Mitet për lumturinë femërore, ose Si ta bëni një përrallë të vërtetë Ardzinba Victoria Anatolyevna

Gratë - seksi më i dobët

Gratë - seksi më i dobët

Një stereotip i caktuar i shpërndarjes së roleve në jetën familjare presupozon një burrë të fortë, një mjeshtër, një lloj mashkulli mbizotërues dhe një grua të dobët, të nënshtruar, një zonjë të zënë. Kjo shpërndarje e roleve është për shkak të faktit se të gjitha aktivitetet e një burri janë mbyllur jashtë shtëpisë, dhe rrethi i përgjegjësive të grave është përvijuar brenda tij dhe ka për qëllim "mbajtjen e zjarrit" të vatër. Nëse bashkëshortët ndryshojnë disi rolet, shoqëria fillon të dënojë dhe tallet një familje të tillë, duke e quajtur burrin një burrë të egër, dhe gruan një kurvë autoritare.

Kjo tallje ndihet në përralla, për shembull: "Frost", "Havroshechka e vogël", "Hirushja", "Përralla e peshkatarit dhe peshqve". Nga jashtë mund të duket se në këto përralla gruaja, e cila ka pushtet mbi burrin e saj, është e lumtur. Ai i plotëson të gjitha dëshirat dhe dëshirat e saj. Krijohet një iluzion se ajo është e rehatshme të jetojë me një person të hekurosur. Por në të njëjtat përralla, ne shohim se, pasi burrat e tyre nuk i pëlqejnë, ata ende mbesin të pakënaqur, të irrituar dhe të zemëruar: "Gruaja e moshuar tallet edhe më shumë: 'Ju jeni një budalla, ju budalla!"

Burri i hekur portretizohet si i qetë, i heshtur, tepër i ndrojtur, d.m.th., duke mos treguar forcat, mashkullorinë e tij. Gruaja mbizotëruese "shkelmon" dhe e drejton atë gjatë gjithë kohës, duke e provokuar atë të provojë veten si një njeri "të vërtetë". Ndonjëherë bashkëshorti fatkeq përpiqet të grindet me gruan e tij, por pamja e saj e ashpër dhe qëndrimi i "duarve mbi ijet" shtypin këto përpjekje patetike: "Unë hesht, unë hesht!" - ai menjëherë bërtet dhe nxiton të kryejë urdhrin. Duke mos marrë rezultatin e dëshiruar, ajo çmendet dhe e shtyn akoma më shumë. Nuk mund të vihet në dyshim ndonjë dashuri, "foleja" familjare fillon të ngjasojë në një fushë beteje.

Kështu që, në përralla, njerkat portretizohen si dominuese, të pamëshirshme dhe për më tepër, të fshehta. Ata imponojnë me forcë rendin e tyre në shtëpi (në histori të tilla, një matriarki e fshehur mund të gjurmohet). Dhe kjo është përkundër ndërtimit të dukshëm të shtëpisë në shoqëri! Cila ishte arsyeja për këtë "ndryshim të formës"? Meqenëse jeta e një gruaje ishte e kufizuar brenda familjes, një ndryshim në status (për shembull martesa) ndryshoi pozicionin e saj nga i pafuqishmi në zonjën e shtëpisë. Në këtë status, një grua, duke kapur në mënyrë të ndjeshme të gjitha nuancat e karakterit të një burri dhe duke ndjerë forcën dhe energjinë e pakursyer në vetvete, mund të bëhej vërtet një mjeshtër sovrane në shtëpi, duke thënë "fjalë" përplasëse nga burri nën vetvete.

Pra, kush është shefi i vërtetë i shtëpisë? Në përrallën e S. M. Marshak "Grua e vjetër, mbylli derën!" tregohet jashtëzakonisht e mirë se si bashkëshortët luftojnë mes vete për udhëheqje në shtëpi dhe çfarë vjen prej saj. Para festës, gruaja e vjetër, siç i pëlqen një zonjë e gëzuar, filloi të "gatuaj, ziej dhe piqem", domethënë, u mor nga problemet e zotit. Asgjë nuk thuhet për atë që po bënte i moshuari në atë kohë, por ai papritmas u ndje i ftohtë dhe ai i kërkoi gruas së tij që të mbyllte derën. Couldfarë mund të përgjigjet për këtë një grua, e zhytur në gatim? "Unë vetëm duhet të mbyll derën, nuk ka asnjë biznes tjetër!"- dukej si përgjigje. Burri, duke mos dashur të hiqte dorë, filloi një grindje dhe më pas ofroi një lojë të “heshtur” - kushdo që thoshte fjalën e parë, ai do të shkonte të mbyllte derën. Me sa duket, të dy bashkëshortët ishin kokëfortë dhe për këtë arsye heshtën gjithë mbrëmjen, duke mos dashur të humbnin. Gruaja e la gatimin për hir të argumentit. Kështu ata u ulën në heshtje, errësirë \u200b\u200bdhe ftohtë, derisa hajdutët u ngjitën në shtëpi. Asking "Kush jeton në shtëpi?"dhe, pa marrë asnjë përgjigje, ata morën gjithçka mundën, deri te pitet dhe enët e tjera të përgatitura për festë.

