Майбутній мамі 

Морально-патріотичне виховання дошкільнят через знайомство з культурою, побутом та традиціями корінних мешканців Прибайкалля – бурятів. Зооморфні мотиви в бурятських орнаментах Рисунок на стіні в доу

Знайомство дітей з культурою, побутом та звичаями бурятського народу. Розвиток пізнавальних навичок через бурятський фольклор.

- Сприяти формуванню знань про Сагаалгана як про важливе і значуще свято в житті жителів Бурятії

Виховання почуттів толерантності та взаємоповаги, виховувати любов до рідної республіки та гордість за неї;

Залучення дітей до активної участі у бурятських національних іграх, ритуалах; розвивати пізнавальну та рухову активність

Вдосконалення творчих навичок дітей;

Завантажити:


Попередній перегляд:

Ціль:

Знайомство дітей з культурою, побутом та звичаями бурятського народу. Розвиток пізнавальних навичок через бурятський фольклор.

Завдання:

- Сприяти формуванню знань про Сагаалгана як про важливе і значуще свято в житті жителів Бурятії

Виховання почуттів толерантності та взаємоповаги, виховувати любов до рідної республіки та гордість за неї;

Залучення дітей до активної участі у бурятських національних іграх, ритуалах; розвивати пізнавальну та рухову активність

Вдосконалення творчих навичок дітей;

Учасники проекту: старший вихователь, вихователі, музичний керівник, діти, батьки, Дитячо-юнацька бібліотека.

Актуальність проекту:

При всій різноманітності культурних традицій, у світі не так багато свят, які відзначалися б повсюдно, по всій Росії. Сагаалган відноситься до тих свят, які відзначається не у всіх куточках нашої Батьківщини, тому багато дітей мало знайомі зі святом Білого місяця і не знають, що він є символом оновлення людини та природи, відкритості та чистоти помислів, надії та добрих очікувань.

Підготовча робота:

  1. Підібрати мистецьку літературу, демонстраційний матеріал, фотографії;
  2. Розробити тексти розмов, папки-пересування, занять.

Робота з батьками:

  1. Папка-пересування на тему «Дітям про святкування Сагаалгана»
  2. Участь батьків у підготовці до свята Сагаалган у дитячому садку.
  3. Участь батьків у підготовці презентації на підсумковому занятті.
  4. Розмови з батьками про допомогу у проведенні заходів у рамках святкування Сагаалган.

Очікуваний результат:

  • Розробка системи занять для старших дошкільнят з ознайомлення з культурою, традиціями та звичаями бурятського народу;
  • Оформлення центрів бурятської культури у всіх групах саду;

Конспект нод у середній групі з художньої творчості

Конспект НОД у середній групі на тему «Чарівний орнамент»

Руссова Тетяна Валеріївна, вихователь ізодіяльності МАДОУ комбінованого виду дитячий садок "Сонечко", селища Каменськ.
Опис матеріалу:Пропоную вам конспект безпосередньої освітньої діяльності для дітей середньої групи (4-5 років) на тему "Чарівний орнамент". Цей матеріал буде корисним вихователям середньої групи. Це конспект заняття із прилучення дітей до культури бурятського народу.
Конспект НОД у середній групі на тему «Чарівний орнамент»
Інтеграція освітніх галузей:"Пізнання", "Комунікація", "Соціалізація", "Читання художньої літератури", "Художня творчість".
Ціль:залучення дітей до культури бурятського народу
Завдання:
Освітні:Продовжувати знайомити дітей з елементами бурятського національного орнаменту; Вчити дітей малювати новий елемент бурятського орнаменту – коло, створювати орнамент – за запропонованим зразком, дотримуючись симетрії у цій композиції;
Розвиваючі:Розвивати творчі здібності дітей;
Виховують:Виховувати повагу до самобутності регіональної культури, викликати інтерес до традицій та звичаїв бурятського народу.
Обладнання та матеріали:скринька, шаблони рукавичок (за кількістю дітей), музичний центр, аудіозаписи з етнічною музикою, зразки елементів бурятського орнаменту (демонстрація на мультимедійному обладнанні), карта-схема із зображенням елементів бурятського орнаменту, набір шаблонів геометричних фігур (коло та овал) на кожну дитину , серветки, гуаш, пензлі, баночки з водою, зразки рукавичок з елементами бурятського національного орнаменту, пара рукавиць із бурятським орнаментом, одна з яких призначена для сюрпризу.
Попередня робота:
1) Розробка проекту «Мій край у Байкалу»;
2) Оформлення виставки фотографіями та репродукціями «Тайгова, озерна, степова Бурятія моя»;
3) Читання російської народної казки «Рукавичка»;
4) Дидактична гра «Знайди пару».
Методичні прийоми:ігрова ситуація, лексична вправа, гра, сюрпризний момент, застосування ТСО (мультимедійне обладнання), робота за картами-схемами, фізхвилинка «Сонечко», продуктивна діяльність дітей, дихальна вправа, аналіз, підбиття підсумків.
Збагачення словника:"угалза", лінія кола.
Активізація словника:Орнамент, візерунок, елемент орнаменту, рукавички. Перед заняттям, дорогою до ізостудії, в головному холі дитячого садка, діти «знаходять» велику рукавицю, прикрашену бурятським орнаментом.
Педагог:Діти, може хто з вас втратив рукавицю?
Діти:Ні.
Педагог:Чому ні? Які у вас рукавички?
Лексичне вправу «Скажи, яка?». Відповіді дітей.
Педагог:Так, тоді точно не ваша. Ця рукавиця прикрашена бурятським орнаментом.
Що мені з нею робити? Вигадала!
Давайте пограємось у гру.
Проводиться бурятська гра «Рукавичка».


