Rreth çdo ditë - për çdo ditë. Kalendari i kishës ortodokse Kalendari i Pashkëve

11.07.2023

Në vitin 2016, kalendari ortodoks përbëhet nga ngjarje dhe ngjarje fikse të rrethit të Pashkëve, datat e të cilave janë të lidhura me ditën e kremtimit të së dielës së Pashkëve.

Kalendari përmban:

festat, data e të cilave nuk ndryshon nga viti në vit;
festat, data e të cilave lidhet me ditën në të cilën bie Pashka;
agjërime, shumëditore dhe ditore;
ditët kur kujtohen të vdekurit.

Tradicionalisht, kalendari përmban festat e dymbëdhjetë dhe të mëdha.

Festat e mëdha ortodokse

janar

14–Rrethprerja e Zotit

korrik

7–Gjon Pagëzori Krishtlindjet

12–Apostujt e Shenjtë Pal dhe Pjetër

shtator

Dita e 11-të e ekzekutimit të Gjon Pagëzorit, kur besimtarët mbajnë një agjërim veçanërisht të rreptë

tetor

14–Mbrojtja e Virgjëreshës Mari

Ndër dymbëdhjetë festat janë ngjarjet e historisë së ungjillit që nderohen më shumë nga kisha.

janar

2-6, kalendari i kishës vendos një agjërim të rreptë, në datën 6, në prag të Krishtlindjes, nuk hanë deri në yllin e parë dhe më pas agjërojnë me kutia të bëra nga gruri me mjaltë dhe fruta.

7 – Krishtlindjet ortodokse.

7-17 - është koha e Krishtlindjes, kur çdo pjatë shërbehet në tryezë.

14 – Festoni rrethprerjen e Zotit.

18 – Përgatitet uji i Epifanisë.

19 - Pagëzimi (Teofani ose Epifania), uji dhe rezervuarët janë të bekuar.

20 – fillon ngrënia e mishit. Gjatë kësaj periudhe, mishi lejohet çdo ditë. Vetëm të mërkurën dhe të premten është më mirë ta zëvendësoni me peshk.

shkurt

15 – Takimi, i cili shënon bashkimin e Dhiatës së Vjetër me të Renë.

marsh

8 - dita e zbulimit të 1 dhe 2 të kokës së Gjon Pagëzorit.

14 - fillon. Gjatë javës së parë, të gjithë pa përjashtim abstenojnë nga ushqimi i shpejtë; mund të hani vetëm në mbrëmje - një herë. Në ditët e para, këshillohet që të shmanget fare ushqimi.

22 – Dita e 40-të Sebastian Martirëve që vdiqën për besimin. Gjithashtu, për ditën e ekuinoksit pranveror, piqen biskota në formë zogjsh – mirëpresin pranverën.

prill

7 – Lajmërimi i Virgjëreshës Mari.

23 – E shtuna e Llazarit, në këtë festë, në tryezë shërbehet havjar.

24 - Palma ose Palm Sunday - festohet të dielën e fundit të Kreshmës. Sot, besimtarët mund të shërbejnë peshk dhe verë rrushi në tryezë.

30 - fundi i Kreshmës.

Mund

1 – E diela e ndritur e Krishtit, Pashkët. Sot të gjithë besimtarët festojnë ngjarjen më të rëndësishme në historinë e ungjillit - ringjalljen e Krishtit. E gjithë java pas Pashkëve është Java e Ndritshme e Pashkëve, kur të krishterët ortodoksë festojnë pa kufizime. Ëmbëlsira e Pashkëve dhe lyerja e vezëve janë atribute të detyrueshme të festës. Shumë festa ortodokse janë të lidhura me ditën në të cilën, në përputhje me ciklin hënor dhe kalendarin Gregorian, bie e Diela e Pashkëve.

8-14 – Kodra e Kuqe.

10 – Dita e Prindërve, kur të afërmit dhe miqtë e vdekur kujtohen me gëzim.

23 është dita e kujtimit të apostullit Simon Zelot.

qershor

7 - dita kur Patriarku Ignatius, gjatë lutjeve, mori njohuri për vendndodhjen e kokës së Gjon Pagëzorit; ky ishte zbulimi i 3-të i mrekullueshëm i kokës së shenjtorit.

9 – Ngjitja e Zotit, në ditën e 40-të pas Pashkëve, shfaqja e Trinisë së Shenjtë te Apostujt dhe Virgjëresha e Bekuar.

16 – Semik, dita e kujtimit të atyre që vdiqën me vdekje të dhunshme, vetëvrasje.

18 – E shtuna e prindërve.

19 - Trinia e Shenjtë, Rrëshajë.

20-26 - Java e Trinitetit.

27 (deri më 11 korrik) – . Të hënën, të mërkurën dhe të premten hanë vetëm bukë dhe ushqime bimore, ndërsa të martën dhe të enjten shërbejnë edhe peshk.

korrik

6 (nata e 7-të) - nata e Ivan Kupala.

7 – Lindja e Gjon Pagëzorit.

8 është dita e mbrojtësve të martesës dhe familjes ortodokse, Fevronia dhe Pjetri.

12 - dita e Palit dhe Pjetrit. Sezoni veror i mishngrënies fillon deri më 13 gusht. Ndryshe nga mishngrënësit e dimrit, të mërkurën dhe të premten në tryezë shërbehen vetëm ushqime bimore dhe bukë.

gusht

Dita e 2-të e profetit Elia, pas së cilës u vendos ndalimi i notit.

14 – e shpëtuar nga mjalti, pas së cilës, besojnë njerëzit, bletët nuk mbajnë mjaltë. Sot hanë mjaltë dhe fara lulëkuqeje. Fillon Agjërimi i Supozimit (deri në datën 27), kur konsumohen vetëm ushqime bimore dhe bukë, ndërsa në fundjavë në dietë shtohet vaj vegjetal.

