Жінки Афганістану: тяжкі долі. Життя афганських жінок

Афганістан – одна з найдавніших країн світу. У 6 столітті до зв. е. Афганістан увійшов до складу перської імперії Ахеменідів. Країна по черзі перебувала під владою індійських, грецьких, арабських, іранських та монгольських правителів. В Афганістані немає офіційної мови, оскільки населення в різних регіонах говорить узбецькою, перською, туркменською та багатьма іншими мовами.

У країні дуже слабо розвинена освіта та медицина, а також висока жіноча смертність. Афганські жінкиНадзвичайно терплячі, їм доводиться жити в нелегких умовах, у країні діють закони шаріату. За оцінками ООН, 90% афганських жінокстраждають від насильства в сім'ї у тій чи іншій його формі.
Досі неможливо забути історію афганської дівчини Аїші Мухаммадзаї, якій у 17 років чоловік відрізав вуха та ніс. Дівчині вдалося втекти і через деякий час, обличчя Аїшіпотрапило на обкладинку журналу "Time". Афганка Аїшастала популярною на весь світ і перетворилася на символ пригноблених жінок Афганістану.
Більшість відомих афганок змушені займатися музикою, акторською майстерністю, модельною кар'єрою за межами своєї країни, оскільки в Афганістані така жінка може бути жорстоко покарана. У Топ-11 найкрасивіших афганокувійшли відомі актриси, співачки, моделі та переможниці конкурсів краси, які мають афганське коріння.

8. Енн Марі Кхан / Anne Marie Khan(нар. 1990 Онтаріо, Канада) - канадська модель і письменниця, її батько - афганець, мати зі Шрі-Ланки.

3. Мозда Джамалзада / Mozhdah Jamalzadah(нар. 7 грудня, 1985 р, Кабул, Афганістан) - афгансько-канадська поп-співачка.

Кровопролитне протистояння триває в Афганістані багато десятиліть, а надії на швидке вирішення конфлікту немає. Сьогодні країна є справжньою міною уповільненої дії, яка може підірвати хиткий світ у всьому регіоні. «Талібан» вдалося усунути від влади в 2001 році, але представники радикального руху ісламізму і досі представляють в Афганістані серйозну силу, з якою доводиться рахуватися.

За режиму талібів відбулися значні зміни, які торкнулися життя жінок в Афганістані. Багато гендерних проблем досі залишилися невирішеними, але нині, на щастя, ситуація поступово починає налагоджуватися. Набагато гірше все було у вісімдесятих-дев'яностих роках минулого століття, коли жінок фактично позбавили всіх прав.

Основні обмеження

З восьми років дівчинці заборонялося контактувати із чоловіком. Виняток становили лише чоловік та родичі чоловічої статі, яких називають махрам. Не дозволялося з'являтися на вулиці без супроводу чоловіка чи родича і без мусульманського одягу, який повністю закриває обличчя та тіло, залишаючи лише очі. не могли носити взуття на підборах, бо звук кроків може дратувати чоловіка, а це неприпустимо.

Крім того, представницям прекрасної статі заборонялося голосно розмовляти у громадських місцях. Їхню розмову в жодному разі не мала почути жодна стороння людина. Всі вікна перших поверхів будинків забивалися або зафарбовувалися, щоб з вулиці не було видно жінок, які знаходяться всередині. У приватних будинках натомість часто встановлювали високий паркан.

Жінок в Афганістані не можна фотографувати та знімати на відео, їх зображення не допускається розміщувати у книгах, журналах, газетах чи навіть у власних будинках. Усі словосполучення, у яких було слово «жінка», видозмінювалися. Наприклад, «жіночий двір» змінювався на «весняний двір». Афганки не могли з'являтися на балконах будь-яких будівель, виступати на радіо чи телебаченні, бути присутніми на будь-яких культурних заходах.

Як в Афганістані ставляться до жінок через ці обмеження, вже зрозуміло. Обмеження були спотворені до невпізнання, хоча створювалися на основі ісламського дрес-коду та шаріату. Дії талібів були фактично спрямовані на утиск прав жінок, оскільки в шаріаті немає закону, згідно з яким представниці прекрасної статі не можуть працювати, самостійно пересуватися, ховати руки та обличчя. Навпаки, здобуття освіти лише вітається.

Зовнішній вигляд

Жінки в Афганістані не можуть носити яскравого одягу, оскільки таліби вважають це сексуально привабливим. Указ від 1996 року свідчить, що афганки, які носять обтягуючий і яскравий одяг та прикраси, ніколи не потраплять на небеса. Усі салони краси опинилися під забороною, як і косметика чи лаки для нігтів. Жінки мали прикривати все тіло, у тому числі й обличчя. Особливо заохочувалося носіння бурки (паранджі, чадри) - вільного халата з довгими рукавами і сіткою, що закриває обличчя.

Пересування

Без чоловіка чи родича чоловічої статі афганська жінка опинилася фактично під домашнім арештом. Суворі обмеження унеможливлювали практичні будь-які пересування. Наприклад, Латіфу, афганську жінку, побив натовп талібів за те, що вона ходила одна вулицею. Але в Латіфи на війні вбили батька, вона не мала братів, чоловіка чи синів. А у притулку в Кабулі після приходу до влади талібів близько 400 дівчаток були замкнені у будівлі практично на рік.

Крім того, представницям слабкої статі не дозволяється керувати автомобілем (навіть якщо є супроводжуючий - чоловік або родич-чоловік), викликати таксі. Жінки та чоловіки не можуть разом їздити громадським транспортом. Подібні обмеження меншою мірою вплинули на життя жінок в Афганістані з маленьких селищ, які працювали в межах своєї території. Але й вони не могли подорожувати до сусідніх селищ.

