Prezantimi "kostumi kombëtar i Udmurts". Kostum kombëtar Udmurt (foto) Veshje e kokës së grave të Udmurtëve
- Zbuloni se si duket kostumi kombëtar i Udmurtit.
- Çfarë materiali është përdorur për të bërë kostumet?
- Përcaktoni llojet e kostumeve sipas përkatësisë territoriale.
- Detyrat:
- Studioni literaturën e nevojshme.
- Gjeni informacionin që ju nevojitet
- Dekor
- Krijimi i një prezantimi
- Prezantimi me miqtë
- Veshja tradicionale kombëtare nuk ka një autor të caktuar, ashtu si kënga apo përralla popullore nuk ka autor.
- Ai nuk ndikohet nga moda kalimtare.
- Moda e tij është një traditë, nuk ka asgjë të rastësishme në të, dhe idetë dhe simbolet që ajo mbart në vetvete janë të përzgjedhura nga përvoja popullore shekullore dhe shija popullore.
- L.A.Molchanova
- lëkurë delesh pëlhure kanavacë
- Në veshje, bien në sy dy variante të kostumit popullor Udmurt
- veriu jugor
- Veshjet e grave të Udmurtit të Jugut përfshinin një këmishë, mbi të cilën mbanin një xhaketë xhakete ose pa mëngë të qepura në bel dhe një përparëse me gjoks të lartë; nën këmishë mbanin pantallona.
- Mbi pjesën e sipërme, gratë mbanin kaftanë leshi dhe gjysmë leshi dhe pallto dele.
- Këpucët ishin këpucë me thurje, çizme ose çizme të ndjera.
- Veshjet e kokës për vajza dhe gra ishin shumë të ndryshme; ato pasqyronin moshën dhe statusin martesor - shalle, kapele, shirita koke.
- Kishte shumë dekorime të bëra me rruaza, rruaza dhe monedha.
- Veshjet e burrave përbëheshin nga një këmishë në formë tunike me një jakë të ulët në këmbë, visheshin me një rrip prej thurjeje ose lëkure, pantallona shumëngjyrëshe në një rrip lëkure ose leshi, mbulesa e kokës ishte një kapelë me shami dhe këpucët ishin këpucë, çizme, dhe çizmet e ndjera.
- Burrat mbanin një çantë (tyldus) me strall dhe tinder.
- Veshja e sipërme ishte një mantel prej pëlhure ose një rrobë me zinxhir të prerë në bel, si dhe një pallto leshi prej lëkure delesh.
- Shpesh grupi i rripave të grave ishte i pajisur me një këllëf me zbukurime të pasura, e cila nuk përmbante gjithmonë një thikë
- Varëset e rripave janë një tipar dallues i kostumit të popujve të rajoneve të Vollgës dhe Uraleve. Në kohët e lashta, imazhet e kafshëve dhe zogjve vareshin në zinxhirë ose litarë. Ndonjëherë këto ishin kaskada të tëra zinxhirësh prej bronzi të artë, të lidhura me pjesë lidhëse, ato përfundonin me një duzinë rosa të vogla të zbrazëta dhe zbrisnin në gjunjë
- Kapaku mund të jetë prej lëkure ose
- pëlhurë me prerje lesh
- Varëse tempullore - thua dhe në formë unaze me rruaza
- Shiriti i qëndisur i shekullit të 19-të bëhej nga një rrip i vetëm metali, ndonjëherë i ndezur drejt mesit si një kurorë. Mbivendosjet metalike, argjendi, të mbuluara me kokërr të imët, ishin qepur në një bazë lëkure ose pëlhure në formën e një figurine elegante femërore me krahë të ngritur, të quajtur "Shunda Muma" - Nëna e Diellit
- Gratë Udmurt përdorën gjerësisht qëndisjet dhe thurjet me modele në kostum, duke ruajtur formën tradicionale të bizhuterive që ekzistonte në epokat e mëparshme
- Një rrip i gjatë lëkure, i zbukuruar me mbulesa bronzi dhe një majë, ishte ngjitur në anën e rripit.
- Nga mesi i shekullit të 18-të
- Monedhat ruse të argjendta shfaqen si pjesë e kostumit Udmurt. Të disponueshme në madhësi dhe emërtime të ndryshme, ato filluan të përdoren gjerësisht për të dekoruar shumë veshje: mbulesa koke, gjerdan për qafën dhe gjoksin, vathët, byzylykët dhe shiritat e krahëve.
- Në shekujt e 19-të dhe të 20-të, një peshqir i qëndisur u var nga rripi, dhe midis Udmurtëve jugorë - vetëm një shall ose shall i bërë nga fabrika.
- Edhe në shekullin e 20-të, Udmurtët jugorë kishin një hairstyle të quajtur "chuzyret" në formën e varëseve në formë koni në tempujt e bërë me flokë të gërshetuar në një mënyrë të veçantë.
- Mësova se ka lloje të ndryshme kostumesh.
- Mësova materialet dhe dekorimet për realizimin e tyre.
- Mësova se kostumi ndryshoi me kalimin e kohës, se kishte një pamje të ndryshme në varësi të përkatësisë territoriale të Udmurtia (Veri, Jug.)
- Etnografia e Udmurtëve
- Historia e kulturës: Dorokhova M. A.
- Historia e Udmurtia: Volkova L.A.
Ekaterina Sergeevna
Kukull"Italmas" në kostum kombëtar Udmurt, krijuar për të zbatuar komponentin rajonal në grupin e shkollës përgatitore "Zvezdochki".
Pak histori
Kostum kombëtar Udmurtështë për pronarin e saj një lloj guaskë që mbron nga problemet e jashtme. Veshjet e para Udmurtët kishin një stil, shumë e ngjashme me tunikat moderne. Material veshjesh të endura me dorë: në veri përdornin lirin, dhe në jug përdornin kërpin. Blegtoria e bëri të mundur Udmurtët përdorni leshin e deleve si lëndë të parë, nga i cili thuheshin pëlhura leshi. Tradicionale Udmurti i Jugut Shortdam është një këmishë ose mantel i bërë nga pëlhura prej leshi të punuar në shtëpi.
Spektri i ngjyrave kostum kombëtar Udmurt përbëhej nga e bardha, gri, okër, kafe, e kuqe dhe indigo. Ngjyrat merreshin nga mineralet dhe bimët, dhe me kalimin e kohës Udmurtët filluan të përdorin ngjyrat aniline të importuara nga turqit që bënin tregti Udmurtia. Vlen të theksohet se në rajonet veriore Udmurtia janë përdorur vetëm dy opsion: e bardhë dhe gri. Në pjesën jugore, ngjyrat ishin më të larmishme dhe të ngopura, gjë që lidhet me vendndodhjen e rrugëve tregtare, nga të cilat kishte shumë më tepër në jug sesa në veri. Vlen të përmendet se, shpesh, e gjithë rruga mund të ecë me rroba të kuqe ose jeshile, të qepura nga e njëjta pëlhurë.
