Формування моральних уявлень дітей дошкільного віку. Формування моральних уявлень дошкільнят. Аналіз та оцінка результатів роботи

23.04.2022

Уткіна Тетяна Олександрівна
Формування моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку у вигляді проектної діяльності

Формування моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку за допомогою проектної діяльності.

Проект на тему: «Життя дане на добрі справи»

Добрим бути зовсім не просто.

Не залежить доброта від зростання,

Доброта приносить людям радість

І натомість не вимагає нагороди.

Доброта з роками не старіє,

Доброта від холоду зігріє.

Якщо доброта, як сонце, світить,

Радіють дорослі та діти.

Актуальність теми:

Проблема морального розвитку дітей дошкільного вікуНині дуже актуальна. На сьогоднішній день наше суспільство досягло незаперечних висот у науково-технічній сфері. Однак у моральноїта духовній сфері спостерігається зниження рівня розвитку, що викликає занепокоєння у фахівців різних профілів, оскільки збереження існуючих тенденцій загрожує згубними наслідками. У процесі розвитку дітей, ціннісні орієнтири стрімко відходять другого план. Батьки, при вихованні підростаючого покоління, наголошують на інтелектуальний розвиток, забуваючи про важливість і значущість духовно- моральноїскладової розвитку. Варто зазначити, що класики вітчизняної психології та педагогіки (Каптерєв П. Ф., Вентцель К. М., Рубінштейн М. М.) моральнерозвиток та виховання називали стрижнем особистості, вважаючи його більш значущим, ніж розвиток інтелекту. Уповільнення нормального темпу психічного дозрівання порівняно з прийнятими віковиминормами негативно позначається розвитку дитини загалом, зокрема і моральній сфері.

Ціль проекту: формування у дітей у дітей старшого дошкільного віку із ЗПР моральних уявлень.

Завдання проекту:

1. Вчити дітей орієнтуватися у моральнихнорми та міжособистісні відносини.

2. Сприяти емоційному, духовно- моральномута інтелектуальному розвитку.

3. Розвивати впевненість у собі та своїх можливостях.

4. Формувати у дітейпозитивне ставлення до всіх людей.

5. Формувати уявлення дітей про добро і зло, щедрості-жадібності, правді - брехні, працьовитість - лінощі, як про цінну, невід'ємну якість людини.

6. Закріплювати знання про добро, щедрість, правдивість і працьовитість.

7. Заохочувати прагнення дітейробити добрі вчинки.

Учасники проекту:

Вихователі, діти старшої групи із ЗПР, батьки.

Термін реалізації проекту: 1 місяць (лютий 2016 року)

Етапи реалізації проекту:

1. Вибір методичної, художньої літератури, ілюстративного матеріалу, ігор, віршів, загадок, пісень, мультфільмів.

2. Складання плану проекту.

3. Діагностика знань дітей.

4. Підготовка консультацій, буклетів для батьків.

5. Розробка анкети.

6. Анкетування батьків.

Основний етап.

1. Реалізація проекту за планом

Підсумковий етап:

1. Виготовлення альбомів з прислів'ями та приказками "Добро зло", «Щедрість жадібність», "Правда брехня", «Працьовитість ліньки».

2. Виготовлення годівниці.

3. Діагностика знань дітей.

4. Створення презентації проекту.

Реалізація проекту:

1 тиждень. «Добро не помре, а зло пропаде»

Формуванняцілісної картини світу «Що таке доброта»

Ціль: дати дітям початкові уявлення про добротуяк про необхідну якість людини.

Ліплення «Чотироногий друг»

Малювання «Кріт та його друзі»

Розвиток мовлення читання казки «Крошечка Хаврошечка»

Ціль: продовжувати розвивати вміння усвідомлювати та оцінювати моральні норми поведінки.

Малювання «Крошечка Хаврошечка»

Організація:

Бесіди: «Разом тісно, а нарізно нудно», "Добрі справи", «Урок дружби»

Прослуховування пісень «Якщо добрий ти», "Справжній друг";

Розгляд ілюстрацій «Що означає бути добрим», «Кріт та його друзі». «Крішечка – Хаврошечка», "Кораблик";

Ігри "Добрі слова", "Добро і зло", «Доскажи прислів'я», «Подумай про доброту», «Добрі герої казок», подобається» , «Назви які знаєш прислів'я про дружбу»;

Настільні ігри Що таке добре? Що таке погано?, «Добрі герої казок», «Можна – не можна», «Мозайка»;

Перегляд мультфільмів «Грибок теремок», «Мій друг парасольку», «Крошечка-Хаврошечка», "Кораблик";

Розфарбовування розмальовок «Під грибком», «Собака друг»

Інсценування казок «Кріт та його друзі», «Крошечка Хаврошечка»;

Взаємодія з батьками:

«Під грибком», «Чотироногий друг», «Кріт та його друзі», «Крошечка Хаврошечка»;

Інформація для батьків«Як виховати у дитині доброту», « Моральневиховання дитини в сім'ї», «Як важливо дітям читати книги», «Секрети дитячої дружби» (папка пересування);

Вивчити прислів'я – приказку про добро і зло, про дружбу, мирилок;

Оформлення альбому«Про добро і зло»;

Перегляд будинку з дітьми мультфільму «Чуня», «Поверніть Рекса»;

2тиждень. «Хто щедрий, той у дружбі перший, а хто жадібний, той у дружбі не ладний».

Безпосередня освітня діяльність:

Формуванняцілісної картини світу «Про щедрість і жадібність»

Ціль: формувати уявленняпро жадібність та щедрість як про якості особистості людини, мотивацію до щедрих вчинків.

Аплікація "Букет для мами"

Малювання «Жадібне мишеня»

Розвиток мовлення читання казки «Два жадібних ведмежа»

Ціль: знайомство дітейз угорською казкою «Два жадібних ведмежа», закріплювати про щедрість та жадібність.

Малювання «Два жадібних ведмежа»

Організація діяльності в режимних моментах:

Бесіди: "Не будь жадібним",

Читання вірша «Жадина»Я. Акіма, «Жадібність»Т. Казиріна,

«Жадібне ведмежа»; «Жадібна кишенька»(Аляб'єва Є. А. Виховання культури поведінки у дітей 5-7 років: Метод посібник - М.: ТЦ Сфера, 2009. - С. 109)

«Хвилина психогімнастики»;

Ігри: "Щедрий жадібний", «Мої добрі вчинки», «Прислів'яне коло», «Ланцюжок щедрості», «Стрічечка щедрості», «Закінчи прислів'я», «Мозайка», «Збери прислів'я», «Оціни вчинок»;

Ситуативна розмова «Чим порадувати друга»;

Розгляд ілюстрацій, ситуацій;

Упорядкування розрізних картинок;

Розфарбовування розмальовок « «Мішок яблук», «Два жадібних ведмежа»;

Інсценування казки «Два жадібних ведмежа»

Перегляд мультфільмів: «Казка про жадібність», «Мішок яблук», «Солодкий

джерело", «Два жадібних ведмежа»,

Взаємодія з батьками:

Організація виставки малюнків «Казка про жадібність», "Букет для мами", «Жадібне мишеня», «Два жадібних ведмежа»;

Інформація для батьків –«Дитяча жадібність причини та рекомендації батькам», «Як допомогти дитині навчитися ділитися», «Як навчити дітей щедрості» ;

Вивчити прислів'я – приказку про щедрість і жадібність, про правду та брехню;

Намалювати малюнок до прислів'їв, до казки;

Читання вдома дітям казки «Чому заєць не став дружити з білочком»

Оформлення альбому«Щедрість – жадібність»

3тиждень. «Правда любить світло, а брехня темряву».

Безпосередня освітня діяльність:

Формуванняцілісної картини світу «Брехня людини не фарбує»

Ціль: дати дітям уявлення про брехнюяк про негативну якість людини.

Ліплення «Правда завжди дорожча»

Малювання «Карасік»

Розвиток мови - читання оповідання Л. Толстого «Кісточка»;

Ціль: знайомство дітей із розповіддю«Кісточка»закріплювати моральні уявлення дітейпро брехню як про негативну якість людини.

