka owdowiała w wieku 31 lat, rok po urodzeniu dziecka. I jakoś stała się przyczyną śmierci męża i nigdy więcej nie wyszła za mąż. Oczywiście szczegóły tragedii w rodzinie są wyciszane. I nawet twoja babcia może nie wiedzieć, co stało się z jej ojcem. Ale dokładnie rok po narodzinach twojej matki rozwodzi się z mężem. I nigdy więcej nie wychodzi za mąż.

Twoja matka z kolei traci męża - twojego ojca. Czy byłoby zaskoczeniem, że nadal nie znalazłeś szczęścia małżeńskiego lub miałeś historię nieudanych związków? Postawy przodków mogą być różne. Ale bez względu na to, jak brzmią, zawsze wzbudzają w człowieku wysoki stopień zaufania. Słyszymy je przecież od wczesnego dzieciństwa i od osób, które są dla nas najważniejsze.

Jest to szczególnie prawdziwe, gdy rodzice, podobnie jak poprzednie pokolenia, doznali w swoim życiu poważnego urazu psychicznego; informacja o tym zostanie przekazana potomnym. Jeśli zdarzenie to zostało mentalnie przetworzone, zsymbolizowane, wpisane w indywidualną pamięć jako doświadczenie, które uzyskało status przeszłości, wspomnienia, to nie tylko treść traumatycznego doświadczenia jest przekazywana potomkowi, ale także metody jego mentalnego przetwarzania i radzenia sobie z nim, co wpływa na indywidualny rozwój dziecka.

7. Efekt słowa mocy (samospełniająca się przepowiednia)

Nie wierząc w klątwę, można pomyśleć o działaniu silnego słowa towarzyszącego silnej emocji, zwłaszcza pochodzącej od autorytetu – księdza, rodzica, nauczyciela. To właśnie z powodu nieświadomego charakteru wpływu tego, co się mówi lub przepowiada, nie ufam astrologii, wróżbiarstwu na kartach, czytaniu linijek na ręce, jasnowidzeniu, bo nikt nie wie, czy czasami przepowiedziane nieszczęście realizuje się właśnie dlatego mocnego słowa mówionego, które w umysłach ludzi prowadzi do niepowodzenia, śmierci, wypadku i tym samym czyni je możliwymi lub przewidywalnymi, wpływając tym samym na zmianę ciała – przestrzeni – czasu – przyszłości (ten rodzaj niesie „automatyczne spełnienie się przepowiednie" bliższe i niejako tworzą stres proroctwa ).

Tym właśnie może być złe oko, znane nam z licznych bajek, legend, opowieści o czarownikach i perypetiach losu. Ale stres może wynikać z negatywnej prognozy i w podobny sposób sytuacja może się poprawić dzięki korzystnej prognozie i pozytywnej perspektywie ... ”

Samospełniająca się przepowiednia to przepowiednia, która bezpośrednio lub pośrednio wpływa na rzeczywistość w taki sposób, że w końcu nieuchronnie okazuje się prawdziwa. Przepowiednia, która wydaje się prawdziwa, ale w rzeczywistości nie jest, może znacząco wpłynąć na zachowanie ludzi (na przykład poprzez strach lub poczucie logicznej sprzeczności) w taki sposób, że ich kolejne działania same prowadzą do spełnienia przewidywania.

Różne genogramy

Możliwe jest wykonanie genogramów śledzących transmisję i określone wzorce reakcji.

Genogram skoncentrowany na uczuciach może pomóc odkryć przyczyny tych decyzji i przekonań. Może być wykorzystany do zebrania istotnych informacji na temat ogólnych odczuć w rodzinie i może zająć kilka sesji. Taki genogram może zawierać odpowiedzi na następujące pytania:

Jakie uczucia dominowały w każdym z członków twojej rodziny?

Jakie uczucie, nastrój panował w całej twojej rodzinie? Kto stworzył ten nastrój, kto był za to odpowiedzialny?

Jakie uczucia były najczęstsze, a które najintensywniejsze?

Wyrażanie jakich uczuć w rodzinie było zabronione? Jeśli uczucie tabu się ujawniło, jaka była kara?

Co się stało, gdy w rodzinie nie wyrażano uczuć?

Kto w rodzinie wiedział, a kto nie wiedział, jak czują się inni?

Co się z tobą stało, gdy wyraziłeś zakazane uczucie lub uczucia?

Jak przystosowałeś się do życia, doświadczając takich, że tak powiem, niechcianych emocji?

Czy inni próbowali narzucić Ci swoje opinie na temat tego, jak i jak powinieneś się czuć?

Czy kiedykolwiek widziałeś, jak ktoś traci kontrolę nad swoimi uczuciami? Co się wtedy stało? Czy ktoś szczególnie cierpiał z tego powodu? Jak dokładnie?

Jeśli twoja rodzina stosowała kary fizyczne, jakie uczucia wyrażali twoi rodzice? Jakie uczucia pozwalano dzieciom?

Czy masz uczucia, których nie potrafisz wyjaśnić, ale które są bliskie tym, których doświadczyłeś w przeszłości?

Pytania o to, jakie uczucia były prezentowane w rodzinie, jakie uczucia były akceptowalne lub nie do przyjęcia oraz w jaki sposób wyrażano różne uczucia, wyjaśniają historyczne podstawy związku. Na przykład partner może wtedy zacząć dostrzegać, jak pewne uczucia były zawsze blokowane. I że relacje, które kiedyś były funkcjonalne i użyteczne, dziś mogą już nie działać.

Dotyczy to w równym stopniu uczuć nieakceptowanych społecznie, takich jak gniew. I w tym przypadku rodzina rodzicielska jest równie silnym czynnikiem rozwoju tego systemu poglądów, jak i innych. Dzieci uczą się dużo o gniewie i konfliktach, gdy widzą lub nie widzą w zachowaniu rodziców. A siła tego wpływu jest trudna do przecenienia.

Kiedy partner czuje, że pewnych uczuć nie można doświadczyć lub wyrazić, zastosowanie odpowiedniego skoncentrowanego genogramu może pomóc w odkryciu przyczyny.

Genogram skupiający się na uczuciach złości (Anger Genogram) ilustruje te wpływy (DeMaria, Weeks i Hof, 1999).

Udziela odpowiedzi na następujące pytania:

Jak myślisz, czym jest gniew?

Kiedy jesteś zły, co to znaczy?

Kiedy jesteś zły na współmałżonka, co to znaczy?

Kiedy małżonek jest zły, co to znaczy?

Kiedy małżonek jest na ciebie zły, co to oznacza?

Jak reagujesz na gniew współmałżonka?

Jak reagujesz na własną złość?

Jak możesz powiadomić współmałżonka, że jesteś zły?

Jak długo zwykle trwa twój gniew?

Jakie inne uczucia kojarzą ci się z gniewem?

Jak twoi rodzice radzili sobie z gniewem, konfliktami?

Czy kiedykolwiek widziałeś swoich rodziców w gniewie lub w konflikcie wobec siebie?

Kiedy ktoś z twojej rodziny (imion każdego z nich) wpadł w złość, jak inni na to zareagowali?

Jak przystosowałeś się do gniewu każdego z twoich rodziców?

Kiedy jeden z twoich rodziców był na ciebie zły, jak się czułeś i co robiłeś?

Kiedy się złościłeś, kto cię słuchał lub był w stanie słuchać? Kto nie jest?

Jak zareagowali członkowie twojej rodziny, gdy się zdenerwowałeś?

Komu wolno, a komu nie wolno złościć się w twojej rodzinie?

Jakie jest twoje najlepsze/najgorsze wspomnienie gniewu w twojej rodzinie?

