Konfliktet midis prindërve dhe fëmijëve. Workshop për prindërit “Mënyra pozitive për zgjidhjen e situatave konfliktuale midis prindërve dhe fëmijëve

Konflikti mes prindërve dhe fëmijëve vjen sërish në jetën tonë, tashmë në kuadrin e një familjeje të ndërtuar nga duart tona. Si të thyhet ky rreth vicioz, i vendosur fort në një seri të tërë brezash? Si mund të shpëtojmë më në fund vetë nga kushtet e këqija dhe të ndalojmë t'ua kalojmë ato fëmijëve tanë?

Konflikti midis prindërve dhe fëmijëve mund të privojë çdo familje nga paqja dhe madje të shkatërrojë marrëdhëniet për shumë vite. Një fëmijë që u rrit në një atmosferë konflikti të vazhdueshëm, duke u bërë i rritur, shpesh largohet nga prindërit e tij. Pasi ka marrë më në fund lirinë e shumëpritur, ai nuk kërkon të mbajë marrëdhënie me familjen e tij prindërore, duke e perceptuar atë si burimin e vuajtjeve të tij shumëvjeçare. Psikologjia vektoriale e sistemit të Yuri Burlan shpjegon se si të zgjidhet dhe madje të parandalohet shfaqja e konflikteve dhe keqkuptimeve midis brezave. Përmes një kuptimi më të thellë të vetes dhe arsyeve të veprimeve të njerëzve të dashur.

Si të shpëtoni nga vetja

Mjerisht, qëndrimet e vendosura në fëmijëri bëhen pjesë e jona, psikika jonë. Prandaj, ne nuk mund thjesht të "shpëtojmë" nga problemi duke u larguar nga prindërit tanë. Ne vazhdojmë ta mbajmë këtë dëm brenda vetes, në shpirtin tonë.

Sot, ndoshta të gjithë kanë dëgjuar se "të gjitha problemet vijnë nga fëmijëria". Në të vërtetë, "traumat" psikologjike dhe "spirancat" që kemi fituar në fëmijëri, në njëfarë kuptimi, na pengojnë të rritemi vërtet. Zbuloni dhe realizoni potencialin tuaj të plotë të aftësive dhe talenteve. Ndërtoni marrëdhënie të lumtura në çift dhe bëhuni vetë prindër të suksesshëm.

Kjo krijon një rreth vicioz. Konflikti mes prindërve dhe fëmijëve vjen sërish në jetën tonë, tashmë në kuadrin e një familjeje të ndërtuar nga duart tona. Si të thyhet ky rreth vicioz, i vendosur fort në një seri të tërë brezash? Si mund të shpëtojmë më në fund vetë nga kushtet e këqija dhe të ndalojmë t'ua kalojmë ato fëmijëve tanë?

Filloni me veten

Për të zgjidhur grumbullin e akumuluar të pretendimeve të ndërsjella midis përfaqësuesve të brezave të ndryshëm, duhet të gjeni një pikë fillestare të mbështetjes. Dhe mënyra më e lehtë është ta gjesh atë brenda vetes.

Pse ky akt i veçantë i nënës sime shkaktoi një reagim të caktuar tek unë (inat, zemërim, zemërim)? Pse jam i irrituar nga disa karakteristika apo zakone të fëmijës tim? Përgjigjet për çdo pyetje të tillë qëndrojnë në strukturën e psikikës njerëzore.

Gjenetika nuk është një "pseudoshkencë"? Kush jam unë gjithsesi?

Gjenetikisht, nga trashëgimia, ne mund të marrim vetëm karakteristika të jashtme nga prindërit tanë: ngjyrën e syve ose formën e hundës. Por psikika e çdo personi është e strukturuar ndryshe. Ai bazohet, siç shpjegon psikologjia sistem-vektor e Yuri Burlan, në tetë vektorë, ose tetë elementë bazë të psikikës.

Secila prej tyre i jep një personi një grup të caktuar karakteristikash, pronash dhe dëshirash të lindura. Secili person ka grupin e vet të vektorëve. Dhe për sa i përket vetive të psikikës sonë, ne mund të jemi rrënjësisht të ndryshëm nga prindërit tanë, ashtu siç janë fëmijët tanë nga ne.

Të gjitha konfliktet midis prindërve dhe fëmijëve bazohen, para së gjithash, në mungesën e njohurive të nevojshme psikologjike. Ne nuk e njohim veten dhe nuk i njohim fëmijët tanë. Një perceptim sistematik i botës dhe njerëzve rreth nesh na ndihmon të heqim qafe këtë verbëri psikologjike dhe, më në fund, të shohim veten dhe të tjerët ashtu siç jemi në të vërtetë.

Prindërit dhe fëmijët: konfliktet e vektorëve

Këtu para nesh është një foshnjë e ngadaltë, pa nxitim. I rrëzuar dhe i fortë, pak i këputur. Ai lëviz ngadalë përreth, duke i vendosur lodrat e tij përsëri në vendet e tyre. Ngadalë vishet dhe bëhet gati për në kopsht. Për të përfunduar plotësisht punët e tij, këtij foshnja, i cili, sipas psikologjisë sistem-vektoriale të Yuri Burlan, ka nevojë për më shumë kohë se të tjerët.

Në prag, nëna e tij e shkathët tashmë po kërcen lart e poshtë nga padurimi. “Sa kohë do të vazhdoni të ngatërroni? Si mund? Për shkak të jush do të vonohemi përsëri! Epo, ju jeni një ngadalësim për mua, a nuk mund të përgatiteni më shpejt?”

Sigurisht, pa njohuri sistemike, një nënë e lëkurës nuk mund ta kuptojë fëmijën e saj. Psikika e saj është e strukturuar pikërisht e kundërta: ajo është e shkathët dhe e shkathët, e shpejtë dhe aktive. Vlerëson kohën dhe nuk toleron vonesat.

Gabimet janë të kushtueshme

Mjerisht, mosnjohja e ligjeve të psikikës nuk na çliron aspak nga pasojat negative të edukimit të gabuar.

Për shembull, nuk është rastësisht që një fëmije anal i jepet natyrshëm një ngadalësi dhe tërësi e tillë. Ky është pronari i një mendjeje analitike; është e rëndësishme për të që gjithçka të jetë e plotë dhe "në raftet". Ai është i përkushtuar për të arritur cilësinë. Nëse i jepni një fëmijë të tillë kohë të mjaftueshme, ai do të bëhet një shkencëtar, analist, mësues dhe kritik i shkëlqyer. Dhe në moshën shkollore, sigurisht që do të jetë nxënësi më i mirë i klasës, sepse grumbullimi i njohurive është dëshira e tij e natyrshme.

Kur një fëmijë anal ndërpritet dhe nxitohet, psikika e tij nuk është në gjendje të zhvillohet siç duhet. Pasojat negative në këtë rast mund të jenë si më poshtë:

– kokëfortësi dhe negativizëm si në çështjet e përditshme ashtu edhe në çështjet edukative

– kapsllëk (si pasojë e faktit që nëna nxit, “heq tenxheren”)

– dëshira jo për kritikë konstruktive, por për të poshtëruar dhe zhvlerësuar veprimet e njerëzve të tjerë

– agresivitet dhe vetëlëndim, fizik dhe verbal

- belbëzimi (në rast të ndërprerjes së vazhdueshme të veprimeve dhe të të folurit të fëmijës kur ai përpiqet të flasë për diçka)

– probleme me tretjen ose probleme me ritmin e zemrës.

Një familje është një sistem kompleks i njerëzve të ndryshëm

Ky është vetëm një shembull elementar nga psikologjia sistem-vektoriale e Yuri Burlan, e cila tregon qartë pasojat e analfabetizmit tonë psikologjik. Në fakt, në shkallën e një familjeje situata është shumë më e ndërlikuar.

Jo vetëm që lind konflikti i prindërve me fëmijën. Marrëdhëniet në çift ndërtohen edhe mbi bazën e keqkuptimeve të ndërsjella. Kjo çon në faktin se fëmijët tanë rriten në një atmosferë grindjesh dhe pretendimesh të pafundme.

Vëllezërit dhe motrat gjithashtu rrallë arrijnë të mësojnë se si të ndërtojnë marrëdhënie të favorshme mes tyre: në këtë situatë, konfliktet midis fëmijëve janë pothuajse të pashmangshme.

Kapërceni konfliktin: fëmijët dhe prindërit mund ta kuptojnë njëri-tjetrin

Falë perceptimit sistematik të njerëzve, ne bëhemi të aftë ta shohim njëri-tjetrin ashtu siç jemi.

Para së gjithash, kjo na jep mundësinë të rishqyrtojmë plotësisht psikotraumat tona të fëmijërisë, ankesat ndaj prindërve tanë dhe pretendimet tona kundër tyre. Kjo ka një rëndësi të madhe.

Fakti është se, siç shpjegon psikologjia sistem-vektor e Yuri Burlan, zakoni i nderimit të babait dhe nënës u ngrit në kulturë dhe fe të ndryshme nuk është aspak i rastësishëm. Nga prindërit tanë ne e pranojmë vetë jetën si të tillë. Dhe kur në zemrat tona i largojmë prindërit tanë (ndoshta ata ishin të padrejtë apo edhe mizorë ndaj nesh), atëherë në mënyrë të pandërgjegjshme, në të njëjtën kohë ne refuzojmë vetë jetën. Ne e privojmë veten nga mundësia për ta jetuar atë me gëzim dhe lumturi.

Në trajnimin mbi psikologjinë sistem-vektor nga Yuri Burlan, ne fitojmë ndërgjegjësim për të gjitha arsyet pse prindërit tanë u treguan në një mënyrë ose në një tjetër. Kjo na ndihmon të çlirojmë zemrat tona nga pretendimet dhe pakënaqësitë kundër tyre.

Kjo nuk do të thotë aspak se ju do të pranoni në shtëpinë tuaj një baba alkoolik që ju braktisi në fëmijërinë e hershme dhe nuk u shfaq në jetën tuaj për disa dekada. Ne kemi të drejtë të mbrohemi nga dëmtimi i vërtetë që pësojnë njerëzit e tjerë, edhe nëse janë prindërit tanë.

Por të kuptuarit e arsyeve të veprimeve të tyre, motiveve të tyre, ju ndihmon të çliroheni nga çdo pasojë negative. Psikika e hedh atë barrë dërrmuese që të ka rënduar me një barrë të rëndë për shumë vite. Dhe ju bëheni të aftë të realizoni maksimumin tuaj në jetë dhe të merrni gëzim dhe kënaqësi prej tij.

Të jesh i lumtur është të rritësh njerëz të lumtur

Nga ana tjetër, ne kemi mundësinë të shohim më në fund fëmijët tanë me sy të pastër. Për të kuptuar në detaje karakteristikat e psikikës së tyre, për të marrë një model optimal edukimi. Marrëdhëniet tona në çift arrijnë gjithashtu një nivel krejtësisht të ndryshëm të mirëkuptimit të ndërsjellë dhe intimitetit emocional. Konfliktet brendafamiljare mes fëmijëve rrafshohen.

Falë perceptimit sistematik, familja merr shërim të plotë. Këtë e dëshmojnë ata që kanë përfunduar trajnimin.

Ndërtoni marrëdhënie të lumtura midis brezave duke përvetësuar një pamje sistematike të botës. Regjistrohu për leksione falas në internet mbi psikologjinë e vektorit të sistemit nga Yuri Burlan.

Artikulli është shkruar bazuar në materialet e trajnimit " Psikologji sistem-vektor»

Klasa Master

Në rastin e çdo konflikti, është mjaft e qartë se për jetën e suksesshme dhe zhvillimin personal të të gjithë pjesëmarrësve në konflikt, ai duhet të zgjidhet në mënyrë efektive.

Kjo dikton një nevojë urgjente për të identifikuar shkaqet e konfliktit në marrëdhëniet prind-fëmijë dhe eliminimin e tyre. Pa këtë, është e pamundur të zgjidhet në mënyrë efektive konflikti, d.m.th. parandaloni që të ndodhë përsëri. Praktika tregon se këto arsye mund të jenë shumë të ndryshme, pasi konfliktet midis prindërve dhe fëmijëve mund të lindin nën ndikimin e një sërë faktorësh psikologjikë.

Analiza e literaturës psikologjike dhe pedagogjike për problemin në shqyrtim na lejon të nxjerrim përfundimin e mëposhtëm. Psikologët identifikojnë një sërë faktorësh psikologjikë (shkaqe) të konflikteve në marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve.

Së pari, shkaqet e konflikteve midis prindërve dhe fëmijëve përfshijnëlloji i marrëdhënieve familjare. Theksoj harmonike dhe joharmonikellojet e marrëdhënieve familjare. NË harmonike familja vendos një ekuilibër fluid, i cili manifestohet në formimin e roleve psikologjike të secilit anëtar të familjes, formimin e familjes "Ne" dhe aftësinë e anëtarëve të familjes për të zgjidhur kontradiktat.

Është mjaft e qartë sedisharmonia familjare- kjo është natyra negative e marrëdhënieve martesore, e shprehur në ndërveprimin konfliktual të bashkëshortëve. Niveli i stresit psikologjik në një familje të tillë tenton të rritet, duke sjellë reagime neurotike të anëtarëve të saj dhe një ndjenjë ankthi të vazhdueshëm tek fëmijët.

