أغطية الرأس النسائية في روسيا. ملابس النساء القديمة واسمها
كانت الملابس القديمة للنبلاء الروس تشبه بشكل عام ملابس أفراد الطبقة الدنيا ، على الرغم من اختلافها بشكل كبير في جودة المواد والتشطيب. وكان البدن مزودا بقميص عريض لا يصل إلى الركبتين ، مصنوع من قماش بسيط أو حرير ، حسب ثروة صاحبه. في قميص أنيق ، عادة ما يكون أحمر اللون ، كانت الحواف والصدر مطرزة بالذهب والحرير ، وكان ياقة مزخرفة غنية في الأعلى بأزرار فضية أو ذهبية (كانت تسمى "قلادة").
في القمصان البسيطة الرخيصة ، كانت الأزرار نحاسية أو تم استبدالها بأزرار أكمام بحلقات. كان القميص يلبس فوق الملابس الداخلية. تم ارتداء منافذ أو سراويل قصيرة على الساقين بدون قطع ، ولكن مع عقدة تسمح بربطها معًا أو توسيعها في الحزام حسب الرغبة ، ومع الجيوب (zep). كانت تُخيط البنطلونات من التفتا والحرير والقماش وأيضًا من قماش أو قماش صوفي خشن.
زيبون
كان يلبس زيبون ضيق بلا أكمام مصنوع من الحرير أو التفتا أو مصبوغ ، مع ياقة صغيرة ضيقة مثبتة (تطويق) فوق القميص والسراويل. وصل Zipun إلى الركبتين وعادة ما كان يستخدم كملابس منزلية.
من الأنواع الشائعة والواسعة الانتشار من الملابس الخارجية التي يتم ارتداؤها فوق zipun القفطان بأكمام تصل إلى الكعب ، والتي كانت مطوية بحيث يمكن أن تحل أطراف الأكمام محل القفازات ، وفي وقت الشتاءبمثابة القابض. في الجزء الأمامي من القفطان ، تم عمل خطوط مع أربطة للتثبيت على طول الشق على جانبي القفطان. كانت مادة القفطان من المخمل ، الساتان ، الدمشقي ، التفتا ، المخويار (نسيج ورق بخارى) أو صباغة بسيطة. في القفاطين الأنيقة التي كانت تعلق في بعض الأحيان خلف طوق الوقوف عقد من اللؤلؤوعلى أطراف الأكمام كانت مزينة بتطريز ذهبي ولآلئ: "معصم" ؛ كانت الأرضيات مغلفة بضفيرة مع دانتيل مطرز بالفضة أو الذهب. القفاطين "التركية" بدون طوق ، والتي كانت مثبتة على الجانب الأيسر والرقبة فقط ، اختلفت في قطعها عن قفطان "الوقوف" مع اعتراض في الوسط ومزود بأزرار. بين القفاطين تميزوا حسب الغرض: طعام ، ركوب ، مطر ، "حزن". قفاطين الشتاء المصنوعة من الفراء كانت تسمى "أغلفة".
في بعض الأحيان ، كان يوضع "الفريز" على الزيبون ، وهو لباس خارجي بدون ياقة يصل إلى الكاحلين ، وبأكمام طويلة تتدحرج إلى المعصم ؛ تم تثبيته في الأمام بأزرار أو أربطة. تم صنع الفريزي الشتوي على الفراء ، والصيف - على بطانة بسيطة. في الشتاء ، كان يتم ارتداء الفريازي بلا أكمام تحت القفطان أحيانًا. تم حياكة الفريزي الأنيق من المخمل والساتان والتفتا والدامشقي والقماش ومزينة بالدانتيل الفضي.
okhaben
الملابس التي تم ارتداؤها عند مغادرة المنزل تضمنت صف واحد ، أوهابن ، أوباشين ، أو يابانشا ، أو معطف فرو ، إلخ.
صف واحد
أوباشين
صف واحد - ملابس واسعة بأكمام طويلة بدون ياقة ، بأكمام طويلة ، مع خطوط وأزرار أو ربطات عنق - عادة ما تكون مصنوعة من القماش والأقمشة الصوفية الأخرى ؛ في الخريف وفي الطقس السيئ كانوا يرتدونها في الأكمام وفي nakidka. بدا الأخابن وكأنه صف واحد ، لكن كان لديه طوق مطوي ينزل إلى الخلف ، و اكمام طويلةمتكئًا إلى الوراء وتحتهما كانت هناك ثقوب للأيدي ، كما في الصف الفردي. تم خياطة معطف بسيط من قماش ، مخويار ، وأنيق - من المخمل ، والأوبياري ، والدامشقي ، والديباج ، ومزين بخطوط ومثبت بأزرار. كان القطع أطول قليلاً في الخلف منه في الأمام ، والأكمام مدببة على المعصم. تم خياطة الحقول من المخمل ، الساتان ، الأوبياري ، الدمشقي ، مزينة بالدانتيل ، والمشارب ، ومثبتة بأزرار وحلقات مع شرابات. تم ارتداء الأوباشين بدون حزام ("مفتوح على مصراعيها") وسرج. كانت يابانشا (إبانشا) بلا أكمام عباءة تُرتدى في الطقس السيئ. يختلف الجبنشا المتنقل المصنوع من القماش الخشن أو من شعر الإبل عن الجبنشا الأنيق المصنوع من قماش جيد مبطن بالفراء.
فريز
تم النظر في أكثر الملابس أناقة معطف فرو. لم يتم وضعه فقط عند الخروج في البرد ، ولكن العادة سمحت للمالكين بالجلوس في معاطف الفرو حتى أثناء استقبال الضيوف. كانت معاطف الفرو البسيطة مصنوعة من جلد الغنم أو فرو الأرنب ، وكانت السمور والسنجاب أعلى جودة ؛ كان لدى النبلاء والأثرياء معاطف من الفرو مع فرو السمور أو الثعلب أو القندس أو فرو الثعلب. كانت معاطف الفرو مغطاة بقطعة قماش ، أو تفتا ، أو ساتان ، أو مخمل ، أو سمكة أو صبغة بسيطة ، ومزينة باللآلئ ، وخطوط ومثبتة بأزرار مع حلقات أو أربطة طويلة مع شرابات في النهاية. كانت معاطف الفرو "الروسية" ذات ياقة من الفرو. كانت معاطف الفرو "البولندية" تُخيط بياقة ضيقة وأساور من الفرو وتثبت عند الرقبة فقط بكفة (زر معدني مزدوج).
تيرليك
للخياطة ملابس رجاليةغالبًا ما تم استخدام المواد الأجنبية المستوردة ، و الوان براقة، وخاصة "دودي" (قرمزي). تم النظر في الأكثر أناقة ملابس ملونةيتم ارتداؤها في المناسبات الاحتفالية. لا يمكن ارتداء الملابس المطرزة بالذهب إلا من قبل البويار وأهل الدوما. كانت البقع مصنوعة دائمًا من مادة ذات لون مختلف عن الملابس نفسها ، وكان الأثرياء مزينين باللآلئ و أحجار الكريمة. عادة ما يتم تثبيت الملابس البسيطة بأزرار بيوتر أو حرير. يعتبر المشي بدون حزام غير لائق ؛ كانت أحزمة النبلاء مزينة بزخارف غنية وأحيانًا تصل إلى عدة أروقة في الطول.
الأحذية والأحذية
أما بالنسبة للأحذية ، فإن أرخصها كانت الأحذية المصنوعة من لحاء البتولا أو اللحاء والأحذية المنسوجة من قضبان الخوص ؛ لف الأرجل ، استخدموا أونوتشي من قطعة قماش أو قماش آخر. في بيئة مزدهرة ، كانت الأحذية ، و chobots و ichetygi (ichegi) المصنوعة من اليوفت أو المغرب ، في أغلب الأحيان باللونين الأحمر والأصفر ، بمثابة أحذية.
بدا Chobots وكأنه حذاء عميق بكعب عالٍ وإصبع مدبب مرفوع. تم خياطة الأحذية الأنيقة و chobots من الساتان والمخمل ألوان مختلفةمزينة بتطريز حريري وخيوط ذهبية وفضية مزينة باللآلئ. كانت الأحذية الأنيقة هي أحذية النبلاء ، المصنوعة من الجلد الملون والمغرب ، وبعد ذلك - من المخمل والساتان ؛ كانت النعال مسمرة بمسامير فضية ، والكعب العالي بحدوات من الفضة. كانت Ichetygi أحذية مغربية ناعمة.
مع الأحذية الذكية ، تم وضع جوارب من الصوف أو الحرير على أقدامهم.
قفطان بياقة رابحة
كانت القبعات الروسية متنوعة ، وكان لشكلها معنى خاص في الحياة اليومية. كان الجزء العلوي من الرأس مغطى بطافية ، وهو غطاء صغير مصنوع من المغرب أو الساتان أو المخمل أو الديباج ، وأحيانًا يكون غنيًا بالزخارف. كان غطاء الرأس الشائع هو غطاء ذو شق طولي في الأمام والخلف. كان الناس الأقل ثراءً يرتدون القماش والقبعات المحسوسة ؛ في الشتاء كانت مبطنة بالفراء الرخيص. عادة ما تكون القبعات الأنيقة مصنوعة من الساتان الأبيض. يرتدي النبلاء والنبلاء والكتبة في الأيام العادية قبعات منخفضة ذات شكل رباعي الزوايا مع "دائرة" حول قبعة مصنوعة من الثعلب الأسود والبني أو فرو السمور أو القندس ؛ في فصل الشتاء ، كانت هذه القبعات مبطنة بالفراء. كان للأمراء والبويار فقط الحق في ارتداء قبعات عالية مصنوعة من "الحلق" فراء باهظ الثمن(مأخوذة من حلق حيوان له فرو) بقطعة قماش ؛ في شكلها ، توسعت قليلاً لأعلى. في المناسبات الرسمية ، كان البويار يرتدون طافية ، وقبعة ، وغطاء رأس. كان من المعتاد الاحتفاظ بمنديل في قبعة ، أثناء الزيارة ، كانت ممسكة بأيدي.
