Przepisy prawne 

Trzy przejawy kryzysu rodziny we współczesnym społeczeństwie. Przyczyny kryzysu współczesnej rodziny rosyjskiej. Charakter więzi rodzinnych

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

Esej z dyscypliny „Socjologia”

Główne przyczyny kryzysu współczesnej rodziny

  • Wstęp
  • Przyczyny kryzysu
  • Konsekwencje kryzysu
  • Wniosek
  • Aplikacja

Wstęp

Co to jest rodzina? Najogólniejsza definicja tego pojęcia: rodzina to grupa społeczna, której członkowie są połączeni więzami pokrewieństwa, małżeństwa lub adopcji i żyją razem, współpracując gospodarczo i opiekując się dziećmi. Współczesny socjolog Anthony Giddens podał szerszą definicję: rodzina to jednostka społeczna składająca się z ludzi, którzy wspierają się społecznie, ekonomicznie lub psychicznie lub identyfikują się jako jednostka wspierająca.

Rodzina jako instytucja społeczna pełni następujące funkcje:

* Rozrodczy

* Ekonomiczny

* Rekreacyjne

* Kontrola społeczna

* Stan

* Edukacyjny

Wszystkie te funkcje mają znaczenie społecznie, pokazują, że rodzina odgrywa dużą rolę w życiu społeczeństwa i państwa, dlatego tak ważne jest monitorowanie pojawiających się problemów i poszukiwanie rozwiązań.

Rodzina w socjologii jest postrzegana nie tylko jako instytucja społeczna, ale także jako mała grupa społeczna. Jakie są jego charakterystyczne cechy w tej drugiej roli? Po pierwsze, rodzina jest szczególnym rodzajem związku małżonków, charakteryzującym się wspólnotą duchową i głębokimi więziami zaufania. Po drugie, w rodzinie rozwijają się relacje zaufania między rodzicami i dziećmi, przez co rodzina nazywana jest typową grupą pierwotną: relacje te odgrywają główną rolę w kształtowaniu natury i ideałów jednostki; tworzą poczucie integralności, pragnienie członków rodziny, aby w pełni podzielać jej wrodzone poglądy i wartości. Po trzecie, rodzina kształtuje się w sposób szczególny: na bazie wzajemnego współczucia, bliskości duchowej, miłości.

We współczesnym świecie wiele mówi się o tym, że rodzina jako jednostka społeczna, jako instytucja społeczna znajduje się w głębokim kryzysie. Dyskutują o tym nie tylko socjolodzy, ale także ekonomiści, filozofowie i psychologowie.

Kryzys objawia się w następujący sposób:

1. Ogólny spadek liczby rodzin

2. Posiadanie małej liczby dzieci. Najnowsze dane spisowe wskazują, że rosyjska rodzina liczy średnio 3-2 osoby. W strukturze rodziny dominują rodziny jednodzietne – 56%, rodziny dwojga dzieci – 35%, rodziny wielodzietne – 8%, zachowane ze względu na tradycyjną mentalność wysokiego wskaźnika urodzeń w republikach południowych.

3. Spadający przyrost naturalny, spadek liczby ludności.

Do 2009 roku liczba ludności Rosji zmniejszała się o kilkaset tysięcy osób rocznie. W 2009 roku ubytek naturalny ludności w Rosji (248,9 tys. osób) został w 99% skompensowany wzrostem migracji (247,4 tys. osób), w wyniku czego ubytek ludności praktycznie się zatrzymał. W 2010 roku w Rosji utrzymała się tendencja spadku umieralności i wzrostu liczby urodzeń. Jednak w 2011 r. wzrost wskaźnika urodzeń wyniósł zaledwie 0,2%.

4. Ostre odmłodzenie małżeństw. Dolny wiek zawarcia małżeństwa osiągnął 16 lat, a średni wiek zawarcia małżeństwa wynosi 19–21 lat.

5. Wysoka liczba rozwodów. Według statystyk dzisiaj rozpada się co drugie małżeństwo. Statystyki pokazują również, że 40% młodych rodzin poniżej 24 roku życia rozpada się w ciągu roku lub dwóch po ślubie. Tak więc obecnie, według oficjalnych danych, ponad 20% rodzin to osoby samotnie wychowujące dzieci, a w takich megamiastach jak Moskwa i Sankt Petersburg liczba ta przekroczyła 30%.

6. Duża liczba aborcji.

Można zatem śmiało powiedzieć, że współczesna rodzina znajduje się w kryzysie.

Przyczyny kryzysu

Istnieje kilka podejść do ustalania przyczyn kryzysu.

Podejście socjologiczne (adaptacyjne): rodzina uważana jest za niezmienną rzeczywistość, istniejącą w zmieniających się warunkach zewnętrznych; kryzys rodzinny jest wynikiem niekorzystnych wpływów zewnętrznych; przezwyciężenie tego kryzysu polega na stworzeniu optymalnych (najkorzystniejszych) warunków funkcjonowania rodziny. Zatem głównymi przyczynami kryzysu są czynniki zewnętrzne – ekonomiczne, polityczne, społeczne, ideologiczne, a nawet biologiczne. Podejście to najwyraźniej opisuje strukturalno-funkcjonalny model rodziny opracowany przez T. Parsonsa i jego współpracowników. Zgodnie z tym modelem rodzinę uznawano za instytucję społeczną: a) harmonijnie włączoną w społeczeństwo; b) głównym zadaniem jest służenie społeczeństwu; c) bycie tworem statycznym, a nie wynikiem interakcji jednostek. Podejście to odnosi się do kryzysu rodzinnego w sposób ogólnie negatywny; jest postrzegany jako wynik negatywnych wpływów zewnętrznych. Aby zneutralizować kryzys, wystarczy po prostu usunąć zewnętrzne negatywne czynniki.

Czynniki zewnętrzne obejmują:

· Brak własnego mieszkania

· Niskie płace, bezrobocie

· Niski poziom życia w ogóle, brak perspektyw życiowych

· Niestabilna sytuacja polityczna w kraju

Moim zdaniem, identyfikując przyczyny kryzysu w rodzinie, nie można opierać się wyłącznie na tym podejściu, ponieważ oprócz zewnętrznych, istnieją także czynniki wewnętrzne. Rodzina to przede wszystkim interakcja między jednostkami. Każda jednostka jest wyjątkowa, a kiedy dochodzi do interakcji, powstają konflikty, które często mają silniejszy negatywny wpływ na rodzinę jako jednostkę społeczną niż jakikolwiek czynnik polityczny czy ekonomiczny.

Bardzo często te wewnętrzne konflikty powstają na skutek niezaspokojenia potrzeb małżonków. Słynny psycholog V.A. Sysenko identyfikuje następujące główne przyczyny konfliktów:

· Konflikty na tle niezaspokojonej potrzeby wartości i znaczenia własnego „ja”, upokorzenia godności ze strony partnera.

· Konflikty na tle niezaspokojonych potrzeb seksualnych jednego lub obojga małżonków.

· Konflikty mające swoje źródło w potrzebie małżonków na pozytywne emocje; brak czułości, troski, uwagi i zrozumienia.

· Konflikty na tle uzależnienia jednego z małżonków od napojów alkoholowych i hazardu, co prowadzi do marnotrawstwa i nieefektywnego wydatkowania środków rodzinnych.

· Nieporozumienia finansowe wynikające z przesadnych potrzeb jednego z małżonków, odmiennego podejścia do budżetu rodzinnego i wkładu każdego z partnerów w finansowe utrzymanie rodziny.

· Konflikty oparte na potrzebie wzajemnej pomocy, współpracy i współdziałania.

· Konflikty związane z podziałem pracy w rodzinie i prowadzeniem domu

· Konflikty związane z różnym podejściem do wychowania dzieci.

Od siebie mogę dodać, że zazwyczaj jedną z przyczyn tych wszystkich nieporozumień i konfliktów jest pośpiech małżeński, kiedy ludzie są zmuszeni do zawarcia małżeństwa, nie znając się do końca. Rozpoczyna się wspólne życie, a małżonkowie nagle stają się sobie zupełnie obcy; po prostu nie są w stanie wytrzymać tzw. „wcierania” postaci. Rozpada się małżeństwo, rodzina zostaje zniszczona, co nie może mieć pozytywnego wpływu na społeczeństwo.

Podejście ekologiczne jest dokładnym przeciwieństwem wizji tego zagadnienia. Rodzina uznawana jest za dość autonomiczny podsystem w systemie relacji „społeczeństwo – rodzina – jednostka”, a sama rodzina jest także złożonym systemem relacji wewnętrznych. Takie podejście wydaje mi się bardziej logiczne. Rodzina, jako system rozwijający się, podlega wpływom zmieniających się warunków społecznych w dużym i realnym, stale zmieniającym się świecie.