Shfaqja e pëlhurave prej sateni dhe mëndafshi nuk kaloi pa u vënë re Artizanatet Udmurt. Prej tyre janë bërë këmisha dhe fustane të bukura. Vajzat që jo vetëm që mund të endnin dhe qepnin, por edhe kishin shije të mirë, me të drejtë mund të quheshin stilistë. Duke krijuar kostum, e shënuan të veçantë etiketë: tufë fijesh (çuk). Mjeshtra të tjerë mund të kopjojnë kostum, por duhej të tregonin se shpikja e kujt ishte.
Vlen të theksohet se fëmija nuk kishte rrobat e tij deri në një moshë të caktuar. Rrobat e para të foshnjës janë këmisha e nënës nëse lind një vajzë dhe e babait nëse lind një djalë. Pothuajse deri në moshën tre vjeçare, fëmijët mbanin rrobat e të moshuarve. Tërheq vëmendjen se kjo nuk është bërë për arsye ekonomike, por sepse rrobat e veshura dhe të lara shumë herë janë shumë më të buta se të rejat.
Me kalimin e kohës kostum kombëtar udmurt filloi të zbehej në sfond. Gradualisht, pëlhurat e punuara në shtëpi filluan të zëvendësohen me ato të prodhuara në fabrikë. Kjo ndodhi në vitet e pasluftës, kur ata filluan të paguajnë për punën në para të vërteta, dhe jo në produkte. Gjatë kësaj periudhe, puna manuale pushoi së kërkuari dhe u konsiderua si shenjë e mungesës së pasurisë në familje. Pavarësisht kësaj, në shumë Udmurt Në shtëpi janë ruajtur pëlhura të punuara në shtëpi, të cilat tani kanë rifituar vlerën e dikurshme.
Gjithashtu për këndin rajonal kam qepur edhe një veshje për të kukulla në stilin popullor rus. Fatkeqësisht, aftësia për të xhiruar krijimin hap pas hapi nuk kishte kostume.
Publikime mbi temën:
Unë sjell në vëmendjen tuaj një koleksion kukullash me kostume popullore. Të gjitha kukullat janë prej porcelani, të punuar me dorë. Kostumet për ta janë të punuara me cilësi të lartë.
[i] Lojë didaktike "Kukulla me kostume popullore" Katër vjet më parë në institucionin tonë arsimor parashkollor kishte një temë "Kultura popullore ruse". Dhe vendosa për këtë temë.
Midis Vollgës dhe Uraleve Ne jetojmë si një familje. Dhe nuk është më kot që ne e quajmë Rusinë Nëna jonë. Sjell në vëmendjen tuaj një fotoreportazh të festës “Kombëtare.
Përmbledhje e aktiviteteve të drejtpërdrejta edukative në grupin përgatitor "Kostumi kombëtar Bashkir" Përmbledhje e aktiviteteve të drejtpërdrejta edukative në grupin përgatitor me temën: Programi "Kostumi kombëtar bashkir".
Institucioni arsimor buxhetor shtetëror i Shkollës së Moskës Nr. 368 "Losiny Ostrov" njësia parashkollore nr. 3 Abstrakt.
Përmbledhje e argëtimit tematik për fëmijët e grupit të mesëm "Kostumi kombëtar rus" Qëllimi: të zhvillojë njohuritë e fëmijëve për kostumin kombëtar rus, përrallat popullore ruse, vjershat e çerdheve; ngjall një ndjenjë admirimi për talentin.
Utyamysheva Julia
Veshjet dhe festat e popullit Udmurt
Shkarko:
Pamja paraprake:
Institucion arsimor shtetëror komunal i mesëm
shkollën e mesme me Smail i ri i Malmyzhsky
rrethi. Punë edukative dhe kërkimore.
Veshje dhe pushime
Njerëz udmurt.
Puna u krye nga nxënësi 9
Klasa Utyamysheva Yulia
MKOUSOSH s. Smail i ri
rr. Shkolla, 2.
Mbikëqyrësi:
Gilmutdinov Ilyas Gayfullovich
mësuesi i gjeografisë MKOUSOSH
Me. Smail i ri
viti 2012.
Faqe
Hyrje 3
I. Kostum kombëtar Udmurt 4-5
Veshje e Udmurts jugore dhe veriore të rrethit Slobodsky
Dhe rajoni Kirov në krahasim 6-7
II. Kalendari dhe festat rituale:
A) Kreshmë. Pashke; 8
B) Java e Trinitetit. Semik. 8
III. Gatime tradicionale. 9
IV. Këngët dhe vallet në jetën e Udmurts. 10
konkluzioni. njëmbëdhjetë
Aplikacion.
Letërsia. 12
Prezantimi.
Në kodër është fshati ynë i lindjes.
Ndjehem mire.
Lumi Kityachka midis pemëve të vjetra
Fëshfërimë me zell në heshtje.
Shijoja hapësirën dhe heshtjen
Dhe e ndjeva në zemër se unë
Në këtë tokë të gëzueshme - jo e tepërt
Dhe shpirti im pushoi. (Fedor Vasiliev).
Në çdo kohë, njerëzit ruajtën dhe mbrojtën me nderim, si faltoren më të lartë, informacione për të kaluarën e popullit të tyre, për historinë dhe kulturën e tyre, për natyrën e atdheut të tyre, për talentet që i lavdëruan me veprat, njohuritë dhe njohuritë e tyre, dhe art. Qëllimi i jetës së çdo brezi është krijimi dhe transmetimi i vlerave materiale dhe shpirtërore tek pasardhësit. Besoj se njerëzit, falë përpjekjeve të konsiderueshme, kanë përmbushur deri diku detyrën e tyre ndaj së shkuarës dhe së ardhmes dhe kanë dhënë një kontribut të denjë në thesarin e vlerave jetike për çdo brez.
Kam kryer kërkime mbi traditat, zakonet dhe veshjet kombëtare të Udmurtëve. Gjithashtu, në punën time vura re festat më të rëndësishme rituale të popullit Udmurt. Unë jam krenar për popullin tim dhe besoj se ne duhet të njohim dhe kujtojmë jetën dhe fenë e të parëve tanë.
Zgjodha këtë temë sepse besoj se veshjet dhe festat zënë një vend të rëndësishëm në jetën e çdo Udmurti. Unë jam i magjepsur nga këto bizhuteri argjendi misterioze, veshjet misterioze të kokës.
Nisur nga kjo, objekti i punës sime- veshjet tradicionale të Udmurtëve.
Lënda e punës sime kërkimore- zhdukja e ritualeve dhe traditave Udmurt.
Qëllimi i studimit- studioni zakonet e popullit Udmurt duke krahasuar veshjet dhe traditat e Udmurtëve veriorë dhe jugorë.
Për të arritur rezultate, i vendosa vetes detyrat e mëposhtme:
Pyetni banorët e fshatit tim, shkruani fakte interesante;
Populli im është shumë i pasur në traditat e tij. Sot jo vetëm ritualet po i përkasin të shkuarës, por edhe ne vetë po harrojmë gjuhën tonë. E shkrova këtë vepër për të prekur festat dhe traditat e harruara nga njerëzit. Sipas mendimit tim, tema që zgjodha është e rëndësishme sot. Mund të supozoj se tiparet e kostumit Udmurt varen nga kushtet, dialekti dhe besimet lokale. Gjatë shkrimit të kësaj vepre, pati disa vështirësi të vogla në mbledhjen e materialit. Gjatë shkrimit të veprës, drejtuesja e bibliotekës Por-Kityak, Trukhina Alevtina Nikolaevna dhe gjyshja ime Asanova Evdokia më ndihmuan shumë. Tikhonovna dhe mëlçia e gjatë e fshatit tonë Kamaeva Tatyana Semyonovna (1915).
