PR în mitologia biblică. Povești biblice: Samson și Dalila

Povestea vieții și morții lui Samson (Shimshon) are multe ambiguități. Mesajul că Samson a judecat Israelul timp de douăzeci de ani, datorită lapidarității și incoerenței sale cu narațiunea, arată ca o inserție târzie pentru a găsi un erou, a cărui memorie a fost păstrată în rândul poporului, un loc printre liderii israelieni - judecători.

În înfățișarea lui Samson și în isprăvile sale există multe trăsături inerente eroilor popoarelor din Egee, în special Hercule: inocența, nestăpânirea, dragostea de dragoste. La fel ca Hercule, Samson este un ucigaș de lei. Din cauza femeii, amândoi cad în sclavie. Puterea lui Samson, atribuită lui Iahve, este o trăsătură introdusă târziu. În Samson nu există nici un judecător, nici un erou al miturilor tipice israeliene, și cu atât mai mult al unui Nazarinean, care trebuie să fie abstinent, să nu bea vin, să nu atingă cadavre, să nu-și irosească energia pe femei, în special cu femeile străine.

Timp de patruzeci de ani Israel a gemut sub puterea filistenilor și, văzând puterea lor, nici nu s-a gândit la eliberare. Și DOMNUL a vrut să ridice duhul poporului Său și a trimis un mesager din țara tribului lui Dan la Zora 1, poruncindu-i să se întâlnească cu soția unui bărbat numit Manoah, care era steril. Întâlnindu-se cu ea, mesagerul a spus:

Aici ești stearpă și nu naști, dar în curând vei naște un fiu. Ferește-te de vin și de băuturi tari, nu bea nimic îmbătător și nu mânca nimic necurat - căci fiul tău va fi Nazarineanul lui Dumnezeu. Să nu mănânce nimic din ceea ce produce vița, să nu bea nici vin, nici băutură tare, să nu se atingă de nimic necurat și să nu-i atingă foarfecele pe cap. Și i se va da să salveze pe Israel de sub puterea filistenilor.

Acestea fiind spuse, heraldul a plecat. Și într-adevăr, în curând i s-a născut un fiu lui Manoah, căruia i s-a numit Samson.

Când Samson era deja tânăr și a ajuns în orașul Timna, a văzut acolo o frumoasă filisteană și a urmat-o până la casa tatălui ei. Și apoi s-a întors la părinți și le-a anunțat dorința. Tatăl și mama lui Samson nu aveau idee că acesta nu era un capriciu al fiului său, dar Duhul Domnului din el căuta o ocazie de a se răzbuna pe filisteni.

De ce ai nevoie de un filistean, fiule? Nu sunt destule mirese printre oamenii noștri? întrebau părinții.

Dar, din moment ce Samson a rămas în picioare, părinții lui au mers cu el la Timna. Când drumul a tăiat prin via din jurul orașului, s-a auzit un vuiet amenințător. Duhul Domnului a intrat în Samson și s-a dus spre leu și a sfâșiat groaznicul prădător cu mâinile goale, ca și cum ar fi fost un țap nou-născut.

În Timna, Samson vorbea cu o fată care îi plăcea. După ceva timp, a apărut din nou cu ea pentru a aranja o nuntă. În același timp, a făcut un ocol pentru a privi cadavrul unui leu, lucrat de propriile mâini și, spre surprinderea lui, a văzut că un roi de albine plutea deasupra gurii lui.

A scos miere și, continuând drumul, a mâncat-o și a lăsat-o părinților săi fără să le spună că mierea provine din cadavrul unui leu pe care l-a ucis. Atunci tatăl său s-a dus la femeia cu care Samson o logodise. Și, după obiceiurile de atunci, avea loc o nuntă. Samson a stârnit frică în rândul filistenilor, așa că au trimis treizeci de tineri să fie invitați la nunta lui. Samson li sa adresat:

Vreau să-ți dau o ghicitoare. Dacă în timpul nunții, care va dura șapte zile, o rezolvi, vei primi treizeci de haine de in și tot atâtea mantale. Nu ghici, dă-mi totul.

Suntem de acord! au răspuns filistenii la unison. Apoi a spus:

De la devorator a venit grub, de la tare - dulceata. Zilele au trecut, dar nuntașii nu au putut rezolva ghicitorile.

În a patra zi s-au întors la soția lui Samson:

Convinge-ți soțul să-și rezolve ghicitoarea, altfel te vom arde împreună cu casa tatălui tău vitreg. Până la urmă, să nu jefuiască, ne-au chemat la nuntă.

Atunci femeia s-a aruncat pe gâtul lui Samson, plângând, și i-a zis:

Nu mă iubești deloc și mă faci să sufăr. De ce le-ai întrebat o ghicitoare colegilor mei de trib, dar eu nu o știu?

De ce să-ți rezolv o ghicitoare când nu am rezolvat-o pentru tatăl și mama mea! a obiectat Samson.

Ea a plâns șapte zile la rând, tot timpul nunții. În ziua a șaptea, Samson i s-a făcut milă de ea și i-a rezolvat ghicitoarea. Ea a transmis hotărârea fiilor poporului ei, iar filistenii au răspuns înainte de apusul soarelui că leul mort a devenit hrană și dulceață.

N-ai fi ghicit ghicitoarea mea, - spuse Samson supărat, - dacă nu ai fi arat juninca mea.

După aceea, Duhul Domnului s-a pogorât peste Samson, care a mers la Ascalon și a omorât acolo treizeci de filisteni. A scos tot ce era pe ei și le-a dat celor care i-au rezolvat ghicitoarea. Apoi s-a întors mâniat la casa tatălui său.