19 – Shpërfytyrimi i Zotit, i shpëtuar nga pema e mollës. Sot në tryezë shërbehen peshk, mollë dhe rrush.

29 – i shpëtuar nga arrë.

shtator

11 është dita e kujtimit të Gjon Pagëzorit dhe të ushtarëve që vdiqën për atdheun e tyre.

21 – ditëlindja e Më të Shenjtës Mari, Nënës së Zotit.

27 – Lartësimi i Kryqit të Shenjtë. Dieta është e kufizuar në ushqime bimore.

tetor

8 – Përkujtohet Sergius of Radonezh.

14 – Mbrojtja e Virgjëreshës së Bekuar.

Nëntor

5 – përkujtimi i prindërve të vdekur.

21 – kujtimi i kryeengjëllit Michael.

28 - Fillon Agjërimi i Lindjes.

dhjetor

4 - dita kur u bë Prezantimi i Marisë së re në tempull, të cilën prindërit e saj ia kushtuan Zotit.

9 – Dita e Shën Gjergjit, në kujtim të Shën Gjergjit Fitimtar.

19 – kujtimi i Shën Nikollës mrekullibërës.

25 – kujtimi i Shën Spiridonit.

Postimet

Kalendari i agjërimit ortodoks 2016 përcakton agjërimet njëditore dhe shumëditore. Refuzimi i disa llojeve të ushqimit ose abstenimi i plotë nga ushqimi, së bashku me lutjen, kërkimin shpirtëror dhe veprat e mira, ndihmojnë në pastrimin e shpirtit dhe forcimin e trupit.

Gjatë gjithë vitit, besimtarët agjërojnë çdo të mërkurë dhe të premte, përveç atyre që bien në prag të Krishtlindjes, javën e tagrambledhësit dhe të fariseut, Maslenitsa, Pashkët dhe javën e Trinitetit. Në këto ditë (të mërkurën dhe të premten) nuk ka agjërim, çdo pjatë mund të jetë në tryezë. Këto janë datat e mëposhtme:

8, 13, 15 janar
24 shkurt 26
9, 11 mars
4, 6 maj
22, 24 qershor.

Postimet gjatë ditës

18 janar - në prag të Epifanisë, 11 shtator - dita e ekzekutimit të Gjon Pagëzorit, 27 - në Lartësimin e Kryqit të Shenjtë

Postime të gjata gjatë 2016

Kreshma e Madhe: Mars, 14 - Prill, 30 Agjërimi i Pjetrit: Qershor, 27 - Korrik, 11 Agjërimi i Fjetjes: Gusht, 14-27

Përkujtimi i të Vdekurve

Në ditë të caktuara, të krishterët ortodoksë kujtojnë me dashuri dhe kujtim të ndritshëm të afërmit dhe miqtë e tyre të ndjerë.

marsh

5 - e shtuna e prindërve, e shtuna pa mish

26 – E shtuna për javën e dytë të Kreshmës

prill

2 – E shtuna për javën e tretë të Kreshmës

9 – E shtuna për javën e 4-të të Kreshmës

Mund

9 – Dita e Përkujtimit të Luftëtarëve të Vdekur

10 - Radonitsa

qershor

18 - E shtuna e Trinitetit

Nëntor

5 - E shtuna Dmitrievskaya

Kalendari ortodoks për vitin 2016 ndryshon pak nga vitet e tjera. Vetëm data e Pashkëve dhe ngjarjet që lidhen me të janë zhvendosur.

Kohëzgjatja totale e agjërimit është 48 ditë. Fillon të hënën, shtatë javë para Pashkëve dhe përfundon të shtunën para Pashkëve.

Java e parë e agjërimit kryhet me rreptësi të veçantë. Në ditën e parë, pranohet abstenimi i plotë nga ushqimi. Pastaj, nga e marta deri të premten, lejohet ushqimi i thatë (hani bukë, kripë, fruta dhe perime të papërpunuara, fruta të thata, arra, mjaltë, pini ujë), dhe të shtunën dhe të dielën - ushqim të nxehtë me gjalpë.

Në javën e dytë deri në të gjashtën e Kreshmës vendoset ushqimi i thatë të hënën, të mërkurën dhe të premten; ushqimi i nxehtë pa vaj lejohet të martën dhe të enjten dhe ushqimi i nxehtë me gjalpë lejohet të shtunën dhe të dielën.

Gjatë Javës së Shenjtë (javën e fundit të Kreshmës) është përshkruar ushqimi i thatë dhe të premten nuk mund të hani derisa të hiqet qefini.

Në festën e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar (7 Prill) (nëse nuk bie gjatë Javës së Shenjtë) dhe të Dielën e Palmave (një javë para Pashkëve), lejohet të hahet peshk. Të shtunën e Llazarit (para të dielës së Palmave) mund të hani havjar peshku.

Fillon të hënën, ditën e 57-të pas Pashkëve (një javë pas Trinitetit) dhe përfundon gjithmonë më 11 korrik (përfshirë). Në vitin 2016 zgjat 15 ditë.

Gjatë agjërimit të Petrovit, peshku lejohet të martën, të enjten, të shtunën dhe të dielën, ushqimi i nxehtë pa vaj të hënën dhe ushqimi i thatë të mërkurën dhe të premten.

Në festën e Lindjes së Gjon Pagëzorit (7 korrik), ju mund të hani peshk (pavarësisht se në cilën ditë bie).

Gjatë Agjërimit të Fjetjes, ushqimi i thatë lejohet të hënën, të mërkurën dhe të premten, ushqimi i nxehtë pa gjalpë të martën dhe të enjten, ushqimi i nxehtë me gjalpë të shtunën dhe të dielën.

Në festën e Shpërfytyrimit të Zotit (19 gusht), ju mund të hani peshk (pavarësisht se në cilën ditë bie).