У центр кола виходить ведучий, за командою 1,2,3, діти передають рукавичку, а ведучий намагається її перехопити. Гравець, у якого водій забере рукавицю виходить у коло, а водій займає його місце.
Після закінчення гри, запропонувати дітям пройти в ізостудії, може там відкриється таємниця знайденої рукавички.
I основна частина
Діти входять у приміщення, сідають за столи. Окремо стоїть велика скринька. Навіщо він, і яку таємницю приховує. Надходить пропозиція від дітей заглянути до нього.
Педагог:Скринька чарівна наша, допоможи нам у важку годину! 1,2,3 - дивись!
Відкривається скринька (у скриньці шаблони рукавичок, карти-схеми із зображенням вже відомих дітям («баранячий ріг», «дорога життя», «хвилі») та нового (коло) елементів бурятського орнаменту, шаблони геометричних фігур (коло та овал) на кожного дитини).
Педагог:Що нам із цим робити?
Діти:Ці рукавички потрібно розфарбувати.
II основна частина
Лунає стукіт у двері. Педагог виходить за двері та вносить великий конверт, залишений кимось. У конверті ноутбук. Педагог включає ноутбук та відкриває потрібну папку. На екрані – презентація.
Показ ілюстрації з бурятським орнаментом. Що це?
Відповіді дітей.
Педагог:Орнаменти ми бачимо скрізь. Орнамент позначає візерунок, прикраси. У давнину людина розмальовувала собі обличчя, тіло, різні предмети, одяг, щоб уберегтися від злих духів. У кожного народу складено свої орнаменти. Людина "підглянула" орнаменти у природи. Різними візерунками розписала вона спинки гусениць та змій, створила листя та квіти, симетричними візерунками покрила крила метеликів). (Показ слайдів)
У бурятів є багато візерунків, які приносять радість, удачу. (Показ слайдів)
Візерунок по-бурятськи звучить так - «угалза».
Педагог:А зараз, хлопці, дізнаємося про значення нового для вас елемента бурятського орнаменту. (Показ слайдів)
«Коло» – це сонце. Сонце шанували усі народи світу. Поклонялися Сонцю та буряти. Круглими бувають прикраси, кругла юрта, круглий посуд, головний танець бурять йохор – коло. (Показ слайдів)
Дітям пропонується набір шаблонів геометричних фігур (коло та овал). З цих геометричних фігур потрібно вибрати елемент бурятського орнаменту (коло).
Педагог:Діти, а зараз ви працюватимете за картою-схемою, на якій намальовано коло. Потрібно поставити палець на крапку, і провести злитим, безупинним, невідривним рухом руки лінію по колу, повертаючись знову до точки. Лінія кола – це єдина лінія, яка має ні кінця, ні початку.
Показ методу малювання елемента бурятського орнаменту у центрі рукавички, тобто. маючи елемент візерунка (коло) рівно посередині, а додаткові (баранячий ріг) елементи орнаменту симетрично, відносно один одного і кола.
Показ зразків рукавичок з елементами бурятського національного орнаменту.
Проговорити з дітьми правила роботи з фарбою та пензлями (мочити пензель, осушувати об серветку, набирати фарбу, занурюючи кисть у фарбу ворсом до залізного наконечника, зайву фарбу знімаючи об край баночки, кисть ставити вертикально для отримання тоншого зображення елементів орнаменту, після закінчення роботи ретельно обполіскувати кисть у воді та осушувати об серветку).
Фізміну тка


Сонечко
Ось як сонечко встає,
Вище, вище, вище. (Підняти руки вгору. Потягнутися)
До ночі сонечко зайде
Нижче, нижче, нижче. (Присісти навпочіпки. Руки опустити на підлогу)
Добре Добре,
Сонечко сміється.
А під сонечком нам весело живеться. (Пляскати в долоні. Усміхатися)
Педагог:А зараз, діти, посуньте до себе шаблони рукавичок і приступайте до роботи.
Практична частина
Самостійна робота дітей.
Під час самостійної роботи дітей тихо звучить аудіозапис із етнічною музикою.
У процесі самостійної діяльності дітей слідкувати за правильними прийомами малювання елемента, правильним використанням ізоматеріалів, поставою дітей. При необхідності надавати допомогу.

Дітям, які закінчили раніше інших, роздати папки з картами-схемами, і запропонувати знайти в папці знайомі елементи бурятського орнаменту, і сподобалися прикрасити краї рукавички, дотримуючись симетрії в даній композиції.
Після того, як діти розфарбують рукавички, попросити їх подути на рукавички, щоб вони швидше підсохли.
Дихальна вправа «Холодний вітерець». Діти дме на рукавички.
ІІІ заключна частина
Аналіз, підбиття підсумків
Після того, як роботи підсохнуть, виставити їх на стенд. Звернути увагу дітей на те, які гарні вийшли рукавички, і вони дуже сподобалися гостям.


Отримавши згоду дітей, запропонувати подарувати гостям у подарунок рукавички найкрасивіші та найакуратніші. Але, гості не можуть у виборі, адже чудових рукавичок так багато. Діти самі роблять вибір, кому подарувати свою рукавичку.
Педагог:Ну, хлопці, а тепер настав час нам попрощатися з вами.
– А що вам сподобалося сьогодні? Чим займались?
(Відповіді дітей).
Вбігає захеканий, засмучений дідусь. Щось шукає.
Дідусь:Здрастуйте, діти, ви не бачили тут рукавичку, я її десь втратив?
Діти та педагог:Привіт дідусю. Так, ми знайшли чиюсь рукавичку, але не впевнені що вона твоя.
Дідусю, розкажи нам про неї: якого вона кольору (біла, як молоко), чим прикрашена (візерунок). Запитання дітей. Відповіді дідуся.
Педагог:Дідусь, а як називається візерунок на твоїй рукавичці (бурятський орнамент); а як по-бурятському називається візерунок («угалза»); якими елементами бурятського національного орнаменту вона була прикрашена (коло, баранячий ріг, хвилі); як був розташований візерунок (симетрично).
Відповіді дідуся.
Діти:Тепер ми точно знаємо, що це твій дідусь рукавичка.
Дідусь:Дякую, хлопці, що знайшли мою рукавицю. Ось моя перша рукавичка, яку ви знайшли (показує її). А ось і друга рукавичка (показує).

Бадмаєва Оксана Олександрівна
Посада:музикальний керівник
Навчальний заклад:МБДОУ Хуртагінський дитячий садок "Одохон"
Населений пункт:село Хуртага
Найменування матеріалу:освітній проект
Тема:"Сагаалган - священне свято бурятів"
Дата публікації: 27.03.2016
Розділ:дошкільна освіта

Муніципальний бюджетний дошкільний навчальний заклад Хуртагинський дитячий садок «Одохон»
Освітній

проект

«Сагаалган
–
священний

свято

бурят»
Морально – патріотичне виховання дошкільнят на музичних заняттях засобами ознайомлення із бурятським народним фольклором. Музичний керівник: Бадмаєва Оксана Олександрівна Лютий 2016 рік.
ЗМІСТ

Пояснювальна записка

Опис ходу реалізації

 Актуальність теми  Проблема  Новизна проекту  Цілі та завдання 
Механізм реалізації проекту
 Попередня робота  Робота з вихователями  Роль батьків в організації проекту  Продукт проектної діяльності  Передбачуваний результат 
План реалізації проекту

Результат роботи з проекту

Програми

ПОЯСНЮВАЛЬНА ЗАПИСКА

Назва проекту:
"Сагаалган - священне свято бурятів". Робота на тему «Мистецтво виконання пісні та йохору (бурятського танцю) – як засіб прилучення дітей до традиційної бурятської культури».
Учасники

проекту:
вихованці ДНЗ (молодша та старша групи), вихователі, музичний керівник, батьки.