Малювання «Чарівне варення»

Організація діяльності в режимних моментах:

Бесіди: «Чесність», «Добра справа правду говори сміливо», "Дякую за правду", «Правда завжди впізнається», «Коля приніс у дитячий садок фарби»;

Ігри: «Оціни вчинки», «Коло чесності», «Продовж почате», «Збери прислів'я», «Доскажи прислів'я», «Назви прислів'я яке тобі подобається» , «Обличчя брехні», "Четвертий зайвий" «Оціни героя казки»;

Інсценування казки «Вовк і лисиця», «Дереза»;

Читання та тлумачення прислів'їв та приказок про правду та брехню;

Динамічна хвилина «Птах правди»;

Розгляд ілюстрації та оцінювання ситуації "Діти грали в кімнаті в м'яч"

Розфарбовування розмальовок;

Етюд (показати виразом особи: біль, веселість, переляк які відчував заєць);

Перегляд мультфільмів: «Заєць симулянт», «Замок брехунів», «Дереза», «Маша та чарівне варення», «Вовк і лисиця»;

Взаємодія з батьками:

Організація виставки малюнків «Тарілочка для Світу», «Карасік» «Чарівне варення»

Інформація для батьків«Дитяча ложа причини та рекомендації», «Як навчити дитину говорити правду»;

Вивчити прислів'я – приказку про «правді та брехні»;

Намалювати малюнок до прислів'їв;

Читання вдома дітям «Корова», «Карасік», «Що легше», «Чесний хлопчик»;

Заучування вірша «Не обманюй і не пліткуй»;

Оформлення альбому"Правда брехня";

4тиждень. "Терпіння і труд все перетруть"

Безпосередня освітня діяльність:

Формуванняцілісної картини світу «Маленька справа краща за великий неробство»

Ціль: Ціль: формування моральних уявленьпро працю і лінощі як протилежні якості людини.

Аплікація "Всі професії потрібні, всі професії важливі"

Малювання «Сінічка», «Півник»

Розвиток мови читання нанайської казки в обробці Д. Нагішкіна "Айога"

Організація діяльності в режимних моментах:

Бесіди: "Ким бути", , «Без праці не буде й плоду», «Не сиди склавши руки так не буде нудьги»;

Відгадування загадок «Професії»;

Праця: робота в куточку природи, допомога молодшому вихователю, годування птахів, допомога малечі у зборі на прогулянку;

Ігри: "Хто що робить", «Знайди помилку». «Професії», «Я винен, я не винен», «Прислів'яне коло», «Доскажи слово», « «Як я вдома допомагаю»,

Конструювання з паперу «Коника»у подарунок дітям молодшої групи, "Божа корівка", Виготовлення шапки невидимки;

Розгляд ілюстрацій про працю, професію, «Як маша стала великою»;

Сюжетно-рольові ігри: «Будівельники», «Шофери», Кухарі;

Читання та тлумачення прислів'їв та приказок про працю, «У ледачого Федотки завжди відмовки»,

Творче завдання "Маленька справа"

Малювання до мультфільму «Дудочка і латаття»;

Розфарбовування розмальовок про працю, «Колосок»

Склади картинку «Професії»;

Заучування приказки «Праця людини годує, а ліньки псує»

Перегляд мультфільмів: «Чим пахнуть ремесла», «Про лінь», "Шапка неведимка", «Дудочка і латаття», «Колосок»;

Взаємодія з батьками:

Організація виставки малюнків «Сінічка», «Дудочка і латаття», «Крити та вірти», «Всі професії важливі, всі професії важливі»;

Інформація для батьків«Як виростити працьовиту дитину», "У праці виховується воля", «Праця дошкільника у сім'ї» , «Виховання у дітей старшого дошкільного вікунаполегливості та відповідальності у праці» (папка пересування); «Як керувати трудовою діяльністю дітей» , «Сім правил, щоб дитина росла працьовитою» - (буклет);

Вивчити прислів'я – приказку про працю;

Намалювати малюнок до прислів'їв про працю;

Перегляд разом з дітьми мультфільмів «Пиріжок», «Вовка у тридев'ятому царстві»

Читання вдома дітям "Своїми руками", "Як хліб на стіл прийшов";

Оформленняальбому прислів'їв про працю;

Виготовлення годівниці для птахів;

ВСТУП

Для людей, що мислять різних історичних епох, було очевидним, що якість життя народу залежить від його моральності. У наш час у суспільній свідомості вже позначився узагальнений образ людини, яка відповідає вимогам 21 століття. Це фізично здорова, освічена, творча людина, здатна до цілеосмисленої суспільної праці, будівництва власного життя, сфери проживання та спілкування, відповідно до основоположних моральних принципів. Тому проблема морального виховання в дитячому садку на сучасному етапі життя суспільства набуває особливої актуальності та значущості.

Дошкільне дитинство – це період засвоєння норм моралі та соціальних способів поведінки. Коли дитина починає активне життя в людському суспільстві, вона стикається з безліччю проблем та труднощів. Вони пов'язані не тільки з тим, що він ще мало знає про цей світ, а мусить і хоче його пізнати. Йому треба навчитися жити серед подібних. Дитині важливо зрозуміти, як люди спілкуються один з одним, що вони цінують, що ганять, за що хвалять, а за що лають або навіть карають. У процесі цього складного пізнання сама дитина стає особистістю, зі своїм світоглядом, зі своїм розумінням добра і зла, зі своїми реакціями на вчинки інших та власною поведінкою.

Сутью, основним змістом морального розвитку є здатність людини розрізняти добро і зло, мати уявлення про все різноманіття проявів доброго і злого, а також керуватися у своїй поведінці суспільно заданою нормою «добра» та протистояти «злу». «Добро» та «зло» виступають як фундаментальні поняття в категоріальному апараті філософської антропології, теології, аксіології та етики (А.Г. Долгий, В.В. Знаков, І.А. Ільїн, Н.О. Лоський, В.П. .Фетісів, та ін).

Знання прийнятих у суспільстві норм і правил поведінки та взаємовідносин, переживання, здатність до співчуття, сорадості, дії щодо інших людей, розвиток власних якостей – і становить поняття моральності. Без неї людина не може жити серед інших людей.

В. Г. Бєлінський, К. Д. Ушинський, Н. А. Добролюбов, В. А. Сухомлинський вважали, що змалку важливо виховувати почуття доброти, справедливості, здатність протистояти брехні та жорстокості, вчити порівнювати власні бажання з інтересами інших. Той, хто в ім'я своїх бажань відкидає убік закони совісті та справедливості, ніколи не стане справжньою людиною та громадянином.

Еталони моралі, відображені в поняттях добра і зла, є регулятором ставлення особистості до світу і надають сенс та напрямки особистісним позиціям та вчинкам (С.Л. Рубінштейн, Е.О. Смирнова, Д.Б. Ельконін, С.Г. Якобсон) . Від можливості та вміння розрізняти добрі («що таке добре») та недобрі («що таке погано») явища соціального життя залежить те, як здійснюватиметься не лише подальший моральний розвиток дитини, а й становлення її особистості як суб'єкта соціальних відносин (Л.І. І. Божович, Л. С. Виготський, B. C. Мухіна та ін.).

Донедавна вважалося, що дошкільнята не здатні до моральної свідомості. Проте роботи вітчизняних психологів (В.С.Мухиной, Е.В.Субботского, С.Г.Якобсон) показали, що багато старших дошкільнят поступають чесно і справедливо, навіть коли порушення цих норм їм дуже бажано і нічим не загрожує. Більше того, є дані, що старший дошкільний вік є так званим сенситивним періодом, коли діти особливо чутливі та схильні до морального розвитку.

Проблема морального розвитку дітей із ЗПР різною мірою висвітлювалася у дослідженнях вітчизняних психологів H.Л. Білопільській, Є.А. Винникова, Е.І. Кякінен, І.Ф. Марковський, Є.С. Слєпович та ін. Наявні роботи переважно присвячені питанням становлення моральної сфери молодших школярів із ЗПР. Рідше дослідники стосуються окремих аспектів морального розвитку дітей дошкільного віку з інтелектуальною недостатністю. Автори відзначають, що моральна сфера дітей із затримкою психічного розвитку має ряд особливостей у порівнянні з однолітками, що нормально розвиваються. Ці особливості проявляються у ситуативності поведінки дитини, слабкої орієнтуванні дітей у морально-етичних нормах, що веде до нереалізованих вікових можливостей у моральному становленні дитини і не може не відбиватися на формуванні її особи. У цьому вкрай важливим є вивчення можливостей морального розвитку дошкільнят з ЗПР, що дозволить попередити багато труднощів у формуванні їх моральної сфери, сприяючи успішнішої їх соціалізації та інтеграції у суспільство.

Таким чином, актуальність зазначеної проблеми зумовила вибір теми курсового дослідження «Можливості формування моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку ЗПР» та визначила такі завдання:

Вивчити теоретичні засади проблеми морального розвитку дошкільнят.

На підставі теоретичного аналізу літературних джерел розкрити специфіку сформованих моральних норм та ставлення до них дітей старшого дошкільного віку з нормальним психофізичним розвитком та з ЗПР.

Підібрати методи оцінки моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку із ЗПР.

