Pashka është Ringjallja e Shenjtë e Krishtit. Pashka është një festë familjare. Ringjallja e Krishtit. Ikonat

01.10.2019

Pashke- festohet të dielën e parë pas hënës së plotë të marsit pas ekuinoksit pranveror (midis 4 prillit dhe 8 majit). Dhe çdo e diel mund të bjerë në këtë periudhë, gjithçka varet nga ajo se në cilën prej këtyre ditëve bie e diela e parë pas ekuinoksit pranveror dhe hënës së plotë.

Pashkët ose Ngjallja e Shenjtë e Krishtit- festa kryesore e kalendarit ortodoks, e vendosur në kujtim të Ringjalljes së Jezu Krishtit.

Ungjijtë tregojnë se të Premten e Javës së Shenjtë, Jezu Krishti u kryqëzua në kryq dhe u varros në një shpellë që ndodhet jo shumë larg vendit të ekzekutimit. Natën nga e shtuna në të dielë, Maria Magdalena, një mëkatare që besonte në Krishtin, dhe dy gra që erdhën te varri për të larë dhe lyer trupin e Krishtit me temjan, zbuluan se varri ishte bosh. “Ndërsa ata po pyesnin për këtë, papritmas u shfaqën dy burra me rroba të shndritshme. Dhe, kur u trembën, u përkulën me fytyrën për tokë dhe u thanë atyre: "Pse kërkoni të gjallin midis të vdekurve?". (Luka 24:4-5). Ringjallja e Jezu Krishtit konsiderohet nga të gjithë të krishterët si ngjarja më e madhe që i sjell shpëtim botës dhe njerëzimit.
Dita e Ngjalljes së Jezu Krishtit mori emrin e saj nga festa hebraike e Pashkës, kushtuar eksodit të izraelitëve nga Egjipti dhe çlirimit të tyre nga skllavëria. Huazimi i emrit të festës hebraike shpjegohet me faktin se të gjitha ngjarjet tragjike të jetës tokësore të Jezu Krishtit ndodhën para Pashkës hebreje, dhe Ringjallja e Tij u zhvillua natën e Pashkëve.

Në traditën ortodokse, Pashka konsiderohet "mbreti i ditëve", "festa e të gjitha festave, triumfi i të gjitha festimeve". Në të gjithë Rusinë, Pashka festohej si një ditë gëzimi të madh. Ngjarja kryesore e festivalit ishte një shërbim hyjnor solemn në tempull. Shërbimi i Pashkëve filloi natën nga e shtuna deri të dielën. Pjesa e parë e saj quhej Zyra e Mesnatës. Ajo u mbajt në kujtim të lutjes së natës të Jezu Krishtit në Kopshtin e Gjetsemanit, e cila i parapriu tradhtisë së tij në duart e farisenjve. Pasi lexoi lutjet dhe himnet, prifti së bashku me klerin e sollën qefinin nga mesi i tempullit në altar, i cili mbeti aty deri në Ngjitje. Në mesnatë u dëgjua një zile (blagovest), të gjithë qirinjtë dhe llambadarët u ndezën në të njëjtën kohë, priftërinjtë me rroba të ndezura, me kryq, llamba dhe temjan, lanë altarin dhe së bashku me të gjithë të pranishmit në kishë. , këndoi një surprizë: "Ngjallja jote, Krisht Shpëtimtar, engjëjt këndojnë në qiell dhe na garantojnë në tokë që të të lavdërojmë me zemër të pastër "dhe më pas, nën tingujt e kambanave, filloi procesioni rreth kishës. Me t'u kthyer në tempull, prifti këndoi troparin e festës: "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje". Pastaj u hapën dyert mbretërore, të cilat simbolizonin hapjen nga Krishti të portave qiellore, të mbyllura për njerëzit pas rënies së Adamit dhe Evës, dhe filluan drekën. U këndua kanuni: “Është dita e ringjalljes, të ndriçohemi njerëz...”, dhe më pas u shpall fitorja e përjetshme e Krishtit mbi vdekjen dhe ferrin: “Ku është thumbi juaj, vdekje? Ku është fitorja jote, dreqin? Krishti u ringjall dhe ti ke rënë. Krishti u ringjall dhe jeta jeton. Krishti u ringjall dhe i vdekuri nuk është një në varr. Pas maturës, filloi një liturgji festive, në fund të së cilës u ndriçua artos - një bukë e veçantë që përshkruan një kryq dhe një kurorë me gjemba.
Dekorimi elegant i tempullit, shumë qirinj të ndezur prej dylli, veshje të ndritshme të priftërinjve, erë temjani, tingëllime të gëzueshme të kambanave, këngë festive, një procesion solemn, thirrjet "Krishti u ringjall!" - e gjithë kjo ngjalli gëzim te besimtarët, një ndjenjë përfshirjeje në një mrekulli. Pas përfundimit të shërbimit, famullitarët uruan njëri-tjetrin për festën e ndritshme, u puthën tre herë dhe shqiptuan fjalët që apostujt i folën njëri-tjetrit kur mësuan për Ngjalljen e Jezu Krishtit: "Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë u ringjall!", shkëmbyen vezë, të lyera me ngjyrë të kuqe.

Në festën e Pashkëve filloi agjërimi pas një kreshmë të gjatë. Si rregull, ishte një vakt familjar. Në një tryezë të mbuluar me një mbulesë tavoline të bardhë, ata vendosën vezë të lyera, tortë të Pashkëve - bukë të lartë të bërë nga brumë i pasur dhe Pashkë (paskha) - një pjatë e ëmbël me gjizë me rrush të thatë, të shenjtëruar në kishë të Shtunën e Madhe. Veza e kuqe në pamjen e një personi ortodoks simbolizonte botën, të njollosur me gjakun e Jezu Krishtit dhe përmes kësaj rilindte në një jetë të re. Kulich shoqërohej me trupin e Zotit, në të cilin besimtarët duhet të marrin pjesë.

Tavolina e Pashkëve nuk ka kufizime ushqimore. Përveç ritualit të Pashkëve, tortës së Pashkëve dhe vezëve, në tryezë mund të jenë çdo pjatë mishi, qumështi, peshku. Tryeza e Pashkëve, si dhe tryeza përkujtimore për dyzet ditë, është e mbuluar gjatë gjithë ditës dhe kushdo që vjen në shtëpi ftohet nga nikoqirët për të trajtuar. Pronarët u përpoqën të na bënin të lumtur. Besohej se pjatat e Pashkëve, të shenjtëruara nga lutja e kishës, kanë fuqi të mbinatyrshme dhe mund të ndihmojnë ortodoksët në momente të vështira të jetës.
Në Pashkë ishte zakon të përgëzoje të gjithë të njohurit. Më pas, përveç vizitave më të nevojshme, ata filluan të kufizohen në kartolina urimi të Pashkëve.

Shumë besime të ndryshme lidhen me festën e Pashkëve, me përmbushjen e mrekullueshme të të dëshiruarave. Besohej se në këtë ditë mund të siguroni sukses në biznes për të gjithë vitin.

Në shumë vende, çdo argëtim në ditën e Pashkëve: këngë laike, valle, duke luajtur harmonikë, duke pirë, etj. - konsideroheshin nga populli si turp dhe mëkat i madh. Në veriun rus dhe në Siberi, në ditën e parë të festës, fshatarët u përpoqën të shmangnin të gjitha kënaqësitë, u ulën në shtëpi, duke kaluar kohë duke ngrënë, pirë dhe relaksuar. Vizita e fqinjëve atë ditë ose përgjithësisht konsiderohej e pahijshme, ose filloi vetëm në mbrëmje - "nga sezoni i vonë". Festa kryesore, fillimi i festave rinore - "lojërat" ranë ditën e nesërme të festës, e cila ishte e mbushur me argëtim. Por shpesh pjesa e shenjtë e festës ndahej nga lutjet e shfrenuara të Pashkëve, duke anashkaluar shtëpitë e famullitarëve në një procesion: një prift, i shoqëruar nga një klerik dhe "zotbartës" - fshatarë me ikona kishtare dhe kryqe në duar.

Sipas legjendës, dielli shkëlqen herët në mëngjes në Pashkë, duke ndarë kështu, si të thuash, gëzimin e festës së madhe me njerëzit.

