Dasma kombëtare e Taxhikistanit. Zakonet dhe traditat e Taxhikëve. Kulyab. Ata do të lajnë dhe presin flokët

Populli Taxhik ruan me kujdes dhe ia përcjell ritet dhe ritualet e martesës brezit të ri si pjesë e trashëgimisë kulturore të paraardhësve të tyre. Martesa moderne përfshin tradita që janë ruajtur për shekuj së bashku me atributet aktuale të një dasme Taxhikistane

Shpesh prindërit ose anëtarët më të vjetër të respektuar të familjes gjejnë një nuse ose dhëndër për fëmijën e tyre të dashur. Ndonjëherë të rinjtë mund të mësojnë për zgjedhjen e të moshuarve të tyre vetëm një muaj para dasmës. Sigurisht që ka gjithnjë e më shumë çifte që bëjnë zgjedhje të pavarura, por fjala e prindërve dhe bekimi i tyre ende respektohet.

Në ceremoninë e mblesërisë familjarët njihen me njëri-tjetrin, bihet dakord për ditën e fejesës dhe për madhësinë e çmimit të detyrueshëm të nuses. Faza tjetër e dasmës sipas zakoneve të Taxhikëve është fejesa. Kjo është një ceremoni më solemne, gjatë së cilës në shtëpinë e nuses sillen shumë tabaka të bukura “layli”. Numri i tyre duhet të jetë çift. Në tabaka shtrohen dhuratat tradicionale, secila prej të cilave ka kuptimin e vet simbolik. Në njërën prej tabakave të destinuara për nusen, përveç këpucëve, pëlhurës për fustanin dhe gjërave të tjera të nevojshme për vajzën, duhet të jetë një shall i bardhë - simbol i pastërtisë. Fqinjët dhe të afërmit janë të ftuar në një çaj për të ndarë lajmin e mirë se vajza e tyre po martohet. I ftuari i nderit duhet të thyejë tortën dhe të lexojë një lutje për lumturinë e porsamartuarve. Çmimi i nuses i paguhet në ditën e caktuar babait të vajzës, kjo shoqërohet edhe me rituale të ndryshme. Vajza, nga ana tjetër, e vendos pajën e përgatitur prej kohësh në dy sënduk. Të gjitha gratë e familjes së nuses ndihmojnë në qepjen e pajës, ndërsa lexojnë lutjet, urojnë lumturi të porsamartuarve, këndojnë dhe argëtohen. Sipas legjendës, kjo do të mbrojë një familje të re nga syri i keq dhe do t'i ndihmojë ata të kenë një jetë familjare të begatë dhe paqësore. Një dhuratë e detyrueshme për një çift të ri për një martesë në Taxhik është një mbulesë suzani e qëndisur. Çdo model në të ka kuptimin e vet magjik.

Në ditën e dasmës, dhëndri shkon në shtëpinë e nuses me një çapan të qëndisur me fije floriri, me miqtë dhe të afërmit, si dhe muzikantët që u binin veglave muzikore popullore. Miqtë e nxjerrin nusen me veshje kombëtare, duke mbajtur një qilim mbi kokë. Një çift i ri shoqërohet pas një batanije çimilike. Prindërit i bekojnë, i rrethojnë me qirinj tre herë dhe i trajtojnë me mjaltë për të larguar shpirtrat e këqij dhe për të uruar një jetë të ëmbël dhe të begatë për familjen e re.

Është koha për ceremoninë fetare myslimane të Nikohit. Është si të fejoheni. Mulla lexon Kuranin dhe, duke hequr shtatë shalle nga nuses, e pyet djalin shtatë herë nëse pranon të martohet me këtë vajzë. Pas kësaj, të porsamartuarit pinë nga një tas me ujë të shenjtë, duke çimentuar bashkimin e tyre.

Tani mund t'i bëni haraç traditave moderne dhe të mbani një martesë zyrtare. Po vjen mbrëmja festive më e shumëpritur “tui arusidomod”, e cila dikur mbahej në shtëpinë e nuses, e tani më shpesh në restorant.

Veshja kombëtare e dasmës së një vajze Taxhike është gjithmonë shumë e gjallë. Ngjyra dhe ornamenti i veshjes varet nga rajoni i banimit. Për shembull, Taxhikët nga Pamirët vishen me fustane dhe pantallona të ngjyrave tradicionale të kuqe dhe të bardhë dhe mbulojnë kokën me një shall për t'u mbrojtur nga syri i keq. Nëse më parë vetëm të ftuarit argëtoheshin në një martesë Taxhike, dhe nusja dhe dhëndri ishin vetëm modestisht të pranishëm në festë, tani gjithnjë e më shpesh të porsamartuarit vishen me kostume moderne dhe fustane të bardha me gëzof dhe shijojnë festën me të gjithë.

Ngjarja kryesore në jetën e një familjeje Taxhike, për të cilën ata përgatiten që nga lindja e fëmijëve, pronarët e festës përpiqen ta ndajnë me një numër të madh të afërmsh, miqsh, fqinjësh, të njohurish dhe kolegësh. Restoranti oriental 'Caravan one' do të krijojë atmosferën e një pushimi luksoz në stilin aziatik. Për një numër më të madh të ftuarish është i përshtatshëm salla e banketeve "Lefort". Deri në katërqind të ftuar do të mund të argëtohen shumë në sallë e gjërë, e dekoruar shumë. Një dasmë në Taxhik është kur të gjithë janë të ftuar nga shtatë deri në shtatëdhjetë, kur "të gjithë po kërcejnë!", këngët alternohen me dolli dhe urime, dhe në tryezë janë pjatat e preferuara kombëtare të njohura që nga fëmijëria. Në të madhe sallë banketi për këtë ka një pistë të madhe vallëzimi, një skenë për shfaqje dhe një përzgjedhje të madhe të pjatave orientale. Stafi i trajnuar mirë do të ndihmojë për të mbajtur një festë dasme me përzemërsi orientale dhe vëmendje për çdo të ftuar.Që nga fillimi i festës deri në fund, të gjithë të mbledhurit do të mbështillen në një atmosferë mikpritjeje, argëtimi, bukurie dhe kënaqësie.

Kam jetuar gjithë jetën në Moskë, këtu kanë bërë dasmën prindërit, vëllai dhe shumë miq. Për ne, një festë e zakonshme është një pikturë në zyrën e gjendjes civile, një shëtitje dhe një restorant. Zakonisht ka pak të ftuar: të gjitha dasmat që kam marrë ishin pothuajse intime.

Kohët e fundit kam pasur fatin të shoh një histori krejtësisht të ndryshme. Mora pjesë në një martesë të vërtetë Taxhike (në Taxhikisht - "tui") në Moskë. Përgatitjet e dasmës, rituali nikah (dasma), tradita të rëndësishme dhe dhjetë orë argëtim pa fund, shoqëruar me mikpritjen Taxhikistane. Unë nxitoj t'ju tregoj se si ishte.