După ceva timp, în zilele secerișului, Samson a luat țapul și s-a dus la soția sa. Tatăl lui i-a blocat calea.

Vreau să merg în dormitorul soției mele! i-a spus el.

Și mi s-a părut, - răspunse socrul, - că o uraști. Așa că am dat-o pe soția ta unuia dintre invitații la nuntă. Dar fiica mea cea mică nu este mai frumoasă decât ea? O poți vizita.

Samson a strigat cu furie:

Acum voi avea dreptate! Corect, dacă fac o crestătură în memoria filistenilor!

Și a fugit din cetate, a prins trei sute de vulpi, le-a legat în perechi cu cozile lor, le-a pus în mijlocul unei torțe aprinse și i-a alungat pe filisteni în pământul arabil. Mopul proaspăt împăturit și lanul de porumb necomprimat și livezile de măslini au ars. Filistenii au alergat printre carurile de fân, întrebând: „Cine a făcut asta?”

Iar cei care erau la nuntă au răspuns:

Samson, ginerele timniților care și-a luat soția. Atunci filistenii au pătruns în cetate și au ars casa

cel care a făcut să le ardă recoltele. Samson a spus:

Deși ai făcut asta, nu mă voi odihni până nu te voi răzbuna.

Cu aceste cuvinte, s-a repezit asupra filistenilor și le-a rupt picioarele, apoi s-a retras, alegându-și defileul Etamului din ținuturile lui Iuda, seminție care plătea tribut filistenilor. Filistenii, înarmați, l-au urmat și au ajuns la Lehi. Bătrânii s-au speriat și au venit la soldați să afle de ce se fac vinovați.

L-ai lăsat să intre pe Samson, care ne-a făcut rău. Dă-l și plecăm.

Și trei mii de războinici din seminția lui Iuda s-au dus la defileul de sub muntele Etam și s-au întors la Samson.

De ce esti aici? Nu știi că filistenii stăpânesc peste noi și tu le-ai făcut rău?

Ce mi-au făcut ei, eu le-am făcut! răspunse Samson.

Așa că am venit să vă legăm și să vă predăm lor.

Tricotează! spuse Samson, întinzându-și mâinile. Dar jură că nu mă vei ucide.

Și ostașii lui Iuda l-au legat cu două funii noi și l-au dus la filisteni în Lech. Văzându-l pe Samson, filistenii au fugit să-l întâmpine. Apoi Duhul Domnului s-a pogorât din nou asupra lui Samson, iar frânghiile de la mâinile lui au fost sfâșiate, ca și când ar fi fost din in stricat. Și Samson a început să bâjbâie cu ochii, căutând ceva care să-i lovească și a bătut cu o mie de oameni. el. Și a cântat, bucurându-se de biruința sa.

falca de măgar

Mulțime, două mulțimi 2,

falca de măgar

A ucis o mie de oameni!

Samson a căzut falca imediat ce a cântat-o. De atunci, acel loc a fost numit Ramat-Lehi (Mountain-Jaw).

Atunci a căzut peste Samson o sete mare și a chemat pe Domnul:

Iată, m-ai mântuit pe mine, robul tău, și acum voi muri de sete și voi cădea în mâinile filistenilor.

Domnul a auzit aceste cuvinte, a deschis pământul și a țâșnit apă. Samson a băut apă de izvor și a prins viață. Această sursă a fost păstrată în Lehi până astăzi și este numită „Sursa Apelantului”.

După ziua aceea, Samson a judecat pe Israel douăzeci de ani. Într-o zi a mers în Gaza. Văzând o prostituată stând lângă casa ei, a intrat la ea. Atunci filistenii l-au văzut pe Samson și și-au amintit câți îi nimicise. Au decis să pună o ambuscadă pentru a ucide inamicul în zorii zilei, când acesta părăsește orașul. Ghicind ce-l așteaptă, Samson nu a așteptat zorii, a ieșit când era încă întuneric. Ieșind din Gaza, i-a dărâmat poarta împreună cu sticlă, i-a pus pe spate și i-a dus pe vârful muntelui, care este la răsărit de Hebron. Cei care erau în pândă au văzut că nu sunt porți în oraș și au urlat ca lupii deșertului, căci pentru oraș să piardă poarta este la fel ca pentru un războinic - un scut.

Samson a mers ușor în valea Sorek. Acolo a cunoscut-o pe frumoasa filisteană Delilah, de care s-a îndrăgostit la prima vedere. Conducătorii filistenilor au aflat despre aceasta și s-au bucurat, încrezători că acum vor pune capăt puternicului dușman. Apărându-i Dalilei, ei au promis o mulțime de argint dacă ea știa să-l învingă pe Samson pentru a-l lega și liniști.

Mângâindu-l pe Samson, Dalila l-a întrebat cum să-l lege pentru a-l birui și dacă este posibil.

Poate! răspunse Samson între sărutări. - Trebuie să mă lege cu șapte frânghii, proaspete, încă nesecate.

Filistenii care se ascundeau în camera alăturată au auzit aceste cuvinte. De îndată ce s-a auzit sforăitul eroic, i-au predat curelele de piele brută femeii insidioase. Dalila i-a înfășurat de șapte ori în jurul lui Samson, dar când s-a trezit, a rupt legăturile cu atâta ușurință, de parcă ar fi fost un câlc ars de foc.