У ході експериментального вивчення провести діагностику наявних у дітей моральних уявлень і зробити висновок про особливості моральних уявлення дітей старшого дошкільного віку в порівнянні з однолітками, що нормально розвиваються.

Мета дослідженняполягає у розробці рекомендацій щодо формування моральних уявлень у дошкільнят з ЗПР на основі вивчення особливостей їх моральних уявлень.

Об'єкт:етичні уявлення дітей старшого дошкільного віку.

Предмет дослідження:особливості моральних уявлень дітей старшого дошкільного віку

Гіпотеза:перші моральні уявлення в дітей віком старшого дошкільного віку переважно склалися, проте у зв'язку з тим, що знані моральні норми відразу починають керувати поведінкою дитини, емоційне ставлення до них який завжди адекватно.

На сьогоднішній день наше суспільство досягло незаперечних висот у науково-технічній сфері. Однак у моральній та духовній сфері спостерігається зниження рівня розвитку, що викликає занепокоєння у фахівців різних профілів, оскільки збереження існуючих тенденцій загрожує згубними наслідками. У процесі розвитку дітей ціннісні орієнтири стрімко відходять на другий план. Батьки, при вихованні підростаючого покоління, наголошують на інтелектуальний розвиток, забуваючи про важливість і значущість духовно-моральної складової розвитку. Варто відзначити, що класики вітчизняної психології та педагогіки (Каптерєв П.Ф., Вентцель К.М., Рубінштейн М.М.) моральний розвиток та виховання називали стрижнем особистості, вважаючи його більш значущим, ніж розвиток інтелекту. У ситуації, що склалася, тема нашого дослідження є затребуваною і актуальною.

Моральність – поняття поліморфне, включає у собі знання та прийняття моральних норм, а як і, що дуже важливо, здатність особистості брати відповідальність за скоєні вчинки.

Моральна свідомість є відображенням реальних відносин людей один до одного і до різних форм життя суспільства у вигляді сукупності принципів, правил, норм, оцінок, що регулюють спілкування та поведінку людей з метою досягнення єдності суспільних та особистих інтересів. Моральна свідомість визначає оптимальну для суспільства модель поведінки.

Моральне уявлення - це узагальнений образ, форма знання про моральні норми, критерії належного, правильного та істинного ставлення до себе, до інших людей та світу. Важливою умовою розвитку моральних уявлень є освітнє середовище, в якому закладається адекватна ієрархія цілей та цінностей життя людини.

Моральні почуття - це переживання свого ставлення до дійсності, своєї власної поведінки. У моральному свідомості особистості ці почуття перебувають у органічному єдності з моральними поняттями і як сплав морального, розумного і чуттєвого.

З розширенням морального досвіду, освоєнням моральних уявлень розширюються та поглиблюються моральні знання та почуття дітей. У зв'язку зі зміною умов розвитку дитини - дошкільника від умов попереднього вікового етапу, значно збільшуються вимоги до її поведінки дорослими. Центральною вимогою стає дотримання обов'язкових всім правил поведінки у суспільстві, норм суспільної моралі. Це стосується дітей із різними відхиленнями від норми розвитку, зокрема і дітей із затримкою психічного розвитку (ЗПР). Уповільнення нормального темпу психічного дозрівання проти прийнятими віковими нормами негативно б'є по розвитку дитини на цілому, зокрема й у моральної сфері .

Глава 1. Теоретичні основи моральних уявлень в дітей віком старшого дошкільного віку

Сутність та природа моральності

Моральне виховання особистості дитини - одне з найважливіших завдань дитячого садка та школи. І це закономірно, оскільки у житті нашого суспільства дедалі більше зростає роль моральних начал, розширюється сфера дії морального чинника. Моральне виховання є процесом, спрямованим на цілісне формування та розвиток особистості дитини, і передбачає становлення її відносин до Батьківщини, суспільства, людей, до праці, своїх обов'язків та до самого себе. У процесі морального виховання дитячий садок формує у молодшого школяра почуття патріотизму, товариства, активне ставлення до дійсності, глибоку повагу до людей праці. Завдання морального виховання у тому, щоб соціально необхідні вимоги суспільства педагоги перетворили на внутрішні стимули особистості кожної дитини, такі, як обов'язок, честь, совість, гідність.

Стрижнем виховання, визначальним моральний розвиток, є формування гуманістичних відносин та стосунків дітей. Незалежно від змісту, методів та форм виховної роботи та відповідних конкретних цілей перед педагогом завжди має стояти завдання організації моральних відносин дітей. Власний моральний досвід створює умови для ефективного засвоєння досвіду інших людей, який передається дітям у процесі моральної освіти.

Нагромаджуючи свій моральний досвід, дитина може помилитися, неправильно вчинити. Вихователь повинен допомогти йому усвідомити та пережити помилковість, аморальність його вчинку; Зрозуміло, треба допомогти йому не тільки виправити поведінку, а й вплинути на спрямованість мотивів, що викликали ту чи іншу дію. Моральне виховання старшого дошкільника відбувається головним чином насамперед у процесі навчання. Вчення дитини лише за поверхневому підході може здатися справою суто індивідуальним. Насправді заняття – місце різноманітних колективних дій та переживань, накопичення досвіду моральних взаємин. На заняттях діти можуть переживати разом гостре почуття радості від процесу отримання нових знань, прикрості від невдач, помилок. Само собою зрозуміло, робота над вихованням моральних якостей у дітей здійснюється комплексно протягом усіх років виховання та навчання. Щоб розвинути моральну свідомість дошкільнят, педагог допомагає їм осмислити як їхній власний досвід, так і досвід інших (приклад товаришів, батьків та дорослих, приклади з літератури). Зі старшими дошкільнятами необхідно проводити систематичні бесіди на етичні теми.

У моральному вихованні старших дошкільнят визначальне значення має особистий приклад педагогів, їхнє ставлення до дітей. Навіть у дрібницях, у манерах діти намагаються наслідувати свого вихователя. Якщо для відносин між педагогом та дітьми характерні душевність, чуйність, дбайливість, такими ж будуть відносини вихованців між собою. Педагогу слід уникати загальних оцінок особи кожної дитини. Дошкільника можна хвалити чи засуджувати за його вчинок, але не слід оцінку конкретного факту переносити на його особистість загалом і говорити, що він взагалі добрий чи, навпаки, у всьому поганий. Домашня обстановка та стосунки в сім'ї мають великий вплив на моральний розвиток дошкільника. Ось чому важливо вчити батьків вихованню дітей.

Моральне виховання - процес формування моральних якостей, рис характеру, навичок та навичок поведінки. Основна базова категорія морального виховання - поняття морального почуття (постійного емоційного відчуття, переживання, реальних моральних стосунків та взаємодій).

Моральна свідомість-активний процес відображення дитиною своїх моральних відносин, станів. Суб'єктивною рушійною силою розвитку моральної свідомості є моральне мислення-процес постійного накопичення та осмислення моральних фактів, відносин, ситуацій, їх аналіз, оцінка, прийняття моральних рішень, здійснення відповідальних виборів. Моральні переживання, муки совісті породжуються єдністю чуттєвих станів, відбитих у свідомості, та його осмисленням, оцінкою, моральним мисленням. Моральність особистості складається з суб'єктивно освоєних моральних принципів, якими вона керується у системі відносин та постійно пульсуючого морального мислення.

Моральні почуття, свідомість та мислення - основа та стимул прояву моральної волі.Моральність людини проявляється у свідомому дотриманні моральних принципів та звичних формах моральної поведінки.

Результатом морального виховання є моральна вихованість. Вона матеріалізується у суспільно цінних властивостях та якостях особистості, проявляється у відносинах, діяльності, спілкуванні.

Моральне виховання ефективно тоді, коли його наслідком стає моральне самовиховання(цілеспрямований вплив індивіда на самого себе з метою вироблення бажаних характеристик характеру) і самовдосконалення (Процес поглиблення загального морального стану особистості, піднесення всього способу життя, підняття його на щабель вищої якості) школярів.

Розглядаючи систему морального виховання, Н.Є. Ковальов, Б.Ф. Райський, Н.А. Сорокін розрізняють кілька аспектів:

По-перше, здійснення узгоджених виховних впливів педагога та дітей у вирішенні певних педагогічних завдань, а всередині групи – єдність дій усіх вихованців.

По-друге, використання прийомів формування навчальної діяльності моральним вихованням.

По-третє, під системою морального виховання розуміється також взаємозв'язок і взаємовплив моральних якостей у дітей, що виховуються в даний момент.

По-четверте, систему морального виховання слід вбачати й у послідовності розвитку тих чи інших якостей особистості у міру зростання та розумового дозрівання дітей.