Pushime në Taxhik për të gjithë

Sputnik / Stas Eotvos

Festimet e dasmës filluan herët në mëngjes në juglindje të Moskës në banesën e nuses. Gjithçka është në rregull: së pari, përgatitja për gruan e ardhshme, më pas pritja e emocionuar e dhëndrit, ceremonia e nikahut, një shëtitje në parkun aty pranë dhe, në fund të mbrëmjes, darka në një restorant.

Unë jam pak vonë dhe kolegu im fotografi është tashmë atje. Ai dërgoi një foto të dastarkhanit festiv dhe tha se gjëja e parë ishte e ftuar në tryezë. Nuk është çudi: kush nuk di për mikpritjen e famshme Taxhike! As në Moskë askush nuk e ka anuluar dhe fillon pikërisht nga pragu i derës.

Argëtimi në hyrje mund të dëgjohet pikërisht nga kati i parë: një martesë në Taxhik është e lehtë për t'u gjetur nga tingujt e muzikës dhe zërat e gëzuar.

Nusja më takon në prag: një buzëqeshje e gjerë, sy ekspresive, flokë të gjatë të errët - bukuroshja verbuese Taxhike duket se më rrëzon nga këmbët, por shpejt vij në vete. Ka shumë njerëz në apartamentin e Moskës, dhe të gjithë po përpiqen të njihen me njëri-tjetrin dhe t'i ftojnë në shtëpi sa më shpejt të jetë e mundur.

Brenda, përgatitjet e dasmës tashmë janë në lulëzim: diçka po vlon në kuzhinë, dëgjohet një erë e ëmbël, burrat po qeshin në sallë dhe tryeza festive është shtruar, fëmijët vrapojnë përpara dhe mbrapa përgjatë korridorit me tullumbace në to. duart. Unë jam i ftuar në shenjtëroren e të shenjtëve - në dhomën ku bëhen përgatitjet e nuses.

Dhoma është një rrëmujë festive, menjëherë tërheq vëmendjen te pakoja e madhe në qoshe - ky është çmimi i nuses. Në Taxhikistan, dhëndri "blen" të dashurin e tij sipas zakonit: ai blen gjithçka, nga një fustan nusërie dhe bizhuteri deri te veglat dhe mobiljet e vogla shtëpiake.

Hangoma dhe Halim vendosën të mos e braktisin këtë traditë, por në Moskë shpërblesa e një gruaje taxhike do të ishte shumë më modeste.

Siç ndodh shpesh në Taxhikistan, porsamartuarit e ardhshëm u prezantuan nga të afërmit. Gjithçka ishte ashtu siç duhej: prindërve të nuses iu kërkua leje për t'u martuar, dhe vetë vajzës iu kërkua pëlqimi.

Çifti nuk u mendua dy herë: ata planifikuan një martesë madhështore në stilin Taxhik, por me një paralajmërim - ata vendosën të dilnin në Moskë. Sipas nuses, një martesë në kryeqytetin rus është më e lirë, dhe ju mund të festoni më gjatë.

"Pas festimeve të dasmës në Moskë, ne patjetër do të shkojmë në Taxhikistan për të vizituar të gjithë të afërmit dhe miqtë tanë. Ndërkohë, ne po festojmë këtu, ne kemi edhe tonën në Moskë", thotë gruaja taxhike.

Në pritje të dhëndrit

Sputnik / Stas Eotvos

Në këtë ditë të rëndësishme, vajza ndihmohet nga dy miq. Ata bëjnë bujë rreth nuses, i bëjnë flokët dhe grimin, e inkurajojnë në çdo mënyrë dhe i mbajnë me kujdes dorën. Së pari, gruaja e ardhshme është e veshur me një veshje nikah.

Për ceremoninë, gruaja Taxhike zgjodhi një kostum të kuq prej kadifeje, të qëndisur me ar, një kafkë të ndritshme dhe bizhuteri tradicionale Pamir, të cilat vajza i bëri me duart e saj.

E ndjej që Hangoma është shumë nervoz para dasmës, por përpiqet të mos e tregojë. Në pamje të parë ajo është më e shqetësuar për dëshmitarët e saj dhe vazhdimisht interesohet nëse kanë arritur të rregullojnë veten dhe a janë lodhur nga biznesi i grumbulluar ditët e fundit. Ajo gjithashtu shqetësohet për ne, të ftuarit, duke ofruar vazhdimisht çaj dhe ëmbëlsira të tjera.

Për ta zbutur pak situatën, e ftoj nusen të zhytet në kujtime dhe të tregojë se si shkuan përgatitjet për dasmën në Moskë.

"Oh, nuk ishte aspak e vështirë të organizohej," thotë vajza e gjallë. "Ata do të ndihmojnë miqtë e tyre kudo. Kishte shumë përgatitje; dje po përgatisnim hallvën e bardhë deri në mbrëmje. Ishte argëtuese."

Bërja e hallvës së bardhë është një nga traditat kryesore të Taxhikëve para dasmës. Besohet se sa më shpejt të përgatitet ëmbëlsia, aq më e lehtë do të jetë jeta për të porsamartuarit pas dasmës.

"Unë di një rast kur u deshën tetë orë për të bërë hallvë. Tani ata kanë shpikur të gjitha llojet e "hackave të jetës" që të mos zgjasë kaq shumë," thotë shoqëruesja e nuses.

Aty, në kuzhinë, barit pikant “bui” i vihet zjarri në një disk me model, që në Rushan do të thotë “erë”. Me ndihmën e këtij rituali, shtëpia "pastrohet", duke dëbuar shpirtrat e këqij.

Tashmë në tavolinë lëngojnë bukët me shije, të spërkatura bujarisht me gjalpë të shkrirë. Kjo është gjëja e parë që burri i ardhshëm do të trajtojë kur të kalojë pragun e shtëpisë së nuses.

Tensioni po rritet. Të gjithë presin shfaqjen e dhëndrit. Hangoma shikon nga dritarja gjithnjë e më shpesh.

Pas ca kohësh, një makinë shkon deri te shtëpia, Halimi dhe dëshmitarët e tij dalin prej saj - të gjithë me kravata të kuqe të ndezura dhe kapele kafke. Hangoma psherëtin e lehtësuar dhe merr duart e shoqeve të saj.

"Dhelpra jonë e vogël ka ardhur," bërtasin ata të gëzuar.

Nikah në Moskë

Sputnik / Stas Eotvos

Detyra e të afërmve të nuses është të mos e lënë dhëndrin në shtëpi. Detyra e Halimit është të depërtojë tek i dashuri i tij. Disa minuta luftë të vazhdueshme, dhe dhëndri dhe miqtë e tij fitojnë luftën. Ata hyjnë në dhomën e ndenjjes, gratë u sjellin bukë të rinjve.

Rituali i Nikahut do të fillojë së shpejti...

Me modesti largohem, duke menduar se prania e të panjohurve në një pjesë kaq të rëndësishme të festës do të ishte e panevojshme. Megjithatë, unë dhe fotografi jemi të ftuar të vëzhgojmë ceremoninë, por na kërkohet të ulemi në gjunjë dhe të mos bëjmë foto.