في برد الشتاء ، كانت الأيدي دافئة بقفازات من الفرو ، كانت مغطاة بالجلد العادي ، والمغرب ، والقماش ، والساتان ، والمخمل. كانت القفازات "الباردة" تُحاك من الصوف أو الحرير. كانت معصم القفازات الأنيقة مطرزة بالحرير والذهب ومزينة باللآلئ والأحجار الكريمة.
كزينة ، كان النبلاء والأثرياء يرتدون قرطًا في أذنهم ، وسلسلة فضية أو ذهبية مع صليب حول عنقهم ، وخواتم مرصعة بالألماس واليخوت والزمرد على أصابعهم ؛ في بعض الحلقات تم عمل أختام شخصية.
معاطف نسائية
سُمح فقط للنبلاء والعسكريين بحمل السلاح معهم ؛ سكان البلدة والفلاحون ممنوعون. وفقًا للعرف ، غادر جميع الرجال ، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي ، المنزل مع طاقم في أيديهم.
كانت بعض ملابس النساء تشبه ملابس الرجال. وارتدت النساء قميصاً طويلاً باللون الأبيض أو الأحمر ، بأكمام طويلة ، مطرز ومزين بالمعصمين. تم ارتداء قميص طويل القامة على القميص - ملابس خفيفة تصل إلى الكعب بطول طويل وشديد أكمام واسعة("القبعات") التي كانت تزين بالتطريز واللآلئ. تم خياطة Letniki من الدمقس ، والساتان ، والأوبياري ، والتفتا بألوان مختلفة ، ولكن الألوان التي تشبه الدودة كانت ذات قيمة خاصة ؛ تم عمل شق في المقدمة ، تم تثبيته حتى الرقبة.
تم تثبيت قلادة عنق على شكل جديلة ، سوداء عادةً ، مطرزة بالذهب واللؤلؤ ، على طوق اللوتنيك.
كان لباس المرأة الخارجي معطفًا طويلًا من القماش ، يحتوي على صف طويل من الأزرار من أعلى إلى أسفل - بيوتر أو فضي أو ذهبي. تحت الأكمام الطويلة ، تم عمل شقوق تحت الإبطين للذراعين ، وتم تثبيت طوق فرو عريض حول الرقبة ، يغطي الصدر والكتفين. تم تزيين الحاشية والأذرع بضفيرة مطرزة. انتشر فستان الشمس الطويل بأكمام أو بدون أكمام ، مع فتحات للذراع ؛ تم تثبيت الفتحة الأمامية من أعلى إلى أسفل بأزرار. تم ارتداء مدفأة للجسم على فستان الشمس ، حيث تتدحرج الأكمام إلى الرسغ ؛ كانت هذه الملابس تُخيَّط من الساتان والتفتا والأوبياري والتاباس (قماش ذهبي أو فضي) وبايبريك (حرير مجدول). كانت السترات المبطنة الدافئة مبطنة بفراء السمور أو السمور.
معطف فرو
تم استخدام فراء مختلفة لمعاطف الفرو النسائية: الدلق ، السمور ، الثعلب ، فرو الثعلب والأرخص - السنجاب ، الأرنب. كانت معاطف الفرو مغطاة بقماش أو أقمشة حريرية بألوان مختلفة. في القرن السادس عشر ، كان من المعتاد خياطة معاطف الفراء النسائية لون أبيض، ولكن في القرن السابع عشر بدأوا في تغطيتهم بالأقمشة الملونة. تم تثبيت القطع الأمامي ، مع وجود خطوط على الجانبين ، بأزرار ومحاطة بنمط مطرز. طوق (القلادة) الكذب حول العنق مصنوع من فرو مختلف عن معطف الفرو ؛ على سبيل المثال ، مع معطف السمور - من الثعلب الأسود والبني. يمكن إزالة الزينة على الأكمام والاحتفاظ بها في الأسرة كقيمة وراثية.
ترتدي النساء النبلاء في المناسبات الجليلة ملابسهن ، أي عباءة بلا أكمام من الدودة الملونة ، مصنوعة من الذهب أو الفضة المنسوجة أو الحرير ، ومزينة باللآلئ والأحجار الكريمة.
وكانت النساء المتزوجات يرتدين "الشعر" على رؤوسهن على شكل قبعة صغيرة تصنع للنساء الثريات من الذهب أو الحرير مع الزينة. إن خلع شعر المرأة و "التخلص منها" ، وفقًا لمفاهيم القرنين السادس عشر والسابع عشر ، يهدف إلى إلحاق العار بالمرأة. على الشعر ، كان الرأس مغطى بغطاء أبيض (أوبروس) ، كانت نهاياته مزينة باللآلئ ، مربوطة تحت الذقن. عند مغادرة المنزل ، ترتدي النساء المتزوجات "الكيكو" ، الذي يحيط بالرأس على شكل شريط عريض ، أطرافه متصلة في مؤخرة الرأس ؛ كان الجزء العلوي مغطى بقطعة قماش ملونة. الجزء الأمامي - أوشيلي - مزين باللآلئ والأحجار الكريمة ؛ يمكن فصل غطاء الرأس أو ربطه بغطاء رأس آخر ، حسب الحاجة. أمام الركلة ، تم تعليق خيوط اللؤلؤ (السفلية) التي سقطت على الكتفين ، أربعة أو ستة على كل جانب. عند مغادرة المنزل ، ترتدي النساء قبعة ذات حواف وأسلاك حمراء متدلية أو قبعة مخملية سوداء مع تقليم من الفرو فوق أوبروس.
كان kokoshnik بمثابة غطاء للرأس لكل من النساء والفتيات. بدا الأمر وكأنه مروحة أو مروحة متصلة بفولوسنيك. كان غطاء الرأس من كوكوشنيك مطرزًا بالذهب أو اللؤلؤ أو الحرير والخرز متعدد الألوان.
القبعات
كانت الفتيات يرتدين تيجانًا على رؤوسهن ، تعلقت بها لؤلؤ أو دلايات مرصعة بالأحجار الكريمة. تاج البكر دائما غادر شعر مفتوحالتي كانت رمزا للطفولة. بحلول فصل الشتاء ، كانت الفتيات من العائلات الثرية يخيطن قبعات السمور الطويلة أو القندس ("الأعمدة") بقميص حريري ، ينزل من تحته شعر فضفاض أو جديلة بشرائط حمراء منسوجة بداخلها على ظهورهن. كانت الفتيات من العائلات الفقيرة ترتدي ضمادات مدببة من الخلف وتسقط على الظهر بنهايات طويلة.
تزينت النساء والفتيات من جميع طبقات السكان بأقراط متنوعة: النحاس ، والفضة ، والذهب ، مع اليخوت ، والزمرد ، و "الشرر" (الحصى الصغيرة). كانت أقراط الأحجار الكريمة الصلبة نادرة. كانت الأساور المرصعة باللؤلؤ والأحجار بمثابة زخرفة للأيدي وعلى الأصابع - خواتم وخواتم من الذهب والفضة ولآلئ صغيرة.
كانت زخرفة العنق الغنية للنساء والفتيات عبارة عن أحجار أحادية ، تتكون من الأحجار الكريمة واللوحات الذهبية والفضية واللؤلؤ والعقيق ؛ في الأيام الخوالي ، تم تعليق صف من الصلبان الصغيرة من الوحدانية.
أحبت نساء موسكو المجوهرات واشتهرن بمظهرهن الجميل ، ولكن لكي يُعتبرن جميلات ، وفقًا لشعب موسكو في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كان على المرء أن يكون امرأة بدينة ورائعة وممشوقة ومكياج. انسجام المعسكر الرقيق ، نعمة فتاة صغيرة في عيون عشاق الجمال آنذاك كانت ذات قيمة قليلة.
وفقًا لوصف Olearius ، كان لدى النساء الروسيات الأرتفاع المتوسط، نحيلة البناء ، كانت لطيفة الوجه ؛ كان سكان المدينة محمرون ، وتم تلوين الحواجب والرموش بالطلاء الأسود أو البني. كانت هذه العادة متجذرة لدرجة أنه عندما كانت زوجة أمير موسكو النبيل ، إيفان بوريسوفيتش تشيركاسوف ، امرأة جميلة ، لا تريد أن تحمر خجلاً ، أقنعتها زوجات البويار الآخرين بعدم إهمال تقاليد موطنها الأصلي ، وعدم إهانة الآخرين. النساء والتأكد من أن هذه المرأة الجميلة بشكل طبيعي اضطررت إلى الاستسلام وتطبيق أحمر الشفاه.
على الرغم من أن ملابس سكان البلدة والفلاحين "السود" ، مقارنة بالأثرياء النبلاء ، كانت أبسط وأقل أناقة ، ومع ذلك ، في هذه البيئة كانت هناك ملابس غنية تراكمت من جيل إلى جيل. كانت الملابس تصنع عادة في المنزل. كما أن قطع الملابس القديمة - بدون خصر ، على شكل ثوب - جعلها مناسبة للكثيرين.
ملابس الفلاحين الرجالية
كان الزي الفلاحي الأكثر شيوعًا هو الزي الروسي KAFTAN. سبق ذكر الفرق بين قفطان أوروبا الغربية والقفطان الروسي في بداية هذا الفصل. ويبقى أن نضيف أن قفطان الفلاحين تميز بتنوع كبير. كان الشائع بالنسبة له قص مزدوج الصدر ، وأرضيات طويلة وأكمام ، وصدر مغلق من الأعلى. القفطان القصير كان يسمى نصف قفطان أو نصف قفطان. كان يسمى القفطان الأوكراني SWITTLE ، وغالبًا ما توجد هذه الكلمة في Gogol. غالبًا ما كان القفطان رماديًا أو من اللون الأزرقوتم خياطتها من مادة NANKI الرخيصة - قماش قطني خشن أو قماش - قماش كتان يدوي. كانوا يرتدون القفطان ، كقاعدة عامة ، بكوشاك - قطعة طويلة من القماش ، عادة ما تكون ذات لون مختلف ، وكان القفطان مثبتًا بخطافات على الجانب الأيسر.