Kostum kombëtar Udmurt.
Një vend të rëndësishëm në sferën materiale dhe shpirtërore të kulturës popullore zë kostumi tradicional, i cili kuptohet si një grup veshjesh, kapele, këpucë dhe bizhuteri. Veshja përfshin të gjitha gjërat dhe sendet që një person i vesh për të mbrojtur trupin e tij nga nxehtësia, i ftohti, shiu dhe dukuritë e tjera të pafavorshme natyrore, si dhe për të mbrojtur veten nga ndikimi i forcave të mbinatyrshme dhe nga energjia e njerëzve të këqij. Veshjet udmurt dallohen nga diversiteti vendas, nga shumëllojshmëria e elementeve që përbëjnë kostumin popullor dhe nga ndryshueshmëria e llojeve të dekorit. Ndoshta jo rastësisht shkrimtari dhe etnografi i famshëm Vsevolod Lebedev shkroi: "Kur shikon këtë kanavacë, ndjen se dikush këndoi një këngë në të dhe ajo këngë mbeti". Qëndisja dhe endja artistike konsideroheshin veprimtari të detyrueshme, të pranuara përgjithësisht dhe tradicionale. Çdo grua që respekton veten duhet të jetë në gjendje të krijojë dhe të ketë qëndisje dhe thurje. Udmurtët ishin të kujdesshëm për veshjet e tyre, veçanërisht për ato që mbanin gjatë pushimeve. Këmisha të endura dhe të qëndisura (durhams) dhe këmisha (shortdarhams) vendoseshin në gjoks për të parandaluar rrudhat, ato zakonisht shtrëngoheshin me bast ose pjata druri. Veshja rituale (nerge dis) ishte nën mbikëqyrjen e veçantë familjare dhe përkatëse. Ajo ishte e veshur vetëm në kohën e ceremonisë rituale. Zakoni kërkonte që çdo person i një moshe të caktuar të vishte rroba me ngjyrën dhe prerjen e duhur. Gratë e reja, për shembull, duhej të mbanin rroba të zgjuara për të punuar. Çdo grupmoshë kishte disa grupe rrobash; ato kishin veshje të përditshme, festive dhe rituale. Ato rituale përfshijnë dasmën (xuan di dis) dhe funeralin (kulem murt dis).
Janë tre ngjyra të mëdha të përjetshme.
E kuqe, e zezë, e bardhë.
Dielli është i kuq
Toka është e zezë,
Dhe e gjithë kjo është dritë e bardhë.
Hyjnore tre ngjyra -
E bardhë, e kuqe, e zezë.
Kostumi kombëtar i Udmurtit përbëhet nga një fustan, një përparëse me zbukurime të qëndisura udmurt dhe një monisto. Një shall në kokë. Që nga kohërat e lashta, veshja ka qenë e dekoruar në mënyrë të pasur me modele të qëndisura. Modelet e preferuara ishin zakonisht katrorët, trekëndëshat, diamantet dhe yjet. Shumë modele kishin emrat e tyre: krahë rosash, gjurmë pule, sy pëllumbi, brirë dash. Gjithçka në kostumin e një gruaje: rruaza, amuletë, varëse shushurimës, qëndisje, një rrip dhe një përparëse - serviretnjë hajmali kundër fatkeqësisë. Një hajmali është një objekt që mbron një person nga sëmundja dhe fatkeqësia. Monisto është një gjerdan, zbukurim gjoksi i bërë me rruaza, monedha, gurë shumëngjyrësh. dua t'ju them të thuash dhe për kostumin e meshkujve, i cili në shumë mënyra ishte i ngjashëm me atë rus. Përbëhej nga një këmishë me vija, jaka e së cilës ishte e qëndisur me modele, si kostum gruaje. Pantallonat ishin kanavacë. Burrat në këmbë
ata mbanin këpucë bast me kravata me ngjyra, dhe ata që ishin më të pasur kishin këpucë lëkure me dekorime. Burrat mbanin një rrip ritual, të endur bukur - një hajmali.
Një rrip në bel me shumë aksesorë për sëpatë dhe thikë, si dhe këpucë bast të thurura posaçërisht, i dhanë kostumit për meshkuj një aromë kombëtare. Ngjyra e preferuar në modele është e kuqja në kombinim me të zezën dhe blunë. Ngjyrat e verdha dhe jeshile janë shumë më pak të zakonshme. Si veshje të sipërme vishnin një “zybyn” dhe një kamisole, të qepur në bel, të punuar me pëlhurë leshi me ngjyrë, në dimër vishnin një kaftan “duces” dhe një pallto leshi “pas”. Kapelet ruajnë dallimet në moshë. Vajzat mbanin një kapak takya dhe shirita të ndryshëm koke; gra të martuara - një shami komplekse e përbërë nga disa elementë të veçantë: një shirit "yyrkerttet", një peshqir - "turban", një kapelë e lartë e lëvores së thuprës - "ayshona" me një mbulesë që bie poshtë shpinës - "syulykosh". Një grua e moshuar, në vend të një "turbani" dhe "ayshon", mbante një "pelkyshet" - një kapak kanavacë me dy skaje të gjata, të cilin e mbuloi me një shall. Krevatet e dasmës ishin bërë prej pëlhure të ngjyrosur blu, me katrorë dhe trekëndësha në të gjithë panelin dhe xhufka përgjatë skajeve. Në kohët e mëvonshme, si mbulesa të tilla përdoreshin edhe shallet e blera.
Por këpucët Udmurt bast kanë karakteristika të veçanta. Ato janë me hundë të mprehtë dhe kanë gërshetim të drejtë dhe të zhdrejtë në fytyrat e tyre. Shtresat për këpucët e bastit bëheshin nga leshi i larmishëm dhe fije të tjera. Shumë bizhuteri tradicionale Udmurt kanë mbijetuar deri më sot. Përveç unazave, vathëve, byzylykëve dhe rruazave, ata mbanin edhe stoli gjoksi të bëra me monedha, gurë gjysmë të çmuar, rruaza dhe varëse - amuleta. Bizhuteritë u përcollën brez pas brezi: nga gjyshja te nëna, më pas te vajza e më gjerë. Përditësohet vetëm kur është e nevojshme. Kjo është arsyeja pse ata kanë edhe tipare arkaike - jo vetëm gjoksin, por edhe pjesën e pasme, amuletat familjare (hajmali).
Nga pamja e jashtme, Udmurtët nuk kanë një fizik të fortë, megjithatë, ata janë të fortë dhe çuditërisht elastik. Lartësia mesatare, me lëkurë të bardhë, më rrallë të errët, shpesh me sy blu, pak të rrafshuarfytyrë. Mund të them se udmurtët, në shumicën e rasteve, janë paqedashës, miqësorë, mikpritës, "më të prirur për gëzim sesa për trishtim". Theksohet ndrojtja e tyre deri në ndrojtje, përmbajtja e ndjenjave deri në fshehtësi e izolim, kursimi deri në koprraci, durimi deri në vetëflijim, këmbëngulja deri në kokëfortësi.