Mullah lexon lutjet dhe bekimet. Zëri i tij kumbues dhe i qartë reflekton nga muret dhe mbush të gjithë dhomën. Në trup më përshkojnë gunga, shikoj nusen.

Hangoma qëndron e palëvizur, me kokën e mbuluar me një shall të kuq, duart e palosur në prehër dhe duke u dridhur pak. Mullai hesht dhe merr dokumentet që duhet të firmosin të rinjtë. Disa minuta për të nënshkruar, për të uruar dhe është koha që Hangoma të ndryshojë rrobat - ka ende një shëtitje dhe një banket në një restorant përpara.

Miqtë e çojnë gruan taxhike në dhomën e saj. Vajza duket paksa e hutuar nga emocionet, por shumë e lumtur. Duke u kthyer në një tjetër veshje të kuqe, Hangoma më kthen me një buzëqeshje të gjerë:

"Kjo është e gjitha, ne jemi burrë e grua tani," thotë ajo.

Shkëmbimi i Shtëpisë Pamir dhe Kafkës

Sputnik / Stas Eotvos

Të gjithë të ftuarit tashmë po nxitojnë në park. Jemi ulur në makina.

“Protesioni i dasmave taxhike” dëgjohet disa blloqe më tutje: po vozisim me dritare të hapura dhe me muzikë të lartë. Është një kameraman në kapakun e njërës prej makinave, duke filmuar një reportazh me shpejtësi të plotë.

Një këngë tradicionale e dasmës së Pamirit luhet në makinë. Fotografitë e porsamartuarve të lumtur zëvendësojnë njëra-tjetrën në ekranin e tabletit. Shumë shpejt arrijmë në Parkun Kuzminki në Moskë.

Të porsamartuarit zgjodhën këtë vend jo rastësisht: këtu ndodhet Shtëpia Pamir. Struktura u ndërtua vitin e kaluar për t'u ekspozuar në festivalin Rusi-Taxhikistan - Pamir-Moskë. Menaxhmenti i muzeut të Moskës e pëlqeu shumë Shtëpinë Pamir dhe u vendos që ta linin atë në Kuzminki, në mënyrë që të porsamartuarit të vinin për të bërë fotografi. Dhe kështu ndodhi.

Pasi bënë disa dhjetëra fotografi në sfondin e Shtëpisë Pamir, burri dhe gruaja shkojnë për një shëtitje në park. Hangoma dhe Halim duken bukur dhe tërheqin vëmendjen e vizitorëve: fustani i tyre luksoz i nusërisë i kuq dhe velloja e lehtë deri në dysheme kënaqin të rriturit dhe fëmijët.

Në një moment takojmë bashkatdhetarët tanë: një tjetër dasmë taxhike po zhvillohet në parkun Kuzminki të Moskës.

"Uau, tani dhëndërit mund të shkëmbejnë kafka. Kjo është tradita jonë e dasmës në Taxhikistan," më pëshpërit shoqëruesja e nuses në vesh.

Të gjithë presin me frymë të lodhur për të parë se çfarë do të vendosë Halimi. Si rezultat, kapaku i kafkës "amtare" mbetet me të.

Të rinjtë largohen me turp.

"Ne donim ta bënim në stilin Taxhik," më thotë shoqja e Hangoma, duke buzëqeshur. "Ne e bëjmë kaq shpesh. Si një fqinj."

Kërcim, gërsheta dhe karamele për fat të mirë

Pas parkut, futemi përsëri në makinat tona dhe shkojmë në restorant, ku tashmë na presin më shumë se treqind të ftuar.

Sapo Hangoma dhe Halimi hyjnë në restorant, vendi fjalë për fjalë shpërthen nga duartrokitjet dhe fishkëllimat. Muzika Taxhike tingëllon nga kudo. Të ftuarit kërcejnë ndërsa shoqërojnë të porsamartuarit në vendet e tyre në krye të tryezës. Të gjithë zënë vendet e tyre. Të ftuarit janë aq shumë sa kamerierët kanë ngritur disa tavolina të tjera për të ardhurit e rinj.

Enët në tryezë ndryshojnë shumë shpesh; një martesë Taxhike është një festë e vërtetë e barkut. Shurpa, ushqime të shumta, disa lloje të pjatave me mish dhe, natyrisht, pilaf aromatik - gjithçka për mysafirët tanë të dashur. Kur nuk ka hapësirë ​​të mjaftueshme për pjatat në tavolinë, grupi tjetër thjesht vendoset sipër.

Por duket se Taxhikët janë më të interesuar për të kërcyer sesa për të ndryshuar pjatat. Të ftuarit në dasmë (dhe vetë të porsamartuarit) nuk humbasin asnjë mundësi për të filluar kërcimin.

Humori Taxhik mbush restorantin: të ftuarit me entuziazëm dalin në pistën e vallëzimit, fëmijët tashmë kanë marrë një pëlqim në skenë, një urim pason një tjetër, artistët performojnë melodi kombëtare.

Për festimet e dasmave, restoranti në Moskë rezervohet nga ora 13 deri në 19 pasdite. Kjo do të thotë që ju mund të ecni për gjashtë orë të tëra, që për Taxhikistanin e sotëm është një luks i papërballueshëm për shkak të ligjit të miratuar për ritualet.

"Kjo është edhe arsyeja pse ne zgjodhëm Moskën për të festuar dasmën. Këtu mund të bëjmë zhurmë edhe pak më gjatë," më pranon Hangoma.

Argëtimi nuk ndalet për asnjë minutë, mikpritja taxhike më mbështjell, që në minutat e para ndihem rehat, edhe me kaq shumë të ftuar.

Nga fundi i dasmës, të ftuarit fillojnë të mblidhen në sallën kryesore të restorantit. Një nga momentet më të rëndësishme të mbrëmjes është gati të ndodhë - "shai".

Hangoma dërgohet në një dhomë të veçantë. Atje, gratë gërshetojnë flokët e saj tradicionale dhe mbajnë shtatë shalle shumëngjyrëshe. Secila prej tyre ka kuptimin e vet, për shembull, e bardha - pastërti, e kuqe - dashuri.

Është e rëndësishme që modeli i flokëve të bëhet nga një grua, prindërit e së cilës janë gjallë dhe e cila është e martuar për fat të mirë. Kjo premton një jetë të lumtur edhe për të rinjtë.

Më pas koka e nuses “spërkatet” me ëmbëlsira për t’ia bërë më të lehtë jetën çiftit. Pastaj këto ëmbëlsira u shpërndahen vajzave të pranishme, një nga ëmbëlsirat më shkon edhe mua - për fat të mirë.

