Ritsarning olijanobligi. Merosdan mahrum bo'lgan meros, bu juda ko'p labat olgan turnirni uyushtirganlarning kastretlari bilan gaplashmoqda. Martorlik maydonining qonuniga binoan, otda g'olib bo'lgan ritsar otni, qurol oladi yoki ular uchun qutqarishni oladi. Merosni to'rt kofirga meros qilib qoldirgan ritsar Salom va qutqarishni olishni niyat qilgani, ammo u faqat yarmini oladi. Briana de Baugilberaning zararli, hech qanday to'lovni ololmasligini aytdi, chunki ularning jangi hali tugaydi, chunki ular hali ham uchrashishmaydi, chunki ular hali ham o'lim bayramidan mahrum bo'lishdi va uni qattiq unutishdi. Va de Bagiberning halokatli dushmaniga ishonishini qo'shimcha qildi. O'z xizmatchisidan yolg'iz qolgan ritsar: "Hozirgacha ... inglizchoni engil xiyobonning sharafi qo'llarimdan aziyat chekmadi."

Ivano uchun jarohatdan keyin Rebekka qaradi. Sakkiz kun o'tdi va ritsar ot otlariga, Isaak, otaning otasi va vaqtincha yashagan uydan ko'chib o'tdi. Ular de fie va uning o'rtoqlari bilan yo'lda uchrashdilar. Ivao ritsarning suvlarini ko'rganida, chaqirilganida, ritsarga qarshi hech qanday zo'ravon bo'lgan ritsarga qarshi hech qanday zo'ravonlikni boshlaganida, ritsarga qarshi hech qanday zo'ravon bo'lgan qattiq tushunchalarni kuzatgan. Uning raqibi bo'lganini hisobga olgan holda, Brats Xizmatchini uzoq qasr xonalaridan biriga jalb qilish uchun buyurtma bergan.

Yaralangan Ivano Fron de Bepu va Rivka unga qarashganida, qasrning qamali boshlandi. Ivanho endi jangda bo'lganlar bilan birga bo'lishni xohladi. U qizga ritsar dushmanlar bilan kurashishda faol emasligini aytadi, bu uning uchun haqiqiy azobdir. "Axir, jang non uchun, jangning tutuni biz nafas olayotgan havoni. Biz yashamaymiz va boshqacha, g'alaba va shon-sharaf bilan o'ralganidek, boshqacha yashashni xohlamaymiz! Bunday choralar qonunlari, biz ularni bajo keltirish uchun va hayotda qimmat ekanligimizni qurbon qilamiz. " Va keyin u ritsarning ruhi Uning ruhi Uning ruhi uning hayotini qadrlaydigan, o'z hayotini qadrlaydigan, qadr-qimmatga qaraganda, har qanday muammo, tashvish va azob-uqubatlarga ahamiyat bermaslik kerakligini o'rgatadi. "Xopik - bu eng sof va eng olijanob munosabatlar, jabrlanganlarning yordami, xafagarchilikni himoya qilish, xafagarchilikni himoya qilish, xarobalarning o'zboshimchalik bilan himoyalangan. Busiz olijanob qadr-qimmati bo'sh tovushli bo'lar edi. Hukumat tog 'nayzalarida va qilichlarda eng yaxshi homiylarni topadi! "

Men "Ivano" romanini o'qish menimcha, nima deb o'ylayman. Qattiq bo'lish, ritsar bo'lish qiyinroq. Ushbu unvon, yuqori va sharafli, odamni ritshochi vakili tomonidan ilgari surgan muayyan talablarga majbur qiladi. Va bu shuni anglatadiki, u boshqa insoniyat, qadr-qimmat, ruhning ruhi, ruhidan ajralib turadi.

Birinchi ritsarlar qadimgi Rimdagi otliqning jangchilari, chunki bu sarlavha ushbu sarlavha bo'lgan bunday xizmatga tegishli. Ko'p vaqt o'tgach, o'rta asrlar davomida u nofitlik musobaqasiga mansub narsaga ishora boshlandi va uni meros qilib olish, ko'pchilikka etib borishi yoki jang maydonida jangga loyiq bo'lish mumkin edi. Ammo nafaqat yaxshi narsalar uchun ushbu faxriy unvon tomonidan ajoyib jangchilarni taqdirladi.

Jasorat va harbiy sharafga qo'shimcha ravishda, ritsar boshqa ijobiy fazilatlarga ega bo'lishi kerak edi, masalan, ritsarlarga bag'ishlangan oqsoqollarni o'qishi kerak edi. va xonimlar bilan aloqada bo'lish mumkin. Ushbu xususiyatlar salib yurishlar paytida ritsarlarga xos bo'lib, ularni nafaqat jangchilar, balki eng yuqori jamiyat va dinning ajralmas belgisi yaratgan.

Bu zamonaviy dunyoda nimani anglatadi

Zamonaviy dunyoda chequevalyy tushunchalari qadimiyligining tushunchalaridan biroz farq qiladi. Ushbu ritsarlar yurish kerak emas, chavandoz yoki o'z erlari bo'lish uchun ma'lum bir kiyim kiyish kerak emas. 21-asrning qizlari uchun ritsar, birinchi navbatda, u bilan va erkak uchun erkak uchun tik turadi.