Në këtë ditë, ata vëzhguan natyrën dhe vunë re:
Në Pashkë, të rinjtë u ngjitën në çati për të takuar diellin (kishte një besim se "dielli luan" në Pashkë, dhe shumë u përpoqën të shikonin për këtë moment).
Kishte një shenjë të tillë: nëse një qen gjatë ditës së Pashkëve leh në lindje - në zjarr, në perëndim - për fat të keq.
Gjatë drekës së Pashkëve, amvisat shikonin: çfarë lloj bagëtie qëndron në heshtje në këtë kohë - ajo në oborr. Në të njëjtën kohë, gratë fshatare përzënë pulat nga purteka, në mënyrë që pulat të mos ishin dembelë, por të ngriheshin herët dhe të mbanin më shumë vezë.
Në Pashkë, qielli është i pastër dhe dielli po luan - për një korrje të mirë dhe një verë të kuqe.
Në Javën e Shenjtë, shirat janë thekra e mirë.
Tek Bubullima e Shenjtë - tek korrja.
Nëse në ditën e parë të Pashkëve bie shi ose mot i keq, atëherë pranvera do të jetë me shi.
Nëse moti është i kthjellët në ditën e dytë të Pashkëve, vera do të jetë me shi, nëse vranësira do të jetë e thatë.

Kalendari i festimit të Pashkëve: në 2015 - 12 prill, në 2016 - 1 maj, në 2017 - 16 prill, në 2018 - 8 prill, në 2019 - 28 prill, në 2020 - 19 prill, e kështu me radhë ...

Vazhdimi i ditës së Pashkëve ishte java e Pashkëve (të ndritura), e cila zgjati tetë ditë, deri të dielën e Fominit përfshirëse.

Sot është një festë e kishës ortodokse:

Nesër është festë:

Pushimet e pritshme:
01.05.2019 -
02.05.2019 -
03.05.2019 -

Në sticherën e Pashkëve këndohen këto fjalë: "Pashkë Krishti Çlirimtar"; me fjalë të tjera, Shpëtimtari, siç këndohet në shandan: "Pashkë e mosprishjes, shpëtimi i botës".

Por më shpesh - pas fjalëve "Krishti u ringjall!" dhe "Me të vërtetë Ai është ringjallur!" - dëgjojmë një fjalë: "Pashkë".

Pra, kjo festë quhet zakonisht nga të gjithë dhe kudo, që do të thotë se kuptimi i saj kryesor është i përqendruar në këtë fjalë; prandaj le të kujtojmë shkurtimisht historinë e njohur të kësaj feste.

Kur Zoti vendosi të çlironte popullin e Izraelit pas 430 vjet robërie, faraoni i Egjiptit në fillim nuk donte të lironte punën falas nga toka e tij. Pastaj Perëndia, nëpërmjet Moisiut dhe Aaronit, e ndëshkoi vendin me plagë të mëdha. Por Faraoni nuk u përul dhe nuk iu bind urdhrit të Zotit. Atëherë Zoti vendosi të dërgojë mbi egjiptianët plagën e fundit: të vriste çdo krijesë të parëlindur - nga njeriu te bagëtia - në çdo shtëpi, nga faraoni deri te skllaveja që bluante në gurin e mullirit.

Dhe judenjtë do të kursehen. Por për këtë, ata duhet të lyejnë shtalkat dhe traversën e dyerve të shtëpive të tyre me gjakun e një qengji të veçantë, të therur si flijim për Zotin në këmbim të të parëlindurit. Dhe pastaj engjëlli shkatërrues do të kalojë pranë shtëpive hebreje; dhe të gjithë do të mbeten të gjallë; dhe i parëlinduri egjiptian do të vdesë.

Ky ekzekutim ndodhi në mesnatë. Dhe judenjtë e përmbushën urdhërimin e Perëndisë me anë të Moisiut dhe u shpëtuan nga vdekja. Atëherë Faraoni dhe njerëzit filluan t'i luten izraelitëve që të largoheshin nga vendi i tyre sa më shpejt të ishte e mundur. Dhe ata u nisën me nxitim dhe u çliruan nga robëria e Egjiptit. Dhe sipas urdhrit të Zotit, ata vendosën të kremtonin përgjithmonë këtë “natë vigjilence”, në shenjë të shpëtimit të të parëlindurve të tyre dhe, në përgjithësi, të çlirimit të mbarë popullit. Dhe pikërisht ajo ditë quhej "Pashkë", që do të thotë "kaluar". Domethënë, engjëlli shkatërrues atë natë kaloi - në hebraisht "Pesach" - përtej dyerve hebreje, të shënuar me gjakun e një qengji; dhe ky qengj filloi të quhej “Qingji i Pashkës” ose shkurt “Pashka”. Kjo do të thotë se fjala "Pashkë" në rusisht mund të përkthehet si "kalim" i vdekjes nga hebrenjtë; ose - shpëtimi nga vdekja, çlirimi nga ekzekutimi; dhe më pas - çlirimi nga robëria për t'u kthyer në tokën e tyre të premtuar, që atëherë ishte qëllimi i Providencës së Zotit për njerëzit e zgjedhur.

Dhe kjo ngjarje në Pesach u kremtua nga hebrenjtë sipas një riti të veçantë: ata therën një qengj të pastër njëvjeçar; pa ia shtypur kockat, e pjekën në zjarr; dhe atë natë hëngrën me bukë pa maja dhe barishte të hidhura. Dhe mbetjet e eshtrave u dogjën në mëngjes. Për më tepër, ata hanin me rroba të lidhura, me këpucë dhe me shkopinj në duar, sikur të ishin gati për udhëtimin nga Egjipti. “: ... kjo është Pashka e Zotit. Dhe u kujtoftë kjo ditë për ju; dhe kremtoni këtë festë për nder të Zotit në të gjithë brezat tuaj..." (Eks. 12, I, 14).

Dhe që nga ajo kohë, kjo festë është bërë kreu i të gjitha festave hebraike për të gjitha kohërat.

“Dhe kur fëmijët tuaj ju thonë: Çfarë është ky shërbim? thuaju atyre: kjo është flijimi i Pashkës për Zotin, i cili kaloi pranë shtëpive të bijve të Izraelit në Egjipt, kur goditi Egjiptasit dhe i çliroi shtëpitë tona. Ref. 12:26-27).

Dhe doli nga Egjipti "deri në gjashtëqind mijë burra në këmbë, përveç fëmijëve" (Eks. 12, 37).

Kështu filloi realizimi i shpëtimit të popullit të zgjedhur.
Burimi: www.pravmir.ru

Prandaj kuptimi i krishterë i Pashkëve bëhet i qartë: shpëtimi nga Krishti (si Pashkë = flijim) nga fuqia e djallit.

"Ja Qengji i Perëndisë që heq mëkatin e botës" (Gjoni 1:29).

"Pashkët tona, Krishti, u vranë për ne" (1 Kor. 5:7).

Hebrenjtë festojnë Pashkën si festë të Lirisë në kujtim të Eksodit të Judenjve nga Egjipti (shih për më shumë detaje), ndërsa të krishterët i japin një kuptim tjetër kësaj dite dhe e festojnë si ringjalljen e Krishtit. Ndërsa vdekja kaloi nëpër banesat e hebrenjve, dhe ata u çliruan nga skllavëria egjiptiane dhe morën tokën e premtuar, kështu me rastin e Pashkëve të krishterë, Ringjallja e Krishtit, vdekje e përjetshme e kaluar nga ne: Krishti i Ngjallur, pasi na çliroi nga skllavëria e djallit, na dha jetën e përjetshme.

Festa e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, Pashkët, është ngjarja kryesore e vitit për të krishterët ortodoksë dhe festa më e madhe ortodokse. Fjala "Pashkë" erdhi tek ne nga gjuha greke dhe do të thotë "kalim", "shpëtim". Në këtë ditë, ne kremtojmë çlirimin nëpërmjet Krishtit, Shpëtimtarit të gjithë njerëzimit nga skllavëria e djallit dhe dhuratën e jetës dhe lumturisë së përjetshme për ne. Ashtu si shëlbimi ynë u realizua me vdekjen e Krishtit në kryq, ashtu edhe jeta e përjetshme na është dhënë me Ringjalljen e Tij.

Ringjallja e Krishtit është themeli dhe kurora e besimit tonë, është e vërteta e parë dhe më e madhe që apostujt filluan të shpallin.

Lexoni më shumë për Pashkët.

Festa ortodokse "Ngjallja e Krishtit", e cila quhet edhe Velikden ose Pashkë, është më e vjetra dhe më e madhja ndër festat e krishtera, dhe një nga kryesoret ndër dymbëdhjetë festat ortodokse që kisha feston me solemnitet të veçantë.

Sipas Ungjijve Sinoptikë, kryqëzimi i Jezu Krishtit u bë më 15 nisan (muaji i parë i vitit në kalendarin fetar hebre). Ungjilltari Gjoni, megjithatë, specifikon se Jezusi vdiq më 14 nisan, në kohën kur qengjat u flijuan në tempull në festën hebraike të Pesach. Festa e Pesach, që do të thotë "të kalosh pranë", është Pashka Judease e Dhiatës së Vjetër, e cila festohet për nder të lirimit të popullit izraelit nga skllavëria egjiptiane. Emri i festës lidhet me një engjëll që erdhi në Egjipt për të shkatërruar të gjithë të parëlindurit, por kur pa gjakun e qengjit të Pashkëve në dyert e shtëpisë hebreje, ai kaloi.

