Fakte interesante për ngjarje të ndryshme në familje. Fakte interesante për familjen dhe martesën. Si u takua Putin me gruan e tij

26.09.2019

Festat e dasmave të njohura për ne në Rusinë e lashtë ishin vetëm pjesa e dytë e ritualit - "tryeza e kuqe". Në pjesën e parë që quhej “tavolina e zezë”, nusja shkonte në kishë me veshje zie. Kështu bëhej varrimi ritual i nuses, sepse dasma ishte për të diçka e ngjashme me ritin e inicimit të paraardhësve tanë të largët në moshën madhore, që mund të kalohej vetëm nëpër botën e të vdekurve.
- Shkencëtarët kanë vërtetuar faktin se një person mesatar bie në dashuri rreth shtatë herë para se të gjejë më në fund shpirtin e tij binjak, siç thonë ata, dashurinë e vërtetë dhe të martohet me të.
- 10.000 martesa në vit nisin me një lidhje në një pushim kafeje.

Sipas statistikave, dy nga pesë burra martohen me të dashurën e tyre të parë.
- 85% e çifteve të martuara kanë bërë seks para martesës.
- Çifti mesatar i martuar bën dashuri 58 herë në vit, ose pak më shumë se një herë në javë.
– Balada më e njohur e dashurisë në botë, të cilën të sapomartuarit e zgjedhin më shpesh për kërcimin e tyre të parë të martesës, është “Everything I Do” nga Bryan Adams.
- Me një punë, fëmijë, TV, internet, hobi dhe një shtëpi me përgjegjësi familjare, çifti mesatar i martuar shpenzon vetëm katër minuta në ditë me njëri-tjetrin.
- Edhe pse çiftet me fëmijë kanë më pak gjasa të divorcohen sesa çiftet pa fëmijë, ardhja e një fëmije të ri ka të ngjarë të sjellë më shumë stres dhe shqetësim emocional sesa lumturi të re. - Rreth 90% e çifteve përjetojnë një ulje të kënaqësisë nga jeta pas lindjes së fëmijës së tyre të parë.

Rendi i lindjes së njerëzve mund të ndikojë nëse një martesë është e suksesshme apo e pasuksesshme. Martesat më të suksesshme janë ato ku motra ose vëllai më i madh martohet ose martohet me personin që është vëllai ose motra më e vogël në familje. Dy të parëlindur priren të jenë më agresivë në një martesë dhe të krijojnë një nivel më të lartë tensioni në familje. Shkalla e divorcit është më e lartë kur një fëmijë i vetëm në një familje martohet me një fëmijë të vetëm në një familje tjetër.
- Mjekët kanë vërtetuar faktin se burrat që puthin rregullisht gratë e tyre para se të nisen në punë, mesatarisht jetojnë pesë vjet më shumë se ata që ikin me nxitim pa i thënë lamtumirë të dashurit të tyre siç pritej.
- Probabiliteti që një martesë e parë të përfundojë me divorc brenda 5 viteve është 20%, por probabiliteti i ndarjes pas bashkëjetesës paramartesore brenda 5 viteve është 49%. Pas 10 vitesh martesë të parë, ka 33% mundësi divorci, krahasuar me 62% të ndarjeve pas bashkëjetesës.
- Krahasuar me të pamartuarit, të martuarit grumbullojnë rreth katër herë më shumë kursime dhe pasuri. Dhe asetet e divorcuara janë 77% më të ulëta se ato të pamartuara.
- Çiftet priren të kenë bel më të trashë, gjë që mund të çojë në uljen e dëshirës seksuale dhe shëndetit të përgjithshëm. Përveç kësaj, shanset e një bashkëshorti për të fituar peshë rriten me 37% nëse partneri i tij ose i saj është i shëndoshë.
- Të moshuarit e martuar kanë më shumë gjasa të ruajnë shëndetin e tyre të përditshëm. Kjo lehtësohet nga zakone të shëndetshme si: stërvitja, mos pirja e duhanit, mëngjeset e qëndrueshme dhe mbështetja e rregullt mjekësore.
- Miqësia, e qeshura, falja, harmonia, seksi dhe besimi janë ato që bashkëshortët i quajnë elementët vendimtarë për një martesë të lumtur.
- Studiuesit kanë gjetur një rënie të madhe të lumturisë në vitin e katërt të martesës. Recesioni tjetër bie në vitin e shtatë ose të tetë. Në fakt, gjysma e të gjitha divorceve ndodhin në shtatë vitet e para të martesës, e njohur edhe si "kruarja shtatëvjeçare".
- Hulumtimet tregojnë për disa karakteristika që më së shpeshti lidhen me tradhtinë në familje. Të tilla si: edukimi në një familje ku prania e intrigave konsiderohet normale; ku eksitimi dhe rreziku mbizotërojnë mbi stabilitetin e familjes; miqësi me kolegë dhe miq që besojnë se marrëdhëniet e dashurisë në anën janë të pranueshme; dhe ku ka një distancë emocionale nga gjysma juaj.
- 49 vjeç - një moshë kritike për lidhjen e martesës së parë.
- 50% e vajzave që martohen për herë të parë janë shtatzënë.
- Burrat e martuar kanë më shumë gjasa të zënë pozita më të larta në punë, kanë më shumë gjasa të promovohen në shkallët e karrierës, kanë më shumë besim se punonjësit e pamartuar.
- Gratë e martuara fitojnë rreth 4-5% më shumë se homologet e tyre të pamartuara.
- Burrat dhe gratë e martuar jetojnë më gjatë se beqarët dhe të pamartuarit.

Çiftet më të lumtura të martuara janë miqtë që bëjnë një jetë të përbashkët, interesat dhe aspiratat e të cilëve përputhen.

Martesa e bashkëshortëve më të rinj se 25 vjeç rrit ndjeshëm rrezikun e divorcit.