Sotsiologik andozalarga ko'ra, ayollar zamonaviylik ritsarini yaxshi bilimli, nafis kiyingan, benuqson ahd, benuqson odobli va cheksiz ishqiy. Bundan tashqari, harbiy qobiliyat va jasorat ko'pincha romantik she'rlar haqidagi bilimlardan, ayol gullar va sovg'alar va sovg'alar berish istagi va moliyaviy barqarorlikning mavjudligi.

Zamonaviy tabrikli buyurtma

Ammo zamonaviy erkaklar ritsar kontseptsiyasiga mutlaqo boshqa ma'noga ega. Bundan tashqari, hatto o'rta asrlarga o'xshash, ularning ustavi, an'analar amalga oshiriladigan majburiyatlari va tashabbuslarning marosimlari amalga oshiriladi, aniqligi aniqlandi.

Ushbu buyruqlardan biri 1993 yildan beri Rossiyada mavjud bo'lgan tempaning tartibidir. Muqaddas diniy qoidalar tartibining ritsarlari, lekin O'rta asrlarda ushbu harakatning asoschilari sifatida qat'iy zona vahiylarga rioya qilmaydi. Biroq, zamonaviy temslar Ustavi, shuningdek, o'z farzandlariga va ularning ota-onalariga oqsoqollarni, hurmat va muloyimlikni hurmat qiladigan bunday talablar mavjud. Tashkilot ishtirokchilari yodgorliklar, xayriya, "Yoshlar orasida" ritsarning harakatini rivojlantirish, ko'rgazmali turnirlarni olib boradilar va o'ynashadi.

Bu "ritsarning najot yo'lidan" deb nomlangan narsa nimada edi? Namozni nafaqat dunyo sharafi bilan taqdirlanishi, balki uning o'lmas jonini qutqarish uchun ritsar nima qilish kerak? Bu Maslahat Kin bu xarajatlarni yozib, Rimonni uning so'zlariga o'tkazib yubordi, chunki uning so'zlari bilan da'vo bilan ifodalangan:

Uning [i.e. Qora - Chevartry] Eng past burch - bu Noto'g'ri emas, balki o'limdan keyin, balki o'limdan keyin, bu haqiqiy o'g'lining nutqi bo'ladi! Ritsar, shuningdek, dunyoviy, ayollar, bevalar va etimlarga g'amxo'rlik qilish va doimiy ravishda yovvoyi hayvonlar va turnirlarda qatnashishi kerak. Uning Shohi boshchiligida birinchi navbatda, Sudni odamlarga bo'ysundirib, solihlar ishida etakchilik qilishi kerak. Bu ritsarlar sonidan, shohlar o'zlarining prujudlarini, baley va boshqa yuqori martabali mulozimlarni tanlashlari kerak. Ritsar, o'z navbatida, har doim o'z qal'asini tark etib, yo'llarni himoya qilishga yoki qaroqchilarni va tajovuzkorlarni ta'qib qilishga tayyor bo'lishi kerak.

U shuningdek, yuqoridagi barcha vazifalarni bajarish uchun zarur bo'lgan fazilatlar haqida ba'zi bilimlarni olish uchun; Donolik berishga harakat qiling; O'zingizning rahmdilligingizni va sadoqatingizni ko'taring. Biroq, ritsarda eng muhim harbiy valor eng muhimdir ", aksariyat ritshetlar jasoratli (nololesse de jasorat) bilan mashhur (ya'ni Hiborat). Va, albatta, undan ham ulushdir. Xo'sh, mag'rur ritsar yolg'on, dangasalik, dehqondery va xiyonat sinashganida, xiyonatning jiddiy turlari, xususan, u bilan birga yashashni anglashi kerak uning xotini qal'asini chaqirdi).

Kitobining oxirida Lulli ritsar natijada bo'lishi kerak degan xulosaga keldi. Birinchidan, u sud va ezgu odob-axloqdorliklari bo'lishi kerak, yaxshi kiyinish va mehmondo'stlikni namoyon etish va, albatta, moliyaviy imkoniyatlari doirasida. Sadoqat va haqiqat, jasorat va saxiylik (Largese), shuningdek kamtarlik - bu biz ritsarda kutishimiz kerak bo'lgan asosiy xususiyatlar.

Ushbu matn bir oz fitna bo'lib tuyuladi, ammo biz ushbu turdagi ritorika, shuningdek, ramzizm va odatiylik, shuningdek, fikrlarni taqdim etishda eng keng tarqalgan, umumiy hodisa edi. Bundan tashqari, bu holda, ritsarning g'oyasi qisqa va quruq tuziladi, deya nazar tutib, ayta oladi. Va biz ritsarlarda va o'rta asrlarda romanda adabiy sinishni ko'rmoqdamiz.

