Robe monahale budiste. Culoarea vestimentară a călugărilor budiste - ce înseamnă? Numele vestimentar al călugărului tibetan

În timpul ceremoniei solemne de inițiere, un budist, care ia primele jurăminte monahale, primește atributele corespunzătoare, inclusiv veșminte monahale, care sunt concepute pentru a-și ascunde individualitatea și pentru a demonstra apartenența la comunitate ( sangha). Regulile și cerințele pentru o astfel de ținută sunt colectate în codul canonic. Vinaya.

Întrucât un călugăr, părăsind viața lumească, renunță la valorile sale, el nu ar trebui să dețină lucruri valoroase. Prin urmare, constă în setul minim necesar de lucruri de valoare minimă. Se crede că inițial a fost cusută din zdrențe și vopsită cu „pământ”. Acum, în diferite tradiții și școli, există diferențe, dar, în general, se reduc până la trei elemente principale ale îmbrăcămintei: partea de jos, partea superioară și cea exterioară.

Culorile tradiționale ale veșmintelor au fost, de asemenea, formate pe baza disponibilității de coloranți naturali ieftini într-o anumită zonă și, prin urmare, sunt diferiți. La fel și în Sri Lanka, Myanmar și Thailanda, unde se respectă tradiția Theravada, se folosesc maro și muștar.

Deoarece hainele monahale sunt un simbol al tradiției care este transmisă și provin din haine ale lui Buddha Shakyamuni însuși, ele sunt adorate ca un altar. Prin urmare în Vinaye procedura de purtare a hainelor, confecționarea lor, curățarea, înlocuirea, acceptarea unui cadou sau schimb etc.

• nu poți fi separat de niciuna dintre hainele tale nici măcar pentru o noapte,
• un călugăr trebuie să-și facă, să picteze, să-și curețe hainele;
• dacă lenjeria este uzată astfel încât să existe mai mult de 10 plasturi pe ea, atunci este necesar să o înlocuiți cu una nouă;
• hainele uzate din tradiția Theravada sunt arse, dar în tradiția Mahayana este necesar să se lase într-un loc „curat”;
• în tradiția Soto Zen există ritualuri întregi de îmbrăcare și de a scoate hainele.

Deși îmbrăcămintea monahală servește principiul uniformității în aparență, elemente decorative care arată devotamentul și ascetismul unui budist sunt totuși permise. În tendințele moderne, acestea sunt petice decorative sau efectul îmbătrânirii artificiale a țesăturii.

Timpurile noi se manifestă și în utilizarea accesoriilor moderne în îmbrăcăminte, țesături sintetice sau mixte vopsite cu coloranți anilini, utilizarea lenjeriei moderne (Soto-Zen și Mahayana).

Buddha în picioare
(Gandhara, secolele I-II A.D.,
Muzeul Național din Tokyo).

În copilărie, probabil ai jucat un joc despre un călugăr. Acolo a venit la „magazinul” pentru vopsele și a spus: „SUNT MONK, în pantaloni albaștri, a venit la tine pentru vopsea ...” Cum ne-ar fi putut întâmpla atunci de ce avea pantaloni „albaștri”, și nu albi, de exemplu? Copilăria mea a fost multă vreme în trecutul irevocabil, dar imaginați-mi încântarea când am văzut la TV un călugăr în pantaloni albaștri! „Iată el!”, Am exclamat fericit, ca și cum aș fi întâlnit o veche cunoștință.

De ce poartă călugării diferite culori?

Un interes pentru viața monahală, pe care nu-l mai găsisem niciodată în mine, de atunci a început să crească și să crească. În acest articol voi încerca să vă povestesc despre călugării în haine galbene, precum și despre cei care poartă visiniu, există și călugări în halate gri și albastru închis. Este foarte simplu: culoarea hainelor indică din ce școală aparține călugărul. De exemplu
- călugării în burgundă și haine gri vor fi din Coreea

- în China, cel mai adesea veți găsi călugări în negru apropiat, gri și maro închis; - hainele albe și negre vă vor spune că călugărul aparține școlii japoneze;
- dar în India, Tibet și Mongolia veți întâlni călugări în alb și galben-portocaliu.
Dar primele lucruri în primul rând.