Në Greqinë e lashtë, Soloni (638-538 p.e.s.) e bëri martesën të detyrueshme, dhe në Athinë nën Perikliun (495-429 p.e.s.), beqarët përjashtoheshin nga poste të caktuara qeveritare, nëse nuk kishin grua dhe fëmijë. Në Spartë, njerëzit beqarë dhe pa fëmijë morën përbuzje nga shoqëria. Në Romën e lashtë (63 para Krishtit), u miratuan shpejt ligjet që detyronin të gjithë të martoheshin dhe ndëshkonin ata që mbetën beqarë. Siç mund ta shihni, martesa vlerësohej mbi gjithçka në atë kohë.

Ne sjellim në vëmendjen tuaj një përzgjedhje kurioze të fakteve rreth martesës dhe martesës dhe sigurisht që do të habiteni dhe dekurajoheni nga disa nga shifrat e mëposhtme statistikore dhe të dhëna kërkimore.

Termi "martesë" vjen nga fjala latine Krishtlindje dhe do të thotë "mashkull" ose "mashkull". Përdorimi më i hershëm i njohur i fjalës është në shekullin e trembëdhjetë.

Ceremonia martesore zakonisht përfundon me një puthje, si në Romën e lashtë, ku puthja kishte lidhjen juridike të konsolidimit të kontratave dhe martesa konsiderohet një kontratë.

Tradicionalisht, fustanet e shoqërueseve të nuses duhet të jenë të ngjashme me ato të nuses për të ngatërruar rivalët e dhëndrit, shpirtrat e këqij dhe grabitësit.

Shkencëtarët kanë vërtetuar faktin se një person mesatar bie (censurohet) rreth shtatë herë para se të gjejë më në fund shpirtin e tij binjak, siç thonë ata, dashurinë e vërtetë dhe të martohet me të.

10,000 martesa në vit nisin me një lidhje në një pushim kafeje.

Cilat janë shanset për të jetuar të lumtur me dashurinë tuaj të parë? Faktet thonë se janë shumë të mira. Sipas statistikave, dy nga pesë burra martohen me të dashurën e tyre të parë.

85% e çifteve të martuara kanë bërë seks para martesës.

Një çift i martuar mesatarisht bën dashuri 58 herë në vit, ose pak më shumë se një herë në javë.

Pas vetëm dy vitesh martesë, vlerësohet se 20% e çifteve bëjnë dashuri më pak se 10 herë në vit.

Mos kryerja e seksit në një martesë ka një ndikim shumë më të fuqishëm, por negativ në një martesë sesa ka një ndikim pozitiv në seksin e mirë.

Balada më e njohur e dashurisë në botë, dhe ajo që zgjidhet më shpesh nga të sapomartuarit për kërcimin e tyre të parë në një dasmë, është "Everything I Do" nga Bryan Adams.

Me një punë, fëmijë, TV, internet, hobi dhe një shtëpi me përgjegjësi familjare, çifti mesatar i martuar shpenzon vetëm katër minuta në ditë me njëri-tjetrin.

Megjithëse çiftet me fëmijë kanë më pak gjasa të divorcohen sesa çiftet pa fëmijë, ardhja e një fëmije të ri ka të ngjarë të sjellë më shumë stres dhe shqetësim emocional sesa lumturi të re. Rreth 90% e çifteve të martuara përjetojnë një ulje të kënaqësisë nga jeta pas lindjes së fëmijës së tyre të parë.

Mjekët kanë vërtetuar faktin se burrat që puthin rregullisht gratë e tyre para se të nisen në punë, mesatarisht jetojnë pesë vjet më shumë se ata që ikin me nxitim pa i thënë lamtumirë të dashurit të tyre siç pritej.

Probabiliteti që martesa e parë të përfundojë me divorc brenda 5 viteve është 20%, por probabiliteti i ndarjes pas bashkëjetesës paramartesore brenda 5 viteve është 49%. Pas 10 vitesh martesë të parë, ka 33% mundësi divorci, krahasuar me 62% të ndarjeve pas bashkëjetesës.

Shumica e çifteve të rinj besojnë se lumturia është "familja", "shumë fëmijë", "buzëqeshja e fëmijëve", "familja e mirë, e fortë dhe miqësore". Sipas të tjerëve, lumturia është "të mos harxhosh energji për asgjë, por ta drejtosh atë për të mirën e një kauze të përbashkët", "të grindesh më pak dhe të ëndërrosh më shumë në ajër të pastër", "të mos humbësh besimin te njerëzit". Pak besojnë se gjëja kryesore në jetë është "dashuria, respekti i ndërsjellë dhe përsëri dashuria", "duajeni njëri-tjetrin për pjesën tjetër të jetës", "mbartni ndjenja të buta për njëri-tjetrin gjatë gjithë jetës".

Krahasuar me të pamartuarit, të martuarit grumbullojnë rreth katër herë më shumë kursime dhe pasuri. Dhe asetet e divorcuara janë 77% më të ulëta se ato të pamartuara.

Çiftet e martuara kanë tendencë të kenë bel më të trashë, gjë që mund të çojë në uljen e dëshirës seksuale dhe shëndetit të përgjithshëm. Përveç kësaj, shanset e një bashkëshorti për të fituar peshë rriten me 37% nëse partneri i tij ose i saj është i shëndoshë.

Miqësia, e qeshura, falja, harmonia, seksi dhe besimi janë ato që bashkëshortët i quajnë elementët vendimtarë për një martesë të lumtur.

Tetëdhjetë e një përqind e çifteve të lumtura të martuara thonë se miqtë dhe familja e të tjerëve të tyre të rëndësishëm ndërhynin rrallë në marrëdhënien e tyre, krahasuar me vetëm 38% të çifteve në martesa të pakënaqura.

Studiuesit gjetën një rënie të madhe të lumturisë në vitin e katërt të martesës, e ndjekur nga një rënie në vitin e shtatë ose të tetë. Në fakt, gjysma e të gjitha divorceve ndodhin në shtatë vitet e para të martesës, e njohur edhe si "kruarja shtatëvjeçare".