خزانة ملابس كاملة من القفاطين الروسية تمر أمامنا في الأدب الكلاسيكي. نراها على الفلاحين والكتبة والتجار والتجار والحرفيين والبوابين ، وأحيانًا حتى على ملاك الأراضي في المقاطعات ("ملاحظات عن صياد" بقلم تورجينيف).
ما هو أول قفطان قابلناه بعد وقت قصير من تعلمنا القراءة - قفطان "تريشكين" الشهير في كريلوف؟ من الواضح أن تريشكا كان شخصًا فقيرًا ومحتاجًا ، وإلا لما كان سيحتاج إلى إعادة تشكيل قفطانه الممزق بنفسه. إذن ، نحن نتحدث عن قفطان روسي بسيط؟ بعيدًا عن ذلك - كان لقفطان تريشكين ذيول ، لم يكن به قفطان الفلاحين. وبالتالي ، فإن تريشكا تعيد تشكيل "القفطان الألماني" الذي أعطاه إياه السيد. وليس من قبيل المصادفة أنه في هذا الصدد ، يقارن كريلوف طول القفطان الذي غيرته تريشكا بطول القميص - وهو أيضًا ملابس نبيلة عادةً.
من الغريب أنه بالنسبة للنساء ضعيفي التعليم ، كان يُنظر إلى أي ملابس يرتديها الرجال في الأكمام على أنها قفطان. لم يعرفوا أي كلمات أخرى. يصف صانع الثقاب في Gogol معطف Podkolesin ("الزواج") بأنه قفطان ، ويطلق Korobochka على معطف Chichikov ("النفوس الميتة").
مجموعة متنوعة من القفطان كان UNDERNESS. أفضل وصف لها قدمه خبير لامع في الحياة الروسية ، الكاتب المسرحي أ. Ostrovsky في رسالة إلى الفنان Burdin: "إذا اتصلت بقفطان به كشكش في الخلف ، والذي يثبت على جانب واحد بخطافات ، فهذه هي الطريقة التي يجب أن يرتديها فوسميبراتوف وبيتر". نحن نتحدث عن أزياء شخصيات الكوميديا "فورست" - تاجر وابنه.
كان القميص الداخلي يعتبر أكثر جمالاً من القفطان البسيط. كان يرتدي معاطف Dapper بلا أكمام ، فوق معاطف الفرو القصيرة ، من قبل سائقي السيارات الأثرياء. كما ارتدى التجار الأثرياء معطفًا ، ومن أجل "التبسيط" ، ارتدى بعض النبلاء ، على سبيل المثال ، كونستانتين ليفين في قريته ("آنا كارنينا"). من الغريب أنه ، مع طاعة الموضة ، مثل نوع من الزي الوطني الروسي ، تم خياطة Seryozha الصغيرة في نفس الرواية بـ "قميص داخلي مجمّع".
كان SIBIRKA قفطان قصير ، عادة ما يكون أزرق اللون ، مُخيط عند الخصر ، بدون شق في الخلف وياقة واقفة منخفضة. كان أصحاب المتاجر والتجار يرتدون سيبيريا ، وكما يشهد دوستويفسكي في ملاحظات من بيت ميت"، بدأ بعض السجناء أنفسهم.
AZYAM - نوع من القفطان. كانت تُخيط من قماش رقيق ولا تُلبس إلا في الصيف.
كان لباس الفلاحين الخارجي (ليس الرجال فقط ، بل النساء أيضًا) هو أرمياك - وهو أيضًا نوع من القفطان ، مُخيط من قماش المصنع - قماش سميك أو صوف خشن. الأرمن الأثرياء كانوا يصنعون من صوف الإبل. كان رداءً عريضًا وطويلًا وقصًا حرًا ، يذكرنا برداء البدلاء. كان يرتدي معطفًا داكنًا من قبل Turgenev's "Kasyan with Beautiful Sword". كثيرا ما نرى الأرمن على رجال نيكراسوف. تبدأ قصيدة نيكراسوف "فلاس" على النحو التالي: "في معطف أرمني بياقة مفتوحة ، / برأس عاري / يمر ببطء عبر المدينة / العم فلاس رجل عجوز ذو شعر رمادي." وإليكم ما يبدو عليه فلاحو نيكراسوف ، ينتظرون "عند الباب الأمامي": " وجوه مدبوغةويدا ، / أرمني رفيع على كتفيه ، / بواسطة حقيبة على ظهره مثنية ، / صليب على رقبته ودم على رجليه .... Turgenev Gerasim ، وفاءً بإرادة العشيقة ، "غطى مومو بمعطفه الثقيل."
غالبًا ما كان الأرمن يرتدون حافلات ، يرتدونها في الشتاء فوق معاطف من جلد الغنم. ذهب بطل قصة L. Tolstoy "Polikushka" إلى المدينة من أجل المال "مرتديًا معطفًا عسكريًا ومعطفًا من الفرو".
كان Zipun أكثر بدائية بكثير من المعطف ، والذي كان يُخيط من قماش خشن ، عادة ما يكون منزليًا ، بدون طوق ، بأرضيات منحدرة. عندما نرى زيبون اليوم ، نقول: "نوع من القلنسوة". "لا حصة ، لا ساحة ، / زيبون كلها لقمة العيش" - قرأنا في قصيدة كولتسوف عن فلاح فقير.
كان Zipun نوعًا من معطف الفلاحين ، يحمي من البرد والطقس السيئ. كما ارتدته النساء. كان يُنظر إلى Zipun على أنها رمز للفقر. لا عجب أن الخياط المخمور ميركولوف في قصة تشيخوف "زي الكابتن" ، الذي يفتخر بعملاء سابقين رفيعي المستوى ، يهتف: "دعني أموت بدلاً من خياطة زيبونا! "
في العدد الأخير من كتابه "يوميات كاتب" دعا دوستويفسكي: "دعونا نستمع إلى الزيبون الرمادية ، ماذا سيقولون" في إشارة إلى الفقراء والعاملين.
مجموعة متنوعة من القفطان كانت أيضًا CHUYKA - قفطان طويل من القماش ذو قصة متهورة. في أغلب الأحيان ، يمكن رؤية chuyka على التجار والتجار الصغار - أصحاب النزل والحرفيين والتجار. يقول غوركي عبارة: "جاء رجل ذو شعر أحمر ، مرتديًا زي تاجر ، معطفًا وحذاءًا عاليًا."
في الحياة اليومية الروسية وفي الأدب ، كانت كلمة "chuyka" تُستخدم أحيانًا باعتبارها synecdoche ، أي تسمية حاملها وفقًا لـ علامة خارجية- شخص جاهل غير ذكي. في قصيدة ماياكوفسكي "جيد!" هناك خطوط: "Salop يقول chuyka ، chuyka salop". هنا ، chuyka و salop مرادفان لسكان صلبين.
كان يسمى القفطان المنزلي المصنوع من قماش خشن غير مصبوغ SERYAGOY. في قصة تشيخوف "الأنبوب" ، تم تصوير راعي عجوز في قماش الخيش. ومن هنا جاءت التسمية بيتي ، في إشارة إلى روسيا القديمة المتخلفة والفقيرة - روسيا المنزلية.
لاحظ مؤرخو الأزياء الروسية أنه لا توجد أسماء محددة بدقة ودائمة لملابس الفلاحين. يعتمد الكثير على اللهجات المحلية. تم استدعاء بعض العناصر المتشابهة من الملابس بشكل مختلف بلهجات مختلفة ، وفي حالات أخرى تم استدعاء عناصر مختلفة بنفس الكلمة في أماكن مختلفة. هذا ما أكده الروسي الأدب الكلاسيكيحيث تختلط مفاهيم "قفطان" و "جيشاك" و "أزيام" و "زيبون" وغيرها ، وأحيانًا حتى من قبل المؤلف نفسه. ومع ذلك ، فقد اعتبرنا أن من واجبنا إعطاء الخصائص الأكثر شيوعًا وعمومية لهذه الأنواع من الملابس.
اختفى KARTUZ مؤخرًا فقط من أغطية رأس الفلاحين ، والتي كانت تحتوي بالتأكيد على فرقة وقناع ، غالبًا ما يكون لونه غامقًا ، وبعبارة أخرى ، غطاء غير متشكل. كان يرتدي القبعة ، التي ظهرت في روسيا في بداية القرن التاسع عشر ، من قبل الرجال من جميع الطبقات ، أولاً ملاك الأراضي ، ثم الفلاحين والفلاحين. في بعض الأحيان كانت القبعات دافئة مع غطاء للأذنين. يظهر مانيلوف ("النفوس الميتة") "بغطاء دافئ بأذنين". على إنساروف ("عشية" لتورجينيف) "غطاء غريب ذو أذنين". يتجول نيكولاي كيرسانوف ويفغيني بازاروف (الآباء والأبناء من تورجينيف) في القبعات. "Worn Cap" - على يوجين ، بطل فيلم "The Bronze Horseman" لبوشكين. يسافر تشيتشيكوف بقبعة دافئة. في بعض الأحيان ، كان يُطلق على القبعة الموحدة ، حتى قبعة الضابط ، أيضًا اسم غطاء: بونين ، على سبيل المثال ، بدلاً من كلمة "غطاء" تستخدم "غطاء".
كان للنبلاء غطاء موحد خاص بشريط أحمر.
من الضروري هنا تحذير القارئ: كلمة "غطاء" في الأيام الخوالي لها معنى آخر. عندما طلب Khlestakov من Osip البحث في الغطاء بحثًا عن التبغ ، فإن الأمر بالطبع لا يتعلق بغطاء الرأس ، بل يتعلق بحقيبة التبغ ، الحقيبة.