Зайнятість

Таліби стверджували, що на роботі жінка може вступити у статевий контакт із колегою у робочий час, що суперечить законам шаріату. Отже, у вересні 1996 року всі жінки в країні були усунені від будь-якого виду найманої роботи. Це масове звільнення стало справжньою катастрофою для економіки, особливо у сфері домогосподарства та освіти, де працювали переважно представниці слабкої статі.

Тоді верховний лідер запевнив, що жінки, які працювали на державних посадах або в освіті, отримуватимуть щомісячну допомогу (5 доларів). Члени радикального руху вітали дотримання патріархальних цінностей та виділення коштів на виплату допомоги.

Єдина сфера, де могли залишитися жінки, – це медицина. Жінки-лікарі були потрібні, щоб лікувати представниць слабкої статі, але й на них накладалася низка суворих обмежень. Багато хто добровільно покинув робочі місця через статеву сегрегацію та практику переслідування. З цієї причини жінки-лікарі, кількість яких в одній з лікарень Кабула скоротилася з 200 осіб до 50, дуже цінувалися. Тільки вони здатні були надати медичну допомогу (у тому числі допомога) іншим жінкам.

Після падіння режиму талібів в Афганістані склалася ситуація гуманітарної катастрофи. Багато жінок потребували кваліфікованої медичної допомоги, тоді як жінки-лікарі фактичні були відсутні. На роботі дозволили залишитись і представницям гуманітарних організацій. На думку талібів, вони могли надавати допомогу іншим безпорадним жінкам та пропагувати корисність запроваджених норм.

Освіта

Права жінок у Афганістані повсюдно порушуються. Те саме стосується і сфери освіти. Формально таліби заохочували освіту, але лише до восьми років. Пояснювалося, що такі заходи вживаються для запобігання контакту з чоловіками та як додатковий захід безпеки. Навчальна програма була змінена: вона стала більш «ісламізованою», спонукала юних афганських дівчат до джихаду.

У Кабулі від навчання було відсторонено понад 100 тис. дівчаток, звільнено практично 8 тис. вчителів, 63 школи одразу закрилися через брак кадрів. Деякі вчителі продовжували викладати підпільно, вони навчали дорослих жінок та афганських дівчат у своїх будинках. Це величезний ризик, тому що вчителі могли в кращому разі потрапити до в'язниці, а в гіршому взагалі втратити життя.

Охорона здоров'я

До приходу до влади талібів лікарям-чоловікам в екстрених ситуаціях було дозволено надавати медичну допомогу жінкам, але після указу, що чоловікові заборонено торкатися тіла чужої жінки, це стало неможливим. В результаті стала повсюдною ситуація, коли представницям слабкої статі доводилося їздити на значні відстані, щоб отримати допомогу.

У Кабулі існували неофіційні клініки у власних будинках, які обслуговували сім'ю та сусідів, але потрібні медикаменти вони надати, звісно, ​​не могли. Значно збільшився відсоток передчасних смертей серед жінок. Сім'ї, які мали достатні фінанси, мали можливість отримувати медичну допомогу в сусідньому Пакистані. 1998 року заборонено було відвідувати лікарні, медичну допомогу можна було отримати лише у спеціальних палатах. У Кабулі, столиці Афганістану, такі були лише в одному шпиталі.

1996 року жінкам заборонили відвідувати лазні, оскільки це (на думку представників радикальної організації) суперечило релігійним законам. Лазня була для багатьох жінок в Афганістані єдиною можливістю дотримуватись правил особистої гігієни, так що ця заборона викликала сплеск інфекційних захворювань.

Шлюб та діти

Дівчат видають заміж дуже рано. Афганські весілля часто є примусовими. Чоловікові дозволяється мати одночасно до семи дружин, але жодна при цьому не повинна бути обділена його увагою, всі жінки мають бути забезпечені матеріально. Зараз не багато афганців мають кілька дружин - це дуже дороге задоволення.

Найбільшу небезпеку для жінок в Афганістані є навіть не Талібан, а власна родина. Сьогодні багато представниць слабкої статі страждають від жорстокого поводження та пригнічення, зазнають фізичного, сексуального та психологічного насильства. Дехто знаходить допомогу у притулках, але більшість повертається до родин, де їх ображали, бо іншої альтернативи просто немає.

Культура

Жінки та їх зображення не можуть бути присутніми у будь-яких ЗМІ, а будь-які словосполучення зі словом «жінка» замінювалися на альтернативні. Представницям слабкої статі не можна було займатися спортом та ходити до спортивних клубів. Все це позначилося на стані афганських жінок. Опитування показало, що 91% їх відчувають симптоми депресії.

Покарання

Покарання жінки піддавалися публічно, частіше на стадіонах чи міських площах. У 1996 році одній афганській жінці відрізали великий палець за те, що у неї були нафарбовані нігті, того ж року 255 жінок побили батогом за порушення правил дрес-коду. 1999 року якусь Зарміну було засуджено до страти за вбивство чоловіка, який ображав і бив її. Жінка зазнала тортур, не зізнавалася у вбивстві, яке фактично вчинила її дочка, а не вона сама.

Афганку Айшу Бібі у дванадцять років було насильно видано заміж. Через шість років вона спробувала втекти та повернутися до рідної родини, але батько здав дочку командиру талібів. Нещасній дівчині відрізали ніс та вуха, а потім залишили вмирати у горах, але вона вижила.

Були випадки, коли чоловіків карали через жінок. Наприклад, карали таксиста, який приймав жінку без супроводу чоловіка чи родича-чоловіка, чоловіків тих представниць слабкої статі, які поодинці займалися пранням білизни біля річки, тощо.