Naukowiec, lekarz i nauczyciel Władimir Bazarny uważa, że ​​kryzys współczesnej rodziny nie wynika z przyczyn obiektywnych, ale z rozłamu duchowego: „Zapytajcie zamożnych, zdrowych, szanowanych młodych ludzi w wieku 30–35 lat mieszkających w stabilnych Niemczech: dlaczego nie?” Czy mają dzieci? Jest mało prawdopodobne, że usłyszysz w odpowiedzi coś zrozumiałego: nie możesz poważnie traktować dyskusji o karierze, o przyjemnościach wolnego życia, o zwiedzaniu świata, oszczędzaniu pieniędzy. A jednocześnie w czeczeńskim obozie dla uchodźców odbywa się wesele. Młodzi ludzie nie mają mieszkania – jedynie kącik w namiocie, niejasne pojęcie, gdzie i kiedy będą mogli na stałe pracować, ale nie ma wątpliwości, że będą mieli dzieci w terminie wyznaczonym przez naturę. Rzecz w tym, że zawsze są kłopoty”, trudności tylko jednoczą i wzmacniają grupy rodzinne. A dziś zarówno biedni, jak i bogaci jęczą i płaczą z bólów małżeńskich. Mamy przemoc, setki tysiące sierot społecznych, dzieci ulicy, pijaństwo, narkomania.A tłumacząc to rodzinne nieszczęście, przechodzimy przez wszystkie czynniki życia materialnego. Nie bierzemy jednak pod uwagę czynnika życia duchowego. Tymczasem przepaść duchowa z pokolenia na pokolenie staje się coraz większa.”

Ogólnie rzecz biorąc, w strukturze społecznej całego społeczeństwa zachodzą obecnie silne zmiany i być może kryzys rodzinny jest reakcją na te zmiany. Społeczne zróżnicowanie społeczeństwa staje się coraz bardziej złożone, grupy pierwotne tracą swoje unikalne cechy; wzrasta rola człowieka jako jednostki. Każdy w rodzinie skupia się przede wszystkim na sobie, swoich zainteresowaniach, swoich opiniach, co jest sprzeczne z samą koncepcją relacji rodzinnych. Każdy „naciąga koc na siebie” i właśnie tam, moim zdaniem, rodzi się najwięcej konfliktów w rodzinie.

Rodzina jako instytucja społeczna znajduje się na etapie dostosowywania się do współczesnych realiów, uczy się egzystować w nowym, zmienionym świecie, starając się zachować i przekazać wszystkie wartości i zalety relacji rodzinnych, dostosowując się jednocześnie do ludzi i społeczeństwa. ich styl życia XXI wieku. To jest przyczyną konfliktów, a w konsekwencji kryzysu. Dwie przeciwstawne koncepcje – przeszłość i teraźniejszość, orientacja społeczna starej rodziny i orientacja „do wewnątrz” nowej rodziny ścierają się ze sobą.

Niestety, obecnie w Rosji dominują tak zwane rodziny „matczyne”. Dlaczego zdarza się, że mężowie odchodzą i porzucają swoje dzieci? Ponieważ same wychowywały się w tej samej rodzinie - tylko przez matkę, a bardzo rzadko przy takim wychowaniu udaje się trafić na osobę gotową wziąć odpowiedzialność za siebie i swoje dzieci. Biorą ślub, nie mogą tego znieść, wychodzą, a teraz ich dzieci dorastają bez ojca. Tak uczy się i przekazuje w drodze dziedziczenia wzór zachowania: dla dziewczynki - że musi być silna i ciągnąć wszystko na siebie, nie może polegać na mężczyźnie. W ten sposób nabywa czysto „męskie” cechy charakteru, które przejawią się w jej przyszłych relacjach rodzinnych. Dla chłopca silna matka, silna kobieta staje się normą; ktoś dorasta ze świadomością, że tak nie powinno być, a ktoś powtarza los ojca, a takich, niestety, jest większość. rodzina społeczna mała liczba dzieci wskaźnik urodzeń

Udowodniono, że kobiety są bardziej odporne w sytuacjach stresowych; ogromna liczba rodzin rozpadła się w latach 90., w okresie trudności ekonomicznych, kiedy nawet silni mężczyźni nie byli w stanie wytrzymać trudów utrzymania rodziny. Owocem tego jest już tworzenie własnych rodzin, lub dopiero je tworzą, i nie ma dla nich innego modelu niż jedna rodzina.

Konsekwencje kryzysu

Dominuje podejście do kryzysu jako czegoś negatywnego. Czy jednak rzeczywiście tak jest i do czego prowadzi to wszystko, co dzieje się ze współczesnymi rodzinami?

Rozpad małżeństwa lub rodziny musi mieć negatywny wpływ na zdrowie psychiczne dzieci. W rezultacie prowadzi to do wzrostu przestępczości wśród dzieci i młodzieży oraz narkomanii; utrata autorytetu przez rodziców i nauczycieli, nasilenie konfliktów w szkole; ekspansja zaniedbań, wzrost liczby dzieci ulicy. W przyszłości - pogardliwy stosunek do małżeństwa, zaprzeczenie wartościom poprzednich pokoleń, wczesne rozpoczęcie życia seksualnego.

Mówiąc bardziej ogólnie, przejawy kryzysu, takie jak aborcja, mają negatywny wpływ na zdrowie publiczne; wiele dziewcząt nadal umiera w wyniku nieprofesjonalnych zabiegów. Prowadzi to również do wysokiego prawdopodobieństwa niepłodności w przyszłości.

Nadwyżka umieralności nad liczbą urodzeń lub bardzo niski przyrost naturalny w skali kraju prowadzi do wymierania populacji, a także jej starzenia się.

Tym samym, według prognozy opublikowanej na początku października 2009 roku przez Program Narodów Zjednoczonych ds. Rozwoju, Rosja do 2025 roku straci 11 milionów ludzi.

Starzenie się społeczeństwa będzie skutkować problemami gospodarczymi w przyszłości: utrzymanie dużej liczby osób starszych przy względnej mniejszości ludności w wieku produkcyjnym będzie wymagało silnej podwyżki podatków, co w warunkach naszego kraju jest bardzo problematyczne.

Wniosek

Na podstawie przestudiowanego materiału i mojej własnej opinii głównymi przyczynami kryzysu w rodzinie są zarówno czynniki zewnętrzne, jak i wewnętrzne. Główne czynniki zewnętrzne to czynniki ekonomiczne i polityczne, czynniki wewnętrzne to konflikty i problemy w relacjach. Dużą rolę odgrywa także reorientacja członków współczesnej rodziny w stronę własnego „ja”, czyli przewartościowanie wartości. Niektórzy badacze nazywają to zjawisko „upadkiem duchowym”. Na pierwszy plan wysuwają się wartości materialne, a nie duchowe, relacje rodzinne nie są już na pierwszym miejscu. „Pływające” przywództwo w rodzinie, zmiana ról prowadzi do rodzin samotnych, „matczynych”, a w rodzinach pełnych – do problemów wynikających z konfliktów ról między małżonkami.

· Duchowy upadek

W badaniu wzięło udział 30 osób. Około 32% uważa, że ​​główną przyczyną jest upadek duchowy, a kolejne 34% - problemy ekonomiczne. Tylko dwóch respondentów zaproponowało swoje możliwości: nieszczerość uczuć i przewartościowanie wartości (co w naszym przypadku oznacza upadek duchowy).

Na podstawie wyników tego badania można wyciągnąć następujący wniosek: mimo że ludzie w dalszym ciągu postrzegają aspekt ekonomiczny jako decydujący w problemach rodzinnych, zaczynają rozumieć, że ważny jest także aspekt wartościowy.

Do jego pełnego rozwiązania niezbędne jest właściwe zrozumienie przyczyn kryzysu. Nie można zostawić wszystkiego takim, jakie jest i nie próbować znaleźć wyjścia z impasu, w jakim znajduje się obecnie rodzina - „zdrowie” całego społeczeństwa jako całości jest ściśle związane ze „zdrowiem” rodziny .

Wykaz używanej literatury

Diligentsky G.G. Psychologia społeczno-polityczna. M., 1994

Bekembaeva E.V. Kryzys współczesnej rodziny i problemy wychowania. http://www.rae.ru/forum2011/pdf/1062.pdf

Orłow A.B. Ewolucja relacji interpersonalnych w rodzinie: podstawowe podejścia, orientacje i trendy. Magister, 1996

Schneider L.B. Psychologia relacji rodzinnych. Kurs wykładowy. - M.: April-Press, EKSMO-Press, 2000.