Hangoma çohet në sallën kryesore. Tani të porsamartuarit dhe dëshmitarët e tyre do të shkojnë në shtëpi. Aty miku i dhëndrit do t'i heqë nuses shtatë shalle. Që nga ai moment, ai merr përsipër të jetë babai i saj me emrin dhe duhet të kujdeset për Hangoma. Por të ftuarit nuk do ta shohin më këtë; për ne, festimet e dasmave në Moskë kanë marrë fund.

Ne po ecim në një turmë miqësore drejt metrosë së Moskës, të gjithë po diskutojnë se çfarë pushimi të mirë dhe të sinqertë doli të ishin Taxhikët. Dhe kështu është. Muzika Taxhike do të tingëllojë në kokën time për një kohë të gjatë.

11:16 06.09.2012

Një martesë është një nga ngjarjet më të rëndësishme në jetën e çdo familjeje Taxhik, nëse jo më e rëndësishmja. Dasmat e Taxhikëve në rajone të ndryshme dallohen nga shumë tradita dhe rituale. Vendosëm të flasim për disa prej tyre.

Kulyab. Ata do të lajnë dhe presin flokët

Midis Taxhikëve që jetojnë në jug të vendit, ceremonia e dasmës dallohet nga kryerja e disa ritualeve. Ditën e dasmës dy të afërm të ngushtë nga ana e nuses (zakonisht burrë e grua) shkojnë te dhëndri dhe marrin pajën e nuses dhe në të njëjtën kohë ftojnë dhëndrin të vijë për gruan e ardhshme. Kjo traditë në Kulob quhet shahjahd.

Në shtëpinë e nuses, para se të mbërrijë dhëndri, mbahet një ceremoni sarshuyon - një lloj larje koke. Gjatë kësaj ceremonie, nusja del në oborr me veshje kombëtare (çakan) dhe zbret. Mbi kokën e saj, të dashurat e saj mbajnë një suzane të qëndisur bukur (një panel kombëtar i qëndisur me dorë), mbi të cilin të ftuarit hedhin monedha, karamele dhe para. Kjo do të thotë që të gjithë dëshirojnë që nusja të jetojë në prosperitet, begati dhe lumturi. Në të njëjtën kohë, vajzat këndojnë një këngë të veçantë se ka ardhur koha që vajza të thotë lamtumirë në shtëpinë e babait të saj. Në të njëjtën kohë, një nga të afërmit e nuses, zakonisht një grua e moshuar, njom pambukun me ujë të pastër dhe pak nga pak lag flokët e nuses, sikur t'i lajë. Si rregull, nusja qan gjatë kësaj ceremonie, sepse është shumë e trishtuar që largohet nga shtëpia e prindërve.

Në këtë kohë, ceremonia e sartaroshon - prerja e flokëve - kryhet në shtëpinë e dhëndrit. Dhëndri, i veshur me një rrobë kombëtare, ulet në një karrige dhe një nga burrat më të vjetër dhe më të respektuar të familjes pret flokët, duke mbajtur një krehër dhe gërshërë në duar, nën shoqërimin e një kënge të veçantë. Në fakt, në kohën tonë, si në rastin e ritualit sarshuyon, gjatë sartaroshonit pretendohet vetëm se dhëndri po i shkurton flokët. Ata mund të presin një pjesë shumë të vogël të flokëve të tij, dhe kjo është e gjitha, por në kohët e vjetra dhëndri i priste flokët me të vërtetë.

Kur dhëndri mbërrin në shtëpinë e nuses, në shenjë respekti i vendosen poyandoz (një pëlhurë e shtrenjtë ose qilim i bukur) dhe shpërndahen ëmbëlsirat dhe çamçakëzët, të cilët zakonisht mblidhen nga fëmijët me zhurmë dhe gëzim.

Në shtëpinë e dhëndrit priten edhe të porsamartuarit me poyandoz e ëmbëlsira dhe u kërkohet që të dy të qëndrojnë në sari osman. Një osman është një lartësi e përgatitur paraprakisht e bërë nga dyshekë të rinj, të sapoqepur nga pambuku kombëtar (kurpachi), i cili është i mbuluar me një suzani të qëndisur bukur dhe mbi të është vendosur libri i shenjtë i Kuranit në mënyrë që të jetë gjithmonë në krye. . Të porsamartuarit qëndrojnë në këtë piedestal, pastaj, nën tingujt e melodive të gëzueshme të dasmës, ata futen në dhomë nën një chodar të gozhduar paraprakisht në formën e një ekrani, i cili quhet edhe chimilik (një mbulesë e madhe krevati e bërë nga bukur, e ndritshme pëlhurë ose suzani). Këtu mbahet rituali i podjikon, kuptimi i të cilit është se kushdo që shkel këmbën e tjetrit i pari do të jetë kryefamiljari. Si rregull, nusja nuk guxon të shkelë këmbën e dhëndrit dhe shpesh ai del fitues. Pas kësaj, nëna e dhëndrit i spërkatë një majë miell në kokë çiftit të ri, në mënyrë që rruga e tyre në jetë të jetë e ndritshme. Të porsamartuarve u paraqitet një pasqyrë e re, në të cilën askush nuk është parë ndonjëherë, në mënyrë që të shohin njëri-tjetrin në të. Ky ritual ka filozofinë e vet: të rinjtë duhet të jenë pasqyra e njëri-tjetrit. Nusja dhe dhëndri trajtohen gjithashtu me mjaltë për ta bërë të ëmbël jetën e tyre së bashku.

Rreth chimilik, për të dëbuar shpirtrat e këqij, ata rrethojnë tymin e spanda - një bar për temjan dhe dezinfektim.

Ditën e dytë, të afërmit e ngushtë të nuses vijnë në shtëpinë e dhëndrit për rubinon - shikimin e nuses. Nëna e nuses sjell disa legena të mëdhenj me ëmbëlsira, ëmbëlsira dhe dhurata në shtëpinë e së bijës. Sigurohuni që të përgatisni hallvën e bardhë kombëtare, produktet e bukës - kulça, chapoti, kalama (squfur të skuqur në vaj), sillni një kovë të tërë me vezë të ziera dhe shumë produkte të pjekura kombëtare të shijshme - orzuk, salla, sambusa dhe të tjera. Përveç kësaj, nënës dhe babait të dhëndrit u jepen kurpachy dhe jastëkë të qëndisur me zbukurime kombëtare.

Për këtë takim përgatiten në mënyrë të veçantë edhe të afërmit e dhëndrit. Për dastarkhan ata shërbejnë deri në shtatë pjata. Së pari, të ftuarve u sillet ujë i ngrohtë dhe i ëmbëlsuar në çajnikët e bukur prej porcelani, në mënyrë që jeta e porsamartuarve të jetë e ëmbël dhe marrëdhëniet me të afërmit e rinj të jenë të ngrohta dhe të mira. Pjata e parë zakonisht është shirbirinj (qull orizi me qumësht), derdhet me gjalpë të shkrirë të nxehtë, më pas shërbehet homshurbo (lëng mishi i pasur me perime). Më pas, të ftuarit trajtohen me pjatën e tretë - gushtbiren (mish i skuqur), dhe më pas trajtohen me mantu. Si pjatë e pestë, përgatitet otalai burida (petë të gatuara në lëng mishi të bërë nga barishte mali), e ndjekur nga sambusa e nxehtë. Sapo sillet oshi palov (pilaf), të ftuarit e kuptojnë se është koha për t'u larguar.