Në periudhën nga 28 Nëntori deri në festën e Shën Nikollës (19 dhjetor përfshirëse) të hënën lejohet ushqimi i nxehtë pa vaj, të martën, të enjten, të shtunën dhe të dielën peshku, të mërkurën dhe të premten lejohet ngrënia e thatë.

Nga 20 dhjetori deri më 1 janar, të martën dhe të enjten tashmë është e ndaluar të hahet peshk; në vend të kësaj, lejohet ushqimi i nxehtë me gjalpë. Ditët e mbetura mbeten të pandryshuara.

Nga 2 deri më 6 janar, ushqimi i thatë përshkruhet të hënën, të mërkurën dhe të premten, ushqimi i nxehtë pa vaj të martën dhe të enjten, ushqimi i nxehtë me gjalpë të shtunën dhe të dielën.

Në prag të Krishtlindjes (6 janar), nuk mund të hani derisa të shfaqet ylli i parë në qiell, pas së cilës është zakon të hani soçi - kokrra gruri të ziera në mjaltë ose oriz të zier me rrush të thatë.

Në festat e hyrjes së Virgjëreshës Mari në tempull (4 dhjetor) dhe të Shën Nikollës (19 dhjetor), mund të hani peshk të hënën, të mërkurën dhe të premten.

Në thelbin e tij, kalendari i kishës ortodokse-Pashkët përbëhet nga dy pjesë - fikse dhe e lëvizshme.
Pjesa fikse e kalendarit të kishës është kalendari Julian, i cili ndryshon me 13 ditë nga kalendari Gregorian. Këto festa bien në të njëjtën ditë të të njëjtit muaj çdo vit.

Pjesa lëvizëse e kalendarit të kishës lëviz së bashku me datën e Pashkëve, e cila ndryshon nga viti në vit. Vetë data e festimit të Pashkëve përcaktohet sipas kalendarit hënor dhe një sërë faktorësh shtesë dogmatikë (të mos festohet Pashkët me hebrenjtë, të festohet Pashkët vetëm pas ekuinoksit pranveror, të festohet Pashkët vetëm pas hënës së plotë të pranverës). Të gjitha festat me data të ndryshueshme numërohen nga Pashkët dhe lëvizin në kohë në kalendarin "laik" së bashku me të.

Kështu, të dy pjesët e kalendarit të Pashkëve (të luajtshme dhe fikse) së bashku përcaktojnë kalendarin e festave ortodokse.

Më poshtë janë ngjarjet më domethënëse për një të krishterë ortodoks - të ashtuquajturat festat e dymbëdhjetë dhe festat e mëdha. Megjithëse Kisha Ortodokse feston festat sipas "stilit të vjetër", i cili ndryshon me 13 ditë, datat në Kalendar, për lehtësi, tregohen sipas kalendarit laik të pranuar përgjithësisht të stilit të ri.

Kalendari ortodoks për vitin 2016:

Pushime të përhershme:

07.01 - Lindja e Krishtit (i dymbëdhjetë)
14.01 - Rrethprerja e Zotit (i madh)
19.01 - Epifania e Zotit (e dymbëdhjetë)
15.02 - Paraqitja e Zotit (e dymbëdhjeta)
07.04 - Shpallja e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
21.05 - Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu
22.05 - Shën Nikolla, kryepeshkop i Myra në Lycia, mrekulli
07.07 - Lindja e Gjon Pagëzorit (i madh)
12.07 - E para e Shenjtë. apostujt Pjetër dhe Pal (i madh)
19.08 - Shpërfytyrimi i Zotit (i dymbëdhjetë)
28.08 - Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar Mari (e dymbëdhjetë)
11.09 - Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit (i madh)
21.09 - Lindja e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
27.09 - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë (i dymbëdhjetë)
09.10 - Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu
14.10 - Ndërmjetësimi i Virgjëreshës së Bekuar Mari (e madhe)
04.12 - Hyrja në Tempullin e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
19.12 - Shën Nikolla, kryepeshkop i Myra në Lycia, mrekulli

Ditët e përkujtimit të veçantë të të vdekurve

05.03 - E shtuna e prindërve Ekumenik (e shtunë para javës së Gjykimit të Fundit)
26.03 - E Shtuna Prindërore Ekumenike e javës së dytë të Kreshmës
02.04 - E Shtuna Prindërore Ekumenike e javës së 3-të të Kreshmës
09.04 - E Shtuna Prindërore Ekumenike e javës së 4-të të Kreshmës
10.05 - Radonitsa (e martë e javës së dytë të Pashkëve)
09.05 - Përkujtim i ushtarëve të vdekur
18.06 - E shtuna e prindërve të Trinitetit (e shtunë para Trinitetit)
05.11 - E shtuna e prindërve Dmitrievskaya (e shtunë para 8 nëntorit)

RRETH FESTAVE ORTODOKSE:

PUSHIMET E DYMBËDHJETË

Në adhurim Kisha Ortodokse dymbëdhjetë festa të mëdha të rrethit liturgjik vjetor (përveç Pashkëve). Ndarë në Zoti, kushtuar Jezu Krishtit, dhe Hyjlindja, kushtuar Virgjëreshës së Bekuar.

Sipas kohës së kremtimit, festat e dymbëdhjetë ndahen në i palëvizshëm(jo kalimtare) dhe e luajtshme(e kalueshme). Të parët festohen vazhdimisht në të njëjtat data të muajit, të dytat bien në data të ndryshme çdo vit, në varësi të datës së festimit Pashke.

RRETH ushqimit gjatë festave:

Sipas Kartës së Kishës me pushime Lindja e Krishtit Dhe Epifanitë, ka ndodhur të mërkurën dhe të premten, nuk ka asnjë postim.

NË Krishtlindjet Dhe Epifania e Krishtlindjeve dhe në ditë festash Lartësimi i Kryqit të Shenjtë Dhe Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit Ushqimi me vaj vegjetal është i lejuar.