Së dyti, shkaqet ose faktorët e konflikteve midis prindërve dhe fëmijëve përfshijnëdestruktiviteti i edukimit familjar. Karakteristikat e tij janë zakonisht janë karakteristikat e mëposhtme:

• mosmarrëveshjet ndërmjet anëtarëve të familjes për çështjet e arsimit;
• mospërputhje, mospërputhje, papërshtatshmëri;
• kujdestaria dhe ndalesat në shumë fusha të jetës së fëmijëve;
• rritje të kërkesave ndaj fëmijëve, përdorim i shpeshtë i kërcënimeve dhe dënimeve.

Këto tipare shprehen në një sërë gabimesh në edukim. Klasifikimi më i zakonshëm i devijimeve në stilet e edukimit familjar në vendin tonë është klasifikimi i A. E. Lichko dhe E. G. Eidemiller. Autorët identifikuan devijimet e mëposhtme në stilet e edukimit familjar.

1. Hipombrojtja: mungesa e kujdesit dhe kontrollit mbi sjelljen, ndonjëherë duke arritur neglizhencë të plotë;
2. Hipermbrojtja mbizotëruese:vëmendja dhe kujdesi i mprehtë për adoleshentin kombinohet me kontrollin e vogël, një bollëk kufizimesh dhe ndalimesh;
3. Edukimi sipas llojit “idhulli i familjes”;
4. Refuzimi emocional;
5. Rritja e kërkesave morale;
6. Reagime emocionale të paparashikueshme;
7. Mizoria;
8. Prindërimi i diskutueshëm.

Gabimet e renditura në edukimin brenda familjes çojnë në një sërë problemesh në edukim, si p.sh.

1. ankthi, frika tek një fëmijë;
2. niveli i lartë i agresionit të fëmijëve;
3. përshtatje e ulët me grupin e bashkëmoshatarëve;
4. përshtatje e ulët ndaj kërkesave të shkollës;
5. negativizmi i njërit ose të dy prindërve;
6. shkelje sistematike të rregullave dhe normave të sjelljes.

Sigurisht, këto probleme shoqërohen me konflikte. Në këtë rast, konfliktet mund të kenë natyrë të hapur ose të fshehur (latente). Problemet e listuara sjellin shfaqjen e një faktori tjetër në konfliktet midis prindërve dhe fëmijëve -faktor personal, pasi ndër karakteristikat personale të fëmijëve që kontribuojnë në shfaqjen e konflikteve, quhen si performanca e ulët akademike, shkelje e rregullave të sjelljes, mospërfillja e rekomandimeve të prindërve, si dhe mosbindje, kokëfortësi, egoizëm dhe egocentrizëm, vetëbesim, dembelizëm etj.

Ndër karakteristikat personale të prindërve që kontribuojnë në konfliktet e tyre me fëmijët, nxjerr në pah një mënyrë të menduari konservatore, respektimin e rregullave të vjetruara të sjelljes dhe zakoneve të këqija (pirja e alkoolit etj.), gjykimet autoritare, ortodoksia e besimeve etj.

Me ndershmëri, duhet theksuar se mund të shkaktohet kokëfortësia dhe egocentrizmi, mosbindja.kriza e moshës– një tjetër shkak i konflikteve fëmijë-prindër.

Kriza e moshës- një periudhë kalimtare nga një fazë e zhvillimit të fëmijës në tjetrën. Gjatë periudhave kritike, fëmijët bëhen të pabindur, kapriçioz dhe nervozë. Ata shpesh vijnë në konflikt me të tjerët, veçanërisht me prindërit e tyre. Ata zhvillojnë një qëndrim negativ ndaj kërkesave të përmbushura më parë, duke arritur në pikën e kokëfortësisë.

Psikologët e fëmijëve identifikojnë sa vijon:Krizat e fëmijëve të lidhura me moshën:

1. Kriza e vitit të parë (kalimi nga foshnjëria në fëmijërinë e hershme);
2. kriza “tre vjeçare” (kalimi nga fëmijëria e hershme në moshën parashkollore);
3. kriza 6-7 vjeç (kalimi nga mosha parashkollore në shkollën fillore);
4. kriza e pubertetit - maturimi seksual (kalimi nga shkolla fillore në adoleshencë - 12-14 vjet);
5. Kriza e adoleshencës 15-17 vjeç.

Siç tregon praktika, më shpesh konfliktet midis prindërve lindin me fëmijët adoleshentë. Psikologët identifikojnë llojet e mëposhtme të konflikteve midis adoleshentëve dhe prindërve:

• konflikti i paqëndrueshmërisë së marrëdhënieve prindërore (ndryshim i vazhdueshëm i kritereve për vlerësimin e fëmijës);
• konflikti i kujdesit të tepërt (kujdesi i tepruar dhe pritshmëritë e tepërta);
• konflikti i mosrespektimit të të drejtave për pavarësi (tërësia e udhëzimeve dhe kontrollit);
• konflikti i autoritetit atëror (dëshira për të arritur të vetën në një konflikt me çdo kusht).

Në mënyrë tipike, një fëmijë i përgjigjet pretendimeve dhe veprimeve kontradiktore të prindërve të tij me sa vijonreagimet (strategjitë), Si:

• reagimi i opozitës (veprime demonstrative të natyrës negative);
• reagimi i refuzimit (mospërmbushja e kërkesave të prindërve);
• reagimi i izolimit (dëshira për të shmangur kontaktet e padëshiruara me prindërit, fshehja e informacionit dhe veprimeve).

Nga të gjitha sa më sipër, mund të nxjerrim përfundimin e mëposhtëm. Shkaktarët e konflikteve fëmijë-prindër janë gabimet e ndërsjella në marrëdhënie.Lidhet pyetja: si t'i shmangim ato? Me fjalë të tjera, si të reduktohet konflikti në marrëdhëniet prind-fëmijë.

Konfliktet fëmijë-prindër: parandalimi

Psikologët i quajnë katër fushat e mëposhtme drejtimet kryesore për parandalimin e konflikteve midis prindërve dhe fëmijëve.

1. Përmirësimi i kulturës pedagogjike të prindërve, i cili u lejon atyre të marrin parasysh karakteristikat psikologjike të fëmijëve të lidhura me moshën dhe gjendjet e tyre emocionale.

2. Organizimi familjar mbi baza kolektive. Perspektivat e përbashkëta, përgjegjësitë e caktuara të punës, traditat e ndihmës së ndërsjellë dhe hobi të përbashkët shërbejnë si bazë për identifikimin dhe zgjidhjen e kontradiktave të shfaqura.

3. Përforcimi i kërkesave verbale me rrethanat e procesit arsimor.

4. Interesimi për botën e brendshme të fëmijëve, shqetësimet dhe hobi të tyre.

Këto udhëzime duhet të zbatohen në lidhje me njëra-tjetrën. Vetëm kombinimi i këtyre zonave mund të çojë në një reduktim efektiv të konfliktit në marrëdhënie.

Në përgjithësi, prindërit mund t'u rekomandohen sa më poshtë për të reduktuar konfliktin në marrëdhëniet e tyre me fëmijën e tyre:

• mbani mend gjithmonë individualitetin e fëmijës;
• merrni parasysh se çdo situatë e re kërkon një zgjidhje të re;
• përpiquni të kuptoni kërkesat e një fëmije të vogël;
• mos harroni se ndryshimi kërkon kohë;
• perceptojnë kontradiktat si faktorë të zhvillimit normal;
• tregoni qëndrueshmëri ndaj fëmijës;
• më shpesh ofrojnë një zgjedhje nga disa alternativa; të miratojë opsione të ndryshme për sjellje konstruktive;
• së bashku të kërkoni një rrugëdalje duke ndryshuar situatën; zvogëloni numrin e "nuk mundet" dhe rrisni numrin e "të mundshmeve";
• të përdorë dënimet në mënyrë të kufizuar, duke respektuar drejtësinë dhe domosdoshmërinë e tyre;
• Jepini fëmijës mundësinë të ndiejë pashmangshmërinë e pasojave negative të keqbërjeve të tij;
• të shpjegojë logjikisht mundësitë e pasojave negative; të zgjerojë gamën e stimujve moral dhe jo material;
• merrni parasysh lehtësinë e ndërrimit të vëmendjes tek fëmijët e vegjël.

konkluzioni

Le të përmbledhim disa nga sa më sipër...

Natyrisht, si çdo ndikim tek një person, edukimi familjar mund të jetë pozitiv dhe negativ.

Rritja e konfliktit në marrëdhëniet prind-fëmijë është një nga aspektet e ndikimit negativ të edukimit familjar, specifikat e të cilit përcaktohen nga vetë natyra e familjes si një grup njerëzish që kanë lidhje gjaku mes tyre. Në këtë rast, roli prioritar në zgjidhjen e konflikteve me fëmijën i jepet prindit.

Vetë konfliktet midis prindërve dhe fëmijëve më së shpeshti lindin për shkak të: llojit të marrëdhënieve brendafamiljare, destruktivitetit të edukimit, i shprehur në gabime të ndryshme të ndikimit edukativ (për shembull, refuzimi emocional), kriza e moshës së fëmijës, faktorët personalë, d.m.th. vetitë dhe cilësitë e individit, si të fëmijës ashtu edhe të prindit. Nëse flasim për parandalimin e konflikteve në kuadrin e sistemit të marrëdhënieve fëmijë-prind, atëherë në përgjithësi duhet të synohet në nivelizimin e gabimeve të ndërsjella në ndërveprimin midis fëmijës dhe prindit.

Bibliografi

1. Andreeva T.V. Psikologjia e familjes: Libër mësuesi. kompensim. - Shën Petersburg, 2004.

2. Antsupov A. Ya., Shipilov. A.I. Konfliktologjia: Libër mësuesi për universitetet. - botimi i 2-të. i ripunuar dhe shtesë - M., 2002.

3. Fjalorth i psikologjisë së zhvillimit dhe zhvillimit / Komp. O. A. Rudey. - Ekaterinburg, 2004.

4. Davletchina S.B. Konfliktologjia. Një libër shkollor për një lëndë zgjedhore për studentët me korrespondencë. - Ulan-Ude, 2005.

5. Malkina-Pykh I. G. Terapia familjare. - M., 2005.

6. Nemov R. S. Psikologji: Fjalor-libër referues: Në 2 orë - M., 2003. - Pjesa 1.

7.Sokolova E.A. Ndikimi i konfliktit ndërpersonal në efektivitetin e ndërveprimit midis një mësuesi dhe një ekipi gjimnazistësh: Dis... Cand. psikol. Shkencë. - M., 1992.

8. Schneider L.B. Psikologjia e familjes: Libër mësuesi për universitetet / L.B. Schneider. – Ed. 3. - M.; Ekaterinburg, 2007.

HYRJE………………………………………………………………………………..3

1 KONFLIKTET FËMIJË-PRINDËR SI PROBLEM PSIKOLOGJIK DHE PEDAGOGJIK………………………………………………………………………………
1.1 Thelbi dhe struktura e konfliktit…………………………………………………………………6
1.2 Konfliktet fëmijë-prindër në familje………………………………………………………
1.3 Shkaqet e konflikteve në marrëdhëniet prind-fëmijë……………………..13
Përfundime…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
2 METODAT DHE REKOMANDIME PËR ZGJIDHJEN E KONFLIKTEVE FËMIJË-PRINDOR………………………………………………………………………………………………………………
2.1 Metodat për zgjidhjen e konflikteve fëmijë-prindër………………………..17
2.3 Rekomandime për zgjidhjen e konflikteve fëmijë-prindër……………….23
Konkluzione……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
KONKLUZION……………………………………………………………………………….26
LISTA E BURIMEVE TË PËRDORUR…………………………….27