Në Kishën e Krishterë, emri "Pashkë" mori një kuptim të veçantë dhe filloi të tregojë kalimin nga vdekja në jetë, nga toka në parajsë. Kjo është pikërisht ajo që shprehet në himnet e shenjta të Kishës: "Pashkë, Pashkë e Zotit, sepse nga vdekja në jetë dhe nga toka në qiell, Krishti Perëndi na ka përkthyer, duke kënduar një këngë fitoreje".

Për të krishterët e parë, mundimi i Krishtit, vdekja e Tij u bë shpresa për çlirimin nga mëkatet, sepse vetë Krishti bëhet Qengji i Perëndisë. Ai, pasi ka sjellë një sakrificë madhështore, me gjakun dhe vuajtjen e tij i jep njerëzimit një shans të ri për jetë nën dritën e Dhiatës së Re.

Përshkrimi i ngjarjes historike të Ngjalljes së Krishtit, e cila është e pranishme në të gjithë Ungjijtë, buron nga komuniteti i Jeruzalemit. Prej andej vjen pasthirrma e parë me të cilën hapen liturgjitë e Pashkëve në mbarë botën: “Krishti u ringjall!”.

Sipas Ungjillit, Ringjallja e Shpëtimtarit është një veprim i fshehtë i Zotit, gjatë të cilit nuk ishte i pranishëm asnjë person i vetëm. Vetëm pasojat e kësaj ngjarje u bënë të njohura për rrethin e brendshëm të Jezu Krishtit - gratë mirrë, të cilat së pari panë vdekjen dhe varrimin e Tij, dhe më pas panë se varri ku e vendosën u bë bosh. Dhe në atë moment Engjëlli u njoftoi atyre për ringjalljen dhe dërgoi t'u tregonte këtë mesazh apostujve.

Festa e Ngjalljes së Krishtit u krijua nga Kisha Apostolike dhe festohej tashmë në ato ditë. Emra të veçantë u përdorën për të përcaktuar pjesën e parë dhe të dytë të festës: Pashkët e Kryqit, domethënë Pashkët e vuajtjeve dhe të Dielën Pashkët, domethënë Pashkët e Ngjalljes. Pas Këshillit të Nikesë, të mbajtur në 325, u prezantuan emra të rinj - javë të shenjta dhe të ndritshme, dhe vetë dita e Ringjalljes u quajt Pashkë.

Në shekujt e parë të krishterimit, Pashkët nuk festoheshin në të njëjtën kohë në vende të ndryshme. Në Lindje, në kishat e Azisë së Vogël, ata festonin në ditën e 14 të nisanit (mars), pavarësisht se çfarë dite të javës ishte. Dhe Kisha Perëndimore e nderoi atë të dielën e parë të hënës së plotë të pranverës. Një përpjekje për të vendosur marrëveshje për këtë çështje midis kishave u bë në mesin e shekullit II nën St. Polikarpi, Ep. Smirnsky, por pa sukses.

Dy zakone të ndryshme ekzistonin përpara Koncilit 1 Ekumenik (325). Në Koncil u vendos që Pashkët të kremtohen kudo sipas rregullave të Kishës Aleksandriane - pas hënës së plotë të pranverës midis 4 prillit dhe 8 majit, por që Pashkët e krishtera të festohen gjithmonë pas asaj hebraike.

Traditat e festave

Festimet e Pashkëve fillojnë me një xhiro rreth kishës, të shoqëruar me kambana. Ky devijim është një procesion simbolik i grave mirrëmbajtëse të dielën në mëngjes drejt varrit të Zotit.

Pas devijimit, para dyerve të mbyllura të kishës, si përpara varrit të vulosur të Zotit, nis dreqia për nder të Ngjalljes së Krishtit. Këtu dëgjojmë për herë të parë shpalljen e gëzueshme: “Krishti u ngjall prej të vdekurve...”, dhe teksa këndon të njëjtën këngë, prifti hap dyert e kishës me kryq si shenjë se vdekja e Krishtit ka hapi rrugën për në Parajsë për njerëzimin.

Statutet më të vjetra të krishtera thonë se në fund të ditës së dielës, gjatë këndimit të sticherës së Pashkëve, me fjalët "dhe le të përqafojmë njëri-tjetrin", u bë një puthje e ndërsjellë, e cila sot quhet "pagëzimi". Njerëzit përshëndesin njëri-tjetrin: “Krishti u ringjall! - Me të vërtetë u ringjall!

Gjatë gjithë javës së ndritur të festës, dyert në ikonostas mbeten të hapura, si shenjë se Krishti, me ringjalljen e tij, hapi dyert e Mbretërisë së Zotit për njerëzimin.

Ditën e Pashkëve, në liturgjinë e shenjtë, pas lutjes përtej ambit, bekohet artos. "Artos" përkthehet nga greqishtja si "bukë". Artos është një simbol i bukës së jetës së përjetshme - Zoti ynë Jezu Krisht. Në artos mund të shihni ikonën e Ngjalljes. Artos qëndron në fron ose në tetrapod gjatë gjithë Javës së Ndritshme. Të shtunën e ndritur, pas një lutje të veçantë, shtypet dhe u shpërndahet besimtarëve.

Gjatë periudhës së Rrëshajëve, përkatësisht nga festa e Pashkëve deri në festën e zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, në shenjë gëzimi të së dielës, ata nuk përkulen, nuk gjunjëzohen. Në Këshillin e Nikesë u shpall: "Për shkak se disa gjunjëzohen në ditët e Zotit dhe në ditët e Rrëshajëve, pastaj për uniformitet në të gjitha dioqezat, në këtë kohë ata i bëjnë lutje Perëndisë" (Rregulli 20). Një vendim i ngjashëm ka edhe Këshilli i Gjashtë Ekumenik në Kanunin 90.

Gjatë kremtimit të Pashkëve, dhe ndonjëherë gjatë gjithë Javës së Ndritshme, zilja e ditës tingëllon si shenjë e fitores së Jezu Krishtit mbi vdekjen dhe mbi ferrin.

Populli ukrainas e ka zakon të bekojë ushqimin për Pashkë. Pas një agjërimi të gjatë, Kisha e Shenjtë lejon të gjitha llojet e ushqimeve në mënyrë që besimtarët gjatë festave të Pashkëve, krahas gëzimit shpirtëror, të kenë edhe gëzim nga dhuratat tokësore. Bekimi i ushqimit të Pashkëve bëhet solemnisht pas liturgjisë së shenjtë, zakonisht në oborrin e kishës.

Krashenka dhe pysanky i lavdishëm ukrainas, të cilat janë me origjinë të lashtë, shoqërohen me bekimin e ëmbëlsirave të Pashkëve. Popujt e lashtë kishin një zakon sipas të cilit ishte e pamundur të paraqitesh për herë të parë para një personi që zinte një pozitë të lartë në shoqëri pa një dhuratë. Legjendat nderuese thonë se Maria Magdalena, duke predikuar shkencën e Krishtit, hyri në oborrin e perandorit romak Tiberius dhe i dha atij një vezë të kuqe si dhuratë me fjalët: "Krishti u ringjall!", Dhe vetëm pas kësaj ajo e filloi atë. predikim. Të krishterët e tjerë ndoqën shembullin e saj dhe filluan t'i dhurojnë njëri-tjetrit vezët e Pashkëve ose vezët e Pashkëve në ditën e festës së Pashkëve.

Veza luan një rol kaq të madh në zakonet e Pashkëve, sepse ajo është bërë simbol i Ringjalljes së Krishtit. Ashtu si jeta e re lind nga një lëvozhgë veze e vdekur, kështu Jezu Krishti doli nga varri në një jetë të re. Veza e kuqe është një simbol i shpëtimit tonë nëpërmjet gjakut të Jezu Krishtit.

Argëtime të ndryshme të Pashkëve për fëmijë dhe të rritur shoqërohen me vezët e Pashkëve dhe vezët e Pashkëve.

Thelbi hyjnor i festës

Ringjallja e Krishtit është çlirimi i njerëzimit nga barra e mëkateve, kalimi nga vdekja në jetë, nga vuajtja në dashuri. Ky veprim madhështor dhe i pakuptueshëm është themeli i pathyeshëm i besimit të krishterë. Ringjallja e Zotit Jezu Krisht nga të vdekurit është dëshmi se Jezu Krishti është Perëndia dhe Shpëtimtari i vërtetë.