Në festat e Paraqitjes, Shpërfytyrimit të Zotit, Fjetjes, Lindjes dhe Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar, Hyrja në Tempullin e Virgjëreshës së Bekuar, Lindja e Gjon Pagëzorit, Apostujve Pjetër dhe Pal, Gjon Teologu , që ka ndodhur të mërkurën dhe të premten, si dhe në periudhën prej Pashke përpara Triniteti Peshku lejohet të mërkurën dhe të premten.

RRETH AGJËRIMIT NË ORTODOKSI:

Shpejt- një formë asketizmi fetar, ushtrimi i shpirtit, shpirtit dhe trupit në rrugën e shpëtimit në kuadrin e një pikëpamjeje fetare; vetëpërmbajtje vullnetare në ushqim, argëtim, komunikim me botën. Agjërimi trupor- kufizimi i ushqimit; postim i sinqertë- kufizimi i përshtypjeve dhe kënaqësive të jashtme (vetmia, heshtja, përqendrimi me lutje); agjërimi shpirtëror- lufta me “epshin trupor” të dikujt, një periudhë lutjesh veçanërisht intensive.

Gjëja më e rëndësishme është ta kuptojmë atë agjërimi fizik pa agjërimi shpirtëror nuk sjell asgjë për shpëtimin e shpirtit. Përkundrazi, mund të jetë e dëmshme shpirtërisht nëse një person, duke u përmbajtur nga ushqimi, bëhet i mbushur me vetëdijen për epërsinë dhe drejtësinë e tij. “Ai që beson se agjërimi do të thotë vetëm heqje dorë nga ushqimi, gabon. Agjërimi i vërtetë", - mëson Shën Gjon Gojarti, "është largimi nga e keqja, frenimi i gjuhës, lënia mënjanë e zemërimit, zbutja e epsheve, ndalimi i shpifjeve, gënjeshtrave dhe dëshmive të rreme". Shpejt- jo një qëllim, por një mjet për të shpërqendruar veten nga shijimi i trupit tuaj, përqendrimi dhe mendimi për shpirtin tuaj; pa të gjitha këto, ajo bëhet vetëm një dietë.

Kreshmë e Madhe, Rrëshajë e Shenjtë(greqisht Tessarakoste; lat. Quadragesima) - periudha e vitit liturgjik që paraprin javë e shenjtë Dhe Pushime te pashkeve, më i rëndësishmi nga agjërimet shumëditore. Për shkak të Pashke mund të bien në data të ndryshme të kalendarit, Kreshmë gjithashtu çdo vit fillon në ditë të ndryshme. Ai përfshin 6 javë, ose 40 ditë, prandaj quhet edhe St. Pentekostal.

Shpejt për një person ortodoks kjo është një grup veprash të mira, lutje të sinqertë, abstenim në çdo gjë, përfshirë ushqimin. Agjërimi fizik është i domosdoshëm për të kryer agjërimin shpirtëror dhe mendor, të gjithë në formën e tyre të kombinuar postimi eshte i vertete, duke nxitur ribashkimin shpirtëror të atyre që agjërojnë me Perëndinë. NË ditët e agjërimit(ditët e agjërimit) Karta e Kishës ndalon ushqimin modest - mishin dhe produktet e qumështit; Peshku lejohet vetëm në ditë të caktuara agjërimi. NË ditët e agjërimit të rreptë Jo vetëm peshku nuk lejohet, por çdo ushqim i nxehtë dhe ushqim i gatuar në vaj vegjetal, vetëm ushqim i ftohtë pa vaj dhe pije të pa ngrohura (nganjëherë quhet ushqim i thatë). Në Kishën Ortodokse Ruse ka katër agjërime shumëditore, tre agjërime njëditore dhe, përveç kësaj, agjërim të mërkurën dhe të premten (me përjashtim të javëve të veçanta) gjatë gjithë vitit.

e mërkurë dhe e premte instaluar si një shenjë se Krishti u tradhtua nga Juda të mërkurën dhe u kryqëzua të premten. Shën Athanasi i Madh tha: “Duke lejuar të hahet mish të mërkurën dhe të premten, ky njeri kryqëzon Zotin”. Gjatë verës dhe vjeshtës së mishngrënësve (periudha midis agjërimeve Petrov dhe Uspensky dhe midis agjërimeve Uspensky dhe Rozhdestvensky), e mërkura dhe e premtja janë ditë agjërimi të rreptë. Gjatë mishngrënësve të dimrit dhe pranverës (nga Krishtlindjet në Kreshmë dhe nga Pashkët në Trinitet), Karta lejon peshkun të mërkurën dhe të premten. Peshku të mërkurën dhe të premten lejohet gjithashtu kur festat e Paraqitjes së Zotit, Shndërrimi i Zotit, Lindja e Virgjëreshës Mari, Hyrja e Virgjëreshës Mari në tempull, Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar, Lindja e Gjon Pagëzorit, Apostujve Pjetër dhe Pali dhe Apostulli Gjon Teologu bie në këto ditë. Nëse festat e Lindjes së Krishtit dhe Epifanisë bien të Mërkurën dhe të Premten, atëherë agjërimi në këto ditë anulohet. Në prag (në prag, prag të Krishtlindjes) të Lindjes së Krishtit (zakonisht një ditë agjërimi të rreptë), që ndodh të shtunën ose të dielën, lejohet ushqimi me vaj vegjetal.

Javë të ngurta(në sllavishten e kishës, një javë quhet javë - ditë nga e hëna në të diel) do të thotë mungesa e agjërimit të mërkurën dhe të premten. Krijuar nga Kisha si një çlodhje përpara një agjërimi shumëditore ose si pushim pas tij. Javët e vazhdueshme janë si më poshtë:
1. Koha e Krishtlindjes - nga 7 janari deri më 18 janar (11 ditë), nga Krishtlindjet deri në Epifaninë.
2. Tagrambledhësi dhe fariseu - dy javë para Kreshmës së Madhe.
3. Djathi – një javë para kreshmës (vezët, peshku dhe bulmeti lejohen gjatë gjithë javës, por pa mish).
4. Pashkë (Drita) - javë pas Pashkëve.
5. Triniteti - java pas Trinitetit (javën para agjërimit të Pjetrit).