PREZANTIMI

Rëndësia e studimit qëndron në faktin se familja vepron si një faktor i rëndësishëm në zhvillimin personal. Familja është një grup shoqëror i moshave të ndryshme: ajo ka përfaqësues të dy, tre dhe nganjëherë katër breza. Kjo do të thotë se në një familje ekzistojnë udhëzime të ndryshme vlerash, kritere të ndryshme për vlerësimin e fenomeneve të jetës, idealeve, këndvështrimeve, besimeve që ndikojnë në formimin e traditave familjare.
Problemi i konflikteve fëmijë-prindër dhe ndikimi i tyre në zhvillimin e personalitetit të fëmijës është një nga problemet kryesore në psikologjinë dhe psikoterapinë moderne familjare. Familja është fenomeni më i rëndësishëm që e shoqëron një person gjatë gjithë jetës së tij. Rëndësia e ndikimit të tij tek individi, kompleksiteti, shkathtësia dhe natyra problematike e tij përcaktojnë një numër të madh qasjesh të ndryshme për studimin e familjes, si dhe përkufizime që gjenden në literaturën shkencore.
Konflikti është një ndërveprim midis njerëzve që karakterizohet nga shfaqja dhe përplasja e kontradiktave në marrëdhëniet e tyre. Ajo është e pranishme vetëm kur ka kundërshtime të ndërsjella të palëve të përfshira, shoqëruar me shkallën më të lartë të shprehjes së tensionit brenda dhe ndërpersonal të përvojave të tyre. Në raste të tjera, ose zgjidhet situata e konfliktit ose shmanget konflikti. Ajo shoqërohet gjithashtu me përkeqësim të marrëdhënieve, humbje të mirëkuptimit dhe besimit të ndërsjellë midis njerëzve. Një rënie e klimës socio-psikologjike në grup (ekip) dhe në shoqëri në tërësi.
Një situatë konflikti karakterizohet nga prania e një kontradikte në interesat dhe nevojat e palëve, të cilat, megjithatë, mund të mos njihen për një kohë të gjatë. Ai pasqyron të gjithë grupin e shkaqeve dhe kushteve që i paraprijnë dhe shkaktojnë konfliktin. Në sferën e marrëdhënieve prind-fëmijë, faktori i marrëdhënieve midis bashkëshortëve që rritin fëmijët luan një rol të rëndësishëm. Shpesh, konfliktet mes prindërve ndikojnë në mirëqenien e fëmijëve. Pakënaqësia e vazhdueshme e bashkëshortëve me njëri-tjetrin, problemet në sferën e marrëdhënieve intime, ndikojnë në qëndrimin e tyre ndaj fëmijës, dhe fëmija, nga ana tjetër, ndjen disharmoninë dhe sjellja e tij bëhet shumë kontradiktore.
Marrëdhëniet fëmijë-prind janë mjedisi që përcakton zhvillimin mendor të fëmijës dhe përcakton formimin e personalitetit të tij. Ndikimi i prindërve te një fëmijë është i lidhur kryesisht me ndikimet edukative mbi të, dhe idetë për fëmijën janë baza e brendshme (indikative) e edukimit. Roli i familjes në formimin e një situate unike të zhvillimit social për çdo fëmijë është i njohur. Stili i edukimit familjar, i përcaktuar nga orientimet e vlerave prindërore, qëndrimet, qëndrimi emocional ndaj fëmijës, veçoritë e perceptimit të prindit për fëmijën dhe mënyrat e sjelljes me të, është një faktor domethënës në zhvillimin e personalitetit të fëmijës.
Familja mund të veprojë si një faktor pozitiv dhe negativ në edukim. Ndikimi pozitiv në personalitetin e fëmijës është se askush, përveç njerëzve më të afërt të tij në familje - nëna, babai, gjyshja, gjyshi, vëllai, motra, nuk e trajton më mirë fëmijën, e do dhe kujdeset aq shumë për të. Dhe në të njëjtën kohë, asnjë institucion tjetër shoqëror nuk mund të shkaktojë aq dëm në rritjen e fëmijëve sa mund të bëjë një familje.
Një klimë e favorshme familjare ndikohet fuqishëm nga komunikimi brenda familjes. Është shumë specifike. Kjo përcakton, para së gjithash, natyrën e shumëanshme të marrëdhënieve familjare (ekonomike, ideologjike, psikologjike, seksuale, morale dhe të ngjashme), natyrshmërinë, qëndrueshmërinë, përzemërsinë, intimitetin e thellë, interesin e ndërsjellë, fokusin në sigurimin e të gjitha aspekteve të jetës së familjes. anëtarët; shumëllojshmëria e lidhjeve familjare me mjedisin; natyra e ndikimit në familje nga mjedisi; veçantinë e perceptimit të familjes për këto ndikime. Prandaj, komunikimi ka një ndikim gjithëpërfshirës në jetën familjare. Natyrisht, anëtarët e familjes komunikojnë më aktivisht gjatë orëve të lira.
Klima e favorshme psikologjike e familjes çon në faktin se vlerat shpirtërore të krijuara së bashku bëhen më tërheqëse për secilin prej anëtarëve të saj, dhe prestigji i pasurisë materiale, megjithëse mbetet i lartë, bie në plan të dytë. Natyrisht, shqetësimi i përditshëm i familjes shpesh, duke ndërvepruar me kushte të tjera të pafavorshme, provokon telashe në klimën e saj psikologjike. Megjithatë, shumë familje me rehati të lartë shtëpiake dhe një jetë shpirtërore të varfër karakterizohen nga shqetësime psikologjike.
Një klimë e pafavorshme psikologjike në familje çon në depresion, grindje, tension mendor dhe mungesë emocionesh pozitive. Nëse anëtarët e familjes nuk përpiqen ta ndryshojnë këtë situatë për mirë, atëherë vetë ekzistenca e familjes bëhet problematike.
Autorët që merren me problemin e konflikteve fëmijë-prindër (R.V. Bortov, Yu.B. Gippenreiter, I.A. Loginova, L.G. Matveeva, O.V. Perelomova, O.E. Smirnova, M.V. Bykova dhe të tjerë), i japin një rol të rëndësishëm përvojës së hershme të rritjes së një fëmije. në një mjedis specifik kulturor, traditat familjare dhe sfondi emocional i marrëdhënies së prindërve me fëmijën.
Qëllimi i punës së kursit: të përcaktojë karakteristikat e konflikteve fëmijë-prindër dhe metodat për zgjidhjen e tyre.
Objektivat e kursit:
1. Studimi i konflikteve fëmijë-prind si problem psikologjik dhe pedagogjik.
2. Përcaktoni shkaqet e konflikteve në marrëdhëniet prind-fëmijë.
3. Përcaktoni metodat për zgjidhjen e konflikteve prind-fëmijë.
Objekti i punës së kursit: konfliktet fëmijë-prind.
Lënda e punës së kursit: tiparet e konflikteve fëmijë-prindër dhe metodat për zgjidhjen e tyre.
Metodat e punës së lëndës: analiza e burimeve letrare, metoda bibliografike, analiza dhe përgjithësimi i koncepteve teorike mbi problemin e kërkimit.
Struktura dhe qëllimi i punës së kursit përbëhet nga një hyrje, dy kapituj, një përfundim dhe një listë e burimeve dhe aplikimeve të përdorura. Vëllimi i punës së kursit është 27 faqe.

1 KONFLIKTET FËMIJË-PRINDOR SI PROBLEM PSIKOLOGJIK DHE PEDAGOGJIK

1.1 Thelbi dhe struktura e konfliktit

Konflikti është një fenomen social i krijuar nga vetë natyra e jetës shoqërore. Ai shpreh drejtpërdrejt aspekte të caktuara të ekzistencës shoqërore, vendin dhe rolin e njeriut në të.
Lidhjet shoqërore të qenësishme në shoqëri si një sistem kompleks dhe një entitet integral janë të qëndrueshme në natyrë dhe riprodhohen në procesin historik, duke kaluar nga një brez njerëzish në tjetrin. Ato janë reale sepse kryhen përmes aktiviteteve të përbashkëta në një kohë të caktuar dhe për të arritur qëllime specifike. Këto lidhje dhe marrëdhënie krijohen jo sipas dëshirës së askujt, por objektivisht, nën ndikimin e kushteve në të cilat një person ekziston, vepron dhe krijon.
Për më tepër, shoqëria nuk është një koleksion i thjeshtë i individëve dhe marrëdhënieve të tyre. Duke përfaqësuar një sistem integral me një gjendje cilësore karakteristike të tij, ai është parësor në raport me individin. Çdo individ, kur lind, gjen një strukturë të formalizuar të lidhjeve të krijuara më parë dhe, ndërsa socializohet, përfshihet në të, asimilon njohuritë dhe vlerat që u janë bërë të disponueshme njerëzve deri në atë kohë dhe normat e përcaktuara të sjelljes.
Gjithashtu duhet pasur parasysh se gjëja më e rëndësishme për një person është t'i përkasë një komuniteti të llojit të tij. Që nga kohërat e lashta, rrethanat e jetës njerëzore janë zhvilluar në atë mënyrë që ai ishte i destinuar të bashkëpunonte me njerëz të tjerë. Në të njëjtën kohë, në procesin e ndërveprimit midis individëve dhe ndërlikimit të lidhjeve shoqërore në një fazë të caktuar të zhvillimit shoqëror, në marrëdhëniet e ndërsjella, së bashku me bashkëpunimin, rivalitetin, konkurrencën, papajtueshmërinë psikologjike, kundërshtimin e interesave dhe zgjedhjen e mjeteve arritën qëllimet filluan të shfaqen. Përkeqësimi i kontradiktave të tilla dhe përshkallëzimi i tyre përfundimisht çoi në konfrontime dhe konflikte aktive.
Është e drejtë të besohet se konflikti ndërpersonal është një nga mënyrat e ndërveprimit midis qenieve njerëzore që daton mijëra vjet më parë. Me sa duket, ai u përhap më herët se konflikti ndërpersonal, pasi marrëdhëniet midis individëve i paraprinë komunikimit të individit me veten e tij, autokomunikimit të tij. Qëllimi i konfliktit ishte dhe është të kapërcejë kontradiktat tepër të rënduara, të gjejë një rrugëdalje optimale nga konfrontimi që ka lindur, të ruajë ndërveprimin e subjekteve të lidhjeve shoqërore në kushtet e një divergjence serioze të interesave, vlerësimeve dhe qëllimeve të tyre. .
Jo më kot respektimi i "rregullit të artë" të zhvilluar gjatë shumë shekujve vlerësohet kaq shumë, sipas të cilit një person në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë duhet të tregojë besnikëri, vullnet të mirë, tolerancë dhe vullnet të mirë, të jetë i drejtë, miqësor, i respektueshëm dhe i respektueshëm dhe i sjellshëm, d.m.th. ndërtoni komunikimin tuaj me të tjerët mbi një bazë të tillë dashamirëse si besimi i ndërsjellë, besueshmëria në fjalë dhe vepra. Çdo marrëdhënie, qoftë biznesi dhe thjesht personale, është efektive vetëm me pajtueshmërinë dhe përmbajtjen e palëve, partneritetin e ndershëm dhe dëshirën e ndërsjellë për të zgjidhur mosmarrëveshjet dhe konfliktet nëse ato ndodhin.
Kështu duhet të jetë, por jo gjithmonë ndodh në realitet. Në jetën reale, çdo person, çdo komunitet njerëzor përballet me probleme të vështira për t'u zgjidhur dhe me lloje të ndryshme kufizimesh. Një person, në procesin e ndërveprimit me subjektet e tjera, shfaq qëndrimin e tij të qenësishëm ndaj partnerëve, i cili gjithmonë lë gjurmë në natyrën e komunikimit dhe lidhjeve shoqërore dhe mund të shkaktojë kontradikta dhe tensione, mospërputhje dhe armiqësi, dhe deformon kontaktet e drejtpërdrejta. . Kësaj i duhet shtuar sjelljet devijuese, të ashtuquajtura devijuese: dehja, narkomania, krimi, ekstremizmi etj. Devijimi nga norma mund të karakterizohet jo vetëm nga një sjellje vicioze negative, kufitare.
Konflikti duhet të perceptohet si një fenomen shoqëror krejtësisht normal, një veti e sistemeve shoqërore, një proces dhe mënyrë ndërveprimi mes njerëzve. Ashtu si një person, shoqëria për nga natyra e saj nuk mund të jetë absolutisht e përsosur, ideale, pa konflikte. Disharmonia, kontradiktat, konfliktet janë komponentë konstante dhe të pashmangshme të zhvillimit shoqëror.
Konflikti është një fenomen i ndërgjegjshëm, një veprim i qëllimshëm. Ndërgjegjja në format e saj individuale dhe shoqërore është një grup idesh dhe pikëpamjesh, ndjenjash, zakonesh dhe moralesh. Ai përfshin të gjithë pasurinë e kulturës shpirtërore - atë "natyrë të dytë" të krijuar nga njerëzit.
Prania e një parimi të ndërgjegjshëm e dallon thelbësisht shoqërinë nga natyra natyrore, bota materiale në tërësi. Në të vërtetë, natyra ekziston jashtë dhe në mënyrë të pavarur nga vetëdija. Materia është parësore, dhe vetëdija është dytësore, pasi materia i paraprin ndërgjegjes, e cila lind shumë më vonë, duke qenë një pronë e një materies posaçërisht shumë të organizuar - trurit. Shoqëria, nga ana tjetër, është diçka tjetër; në të, për natyrën dytësore të vetëdijes mund të flitet vetëm me kusht, pasi ekzistenca shoqërore krijohet nga njerëz që tashmë kanë vetëdije. Prandaj, në shoqëri, gjithçka, përfshirë konfliktet, ndodh jo me një paracaktim të rreptë, të përcaktuar objektivisht, por me vetëdijen e njerëzve për veprimet e tyre dhe mundësinë e korrigjimit të tyre subjektiv.
Konflikti shfaqet si ndërgjegjësim në nivelin e një individi, grupi shoqëror ose komuniteti më të gjerë për mospërputhjen e procesit të ndërveprimit dhe marrëdhënieve, dallimet, madje edhe papajtueshmërinë e interesave, vlerësimeve të vlerave dhe qëllimeve, si një përballje kuptimplotë.
Tipari tjetër: konflikti është një fenomen i përhapur, i kudondodhur, i gjithëpranishëm. Situatat konfliktuale lindin në të gjitha sferat e jetës publike – qoftë ajo ekonomike, politike, jeta e përditshme, kultura apo ideologjia. Ato janë të pashmangshme si komponentë integrale e zhvillimit të shoqërisë dhe të vetë njeriut.
Liria nga konflikti është një iluzion, një utopi dhe sigurisht jo një gjë e mirë. Konfliktet, si çdo kontradiktë shoqërore, janë një formë e lidhjeve reale shoqërore, të cilat shprehin pikërisht ndërveprimin e individëve, marrëdhëniet e grupeve shoqërore dhe komuniteteve me mospërputhjen dhe papajtueshmërinë e nevojave, motiveve dhe roleve të tyre.
Është shumë domethënëse që një konflikt është një ndërveprim që zhvillohet në formën e konfrontimit, përplasjes, përballjes midis personaliteteve ose forcave shoqërore, interesave, pikëpamjeve, qëndrimeve të të paktën dy palëve. Kundërshtimi i palëve është i pranishëm jo vetëm në konfliktet ndërpersonale dhe ndërgrupore, por edhe në procesin e autokomunikimit të një personi, kur ai komunikon me veten, vetëorganizimin dhe vetëprogramimin.
Dhe një veçori më e rëndësishme, e cila shprehet në faktin se konflikti është një fenomen i parashikueshëm që i nënshtrohet rregullimit. Kjo mund të shpjegohet nga vetë natyra e përplasjeve të konfliktit, format e ndërveprimit ndërmjet palëve të përfshira dhe interesi i tyre për rezultatin dhe pasojat e konfrontimit.
Së pari, ndërveprimi i konfliktit dallohet nga fakti se kundërshtimi në të midis përfaqësuesve të interesave dhe qëllimeve divergjente shërben njëkohësisht si një lidhje lidhëse për ta.
Së dyti, çdo pjesëmarrës në një konfrontim konfliktual, në një mënyrë ose në një tjetër, duhet të argumentojë pozicionin e tij, të vërtetojë pretendimet e tij dhe të mobilizojë forcat për të zbatuar kërkesat që ai shtron.
Struktura e një konflikti përfshin tërësinë e të gjitha lidhjeve të qëndrueshme dhe të gjitha pjesët, elementët dhe marrëdhëniet që zhvillohen midis tyre, të cilat veprojnë si faktorë të integritetit të tij. Struktura e konfliktit përfshin këto elemente kryesore: subjektin, objektin, pjesëmarrësit, mjedisin social mikro dhe makro, i cili vepron si kusht për konfliktin, perceptimin subjektiv të konfliktit, elementet e tij personale, si dhe komponentët psikologjikë.
Subjekti i një konflikti është kontradikta që është baza e tij. Lufta që është e pranishme në konflikt dhe është karakteristikë e rëndësishme e tij ka për qëllim zgjidhjen e kontradiktës. Derisa të zgjidhet kontradikta, ekziston një problem konflikti, i cili mund të jetë objektiv ose imagjinar, dhe është kjo që qëndron në themel të vetë konfliktit.
Objekti i konfliktit është diçka që lind nga nevoja për të kënaqur një nevojë dhe mund ta plotësojë atë. Objektet e konfliktit mund të përfshijnë vlera materiale, shpirtërore dhe sociale. Këto vlera, për t'u bërë objekt konflikti, duhet të jenë në fushën e kryqëzimit të interesave personale, grupore, publike ose shtetërore të subjekteve që synojnë të kërkojnë kontrollin mbi to. Pretendimet e njërës prej palëve për një objekt të caktuar janë kusht për shfaqjen e një konflikti.
Pjesëmarrësit në konflikt janë pjesë përbërëse dhe e rëndësishme e strukturës së tij, ata janë të pranishëm në çdo konflikt shoqëror. Pjesëmarrës mund të jenë subjekte të ndryshme të fushës sociale: individë, grupe të vogla dhe të mëdha shoqërore, organizata, shtete. Pjesëmarrësit në një konflikt janë palë kundërshtare. Pjesëmarrësit në konflikt përcaktojnë thelbin e tij. Pra, varësisht se cilët janë pjesëmarrësit në një konflikt të caktuar, ekzistojnë konflikte ndërpersonale, ku palët kundërshtare janë pjesë të ndryshme, një aspekt i personalitetit të një personi; konflikti ndërmjet dy individëve (kolegëve, anëtarëve të së njëjtës familje etj.); konflikti "person - grup", konflikt midis dy grupeve - të vogla dhe të mëdha.
Pjesëmarrës në konflikt mund të jenë persona privatë, zyrtarë dhe juridikë. I gjithë grupi i pjesëmarrësve në konflikt mund të ndahet në kryesor (kryesor) dhe dytësor (grup mbështetës, pjesëmarrës të tjerë) sipas shkallës së pjesëmarrjes së tyre në ndërveprimin e konfliktit.
Pra, konflikti është një manifestim normal i lidhjeve dhe marrëdhënieve shoqërore midis njerëzve, një mënyrë ndërveprimi kur përplasen pikëpamjet, pozicionet dhe interesat e papajtueshme, një konfrontim midis dy ose më shumë palëve që janë të ndërlidhura, por që ndjekin qëllimet e tyre. Për rrjedhojë, detyra kryesore është t'i jepet konfliktit një karakter sa më funksional pozitiv, për të minimizuar dëmet e pashmangshme nga pasojat e tij negative.
1.2 Konfliktet fëmijë-prindër në familje