Розвиток моральності (здатності виносити моральні судження) був із когнітивним розвитком.

Рівні моральності (за Кольбергом) мають таку градацію:

1. Попередній рівень (до 10 років) включає стадії: на першій стадії дитина оцінює вчинок як поганий або хороший відповідно до правил, засвоєних ним від дорослих, схильний судити про вчинки за важливістю їх наслідків, а не за намірами людини (“гетерономна мораль ”), судження виносяться залежно від тієї винагороди або покарання, яка може спричинити цей вчинок.

На другій стадії судження про вчинок виноситься відповідно до тієї користі, яку з нього можна отримати, і дитина починає судити про вчинки за їхніми намірами, розуміючи, що наміри важливіші за результати скоєного вчинку (“автономна мораль”). Стосовно початкової школи має бути досягнутий рівень, коли дитина надходить морально як на людях, а й віч-на-віч із собою. Дуже важливо вчити дітей радіти радістю інших, вчить їх співпереживати. У цьому віці дитина здатна оцінювати свою поведінку, спираючись на моральні норми, прийняті ним. Завдання педагога – поступово привчати дітей до такого аналізу своїх вчинків.

2. Конвенційний рівень (з 10 до 13 років) - орієнтація на принципи інших людей і закони. На третій стадії судження ґрунтується на тому, чи отримає вчинок схвалення інших людей, чи ні. На четвертій стадії судження виноситься відповідно до встановленого порядку та офіційних законів суспільства.

(З 13 років) - людина судить про поведінку, виходячи зі своїх критеріїв. На п'ятій стадії виправдання вчинку ґрунтується на повазі до прав людини або визнання демократичного прийнятого рішення. На шостій стадії вчинок кваліфікується як правильний, якщо він продиктований совістю – незалежно від його законності чи думки інших людей. Кольберг зазначає, що багато людей так ніколи і не переходять четверту стадію, а шостої стадії досягає менше 10% людей у віці 16 років і старше.

Таким чином, моральне виховання є процесом, спрямованим на цілісне формування та розвиток особистості дитини, і передбачає становлення її відносин до Батьківщини, суспільства, людей, праці, своїх обов'язків і до самого себе. Моральне виховання старшого дошкільника відбувається головним чином насамперед у процесі навчання. У моральному вихованні старших дошкільнят визначальне значення має особистий приклад педагогів, їхнє ставлення до дітей.

Моральне виховання включає такі поняття, як моральне свідомість, моральна воля, моральна вихованість, моральне самовиховання і самовдосконалення .

Н.Є. Ковальов, Б.Ф. Райський, Н.А. Сорокін розглядали систему морального виховання та виділили чотири аспекти: здійснення узгоджених виховних впливів педагога та дітей у вирішенні певних педагогічних завдань, а всередині групи – єдність дій усіх вихованців; використання прийомів формування навчальної діяльності моральним вихованням; під системою морального виховання розуміється також взаємозв'язок і взаємовплив моральних якостей у дітей, що виховуються в даний момент; систему морального виховання слід вбачати й у послідовності розвитку тих чи інших якостей особистості зі зростанням і розумового дозрівання дітей.

Ми розглянули рівні моральності (за Кольбергом), вони мають наступну градацію:

1. Попередній рівень (до 10 років).

2. Конвенційний рівень (з 10 до 13 років).

3. Постконвекціональний рівень (з 13 років).

Формування моральних почуттів у дітей в онтогенезі

Дошкільний вік, займаючи за шкалою фізичного розвитку дитини період часу від трьох до шести - семи років, робить великий внесок у психічний розвиток дитини. За ці роки дитина набуває багато з того, що залишається з нею надовго, визначаючи її як особистість та подальший інтелектуальний розвиток.

Вітчизняні психологи вважають, що моральний розвиток здійснюється у рамках загального процесу соціалізації. Загальний підхід до вивчення процесу морального розвитку особистості онтогенезі полягає в обліку зміни послідовних стадій морального розвитку дитини. На кожному віковому етапі представлені різні рівні сформованості уявлень про моральні норми та способи поведінки, соціальні взаємовідносини та моральні якості людей.

Моральна сфера особистості розвивається поступово через зростання довільної та свідомої саморегуляції поведінки індивіда з опорою на моральні норми та ідеали. На ранніх етапах онтогенезу у моральному розвитку переважають зовнішні чинники виховання і контролю, які з розвитку моральної свідомості та самосвідомості індивіда переходять у внутрішній план особистості, регулюючи її соціальну поведінку.

В.В. Зіньківський виділяє три послідовні етапи морального розвитку дитини. На першому етапі (1 - 5 - 6 років) моральна свідомість визначається через вплив середовища, навколишніх людей, традицій та звичаїв, що панують у його сім'ї. На цьому етапі моральна свідомість проявляється як безпосередня оцінка, моральне почуття чи переживання (гетерономна мораль). Тут відбувається поєднання середовищних впливів та вроджених моральних «установок на моральний сенс». Дані установки дозволяють дитині розглядати свій досвід з погляду моральності. Другий етап (5-6 - 12-13 років) відзначений існуванням внутрішніх та зовнішніх моральних оцінок, а також більшого значення набуває власного морального досвіду. На третьому етапі (12-13-16-18 років) моральна свідомість розвивається у бік автономної моралі, коли підліток діє, не спираючись на будь-який стійкий закон, а лише на свої почуття та бажання, свій власний досвід. На останній стадії розвитку моральної свідомості (з 16-18 років), характерної вже дорослої людини, функціонує «автономна мораль». Отже, В.В. Зіньковський вважає, що моральний розвиток є наслідком прояву вродженої «установки на сенс» і водночас дії соціуму. Н.П. Капустін пов'язував становлення моральної позиції з недостатнім розвитком мотиваційно - пізнавальної сфери: 1) допитливості (0-4 року); 2) пізнавального інтересу (5-7 років); 3) пізнавальної активності (8-9 років); 4) пізнавальної потреби (10-11 років).

О.В. Суботський (1983) вивчаючи моральний розвиток дошкільнят, пов'язує виникнення перших моральних мотивів поведінки у дитини з існуючим прагненням зберегти позитивні відносини з дорослими. На думку Є.В. Суботського, моральний розвиток дошкільника відбувається не лише за рахунок ускладнення когнітивної сфери, та за рахунок інтеріоризації, «врощування» зовнішнього контролю. У експериментальних дослідженнях Е.В. Суботський показав, що лише 10% дошкільнят можуть керуватися у поведінці моральної нормою без впливу дорослих. Дослідження психологічних механізмів морального регулювання у дошкільнят, проведені С.Г. Якобсон та Т.І. Моревой (1989), показали, що важливою умовою дотримання дитиною моральних норм вважатимуться його здатність уявити себе у майбутньому, після порушення норм, оцінити своє потенційне Я. Мотивом для виконання моральної норми буде прагнення зберегти позитивний образ себе (Я-реальное).

Таким чином, моральна сфера особистості розвивається поступово через зростання довільної та свідомої саморегуляції поведінки індивіда з опорою на моральні норми та ідеали. На ранніх етапах онтогенезу у моральному розвитку переважають зовнішні чинники виховання і контролю, які з розвитку моральної свідомості та самосвідомості індивіда переходять у внутрішній план особистості, регулюючи її соціальну поведінку.

Вивчення морального розвитку дітей молодшого шкільного віку відображено на роботах Г. А. Горський, М.І. Воловікова (1990), С.В. Тарасова, Л.І. Божович (1972), І.А. Дані дослідники вважають, що процес формування морально-оцінних суджень молодших школярів включає рівень розвитку усвідомлення та прийняття моральних норм, когнітивне розуміння морального аспекту дії чи відносини, вміння відтворити мотиви оцінок та дій людей, оцінку можливих альтернатив морального вибору та їх наслідків. .

Аналіз результатів констатуючого експерименту свідчить у тому, що з деяких дітей недостатньо сформовані моральні уявлення. Тож підвищення рівня усвідомленості освоєння старшими дітьми моральних і правил поведінки, уточнення моральних уявлень розробили перспективний план (Таблиця 7) і апробований у старшій групі МАДОУ № 35 г.Кызыла.

Мета формуючого експерименту - підвищити рівень усвідомлення дітьми моральних і сприяти формуванню моральних уявлень в дітей віком старшого дошкільного віку.

Перспективний план реалізовано з 03.09.14. по 23.02.15р. Заняття включалися у безпосередньо освітню діяльність за напрямом "Соціалізація", а ігри та вправи проводилися у вільний час у першій половині дня після організованої освітньої діяльності або у другій половині дня перед вечерею.