Krishti vdiq në trup, pasi kishte duruar tallje dhe mundime të mëdha, trupore dhe shpirtërore. Por manifestimi i Tij fizik (njerëzor) është i bashkuar me Zotin Fjalë në një Hipostazë të vetme. Dhe vetë vdekja, e cila i ruante shpirtrat e njerëzve edhe për fyerje të vogla, nuk mund të kishte pushtet mbi Të. Krishti zbriti në ferr për të mposhtur vetë vdekjen dhe u ringjall në ditën e tretë, duke çliruar Adamin dhe gjithë racën njerëzore nga skllavëria e mëkatit.

Për shkak të mëkatit fillestar të Adamit, fillimit trupor të racës njerëzore, njerëzimi iu nënshtrua ligjit të vdekjes dhe Jezu Krishti u bë Çlirimtari i njerëzimit, duke treguar fitoren e shpirtit mbi trupin. Jezu Krishti miratoi Besëlidhjen e Re midis njerëzimit dhe Perëndisë, duke sjellë një sakrificë madhështore përpara drejtësisë hyjnore. Zoti ynë Jezu Krisht, me Ngjalljen e Tij, gjithashtu i bëri njerëzit fitimtarë mbi vdekjen dhe trashëgimtarë të Mbretërisë së Qiellit falë besimit shpëtues në Zotin tonë Jezu Krisht. Prandaj, në kohën e duhur, ajo që i ndodhi Jezu Krishtit do t'i ndodhë edhe gjithë njerëzimit. Apostulli Pal dëshmon qartë dhe me siguri: "Ashtu si në Adamin të gjithë vdesin, ashtu në Krishtin të gjithë do të ringjallen" (1 Kor. XV:22).

Drita e Ngjalljes së Zotit në këtë ditë prek çdo shpirt besimtar, duke dhënë gëzim të papërshkrueshëm, dashuri dhe shpresë të re, duke ndezur besimin jetësor në fitoren e Shpirtit mbi mishin. Dhiata e Re, Testamenti i Dashurisë, që na është dhënë nga Zoti, bashkon tokën dhe Qiellin, duke e afruar Mbretërinë e Qiellit me zemrat e njerëzve, duke hapur dyert për në Mbretërinë e Qiellit nëpërmjet Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht.

1 Dhe pas së shtunës, në agim të ditës së parë të javës, Maria Magdalena dhe Maria tjetër erdhën për të parë varrin.

2 Dhe ja, ra një tërmet i madh, sepse engjëlli i Zotit, që zbriti nga qielli, erdhi dhe rrokullisi gurin nga dera e varrit dhe u ul mbi të;

3 Pamja e tij ishte si rrufeja dhe rrobat e tij ishin të bardha si bora;

4 Kur u trembën prej tij, rojet u drodhën dhe u bënë si të vdekur.

5 Dhe engjëlli, duke ia kthyer fjalën grave, u tha: Mos kini frikë, sepse e di se po kërkoni Jezusin e kryqëzuar;

6 Ai nuk është këtu - Ai u ringjall, siç tha. Ejani, shikoni vendin ku ishte shtrirë Zoti,

7 Dhe shkoni shpejt, u thoni dishepujve të tij se ai u ringjall prej së vdekurish dhe se do të ecë përpara jush në Galile; do ta shihni atje. Ja, ju thashë.

8 Dhe ata, duke dalë me nxitim nga varri, vrapuan me frikë dhe gëzim të madh për t'u thënë dishepujve të tij.

9 Dhe ndërsa po shkonin t'u tregonin dishepujve të tij, dhe ja, Jezusi i doli përpara dhe u tha: Gëzohuni! Dhe ata, si dolën përpara, i kapën këmbët dhe e adhuruan.

10 Atëherë Jezusi u tha atyre: ''Mos kini frikë; shko thuaju vëllezërve të mi të shkojnë në Galile dhe atje do të më shohin.

11 Ndërsa po shkonin, disa nga rojet hynë në qytet dhe u njoftuan krerëve të priftërinjve gjithçka që kishte ndodhur.

12 Dhe këta, pasi u mblodhën me pleqtë dhe u këshilluan, u dhanë mjaft para ushtarëve,

13 Dhe ata thanë: "Thuaj se dishepujt e tij erdhën natën dhe e vodhën, ndërsa ne po flinim".

14 Dhe nëse ky lajm i arrin guvernatorit, ne do ta bindim dhe do t'ju shpëtojmë nga telashet.

15 Ata i morën paratë dhe bënë ashtu siç u mësuan; dhe kjo fjalë është përhapur midis judenjve deri më sot.

16 Dhe të njëmbëdhjetë dishepujt shkuan në Galile, në malin ku Jezusi i kishte urdhëruar,

17 Dhe kur e panë, e adhuruan, por disa dyshuan.

18 Dhe Jezusi u afrua dhe u tha atyre: “Mua më është dhënë çdo autoritet në qiell dhe në tokë.

19 Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë,

20 duke i mësuar të zbatojnë të gjitha ato që ju kam urdhëruar; dhe ja, unë jam me ju gjithë ditët deri në mbarim të botës. Amen.

Në qiellin e natës, një zile noton mbi botë, Blagovest, duke lajmëruar ardhjen e festës më të madhe të krishterë - Pashkëve. Ngjallja e ndritur e Krishtit festohet nga Kisha Ortodokse si festa më e rëndësishme, më domethënëse. Për besimtarët, kjo nuk është thjesht një festë, por ngjarja më e rëndësishme në historinë botërore. Kjo është dita kur shpresa e shpëtimit iu dha njerëzimit nga Zoti. Sepse Shpëtimtari i racës njerëzore është ringjallur.

Vetë fjala "Pashkë" vjen nga hebraishtja "Pesach", e cila fjalë për fjalë përkthehet si "kaloi", "kaloi". Fjalë për fjalë do të thotë që Zoti, i cili vendosi të ndëshkojë popullin e Egjiptit dhe vrau të gjithë të parëlindurit brenda një nate (murtaja e dhjetë), i anashkaloi shtëpitë hebraike. Disa burime pohojnë se kjo fjalë vjen nga aramaishtja "Pish", e cila ka afërsisht të njëjtin kuptim.

Në traditën e krishterë, fjala "Pashkë" ka marrë një interpretim krejtësisht të ndryshëm. Domethënë, “kalimi nga toka në qiell, nga vdekja në jetë”. Kështu e interpretojmë tani kuptimin e fjalës dhe festës së Pashkëve. Në këtë ditë, ortodoksët kujtojnë sakrificën e Jezu Krishtit për njerëzimin dhe kremtojnë Ringjalljen e Tij si një simbol të faktit se na është dhënë jeta e përjetshme.

Festa e Pashkëve ka disa emra, disa prej të cilëve janë zhvilluar në kohët e vjetra. Kjo është një ditë e shkëlqyer, dhe një kohë e gjelbër për Krishtlindje dhe një ditë e ndritshme. Por në kohën tonë përdoret më shumë emri tradicional: "Ngjallja e ndritur e Krishtit".

Nuk është e mundur të përcaktohet data e saktë e festës. Pashka është një festë që kalon. Data po ndryshon vazhdimisht. Por ajo përcaktohet sipas rregullave strikte dhe ndodh pas Pashkës hebraike (nga 31 marsi deri më 7 prill sipas stilit aktual), pas hënës së parë të plotë pranverore. Puna është se Pashka hebraike, nga e cila e ka origjinën e jona, kremtohej sipas kalendarit hënor. Dhe një kalendar i tillë nuk ka 365 (vit normal) apo 366 ditë (vit i brishtë), si ai diellor, por nga 353 në 385 ditë. Prandaj, është e pamundur të llogaritet saktësisht dita e kësaj feste të ndritshme. Në fund të fundit, kanë kaluar më shumë se 2 mijë vjet nga ngjarjet biblike. Dhe gabimi në rillogaritjen mund të jetë katastrofik. Prandaj, ka një lidhje të datës së Pashkëve pikërisht me hënën e parë të plotë pranverore. Në vitin 2019, Pashka bie më 28 Prill.

Kësaj feste i paraprin Kreshma e Madhe, kohë pendimi, lutjesh të sinqerta, abstenimi shpirtëror e trupor. Ajo zgjat shtatë javë. Java e fundit e Kreshmës quhet Java e Shenjtë. Ajo simbolizon vuajtjen e Shpëtimtarit për mëkatet e njerëzimit, të cilat ai përjetoi kur u kryqëzua në kryq. Kreshma e Madhe duhet diskutuar veçmas.