Și de multe ori, reproșându-i lui Samson nesinceritatea și înșelăciunea, Delilah a încercat să afle secretul puterii sale, până când el, săturat de mângâierile ei, și-a deschis inima către ea.

Briciul nu mi-a atins capul, pentru că sunt Nazarineanul lui Dumnezeu din pântecele mamei mele. Până când foarfecele mă vor atinge de cap, puterea pe care mi-a dat-o Domnul nu mă va părăsi.

Și Dalila și-a dat seama că de data aceasta Samson nu a înșelat-o. Și a chemat cu bucurie pe filisteni. Și au venit cu argintul pe care îl făgăduiseră. Ea îl liniştise deja cu mângâieri pe genunchi şi chemase la frizer, care îi tăiase şapte împletituri din cap. După aceea ea a strigat:

Filistenii sunt împotriva ta, Samson!

Samson s-a repezit, dar nu a putut face față dușmanilor care căzuseră asupra lui, pentru că puterea s-a îndepărtat de la el odată cu părul.

Filistenii au smuls cuțite și, scoțând ochii lui Samson, l-au adus în Gaza, pe care a făcut-o de rușine, l-au înlănțuit cu două lanțuri de aramă și l-au dus la casa gardianului, ca el, împreună cu alți prizonieri, să întoarcă o piatră de moară de piatră. . Așa că a trăit câteva luni, iar părul a început să-i crească.

Sărbătoarea marelui zeu al filistenilor Dagon 4 se apropia. S-a hotărât să-l comemorăm cu un sacrificiu solemn. Oamenii s-au adunat vizibil-invizibil și toți s-au bucurat, slăvindu-l pe Dagon. Apoi și-au amintit că Dagon îi dăduse în mâinile celui care le-a devastat câmpurile și i-a ucis pe mulți dintre ei. Au poruncit să-l aducă pe Samson. Era tot alb de făină, doar cătușele îi străluceau pe brațe și pe picioare. Filistenii au început să scuipe pe Samson și să arunce în el tot ce au putut. L-au plosat cu blesteme și l-au dezonorat pe Dumnezeu, care nu a vrut să-l salveze. Deoarece nu toată lumea din mulțime putea vedea cum era batjocorit pe Samson, mulți s-au urcat pe acoperișul plat al templului și au privit de acolo. Samson a îndurat rușinea și durerea în tăcere. Când dușmanii s-au săturat de umilințele lui, el a chemat la el pe băiatul călăuzitor și i-a spus pe un ton subțire:

Condu-mă la cei doi stâlpi pe care se află acoperișul, ca să mă pot sprijini de ei.

Băiatul i-a dat curs cererii. Și Samson s-a rugat Domnului:

Doamne, adu-ți aminte de mine și fă-o astfel încât să-i pot răzbuna pe filisteni pentru ambii mei ochi.

După aceea, Samson s-a odihnit cu ambele mâini pe doi stâlpi de susținere.

Templul s-a cutremurat. Cei care îl priveau pe Samson de pe acoperiș – și erau trei mii de bărbați și femei – au căzut la pământ.

Și atunci Samson a exclamat:

Mori, suflete al meu, cu filistenii!

El a împins încă o dată coloanele, iar templul s-a prăbușit, îngropând sub ruinele lui pe toți cei care se aflau înăuntru și pe acoperiș. Și au fost mai mulți uciși la moartea lui decât ucisese el în întreaga sa viață. După aceea, au venit tribul lui Samson și toată familia, au scos cadavrul lui Samson și l-au îngropat pe tatăl său Manoah în criptă.

1 Zorah, Eshtaoya, Timna, Etom, Ramat-Lehi, Hebron, valea râurilor So - așezările și zonele care apar în povestea lui Samson aparțineau teritoriului adiacent posesiunilor filistenilor și legate de sfera lor de influență .

2 Joacă cu cuvintele: măgarul și mulțimea în limba ebraică erau desemnate prin cuvinte apropiate ca sunet.

3 Dalila (evr.) - „Rușine”.

4 Începând cu anul 2500 î.Hr. e. Dagon a fost venerat în toată Mesopotamia. Templul lui din Mari a fost decorat cu figuri de bronz. Venerarea sa a fost certificată în Bet-Shean în timpul lui Saul și David (secolele XI-X î.Hr.) și la Asdod în timpul Macabeilor (sec. III î.Hr.). Dagon înseamnă „pește” în limbile semitice. Pe monedele lui Arvad și Ashkelon, el a fost înfățișat cu o coadă de pește.

Isprăvile lui Samson sunt descrise în Cartea biblică a Judecătorilor (cap. 13-16). El venea din seminția lui Dan, care a suferit cel mai mult din cauza înrobirii filistenilor. Samson a crescut printre umilința sclavă a poporului său și s-a hotărât să se răzbune pe sclavi, lucru pe care l-a reușit săvârșind multe bătăi ale filistenilor.

Consacrat lui Dumnezeu ca nazireu, purta păr lung, care a servit drept sursă puterii sale extraordinare. Îngerul a proorocit:

Și va începe mântuirea lui Israel din mâna filistenilor

Filistenii au condus apoi pe israeliți timp de aproape patruzeci de ani.

Din copilărie, băiatul a avut o forță extraordinară. Când s-a maturizat, a decis să se căsătorească cu o filistenă. Oricât de mult i-au amintit părinții lui că legea lui Moise interzice căsătoria cu idolatri, Samson a răspuns că fiecare regulă are o excepție și s-a căsătorit cu alesul său.