Hainele călugărilor sunt extrem de simple și oarecum ascetice, precum modul de viață al călugărilor. Deoarece călugării abandonează toate valorile lumești, prin urmare, hainele lor trebuie să corespundă acestui lucru. De exemplu, mulți călugări poartă haine confecționate cu propriile mâini din diferite resturi, ulterior vopsite cu vopsea din plante (cel mai adesea este șofran, ceea ce face ca hainele să fie portocalii). Această tradiție se întoarce în acele vremuri îndepărtate când, potrivit legendei, Buddha a trăit.

Renunțând la tot ceea ce putea oferi tatăl său bogat, a început să rătăcească și a cusut haine din bucățile găsite rămase după incinerație sau din cele decolorate la soare, după ce a fost aruncat.
bucăți de materie. Apropo, una dintre legende spune că culoarea portocalie simbolizează hainele BUDDHA, decolorate la soare.

Există anumite tradiții în ceea ce privește purtarea și păstrarea îmbrăcămintei monahale în rândul budistilor.
De exemplu:
- un călugăr nu trebuie „separat” de cel puțin una dintre hainele sale mai mult de o noapte;
- călugărul însuși trebuie să coase, să repare, să-și vopsească hainele, fără altcineva.
- dar cu haine uzate în diferite tradiții, ele acționează diferit; așa că în tradiția Theravada este ars, iar Tradițiile Mahayana, dimpotrivă, o păstrează, după ce l-au spălat anterior, desigur.

Hainele călugărilor pot spune multe despre stăpânul lor. Dar, în ciuda diferențelor dintre tradiții și școli, principalele criterii prin care hainele sunt cusute au fost deja neschimbate pentru 2500: hainele constau din trei componente: părți inferioare, superioare și exterioare.
Hainele călugărilor budiste se numesc KASHAYA, iar în China - MANYI.

Uzura casual poate diferi semnificativ și de ceremonial.
KASHAYA este cusut din material roșu închis, visiniu (în Tibet), dar culorile galben și portocaliu sunt folosite în hainele de Theravadins și Mahayanisti. Tradus din chineză, kashay înseamnă „culoare dezactivată”, deci nu veți găsi niciodată călugări în albastru strălucitor, sau roșu aprins - galben pal, purpuriu închis, similar cu negru, nu negru - într-un cuvânt, SLUM, culori discrete ar trebui să fii în haine de călugări.
SIMBOLURILE FLORILOR în haine
- culoarea portocalie este un simbol al schimbării, ENERGIA SA POSITIVĂ ajută în spiritul uman - călugării budiști sunt siguri
- Albul din India este considerat nu numai culoarea doliu, ci și culoarea purificării. Nu întâmplător
Călugării indieni în cea mai mare parte se plimbă în alb, ceea ce simbolizează puritatea spiritului și a conștiinței. De multe ori puteți auzi expresia „oameni în haine albe” în filme - deci, este vorba doar despre călugări indieni ..
- culoarea maro vă va spune despre smerenia completă și disponibilitatea de a păstra toate tradițiile și rețetele. Adesea, maronii maro sunt purtați peste hainele negre.
- culorile roșiatice sau maro-portocaliu indică un angajament sfânt față de Buddha, care a început să poarte astfel de culori vestimentare după iluminarea sa.