Shtatë javë feat

"Katërmbëdhjetë" - kështu quhet kjo kohë në praktikën kishtare. Emërtime të ndryshme e mbajnë kronologjinë e tyre në mënyra të ndryshme, kanë traditat e tyre, por në një mënyrë apo tjetër, gjithçka që lidhet me Kreshmën është e lidhur me numrin 40. Në fund të fundit, sipas Shkrimit të Shenjtë, aq ditë agjëroi Jezusi në shkretëtirë dhe duroi tundimet e Djallit. Prandaj, tani edhe ne përjetojmë tundime gjatë Kreshmës së Madhe.

Heqja dorë vullnetare nga të mirat trupore (kryesori i të cilave për një person modern është ushqimi), abstenimi nga komoditeti i ekzistencës së zakonshme - kjo është ajo që është Kreshma e Madhe. Por kjo nuk do të thotë aspak se është e nevojshme të vdisni nga uria ose të vendosni veten në kushte të padurueshme të jetës. Në këtë kohë, feja përshkruan lutjen, vizitën e vendeve të shenjta për çdo të krishterë, të kuptuarit e vetvetes, unitetin me Zotin. Është gjithashtu e rëndësishme të mos e teproni dhe të mos e lodhni trupin tuaj në kufi. Në fund të fundit, ajo është priza e një shpirti të pavdekshëm.

Para se të filloni agjërimin, është e nevojshme të konsultoheni me priftin. Jo të gjithë mund ta mbajnë atë. Ka një sërë sëmundjesh në të cilat është e pamundur të refuzosh ushqimin dhe të përballosh stresin e madh fizik dhe nervor. Besohet se agjërimi i rreptë është kundërindikuar për gratë shtatzëna dhe nënat me gji. Personat që janë të sëmurë fizikisht duhet gjithashtu të jenë të kujdesshëm. Fëmijët mund të agjërojnë, por të jenë shumë të kujdesshëm. Përndryshe, organizmi në rritje do të dëmtohet. Gjithashtu, nuk duhet kufizuar shumë në ushqim për ata që punojnë fizikisht. Përndryshe, trupi do të jetë i rraskapitur dhe nuk do të jetë në gjendje të punojë për lavdinë e Zotit.

Gjatë Fortecostit, është gjithashtu e nevojshme të monitorohet morali i dikujt, të mos përdoret gjuhë e neveritshme. Në fund të fundit, Perëndia do të falë një mospërmbajtje të shkurtër në ushqim dhe gjuha e ndyrë është një mëkat i rëndë. Siç thotë shprehja, "ajo që del nga goja është e keqe, jo ajo që është në gojë".

Ju nuk duhet të agjëroni për motive mendjemadhe, duke u përpjekur t'i provoni dikujt se jeni i aftë për një sukses të tillë. Është e nevojshme të përpiqemi për pastrim me urdhër të zemrës. Agjërimi është ilaç për shpirtin. Dhe, duke e tepruar në trajtim, mund të bëni vetëm dëm. Është e pamundur të refuzosh ashpër ushqimin trupor. Është e nevojshme që sasia e tij të reduktohet gradualisht, duke refuzuar të ashtuquajturin fast food të mërkurave dhe të premteve. Kjo duhet të bëhet për të gjithë vitin para postimit. Mbajtja e urdhërimeve të Perëndisë do të ndihmojë në këtë. Vlen të kujtohet se e vogla të çon gjithmonë te e madhja.

Ushqimi në Kreshmë

Shtatë javët e Kreshmës së Madhe thirren për të pastruar shpirtin përmes abstinencës fizike. Është e nevojshme të përmbaheni nga alkooli, pirja e duhanit dhe fjalët e ndyra. Nën ndalimin e ushqimit të shpejtë (d.m.th., gjithçka që përgatitet nga produkte me origjinë shtazore). Peshku hahet në disa ditë agjërimi, pasi nuk është një kafshë me gjak të ngrohtë. Menuja në këtë kohë është e përshkruar rreptësisht nga rregullat e kishës.

“Ngrënia e thatë”, e përshkruar të hënën, të mërkurën dhe të premten, i lejon besimtarit të hajë vetëm perime, fruta dhe bukë të zezë. Domethënë ushqim që nuk ka nevojë të gatuhet. Ata pinë ujë ose zierje frutash këto ditë. Megjithatë, mund të përballoni edhe çajin, pasi konsiderohet si një zierje. Ushqimi i nxehtë konsumohet të martën dhe të enjten. Por pa vaj. Të shtunën dhe të dielën lejohet të shtoni pak vaj vegjetal në ushqim.

Peshku lejohet të mërkurën e kryqit (kjo është mesi i kreshmës), në të njëjtën kohë lejohet të pihet pak verë natyrale rrushi. Ju gjithashtu mund të kënaqni trupin tuaj të Dielën e Palmës duke ngrënë peshk, pak vaj vegjetal dhe verë. Të shtunën e Llazarit, para të Dielës së Palmave, mund të përballoni pak havjar. Më të rreptat janë javët e para dhe të fundit (të shenjta).

Gjatë agjërimit, i çliruar nga telashet që lidhen me gatimin, njeriu merr më shumë kohë për të kuptuar ekzistencën, vetëpërmirësimin, lutjen dhe unitetin me Zotin.

Agjërimi ishte veçanërisht i rreptë në kohët e lashta. Ushqimi lejohej vetëm në mbrëmje. Dhe vetëm bukë, fruta të thata dhe perime. Ishte e nevojshme të fshiheshin nga jeta për një kohë të gjitha festat dhe argëtimet. Besohej se një martesë e lidhur në këtë kohë do të ishte bosh (pa fëmijë), jetëshkurtër dhe së shpejti do të shpërbëhej. Çdo argëtim ishte i ndaluar, spektaklet u anuluan.

Tregtia e mishit u ndërpre këto ditë, kasapitë u mbyllën. Në fund të fundit, mishi është një ushqim modest dhe besimtarët nuk duhet të çohen në tundim. Historia përshkruan rastet kur, gjatë Kreshmës, proceset gjyqësore u ndërprenë për të mos nxitur një besimtar të vërtetë në gjuhë të ndyra dhe mendime të mprehta.

Bamirësia dhe çdo ndihmë konsideroheshin si vepër bamirësie dhe mirëpriteshin në çdo mënyrë. Kisha e konsideroi ndihmën financiare si një vepër të mirë. Kjo është bërë duke llogaritur diferencën në koston e produkteve të kreshmës dhe ushqimeve të zakonshme. Por këto para nuk duhej të mbaheshin. E gjithë shuma është dhënë për bamirësi. Koha e agjërimit është refuzimi i ushqimit trupor për t'i shtuar ushqim shpirtëror njeriut.

Java e rreptë e Pashkëve ose Java e Shenjtë

Java e fundit para Pashkëve konsiderohet java më e rëndësishme dhe më e rreptë e të gjithë postit. Secila nga shtatë ditët konsiderohet e madhe. Sipas traditave të krishtera, e enjtja e madhe, e premtja dhe e shtuna quhen triduum i Pashkëve. E hëna dhe e marta nuk kanë një emër të veçantë, por e mërkura dhe e enjtja janë fillimi i përgatitjes aktive për festën.

E enjtja quhet e pastër. Kjo ditë ka për qëllim pastrimin e trupit dhe shpirtit. Me siguri duhet të ngriheni para lindjes së diellit dhe të laheni plotësisht, të shkoni në banjë ose të zhyteni në vrimë. Derdhja e ujit të pusit është ruajtur në traditën ortodokse që nga kohërat pagane. Zonjat pastrojnë shtëpinë, duke e “pastruar” atë. Në fund të fundit, pas të enjtes nuk është më e mundur të lahet ose të pastrohet - deri në vetë Pashkët. Dhe të dielën është e ndaluar të punohet sipas urdhrave të Zotit. Traditat e Rusisë qendrore përshkruajnë të enjten që të tymosni shtëpinë dhe ndërtesat tuaja me tymin e degëve të dëllinjës që digjen.

Pastrimi i shtëpisë dhe trupit të Enjten e Madhe ka një kuptim tjetër. Fakti është se është të enjten që amvisat pjekin ëmbëlsira të Pashkëve dhe lyejnë vezë. Është gjithashtu zakon të piqni bukë me xhenxhefil me mjaltë, duke u dhënë atyre formën e kafshëve, zogjve dhe vezëve. Ju nuk mund ta bëni atë në asnjë ditë tjetër. Në fund të fundit, e premtja është dita e pikëllimit, kur Jezusi u kryqëzua. Dhe të Shtunën e Madhe, çdo i krishterë besimtar ortodoks shkon për të adhuruar në tempull.