Czy ktoś z Twojej rodziny został poważnie zraniony w sytuacji, gdy ktoś inny był zły?

Pytania genogramowe często pokazują różnice w pewnych wzorcach rodzicielskich rodzin obojga partnerów i związane z tym poczucie komfortu a intensywność wyrażania emocji.

To będzie dla Ciebie interesujące:

Na przykład dla osób dorastających w rodzinie, w której konflikt objawia się dystansem i izolacją, intensywność emocjonalna może być bardzo nieprzyjemna. Podobnie ci, którzy dorastają w rodzinach z niestabilnymi emocjami, są również bardziej skłonni do emocjonalnie spontanicznych i niestabilnych. opublikowany przez

Genogram pozwala Tobie i Twojej rodzinie zobaczyć swoje drzewo genealogiczne w użyteczny i kreatywny sposób. Jest to świetny sposób na stopniowanie przestrzeni systemu całej rodziny i, używając Modelowego Umysłu jako przewodnika, możesz rozpoznać dziedziczne choroby rodziny, a także negatywne wzorce emocjonalne i relacje, cechy osobowości i przekonania rodzinne, które zostały przekazane z z pokolenia na pokolenie. Pomaga następnemu pokoleniu przezwyciężać choroby rodzinne, a wszystkim członkom rodziny radzić sobie z problemami rodzinnymi, poprawiać relacje i utrzymywać silne więzi rodzinne.

Tworząc swój genogram, staraj się być jak najbardziej szczegółowy i szczegółowy. Uwzględnij zarówno negatywne, jak i pozytywne wzorce emocjonalne, wszystkie ważne szczegóły historii medycznej itp.

Pamiętaj też, że wspinanie się na drzewo genealogiczne może być przyjemne, ale najczęściej może być wyczerpujące, a czasem przerażające. Zainspiruj wszystkich członków swojej rodziny do udziału w genogramie. Zwykle im więcej pomocy otrzymasz, tym lepszy jest twój genogram.

SIEDEM WYMIARÓW TWOJEGO GENOGRAMU

Twój genogram składa się z siedmiu części, z których każda będzie przydatna na swój sposób. Postaraj się wypełnić każdą część tak bardzo, jak to możliwe.

1. Drzewo genealogiczne:

Zacznij od diagramu swojego drzewa genealogicznego. Użyj kwadratu dla każdego mężczyzny i koła dla każdej kobiety. Narysuj swoją własną sytuację, potem współmałżonka i dzieci, jak pokazano na diagramie 2. Będzie to „rdzeń twojej rodziny” i centrum lub „pień” twojego drzewa genealogicznego.

Teraz rozszerz swój schemat, aby zawierał różne gałęzie twojego drzewa genealogicznego. Rozwijaj diagram, aż zobrazujesz swoich rodziców i wszystkie ich dzieci, dziadków i ich dzieci. Nie martw się, jeśli nie możesz rozgryźć wszystkich szczegółów. Po prostu narysuj kółka i kwadraty dla tylu członków rodziny, ilu możesz policzyć.

Następnie ponumeruj swoje koła i kwadraty i napisz w każdym imieniu i wieku, jak pokazano na rysunku 2. W ten sposób będziesz mógł odnosić się do każdej osoby po numerze lub nazwisku. Na koniec wpisz daty ślubów (B) i rozwodów (P).

2. Informacje medyczne:

Śledzenie historii chorób rodzinnych i schorzeń może być bardzo pomocne, jeśli wiesz, czego szukać. Choroby takie jak cukrzyca, alkoholizm, choroby serca, trzustki i wątroby są czasami przenoszone genetycznie. Zapalenie stawów, stwardnienie rozsiane, reakcje stresowe i zaburzenia emocjonalne, takie jak obsesje, depresja, wrogość i kompleks nadmiernej winy lub wrażliwości są prawdopodobnie ważniejsze niż złamane nogi (zakładając, że w Twojej rodzinie przeważają złamane nogi!). Chodzi o to, aby mieć oko na powracającą chorobę, stan lub zły stan zdrowia na swoim drzewie genealogicznym.

3. Wzory emocjonalne:

Zobacz, jak każda osoba czuje się dla siebie, dla innych i dla życia. Niektórzy mogą być otwarci, otwarci, pogodni, szczęśliwi lub optymistyczni. Inni mogą cierpieć na depresję, różne fobie, surowe usposobienie, wstręt, zazdrość lub negatywizm. Zwykle możesz zidentyfikować te wzorce, zadając pytania typu: „Jakie pięć słów najlepiej opisuje twojego dziadka?” Następnie porównaj to, jak widzisz swojego dziadka z tym, jak widzą go inni.

Jeden z członków rodziny może powiedzieć: "90% czasu dziadek był zły", inny włącza się do rozmowy i dodaje: "Tak, a pozostałe 10% nieszczęśliwe!" Dzieci mogą zrozumieć, jak dziadek rozwinął swoje negatywne nawyki emocjonalne, wiedząc, że zawsze był zły. Może również pomóc obecnemu pokoleniu przezwyciężyć te „odziedziczone” wzorce.

4. Dynamika relacji:

Określ kategorie wszelkich relacji między członkami rodziny lub relacje między grupami rodzinnymi z cechą, która je charakteryzuje (odległe, wrogie, bliskie) i zaznacz szczególne relacje dużymi literami (A, B, C), aby móc je dokładniej opisać wypełnić na osobnej stronie.

5. System rodzinny:

Pomocne będzie również przyjrzenie się, jak różne części systemu rodzinnego współpracują ze sobą lub jak zawodzą. Czy istnieją koalicje (specjalne grupy, które trzymają się razem i nie dają dostępu innym) lub specjalne role przypisane określonym członkom rodziny lub częściom rodziny? Czy są jakieś naruszenia (rozwód, separacja małżonków, konflikty rodzinne), maniacy rodzinni lub osoby „problemowe”? Czy potrafisz zrozumieć, jak działa twój system rodzinny i jest przekazywany z pokolenia na pokolenie? Możesz użyć kolorowych ołówków, aby wyróżnić określone części diagramu rodziny, aby móc szczegółowo opisać je według koloru.

6. Wierzenia rodzinne:

Członkowie Twojej rodziny przekazują Ci swoje przekonania w każdej dziedzinie życia rodzinnego: jak wychowywać dzieci, jak radzić sobie z nastolatkami, kiedy i z kim się żenić, ile dzieci, jak zarabiać na życie, jaka jest najlepsza praca , jak mierzyć sukces, jak radzić sobie z kryzysem, stratą, traumą i tragedią, jak się zestarzeć i jak stawić czoła śmierci.

Zwróć szczególną uwagę na przekonania swojej rodziny: są one prawdopodobnie najbardziej podobne do tego, w co wierzysz, świadomie lub nieświadomie, i dyktują, jak przetrwać i jak żyć. Jeśli są niedojrzałe, zepsute lub dysfunkcyjne, mogą ograniczać myślenie, blokować rozwój i uniemożliwiać osiągnięcie swojego potencjału. Odkrywanie tych przekonań jest początkiem dostosowania ich do NAJWYŻSZEGO POTENCJAŁU.

7. Społeczeństwo i Twoja rodzina:

Na koniec zrób krok w tył i zobacz, jak twoja rodzina postrzega siebie jako część społeczeństwa. Jak twoja rodzina jako całość prezentuje się społeczeństwu? Z jakimi innymi systemami identyfikuje się Twoja rodzina? A jak społeczeństwo zazwyczaj reaguje na twoją rodzinę?