Studimi nxjerr në pah disa karakteristika që më së shpeshti lidhen me tradhtinë në familje. Të tilla si: edukimi në një familje ku prania e intrigave konsiderohet normale; ku eksitimi dhe rreziku mbizotërojnë mbi stabilitetin e familjes; miqësi me kolegë dhe miq që besojnë se marrëdhëniet e dashurisë në anën janë të pranueshme; dhe ku ka një distancë emocionale nga gjysma juaj.

49 vjeç është një moshë kritike për të lidhur një martesë të parë.

Shanset për divorc ulen me 50% nëse familja ka zgjatur 7 vjet.

50% e vajzave që martohen për herë të parë janë shtatzënë.

Burrat e martuar kanë më shumë gjasa të zënë pozicione më të larta në punë, ata kanë më shumë gjasa të promovohen në shkallët e karrierës, kanë më shumë besim se punonjësit e pamartuar.

Gratë e martuara fitojnë rreth 4-5% më shumë se homologët e tyre të pamartuar.

Burrat dhe gratë e martuar jetojnë më gjatë se beqarët dhe të pamartuarit.

Ligji familjar para Peter I

Ka shumë pak informacion për strukturën familjare të popujve që banonin në territorin e Rusisë para adoptimit të krishterimit.

Kronikat thonë se glades tashmë kishin një familje monogame, ndërsa popujt e tjerë sllavë kishin ende poligaminë. Marrëdhëniet familjare gjatë kësaj periudhe rregulloheshin me të drejtën zakonore. Burime të ndryshme përmbajnë indikacione për disa mënyra për të lidhur një martesë. Ndër to, më e vjetra është rrëmbimi i nuses nga dhëndri pa pëlqimin e saj, por gradualisht largimi i nuses fillon të paraprihet nga marrëveshjet e fshehta me të. Sllavët e kishin zakon të rrëmbenin ato nuse me të cilat ishin marrë vesh në lojëra. Gjithashtu shpesh nusja blihej nga të afërmit e saj. Ndër livadhe, forma më e zakonshme e martesës ishte sjellja e nuses nga të afërmit e saj në shtëpinë e dhëndrit. Në të njëjtën kohë, pëlqimi i nuses për martesë nuk kishte shumë rëndësi, megjithëse Karta e Yaroslav tashmë përmban një ndalim për t'u martuar me forcë. Ceremonia e martesës u shoqërua me një ceremoni të veçantë: nusen e sillnin në mbrëmje në shtëpinë e dhëndrit dhe ajo i hoqi këpucët. Të nesërmen pas dasmës, të afërmit e saj sollën një prikë. Marrëdhëniet personale midis bashkëshortëve

në varësi të formës së martesës. Kur një nuse rrëmbehej, ajo u bë pronë e burrit të saj. Me rastin e blerjes së nuses dhe sidomos kur lidhet një martesë me prikë, me marrëveshje mes dhëndrit dhe të afërmve të nuses, së pari lindnin marrëdhënie midis dhëndrit dhe këtyre të afërmve, të cilat e kufizonin disi pushtetin e burrit. Së dyti, tashmë ka shenjat e para të dhënies së të drejtave personale gruas, megjithëse fuqia e burrit ishte ende shumë e madhe. Në Rusi, me sa duket, një burrë nuk ka pasur kurrë, me ligj, të drejtën e jetës dhe vdekjes në lidhje me gruan e tij. Megjithatë, burri i saj mund të kontrollonte lirinë e saj.

Shkurorëzimi në atë kohë bëhej lirisht dhe ka arsye të besohet se iniciatorja e shkurorëzimit mund të jetë edhe gruaja në një martesë me prikë.

Me adoptimin e krishterimit në Rusi, filloi të funksionojë një koleksion i ligjit familjar bizantin, i plotësuar nga princat rusë, i cili u quajt Libri i Pilotit. Krishterimi u përhap shumë ngadalë dhe zhvendosja e zakoneve pagane ishte shumë e ngadaltë. Dasmat në kishë, të futura në shekullin e 11-të, praktikoheshin vetëm në shtresat e larta të shoqërisë, pjesa tjetër e popullsisë lidhte martesa sipas riteve tradicionale, të cilat me të drejtë konsideroheshin si mbetje të paganizmit. Kisha vazhdimisht luftonte kundër këtyre zakoneve.

Sipas Librit Pilot, dasmës i parapriu fejesa - një marrëveshje gjatë së cilës prindërit e nuses dhe dhëndrit ranë dakord për martesën dhe ranë dakord për pajën. Akti i fejesës ishte hartuar me një shënim të veçantë; në rast të shkeljes së premtimit për martesë, vendosej një gjobë - një akuzë që ndonjëherë arrinte shuma të konsiderueshme. Në të njëjtën kohë, prifti që bëri fejesën, dha procesverbalin e martesës, i cili duhej të paraqitej në dasmë. Mosha e martesës ishte 15 vjeç për dhëndrin dhe 13 për nusen. Kufiri i sipërm i moshës nuk ishte vendosur zyrtarisht, por priftit iu ndalua të martohej me të moshuarit. Martesat mes njerëzve me diferencë të madhe moshe dhe mes të afërmve ishin të ndaluar. Ishte e ndaluar të martohej në prani të një martese tjetër të pazgjidhur. Pëlqimi i ndërsjellë për martesë sipas ligjeve të kishës ishte gjithmonë i nevojshëm, por në realitet pëlqimi i nuses pothuajse nuk kërkohej kurrë. Ishte e ndaluar të lidhej një martesë e katërt.

Divorci u bë gjithnjë e më i vështirë. Arsyeja kryesore e divorcit ishte tradhtia bashkëshortore, pasi divorci për tradhti bashkëshortore përmendet në Ungjill. Detyrimi për t'u divorcuar nga një grua jobesnike ekzistonte vetëm për klerikët, por e drejta për ta divorcuar atë i njihej, natyrisht, të gjithëve. Burri konsiderohej se kishte kryer tradhti bashkëshortore vetëm nëse ishte në lidhje me një grua të martuar. Shkak për divorc u konsiderua edhe pamundësia për t'u martuar, infertiliteti i gruas, mungesa e panjohur e njërit prej bashkëshortëve, një sëmundje e pashërueshme, siç është lebra. Gjatë periudhës në shqyrtim, divorci me pëlqimin e ndërsjellë të bashkëshortëve ishte ende i mundur.