Në prag të Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, të Shtunën e Madhe, në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem, ndodh një mrekulli që shkenca moderne nuk mund ta shpjegojë - zbritja e Zjarrit të Shenjtë. Kjo ngjarje zhvillohet gjatë shërbimit të Shabatit. Kleri nxjerr një pjesë të këtij Zjarri nga tempulli si simbol i daljes nga varri i Dritës së Vërtetë, domethënë i Shpëtimtarit të ringjallur. Më tej, pishtarë të vegjël të ndezur nga Zjarri i Shenjtë shpërndahen në mbarë botën, duke sjellë dritë dhe lajmin e gëzueshëm se Jezusi u ringjall.

Traditat e kremtimit të Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit

Festimi i Pashkëve zgjat dyzet ditë. Por nuk ka tradita strikte të festimit. Në fund të fundit, kjo nuk është një festë materiale, por një festë shpirtërore. Kërkesa kryesore është vetëm një vizitë në tempull dhe shenjtërimi i ushqimit. Pashka lidhet me rilindjen, fitoren e së mirës mbi të keqen, jetën mbi vdekjen, dritën mbi errësirën. Nuk ishte zakon që në këtë ditë të mbylleshin dyert e shtëpive. Kjo bëhej që çdo lypës, i uritur apo thjesht i varfër të hynte dhe të kërkonte një copë bukë.

Kultura të ndryshme kanë atributet e tyre të kësaj dite. Në Rusi, këto janë vezë të lyera tradicionale, ëmbëlsira të Pashkëve, Cahors dhe lulet e para të pranverës. Në Evropë dhe SHBA, atributi kryesor është bërë një lepur i Pashkëve dhe një shportë me vezë, shpesh të bëra me çokollatë.

Nga të gjitha ushqimet që shenjtërohen në tempull natën e Pashkëve, ato kryesore janë ëmbëlsirat dhe vezët e Pashkëve. Gjithmonë kishte shumë ëmbëlsira të Pashkëve. Meqenëse ishte zakon që me këtë pastë të trajtoheshin të gjithë ata që vinin në shtëpi.

Por vlen të përmendet edhe një pjatë rituale. Ky produkt quhet Pashkë. Ushqim i ëmbël i bazuar në gjizë me shtimin e mjaltit, arrave dhe rrushit të thatë. Ajo ka formën e një piramide dhe në fytyrat e saj janë vendosur mbishkrimet ХВ (Krishti u ringjall).

Cahors tradicionalisht simbolizon sakrificën shlyese - gjakun e Jezu Krishtit të derdhur për shpëtimin e njerëzimit. Dhe është zakon të pihet vetëm kjo verë në pjesë të vogla në festat e kishës dhe në shërbimet hyjnore gjatë kungimit.

Veza në kuadër të Pashkëve zë një vend të veçantë. Dhe nëse pjesa tjetër e atributeve janë alegorike, atëherë kuptimi i vezës është më i drejtpërdrejtë.

Fakti është se Maria Magdalena, e cila mbërriti në Romë për të predikuar, ishte e varfër. Dhe ajo kishte para të mjaftueshme vetëm për një vezë të zakonshme pule. Ishte ai që ajo i dha perandorit Tiberius, duke treguar për ringjalljen e mrekullueshme të Krishtit. Por fjalët e saj u vunë në dyshim. Dhe Tiberius u përgjigj se ringjallja e një personi nga të vdekurit është po aq e pabesueshme sa fakti që një vezë e paraqitur befas kthehet nga e bardha në të kuqe. Dhe mrekullia ndodhi. Veza u bë e kuqe. Prej këtu erdhi tradita e ngjyrosjes së vezëve para Pashkëve - si simbol i triumfit të së vërtetës mbi gënjeshtrën, jetës mbi vdekjen.

Që nga kohërat e lashta, veza është lidhur edhe me pjellorinë. Edhe në kohët parakristiane, ekzistonte një besim se nëse një grua del në fushë me një vezë pule dhe e rrotullon nëpër tokën e punueshme, atëherë të korrat do të jenë me siguri të mira. Besohej gjithashtu se nëse merrni me vete një vezë të shenjtëruar të shpëtuar nga Pashkët e kaluar, duke shkuar për herë të parë për të mbjellë, atëherë korrja do të jetë e pasur.

Nuk mund të thuhet se gjatë përgatitjes për festimin e të Dielës së Shenjtë, është e nevojshme që disi të dekoroni shtëpinë në një mënyrë të veçantë ose të fitoni disa atribute të veçanta. Gjithçka bëhet vetëm me kërkesë të pronarëve. Në Rusi, për shembull, pranë ikonave vendoseshin llamba me simbole të Pashkëve dhe në pagat e ikonave vareshin peshqirë të qëndisur shtëpiake. Qirinjtë janë gjithashtu një nga simbolet e Pashkëve. Ata simbolizojnë dritën hyjnore. Dhe aguliçe ose shelg - ringjallja e jetës. Gjithashtu, një kujtesë e rinovimit dhe dritës ishte tradita, tashmë e harruar në Rusi, për të ndezur një zjarr para tempullit natën e Pashkëve. Ai shërbeu si fener për ata që humbën dhe nuk patën kohë për shërbimin e famullitarëve dhe simbolizonte shpresën.

Pashka është një festë familjare

Mos harroni se Ringjallja e Ndritshme e Krishtit, Pashka është një festë familjare. Pjesa e tij publike bëhet në tempull, ku pas shërbesës kryesore prifti bekon ushqimin e sjellë me vete, duke e spërkatur me ujë të shenjtë. Pjesa familjare fillon në shtëpi, kur pritësi kthehet nga kisha me një shportë me ushqime të shenjtëruara. Të gjithë anëtarët e familjes mblidhen në tryezë. Dhe kryefamiljari, duke marrë ushqimin e shenjtëruar, qëndron përballë imazheve dhe i bën një lutje Zotit. Më pas ëmbëlsirat e Pashkëve ndahen në pjesë sipas numrit të familjarëve dhe njerëzve të dashur të mbledhur dhe të shpërndarë. E njëjta gjë bëhet edhe me vezët e lyera. Në të njëjtën kohë, pronari i lutet Zotit që t'u dërgojë shëndet të gjithë të mbledhurve në tryezë.

Fillimi i vaktit, kur të afërmit dhe miqtë hanë tortën e Pashkëve, vezët dhe verën e kishës (cahors), quhet prishje e agjërimit. Dhe vezët hahen së pari. Pas kësaj, fillon një festë festive, e gëzuar dhe e bollshme, me shaka dhe lojëra. Secili prej nesh njeh një nga këto argëtime të lashta. Kjo është tradita e “rrahjes së vezëve”. Në një mënyrë tjetër quhet "Christosovanie". Kjo është një lojë zbavitëse, pas së cilës fëmijët mburren me kupat e plota të "trofeve". Në fund të fundit, ai, veza e të cilit pas Krishtit mbetet e paprekur, merr për vete testikulin e thyer të kundërshtarit.

Në këtë ditë, vëmendje e veçantë i kushtohet dekorimit të tryezës festive. Të gjitha dekorimet duhet të korrespondojnë me frymën e Pashkëve, të simbolizojnë pastërtinë, jetën e re. Një atribut integral janë qirinjtë dhe lulet e freskëta. Në Rusi, korsia e saj e mesme, është ende ftohtë gjatë Pashkëve, dhe aguliçet nuk mund të gjenden. Prandaj, në tryezë vendoset një vazo me degë shelgu me sytha të fryrë.

Menuja e Pashkëve është e larmishme dhe e bollshme. Ka të gjitha llojet e mishit, gatime të ëmbla, pasta dhe vezë. Megjithatë, ushqimet e nxehta nuk pranohen. Nëse kujtojmë traditat e Javës së Shenjtë, është e pamundur të gatuash të Shtunën e Madhe, dhe për këtë arsye, thjesht nuk mund të ketë pjata të nxehta në tryezë. Gjithashtu nuk është zakon të vendosni peshk në tryezë.

Por gjatë festave, ia vlen të mbani mend se duhet të hani ushqim të bollshëm me kujdes. Sepse trupi është bërë i pamësuar me një ushqim të tillë gjatë agjërimit.

Festa e Ngjalljes së Ndritshme të Krishtit me festa vazhdon për një javë të tërë. Tabela duhet të jetë e bollshme dhe plot. Sepse mungesa e ushqimit, sipas traditës, flet për koprracinë dhe gëzimin e pasinqertë të pronarit. Është zakon të gatuhet shumë për të kënaqur të gjithë ata që hyjnë në shtëpi dhe kërkojnë ushqim. Besimtarët e pasur në Rusi vendosnin në tryezë 48 pjata të ndryshme festive, secila prej të cilave simbolizonte një ditë të një agjërimi të vështirë.