Tworząc swój genogram, postaraj się jak najdokładniej i najdokładniej odpowiedzieć na następujące pytania:

PYTANIA DOTYCZĄCE GENOGRAMU:

1. Jakie poważne (fizyczne) choroby masz w swojej rodzinie?

2. Czym są choroby emocjonalne? (alkoholizm, narkomania, choroby psychiczne).

3. Jakie były ofiary śmiertelne i jakie były przyczyny śmierci?

4. Czym są rozwody lub separacje małżonków, zdrada lub tajne związki?

5. Jak najlepiej opisałbyś cechy osobowości każdego członka rodziny?

6. Jak członkowie rodziny okazują miłość i uczucia? Skąd o tym wiesz?

7. Jak kłócą się członkowie rodziny? Jak wyrażają gniew? Skąd wiesz, że są źli?

8. Kto był ekstrawertykiem, a kto introwertykiem?

9. Kto był głównym dostawcą, a kto był głównym zależnym?

10. Jakie sojusze, koalicje i podsystemy masz w swojej rodzinie? Jakie są ich zasady i ograniczenia?

11. Jakie są twoje mity rodzinne? Jakie są ich sekrety?

12. Jak członkowie twojej rodziny komunikują się ze sobą? (słowa, gesty, wyrażenia, mowa ciała)

13. Jakie są Twoje nadrzędne wartości? Jakie są Twoje wartości rodzinne?

14. Jak w Twojej rodzinie przejawia się męskość i kobiecość?

15. Co robi, a czego nie robi twoja rodzina, co powinna, a czego nie?

16. Co dzieje się z uczuciami w twojej rodzinie: czy są one uznawane, przekazywane lub unikane?

17. Jak podejmowane są decyzje w Twojej rodzinie? Kto je akceptuje? Kto jest zamieszany?

18. Jak członkowie rodziny zachowują się w społeczeństwie w porównaniu z zachowaniem w domu?

Więcej informacji na temat wykorzystania genogramu do pozytywnego rozwoju rodziny można znaleźć w artykule autora „Systemy schematów rodzinnych w psychoterapii dziedzicznej: teoria, korzyści i zaawansowane zastosowania genogramów”.

Słowniczek

OSIĄGNĄĆ - osiągnąć wejście do wnętrza, otworzyć lub uświadomić sobie, jak uświadamia sobie racjonalny umysł, chłód lub "dostroić się" do dowolnego wymiaru płaszczyzny zimno-dynamicznej.

WARUNKI GRANICZNE – wymagania przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, które decydują o możliwości realizacji indywidualnego potencjału. Kiedy umysł skupia się na potencjale Fali Kwantowej, jego skupienie wytwarza falę echa, która powraca do przeszłości, a następnie przechodzi do teraźniejszości i do przodu, do przyszłości, testując warunki niezbędne do zestrojenia się ze wszystkimi poziomami Ukrytego Porządku, od fizycznego do uniwersalnego. Kiedy te warunki brzegowe są spełnione, to echo falowe dostarcza sprzężenia zwrotnego do Fali Kwantowej, która manifestuje się w „częściowej” rzeczywistości.

POTENCJAŁ PRZYCZYNOWY to siła, która może powodować działanie, wpływać lub tworzyć.

OBSZAR KOMFORTU – jak przedstawiono w Modelu Umysłu, jest to obszar częściowego nakładania się przekonań rodzinnych i kulturowych umysłu, gdzie przekonania są wystarczająco wygodne, stabilne i trwale ważne jako „prawidłowe”.

ŚWIADOMOŚĆ - świadomość; świadomość myśli, uczuć i pragnień, które powstają, gdy racjonalne i intuicyjne procesy umysłu są skoordynowane i zrównoważone.

PRZEKONANIA KULTUROWE – tradycje, obyczaje, zwyczaje, postawy, opinie i wierzenia jako wartości zbiorowe nierodzinnych grup kulturowych; te przekonania doświadczane przez jednostkę są trzymane w zagłębieniach umysłu i zajmują wyznaczony obszar w Modelu Umysłu.

PRZEKONANIA RODZINNE – tradycje, obyczaje, zwyczaje, postawy, opinie i przekonania jako wartości zbiorowe posiadane przez rodzinę lub grupę osób żyjących razem w bliskich związkach; przekonania te są również przeplatane osobowością, zmagazynowaną w zakamarkach umysłu, w przeznaczonym dla nich obszarze.

NAJWYŻSZY POTENCJAŁ ISTOTA - ukryta pełna możliwość osobowości; jego lub jej pierwotne zimno, „ja”, które wpływa i kształtuje doświadczenia na wszystkich etapach rozwoju, na wszystkich poziomach Ukrytego Porządku i we wszystkich wymiarach umysłu.

CHŁODZENIE - (od „holo”, co oznacza „całość” i „dynamika”, co oznacza „siła w działaniu lub w ruchu”). Zajmuje się Wszechświatem jako projekcją Siły Kwantowej na Coldains, oddziałującą na wszystkich poziomach Ukrytego Porządku w celu stworzenia materii fizycznej, życia na Ziemi i ludzkiego doświadczenia w ramach jednej, dynamicznej całości.

COLD PLANE - płaszczyzna umysłu, gdzie wszystkie mentalne wzorce mogą być postrzegane jako część całości; w Modelu Umysłu jest to płaszczyzna ukośna pomiędzy racjonalnymi i intuicyjnymi częściami umysłu, gdzie zimne części działają i oddziałują; w zakresie, płaszczyzna ta zajmuje wszystkie istotne działania w całym zimnym, dynamicznym Wszechświecie.

COLDINE jest główną częścią zimnego, dynamicznego Wszechświata; pierwszy porządek organizacji na zamanifestowanej płaszczyźnie; wielowymiarowa, holograficzna część pamięci. Holodyny są myślokształtami o mocy przyczynowej, które zachowują się jak żywe istoty w umyśle, tworząc, kierując, kształtując i działając jako najsubtelniejsze przyciągające elementy lub selektory strumieni myśli; na płaszczyźnie zimnej dynamiki kodują częstotliwości rezonansowe fali kwantowej, gdy przechodzą przez wszystkie poziomy Ukrytego Porządku.

"Ja" - patrz Esencja Wyższego Potencjału.

UKRYTY PORZĄDEK to ukryty, fundamentalny porządek wszechświata, z którego wyłaniają się wszystkie zwyczajne doświadczenia. Ukryty porządek składa się z sześciu oddziałujących na siebie poziomów, od fizycznych do uniwersalnych, które odpowiadają sześciu etapom rozwoju.

FALA ZAINTERESOWANIA - przypływ i odpływ uwagi, skupienia, pasji lub ciekawości, kontrolowany świadomie lub nieświadomie, wewnątrz umysłu jest formowany i kontrolowany przez cholodainy na płaszczyźnie zimno-dynamicznej. Fala Zainteresowania ma wymiary intensywności i częstotliwości i jest przedstawiana topologicznie jako przechodząca przez środek Modelu Umysłu.

INTUICYJNA PERCEPCJA ZMYSŁÓW - za pomocą zmysłów intuicyjnego umysłu. Rzeczywistość fizyczna powstaje w funkcjach „cząstek” i „fal”; Ludzka percepcja zmysłowa ma odpowiedni dualizm. Funkcje „częściowe” są postrzegane przez zmysły racjonalne i są przetwarzane głównie w lewej półkuli mózgu w myśleniu racjonalnym, czyli liniowym, analitycznym, logicznym i technicznym. Funkcje falowe są postrzegane przez zmysły intuicyjne i przetwarzane w prawej półkuli mózgu poprzez intuicyjne myślenie, które jest nieliniowe, twórcze, holistyczne i artystyczne. Świadome korzystanie z I.CH.V. pozwala umysłowi bezpośrednio śledzić i ingerować w chłody i „porządki wewnątrz porządków” jego strumienia myśli, a także godzić procesy umysłowe na poziomach złożoności wykraczających poza sferę zwykłej racjonalnej myśli.