Familja në funksionimin e saj sinkron është një sistem që është në njëfarë ekuilibri për shkak të lidhjeve të vendosura. Megjithatë, ky ekuilibër në vetvete është i lëvizshëm, i gjallë, në ndryshim dhe i rinovuar. Një ndryshim në situatën sociale, zhvillimi i një familjeje ose një prej anëtarëve të saj sjell një ndryshim në të gjithë sistemin e marrëdhënieve brenda familjes dhe krijon kushte për shfaqjen e mundësive të reja për ndërtimin e marrëdhënieve, ndonjëherë diametralisht të kundërta.
Një jetë e suksesshme e përbashkët për bashkëshortët kërkon aftësi të veçanta nga secili pjesëmarrës. Çdo ndërveprim në familje kërkon një minimum prej disa ideve të përbashkëta, një minimum marrëveshjeje. Në martesë, si në çdo grup tjetër të vogël shoqëror, lind një formë thelbësisht e re e sjelljes, e cila mund të quhet bashkëpunuese. Ky aktivitet i përbashkët është i larmishëm, ndaj personi i përfshirë në të duhet të ketë aftësi, shkathtësi dhe aftësi të caktuara.
Marrëdhëniet midis njerëzve në një familje janë më të thellat dhe më të qëndrueshmet nga të gjitha marrëdhëniet njerëzore. Ato përfshijnë katër lloje kryesore të marrëdhënieve: psikofiziologjike, psikologjike, sociale dhe kulturore. Psikofiziologjike janë marrëdhëniet e marrëdhënieve biologjike farefisnore dhe seksuale. Ato psikologjike përfshijnë hapjen, besimin, kujdesin për njëri-tjetrin, mbështetjen e ndërsjellë morale dhe emocionale. Marrëdhëniet shoqërore përmbajnë shpërndarjen e roleve, varësinë financiare në familje, si dhe marrëdhëniet statusore: autoriteti, udhëheqja, vartësia, etj. Marrëdhëniet kulturore janë një lloj i veçantë i lidhjeve dhe marrëdhënieve brendafamiljare të përcaktuara nga traditat, zakonet që janë zhvilluar në kushtet e një kulture të caktuar brenda së cilës lindi dhe ekziston kjo familje. I gjithë ky sistem kompleks i marrëdhënieve ndikon në edukimin familjar të fëmijëve. Brenda çdo lloj marrëdhënieje, mund të ketë edhe marrëveshje edhe mosmarrëveshje, të cilat kanë një efekt pozitiv ose negativ në edukim.
Konfliktet fëmijë-prindër janë një nga kategoritë më të zakonshme të konflikteve në kohët moderne. Ky lloj konflikti është i pranishëm edhe në familjet e begata dhe paraqet kontradikta në marrëdhëniet mes fëmijëve dhe prindërve.
Prindërit duhet të dinë se në çdo moshë, fëmijët janë të prirur ndaj konflikteve të caktuara. Para së gjithash, kjo vlen për fëmijët e rritur në një familje jo të plotë ose me marrëdhënie normale prindërore. Despotizmi i babait, i cili shpërfill interesat e të gjithë anëtarëve të familjes, mungesa e ngrohtësisë apo armiqësisë së prindërve ndaj njëri-tjetrit krijojnë kushte të favorshme për zhvillimin e neurozave tek fëmijët. Konflikti jo vetëm që mund të intensifikohet, por edhe të çojë në zhvillimin e reaksioneve patokarakterologjike, neurozave dhe formimin e zhvillimit psikopatik bazuar në tipare të theksuara nëse prindërit nënvlerësojnë karakterin specifik të fëmijëve të tyre.
Konfliktet midis prindërve dhe fëmijëve mund të jenë gjithashtu për shkak të gabimeve të ndërsjella. Dështimi pedagogjik i prindërve, metodat mizore, barbare të edukimit ose llastimi i tepërt i fëmijëve mund të çojnë në tjetërsim dhe armiqësi të plotë reciproke midis fëmijëve dhe prindërve.
Shpesh, aspiratat e fëmijëve për jetën mund të shkaktojnë konflikte në familje dhe pikëllimi i justifikuar i prindërve shkakton hobi të njëanshme të fëmijëve në dëm të studimeve të tyre dhe shfaqjen e prirjeve të dëmshme ndaj duhanit, pijes dhe drogës. Dhe megjithëse prindërit kanë të drejtë, as fëmijët e tyre nuk janë zakonisht të bindur se nuk janë prindërit ata që kanë të drejtë, por ata vetë dinë më mirë se si të jetojnë. Është e rëndësishme që prindërit të kuptojnë motivet e aspiratave të fëmijëve të tyre, duke treguar respekt të mjaftueshëm për arsyet dhe argumentet e tyre dhe duke shpalosur në mënyrë bindëse argumentet e tyre.
Konfliktet midis prindërve dhe fëmijëve adoleshentë lindin veçanërisht shpesh. Fakti është se gjatë kësaj "periudhe tranzicioni" ndodhin ndryshime të rëndësishme fiziologjike dhe psikologjike në trup. Tiparet më të zakonshme psikologjike në këtë moshë janë paqëndrueshmëria emocionale, një kombinim i karakteristikave dhe aspiratave kontradiktore.
Ndërtimi i marrëdhënieve jo mbi bazën e barazisë, pavarësisë dhe besimit, por mbi bazën e nënshtrimit të ndërsjellë kthehet në konflikt. Prindërit për një kohë të gjatë dhe me këmbëngulje vazhdojnë ta perceptojnë një adoleshent si një qenie të paaftë për të marrë vendime të pavarura dhe të varur prej tyre edhe në gjëra të vogla. Sapo ndalet, konflikti tërhiqet në plan të dytë, marrëdhënia bëhet më e ngushtë dhe më e besueshme.
Nuk është aq e pazakontë një situatë kur prindërit përpiqen me kokëfortësi të rrisin fëmijët e tyre, duke dashur të realizojnë disa nga pritshmëritë e tyre me ndihmën e tyre, duke arsyetuar sipas parimit: “Mirë, nuk bëra këngëtar, por do ta bëj djalin tim. një muzikant!” Shpesh kjo shoqërohet me një lloj pozicioni sakrifikues të prindit: ata thonë, unë jetoj për hir të fëmijës dhe do të bëj për të gjithçka që e konsideroj të nevojshme - nuk ka rëndësi nëse ai dëshiron apo jo. Kjo zakonisht çon në konflikt, pasi fëmija ndihet shumë mirë që nuk e shohin atë si një person të pavarur me qëllimet dhe ëndrrat e tij, por ata përpiqen ta detyrojnë atë të jetojë jetën e dikujt tjetër. Natyrisht, kjo shkakton protesta nga fëmijët më të mëdhenj.
Një konflikt i tillë është tipik jo vetëm për ato familje ku prindërit nuk arritën të realizonin planet dhe ëndrrat e tyre, por shpesh edhe për ato ku prindërit arritën të arrinin shumë dhe të fitonin një status të rëndësishëm në shoqëri. Prindër të tillë zakonisht kanë pritshmëri të mëdha për fëmijën e tyre, duke pritur që ai t'i "kapë dhe t'i kalojë".
Për të arritur qëllimet edukative në familje, prindërit i drejtohen një sërë mjetesh ndikimi: inkurajojnë dhe ndëshkojnë fëmijën, përpiqen të bëhen model për të. Lavdërimi nga prindërit me të cilët fëmija ka marrëdhënie miqësore është zakonisht më efektiv sesa ai i marrë nga prindërit e ftohtë dhe indiferentë. Si rezultat i përdorimit të arsyeshëm të stimujve, zhvillimi i fëmijëve si individë mund të përshpejtohet dhe të bëhet më i suksesshëm se sa kur përdoren ndalesat dhe ndëshkimet.
Edukimi familjar është i synuar, ndikime edukative të vetëdijshme që kryhen nga prindërit me qëllim të zhvillimit të disa cilësive dhe aftësive. Ndikimet edukative kryhen në bazë të një mekanizmi përforcues - duke inkurajuar sjelljen që të rriturit e konsiderojnë korrekte dhe ndëshkuese për shkeljen e rregullave të vendosura, prindërit futin në vetëdijen e fëmijës një sistem të caktuar normash, respektimi i të cilit gradualisht bëhet zakon dhe nevojë e brendshme. për fëmijën; mekanizmi i identifikimit - fëmija imiton prindërit e tij, ndjek shembullin e tyre, përpiqet të bëhet i njëjtë. .
Përveç edukimit të vetëdijshëm, të qëllimshëm të kryer nga prindërit, fëmija ndikohet nga e gjithë atmosfera familjare, kushtet familjare: statusi shoqëror, profesioni, niveli material, niveli i arsimimit, orientimet vlerësuese të anëtarëve të familjes. Prandaj, çdo deformim i familjes prindërore çon në situata konfliktuale brenda familjes.
Kështu, në një situatë konflikti, nevojat aktuale të anëtarëve të familjes mund të bllokohen, gjë që, nga ana tjetër, mund të shkaktojë shfaqjen e një simptome në njërin prej tyre - më shpesh tek një fëmijë. Ky i fundit bëhet bartës i simptomës, e cila lejon ruajtjen e marrëdhënieve të vjetra, të vendosura midis anëtarëve të familjes.