Raymone tomonidan Raymone tomonidan, ritsarning taqvodorligi to'liq va yaxlitlik tizimini har qanday haqiqiy ritsar bilan tavsiflash kerakligini anglatadi. Ushbu tizim quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- ritsarning fazilatlari - qarori, sadoqat, jasorat, saxiylik, saxiylik;
- Harbiy ekspluatatsiyalar - Konigi janglarda ishtirok etish, kronchilik, qirollik, qirollik (yoki sadachi) va nihoyat, kesishish kampaniyalarida ishtirok etish;
- ma'badlar va monastirlarning, bevalar va etimlar, noqulay, adolatsiz sudlangan;
- xristian marosimlari va marosimlari - lavozim, ibodat, ma'badga sig'inishda qatnashish;
- Sog'lik yoki dunyoviylik - shoh sudida va umuman aristokratik o'rta, ta'lim, qaralish, sabablarga ko'ra o'zini tutib olish qobiliyati.

Umumiy ritsarni yasagan elementlarning namunali ro'yxati - namunali ritsar.

Zamonaviy odamning eng keng tarqalgan noto'g'ri tushunchalari haqida yana bir nashr.

Ular nima edi - haqiqiy ritsarlarmi?

Jasur himoyachilarning jasur va sadoqatli jangchilarining jasur ayollar, go'zal xonimlarning hayoti, go'zal xonimlarining hayotidan qimmatroq, shuning uchun biz odatda o'rta asrlarni sezamiz ritsarlar. Biz rigratning asosiy fazilatlari - shon-sharaf va zodagonlik, jasorat va sadoqat.

Bu, albatta, juda ilhom bilan, lekin o'ylaganimizcha, biz jiddiy xatoga duch kemiz, chunki aslida bunday obur-so'z va tirilganda, ular faqat sahifalarda mavjud edi ritsar romanlari.

Ammo tartibda bo'laylik. Biz ritsarning fazilatlari bu sinfga xos bo'lganligi bilan shug'ullanamiz.

Sifatli ritsar

Birinchidan, boshqa hech kim yo'q ritsarlar Hech qachon himoyalanmagan. Ko'pchilikning aksariyati oddiy gangsterlar edilar va bir necha asrlar davomida savdogarlar va ziyoratchilarni talon-taroj qilishgan, ularga qarshi turishga jur'at etgan har qanday kuchga ega emaslar.

Ikkinchidan, umuman haqiqat va sahnalar mavjud ritsar romanlariChiroyli xonimlar ko'z yoshlar bilan yordam so'rab murojaat qilishdi va ular darhol olgan narsalari. Bu xato. Yaqinlashayotganda haqiqatda ritsarlar Mustaqil ravishda harakat qilib, chiroyli xonimlar, avvalambor vahimada ularning ko'zlaridan yashirishga harakat qilganlar.

Mana bir nechta misollar. 1208 yilda. ritsarlar Simon de Montforb shahridagi Bezier shahrida Alligasning bid'atiyatlarining kabinet markazlaridan biri bo'lgan Dezeoc shahrida asir olingan. Biridan bir savolga ritsarqanday qilib bidetikani haqiqiy masihiylardan ajratib turish kerak, papa legiat Arnold Amori javob berdi: "Hammani o'ldiring. Xudo suruvini taniydi. " Diqqatli ritsarlar O'n besh ming kishi, asosan ayollar va bolalar kesilgan.

Richard Arslon yurak - eng yaxshi sifatli ritsarning egasi.

Umuman olganda, Sarazinskiy qal'alardan birini qabul qilgandan so'ng, olijanoblikning timsoli, yarim minglab, ular zargarlik buyumlarini yutib yubormasliklarini tekshirish uchun.

1369 yilda Edvard, u O'rta asrlar muallifi deb nomlangan "Oliy va munosib ritsar" deb ataladi. U hamkasblarni qo'lga olish va shaharning boshqa aholisini o'ldirishni buyurdi. Va bu holda, na ayollar va na bolaga undaydilar.

Noble Risar Edvard Black Shahzoda.

"Ajoyib" ritsarlar 1096 yilda Butrus Xermit tomonidan o'tkazilgan xoch kampaniyasida qatnashgan ritsarlar, chunki mahalliy aholi ularni qonunlarga rioya qilishdan bosh tortganidek, Evropada o'z yo'llarini tanovul qilishdi.

Ko'p ritsarular ko'proq isyon ko'tarish uchun salib yurishiga borishdi. Va Evropa mamlakatlarining qirollari ushbu kampaniyalarni kutib oldilar, shuning uchun uzoq vaqt davomida (va ba'zan abadiy) boshqarilmagan va jangarilardan xalos bo'lishdi ritsarlar.

Bu nurda u keyingi hikoya deb o'ylamadi:

Ritsar senorga qaytdi. U kuchli kiyingan, zirhli egilgan, dubulg'a buzilgan, qonda yuzma-yuz. Uning ot chrom, va uning o'zi deyarli egarda zo'rg'a ushlab turdi.

- Sizga qanday muammo yuz berdi? - deb so'radi Senor kambag'al.

Egarni to'g'rilab tekislab turadi:

- O, men sizga yaxshi ishladim, ser! Men shimolda dushmanlaringizning ulug'vormi bo'lgan ...

- Nima? - qichqirar baron. - Shimolda dushmanlarim yo'q ...

"Uh ..." ritsar charchadi. - U erda emas, endi u erda!