Płaszczyzna MANIFESTOWANA - świat taki, do jakiego przywykliśmy go widzieć, świat oczywisty i pojmowany racjonalnymi zmysłami, zwykle ograniczony do trzech wymiarów długości, szerokości i wysokości.

UMYSŁ to umysł, który zawiera całą aktywność umysłową, zarówno racjonalną, jak i intuicyjną, zamanifestowaną i niezamanifestowaną, kwantową lub fizyczną, indywidualną lub zbiorową.

MODEL UMYSŁU - model topologiczny reprezentujący różne aspekty umysłu (przekonania rodzinne i kulturowe, myślenie racjonalne i intuicyjne, zimno na płaszczyźnie zimna-dynamicznej i stadium rozwoju) oraz to, jak to wszystko oddziałuje z Falą Kwantową.

ŚWIATY RÓWNOLEGŁE - światy, które istnieją na płaszczyznach równoległych do przejawionej płaszczyzny naszego świata. Uważa się, że takie światy oddziałują w czasie, gdzie przeszłość, teraźniejszość i przyszłość są jednym.

PRZESTRZEŃ FAZACYJNA – proces rozpatrywania dowolnej dynamiki w odniesieniu do jej „przestrzeni” na Modelu Umysłu. Fazowanie przestrzeni pozwala nam świadomie cofnąć się o krok od każdego problemu i rozważyć go z punktu widzenia rozwoju i wyboru, w odniesieniu do przekonań rodzinnych i kulturowych, racjonalnego i intuicyjnego myślenia, chłodu na płaszczyźnie zimno-dynamicznej i stadiów rozwoju - i jak wszyscy ze sobą współdziałają...

POTENCJALIZACJA to realizacja jakiegokolwiek potencjału poprzez skupienie się na nim i zestrojenie go z czynnikami chłodniczymi, związkami, systemami i zasadami oraz z Wszechświatem jako całością. Potencjalizacja zwykle występuje, gdy napotkane zostaną warunki brzegowe i fala kwantowa zderza się z zamanifestowaną („częściową”) rzeczywistością.

MOC KWANTOWA to uniwersalna siła, która przenika tkankę przestrzeni i czasu. Uważa się, że siła kwantowa jest źródłem wszelkiej energii na manifestowanej płaszczyźnie, która jest tak potężna, że jeden centymetr sześcienny przestrzeni zawiera więcej energii niż cała znana energia we Wszechświecie.

MYŚLENIE KWANTOWE to myślenie, które łączy racjonalne „częściowe” i intuicyjne procesy „falowe” w zrównoważony, synergiczny sposób i które pozwala umysłowi uchwycić zdarzenia, zmiany i połączenia niedostępne lub niezrozumiałe dla innych procesów w umyśle. Myślenie kwantowe osiąga kwantowy wymiar Ukrytego Porządku, który leży u podstaw całej manifestowanej rzeczywistości.

FALA KWANTOWA to uniwersalna fala zawierająca wszystkie możliwości na płaszczyźnie nieprzejawionej w każdych okolicznościach. Jest również nazywany „falą podaży”. Z racjonalnego („częściowego”) punktu widzenia, fala kwantowa składa się z niezliczonych „kwantów” lub oddzielnych „kawałków”, które razem tworzą doskonały kompleks możliwości dla dowolnych okoliczności. Z intuicyjnego („falowego”) punktu widzenia jest to pole, w którym wszystkie możliwości istnieją bez różnicy, dopóki umysł nie skupi się na polu z określoną intencją.

RESONING ENERGY POLE - pole zakodowanych częstotliwości rezonansowych emanujących ze źródła o potencji przyczynowej, na przykład z „ja” lub z holodainy; oraz tworzenie ewoluującego środowiska, w którym materia i żywe istoty formują się, przybierają kształt lub rosną jak kryształy, cząsteczki, komórki, rośliny, zwierzęta, ludzie i systemy społeczne.

OKRĄGŁY STÓŁ - w tropieniu - miejsce w umyśle, w którym dojrzałe holodainy mogą się spotykać i komunikować ze sobą, z "ja" i świadomym bytem, aby pokojowe i oparte na zasadach procesy mogły łączyć się w indywidualnym życiu.

DOSKONAŁY PRZYCIĄGAJĄCY ELEMENT – Podstawowy i potencjalnie potężny wpływ jakiejkolwiek intencji, która manifestuje się świadomie lub nieświadomie i przyciąga rzeczy, ludzi, relacje, systemy lub zasady, aby się z nimi dostosować.

FINE ENERGY SENSES - biologiczny system sensoryczny, inny niż pięć normalnych zmysłów, rozchodzący się po całym ciele, w którym każda komórka odbiera i przekazuje najsubtelniejsze energie. System kontroluje limbiczny ośrodek mózgu, który przetwarza informacje czuciowe i określa reakcje organizmu poprzez podwzgórze i przysadkę mózgową.

TOPOLOGIA - dział matematyki zajmujący się zmienną formą przedmiotu bez zmiany jego funkcji; w załączniku do Modelu Umysłu jest to diagramatyczna reprezentacja aspektów umysłu, które nie zmieniają jego funkcji.

ŚLEDZENIE - proces, w którym człowiek osiąga pewien chłód, staje się jego przyjacielem, rozpoznaje jego pozytywną intencję, przemienia go w jego dojrzały obraz (wzmacnia go) i podejmuje z nim systematyczną, pryncypialną i uniwersalną relację.

Sugerowana literatura

Cleve'a Baxtera. „Zdolność biokomunikacyjna: ludzkie dawcy i leukocyty in vitro”. International Journal of Biosocial Research. Tacoma, 1985.

Robert O. Becker i Harry Selden. „Ciało elektryczne: elektromagnetyzm i podstawa życia”. Nowy Jork, 1985.

Davida Bohma i F. Davida Peeta. „Nauka, porządek i kreatywność”. Nowy Jork, 1987.

Johna Bradshawa. "Rodzina".

John P. Brigue i F. David Peet. „Zwierciadło Wszechświata: Pojawienie się nauki holistycznej”. Nowy Jork, 1984.

Jamesa Glake'a. „Chaos: tworzenie nowej nauki”. Nowy Jork, 1987.

Bjorn Nordenstrom „Biologicznie zamknięte obwody elektryczne”. Discovery Journal, kwiecień 1986.

Poziom. Pan Scott. „Ludzie kłamstw”. Nowy Jork, 1983.

Rosja. Ernesta. L. „Psychobiologia uzdrawiania ciała i umysłu”. Nowy Jork, 1986.

Jonasza Salka. „Anatomia rzeczywistości”. Nowy Jork, 1983.

Ruperta Sheldrake'a. „Nowa nauka o życiu”. Los Angeles, 1981.

Jacqueline Mały. „Transfery: Terapeuci przyszłości”. 1982.

Stone Gal i Sidra Winckelmann. „Obejmij się”. 1985.

Thomasa Lewisa. „Cell Lives: Notatki biologa”. Nowy Jork, 1974.

Wilberta Kena. „Paradygmat holograficzny i inne paradoksy”. Boston, 1982.