Marrëdhëniet personale midis bashkëshortëve ndryshojnë gjithashtu me adoptimin e krishterimit. Një grua e martuar nuk konsiderohet më si pronë e burrit të saj, por si një person relativisht i pavarur. Për vrasjen e gruas së tij, burri u ndëshkua, dhe gruaja vrasëse u varros e gjallë në tokë. Mukh mund të lërë peng gruan e tij, duke i dhënë pengmarrësit të drejtën për të përdorur objektin e pengut. Marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve në Rusinë e Lashtë, si kudo në këtë periudhë, u ndërtuan mbi autoritetin atëror. Legjitimiteti i origjinës në kohën në fjalë nuk ishte ende vendimtar.

Me adoptimin e krishterimit, gradualisht fillon t'i jepet rëndësi vetëm farefisnisë juridike. Kodi i vitit 1648 ndalonte legalizimin e fëmijëve jashtëmartesor, edhe në rastin e martesës së prindërve. Fëmijët nuk ishin në marrëdhënie juridike me të atin dhe njiheshin vetëm si të afërm të nënës së tyre.

Fuqia prindërore në Rusi ishte shumë e fortë, megjithëse prindërit nuk kishin kurrë zyrtarisht të drejtën e jetës dhe vdekjes mbi fëmijët e tyre. Megjithatë, vrasja e fëmijëve nuk u konsiderua si krim i rëndë (për vrasjen e një fëmije, babai u dënua me një vit burg dhe pendim kishtar). Fëmijët që vranë prindërit i nënshtroheshin dënimit me vdekje. Detyrimi i fëmijëve për t'u bindur u krye nga vetë babai me ndihmën e ndëshkimeve shtëpiake. Fëmijët nuk mund të ankoheshin për prindërit e tyre. Për vetëm një përpjekje për të paraqitur një ankesë, Kodi i 1648 urdhëroi "të rrihnin me kamxhik pa mëshirë".

Prindërit gjithashtu mund të aplikojnë tek autoritetet publike për të ndëshkuar fëmijët e tyre. Në të njëjtën kohë, çështja nuk u shqyrtua në themel, mjaftoi vetëm një ankesë e prindërve për të dënuar fëmijët me kamxhik. Madje, prindërit kishin të drejtë t'i jepnin në robëri fëmijët e tyre.

Ligji familjar i Rusisë gjatë Perandorisë

Reformat e Pjetrit I shënuan fillimin e një periudhe të re në zhvillimin e ligjit familjar. Rëndësi vendimtare iu kushtua martesës vullnetare.

Në 1810, Sinodi përpiloi një listë të shkallëve të ndaluara të farefisnisë. Tani ishte e ndaluar martesa me ashendentë, pasardhës, si dhe me të afërm anësore deri në shkallën e shtatë përfshirëse. Në vitin 1744, me Dekret të Sinodit, martesat e personave mbi 80 vjeç u ndaluan. Në 1830, mosha e martesës u rrit në 18 për burrat dhe 16 për gratë. Për martesën duhej marrë pëlqimi i prindërve, pavarësisht nga mosha e nuses dhe dhëndrit. Megjithatë, një martesë e lidhur pa pëlqimin e prindërve u konsiderua e vlefshme, por fëmijët u ç'trashëguan. Personat që ishin në shërbimin civil ose ushtarak ishin të detyruar të merrnin pëlqimin për martesën e eprorëve të tyre.

Martesa nga viti 1775 mund të bëhej vetëm në kishën e famullisë së njërit prej njerëzve që martoheshin. Dasmës i parapriu ende një marrëveshje. Martesa lidhej në praninë personale të nuses dhe dhëndrit, përjashtim bëhej vetëm për personat e familjes perandorake që martoheshin me princesha të huaja.

Martesa mund të shpallet e pavlefshme nëse është kryer si pasojë e dhunës ose në rast të çmendurisë së njërit ose të dy bashkëshortëve. Martesa ndërmjet personave që ishin në shkallë të ndaluara të farefisnisë ishte gjithashtu e pavlefshme; në prani të një martese tjetër të pazgjidhur; me një person mbi 80 vjeç; me fytyrën e klerit, të dënuar me beqari; Ortodoksët me jo të krishterët.

Divorci gjatë periudhës perandorake u bë gjithnjë e më pak i lirë. Arsyet e divorcit ishin: tradhëtia bashkëshortore e ndonjërit prej bashkëshortëve, bigamia, pamundësia për t'u martuar, tentativa për jetën e bashkëshortit, monastizmi, internimi në punë të rënda.

Procedura e divorcit në Rusinë perandorake ishte shumë e ndërlikuar. Procedurat e divorcit u kryen në gjykatë. Vetë procesi ishte i një natyre të përzier kundërshtare dhe hetimore. Rëndësi vendimtare nuk i kushtohej besueshmërisë së provave për gjyqtarët, por disponueshmërisë së provave të përcaktuara rreptësisht, të cilat, për shembull, në tradhëti bashkëshortore, ishin dëshmia e dy ose tre dëshmitarëve okularë. Në praktikë, kjo çoi në abuzime të shumta dhe ryshfet të dëshmitarëve të rremë. Në rastin e martesës meogo, edhe një dënim penal ishte i mundur.

Ndryshime të rëndësishme pësuan edhe të drejtat dhe detyrimet personale të bashkëshortëve gjatë periudhës së perandorisë. Para së gjithash, me perceptimin e formave evropiane të jetës, vetë pozita e gruas në shoqëri ka ndryshuar. Fuqia e burrit, e ruajtur zyrtarisht deri në vitin 1917, po merr forma më të qytetëruara. Pra, që nga viti 1845, burri nuk ka të drejtë t'ia nënshtrojë gruan e tij ndëshkimit fizik.