Вид проекту:
творчо-інформаційний, колективний.
Тривалість проекту:
короткостроковий (3 тижні).
Напрямок розвитку:
художньо-естетична, освітня область «Музика».
Області

інтеграції:
художня творчість, комунікація, соціалізація, здоров'я, праця, пізнання, читання художньої літератури.
ОПИС ХОДУ РЕАЛІЗАЦІЇ
«Музична народна культура є тим чистим джерелом, з якого підростаюче покоління, взявши найкраще з минулого, зробить найкращим майбутнє»
Актуальність
Інтерес і увага до народного мистецтва, у тому числі й музичного, останнім часом у нашій країні ще зросла. Дедалі частіше говорять про необхідність залучення дітей до витоків бурятської
культури, про відродження народних свят зі своїми традиціями, звичаями і віруваннями. Адже, прилучаючи дітей до народної творчості, ми тим самим долучаємо їх до історії бурятського народу, до моральних загальнолюдських цінностей, яких так не вистачає у наш неспокійний час. Не можна не відзначити роль народної культури та у духовно-моральному вихованні дошкільнят. Наші пращури залишили нам воістину невичерпне джерело народної мудрості. Музичний фольклор, як частина народної культури, акумулює духовно-практичний досвід народу. Картина світу, яка відтворюється в ньому за допомогою слова, музики, дії, транслює вічні моральні цінності, задає дитині надійні орієнтири в навколишньому культурному просторі. Народна музика, маючи великий світоглядний, інтелектуальний і творчий потенціал, є вірним засобом виховання наступників традицій, відкритих для діалогу з іншими народами. Діяльність з дітьми особливе значення має звернення до справжнім формам фольклору. Природні ритми, інтонації, фарби, що дійшли з глибини століть, будучи вписаними «світ і побут дітей», найкращим чином дозволяють реалізувати щирі «шукання високої радості дитячої народної маси» (Г. С. Виноградов). У художньо-естетичній освіті та вихованні дітей значну роль відіграє залучення до народної музичної творчості, до народної культури. Народну музичну творчість Н. В. Гоголь образно називав «звучною історією», «дзвінкими живими літописами». Кожен з батьків мріє про те, щоб його дитина мала якісь здібності – художні, математичні, музичні і т.д. Прагнучи їх виявити та розвинути, мами та тата ведуть дітлахів у різні гуртки, школи. А які здібності можна розвивати вдома? На жаль, музична діяльність у дитсадку частіше обмежується традиційними видами організації дітей. Хотілося б, щоб музика не закінчувалася на порозі музичної зали, а звучала протягом усього дня, збагачуючи емоційну сферу дитини новими враженнями. Чому саме йохор (бурятський танець)? Йохор був і залишається одним із найпопулярніших у бурятського народу національних танців. Йохор - це відображення самобутності нашої бурятської культури та її культурних традицій. Йохор прийшов до нас із глибини віків, зачаровуючи всіх своєю витонченістю. Нині пісня та танець йохор – обов'язковий елемент народних фольклорних ансамблів.
Проблема
Проблема побудови моделі освітнього процесу на основі багатовікових традицій бурятського народу, його найбагатшої культурної спадщини, зокрема народної фольклорної музики, є в даний час особливо актуальною. У дошкільному віці саме музика безпосередньо впливає на розвиток творчих здібностей. У цей період життя дитина емоційно відкрита, у неї переважає образне сприйняття навколишнього світу. Музика пізнається дитиною як джерело позитивних емоцій, яке розширює його життєвий досвід, стимулює до активної діяльності.
На жаль, останнім часом склалася така ситуація, що музичне мистецтво (у тому числі й пісенний жанр) під впливом активного вторгнення ринкових механізмів стало на шлях примітивізації та комерціалізації. Дитина починає приймати за музику твори новомодних, але не довговічних на сцені виконавців, чиє «мистецтво» обмежується нехитрими мелодіями, банальними, побитими ритмами та сюжетними штампами. Його вже в ранньому дитинстві програмують на одностороннє, спрощене, стандартизоване світогляд, легко кероване засобами масової інформації. Тим часом доступність музики не обумовлює її високу мистецьку цінність. Можна уникнути цієї ситуації, якщо початкове музичне виховання дітей здійснюється із опорою на традиції народної музики. Вхід у світ народної музики та інструментів, дитина підсвідомо відчуває у собі «поклик предків». Характерні російської народної культури звуки, тембри, орнаменти, мелодії, форми «пронизують» його наскрізь. Дитина усвідомлює, що вона є невід'ємною частиною свого суспільства, своєї культури. Народна музика та музичні інструменти надають цьому процесу соціалізації дітей велику природність. Виховання дитини через залучення до кращих традицій бурятської народної музичної культури, бажання дітей грати на народних інструментах і прагнення повніше розвивати в дітей віком вже наявні музичні здібності, спонукало мене до проектної діяльності. Я вважаю, що включення народної музики до повсякденного життя дитячого садка дозволить прищепити дитині елементи музичної культури та підвищити якість музичного виховання.
Новизна проекту:
гармонізація дитячо-батьківських відносин, реалізуючи принцип співпраці дітей та дорослих, шляхом організації спільної проектної діяльності. Проект спрямований на формування духовно-морального виховання, сприяє створенню єдиного виховного простору дошкільного навчального закладу та сім'ї, об'єднаних загальною гуманітарною спрямованістю на залучення дітей до культури.
Цілі:
 збагачення духовної культури дітей через виконання пісень та танців йохору  привести дошкільнят через знання до вміння усвідомлено сприймати та передавати ритмічний малюнок йохору.
Завдання:
1. Навчити дітей володінню елементарними рухами йохору; 2. Привчати дітей узгоджено діяти у колективі, домагатися зіграності, виразності виконання, виконання сольних партій; 3. Створити умови для самовираження дитини, актуалізації її особистісних якостей; 4. Розвивати у дитини слухові уявлення, відчуття ритму, тембру, динаміки, пам'ять, увага, організованість, а також бажання виконувати йохор; 5. Розширювати та збагачувати знання дітей (про побут, ремесло, художні промисли, традиції, свята...): 6. Виховувати у дітей гордість за свій народ, формувати повагу до традицій та звичаїв рідного краю.