© 2015-2019 strona
Wszelkie prawa należą do ich autorów. Ta strona nie rości sobie praw autorskich, ale zapewnia bezpłatne użytkowanie.
Data powstania strony: 2017-12-12

Genogram pozwala Tobie i Twoim członkom zobaczyć swoje drzewo genealogiczne w użyteczny i kreatywny sposób. To świetny sposób na stopniowe wycofywanie przestrzeni systemowej całej rodziny.

Korzystając z Model Mind jako przewodnika, będziesz w stanie rozpoznać dziedziczne choroby rodzinne, a także negatywne wzorce emocjonalne i relacje, cechy osobowości i przekonania rodzinne przekazywane z pokolenia na pokolenie. Pomaga następnemu pokoleniu przezwyciężać choroby rodzinne, a wszystkim członkom rodziny radzić sobie z problemami rodzinnymi, poprawiać relacje i utrzymywać silne więzi rodzinne. Tworząc swój genogram, staraj się być jak najbardziej szczegółowy i szczegółowy.

Uwzględnij zarówno negatywne, jak i pozytywne wzorce emocjonalne, wszystkie ważne szczegóły historii medycznej itp. Pamiętaj też, że wspinanie się na drzewo genealogiczne może być przyjemne, ale najczęściej może być wyczerpujące, a czasem przerażające. Zainspiruj wszystkich członków swojej rodziny do udziału w genogramie. Zwykle im więcej pomocy otrzymasz, tym lepszy jest twój genogram.

SIEDEM WYMIARÓW TWOJEGO GENOGRAMU

Twój genogram składa się z siedmiu części, z których każda będzie przydatna na swój sposób. Postaraj się wypełnić każdą część tak bardzo, jak to możliwe.

1. Drzewo genealogiczne:

Następnie ponumeruj swoje koła i kwadraty i wpisz każde imię i wiek, jak pokazano na diagramie 2. W ten sposób możesz odnosić się do każdej osoby po numerze lub nazwisku. Na koniec wpisz daty ślubów (B) i rozwodów (P).

2. Informacje medyczne:

3. Wzory emocjonalne:

Jeden z członków rodziny może powiedzieć: „90% przypadków dziadek był zły”, inny włącza się do rozmowy i dodaje: „Tak, a pozostałe 10% nieszczęśliwe!” Dzieci mogą zrozumieć, jak dziadek rozwinął swoje negatywne nawyki emocjonalne, wiedząc, że zawsze był zły. Może również pomóc obecnemu pokoleniu przezwyciężyć te „odziedziczone” wzorce.

4. Dynamika relacji:

5. System rodzinny:

Pomocne będzie również przyjrzenie się, jak różne części systemu rodzinnego współpracują ze sobą lub jak zawodzą. Czy istnieją koalicje (specjalne grupy, które trzymają się razem i nie dają dostępu innym) lub specjalne role przypisane określonym członkom rodziny lub częściom rodziny? Czy są jakieś nieprawidłowości (rozwód, separacja małżonków, waśnie rodzinne), maniacy rodzinni lub osoby „problemowe”? Czy rozumiesz, jak działa twój system rodzinny i jest przekazywany z pokolenia na pokolenie? Może chcesz użyć kredek do podkreślenia konkretnych części diagramu rodziny, dzięki czemu można je szczegółowo opisać kolorami.

6. Wierzenia rodzinne:

7. Społeczeństwo i Twoja rodzina:

Tworząc swój genogram, postaraj się jak najdokładniej i najdokładniej odpowiedzieć na następujące pytania:

1. Jakie poważne (fizyczne) schorzenia masz w swojej rodzinie?

2. Czym są choroby emocjonalne? (alkoholizm, narkomania, choroby psychiczne).

3. Jakie były ofiary śmiertelne i jakie były przyczyny śmierci?

4. Czym są rozwody lub separacje małżonków, niewierność lub tajne związki?

5. Jak najlepiej opisałbyś cechy osobowości każdego członka rodziny?

6. Jak członkowie rodziny okazują miłość i uczucia? Skąd o tym wiesz?

7. Jak kłócą się członkowie rodziny? Jak wyrażają gniew? Skąd wiesz, że są źli?

8 kto był ekstrawertykiem, a kto introwertykiem?

9. Kto był głównym dostawcą, a kto był głównym zależnym?

10. Jakie sojusze, koalicje i podsystemy masz w swojej rodzinie? Jakie są ich zasady i ograniczenia?

11. Jakie są twoje mity rodzinne? Jakie są ich sekrety?

12. Jak członkowie twojej rodziny komunikują się ze sobą? (słowa, gesty, wyrażenia, mowa ciała).

13. Jakie są Twoje nadrzędne wartości? Jakie są Twoje wartości rodzinne?

14. Jak w twojej rodzinie przejawia się męskość i kobiecość?

15. Jakie są „zalecenia i zakazy”, „powinny” i „nie powinny” w Twojej rodzinie?

16. Co dzieje się z uczuciami w twojej rodzinie: czy są one uznawane, przekazywane lub unikane?

17. Jak podejmowane są decyzje w Twojej rodzinie? Kto je akceptuje? Kto jest zamieszany?

18. Jak członkowie rodziny zachowują się w społeczeństwie w porównaniu z zachowaniem w domu?

< Родология – наука о законах развития Рода
Programy rodzinne a stereotypy społeczne>

Artykuł poświęcony jest niesamowitej metodzie poznania siebie poprzez historię swojej rodziny - genogramowi.

Każdy wie, czym jest rodowód. Wiele osób wyobraża sobie, jak stworzyć własne drzewo genealogiczne. Przynajmniej, jeśli ktoś nie jest jeszcze zaznajomiony z tym tematem szczegółowo, zawsze jest okazja, aby nadrobić zaległości. Aby pomóc, sfilmowano fascynujące i utalentowane programy telewizyjne (powiedziałbym, że nawet całe seriale), stworzono strony tematyczne, a nawet specjalistyczne programy komputerowe. Tak więc kompilacja i badanie twoich drzew genealogicznych, pokoleniowe murale to genealogia, stosowana historyczna dyscyplina dotycząca więzi rodzinnych.

Znajdujemy się teraz na terenie innej nauki - psychologii i w świetle opracowania i analizy genogramu słusznie wymienić nazwisko pioniera terapii rodzin, jednego z twórców systemowej psychoterapii rodzin i twórcy teoria systemów rodzinnych, amerykański psychiatra i psychoterapeuta Murray Bowen, który opracował technikę genogramu w ramach swojej teorii.

Murray Bowen (1913 - 1990)

Teoria systemów rodzinnych M. Bowena i systemowa psychoterapia rodzin traktują osobę nie tylko jako jednostkę, ale zawsze jako część systemu emocjonalno-społecznego, tj. rodziny. Podejście to opiera się na podstawowych ideach cybernetyki, a dokładniej ogólnej teorii systemów. I w tym przypadku dla psychologa/psychoterapeuty osoba nie jest klientem; klient to cała jego rodzina, cały system rodzinny. W nim specjalista ocenia parametry systemu, na przykład: przyjęte mechanizmy (stereotypy) interakcji członków rodziny ze sobą; zasady rodzinne; mity rodzinne; granice; stabilizatory; Historia rodzinna. Jeśli jednak w klasycznym podejściu systemowym wyróżnia się przede wszystkim informacyjne i komunikacyjne cechy funkcjonowania rodziny, to teoria systemów rodzinnych Murraya Bowena koncentruje się na jej procesach emocjonalnych.

Cóż, to już jest z zakresu profesjonalnej pracy psychologicznej z historiami rodzinnymi i genogramami, więc wracamy na Ziemię. A jednak dla ciekawskich polecam lekturę zbioru artykułów Bowena i jego uczniów zamieszczonych w jedynej książce wydanej w języku rosyjskim: „Teoria systemów rodzinnych Murraya Bowena”, M., Kogito-Center, 2005

Więc genogram:

Historia rodziny spisana graficznie to genogram.