Так було не завжди

Права жінок в Афганістані не завжди обмежувалися. 1919 року, наприклад, мешканки країни отримали можливість голосувати на виборах, а в середині минулого століття їм було дозволено не носити паранджу. 1960-го в Конституції з'явилася норма про рівні права (без урахування статевої належності). Але смута, бідність, відсутність юридичної та соціальної захищеності, сирітство та вдовство зробили афганських жінок повністю залежними від чоловіків. Все посилилося, коли до влади прийшов радикальний рух Талібан.

Жінки-військові

Нині ситуація трохи налагодилася. Але все ж таки є серйозні проблеми, які заважають жінкам в Афганістані спокійно жити. Нині є навіть жінки, які служать в армії. Вони отримують доступ там, де це неможливо для чоловіків, навчені поведінці у різних ситуаціях, вивчають місцеві традиції та пуштунську мову. Щоправда, жінки-військові в Афганістані - це переважно американки, дуже рідко зустрічаються афганки-перекладачі.

Відомі жінки

Сьогодні багато жінок роблять все, що в їх силах, щоб покращити становище місцевих мешканок. Наприклад, Фавзія Куфі, колишній депутат парламенту, просуває закони на захист прав жінок, Робіна Мукім'яр Джалалай брала участь в Олімпійських іграх у 2005 році, а потім балотувалася до парламенту, а Мождах Джамалзадах чимось схожа на азіатську Опру Вінфрі, дівчина зробила на телебачення.

Відома на Заході та Шарбат Гула, яку довго називали просто афганською дівчинкою. Вона стала відомою завдяки фотографії, що потрапила на обкладинку журналу National Geographic. Дивовижне фото Шарбат Гули, зроблене 1984 року, порівнюють із портретом Мони Лізи. Тоді Ґулі було приблизно дванадцять років.

Ця афганська жінка стала відомою завдяки фотографу Стіву Маккаррі, який зробив знімок її обличчя, коли вона ще була маленькою дівчинкою. Сталося це в період радянсько-афганської війни, коли Ґула опинилася в таборі біженців на кордоні з Пакистаном.

Народилася вона приблизно 1972 року. Чому така приблизна дата? Про це і про те, хто така афганська дівчинка із зеленими очима, про події, що стосуються Афганістану кінця 70-х і початку 80-х років, можна дізнатися у цій статті.

Про фотографію

Світлина, яку отримала в народі назву "Афганська дівчинка", дуже відома. Її іноді порівнюють із портретом знаменитої Мони Лізи художника Леонардо да Вінчі, і тому часто її називають і "Афганською Моною Лізою".

Фото загадкової дівчинки з напрочуд незвичайних зелених очей була довгий час об'єктом пильної уваги всього суспільства.

Про що думає афганська дівчинка з фото? Що в її очах? Розгубленість, страх чи злість? Дивлячись на обличчя цієї дівчинки, щоразу можна виявляти для себе щось нове. У цьому й секрет популярності фотографії. Обличчя дівчинки обов'язково залишається в пам'яті людей, які побачили її, тому що несе в собі неоднозначність.

Вона стала своєрідним символом афганської проблеми біженців. Сам Маккаррі говорив, що за останні 17 років практично не було дня, коли б він не отримав будь-якого електронного повідомлення, листа тощо з приводу його роботи. Багато хто хотів допомогти цій дівчинці, вислати гроші або удочерити. Були охочі та одружитися з нею.

Зображення багато тиражувалося і публікувалося: на листівках, плакатах, журналах та ін. Більшість великих видань використовувало фото на обкладинках своїх журналів. Навіть на футболках були принти із її зображенням.

Афганська дівчинка Шарбат Гула: біографія, значення імені

Багато було написано про історію дівчинки. За національністю Шарбат – афганка (пуштунка). Точного дня народження свого, як і року, вона не знає, бо малечею залишилася сиротою. Після того, як її рідні загинули, вона потрапила до пакистанського табору для біженців Насір-Баг. З тих пір вона так і не навчилася читати, але писати своє ім'я вміє.

Афганська дівчинка вийшла заміж наприкінці 1980-х за простого пекаря Рамата Гула і з сім'єю повернулася 1992 року на батьківщину до Афганістану. Всього у Шарбат зараз 3 дочки: Робіна, Алія та Захід. Була й 4-а дочка, але незабаром після народження померла. Жінка сподівається, що її діти, порівняно з нею, здобудуть хорошу освіту, навчаться читати та писати. Сама Шарбат на це ніяких можливостей не мав. Нині їй понад 40 років.

Ця жінка навіть не підозрювала ніколи про те, якою вона стала знаменитою, як багато написано про її пронизливий погляд. Проте за її розповідями в пам'яті збереглося, як її фотографувала якась біла людина. Більше вона ніколи в житті не знімалася, тим більше, через рік після тієї знаменитої зйомки вона стала носити чадру.

Ім'я афганської дівчинки (Шарбат Гула) у перекладі означає «квітковий шербет».

Небагато про автора фотографії

Це фото було зроблено відомим професіоналом своєї справи, журналістом-фотографом Стівом Маккаррі у таборі для біженців у Пакистані (Nasir Bagh).

У 1985 році на обкладинці одного з журналів (National Geographic) було представлено 13-річну афганську дівчинку із зеленими очима.

Історія виникнення фотографії

Якось уранці фотограф Маккаррі, що йде по табору Насір-Баг, побачив намет, у якому була школа. Він попросив у вчительки дозволу сфотографувати кількох учнів (їх було лише близько 20). Вона дозволила.