Rrobat e Udmurts veriore dhe jugore në krahasim.
Udmurtët bënin rroba nga materialet shtëpiake: kanavacë, pëlhurë, lëkurë delesh. Në veshjet tradicionale, dallohen variante veriore dhe jugore, të cilat ndahen në një sërë kompleksesh kostumesh lokale, të ndryshme në detaje të prerjes, zbukurimeve dhe dekorimeve. Veshja femërore e Udmurtit Verior përbëhej nga një këmishë e bardhë si tunikë prej kanavacash (derem) me mëngë të drejta me gusset, me një qafë trekëndore ose ovale në gjoks, e mbuluar me një bisht të qëndisur të lëvizshëm (kabachi). Mbi këmishë vihej një mantel i bardhë prej liri (shortdam) me mëngë të shkurtra. Ata ishin të ngjeshur me një brez të endur ose të thurura dhe një përparëse (azkyshet) pa gjoks. Në këtë kohë, në mesin e Udmurtëve jugorë, veshja ruhej vetëm për qëllime rituale; për raste të tjera, ata qepën një derem (fustan) nga një model i larmishëm, duke u zgjeruar drejt fundit dhe duke përfunduar në një rrotë. Mëngët dhe kyçet e dorës u ngushtuan. Gjoksi i këmishës ishte zbukuruar me një aplikim të bërë nga basma dhe basme me ngjyra. Mbi këmishë vishej një jelek (saestem) pa mëngë, i qepur në bel. Udmurtët jugorë qepën një përparëse me gjoks të lartë. Veshjet e sipërme të ngrohta kudo përfshinin kaftanë leshi dhe gjysmë leshi (zybyn, dukes, sukman) dhe pallto leshi (pas). Këpucë - çorape me model, çorape të thurura (pydvyl) ose të qepura prej kanavacës (chugles), këpucë bast (kut) me fustanella leshi të modeluara, këpucë (kata), çizme të ndjerë (gyn sapeg). Kaftanet dhe peliçet festive qepeshin të prera në bel dhe me tuba, ato të përditshme - të paprera dhe pa tuba, por të montuara.
Kompleti i fustaneve të kokës Udmurt përfshin një rrip koke (yyr kerttet), një peshqir koke me skaje të endura të varura nga pas (çallmë, vesyak kyshet), një kapelë të lartë prej lëvore thupër, të veshur me pëlhurë dhe të zbukuruar me monedha, rruaza, guaska (ayshon) . Mbi të hidhej një batanije e qëndisur (syulyk). Veshjet e kokës për vajza - një shall (kyshet), një shirit (uko tërheqje), një kapak i vogël kanavacë i zbukuruar me qëndisje, rruaza, pllaka metalike ose monedha të vogla (takya). Udmurtët veriorë kishin kapele të rrumbullakëta dhe ovale për mosha të ndryshme. Gratë udmurte mbanin stolitë e gjoksit me monedha dhe rruaza (chyrtyves, chyrtykysh, ukse tirlyk); hobe shpatullash (kamals, butmars); vathë (pel ugy); zinxhirë (venat); unaza, unaza (zundes); byzylykë (poskes); rruaza, gjerdan (të gjitha). Veshjet e bardha të kanavacës ishin zbukuruar me qëndisje përgjatë buzës, gjoksit dhe mëngëve. Vajzat endnin gërsheta (yyrsi punet) me monedha dhe rruaza. Në dekorimet e udmurtëve veriorë mbizotëronin qëndismat, rruazat dhe rruazat, ndërsa ato të jugut dominonin monedhat.
Veshjet e burrave ishin më pak të larmishme: një këmishë e bardhë, më vonë me lara-lara - një këmishë pa kravata dhe kopsa, më vonë me kravata, të cilat më pas u zëvendësuan me grepa dhe kopsa; pantallona shumëngjyrëshe, shpesh blu me vija të bardha. Ishin të ngjeshura me rripa ose me rripa leshi të endura (kuskertton, puto). Kapelet e meshkujve - kapele të ndjera, kapele nga lëkura e deleve. Këpucë - onuchi kanavacë ose leshi (binyalton, yshtyr), këpucë bast (kut), çizme (suron sapeg), çizme të ndjera (gyn sapeg). Sipër të ngrohtë rrobat nuk janë të ndryshme nga ato të grave. Kostumi i meshkujve tashmë ka humbur origjinalitetin e tij dhe është zëvendësuar nga një kostum industrial. Gratë në rajonet jugore qepin Udmurt
fustane (Derham) prej pëlhurash fabrike moderne me zgjedhë, me tela të gjera, me jakë e pranga, të veshura me përparëse të qëndisura thjeshtë. Veshjet dhe bizhuteritë tradicionale të mbijetuara rrallë vishen. Shumica veshin rroba urbane A.
Kalendar - festa rituale.
Ritualet kalendarike luajnë një rol të rëndësishëm në jetën e Udmurts. pushime, të shoqëruara me faza të rëndësishme të punës bujqësore (fillimi dhe mbarimi i mbjelljes pranverore, prodhimi i barit, vjelja e grurit). Përmbajtja rituale e festave kalendarike përbëhej nga sakrificat, lutjet dhe magjitë e këngëve (kuriskon), veprimet e ndryshme magjike të krijuara për të shmangur fatkeqësitë dhe dështimet, për të siguruar pjellorinë e tokës dhe të bagëtive dhe shëndetin e anëtarëve të familjes. Pas pjesës zyrtare rituale, kishte një pjesë argëtuese: festa popullore me valle, lojëra dhe valle. Cikli pranverë-verë (gyryny poton, akashka, gerbera, kuarsur) lidhej me përgatitjen dhe zbatimin e punës bujqësore dhe synonte lastarët miqësorë të kulturës së re. Baza e ritualeve të vjeshtës (Vil Zhuk, Sizyil Yuon, Kutsan Bydton) është falënderimi për nder të korrjes, afirmimi i mirëqenies së mëtejshme. Viti i Ri i fermerit Udmurt filloi në pranverë, me fillimin e sezonit të ri bujqësor.
Kreshmë e Madhe. Pashke.
Pashka është festa kryesore e Udmurtit. Ata përgatiten për të paraprakisht: ruajnë vezët, të cilat i lyejnë me lëkurat e qepëve, pjekin ëmbëlsira të Pashkëve një ditë më parë dhe gatuajnë qull gruri. E festojnë për një javë. Ditën e parë që ecin sipas farefisnisë, njëra familje nuk bashkohet me tjetrën. Ditën e dytë, të moshuarit shkojnë në Por-Kityak për të vizituar, dhe të rinjtë nga dy fshatra shkojnë në Udmurt-Kityak me këngë dhe valle, shkojnë në shtëpi dhe ditën e tretë ndryshojnë vendet. Gjatë këtyre festave të Pashkëve, mbahen gara me kuaj dhe vrapim midis popullatës, valle rrethore, lojëra dhe lëkundje. Zakonisht vallet e rrumbullakëta udhëhiqen nga të rinjtë.