МЕХАНІЗМ РЕАЛІЗАЦІЇ ПРОЕКТУ

Попередня робота
1. Підбір CD та DVD дисків для перегляду та слухання з дітьми йохору, народних пісень у грамзаписі. 2. Підбір художньої літератури «Культура та звичаї бурятського народу», «Бурятське національне свято». 3. Підбір для розгляду з дітьми ілюстрацій, альбомів із зображенням бурятських народних інструментів. 4. Підбір слухання з дітьми народних музичних творів у виконанні бурятських ансамблів. 5. Підбір методичної літератури для знайомства дітей із бурятським народним костюмом чоловіків та жінок, з промислами. 6. Підбір музичних творів (плюс, мінус фонограм) для навчання пісень і танців. 7. Складання конспектів безпосередньо-освітньої діяльності з музичного виховання. 8. Складання рекомендацій для батьків щодо виготовлення бурятських візерунків для шиття костюмів.
Робота з вихователями
 Презентація проекту: подання та захист на педагогічній раді;  Консультація «Роль фольклору у розвитку дітей» (музичний стенд);  Майстер-клас «Мистецтво виконання йохору»

Продукт проектної діяльності
 бурятські ігри, фотографії дозвілля, моделі безпосередньо-освітньої діяльності, папки-пересування з консультаціями, музичні твори на CD та DVD дисках, презентація проекту: представлення та захист на педагогічній раді.
Роль батьків у реалізації проекту
 Презентація проекту на батьківських зборах;  Консультації: «Музичний фольклор – як засіб всебічного розвитку дитини» (папка-пересування), «Організація музично-естетичного виховання в сім'ї в сучасних умовах» (папка-пересування), «Рекомендації з виготовлення бурятських візерунків для шиття костюмів» (папка-пересування) пересування).  Виступ дітей на святі, присвяченому дню Білого місяця.
План проектної діяльності
Термін проведення Назва мета заходу Мета заходу 1 тиждень Бесіди «Новий рік за місячним календарем», «Звірячий календар», «Як зустрічати Сагаалган». Загадування бурятських загадок. Рухливі ігри «Юрта», «Лов тарбаганів». НОД. Художня творчість. Ліплення «Бурятська національна їжа». Читання бурятських народних казок. Заучування прислів'їв, приказок. Перегляд картин, ілюстрацій на тему "Сагаалган". Формувати у дітей уявлення про Новий рік за місячним календарем. Формувати вміння розуміти образне значення загадок. Розвивати слухову та зорову пам'ять, увагу, уяву. Розвивати спритність, швидкість, формувати вміння діяти за сигналом. Продовжувати знайомити дітей із національною їжею бурятів – позами; розвивати дрібну моторику пальців. Формувати вміння розуміти зміст творів, створювати виразні образи з допомогою міміки, жестів, інтонації. Закріплювати отримані знання, розвивати увагу, мовлення, пам'ять, уяву. 2 тиждень Бесіди «Молочна їжа», «Кольори хадака», «Значення бурятських імен». Формувати уявлення про корисність молочної їжі, значення бурятських імен,
Заучування прихильностей, у тому числі бурятською мовою. Рухливі ігри «Голка, нитка, вузлик», «Хова кільця». Народна гра «Кроку наадан» («Гра в кістки») Театралізована діяльність. Підготовка до драматизації казки. Сюжетно-рольові ігри "Сім'я". Тема "Прихід гостей". Створення книжок-малят за бурятськими казками. Читання бурятських казок. значення квітів хадака. Розвивати пам'ять, образну мову. Розвивати спритність, швидкість, вміння діяти за правилами гри. Знайомити з різними видами гри в кісточки; розвивати пам'ять, увагу, уяву, дрібну моторику пальців. Виховувати вміння уважно слухати казку, залучати до посильної участі драматизації казки, підбирати атрибути. Формувати вміння створювати ігровий сюжет, навчити простих ігрових дій та ігрової взаємодії, закріплювати знання на тему. Залучати батьків, розвивати творчість, любов до художньої літератури. Формувати вміння розуміти зміст творів, створювати виразні образи з допомогою міміки, жестів, інтонації. 3 тиждень Бесіди: «Бурятський національний одяг», «П'ять видів свійських тварин». НОД «Сагаалган – священне свято бурятського народу». Продовження знайомства із загадками. Народна гра «Кроку наадан» («Гра в кістки»). Знайомити з елементами бурятського національного одягу, з п'ятьма видами худоби. Продовжити знайомство зі святом, історією, традиціями, звичаями; прищеплювати патріотизм до рідної республіки. Формувати вміння розуміти образний сенс загадок, розвивати логіку, мислення, уяву. Знайомити з різними видами гри в кісточки, розвивати пам'ять, увагу, уяву, дрібну моторику пальців,
Драматизація казки. Рухливі ігри «Білий шаман», «Верблюд і верблюд». Прослуховування народної музики. Завчання пісні «Сагаалган», завчання елементів йохору (бурятського танцю). Створення альбому «Сагаалган» («Свято Білого місяця») Підсумкова розвага «Зі святом Білого місяця!» разом із батьками. розвивати спритність, влучність, окомір. Розвивати акторські здібності, монологічну та діалогічну мову. Розвивати спритність, швидкість, формувати вміння діяти за правилами гри. Підготовка до розваг «Сагаалган». Залучати батьків до проекту, розвивати творчість.
РЕЗУЛЬТАТ РОБОТИ З ПРОЕКТУ
Аналізуючи виконану роботу можна зробити висновки:
1.
Тема розробленого проекту обрана з урахуванням вікових особливостей дітей молодшого та старшого дошкільного віку та обсягу інформації, яка може бути ними сприйнята, що позитивно вплинуло на різні види їх діяльності та передумов розвитку музичних здібностей: - відзначалася позитивна реакція та емоційний відгук дітей на знайомство з різними видами народних музичних інструментів, бурятським народним костюмом, промислами. - зросла мовна активність дітей на музичних заняттях зі слухання музики та у співочій діяльності;
2.
Зазначається активна та зацікавлена ​​участь батьків у реалізації проекту: - батьки створюють умови в сім'ї для експериментування з іграшками, що звучать, і вільного музикування; - із задоволенням взяли участь у підборі прислів'їв, приказок, віршів та загадок на тему;
3.
Досвід роботи з дошкільнятами по ознайомленню з бурятською народною творчістю показав, що на сьогоднішній день необхідно здійснювати зв'язок поколінь, виховувати любов до рідного краю, людей, які оточують нас і намагаються зробити його кращим через залучення дітей до традицій та культури бурятського народу. Тому сьогодні ми багато на що починаємо дивитися по-іншому, багато для себе заново відкриваємо і переоцінюємо. Це стосується фольклору.

Бурятський фольклор
– це криниця народної мудрості, своєрідна енциклопедія духовного життя бурятського народу, життєдайне джерело, здатне зцілити і очистити людину від бездуховності, від внутрішньої порожнечі. Тому необхідно якнайшвидше повернути дітей до втрачених витоків, навчити їх із глибокою повагою ставитися до народного мистецтва. Адже якщо з раннього віку дитині зроблено щеплення на красу, на творчість, це залишиться вже на все життя.

«Розкриття творчого потенціалу дітей 4-5 років через знайомство з національною бурятською культурою у вигляді образотворчої діяльності»

Керівники проекту:Т.В. Юр'єва - завідувачка МАДОУ дитячий садок «Сонечко»;

Консультант проекту:Л.М. Шадріна – старший вихователь МАДОУ д/садок «Сонечко»;

Вид проекту:Пізнавально – творчий, груповий.

Тривалість проекту:Середня тривалість: 2013-2014 навчальний рік.