Më vete, duhet të theksohet përkujtimi i të vdekurve. Vizita e varreve në ditën e Ringjalljes së Madhe të Krishtit praktikohej gjerësisht vetëm në kohët e hershme të krishtera. Tani priftërinjtë e konsiderojnë këtë të gabuar, duke besuar me të drejtë se është e pamundur të brengosesh në këtë ditë. Pra, nëse shkoni në varret e të afërmve, atëherë vetëm me gëzim, duke mbajtur pjata tradicionale të Pashkëve dhe duke përshëndetur këdo që takoni me fjalët "Krishti u ringjall!". Duke kujtuar se ishte sakrifica e Jezusit që hapi rrugën për në parajsë për të gjithë të larguarit.

Traditat e Pashkëve të popujve të botës

Në traditën ortodokse, në festën e Pashkëve të ndritura, lejohet t'i kërkosh Zotit përmbushjen e dëshirave më të fshehta. Të moshuarit, duke ëndërruar për nipërit e mbesat, i krihnin flokët, duke uruar që fëmijët të kishin aq bebe sa qime në kokën e thinjur. Gratë e moshuara, duke shpresuar për pasuri, lanin fytyrat e tyre nga enët prej argjendi ose ari. Dhe të rinjtë, duke besuar se “dielli po luan” në Pashkë, u ngjitën në pemë dhe çati të larta për të “kapur” çastin e lindjes së diellit. Thonë se kushdo që e sheh këtë mrekulli do të ketë fat gjatë gjithë vitit.

Jo shumë njerëz e dinë, por në Pashkë, si dhe në Krishtlindje, në Rusi ishte zakon të hamendësohej. Ata mendonin në testikujt e lyer, në ëmbëlsira të Pashkëve, në ujë, në diell. Vajzat në moshë martese po hamendeshin tek paditësit. Dhe nënat - mbi fëmijët dhe burrat. Kisha zyrtare e dënon këtë pushtim, duke e konsideruar atë "nga i ligu", i papastër, demon. Sidoqoftë, tregimi i fatit jetoi me shekuj, dhe deri më sot jetojnë në kulturën tonë, duke përbërë pazakontësinë dhe individualitetin e saj.

Traditat serbe të Pashkëve janë shumë të ngjashme me tonat, ato ruse. Edhe atje “pagëzohen” me vezë të Pashkëve, duke thyer me radhë skajet e ndryshme të vezës, ashtu siç njerëzit pagëzojnë njëri-tjetrin tri herë në faqe. Fëmijët serbë organizojnë "udhëtime", garojnë testikujt dhe kontrollojnë se kush do të rrokulliset më tej. Dhe në Rusi, vezët e Pashkëve rrotulloheshin nëpër fushë, në mënyrë që të shpërfytyrohej më mirë.

Në disa vende perëndimore, sipas zakonit, të rriturit fshehin vezët e Pashkëve nga fëmijët në vendet më të papritura. Dhe fëmijët, duke u zgjuar në mëngjes, po kërkojnë. Organizoni të ashtuquajturën "gjueti për vezë". Dhe fituesi është ai që gjen më të shpejtë dhe më shumë vezë. Krashenki tradicionalisht vendosen në shporta thurje.

I njëjti atribut i festës është lepurushi i Pashkëve. Kjo kafshë u bë simbol i mirëqenies dhe pjellorisë në Gjermani në shekullin e 16-të. Që atëherë, lepuri (ose lepuri) si një atribut thelbësor i Pashkëve është përhapur në të gjithë Evropën.

Ekziston edhe një "gjueti vezësh" në SHBA. Vetëm vezët, si rregull, çokollata janë të përfshira në të. Besohet se është më e këndshme për një fëmijë të hajë ëmbëlsira sesa një vezë natyrale të pulës. Është gjithashtu zakon në Shtetet që të kenë një Paradë Kapelash. Kushdo që dëshiron t'i bashkohet procesionit festiv, duke mbajtur një kapele me buzë të gjera me veshë lepuri të ngjitur në të. Dhe gjerësia e buzës së kapelës nuk është e rregulluar. Kjo traditë erdhi në Amerikë nga Britania e Madhe, ku organizojnë edhe kortezhe me “kapelë”. Këtu është më e zakonshme të dekorosh një shami me lule pranverore.

Një zakon tjetër anglez është shumë i ngjashëm me serbishten. Kjo është "rrokullisja e vezëve drejt greminës". I kujt shkon më tej, ai fitoi. Një traditë praktikisht e panjohur ekziston në qytetin anglez Radley. Pas shërbimit të Pashkëve, famullitarët vendas dalin jashtë, bashkojnë duart, duke formuar një zinxhir. Dhe me këtë zinxhir ata "mbështjellin" tempullin e tyre, duke simbolizuar këtë "përqafim".

Një nga traditat e Pashkëve në Francë është "qengji i ri". Një tortë e kësaj forme shërbehet në tryezën festive.

Në Australi, së bashku me vezët me ngjyrë, simboli i Pashkëve është një kafshë vendase e quajtur bilbi. Është shumë i ngjashëm me një lepur dhe është më i popullarizuar si dhuratë. Gjithashtu, prindërit vendas grumbullojnë ujë të shenjtë të Pashkëve dhe e ruajnë atë deri në ditën e dasmës së fëmijës së tyre.

Në Brazil, është zakon të jepni vezë çokollate me një surprizë të vogël brenda. Dhe forma e tortës së Pashkëve, e rrumbullakët dhe e lartë tek ne, këtu ngjan me një kryq. Vezët e pulës natyrale praktikisht nuk jepen këtu, mbase kjo është për shkak të klimës së nxehtë të vendit.

Pashka festohet në Meksikë të Premten e Madhe. Banorët vendas organizojnë një procesion kostumesh, që simbolizon rrugën e Krishtit drejt Kalvarit. Të shtunën, meksikanët dalin në rrugë të bëra nga materiale skrap, që simbolizojnë Judën, dhe i djegin ato. Kjo djegie rituale nënkupton fitoren e së mirës në betejën e përjetshme me të keqen.

Traditat e finlandezëve nuk ngjajnë me asgjë tjetër. Në Pashkë ata godasin njëri-tjetrin me degë shelgu. Ky gjest simbolizon hyrjen e Zotit në Jeruzalem dhe premton fat të mirë. Dhe fëmijëve u lejohet gjithçka në këtë ditë. Zhurma, të bërtiturat dhe të qeshurat nënkuptojnë se heshtja vajtuese pas varrimit të Jezusit ka përfunduar.

Zakonet e Pashkëve të Xhamajkës janë shumë interesante. Ata nuk i pjekin ëmbëlsirat e zakonshme këtu. Ëmbëlsira vendase quhet simite. Shërbehet me feta djathi të prera në mënyrë të veçantë, të trasha rreth një centimetër e gjysmë. Simitet janë një dëshmi e gërshetimit të zakoneve të lashta dhe të krishtera dhe janë të njohura që nga koha e Babilonisë.

Të gjitha këto tradita lidhen me dëshirën e njerëzve për të kujtuar dhe kremtuar veprën dhe ringjalljen e Krishtit. Në shumicën e vendeve, në këtë ditë, të krishterët vizitojnë tempullin dhe presin mysafirë.

Krishterimi dhe paganizmi: a janë kaq larg?

Jo të gjithë e dinë se shumica e asaj që është e pranishme në zakonet tona të krishtera është e ndërthurur ngushtë me paganizmin. Kështu, paganët e lashtë (egjiptianët, romakët, grekët, fenikasit, etj.) nderuan perënditë e tyre pas ekuinoksit të pranverës. Në të njëjtën kohë, kur hebrenjtë e lashtë festonin Pesach.

Misteret pagane tregojnë fillimisht vyshkjen e natyrës, "vdekjen" e saj dhe më pas - ringjalljen, rilindjen në jetë. Dhe kjo seri "ngjarjesh" rituale është shumë e ngjashme me "ngjarjet" e Javës së Shenjtë, vdekjen e Jezu Krishtit dhe më pas ringjalljen e tij nga të vdekurit. Në praktikat pagane, dita e ringjalljes së natyrës quhet Velikden. Në dialektin e vogël rus të gjuhës ruse, ky emër ka mbijetuar deri më sot. Kështu quhet Pashkët në Ukrainë.

E huazuar është edhe tradita e djegies së zjarrit para festës së Pashkëve. Në kulturën popullore ruse, ka një kënaqësi për të ndezur timonin dhe për ta lënë të rrotullohet. Ky zakon supozohet të jetë huazuar nga Keltët - adhuruesit e diellit. Ata kanë një rrotë zjarri që simbolizon diellin, duke vrapuar shpejt nëpër qiell.

Një analog në besimin pagan është zakoni i ngjyrosjes së vezëve. Vetëm në paganizëm fillimisht ishte zakon të pikturoheshin vezët me modele të ndryshme dhe të ngjiteshin dekorime.