Java e Trinitetit. Semik.
Pas Pashkëve, java e shtatë quhet Trinitet. Çdo mbrëmje të rinjtë mblidheshin pranë swing deri në Trinity. Në mbrëmje, para Trinity, ata u filmuan. Ngjarja ishte shumë spektakolare. I takonte personit më të shkathët të hiqte lëkundjen. Pas largimit, të rinjtë shkonin nëpër fusha me këngë e valle dhe ktheheshin vetëm në mëngjes, ku i priste brezi i vjetër.
Rituali kryesor i kësaj jave lidhet me bimësinë, si dhe me kujtimin e paraardhësve të vdekur. Shërbimet funerale mbahen në Semik (të enjten gjatë javës së Trinitetit). Ata shkojnë në varreza, hanë ushqim funeral: petulla, byrekë peshku, vezë, ëmbëlsira dhe këtë ushqim e lënë mbi varre. Ndoshta rrënjët e lashta të ritualeve të Trinitetit dhe Semitsk janë të lidhura me bërjen e sakrificave për paraardhësit.
Pjata tradicionale Udmurt.
Baza e dietës Udmurt janë produktet bimore në kombinim me kafshët. Dieta përfshin dhurata të egra të natyrës: kërpudha (gubi), manaferrat (budos emysh), barishte të ndryshme (turun - kuar). Të thara dhe të kripura, përgatiten për dimër. Produktet tradicionale të bukës: bukë vatra (nyan), bukë e thartë me salcë qumështi (zyreten taban), në të kaluarën e bërë nga hikërror dhe tërshërë, tani shpesh grurë, petulla me gjalpë dhe qull (zhuko milym), djathë të bërë nga brumë pa maja me të ndryshme. mbushje - mish, kërpudha, lakër; të gjitha llojet e byrekut të bërë nga brumi i thartë dhe pa maja. Një nga pjatat e mia të preferuara janë petat (pelnyan), mishi, lakra dhe gjiza. Gatuhen supa të ndryshme (shyd): me petë, kërpudha, bizele, drithëra dhesupë me lakër, peshk; në pranverë - supë me lakër e bërë nga zarzavate të egra, për shembull, hithra (pushnereni trembur). Okroshka me rrikë dhe rrepkë janë të njohura. Qull tradicional (brumbulli) bëhet nga drithëra të ndryshme, ndonjëherë të përziera me bizele. Enët e qumështit: qumësht i thartuar, qumësht i pjekur i fermentuar (yolpyd, chyrs yol). Ashtu si pjatat me vezë, gjalpi (voji) dhe kosi (yolvyl, noky) ishin ushqime rituale në të kaluarën.
Shtojca nr. 1
Këngët dhe vallet në jetën e Udmurts.
Besoj se kënga, si asnjë zhanër tjetër i folklorit, zë një vend jashtëzakonisht të rëndësishëm në jetën e udmurtëve. Kënga shoqëroi Udmurtin që nga lindja deri në vdekje. "Ulon - Vylon" është cikli i jetës, të gjitha fazat më të rëndësishme të tij u shënuan nga rituale këngësh, të njohura për të kontribuar në kalimin e suksesshëm të ciklit të jetës së një personi. Cikli jetësor i një Udmurti përfshinte tre dasma: martesën e një foshnjeje, kur një person fejohet me të gjithë botën; një martesë në kuptimin e zakonshëm, kur një person fejohet me të fejuarën e tij; dasmë - funeral, kur njeriu fejohet me dheun, me botën tjetër. Shfaqja e një personi festohej me këngë. Të afërmit dhe fqinjët erdhën me dhurata të shijshme për nder të të porsalindurit; një nga dhuratat më të shtrenjta u konsiderua një këngë e kompozuar posaçërisht në të cilën ata lavdëruan foshnjën e porsalindur, duke i uruar mirë dhe gëzim.
Me arritjen e moshës "byde vuem" (kur një person konsiderohej i gatshëm për jetën familjare), ata filluan të përgatiteshin për dasmën. Kishte shumë punë të ndryshme dhe këngët zinin një vend të rëndësishëm mes tyre. I gjithë rituali i dasmës ishte i strukturuar si një lloj gare midis dy koreve: nga ana e dhëndrit dhe nga ana e nuses. Vetëm në fund të dasmës të dy koret mund të këndonin një melodi të përbashkët, që simbolizonte unitetin e familjes.
Kur një person përfundonte ciklin e tij të jetës, ata përgatitën martesën e fundit, të pakthyeshme - funeralin. Njerëzit varroseshin shpesh me fustan nusërie dhe këndoheshin këngët e preferuara të të ndjerit.
Kur një djalë arriti moshën madhore, ai shkoi në ushtri, para kësaj, i riu goditi një monedhë argjendi në pllakën amë të shtëpisë dhe pasi u kthye, e nxori me dhëmbë. Besohej se ai kishte arritur tashmë moshën e "vrimave të kurthanit", "moshës kur ai mund të kafshojë nga hekuri i ftohtë", domethënë në kulmin e jetës së tij. Ndërsa ushtari ishte në shërbim, portreti i tij u kujdes dhe nuk u harrua. Në fund të fundit, njeriu jeton për aq kohë sa kujtohet, derisa kënga e tij të heshtë dhe të humbasë. Fatkeqësisht, shumë këngë Udmurt tani janë bërë të heshtura në mënyrë të pakthyeshme, të humbura përgjithmonë në oqeanin e harresës. E megjithatë, mendoj se kënga popullore nuk do të ndalet sa të jetojë populli. Pavarësisht shumë gjërave, njerëzit e mi ende këndojnë. Unë dua të besoj, shpresoj që gjithçka të jetë për mirë. Ne, Udmurtët, jemi një popull shumë i vogël; shumë pak, ndoshta, nuk varet nga ne në botë.
Sipas besimit popullor, një person që di të flasë duhet gjithashtu të këndojë dhe të kërcejë.
Vallet popullore Udmurt janë ecja në një rreth me lëvizje kërcimi (krugen ekton), vallëzimi në çift (vache ekton), vallëzimi i patinazhit të grave (shiryan), vallëzimi i burrave (typyrton), vallet me figura si kadrilli. Vallet Udmurt kryheshin me fjalë dhe këngë magjike gjatë festave dhe u bashkuan në një tërësi të vetme, nga e cila gradualisht dolën vallet e rrumbullakëta. Kishte valle rituale të riteve kalendarike. Këndimi dhe kërcimi shoqëroheshin me luajtjen e instrumenteve muzikore. Gjatë festave, i gjithë fshati mblidhej pranë një oborri dhe këndonte këngë dhe kërcente në fizarmonikë. 10
Shtojca nr. 3.
CHUDON PAUL GURYEZ.
1. Ai-kai por arlen ortchemez, ai-kai, -
Copë putolen por yutemez, ah-kay.
2. Postono no puto med ik postoz,
Ortchontem ik no daur lusal ke, ay-kay.