Учасники проекту:

Діти середнього дошкільного віку (4-5 років): групи №1, №2, №6, вихователь ізодіяльності: Руссова Т.В., вихователі середніх груп: Третьякова Г.М., Черняєва С.В., Залуцька В.І. ., батьки дітей, які відвідують ці групи.

Актуальність проблеми:

Кожен дошкільник - маленький дослідник, який з радістю і здивуванням відкриває для себе навколишній світ. Дитина прагне активної діяльності, важливо не дати цьому прагненню згаснути, сприяти його подальшому розвитку. Необхідності розширювати досвід дитини, щоб створити досить міцні основи для її творчої діяльності. Чим більше дитина бачить і чує, тим більше вона розуміє та засвоює. Творчий початок народжує у дитині живу фантазію, живу уяву. Дитина відображає у своїй творчості навколишній світ, природу, свої враження та емоції, що виникли в результаті знайомства з витворами мистецтва та літератури, в яких відображені живі, неповторні явища природи.

"Дивовижне поруч" - назвав свій чудовий фільм С. Образцов. Цей фільм вчить бачити різноманітні дива кольору, форми, фактури навколишнього світу: незвичайні переливи фарб неба, води, листя, квітів, оперення птахів – і радіти цьому.

Кожному дорогі враження дитинства, і людина проносить через все життя те, що вперше його вразило. У кожного це своє особливе - руді стовбури сосен, пофарбовані червоними променями заходу сонця, тиша і запах вечірніх полів, мереживо інею на зимових березах, дзвінкі краплі на весняному сонці. І це стає частиною того, що зветься любов'ю до Батьківщини. І чим більше маленька людина почує, побачить, відчує і зрадіє, тим глибше буде це почуття і позначиться воно потім у великих справах.

Сибір має яскраво виражену регіональну приналежність, тому що на нашій території проживають численні народності зі своїм своєрідним світосприйняттям, самобутнім мистецтвом. Істотним є висловлювання Т.Б. Алексєєвої у тому, що «сам собою процес входження дитини на культуру відбутися неспроможна», становлення і формування людини культури незаперечно впливає дошкільне освіту. На сучасному етапі залучення до регіональної культури дітей дошкільного віку є не лише веління часу, а й відродженням духовності через знання етнографії, художнього краєзнавства, літературної та музичної спадщини рідного краю.

Національно-регіональний компонент має велике виховне значення для формування громадянськості, патріотичних почуттів та духовно-морального виховання дошкільнят. Звернення до національно-регіонального компонента у системі виховання дошкільнят має освітнє, розвиваюче та виховне значення. Але виникла проблема: багато дітей і батьків не мають цілісних знань регіональних особливостей культури.

Даний проект сприяє залученню дітей 4-5 років до системи культурних цінностей бурятського народу: до національної культури та мистецтва, повага до історичної та культурної спадщини своєї малої Батьківщини, а також розуміння та поваги до духовної спадщини інших етносів, що живуть у Республіці Бурятія, т.д. до. саме дошкільний період є найоптимальнішим для початку цілеспрямованого виховання засобами етнографічної культури.

Гіпотеза освітнього проекту:

В результаті цілеспрямованої та системної роботи з дітьми середнього дошкільного віку на тему «Розкриття творчого потенціалу дітей 4-5 років через знайомство з національною бурятською культурою за допомогою образотворчої діяльності» у дітей підвищиться рівень пізнавального розвитку, будуть сформовані уявлення про рідний край, Малу Батьківщину, про побуті та культурі бурятського народу.

Ціль:Залучення дітей до культури бурятського народу.

Завдання:

- Познайомити дітей з національними орнаментами;

- Вчити дітей передавати зміст орнаментів, значення, форму, будову видів орнаментів;

— збагачувати та актуалізувати знання дітей про національну культуру бурятського народу;

розвивати інтерес до рідної природи, бажання більше дізнатися про особливості свого краю;

— виховати повагу до людей корінної національності, до їхніх традицій та звичаїв;

- Формувати у дітей емоційну чуйність, вміння бачити і розуміти красу рідної природи;

Ризики проекту:

- Відсутність інтересу у дітей;

- зайнятість батьків;

- Завантаженість педагогів.

Опис проекту:

«Нехай дитина відчуває красу і захоплюється нею, нехай у його серці та в пам'яті назавжди збережуться образи, в яких втілюється Батьківщина» В. А. Сухомлинський

Даний проект призначений для дітей середнього дошкільного віку, їхніх батьків або інших значних дорослих, вихователів ДНЗ.

Проект допоможе ефективно вирішити освітню мету: отримати знання про рідний край через цикли занять: з ІЗО, ознайомлення з природою, краєзнавства.

Усі, хто бере участь у проекті, можуть показати свою творчу активність, проявити фантазію у підборі та оформленні матеріалу, взяти активну участь у реалізації проекту.

Проект складається із 3 етапів.

В основу проекту покладено такі принципи виховання:

- Принцип культуровідповідності у вихованні, тобто. виховання, що ґрунтується на загальнолюдських цінностях культури;

- принцип розширення зв'язків дитини з навколишнім світом, залучення до культури рідного краю;

- Принцип пріоритетності культурної регіональної спадщини, тобто. виховання патріотизму на місцевому матеріалі з метою поваги до свого дому, залучення дитини до культурної національної спадщини, зразків національної, зокрема місцевого фольклору, художніх промислів, творів місцевих письменників, поетів, художників, композиторів;

- принцип опори на емоційно-чуттєву сферу дитини, тобто створення умов для виникнення емоційних реакцій та розвитку емоцій, які зосереджують увагу дитини на об'єкті пізнання, власному дії чи вчинку, що досягається через співпереживання та прогнозування розвитку ситуації.

Зміст роботи включає:вивчення історичного минулого Бурятії та бурятського народу; знайомство з усною народною творчістю; знайомство з народними святами та традиціями; знайомство з народними промислами; вивчення бурятського національного костюма; знайомство з бурятськими народними іграми, через цикли занять, розваг, спільну діяльність дітей, вихователів, батьків.

Забезпечення проектної діяльності:

Інтернет ресурси.

Пізнавальна та художня література.

Ізоматеріали.

Передбачуваний розподіл ролей у проектній групі:

Вихователі:організовують освітні ситуації, спільну продуктивну діяльність, консультування батьків.

Діти:беруть участь в освітній та ігровій діяльності.

Батьки:готують матеріал на навчання дітей, закріплюють отримані дітьми знання практично.

Очікувані результати:

Для педагога:

- Освоєння проектного методу;

- Підвищення рівня педагогічної компетентності, професійне зростання;

- Підвищення якості роботи з дітьми через використання різних видів діяльності.