ارتدى العاملون العاديون ، ولا سيما السادة ، قبعات طويلة مدورة ، يطلق عليها اسم BUCKWHEATS - من خلال تشابه الشكل مع الخبز المسطح الذي كان شائعًا في ذلك الوقت والمخبوز من دقيق الحنطة السوداء. كان شليك مصطلحًا مهينًا لأي قبعة فلاح. في قصيدة نيكراسوف "لمن من الجيد العيش في روسيا" توجد سطور: "انظر إلى أين تذهب قبعات الفلاحين". في المعرض ، ترك الفلاحون قبعاتهم لأصحاب الحانة كتعهد ، من أجل استردادها لاحقًا.
لم تكن هناك تغييرات كبيرة في أسماء الأحذية. أحذية منخفضة، ذكورًا وإناثًا ، في الأيام الخوالي كانت تسمى الأحذية ، ظهرت الأحذية لاحقًا ، ولم تختلف كثيرًا عن الأحذية ، ولكنها ظهرت لأول مرة في المؤنث: في ساق أبطال تورجينيف ، جونشاروف ، ل. تولستوي ، كان هناك BOOT ، وليس حذاء ، كما نقول اليوم. بالمناسبة ، بدأت الأحذية ، بدءًا من خمسينيات القرن التاسع عشر ، في استبدال الأحذية التي لا غنى عنها تقريبًا للرجال. كان يُطلق على الجلود الرقيقة والمكلفة بشكل خاص للأحذية والأحذية الأخرى اسم النمو (من جلد العجل الذي يقل عمره عن عام) والعجل - من جلد العجل الذي لم يتحول بعد إلى غذاء النبات.
تم اعتبار الأحذية الذكية بشكل خاص أحذية مزودة بمجموعة (أو مجموعات) - طيات صغيرةعلى الساقين.
قبل أربعين عامًا ، كان العديد من الرجال يرتدون أحذية STIBLET على أقدامهم - أحذية ذات خطافات لربط الأربطة. بهذا المعنى ، نلتقي بهذه الكلمة في غوركي وبونين. لكن بالفعل في بداية رواية دوستويفسكي "الأبله" نتعرف على الأمير ميشكين: "على قدميه كانت الأحذية ذات النعال السميكة ذات الأحذية - كل شيء ليس روسيًا." سيستنتج القارئ الحديث: ليس فقط باللغة الروسية ، ولكن ليس بالطريقة البشرية على الإطلاق: زوجان من الأحذية لشخص واحد؟ ومع ذلك ، في أيام دوستويفسكي ، كانت الأحذية تعني نفس طماق - أغطية دافئةتلبس فوق الأحذية. تثير هذه الحداثة الغربية ملاحظات سامة من روجوزين وحتى قصيدة افترائية ضد ميشكين في الصحافة: "عاد بأحذية ضيقة ، / لقد أخذ مليون ميراث".
ملابس الفلاحين النسائية
سارافان ، فستان طويل بلا أكمام مع أحزمة كتف وحزام ، كان بمثابة ملابس نسائية ريفية منذ زمن سحيق. قبل هجوم Pugachevites على قلعة Belogorsk (" ابنة القبطانبوشكين) قائدها يقول لزوجته: "إذا كان لديك وقت ، فلبس فستان الشمس على ماشا". تفاصيل لا يلاحظها القارئ الحديث ، لكنها مهمة: يتوقع القائد أنه في حالة الاستيلاء على القلعة ، ستضيع الابنة وسط حشد من الفتيات الفلاحات بملابس ريفية ولن يتم تحديدها على أنها امرأة نبيلة - ابنة القبطان.
كانت النساء المتزوجات يرتدين PANEVA أو PONYOVA - تنورة منزلية ، عادة ما تكون مخططة أو منقوشة من الصوف ، في الشتاء - مع سترة مبطنة. حول زوجة التاجر ، كاتب Bolshovoy ، Podkhalyuzin في كوميديا Ostrovsky "أشخاص خاصون - دعونا نستقر!" تقول بازدراء إنها "شبه مهووسة" ، في إشارة إلى أصلها المشترك. تولستوي ، في "القيامة" ، لوحظ أن النساء في كنيسة القرية كن في بانيف. في أيام الأسبوع ، كانوا يرتدون POVOYNIK على رؤوسهم - وشاح ملفوف حول الرأس ، في الأعياد KOKOSHNIK - هيكل معقد إلى حد ما على شكل درع نصف دائري على الجبهة وتاج في الخلف ، أو KIKU (KICHKU) - غطاء رأس مع نتوءات بارزة للأمام - "قرون".
كان من العار الشديد أن تظهر فلاحة متزوجة على الملأ ورأسها مكشوف. ومن ثم ، "الأبله" ، أي وصمة عار.
كلمة "SHUSHUN" هي نوع من سترة القرية المبطنة أو السترة القصيرة أو معطف الفرو ، نتذكر من "رسالة من الأم" الشهيرة ل S. A. Yesenin. لكنها موجودة في الأدب قبل ذلك بكثير ، حتى في كتاب بوشكين مور أوف بطرس الأكبر.
الأقمشة
كان تنوعهم رائعًا ، وأدخلت الموضة والصناعة تنوعًا جديدًا ، مما أجبرهم على نسيان القديم. دعونا نوضح بترتيب القاموس فقط تلك الأسماء التي توجد غالبًا في الأعمال الأدبية ، والتي تظل غير مفهومة بالنسبة لنا.
ALEXANDREYKA ، أو XANDREYKA ، هو نسيج قطني أحمر أو وردي مع خطوط بيضاء أو وردية أو زرقاء. تم استخدامه عن طيب خاطر لقمصان الفلاحين ، حيث كان يعتبر أنيقًا للغاية.
BAREGE - قماش من الصوف أو الحرير الخفيف بنقوش. غالبًا ما تم خياطة الفساتين والبلوزات منه في القرن الماضي.
BARAKAN ، أو BARKAN ، هو نسيج صوفي كثيف. تستخدم لتنجيد الأثاث.
ورق. كن حذرا مع هذه الكلمة! عند القراءة من الكلاسيكيات التي وضعها شخص ما على غطاء ورقي أو أن جيراسيم أعطى تانيا منديل ورقي في مومو ، لا ينبغي للمرء أن يفهم هذا بالمعنى الحديث ؛ "الورق" قديماً كان يعني "قطن".
GARNITUR - نسيج حريري كثيف "grodetur" مدلل.
GARUS - نسيج صوفي خشن أو قطن مشابه.
DEMIKOTON - نسيج قطني كثيف.
DRADEDAM - قماش رقيق ، حرفيا "نسائي".
ZAMASHKA - نفس posconina (انظر أدناه). على Biryuk في قصة تحمل نفس الاسم من قبل Turgenev - قميص zamashka.
ZAPREPEZA - نسيج قطني رخيص مصنوع من خيوط متعددة الألوان. تم صنعه في مصنع التاجر Zatrapeznov في ياروسلافل. اختفى النسيج ، لكن كلمة "رث" - اليومية ، الدرجة الثانية - بقيت في اللغة.
CASINET - نسيج من مزيج الصوف الناعم.
KAMLOT - نسيج كثيف من الصوف أو نصف صوف مع شريط من الصنعة الخشنة.
KANAUS - قماش حريري رخيص.
كانيفاس - نسيج قطني مخطط.
كاستور - نوع من القماش الرقيق الكثيف. تستخدم للقبعات والقفازات.
الكشمير - مزيج من الصوف الناعم والناعم باهظ الثمن.
الصين - نسيج قطني ناعم ، عادة ما يكون أزرق.
كاليكو - نسيج قطني رخيص ، لون واحد أو أبيض.
KOLOMYANKA - نسيج صوفي أو كتان محلي الصنع.
كريتون - كثيفة قماش ملونتستخدم لتنجيد الأثاث وورق الحائط الدمشقي.
LUSTRIN - نسيج صوفي لامع.
MUKHOYAR - نسيج قطني متنوع مع مزيج من الحرير أو الصوف.
NANKA هو نسيج قطني كثيف يحظى بشعبية كبيرة بين الفلاحين. سميت على اسم مدينة نانجينغ الصينية.
PESTRYAD - كتان خشن أو قماش قطني مصنوع من خيوط متعددة الألوان.
PLIS - نسيج قطني كثيف مع وبر يشبه المخمل. الكلمة من نفس أصل كلمة أفخم. من القطيفة قاموا بخياطة ملابس خارجية وأحذية رخيصة.
Poskonina - قماش من ألياف القنب المنزلية ، وغالبًا ما يستخدم لملابس الفلاحين.
PRUNEL - نسيج صوفي أو حريري كثيف ، تُخيط منه أحذية النساء.
SARPINKA - نسيج قطني رقيق في قفص أو شريط.
SERPYANKA - نسيج قطني خشن من نسج نادر.
Tarlatan - شفاف ، قماش خفيف الوزن، على غرار الشاش.
TARMALAMA - نسيج حريري كثيف أو شبه حريري ، تُخيط منه العباءات.
TRIP هو نسيج صوفي ناعم مثل المخمل.
فولار - الحرير الخفيف ، والذي كان يصنع منه الرأس والعنق والمنديل في أغلب الأحيان ، ولذلك كان يُطلق على الأخير أحيانًا اسم الفولار.
قماش - كتان خفيف أو قماش قطني.
شالون - صوف كثيف ، يُخيط منه لباس خارجي.
وفي الختام عن بعض الألوان.
ADELAIDA - لون أزرق غامق.
BLANGE - بلون اللحم.
وجه مزدوج - مع تجاوز ، كما لو كان لونان على الجانب الأمامي.
وايلد ، وايلد - رمادي فاتح.
ماساكا - أحمر غامق.
PUKETOVY (من "باقة" فاسدة) - مطلية بالورود.
PUSE (من "puce" الفرنسية - برغوث) - بني غامق.