3. Gurez no bamyn syod pushner, ay-kay,
Solen gyne sharaz syod suter, ay-kay.
4. Syod suter kady ik sinyosyd, ay-kay,
Synim krenar por kad ik bamyesyd, ay-kay.
PËRKTHIM:
KËLLIM RRUGULL - KËNGË LOJORE.
- Ay-kay vit, po kalon (aq shpejt), ah-kay,-
Është sikur një brez po konsumohet, ah-kay.
2. Lëreni brezin (i cili duhet të konsumohet) të konsumohet,
Sikur të mos kalonin vitet tona (të rinj), ah-kay.
3. Në shpatin e malit Oza ka hithra të trasha, ay-kay,-
Ka rrush pa fara të zeza në copat e saj, ah-kay.
4. Sytë e tu janë si rrush pa fara e zezë, ah-kay,
Faqet e tua janë si kokrra kockore, ah-kay.
SEMYK SYALE.
1. Tete syaskade bichatek kyli,
Ali uz toizy shuysa,
Verano kylme veratek kyli,
Ali uz macet shuysa.
2. Kydekyk ferr, chil - dol ferr
Ta kebitadlen tunganez.
Kydyokyn kyliske, muso kyliske
Milyam tuganlen kuaraez.
PËRKTHIM:
KËNGA TRINITETI.
1. I lashë lulet pa i vjelë,
"Ata nuk do të lulëzojnë akoma," mendova.
Nuk thashë fjalët e dëshiruara,
"Ai nuk do të largohet akoma," mendova.
2. E dukshme nga larg, shkëlqen - shkëlqen,
Mbylle në këtë dyqan
Të dëgjuar nga larg, duken të lezetshme
konkluzioni.
Kur fillova të shkruaj këtë vepër, nuk e imagjinoja që zakonet dhe traditat e popullit tim të ishin kaq të pasura, unike dhe të rralla. Unë besoj se çdo komb e krijoi kulturën e tij në mënyra të ndryshme, në varësi të kushteve materiale dhe shoqërore, nga natyra midis së cilës u zhvillua jeta e tij. Puna ime është trashëgimi kulturore e njerëzve. Isha i bindur se puna në këtë temë doli të ishte një zbulim magjepsës për mua i një prej faqeve të historisë së popullit tim. Në punën time, i kushtova vëmendje të veçantë veshjeve dhe festave të Udmurtit. Duke studiuar kulturën e popullit tim, kuptova se ritualet dhe traditat e lashta mbeten në të kaluarën, janë harruar dhe rrallë dikush mund t'i kujtojë ato. Duke punuar në këtë temë, arrita në këtë përfundim: për të njohur njerëzit tanë, trashëgiminë e tij shpirtërore, si u zhvilluan, jetuan dhe jetonin, duhet të studiojmë të kaluarën dhe të tashmen e tyre. Besoj se duhet jo vetëm të studiojmë dhe respektojmë kulturën e popullit tonë, por edhe të rrisim pasurinë e tij shpirtërore, shkrimin dhe mënyrën e jetesës. Jam shumë i kënaqur që kam mundur të aplikoj të paktën një pjesë të vogël të forcës dhe njohurive të mia për këtë, por mendoj se do të ketë studentë që do të jenë të interesuar për punën time dhe do të vazhdojnë të studiojnë festat dhe kostumin kombëtar të Udmurtit.
Mendoj se duke punuar në këtë temë, kam mundur të shikoj të kaluarën e popullit tim. Fatkeqësisht, ne jemi Udmurtë, një popull shumë i vogël, por do të bëjmë gjithçka që është e mundur për të ruajtur zakonet, traditat dhe, në veçanti, popullin tonë. I jam shumë mirënjohës atyre që më ndihmuan në shkrimin e kësaj vepre dhe me gjithë zemër u uroj shëndet, mirëqenie familjare dhe jetë të gjatë.
Letërsia.
I. 1. Hën. Për veten dhe të tjerët, për kombet dhe njerëzit. Izhevsk: Udmurtia, 2007.
2. Folklori Udmurt, Izhevsk 2000.
3. Enciklopedi. Republika e Udmurtit, 2004
4. “Kenesh”, 2007
5. V. Lebedev. "Veshje popullore udmurte". Izhevsk: Udmurtia.
II. Sa më poshtë më ndihmuan gjatë mbledhjes së materialit:
1. Asanova Evdokia Tikhonovna;
2. Kamaeva Tatyana Semenovna;
3. Trukhina Alevtina Nikolaevna.
Syulyk i kuq. Bizhuteri gjoksi për femra.
Udmurtet jugore. Argjendi, koralet, rruaza, qelqi.
Udmurtet jugore.
Gjoksi ndërsup
dekorimi i grave.
Gratë me veshje kombëtare.
Vathët. Argjendi, derdhje. Këmishë për femra.
Durham. Këmishë fustan. Udmurtët e veriut.
Shtojca nr. 2
XUAN ZOUT.
1. Zhuzhyt por zhuzhyt gurez por yilad
Ngatërrestar chozhed pi potte, ah,
Piez Ben vuoz jo, lobzoz jo kashkoz,
Anaez kylez bordysa, ah.
2. Kubista vyle vu në kistale,
Kubista vuez yarate, ay.
Anay - atayly zoch kyl verale,
Anay soos zoch kylez yarato, ay.
3. Bonchae keshir puntyten gine,
Oh tod bakchales nebytse, ah.
Achim Ben anai luytek xhin,
Oh tod anailes kadyrde, ah kai.
PËRKTHIM:
KËNGA DASME.
- Në majë të një mali të lartë e të lartë
Rosa e liqenit çel zogjtë e saj, oh.
Lërini fëmijët të rriten, le të fluturojnë përgjithmonë,
Nëna do të mbetet në lot, ah.
- Ujitni lakrën me ujë
Lakra e do ujin, ah.
Thuaj fjalë të mira babait dhe nënës suaj,
Nënës i pëlqen një fjalë e mirë, ah.
- Pa mbjellë karota në kopsht,
Nuk e kuptoja se sa e butë ishte dheu në kopsht.
Derisa u bë vetë nënë,
Nuk e dija respektin e nënës, ah hai.
Shtojca nr. 4.
SEMYN HOLE VOZ VYLYN KYRZAN.
1. Zhuzhyt, zhuzhyt yurtyostyno,
Yugyt zhuas tylyosty,
Ortchysa për macet, shultysa për macet,
Sekyt vylem umyosty.
2. Është çmenduri, është çmenduri
Fryni dritat e kirzave,
Kiyam bychay lyompu syaska,
As gazhanli malpasa.
PËRKTHIM:
KËNGA LIVADORE (TRINITE).
1. E gjatë, e gjatë është shtëpia jote, po
Duke djegur dritat tuaja të ndritshme
(Shtëpia juaj) kur kalonin, ata fishkëllenin,
E fortë ("e rëndë"), rezulton, është ëndrra juaj.
2. Në distancë Boshte nëpër livadhe
Unë endej përreth, duke kënduar një këngë,
Kam mbledhur lule qershie zogjsh,
Duke menduar për të dashurin tuaj.
Shtojca nr. 5.
DITTLEOS.