W genogramie, w przeciwieństwie do rodowodu, najważniejsze nie jest drzewo genealogiczne, które odzwierciedla więzy rodzinne, ale relacje między krewnymi.

Pracując samodzielnie z genogramem, możesz go komponować i analizować, przynajmniej w następujących obszarach:

1. Drzewo genealogiczne (genealogiczne):

Zacznij od diagramu swojego drzewa genealogicznego. Użyj kwadratu dla każdego mężczyzny i koła dla każdej kobiety. Symbole, które są wygodne w użyciu do komponowania genogramu, patrz koniec artykułu. Przedstaw swoją sytuację, potem współmałżonka i dzieci. Będzie to „rdzeń twojej rodziny” i centrum lub „pień” twojego drzewa genealogicznego.

2. Informacje medyczne:

Śledzenie historii chorób rodzinnych i schorzeń może być bardzo pomocne. Choroby takie jak cukrzyca, alkoholizm, choroby serca, trzustki i wątroby są czasami przenoszone genetycznie. Chodzi o to, aby nie stracić z oczu powracającej choroby na swoim drzewie genealogicznym.

3. Wzory emocjonalne:

Zwróć uwagę na to, jak każda osoba w twoim systemie rodzinnym czuje się do siebie, do innych i do życia. Niektórzy mogą być otwarci, otwarci, pogodni, szczęśliwi lub optymistyczni, podczas gdy inni mogą cierpieć na różne fobie, depresję, zazdrość i negatywizm oraz mają twarde, surowe usposobienie. Zwykle możesz zidentyfikować te wzorce, zadając pytania typu: „Jakie pięć słów najlepiej opisuje twojego dziadka?” Następnie porównaj to, jak widzisz swojego dziadka z tym, jak widzą go inni. Jeden z członków rodziny może powiedzieć: „90% czasu dziadek był zły, nie rozmowny”, inny wdaje się w rozmowę i dodaje: „Tak, a przez pozostałe 10% był nieszczęśliwą osobą!” Takie podejście może pomóc ci dostrzec i przezwyciężyć „odziedziczone” wzorce.

4. Dynamika relacji wewnątrzrodzinnych:

Teraz spójrz, jak członkowie twojej rodziny odnoszą się do siebie. Na przykład możesz zapytać: „Jaki związek mieli mama i tata?” "Jak babcia poradziła sobie ze złością dziadka?" Sprawdź, czy relacja rodzinna jest otwarta czy zamknięta, osądzająca czy odkrywcza, manipulująca lub szukająca kompromisu. Dowiedz się, jak Twoja rodzina poradziła sobie z kryzysem w związku, w czyich rękach była wyższość, kto podejmował więcej decyzji, a kto mniej. Zdefiniuj kategorie wszelkich relacji między członkami rodziny lub relacje między grupami rodzinnymi o cechach, które je charakteryzują (odległe, wrogie, intymne). Wszystkie te informacje można schematycznie przedstawić na genogramie.

5. System rodzinny:

Pomocne będzie również przyjrzenie się, jak różne części systemu rodzinnego współpracują ze sobą lub jak zawodzą. Czy istnieją koalicje (specjalne grupy, które trzymają się razem i nie dają dostępu innym) lub specjalne role przypisane określonym członkom rodziny lub częściom rodziny? Czy są jakieś naruszenia (rozwód, separacja małżonków, waśnie rodzinne), maniacy rodzinni lub osoby „problemowe”? Czy potrafisz zrozumieć, jak działa twój system rodzinny i jest przekazywany z pokolenia na pokolenie? Może chcesz
użyj kolorowych ołówków, aby podkreślić określone części diagramu rodzinnego.

6. Przekonania rodzinne, wartości:

Członkowie Twojej rodziny dzielą się z Tobą swoimi doświadczeniami i przekonaniami. Dotyczy to każdej dziedziny życia rodzinnego: jak wychowywać dzieci, jak radzić sobie z nastolatkami, kiedy i z kim się żenić, ile dzieci mieć, jak zarabiać na życie, jaka jest najlepsza praca, jak mierzyć
sukces, jak radzić sobie z kryzysem, stratą, traumą i tragedią, jak się zestarzeć i jak stawić czoła śmierci. Zwróć szczególną uwagę na przekonania swojej rodziny: są one prawdopodobnie najbardziej podobne do tego, w co wierzysz, świadomie lub nieświadomie. Oni dyktują, jak żyć, aby przeżyć. Jeśli przekonania są niedojrzałe, zepsute lub dysfunkcyjne, mogą ograniczać twoje myślenie, blokować rozwój i uniemożliwiać osiągnięcie swojego potencjału.

7. Twoja rodzina i społeczność:

Na koniec zrób krok w tył i zobacz, jak twoja rodzina postrzega siebie jako część społeczeństwa. Jak twoja rodzina jako całość prezentuje się społeczeństwu? Z jakimi postawami społecznymi identyfikuje się Twoja rodzina? A jak społeczeństwo zazwyczaj reaguje na twoją rodzinę? Jakie niepokojące wydarzenia historyczne wpłynęły na twoją rodzinę i bliskich (wojna, rewolucja, wywłaszczenia, represje itp.)?

Tworząc swój genogram, postaraj się jak najdokładniej i najdokładniej odpowiedzieć na następujące pytania:

PYTANIA DOTYCZĄCE GENOGRAMU:

1. Jakie poważne (fizyczne) choroby masz w swojej rodzinie?

2. Czym są choroby emocjonalne? (alkoholizm, narkomania, choroba psychiczna)?

3. Jakie były ofiary śmiertelne i jakie były przyczyny śmierci?

4. Czym są rozwody lub separacje małżonków, zdrada lub tajne związki?

5. Jak najlepiej opisałbyś cechy osobowości każdego członka rodziny?

6. Jak członkowie rodziny okazują miłość i uczucia? Skąd o tym wiesz?

7. Jak kłócą się członkowie rodziny? Jak wyrażają gniew? Skąd wiesz, że są źli?

8. Kto był ekstrawertykiem, a kto introwertykiem?

9. Kto był głównym dostawcą, a kto był głównym zależnym?

10. Jakie sojusze, koalicje i podsystemy masz w swojej rodzinie? Jakie są ich zasady i ograniczenia?

11. Jakie są twoje mity rodzinne? Jakie są ich sekrety?

12. Jak członkowie twojej rodziny komunikują się ze sobą? (słowa, gesty, wyrażenia, mowa ciała)?

13. Jakie są Twoje nadrzędne wartości? Jakie są Twoje wartości rodzinne?

14. Jak w Twojej rodzinie przejawia się męskość i kobiecość?

15. Co robi, a czego nie robi twoja rodzina, co powinna, a czego nie?

16. Co dzieje się z uczuciami w twojej rodzinie: czy są one uznawane, przekazywane lub unikane?

17. Jak podejmowane są decyzje w Twojej rodzinie? Kto je akceptuje? Kto jest zamieszany?

18. Jak członkowie rodziny zachowują się w społeczeństwie w porównaniu z zachowaniem w domu?

Poniżej znajdują się symbole, które są powszechnie używane podczas sporządzania genogramu. Ale oczywiście zawsze mile widziane jest kreatywne podejście: możesz umieścić na każdym członku rodziny, na przykład, karty archiwalne, korzystać z programów komputerowych i własnych oznaczeń, podświetlić kolorem itp.