Vendi i banimit të bashkëshortëve përcaktohej nga vendbanimi i bashkëshortit. Gruaja ishte e detyruar ta ndiqte, përndryshe mund të futej me forcë në shtëpinë e burrit të saj.

Duke filluar nga shekulli i 18-të, një grua kishte të drejtën të kërkonte ndarje gjyqësore për keqtrajtim.

Që nga koha e Pjetrit të Madh, paja e gruas është konsideruar si pronë e veçantë, të cilën burri as nuk mund ta përdorë. Gjithashtu, gruaja kishte të drejtë të dispononte lirisht pasurinë pa kërkuar letra autorizimi apo kredenciale nga burri i saj.

E drejta e ushqimit njihej vetëm për gruan, të cilën burri ishte i detyruar ta mbante. Ky detyrim pushonte nëse gruaja nuk i përmbushte detyrimet e saj martesore, në veçanti, ajo refuzonte të ndiqte burrin e saj.

Në kohën e Pjetrit të Madh, pushteti i prindërve mbi fëmijët u zbut: prindërit nuk kanë më të drejtë t'i martojnë me forcë fëmijët e tyre ose t'i dërgojnë në manastir.

E drejta e prindërve për të përdorur ndëshkimin fizik ndaj fëmijëve nuk u shfuqizua kurrë në Rusinë para-revolucionare. Duke filluar nga shekulli i 18-të, gradualisht u kufizua në ndalimin e gjymtimit dhe plagosjes së fëmijëve, si dhe në përgjegjësinë për t'i çuar ata drejt vetëvrasjes. Prindërit ende mund të përdorin masa publike kundër fëmijëve të pabindur. Pra, lejohej, me kërkesë të prindërve, burgosja e fëmijëve për një periudhë prej tre deri në katër muaj për mosbindje ndaj prindërve ose për një jetë të shthurur.

Legjislacioni rus i asaj kohe nuk e njihte privimin e të drejtave prindërore. Me një përjashtim: prindërit ortodoksë mund të privohen nga e drejta prindërore nëse i rrisin fëmijët me një besim tjetër.

Prindërit kishin jo vetëm të drejtën, por edhe detyrimin për të rritur fëmijët e tyre. Edukimi konsistonte në përgatitjen e fëmijëve për aktivitete të dobishme: përcaktimin e djemve për shërbim dhe vajzave për martesë. Gjithashtu, prindërve iu kërkua të siguronin mirëmbajtje për fëmijët e mitur në përputhje me aftësitë e tyre.

Në shekullin e 18-të, fëmijët jashtëmartesor ndoqën gjendjen e nënës. Babai ishte i detyruar vetëm të mbante fëmijën jashtëmartesor dhe nënën e tij, por kjo mbajtje nuk konsiderohej si ushqim, por si kompensim për dëmin. Neni ushtarak i vitit 1716 detyronte një person beqar, zonja e pamartuar e të cilit lindi një fëmijë që t'i siguronte asaj dhe fëmijës një jetesë.

Nën Aleksandrin I, filloi të lejohej legalizimi i fëmijëve të lindur para martesës, në rast se prindërit e tyre martoheshin me njëri-tjetrin. Ky rregull nuk zbatohej për fëmijët e lindur nga tradhtia bashkëshortore.

Birësimi në Rusi u lejua për të gjitha pronat, me përjashtim të fisnikëve, të cilët mund të adoptonin vetëm nëse nuk kishte pasardhës dhe të afërm anësore me të njëjtin mbiemër. Fshatarët mund të birësonin duke caktuar një fëmijë në familjen e tyre, por ai merrte të drejtën e ndarjes vetëm nëse birësimi lejohej nga komuniteti.

Në fund të shekullit XIX - fillimi i shekullit XX, të gjitha klasat morën të drejtën për të birësuar fëmijë. Prindi birësues mund të ishte vetëm një person mbi 50 vjeç, mes tij dhe fëmijës së birësuar duhet të kishte të paktën 18 vjet diferencë. Ndalohej birësimi i personave që ishin të martuar dhe kishin fëmijët e tyre. Që nga viti 1902, lejohej të adoptonin fëmijët e tyre të paligjshëm.

Ligji familjar në Rusi pas revolucionit

Pothuajse menjëherë pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, u kryen dy reforma të mëdha në të drejtën familjare. Më 18 dhjetor 1917 doli një dekret “Për martesën civile, fëmijët dhe futjen e librave të akteve të gjendjes civile”. Sipas këtij dekreti, forma e vetme e martesës për të gjithë qytetarët e Rusisë, pavarësisht nga feja, ishte martesa në organet shtetërore. Kushtet për martesë janë thjeshtuar shumë. Mjaftonte për të arritur moshën e martesës: 16 vjet për gratë dhe 18 për burrat dhe pëlqimi i ndërsjellë i bashkëshortëve të ardhshëm.Pengesat për martesën ishin këto: prania e një sëmundjeje mendore tek njëri prej bashkëshortëve, gjendja e nusja dhe dhëndri në shkallë të ndaluara të lidhjes farefisnore (martesat ndërmjet pasardhësve dhe pasardhësve, vëllezërve e motrave), dhe mungesa e një martese tjetër të pazgjidhur.

Dispozita e dytë më e rëndësishme që përmban ky dekret ishte barazimi i të drejtave të fëmijëve të ligjshëm dhe të jashtëligjshëm. Për më tepër, ishte e mundur të vërtetohej atësia në gjykatë.

Pas dekretit të parë, më 19 dhjetor 1917, u miratua një akt i dytë jo më pak i rëndësishëm - dekreti "Për zgjidhjen e martesës". Çështjet e divorcit të nisura me kërkesë të njëanshme të bashkëshortit kaluan në juridiksionin e gjykatave vendore. Pyetjet se me kë do të qëndrojnë fëmijët e mitur, për pagesën e fondeve për mirëmbajtjen e tyre, si dhe për alimentacionin e ish-bashkëshortes u zgjidhën me marrëveshje midis bashkëshortëve. Në mungesë të marrëveshjes, këto çështje u shqyrtuan nga gjykata. Është interesante të theksohet se e drejta e ushqimit në atë kohë njihej vetëm për gruan, por jo edhe për burrin.