Aplikacja

· Duchowy upadek

· Problemy gospodarcze (bieda, bezrobocie, brak mieszkań)

· Wysoki standard życia, sytość

· Wady wychowywania przyszłych żon/mężów

W badaniu wzięło udział 30 osób.

Jako główną przyczynę 34% ankietowanych wskazało problemy ekonomiczne, 32% – upadek duchowy. Wysoki standard życia, sytość – 15%, brak wykształcenia – 18%. Tym samym czynnik zewnętrzny – ekonomiczny i wewnętrzny – wartościujący – otrzymał niemal taką samą liczbę głosów. To pokazuje, że jedno i drugie jest ważne. Opcja „wysoki standard życia, sytość” otrzymała dość dużą liczbę głosów – 15%. Jest to bardziej typowe dla krajów zachodnich, ale oczywiście rozwinęło się także w Rosji. Niedociągnięcia rodzicielskie również otrzymały wystarczające wsparcie; jednakże dwóch ostatnich czynników nie można uznać za decydujące.

Opublikowano na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

    Problemy materialne rodzin wielodzietnych a państwowy system zabezpieczenia społecznego. Przyczyny orientacji młodych rodzin na posiadanie mało dzieci. Analiza porównawcza wskaźników zawierania małżeństw, rozwodów i urodzeń. Przyczyny kryzysu współczesnej rodziny rosyjskiej.

    streszczenie, dodano 11.09.2009

    Pojęcie i najważniejsze funkcje rodziny jako instytucji społecznej. Cechy i charakterystyczne cechy współczesnej rodziny w Rosji. Główne przyczyny kryzysu rosyjskiej rodziny. Najważniejsze zadania i perspektywy kształtowania się nowych relacji rodzinnych i małżeńskich w Rosji.

    praca na kursie, dodano 09.06.2012

    Rozróżnianie typów rodziny ze względu na formę małżeństwa, płeć małżonków, liczbę dzieci, skład i miejsce osoby w rodzinie. Funkcje rodziny jako instytucji społecznej. Statystyki demograficzne. Klimat psychologiczny rodziny. Problemy rodzin w krajach WNP.

    test, dodano 01.04.2011

    Znaki i funkcje rodziny. Historyczne etapy jego rozwoju. Kryzys instytucji rodziny we współczesnym społeczeństwie. Zasady, formy i zadania ochrony socjalnej rodziny. Zarządzanie instytucją pomocy społecznej na rzecz rodzin i dzieci. Struktura i porządek ich pracy.

    praca na kursie, dodano 01.04.2012

    Pojęcie, istota i funkcje rodziny. Rodzaje relacji w rodzinie: tradycyjne i demokratyczne. Sytuacja społeczno-ekonomiczna rodziny we współczesnej Rosji. Instytucje pomocy społecznej na rzecz rodzin i dzieci. Organizacja ochrony socjalnej rodzin w Moskwie.

    praca na kursie, dodano 10.08.2014

    Rodzina jako mała grupa społeczna. Główne typy rodziny. Specyfika rodziny jako instytucji społecznej, jej główne funkcje. Relacje interpersonalne pomiędzy dziećmi i rodzicami. Czynniki więzi rodzinnej determinujące siłę rodziny. Problemy współczesnej rodziny.

    test, dodano 27.10.2010

    Funkcje i typologia rodziny jako instytucji społecznej. Współczesne problemy rodzin niepełnych. Społeczno-ekonomiczne rodziny proste (nuklearne) i duże. Statystyka rozwodów i małżeństw w Rosji. Wskaźniki charakteryzujące poziom życia ludności.

    praca na kursie, dodano 09.04.2011

    Istota pojęcia „rodzina”. Główne przyczyny wzrostu sieroctwa dzieci w Rosji. Typologie rodzin „społecznych grup ryzyka” w teorii i praktyce pracy socjalnej. Rozwój relacji rodzinnych w sferze małżeństwa. Kryzys rodziny i rodzinnego stylu życia.

    raport, dodano 19.10.2012

    Problematyczną stroną tej pracy jest różnorodność interpretacji rodziny we współczesnej rzeczywistości. Przegląd badań socjologicznych z zakresu rodziny we współczesnej Rosji. Historia społecznej kontroli państwa i religii nad instytucją rodziny.

    praca naukowa, dodano 02.07.2011

    Badanie funkcjonowania rodziny jako instytucji społecznej i małej grupy. Analiza struktury i funkcji rodziny. Charakterystyka relacji małżeńskich i wzorce zachowań rodzinnych charakterystyczne dla różnych grup społecznych. Kryzys rodziny i jej przyszłość.

Radykalne przemiany zachodzące we współczesnym społeczeństwie rosyjskim w sferze społeczno-gospodarczej i politycznej nie mogły nie wpłynąć na rodzinę, jako najważniejszą instytucję społeczną. Współczesną rodzinę rosyjską charakteryzują takie przejawy kryzysu, jak: niski wskaźnik urodzeń, wzrost liczby rodzin zagrożonych, rodziny niepełne, rodziny dysfunkcyjne, stały wzrost liczby rozwodów (według statystyk co trzecie małżeństwo w Rosji kończy się rozwodem, a dwie trzecie rozbitych rodzin to rodziny, w których są dzieci), upowszechnienie się tzw. małżeństw „cywilnych”. https://privet-rostov.ru różne rodzaje teczek papierniczych.

Rodzina na skutek przemian rynkowych znajduje się obecnie w głębokim kryzysie. Mechanizmy adaptacji społecznej charakterystyczne dla społeczeństwa radzieckiego w zmienionych warunkach okazały się nieodpowiednie. Nowe powstają samoistnie i często sprowadzają się po prostu do mechanizmów przetrwania. W rezultacie współcześni ludzie w warunkach zwiększonej konkurencji przestali widzieć główne bogactwo i szczęście w rodzinie.

Należy zauważyć, że w Rosji hasłem współczesnej młodzieży jest „najpierw kariera, potem dzieci”. Dane z badań socjologicznych postaw reprodukcyjnych wśród młodych ludzi wyraźnie pokazują, że obecnie można zaobserwować wyraźną tendencję spadkową planowanej liczby dzieci. Zatem, jak wykazała analiza, średnia pożądana liczba dzieci dla kobiet w wieku rozrodczym wynosi 1,7, a więc jest nawet niższa od poziomu niezbędnego do reprodukcji społeczeństwa (norma wynosi 2,1 dziecka na kobietę).

Chciałbym zatrzymać się nad jeszcze jednym trendem. Jak wykazały badania, obecnie zauważalna jest silna przemiana treści ról rodzinnych. Powodem tego jest feminizacja społeczeństwa rosyjskiego, co z kolei prowadzi do różnorodnych konfliktów ról związanych z rozbieżnością oczekiwań wobec ról rodziców, dzieci i małżonków. Status ekonomiczny w coraz większym stopniu determinuje dziś przywódcę w rodzinie. Dość często zdarzają się rodziny, w których kobiety odgrywają wiodącą rolę, gdyż we współczesnym społeczeństwie kobieta nie jest już tak zależna ekonomicznie od mężczyzny, jak kilkadziesiąt lat temu.

Należy zauważyć, że we współczesnym społeczeństwie rosyjskim istnieje tak zwany „kult młodości”. Według wybitnego socjologa początku XX wieku Ortegi y Gasseta człowieka „masowego” charakteryzują takie cechy, jak chęć unikania odpowiedzialności i uczucia, egoizm i chęć pozostania zawsze młodym. To właśnie do tego dąży większość Rosjan w wieku 16-30-35 lat (a więc dokładnie w wieku reprodukcyjnym, kiedy należy założyć rodzinę). Dzisiaj ludzie chcą przedłużyć swoją młodość wszelkim wysiłkiem, nie szczędząc w tym celu żadnego wysiłku ani wydatków (zarówno materialnych, jak i duchowych). Dziś bardziej niż kiedykolwiek popularne stały się kluby fitness, różnorodne diety i chirurgia plastyczna. Media nieustannie promują wizerunek „wiecznie młodego” człowieka. Dziś wielu młodych ludzi chce najpierw „żyć dla siebie”, a dopiero potem założyć rodzinę. Dużo bardziej zależy im na znalezieniu różnorodnych rozrywek i nowych wrażeń, niż na założeniu rodziny.

I wreszcie przyczyną obecnego kryzysu rodziny jako instytucji społecznej jest oczywiście upadek moralności (wczesne relacje seksualne wśród młodych ludzi, zaniedbanie małżeństwa, szerzenie się chorób przenoszonych drogą płciową). Jak wynika z badań, wśród młodzieży i młodych ludzi do trzydziestego roku życia odsetek chorób przenoszonych drogą płciową jest wyższy niż w populacji ogólnej. Obserwuje się wzrost liczby młodych ludzi zakażonych wirusem HIV. Odsetek osób w wieku od piętnastu do trzydziestu lat wynosi 79% wszystkich mężczyzn zakażonych wirusem HIV i 80% kobiet. Rośnie narkomania, palenie tytoniu (Rosja stanowi około 70% całego rynku międzynarodowego) i alkoholizm.