Таблиця 7

Перспективний план роботи щодо формування моральних уявлень у дітей у старшому дошкільному віці

день1тиждень 2 тиждень понРішення завдань на етичні теми Ситуативна розмова про правила поведінки поза групою етюд поведінки в групі Вчитання вірша "Вовка - добра душа" колективна праця "Сніговик для малюків" Етюд "Годинник" Етюд "Карабас-барабас" ?" Сретюд "Врятуй пташеня" адап. гра "Компліменти" похід у гості до малюків - подарувати Сніговика Читання худ.літ "На гірці" Н.Носов Організація та аналіз результатів констатуючого експериментуГра "На дні народження у Незнайки" Читання худ.літератури "Дід Мазай та зайці" Етюд "Три характери " Вікторина "Прислів'я та приказки про дружбу"Чтветюд "Врятуй пташеня" Малюнок на тему "Я і добра справа" Етюд "Добрий хлопчик" Мета: вчити дітей піклуватися. читання худ.літ "У метро" М.Носов Спостереження за птахами, годування птахів Робота в майстерні "Виготовлення подарунків малюкам" читання худ.літ "Що таке добре, що таке погано" В.Маяковський Етюд "Сміливий заєць" Читання худ. "Два жадібних ведмежа"Птнетюд "Годування птахів" Скарбничка добрих справ, оповідання дітей Ознайомлення з худ.літературою Тема: Читання оповідання Н.Носова "На гірці" Етюд "Уважний хлопчик" У гості до малюків з подарунками та з концертом. Літературне дозвілля "У світі казкового чарівництва" день3 тиждень 4 тиждень читання оповідання В.Осєєвої "Просто старенька" Ситуативна розмова про правила поведінки на вулиці Інсценування оповідання "Просто старенька"Робота за правилами радісного спілкування вибрав собі у друзі і чому?" Освітня область "Соціалізація" - Тема "Поговоримо про дружбу" Вправа "Хвороба ляльки"Розв'язання задач на етичні теми Етюд "Уважний хлопчик" Етюд "Карабас-барабас" напруга. Робота над новими прислів'ями "Людина без друзів, що дерево без коріння" Читання оповідання "Ведмежа-невігла" О.БартоЧитання вірша С.Маршака "Якщо ви ввічливі" Питання-відповіді "Що таке добре і що таке погано?" Організація та аналіз результатів контрольного експериментуВечір питань і відповідей "Які правила поведінки ми знаємо?" Читання худ літератури - "Чарівне слово" В.Осєєва Розучування приказок, прислів'їв на моральну тему сретюд "Годування птахів" Скарбничка добрих справ, розповіді дітей невід'ємній якості людини Свято доброти та ввічливості

Протокол 1 (від 27.01.15 р.)

"Рішення завдань на етичні теми" (Додаток 1)

"Справедливий тато", "Так буде справедливо"

Мета: вчити бути справедливими, розуміти зміст ситуації, виносити собі позитивний досвід.

"Жадібний пес"

Мета: вчити дітей розпізнавати жадібність як негативне якість, формувати правильне ставлення щодо нього.

"Чесний шофер"

Мета: вчити дітей бути чесними та уважними, виносити позитивний досвід.

"Ябедник"

Мета: попереджати виникнення негативних проявів у поведінці.

Ми розповідали історії, а діти мали прокоментувати, відповівши на запитання: "Правильно чи неправильно вчинив той чи інший персонаж? Чому? А як би ви самі вчинили?"

Діти уважно слухали оповідання, які викликали в них інтерес, здивування. Активно відповідали на поставлені запитання Аніта, Тана, Темір, Міша, але деякі діти, як Херелмаа, Реланда відчували труднощі з відповіддю на питання - "А як би ви самі надійшли в такому разі?" Але слід зазначити, що такі діти, як Аніта, Миша допомогли їм з відповіддю, тим самим даючи зразок решті дітей: "Треба завжди повертати те, що належить іншій людині, бо якщо ти візьмеш щось чуже, це некрасиво і потім тебе покарають".

Протокол 2 (від 27.01.15 р.)(див. Додаток 2)

Етюд "Добрий хлопчик"

Мета: вчити дітей піклуватися.

Діти прийняли завдання з великим інтересом, тому що етюди містять ігрові моменти. У дітей цього віку провідна діяльність - ігрова, тому їм легше було зобразити вияв турботи, ніжності по відношенню до зовсім чужої людини у формі гри. А Амір розповів наприкінці вправи, що нещодавно він допоміг дівчинці знайти зниклу лопатку серед снігу.

Протокол 3 (від 20.02.15 р.) (див. Додаток 3)

Гра "Що таке добре і що таке погано?"

Для цієї гри ми використовували ілюстраційний матеріал – парні картинки, в одній з яких показано виконання правила дитиною, а в іншій – порушення. При показі ми промовляли вчинки, зображені на малюнку, а діти оцінювали, які з них - добрі, а які - погані. Для цього ми ввели беззвучні знаки: якщо добре стиснути руку в кулачок, підняти вгору, а якщо погано - опустити великий палець вниз.

Усі діти з цікавістю поставилися до цієї гри. По ходу інтерес ставав дедалі більше, доповнювався вираженням емоцій: позитивних - за добрих справ героїв наших ситуацій, негативних - за поганих вчинків героїв. Виправляли один одного, якщо хтось показував невідповідний знак: "Ти що робиш, хіба ти став би ламати іграшку маленької дівчинки. Це погано".

Протокол 4 (від 10.02.15 р.) (див. Додаток 3)

Вправа "Хвороба ляльки"

Мета: виховувати вміння співпереживати, співчувати, уважно ставитись до хворого, вчити програвати уявну ситуацію.

Найактивнішими виявилися дівчатка. Вони ж виявляли більше інтересу та турботи до захворілої дитини. Ставилися до нього з особливою ніжністю, добротою, вживали ласкаві слова при зверненні: маленький, малюк, сонечко. Хлопчики висловлювали свої емоції та почуття менш яскраво та невиразно.

Протокол 5 (від 16.02.15р.)

Розмова "У світі доброти" (див. Додаток 4)

Мета: формувати розуміння добра та зла.

Питання бесіди:

Подумайте і скажіть, про кого чи про що можна сказати "добрий"?

А якщо добрий, то він ще який?

А якщо людина недобра, значить вона яка?

Як ви думаєте, торкнутися доброти можна?

Чи має вона запах, смак?

Може, її неважко побачити?

А в чому її можна побачити?

Згадайте, будь ласка, свої добрі вчинки та розкажіть нам.

Чи легко бути добрим?

Розмова проводилася у колі. Діти активно відповідали питання, розповідали вірші, описують різні моральні ситуації. Із задоволенням дарували одне одному добро: говорили приємні, лагідні слова, усміхалися, а одна дівчинка взяла за руку, сказала комплімент, висловила симпатію: "У тебе дуже гарна сукня. Мені подобається з тобою грати."

Протокол 6 (від 30.01.15 р.) (див. Додаток 5)

Бесіда з прочитаного оповідання Н.Носова "На горі"

Мета: вчити висловлювати своє ставлення до героїв твору, до окремих ситуацій, співвідносити свою поведінку з вчинками героя.

Питання бесіди:

Як поводився Котька на початку оповідання?

Чому він не будував гору разом із усіма дітьми?

Про кого думав Котька, коли посипав гірку піском?

Чи змінився Котька до кінця оповідання? Що зрадило хлопчика?

А як би ви повелися на місці Котьки? Чому?

Ставлячи себе на місце літературного героя, дошкільнята співвідносили свою поведінку з вчинками персонажа, бачили у уявній ситуації себе з боку, аналізували власні дії. "От якби я був на місці Котьки, я б допоміг хлопцям. Так було б чесніше, потім веселіше кататися разом з усіма" - відповів Амір.

Протокол 7 (від 03.02.15 р.) (див. Додаток 15)

Під час гри лікарями були дівчата. Аніта в ролі лікаря дуже трепетно і дбайливо оглядала пацієнтів, розмовляла доброзичливим тоном із лагідною інтонацією, запитувала про скарги: "Що у вас болить? Лягайте і не рухайтеся. Де ж ви так впали?". А Дана, навпаки, поводилася як начальниця, звітувала, як маленьких дітей, лаялася: "Чому під ноги не дивіться?! Не бачите що, куди йдете?!". Мишко охоче їздив на всі виклики швидкої допомоги. А ось коли Херелмаа просила про допомогу, пошкодували та допомогли лише Амір, Сайзана, Даяна. Вони викликали швидку допомогу, розповіли лікарю, що сталося. Інші діти проходили повз і не звертали уваги. Вони грали у супутні ігри "Магазин", "Аптека".