Plaku dhe gruaja e moshuar u mashtruan aq shumë nga lufta dhe ishin aq të etur për të fituar me çdo kusht që ata nuk i kushtuan vëmendje kërcënimit të vërtetë - një grabitje në shtëpinë e tyre. Ata nuk e kuptuan që jo vetëm që u dëmtua mirëqenia e tyre materiale, por edhe marrëdhëniet familjare harmonike. E para që u zgjua ishte gruaja e vjetër, e cila, siç duket, nuk mund të duronte kritikat për talentet e saj të kuzhinës. Kur hajdutët, duke u larguar, filluan të diskutojnë se cilat "Byrek i tyre është i papërpunuar", gruaja e moshuar nuk e duroi dot dhe bërtiti: "Jo! Byrek im nuk është i papërpunuar! "Argumenti u humb, dhe plaku tha triumfalisht: "Grua e moshuar, mbylli derën!"

Pasi humbi gjithçka, plaku megjithatë dëshmoi se ai mund të fitojë argumentin pa parë se si një luftë e pakuptimtë mund të shkatërrojë jetën familjare. Duke luftuar për pozicionin "kush është shefi", shumë njerëz mendojnë se një udhëheqje e tillë është thelbi i lumturisë. Por çfarë tjetër duhet të ndodhë në mënyrë që ne të shohim të gjithë pakuptimësinë dhe rrezikun e një lufte të gjinive?

Një proverb rus thotë: "Një burrë është një kokë, një grua është një qafë: atje ku qafa kthehet, koka duket atje". Një burrë merr një vendim, por një grua mund të "shpalosë" me kompetencë situatën, duke u larguar qëllimisht mënjanë, në "sfond", sikur rastësisht të tregojë drejtimin që i duhet, duke e lënë burrin të marrë përgjegjësinë për veten e tij. Shtë shumë e rëndësishme të tërhiqeni mënjanë me kohë, pasi në këtë moment një njeri merr mundësinë të tregojë cilësitë e tij më të mira. Pas një kohe, njeriu befas fillon të kuptojë se ai ka rënë në grepin e një vështrimi të zgjuar, një buzëqeshje të dashur dhe një zë insinuues, por, siç thonë ata, qafa e tij tashmë është kthyer në drejtimin e duhur.

Si ndodh kjo? I nxitur nga një instinkt gjuetie për të arritur një qëllim, duke u përpjekur për të me të gjitha fuqitë e tij, si një kal në blinders, një njeri ndalon së shikuari dhe reaguar ndaj ngjarjeve përreth. Kjo është ajo ku një grua vjen në shpëtim, e cila, duke parë shumëllojshmërinë e zgjidhjeve, zgjedh atë më të përshtatshme dhe kthen “kokën” e saj në drejtimin e duhur. Kjo është ideale. Këtu do të ishte mirë të kujtojmë rrjedhën e anatomisë. Pastaj bëhet e qartë se qafa ashtu si ajo, në vetvete, nuk mund të kthehet. Ne kemi nevojë për një impuls të dërguar nga truri, i vendosur në të njëjtën kokë. Shtrohet menjëherë pyetja: kush është kush dhe, më e rëndësishmja, ku po vendoset? Nëse dy njerëz të dashur përshkruhen gjithmonë si një organizëm i vetëm, atëherë ata duhet të veprojnë së bashku, si një organizëm i vetëm. Dhe nëse "një kokë e keqe nuk u jep pushim këmbëve", çfarë mund të themi për pjesët e tjera të trupit që varen nga kjo "kokë e keqe"?

Me gjithë "unitetin dhe luftën e të kundërtave", duke u përpjekur për harmoninë në marrëdhëniet familjare, një grua akoma ekuilibron një burrë. Por nëse koka bëhet shumë e rëndë (çfarë të bëni me të?!), Atëherë qafa, në fund të fundit, nuk do të jetë në gjendje të ruajë ekuilibrin. Vjen një kohë kur edhe qafa më e pompuar e një bodybuilder nuk është në gjendje ta mbajë këtë kokë shumë. Ka shumë arsye për këtë. Bilanci mund të shqetësohet nga kërkesat e kundërta për një grua, për shembull: ajo duhet të jetë e dobët dhe në të njëjtën kohë e fortë.