1. Woo Berga jo, woo Berga jo,
Wu i bërtiti Bergut.
Sulmy malpasa borde nr,
Blu ug djersitet.
- Koshki vue Koshko val
Makarona Chabkas boz ponna.
Vrimat e shkelmuara bytsko
Syod shinkasho pi ponna.
3. Golkyt, chagyr syaska pushkin
Zhot - zhot kyrza uchyed
Zhot - zhot kyrzas uchyed kaz,
Zhot - zhot drywall e sulemy.
PËRKTHIM:
DITS.
- Uji po rrotullohet, po, uji po rrotullohet, po,
Shkuma rrotullohet nëpër ujë.
Shpirti qan në mendime, po,
Por lotët nuk vijnë.
2. Për pak rashë në një përrua të stuhishme
Për shkak të pëlhurës gjerësia e pëllëmbës.
Unë po shkatërroj rininë time
Për shkak të djaloshit me vetulla të zeza.
- Mes luleve rozë dhe blu
Bilbili këndon me zë të lartë,
Si një bilbil që këndon me zë të lartë,
Me pelqen shume zemra.
Veshja kombëtare, duke qenë një shënues i jashtëm i një grupi etnik, krijon përshtypjen e parë vizuale për të. Historia e studimit të kostumit të Udmurtit daton pothuajse tre shekuj: në vitin 1726, duke udhëtuar nëpër fshatrat e Udmurtëve veriorë në rrugën e kthimit nga një ekspeditë siberiane, D. G. Messerschmidt përmendi artikujt e kostumit të grave Udmurt në ditarin e tij të udhëtimit dhe përshkroi disa nga ato.
Më vonë, këto të dhëna u plotësuan me informacione për grupet e tjera të Udmurts.
Studiuesit e gjysmës së dytë të shekullit XX. njohuri të zgjeruara rreth veshjeve: kompleksi i kostumeve veriore tani është i ndarë në variante Chepetsk të Epërm dhe Chepetsk të Poshtëm. Komplekset e kostumeve të Sloboda dhe Kosinsky Udmurts të rajonit Kirov gjithashtu kanë disa dallime.
Baza e kostumit të grave të Udmurtit të Veriut ishte një grup këmishë (derem) dhe një kaftan lëkundëse (derem i shkurtër); Udmurtët e Chepetsk të Poshtëm i mbanin ato vetëm në çifte. Një këmishë e bardhë për femra me prerje të ngjashme me tunikën përbëhej nga një panel qendror pa tegela shpatullash me pyka anësore të drejta, një qafë trekëndore ose ovale pa jakë (kosino udmurt kanë prerje të drejtë në vend të qafës trekëndore), mëngë të drejta me një guaskë e bërë nga e njëjta kanavacë.
Mëngët dhe buzët ishin të zbukuruara me qëndisje. Në mëngët ka dy lloje të tij: në parakrah - tërthor (pele/koltyr-mach), përgjatë gjithë gjatësisë së mëngës - gjatësore me një stoli reliev rombik (ndër Kosinskys) dhe ovale (ndër Sloboda Udmurts). , i quajtur gorden pas ngjyrës së kuqe. Në të dyja rastet, qëndisjet dhe skajet e mëngëve plotësoheshin me vija basme të kuqe.
Këmisha e vajzës dallohej nga fakti se qëndisja në skajet e mëngëve dhe buzës zëvendësohej me vija të kuqe të endura ose çinci të kuqe të qepur. Në gjoks ishte qepur edhe një trekëndësh i kuq basme. Prerja e gjoksit bëhej, si në traditën e Kosinit, në anën e majtë të gjoksit dhe fiksohej me kravata. Modeli i qëndisur në pjesën e shpatullave të mëngëve ndryshonte nga modeli i këmishës së grave vetëm në përmasat më të vogla. Këmisha të qëndisura të bardha të këtij lloji në 18 - gjysma e parë e shekujve XIX. Kishte vendbanime të Udmurtëve në të gjithë territorin, por vetëm midis Nizhny Chepetsks ato vazhduan deri në mesin e shekullit të njëzetë. Në këmishën e Verkhnechepetsk deri në fund të shekullit të 19-të. qëndisja u zëvendësua nga një model i endur dhe kishte një gërshetë me ngjyrë përgjatë skajit. Sipër këmishës vendosnin një kaftan të ngjashëm me prerje me jakë të kthyer poshtë dhe mëngë të shkurtra me një të çarë gjatësore në shpatull, përmes së cilës kalonte mënga e qëndisur e këmishës. Dyshemetë lidheshin vetëm në gjoks me një rrip qëndisje ose kravata.
Në varësi të mënyrës së dekorimit, ngjyrës së pëlhurave të qëndisjes dhe mbarimit, si dhe sasisë së basme të qepura, shortderems kishin emra të ndryshëm. Më e pasura në dekorim ishte ponemi ztsk kumach, për dekorimin e të cilit u përdor një sasi e madhe kumach. Ajo vishej në dasma, në Krishtlindje, në ditën e parë të Maslenicës dhe Pashkëve. Në ditën e dytë të këtyre festave, ktstulo u konsiderua më e përshtatshme, e zbukuruar me shirita fjongo të kuqe deri në pjesën e poshtme të barkut. Që të dyja ishin të veshura me një këmishë të bukur.
Verkhnechepetsk shortderem, si një këmishë, deri në fund të shekullit të 19-të. pësoi ndryshime: jaka dhe mëngët u zhdukën, vrimat e krahëve u rreshtuan me kanavacë me vija. Pyka të zhdrejtë u futën në anët, pjesa e pasme bëhej me një bel të mbledhur të prerë; Një fjongo chintz ishte qepur në buzë. Pantallonat e shkurtra të bardha të kësaj prerjeje ishin të zakonshme në mesin e Udmurtëve të Çepetskut të Sipërm deri në çerekun e parë të shekullit të 20-të, por ato të përditshme të dimrit ishin prej pëlhure lara-lara, me mëngë të gjata. Fustani i shkurtër i vajzës Verkhnechepetsk ndryshonte nga ai i Nizhnechepetsk me një jakë të tipit marinar dhe qëndisje të vogla tërthore në mëngë. Dyshemetë, jaka dhe buzë ishin të zbukuruara me qëndisje.
Çdo palë këmishë dhe shortdarem kishte versionin e vet të një bishti të qëndisur të lëvizshëm (kabachi), i cili vishej mbi këmishë, duke mbuluar të çarën e gjoksit.
Në fund të shekullit të 19-të. ajo u zëvendësua nga një bib aplikativ (muresaz).
Dallimet në veshjet e Udmurtëve të Chepetsk të Sipërm dhe të Poshtëm shpjegohen me faktin se bërthama etnike e Udmurtëve të Chepetsk të Poshtëm ishin përfaqësues të kulturave arkeologjike Pyanobor dhe Azelinskaya, dhe Udmurtët e mesëm dhe të sipërm Chepetsk ishin popullsia e Polomsk dhe Kulturat Chepetsk.