المنشورات في قسم التقاليد
أغرب أغطية الرأس للزوجات الروسيات
في الأيام الخوالي ، كان غطاء الرأس هو العنصر الأكثر أهمية وأناقة في زي المرأة. يمكنه أن يخبرنا الكثير عن مالكه - عن عمرها وعائلتها و الموقف الاجتماعيوحتى لو كان لديها أطفال. حول أغطية الرأس الأكثر غرابة للنساء الروسيات - في مادة بوابة Kultura.RF.
زي عطلة المرأة. مقاطعة نيجني نوفغورود. الصورة: narodko.ru
كوكوشنيك. الصورة: lebrecht.com
زي عطلة المرأة. مقاطعة بريانسك. الصورة: glebushkin.ru
في روسيا ، كانت الفتيات يرتدين عصابات رأس وأكاليل (تيجان) بسيطة للغاية ، تاركين التاج والجديل مفتوحين. في يوم الزفاف ، كانت جديلة الفتاة غير مجدولة ووضعت حول الرأس ، أي "ملتوية". من هذه الطقوس ، ولدت عبارة "لف الفتاة" ، أي تزوجها بنفسك. استند تقليد تغطية الرأس على الفكرة القديمة بأن الشعر يمتص الطاقة السلبية. ومع ذلك ، يمكن للفتاة أن تخاطر بعرض المنجل على الخاطبين المحتملين ، لكن الزوجة ذات الشعر العاري جلبت العار والبؤس لجميع أفراد الأسرة. كان الشعر المضفر "مثل شعر المرأة" مغطى بقبعة تم سحبها معًا في مؤخرة الرأس - محارب أو مصفف شعر. من الأعلى ارتدوا غطاء رأس ، على عكس الفتاة ، كان له تصميم معقد. في المتوسط ، يتكون غطاء الرأس هذا من أربعة إلى عشرة أجزاء قابلة للإزالة.
أغطية الرأس من الجنوب الروسي
كانت الحدود بين الشمال والجنوب الروسي العظيم تمر عبر أراضي منطقة موسكو الحديثة. ينسب علماء الإثنوغرافيا فلاديمير وتفير إلى شمال روسيا ، وتولا وريازان إلى جنوب روسيا. تأثرت موسكو نفسها بالتقاليد الثقافية لكلا المنطقتين.
كان زي الفلاحين في المناطق الجنوبية مختلفًا اختلافًا جوهريًا عن الزي الشمالي. كان الجنوب الزراعي أكثر تحفظًا. عاش الفلاحون هنا بشكل عام أفقر مما كانوا عليه في الشمال الروسي ، حيث كانت هناك تجارة نشطة مع التجار الأجانب. حتى بداية القرن العشرين ، كانوا يرتدون أقدم أنواع الأزياء الروسية في قرى جنوب روسيا - بونيفا منقوش (ملابس حزام مثل التنورة) وقميص طويل ، حاشية مزخرفة تطل من تحت بونيفا. في صورة ظلية ، كان الزي الروسي الجنوبي يشبه البرميل ؛ تم دمج طائر العقعق والكيتشكي معها - أغطية الرأس التي تميزت بمجموعة متنوعة من الأساليب وتعقيد التصميم.
كيكا مقرن
كيتشكا مقرن - غطاء رأس للفلاحات في منطقة بوغوسلوفشينا في منطقة ميخائيلوفسكي في مقاطعة ريازان. أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. الصورة: محمية متحف ريازان التاريخي والمعماري.
امرأة من الفلاحين في مقاطعة ريازان في كيشكا مقرن. الصورة: صندوق المتحف الإثنوغرافي الروسي (REM).
تأتي كلمة "كيكا" من الكلمة السلافية القديمة "kyka" - "الشعر". هذه واحدة من أقدم أغطية الرأس التي تعود إلى صور الآلهة الوثنية الأنثوية. من وجهة نظر السلاف ، كانت القرون رمزًا للخصوبة ، وبالتالي لا يمكن أن ترتديها سوى "المرأة المتزوجة". في معظم المناطق ، حصلت المرأة على حق ارتداء كيكو مقرن بعد ولادة طفلها الأول. يرتدون kiku في أيام الأسبوع والعطلات. وللحفاظ على غطاء رأس ضخم (يمكن أن يصل ارتفاع القرون إلى 20-30 سم) ، كان على المرأة أن ترفع رأسها عالياً. وهكذا ظهرت كلمة "تفاخر" - أن تمشي مع أنفك لأعلى.
حارب رجال الدين بنشاط ضد الأدوات الوثنية: مُنعت النساء من حضور الكنيسة في ركلات مقرونة. بحلول بداية القرن التاسع عشر ، اختفى غطاء الرأس هذا عمليًا من الحياة اليومية ، ولكن في مقاطعة ريازان كان يرتدي حتى القرن العشرين. تم الحفاظ حتى على ditty:
قرون ريازان
لن أرمي أبدا.
سوف آكل قشر واحد
ولن أرمي أبواقى!
كيكا حوافر
زي احتفالي لفلاحة شابة في منطقة Ostrogozhsky بمقاطعة فورونيج. أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. الصورة: محمية متحف زاغورسك التاريخي والفني.
تم ذكر "Chelo kichnoe" لأول مرة في وثيقة عام 1328. من المفترض ، في ذلك الوقت ، كانت النساء يرتدين بالفعل جميع أنواع مشتقات الركلة ذات القرون - في شكل قبعة بولر ، وملعقة ، وأسطوانة. نشأ من كيشكا مقرن على شكل حافر أو حدوة حصان. كان غطاء الرأس المصمت (الجزء الأمامي) مغطى بنسيج غني بالزخارف ، وغالبًا ما يكون مطرزًا بالذهب. تم تثبيته على "القبعة" بحبل أو شرائط مربوطة حول الرأس. مثل حدوة حصان معلقة الباب الأمامي، تم تصميم غطاء الرأس هذا للحماية من العين الشريرة. ارتدته جميع النساء المتزوجات في أيام العطلات.
حتى الخمسينيات من القرن الماضي ، كان يمكن رؤية هذه "الحوافر" حفلات الزفاف الريفيةفي منطقة فورونيج. على خلفية الأسود والأبيض - الألوان الرئيسية لزي فورونيج النسائي - بدت الكيكا المطرزة بالذهب أكثرها زخرفة باهظة الثمن. تم الحفاظ على العديد من kiks على شكل حوافر من القرن التاسع عشر ، وتم جمعها في المنطقة من ليبيتسك إلى بيلغورود - وهذا يشير إلى توزيعها الواسع في منطقة وسط الأرض السوداء.
العقعق تولا
زي احتفالي لفلاحة شابة في منطقة نوفوسيلسكي بمقاطعة تولا. الصورة: صندوق المتحف الإثنوغرافي الروسي (REM).
زي فلاحة في مقاطعة تولا. الصورة: صندوق المتحف الإثنوغرافي الروسي (REM).
في زوايا مختلفةفي روسيا ، تم استدعاء نفس غطاء الرأس بشكل مختلف. لذلك ، لا يمكن للخبراء اليوم الاتفاق أخيرًا على ما يعتبر كيكا وما هو العقعق. أدى الارتباك في المصطلحات ، الذي تضاعف من خلال التنوع الكبير لأغطية الرأس الروسية ، إلى حقيقة أن العقعق غالبًا ما يعني في الأدبيات أحد تفاصيل الكيكي ، وعلى العكس من ذلك ، يُفهم الكيكي مكونطائر العقعق. في عدد من المناطق ، منذ حوالي القرن السابع عشر ، كان العقعق موجودًا كغطاء رأس مستقل ومركب لامرأة متزوجة. مثال صارخلذلك - العقعق تولا.
تبريرًا لاسمه "الطائر" ، تم تقسيم العقعق إلى أجزاء جانبية - أجنحة وذيل خلفي. كان الذيل مطويًا بأشرطة متعددة الألوان مخيط في دائرة ، مما جعله يبدو وكأنه طاووس. وريدات براقة منسوجة بغطاء الرأس ، والتي تم حياكتها على ظهر الحصان. ارتدت النساء مثل هذا الزي في أيام العطلات ، عادة في أول سنتين أو ثلاث سنوات بعد الزفاف.
تم العثور على جميع طيور العقعق تقريبًا من قطع مماثلة محفوظة في المتاحف والمجموعات الشخصية في إقليم مقاطعة تولا.
أغطية الرأس من الشمال الروسي
كان أساس زي المرأة الشمالية هو فستان الشمس. تم ذكره لأول مرة في تاريخ نيكون لعام 1376. في البداية ، كان يرتدي الرجال النبلاء صندرسات قصيرة مثل القفطان. بحلول القرن السابع عشر فقط ، اكتسبت الشمس مظهرًا مألوفًا وانتقلت أخيرًا إلى خزانة ملابس النساء.
تم العثور على كلمة "kokoshnik" لأول مرة في وثائق القرن السابع عشر. "Kokosh" في اللغة الروسية القديمة تعني "دجاج". ربما حصل غطاء الرأس على اسمه بسبب تشابهه مع أسقلوب الدجاج. شدد على الصورة الظلية المثلثة للشمس.
وفقًا لإصدار واحد ، ظهر kokoshnik في روسيا تحت تأثير الزي البيزنطي. كانت ترتديه في المقام الأول من قبل النساء النبيلات.
بعد إصلاح بيتر الأول ، الذي منع النبلاء من ارتداء الزي الوطني التقليدي ، بقيت صانعات الشمس والكوكوشنيك في خزانة التجار والنساء البرجوازيات وكذلك الفلاحات ، ولكن بنسخة أكثر تواضعًا. في نفس الفترة ، توغلت كوكوشنيك مع الشمس في المناطق الجنوبية ، حيث ظلت لفترة طويلة ملابس للنساء الثريات بشكل استثنائي. تم تزيين Kokoshniks بأكثر ثراء من العقعق والكيك: كانت مغلفة باللؤلؤ والخرز الزجاجي والديباج والمخمل والجالون والدانتيل.
مجموعة (السمشورة ، التجاعيد)
غطاء الرأس "جمع". مقاطعة نوفغورود. أواخر الثامن عشر - التاسع عشر في وقت مبكرقرون الصورة: صندوق متحف الدولة التاريخي.