Shumë kohë përpara ardhjes së Krishterimit, fiset sllave kishin një mit për një rosë të shenjtë, veza e së cilës u bë embrioni i botës, duke rënë në oqeanin primordial. Shumë zakone të lashta sllave lidhen me vezët, sipas njërës prej të cilave thirrjet për perënditë, lutjet dhe kërkesat u shkruan në vezët e shpendëve. Ata mbanin "shënime" të tilla në vendet e adhurimit dhe i vendosnin te këmbët e idhujve. Kishte gjithashtu një zakon për të dekoruar pemët me vezë të lyera për të qetësuar Nënën Natyrë, për të tërhequr Pranverën dhe për të siguruar pjellorinë. Kështu vishen pemët tani për Pashkë në vendet perëndimore.

Simbolet e Pashkëve të Krishterë, së bashku me vezët me ngjyra dhe zjarrin, janë lepujt, ëmbëlsirat e Pashkëve, uji i burimit. Rryma e rrjedhshme ka simbolizuar gjithmonë vullnetin për të jetuar dhe rinovuar. Dhe larja ose zhytja në ujin e burimit, siç e dini, është një traditë e pandryshueshme të Enjten e Madhe. Paganizmi gjithashtu nderoi ritualet e larjes së trupit para një feste të veçantë, pastrimit të shtëpisë së dikujt në mënyrë që të futen shpirtrat e natyrës në enën e pastër, duke i qetësuar dhe mbajtur për një kohë të gjatë.

Ju nuk mund të injoroni dhe ëmbëlsirat e Pashkëve. Edhe sllavët e lashtë paganë piqnin bukë të larta për Ditën e Madhe. Ato u dekoruan në një mënyrë të veçantë. Pasta të tilla shërbyen si një simbol i parimit mashkullor. Gratë gjithashtu përgatitën një pjatë të veçantë me gjizë, duke i dhënë një formë të rrumbullakosur. Dhe kjo pjatë u konsiderua një simbol i fillimit të natyrës femërore.

Lepurët ose lepujt u nderuan nga sllavët e lashtë si një simbol i pjellorisë. Gratë përgatitnin pasta të vogla dhe u jepnin formën e lepurit. Figurina të tilla iu dhanë një gruaje të re në ceremoninë e martesës, në mënyrë që të lindnin shumë fëmijë në një familje të re. Sepse lepuri, siç e dini, është shumë pjellor.

Pashka është një simbol i jetës

Pashka është festa më e madhe për të krishterët, e gëzueshme dhe e ndritshme. Në këtë ditë, të gjithë më të afërmit, miqtë dhe familja mblidhen në një tryezë të pasur. Në ditën e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, shpirti i një të krishteri ortodoks këndon dhe pret një mrekulli. Dhe natyra që ringjallet pas dimrit simbolizon se nuk ka vdekje, se është vetëm një hap në rrugën drejt jetës së përjetshme.

Përshëndetni një person në ditën e Pashkëve me shprehjen "Krishti u ringjall!" dhe përgjigjuni - "Me të vërtetë u ringjall!" kryesisht për të krishterët. Ky zakon shkon në shekuj dhe ka një domethënie të madhe për besimtarët. Gjithashtu, gjatë shkëmbimit të këtyre frazave, është zakon të puthësh tre herë. Ju mund t'i thoni këto fjalë gjatë gjithë Javës së Ndritshme që pason Pashkët.

Ky zakon ia detyron origjinën e tij vetë Jezu Krishtit, i cili jetoi dhe vdiq për mëkatet e laikëve të zakonshëm. Pasi apostujt e Krishtit mësuan për ringjalljen e tij, ata i treguan çdo personi që panë për të, duke thënë frazën e dashur "Krishti u ringjall!". Ata që e dëgjuan këtë frazë e kuptuan se Jezusi është biri i Perëndisë dhe, duke konfirmuar fjalët e tyre, u përgjigjën: "Me të vërtetë Ai u ringjall!".

Një version tjetër thotë se këto fraza përdoren për. Për shembull, një laik mund të pyesë "Krishti u ringjall!", Dhe prifti përgjigjet "Me të vërtetë Ai u ringjall!" - "Zoti e bekoftë". Ky opsion nuk ka gjetur shpërndarje midis njerëzve, prandaj përdoret rrallë.

urimet e Pashkeve sot

Sot, urimet e Pashkëve kanë marrë një kuptim paksa të ndryshëm pasi brezat e rinj kanë filluar të interesohen për fenë. Çdo ditë e më shumë po fiton ndjekës. Të dielën e Pashkëve, personi që vjen duhet të jetë i pari që thotë "Krishti u ringjall!", dhe ai që kthehet duhet të përgjigjet "Me të vërtetë u ringjall!". Këto përshëndetje duhen thënë gjithmonë me gëzim, sepse shpëtimtari i gjithë jetës, biri i atij që dha jetën dhe mundësinë e ekzistencës.

Por ia vlen të kujtojmë se Krishti kurrë nuk kërkoi ta festonte atë. Mrekullia që ndodhi ishte vetëm konfirmim se ai është me të vërtetë biri i Zotit dhe e mbart thelbin e tij hyjnor në vetvete. Bibla thotë se festimi i Pashkëve është vetëm pasojë e një mrekullie dhe nuk bën thirrje për ta festuar atë, por njerëzit janë të lumtur dhe e duan mësuesin e tyre, ndaj e nderojnë atë pas 2 mijëvjeçarësh.

Për shumë shekuj, urimet kanë ndryshuar, kanë ndryshuar kuptimin e tyre dhe Pashkët në ditë të ndryshme. Por pavarësisht kësaj, çdo besimtar i vërtetë gëzohet vërtet për këtë festë të ndritshme, e cila na kujton se ekziston një grimcë e diçkaje hyjnore dhe e ndritshme në botë, që dikur u ringjall Krishti dhe u tregoi të gjithëve se Zoti ekziston.

Burimet:

Krishti u ringjall

Kremi i Pashkëve sipas kësaj recete është i butë, i ajrosur dhe tepër i shijshëm. Teknologjia kërkon durim dhe kujdes, por rezultati ia vlen t'i kushtoni kohë të mjaftueshme procesit.

Do t'ju duhet

- gjizë me përmbajtje yndyre 5% -1 kg
- gjalpë - 200 gram
- salcë kosi 20% yndyrë - 300 gram
- vezë pule - 2 copë
- sheqer - 1 gotë
- vanilje natyrale ose sheqer vanilje ose vanilinë

Udhëzim

Fërkoni gjizën përmes një sitë (është më mirë të punoni menjëherë në një tas me mure të trasha dhe një fund, atëherë Pashka do të lëngojë në të). Gjalpi i zbutur në temperaturë ambienti, grihet me pirun, shtohet te gjiza dhe e grijmë sërish të gjithë masën. Është e nevojshme të arrihet uniformiteti maksimal. Më pas, shtoni salcë kosi, në fund - vezë të rrahura lehtë me një kamxhik ose pirun. Përzierja do të ngjajë me një sufle të lehtë.

Masa që rezulton duhet të vendoset në një zjarr shumë të ulët dhe të ziejë për një orë, duke e përzier vazhdimisht në mënyrë që Pashkët e ardhshme të mos ziejnë. Masa nuk duhet të vlojë. Nëse është shumë nxehtë, është më mirë ta heqim nga zjarri për disa minuta që të ftohet pak. Megjithatë, nuk duhet të ftohet fort në mënyrë që të mos ketë dallime të mëdha të temperaturës.

Hidhni sheqerin dhe vaniljen e grirë në masën e përfunduar. Lëreni të ftohet dhe hidheni në një kallëp të veshur me një leckë të pastër pambuku, mbulojeni dhe vendosni një ngarkesë sipër në mënyrë që lëngu i tepërt dhe Pashkët të ngjeshen siç duhet. Gati për të dekoruar sipas shijes.

Video të ngjashme

shënim

Këshillohet që të enjten ta bëni Pashkën nga numri i treguar i produkteve, në mënyrë që të ketë kohë të kompresohet siç duhet. Përndryshe, ekziston rreziku që ajo të mos mbajë formën e saj.

Ngjallja e ndritur e Krishtit është festa kryesore e besimit të krishterë ortodoks. Kjo është festa më e rëndësishme dhe solemne e kishës. Kujtimi i ringjalljes së Krishtit nga të vdekurit jep shpresë për ringjalljen e absolutisht çdo personi.

Festa e Pashkëve në kalendarin e kishës ortodokse nuk është vetëm e theksuar me të kuqe. Çdo gjë që pason ditën e Ringjalljes së Krishtit është "