Увага його привернув погляд однієї дівчинки. Він спитав про неї вчительку. Та розповіла, що дівчинка з родичами, що залишилися, діставалася кілька тижнів через гори після вертолітного обстрілу їхнього села. Природно, маля важко переживала цю ситуацію, адже вона втратила найближчих їй людей.

Маккаррі зробив портрет афганської дівчинки Ґули (її ім'я він тоді не впізнавав) на кольорову плівку, причому без додаткового освітлення.

Ця «фотосесія» зайняла лише пару хвилин. І лише після повернення до Вашингтона Маккаррі зрозумів, що за дивовижний знімок він зробив. Підготовку фото (переддрукарську) зробив художній агент Джорджія (м. Марієтта).

Знімок був настільки душевний і важкий для перегляду, що фоторедактор видавництва National Geographic спочатку не хотів його використати, але все ж таки зрештою помістив на обкладинку цього журналу з підписом «Афганська дівчинка».

Життя Шарбат сьогодні

Довго доля героїні знаменитого знімку залишалася невідомою. Після того, як Маккаррі знову після довгих пошуків знайшов її в 2002 році, дещо з'ясувалося про те, як склалася її нелегка доля.

Життя Шарбат досить складне. Вийшла заміж вона у 13 років (за її спогадами, а чоловік вважає, що у 16). Щодня перед сходом сонця та після заходу вона обов'язково молиться. Щодня займається звичайними домашніми справами: носить воду з струмка, стирає, готує їжу, дбає про своїх дітей. Сенс всього її життя – діти.

Чоловік її, Рахмат Гул, живе в основному в Пешевані, де знаходиться пекарня, в якій він заробляє на життя невеликі гроші.

Є ще серйозна проблема зі здоров'ям. Шарбат хвора на астму, і це не дозволяє їй жити в місті. У горах їй краще. Живе вона з сім'єю в войовничому племені (пуштуни), яке свого часу сформувало кістяк руху Талібан.

Афганська дівчинка про себе та про ті події

У 2002 році на чолі зі Стівом Маккаррі була організована команда від журналу National Geographic спеціально для пошуків тієї самої дівчинки (до цього були зроблені певні пошуки).

І ось, невдовзі було зроблено новий знімок, але вже подорослішала Шарбат: у довгому одязі, жіночій бурці та з піднятою чадрою (з дозволу чоловіка). І знову об'єктив зняв очі афганської дівчинки, але вже подорослішала.

На її думку, вона вижила з божої волі. Вона вважає, що сім'ї її за талібів жилося краще, ніж під численними бомбардуваннями.

Також вона каже, що американці ламають їхнє життя, як колись зламали росіяни. Люди, на її думку, втомилися від воєн, вторгнень та втрат крові. Щойно країна має нового лідера, народ Афганістану має надію на краще, світле, але щоразу обманюється і розчаровується.

Також Шарбат виявила невдоволення щодо тієї самої її дитячої фотографії: чи бачите там її зняли в шалі з діркою, про яку вона досі пам'ятає, як пропалила її над грубкою.

Висновок

Гарне обличчя дівчинки з її чарівним поглядом говорить про приховане хвилювання одночасно з рішучістю, непохитністю та гідністю. Хоч і видно, що вона бідна, в ній є непідробна шляхетність і сила. А найголовніше, в її очах можна побачити весь тягар тих страждань і мук, які переносить простий багатостраждальний афганський народ.

Медична статистика свідчить про те, що у 80% випадків спроби самоспалення роблять молоді жінки віком від 15 до 25 років. Як зазначають лікарі, основними причинами, які спонукають жінок звести рахунки з життям, є примусові шлюби та інші види сімейного насильства, а також безробіття, злидні і наркозалежність. Внаслідок самоспалень самогубці або гинуть, або стають довічними інвалідами від отриманих опіків. У 2010 році в провінції Герат наразі зафіксовано 78 випадків самоспалення жінок, з них 38 призвели до загибелі самогубців.

Афганська провінція Герат. 21-річна Захра позує фотографу в кімнаті, де вона живе разом зі своєю матір'ю. Шість років тому Захра намагалася спалити себе, оскільки не хотіла виходити заміж за людину, яку обрали їй її рідні. З того часу, як Захра підпалила себе, наречений зник і більше не з'являвся. В афганській культурі заручини мають таку ж силу, як і шлюб, і тому Захра не може знайти іншого чоловіка, поки не розірве заручини.

15-річна Ганіфе кричить під час першої зміни бинтів, накладених після операції з пересадки шкіри у опіковому центрі Регіональної лікарні міста Герат. Ганіфе зізналася, що намагалася накласти на себе руки, після того, як її побила свекруха.

Медсестра Фатіма Мохаммаді заспокоює Ганіфе під час перев'язування. Ганіфе вийшла заміж близько шести місяців тому. Вона жила сама з батьками чоловіка, який поїхав на заробітки до Ірану.

Медсестра заспокоює Ганіфе. Життєвий вибір афганської жінки максимально обмежений: у неї мало шансів здобути якусь освіту, ще менше шансів вийти заміж за коханням і практично немає шансів стати господаркою у власному будинку. Її основне завдання – служити сім'ї чоловіка. Залишивши свою власну сім'ю, вона назавжди стає ізгоєм.

Мати Ганіфе напуває дочку соком. «Джерелом насильства в житті афганки може стати будь-який член її сім'ї: батько, брат, чоловік, свекр, свекруха або золовка», – каже доктор Шафіка Еанін, пластичний хірург опікового центру.

17-річна Фарзана та її мати у себе вдома в Гераті збираються йти до приватної клініки. Фарзана була заручена о восьмій і вийшла заміж о дванадцятій. Дівчина вирішила спалити себе після того, як її свекор заявив, що їй не вистачить хоробрості зробити це.