بدلة نسائية مع غطاء رأس "مجموعة". مقاطعة أوريول ، يخدع. القرن ال 19 الصورة: صندوق المتحف الإثنوغرافي الروسي (REM).
كانت واحدة من أكثر أغطية الرأس تنوعًا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر العديد من الأسماء وخيارات الخياطة. تم ذكره لأول مرة في المصادر المكتوبة للقرن السابع عشر باسم السمشورة (شمشورة). ربما تكونت هذه الكلمة من فعل "smumble" أو "smumble" - للتحدث بشكل غير واضح ، وبمعنى رمزي - "اعجن ، احصد". في القاموس التوضيحي لفلاديمير دال ، تم تعريف سامشورا على أنه "غطاء رأس فولوغدا لامرأة متزوجة".
توحد القبعة المجمعة أو "المجعدة" كل الفساتين من هذا النوع. كان التجاعيد المنخفضة ، المشابهة للقبعة ، جزءًا من زي غير رسمي إلى حد ما. بدا طويل القامة مثيرًا للإعجاب ، مثل كتاب kokoshnik المدرسي ، وكان يرتديه في أيام العطلات. كانت المجموعة اليومية تُخيط من قماش أرخص ، ويوضع فوقه وشاح. مجموعة امرأة كبيرة بالسنيمكن أن يبدو مثل غطاء أسود بسيط. كانت ملابس احتفالية الشباب مغطاة بشريط الجملون المطرز بالأحجار الكريمة.
جاء هذا النوع من كوكوشنيك من المناطق الشمالية - فولوغدا ، أرخانجيلسك ، فياتكا. لقد وقعت في حب النساء في روسيا الوسطى ، وانتهى بي الأمر في غرب سيبيريا ، وترانسبايكاليا ، وألتاي. إلى جانب الموضوع ، انتشرت الكلمة نفسها أيضًا. في القرن التاسع عشر ، بدأوا يفهمون تحت اسم "سامشورا" في مقاطعات مختلفة أنواع مختلفةغطاء الرأس.
كوكوشنيك بسكوف (شيشك)
غطاء الرأس الاحتفالي للسيدات - "كوكوشنيك". مقاطعة بسكوف ، أواخر القرن التاسع عشر. الصورة: صندوق المتحف الإثنوغرافي الروسي.
زي عطلة المرأة. مقاطعة بسكوف. الصورة: صندوق المتحف الإثنوغرافي الروسي.
نسخة Pskov من kokoshnik ، وهي شيشة لغطاء الرأس للزفاف ، كانت لها صورة ظلية كلاسيكية على شكل مثلث ممدود. المخاريط التي أعطتها اسمها ترمز إلى الخصوبة. كان هناك قول مأثور: "كم عدد المخاريط ، الكثير من الأطفال". كانت مخيطة في مقدمة المخروط ، مزينة باللآلئ. تم خياطة شبكة لؤلؤة على طول الحافة السفلية - قم بخفضها. فوق الشيشة ، كانت العروس ترتدي شالًا أبيض مطرزًا بالذهب. تكلف واحدة من كوكوشنيك من 2 إلى 7 آلاف روبل فضي ، لذلك تم الاحتفاظ بها في الأسرة باعتبارها بقايا ، تم نقلها من الأم إلى الابنة.
اشتهر بسكوف كوكوشنيك في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كانت الملابس التي صنعتها الحرفيات في منطقة Toropetsk في مقاطعة Pskov مشهورة بشكل خاص. هذا هو السبب في أن الشيشة كانت تسمى في كثير من الأحيان Toropetsky kokoshniks. تم الحفاظ على العديد من صور نساء Toropchan اللواتي يرتدين ثياب اللؤلؤ ، والتي تمجد هذه المنطقة.
تفير "كعب"
قبعات نسائية - "كعوب". مقاطعة تفير. أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر الصورة: صندوق متحف الدولة التاريخي.
كان "الكعب" الأسطواني رائجًا في نهاية القرن الثامن عشر وطوال القرن التاسع عشر. هذا هو واحد من أكثر أصناف أصليةكوكوشنيك. كانوا يرتدونها في أيام الأعياد ، فقاموا بخياطتها من الحرير ، والمخمل ، والغالون الذهبي ، وزينوها بالحجارة. تحت "الكعب" ، على غرار القبعة الصغيرة ، تم وضع قاع عريض من اللؤلؤ. غطت الرأس بالكامل ، لأن غطاء الرأس المضغوط نفسه كان يغطي التاج فقط. كان "Heel" شائعًا جدًا في مقاطعة Tver لدرجة أنه أصبح نوعًا من " بطاقة اتصال" منطقة. كان للفنانين الذين عملوا مع الموضوعات "الروسية" نقطة ضعف خاصة بالنسبة له. صور Andrei Ryabushkin امرأة في Tver kokoshnik في لوحة "Sunday" (1889). تم تصوير الفستان نفسه على "صورة زوجة التاجر Obraztsov" (1830) بواسطة Alexei Venetsianov. رسم Venetsianov أيضًا زوجته Marfa Afanasyevna في زي زوجة تاجر Tver مع "كعب" لا غنى عنه (1830).
بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، في جميع أنحاء روسيا ، بدأت أغطية الرأس المعقدة تفسح المجال للشالات ، التي تذكرنا بالشال الروسي القديم - ubrus. تم الحفاظ على تقليد ربط الوشاح منذ العصور الوسطى ، وخلال ذروة النسيج الصناعي حصل عليه حياة جديدة. تم بيع شالات المصنع المنسوجة من خيوط عالية الجودة باهظة الثمن في كل مكان. وفقًا للتقاليد القديمة ، كانت النساء المتزوجات يرتدين الحجاب والشالات فوق المحارب ، ويغطين شعرهن بعناية. إن عملية صنع غطاء رأس فريد من نوعه ، والتي تتطلب عمالة مكثفة ، والتي تنتقل من جيل إلى جيل ، قد غرقت في غياهب النسيان.
هل تعرف ماذا ترتدي النساء؟ روسيا القديمة؟ ماذا كان يجوز للرجل أن يرتديه؟ ماذا كان يرتدي عامة الناس في روسيا القديمة ، وماذا كان يرتدي البويار؟ لهؤلاء وغيرهم لا أقل أسئلة مثيرة للاهتمامستجد الإجابات في المقالة.
ما هي خلفية القميص
"أنا أعرف السبب الأساسي" ، سنقول الآن بعد أن تعلمنا السبب الحقيقيحادثة أو أخرى. لكن في الأوقات كييف روسكان يعني شيئًا مختلفًا تمامًا. الحقيقة هي أنه في ذلك الوقت كانت الملابس باهظة الثمن ، فقد اهتموا بها ، ولكي يخدم القميص المالك لأطول فترة ممكنة ، تم تقويته ببطانة ، أي سبب أساسي للقوة . يمكن الافتراض أن هذا التعبير اكتسب دلالة ساخرة بسبب حقيقة أن بعض الفقراء تفاخروا بخياطة غنية ، لكنهم تعرضوا للخيانة من الجانب الخطأ ، مخيط من قماش رخيص. بعد كل شيء ، فإن ملابس روسيا القديمة لم تخدم فقط للاحترار ، ولكن أيضًا للتأكيد عليها الحالة الاجتماعية. لم يكن للقميص هنا أهمية كبيرة. بالنسبة للنبلاء ، كانت الملابس الداخلية ، وبالنسبة للفقراء كانت الملابس الوحيدة في كثير من الأحيان ، دون احتساب الموانئ والأحذية. بالإضافة إلى ذلك ، كان قميص عامة الناس أقصر بكثير حتى لا يعيق الحركة.
زخرفة عين الشر
لم يعمل البويار في الحقل ، لذلك كانوا قادرين على تحمل الملابس الداخلية حتى الركبتين تقريبًا. ولكن بغض النظر عما إذا كنت فقيراً أو ثرياً ، يجب أن يكون للقميص حزام. تم استخدام كلمة "غير مرتبط" بالمعنى الحرفي ، ولكن كان لها دلالة سلبية أيضًا. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الزخرفة مرغوبة للغاية على قطعة الملابس هذه. أنماطه محمية من العين الشريرة وغيرها من المشاكل. كان الموت ضيفا متكررا في أكواخ الفلاحين. ثم تم استخدام القمصان "المؤسفة". أبيض مع تطريز أبيض إذا كان الوالدان يحتضران ، ومطرزًا بأنماط سوداء إذا كان هناك حداد على الأطفال. كل قطعة من الملابس لها معنى الطقوس. عندما حرثت الأرامل القرية ومنعنها من مصائب مثل الكوليرا أو نفوق الماشية ، كن عاريات الشعر ، بلا أحذية وبياض ثلجي ، بلا قمصان مزخرفة.
في أي مناسبة كانت القمصان مقصودة ، لم يكن لديهم طوق. تم استبداله بما يسمى القلادة ، والتي تم تثبيتها في الخلف بزر ، للاحتفال. هذه الياقة مناسبة لأي ملابس أخرى. وأطول قميص تم الحفاظ عليه مثل kosovorotka. ظهرت في التاسع ، وكانت ترتديها حتى القرن العشرين. قطعة قماش بفتحة صغيرة للرأس وفتحة على الجانب الأيسر من الصدر - هذا كل شيء. بسيط وعملي.
ستارة على بونيفا
نادرًا ما يتم ارتداء القمصان المنفصلة. في وسط وشمال روسيا ، تم وضع فستان الشمس في الأعلى ، وفي الجنوب - بونيفا. ما هو بونيفا؟ في روسيا القديمة ، كان نوعًا من التنورة ، لا يتألف فقط من لوحة واحدة ، بل ثلاثة ألواح صوفية أو نصف صوفية ، تم تجميعها معًا عند الخصر باستخدام جاشنيك. كان هذا الحزام علامة على زواج المرأة. كان لون poneva غامقًا ، مع لون أحمر أو أزرق ، وغالبًا ما يكون أسود. في أيام الأسبوع ، كانوا يخيطون الجديلة أو الدانتيل الأحمر في الأسفل ، وفي أيام العطلات ، كانوا يخرجون بونيف من الصناديق ، التي زينت حوافها بأكبر عدد ممكن من التطريز الملون.