Hainele călugărilor budiste de mii de ani au fost realizate conform unor canoane stricte, care stipulează cele mai mici detalii atât despre cusut, cât și înlocuire sau reparație. Călugărul are un singur set de îmbrăcăminte și orice parte din ea trebuie înlocuită numai dacă are deja 10 plasturi pe ea. Cazurile sunt specificate special când și ce mărimi de pânză poate primi un călugăr ca dar, cum ar trebui să le folosească, dacă da, dar nu apare în niciun fel - într-un cuvânt, reglementările sunt stabilite fundamental pentru toate ocaziile. De ce? Pentru că îmbrăcămintea unui călugăr budist este unul dintre morminte. Citez:
În tradiția Soto Zen, există reguli speciale zilnice pentru păstrarea și îmbrăcarea kesa și rakusas.
Se recomandă păstrarea hainelor pliate pe altar. Dacă nu există altar - într-un „loc curat” - la un nivel nu sub talie. Este interzis să puneți caserola și rakus-ul pe pământ, să-l purtați pe spate, să mergeți la toaletă cu ei, să-l lăsați mult timp în locurile greșite (în afara altarului). Ritualul de îmbrăcare zilnic este format din două etape:
- kesu rulat sau rakusa este îndepărtat de pe altar cu ambele mâini și cu capul arcul mai întâi, atingând capul veșmântului;
- își întind halatul și înclină semnul soto cu fruntea de trei ori. Trei arcuri simbolizează Refugiul: Buddha, Dharma, Sangha.
După arcurile de refugiu, kesu sau rakusa este îmbrăcată. La scoaterea hainelor, ritualul zilnic se desfășoară în ordine inversă: ei decolează, fac trei arcuri, le împături, le pun pe altar.
În timpul meditațiilor (zazen), desfășurate în sala Dharma în mănăstiri, kesas și rakus sunt păstrate pe altarul „mic” din fața sălii. Pentru astfel de meditații, există un ritual de pansament extins ...

Îmbrăcămintea unui călugăr nu poate fi spălată de o călugăriță dacă nu este adusă de către o rudă - și aceasta este doar una dintre numeroasele rețete! Cu o astfel de atitudine față de viață, „doar pune-te și pleacă” nu va funcționa.

Doar pune-te și pleacă nu va funcționa, chiar dacă chiar vrei. Unul dintre cele 5 elemente obligatorii ale îmbrăcămintei - uttara sanga - este o bucată de țesătură de 2 metri pe 7 metri, înfășurată în jurul corpului conform unui sistem special. Prin urmare, călugărul proaspăt menționat va avea nevoie de ajutorul străinilor pentru o perioadă foarte lungă de timp, pentru a nu se încurca în cortul din mantia budistului, în care trebuie să-și înfășoare carnea.

În Thailanda, tradiția monahismului temporar este răspândită: tinerii după absolvirea școlii și înainte de căsătorie, pentru a se purifica înainte de a intra la vârsta adultă, de ceva timp și-au tăiat părul ca călugări.

Una dintre cele mai importante condiții este de a face ombilicul călugărului complet inaccesibil pentru ochii înțepători în orice circumstanțe. Apropo, o rochie specială este prevăzută pentru a face un duș, astfel încât un călugăr nu este niciodată complet dezbrăcat.

Setul vestimentar al călugărului budist este standard pentru orice țară, deși elementele sale sunt numite diferit în limbile locale.

👁 Hotelul, ca întotdeauna, rezervat la rezervare? În lume, nu există doar Rezervarea (🙈 pentru un procent de cai de la hoteluri - plătim!) Am practicat de mult timp

Buna ziua dragi cititori - căutători de cunoaștere și adevăr!

Dacă sunteți interesat de budism, trebuie să fi observat că călugării budiști din diferite țări nu poartă aceeași culoare. De ce este portocaliu pentru unii, visiniu pentru alții și alb pentru alții?

Astăzi vă vom spune totul despre culoarea hainelor călugărilor budiste: cum se numește, care este motivul unei asemenea varietăți de culori și care sunt diferențele, de exemplu, între un călugăr japonez și un lama tibetan.