1.3 Shkaqet e konflikteve në marrëdhëniet prind-fëmijë

Marrëdhëniet familjare shihen përmes prizmit të perceptimit të fëmijës për botën që e rrethon. Sjellja e fëmijës dhe karakteristikat e tij personale përcaktohen jo vetëm nga kushtet reale të jetës familjare, por edhe nga perceptimi i tyre dhe shkalla e aktivitetit të brendshëm të fëmijës.
Në çdo familje vërehen konflikte dhe probleme të ndryshme. Por edhe përkundër të gjitha vështirësive, disa familje përgjithësisht mbajnë një jetë të qetë. Por prindërit dhe fëmijët në familje të tjera grinden vazhdimisht për gjëra të vogla dhe jo vetëm. Marrëdhëniet fëmijë-prind, nga njëra anë, veprojnë si rregullatorë të sjelljes së pjesëmarrësve të tyre, dhe nga ana tjetër, ato ndërmjetësojnë zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Këto marrëdhënie manifestohen në një sistem ndjenjash, përvojash, stili të komunikimit midis prindërve dhe fëmijëve dhe stereotipave të sjelljes të praktikuara në këtë komunikim.
Studime të shumta të marrëdhënieve prind-fëmijë (L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovich, S. Hall, etj.) theksojnë natyrën e saj kritike, kalimtare, kur marrëdhëniet e mëparshme të fëmijës me veten, me të tjerët dhe me botën prishen dhe rindërtohen në përgjithësi. Këto ndryshime dramatike shkaktojnë konflikte të pashmangshme të personalitetit në zhvillim, si me njerëzit e tjerë ashtu edhe me veten.
Psikologët vendas (G.A. Shevchuk, A.S. Shevchuk, O.V. Nakonechnaya) identifikojnë tre lloje të përcaktuesve psikologjikë të konfliktit në marrëdhëniet prind-fëmijë. Këto janë përcaktues të lidhur me karakteristikat psikofiziologjike të zhvillimit (veçoritë e sistemit nervor); përcaktuesit aktualë psikologjikë - tiparet e personalitetit (niveli i vetëvlerësimit, theksimi i karakterit); përcaktuesit socialë – faktorët mikro dhe makromjedisor.
Shkaqet e konflikteve mes fëmijëve dhe prindërve kanë një dinamikë të lidhur me moshën, duke reflektuar zhvillimin e nevojave kryesore të çdo moshe: tek fëmijët më të vegjël mbizotërojnë konfliktet që lidhen me studimet (ulja e performancës akademike dhe humbja e interesit për të mësuar), tek fëmijët më të rritur, shkaku më i zakonshëm i konflikteve me prindërit është "mospërputhja e pikëpamjeve për jetën.", ngurrimi për të pranuar këndvështrimin e prindërve.
Shkaqet e vërteta të konfliktit ndonjëherë janë të vështira për t'u zbuluar për shkak të faktorëve të ndryshëm psikologjikë. Së pari, në çdo konflikt, parimi racional zakonisht fshihet pas emocioneve. Së dyti, shkaqet e vërteta të konfliktit mund të fshihen në mënyrë të besueshme dhe të mbrohen psikologjikisht në thellësitë e nënndërgjegjeshëm dhe të shfaqen në sipërfaqe vetëm në formën e motivimeve të pranueshme për vetë-konceptin. Së treti, shkaqet e konflikteve mund të jenë të pakapshme për shkak të të ashtuquajturit ligji i shkakësisë rrethore (kauzaliteti) i marrëdhënieve.
Në një konflikt, padyshim ekziston rreziku i shkatërrimit të marrëdhënieve, rreziku i mos tejkalimit të krizës, por ekziston edhe një mundësi e favorshme për të arritur një nivel të ri marrëdhëniesh, për të kapërcyer në mënyrë konstruktive krizën dhe për të fituar mundësi të reja jete.
O.E. Smirnova identifikon disa lloje konfliktesh familjare që prindërit mund të hasin në procesin e rritjes së fëmijëve. Dhe nuk duhet të supozoni se sa më i madh rritet fëmija juaj, aq më shpesh mund të lindin grindje të ndryshme. Në fakt, konfliktet me fëmijët fillojnë në çdo moshë.
1. Lloji i marrëdhënieve brendafamiljare. Ka lloje harmonike dhe joharmonike të marrëdhënieve familjare. Në një familje harmonike, vendoset një ekuilibër i lëngshëm, i cili manifestohet në hartimin e roleve psikologjike të secilit anëtar të familjes, formimin e një familjeje "Ne" dhe aftësinë e anëtarëve të familjes për të zgjidhur kontradiktat.
Një nga qasjet për të përcaktuar një familje problematike është puna e psikologut të famshëm vendas A. Spivakovskaya. Ajo identifikon lloje të veçanta të të ashtuquajturave “bashkime familjare joharmonike”, duke theksuar se vështirësia e arritjes së harmonisë martesore dhe prindërore qëndron në faktin se secili prej modeleve psikologjike që përcaktojnë sjelljen martesore dhe prindërore përmban konflikte dhe kontradikta të brendshme.
2. Destruktiviteti i edukimit familjar. Dallohen tiparet e mëposhtme të llojeve shkatërruese të edukimit:
mosmarrëveshjet ndërmjet anëtarëve të familjes për çështjet e arsimit;
mospërputhje, mospërputhje, papërshtatshmëri;
kujdestaria dhe ndalesat në shumë fusha të jetës së fëmijëve;
rritje të kërkesave ndaj fëmijëve, përdorim i shpeshtë i kërcënimeve dhe dënimeve.
D.N. Isaev studioi familje që përfshinin një person me aftësi të kufizuara fizike ose mendore (dhe ky mund të jetë edhe një fëmijë dhe një prind). Autori thekson se paaftësia fizike dhe mendore mund të ketë një efekt negativ si në mirëqenien e përgjithshme të familjes, ashtu edhe në të gjithë sistemin e marrëdhënieve në tërësi.
3. Krizat e lidhura me moshën e fëmijëve konsiderohen si faktorë të rritjes së konfliktit të tyre. Kriza e moshës është një periudhë kalimi nga një fazë e zhvillimit të fëmijës në tjetrën. Gjatë periudhave kritike, fëmijët bëhen të pabindur, kapriçioz dhe nervozë. Ata shpesh vijnë në konflikt me të tjerët, veçanërisht me prindërit e tyre. Ata zhvillojnë një qëndrim negativ ndaj kërkesave të përmbushura më parë, duke arritur në pikën e kokëfortësisë. D.V. Elkonin identifikon krizat e mëposhtme të lidhura me moshën tek fëmijët:
Kriza e vitit të parë (kalimi nga foshnjëria në fëmijërinë e hershme);
kriza “tre vjeçare” (kalimi nga fëmijëria e hershme në moshën parashkollore);
kriza 6-7 vjeç (kalimi nga mosha parashkollore në shkollën fillore);
kriza e pubertetit (kalimi nga shkolla fillore në adoleshencë - 12-14 vjet);
Kriza e adoleshencës 15-17 vjeç.
4. Faktori personal. Ndër karakteristikat personale të prindërve që kontribuojnë në konfliktet e tyre me fëmijët janë mënyra konservative e të menduarit, respektimi i rregullave të vjetruara të sjelljes dhe zakoneve të këqija (pirja e alkoolit, etj.), gjykimet autoritare, ortodoksia e besimeve, etj. Ndër karakteristikat personale të fëmijëve janë performanca e ulët akademike, shkelja e rregullave të sjelljes, shpërfillja e rekomandimeve të prindërve, si dhe mosbindja, kokëfortësia, egoizmi dhe egocentrizmi, vetëbesimi, dembelizmi etj. Pra, konfliktet në fjalë mund të paraqiten si rezultat i gabimeve të prindërve dhe fëmijëve.
Rritja e konfliktit në marrëdhëniet prind-fëmijë është një nga aspektet e ndikimit negativ të edukimit familjar, specifikat e të cilit përcaktohen nga vetë natyra e familjes si një grup njerëzish që kanë lidhje gjaku mes tyre. Në këtë rast, roli prioritar në zgjidhjen e konflikteve me fëmijën i jepet prindit.
Kështu, konfliktet midis prindërve dhe fëmijëve shpesh lindin për shkak të llojit të marrëdhënieve brendafamiljare, destruktivitetit të edukimit, të shprehur në gabime të ndryshme në ndikimin edukativ, krizës së moshës së fëmijës, faktorëve personalë, d.m.th. vetitë dhe cilësitë e individit, si të fëmijës ashtu edhe të prindit.

Kështu, duke studiuar konfliktet fëmijë-prindër si një problem psikologjik dhe pedagogjik, mund të nxirren përfundimet e mëposhtme:
1. Konflikti është një manifestim normal i lidhjeve shoqërore dhe i marrëdhënieve ndërmjet njerëzve, një mënyrë ndërveprimi kur përplasen pikëpamjet, pozicionet dhe interesat e papajtueshme, një konfrontim midis dy ose më shumë palëve që janë të ndërlidhura, por që ndjekin qëllimet e tyre. Për rrjedhojë, detyra kryesore është t'i jepet konfliktit një karakter sa më funksional pozitiv, për të minimizuar dëmet e pashmangshme nga pasojat e tij negative.
2. Në një situatë konflikti, nevojat aktuale të anëtarëve të familjes mund të bllokohen, gjë që, nga ana tjetër, mund të shkaktojë shfaqjen e një simptome në njërin prej tyre - më shpesh tek një fëmijë. Ky i fundit bëhet bartës i simptomës, e cila lejon ruajtjen e marrëdhënieve të vjetra, të vendosura midis anëtarëve të familjes.
3. Konfliktet midis prindërve dhe fëmijëve shpesh lindin për shkak të llojit të marrëdhënieve brendafamiljare, destruktivitetit të edukimit, të shprehur në gabime të ndryshme në ndikimin edukativ, krizës së moshës së fëmijës, faktorëve personalë, d.m.th. vetitë dhe cilësitë e individit, si të fëmijës ashtu edhe të prindit.