Por para se të shërbehet pilafi, të gjithë të ftuarve u tregohet paja e nuses dhe dhuratat nga dhëndri. Në fakt, këtu fillon vetë rituali i rubinonit. Gratë nga familja e dhëndrit i afrohen nuses duke mbajtur në krahë një djalë të vogël. Njëra prej tyre, me ndihmën e dy degëve të një peme frutore, hap fytyrën e nuses dhe tjetra vendos një fëmijë në buzën e saj, në mënyrë që çifti i ri të lindë djalin e parë. Pastaj pjesa tjetër e grave, me dhurata në duar, fillojnë t'i afrohen nuses, e puthin në ballë dhe e mirëpresin në shtëpinë e burrit të saj.

Isfara. Nusja ka gjithçka

E veçanta e dasmës në këtë rajon është se ajo festohet në shtëpinë e nuses. Që herët në mëngjes vijnë burra nga ana e dhëndrit, hapin një gropë të vogël në oborrin e shtëpisë së nuses, vendosin një kazan të madh dhe fillojnë të përgatisin pjatat e dasmës. Në oborr shtrohen tavolina, të ftuarit trajtohen me ushqim dhe këtu mbërrin dhëndri, i cili duhet të qëndrojë në shtëpinë e gruas së tij të ardhshme për tre ditë. Vetëm atëherë vijnë të afërmit e dhëndrit dhe e çojnë atë dhe nusen në shtëpi.

Në shtëpinë e të porsamartuarit, të gjitha veshjet e saj dhe chimilik - ekrani nën të cilin zakonisht fshihet nusja - zakonisht varen në një vend të dukshëm. Aty hyn dhëndri i shoqëruar nga shokët që kërcejnë me një mantel (çapan) të qëndisur në ar. Lidhja e një çimiliku u besohet vetëm atyre çifteve të martuara që kanë jetuar një jetë të gjatë dhe të lumtur bashkëshortore. Të porsamartuarit largohen nga shtëpia të shoqëruar nga miqtë e nuses, të cilët mbajnë mbi kokë një batanije të qëndisur ose suzani – simbol i një çatie të lumtur në martesë.

Në veri të vendit, për shumë vite ishte zakon të ecje rreth zjarrit tre herë nën një batanije të tillë, dhe ky ritual quhej alovgardon. Ky ritual ka ardhur tek ne që nga koha e Zoroastrianizmit dhe personifikoi dëbimin e shpirtrave të këqij, duke parandaluar dëmtimin dhe syrin e keq. Aktorët në këtë ceremoni ishin ekskluzivisht femra. Tani mullahët e ndalojnë këtë ritual, duke e konsideruar atë si adhurim zjarri.

Pamir. Hipur një mik

Dasma Pamir përbëhet nga tradita të shumta që kanë filozofinë e tyre, por është e vështirë t'i kujtosh të gjitha, dhe veçanërisht kuptimin e tyre, herën e parë. Datat e nikohës (fejesës) dhe vetë dasmës zakonisht bien dakord nga mulla vendas, i cili në vend quhet kalif. Pas ceremonisë myslimane, të sapomartuarit duhet të nënshkruajnë një dokument të veçantë si një kontratë martese.

Të nesërmen e Nikohit bëhet dasma. Meqenëse shumë rituale në rajone të ndryshme të republikës janë të ngjashme, në shtëpinë e dhëndrit fillon me procedurën e sartaroshonit, për të cilën folëm në fillim. Por vetëm në Pamirs, dhëndri arrin në vendin e dasmës i hipur mbi një mik. Në këtë ditë ai është sheh, pra mbret, prandaj gëzon çdo nder. Ata thonë se edhe një Shah i vërtetë në këtë ditë mund të konsiderohet më i ulët në gradë, dhe nëse ai shfaqet në shtëpinë e dhëndrit, ai mund të mos qëndrojë para tij. Është dita e tij...

Të gjithë aksesorët për sartaroshon, duke përfshirë rrobat e dhëndrit, vendosen në një galbele (një sitë me vrima të mëdha) dhe tymosen me tymin e strahm - një bimë që supozohet se shpërndan shpirtrat e këqij dhe shenjtëron rrobat. Por kjo nuk është hazorispand, e cila përdoret në rajone të tjera të vendit. Strakhm për Pamirin është një bimë e shenjtë, e cila është një atribut i detyrueshëm në pothuajse çdo ceremoni, qoftë martesë apo funeral. Vetë galbeli simbolizon eliminimin e së keqes.

Pas ceremonisë, Khalifa lexon një duo (lutje), dhe dhëndri, së bashku me grupin e tij, këndojnë këngën "Hej, shohi mo dar safare, podshohi mo dar safare" (Shahu ynë është në rrugë, padishah ynë është në mënyra), gratë rrahën në daf (doira). Në këtë shoqërim muzikor, dhëndri shkon për të marrë nusen. Vlen të theksohet se në Pamirs dhëndri shoqërohet nga dy dëshmitarë. Në shtëpinë e nuses e presin gra me daf dhe artiste, të cilat e përshëndesin me një këngë tjetër: “Hej, shokhi mo omade, podshohi mo omade” (ka ardhur shahu, na ka ardhur padishahu).

Delegacioni nuk rri gjatë me nusen. Pas leximit të namazit, sillet ushqimi. Zakonisht është shirugan (bukë e rrafshët, qumësht dhe gjalpë të shërbyer në enët prej druri).

Ndërsa të ftuarit po hanë, fillon përgatitja e nuses - shai. Së pari, në flokët e saj thuren dy gërsheta, me peçak (gërshetim të bërë me fije melanzhe dhe rruaza) të endura në flokët e saj. Pastaj ajo vesh fustane, zakonisht disa, por gjithmonë një numër tek dhe të kuqe: e kuqja në Pamir konsiderohet ngjyra e gëzimit dhe lumturisë dhe është ngjyra kryesore në garderobën e nuses. Pastaj koka dhe fytyra e saj janë mbështjellë me leckë të bardhë dhe tyl - një simbol i pastërtisë dhe dëlirësisë, të ndjekur nga disa shalle të mëdha. Pas kësaj, koka e saj lidhet me një fashë ballore dhe shallet, përveç atij më të ulët, i hidhen prapa.