Фарзана кривиться від болю під час перев'язки. Того дня принижена та пригнічена вона вийшла надвір. Віддала чоловікові їхню дев'ятимісячну доньку, щоб дитина не бачила, як горить її мати. А потім вона облила себе гасом.

Фарзане міняють бинти після пересадки шкіри в опіковому центрі регіональної лікарні Герата. Смисна дівчинка, яка любила поезію та вивчення мови Дарі, Фарзана мріяла стати учителем.

32-річний Джума Гюль плаче біля ліжка своєї 45-річної матері Гюль Зада приблизно за годину до її смерті в опіковому центрі Регіональної лікарні Герата. Син розповідає, що за день до того, як його мати здійснила самоспалення, вона разом із дітьми пішла до сестри на сімейне свято. Здавалося, що все було гаразд. Однак пізніше з'ясувалося, що жінка не принесла подарунок, і родичі вилаяли її за це. «Бідність – це одна з причин, через яку жінки підпалюють себе,» - каже доктор Аріф Джалалі, старший хірург Регіональної лікарні Герата. Вони наївно вважають, що смерть від самоспалення миттєва.

Марія Жозе Брюнель, французька медсестра міжнародної неурядової організації Humaniterra заплющує очі покійної Гюль Зада. «Вона вже йшла на виправлення» – стверджував її син. Але насправді у жінки почалося зараження, а її сім'я не мала грошей на купівлю необхідних сильнодіючих антибіотиків. У лічені дні інфекція вбила жінку, поки Джума намагався наскрести необхідну суму.

Родички Ґюль Зада оплакують покійну. Вона завжди робила для своїх рідних. «Варто мені щось захотіти, вона відразу ж виконувала мою примху» – каже її старший син Джума, різноробочий на будівництві, який заробляє 140 доларів на місяць. «Вона прикрашала вишивкою наш одяг, щоб ми не почували себе гірше за інших»

21-річна Ферух під час сеансу фізіотерапії, основна мета якої – запобігти атрофії м'язів. Самоспалення особливо поширене в Гераті та заході Афганістану.

Мар'ям оплакує свою 13-річну дочку Наджибу. Дівчинку віддали заміж півроку тому, і вона каже, що свекруха облила її бензином і підпалила. Хоча її мати і медсестри в госпіталі скептично поставилися до цієї історії, і прийшли до думки, що дівчинка намагалася покінчити життя самогубством.

Порожнє ліжко Наджиби. Лікарі, медсестри та правозахисники вважають, що найжахливіші випадки спалення жінок є умисними вбивствами, які лише маскуються під самогубства.

Стали становище жінок в Афганістані та допомога, яку може надати їм світова спільнота. Форум організований Фондом Першого президента РК – Єлбаси та казахстанським Міністерством закордонних справ. На конференцію прибула представницька делегація афганських жінок, які обговорили шляхи взаємодії з представницями ділових кіл нашої країни. Напередодні конференції у столиці Афганістану побував кореспондент сайту та поговорив з жінками, які щодня відстоюють свої права.

Більшість жінок в Афганістані повністю залежать від чоловіків / Фото Григорія Беденка

Скільки людей сьогодні мешкає в Афганістані, точно не знає ніхто. Передбачається, що населення цієї украй нестабільної азіатської країни налічує близько 34 мільйонів людей. З них більше половини – а це 17 мільйонів – становлять жінки. Їхні права, а точніше, повна відсутність будь-яких прав під час правління в країні теократичного режиму талібів стала однією з головних світових гуманітарних проблем початку XXI століття. Сьогодні афганські жінки поступово повертають собі втрачену соціальну роль, але це дуже непросто.

Головне заняття афганців - торгівля / Фото Григорія Беденка

Говорити про мир в Афганістані, майже через 17 років після повалення "Талібану", не доводиться. Миру у країні як не було, так і немає. Населення піддається постійним терористичним атакам. Відносно тендітне благополуччя встановилося в містах, але й завдяки присутності іноземного військового контингенту та активної допомоги з-за кордону в різних сферах. Самостійно себе підтримувати та забезпечувати хоча б елементарну безпеку Афганістан сьогодні не в змозі. На цьому фоні виникають серйозні побоювання за майбутнє незахищеної частини афганського суспільства - жіночої.

Кабул сьогодні / Фото Григорія Беденка

Що ж кажуть самі афганські жінки щодо свого подальшого життя у цій країні?

Лія Джавад, керівник правозахисної організації афганських жінок / Фото Григорія Беденка

Лія Джавад

Лія Джавад очолює жіночу правозахисну організацію. Живе та працює в Кабулі.

Я народилася і виросла у Кабулі. Коли мені було 15 років, моя сім'я поїхала до Пакистану, де ми прожили у статусі біженців 20 років, – розповідає Лія. – Після подій 2001 року ми повернулися на батьківщину і зараз живемо у Кабулі.

Житель Кабула на горі Раббані / Фото Григорія Беденка

Все моє дитинство для мене було дуже радісним, бо мав велику дружну сім'ю. Ми жили разом із родичами батька. Нас, дітей, було багато в хаті. Сім'я наша дуже освічена. Мій батько був тоді професором Кабульського університету. У 7 років я пішла до школи, але не змогла повністю закінчити 12-річну освіту, тому що тоді було прийнято видавати дівчат заміж у ранньому віці. Я вийшла заміж, а потім ми переїхали до Пакистану.