Przedstawiony przewodnik po kompilacji i analizie genogramu rodziny pozwala wykonać tę pracę samodzielnie i bez specjalnego przeszkolenia. Ale słusznie podkreślę, że dla psychologa sporządzenie genogramu nie jest celem, ale jedną z technik, którymi posługuje się w swojej pracy, pomagając rozwiązać problem, z którym zwrócił się klient. I oczywiście wspólna praca ze specjalistą nad genogramem to zawsze dialog, który sam w sobie jest uzdrowieniem.

Tym, którzy odważnie przeczytali ten artykuł do końca i są gotowi sporządzić swój genogram, zdecydowanie polecam obejrzenie filmu z cyklu „Happily Ever After: Everything About Man, Woman and Family”, przygotowanego przy udziale Centrum Rozwoju Komunikacji Interpersonalnej i wydawnictwo Drofa. Są to rozmowy psycholog Olgi Troitskiej z prezenterem telewizyjnym Aleksandrem Gordonem. Część 4 poświęcona jest tematowi kompilacji genogramu. Praca głęboka, delikatna i profesjonalna, uwzględniająca specyfikę rosyjską.

Opracował: Ivanova Julia

W artykule wykorzystano następującą literaturę:

„Teoria systemów rodzinnych Murraya Bowena”, M., Kogito-Center, 2005

„Systemowa psychoterapia rodzinna”, A. Ya. Varga, PRZEMOWA, Petersburg, 2001

Vernon Wolfe, „Zimna dynamika. Moc w działaniu, dodatek: Przewodnik po genogramach: Jak stworzyć drzewo genealogiczne, 1995.

To jest życie – powtarzamy za Francuzami, tłumacząc nasze porażki w różnych dziedzinach życia. Ale przyczyn trudności należy szukać… w historii rodziny. Terapeuta rodzinny Aleksander Czernikow wyjaśnia, czym jest genogram i jak go używać, aby zrozumieć zygzaki losu.

Każdy z nas może narysować własne drzewo genealogiczne. Genogram jest bardzo podobny do schematycznego przedstawienia rodowodu jednej rodziny, tylko oprócz imion i dat życia zawiera wiele innych szczegółowych informacji o członkach rodziny, co najmniej trzech pokoleń. Terapeuta rodzinny rejestruje zawód i wykształcenie wszystkich. Zadaje również pytania o rodziny rodzicielskie małżonków - czy rodzice żyją, co robią, czy rozwiedli się, kiedy się poznali i wzięli ślub, czy są rodzeństwo, jaka jest różnica wieku itp. Informacje o poważnych zaburzeniach psychicznych choroba, cukrzyca, nadciśnienie, alkoholizm krewnych. Ponadto psychoterapeuta na pewno zada pytania dotyczące ostatnich wydarzeń: narodzin, śmierci, małżeństw i rozwodów, przeprowadzek, zmiany miejsca pracy członków rodziny, aby te odpowiedzi można było zapisać na genogramie.

Nawiasem mówiąc, takie graficzne nagranie pozwala innemu ekspertowi, nieznającemu tej rodziny, szybko odczytać sporą ilość informacji na jej temat i zorientować się, jakie są jej potencjalne problemy. Gromadząc i analizując te dane, można np. dowiedzieć się, na czym polega wzajemny wybór małżonków. Często ukrytym źródłem wzajemnego przyciągania jest nieświadome porównywanie partnera z wizerunkami jego rodziców, sióstr/braci i innych ważnych postaci naszego dzieciństwa. Studiując historię rodziny, można się tylko zastanawiać, jak logiczne jest to, że małżonkowie wybierają się nawzajem, nawet jeśli ich małżeństwo rozpada się po pewnym czasie. Doświadczenie relacji z rodzicami, ich model komunikacji, kolejność narodzin w rodzinie wyznaczają macierz mało zrealizowanych oczekiwań wobec przyszłego partnera…

Tak więc w pewnym sensie genogram jest kluczem do dalszego badania trudności, które pojawiły się w rodzinie, które psychoterapeuta będzie musiał rozwikłać i przepracować razem z jej członkami.

Studiując genogram, staram się dowiedzieć, na ile problem, który przyniósł mi tę rodzinę, jest związany z historią rodziny: czy istnieje tylko tu i teraz, czy powtarza się w kilku pokoleniach.

Metoda ta została opracowana przez słynnego amerykańskiego psychologa Muraya Bowena, jednego z twórców systemowej psychoterapii rodzinnej. Opiera się na założeniu, że rodziny się powtarzają, czyli to, co dzieje się w jednym pokoleniu, często powtarza się w następnym, a te same tematy będą odtwarzane z pokolenia na pokolenie. Innymi słowy, pewien model egzystencji rodziny, który ukształtował się powiedzmy 50-70 lat temu – na poziomie dziadków – może w jakiś sposób wpłynąć na rodziny ich wnuków.

Istnieje kilka sposobów analizy genogramu. Psychoterapeuta rodzinny na pewno zada pytanie o to, ile dzieci było w rodzinie rodzicielskiej i jaka jest kolejność ich urodzenia. Faktem jest, że wzorce zachowań ludzi są w dużej mierze determinowane przez to, czy byli starsi, średni, młodsi czy jedyni. W końcu każdy z tych typów ma swój własny profil psychologiczny. Na przykład w małżeństwie między małżonkami pojawia się ostry problem walki o władzę. Jeśli przeanalizujemy ich genogram, może się okazać, powiedzmy, że mąż i żona byli najstarszymi dziećmi w rodzinach rodzicielskich. A to oznacza, że właśnie dlatego nie mogą teraz wyraźnie dzielić między sobą obowiązków, sfery działania.

Jeśli widzimy, że w tej rodzinie jest trzech braci, najtrudniejsza część ma środkowy - w końcu będzie bardzo silna rywalizacja między dziećmi tej samej płci. Ale jeśli jest środkowym bratem, który ma starsze i młodsze siostry, sytuacja jest inna. W tej sytuacji chłopiec znajduje się w szczególnej sytuacji, otacza go uwaga sióstr i rodziców. Uważa się również, że częściej niż inne dzieci u średnich dzieci może rozwinąć się kompleks niższości – starsze dziecko odnosi większe sukcesy, a matka bardziej angażuje się w młodsze. W ten sposób środek znajduje się w powściągliwej pozycji. Z drugiej strony ma większe możliwości rozwijania swoich umiejętności komunikacyjnych – może być starszym dla młodszego i młodszym dla starszego dziecka. Uczy się także znajdować wspólny język z dziećmi w różnym wieku. Uderzającym przykładem środkowego syna jest prezydent ZSRR Michaił Gorbaczow. A najstarszy to prostolinijny Borys Jelcyn, były prezydent Federacji Rosyjskiej.

Nawiasem mówiąc, uważa się, że małżeństwo, w którym powtarza się pozycja, jaką każdy z małżonków zajmował wśród swoich braci i sióstr, będzie bardziej stabilne. Tak więc małżeństwo między starszym a młodszym dzieckiem jest uważane za komplementarne. Innymi słowy, takim małżonkom łatwiej jest się porozumieć i dostosować do siebie, ponieważ odtwarzają swoje doświadczenie relacji z braćmi i siostrami w swojej rodzinie. Pełnią role uzupełniające się – starszy troszczy się, młodszy akceptuje jego opiekę. Więź ta jest tym silniejsza i trwalsza, im bardziej związek obojga partnerów przypomina ich pozycję w rodzinach rodziców.