2.1 Metodat për zgjidhjen e konflikteve prind-fëmijë

Psikologët kanë zhvilluar shumë rekomandime për normalizimin e marrëdhënieve prind-fëmijë dhe për të parandaluar që situatat e diskutueshme të përshkallëzohen në konflikte.
Teknika më e rëndësishme për të optimizuar marrëdhënien tuaj me fëmijën tuaj është dëgjimi aktiv. Të dëgjosh në mënyrë aktive një fëmijë do të thotë t'i "rikthehesh" atij në një bisedë atë që ai ju tha, duke treguar njëkohësisht ndjenjat e tij. Dëgjimi i një fëmije:
1) Kthehuni përballë tij. Sigurohuni që sytë tuaj dhe sytë e fëmijës të jenë në të njëjtin nivel - kjo do të sigurojë një ndjenjë besimi dhe do të krijojë kushte optimale për kontakt psikologjik.
2) Mos bëni pyetje (sidomos nëse fëmija është i mërzitur); është më mirë të flisni në mënyrë pozitive. Kjo është e rëndësishme sepse një frazë e ndërtuar si pyetje nuk shpreh simpati.
3) "Mban një pauzë" në bisedë. Pas çdo vërejtjeje, prindi duhet të heshtë për një kohë. Tani koha i përket fëmijës. Një pauzë e ndihmon fëmijën të kuptojë ndjenjat e tij dhe në të njëjtën kohë e bën fëmijën të ndiejë më plotësisht se prindi është afër.
4) Ndonjëherë është e dobishme të përsërisni atë që kuptoni se i ndodhi fëmijës dhe më pas të identifikoni ndjenjën e tij.
Biseda e bazuar në parimin e dëgjimit aktiv është e pazakontë në kulturën tonë, por ju lejon të arrini rezultatet e mëposhtme:
a) përvoja negative e fëmijës zhduket ose dobësohet shumë;
b) fëmija bindet se i rrituri është gati ta dëgjojë dhe fillon t'i tregojë edhe më shumë për veten e tij;
c) vendoset besim i vërtetë ndërmjet fëmijës dhe prindërve;
d) vetë fëmija bën përparim në zgjidhjen e problemit të tij, që do të thotë se ai bëhet më i pavarur, më i pjekur dhe më i përshtatur;
e) fëmija mëson të dëgjojë në mënyrë aktive të dashurit e tij;
f) prindërit fillojnë ta kuptojnë më mirë fëmijën e tyre.
Rezultati më optimal i zgjidhjes së një konflikti është gjetja e një kompromisi midis dëshirave dhe nevojave të prindërve dhe dëshirave dhe nevojave të fëmijës. Ky rezultat është mjaft i lehtë për t'u arritur.
V.V. Stolin ofron një model hap pas hapi për zgjidhjen e një situate konflikti.
1) Sqarimi i situatës së konfliktit. Së pari, prindi dëgjon fëmijën, sqaron se cili është problemi i tij, përkatësisht: çfarë dëshiron ose nuk dëshiron, çfarë ka nevojë ose është e rëndësishme, çfarë e bën të vështirë për të, etj. Prindi flet për dëshirën ose problemin e tij, për mënyrën se si e sheh situatën, çfarë i përshtatet në lidhje me të dhe çfarë nuk i pëlqen nga situata.
2) Metoda e propozimeve. Skena fillon me pyetjen: "Çfarë duhet të bëjmë?" Pas kësaj, duhet të prisni dhe t'i jepni fëmijës mundësinë që të jetë i pari që do të shprehë problemet e tij. Në fillim propozimet thjesht shtypen, pa kritika apo analiza. Pastaj prindërit ofrojnë pikëpamjet e tyre për këtë çështje.
3) Vlerësimi i propozimeve dhe përzgjedhja e atyre më optimale. Në këtë fazë diskutohen propozimet. Hapat e mëparshëm tashmë kanë ndihmuar në krijimin e një atmosfere besimi, bashkëpunimi dhe gatishmërie për diskutim. Është e rëndësishme që kjo atmosferë të mos shkatërrohet me kritika ose autoritarizëm tepër të ashpër.
4) Detajet e vendimit të marrë. Është e nevojshme të përcaktohet se si do të zbatohet zgjidhja në jetën reale.
5) Zbatimi i vendimit, verifikimi. Vendimi merret nga të gjithë anëtarët e familjes. Nëse një fëmijë ka dështuar ndonjëherë në përmbushjen e detyrimeve të tij, mos e kritikoni dhe mos e dënoni; Është më mirë thjesht të pyesësh se si po shkojnë gjërat për të, nëse po funksionon; atëherë vetë fëmija do të tregojë për dështimet dhe do të kërkojë ndihmën tuaj. Autoriteti prindëror nuk vuan në këtë rast, sepse autoriteti nuk është presion autoritar ndaj fëmijës dhe supremaci e palëkundur e prindit në të gjitha çështjet. Autoriteti është një person, ndikimi i të cilit në veprimet e të tjerëve bazohet në njohjen dhe respektin e atyre që e rrethojnë për opinionet e tij, cilësitë e tij personale, kompetencën, drejtësinë dhe fleksibilitetin.
Kështu, zgjidhja e konfliktit nënkupton një organizim të tillë të aktiviteteve jetësore të fëmijëve dhe prindërve që eliminon ose minimizon mundësinë e konflikteve ndërmjet tyre. Aktivitetet për zgjidhjen e konflikteve mund të kryhen si nga vetë prindërit dhe fëmijët, ashtu edhe nga një palë e tretë (mësues, psikolog, specialist i konflikteve). Gjithashtu një kusht i rëndësishëm për parandalimin e konfliktit është zgjidhja e konflikteve ndërpersonale. Vetëm një person që jeton në harmoni me veten mund të zgjidhë në mënyrë efektive problemet ndërpersonale.

konkluzionet

Kështu, duke studiuar metodat dhe rekomandimet për zgjidhjen e konflikteve fëmijë-prindër, mund të nxirren përfundimet e mëposhtme:
1. Versioni më i favorshëm i marrëdhënies midis prindërve dhe fëmijëve është kur ata përjetojnë një nevojë të qëndrueshme për komunikim të ndërsjellë, tregojnë sinqeritet, besim të ndërsjellë, barazi në marrëdhënie, kur prindërit janë në gjendje të kuptojnë botën e fëmijës dhe nevojat e tij lidhur me moshën. Më pak urdhra, urdhra, kërcënime, moral leximi dhe më shumë aftësi për të dëgjuar dhe dëgjuar njëri-tjetrin, dëshirë për të gjetur zgjidhje të përbashkëta, argumente, vëzhgime.
2. Zgjidhja e konfliktit përfshin organizimin e aktiviteteve jetësore të fëmijëve dhe prindërve në një mënyrë të tillë që eliminon ose minimizon gjasat e konflikteve ndërmjet tyre. Aktivitetet për zgjidhjen e konflikteve mund të kryhen si nga vetë prindërit dhe fëmijët, ashtu edhe nga një palë e tretë (mësues, psikolog, specialist i konflikteve). Gjithashtu një kusht i rëndësishëm për parandalimin e konfliktit është zgjidhja e konflikteve ndërpersonale.

PËRFUNDIM

Konflikti është një manifestim normal i lidhjeve dhe marrëdhënieve shoqërore midis njerëzve, një mënyrë ndërveprimi kur përplasen pikëpamjet, pozicionet dhe interesat e papajtueshme, një konfrontim midis dy ose më shumë palëve që janë të ndërlidhura, por që ndjekin qëllimet e tyre. Për rrjedhojë, detyra kryesore është t'i jepet konfliktit një karakter sa më funksional pozitiv, për të minimizuar dëmet e pashmangshme nga pasojat e tij negative.
Në një situatë konflikti, nevojat aktuale të anëtarëve të familjes mund të bllokohen, gjë që, nga ana tjetër, mund të shkaktojë shfaqjen e një simptome në njërin prej tyre - më shpesh tek një fëmijë. Ky i fundit bëhet bartës i simptomës, e cila lejon ruajtjen e marrëdhënieve të vjetra, të vendosura midis anëtarëve të familjes.
Konfliktet midis prindërve dhe fëmijëve shpesh lindin për shkak të llojit të marrëdhënieve brendafamiljare, destruktivitetit të edukimit, të shprehur në gabime të ndryshme në ndikimin edukativ, krizës së moshës së fëmijës, faktorëve personalë, d.m.th. vetitë dhe cilësitë e individit, si të fëmijës ashtu edhe të prindit.
Versioni më i favorshëm i marrëdhënies midis prindërve dhe fëmijëve është kur ata përjetojnë një nevojë të qëndrueshme për komunikim të ndërsjellë, tregojnë sinqeritet, besim të ndërsjellë, barazi në marrëdhënie, kur prindërit janë në gjendje të kuptojnë botën e fëmijës dhe nevojat e tij të lidhura me moshën. Më pak urdhra, urdhra, kërcënime, moral leximi dhe më shumë aftësi për të dëgjuar dhe dëgjuar njëri-tjetrin, dëshirë për të gjetur zgjidhje të përbashkëta, argumente, vëzhgime.
Zgjidhja e konfliktit përfshin organizimin e aktiviteteve jetësore të fëmijëve dhe prindërve në një mënyrë të tillë që eliminon ose minimizon gjasat e konflikteve ndërmjet tyre. Aktivitetet për zgjidhjen e konflikteve mund të kryhen si nga vetë prindërit dhe fëmijët, ashtu edhe nga një palë e tretë (mësues, psikolog, specialist i konflikteve). Gjithashtu një kusht i rëndësishëm për parandalimin e konfliktit është zgjidhja e konflikteve ndërpersonale.

LISTA E BURIMEVE TË PËRDORUR

1. Andreeva, T.V. Psikologjia e familjes: Libër mësuesi. Përfitimi / I.V. Grebennikov. - Shën Petersburg: Rech, 2009. – 246 f.
2. Grebennikov, I.V. Klima edukative e familjes / I.V. Grebennikov.- M.: Dituria, 2009.- 140 f.
3. Grebennikov I.V. Bazat e jetës familjare. – M.: Arsimi, 2005. - 267 f.
4. Druzhinin, V.N. Psikologjia e familjes / V.N. Druzhinin, ed. V.V. Makarova. - Ekaterinburg: Libri i biznesit, 2006. – 280 f.
5. Zvereva, O.L. Pedagogjia familjare dhe edukimi në shtëpi: Proc. ndihmë për studentët më të larta ped. shkollat, institucionet / O.L. Zvereva. - M.: Akademia, 2009. - 160 f.
6. Karabanova, O.A. Psikologjia e marrëdhënieve familjare / O.A. Karabanova. - Samara, 2001. – 215 f.
7. Krupina, I.V. Bazat e edukimit familjar // Pedagogjia / Ed. P.I. Pederka. - botimi i 2-të. - M., 2006. – 460 f.
8. Kovaleva, L.E. Mikroklima në familje / L.V. Kovaleva. - M., 2002. – 241 f.
9. Craig, G. Psikologjia e zhvillimit / G. Craig. − Shën Petersburg. : Peter, 2000. – 992 f.
10. Lesgaft, P.F. Edukimi familjar i një fëmije dhe rëndësia e tij / P.F. Lesgaft. M.: Pedagogjika, 2006. – 280 f.
11. Obukhova, L.F. Familja dhe fëmija: Aspekti psikologjik i zhvillimit të fëmijës / L.F. Obukhova. - M., 2005. – 290 f.
12. Olifirovich, N.I. Psikologjia e krizave familjare / N.I. Olifirovich. - Shën Petersburg: Rech, 2010. – 360 f.
13. Osipova A.A. Psikokorrigjim i përgjithshëm. Libër mësuesi / A.A. Osipova. -M.: Sfera, 2012. - 510 f.
14. Psikologjia e krizave të lidhura me moshën: një lexues / Komp. K.V. Selçenok. – Mn.: Korrja, M.: AST, 2014. – 560 f.
15. Romek, V.G. Ndihma psikologjike në situata konflikti / V.G. Romek – Shën Petersburg: Rech, 2008. – 256 f.
16. Stolin, V.V. Familja në këshillim psikologjik / V.V. Stolin. – M.: Dituria, 2009. – 278 f.
17. Schneider L.B. Bazat e psikologjisë familjare - M.: Shtëpia botuese e Institutit Psikologjik dhe Social të Moskës; Voronezh: Shtëpia botuese NPO "MODEK", 2005. - 356 f.
18. Eidemiller, E.G., Psikologjia dhe psikoterapia e familjes / E.G. Eidimiler. - Shën Petersburg: Shtëpia Botuese “Peter”, 2009. – 427 f.

Fëmijët tanë janë pleqëria jonë. Edukimi i duhur është pleqëria jonë e lumtur, edukimi i keq është pikëllimi ynë i ardhshëm, lotët tanë, faji ynë para njerëzve të tjerë.

A.S. Makarenko

Lindja e fëmijëve është një fazë krejtësisht e re në jetën e një familjeje. Sigurisht, për bashkëshortët normalë, lindja e një fëmije është gjithmonë një gëzim dhe lumturi e madhe. Siç thotë edhe Shën Gjon Gojarti: “Lindja e fëmijëve u bë ngushëllimi më i madh për njerëzit kur u bënë të vdekshëm. Prandaj Zoti human, për të zbutur menjëherë dënimin e prindërve të parë dhe për të lehtësuar frikën nga vdekja, dhuroi lindjen e fëmijëve, duke shfaqur në ta... imazhin e Ngjalljes.”

Por asnjë vepër e mirë, veçanërisht diçka aq e rëndësishme sa lindja dhe rritja e fëmijëve, nuk realizohet pa tundim. Dhe shumëzimi i një familjeje sjell gjithmonë vështirësi dhe probleme të reja.

Një baba që njoh, i rraskapitur nga problemet familjare, tekat dhe mosbindja e fëmijëve të tij, më tha një herë në një moment dëshpërimi: “Është shumë e vështirë me fëmijët! Ndoshta është më e lehtë të durosh edhe mundimet e ferrit!”. Sigurisht, kjo u tha në një gjendje pasioni. E di që ky baba i do fëmijët e tij, por mendoj se secili prej prindërve ka pasur periudha kur kanë dashur të ikin nga pasardhësit e tyre deri në skajet e tokës. Megjithatë, jeta pa fëmijë është e padurueshme dhe e mërzitshme. Pra, në jetën tonë gjithçka është kështu - "trishtimi bashkëjeton me dashurinë".

Tema e konflikteve fëmijë-prindër mund të ndahet në dy pjesë:

• konfliktet mes bashkëshortëve për fëmijët,
• konfliktet fëmijë-prindër.

Le të fillojmë me të parët.

Anëtar i ri i familjes

Lindja e një fëmije nuk është vetëm një provë, një provim për bashkëshortët mbi gatishmërinë e tyre për t'u bërë baba dhe nënë, por edhe një provë e ndjenjave të tyre. Dhe nëse bashkëshortët janë të përgatitur dobët për këtë ngjarje, edhe fëmija më i shumëpritur mund të shërbejë si mollë sherri për ta. Dhe shpesh lindja e fëmijëve, në vend që të bashkojë më tej burrin dhe gruan, përkundrazi, i ndan ata. Pse? Faji këtu është më së shpeshti i ndërsjellë. Le të shqyrtojmë disa opsione.