Të dy dekretet ishin shumë progresive për atë kohë. Dhe në 1994, Duma Shtetërore e Federatës Ruse krijoi një grup pune për të përgatitur Kodin e fundit të Familjes, i cili u miratua nga Duma Shtetërore e Federatës Ruse më 8 dhjetor 1995.

kulturës

Disa e përshkruajnë martesën si një lidhje ligjore midis dy njerëzve të dashuruar që i japin njëri-tjetrit zotohet në të përjetshme në dashuri dhe besnikëri të përjetshme. Sidoqoftë, një përkufizim i tillë mund t'i jepet martesës moderne. Në të kaluarën, koncepti i "martesës" ishte shumë i ndryshëm nga ai modern.

Edhe pse martesa ka rrënjë të lashta, vetëm në mënyrë krahasuese kohët e fundit, dashuria mes partnerëve në shumicën e rasteve është bërë pjesë e pandashme e saj.

Më parë, martesa nuk ishte e lidhur me marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje. Qëllimi i tij ishte të krijonte aleanca, të zgjeronte fuqinë punëtore të familjes, të linte pasardhës. Në disa kultura ky trend ka vazhduar edhe sot e kësaj dite Sidoqoftë, duke jetuar në një shoqëri moderne të civilizuar, jemi mësuar me faktin se martesa do të thotë diçka krejtësisht tjetër.

Sot nuk është më martesat e rralla të të njëjtit seks të cilat janë të ligjshme në disa vende. Nuk është për t'u habitur që vendi i parë që lejoi zyrtarisht regjistrimin e sindikatave të tilla ishte Holanda. Vendet e tjera pasuan: Belgjika, Spanja, Kanadaja, Afrika e Jugut, Norvegjia etj. U bashkua në listë një muaj më parë Franca, ku Kuvendi miratoi legalizimin e martesave të të njëjtit seks.

Mësoni rreth faktet më interesante nga historia e martesës, e cila ka bërë një rrugë të gjatë nga poligamia në bashkimet homoseksuale:

Aleanca strategjike

Martesa është një formë mjaft e lashtë e bashkimit midis njerëzve, e cila filloi në agimin e njerëzimit. Format e hershme të martesës shiheshin si aleancat strategjike mes familjeve në të cilën të rinjtë shpesh nuk kishin të drejta. Në disa kultura, prindërit madje mund të martoheshin një nga fëmijët e tij në frymën e një fëmije të vdekur për të forcuar lidhjet familjare.

Martesat e lidhura

Sindikatat brenda së njëjtës familje ishin mjaft të zakonshme. Bibla thotë se paraardhësit Isaku dhe Jakobi ishin të martuar me kushërinjtë e tyre dhe Abrahami ishte burri i gjysmë motrës së tij. Martesat me kushërinj mbeten të zakonshme edhe sot e kësaj dite, sidomos në Lindjen e Mesme. Edhe antropologët konfirmojnë se ky fenomen ka qenë i zakonshëm në të kaluarën.

martesat poligame

Aktualisht në botë mbizotërojnë bashkimet e martesës monogame, por në të kaluarën ishte më e zakonshme poligamia. Shumë nga personalitetet e përshkruara në Bibël Jakobi para mbretërve Davidi dhe Solomoni kishte më shumë se një grua. Burra me status të lartë gjithmonë janë përpjekur për poligaminë.

Edhe sot, statistikat tregojnë se shumica e meshkujve nuk do ta kishin problem poligaminë, nëse do të lejohej. Vetëm në disa kultura është e mundur që një grua të ketë burra të shumtë, dhe gjithashtu ka pak shembuj të martesave në grup.

Nuk është e nevojshme të kesh fëmijë

Në shumë kultura të hershme, një burrë mund t'i jepte fund një martese ose të martohej me një grua tjetër nëse nëse gruaja e parë ishte shterpë. Është interesante se nëse një çift nuk kishte fëmijë, fajin e kishte gjithmonë gruaja. Herët kishë e krishterë për herë të parë vendosi kushtin që njerëzit në martesë duhet të lënë domosdoshmërisht pasardhës.

Nëse mund të lini pasardhës, kështu që ju duhet ta bëni atë, thotë kisha. Megjithatë, ligji i kishës lejon që një martesë mund të anulohet nëse një burrë nuk mund të flejë me gruan e tij për arsye fizike.

Martesat monogame

Dominimi i monogamisë

Kultura perëndimore ka qenë e dominuar nga martesat monogame që rreth e rrotull shekujt 6-9. Ndërmjet kishe katolike dhe fisnikëria e vjetër vëzhgoi një luftë mjaft të gjatë për të drejtën e fisnikërisë kanë shumë gra.

Në fund të fundit, kisha doli fituese në këtë luftë dhe nga shekulli i 9-të, vetëm sindikatat monogame lejoheshin zyrtarisht.

Martesa monogame është e ndryshme nga koncepti modern besim reciprok. Edhe pse martesa njihet zyrtarisht ose në mënyrë të shenjtë vetëm ndërmjet një burri dhe një gruaje, deri në para shekullit të 19-të burrat ishin të lirë të kishin marrëdhënie seksuale jashtëmartesore me gra të tjera.

Nëse fëmijët do të lindnin nga këto bashkime, gjë që ndodhte mjaft shpesh, ato konsideroheshin jolegjitime dhe ata nuk kishin të drejtë të trashëgonin pasurinë e babait të tyre.

Gratë, ndryshe nga burrat, dënoheshin për sjellje të tilla të lira, reputacioni i tyre ishte në rrezik dhe shoqëria i kritikoi ashpër.

Ndërhyrja e kishës

Fillimisht martesat perëndimore ishin një lloj marrëveshjeje mes familjeve të dy partnerëve, ndërsa asnjëri kishe katolike, as shteti nuk kishte lidhje me martesën. Në 1215 vit kisha vendosi të ndërhynte dhe nxori një dekret sipas të cilit bashkëshortët duhet shpalli publikisht martesën për të reduktuar numrin e martesave të paligjshme.