واجهت النساء في تلك الأيام أوقاتًا عصيبة من نواح كثيرة. الملابس ليست استثناء. كانت إحدى سمات الملابس النسائية في روسيا القديمة هي أنها ترتدي فوق كل ما سبق مئزرًا ، والذي كان يسمى ستارة ، واكتمل الزي الروسي بالكتان أو الصوف أو شبه الصوف.
ستة كيلوغرامات على رأسي
تستحق أغطية الرأس للنساء ذكرًا خاصًا. في المرأة المتزوجة ، يمكن أن يصل وزنه إلى ستة كيلوغرامات. الشيء الرئيسي هو أن هذا التصميم يغطي الشعر بالكامل. لطالما اعتقد الناس أن لديهم قوة السحر. تم ضغط قاعدة القماش بالقنب أو لحاء البتولا لعمل جزء صلب من الجبهة. كان يسمى هذا كيكا ، والذي انتهى بغطاء مصنوع من كاليكو أو مخمل أو كاليكو. كان الجزء الخلفي من الرأس مغطى بقفل ، وهو شريط مستطيل من القماش. في المجموع ، يمكن أن يشمل هذا "الغطاء" اثني عشر جزءًا. في الشتاء ، على رأس امرأة سلافية يمكن للمرء أن يرى جولة قبعة من الفروولكن الشعر كان مغطى بالكامل بمنديل. في أيام العطلات ، ظهر كوكوشنيك على الرؤوس مع قاع مصنوع من مادة وقاعدة مصنوعة من مادة صلبة. عادة ما كانت مغطاة بقطعة قماش ذهبية ومغلفة باللآلئ.
كانت الفتيات أسهل بكثير. كان غطاء رأسهم في روسيا القديمة يشبه الضمادة أو الطوق أو التاج. إذا كانت هذه الحافة مزينة بزخارف غنية ، فقد أطلق عليها اسم الكورونا. كانت القاعدة الصلبة ، المعدنية غالبًا ، المغطاة بنسيج منمق ، عصرية مع الأناقة الحضرية. في القرى ، كانت مخافق البنات أبسط. يفضل الرجال القبعات المستديرة ذات حافة الفراء. ذهبت الأغنام والثعالب والقطب الشمالي من أجل الفراء. كما تم ارتداء القبعات المجففة والقبعات المصنوعة من اللباد. عادة ما يكون شكلها مخروطي الشكل ، ويتم تقريب الجزء العلوي. كانت تُخيط من الكتان والصوف ، وتُحاك أيضًا. لا يمكن توفير أغطية الجماجم المصنوعة من السمور إلا من قبل الأمراء والأبناء المقربين.
ليغوير
كانت الأرجل ملفوفة بقطعة قماش مصنوعة من القماش أو القماش ، وكانوا يرتدون أحذية جلدية أو أحذية جلدية على هذه الأنوتشي. لكن الأول أحذية جلديةفي روسيا كانت هناك مكابس. كانت مصنوعة من قطعة واحدة من الجلد ، تم تجميعها على طول الحافة بحزام. كانت أحذية Bast المصنوعة من اللحاء قصيرة العمر. حتى في القرية كانوا يرتدونها لمدة لا تزيد عن عشرة أيام. على الأرصفة الحضرية ، كانت تتآكل بشكل أسرع. لذلك ، كانت الأحذية المصنوعة من الأحزمة الجلدية أكثر شيوعًا هناك. غالبًا ما كانت تُخيط الألواح المعدنية عليها ، بحيث يتم الحصول على صنادل غريبة.
الآن معظم أحذية تقليديةفي روسيا تعتبر الأحذية. لكن في الواقع ، ظهرت فقط في القرن التاسع عشر وكانت باهظة الثمن. عادة لم يكن هناك سوى زوج واحد من الأحذية المحسوسة في الأسرة. تناوبوا على ارتدائها. كانت الأحذية شائعة في وقت سابق بكثير. كانوا يخيطون من الجلد بنفس الطريقة للرجال والنساء. أحذية النبلاء مصنوعة من جلد الماعز المغربي المنقوع في هاون الجير ومصقولة بالحجر ، والخيوط ، أي الجلد السميك ، وجلد العجل. الأسماء الأخرى للأحذية هي ichigi و chebots. كانت الأحذية المربوطة بأربطة أحذية نسائية. ظهرت الكعب عليها فقط في القرن السادس عشر ويمكن أن تصل إلى 10 سم.
من الموانئ إلى السراويل
إذا تحدثنا عن السراويل ، فإن هذه الكلمة جاءت إلى روسيا من الأتراك في مكان ما في القرن السابع عشر. قبل ذلك ، كانت ملابس الساق تسمى المنافذ. لم تكن واسعة جدًا ، تقريبًا مناسبة. تم حياكة مجمعة بين البنطال لسهولة المشي. كان طول هذه البنطلونات البدائية عند قصبة الساق ، حيث كانت مطوية في أونوتشي. بالنسبة إلى النبلاء ، تم خياطتهم من قماش التفتا في الصيف ومن القماش في الشتاء. لم تكن هناك أزرار ، ولم يكن هناك قطع لهم. على الوركين ، كانت المنافذ مثبتة برباط. ظهر شيء مشابه للسراويل بالمعنى الحديث للكلمة في روسيا تحت قيادة بيتر الأول.
لا يمكنك العيش بدون سراويل في روسيا
تم تحديد الأهمية الكبرى للملابس بين الروس ، بالطبع ، من خلال المناخ. في الشتاء ، بدون السراويل ، كما هو الحال في روما أو القسطنطينية ، لن تخرج إلى الشارع. واختلفت الملابس الخارجية لروسيا القديمة في كثير من النواحي عن تلك التي كانت مستخدمة في معظم الدول الأوروبية. خرجوا إلى الشارع ، لبسوا أجنحة طويلة دافئة من القماش. كانت أكمامهم مع الأصفاد ، وكانت أطواقهم مع اطفىء المبرد. تم تثبيتها مع عراوي. هذا هو الحال بالنسبة للملابس الروسية القديمة. أدخل الأثرياء أكساميت وقفاطين مخملية في الموضة. Zipun هو نوع من القفطان بدون طوق. اعتبره البويار ملابس داخلية ، ووضعه عامة الناس في الشارع. تعتبر كلمة "zhupan" الآن بولندية أو تشيكية ، لكنها مستخدمة في روسيا منذ العصور القديمة. هذا هو نفس الجناح ، لكنه أقصر ، أسفل الخصر بقليل. وبالطبع ، عند الحديث عن الشتاء ، لا يسع المرء إلا أن يذكر الفراء. يجب أن أقول إن الملابس المصنوعة من الفراء وكميتها لم تكن بمثابة دليل على الثروة. كان هناك ما يكفي من حيوانات الفراء في الغابات. كانت معاطف الفراء مخيطة بالفراء بالداخل. يتم ارتداؤها ليس فقط في البرد ، ولكن أيضًا في الصيف ، حتى في الداخل. يمكنك أن تتذكر الأفلام التاريخية والفتاة الجالسين في معاطف الفرو وقبعات الفراء.
معطف جلد الغنم الروسي القديم
من علامات الازدهار في عصرنا معطف من جلد الغنم. لكن السلاف كان لديهم ملابس متشابهة - غلاف - في كل منزل تقريبًا. لقد صنعوها من جلد الماعز أو الأغنام بداخلها الفراء. يمكن للمرء أن يرى في كثير من الأحيان على الفلاحين معطفًا من جلد الغنم ، وهو غلاف مصنوع من جلد الغنم. إذا كان الناس العاديون يرتدون أغلفة عارية ، فإن البويار يفضلون تغطيتها من الأعلى بمواد أجنبية باهظة الثمن. يمكن أن يكون ، على سبيل المثال ، الديباج البيزنطي. تم تحويل أغلفة بطول الركبة لاحقًا إلى معاطف من جلد الغنم. كما ارتدتهن النساء.
لكن الأنواع الأخرى من الملابس الشتوية للرجال في روسيا القديمة تُنسى بقوة أكبر. على سبيل المثال ، الأرمينية. في البداية ، تم تبنيها من التتار وخياطتها من شعر الإبل. لكنها كانت غريبة للغاية ، إلى جانب أن صوف الأغنام لم يكن أسوأ. كانوا يرتدون معطفًا فوق معطف من جلد الغنم ، لذلك لم يكن هناك طريقة لربطه. تم استخدام سمة أخرى لا غنى عنها لخزانة الملابس الروسية القديمة: وشاح.
واحدة من أقدم الملابس السلافية هي إبانشا. هذا رداء مستدير بقلنسوة ولكن بدون أكمام. جاء من العرب وحتى مذكور في حملة حكاية إيغور. منذ القرن السادس عشر ، أصبح العباءة يرتديها في المناسبات الرسمية ، وتحت قيادة سوفوروف الميدانية ، أصبحت إبانشا جزءًا من زي الجندي والضابط. كان يرتدي Okhaben من قبل الناس من الطبقات العليا. بعد كل شيء ، قاموا بخياطته من الديباج أو المخمل. كانت سمة الأوكابني عبارة عن أكمام طويلة للغاية ، تم إلقاؤها خلف الظهر ، حيث تم ربطهم في عقدة. في عيد الفصح ، ذهب النبلاء النبلاء للخدمة في الفريزي. كانت بالفعل ذروة الملابس الاحتفالية الملكية الفاخرة.
دعونا نذكر أيضًا هذه الملابس لجميع الفئات بصفتها صفًا واحدًا. هذا نوع من القفطان ، لكنه طويل وبه أزرار على الحافة. مخيط من قماش ملون ، بدون طوق.