Tjetërsimi, konflikti mes bashkëshortëve, zakonisht ndodh për shkak të xhelozisë. Burri, të cilit gruaja i kushtoi shumë kohë para lindjes së fëmijës, zbehet në plan të dytë me ardhjen e një anëtari të ri në familje. Shumë shpesh situata përkeqësohet nga fakti se gruaja pa "fëmijën e saj të parë" tek burri i saj: ajo kujdesej për të, kujdesej për të dhe e përkëdhelte si një fëmijë. Dhe kur ajo u bë një nënë e vërtetë, "fëmija" i saj i rritur u harrua. Lindja e një fëmije, veçanërisht e para, është një ngjarje shumë emocionuese dhe e gëzueshme për një nënë. Në fund të fundit, ajo, ndryshe nga babai i saj, kishte nëntë muaj në kontakt me të. Jo më kot Ungjilli thotë se një grua, "kur lind një fëmijë, nuk e kujton më pikëllimin nga gëzimi, sepse një burrë ka lindur në botë" ().

Por këtu gabojnë shumë nëna. Ata i përkushtohen qind për qind kujdesit për fëmijën. Kjo ndodh edhe për shkak të mungesës së përvojës, sepse një nënë e tillë po bën çdo gjë për herë të parë dhe me fëmijën e dytë shqetësohet shumë më pak dhe humb forcën mendore dhe fizike. Dhe tani çdo kërcitje apo pakënaqësi nga foshnja mund ta shkaktojë atë në panik. Ajo kalon orë të tëra duke hekurosur pelenat, duke zier biberonët dhe duke e bërë çerdhen sterile. Madje ka edhe një shaka: nëse fëmijës së parë i bie biberoni në dysheme, nëna e zien, nëse fëmija i dytë e lan nën rubinet dhe kur lind fëmija i tretë, thjesht e lëpin.

Dhe në muajt e parë pas lindjes së një fëmije, disa gra braktisin gjithçka dhe fokusohen vetëm tek fëmija. Kjo është krejtësisht e gabuar.

Ekspertët thonë: “Në mënyrë paradoksale, por e vërtetë: nënat e fiksuara që i kushtojnë të gjithë kohën dhe energjinë e tyre foshnjës, si rregull, përfundojnë me një fëmijë vajtues, të dhimbshëm dhe nervoz.

Pse po ndodh kjo? Fëmija është shumë i lidhur emocionalisht me nënën e tij dhe nëse ndjen dëshirën e saj nënndërgjegjeshëm për të kaluar sa më shumë kohë me të, ai do ta kënaqë këtë dëshirë në të gjitha mënyrat e mundshme: zgjohet shpesh natën, qan sa herë që nëna paguan. vëmendje ndaj burrit të saj dhe në përgjithësi Mos lejoni që nëna juaj t'ju lërë as edhe një hap. Si rregull, fëmijët e shqetësuar vijnë nga prindër, marrëdhëniet e të cilëve janë larg dashurisë absolute dhe mirëkuptimit të ndërsjellë."

Pra, një mbimbrojtje e tillë shkakton dëm të dyfishtë - si për fëmijën ashtu edhe për marrëdhëniet e bashkëshortëve. Burri mund të përjetojë xhelozi dhe pakënaqësi; duke mos parë vëmendjen e gruas së tij, ai do të përpiqet të ngushëllojë veten diku jashtë shtëpisë në shoqërinë e miqve ose duke u dhënë pas hobit të tij të preferuar.

Një fëmijë do të shërbejë për të bashkuar familjen vetëm kur prindërit kujdesen për të së bashku. Një grua duhet të kuptojë se nëse ajo përfshin burrin e saj në kujdesin e foshnjës, për shembull, burri do ta lajë atë, do të ndërrojë rroba, ndonjëherë do të ecë me të në mënyrë që të lehtësojë pak nënën, atëherë kjo jo vetëm që do t'i sjellë dobi ( në fund të fundit, ajo do të pushojë dhe do të ushtrojë më shumë në shtëpi), por gjithashtu do ta ndihmojë babain të vendosë kontaktin e nevojshëm me fëmijën, si dhe do të forcojë ndjenjat bashkëshortore. Në fund të fundit, asgjë nuk i bashkon njerëzit si një kauzë e përbashkët.

Ekziston edhe ky opsion: vetë burri nuk është gati për atësinë dhe nuk dëshiron të marrë përgjegjësi dhe kujdes për fëmijën. Ai sheh që me lindjen e foshnjës, gruaja e tij fillon t'i kushtojë më pak vëmendje dhe në vend që të fillojë t'i japë dashurinë, dashurinë dhe kujdesin e saj asaj dhe fëmijës, për t'i mbështetur ata, ajo tregon egoizëm dhe fillon të jetë xheloz për gruan e fëmijës.

Një grua pas shtatzënisë dhe lindjes ka nevojë veçanërisht për mbështetje dhe vëmendje. Kjo është një kohë shumë e vështirë për të; jo pa arsye, si reagim ndaj stresit të madh që lidhet me lindjen e një fëmije, shumë nëna zhvillojnë të ashtuquajturin depresion pas lindjes. Natyrisht, në tjetërsimin bashkëshortor që lidhet me lindjen e një fëmije, fajin e kanë edhe gratë. Në fund të fundit, pavarësisht se detyra e nënës e detyron atë t'i kushtojë shumë përpjekje fëmijës, ajo duhet të tregojë dashuri dhe ndjeshmëri ndaj burrit të saj, të kuptojë se tani mund të jetë më e vështirë për të sesa për të, sepse gratë, si një rregulli, janë shumë të lidhura me fëmijën, dhe pavarësisht vështirësive, ajo kënaqet shumë të jetë nënë. Dhe një burrë ende nuk ka mësuar se si të bëhet baba.

Pra, të dy bashkëshortët duhet të kuptojnë se me ardhjen e një fëmije, ata duhet të rindërtojnë marrëdhënien e tyre, të mësojnë të ndërveprojnë në një kapacitet të ri - babai dhe nëna.

Dhe gjëja e parë që ata nuk duhet të harrojnë: gjëja më e rëndësishme tani është të ruajnë dhe rrisin dashurinë dhe ndjenjat e tyre, sepse gjëja më e rëndësishme për fëmijën e tyre është të rritet në një familje ku prindërit e duan vërtet njëri-tjetrin. Dikush shprehu një herë një mendim të mençur: "Gjëja më e madhe që një baba mund të bëjë për fëmijën e tij është të dojë nënën e tij."

Duajini fëmijët

Pse bashkëshortët kanë fëmijë? Nëse bëni një anketë mes prindërve për këtë temë, do të dëgjoni përgjigje shumë të ndryshme. Dikush do të thotë: "Fëmijët janë vazhdimësia jonë, ne duam të lëmë gjurmë në tokë që mbiemri, familja jonë të mos zhduket". Ose, për shembull: “Ne duam të kemi mbështetje dhe mbështetje në pleqëri”; “Ne duam që fëmijët të realizojnë planet dhe ëndrrat tona që ne nuk mund t'i përmbushim”; "Nëse martohesh, duhet të lindësh fëmijë: pa ta, familja do të jetë e paplotë." Dhe të gjitha këto përgjigje përmbajnë disa të vërteta. Natyrisht, çdo familje duhet të përpiqet të vazhdojë linjën familjare; çdo prind dëshiron që fëmija i tij të pushojë në pleqëri, dhe shumë bashkëshortë duan që fëmijët e tyre të vazhdojnë punën e tyre dhe të arrijnë sukses në të. O suksese më të mëdha se ata (edhe pse, natyrisht, secili person duhet të zgjedhë rrugën e tij në jetë).

Por motivi më i rëndësishëm për të pasur fëmijë duhet të jetë vetëm një - dashuria për fëmijët.

Kjo shihet shumë qartë në shembullin e familjeve të mëdha. Prindërit me shumë fëmijë nuk i tremben asnjë vështirësie, problemi ekonomik apo strehimi, sepse i duan fëmijët e tyre. Ata e dinë se çdo fëmijë i ri u jep atyre lumturi të re.

Dhe kur prindërit e kuptojnë se gjëja kryesore në rritjen e një fëmije dhe komunikimin me të është dashuria, atëherë jeta e tyre dhe jeta e fëmijës së tyre do të ndryshojë për mirë.

Çfarëdo që të bëjmë: të luajmë me fëmijët, të mësojmë diçka, t'i ndëshkojmë ata, gjithmonë duhet të udhëhiqemi vetëm nga një gjë - dashuria për ta. Dhe për këtë arsye, edhe nëse nuk keni ende ndjenja të veçanta për fëmijën tuaj, duhet të bëni çdo përpjekje për ta dashur atë. Pa dashuri, procesi i rritjes së një fëmije nuk do të ketë kuptim.

Një ditë, kur po flisja në një audiencë, më bënë një pyetje. Një grua e re, një nënë, pyeti: "Çfarë të bëjmë nëse babi nuk ka kontakt, afërsi me fëmijët, komunikon pak, luan me ta?" Krijimi i marrëdhënieve miqësore dhe të ngrohta me fëmijët lidhet drejtpërdrejt me komunikimin. Sigurisht, kjo është një punë. Kapërceni lodhjen, dembelizmin; Kur të ktheheni nga puna, mos u shtrini në divan me gazetën, por gjeni kohë për të luajtur me fëmijët tuaj dhe për t'u lexuar një libër. Një gjysh që e njoh ishte i shqetësuar dhe u ankua se nipi i tij e trajtonte ftohtë. Por nipi u rrit pak, dhe gjyshi filloi të komunikonte më shumë me të, ta merrte nga shkolla, të luante futboll dhe në përgjithësi të kalonte më shumë kohë me të. Dhe marrëdhënia midis gjyshit dhe nipit u përmirësua menjëherë.

Po, dashuria është faktori kryesor në rritjen e fëmijëve, por ka një gjë Por . Dashuria duhet të jetë e saktë dhe e arsyeshme. Në fund të fundit, shumë prindër, si dhe gjyshërit, e kuptojnë dashurinë si plotësimin e të gjitha dëshirave të fëmijës së tyre të dashur. Një nga miqtë e mi tha: "Ju nuk mund të llastoni veten me dashuri". Do të më prishësh, dhe si. Dashuria për fëmijët presupozon jo vetëm kujdes, butësi dhe dashuri, por edhe ashpërsi - ne jemi përgjegjës për ta. "Kushdo që dëshiron t'i rrisë mirë fëmijët, i rrit ata në ashpërsi dhe mundim, në mënyrë që, duke u dalluar në njohuri dhe sjellje, të mund të marrin përfundimisht frytet e punës së tyre", thotë Shën Nil i Sinait. Ai që përkëdhel e mbron shumë fëmijën; nëse ajo e do atë, është me dashuri të verbër, sepse fëmijët e llastuar rezultojnë të jenë krejtësisht të papërgatitur për të hyrë në moshën madhore. Ata nuk mund të marrin përgjegjësi për gruan dhe fëmijët e tyre dhe nuk dinë të marrin vendime.

Përveç mbrojtjes së tepërt dhe përkëdheljes, ekziston edhe një ekstrem tjetër. Ky është një stil i sjelljes prindërore që mund të quhet posesiviteti. Domethënë, prindërve u duket se e duan fëmijën, por në fakt e perceptojnë atë si pronë të tyre, material për zbatimin e planeve të tyre. Dhe ata absolutisht nuk duan ta shohin atë si një person.

Që nga lindja e fëmijëve të tyre, prindër të tillë kanë një plan të qartë për ta. Për shembull, një shkollë speciale me studim intensiv të anglishtes, më pas Instituti i Gjuhëve të Huaja ose MGIMO, pastaj punoni si diplomat. Ose një jurist, një ekonomist, apo dikush tjetër, por vetëm në përputhje me skenarin prindëror. Dhe pastaj rezulton se fëmija donte të bëhej muzikant ose mjek, por në vend të kësaj ai mbaron një universitet shumë të mërzitshëm, pastaj, pa asnjë dëshirë, ai punon si avokat ose financier vetëm sepse është prestigjioz, sjell të ardhura të mira. dhe prindërit e tij e donin atë në atë mënyrë.

Ose ndonjëherë prindërit duan vërtet që fëmija i tyre të realizojë ato projekte dhe ambicie që ata nuk ishin në gjendje t'i realizonin. Dhe ata, pavarësisht nga dëshirat dhe prirjet e fëmijës, e përdorin atë për të zbatuar idetë e tyre.

Sigurisht, si rregull, çdo prind dëshiron që fëmija i tij të ndjekë gjurmët e tij. Por kjo nuk duhet të bëhet një ide fikse.

Detyra jonë më e rëndësishme si prindër është të edukojmë një fëmijë, domethënë të kultivojmë tek ai imazhin e Zotit, ta rrisim atë si një besimtar, një njeri të devotshëm dhe të lejojmë që të zhvillohen prirjet e tij të mira. Sigurisht, prindërit duhet t'i japin fëmijës së tyre drejtim në jetë, por vetëm në përputhje me prirjet dhe aftësitë e tij.