Me'yorlar ritsarlari

Ammo ritsarlar go'zallik oshiqlari bo'lgan va ajoyib odob-axloq qoidalarida bo'lganmi? Bunday fazilatlar yo'q edi. Bu xato.

Tarixchilar o'zlarining qasrlarida har doim iflos, axlat va axlatlar, axlat, axlatlar, tovuqlar va cho'chqalar orasidagi nidolarda saqlanib qolgan edi, binolar hosildor ko'mir bilan isitilib, xabarchilar bilan qoplangan. Ular qo'llari, sochlar va soqollar bilan ritsarlar, salfetkalar va uxlab yotgan edilar. Va ezgu rektorning mohiyatini bilish qobiliyati xristian Konstantinopolni qo'lga kiritgani, marmar, daraxt, suyakning ajoyib asarlarini yo'q qilgani haqida yaxshi guvohlik beradi. Va barchasi oddiy sabab bilan faqat taniqli odamlar faqat qimmatbaho oltin deb qabul qilishgan.

Shuni ham ta'kidlashicha, g'arbdan, 1204 yilda qadimgi yozuvchilar va faylasuflarning eng qimmatbaho asarlari bo'lgan eng boy kontsertlilarning eng qimmat asarlari bilan eng qimmatbaho buyumlarning eng qimmatbaho kitoblaridan kulgiga aylanib chiqmoqda.

Bostirib kirish oqibatlaridan xalos bo'ling ritsarlar Razkaning xochlari bilan Vizantiya poytaxti endi bo'lolmaydi ...

Haqiqatan ham, bu so'zni eng yaxshi tushunishda hech qanday ritsar yo'q edi? Maqola boshida biz tomonidan sanab o'tilgan ritsarning eng yaxshi fazilatlari - atigi fantastika? Men "Romantik" ni tinchlantirolmayman. Garchi juda oz miqdorda bo'lsa-da, ammo olijanob ritsarlar hali ham mavjud edi. Kichkina o'qitilgan diplom ritsarlar Shunchaki kitob qahramonlariga taqlid qiling: King Artur, Lancelot, Tristan va boshqa adabiy namuna. Ular aytganidek va rahmat. Bu erda bu ajoyib san'at kuch! Bizdan kelganlar hali ham hali ham yozilgan ...

ammo). Yaltakni sevish qoidalari

Nikoh sevgi sarguzashtlaridan ozod emas.
- Hasadgo'y, sevolmaydigan kishi.
- Hech kim ikki muhabbat bilan bog'lana olmaydi.
- Ma'lumki, sevgi doimo keladi va barglar.
- Sevgilining sevgisining irodasiga qarshi chiqishi, zavq bermaydi.
- O'g'il bolalar oshiqlik bilan erishmaguncha sevgi hissini boshdan kechirishlari mumkin emas.
- Sevgi vafot etganida, tirik qolganlar ikki yil davomida motam kiyishlari kerak.
- Hech kim eng mag'rur sabablarsiz sevgidan mahrum bo'lmasligi kerak.
"Agar ular sevgini qimirlatmayotgan bo'lsa, hech kimni sevolmaydi."
- Sevgi har doim ochko'zlik uyida.
- Xotinimga olib boradigan ayolni sevmasligi kerak.
- Sevgida haqiqat sevgisi bilan hech kimni quchoqlashni xohlamaydi, faqat sevikli kishilar bundan mustasno.
- Sevgi ommaviy ravishda kamdan-kam davom etmoqda.
- Sevgi uchun oson yutuq uning qiymatini kamaytiradi: bu juda qimmatga tushish qiyin.
- Sevgidagi har bir sevgida sevgilining oldida doimo rangsiz.
- Sevgilim to'satdan sevikli, yuragi titraydi.
- Yangi sevgi bir xil uchun bo'yalgan.
- Hatto bitta yaxshi xususiyat har qanday odamni sevishga loyiq qiladi.
- Agar sevgi zaif bo'lsa, u tezda soviydi va kamdan-kam rivojlanmoqda.
- Sevgidagi odam har doim signalga to'la.
- Haqiqiy hasadgo'ylik doimo sevgi tuyg'usini oshiradi.
- Sevgida kimdir boshqa birovni shubha ostiga qo'yganda rashk ko'tariladi.
- Sevgi tafakkuri bilan azoblangan va uxlaydi va juda oz uxlaydi.
- Sevgida nima qilgan bo'lsa, u har doim o'z sevgilisi haqida o'ylaydi.
- Sevgida haqiqat, shunchaki sevgilisi uchun yaxshilik.
- Sevgi, barcha vositalar yaxshi.
- Oshiqlar bir-birlari bilan tuzalishadi.
- Juda ko'p ishtiyoqni boshdan kechirayotgan kishi odatda oshiq emas.
- Rost doimo va tanaffussiz sevgilisi haqida o'ylaydi.
"Hech narsa bitta ayolni sevimli ikki erkak yoki bitta erkak - ikki ayolni taqiqlaydi.
- Sevgilining engil sababga ko'ra shubha qilish uchun.