Державний прапор Афганістану майорить над Кабулом / Фото Григорія Беденка

У Пакистані я закінчила вуз за спеціальністю "Економіка". 12 років я викладала в університеті. Можливості замислюватися над тим, чим я займаюся зараз, тоді не було. У 2002 році, коли режим талібів був повалений, ми переїхали до Афганістану, і тоді я почала думати про те, що необхідно порушувати деякі проблеми, які протягом довгих років замовчувалися. Першим нашим кроком було відкриття школи у провінції Лагар. Ми відкривали навчальні заклади підпільно, у домашніх умовах, у підвалах. Навчали дітей грамоті, не поділяючи хлопчиків та дівчаток. У моїй родині були великі сумніви, чи можу я працювати, чи витримаю. Дуже сильно переживали батько, чоловік. Вони допомогли мені вистояти, бо надходили погрози і була дуже сильна протидія з боку фундаменталістів щодо нашої роботи.

Афганські хлопчаки на ринку худоби / Фото Григорія Беденка

У період правління талібів усі школи були закриті, – продовжує далі пані Джавад. – Книги для дітей ми привозили на конях через гори, нелегально. З приходом уряду Хаміда Карзая у 2002 році ми почали працювати офіційно. Я навчалася на спеціальних курсах Англії протягом трьох місяців. Там здобула невеликий теоретичний досвід громадської діяльності. Потім, це був уже 2006 рік, я зрозуміла, що мені необхідно відкрити свій офіс.

Лії Джавад постійно загрожують представники руху "Талібан", який в Афганістані сьогодні вважається опозиційним / Фото Григорія Беденка

Потім, коли я перебувала на конференції у Мазарі-Шаріфі, на наш офіс напали. Пізніше я отримала загрозливий лист про те, що я маю припинити свою діяльність. Нам довелося переїхати до іншого, віддаленого району Кабула під назвою Кош-Кархан. Там ми вели свою діяльність уже підпільно.

Бойовики на вулицях Кабула / Фото Григорія Беденка

Мені рекомендували максимально обмежити всі пересування, а також ті звернення, які ми публікували, закликаючи до справедливості щодо тих чи інших подій. Цілий рік ми нікуди не виїжджали, дуже важко було діставатися роботи, додому. Вдома була напружена атмосфера. Коріння моєї родини із провінції Лагар. Ми не бачилися з рідними.

Літня мешканка афганської столиці / Фото Григорія Беденка

Тим не менш, ми продовжували свою діяльність, оскільки в Афганістані завжди є люди, яким потрібна допомога, насамперед психологічна. Робота нашого офісу розпочалася з того, що ми почали допомагати жінкам, які овдовіли, чоловіки яких загинули під час війни. Основним нашим завданням було показати, що вони можуть нормально жити і повернути їх у суспільство. Ми допомагали цим жінкам отримати роботу, організували курси крою та шиття. На невеликих швейних фабриках, які є у Кабулі, ми шукали вакантні місця, домовлялися з господарями та влаштовували цих дівчат працювати. Вони могли заробити гроші, утримувати дітей, – поверталися до товариства.

Афганці не втрачають оптимізму / Фото Григорія Беденка

Чергову загрозу ми отримали наприкінці 2015 року, – продовжує розповідь афганська правозахисниця. - Я та ще 9 чоловіків отримали листи від руху "Талібан" з вимогою припинити нашу діяльність. На нашу адресу було винесено фетву. За півроку раніше в одному з будинків Кабула мулла вбив дівчинку. Ми зібрали прес-конференцію і закликали владу до того, щоб мечеть, з якої був той мулла, закрили. При мечеті працювало медресе. Але жодної підтримки від держави ми не отримали. Нам лише порекомендували якийсь час прожити за межами країни. Протягом шести місяців ми всією сім'єю жили в Індії.

В афганській провінції панують середньовічні звичаї / Фото Григорія Беденка

Я періодично приїжджала до Кабулу. Намагалася підтримувати роботу. Ми отримували погрози тепер уже постійно. Чоловікові телефонували і вимагали, щоб він на мене вплинув. Ми думали про те, щоб навіть живучи в Індії найняти охоронців собі та дітям. Спецслужби запропонували мені придбати зброю, щоб я її носила із собою.

Хлопці повертаються додому після роботи у полі / Фото Григорія Беденка

Основа нашої роботи полягає в тому, щоб змінити систему упередженого ставлення до жінок, – розповідає Лія Джавад. – Я неодноразово відвідувала Америку, Англію, Голландію. Мені багато разів пропонували оформити статус біженця та залишитися у цих благополучних країнах. У мене є багато друзів, які використали цю можливість – поїхали. Вони постійно мене вмовляють поїхати, щоб не наражати на небезпеку сім'ю. Але моє рішення працювати на благо народу залишається незмінним. Моя сім'я надає мені моральну підтримку. Усі розуміють, що Афганістан – це наша батьківщина і ми маємо допомогти нашій країні.

Озброєні люди зустрічаються в Афганістані повсюдно / Фото Григорія Беденка

Якщо вважати те, як живуть жінки в столиці Афганістану, є нормою для нас, то можна сформувати невірне уявлення про ситуацію в країні. Навіть те, що показують зараз засоби масової інформації, - це лише маленька дещиця того, що насправді відбувається сьогодні. Гнітюча економічна ситуація, відсутність будь-якої роботи в регіонах. Немає потреби говорити, в якому становищі знаходяться наші жінки.

Нещодавно в повіті Баграмі в провінції Кабул було спалено молоду жінку. Винним у злочині виявився її чоловік. Як стало відомо, чоловік цієї жінки є державним службовцем. І лікар, який лікував цю жінку, звернувся до чоловіка з пропозицією подати до суду, щоб були якісь юридичні наслідки цього злочину. Однак відповідь була така: "Якщо ви не замовкнете, ми вб'ємо всю вашу родину!"