Діти недостатньо володіють моральним досвідом через свій вік, у процесі гри не вміють себе висловити стосовно персонажам, дітям по ролі. У зв'язку з цим дуже важливо самому вихователю створювати ситуації, де діти могли б проявити себе і зразок дій. Важлива попередня робота.

У процесі апробування перспективного плану деякі завдання змінювалися з урахуванням індивідуальних особливостей, але запланований зміст роботи проведено повному обсязі.

3 Контрольний етап дослідження з метою відстеження формування моральних уявлень у старшому дошкільному віці

Для проведення контрольного етапу дослідження використовувалися діагностичні методики Урунтаєвої Г.А., Афонькіної Ю.А., які допомогли виявити сформованість моральних уявлень у дітей цієї групи в експерименті, що констатує:

вивчення уявлень дітей про морально-вольові якості

вивчення усвідомлення дітьми моральних норм

Мета контрольного експерименту: відстежити якість проведеної роботи на етапі, що формує.

Група дітей для контрольного експерименту складалася з тих самих дітей. Робота проводилася індивідуально.

Таблиця 8

Протокол проведення 1 завдання (від 20.02.15г)

№Доржу (6років2міс)Аніта (5років10міс)Херелмаа (6 років3 міс)Даяна (5років10міс)Миша (5 років 7 міс)1Хороша людина - це людина, яка ні з ким не б'ється, з усіма грає і не скупиться, шкодує слабких.Людина , Що робить хороші справи. Не свариться, допомагає іншим. Це люди, які не кричать, допомагають як мама. Веселі завжди. Хто мамі допомагає. Тому що мамі допомагати – це добре. А ще допомагає малюкам. Гарна людина ніколи не робить погані справи, вона слухається вихователя, прибирає іграшки за собою, ввічливий2 Хто б'ється з усіма і не слухається нікого. Хто не робить нічого, нічого не прибирає, не слухається вихователя. Хтось лізе битися. Хтось робить погані справи. Поганий хлопчик – ходить брудним, не любить митися, не встає вранці, не любить своїх друзів, маму. 3 Чесна людина завжди зізнається, якщо зробив щось погане. Як той шофер з розповіді, він приніс гаманець, який він знайшов у своїй машині. Ну, це той, хто все робить добре і чесно. Чесно відповідає на запитання. Я одного разу в тата взяв ключі, щоб пограти, а потім віддав чесно. Хто бреше друзям, а друзів не можна обманювати. Мишко обіцяв принести термінатора і не приніс. Обманювати - недобре, мені мама сказала. Брехлива людина бреше друзям, що вона ходила в зоопарк. 5 Ось, наприклад, якщо ти впав, добра людина прийде і допоможе. Чемно розмовляє з дорослими та друзями теж. Бабуся і дідусь. Вони всім допомагають, заспокоюють, якщо я заплачу, купують мені солодощі. Робить добро. Допомагає у малюванні, зробить зламану іграшку. Добрих людей багато. Вони посміхаються. Слухняні, тихі6А злий не допоможе, якщо ти впав Хто б'ється і постійно кричить. Злі люди ніколи не посміхаються Поганих людей. Той, хто ніколи не сміється і злиться. 7 Справедливий – це коли ділиться з іграшками, спочатку пограв сам, а потім дав іншим пограти. Сьогодні Баяна дала Реланді одну цукерку, а потім мені теж дала. Вихователька. Вона всім все дає порівну. (Тільки подумавши): Справедливо судить людей. Напевно, це коли хлопчики поступаються дівчаткам. Мені мама завжди так говорить. Хто не ділиться з іграшками, цілий день сам з ними грає і грає. Який навів безлад, а коли вихователька каже, щоб забиралися, він не прибирає. Він каже, що не грав із цими іграшками. А інші повинні прибирати за нього. Ну той, хто несправедливо робить, іграшки не порівну ділить. Хто приносить іграшки в групу і не скупиться. З усіма грає, ділиться, навіть якщо в нього одна іграшка чи ще щось. Хтось зі мною грає і дає ляльки Вінгс. Мене, я даю дівчаткам свої ляльки та граю з ними. У кого багато друзів. Хто дає мені свої іграшки. 10 Хто скупиться. Це людина, яка всі іграшки відбирає і грає тільки сам один, хоча це загальні іграшки. Приносить в групу іграшки і скупиться. мовчить Амір жадібний, ще Тана теж. Ще жодного разу не поділилися своїми новими іграшками. Хто не боїться нічого. Хто не боїться. Мене. Бо я нічого не боюся. Можу сама в кімнаті залишатися. Сміливий, як заєць, який не боїться вовка. Ну, темряви (замислюється): Хто боїться темряви. Боїться злих, поганих людей. Хто боїться.

Кого можна назвати добрим?

Кого можна назвати поганим?

Кого можна назвати чесним?

Кого можна назвати брехливим?

Кого можна назвати добрим?

Кого можна назвати злим?

Кого можна назвати справедливим?

Кого можна назвати несправедливим?

Кого можна назвати щедрим?

Кого можна назвати жадібним?

Кого можна назвати сміливим?

Кого можна назвати боягузливим?

Таблиця 9

Результати проведення 1 завдання на контрольному етапі дослідження

ПІОХо-ро шийПло-хойЧесний Лжи-вийДоб-рий ЗлойСпра-вед-ийНесправедливийЩедрийЖад-нийСміливий Тру-сл-йДоржу++++++++++++Аніта++++++++++++Херел- маа+++++++++++++Даяна++++++++++-+Миша++++++++++++++"+" - впоралися з поясненням якостей, "- - не впоралися.

Аналіз результатів показав (Таблиця 9), більшість дітей впоралися із завданням, вони змогли пояснити всі якості, запропоновані нами. Багато відповідей були з посиланням на конкретну дію, особливо при поясненні такої якості, як жадібність, де такою дією виступає відмова дати іграшку.

Також багато відповідей, що вказують на недиференційоване уявлення про якість. При такому варіанті діти визначають моральні якості родинним словом, тобто "справедливий - той, хто робить все по-справедливому, жадібний - той, хто скупиться".

Але 2 дітей не змогли відповісти на запитання - "Кого можна назвати злим? Кого можна назвати сміливим?" Херелмаа визначає злої людини як людини, яка ніколи не посміхається. Мабуть, у разі дитина не поділяє ці поняття, йому здається, що це люди, які посміхаються - злі. А Даяна промовчала.

Таким чином, ми зробили висновок: уявлення про морально-вольові якості дітей експериментальної (старшої вікової) групи відповідають віковим нормам, але поділяються на рівні: високому – 3 дітей, середньому – 2.

Рис. 3.

Таблиця 10

Протокол проведення 2 завдання (від 22.02.15г)

Перша серія. Дитині ми говорили: "Я тобі розповідатиму історії, а ти їх закінчи".

Доржу (6 років2міс)Аніта (5років10міс)Херелмаа(6років3міс)Даяна (5років10міс)Миша (5років7міс)1 ситуаціяОля відповіла, що допоможе їм. Тому що вона нічого не робить. Так, допоможу. Тому що друзям треба допомагати. Допоможу. Тому що так швидше вийде і набагато легше. Оля відповіла, що допоможе, але наступного разу щоб допомогли мені прибрати іграшки на місце. Оля відповіла б, що допоможе. Тому що так треба, вихователь завжди говорить нам, щоб ми допомагали тим, хто не встигає робити. 2 ситуація Спочатку Катя пограє з лялькою, а потім сестричка пограє. , але пам'ятай, що лялька нова і ставитися до неї треба дбайливо, а то мама буде лаятися. Візьми поки що іншу ляльку, а потім пограєш з моєї. тільки я дофарбую і ти візьмеш мій олівець. Саша дав напевно, тому що скупитися не можна, треба ділитися. Саша полагодив їй олівець, треба допомагати один одному. Чекай, будь ласка. Саша попросив у вихователя інший олівець і приніс би Любі.

ситуація. Діти будували міста. Оля не хотіла грати. Вона стояла поряд і дивилася, як грають інші. До хлопців підійшла вихователька і сказала: "Ми зараз вечерятимемо. Час складати кубики в коробки. Попросіть Олю допомогти вам". Тоді Оля відповіла… Що відповіла Оля?

ситуація. Каті на день народження мама подарувала гарну ляльку. Катя почала з нею грати. Тут до неї підійшла її молодша сестричка Віра і сказала: "Я теж хочу погратись із цією лялькою". Тоді Катя відповіла. Що відповіла Катя?

ситуація. Люба та Сашко малювали. Люба малювала червоним олівцем, а Сашко – зеленим. Раптом Любін олівець зламався. "Саша, - сказала Люба, - можна мені домалювати картинку твоїм олівцем?" Сашко їй відповів ... Що відповів Сашко?