Într-o zi a mers în orașul în care locuia soția lui. Pe drum a întâlnit un leu tânăr care a vrut să se repeze asupra lui, dar Samson a apucat instant leul și l-a rupt cu mâinile, ca un ied.

În timpul nunții, care a durat câteva zile, Samson le-a pus nuntașilor o ghicitoare. Miza a fost 30 de cămăși și 30 de perechi de îmbrăcăminte exterioară, care urmează să fie plătite de cei care au pierdut. Oaspeții nu au putut ghici și, cu amenințări, au forțat-o pe soția lui Samson să-i smulgă răspunsul corect. Noaptea, în pat, a cerut soțului ei să dea un răspuns la ghicitoare, iar dimineața le-a spus colegilor ei de trib. Samson nu a avut de ales decât să plătească pierderea. Pentru a face acest lucru, s-a dus la Așkelon, s-a luptat cu 30 de filisteni, i-a ucis, și-a scos hainele și a plătit pentru pierderea. Era a șaptea zi a sărbătorii nunții. Socrul, fără să-l avertizeze pe Samson, și-a dat soția unui tânăr care era prietenul lui Samson. Și Samson le-a răspuns:

Acum voi fi chiar înaintea filistenilor dacă le voi face rău

El a început să se răzbune pe tot poporul filistenilor. Într-o zi, a prins 300 de vulpi, le-a legat torțe aprinse de coadă și a lăsat vulpile să intre pe câmpurile filistenilor în timpul recoltei. Toate cerealele din câmp au fost ars. Samson însuși s-a ascuns în munți. Mai târziu, filistenii, după ce au aflat despre motivul răzbunării, s-au dus la socrul lui Samson și l-au ars împreună cu fiica lui. Ei au crezut că acest lucru va potoli furia lui Samson. Dar el a declarat că răzbunarea lui era îndreptată împotriva tuturor filistenilor și această răzbunare tocmai începea. Curând, Samson „a deschis vânătoarea” pentru locuitorii din Ashkelon. Toată cetatea aceasta mândră se temea de un singur Samson, atât de frică încât nimeni nu îndrăznea să părăsească orașul, locuitorii erau atât de speriați, de parcă orașul ar fi asediat de o armată puternică. Mai târziu, filistenii, pentru a opri această teroare, au atacat posesiunile tribului vecin al lui Iuda.

Într-o zi, trei mii de triburi au venit la Samson în refugiul său din munți. Iudeii au început să-l reproșeze pe Samson, spunând că din cauza lui au fost înconjurați de filisteni, cu care nu aveau puterea de a lupta.

Ei bine, spuse Samson, leagă-mi strâns mâinile și dă-mă dușmanilor noștri. În felul acesta vă vor da pace. Doar promite că nu mă vei ucide.

I-au legat mâinile lui Samson cu frânghii puternice și l-au scos din defileul în care se ascundea. Dar când filistenii au venit să-l ia, el și-a încordat puterea, a rupt frânghiile și a fugit. Neavând arme cu el, pe drum a luat falca unui măgar mort și i-a ucis pe filisteni pe care i-a întâlnit cu ea până la moarte:

A găsit o falcă proaspătă de măgar și, întinzând mâna, a luat-o și a ucis o mie de oameni cu ea.

Curând, Samson și-a petrecut noaptea în orașul filistean Gaza. Locuitorii au aflat despre asta, au încuiat porțile orașului și au decis să prindă eroul dis-de-dimineață. Dar Samson s-a sculat la miezul nopții și a văzut că poarta era încuiată, a rupt-o împreună cu stâlpii și i-a dus cu zăvoare în vârful muntelui, vizavi de Hebron.

Samson a cedat pasiunii pentru insidiosa filisteană Dalila, care le-a promis conducătorilor filisteni o recompensă pentru a afla care este puterea lui Samson. După trei încercări nereușite, ea a reușit să afle secretul puterii lui.

Și ea [Dalida] l-a adormit în genunchi și a chemat un bărbat și i-a poruncit să-i taie cele șapte împletituri ale capului. Și a început să slăbească și puterea i-a părăsit de la el

După ce și-a pierdut puterea, Samson a fost prins de filisteni, orbit, înlănțuit și aruncat în închisoare.

Calvarul l-a condus pe Samson la pocăință sinceră și regretare. Curând, filistenii au organizat o sărbătoare în care i-au mulțumit zeității lor, Dagon, pentru că l-a predat pe Samson în mâinile lor, apoi l-au adus pe Samson la templu pentru a-i amuza. Între timp, părul lui Samson crescuse înapoi și puterea a început să-i revină. Și Samson a chemat pe Domnul și a zis: Doamne Dumnezeule! adu-ți aminte de mine și întărește-mă abia acum, Doamne!”

Și Samson a zis: „Mori, suflete al meu, cu filistenii! Și s-a odihnit [cu toată] puterea lui și casa s-a prăbușit peste stăpâni și peste toți oamenii care erau în ea. Și au fost mai mulți morți pe care [Samson] i-a ucis la moartea sa, decât câți i-a ucis în viața lui

Povestea biblică a lui Samson se încheie cu un mesaj despre înmormântarea lui Samson în mormântul familiei dintre Zorah și Eshtaol

Yogi Bhajan a fost un imigrant indian bogat care a introdus Kundalini Yoga în SUA. Despre problema tunsorilor, el a vorbit cam așa:

„Tunsarea noastră poate să urmeze moda, dar tunzându-ne, ne lipsim de o sursă esențială de vitalitate. Când permitem părului scalpului să atingă lungimea și maturitatea completă, fosforul, calciul, vitamina D și toți derivații intră în lichidul limfatic și apoi în lichidul cefalorahidian prin două canale din partea superioară a creierului. Această schimbare ionică creează o memorie mai eficientă și are ca rezultat mai multă energie fizică, rezistență îmbunătățită și răbdare... Părul tău în locul lui nu este din greșeală. Au un scop definit, pe care sfinții îl vor descoperi și ceilalți oameni îl vor ridiculiza”.