Ponadto na postawy reprodukcyjne współczesnej młodzieży dość silny wpływ ma czynnik obniżonego zdrowia fizycznego. Obecnie zaledwie 10% absolwentów szkół jest całkowicie zdrowych.

Pomimo różnorodności typów i form rodziny charakterystycznych dla czasów współczesnych, większość ludzi żyje w rodzinach pełnych, nuklearnych lub z innymi krewnymi. Zdecydowana większość ludzi zawiera związek małżeński i ma co najmniej jedno dziecko. Oznacza to, że zachowana zostaje uniwersalność i powszechność rodzinnego sposobu życia.

Jednocześnie coraz bardziej niepokojące stają się głosy diagnozujące kryzys w rodzinie. W Rosji proces ten staje się niezwykle ostry ze względu na zbieżność ogólnoświatowego (dokładniej charakterystycznego dla wysoko rozwiniętych krajów uprzemysłowionych) trendu transformacji modelu rodziny z warunkami kryzysu społeczno-gospodarczego, który negatywnie wpływa na wszystkie aspekty życia społecznego. życie ludności.

Negatywny wpływ kryzysu na charakterystykę demograficzną ludności objawił się przede wszystkim w spadku liczby urodzeń. Do niedawna spadek liczby urodzeń w Rosji maskowany był faktem, że wiele pokoleń urodzonych w dekadzie powojennej wchodziło w wiek rozrodczy, a bezwzględna liczba urodzeń była imponująca. Nadszedł jednak czas, gdy liczby bezwzględne zaczęły spadać. I tak w 1985 r urodziło się 2375,1 tys. dzieci, a pięć lat później, w 1990 r. - tylko 1968,9 tys. Spadek liczby urodzeń wyniósł ponad 16%. Jednak te niezwykle alarmujące liczby wkrótce zaczęły wydawać się całkiem korzystne na tle tego, co nastąpiło w roku 1991. - spadek o prawie 10% w stosunku do poprzedniego. Za rok 1992 – spadek o kolejne 11,5%. Wreszcie trudności o charakterze społeczno-ekonomicznym i moralno-psychologicznym, które ujawniły się w pełni, doprowadziły do ​​​​tego, że w 1993 r. Na świat przyszło prawie milion dzieci mniej niż w roku poprzednim. W ciągu ostatnich dziesięciu lat wskaźnik urodzeń spadał w jeszcze szybszym tempie.

Oprócz liczb ogólnych demografowie posługują się bardziej precyzyjnymi wskaźnikami, aby określić prawdziwy stan płodności. Wśród nich znajduje się „współczynnik dzietności całkowitej”, czyli średnia liczba urodzeń na kobietę w całym okresie rozrodczym. Wskaźnik ten jest niezależny od struktury wiekowej i płciowej populacji i dobrze oddaje rzeczywistą dynamikę procesu. Wiadomo, że dla prostej reprodukcji populacji, czyli aby liczba mieszkańców nie zmniejszała się, aby pokolenie zastępcze było nie mniej liczne liczebnie od zastępowanego, współczynnik dzietności całkowitej nie może być niższy niż 2,15. Średnia rosyjska spadła obecnie o połowę (50%). Średnie łączą całkiem różne regionalne wartości dzietności. Najbardziej niepokojąca sytuacja jest w największych miastach, środkowych i północnych regionach europejskiej Rosji, na Syberii i na Dalekim Wschodzie, w szeregu autonomii i republik.Można przypuszczać, że zawężona reprodukcja jest charakterystyczna przede wszystkim dla terytoriów o wysokim poziomie rozwój przemysłowy i naukowy, ważny dla krajów postępu społecznego.


Zmienia się charakter i tempo zawierania małżeństw. Spada liczba zarejestrowanych małżeństw, a rośnie liczba rozwodów. W 1993 r Zarejestrowano średnie w kraju wskaźniki, które wcześniej charakteryzowały jedynie stolice o przerostowej dynamice aktywności rozwodowej: na każde trzy zawarte małżeństwa rejestrowano dwa rozwody. I o ile liczba rozwodów ogólnie rosła dość płynnie, to spadek liczby zawieranych małżeństw był dosłownie gwałtowny: od 1989 r. do 1993 r liczba nowo zawartych małżeństw spadła o 280 tys., czyli o prawie jedną czwartą.

Można wyróżnić trzy grupy wskaźników pogorszenia funkcjonowania rodziny. Pierwszy wiąże się z obiektywnymi procesami zmian w stosunkach małżeńskich i rodzinnych we wszystkich krajach rozwiniętych gospodarczo, a zwłaszcza w Europie, w kierunku nukleizacji rodziny, co nieuchronnie pociąga za sobą spadek liczby urodzeń, wzrost liczby rozwodów i wzrost liczba osób samotnych.

Podobnie jak na Zachodzie, w Rosji powszechny jest typ małżeństwa „konsensualnego”: mężczyzna i kobieta pozostają w bliskich związkach, prowadzą wspólne gospodarstwo domowe, czasami mają dzieci, ale nie rejestrują swojego małżeństwa. Najbardziej oczywistym powodem jest chęć skorzystania ze świadczeń, jakie państwo zapewnia rodzinom niepełnym i samotnym matkom. Zagraniczni eksperci tworzą sposoby na odróżnienie rodziny prawdziwie niepełnej, pilnie potrzebującej pomocy, od rodziny quasi-niepełnej, w której oboje rodzice są obecni, ale nie formalizują swojego związku. Prawdopodobnie takie nadużycia są nieuniknione, jednak tak szybkie i powszechne upowszechnienie się „małżeństwa za obopólną zgodą” wskazuje na pewną opcjonalność relacji w takim modelu rodziny. Jej wybór wynika nie tylko z kalkulacji materialnych, ale także ze słabego podejścia do założenia rodziny. Dlatego zjawisko to często spotykane jest w marginalizowanych grupach społeczeństwa, a takie współżycie często kończy się nie tylko skandalicznie, ale także przestępczo.

Jak wynika z szeregu obserwacji, upowszechniają się alternatywne modele małżeństwa i rodziny, sprawdzone już za granicą: rodzina-komunia itp. Związki homoseksualne stają się osiągnięciem rozgłosu; Za granicą znana jest już historia ruchu na rzecz uznania konkubinatu osób tej samej płci za małżeństwo, co powinno zgodnie z prawem przyznawać takim „małżonkom” prawo do adopcji dzieci. Z jednej strony upowszechnienie się takich form można interpretować jako reakcję na kryzys tradycyjnego modelu rodziny i eksperymenty w celu wypracowania nowego modelu. Z drugiej strony są to oczywiście skutki kryzysu struktur moralnych i semantycznych społeczeństwa oraz psychiki publicznej. To pogłębia kryzys rodzinny.

Według niektórych szacunków rodzina rosyjska weszła w nieunikniony etap tzw. „rewolucji seksualnej”. Jest to choroba „związana z wiekiem”, na którą kraje rozwinięte cierpiały już w latach 60. XX wieku, po której nastąpiły pozytywne zmiany w instytucji rodziny.

Drugą grupę stanowi czynnik narodowy, który występuje wraz z globalną, można by rzec powszechną, tendencją do destabilizacji relacji małżeńskich i rodzinnych. W Rosji wynika to ze specyfiki funkcjonowania „rodziny radzieckiej”, która kojarzona jest z pierwotną rosyjską kulturą i duchowością, a jednocześnie wchłania doświadczenie życia w totalitarnym, „socjalistycznym” społeczeństwie. Najbardziej widocznymi przejawami tej specyfiki są skrajnie niezadowalające warunki mieszkaniowe i materialne większości rosyjskich rodzin, zależność młodych małżonków od rodziców, nadmierne zatrudnianie kobiet do prac domowych, nieuregulowane życie rodzinne oraz wysoki poziom pijaństwo i alkoholizm.

Bardziej ukryte, ale i bardziej znaczące sprzeczności wiążą się z systemem wychowania moralnego w społeczeństwie totalitarnym. Jest to niski poziom odpowiedzialności osobistej, brak kultury racjonalnego planowania własnego życia, bardzo słaby wpływ moralności, zwłaszcza religijnej, na codzienne życie w rodzinie, skupienie się na pielęgnowaniu u dzieci takich cech, jak posłuszeństwo i dyscyplinę, a nie odpowiedzialność, inicjatywę, niezależność i godność osobistą.