Postimet njëditore përveç të mërkurës dhe të premtes (ditët e agjërimit të rreptë, nuk lejohet peshk, por ushqimi me vaj vegjetal):
1. Epifania Eve (Epiphany Eve) 18 janar, një ditë para festës së Epifanisë. Në këtë ditë, besimtarët përgatiten të marrin faltoren e madhe - Agiasma - Uji i Shenjtë i Epifanisë, për pastrim dhe shenjtërim me të në festën e ardhshme.
2. Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit - 11 shtator. Në këtë ditë, u vendos një agjërim në kujtim të jetës abstinente të profetit të madh Gjon dhe vrasjes së tij pa ligj nga Herodi.
3. Lartësimi i Kryqit të Shenjtë - 27 shtator. Kjo ditë na kujton ngjarjen e trishtë në Golgotë, kur “për shpëtimin tonë” vuajti në kryq Shpëtimtari i racës njerëzore. Dhe prandaj kjo ditë duhet të kalohet në lutje, agjërim, pendim për mëkatet, në një ndjenjë pendimi.

POSTIMET SHUMË DITËSH:

1. Kreshma e Madhe ose Rrëshajë e Shenjtë.
Fillon shtatë javë para festës së Pashkëve të Shenjta dhe përbëhet nga Kreshma (dyzet ditë) dhe Java e Shenjtë (java që çon në Pashkë). Rrëshajët u krijua për nder të agjërimit dyzetditor të Vetë Shpëtimtarit dhe Javës së Shenjtë - në kujtim të ditëve të fundit të jetës tokësore, vuajtjes, vdekjes dhe varrimit të Zotit tonë, Jezu Krishtit. Vazhdimi total i Kreshmës së Madhe së bashku me Javën e Shenjtë është 48 ditë.
Ditët nga Lindja e Krishtit deri në Kreshmë (deri në Maslenitsa) quhen Krishtlindje ose mishngrënëse të dimrit. Kjo periudhë përmban tre javë të vazhdueshme - Krishtlindjet, Tagrambledhësi dhe Fariseu, Maslenitsa. Pas festës së Krishtlindjes, peshku lejohet të mërkurën dhe të premten, deri në të gjithë javën (kur mund të hani mish në të gjitha ditët e javës), që vjen pas "javës së tagrambledhësit dhe fariseut" ("javë" në sllavishten kishtare do të thotë. "E diel"). Në javën e ardhshme, pas javës së plotë, peshku nuk lejohet më të hënën, të mërkurën dhe të premten, por vaji vegjetal përsëri lejohet. E hënë - ushqim me gjalpë, e mërkurë, e premte - ushqim i ftohtë pa gjalpë. Ky institucion ka për qëllim përgatitjen graduale për Kreshmën e Madhe. Herën e fundit para Kreshmës, mishi lejohet në "Javën e ngrënies së mishit" - të dielën para Maslenitsa.
Në javën e ardhshme - javën e djathit (Maslenitsa), vezët, peshku dhe produktet e qumështit lejohen gjatë gjithë javës, por ata nuk hanë më mish. Ata bëjnë një agjërim për Kreshmën (herën e fundit që hanë ushqim të shpejtë, me përjashtim të mishit) në ditën e fundit të Maslenicës - të Dielën e Faljes. Kjo ditë quhet edhe "Java e Djathit".
Është zakon të vëzhgohen Javët e Parë dhe të Shenjtë të Kreshmës së Madhe me rreptësi të veçantë. Të hënën e javës së parë të Kreshmës (e hënë e pastër), vendoset shkalla më e lartë e agjërimit - abstenim i plotë nga ushqimi (laikët e devotshëm me përvojë asketike abstenojnë nga ushqimi edhe të martën). Gjatë javëve të mbetura të agjërimit: të hënën, të mërkurën dhe të premten - ushqim i ftohtë pa vaj, të martën, të enjten - ushqim i nxehtë pa vaj (perime, drithëra, kërpudha), të shtunën dhe të dielën lejohet vaji vegjetal dhe, nëse është e nevojshme për shëndetin, pak verë të pastër rrushi (por në asnjë rast vodka). Nëse ndodh kujtimi i një shenjtori të madh (me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë), atëherë të martën dhe të enjten - ushqim me vaj vegjetal, të hënën, të mërkurën, të premten - ushqim të nxehtë pa vaj. Mund të mësoni për pushimet në Typikon ose Psalterin e ndjekur. Peshku lejohet dy herë gjatë gjithë agjërimit: në Shpalljen e Virgjëreshës së Bekuar (nëse festa nuk bie në Javën e Shenjtë) dhe të Dielën e Palmës, të Shtunën e Llazarit (të shtunën para të Dielës së Palmës) lejohet havjar peshku, të Premten. të Javës së Shenjtë është zakon të mos hahet asnjë ushqim derisa të hiqet nga qefinët (paraardhësit tanë nuk hanin fare ushqim të Premten e Madhe).
Java e ndritur (java pas Pashkëve) është e vazhdueshme - agjërimi lejohet në të gjitha ditët e javës. Duke filluar nga java e ardhshme pas javës së vazhdueshme deri në Trinity (mishngrënës pranveror), peshku lejohet të mërkurën dhe të premten. Java midis Trinitetit dhe Agjërimit të Pjetrit është e vazhdueshme.