Cei mai mulți dintre noi au auzit de miticul puternic Samson, care și-a pierdut puterea odată cu căderea părului. Chiar și astăzi, unele culturi mențin tradiția de a nu-și tunde niciodată părul. În unele culturi, acest lucru se datorează credințelor religioase. Sikhii pot fi un exemplu. Unele grupuri creștine, cum ar fi penticostalii (pentacostalii), se abțin de la a-și tunde părul în semn de respect pentru interpretările literale ale Bibliei. Bărbații evrei ortodocși nu își tund niciodată părul în părțile laterale ale capului, iar rastafarienii nu își tund niciodată dreadlockurile. Mulți bărbați indieni, mai ales înainte de vremurile moderne, nu își tund niciodată părul. Astăzi vrem doar să întrebăm... De ce?

Multe trupe au propriul lor stil distinctiv. Adesea, triburile rivale au tunsori și stiluri de îmbrăcăminte diferite. Dar astăzi nu vorbim despre preferințele și diferențele de stil. Dorim să explorăm rădăcinile culturale ale oamenilor care cred cu fermitate în puterea părului lor. Destul de mulți oameni cred că lungimea părului are o legătură directă, fizică, măsurabilă cu sănătatea, puterea, talentul și înțelepciunea lor.

Yogi Bhajan a susținut afirmația că părul este implicat în metabolism și este o parte vie a corpului uman. Acest lucru este ușor de respins chiar și prin observație superficială. Parul cu cheratina nu are canale pentru transportul niciunui dintre nutrientii descrisi de guru. Este ușor să examinezi o secțiune transversală a unui fir de păr la microscop, dezvăluind celule solide fără semne de viață. Sunt bine înfipți într-o fibră frumoasă la rădăcina părului, dar sunt morți. Părul uman nu are capacitatea de a lua parte la metabolism sau la alt proces. Yogi Bhajan nu a spus că părul oferă un flux mistic necunoscut de energie, el a spus că transportă substanțe fizice precum vitaminele și mineralele. Aceasta este o greșeală. Orice metodă adecvată de cercetare poate fi aplicată, dar Yogi Bhajan nu a înțeles deloc despre ce vorbea.

Adeptii sai spun ca dupa 3 ani de crestere, foliculii de par dezvolta la capetele firului de par antene care colecteaza energia cosmica, condamnand astfel o tunsoare la o seceta de magnetism de 3 ani. Toate astea sunt copilăresc de stupide. Unele dintre culturi trebuie să aibă justificări mai convingătoare, care sunt ele?

Una dintre cele mai populare legende ale timpului nostru a fost copiată de multe site-uri web, autorul nu a putut afla sursa. Această poveste este despre urmăritorii nativi americani care au fost recrutați pentru războiul din Vietnam, dar tunsându-și părul ca toți soldații, și-au pierdut capacitatea de a urmări și au devenit inutili în efortul de război. Testele ulterioare au arătat o scădere semnificativă a eficacității cercetătorilor tăiați, care anterior au arătat rezultate foarte mari. În continuare, povestea vorbește despre abolirea tunsorilor pentru Pathfinders indieni și chiar despre refuzul militarilor care au luat parte la experiment. Povestea este destul de dubioasă, cel puțin. Nu a fost găsită nicio citare a unor astfel de „experimente”. Credibilitatea scade atunci când luați în considerare cât de puțini oameni din Statele Unite au avut ocazia să dezvolte arta urmăririi în anii 1960 și 1970 și, de asemenea, când luați în considerare cât de semnificative sunt diferențele dintre jungla vietnameză și sud-vestul american.

Astfel, povestea despre relația dintre abilitățile de urmărire și lungimea părului nu rezistă examinării. Dar știm că părul este asociat cu o senzație familiară și aceasta este atingerea. Atinge-ți părul și vei simți despre ce vorbește autorul. Părul este un excelent conductor al simțului tactil. Acesta este motivul pentru care multe animale se bazează pe ele pentru a-și simți mediul, unul dintre beneficiile de a avea o mustață. Pielea are peste 20 de clase de celule nervoase senzoriale, dintre care unele detectează căldura, atingerea, durerea și așa mai departe. Fiecare dintre foliculii noștri de păr este conectat la nervii senzoriali. Având în vedere vastitatea, complexitatea și sensibilitatea acestui sistem, pare clar că părul este o parte foarte importantă a sistemului nostru senzorial. Cu toate acestea, doar rădăcina foliculului are sensibilitate. Dacă trageți un fir de păr, semnalul va fi același pentru lungimi de păr atât în ​​metri cât și în centimetri. De fapt, cu cât părul este mai lung, cu atât mișcarea acestuia afectează mai puțin rădăcina. Imaginează-ți o persoană cu părul lung care stă în fața ta într-un teatru. Îi poți răsuci părul invizibil. Dacă tunsoarea este scurtă? Orice atingere din exterior va da un semnal imediat proprietarului. Părul lung nu crește capacitatea de atingere.