Kolejnym niezwykle istotnym elementem specyfiki narodowej jest to, że na terenie byłego ZSRR nie prowadzono i nie można było prowadzić pracy socjalnej we współczesnym znaczeniu, działalności organizacji religijnych i charytatywnych na rzecz pomocy rodzinom marginalizowanym, która z oficjalnego punktu widzenia zdaniem nie zostały rozwinięte, a propaganda właściwie nie istniała. W rezultacie wiele milionów rodzin zostało pozbawionych niezbędnej wykwalifikowanej, specjalistycznej pomocy, walcząc o nędzną egzystencję niegodną człowieka.

Trzecia grupa przyczyn osłabienia więzi rodzinnych i małżeńskich wiąże się z obecnym stanem społeczeństwa rosyjskiego, które przeżywa ostry kryzys. Przede wszystkim należy zauważyć, że nastąpiło ostre rozwarstwienie majątku rodzin. Pojawiły się rodziny zamożne, a nawet bogate, a także rodziny o niskich dochodach. Istnieją między nimi różne stopniowania, ale mimo to, zdaniem większości ekspertów, poziom życia większości rodzin jest bardzo, bardzo niski.

Gwałtowny spadek poziomu życia doprowadził do niepewności co do przyszłości, niestabilności duchowej i psychicznej.

Wraz z zubożeniem materialnym pojawił się kolejny poważny, być może bardziej niebezpieczny trend - rozkład wartości duchowych i wytycznych moralnych. Przejawia się w pragnieniu obywateli, aby radykalnie zmienić swój status społeczno-ekonomiczny, aby drogą haka lub oszustwa przedostać się z jednej komórki społeczeństwa do drugiej, zamożniejszej, uzasadniając środki wagą i znaczeniem celu. Tworząc brzydkie formy relacji między tym, co osobiste, a tym, co publiczne, nieustannie depcząc to pierwsze na korzyść tego drugiego, państwo przyczyniło się jednak do ukształtowania wielu wartości w sferze komunikacji międzyludzkiej, które pozwoliły ludziom przetrwać i pozostać ludźmi w nieludzkich warunkach. Takie jak uczciwość, koleżeństwo, życzliwość, szacunek do ludzi itp.

Te cechy zostały zachowane także dlatego, że propagowane przez tzw. moralność komunistyczną zdawały się znajdować poza nią, głębiej. Były one zakorzenione w tradycjach narodowych, historycznych, kulturowych i moralnych narodu rosyjskiego. Te cechy, pozbawione już wsparcia przez państwową machinę ideologiczną, zaczynają ulegać erozji i deprecjacji.

Nadal nie ma podstaw sądzić, że osiągnięto najniższy punkt negatywnych zmian w sferze relacji rodzinnych i małżeńskich. Co więcej, można przewidzieć moment, w którym siły wewnętrznej samoobrony rodziny zostaną przełamane, a zmiany ilościowe zamienią się w jakościowe. Tymczasem rodzina jest najważniejszym czynnikiem i szkołą uspołecznienia w społeczeństwie: wraz z zerwaniem tych pierwotnych więzi osłabiają się siły zdolne do strukturyzacji populacji i przekształcenia jej w społeczeństwo. Nieobecność dzieci deformuje postawy semantyczne człowieka i wypacza koncepcję celu życia. Egoistyczna kalkulacja współczesnych pokoleń, które osiągają dobrobyt porzucając dzieci, kłóci się z jednym z najważniejszych założeń współczesnej mentalności humanistycznej – z globalną koncepcją zrównoważonego rozwoju, zgodnie z którą dobro dzisiejszych pokoleń nie powinno być naruszane. osiągnąć kosztem dobra przyszłych osób.

Łatwiej jest ustabilizować i skorygować sytuację w gospodarce niż w sferze relacji rodzinnych, gdzie motywy ukryte są w głębokich warstwach psychiki, a reakcje na wpływy władzy społecznej są opóźnione i nieprzewidywalne. Dziś możemy bez wątpienia stwierdzić, że stan życia rodzinnego w naszym kraju jest taki, że nie można podejmować żadnych działań kosztem rodziny, a projekt jakiejkolwiek decyzji należy rozpatrywać z punktu widzenia interesów rodzina. W przeciwnym razie zmiany mogą stać się nieodwracalne. Państwo i społeczeństwo muszą kształtować i wspierać postawę masową i indywidualną, aby zachować i umocnić rodzinny sposób życia, tworząc ku temu warunki prawne, organizacyjne i ekonomiczne. A każdy, kto musi osobiście rozwiązać ten problem, musi pamiętać, że rozwiązując go, może decydować o losach cywilizacji w XXI wieku.

Podsumowując cechy wyróżniające współczesne modele rodzinnej działalności gospodarczej jako takiej nad wartościami pokrewieństwa, oddzieleniem pokrewieństwa od działalności społeczno-gospodarczej, zauważamy szereg istotnych zmian.

1. Występowała przewaga osobistych korzyści jednostki nad publicznymi.Rodzinę rosyjską charakteryzuje pewna specyfika związana z faktem, że nie ma przewagi potrzeb ekonomicznych jednostki nad wartościami pokrewieństwa, ale ich fuzja, przenikanie się, które obserwuje się we wszystkich sferach działalności społeczno-gospodarczej: polityce, ekonomii, nauce, a nawet przestępczości - z tworzeniem firm, podziałami w interesie rodziny (często na szkodę i koszt państwa) , otwieranie rachunków, fundusze na rzecz krewnych, organizacja premii itp. W związku z tym właściwe jest przeniesienie dyskusji z przewagi wartości na ich mieszaninę, gdy powiązane i narodowe łączą się i pełnić funkcję niezależności ekonomicznej i maksymalizacji korzyści.

2. Współczesny model rodziny charakteryzuje się oddzieleniem domu od pracy. Upowszechnia się typ rodziny konsumenckiej, w którym czynności rodzinne uzupełniane są konsumpcją dóbr i usług z instytucji nierodzinnych kosztem zarobków uzyskiwanych przez członków rodziny poza domem. Jednak ze względu na społeczno-kulturowy podział obowiązków rodzinnych kobiety uczestniczące w produktywnej pracy pozarodzinnej w dalszym ciągu prowadzą gospodarstwo domowe – tak zwane „podwójne obciążenie” współczesnej kobiety. Przejście od samoobsługi społecznej do rodzinno-domowej spowodowało przemianę ról męskich i żeńskich w rodzinie.

Rozwiązanie problemu wyrównywania funkcji rodziny w sferze samoobsługi rodzinnej i domowej jest dla Rosjanki czymś wyjątkowym. W poprzedniej rodzinie mężczyzna i kobieta mieli mnóstwo obowiązków rodzinnych. Do tego czasu obiektywnie W rodzinie miejskiej, a częściowo wiejskiej, mężczyzna ma mniejsze obciążenie pracą. Subiektywnie, ogólnie rzecz biorąc, może stać się minimalny. Wykorzystanie pracy kobiet w rodzinie pozostaje duże. „Wyrównanie w stylu rosyjskim” następuje z powodu powszechnego rozprzestrzeniania się takiego zjawiska jak Chatka. Obiektywnie istnieje tam więcej możliwości zastosowania męskiej władzy. Jednak z reguły kończy się to nie „podwójnym”, ale „potrójnym” obciążeniem kobiety: dom - praca - dacza. Jednocześnie psychicznie odczuwa większy spokój i satysfakcję.

3. Istniał rozgraniczenie świata domowego i pozarodzinnego, prymat rodziny i bezosobowość relacji w środowisku zewnętrznym.

4. Nowoczesną rodzinę charakteryzuje mobilność społeczna i geograficzna związana z samodzielnym i niezależnym samostanowieniem zawodowym i osobistym dzieci, bez dziedziczenia statusu społecznego i specjalizacji zawodowej rodziców. Wiele miast północnej Rosji (Niżniewartowsk, Nieftejugansk itp.) zostało zbudowanych, zagospodarowanych i zamieszkanych przez młodych ludzi.

5. System „rodzinocentryzmu” skupiający się na bogactwie materialnym, wartościach obowiązku, odpowiedzialności rodzinnej, urodzeniu i wychowaniu dzieci, trosce o starość rodziców, dominacji władzy rodziców i krewni ustępują miejsca systemowi „egocentryzmu” z wartościami indywidualizmu, niezależności, osobistych osiągnięć, zwiększonego poczucia własnego „ja”.

6. Następuje przejście od scentralizowanego, rozszerzonego systemu pokrewieństwa rodzinnego do zdecentralizowanych rodzin nuklearnych, w których więzi małżeńskie stają się ważniejsze od więzi pokrewieństwa.