Deri në shekullin e 16-të, kisha mori vetëm betimet martesore të një çifti, nuk ishte e nevojshme të kishte dëshmitarë apo të vërtetohej martesa me dokumente zyrtare.

certifikatat e martesës

Gjatë qindra viteve të fundit, shteti ka filluar të luajë në martesë rol i rendesishem. Për shembull, në Shtetet e Bashkuara në shtetin e Massachusetts, certifikatat e martesës filluan të lëshoheshin nga viti 1639, dhe në shekullin e 19-të certifikata të tilla ishin bërë tashmë normë.

Ndeshje dashurie

Dashuria dhe dashuria nuk ishin një pjesë e rëndësishme e martesës njëqind vjet më parë. Për shembull, në atë kohë Epoka viktoriane në Evropë, shumë burra martoheshin me gra për të cilat nuk ndiheshin pa dëshira trupore, për të mos përmendur ndjenjat.

Gradualisht, në të gjithë botën, sindikatat që organizoheshin nga familjet, si dhe martesat e interesit, ia lanë vendin dashuri martese. Nga rruga, kalimi nga një ekonomi bujqësore në një ekonomi tregu luajti një rol të rëndësishëm në këtë, besojnë studiuesit.

Prindërit kanë kontrolluar historikisht trashëgiminë e tokës bujqësore, duke gjetur festa të mira për fëmijët tuaj. Megjithatë, ndërkohë që ekonomia e tregut filloi të përhapej, njerëzit nuk u interesuan aq shumë për trashëgiminë, për fëmijët nuk ishte më aq e rëndësishme që leja e prindërve për t'u martuar. Sot, prindërit tashmë janë në gjendje të ofrojnë pothuajse në të gjitha rastet e drejta për të zgjedhur një partner martese për fëmijët e tyre.

Kultura moderne perëndimore i lejon gratë të luajnë një rol të rëndësishëm ekonomik, të bëjnë karrierë, të fitojnë para, gjë që i bën ato më i pavarur se kurrë më parë.

Përhapja e lirive demokratike dhe e së drejtës për të zgjedhur ndikon gjithashtu në çfarë Martesat moderne perëndimore bazohen në dashuri. Meqë ra fjala, është dashuria, ose më mirë, zhdukja e saj me kalimin e kohës, ajo që i shtyn njerëzit të divorcohen. Një dashuri e re ju lejon të hyni rimartesat. Sot, martesat e shumëfishta nuk janë të rralla. Përkundrazi, do të jetë e rrallë të kesh një martesë për jetën.

Të drejta të ndryshme

Edhe 50 vjet më parë, partnerët në martesë nuk kishin të drejta të barabarta. Për shembull, në të njëjtat SHBA deri në deri në vitet 1970 dhuna martesore nuk dënohej në asnjë mënyrë në shumë shtete. Gratë nuk mund të merrnin karta krediti në emrin e tyre dhe shumë të drejta të tjera. Ata plotësisht të varur nga bashkëshortët e tyre dhe, për shembull, nuk kishte mundësi të vendoste asgjë për fatin e pronës së përbashkët.

Unionet e të barabartëve

Total rreth 50 vjet më parë gratë dhe burrat filluan të kishin zyrtarisht të drejta dhe detyrime të barabarta në martesë. Edhe pse rolet gjinore të pranuara në shoqërinë moderne perëndimore janë ende mund të mbeten të pandryshuara, gjithnjë e më shumë partnerë mbrojnë përgjegjësi të barabarta në martesë.

Për shembull, nuk është e pazakontë që një burrë dhe një grua të bëjnë punët e shtëpisë së bashku, të qëndrojnë pranë sobës, të kujdesen për fëmijët dhe në të njëjtën kohë të dy fitojnë para.

Martesa e të njëjtit seks

Legalizimi i dashurisë së të njëjtit seks

Megjithëse ka ende vende në botë ku marrëdhëniet e të njëjtit seks dënohen me vdekje (disa vende në Afrikë dhe Lindjen e Mesme), gjithnjë e më shumë vende legalizojnë martesat e homoseksualëve. Meqenëse martesa sot bazohet në pëlqimin e ndërsjellë dhe lirinë e zgjedhjes, dasmat e homoseksualëve dhe lezbikeve janë një hap logjik. Çfarë e pret institucionin e martesës në të ardhmen?

Lumturia është në martesë

Miti: Për shkak të shkallës së lartë të divorceve që përfundojnë me martesa të palumtura, njerëzit që janë të martuar janë më të lumtur se brezat e mëparshëm që ishin martuar dhe jetonin me personin, pavarësisht se sa e mirë ishte martesa.

Fakt: Sipas të dhënave nga disa studime të mëdha, lumturia e përgjithshme e njerëzve që janë të martuar nuk është rritur dhe ndoshta është ulur pak. Disa studime kanë treguar se martesat në shekullin e 21-të, krahasuar me ato të 20 apo 30 viteve më parë, karakterizohen nga më shumë stres i lidhur me punën, më shumë konflikte martesore dhe më pak kontakte dhe ndërveprime familjare.

Bashkëjetesë standarde

Miti: Bashkëjetesa është e njëjta martesë, vetëm pa vulë në pasaportë.

Fakt: Bashkëjetesa në përgjithësi nuk jep të njëjtat përfitime (shëndet fizik, mirëqenie emocionale dhe financiare) si martesa. Për sa i përket këtyre avantazheve, bashkëjetuesit ngjajnë më shumë beqarë sesa çifte të martuara. Kjo sepse shokët e dhomës nuk janë aq “perfekt” sa çiftet e martuara, ata janë më të fokusuar në autonominë e tyre personale dhe më pak në mirëqenien e partnerit.

jeta seksuale

Miti: Të martuarit janë më pak të kënaqur me jetën e tyre seksuale dhe bëjnë më pak seks sesa beqarët.