Фото Григорія Беденка

Сьогоднішня ситуація така, що в країні дуже багато розлучень, незважаючи на те, що Афганістан – ісламська держава. Є навіть випадки, коли подружжя розлучається через місяць після весілля. Для ісламської країни це нонсенс, – продовжує Лія. - Не всі жінки можуть спокійно жити далі після розлучення. Такі жінки перебувають під сильним тиском оточуючих. Лише одиниці – досить заможні чи освічені – можуть повторно вийти заміж, народити дітей. Але зазвичай жінка у нас після розлучення залишається одна до кінця життя. Менталітет нашого народу такий, що вся вина за розлучення лягає на жінку. Відповідно до законів, діти до восьми років мають залишатися з матір'ю і лише після цього можуть перейти під опіку батька. Але реальна ситуація така, що дітей забирають. Нині ми допомагаємо таким жінкам. У нашому МВС є спеціальний підрозділ боротьби з насильством проти жінок. Туди часто звертаються, і ми допомагаємо постраждалим довести справу до суду, щоб офіційно оформити розлучення, і щоб діти по можливості залишилися при матерях.

У сільській місцевості Афганістану існують традиції, які можуть здатися дикими мешканцю цивілізованої країни / Фото Григорія Беденка

Є у нас така традиція "бача-пуш". На щастя, вона не набула широкого поширення. Через нашу ментальність афганський народ дуже любить хлопчиків у сім'ї. Коли народжується хлопчик – це велика радість, батьки діляться нею зі своїми близькими, друзями та сусідами. Коли народжується дівчинка, багато хто сприймає це як трагедію. Традиція "бача-пуш" набула розвитку в тих сім'ях, де багато дівчаток. Якщо становище не дозволяє взяти другу, третю дружину, щоб вони народили хлопчиків, сім'я вирішує переодягнути одну з дівчаток у чоловічий одяг, дають їй інше ім'я. І вона стає хлопчиком. Усі сусіди в окрузі бачать, що у цій родині є хлопчик. Все змінюється із віком. Коли у дівчинки з'являються виразні жіночі риси, багато родин зачиняють цих дітей удома, нікуди не пускають. І такі діти потім виростають із хворою психікою.

Народження хлопчика - великий успіх для афганської родини / Фото Григорія Беденка

За словами правозахисниці, з 2001 року в Афганістані відзначаються позитивні зміни. Але лише у великих містах. Якщо дивитися ситуацію з правами жінок, можна сказати, що жінкам вдається реалізувати близько третини своїх прав. Але в багатьох провінціях, повітах і досі немає навіть елементарних шкіл, де можуть навчатися діти, не кажучи вже про дівчаток.

Афганські бійці у кишлаку Гузар / Фото Григорія Беденка

Я сама щодня молюся за майбутнє Афганістану, - каже Лія Джавад. - Але, на жаль, реалії такі, що мені воно бачиться зараз досить невиразним. І очікування досить песимістичні. Насамперед через те, що Афганістан сьогодні не може забезпечити свою безпеку. У нас немає налагодженого виробництва, ми поза економічним ринком. Ми не можемо існувати без іноземної допомоги. Американське керівництво винесло на розгляд питання про виведення іноземного контингенту з країни. Причина в тому, що щорічно витрачається 48 мільйонів доларів на його утримання. Дослідження показали, що, якщо ввести в країну приватні військові компанії, витрати скоротяться до 8 мільйонів доларів.

Якщо іноземні сили вийдуть із нашої країни, не виключено, що Афганістан зіткнеться з найсильнішою кризою. В даний час, незважаючи на те, що в Афганістані є великі родовища корисних копалин, країна не здатна самостійно їх розробляти. Нам необхідна міжнародна допомога, насамперед – у навчанні фахівців. На жаль, зараз більша частина нашої молоді, яка здобула освіту в країні чи за кордоном не може знайти роботу. Рівень безробіття зростає, і незважаючи на офіційні заяви влади, більшість населення знаходиться за межею бідності. Я впевнена, що якщо іноземна допомога перестане надходити до Афганістану, ситуація серйозно ускладниться. І найближчим часом Афганістан зіткнеться з великою кризою, - переконана правозахисниця.

Кабульський пейзаж / Фото Григорія Беденка

Чоловік Лії Джавад – викладач Кабульського медичного університету. У неї шестеро дітей - двоє хлопчиків та чотири дівчинки, а також вісім онуків. Дві доньки живуть за кордоном. Одна з них закінчила американський університет за спеціальністю "Фінанси та бухгалтерія". Усі діти здобули освіту. Молодший навчається на п'ятому курсі медичного університету. Перша освіта Лії була економічною. Але зараз робота потребує знання права, тож вона вивчає юриспруденцію.

Хасіна Маджіді, афганська підприємниця / Фото Григорія Беденка

Хасіна Маджіді

Хасіна Маджіді працює у місцевому представництві ООН, а також володіє власною швейною майстернею.

Я народилася у провінції Парван, – розповідає дівчина. – Сім'я моя за місцевими мірками вважається інтелігенцією. Живу з матір'ю та батьком. Практично все своє дитинство я провела в Ірані через те, що таліби захопили мою країну. Там закінчила початкову середню школу. Коли владу "Талібану" повалили, ми повернулися, і я закінчила школу вже в Афганістані. Звичайно, будь-яке дитинство має свої яскраві спогади, у мене їх також чимало, але, на жаль, все у мене пов'язане зі статусом біженця у чужій країні. Ми постійно переїжджали з одного міста до іншого.

У швейній майстерні Хасіни / Фото Григорія Беденка

Хасіна незаміжня, живе з батьками, молодшими братами та сестрами. У сім'ї шестеро дітей.