7. Rozwód z inicjatywy męża (przede wszystkim ze względu na bezdzietność małżeństwa) zastępuje się rozwodem spowodowanym niezgodnością interpersonalną małżonków („nie dogadywaliśmy się charakterem”, „brak wzajemnego zrozumienia”, „doświadczeni wzajemne rozczarowanie”).

8. Następuje przejście od „zamkniętego” do „otwartego” systemu wyboru małżonka, opartego na interpersonalnej selektywności młodych ludzi wobec siebie (aczkolwiek przy zachowaniu interesów majątkowych i systemu dziedziczenia zabezpieczonego umową małżeńską).

9. Kultura bezdzietności, w której panuje ścisłe tabu dotyczące stosowania antykoncepcji, zastępowana jest kulturą indywidualnej interwencji w cykl rozrodczy, czyli zapobiegania i przerywania ciąży.

10. Normy związane ze zjawiskiem rodzin wielodzietnych historycznie straciły na aktualności. W XX wieku nastąpiło samoistne zmniejszenie liczby dzieci w rodzinie, wzrosła liczba rozwodów, a małżeństwa stały się rzadsze.

Jednocześnie w poradzieckiej Rosji model rodziny ma szansę się zmienić. Rodzina, w której cała odpowiedzialność spoczywa na matce (dominuje nad rodziną, a także ma bliższy kontakt emocjonalny z dziećmi), a ojciec jest „wyrzucony za burtę” relacji rodzinnych, może zostać zastąpiona inną strukturą rodziny, w której rodzina dominująca rola pozostaje przy matce, następna w kolejności należy do ojca, a dzieci są podporządkowane. Ojciec jest odpowiedzialny za dobrobyt i ochronę socjalną rodziny, a matka wychowuje dzieci. Dzieci są emocjonalnie bliższe matce niż ojcu. Oczywiście taka struktura również nie jest pozbawiona sprzeczności, zarówno w zakresie relacji małżeńskiej, jak i relacji dziecko-rodzic.

Rozdział 2. Społeczne i pedagogiczne podstawy pracy z rodziną

Kryzysy rodzinne są naturalnymi etapami, „wpisanymi” w algorytm istnienia każdej rodziny. Sytuacje kryzysowe są swego rodzaju sprawdzianem sił rodziny i jeśli pomyślnie się je zaliczy, oznacza to, że rodzina prawidłowo funkcjonuje i rozwija się prawidłowo. Jeśli tak nie jest, prawdopodobne jest, że trudna sytuacja tylko pogłębi dysharmonię w związku. A odpowiedzialność za to jest rozdzielana po pięćdziesiątce między małżonkami. Często to zdanie oznacza, że ​​dwie osoby zamierzają się rozstać w najbliższej przyszłości. Ale przerwa w związku jest raczej konsekwencją niewłaściwie rozwiązanego kryzysu, a także problemów, takich jak pojawienie się powiązań na boku, choroba lub alkoholizm.

Przyczyną kryzysu są zazwyczaj ważne wydarzenia życiowe. Powodują pewne zmiany w ustalonych relacjach, które wpływają na rytm normalnego życia i redystrybucję zasobów: uwagi, emocji, wysiłku, czasu, dodatkowej wiedzy i pieniędzy. We współczesnej psychologii rodziny odnotowuje się kilka okresów przejściowych związanych z wewnętrzną dynamiką i rozwojem relacji rodzinnych. Samo przejście z jednej fazy relacji rodzinnych do drugiej może przebiegać bardziej boleśnie i problematycznie lub całkiem spokojnie i bez szczególnych komplikacji.

Wyróżnia się następujące cechy kryzysu rodzinnego:

1. Zaostrzenie sprzeczności sytuacyjnych w rodzinie.

2. Zaburzenie całego systemu i wszystkich procesów w nim zachodzących.

3. Rosnąca niestabilność w systemie rodzinnym.

4. Uogólnienie kryzysu, czyli jego wpływ rozciąga się na cały zakres relacji i interakcji rodzinnych. Na jakimkolwiek poziomie funkcjonowania rodziny pojawi się kryzys (indywidualny, mikro, makro czy megasystem), nieuchronnie będzie on oddziaływać na inne poziomy, powodując zaburzenia w ich funkcjonowaniu. W rezultacie można wykryć następujące przejawy kryzysu rodzinnego:

1. Manifestacja kryzysu rodzinnego na poziomie indywidualnym:

Uczucie dyskomfortu, zwiększony niepokój;

Nieefektywność starych sposobów komunikacji;

Obniżony poziom satysfakcji małżeńskiej;

Poczucie niezrozumiałości, niewypowiedzenia, beznadziejności i daremności wysiłków podejmowanych w celu zmiany sytuacji, czyli poczucie ograniczenia własnych możliwości, niemożności odkrycia nowych kierunków rozwoju w sytuacji;

Zmiana umiejscowienia kontroli: członek rodziny przestaje zajmować pozycję podmiotową, zaczyna mu się wydawać, że coś dzieje się „z nim” – czyli poza nim, co oznacza, że ​​zmiany powinny nastąpić nie z nim, ale z nim inni. W tym przypadku zaczyna szczerze wierzyć, że to zmiana postawy lub zachowania innego członka rodziny doprowadzi do poprawy sytuacji (Shiyan O.A.);

Zamknięcie na nowe doświadczenia i jednocześnie nadzieja na „cudowny powrót świata” niezwiązany z własnymi zmianami;

Pojawienie się bardzo wartościowych pomysłów wśród niektórych członków rodziny;

Kształtowanie się symptomatycznych zachowań.

2. Manifestacja kryzysu rodzinnego na poziomie mikrosystemu:

Naruszenia parametru spójności: zmniejszenie lub zwiększenie dystansu psychologicznego między członkami rodziny (opcje skrajne - fuzja symbiotyczna i brak jedności);

Deformacja wewnętrznych i zewnętrznych granic rodziny nuklearnej, której skrajnymi wariantami są ich rozmycie (rozmycie) i sztywność (nieprzenikliwość);

Naruszenie elastyczności systemu rodzinnego, aż do chaosu lub sztywności (mechanizm zachowania i wzmocnienia nieelastycznych sposobów reagowania - „niespójnej adaptacji” - jest niemal powszechne w sytuacjach kryzysowych, jednak przy długotrwałym użytkowaniu naturalna wymiana energii w rodzina jest rozbita);

Zmiany w strukturze ról systemu rodzinnego (pojawienie się ról dysfunkcjonalnych, sztywny, nierówny podział ról, „niepowodzenie” ról, patologizacja ról);

Naruszenie hierarchii (walka o władzę, odwrócona hierarchia);

Pojawienie się konfliktów rodzinnych;

Wzrost negatywnych emocji i krytyki;

Zaburzenia metakomunikacji;

Narastające poczucie ogólnego niezadowolenia ze relacji rodzinnych, odkrywanie różnic w poglądach, pojawienie się cichego protestu, kłótni i wyrzutów, poczucie oszukania wśród członków rodziny;

Regresja lub powrót do wcześniejszych wzorców funkcjonowania rodziny nuklearnej;

„utknięcie” na jakimkolwiek etapie rozwoju rodziny i niemożność rozwiązania problemów kolejnych etapów;

Sprzeczność i niespójność twierdzeń i oczekiwań członków rodziny;

Zniszczenie niektórych ustalonych wartości rodzinnych i brak tworzenia nowych;

Nieskuteczność starych norm i zasad rodzinnych przy braku nowych;

Brak zasad.

3. Przejawy kryzysu rodzinnego na poziomie makrosystemu:

Aktualizacja mitu rodzinnego;

Wdrożenie archaicznego wzorca zachowań, który jest nieadekwatny do obecnego kontekstu bytu rodziny, ale był skuteczny w poprzednich pokoleniach;

Naruszenie wewnętrznych i zewnętrznych granic dalszej rodziny, których skrajnymi wariantami są rozproszenie i sztywność (nieprzenikliwość) granic;

Naruszenia hierarchii (np. hierarchia odwrócona, koalicje międzypokoleniowe);

Naruszenie struktury ról w dalszej rodzinie (odwrócenie ról, niepowodzenie ról);

Naruszanie tradycji i rytuałów;

Nieskuteczność starych norm i zasad rodzinnych oraz brak ukształtowania nowych.

4. Manifestacja kryzysu rodzinnego na poziomie megasystemu:

Izolacja społeczna rodziny;

Niedostosowanie społeczne rodziny;

Konflikty z otoczeniem społecznym.