Në shtëpitë e Pamirit, të porsamartuarit kanë vendin e tyre të veçantë, si rregull, ai ndodhet në një nga pesë shtyllat. Nusja, e cila nën peshën e mantelit nuk e ka parë ende shtëpinë e dhëndrit, duhet të zbulojë fytyrën. Si rregull, kjo bëhet nga çdo përfaqësues i seksit më të fortë, shpesh një nga miqtë e ngushtë të dhëndrit, duke përdorur një hark dhe shigjetë të bërë vetë. Pasi ka tërhequr shigjetën, ai ngre dhe ul dy herë shallin e nuses me këtë shigjetë. Herën e tretë ai e hedh shallin prapa dhe gjuan një shigjetë në rudz - dritarja e tavanit në një shtëpi Pamir. Tash e tutje, burri që zbuloi fytyrën e nuses në shtëpinë e saj të re konsiderohet babai i saj me emrin ped. Më pas, nusen e çojnë në një vend të veçantë, ku i hiqen veshjet e rënda dhe ajo vesh një fustan dhe i hedh vetëm një shall mbi kokë.

Është interesante që dhëndrrat e Pamirit janë të lirë në veprimet e tyre: gjatë ceremonisë së dasmës, "shahu" mund të dalë për shëtitje me miqtë ose të dalë për nevoja, dhe vendin e tij pranë nuses e zë babai i saj me emrin. Askush nuk ka ndonjë qëllim të keq të ulet pranë të porsamartuarit, pasi kjo e afërm e re tani duhet ta mbrojë atë gjatë gjithë jetës së saj dhe ajo duhet ta respektojë dhe nderojë atë si babain e saj.

Garm. Shtatë sënduk magjik

Tradicionalisht, një martesë në Garm nuk është shumë e ndryshme nga festimet e ngjashme familjare që mbahen në pjesën jugore të republikës. Megjithatë, ajo ka shijet e veta, karakteristikat e veta dhe një prej tyre është se nusja duhet të sjellë deri në shtatë sënduk në shtëpinë e burrit të saj! Tani, megjithatë, me riorganizimin e dasmave dhe traditave, numri i tyre është reduktuar në katër. Çfarë ka në to? Sipas traditës, nusja sjell dy sënduk për vete: aty është paja e saj, duke filluar nga rrobat, këpucët dhe duke përfunduar me pjatat, mbulesat e tavolinave dhe çarçafët, duke pasur parasysh se gjithçka mjafton për shtatë vitet e para të jetës familjare. Ajo ka përgatitur dy sënduk të tjera për vjehrrën e saj. Vetë ceremonia sandukkushoi (hapja e gjoksit), e cila zhvillohet ditën e dytë pas dasmës, është interesante. Sekset, si rregull, janë të kyçura, çelësat e të cilave ia japin nënës së dhëndrit të afërmit e nuses. Sipas gjykimit të saj, ajo duhet të zgjedhë një sandukkusho - një grua nga mjedisi i saj. Shpesh ky është një person i respektuar dhe fisnik që ka një jetë të lumtur familjare. Sapo ajo hap gjoksin, të gjithë shohin se në krye ka një pako me disa copa pëlhure. Kjo është për atë që hapi gjoksin. Gjoksi zakonisht përmban prerje për të gjithë gjysmën femërore të familjes së dhëndrit, si dhe një çapan, joynamoz (qilim lutjesh), një kafkë me një këmishë për vjehrrin dhe këmisha për të afërmit e tjerë. Ka shumë prerje dhe kapele shtesë - gjithçka që vetë vjehrra mund të disponojë sipas gjykimit të saj, domethënë, ajo do t'ia japë kujt të dojë. Komforti i dytë përmban mbulesa tavoline, peshqirë, liri, mbulesa krevati dhe aksesorë të tjerë, si dhe enë shtëpiake, nga enët deri te petkat, rafida (jastëkë të sheshtë të madhësive të ndryshme për pjekjen e bukëve në furrë tandoor) dhe mugpar (një formë e veçantë për të krijuar një model i bukës së sheshtë). Dhe më e rëndësishmja, ky gjoks magjik përmban nga 40 deri në 70 (ose më shumë) tasa me një pjesë të hallvës së bardhë - një lloj dhurate për të gjitha gratë e pranishme në ceremoni.

Një ceremoni tjetër e mrekullueshme e një dasme të tillë: kur nusja çohet në chodar, ku janë të pranishëm kryesisht të afërmit e nuses, fillon choikashon - dhëndri krijon çaj dhe ua shërben të gjithë të ftuarve, dhe pala e nuses i jep dhurata për këtë. . Ky zakon është një lloj shikimi i dhëndrit, pasi më parë, sipas traditës, gjysmën e fytyrës e mbulonte me shall dhe asnjë nga të ftuarit nuk e kishte parë më parë.

Dhe më tej. Vjehrrat Garm janë më të pafavorizuarat. Ata nuk lejohen të vizitojnë vajzën e tyre derisa të bëhen gjyshe, domethënë për një vit të tërë, e ndonjëherë edhe më shumë. Meqë ra fjala, vetë vajza mund të vijë në shtëpinë e babait të saj edhe pas natës së dasmës, dhe asaj i lejohen udhëtime të tilla mbrapa dhe mbrapa për një vit. Meqenëse Garmianët besojnë se një vajzë duhet të mësohet me shtëpinë e burrit të saj, nëse i mungojnë prindërit e saj, ajo nuk është e ndaluar t'i vizitojë ata shpesh. Vërehet një ritual i tërë (xhehd) ku pala e nuses vjen për ta marrë me tabaka të mëdha të mbushura me ëmbëlsira dhe ëmbëlsira, dhe pala e dhëndrit i përgjigjet njëlloj duke i kërkuar nuses të kthehet.

Të martohesh dhe të kesh të paktën dy fëmijë është ëndrra e çdo gruaje taxhike. Por jo të gjithë e dinë se çfarë duhet të kalojë për t'u bërë një grua dhe nënë e lumtur. Por një martesë Taxhike nuk është vetëm një ngjarje e ndritshme dhe e paharrueshme, por edhe një grup ritualesh që thjesht nuk mund t'i injoroni.

Nikah në Taxhikistan

Le të fillojmë menjëherë me nikah (martesë). Pa nikah, sigurisht, nuk mund të shkosh askund. Asnjë pseudonim - pa familje. Ceremonia e martesës është e detyrueshme dhe ka disa kushte, ndër të cilat më e rëndësishmja është përgjigja e nuses. Këtu hyn gjithmonë kaosi.

Sipas traditave islame, për të kryer një nikah, mjafton pëlqimi i kujdestarit, por për një bindje më të madhe, në Taxhikistanin laik kërkohet edhe pëlqimi i nuses. Dhe në këtë moment shumë të rëndësishëm, gratë Taxhike bëhen kokëfortë dhe të pazgjidhshme.

Një herë e pyesin ajo hesht, dy herë - hesht, në të tretën bashkohen me bindje të afërmit dhe miqtë, të cilët i shtrëngojnë me dhimbje dorën bukuroshes së heshtur, por ajo nuk bën zë. Heshtja është e artë, sigurisht, por në këtë rast është vetëm një shenjë turpi dhe gjithashtu një traditë Taxhikisht: nusja nuk duhet të japë menjëherë pëlqimin dhe të hidhet në qafën e dhëndrit. E gjithë kjo nuk është Taxhikisht.