Contemporanii noștri înzestrează cu puteri mistice obiceiurile antichității. În religia Sikh, părul lung este lăsat ca semn de respect pentru Creator. Dumnezeu a creat toate viețuitoarele, părul crește, nu trebuie tuns. Această practică, numită Kesh, este una dintre cele „cinci K” pentru sikh. Este destul de simplu și nu înseamnă nimic mai mult decât ceea ce spune. Cu toate acestea, unii sikh moderni, în special cei care au venit la religie din afară în căutarea unei alternative la creștinism, interpretează Kesh cu o anumită semnificație New Age, spunând că părul este o sursă de energie mistică. Autorul nu a reușit să găsească o explicație autorizată pentru aceasta, probabil că credințele despre puterea părului, precum Samson, sunt în afara lui Kesh.

La fel și în iudaismul ortodox. Practica de a lăsa bărbi și bucle nu are nimic de-a face cu puterea de atrage, bazată în principal pe Mishneh Torah. Căutarea sursei acestei practici duce la concluzia că nu există niciun motiv. Motivul, mai degrabă, este dorința de a avea o diferență expresivă față de alte grupuri etnice. Un alt motiv posibil este comunicarea cu morții prin ofrande de păr. Refuzul de a tăia părul ar putea însemna respingerea unei astfel de practici. Dar în istoria iudaismului au existat și există multe formalități în ceea ce privește părul. Oamenii de o anumită poziție trebuie să aibă propriul tip de coafură, alții trebuie să se bărbierească în ziua de Sabat, unii la fiecare 30 de zile, iar unii trebuie să aibă grijă deosebită pentru părul capului sau al bărbii, uneori trebuie folosit doar brici, alteori doar foarfece. Îngrijirea părului în iudaism este mult mai complicată decât: „Evreii ortodocși nu își tund părul și nici nu se bărbieresc”, dar nu există niciun indiciu de a extrage putere sau energie din păr.

Rastafarianismul este cel mai apropiat de credința că părul dă putere, dar nu este nici o religie organizată, nici o credință formată. Fostul rege al Etiopiei, Haile Selassie, este recunoscut de rastafari drept al doilea Hristos și era cunoscut drept Leul Cuceritor al lui Iuda. Leul are o coamă, iar Rastafrian poartă dreadlocks ca simbol al coamei leului și al respectului pentru Selassie. Unii rastafarieni îl înfățișează pe Samson cu dreadlocks, crezând în puterea părului lung.

În căutarea unui răspuns, autorul a vizitat forumurile Long Hair. Se pare că multor oameni le pasă de lungimea părului lor. Părul lung nu dă putere, dar părul puternic și sănătos vorbește despre sănătatea proprietarului lor. Unii cred că părul lung vorbește despre capacitatea de a rupe stereotipurile. Unii le consideră protecție. Unii cred că părul lung dă un aspect masculin și demonstrează putere. Unii le consideră un mijloc de auto-exprimare.

Cu tot respectul pentru Yogi Bhajan, nu există niciun mecanism fiziologic prin care părul lung să facă o persoană mai puternică. Părul nu este necesar ca antenă pentru energia cosmică, la fel cum nu este necesar sub formă de conductor de vitamine, minerale, energie solară sau altceva. O coafură în stil Samson nu este necesară pentru putere fizică și sănătate. Este nevoie de sănătate pentru a avea un astfel de păr. Nu este nevoie să cauți o explicație fiziologică. Persoanele cu păr lung se simt grozav, la fel ca și cei cu păr scurt, creț, roșu, albastru sau deloc. Fiecare a lui, și fiecare dintre noi își face alegerea, ceea ce îi place cel mai mult.

Ilustrația lui Samson este oferită de Giovanni.org

Traducere Vladimir Maksimenko 2014

), ale căror fapte sunt descrise în cartea biblică Judecătorii (13–16). Povestea despre el este mai plină de legende decât poveștile despre alți „judecători”.

Povestea nașterii lui Samson este un motiv caracteristic al lui Dumnezeu dăruind în mod miraculos un fiu unei femei stearpe (vezi Sarah, Rahela, Samuel). Un înger trimis de Dumnezeu a anunțat-o mamei că va naște un fiu, care ar trebui să fie nazireu deja în pântecele mamei și, prin urmare, îi este interzis să bea vin și să mănânce ceva necurat (vezi Puritatea rituală) și când copilul se naște, nu își poate tăia părul. Îngerul a mai anunțat că băiatul era destinat să înceapă eliberarea lui Israel de sub jugul filistenilor (Judec. 13:2–25).

Poveștile despre Samson, despre care povestește cartea Judecătorilor, sunt asociate cu trei femei filistene. Primul locuia în orașul filistean Timna, sau Timnata. Samson a realizat prima sa ispravă în drum spre Timnata, ucigând un leu care l-a atacat cu mâinile goale. În Timnat, la nunta sa, Samson le-a cerut filistenilor o ghicitoare bazată pe incidentul cu leul, pe care ei nu au putut să o rezolve și a convins mireasa să smulgă răspunsul lui Samson. Când Samson și-a dat seama că fusese înșelat, a atacat cu mânie Așkelonul și, după ce a ucis 30 de filisteni, s-a întors la casa părinților săi. Când Samson a venit să-și vadă soția câteva zile mai târziu, s-a dovedit că tatăl ei, crezând că Samson a abandonat-o, a dat-o în căsătorie „prietenului căsătorit” al lui Samson. (15:2). Ca răzbunare, Samson a ars câmpurile filistenilor eliberând 300 de vulpi cu torțe legate de coadă. Cunoscând cauza mâniei lui Samson, filistenii i-au ars pe soția lui necredincioasă și pe tatăl ei, dar Samson a considerat acest lucru insuficient și a provocat răni grave multora. Filistenii au mers în Iudeea pentru a-l prinde și a pedepsi pe Samson. Înspăimântați, israeliții au trimis o delegație de 3.000 de oameni la Samson, cerând să se predea filistenilor. Samson a fost de acord să fie legat de israeliți și predat filistenilor. Cu toate acestea, când a fost adus în tabăra filistenilor, a rupt ușor frânghiile și, apucând falca unui măgar, a ucis o mie de filisteni cu ea.