Shtë më e lehtë të dukesh e fortë pranë një gruaje të dobët, por kur kjo "forcë" nuk është e mjaftueshme, menjëherë duhet të shikosh gruan - shpëto skelën! Dhe, atëherë, ai që është në gjendje t'i durojë të gjitha vështirësitë e jetës, del në pah: "në telashe, nuk do të zvogëlohet, do të shpëtojë". Kryesisht dhe me qetësi, pa bujë të panevojshme, bën gjithçka që njeriu nuk mund të bënte. Ajo nuk ka zgjidhje në këtë moment, sepse nëse jo ajo, atëherë kush? Por, sapo të mbarojë faza e vështirë, gruaja duhet të hyjë në hije, duke e lënë burrin të shkojë në proscenium, i cili tashmë i ka mbushur pendët e tij për një gotë spektakolare.

Në "Përrallën e Nur-ad-Din dhe Mariam Kushachnitsa" nga koleksioni i njohur i përrallave "Një mijë e një netë" kjo përshkruhet për mrekulli. Mariam lufton për lirinë e saj dhe mbron të dashurin e saj. Kur vajza i kërkon Nur-ad-Din ta ndihmojë në luftë, ai i përgjigjet me një poezi komike që konfirmon frikacakën e tij. Mariam nuk është veçanërisht e befasuar nga një zbulim i tillë, dhe ajo nuk ka zgjidhje tjetër përveç se të ftojë djalin e ri të fshihet pas saj. Sidoqoftë, Nur-ad-Din, i cili shpëton pothuajse nën petkun e një gruaje, shpreh qëndrueshmëri në gjykimin e saj se si duhet të vishet i dashuri i saj - madje duke ikur nga persekutimi, është e nevojshme të hyni në qytet vetëm në isar (pantallona femrash) dhe një vello. Kjo shumë "qëndrueshmëri" çon në pasoja katastrofike - për shkak të kërkimit të rrobave "të domosdoshme", vajza rrëmbehet nga banditët dhe Nur-ad-Din duhet ta shpëtojë atë nga robëria, gjatë gjithë kohës duke u futur në telashe, dhe ndonjëherë bëhet e paqartë se kush është në të vërtetë duke kursyer kush ... Vlen gjithashtu të përmendet se kur të dashuruarit ia kthejnë fatkeqësinë e tyre Kalifit, ai bërtet: "Sa burra duhet të durojnë!"Dhe çfarë mund t'i përgjigjemi grave?

Në lojën në moshë të “kapur-dhe-kërkimi”, një grua përpiqet të veprojë në një pozitë të barabartë me një burrë. Duke ekzaminuar imazhet përrallore, duke krahasuar personazhet mashkull dhe femër, mund të shihni që një grua kalon në jo më pak prova në rrugën e saj. Për shembull, Ivan Tsarevich ndjek Princeshën Frog përtej tokave të largëta, por Maryushka gjithashtu përcakton në kërkim të fejuarin e saj - Finist - mistri është i qartë - në mbretërinë e tridhjetë. Vajza nuk është turpëruar as nga paralajmërimi: "Së pari do të shkelni tre palë këpucë hekuri, do të copëtoni tre shtanga hekuri, do të hani tre breza guri"... Shkon pa hezituar, pa frikë nga vështirësitë dhe vështirësitë. Në fund të fundit, është vendosur që nga fëmijëria - për të shpëtuar, pa marrë parasysh se çfarë. Ju mund të mbani mend Gerda dhe Alyonushka duke kursyer vëllezërit e tyre në një moshë kaq të re, saqë ndonjëherë pyesni veten se si ata kishin forcën dhe guximin për prova të tilla. Nastenka nga përralla "Lulja e kuqeve" sakrifikon lirinë e saj për jetën e babait të saj. Kjo është një shfaqje e dashurisë së pakushtëzuar - ata e duan pa kërkuar asgjë në këmbim dhe janë të gatshëm të sakrifikojnë jetën e tyre për një dashuri të tillë. Këto ndjenja manifestohen jo vetëm për dhëndrin, por edhe për baballarët dhe vëllezërit.