Для дітей:

- Вміння розрізняти вироби різних народних промислів;

- знання та вміння складати, малювати бурятські національні орнаменти, розбиратися в їхній символіці;

- знання та вміння грати в бурятські народні ігри;

- знання бурятських билинних героїв, вміння співпереживати їм;

- Мати уявлення про історію свого краю, селища, сім'ї;

- Вміння працювати в групі, навички комунікативного спілкування.

Для батьків:

— партнерські відносини батьків та педагогів, батьків та дітей у спільній організації життя групи.

Для педагогів ДНЗ:

можливість ознайомитися з досвідом використання проектного методу в роботі з дітьми.

Принципи реалізації проекту:

1. Доступність:

- Облік вікових особливостей дітей;

- Адаптованість матеріалу.

2. Систематичність та послідовність:

- Подача матеріалу від простого до складного;

- Часте повторення засвоєних знань.

3. Наочність та цікавість:

- Пропонований матеріал повинен бути зрозумілим, бути ігровим або з елементами гри, сюрпризу.

4. Динамічність:

- Інтеграція проекту в різні види діяльності.

5. Диференціація:

- Створення сприятливого середовища для засвоєння, запропонованого до вивчення матеріалу кожною дитиною.

Засоби оцінки результатів успішної реалізації проекту:

- Моніторинг пізнавального, художньо-естетичного, творчого розвитку дітей;

- анкетування батьків про результативність проекту;

- Бесіди з педагогами ДОП, батьками про хід реалізації проекту;

- Творчі виставки «Рукавичка», «Мій Каменськ», «Будинок, де я живу», «У краю рідному».

Проект складається із 3 етапів:

Підготовчий етап(Термін реалізації: вересень-жовтень)

Визначення теми проекту;

Формулювання мети та визначення завдань;

Підбір матеріалів на тему проекту;

Консультування із старшим вихователем з питань проектної діяльності;

Упорядкування плану основного етапу проекту.

Основний етап(Термін реалізації: жовтень - лютий)

Оформлення розвиваючого середовища в ізостудії – фотогалерея «Тайгова, озерна, степова Бурятія моя»;

Відвідування дітьми фотогалереї в студії, розповідь про наш дивовижний край;

Відкритий перегляд НОД з ГО «Художня творчість» - «Чарівний орнамент» (малювання рукавичок);

Консультація для освітян «Розвиток творчих здібностей дітей на основі національно-регіонального матеріалу» + практична частина;

Розгляд ілюстрацій: про Байкал, рибу озера Байкал, ендеміки озера Байкал, природу Бурятії, тварин, птахів (у кожній групі);

Перегляд (на ноутбуці) відео та фото про традиції, костюми, посуд, побут бурят та російських

Розмови на теми: «Ми живемо в республіці Бурятія», «Російська хата та бурятська юрта», «Традиції, костюми, посуд, побут бурятів та росіян», «Ми друзі природи», «Тварини нашого краю», «Моє рідне селище» ;

Читання художньої літератури: казка Софії Агєєвої «Нерпа та нерпеня», «Богатир Байкал», «Омулева бочка», «Ведмідь», «Сніг та заєць» та інші;

Продуктивна діяльність: ліплення «Нерпа та нерпеня»;

Робота з батьками – збір та виготовлення наочного та дидактичного матеріалу для міні-музею у вестибюлі дитячого садка (у порівнянні: російські та буряти) на тему: «Житло, побут, одяг російських та бурятів»;

Оформлення міні-музею «Житло, побут, одяг росіян та бурятів» у холі дитячого садка;

Відвідування міні-музею з розповіддю про побут, житло, одяг і т.д. росіян і бурятів;

Ляльки у національних костюмах (у порівнянні: російські та буряти);

Екскурсія до Кам'янської дитячої бібліотеки;

Відкритий перегляд НОД з пізнавального розвитку «Здрастуйте!» - "Мій Каменськ";

Дидактичні ігри: «Знайди пару», «Підбери схожий орнамент», «Знайди бурятський орнамент», «Розстав меблі в юрті», «Розстав меблі в хаті»;

Рухливі бурятські та російські народні ігри: «Рукавичка», «Рукавицю гнати», «Верблюдка верблюд ловить», «Чутки», «Голка, нитка і вузлик», «Бабка-човник», «Шукаємо паличку», «Вовк і ягнята» та інші;

Виставка найкращих творчих робіт (ліплення «Нерпа з нерпіньонком», малювання «Рукавичка», «Будинок, в якому я живу», «Мій Каменськ», «На краю рідному»);

Фотовиставка «Наша історична мала Батьківщина – п. Каменськ».

Заключний етап(Термін реалізації: березень – травень)

Спільна творчість дітей та дорослих «Рідні простори»;

Вікторина з дітьми у кожній групі, яка бере участь у проекті «Що я знаю про рідний край»;

Колективна робота (колаж) "Мій край у Байкалу", "Дитинство";

Оформлення картотеки заходів, конспектів НОД, які можуть бути використані надалі іншими педагогами у роботі з дітьми на цю тему;

Анкетування батьків про результативність проекту;

Складання презентації проекту для педагогів, з наступним обговоренням на педагогічній годині (читання поезій про рідний край).

На закінчення хочеться відзначити, що всі поставлені завдання успішно вирішені, діти та батьки взяли активну участь у реалізації проекту. Результату досягнуто. Діти успішно оволоділи системою знань та практичними вміннями. З'явилося поважне ставлення до корінних жителів краю, де вони живуть, їх історії, культури, що є основою національної самосвідомості дошкільнят. Роботу в цьому напрямку буде продовжено.

Сандітова Бальжина

Керівник проекту:

Баторова Вікторія Сандаківна

Установа:

МБОУ "Сосново-Озерська середня загальноосвітня школа №1"

Наступна дослідницька робота з МХК на тему "Зооморфні мотиви у бурятському орнаменті"спрямовано вивчення тваринного світу у національній орнаменталістиці. Учениця 9 класу планує визначити значення та використання образів деяких представників фауни у бурятських орнаментах.

Таким чином, у запропонованому дослідному проекті з МХК "Зооморфні мотиви в бурятському орнаменті" автор визначає, що символіка і семантика бурятських орнаментів тісно пов'язані з побутом народу, з його обрядами та звичаями, вони символізують всі вічні цінності, закладені в національній культурі народу.


Автор проекту з МХК "Зооморфні мотиви в бурятському орнаменті" закликає повернутися до ідей культурного та національного відродження, зайнятися вивченням та публікацією як нашої найбагатшої мистецької спадщини повною мірою, так і сучасних мистецьких явищ.

Учні школи у межах своєї дослідницької роботи з МХК про зооморфні мотиви в бурятському орнаменті щодо матеріалу дізнається, що таке орнамент, розглядає символіку і семантику існуючих зооморфних бурятських орнаментів.

Вступ
1. Що таке орнамент?
2. Символіка та семантика зооморфних орнаментів.
Висновок
Список використаної літератури
Додаток.