Yozuvlardan: Andre Chapellan "De Oror" ("Galatsion sevgisi to'g'risida" 1184-1186).

b). Koni Etho

"Ular uchun ideal ritsar bilan bog'lanishning asosiy xususiyatlari nimada?"

Aslida, ritsar yaxshi mehnati bilan kelishi kerak edi. "Printsipial", chunki ba'zan fazilatlarga bag'ishlangan ritsarlarda. Bundan tashqari, bu mumkin edi - va bu shahar sifatida tobora ko'proq sodir bo'ldi va ularning ma'nosini oshirdi - bu imtiyozni sotib olish.

Ritsar go'zallik va jozibali tomonidan ajralib turishi kerak edi. Uning go'zalligi odatda kiyimlarni ta'kidlab, oltin va qimmatbaho toshlarga bo'lgan muhabbatni ko'rsatmoqda. Qurol va jabduqlar kiyim ostida edi. "Yo'q" so'zi ("olijanob") IV krusadiyaning xronistikligini "hayratlanarli", "ajoyib", "buyuk" deb aytdi. Erkaklar go'zalligi faqat burjua etosida alohida rol o'ynashni to'xtatadi; Bu erda almashtirish, hurmat va go'zallik faqat ayoldan talab qilinadi va XVIII asrda XVIIII asrda kiyinish kerak emas.

Ritsardan kuch talab qilinadi. U odatdagiday, gerkullar singari, bu kuchni, go'dakligida namoyon qildi. Biroq, texnologiyani rivojlantirish bilan jismoniy kuchning ahamiyati asta-sekin pasaymoqda.

Ritsardan, u doimo Uning ulug'vorligiga g'amxo'rlik qilishlari kutilgan edi. Shon-sharafni tantalizatsiya qilinmagan tasdiqlash, barcha yangi va yangi testlar talab etiladi. "Bu erda bir marta urush, men shu erda qolaman", - deydi Mariya fransuzlaridan birida ritsar. Agar urush bo'lmasa, u davom etayotgan birinchi chavandozga birinchi o'rinni ierarxiyani o'rnatishga olib keladi, bu joyning eng mag'lubiyatli ritsarlarining soni va sifatiga bog'liq. Ritsar boshqa odamlarning yutuqlari bilan xotirjam tinglay olmaydi.

Sizning jangovar obro'ingiz haqida bunday g'amxo'rlik bilan, sudylik talab qilinishi aniq. Jasoratning yo'qligi eng qiyin ayblov. Qo'rg'onlikda shubha qilish qo'rquvi strategiyaning boshlang'ich qoidalarini buzishga olib keldi, bu esa o'z navbatida ritsarning o'limi va uning tarkibini yo'q qilish bilan yakunlandi.

Taqsiz raqobat elitaning birdamligini buzmadi, chunki xuddi shunday, birdamlik, yoyilish, yoyish va elitaga tegishli dushmanlarga. Dushmanlar, ular tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan janglarda janglarda va poktivlarda janglarda mag'lubiyatga uchragan dushmanlar va tanlovlar haqida o'qiydilar. 1389 jangida Britaniya ochlik va dizenteriyani ta'qib qilishganda, ular frantsuzlarga boradilar, shundan keyin ular qaytib kelib, jang yangilanadi. Chunki xronika aytadi, garchi odamlar, frantsuzlar va inglizlar o'z mamlakatlarida, boshqa mamlakatlarda bo'lishlari va bir-birlariga birodarlik bilan birodarlik bor va bir-birlariga birodarlik deb bilishadi. Franklar va Saraakines o'rtasidagi urushlar davomida Karlning ajoyib bosqichining eng yaxshi yorliqlaridan biri, Deyn tomonidan nashr etilayotgan duelga duelga aylanadi. Saroqinlar ayiqchilar tomonidan urilganda, raqibi, raqibi bunday usullarni ma'qullamaydi, fransuz tomon yo'l olishlari uchun ular unga sayohatni almashtirishlari mumkin. Afsonalardan birida oddiy jangchi, bu olijanob risarni dushman tegirmonidan o'ldirgan; Uning olijanob qo'mondoni mag'rurlikni aytadi. Hudida yoki qasrda yashovchilarning fikrlash tasviri ritshoxonaning dunyoni hukmronlik qilayotganiga ishonish bilan ishonishgan.

Agar jasorat harbiy xizmatchi sifatida ritsar bo'lsa, undan kutilgan saxiy bo'lsa, unda odamlar unga qaram bo'lganlarga va uning hayotlarini ulug'laganlar uchun xizmat qilganlar Kelgusidagi yo'lga jo'nashdan oldin yaxshi muomala va ezgu ishlar qilish umidida ritsarlar. Savdo berish uchun savdo qilish kerak emas edi. Bu juda yaxshi ekanligini tanlashga undangusni tarqatish yaxshiroqdir.

Ritsar, bilganingizdek, o'zimga teng keladigan majburiyatlarimga so'zsizroq sodiqlikni saqlab qolishi kerak edi. Jonning o'g'li Yahyoning o'g'li Yusuzod aytganda, u Hotoni garovga olingan Angliyadan qochganida, Yuhanno hunarmandchilikka emas, balki Insonning qochqiniga taslim bo'ldi. Bu juda yaxshi tushunchani etkazish odat tusiga kirgani yaxshi, ularda aqlning barcha qoidalariga qarshi amalga oshirilishi kerak.