Хасіна забезпечила роботою шість афганських жінок / Фото Григорія Беденка

2010 року я закінчила школу, потім вступила до вишу за спеціальністю "Англійська література", - розповідає Хасіна. - У 2016-му році закінчила вищий навчальний заклад, але, на жаль, не працюю за цією спеціальністю, а займаюся своїм невеликим бізнесом.

Дівчата шиють на замовлення одяг та різні вироби для дому / Фото Григорія Беденка

Ідея відкрити свій бізнес прийшла у 2014-му році. Так склалося, що треба було заробляти гроші. Після закінчення навчання я перекваліфікувалася, відкрила свій маленький швейний цех. Основна ідея була в тому, щоб не лише я, а й інші жінки могли працювати. В даний час я також співробітник місцевого представництва ООН, але це не заважає мені працювати тут. До мене приходять жінки, які хочуть працювати, але з якихось причин не можуть влаштуватися десь в іншому місці. Особисто моя мета – рости далі, щоб показати суспільству, на що здатна афганська жінка.

Дівчата також навчаються працювати у майстерні / Фото Григорія Беденка

Звичайно, у приватному бізнесі дуже багато складнощів, – продовжує Хасіна Маджіді. - На жаль, зараз ми не відчуваємо підтримки держави. Було б непогано одержати якусь організаційну допомогу. З 2017 року мимоволі стала основною опорою в сім'ї. Допомагаю батькам, братам та сестрам. Ми розуміємо, що зараз роль і місце жінок в афганському суспільстві є незначною. Але ми прагнемо виправити це.

Хасіна вважає, що головне для афганської жінки – це освіта / Фото Григорія Беденка

Наразі, порівняно з колишніми роками, статус жінки в Афганістані значно змінився. Жінки представлені і в державному, і приватному секторах, і в міжнародних організаціях. Це велике досягнення для нас. Необхідно й надалі розширювати такі можливості. Афганістан – це моя батьківщина. Дуже хотілося б вірити, що країна вийде з тієї кризи, в якій ми зараз перебуваємо. Насамперед треба змінювати менталітет самих жінок. Багато наших жінок самі впевнені в тому, що їхнє місце вдома. І тут вихід насамперед – освіта, у тому числі й з іноземною допомогою. Освічена жінка сама вибере, що їй цікаво і в якій сфері вона може розвиватися далі, - вважає Хасіна Маджіді.

Адела Раз, заступник міністра закордонних справ Афганістану / Фото Григорія Беденка

Адела Раз

Адела Раз обіймає посаду заступника міністра закордонних справ Афганістану з економічних питань.

Якщо говорити про жінку в нашій країні сьогодні – вона сильна та дуже серйозно залучена до суспільного життя, – розповідає Адела. - Коли я вперше виїхала за кордон із Афганістану на навчання, тоді діяв режим "Талібан". У ті роки жінка не те що вчитися чи працювати – з дому не могла вийти. Якби мене тоді запитали, чи представлятиме афганська жінка інтереси своєї країни у світі, я б однозначно сказала "ні". Але сьогодні все змінилося, є підтримка жінок з боку афганської влади у політиці, громадському житті. Сьогодні жінки представлені не лише у державному, а й у приватному секторі. Проте ми стикаємося з серйозними викликами, про які ви добре знаєте. Головний з них - неприйняття зростаючої ролі жінки певною частиною суспільства.

Міністерство закордонних справ Афганістану - будівля радянської споруди / Фото Григорія Беденка

У нас є деякі позитивні зміни у різних сферах – в освіті, медицині тощо. Я впевнена, що боротьба за свої права, яку ведуть наші жінки і яка продовжуватиметься, принесе позитивні результати. Але на це потрібен час. Хочу також зазначити, що права жінок сьогодні ущемляються не лише в Афганістані, а й у регіоні Південної Азії загалом. Існують певні виклики у політиці та в економіці.

Хлопчик із Кабула / Фото Григорія Беденка

Дуже важливу роль відіграє економічна незалежність жінки, – продовжує пані Раз. - В Афганістані жінки сильно залежать від чоловіків, які утримують сім'ї. Наша влада концентрує увагу на розвитку приватного сектору для наших жінок. На щастя, у цьому плані у нас розвиток йде непогано. Жінки сьогодні мають власний бізнес та підтримуються урядом.

Фото Григорія Беденка

Наш президент Ашраф Гані завжди наголошує, що жінки є найважливішою складовою афганського суспільства, - каже Адела Раз . – Головною темою конференції в Астані є економічний розвиток жінок Афганістану. Практично на всіх подібних заходах, які відбувалися раніше, не враховувалися думки афганських жінок. Але цього разу все інакше. Хочу подякувати за це уряду Казахстану.

Гелікоптер над будівлею американського посольства в Кабулі / Фото Григорія Беденка

Хотілося б ще подякувати уряду Казахстану і за надання освітніх грантів для афганської молоді, в тому числі для афганських дівчат. Я сподіваюся, що ця програма буде продовжена. До складу нашої делегації входить директор незалежного департаменту професійно-технічної освіти. Вона розмовлятиме вже конкретно про те, за якими спеціальностями потрібно буде надавати гранти в перспективі. Ми сьогодні гостро потребуємо професійних кадрів, у тому числі жінок, які мають добру освіту. Афганістан - країна, що розвиває, нам необхідно все, насамперед фахівці у сфері медицини та освіти, - вважає Адела Раз.

Пропонуємо до уваги наших читачів документальний фільм про боротьбу афганських жінок за свої права, частину матеріалу для якого наш кореспондент Григорій Беденкознімав під час відрядження до Кабулу. Оператор Едуард Галєєв.

Strana media team на замовлення Фонду Першого Президента РК – Єлбаси.