A doua poveste este legată de curvă filisteană din Gaza. Filistenii i-au înconjurat casa pentru a-i prinde pe Samson dimineața, dar el s-a trezit în miezul nopții, a rupt porțile orașului și le-a dus pe muntele „care este pe drumul către Hebron” (16:1-). 3).

A treia femeie filistenă, din cauza căreia a murit Samson, a fost Dlila (în tradiția rusă, Dalila, mai târziu Dalila), care le-a promis conducătorilor filisteni o recompensă pentru a afla care este puterea lui Samson. După trei încercări nereușite, ea a reușit totuși să afle secretul: sursa forței lui Samson a fost părul netuns (vezi mai sus). După ce l-a adormit pe Samson, Dlila a ordonat ca „cele șapte împletituri ale capului lui” să fie tăiate (16:19). După ce și-a pierdut puterea, Samson a fost prins de filisteni, orbit, înlănțuit și aruncat în închisoare. Curând, filistenii au organizat o sărbătoare în care i-au mulțumit zeului lor Dagon pentru că l-a dat pe Samson în mâinile lor, apoi l-au adus pe Samson la templu pentru a-i amuza. Între timp, părul lui Samson crescuse înapoi și puterea a început să-i revină. După ce a adus o rugăciune lui Dumnezeu, Samson a mutat coloanele de la locul lor, templul s-a prăbușit și filistenii care se adunaseră acolo și Samson au pierit sub ruine. „Și au fost mai mulți morți pe care Samson i-a ucis la moartea sa, decât câți i-a ucis în viața lui” (16:30). Relatarea biblică despre Samson se termină cu relatarea înmormântării lui Samson în mormântul familiei dintre Zor'ah şi Eshtaol (16:31).

Cartea Judecătorilor relatează că Samson a „judecat” Israelul timp de 20 de ani (15:20; 16:31). Samson era diferit de ceilalți „judecători”: el este singurul care, încă în pântecele mamei sale, era sortit să devină izbăvitorul lui Israel; singurul „judecător” înzestrat cu forță supraomenească, săvârșind fapte fără precedent în luptele cu inamicul; în cele din urmă, Samson este singurul „judecător” care a căzut în mâinile inamicului și a murit în captivitate. Cu toate acestea, în ciuda culorii sale folclorice, imaginea lui Samson se încadrează în galaxia „judecătorilor” lui Israel, care au acționat sub îndrumarea „duhului lui Dumnezeu” care a coborât asupra lor și le-a dat puterea de a „mântui” Israelul. Povestea biblică a lui Samson dezvăluie o combinație de elemente eroic-mitologice și de basm cu narațiune istorică. Imaginea istorică a „judecătorului”, care a fost Samson, este îmbogățită cu folclor și motive mitologice, care, potrivit unui număr de cercetători, se întorc la miturile astrale, în special la mitologia Soarelui (numele „Samson ” este literalmente „însorit”, „împletiturile capului” - razele soarelui, fără de care soarele își pierde puterea).

Povestea biblică despre Samson este una dintre temele preferate în artă și literatură încă din Renaștere (tragedia lui Hans Sachs „Samson”, 1556 și o serie de alte piese de teatru). Tema a câștigat o popularitate deosebită în secolul al XVII-lea, în special în rândul protestanților, care au folosit imaginea lui Samson ca simbol al luptei lor împotriva puterii papei. Cea mai semnificativă lucrare creată în acest secol este drama lui J. Milton „Samson the Wrestler” (1671; traducere rusă 1911). Printre lucrările secolului al XVIII-lea. De remarcat: o poezie de W. Blake (1783), o piesă de teatru în versuri de MH Luzzatto „Shimshon ve-h a-plishtim” („Samson și filistenii”), mai cunoscut sub numele de „Ma’ase Shimshon” („ Faptele lui Samson"; 1727). În secolul 19 această temă a fost abordată de A. Carino (circa 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); în secolul al XX-lea F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev și alții, precum și scriitori evrei: V. Zhabotinsky („Samson Nazarineanul”, 1927, în rusă; republicat la editura Library-Aliya, Jer., 1990); Lea Goldberg ("Ah Avat Shimshon" - "Dragostea lui Samson", 1951–52) și alții.

În artele vizuale, episoade din viața lui Samson sunt descrise pe basoreliefuri din marmură din secolul al IV-lea. în Catedrala din Napoli. În Evul Mediu, scenele din isprăvile lui Samson se găsesc adesea în miniaturi de cărți. Picturi pe temele poveștii lui Samson au fost pictate de artiștii A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens și alții.

În muzică, intriga lui Samson se reflectă într-o serie de oratorie ale compozitorilor din Italia (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 și alții), Franța (J. F. Rameau, operă pe libretul lui Voltaire, 1732), Germania (G. F. Handel bazată pe drama J. Milton a scris oratoriul „Samson”, a avut premiera la teatrul „Covent Garden” în 1744). Cea mai populară operă a compozitorului francez C. Saint-Saens „Samson și Dalila” (premiera în 1877).