Sinf birodarlik qasosning har qanday uchun qarzini bajarish uchun - haqiqiy yoki xayoliy - buzg'unchilikni buzish uchun hech qanday haqoratni buzish uchun xalaqit bermadi. Rolandning otasi, Ganeleon, bu nafaqat o'ziga ham, faqat uning qarindoshlari osib qo'ygan, ammo uning barcha qarindoshlari osilgan paytni yo'qotib qo'ygan.

Suzereni uchun majburiyatlardan tashqari, ritsarlar qarzga olindi. Ularni ritsarning santimiga bag'ishlagan, shuningdek etim va bevalarning tashvishlari allaqachon masalga aylanganga katta rahmat.

Aqlli qo'zg'atuvchi E. Divan, 1346 yilda Burgerlar oilasida tug'ilgan, ammo keyinchalik zodagonlikni qabul qildi, ritsar bo'lish istagi qondirilishi kerak. Ritsar bo'lishni istagan kishi yangi hayotni, gunoh, kibr va kam harakatlardan qochishi kerak. U cherkov, bevalar va etimlarni himoya qilishi, shuningdek, mavzularga g'amxo'rlik qilishi kerak. U jasur, ishonchli va molidan mahrum bo'lishi kerak. U faqat to'g'ri narsa uchun majburdir. U yurak xonimlari sharafiga turnirlarda avid sayyohlik kurashi bo'lishi kerak; Hamma joyda farqni izlash, bir-birining barchasi noloyiq; O'zingizning xiyonatingizni seving va uning merosini himoya qiling; saxiy va adolatli bo'l. Jasur jamiyatini topish va ulardan o'rganib oling, Aleksandr misolidan keyin hujjatlarni qanday qilib katta qilish kerak.

Bizni rioya qilish haqida gapirayotganimizda, odatda biz dushmanga dushmanga bo'lgan munosabatni anglatadi. Boshqa narsani ko'rib chiqing.

Shon-sharafli ritsar bu jangda bo'lgan xatti-harakati sifatida unchalik ko'p g'alaba keltirdi. Roland bilan bo'lgani kabi, mag'lubiyat va o'limini tugatish sharafiga qarshi kurashish uchun hech qanday zarar etkaza olmadi. Jangdagi o'lim hatto tarjimai holning yaxshi yakunlangan edi, chunki ritsar zaif cholning o'rni bilan yarashish qiyin edi. Dushman, mag'rurlikni o'rnatish bilan bog'liq bo'lgan jangda "O'yin qoidalari", dushmanlar bir xil javob berishini va nihoyat insoniyat deb javob berishidan iborat. Agar dushman otdan tushib ketgan bo'lsa (va qurol-aslaha ichiga u egarga ko'tarolmadi), uni egardan egarni tenglashtirish uchun otdan tashqariga chiqdi.

Dushmanning zaifligidan foydalanish shon-sharafni ritsarni olib kelmadi. Biri, ikkita notanish ritsarlar jangida biridir, yillar davomida bir necha yillarni ko'radi, u yolg'onchiga qoyil qolmaydi, lekin u unga: "Ro'y, tur, Men sizni aralashtiraman, // Menga bunday shon-sharaf kerak emas. // juda ko'p sharafli sharaf // ohista boshini qo'zg'atgan. "

Qurolsiz dushmanning o'ldirilishi ritsar sharmanda edi. Lancelot, qo'rquv va haqoratsiz ritsar o'zini kechirish uchun o'zini kechirish ikki qurollanmagan ritsarni o'ldirdi va kech bo'lsa, buni payqadi. U o'limning o'limigacha o'zini kechirmasligini va gunohni siqib chiqarish uchun yakka tartibda turar joyni tinchlantirishni va'da qilmoqda.

Dushmanni orqadan o'ldirish mumkin emas edi.

Quroldagi ritsar chekinishga haqli emas. Shuning uchun uni qurolsizlantirishga yuborildi. Qo'rqoqlik bilan muhokama qiladigan hamma narsa qabul qilinishi mumkin emas edi. Rolani shoxga haydashdan bosh tortdi, shunda ular yordam so'ragandek emas, chunki Strestil. Uning do'sti bilan birga do'stining o'limiga olib kelganligi muhim emas.

Yopiqchilar bilan ritsarlarning janglari ritsarni ko'tarib, mag'lubiyatni ko'taradigan shodlik hikoyalarining mavzusida u qarindoshi yoki yaqin kishini o'ldirganiga ishonadi. Montequieenning so'zlariga ko'ra, yuzni terishni tanlash uchun odat, sharmandali deb hisoblangan, ayniqsa sharmandali deb hisoblangan: faqat insonning past sarlavhasi yuzaga urish mumkin edi. Xuddi shu fikrlarga ko'ra, Montequie, Bubbinni olish sharmandali deb hisoblaydi, bu Bubbinni olish sharmandasi: "Qonunlar ruhi to'g'risida" kurashmaydi.