Rozpoczynamy publikację fragmentów książki „Rodzina i zdrowie psychiczne człowieka” greckiego psychiatry Konstantina Kolliasa*, przetłumaczonej przez zakonnicę Ekaterinę specjalnie dla magazynu Matrona.RU.

W swojej książce „Zdrowie psychiczne rodziny i człowieka” autor w prosty i przystępny sposób informuje o zaburzeniach psychicznych, gdyż w wielu przypadkach pomaga rozpoznanie objawów choroby we wczesnym stadium i walka z nią. Informacje zawarte w książce oparte są na najnowszych danych z zakresu psychiatrii. Szczególną uwagę zwrócono na wpływ rodziny na zdrowie psychiczne człowieka, a także szczegółowo opisano chorobę, jaką jest depresja, oraz sposoby radzenia sobie z nią.

Współczesna era jest inna kryzys wszystkich tradycyjnych instytucji społecznych w szczególności rodziny. Kryzys, w jakim obecnie znajduje się instytucja rodziny, prowadzi nie tylko do zniszczenia całego społeczeństwa i jego podstaw, ale ma także silny wpływ na rozwój różnorodnych zaburzeń psychicznych u poszczególnych osób wchodzących w jego skład. społeczeństwo. Znaczenie rodziny dla rozwoju psychicznego i duchowego człowieka, jego kształtowania się jako pełnoprawnej osobowości nie ulega wątpliwości. Kościół zawsze popierał szczególne znaczenie instytucji rodziny: wielu świętych szczególnie podkreślało rolę rodziny w rozwoju osobowości zdrowej moralnie i psychicznie. Tak powiedział święty Jan Chryzostom „Jest całkowicie niemożliwe, aby ktoś, kto był od początku wychowywany z całą starannością i starannością, stał się zły. Ponieważ grzechy nie leżą w samej naturze ludzkiej, nie mogą przezwyciężyć tak wielkiej troski o człowieka..

W tym rozdziale porozmawiamy o czym praca nosi rodzinę w społeczeństwie, o tym typy, o nowoczesności kryzys rodzinny, O czynniki stresowe w naszym życiu i wokół ochronna rola rodziny gdy u jednego z jego członków pojawia się zaburzenie psychiczne. Porozmawiamy również o profilaktyka zaburzeń psychicznych co warto przeprowadzić w rodzinie, ok ochrona członkowie rodziny od wystąpienia i nawrotu choroby psychicznej, o znaczeniu instytucji rodziny w dyrygowaniu rehabilitacja psychospołeczna.

Ministerstwo Rodziny

Rodzina ma numer zadania które ona wykonuje. Jest to reprodukcja, wkład w socjalizację jednostki, kształtowanie jej indywidualności, a także wsparcie członków rodziny w ich życiu.

Odnośnie zadania odtwarzanie nagranego dźwięku, to mówimy nie tylko o jego aspekt biologiczny(tj. o tym, że to w rodzinie najczęściej rodzą się dzieci). To również oznacza aspekt psychologiczny, ponieważ w rodzinie przekazywane są z pokolenia na pokolenie wzorce i wzorce zachowań, I podejście do życia, które były charakterystyczne dla osób starszego pokolenia. Wzorce te są nie tylko powielane, ale także wzbogacane i zmieniane pod wpływem nowych doświadczeń, jakie przedstawiciele młodszego pokolenia otrzymują w społecznym środowisku rodziny. Jest jeszcze trzeci aspekt – kulturowym czy cywilizacyjnym. Członkowie każdej rodziny są nosicielami lokalnych tradycji kulturowych, zwyczajów i moralności, które są w tej rodzinie zachowywane i przekazywane.

Wkład rodziny w socjalizację jej członków tkwi w szczególnych rolach społecznych, jakie pełnią członkowie tej rodziny w relacjach wewnątrzrodzinnych. Rodzina jest najmniejszą strukturą organizmu społecznego, społeczeństwem w miniaturze. Zazwyczaj role ojca, matki, brata, siostry, dziecka przygotowują członków rodziny do przyjęcia innych ról społecznych – takich jak przyjaciele, partnerzy (w najszerszym tego słowa znaczeniu), szefowie, podwładni…

Kształtowanie osobowości, indywidualności członka rodziny osiąga się poprzez jego rozwój „prywatne ego”, I „ego społeczne”. Każda osoba w rodzinie jest wyjątkowa i ma swoją osobowość. „Petya” lub „Masza”, „Maksym Iwanowicz” czy „Anastazja Wasiliewna” - zdajemy sobie sprawę, że pod tymi imionami kryje się całkowicie rozpoznawalna osobowość. Osoba ta nie jest „niewidzialna”, której nawet nie zauważa się, jak to ma miejsce w codziennym życiu ludzi w „neutralnym” środowisku (w pracy, w kręgach towarzyskich, na szczeblu rządowym, gdzie często człowiek i jego osobowość są „ zaginiony"). Oczywiście, nawet w środowisku rodzinnym zdarza się, że ktoś „nie zostaje zauważony”, ale zazwyczaj dzieje się tak tylko wtedy, gdy dana rodzina nie spełnia swoich funkcji. Ponadto każdy członek rodziny ma swoją rolę, za pomocą której kształtuje się jego „ja społeczne”. Przykładowo Kola, oprócz posiadania własnego „prywatnego ego”, może także pełnić rolę ojca, brata, syna czy wnuka, a z tymi rolami wiążą się oczekiwania pozostałych członków rodziny. Te rodzinne role społeczne nakładają na niego odpowiedzialność i dają mu pewne korzyści jako członek społeczeństwa.

Wreszcie rodzina służy swoim członkom system wspomagający. Może to objawiać się na wielu różnych poziomach i na wiele różnych sposobów.

Po pierwsze, rodzina jest twierdza i ochrona przed wrogiem. Nie bez powodu Brytyjczycy mówią: „Mój dom to moja twierdza”. Członkowie rodziny czują się tam bezpiecznie, w rodzinie odrywają się od codziennej „walki o byt”.

Po drugie, rodzina akceptuje i filtruje informacje pochodzi z jej środowiska społecznego. Wiadomości i zdobyte doświadczenia są stale omawiane i analizowane w rodzinie. Poza tym ideologia, wartości i zasady życiowe, opinie i poglądy bardzo często mają swoje źródło w rodzinie.

Trzeci członkowie rodziny wspierają się nawzajem poprzez różne działania zachęty, nie tylko i nie tylko materiał takie jak pieniądze lub rzeczy, prezenty, ale przede wszystkim emocjonalne i moralne i to jest na przykład uczucie, akceptacja działania, intymna rozmowa. Taka zachęta buduje w pewnym stopniu model ludzkiego zachowania. Ponadto, rozmawiając i otrzymując ocenę swoich działań, członkowie rodziny znajdują rozwiązania różnych problemów.

Po czwarte, rodzina daje osobę możliwość więcej otwarcie wyrażaj swoje emocje, w tym złe. Na przykład rzadko możemy „publicznie” okazywać smutek, urazę, rozczarowanie i złość. Jednocześnie w kręgu rodzinnym potrafimy płakać, otwierać się na innych ludzi, narzekać, a to pomaga nam przetrwać stres emocjonalny. Oczywiście należy zachować umiar i ostrożność. W końcu często zdarza się, że „wyładowujemy się” na rodzinie, a nie możemy sobie na to pozwolić!

Po piąte, rodzina pomaga wytrzymać negatywne odpowiedzi życia do naszych życzeń, szczególnie jeśli chodzi o pokrzyżowanie naszych planów. To właśnie w rodzinie uczą i uczą się tego, że tak powiem, rodzaju pokory. Rozważni rodzice nigdy nie kupią swojemu dziecku żadnej zabawki, o którą poprosi, nawet jeśli będą mieli okazję kupić mu cały sklep z zabawkami i nie spełnią wszystkich jego zachcianek. Przecież jeśli dziecko nie przyzwyczai się w rodzinie do tego, że czasami mówi się mu „nie” na jego „chcę”, to bardzo trudno będzie mu przyzwyczaić się do rzeczywistości życia, w której dość rzadko wszystko układa się dokładnie tak, jak tego chcemy.