Numele hainelor

Momentul principal din viața unui tânăr budist a venit - o sărbătoare cu ocazia inițierii în novici. Renunță la plăcerile lumești, ia jurăminte stricte și de atunci devine călugăr. Alături de acest titlu, i se acordă îmbrăcăminte specială, mai degrabă ascetică, dar atât de onorabilă pentru el - ascunzându-și individualitatea, acesta îl trădează un membru al comunității.

Nu multe persoane știu cum se numește haina călugărului.

Astfel de haine sunt purtatenume „Manyi” în China și „kashaya”– în restul lumii budiste. Tradus din aceeași chineză „kashaya” înseamnă „culoare plictisitoare”. Prin urmare, veșmintele călugărilor sunt de obicei discrete și chiar dacă culoarea este aleasă destul de strălucitoare, se folosește nuanța sa dezactivată.

Kashaya este unică - este minimalistă, dar în același timp făcută astfel încât proprietarul său să se simtă confortabil. Se îmbracă în trei straturi:

• lenjerie (ca lenjerie) - antarvasa;
• superior - uttarasanga;
• exterior (pelerină) - samghati.

De ce diferă culorile

Anterior, hainele erau făcute din zdrențe, iar materia organică era folosită ca colorant: pământ, plante, lemn. Tehnologiile moderne își fac propriile ajustări, iar acum este permis să folosim țesături sintetice, coloranți nefirești și chiar să purtăm lenjeria de obicei. Cu toate acestea, culoarea terciului rămâne tradițională.

Culoarea generală a budismului acceptată este portocala. El poartă în sine o renunțare la calitățile rele: pasiune, dorință, mânie, invidie, furie. În timp util, el a fost pus de însuși Învățătorul Shakyamuni.

Alegerea culorilor de astăzi este determinată istoric și geografic. Este foarte simplu: hainele erau de aceeași culoare pe care colorantul organic, ieftin, le putea oferi în imediata apropiere a templului. În mod firesc, în funcție de zonă, culoarea s-a schimbat și, ulterior, a fost fixată pentru fiecare teritoriu, mănăstire sau o întreagă școală de budism.

Theravada

Tradiția Theravada se extinde pe teritoriul Myanmar, Thailanda, Sri Lanka. Culorile sunt variate aici - de la portocaliu, galben și muștar la maro și visiniu.

În Myanmar, culoarea cea mai obișnuită este burgundia, care atinge uneori un ton de vinete. Se crede că asta înseamnă smerenie și dorința de a se preda complet credinței.

Thailanda este cel mai adesea plină de galben și portocaliu, care transportă o energie bună și simbolizează ascultarea completă față de Buddha.

Există o asemenea regularitate, încât călugării din așezări - sate, sate, orașe - sunt îmbrăcați cel mai adesea în kashais galben și portocaliu, iar novicii mănăstirilor forestiere - în culori mai închise.

Mahayana și Vajrayana

Filozofia budistă are o largă geografie: de la granițele Indiei până la republicile ruse - Buryatia, Kalmykia - captând Tibetul și Mongolia. Folosește aproape aceleași culori ca în Mahayana - de la portocaliu contrastant la maro închis.

Alegerea este visiniu, care, însă, poate varia de la roșiatic la ciocolată. Nu este neobișnuit să vezi o combinație cu galben strălucitor sau muștar.

În Rusia, aderă și la culori modeste, întunecate.

Uneori puteți găsi călugări indieni în haine din pânză albă. Acest lucru nu are nicio legătură cu doliul, așa cum se face de obicei în India - în legătură cu budismul, este un simbol al mamei, al purificării, al luminii, al gândurilor bune.

Zen

Mai precis, Soto-Zen a acoperit regiunea Orientului Îndepărtat - țările chineze, coreene, japoneze.

Călugării chinezi preferă întunericul: negru, maro, gri - ceea ce indică dorința de a onora sacru toate tradițiile. Galbenul în aceste latitudini a fost imediat respins, deoarece este asociat cu puterea împăratului.