Ko'p o'tmay, biz qattiq ritsar haqida gapirayapmiz, jangda otning rolini unutolmaysiz. Ot nomi bilan chaqirilgani ajablanarli emas. U juda ongli ravishda ongli ravishda ishtirok etadi va egasiga cheksiz sadoqatni saqlaydi. O'rta asrlardagi afsonalarda siz inson nutqini in'om qilgan otlar haqida, ular qattiq vaqt davomida kiyib olganlarga xizmat qilish to'g'ri bo'lgan otlar haqida o'qishingiz mumkin. Buning evaziga ritsar bu hayvonning ulug'vorligini oshirdi va bugungi kunga minish aristokratiyani rivojlantirishga olib keladi.

Maxsus ritsar nafaqat otiga, balki qurolga ham, ham esa qilichdan ham tegishli edi. Ushbu munosabatlarning shaxsiyati "u" o'rniga "u" ni ishlatishda ifoda topdi.

Qonuniy ritsarlar soniga oshiq bo'lish. Mariya qo'shiqlarida frantsuz ayollarga qaramagan ulug'vor ritsar haqida gapiradi. Bu tabiatga qarshi katta yomonlik va noto'g'ri ishlur, deya xabar beradi. Xotinga ritin bo'lgan munosabat, shubhasiz, kim bo'lgan: bir xonim yoki oddiy ayol. Fath qilingan shaharlarda erkaklar o'limdan chiqib ketishdi, ammo ritsar ayolning qoni bilan qo'llarini ko'tarishni yoqtirmadi. Ehtiyotkorlik va sajda qilish faqat o'z mulkidan bir ayol bilan bog'liq bo'lishi mumkin, ko'pincha bu sinf ichidagi yuqori mavqega ega.

Sevgi o'zaro haqiqat bo'lishi kerak, jiddiy qiyinchiliklar va uzoq muddatli ajratishni engib o'tishi kerak. Buyuk Romanning odatiy mavzusi sadoqat sinovidir. Qalbning xonimga sodiqligini olib, boshqa ayollarning sevgisiga qarama-qarshi ritsarlar.

Yurak ayolga bo'lgan muhabbat ritsar bo'lishi kerak. Qahramon she'rlarida ayol hali ham sezilarli rol o'ynay olmaydi. XII asrning sud risolasi Frantsiyaga, ayollarning saralashiga keladi.

Ushbu hodisaning aksariyati qilich bilan yo'l qo'yadigan madaniyatlarda, ayollar odatda juda yuqori baholanadi. Agar qadimgi nemislar orasida bir ozchilik topinishlar yo'q, agar siz Takitadagi axloqi tavsiflariga ishonsangiz. Ko'pincha Evropa Knight kodekasi bilan taqqoslanadigan Sumumuray kodida ayol umuman hisobga olmaydi. Galliary tushunchasi odatda ritsar kodini oladi. Montequieu, vasiylik va hokimiyat tushunchalari bilan bog'liq sevgi sifatida vasiylik, aniq sevgi, aniq sevgi, "sevgining nozik va doimiy ko'rinishi" kabi sevgi emas. Ushbu sajda yoki qarindoshlik ba'zan XII asrda ayolning pozitsiyasini yaxshilashga tushuntirdi: shunda katta ayolning xotini uning yo'qligida, shuningdek, yo'qotish huquqini olib borishga haqlidir.

Ayollarning ayollariga nisbatan farazlarning aksariyati jiddiy qabul qilindi. Ba'zilar bu erda vassal sadoqati Sisserning xotiniga sadoqati sadoqati tarqalishini ko'rishdi. Boshqalar, bu din ixtiro qilingan va ayollarning o'zlarini qo'llab-quvvatlagan deb ta'kidlashdi: erlarning tez-tez abitionidan foydalanish, ular vassallardan sadoqatli xizmatni qo'llashdi. Va nihoyat, bu kultaning uchinchi voqeasi adashgan qo'riqchilarga tegishli edi: qasrdan qasrdan sayr qilish, hovlisga yoki hech bo'lmaganda yaxshi qabul qilish va sovg'alar uchun maqtovga sazovor bo'ldi kelajak yo'liga yuborildi. Bunday munosabat "cho'qqisidagi" harakatsiz, chunki ko'chib yuradigan qo'riqchilarga ko'chib ketgan yoki kichik Yuzinchi ritsarlarning ko'p qismi uchun biron bir doimiy pozitsiyani orzu qilganlar uchun kurashayotgandek. Biroq, adashgan xonandaning holati sharafli edi.

Ushbu tushuntirishlar boshqalarga ham qo'shilishi mumkin: yuqori shaklda, muhabbat, sevgi uzoqda bo'lgan ayollar va erkak monastirlar o'rtasidagi yozishmalarning ta'siri; Arab shoirlarining Ispaniyadan ekkan ta'siri; Va nihoyat, ushbu Rim madaniyatidan oldin "ochiq" bilan, ayniqsa, Ovidning "sevgisi" bilan tanishish.