Veshja e udmurtëve të jugut njihet në pesë variante: udmurti aktual jugor; Kalmezsky; Zavyatskiy; Zakamsky; Bavlinsky (tre të fundit i referohen Udmurtëve që jetojnë jashtë Udmurtia). Kostumi i Udmurtit të Jugut ka tipare të ndikimit të kulturave të stepës. Më parë, si Udmurtët veriorë, ajo përbëhej nga një këmishë e bardhë kanavacë dhe një këmishë e bardhë, këmisha jugore e Udmurtit e fundit të shekullit të 19-të. dukshëm i ndryshëm nga ai verior në prerje dhe ngjyrë. Ishte e qepur nga pëlhura lara-lara. Në panelin qendror, i cili përbënte pjesën e përparme dhe të pasme, ishin të qepura pyka anësore të pjerrëta, mëngët me pykë të ngushta drejt kyçeve dhe me gunga katërkëndëshe. Një jakë e vogël në këmbë fiksohej me një goditje ose buton.
Përgjatë pjesës së drejtë të gjoksit të këmishës së një gruaje (por jo të një vajze), ishin qepur shirita basme (muresaz). Një bib i lëvizshëm (muresshet), i ngjashëm me kabaçin verior dhe muresaz, ndryshonte prej tyre në atë që vishej nën një këmishë. Në skajin e këmishave qep një petk (itet/karta) dhe midis saj dhe belit qep një shirit me model.
Në varësi të rajonit, gjatësia e skarës varionte nga 12-15 cm deri në 40 cm.
Ndikimi më i dukshëm turk u përjetua nga veshja e Trans-Kama Udmurts që jetonin në Bashkortostan dhe Territorin e Perm - është e ngjashme me atë të Bashkir.
Set i bardhë këmishë dhe pantallona të shkurtra në vitet '70. shekulli XIX midis Udmurtëve jugorë u ruajt vetëm në kostumin e dasmës së nuses në versionin Zavyat.
Të kujton fort fustanin e dasmës Nizhny Chepetsk të nuses, deri në atë kohë ishte modernizuar dukshëm. Ngjashmëria e veshjeve midis Nizhny Chepetsk dhe Zavyat Udmurts shpjegohet me bazën e tyre të përbashkët etnike. Pjesë e domosdoshme e kostumit të gruas ishin pantallonat e kanavacës dhe një përparëse (ayshet/azkyshet/ashshet). Përparëse veriore ishin pa gjoks dhe mbaheshin mbi pantallona të shkurtra, ndërsa përparëse të jugut kishin gjoks të lartë. Kostumet festive të Nizhny Chepetsk dhe Zavyat kishin varëse rripi (urdes kishet). Veshja e nuses Zavyat përfshinte gjithashtu një rrip zar të qëndisur.
Veshjet e jashtme të ngrohta të udmurtëve janë kaftanë të gjatë gjysmë leshi dhe prej pëlhure (zybyn, kamzol, dilyan/dys, dukes) të dy llojeve: të pajisura me një skaj dhe kurriz një-copës, dhe me një shpinë të prerë me rrathë në beli. Palltot e lëkurës së deleve, qoftë deri në kokë ose të mbuluara me pëlhurë, janë të ngjashme në prerje.
Palltot e leshit për burra dhe gra ishin prerë në të njëjtën mënyrë.
Veshja e kokës së një gruaje tregonte statusin e saj martesor. Veshja e kokës së vajzërisë së të gjitha grupeve të Udmurtëve ishte kapele prej kanavacë të rrumbullakët ose ovale (takya), të shkurtuara me shirit të kuq, rruaza dhe monedha; shirita koke prej basme ose kanavacë, të zbukuruar me qëndisje, gërsheta, fjongo, tema (yyrkerttet, ukotug) dhe shalle. Në versionin Bavlinsky kishte një shirit koke tyatiak me një hark të madh (surok) të bërë nga një shall i vendosur mbi të.
Në vitet 1970. vajzat i mbanin në dasma.
Gratë e martuara veriore mbanin një peshqir koke (vesyakkyshet, yyrkotyr) me vija të kuqe të qëndisura ose të endura sipër shalleve dhe shiritave; peshqir koke ne forme (çallm) mbulese koke aishon dhe mbulesë sulyk. Skajet e modeluara të çallmës shërbenin si dekorim i shpinës. Me mbarimin e periudhës së lindjes së fëmijës, çallma u zëvendësua nga një kapak prej kanavacë (pelshet) i veshur nën një shall me tehe të varura në shpinë. Veshja festive e gruas përfshinte dekorime të bëra me rruaza, monedha, guaska: gjerdan, vathë, baldikë, etj. Zavyatskaya Udmurtka mund të njihet nga forma ovale e dekorimit të gjoksit të bërë nga monedha chyrtykysh (në dallim nga uksyo-trlyk drejtkëndëshe rajonet jugore të Udmurtia) dhe rreshta shiritash dhe shiritash, të qepura në pjesën e poshtme të fustanit. Veshja e grave Udmurt ka tipare të përbashkëta me kostumin e popujve të tjerë të rajonit Vollga-Kama. Këpucët e përditshme për femra dhe meshkuj ishin këpucë bast (kut). Gratë i mbanin me çorape dhe çorape me modele të thurura, burrat - me onuchas. Këpucët bast për meshkuj nuk ishin të ndryshme nga këpucët bast ruse.
Këpucët festive për gratë ishin çizme, për burrat - çizme. Në dimër, të dy mbanin çizme të ndjera.
Kostumi i burrave ishte i ngjashëm me atë rus: një këmishë e bardhë kanavacë deri në gjunjë, e lidhur me një rrip të endur me model (kuskertton) ose rrip. Në festa dhe për lutje ata mbanin një rrip të gjerë të endur me ylber dhe pantallona me këmbë të gjera.
Veshja kombëtare e Udmurtëve, si dhe e popujve të tjerë, gjatë shek. ka pësuar ndryshime të dukshme. Nën ndikimin e fortë të formave të veshjeve në mbarë qytetin dhe pan-evropiane, ndikimin e modës dhe kërkesat e kohës, rrobat e bëra nga pëlhura fabrike hynë në jetën e përditshme. Ndryshoi edhe prerja, duke shkaktuar braktisjen e disa elementeve tradicionale të kostumit.
Kaftanët e dimrit për meshkuj u zëvendësuan me pallto të shkurtra dhe pallto të shkurtra gëzofi, kurse ato verore me xhaketa. Pasi braktisën aishonin, gratë kaluan në shami. Në procesin e modernizimit, kostumi Udmurt në tërësi u thjeshtua. Në ditët e sotme, gratë udmurt veshin rroba mbarëbotërore, pan-evropiane dhe kostumi kombëtar është kthyer në një veshje festive; Të gjithë banorët e fshatit dhe të shumë qyteteve e kanë në gardërobën e tyre. Shndërrimi i kostumit kombëtar në festiv dëshmon për ndërgjegjësimin e tij si simbol etnik dhe, në këtë kuptim, presupozon ruajtjen e tij të mëtejshme. Në të ardhmen, veshja tradicionale si shenjë etnike do të zgjasë më gjatë në zonat rurale, dhe funksionalisht - në sferën festive dhe rituale. I njohur si tipar etnoidentifikues, ai ka edhe një kuptim etnointegrues.