Друга серія. Читаємо дитині вірш Є. Благініної "Подарунок"

"Прийшла до мене подружка,

І ми грали з нею.

І ось одна іграшка

Раптом сподобалася їй:

Жаба заводна,

Весела, кумедна.

Мені нудно без іграшки

Кохана була, -

А все-таки подружці

Жабу віддала.",

а потім ставимо запитання.

Таблиця 11

Протокол другої серії контрольного експерименту "Подарунок" (від 22.02.15р.)

Яка іграшка була коханою у дівчинки? Жаба Жаба заводна. Жаба. Жаба заводна. Жаба. Шкода чи ні було їй віддавати іграшку подрузі? . Чому ж вона віддала іграшку? Тому що вона її подружка. Тому що так треба робити, а то з тобою теж не будуть ділитися. Тому що подруга теж хотіла пограти. Вона любила свою подружку. Щоб подружка не образилася. Адже вона не стане з нею грати. Правильно чи неправильно вона зробила? Правильно. Правильно. Правильно. Правильно. Як би ти вчинив, якби твоя улюблена іграшка сподобалася твого друга? Теж дав би пограти. Тому що найкращий друг, а хто не друг - я тим не даю. Ми з подругами ділимося, я даю нову іграшку, вони теж мені дають свої іграшки. Тому що ми не жадібні. Віддам, треба ділитися з друзями, бо скупитися не можна. Віддам. Тому що я не жадібна. Не знаю, дивлячись якась іграшка. Тому що є у мене дуже улюблені іграшки – я з ними граю, а деякі даю друзям.

Таблиця 12

Результати проведення 2 завдання на контрольному етапі дослідження

ПІБ1 ситуація2 ситуація3 ситуаціяОндарДоржу+++Саая Аніта+++МонгушХерелмаа+++КиргисДаяна+++Ондар Міша+++"+" - впоралися з вирішенням ситуацій

Усі діти впоралися із цим завданням. Всі діти сенс ситуацій бачили у дружніх відносинах, а не у співчутті, розумінні. Тому визначають спосіб поведінки: допомагати треба, бо друзі.

Відповіді відрізнялися визначенням способу поведінки героїв ситуацій. Діти пропонували відповідний соціально схвалюваному зразку спосіб поведінки.

Так, Херелмаа відповіла: "Пограй, сестричка, але пам'ятай, що іграшка нова, і ставитися до неї треба дбайливо", "Саша полагодив їй олівець, тому що треба допомагати один одному".

Діти пропонували різні шляхи вирішення ситуацій: "попросити олівець у вихователя замість зламаного і дати Любі", "допомагати іншим треба, вихователь завжди так каже", "Саша дасть олівець, бо скупитися некрасиво", "полагодив їй олівець".

У другій серії контрольного експерименту всі діти відповідали, що дадуть своїм друзям улюблені іграшки: "бо ділитися треба", "бо ми не жадібні".

Такі відповіді відповідають віковим особливостям дітей, а також змісту морального виховання дошкільнят, яке визначено програмою виховання в дитячому садку "Від народження до школи" (розробленою відповідно до нових Федеральних державних вимог). Воно включає виховання:

інтегративної якості "Емоційно чуйний";

інтегративної якості "Наступний елементарним суспільним нормам та правилам поведінки".

За результатами аналізу другої серії можна розподілити дітей за 4 рівнями усвідомлення моральних норм:

Дитина називає моральну норму, правильно оцінює поведінку дітей та мотивує свою оцінку.

Дитина називає моральну норму, правильно оцінює поведінку дітей, але з мотивує свою оцінку.

Дитина оцінює поведінку дітей як позитивну чи негативну (правильно чи неправильно, добре чи погано), але оцінку не мотивує і моральну форму не формулює.

Дитина неспроможна оцінити вчинки дітей.

Розподіл дітей за цими рівнями представлений у таблиці 13.

Таблиця 13

Розподіл дітей за рівнями сформованості морально-вольових уявлень

ФІ1 рівень2 рівень3 рівень4 рівеньОндарДоржу+Саая Аніта +МонгушХерелмаа+КиргисДаяна+Ондар Міша+

З даних таблиці 13 видно, що 2 дітей відповідають 1 рівню, тобто у мові відображають моральну якість і правильно оцінюють вчинок героїні вірша та мотивують свою оцінку, 3 дітей – 2 рівню, тобто називають моральну норму, правильно оцінюють, але не мотивують свою оцінку, до 3, 4 рівнів ніхто з дітей не належить.

Висновок у розділі II

Моральне виховання передбачає формування в дитини почуттів, звичок моральної поведінки та моральних уявлень. Вже в дошкільний період дитинства необхідно виховувати початки гуманізму та гуманних відносин із близькими та оточуючими людьми, з однолітками. Для того, щоб дізнатися про сформованість моральних уявлень у дітей, проведено дослідно-експериментальну роботу, що складається з констатуючого, формуючого та контрольного експериментів. Сформували групу дітей старшого дошкільного віку для експерименту, що констатує, з 5 осіб. Дослідження проводилося індивідуально з урахуванням МАДОУ № 35 р. Кизила.

Аналіз результатів завдань дає можливість говорити, який рівень їх моральних уявлень. Виходячи з таблиць та результатів дослідження можна говорити про рівень сформованості моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку. На початковому етапі діти над досконало володіли розумінням моральних якостей.

До дітей із високим рівнем сформованості моральних уявлень можна зарахувати Даяну. Вона формулює у мовленні норми поведінки, називає моральні якості, що свідчить про їх усвідомлення. При поясненні моральних аспектів орієнтується на узагальнене уявлення про дану якість, це відповідає їх віковим особливостям.

Херелмаа належить до дітей із середнім рівнем сформованості моральних уявлень. Вона більше звертається до дій, поведінці знайомих їй як до носіїв певного якості у конкретній ситуації, ніж до дій, що відбиває соціальні емоції. У завданні 2 не називає моральних якостей, хоча правильно оцінює моральні вчинки. Сенс наведених ситуацій у завданні 2 бачить у дружніх відносинах, а чи не у співчутті, розумінні стану іншого. Тому визначає спосіб поведінки: допомагати треба, бо друзі.

А Доржу, Аніта, Миша визначають моральні норми відповідно до знання літературних, мультиплікаційних персонажів, посилаються на себе, на сукупність життєвих ситуацій, що відповідає середньому дошкільному віку, а чи не старшому. Вони не вміють висловлювати словом моральні норми та якості, не усвідомлюють їхнього сенсу. Незважаючи на те, що вони не формулюють моральні норми, вони правильно визначають способи поведінки у ситуації вибору. Таким чином, рівень їх моральних уявлень низький.

З метою підвищення рівня усвідомлення дітьми моральних норм було проведено формуючий експеримент, використовуючи різні методи та прийоми виховно-освітньої роботи.

Багатство ідейно-морального змісту навчально-ігрових занять, різноманітність видів діяльності поза заняттями, спосіб життя в сім'ї – найважливіші джерела формування моральності дітей. Дітям пропонувалися ігри з мальовничими ілюстраціями, наприклад - "Що таке добре і що таке погано?" могли виявити почуття співчуття, емпатії, допомоги, позитивні емоції. А також проводилися безпосередньо освітні діяльності за напрямом "Соціалізація", наприклад – "Дружба", "Треба вміти вибачатися", "У світі доброти". Невід'ємною частиною читання художніх творів були бесіди з прочитаного, де діти могли поставити себе на місце літературного героя і співвіднести свою поведінку з вчинками персонажа, побачити уявну ситуацію себе з боку, аналізувати власні дії.

Дані контрольного експерименту свідчать про позитивну динаміку сформованості моральних уявлень.

Порівнюючи результати констатуючого та контрольного експериментів, ми можемо сказати, що до дітей з високим рівнем усвідомлення моральних норм відносяться вже 2 дітей (40%), а 2, які мали низький рівень на початку, на контрольному експерименті мають середній. А уявлення про морально-вольові якості до контрольного експерименту стали конкретнішими, узагальненими, диференційованими, відповідними віковим особливостям.

Рис. 4.

Рис. 5. Результати контрольного етапу дослідження

ВСТУП

Вивчити теоретичні засади проблеми морального розвитку дошкільнят.

Підібрати методи оцінки моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку із ЗПР.

Об'єкт:етичні уявлення дітей старшого дошкільного віку.

Предмет дослідження:особливості моральних уявлень дітей старшого дошкільного віку

Глава 1. Теоретичні основи моральних уявлень в дітей віком старшого дошкільного віку

Сутність та природа моральності

По-друге, використання прийомів формування навчальної діяльності моральним вихованням.