"Ne nuk e kuptojmë atë!"

Le të kalojmë te konfliktet fëmijë-prindër.

Le të kujtojmë përsëri dhe përsëri se konflikti është keqkuptim. Të dyja palët e konfliktit nuk mund ose nuk duan të kuptojnë njëri-tjetrin.

Kohët e fundit kam uruar një nga shoqet e mia për fëmijën e saj të parë të shumëpritur dhe në pyetjen: "Si po shkojnë gjërat me fëmijën?", ajo m'u përgjigj: "Gjithçka është në rregull, por ne nuk e kuptojmë akoma". Dhe të njëjtat fjalë mund të thonë shumica e prindërve të jo vetëm foshnjave, por edhe nxënësve të shkollave fillore dhe adoleshentëve. Kur u bëra baba dhe u shfaqën shqetësime dhe probleme të reja, duhet ta pranoj, i kisha zili fëmijët e mi. Sa herë doja të shtrihesha i shkujdesur në krevat fëmijësh, të haja, të luaja dhe të mos mendoja të ngrihesha herët nesër dhe të shkoja në punë, se më duhet të ushqej familjen time me diçka dhe përgjithësisht të zgjidh shumë probleme të të rriturve nga mëngjesi në mbrëmje! Për shumicën e të rriturve duket se fëmijët në përgjithësi nuk kanë asnjë problem. Dhe nëse ata janë kapriçioz, të shqetësuar dhe kërkojnë diçka, atëherë ata thjesht po luajnë budallenj. Çfarë problemesh mund të kenë? Bëj atë që të thonë prindërit, mos bëj atë që nuk të thonë, shko në shkollë dhe sille mirë. Në fakt, jeta e një fëmije, pavarësisht se ai, natyrisht, ndjen mbrojtjen dhe mbështetjen e prindërve, nuk është më pak e vështirë se jeta e të rriturve.

Vetëm se fëmijët kanë vështirësi të ndryshme. Ata, ndryshe nga të rriturit, nuk kanë përvojë jetësore, nuk janë imun ndaj problemeve të përditshme dhe nëse kujtojmë veten në fëmijëri, do të kuptojmë se edhe jeta e një fëmije nuk është aspak e shkujdesur. Ai përmban streset, frikën, ankesat, pikëllimet dhe përvojat e veta. Ne kemi frikë nga një qortim në punë, dhe fëmija ka frikë të marrë një notë të keqe, të rrihet nga një ngacmues i shkollës dhe në përgjithësi ka frikën e tij të fëmijërisë që ne nuk i dimë. Ne përjetojmë stres kur mësojmë se nuk do të mund ta shlyejmë në kohë kredinë dhe fëmija ka frikë se do të shkruajë keq në test, pasi nuk është aspak gati për të.

Fëmijët parashkollorë kanë gjithashtu përvojat, frikën, shqetësimet e tyre dhe shpesh tekat ose agresioni i tyre mund të shkaktohet nga disa arsye të brendshme. Dhe ne do të jemi në gjendje të arrijmë në një mirëkuptim me fëmijët tanë kur të mësojmë të hyjmë në pozicionin e tyre, të përpiqemi të depërtojmë në botën e tyre të brendshme dhe të kuptojmë se si ata jetojnë dhe marrin frymë. Dhe, sigurisht, ne do të mësojmë të komunikojmë me ta. Fëmijët kanë të tyren Dhe një vizion i botës që është i ndryshëm nga perceptimi ynë i të rriturve; mund të jetë i papjekur, naiv, i pasaktë, por nëse prindërit e kuptojnë fëmijën e tyre, do ta kenë shumë të lehtë ta bëjnë atë t'i bindet pa grindje, konflikte dhe ndëshkime të ashpra. Fëmija do t'i besojë më shumë dhe do të tregojë bindje jo nga frika, por nga dashuria.

Le të fillojmë me dispozitat e përgjithshme. Çfarë presin fëmijët së pari nga ne? Dashuri dhe mirëkuptim. E kemi kujtuar më shumë se një herë se dashuria është një sakrificë. Një sakrificë i kushtohet gjithmonë dikujt, e bërë për hir të dikujt. Në këtë rast, sakrifica e dashurisë bëhet për hir të fëmijëve tanë, për hir të edukimit të tyre. Ne sakrifikojmë kohën e lirë, paqen, forcën fizike dhe mendore dhe, natyrisht, kemi kosto të caktuara materiale.

Mënyra kryesore se si çdo prind mund të ndikojë tek fëmija i tyre është me shembull. Edhe negative edhe pozitive. Prindërit janë shembull për fëmijët gjatë gjithë jetës së tyre, dhe në moshën parashkollore ata përbëjnë pothuajse të gjithë botën për të. Prandaj, përgjegjësia jonë ndaj fëmijëve është thjesht e madhe. Lindja dhe rritja e një fëmije është një nxitje shumë e madhe që prindërit të fillojnë të punojnë me veten e tyre, duke luftuar të metat dhe zakonet e tyre të këqija.

Nëse nuk duam që fëmija ynë të fillojë të pijë duhan, ne vetë nuk duhet të pimë duhan. Nëse prindërit duan ta largojnë fëmijën e tyre nga televizori dhe kompjuteri, ata duhet të jenë të parët që do të japin shembull për të. T'u thuash fëmijëve se nuk duhet të përdorin fjalë të këqija, por të mos përçmojnë vetë shprehjet e forta, do të thotë t'u mësosh atyre hipokrizi. Ata kanë çdo të drejtë të shprehen në këtë mënyrë për sa kohë që prindërit e tyre nuk e kontrollojnë vetë fjalimin e tyre. Dhe kështu në gjithçka! Nëse nuk duam që djali ynë të rritet dembel dhe slobby, ne vetë nuk duhet të jemi dembelë dhe të mos i hedhim gjërat. Dhe më e rëndësishmja: ju mund t'i mësoni një fëmije jetën shpirtërore dhe lutjen vetëm me shembull personal.

Prindërit duhet të arrijnë në mirëkuptim dhe marrëveshje të ndërsjellë mes tyre, të paktën për hir të fëmijëve të tyre. Në fund të fundit, kur krijojnë familjen e tyre, fëmijët do të udhëhiqen nga skenarët e prindërve të tyre.

Pra, duke rritur një fëmijë, ne po rrisim veten.

Prindërit priren të bëjnë një nga dy gabimet. Së pari: prindërit besojnë se fëmijët janë të rritur të vegjël; ata dinë dhe kuptojnë gjithçka më mirë se ne, prandaj nuk ka nevojë t'i edukojmë veçanërisht. Dhe në përgjithësi ju duhet të komunikoni me ta si të barabartë. Ky është një keqkuptim shumë i madh dhe i dëmshëm. Një fëmijë nuk mund të jetë i barabartë me ne. Ai ende nuk është formuar, vetëdija e tij nuk është zhvilluar dhe ai nuk ka përvojën dhe njohuritë e një të rrituri. Nëse ndonjëherë na mahnit me deklaratat e tij të zgjuara, kjo ndodh për dy arsye. Ose ka mbledhur disa informacione nga një emision televiziv, program radiofonik, libra, biseda me të rriturit... Ose ky opsion është i mundur: vetëdija dhe perceptimi i një fëmije, ndryshe nga një i rritur, është më pak i ngarkuar, syri i tij është më pak i “mjegulluar”. , dhe ai ndonjëherë mund të shohë atë që ne zakonisht thjesht nuk i kushtojmë vëmendje. Kjo është arsyeja pse e vërteta ndonjëherë "flet" përmes gojës së një foshnjeje.

Por fëmija nuk është i rritur, dhe kur komunikoni me të, nuk duhet ta harroni këtë. Ai nuk do të na kuptojë me një shikim. Pret një shpjegim nga ne. Ai sapo po e njeh këtë botë dhe ajo që prej kohësh dihet dhe kuptohet prej nesh mund të jetë një sekret i vulosur për të. Prandaj, nuk do të jemi dembel të flasim me foshnjën, duke i shpjeguar me durim kuptimin e fjalëve, kërkesave dhe ndalimeve tona. Fëmijët janë jashtëzakonisht kureshtarë. Sidomos fëmijët parashkollorë. Ata bëjnë një numër të madh pyetjesh. Për shembull, fjalimi i djalit tim më të vogël Kolya përbëhet nga gjysma e pyetjeve. Vërtetë, ai ndonjëherë ngatërron "pse?" dhe "pse?", e cila duket veçanërisht qesharake. Kështu i afrohemi shtëpisë dhe ai pyet: "A është mami në shtëpi?" - "Jo pse?" Por kryesisht ai bën pyetjet e duhura dhe shumë interesante. Për prindërit, ky është gjithashtu një lloj trajnimi mendor, sepse ata duhet të jetojnë deri në statusin e të gjithëve dhe të kenë erudicion të mjaftueshëm. Fëmija bën pyetje jo vetëm për të marrë informacion, por është edhe një mënyrë komunikimi për të. Në fund të fundit, ai vetë nuk ka ende horizonte të mjaftueshme, nuk mund të formulojë qartë mendimet dhe të ndërtojë fjalimin. Por ai u afrohet prindërve, dëshiron të flasë me ta dhe për këtë arsye e ka më të lehtë të komunikojë në formë pyetje-përgjigje.

Kur komunikojnë me një fëmijë, të rriturit nuk duhet të harrojnë se fëmija ka një vetëdije shumë të lëvizshme, ai shpesh është i paqëndrueshëm dhe jo shumë këmbëngulës. Tani ai dëshiron një gjë, dhe pesë minuta më vonë ai dëshiron një tjetër. Edhe kujtesa e fëmijëve ka karakteristikat e veta, prandaj në rritjen e fëmijëve duhet të keni shumë durim, nuk keni nevojë të zemëroheni nëse nuk kujtojnë diçka herën e parë. Për shembull, i njëjti incident ndodhi me djalin tim më të vogël. Me ndihmën e nënës së tij, ai ngjiti një aeroplan shumë të bukur me kompensatë. Pastaj ai erdhi tek unë dhe më kërkoi leje për ta ngjyrosur me stilolapsa. Unë thashë që kjo nuk duhet bërë, pasi do të ishte e shëmtuar, është më mirë të lini gjithçka ashtu siç është. Kolya u afrua disa herë dhe çdo herë u refuzua. Disa ditë më vonë pashë që i gjithë avioni ishte i mbuluar me shënues shumëngjyrësh. E pyeta me ashpërsi: “Pse e bëre këtë? Në fund të fundit, nuk të lejova!” Dhe pastaj Nikolai, gati duke qarë, tha: "Duhet të më kishit kujtuar sapo fillova ta pikturoja!" U ndjeva shumë i turpëruar, kuptova që fëmija thjesht e kishte harruar ndalimin dhe këtë e konsiderova si mosrespekt ndaj babait dhe tregova ashpërsi të panevojshme.

Përveç gabimit "fëmija është një i rritur i vogël", ekziston edhe një stil tjetër i gabuar i sjelljes me fëmijët. Ky është komunikim me një fëmijë ekskluzivisht përmes urdhrave, urdhërimeve dhe ndalimeve. Prindërit që praktikojnë këtë metodë besojnë se fëmija është budalla, i vogël dhe i pazhvilluar. Ai nuk duhet të mendojë apo arsyetojë shumë, ai nuk duhet të flasë shumë me të, ai thjesht duhet të dëgjojë atë që i thonë prindërit dhe ta bëjë atë. Ky stil sjelljeje mund të çojë në një humbje të plotë të kontaktit me fëmijën. Ai thjesht do të tërhiqet në botën e tij dhe do të shkojë në një guaskë. Ai nuk do t'i besojë prindërve të tij dhe do t'u bindet atyre vetëm për momentin nga frika e ndëshkimit.

Që në fëmijërinë e hershme, një fëmijë pret mbështetje, mbrojtje dhe ndihmë nga prindërit e tij. Dhe ai duhet të marrë këtë mbështetje. Një burrë tha se gruaja e tij i përmbahet një teorie shumë të çuditshme dhe ai nuk mund të bëjë asgjë për këtë. Sipas saj, fëmijët nuk duhen marrë, puthur apo përkëdhelur. Prindërit që privojnë fëmijët e tyre nga dashuria, veçanërisht në foshnjëri, nuk do të jenë në gjendje të krijojnë kontakte me ta më vonë ose të gjejnë një gjuhë të përbashkët. Marrëdhënia e tyre do jetë formale dhe e ftohtë.

Është shumë e rëndësishme që fëmijët të ndihen të mbrojtur dhe të përkëdhelur jo vetëm verbalisht, por edhe fizikisht. Ata thjesht instinktivisht duan të vrapojnë dhe të përqafohen me nënën e tyre në një moment trishtimi ose të ulen në prehrin e babait të tyre. Gjithashtu nxit shumë lidhjen midis fëmijëve dhe prindërve. Por, natyrisht, gjithçka duhet të jetë në moderim. Nëse e teproni me përkëdheljet, fëmija mund të mësohet aq shumë me to sa nuk do t'i shkojë nga duart ose përkundrazi do ta neveritin.