2. Petrov ose Agjërimi Apostolik.
Kreshma fillon një javë pas festës së Trinisë së Shenjtë dhe përfundon më 12 korrik, në ditën e kremtimit të kujtimit të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal, themeluar për nder të apostujve të shenjtë dhe në kujtim të faktit se apostujt e shenjtë. , pas zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi ta, u shpërnda në të gjitha vendet me lajmin e mirë, duke qenë gjithmonë në fenë e agjërimit dhe lutjes. Kohëzgjatja e këtij agjërimi ndryshon nga viti në vit dhe varet nga dita e Pashkëve. Agjërimi më i shkurtër zgjat 8 ditë, më i gjati - 6 javë. Peshku lejohet gjatë këtij agjërimi, përveç të hënës, të mërkurës dhe të premtes. E hënë - ushqim i nxehtë pa vaj, e mërkurë dhe e premte - agjërim i rreptë (ushqim i ftohtë pa vaj). Në ditët e tjera - peshk, drithëra, enët me kërpudha me vaj vegjetal. Nëse kujtimi i shenjtorit të madh ndodh të hënën, të mërkurën ose të premten - ushqim i nxehtë me gjalpë. Në festën e Lindjes së Gjon Pagëzorit (7 korrik), sipas Kartës, peshku lejohet.
Në periudhën nga mbarimi i agjërimit të Pjetrit deri në fillimin e agjërimit të Zonjës (mishngrënës i verës), e mërkura dhe e premtja janë ditë agjërimi të rreptë. Por nëse këto ditë bien në festat e një shenjtori të madh me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë, atëherë lejohet ushqimi me vaj vegjetal. Nëse festat e tempullit ndodhin të mërkurën dhe të premten, atëherë lejohet edhe peshku.

3. Agjërimi i Supozimit (nga 14 gusht deri më 27 gusht).
Ngritur për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Vetë Nëna e Zotit, duke u përgatitur për t'u nisur në jetën e përjetshme, vazhdimisht agjëronte dhe lutej. Ne, të pafuqishmit dhe të dobëtit shpirtërisht, duhet të agjërojmë sa më shpesh, duke iu drejtuar Zojës së Shenjtë për ndihmë në çdo nevojë dhe pikëllim. Ky agjërim zgjat vetëm dy javë, por ashpërsia e tij është në përputhje me të Madhin. Peshku lejohet vetëm në ditën e Shndërrimit të Zotit (19 gusht), dhe nëse mbarimi i agjërimit (Supozimi) bie të mërkurën ose të premten, atëherë kjo ditë është gjithashtu një ditë peshku. E hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i ftohtë pa vaj, e martë dhe e enjte - ushqim i nxehtë pa vaj, e shtunë dhe e diel - ushqim me vaj vegjetal. Vera është e ndaluar në të gjitha ditët. Nëse kujtimi i një shenjtori të madh ndodh, atëherë të martën dhe të enjten - ushqim i nxehtë me gjalpë, e hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i nxehtë pa gjalpë.
Rregullat e ushqimit të mërkurave dhe të premteve gjatë periudhës nga mbarimi i agjërimit të fjetjes deri në fillimin e agjërimit të lindjes (agjërimit të vjeshtës) janë të njëjta si në mishngrënësit e verës, pra të mërkurën dhe të premten peshku lejohet vetëm në ditët e të dymbëdhjetëve dhe festat e tempullit. Ushqimi me vaj vegjetal të mërkurën dhe të premten lejohet vetëm nëse këto ditë bien në festa në kujtim të një shenjtori të madh me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë.

4. Agjërimi i Krishtlindjeve (Filippov) (nga 28 nëntori deri më 6 janar).
Ky agjërim u vendos në ditën e Lindjes së Krishtit, që në këtë kohë të pastrohemi me pendim, lutje e agjërim dhe me zemër të pastër të takojmë Shpëtimtarin që u shfaq në botë. Ndonjëherë ky agjërim quhet Philippov, si shenjë se fillon pas ditës së kremtimit të kujtimit të Apostullit Filip (27 nëntor). Rregullat për ushqimin gjatë kësaj kreshme përkojnë me rregulloren e agjërimit të Petrovit deri në ditën e Shën Nikollës (19 dhjetor). Nëse festat e hyrjes në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar (4 dhjetor) dhe të Shën Nikollës bien të hënën, të mërkurën ose të premten, atëherë peshku lejohet. Nga dita e përkujtimit të Shën Nikollës deri në parafestivën e Krishtlindjes, e cila fillon më 2 janar, peshku lejohet vetëm të shtunën dhe të dielën. Në parafestimin e Lindjes së Krishtit, agjërimi respektohet në të njëjtën mënyrë si në ditët e Kreshmës së Madhe: peshku është i ndaluar në të gjitha ditët, ushqimi me gjalpë lejohet vetëm të shtunën dhe të dielën. Në prag të Krishtlindjeve (në prag të Krishtlindjeve), 6 janar, zakoni i devotshëm kërkon të mos hahet ushqim deri në shfaqjen e yllit të parë të mbrëmjes, pas së cilës është zakon të hahet kolivo ose sochivo - kokrra gruri të ziera në mjaltë ose oriz i zier me rrush të thatë; disa zona sochivo quhet fruta të thata të ziera me sheqer. Emri i kësaj dite vjen nga fjala "sochivo" - prag të Krishtlindjeve. Mbrëmja e Krishtlindjes është gjithashtu para festës së Epifanisë. Në këtë ditë (18 janar), është gjithashtu zakon të mos hahet ushqim deri në marrjen e ujit të shenjtë të Agiasma - Epifanisë, i cili fillon të bekohet në ditën e Krishtlindjes.

RRETH ÇDO DITË- faqe informuese dhe edukative për çdo ditë. Informacione edukative dhe shumë fakte dhe ngjarje interesante që duhet të dini: kalendarët, festat, shenjat e zodiakut, shenjat popullore, lutjet, librat e ëndrrave dhe interpretimi i ëndrrave, barëra dhe bimë medicinale, rrethe federale të Rusisë, qytete dhe rajone të Federatës Ruse, etj.