Când a fost întrebat cum se numea eroul miturilor Greciei antice, a cărui putere era în păr? dat de autor Spike cel mai bun răspuns este Într-o vreme când evreii erau sub stăpânirea filistenilor, pentru a salva poporul ales, Dumnezeu l-a trimis pe Samson, care avea o mare putere. Secretul puterii sale era în părul lui - atâta timp cât nu erau atinși de un brici sau foarfece, eroul putea muta munții. Folosind acest dar, Samson a cauzat mari necazuri dușmanilor săi, ucigându-i cu mii. Odată, observând că eroul a fost dus de o femeie (o chema Dalila), filistenii i-au cerut să afle de la Samson secretul puterii lui, promițându-i curvei o răsplată mare. Cu mare dificultate, desfrânata a reușit să-l convingă pe Samson să-și deschidă inima față de ea, drept urmare filistenii l-au pus în lanțuri pe Samson și, după ce i-au scos ochii, l-au băgat în închisoare. După ceva timp, mulți filisteni s-au adunat într-o singură casă pentru a sărbători răsturnarea dușmanului lor și a oferi jertfe zeilor. Când distracția a fost în plină desfășurare, Samson a fost chemat să râdă de el. Cu toate acestea, părul eroului începuse deja să crească și, prin rugăciune, forțele de odinioară i-au revenit din nou. Samson a spart stâlpii pe care stătea casa; casa s-a prăbușit și toți cei care erau acolo au murit sub dărâmături.

Raspuns de la Phoenix[guru]
Samson

Raspuns de la rostepel[guru]
Samson, numele soției sale era Delilah

Raspuns de la Fecioara Zăpezii[guru]
samson it! așa cum ați ghicit cu toții!)

Raspuns de la Neurolog[incepator]
Samson

Raspuns de la BK89[incepator]
Personajul biblic este un om de o putere extraordinară – Samson. .
Samso?n (ebraică ???????????, Shimsho?n) este celebrul Judecător-erou biblic, care a devenit faimos pentru isprăvile sale în lupta împotriva filistenilor.
Isprăvile lui Samson sunt descrise în Cartea biblică a Judecătorilor (cap. 13-16). El venea din seminția lui Dan, care a suferit cel mai mult din cauza înrobirii filistenilor. Samson a crescut printre umilința sclavă a poporului său și s-a hotărât să se răzbune pe sclavi, lucru pe care l-a reușit săvârșind multe bătăi ale filistenilor.
Consacrat lui Dumnezeu ca nazireu, purta păr lung, care a servit drept sursă puterii sale extraordinare.
Samson a cedat pasiunii pentru insidiosa filisteană Dalila (în tradiția rusă, Dalila), care le-a promis conducătorilor filisteni o recompensă pentru a afla care este puterea lui Samson. După trei încercări nereușite, ea a reușit să afle secretul puterii lui. .
Și ea [Dalida] l-a adormit în genunchi și a chemat un bărbat și i-a poruncit să-i taie cele șapte împletituri ale capului. Și a început să slăbească și puterea i-a părăsit de la el.
După ce și-a pierdut puterea, Samson a fost prins de filisteni, orbit, înlănțuit și aruncat în închisoare.
Calvarul l-a condus pe Samson la pocăință sinceră și regretare. Curând, filistenii au organizat o sărbătoare în care i-au mulțumit zeului lor Dagon pentru că l-a dat pe Samson în mâinile lor, apoi l-au adus pe Samson la templu pentru a-i amuza. Între timp, părul lui Samson crescuse înapoi și puterea a început să-i revină. Și Samson a chemat pe Domnul și a zis: Doamne Dumnezeule! adu-ți aminte de mine și întărește-mă abia acum, Doamne! »
Și Samson a zis: „Mori, suflete al meu, cu filistenii! Și s-a odihnit [cu toată] puterea lui și casa s-a prăbușit peste stăpâni și peste toți oamenii care erau în ea. Și au fost mai mulți morți pe care [Samson] i-a ucis la moartea sa, decât câți i-a ucis în viața lui.
Povestea biblică a lui Samson se încheie cu mesajul înmormântării lui Samson în mormântul familiei dintre Zor'ah și Eshtaol.
Samson - Hercule israelian.
Nu există nicio îndoială că Samson, în ciuda elementelor mitice din narațiune care îl transformă într-un Hercule israelian, este o persoană reală în care un criminal juvenil și un erou, un supraom și jumătate de spirit, cu o poftă paranoică de violență, vandalism, incendiere, promiscuitate cu femei căzute amestecate într-un mod ciudat. Samson este un exemplu excelent al liniei urmate de Biblie, si anume: Dumnezeu si societatea sunt adesea de mare ajutor indivizilor semi-criminali, proscrisi si ratati, care, gratie faptelor lor, devin eroi populari, iar apoi canonizati de religie. .
„Părul lung (ca razele de soare?) al lui Samson i-a determinat pe un număr de cercetători să-l considere un personaj mitic, înrudit etimologic cu zeul soare canaanit Shemesh, al cărui sanctuar Beit Shemesh, sau Irshemesh, era situat în centrul teritoriului care inițial. aparținea tribului lui Dan. În orice caz, Samson și-a dobândit faima ca un uriaș violent, un erou de folclor, renumit pentru forța sa neobosit și pentru trăsăturile obscene.Dar cu toate acestea, el a fost probabil un personaj istoric, unul dintre liderii rezistență încăpățânată, care merita un nume bun „...