Dhe këtu fillon gjëja më interesante: për të "ëmbëlsuar" vajzën, dëshmitarët e dhëndrit vendosin dhurata të shtrenjta dhe më pas para në dastarkhan festiv. Përndryshe, nuk do të mund të merrni një përgjigje pozitive nga bukuroshja dhe procesi i bindjes do të zvarritet për një kohë të gjatë.

Dhe së fundi, edhe një herë, kur mulla tashmë po bën me shumë nervozizëm pyetjen nëse ajo pranon të bëhet gruaja e të njëjtit djalë në dastarkhan, bukuroshja, e ulur me kokën e ulur nën një vello, nën presionin e të afërmve të saj, thotë me zë të ulët: "Po."

Nga jashtë, kjo mund të duket e shtirur, pasi ajo vështirë se do të kishte thënë "Jo" tashmë: nëse do të kishte qenë kundër, çështja nuk do të kishte ardhur fare tek nikah. Por, pavarësisht se çfarë thonë traditat, një grua e vërtetë Taxhike ka ende turp t'i përgjigjet kaq shpejt një pyetjeje kaq të rëndësishme.

Tukuz dhe riti i bindjes në Taxhikistan

Kështu që ajo konfirmoi dëshirën e saj dhe në fakt duhej të shkonte te burri i saj, por nuk funksionoi kështu - tani fëmijët e fqinjit nuk po e lejojnë më të largohet, të cilët tërhoqën një kabllo para kortezhit të dasmës dhe po kërkojnë një shpërblesë për bukurinë. Po, është kaq e vështirë të pranosh një grua Taxhike!

Në qytetet e mëdha të Taxhikistanit, kjo, natyrisht, nuk praktikohet më, por në zonat e largëta zakoni është ruajtur.

Ata kërkojnë shumë për nusen. Duhet të ketë mjaftueshëm për të gjithë. Megjithatë, të rriturit ende i shpërndajnë ata që janë veçanërisht të pafytyrë. Përndryshe, pala e dhëndrit mund t'i kujtojë në të ardhmen se sa shtrenjtë i ka kushtuar dhe do ta presin ditë jo krejtësisht të këndshme...

Por shumë kohë përpara gjithë kësaj "luftëje" për të jetuar me burrin e saj, gruaja e ardhshme gjithashtu duhet të raportojë te miqtë dhe fqinjët e saj brenda dy ditësh. Me këtë rast prindërit e saj i thërrasin të gjithë në një mini-festë të quajtur “Tukuzbinon”.

Në këtë event vlerësohet gjithçka që prindërit e dhëndrit i kanë sjellë si dhuratë nuses. Në thelb gjithçka shkon në një gjoks. Nga rruga, ata japin shumë gjëra - nga të brendshme dhe kozmetikë deri te pjatat e shtrenjta dhe ari. Dhe po, e gjithë kjo u tregohet mysafirëve.

Kjo është bërë, meqë ra fjala, jo për argëtim, por për të treguar se në çfarë duar po largohet vajza. Nëse dhuratat janë të mira, atëherë ajo nuk do të jetë në varfëri, do të jetojë me bollëk, e nëse jo, atëherë do të ndajë gjithçka me burrin e saj: edhe ditët e vështira edhe ato të mira.

Më tej, kur nusja më në fund vjen në shtëpinë e burrit të saj të ardhshëm, e pret një suzani (qilim muri i qëndisur me dorë) i shtrirë në gjysmën e dhomës. Pas saj duhet të ndodhë një ngjarje interesante. Jo çfarë mendoni, por thjesht një rit bindjeje.

Një vajzë shijon mjaltin nga duart e pleqve të familjes dhe më pas duhet të lejojë të fejuarin të shkelë në këmbën e saj. Kështu e bën të qartë se do të jetë nuse dhe grua e bindur dhe kryefamiljari është burri i saj. Ndonjëherë ky proces, natyrisht, kthehet në një lojë argëtuese kur nusja heq këmbën e saj. Por këshillohet që të mos e bëni këtë. Ky përsëri nuk do të jetë Taxhik.

Dhe vetëm pas gjithë kësaj ajo jeton me paqe dhe dashuri në një familje të re, ku dashuria për të rinjtë dhe respekti për të moshuarit janë baza e të gjitha themeleve.

Ceremonia e dasmës në Taxhikistan

Ndodh që një martesë tradicionale në Taxhikistan është një ngjarje që kërkon shpenzime serioze financiare. Përveç shpenzimeve standarde për një fustan nusërie, kostumin e dhëndrit, lulet, marrjen me qira të një makine, një sallë banketi dhe, natyrisht, organizimin e një tryeze të pasur festive, në Taxhikistan ju duhet të kujdeseni për dhuratat për nusen dhe dhëndrin.

Kështu, supozohet se burri do t'i sigurojë gruas së tij të re hapësirën e jetesës - një shtëpi ose apartament. Dhe ajo, nga ana tjetër, duhet të mobilojë folenë e tyre familjare - të bëjë riparime, të blejë mobilje. E gjithë kjo, natyrisht, kërkon shumë para.

Përveç kësaj, ju duhet të ftoni të gjithë miqtë dhe të afërmit tuaj në dasmë. Numri i të ftuarve mund të kalojë lehtësisht dyqind persona.

Ndonjëherë një martesë kushton deri në 5 mijë dollarë. Për shumë njerëz në Taxhikistan, shpenzime të tilla janë një luks i papërballueshëm. Taxhikët shpesh nuk mund të përballojnë të festojnë në një shkallë të madhe, por, siç thonë ata, për të mos humbur fytyrën, ata marrin kredi.

Për të ndaluar praktikat negative, Presidenti i Taxhikistanit nënshkroi një ligj për ritualet. Tani janë futur kufizime për dasmat e harlisura dhe pompoze.

Tani festimi duhet të festohet në fundjavë nga ora 8.00 deri në orën 22.00 dhe gjatë ditëve të javës nga ora 18.00 deri në orën 22.00. Kohëzgjatja e festës së dasmës është caktuar në tre orë.

Një nga zakonet më të dashura dhe më të nderuara mes njerëzve, natyrisht, është dasmë kombëtare. Ndodh ndryshe në kombe të ndryshme, por sot do të doja të flisja se si kjo Taxhikët festojnë festën.

Dasma është një ngjarje e rëndë, i cili kërkon shumë mund dhe investim dhe është i mobiluar në mënyrë të veçantë, duke respektuar të gjitha rregullat dhe ritualet.

Nëse doni të jeni të qëndrueshëm në historinë tuaj, atëherë sigurisht që duhet të filloni me mblesëri. Kjo është pikërisht ajo që është midis Taxhikëve ceremonia e parë, lidhur me martesën. Këtu bëhet prezantimi zyrtar i të porsamartuarve, takohen familjet e tyre, caktohet dita e fejesës dhe bihet dakord për madhësinë e çmimit të nuses.