Stinët

Kalendari popullor për çdo ditë

Çdo ditë një stinë zëvendëson gjithmonë një tjetër dhe kjo përcakton mënyrën e jetesës së një personi. Në lidhje me këtë, u formua një kalendar popullor në të cilin praktikisht nuk kishte ditë pa emër, të pashënuara. Çdo ditë ishte e veçantë, kishte qëllimin e vet. E gjithë kjo u përcaktua nga kushtet klimatike dhe fenomenet astrologjike.

Një kalendar është një sistem për numërimin e periudhave kohore. Kalendarët e parë lindën shumë kohë më parë, në kohët e lashta, sepse kishte nevojë për të matur kohën. Fjala kalendar vjen nga fjalët latine caleo - për të shpallur dhe calendarium - libër borxhi. Kjo për faktin se në Romën e lashtë fillimi i çdo muaji shpallej veçanërisht, dhe sepse ishte zakon të paguheshin borxhet në ditën e parë të muajit.
Popuj të ndryshëm e numëronin kohën ndryshe. Disa kalendarë bazohen në fazat e ndryshimit të hënës - kalendarët hënor; në të tjerat - ndryshimi i stinëve - me diell; në të tjera, gjatësia e vitit ishte e koordinuar me ndryshimin e stinëve dhe numërimi i muajve shoqërohej me fazat e Hënës. Kalendarë të tillë quhen hënor diellor.

Kalendari i peshkimit për çdo ditë

Kalendari ortodoks për çdo ditë

Kalendari ortodoks: festat ortodokse, kishtare dhe të krishtera.

Kalendari popullor rus për çdo ditë

Kalendari i festave, datat dhe ngjarjet e vitit

Të gjitha festat shtetërore dhe profesionale në Rusi, duke përfshirë festat e rëndësishme botërore dhe ndërkombëtare, si dhe festat dhe ngjarjet e tjera po aq interesante për çdo ditë.

Libër lutjesh, lutje ortodokse për çdo ditë

Zodiaku, astrologjik, kalendari lindor. Shenjat e zodiakut

Librat e ëndrrave në internet, interpretimi i ëndrrave

Një libër ëndrrash nuk është gjë tjetër veçse një përkthyes i ëndrrave dhe ëndrrave, një përkthyes i ëndrrave.
Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë përdorur libra ëndrrash; ëndrrave u është kushtuar gjithmonë një rëndësi e madhe dhe njerëzit shpesh kanë vënë re vetitë profetike të disa ëndrrave.
Libri i ëndrrave mund të bëhet ndihmësi juaj besnik çdo ditë dhe gjatë gjithë jetës suaj, falë interpretuesit të ëndrrave gjithmonë mund të merrni vendimet e duhura, libri i ëndrrave do t'ju ndihmojë t'i rezistoni tundimeve në kohë dhe do t'ju paralajmërojë kundër hapave të gabuar dhe veprimeve joserioze.

Karta e kishës supozon praninë e disa ritualeve dhe sakramenteve, shfaqja e të cilave nuk përcaktohet me data, por llogaritet sipas kanuneve të caktuara. Megjithatë, në kohën tonë, jo çdo besimtar i di rregullat me të cilat përcaktohen datat e sakta të festave apo ditëve të agjërimit – dhe këtu na vjen në ndihmë kalendari, i cili përshkruan të gjithë rrethin liturgjik për vitin 2016.

Para së gjithash, një kalendar i detajuar (Paschalia) ndihmon njerëzit që vetëm kohët e fundit kanë hyrë në rrugën e bashkimit me besimin dhe që ende nuk janë të aftë për të gjitha ndërlikimet e llogaritjes. Për më tepër, me ritmin modern të jetës, një person që punon (madje edhe thellësisht fetar) ndonjëherë thjesht nuk ka kohë të mjaftueshme për të llogaritur me përpikëri pjesën lëvizëse të Pashkëve. Dhe në këtë drejtim, kalendari, i paraqitur në formatin e një fjalë-mujore për vitin 2016, gjithashtu ofron një ndihmë të konsiderueshme: duke e parë atë, mund të përcaktoni menjëherë se kur vijnë ditë të rëndësishme për ortodoksët - Sakramenti i Madh dhe i Dymbëdhjetë, gjithashtu. si rite të veçanta abstinence, të ndryshme në ashpërsi dhe kohëzgjatje.

Për një besimtar që përpiqet të jetojë në përputhje me fjalën e Zotit, rëndësia e marrjes në kohë të një informacioni të tillë është e pamohueshme: shumë rituale fetare kërkojnë veprime të caktuara, ndonjëherë rrënjësisht të ndryshme nga jeta e zakonshme. Për shembull, të gjitha ngjarjet mjaft të rëndësishme të kishës paraprihen nga procedura të veçanta, të treguara gjithashtu në kalendarin e vitit 2016. Këto ditë, është e nevojshme t'i përmbaheni jo vetëm një diete të caktuar (abstinencë trupore, kur kufizimet ndonjëherë zbatohen për çdo ushqim përveç ujit), por edhe një stil sjelljeje (në këtë kohë, duhet të shmangni argëtimet e kësaj bote dhe kënaqësitë trupore, duke i kushtuar më shumë kohë lutjeve dhe botës së brendshme). Respektimi i njëkohshëm i pastrimit trupor dhe shpirtëror është kushti kryesor për një kremtim të denjë të datave të festave në krishterim dhe ortodoksë. Prandaj, në vitin 2016 (si, në të vërtetë, gjithmonë), kalendari do t'u ofrojë besimtarëve ndihmë të paçmuar dhe do t'i lejojë ata të mësojnë në kohën e duhur për ditët e ardhshme të agjërimit, duke përfshirë kohën për të filluar respektimin e Kreshmës, e cila është faza më e rëndësishme. në sprovat tokësore të njeriut.