Małżeństwo niekomplementarne z reguły zawierane jest między partnerami o tej samej pozycji porządkowej w rodzinie rodzicielskiej. Wszystkie rzeczy są równe, potrzebują więcej czasu i wysiłku, aby uzgodnić i działać w zgodzie. Jak wspomniano powyżej, gdy dwoje starszych dzieci jest w związku małżeńskim, mogą walczyć o władzę i rywalizować w relacjach między sobą. Wręcz przeciwnie, dwóch juniorów może uniknąć jakiejkolwiek odpowiedzialności i rywalizować, kto jest młodszy.

Kolejna kwestia, na którą psychoterapeuta musi zwrócić uwagę, analizując genogram rodziny, dotyczy zbiegów okoliczności. Mówimy o datach, na przykład rodzice rozwiedli się, a dziecko ma problemy w szkole. Albo dziecko nagle ma moczenie. Genogram wykazał, że rok wcześniej w rodzinie doszło do uzupełnienia - urodził się młodszy brat, który prawdopodobnie był przyczyną tej choroby.

Istnieją bardziej złożone systemy zbiegów okoliczności – tzw. syndrom rocznicowy. Wiadomo, że np. Thomas Jefferson i John Adams (drugi i trzeci prezydenci Stanów Zjednoczonych) zmarli tego samego dnia - 4 lipca 1926 r. - w dniu 50. rocznicy niepodległości Ameryki...

Ten syndrom działa w ten sam sposób w systemie rodzinnym. Powiedzmy, że ojciec zmarł w wieku 40 lat na atak serca. W przeddzień swoich czterdziestych urodzin syn przeżywa ogromny niepokój – boi się, że umrze w tym samym wieku co jego ojciec iz tego samego powodu – z powodu problemów z sercem. Jego obawy nie opadły nawet pomimo badania kardiologicznego, które potwierdziło, że ma zdrowe serce… Może nawet nie zdawać sobie sprawy z przyczyny tej kardioneurozy.

Zdarzają się przypadki, gdy ludzie popełnili samobójstwo w rocznicę śmierci swoich braci lub sióstr.

Często zdarzają się również zbiegi okoliczności związane z narodzinami dzieci. Powiedzmy, że na krótko przed narodzinami dziecka w tej rodzinie zmarł jego starszy brat lub siostra. Zwykle ten zbieg okoliczności ma silny wpływ na dziecko. Przecież w momencie jego narodzin rodzice wciąż przeżywają utratę starszego, po prostu nie mają siły, środków dla noworodka, które w efekcie zastąpią za nich zmarłego. Ten temat, jeśli jest obecny w genogramie, wymaga osobnego omówienia.

Senior, średni, junior...

Nasze zachowanie zależy od tego, czy byliśmy starsi, średni, młodsi, czy tylko dzieci.

Dla starszego dziecka rodzinę cechuje zazwyczaj odpowiedzialność, sumienność, dążenie do osiągnięć, ambicja. Zwykle przejmuje część obowiązków rodzicielskich, opiekując się młodszymi. Narodziny kolejnego dziecka prowadzą do pozbawienia go wyłącznej pozycji w posiadaniu miłości matki i często towarzyszy im zazdrość rywalki. Nacisk na wysokie osiągnięcia czyni go poważniejszym i mniej hazardowym niż inni. Częstym problemem psychologicznym u starszych dzieci jest lęk przed niespełnianiem oczekiwań rodziców.

Najmłodsze dziecko cechuje nieostrożność, optymizm, chęć przyjęcia cudzego patronatu. Jego rodzice są mniej wymagający co do jego osiągnięć. Może mieć problemy z samodyscypliną i podejmowaniem decyzji. Wie, że niczego nie osiągniesz na siłę, dlatego osiąga to, czego chce, demonstracyjnie obrażając się lub próbując oczarować. Najmłodsze dziecko, które w dzieciństwie było dobrze traktowane, jest zazwyczaj niefrasobliwe i lubiane przez przyjaciół.

Średnie dziecko mogą wykazywać cechy zarówno juniorów, jak i pośrednich, lub kombinację obu. Często jednak, jeśli nie jest jedyną dziewczyną lub jedynym chłopcem w rodzinie, zmuszony jest walczyć o to, by zostać zauważonym i uzyskać swoją rolę w systemie rodzinnym. Takie dzieci są pozbawione autorytetu starszych dzieci i spontaniczności młodszych.

Jeśli rodzina duży , to cechy dzieci średnich w dużej mierze zależą od tego, kiedy się urodziły: wśród młodszych czy wśród starszych. Często umieją negocjować i dogadywać się z różnymi ludźmi, ponieważ zmuszeni byli nauczyć się żyć w zgodzie ze starszymi i młodszymi braćmi i siostrami, obdarzonymi różnymi charakterami.

Jedynak okazuje się być zarówno najstarszym, jak i najmłodszym w rodzinie. W rezultacie takie dzieci mają wiele cech starszego dziecka, ale mogą zachować dziecinne cechy aż do dorosłości. Jedyne dziecko dziedziczy cechy rodzica tej samej płci. Ponieważ rodzice mają wysokie oczekiwania wobec swojego jedynego dziecka. Jako wyłączny przedmiot uwagi, samotne dzieci są często bardzo blisko związane z rodzicami przez całe życie. Mając mniej okazji do zabawy z innymi dziećmi, jedynak może stać się jak mały dorosły już w dzieciństwie.

Dla bliźniaków parametry senior/junior również mają znaczenie i pojawiają się w zależności od tego, w jakiej grupie dzieci się urodziły. Jeśli rodzice podkreślają, że jedno z nich urodziło się wcześniej niż drugie, to role seniora/młodszego można podzielić między nich. Gemini osiąga najniższe wyniki w testach inteligencji w porównaniu z dziećmi w innej kolejności urodzeń. Być może wynika to z faktu, że działają jako osobny zespół i są mniej zorientowani na dorosłość niż inni. W wieku dorosłym mają trudności z separacją.

Zbiegi okoliczności życiowych wydarzeń

Psychoterapeuta rodzinny, sporządzając genogram, zwraca uwagę na wszelkiego rodzaju zbiegi okoliczności w historii rodziny. W końcu mają ogromny wpływ na to, jak budowane jest życie rodziny.

Zbieg okoliczności ważnego wydarzenia życiowego w rodzinie z początkiem rozwoju objawu u któregokolwiek z jego członków lub ze stadium jego zaostrzenia. Typowym przykładem tego zbiegu okoliczności jest regresja wieku dziecka po urodzeniu młodszego brata lub siostry.

Syndrom rocznicowy... Niektóre zbiegi okoliczności można rozumieć jako reakcje na rocznicę jakiegoś ważnego lub traumatycznego wydarzenia. Na przykład nastrój depresyjny, który pojawia się każdego roku o tej samej porze, może zbiegać się z rocznicą śmierci rodzica lub rodzeństwa, a związek niekoniecznie musi być świadomy.

Grupowanie ważnych wydarzeń życiowych w okresie przejściowym między etapami cyklu życia... Na przykład upadek kariery zawodowej ojca jako kierownika laboratorium w instytucie projektowym po rozpoczęciu pierestrojki może nakładać się na przejście między dorastaniem a fazą separacji dziecka od rodziny, a zwłaszcza zaostrzać relacje między ojcem a synem , który stara się iść własną drogą. Zbieg wielu wydarzeń z narodzinami dziecka może uczynić jego pozycję w rodzinie wyjątkową. Na przykład w roku urodzin twórcy psychoanalizy Zygmunta Freuda umiera ojciec jego ojca, rok później rodzi się jego brat i wkrótce umiera. Kilka lat po jego narodzinach do Anglii emigrują najstarszi synowie jego ojca z innego małżeństwa. Zygmunt stał się dla rodziców substytutem wszystkich strat.