Ndonjëherë një grua mund të thotë: «isfarë duhet të bëhet? Ky është kryqi im! " - dhe mbart këtë barrë, duke minuar forcën dhe shëndetin. Ju mund të thoni sa më shumë që ju pëlqen që burrat janë vendosur mirë dhe të qetë, por në shumë aspekte vetë gratë pranojnë këtë gjendje pune, duke mbështetur mitin e nënshtrimit dhe dobësisë femërore, duke e lodhur veten deri në rraskapitje. Duke e ngarkuar veten në këtë mënyrë, një grua jo vetëm që sakaton jetën e saj, por ndërhyn edhe në zhvillimin dhe vetë-realizimin e një burri. Ai nuk ka nevojë të tregojë qëndrueshmëri, forcë dhe qëndrueshmëri kur "seksi më i dobët" e bën atë për të. Ndonjëherë një mungesë banale e kërkesës ju pengon të zhbllokoni potencialin tuaj, të zbuloni një burim. Në mënyrë që një burrë të tregojë forcën e tij, një grua nuk ka pse të jetë aspak e dobët, është e mjaftueshme që të largohet mënjanë në një moment të caktuar, duke e liruar atë një fushë për veprimtari.

Unë po dëgjoj historinë e jetës së një klienti që kërkon këshillim psikologjik. Galina është një grua e qetë, modeste e moshës mesatare. Ajo është e martuar dhe ka tre fëmijë - dy vajza dhe një djalë më të vogël. Për të mbështetur një familje kaq të madhe, Galina punon dy punë. Unë erdha për një konsultë me shpresën për të "normalizuar" atmosferën në shtëpi.

“E shihni, Andrei, burri im, është një person shumë emocional. Nëse diçka nuk i përshtatet, ajo menjëherë shpërthen. Kështu që ai nuk mund të qëndrojë për një kohë të gjatë në çdo punë,- thotë Galina, sikur me një ton apologjetik. - E kuptoj që ai ka një karakter të vështirë, përpiqem të mos e irritoj, veçanërisht kur ai ka momente të vështira në jetën e tij, fal shumë. Shtë vetëm se ndonjëherë nuk ka forcë të durojë të gjitha këto sulme. Por çfarë të bëj - ky është kryqi im, unë e mbaj atë sa më mirë që mundem. Miqtë e mi tashmë kanë bindur shumë herë të divorcohen, por unë nuk mund të lë Andrey - ai do të zhduket pa mua ”.

Galina, duke qenë krijuesi i ushqimit kryesor në familje, nuk mund të kalojë asnjë qindarkë pa dijeninë dhe pëlqimin e burrit të saj. Ajo mendonte se burri i saj është kreu dhe se ai duhet t'i bindet. Në përgjithësi, fëmijët nuk kanë marrëdhënie me babanë e tyre. Ata kanë frikë prej tij, dhe kur "babai nuk është i llojit", ata përpiqen të tërheqin më pak vëmendjen. Kohët e fundit, për shkak të mungesës së punës, ai shpesh është në humor të keq, duke "marrë hak" për familjen e tij. Djali më i vogël, një klasë e parë, vuan nga enuresia.

"Burri im mendon se nuk është një sëmundje, thjesht jam duke e rritur fëmijën gabimisht. Andrei dëshiron të bëjë një "njeri të vërtetë" nga djali i tij dhe të komunikojë me të mjaft i ashpër. Ndonjëherë, ndërsa bërtet, djali tashmë rrudhet. Epo, çfarë mund të bëj? Një herë u përpoqa të argumentoja se ne nuk jemi në ushtri dhe para tij është një djalë, jo ushtar, por vetëm shkatërroi gjithçka. Burri im bëri një skandal të tillë! Tani mundohem të mos ndërhyj në arsimin e mashkullit. Me vajzat, burri është më i qetë, por prapë i mban ata në rreptësi. Ai thotë se ata nuk duhet të "lulëzojnë".

Pra, nëse, me këshillën e miqve të mi, unë jam divorcuar, si mund ta gjejnë fëmijët pa edukim mashkullor? Dhe unë nuk do t'i heq të tre. Dhe burri im nuk pi dhe nuk bën shëtitje dhe jo gjithmonë ulet pa punë, kështu që nuk ka pretendime të veçanta për t'u bërë. Epo, leh, ndodhi, por kurrë nuk ngriti dorën kundër meje ",- Galina më shikon me një vështrim pyetës.