Вступ

Бурятський орнамент- складова частина художньої національної культури, що зберегла самобутній характер, наступний зв'язок із минулим, що відрізняється особливою стійкістю традиційних образів, мотивів, форм.


Однак він залишається ще маловивченою областю, яка не отримала належного, всебічного та глибокого аналізу, особливо у мистецтвознавстві. Проблема вивчення орнаментубула і залишається однією з актуальних для розуміння основ традиційної культури, шляхів розвитку історико-культурного процесу загалом.

Об'єкт дослідження : бурятський орнамент

Предмет: тваринний світ в орнаменталістиці

Мета дослідження:

  • Вивчити образи тваринного світу у бурятських орнаментах.

Завдання:

  • вивчення бурятського орнаменту;
  • порівняння та аналіз орнаментів; - вивчення та опис їх особливостей; - Визначити значення та використання образів тваринного світу в бурятських орнаментах. Методи дослідження:
  • порівняння;
  • аналіз.

1. Що таке орнамент?

До культурних цінностей будь-якого народу належать орнаменти, які поширені як прояви народної творчості мистецтво, архітектурі, побуті.

Орнамент у перекладі з латинської ( ornamentum) означає " візерунок”, “прикраса”.

Латинський корінь слова перегукується з давнини, пов'язані з шануванням духів, богів, нагадує зв'язки орнаменту з уявленнями людини про Всесвіт. Бурятська назва орнаментів - " угалза(у перекладі з бурятської - візерунок).

Найдавніша функція візерунка магічна. Інформаційна функція зводиться до отримання тієї чи іншої відомості про людину, предмет або явище, а декоративна функція візерунка - візерунок як прикраса. Таким чином ми з'ясували, що таке орнамент.

2. Символіка та семантика зооморфних орнаментів


Орнамент своє найбільше втілення знайшов у народній творчості. Орнамент служить для прикраси будівель, зброї, ювелірних виробів, предметів побуту, книжкової та прикладної графіки.

Кожна національна культура має свої засоби орнаменту, таких як мотиви, ритми, симетрії – а вони є, у свою чергу, математичними основами орнаментальної композиції.

Первинною основою орнаменту є мотив. Своєрідність мотивів багато в чому залежить від історичної та національної власності. Ритм - це повторення однакових чи чергування різнорідних мотивів. Ритмічна побудова пов'язує мотиви у цілісний твір. Здебільшого, з урахуванням симетрії будується ритм в орнаменті. Асиметрія зустрічається рідше.

По орнаменту можна визначити, якого часу і якої країні належить той чи інший витвір мистецтва, оскільки він тісно пов'язані з побутом народу, з його обрядами і звичаями.

Все різноманіття орнаментів поділяється на п'ять основних груп:

  • геометричні (точка – символ початку; прямі та ламані уособлюють собою рух; зигзаги – елементи, що служать знаком води; круги – впливають на поверхню, замикаючи її в себе; ромб – символ стійкості та сили; спіраль – символ творчості, розвитку життя, а також символ влади…);
  • зооморфні чи анімалістичні; до них відносяться натуралістичні або
  • схематизовані зображення фігур тварин, частини їхнього тіла
    рослинні (листя, квіти, плоди, лотос);
  • природні, чи космогонічні (сонце, місяць, вода, вогонь…);
  • культові.

Зооморфні орнаментинастільки ж давні та популярні, як і геометричні. До них відносяться натуралістичні або схематизовані зображення фігур тварин, частини їхнього тіла. Це група орнаментів, без якої важко уявити бурятське народне мистецтво.

На різних предметах зустрічаються зображення п'яти основних видів худоби ( " табанхушуу малий " ), розведених кочівниками Центральної Азії - бурятами, монголами (кінь верблюд, козел, баран, бик).

Популярні зображення тварин 12-річного циклу східного календаря, які разом символізують побажання довголіття, благоденства.


Найпоширенішим орнаментом цієї групи є зображення рога - еберугалза(У буквальному перекладі означає "рогоподібний орнамент").

Слово "угалза" має ще й інше значення - це назва самця гірського барана, який у Бурятії водиться в Окінському районі, а також у Монголії. Роги гірських козлів виростають до трьох і більше спіралей – прообраз орнаменту для стародавніх мисливців.

Основа життя скотарів - велика рогата худоба, барани, кози.

Найвідмітніший елемент тіла - роги лягли в основу бурятського орнаменту і пов'язані з уявленнями про благоденство, процвітання та родючість худоби. Передбачається, що цей візерунок, виявлений на широкій території, має скрізь те саме походження, і, мабуть, значення. Другим за значимістю вважається “ хамаругалза” (“носоподібний орнамент”).

На календарі Літе, на піхвах, на нагрудних прикрасах гуу (срібні медальйони) зображують 12 тварин східного календаря. Зображення кожної тварини має власний сенс, свою символіку.

Так, миша- тварина, з якої починається 12-річний цикл, - атрибут божества Намсарая, що дарує людям багатство. З рота її падають священні камені чиндамані (зендемені), які приносять людям багатство, достаток.

Мавпа означає людську фантазію, яка грається на дереві уяви; тигр- хоробрість, у буддизмі - одне із чотирьох тварин - оберегів; змія- Мудрість. Дракон- гібрид кількох тварин, включаючи змію, ящірку, птицю і навіть лева - міфічний персонаж, що використовується у багатьох культурах.

Дракон у перекладі з грецької означає « бачить». Він відомий на Сході та Заході як земноводна тварина, має позитивну та негативну атрибутику. Найдавніша символіка дракона як варіанта змії асоціюється з ритмічним життям, іноді як іпостась змії – символ мудрості, безсмертя та вічного відродження. У язичницькі часи багато традицій Сходу та Заходу концентрувалися на позитивних аспектах енергії дракона.

У країнах Центральної, Південно-Східної Азії та Далекого Сходу, насамперед у китайській, корейській, японській міфологіях, дракон символізує не негативні, а позитивні якості, будучи символом величі, сили, мощі. Будучи пов'язаним із водою, він асоціюється з родючістю, тому стає сполучною ланкою між "верхніми водами" та землею.


У Китаї зображення дракона було емблемою імператорської влади, в орнаментах та прикрасах предметів імператора використовувався дракон із п'ятьма пазурами. Придворні мали право зображати на своїх предметах драконів лише з чотирма та меншими пазурами. Емблемою Тибету є дракон.

Дракон, що повстає з моря, був позитивним знаком і асоціювався з вченістю та творчим розумом.

Одним із популярних мотивів зооморфної групи є фігура лева. Його зображення зустрічається на розписі меблів - скринь, божниць, на виробах бурятських майстрів-чеканників - на піхвах чоловічих ножів, на кресалах, на жіночих поясних прикрасах - анжуурга.