Tudievning adastori Andreas Chapellanusning yonidagi munosabati (ushbu risoladan ta'sir qilish - Taxminan.) Bu erda bitta tarkibning yagona tarkibi kam ... ikkala tomonning ritorik ko'rinishi; Uning soyalari sheriklarning ijtimoiy maqomiga qarab farq qiladi. Dialoglar turli xil usullarda farq qiladi:

1) O'rta sinf va o'sha sinfning bir ayol;
2) o'rta sinf va ayol zodagon bo'lgan odam;
3) o'rta sinf va ayol-aristokratik odam;
4) aristokrat va o'rta sinf ayollari;
5) Zo'rshak va olijanoblar;
6) O'rta sinfning zodagon va ayol;
7) aristokrat va oddiy olijanob;
8) Aristokrat va o'sha sinfning ayollari.

Yuqorida ko'rsatilgan sakkizta dialoglar, muayyan axloqiy va maishiy kod bug'lanadi. Sevgi kurash shakli. Ayollar erkaklarga nisbatan biron bir kuchga ega, ammo bularning kuchi ularni erkaklar bilan ta'minlaydi. Har qanday istaklarning bajarilishida ularni ochiqchasiga rad etishning iloji yo'q, lekin siz ularni aldashingiz mumkin. Sevgida tabiat va kenglik kerak. Qashshoqlik o'zini hurmat qiladigan shaxsni kamsitmoqda. Oilaning muqaddasligi haqida hech qanday nutq yo'q va turmush o'rtoqlar o'rtasidagi sevgi, turmush qurishdan voz kechish uchun bahona bo'lib xizmat qilmaydi. Bundan tashqari, aristokratlar odatiylik qobiliyatini qanday qilib sevishgani, sevgi ta'rifidan, er-xotin o'rtasida sevgi bo'lmasligi mumkin. Mumkin emas, sevgi sirlar va o'pishlarni talab qiladi. Sevgi, shuningdek, hasadgo'yliksiz, ya'ni sevikini yo'qotmaslik haqida doimiy tashvishsiz, ammo nikohda bunday narsa yo'q.

Bilasizmi, cherkov ritshuda o'z manfaatlaringizdan foydalanishga harakat qildi. Ammo xristian cherkovi juda nozik edi. Kamtarlik o'rniga - mag'rurlik o'rniga - mag'rurlik, qasos, boshqa birovning hayotiga to'liq hurmatsizlik, faqat raqiblarning boshi bilan eng hurmatsizlik kelganda, biron bir narsa jiddiy emas. . Jinoyat nuqtai nazaridan gunohkor harakatlar osonlikcha mallagi bilan yillarning qiyofasini qoldirib, osongina sudga tortilishi mumkin. Bu juda og'ir tuyulganligi sababli, osonroq qochish mumkin edi; Monastik xalatda marhum ritsarni kiyish kifoya edi.

Xudoning saroyida (buyruqlari), xiyonatkor turmush o'rtog'ining aybsizligini sinab ko'rganda o'zini osongina aldashga ijozat berdi. Ma'lumki, Isloid, Isloid, Isloid, Isloid, bu sinovdan aziyat chekib, hech kim uni quchog'idan chiqdi, ammo hech kim uni quchog'idan chiqmadi, faqatgina qonuniy turmush o'rtog'idan boshqa hech kim uni botqoq orqali azob chekdi.

"Kundalik hayotda eng yaxshi ideal idealni qo'llab-quvvatlash uchun juda ko'p narsa talab qilindi", deb yozdi Y.Huying. Ritsiod tanqid qildi: keyin ruhoniylar, mesentchilar, elchilar, dehqonlar va rb. Ritsarlar portzorlarda, cherkovlarning talqin qilinishida, cherkovlarning talqinlarida, xastalarning talon-taroj qilinishida, garovga olingan qoidalarga rioya qilmasdan, garovga olingan qoidalarga rioya qilmasdan, garovga olingan qoidalarga rioya qilmaslik, garovga olinmagan qoidalarga rioya qilmasdan, garovga olishni hurmat qilmaydilar Raqiblarni haddan tashqari sotib olishlar tufayli, daromadli baliq oviga aylantirish, mag'lubiyatli ritsarning zirhli, qurol va otlarini ov qilish. Ko'pincha savodsiz bo'lgan va bir harfni qabul qilib, ruhoniy uchun yuborilgan bo'lishi kerak. Qizilning idealining ideal bo'lmaganiga shubha qilishingiz shart emas. Ammo u boy hissiy hayotni taklif qildi. Odamlar o'zlarining so'zlarini ushlab qolmasa, intizor bo'lib, aqlni yo'qotib, aqldan ozdirishdi; Osonlikcha ko'z yoshlar. Va ayollar uchun o'z his-tuyg'ularini yo'qotish uchun bir juft mayda-chuyda edi, sevgidan o'lishi - beldig'lar. Ushbu ko'rgazma Islandiya sagida xos bo'lgan his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi bilan cheklash bilan taqqoslash qiziq. Biroq, sud romanining hemasining Oraida XIV asrdan boshlab, riudiy mafkura tobora jiddiy qabul qilinmoqda ».

M. Uitqirskaya "Qnig'on etoslari va uning navlari". Bosh "o'rta asrlarda ritsar" (parcha).