Nga historia e saj kaotike, bëhet e qartë se çfarë ndjenjash të përziera po përjeton. Ajo përpiqet më së miri të jetë një grua dhe nënë e mirë, por si kthim nuk merr asnjë mbështetje apo mirënjohje. Dashuria e saj u shndërrua në një "kryq" për t'u mbajtur pa marrë parasysh se çfarë, dhe ajo vetë u bë viktimë. Ajo jo vetëm që nuk mund t'i rezistojë tiranit të saj shtëpiak, por as nuk është në gjendje t'i mbrojë fëmijët e saj nga ai. Enuresia e pësuar nga djali i saj i vogël është një thirrje zgjimi. Sigurisht, ka shumë teori dhe hipoteza në lidhje me këtë sëmundje, por, megjithatë, nuk ia vlen të përjashtohet faktori psikologjik. Djali ka frikë nga babai i tij dhe nuk ndjen mbështetje nga nëna e tij. Galina, nga ana tjetër, "nuk ndërhyn në edukimin e burrave", duke mos kuptuar se çfarë përfitimi mund të sjellë një "stërvitje" e tillë. Vajzat, me fjalët e saj, nuk trajtohen nga burri i saj (dhe faleminderit për këtë!), Po çfarë mund të themi për skenarët familjarë? Examplefarë shembulli të një modeli familjar shohin fëmijët para tyre? Galina nuk mendon që vajzat, pasi të jenë pjekur, në mënyrë të pavetëdijshme mund të kërkojnë despot të tillë si burrat e tyre. Duke menduar se po shpëton familjen për hir të fëmijëve të saj, Galina "hedh" në to një shembull negativ të marrëdhënieve në një familje ku babai është një tiran dhe nëna është viktimë. Nuk duhet harruar gjithashtu se, si rregull, viktima "largohet" së pari nga jeta. Dhe është e lehtë të dëmtoni shëndetin tuaj në dy punë. Atëherë me siguri nuk do të ketë njeri që t'i "rritë" fëmijët e saj.

Duke e pranuar burrin e saj dhe duke besuar se ajo "mban kryqin e saj", ajo e korrupton me lejueshmëri dhe mungesë rezistence. Burri, i cili nuk e ka realizuar veten në punën e tij, fillon të "hakmerret" për familjen, duke nxjerrë të gjithë zemërimin dhe zemërimin e tij mbi të dobëtit, domethënë, mbi ata që nuk mund t'i rezistojnë.

Galina, duke punuar dy punë, duke sjellë të ardhurat kryesore në familje, megjithatë, nuk mund ta imagjinojë sesi mund të rritet vetëm tre fëmijë. Ndoshta do të bëhet shumë më e lehtë për t'i "ushqyer" ato kur nuk ka një parazit të tillë? Dhe a do të bëhet "atmosfera familjare", të cilën ajo erdhi për të krijuar, të bëhet më e qetë dhe e shëndetshme? Në këtë situatë, Galina duhet të shikojë jetën e saj dhe jetën e fëmijëve të saj nga jashtë dhe t'i përgjigjet vetes një pyetje të vetme: "A është ajo dhe fëmijët e saj të denjë për një jetë të tillë?"

Burrat si Andrei gjithmonë e ndjejnë mirë atë dualitet të kërkesave për gratë, dhe e përdorin me shkathtësi atë. Nga njëra anë, ata kanë nevojë për një shtëpiake të mirë në shtëpi - punëtore dhe të pakomplikueshme, duke iu bindur forcës dhe vullnetit të tij, por nga ana tjetër, ata kanë nevojë për mbështetje dhe mbështetje për shkak të pamundësisë për tu realizuar në shoqëri. Marrja e lehtë e pafuqisë së tyre ndaj atyre që, për shkak të faktorëve të caktuar (edukimit, temperamentit, dobësisë së forcës mendore), nuk mund t'u japin atyre një kundërshtim të denjë, ata ushqejnë liçensencën e tyre. Shtë për njerëz të tillë që proverbi thotë: "Një shok i mirë midis deleve dhe vetë delet kundër shokut të mirë".

Shtë e lehtë të zvogëloni të dobëtin duke treguar epërsinë tuaj. Për më tepër, ju mund ta imagjinoni këtë sikur të bëhet për të mirën e tij. Por imponimi i vullnetit tuaj nuk do të thotë të kujdeseni për askënd. Kujdesi është një shprehje jo-egoiste e butësisë dhe shqetësimit. Pra, me të vërtetë, për të nxitur një njeri ndaj kësaj, njeriu duhet të bëhet i dobët, i varur dhe i nënshtruar? Ndonjëherë opinioni publik e përshkruan një grua të jetë e tillë në mënyrë që ta lehtësojë burrin të shprehë ndjenjat e tij. Por atëherë flet, përkundrazi, për dobësinë e burrit, dhe jo të gruas, dhe sigurisht jo për forcën dhe mosinteresimin e tij.