Розвиток моральності (здатності виносити моральні судження) був із когнітивним розвитком.

Рівні моральності (за Кольбергом) мають таку градацію:

Ми розглянули рівні моральності (за Кольбергом), вони мають наступну градацію:

1. Попередній рівень (до 10 років).

2. Конвенційний рівень (з 10 до 13 років).

3. Постконвекціональний рівень (з 13 років).

Формування моральних почуттів у дітей в онтогенезі

Особливості моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку

Старший дошкільний вік – період активного освоєння норм моралі, формування моральних звичок, почуттів, відносин. Він є найбільш відповідальним етапом у розвитку механізмів поведінки та діяльності, у становленні особистості дошкільника загалом. Це зумовлено як великими змінами, що відбуваються у розумовому та емоційно-вольовому розвитку дошкільнят, у мотиваційній сфері, у спілкуванні з дорослими та однолітками, так і досягнутим рівнем моральної вихованості. .

У дошкільному віці відбувається розвиток особистості, саме таких її важливих сторін як емоційно-мотиваційна регуляція, формування основних особистісних якостей (навіть внутрішньої позиції), психологічні новоутворення (у пізнавальних процесах сприйняття, уваги, пам'яті, мислення, мови спілкування, прояви індивідуальності). Відповідно до цих сторін особистості у старшого дошкільника відбувається розвиток мотивів (пізнавальні вчення, що стосуються набуття знань, умінь та навичок; самоствердження, успіху, результату, самооцінки, демонстрації своєї гідності, здібностей, образотворчої дії, привабливої діяльності; мотивів спілкування та діяльності). У віці діти здатні до самосвідомості, керуються певними моральними нормами, здатні навіть до моральної саморегуляції. Посилюється процес спілкування, спостереження та наслідування, особливо через систему заохочень. Важливі та необхідні оцінки поведінки. Тут особливе значення мають сюжетно-рольові ігри. Активізується саморегуляція, особистісна та моральна. Складається певна моральна позиція. Спостерігається прагнення визнання і схвалення, потреба у досягненні успіхів, цілеспрямованість, самостійність, відповідальність, почуття обов'язку. Визначається ставлення до оточуючих (не лише в ігрових ситуаціях, а й у реальному житті). Старший дошкільник може розумно пояснити свої вчинки. У нього формуються початку моральної самосвідомості та моральної саморегуляції поведінки. У старшого дошкільнята формуються особистісні якості, самосвідомість, вольова регуляція поведінки, «внутрішні позиції», система відносин себе, людям, навколишнього світу. Внутрішня позиція - вихідний початок для вольових якостей (незалежності, наполегливості, самостійності, цілеспрямованості). Старший дошкільник схильний до самоаналізу, до прийняття на себе відповідальності за те, що відбувається довкола, робить все можливе, щоб досягти поставленої мети. Демонструє якості особистості. Готовий бачити в людях позитивне, наслідувати їм. Формується характер, особливо такі важливі якості особистості, як ініціативність, воля, незалежність, самостійність (не тільки в іграх, а й у житті).

Радянський психолог Л.С. Виготський писав, що «психологія дитячого віку відзначила важливий для діяльності уяви момент, названий законом реального почуття діяльності фантазії. Сутність його проста, в основі лежить практичне спостереження. З діяльністю уяви був пов'язаний рух наших почуттів» .

У старшому дошкільному віці дитина навчається спілкуватися, взаємодіяти з оточуючими людьми у спільній з ними діяльності, засвоює елементарні правила та норми групової поведінки, засвоює елементарні правила та норми групової поведінки, що дозволяє йому надалі добре сходитися з людьми, налагоджувати з ними нормальні ділові та особисті відносини .

В.С. Мухіна зазначає, що найважливішу роль становленні моральності у старших дошкільнят грає здатність до співпідпорядкування мотивів поведінки. У разі правильного виховання в дітей віком 5-6 років розвивається вміння керуватися у поведінці моральними мотивами, що зумовлює становлення основ моральної спрямованості особистості. У цьому процесі значну роль відіграють моральні почуття, що розвиваються, які в старшому дошкільному віці стають більш багатими за змістом. Разом про те вміння свідомо управляти своїми почуттями становить для старших дошкільнят достатню складність, тому поведінка дітей потребує постійної уваги вихователя.

Особливістю дітей дошкільного віку є яскраво виражена здатність до наслідування. У той самий час недостатньо розвинена довільність поведінки, невміння контролювати свої дії, усвідомлювати їх моральний зміст можуть призводити до небажаних вчинків. Ці обставини роблять першорядним завдання формування моральних навичок поведінки, які переростають у процес накопичення досвіду моральні звички.

Особливості морального розвитку дітей у дошкільному віці:

У дітей складаються перші моральні судження та оцінки;

Початкове розуміння соціального сенсу моральної норми;

Зростає дієвість моральних уявлень;

Виникає свідома моральність, тобто поведінка дитини починає опосередковуватися моральною нормою.

У старшому дошкільному віці моральні навички та звички, що розвиваються на основі осмисленого ставлення дітей до морального змісту вчинків, стають міцнішими. Педагог виховує в дітей віком усвідомлене поведінка, підпорядковане нормам людської моралі. Моральні уявлення – загальнолюдські моральні цінності. До змісту моральних уявлень, що формуються в дошкільному дитинстві, відносяться уявлення про явища суспільного життя, про працю людей, його суспільну значущість і колективний характер, про патріотизм і громадянськість, про норми поведінки в колективі однолітків (чому треба ділитися іграшками, як треба домовлятися друг з іншим, як дбати про молодших і т.д.), про поважне ставлення до дорослих.

У моральному вихованні старшого дошкільника продовжує займати місце виховання культури спілкування. Формування поваги до оточуючих, доброзичливості, вольових якостей, стриманості відбувається у колективі однолітків. Колектив грає у житті дітей дедалі більшу роль, взаємини дітей ускладнюються. У поведінці старшого дошкільника яскравіше виступає зв'язок моральних якостей та властивостей особистості з інтелектом, пізнавальним та цікавим, ставленням до навколишнього світу, до діяльності, до дорослих та однолітків, до себе. Дитина у процесі спілкування вже може бути стриманою, вміє діяти на користь партнера чи групи однолітків, виявляючи у своїй вольові достатні зусилля. Але, звичайно ж, це лише початок уміння, яке треба розвивати та закріплювати. Головним у цілеспрямованій виховній діяльності педагога на ступені старшого дошкільного віку, продовжує залишатися організація життя та діяльності дитини, що відповідає досвіду змістовного спілкування, формуванню доброзичливого ставлення до однолітків та оточуючих.

Засвоєння суспільно вироблених стандартів, чи заходів, змінює характер дитячого мислення, у розвиток мислення до кінця дошкільного віку намічається перехід від егоцентризму (центрації) до дицентрації. Це підводить дитину до об'єктивного, елементарно наукового сприйняття дійсності, вдосконалення можливості оперувати уявленнями на довільному рівні. Формування нових способів розумових дій значною мірою оперується на підставі певних дій із зовнішніми предметами, якими дитина опановує у процесі розвитку та навчання. Дошкільний вік представляє найсприятливіші змогу розвитку різних форм образного мислення. .

Література:

Виховання особистості школяра у моральній діяльності: Методичні поради. Київський державний педагогічний інститут ім. Горького; сост. М. Н. Аплетаєв - Київ: ОГПИ, 1991. - 44с.

Дошкільна педагогіка за ред. В.І. Ядечко. - М.: Просвітництво, 1978. - 384с.

Запорожець A.B. Психологія сприйняття казки дитиною-дошкільником // Дошк. виховання. 1948. - №9. - С.34-41.

Іспандіарова А. М. Формування екологічної культури у учнів загальноосвітніх шкіл у процесі навчання (аксеологічний аспект). - Автореф. ...канд.пед.наук.- Шимкент, 2005 - 28с.

Кравцова Є.Є. Психологічні новоутворення дошкільного віку// Питання психології. №6 - 1996.

Мухіна В.С. Психологія дошкільника [Текст]: учеб.посібник для студ. середовищ. пед. навч. закладів. - М.: Видавничий центр «Академія», 1975. - 239с.

Непомнящая Н. І. Психодіагностика особистості. - М.: Владос, 2001. - 192с.

Урунтаєва Г.А. Дошкільна психологія: Навчальний посібник учнів СПУЗ – М.: «Академія», 1996. – 336 з.

Глава 1. Теоретичні основи моральних уявлень в дітей віком старшого дошкільного віку

Сутність та природа моральності

Глава 1. Теоретичні основи моральних уявлень в дітей віком старшого дошкільного віку

Сутність та природа моральності