În Japonia, negrul este preferat, în special în tandem cu albul. Iar novicii coreeni sunt îmbrăcați într-un blat gri, cu o pelerină burgundă - un semn de ascultare dezinteresată și de slujire zeloasă.

Concluzie

Este interesant modul în care învățătura budistă, care curgea de la un flux la altul, a fost modificată, a absorbit noi tendințe de realitate, sintetizate cu alte idei și în fiecare țară și-a dobândit propria nuanță. S-a jucat cu diferite culori și într-un astfel de aparent fleac - culoarea terciului monastic.

Mulțumesc foarte mult pentru atenție, dragi cititori! Am fi recunoscători dacă ați recomanda articolul pe social media!

Deși aspectul exterior al unui călugăr budist este determinat de canoane Vinaycu toate acestea, există unele diferențe de îmbrăcăminte între adepții diferitelor tradiții și școli. Motivul pentru aceasta este nu numai impactul istoric și economic, dar de multe ori un factor important este climatul sau.

1. Theravada (Birmania, Thailanda, Sri Lanka).

Îmbrăcămintea monahală aici este cea mai apropiată de imaginea canonică.

1.1 Culoare.

Muștarul sau culoarea maro a țesăturii este cel mai în concordanță cu „culoarea pământului”. În tradiția „pădurii” se folosește burgundia, dar călugării din orașe respectă culoarea portocalie.

1.2 Compoziţie.

În tradiția Theravada, îmbrăcămintea călugărilor budiste constă din 3 lucruri:

• antaravasaka - o bucată de țesătură dreptunghiulară, purtată ca un sarong, fixată la talie cu o centură;
• uttara sanga (tiwara, chiwon) - țesătură de 2 x 7 m pentru drapajul umerilor și corpului superior;
• sangati - țesătură de 2 x 3 m mai groasă, servește ca pelerină pentru protecția împotriva intemperiilor, purtată de obicei într-o bandă îngustă pliată și înclinată peste umărul stâng.

1.3 Abateri non-canonice.

În zilele noastre, cerințele pentru îmbrăcăminte permit utilizarea de jachete fără mâneci în loc de tigare. angsyfără umărul drept. Decupajul și stilul său pot fi diferite, este posibil să folosiți fitinguri moderne. În Sri Lanka, în loc de Angsa, călugării folosesc o cămașă cu mâneci. Și în Vietnam, budiștii poartă pantaloni largi în interiorul mănăstirii. "Kangkang" și cămașă "Sya" cu 3-5 butoane și mâneci lungi; în alte cazuri, o rochie „ang-ho” este deasupra și o tivara este pusă pe umărul stâng. În Birmania, este permis să purtați haine calde pe vreme rece.

Maicile poartă haine albe.

1. Mahayana (Buryatia, Kalmykia, India, Tibet, Mongolia).

2.1 Culoare.

La budistii monahale Mahayana se folosesc culorile visiniu si portocaliu.

2.2 Compoziţie:

• lenjerie de corp (jacheta sarong și fără mâneci);
• dhonka -cămăși cu mâneci scurte-aripi cu țeavă albastră de-a lungul marginii;
• shemdap -sarong superior;
• zen -pelerină.

2.3 Abateri non-canonice.

În Tibet, călugării poartă pălării speciale și sunt de asemenea permise cămăși și pantaloni.

1. Soto-zen (Japonia, China, Coreea).

3.1 Culoare.

În China, decorarea călugărilor este maro închis, gri sau negru, în Coreea este gri, iar pelerina este visiniu. În Japonia, se folosește alb-negru.

3.2 Compoziție (Japonia):

• Shata - halat de fund alb;
• Colomo - rochie neagră de sus cu curea;
• KESA(kashaya, rakusa).

3.3 Abateri non-canonice.

Lista de articole permise include lenjerie modernă.