Але найбільше фігурами лева прикрашаються предмети культу. При вході до будь-якого данця Бурятії, Монголії, Тибету, Китаю встановлюється кам'яна статуя лева як символ сили і оберег, повз якого не пройде зло, ворожі вірі сили. Невеликі фігурки левів із дерева ставили на божницю.

Орнаментальні мотиви, пов'язані із зображенням птиці - орла, характерні для бурятів, що мешкають в Іркутській області. Орел - тотем ольхонських бурятів, що часто використовується в шаманській міфології. Культу орла та мотивам його зображення присвячені роботи П.П. Гарних.

В індуїстській та монгольській міфологіях, у творах усної народної творчості кочівників зустрічається образ царя птахів. Гаруди(у перекладі з санскритської – пожирач). Це варіант речей птаха Сімурга (у фарсі), жар-птиці (у слов'ян), прообраз усіх східних птахів.

Зображення Гаруди зустрічаються на індійських монетах, у буддійських храмах. Це птах із людським тулубом, головою орла, зі змією в дзьобі, потужними крилами, якими може зупинити обертання планет. Гаруда - це образ мага, який може збагнути в одну мить все, що відбувається у світі, зрозуміти і пов'язати далекі події.

У традиційному декоративному мистецтві монголомовних народів, зокрема бурятському, зустрічається мотив парних рибокі візерунки у вигляді лусочок. М.Н.Хангалов зазначав, що в західних (балаганських) бурятів існують релігійні обряди, пов'язані з рибою: "риба була одним з головних видів їжі та предметом поклоніння"-тотемом деяких родів бурятів Іркутської області.

У давнину риб'ячу луску імітували бойові обладунки воїнів-кочівників. панцирі, шоломи. Подібним чином прикрашали обрядове шаманське вбрання - хуяг, яке одягали під час камлання чорні шамани У сучасному бурятському мистецтві лускатий орнамент та зображення парних рибок зустрічаються на жіночих нагрудних прикрасах. hііхе.

Зображення двох золотих рибок. сирня- один із восьми буддійських символів - жертвопринесень - "наймантахіл". Риба - істота, що мешкає у воді, пов'язана з водним царством, одним із чотирьох стихій, що символізує пильність.


Орнамент у вигляді кола, поділеного на симетричні сегменти - "шоу" пов'язаний із образом черепахи. Черепаха – важливий міфологічний символ Індії, Китаю, Японії та деяких інших країн Далекого Сходу.

У монгольських міфах золота черепаха тримає священну гору Сумер. У древній столиці чингісідів - Каро-Коруме у 12 столітті було встановлено постать однієї з найбільших кам'яних черепах, знайдених біля Монголії. Всього в Монголії знайдено і вивчено шість фігур кам'яних черепах, найдавніша датується 8-9 століттями.

Фігури черепахслужили підставами для стел із написами, середня вага - близько трьох тонн. В Індії черепаха вважалася священним символом жіночих богинь, в індійській міфології черепаха або її ноги є опорою космосу. У Японії - це чоловічий символ, що вважається, що черепахи можуть жити до 12000 років і, поряд з сосною, використовуються як символ безсмертя. У китайських похованнях довгоживуча черепаха використовується для прикраси також символ безсмертя.

В інших міфологіях вона відома як трон піднебіння, первинні води або острови безсмертних. Арковий панцир черепахи розглядається як склепіння неба, що виникло над плоскою землею, тому вона сприймається як посередник між небом і землею.

Рельєфи та сегменти на панцирі – своєрідні лабіринти, що сприймалися як письмена, тому черепаха є також символом мудрості. Слон - символ влади та сили, що уособлює елемент землі. Індійська традиція бачить слонів як несучих у собі світ.

У процесіях на них сидять царі та цариці. Емблеми мудрості, спокою, вічності, співчуття. Слон Ганеша в індуїзмі – символ мудрості, невразливості та обачності, він – покровитель вченості. Білий слон священний у буддизмі, він уособлює терпіння, мудрість та досвід Будди. У китайців слон символізує космічну енергію.

Монгольський вчений Ц. Ядамжав, Розглядаючи орнамент, в основу якого лягло зображення метелика, нарахував близько 30 її різних варіантів. Цей орнамент використовується для виготовлення прикрас, при декорі елементів костюма, взуття, кисетів, рукавиць, головних уборів.

Метелик на побутовому рівні - символ легковажності та тлінності. Про безтурботну людину кажуть, що вона "пурхає, як метелик". При цьому не враховують, що вона пурхає не безцільно - вона займається виробництвом потомства. Для розуміння релігійно-міфологічної символіки метелика найбільш важливим є той факт, що він з'являється на світ навесні з лялечки, на яку восени перетворилася гусениця.

Лялечка нагадує саван, лялька гусениці - смерть, а метелик - душу. Метелики не їдять і не п'ють; вони прекрасні, легкі і зайняті лише любов'ю. Відомі забобони та прикмети, що пов'язують метеликів (особливо нічних) із душами померлих; і, нарешті, у католицькій іконографії метелик у руках немовляти Христа символізує ідею воскресіння.

Висновок


Таким чином, я дійшла висновку, що бурятський орнамент - складова частина художньої національної культури, що зберегла самобутній характер, наступний зв'язок із минулим, що відрізняється особливою стійкістю традиційних образів, мотивів, форм.

Символіка та семантика бурятських орнаментів багатолика та різноманітна. Він тісно пов'язаний із побутом народу, з його обрядами та звичаями. Зазвичай орнаменти символізують усі вічні цінності, закладені у національній культурі народу.

Зооморфні орнаменти один із найдавніших і найпопулярніших культур. До них відносяться в основному схематизовані зображення фігур тварин, частини їхнього тіла. Це група орнаментів, без якої важко уявити бурятське народне мистецтво. На різних предметах зустрічаються зображення п'яти головних видів худоби ( " табанхушуу малий " ), розведених кочівниками Центральної Азії - бурятами, монголами.

У висновку хотілося б сказати, що настав час знову повернутися до ідей культурного та національного відродження, зайнятися вивченням та публікацією як нашої найбагатшої мистецької спадщини повною мірою, так і сучасних мистецьких явищ. Вивчення орнаментів як із пластів народної творчості у традиційних культурі бурят дозволяє зрозуміти власні витоки. Адже, без знання історії свого народу, зрозуміти основу традиційної культури майже неможливо.

Список використаної літератури

  1. Бурятський орнамент у творчості Лубсана Доржієва. Видавництво « МІРТ", Москва. 1992 рік.
  2. Каталог робіт самодіяльного художника із Сосново-Озерська Єрівнинського району Банзаракцаєва В.Т. Єрівнінська друкарня Державного комітету Бурятської АРСР у справах видавництв.
  3. Матеріальна та духовна культура бурятів. Навчальний посібник. - Улан-Уде, Бабуєва В.Д. 2004 рік. -228 с., Іл.
  4. Художники Єрівни, Улан-Уде, 2006 рік.