Po Po, Çmimi i nuses është ende një atribut i domosdoshëm i çdo dasme. Dhe mos nxitoni të dënoni dikë për pikëpamjet e tyre të prapambetura. Për mua, çmimi i nuses mbart më shumë aspekte pozitive sesa negative. Gjykoni vetë se si një burrë i sapolindur do ta trajtojë gruan e tij të re, pasi ka paguar një shumë shumë të rregullt për të, nëse kujdeset çdo ditë për një makinë më pak të shtrenjtë? Sigurisht, kjo është një shaka, por, siç e kuptoni, ka një kokërr racionale në të.

Pra, fejesa.

Taxhikët fjala " fejesa"ka tre kuptime:" kabuldoran» (« pëlqimin për të zotëruar»), « oshkhurakon» (« trajtim pilafi") Dhe " breshër» (« pastërti, të bardhë»).

Të udhëhequr nga termi i fundit, prindërit e nuses sjellin rroba të bardha në festë, duke garantuar kështu pastërtinë dhe pastërtinë e vajzës së tyre.

Në familjet e pasura Taxhike, është zakon të organizohet një ritual shtesë i quajtur " konsolidimi i angazhimit" Sigurisht, kjo është një ngjarje më e madhe dhe më e shtrenjtë, por dasma nuk bëhet çdo ditë.

Kjo ngjarje zakonisht mbahet në shtëpinë e nuses dhe është e rregulluar me detaje të shumta.

Të afërmit nga ana e dhëndrit sjellin tabaka të bukura në shtëpinë e nuses - " zambak“, gjithmonë në numër çift, mbi të cilat shtrohen dhurata rituale.

Në të parën ka ëmbëlsirat tortat e dasmës: « gul-non», « fatir», « kulçë“, të cilat kanë kuptimin e shenjtë të amuleteve dhe urimet për një jetë të lumtur familjare për të sapomartuarit. Tepsia e dytë mbushet deri në buzë me përbërës. për pilafin e dasmës(oriz, mish etj.). Tabaka e tretë është më " e shijshme“Aty zakonisht vendosin të gjitha llojet e ëmbëlsirave që jeta e të rinjve të jetë si mjalti. E katërta është e destinuar personalisht për nusen, atribute për dasmën, dhe mes tyre duhet të ketë një shall të bardhë, material për fustanin dhe këpucët e bardha.

Në fakt, pas kësaj, festa e dasmës nuk mund të shmanget!

bazë tipar i një martese në Taxhikështë se festohet gjithmonë në shtëpinë e nuses. Këtu shtrohen tavolinat, trajtohen të ftuarit dhe këtu vjen edhe dhëndri i lumtur. Ai duhet të kalojë tre ditë në shtëpinë e gruas së tij të ardhshme. Dhe vetëm atëherë mbërrijnë miqtë e tij dhe e çojnë çiftin në shtëpinë e prindërve të dhëndrit.

Tradicionalisht, të porsamartuarit jetojnë në shtëpinë e prindërve të bashkëshortit të tyre për vitin e parë pas dasmës dhe vetëm atëherë mund të lëvizin në shtëpinë e tyre.

Dhe tani, në fakt, për ditën e dasmës.

Në mëngjesin e ditës së caktuar, dhëndri në një mantel kombëtar të qëndisur me ar -chapane, me miqtë dhe të afërmit, nën tingujt e një orkestre me instrumente popullore, mbërrin në shtëpinë e nuses, ku priten ngrohtësisht dhe trajtohen me bujari. Një grua e re, gjithashtu me veshje dasme kombëtare, po pret dhëndrin, e rrethuar nga miqtë e saj.
Në shtëpi, në një vend nderi, të gjitha veshjet e saj janë varur dhe " chimilik"(një perde e trashë në cep të dhomës, e krijuar për të fshehur të rinjtë gjatë kryerjes së ritualeve dhe sakramenteve). Pranë tij varet një thikë, një lugë druri dhe një lugë me piper të kuq djegës. Thika simbolizon një djalë të fortë dhe trim; luga duhet " ndihmë» lind një vajzë-pronar, dhe speci, sipas legjendës, mbron një familje të re nga syri i keq.

Tradicionalisht, nusja del para turmës, e rrethuar nga shoqet e saj, të cilat e mbajnë mbi kokë qilim i qëndisur ari — simbol i një shtëpie të re të lumtur. Vajza është shoqëruar në " chimilik“, aty hyn edhe dhëndri i shoqëruar nga miqtë. Prindërit e nuses lexojnë një lutje bekimi për të porsamartuarit, të cilit i bashkohen të gjithë të pranishmit.

Më pas të porsamartuarit e bekuar rrethohen me qirinj të ndezur 3 herë për të larguar të gjithë shpirtrat e këqij dhe më pas çiftit i sillet mjalti. Pas ritualit, dhëndri fillimisht do ta shijojë vetë mjaltin dhe më pas do t'ia ofrojë nuses, në mënyrë që jeta e tyre e ardhshme të jetë e ëmbël dhe e qetë.

Koha për ceremoninë më të rëndësishme të martesës po afron - " nikoh", ngjashëm me dasmën ruse. Ai domosdoshmërisht drejtohet nga një mullah (klerik), i cili do t'u lexojë të rinjve sure të veçanta nga Kurani. Gjatë leximit, mulla i heq nuses një nga një 7 shalle nga koka, duke marrë pëlqimin për martesë nga dhëndri për çdo shall të hequr. Pas namazit, mulla i jep çiftit një filxhan ujë të falur, nga i cili ata pinë një gllënjkë me radhë, e cila konfirmon marrëveshjen e burrit të ri për ta mbrojtur dhe siguruar gruan e tij, dhe ajo, nga ana tjetër, ta dëgjojë dhe ta nderojë atë. bashkëshorti.

Përgatitja për ritualin " nikoh» vëzhgohet me shumë kujdes nga të sapomartuarit. Ata kalojnë gjithë javën para saj duke u falur dhe agjëruar. Në këtë periudhë nusja qep fustan nuserie, dhe dhëndri rregullon shtëpinë e tyre të ardhshme në mënyrë që gruaja e re të ndihet rehat dhe e qetë në vendin e saj të ri.

Pas ceremonisë së martesës, të porsamartuarit, të shoqëruar nga të ftuarit, shkojnë në zyrën e gjendjes civile dhe më pas, siç është planifikuar, të gjithë mblidhen për një festë festive, e cila shoqërohet me ushqime të bollshme, kërcime gazmore dhe këngë të bukura lirike.

Më herët për të ceremoni martesore U mbajtën gara të ndryshme sportive dhe gara me kuaj, sot kjo mund të shihet vetëm në zonat rurale, mes të porsamartuarve shumë të pasur.

Festimet mbarojnë shumë pas mesnate, si rregull, pa të porsamartuarit, të cilët shkojnë në shtëpinë e dhëndrit, ku kanë edhe pak për të shkuar. ritualet e dasmës, për të cilin ndoshta do të heshtim.