Fakt: Sipas studimeve të shumta në shkallë të gjerë, të martuarit kanë shumë më tepër gjasa të bëjnë seks dhe ata marrin më shumë kënaqësi prej tij sesa beqarët. Ata jo vetëm që bëjnë seks më shpesh, por edhe më shumë e shijojnë atë, si fizikisht ashtu edhe emocionalisht.

Dhuna në familje

Miti: Martesa e vë një grua në rrezik më të lartë për të përjetuar dhunë.

Fakt: Anasjelltas, shumë studime tregojnë se duke qenë e pamartuar dhe duke jetuar me një burrë jashtë martese, një grua e vendos veten në një rrezik më të lartë për të përjetuar dhunë. Një arsye për këto gjetje mund të jetë se gratë e martuara mund të fshehin faktet e dhunës në familje. Përveç kësaj, gratë kanë më pak gjasa të martohen dhe të divorcohen nga dikush që është i prirur ndaj dhunës. Por është gjithashtu e vërtetë që burrat e martuar kanë më pak gjasa të ushtrojnë dhunë në familje, sepse ata kanë investuar më shumë në mirëqenien e grave të tyre, dhe për rrjedhojë edhe të familjeve të tyre. Këta faktorë socialë, me sa duket, ndihmojnë që sjellja agresive e një mashkulli të mos shkojë përtej asaj që lejohet.

Jetëgjatësia

Miti: Njerëzit sot nuk duhet të presin që martesa të zgjasë një jetë, siç bënin në të kaluarën, sepse jetëgjatësia është shumë më e lartë këto ditë.

Fakt: Nëse krahasimi i përmendur në mit i ka rrënjët në ngjarjet e njëqind viteve më parë, atëherë nuk ka asnjë arsye për të besuar në këtë mit. Rritja e jetëgjatësisë shpjegohet me një ulje të mprehtë të vdekshmërisë së fëmijëve. Dhe ndërsa një i rritur sot jeton disi më gjatë se gjyshërit e tij, ai hyn në martesë në një moshë më të vonë. Prandaj, kohëzgjatja e një martese tipike, pa divorc, nuk ka ndryshuar shumë gjatë 50 viteve të fundit. Për më tepër, shumë çifte divorcohen shumë përpara se martesa e tyre të arrijë një datë solide të rrumbullakët: gjysma e të gjitha divorceve ndodhin në vitin e 7-të të martesës.

Të jetuarit së bashku para martesës

Miti: Çiftet që jetojnë më pak para martesës janë në gjendje të testojnë se sa mirë përshtaten së bashku, martesa të tilla zgjasin më shumë dhe partnerët marrin më shumë kënaqësi prej tyre.

Fakt: Shumë studime kanë zbuluar se ata që jetojnë së bashku para martesës kanë nivele më të ulëta të kënaqësisë martesore dhe shanset që një çift i tillë të përfundojë në divorc janë dukshëm më të larta. Një arsye është se shokët e dhomës kanë më shumë frikë nga angazhimi dhe se kanë më shumë gjasa të largohen kur lindin probleme. Përveç kësaj, vetë fakti i të jetuarit së bashku mund të çojë në zhvillimin e llojit të marrëdhënies që "ndërlikon" mundësinë e një martese të lumtur. Rezultatet e një studimi të fundit treguan, për shembull, se shokët e dhomës janë më pak të motivuar për të zgjidhur konfliktet dhe për të ruajtur intimitetin ekzistues. Një përjashtim i rëndësishëm: Çiftet që bashkëjetojnë që planifikojnë të martohen së shpejti kanë të njëjtat mundësi për sukses në martesë si ata që nuk kanë jetuar së bashku para martesës.

Për një grua të arsimuar është më e vështirë të martohet

Miti: Sa më e arsimuar të jetë një grua, aq më të ulëta janë shanset e saj për t'u martuar.

Fakt: Një studim i fundit, i bazuar në një analizë të përqindjes së martesave midis grave të arsimuara në vitet 1990, arriti në përfundimin se gratë e sotme që diplomohen nga universitetet kanë më shumë gjasa të martohen në krahasim me "koleget" e tyre të pashkolluara, pavarësisht nga mosha në të cilën. krijohet martesa e parë. Ky mit është një relike e së kaluarës, kur gratë me arsim të lartë kishin më pak gjasa të martoheshin.

Romanca dhe forca e ndjenjave

Miti: Çelësi për një martesë të gjatë dhe të lumtur është dashuria romantike.

Fakt: Një nga arsyet më të zakonshme për jetëgjatësinë e një martese është interesi për njëri-tjetrin, partneriteti dhe shoqëria, jo fati dhe dashuria. Këta çifte flasin për martesën e tyre si një krijim që përfshin punë të palodhur, përkushtim dhe përkushtim (për njëri-tjetrin dhe për institucionin e martesës). Bashkëshortët e lumtur janë miq që ndajnë një jetë dhe ndajnë të njëjtat interesa dhe vlera.

Martesa forcohet me lindjen e fëmijëve

Miti: Të kesh fëmijë zakonisht i afron bashkëshortët dhe rrit lumturinë martesore.

Fakti: Shumë studime kanë treguar se ardhja e fëmijës së parë në familje shpesh çon në largimin e burrit dhe gruas nga njëri-tjetri. Një fëmijë është një provë e madhe për një martesë. Megjithatë, numri i divorceve të çifteve pa fëmijë tejkalon numrin e divorceve të çifteve me fëmijë.

Përfitoni nga martesa

Miti: Burrat përfitojnë më shumë nga martesa sesa gratë.

Fakt: Ndryshe nga studimet e mëparshme, gratë dhe burrat aktualisht përfitojnë nga martesa afërsisht në të njëjtën mënyrë, edhe pse ajo manifestohet ndryshe. Si burrat ashtu edhe gratë jetojnë më të lumtur, më të shëndetshëm dhe më të pasur kur janë të martuar. Burrat priren të marrin më shumë përfitime shëndetësore, ndërsa gratë marrin më shumë përfitime financiare.

: https://marya-iskysnica.livejournal.com