Typy rodzin

Tradycyjnie różnie dwa typy rodziny. Pierwszy typ - rodzina wielopokoleniowa- występuje częściej na obszarach, gdzie rozwinięte jest rolnictwo, a w dawnych czasach był bardziej rozwinięty. Drugi rozwinął się w czasach nowożytnych w miastach i nosi nazwę rodzina nuklearna(czasami ten typ rodziny nazywany jest także małżeństwem lub partnerem).

rodzina wielopokoleniowa- złożony, składa się z kilku pokoleń (najczęściej trzech): dzieci, rodziców i dziadków. W rodzinie wielopokoleniowej na życie każdego członka wpływają także dalsi krewni - ciocia, wujek, zięć, synowa, szwagier, szwagier, kuzyni i kuzyni drugiego stopnia. Dzięki temu członkowie takiej rodziny mają poczucie, że każdy z nich wspiera się w życiu przez dużą liczbę bliskich. Ten typ rodziny prawie zniknął w większości krajów rozwiniętych i rozwijających się.

kreacja rodzina nuklearna typowe dla mieszkańców miast. Składa się z rodziców i dzieci, a czasami tylko małżonków. W tym przypadku na pierwszy plan wysuwa się relacja między małżonkami (czyli przedstawicielami tego samego pokolenia), a nie relacja między przedstawicielami różnych pokoleń (rodzicami i dziećmi). Gdy dzieci dorastają, szybko opuszczają dom i tworzą (w najlepszym przypadku) własne rodziny nuklearne. W tym przypadku osoby starsze mieszkają osobno, często samotnie, a czasem w domach opieki. „Drugorzędni” krewni są już uważani za „obcych” i nie ingerują w sprawy rodzinne.

W ostatnich latach ten typ rodziny stopniowo zanika, powstają nowe fundamenty i nowe typy relacji rodzinnych. Ten rodziny samotnie wychowujące dzieci(najczęściej z matką), które wynikają z rozwodu. I zdarza się, że kobiety rodzą dzieci, nie wychodząc za mąż i nie związując się z małżeństwem. Kolejny nowy typ rodziny uzyskuje się wówczas, gdy para zamieszkuje w tzw małżeństwo cywilne. I wreszcie są pary homoseksualne, które chcą sformalizować swój związek (w wielu krajach europejskich jest to dozwolone) i adoptować dziecko.

Niezależnie od tego, co myślimy o tak odmiennych sposobach współżycia ludzi i moralnym aspekcie takiego współżycia, wszystkie te nowe typy rodzin pokazują, że instytucja rodziny znajduje się obecnie w głębokim kryzysie.

Rodzina w „kryzysie”

Jak już powiedziano, rodzina wielopokoleniowa, składająca się z trzech pokoleń, a zwłaszcza rodzina patriarchalna, praktycznie zniknęła. Oto tylko niektóre skutki tego procesu. Po pierwsze, następuje ciągła separacja i alienacja osób starszych i starczych, które wcześniej nie tylko były chronione i wspierane w dalszej rodzinie, ale także miały w niej pewien autorytet i władzę. Po drugie, wszyscy członkowie rodziny stopniowo oddzielają się od siebie, preferując indywidualne rozrywki i zajęcia - telewizję, komputer, gry elektroniczne. Z tego powodu dochodzi do alienacji pomiędzy członkami rodziny i znacznego osłabienia więzi rodzinnych.

W XX i XXI wieku. Nuklearna, partnerska rodzina również znacznie straciła na popularności. Na pojawienie się tzw. kryzysu, którego celem jest przede wszystkim degradacja instytucji rodziny, ze wszystkimi tego konsekwencjami kulturowymi i społecznymi, wpłynęło wiele czynników.

Pierwszy czynnik Jest zmiana stosunków ekonomicznych w rodzinie. Kobieta teraz pracuje, zarabiając tyle samo, co jej mąż, a czasami nawet więcej. Mężczyzna czuje się zraniony, rozumie, że traci władzę, co w dużej mierze opierało się na tym, że był głównym pracownikiem i żywicielem rodziny, co oznacza, że ​​tylko on miał prawo zarządzać finansami rodziny.

Drugi czynnik ten często działa jednocześnie i wspólnie z pierwszym, niszcząc instytucję rodziny. On dotyka zderzenia i zmiany kulturowe. Należą do nich ruchy feministyczne walczące o emancypację kobiet, ruchy ideologiczne kwestionujące tradycyjne instytucje społeczne, ruchy młodzieżowe, które za pośrednictwem muzyki, sztuki, ideologii, poprzez różne sposoby ubierania się i zachowania, nie tylko kwestionują tradycyjne podstawy społeczeństwa , ale organizują też całą rewolucję w tej dziedzinie. Wszystkie te ruchy, które mogły zacząć się od dobrych intencji, ostatecznie mają zły wpływ na istnienie tradycyjnej rodziny nuklearnej.

Na przykład mężczyźni i kobiety powinni mieć równe prawa, ale nikt nie może twierdzić, że obie płcie są całkowicie równe. Nie są tym samym, mają różne biologiczne i psychologiczne, emocjonalne przejawy i potrzeby. Małżonkowie powinni postrzegać siebie jako równe jednostki, należy jednak szanować istniejące między nimi różnice.

Kobieta jest w stanie począć i urodzić nowe życie, musi mieć ku temu możliwość i być chroniona, za co w tradycyjnym społeczeństwie odpowiedzialna jest instytucja rodziny. Jest to sprzeczne z wymogiem współczesnego społeczeństwa, zgodnie z którym kobiety muszą pracować na równych zasadach z mężczyznami. W ten sposób kobiety czasami wpędzają się w ślepy zaułek – walczą o równość w pracy, realizują karierę na równych zasadach z mężczyznami, ale zaniedbują swoją kobiecą naturę i często tracą radość, jaką może im dać macierzyństwo.

Trzeci czynnik osłabienie instytucji rodziny we współczesnym społeczeństwie zaprzeczanie społecznej i wychowawczej roli rodziny i przekazanie tej roli instytucjom państwowym i publicznym – przedszkolom, szkołom, mediom. W szczególności ci drudzy przekazują wzorce kulturowe całkowicie sprzeczne z klasycznymi wyobrażeniami o rodzinie i jej ideałach, a ciągle słyszymy o osobach publicznych, postaciach show-biznesu itp., które nieustannie zmieniają partnerów seksualnych, rozwodzą się, a ponadto chwalą się tymi wydarzeniami w swoim życiu na oczach całego kraju.

Szczególną rolę w niszczeniu instytucji rodziny odgrywają tzw planowanie rodziny, którego istotą jest to, że poród następuje tylko wtedy, gdy para tego chce, a kontrola ta odbywa się przy wykorzystaniu szeregu środków ochrony przed niechcianą ciążą. Obecnie, oprócz tego, że system planowania rodziny pomaga obniżyć współczynnik urodzeń, prowadzi to również do tego, że pary nie dążą do oficjalnego zostania mężem i żoną i założenia własnej rodziny, gdyż nie ma niebezpieczeństwa posiadania „ niechciane” dziecko. Pary często pozostają bezdzietne lub mają tylko jedno dziecko, co prowadzi do tendencji do mniejszej odpowiedzialności wobec rodziny i częstszego rozpadu związków.

*Konstantin Kollias prowadzi praktykę psychiatryczną od 1998 roku. Uzyskał dyplom z psychologii społecznej i profilaktyki. Autor jest obecnie przewodniczącym Unii Europejskich Ekspertów Psychiatrycznych i wykładowcą na Wydziale Psychiatrii Uniwersytetu w Atenach, gdzie wykłada od 2001 roku. Konstantin Kollias publikuje w greckich i zagranicznych czasopismach specjalistycznych, opublikował dwie książki, a także jest współautorem dwudziestu czterech publikacji w języku greckim.

Przy ponownym publikowaniu materiałów ze strony Matrony.ru wymagany jest bezpośredni aktywny link do tekstu źródłowego materiału.

Skoro tu jesteś...

...mamy małą prośbę. Portal Matrona aktywnie się rozwija, nasza publiczność rośnie, ale nie mamy wystarczających środków na redakcję. Wiele tematów, które chcielibyśmy poruszyć i które interesują Was, naszych czytelników, pozostaje nierozwiązanych ze względu na ograniczenia finansowe. W odróżnieniu od wielu mediów świadomie nie prowadzimy płatnej prenumeraty, bo zależy nam na tym, aby nasze materiały były dostępne dla każdego.

Ale. Matrony to codzienne artykuły, felietony i wywiady, tłumaczenia najlepszych anglojęzycznych artykułów o rodzinie i edukacji, redaktorzy, hosting i serwery. Żebyście mogli zrozumieć, dlaczego prosimy Was o pomoc.

Na przykład 50 rubli miesięcznie - to dużo czy mało? Kubek kawy? Niewiele jak na budżet rodzinny. Dla Matron - dużo.

Jeśli każdy, kto czyta Matronę, wesprze nas kwotą 50 rubli miesięcznie, wniesie ogromny wkład w rozwój wydawnictwa i pojawienie się nowych istotnych i ciekawych materiałów na temat życia kobiety we współczesnym świecie, rodziny, wychowywania dzieci, twórcza samorealizacja i znaczenia duchowe.

5 wątków komentarzy

3 odpowiedzi w wątku

0 obserwujących