Dita e parë dhe më e rëndësishme e shenjtë për të krishterët

Festa e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit është një ngjarje e nderuar veçanërisht nga kisha. Java e Madhe e Pashkëve shënon fillimin e një viti të ri liturgjik; është që nga data e kësaj ngjarjeje më të madhe të të gjitha ngjarjeve në botën e krishterë që numërohen festat lëvizëse të kishës. Në vitin 2016, Pashkët përkon me festën shtetërore të Ditës së Punëtorëve - 1 Maj.

Kuptimi i shenjtë i të Dymbëdhjetëve

Kalendari shënon dymbëdhjetë sakramente që dëshmojnë për udhëtimin tokësor të Jezusit dhe ngjarje të rëndësishme që lidhen me këtë periudhë. Ata ndahen në një grup të veçantë (emri "të dymbëdhjetët" rrjedh nga numri 12):

7 janar – kremtimi i Lindjes së Krishtit, një nga ngjarjet më të rëndësishme për të krishterët ortodoksë;
19.01 - Epifania, një festë kishtare që lidhet me të palëvizurit dhe udhëheq të dymbëdhjetën;
15.02 – Mbledhja, shpallja e së vërtetës për besnikërinë e Zotit ndaj fjalëve dhe premtimeve të tij;
7.04 – Lajmërim. Në këtë ditë, Virgjëresha Mari mësoi se së shpejti do të lindte Shpëtimtarin e të gjithë racës njerëzore;
24.04 – Hyrja e Zotit në Jeruzalem;
9.06 - Ngjitja e Zotit. Jezusi u thirr nga Ati dhe u ngjit në Qiell, duke i dhënë fund udhëtimit të tij tokësor;
19 qershori është dita e Trinisë së Shenjtë, unitetit të Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë - saktësisht pesëdhjetë ditë nga Ringjallja e Krishtit. Një nga ngjarjet më të nderuara biblike midis njerëzve shënon fillimin e formimit të Mbretërisë së Zotit në Tokë. Në këtë ditë, është zakon të dekoroni shtëpitë me lule dhe të mbuloni dyshemetë me degë pemësh jeshile;
19.08 - Shpërfytyrimi i Zotit. Shënon ngjarjen kur Jezusi u shfaq para tre dishepujve të tij më të afërt në madhështinë dhe lavdinë e tij të vërtetë hyjnore;
28.08 - Supozimi (nga fjala "të biesh në gjumë"), dhe 21.09 - Lindja e Virgjëreshës Mari - dy data që shënojnë fillimin dhe fundin e udhëtimit tokësor të Virgjëreshës Mari;
27.09 – Lartësimi i Kryqit Jetëdhënës të Zotit tonë;
4.12 - Festa e hyrjes në tempull - Virgjëresha Mari u fut për herë të parë në Tempullin e Zotit.

Sakramentet e Mëdha të Kishës

Kalendari ortodoks, përveç dymbëdhjetë festave, përmend pesë data më të rëndësishme të nderuara nga kisha:

Në janar 2016 kremtohet festa e rrethprerjes së Zotit (14);
7.07 – Lindi Profeti Gjon Pagëzori;
12.07 festohet Dita e Pjetrit dhe Palit - Apostujve të Shenjtë;
11.09 – Dita e prerjes së kokës (prerjes) së kokës së Gjon Pagëzorit – ekzekutimi i profetit që pagëzoi Shpëtimtarin;
14.10 – Festa e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar. Shfaqja e Virgjëreshës Mari para banorëve të Kostandinopojës duke u lutur në një nga kishat. Ai u bë një pararojë e shpëtimit nga armiqtë që rrethonin qytetin.

Pak më shumë rreth përgatitjes së shpirtit dhe trupit për kremtimin e Ditëve të Shenjta

Duhet të theksohet se e mërkura dhe e premtja në Ortodoksi tradicionalisht konsiderohen të agjëruara - besimtarët në këto ditë duhet të shmangin ngrënien e ushqimeve që konsiderohen të shpejta. Për më tepër, kalendari përshkruan ditë shtesë kur është e nevojshme të agjërohet në prag të Epifanisë (18 janar), Prerjes së kokës (11.09) dhe Lartësimit (27.09).

Në Ortodoksi, ekzistojnë edhe 4 periudha shumëditore kur besimtarët urdhërohen të agjërojnë "për të arritur ndriçimin e shpirtit dhe të mendimeve":

Më 6 janar 2016, përfundojnë ditët e Agjërimit të Lindjes, e cila filloi në nëntor (28) të vitit të kaluar;
03.14-30.04 - Prova e Madhe e besimit dhe e dëshirës për të fituar shpirtërore vazhdon për dyzet ditë;
06.27-11.07 - Agjërimi i Pjetrit, dhe nga 14 gushti, besimtarët fillojnë të përgatiten për Fjetjen e Virgjëreshës së Bekuar.

Ditët e javëve të vazhdueshme: relaksim në ushqim - jo në mendime

Në kalendarin e Pashkëve, përgjatë vitit 2016, ka 5 javë, në të gjitha ditët e të cilave lejohet të hahet çdo ushqim, edhe në ditët tradicionale të agjërimit:

Christmastide është e vetmja “javë” e vazhdueshme (10 ditë) që i përket pjesës fikse të muajit: 7.01-17.01;
Më pas vjen java e tagrambledhësit dhe fariseut (22.02-28.02), java "e shijshme" e Maslenicës (7.03-13.03);
Java e Pashkëve - vazhdimi i festës madhështore të Ngjalljes së Zotit (deri në 8.03);
Festa e fundit e Trinitetit është 20-26 qershor.

Viti liturgjik përmban shumë më tepër ngjarje - dhe pothuajse secila prej tyre gjeti një vend në kalendarin e hartuar për vitin 2016 nga kleri i Kishës Ortodokse.