في معطف ومعطف
فضلت نساء الموضة في الشتاء معاطف الفرو بأكمام زخرفية. كانت طويلة ومطوية ، وكانت الشقوق فوق الخصر مخصصة للذراعين. كانت أنواع كثيرة من الأزياء الروسية أصلية. مثال على ذلك سخان دش. بالنسبة للفلاحات ، كان هذا زيًا احتفاليًا ، وبالنسبة للسيدات الشابات الأكثر ازدهارًا ، كان كل يوم. مدفأة الروح - ملابس أمامية فضفاضة وضيقة ، ونادراً ما تصل إلى منتصف الفخذ في الطول. كانت تُخيط عادةً من أقمشة باهظة الثمن ذات أنماط جميلة. Shugai هو نوع آخر من الملابس الخارجية القصيرة والمجهزة ، تذكرنا بالسترة الحديثة. يمكن أن يكون طوق الفراء. كان سكان المدن الأثرياء يرتدون ملابس خارجية مصنوعة من نسيج القطن. في السجلات ، هناك ذكر لفساتين البنات الأميرية. بالنسبة لعامة الناس ، كانوا على ما يبدو من الفضول.
من الكتان و sermyaga
لم تختلف الأقمشة التي تُخيط منها الملابس في البداية في تنوع كبير. تم استخدام الكتان والقنب للقمصان. كان الزي العلوي المريح من الصوف ، والأجنحة الدافئة مصنوعة من جلد الغنم وجلد الغنم الخشن. تدريجيا ، حصل ممثلو العائلات النبيلة على المزيد والمزيد من الأقمشة الحريرية من بيزنطة. تم استخدام الديباج والمخمل.
عباءة وقوة
لفترة طويلة ، كانت العباءة عنصرًا إلزاميًا في خزانة الملابس الروسية ، خاصةً الملابس الأميرية. كان بلا أكمام ، ملفوفًا على الكتفين ، وكان مقطوعًا بالقرب من الرقبة بشظية. كانوا يرتدون عباءات ومكعبات. كان الاختلاف في جودة القماش وفي حقيقة أن عامة الناس لم يستخدموا دبابيس. أول أصناف معروفة من معطف واق من المطر - votola ، مصنوعة من القماش أصل نباتي. يمكن أن يرتدي كل من الحرفيين والأمراء. لكن البلو جراس هو بالفعل علامة على أصل مرتفع. حتى الضرر الذي لحق بهذه العباءة أثناء القتال كان مستحقًا غرامة. بعد قرون ، كان من المرجح أن يُرى البلو جراس على الرهبان أكثر من ظهوره على غداء المدينة. لكن المؤرخين لا يذكرون السلة إلا عندما يريدون التأكيد على الكرامة الأميرية لصاحبها. على الأرجح ، حتى أقرب البويار لم يكن لهم الحق في ارتداء مثل هذه العباءة. هناك حالة عندما أنقذ رجلاً من الموت. لسبب ما ، أراد الأمير إنقاذ شخص نشأ بالفعل بالسيف. لهذا ، ألقى عليه سلة.
اللوحة القماشية
ما هو قماش قماش؟ الآن لا يعرف الجميع الإجابة على هذا السؤال. وفي روسيا قبل المغول ، كانت الملابس القماشية هي الأكثر شيوعًا بين النبلاء وعامة الناس. يعتبر الكتان والقنب أول نباتات تستخدم في النسيج والملابس ، وخاصة القمصان والموانئ. كانت الفتيات في تلك العصور القديمة يرتدين زابون. ببساطة ، هذه قطعة قماش مطوية من المنتصف ومقطعة للرأس. تلبس فوق قميص الجسم وحزام. كانت البنات من العائلات الأكثر ثراءً يرتدين ملابس داخلية مصنوعة من مواد رقيقة ، وكل البقية - من خشن ، يذكرنا بالخيش. كان يُطلق على القميص المصنوع من الصوف اسم قماش الخيش ، وكان خشنًا لدرجة أن الرهبان ارتدوه لتواضع الجسد.
سوف يأتي القرف في الموضة
بقي الكثير من خزانة ملابس مصممي الأزياء القدامى والستاند ، بعد أن تغيرت قليلاً ، حتى يومنا هذا ، لكنها أصبحت بعيدة عن أن تكون سهلة المنال. نفس تكلفة الغلاف جيد الصنع مثل سيارة غير مكلفة. مدفأة دش الفراء ليست أيضًا ميسورة التكلفة لكل امرأة. ولكن الآن لا يكاد أي شخص يريد أن يرتدي ملابس رثة أو صف واحد. على الرغم من أن الموضة ، كما يقولون ، قد عادت.
يعكس غطاء الرأس النسائي القديم ، مثل كل ملابس تلك الأوقات ، عادات الشعب الروسي ونظرته للعالم ، فضلاً عن موقفه من الطبيعة والعالم بأسره. تم استعارة بعض عناصر الملابس في الأيام الخوالي من شعوب أخرى ، على الرغم من أن الأزياء الروسية لها إلى حد كبير أسلوبها الخاص.
كيف ترتدي النساء في روسيا
كان المكون الرئيسي لملابس النساء هو القميص أو القميص. الأول كان نوعًا من الملابس الداخلية وكان مصنوعًا حصريًا من قماش سميك وخشن. كان الثاني يُخيط دائمًا من مواد رقيقة وخفيفة. كانت النساء الأثرياء يرتدين القمصان في الغالب ، بينما كانت البقية ترتدي القمصان دائمًا.
إلى جانب ذلك ، ارتدت الفتيات ملابس كتانية تسمى "زابونا". في المظهر ، كانت تشبه قطعة قماش مطوية من المنتصف مع فتحة صغيرة للرأس. كان الزابونا يلبس فوق القميص ويحزم.
في موسم البرد ، كان سكان روسيا يرتدون معاطف الفرو. تكريما للاحتفالات المختلفة ، ارتدوا أكمام طويلة - قمصان خاصة. حول الوركين ، قامت النساء بلف قطعة قماش من الصوف ، واعتراضها عند الخصر بحزام. قطعة الملابس هذه تسمى "بونيفا". في أغلب الأحيان تم صنعه في قفص. ألوان بونيفا قبائل مختلفةكانت مختلفة.
أغطية الرأس النسائية القديمة في روسيا
في أيام روسيا القديمة ، كان الرجال يرتدون القبعات نفسها دائمًا ، لكن القبعات النسائية كانت تصنف على أنها بناتي ومخصصة للأولاد. السيدات المتزوجات. كان على كل فتاة أن تلتزم بصرامة بأسلوب وقواعد ارتداء الملابس. يتم سرد ووصف جميع أنواع أغطية الرأس النسائية القديمة أدناه.
الضمادات والشرائط
لم يكن غطاء رأس الفتاة التقليدي يغطي تاج المالك. لقد ترك جزءًا كبيرًا من شعره مفتوحًا. منذ السنوات الأولى ، كانت الفتيات في روسيا يرتدين شرائط عادية مصنوعة من القماش.
في سن أكبر ، كان عليهم ارتداء غطاء رأس فتاة أخرى - ضمادة (ضمادة). في بعض المناطق ، كان يطلق عليها غالبًا. غطى هذا العنصر الجبهة بالكامل وتم تثبيته في مؤخرة الرأس بعقدة. كقاعدة عامة ، تم إنشاء عصابات الرأس هذه من لحاء البتولا وشرائط الحرير وأيضًا الديباج. وزين أصحابها قبعاتهم بالخرز الزجاجي والتطريز والأحجار الكريمة والذهب.
في الإحصاء السكاني لممتلكات ابنة أحد القياصرة الروس ، أليكسي ميخائيلوفيتش ، تم ذكر "ضمادة ضمادة ممزوجة باللآلئ". غالبًا ما كانت هناك ضمادات ، يتميز جزء الجبهة منها بزخرفة خاصة ، مصنوعة على شكل شخصية أو عقدة منقوشة.
كورولا
نوع آخر من أغطية الرأس النسائية القديمة هو التاج (كورولا). نشأت من إكليل مكون من أزهار مختلفة. وفقًا لمعتقدات الأجداد ، فإن هذا الثوب محمي من الأرواح الشريرة.
لقد صنعوا مخافق من شريط معدني رفيع ، لا يتجاوز عرضه 2.5 سم. كما تم استخدام البرونز والفضة لهذا الغرض. بواسطة مظهر خارجيكان غطاء الرأس مشابهًا للضمادة ، ولكن كان الاختلاف الوحيد هو الخطافات لشريط أو دانتيل لربط الخفاقة بإحكام في مؤخرة الرأس.
غالبًا ما كان التاج مزينًا بأنماط ذات أسنان في الأعلى. في الأعياد الكبيرة ، ترتدي الفتيات ثيابًا مزينة بخيوط من اللؤلؤ تتدلى على خدودهن - ما يسمى بأرجل الكاسوك. كانت هذه الزخرفة في حفل زفاف Tsaritsa Evdokia Lopukhina.
قبعة دافئة
في موسم البرد ، يمكن للمرء أن يرى القبعات على رؤوس الفتيات ، والتي كانت تسمى في تلك الأيام stolbunts. منهم ، سقطت جديلة فتاة طويلة على ظهرها ، وزينت بدورها بشريط أحمر.
التنظيف بعد الزواج
لا تؤدي أغطية الرأس النسائية العتيقة وظيفة جمالية فحسب - بل كانت بمثابة نوع من المؤشرات على كل من حالة الجمال وحالته الاجتماعية. بمجرد زواج الفتاة ، تغير عنصر الزي هذا على الفور. حدث هذا لأن كل جمال الزوجة بعد الزواج كان ملكًا لزوجها فقط. وصف الأجانب الذين زاروا الأراضي الروسية العرف الزفافلذلك: خلال الاحتفال ، ألقى رجل وشاحًا على رأسه المختار ، وأظهر بذلك أنه من الآن فصاعدًا أصبح زوجها الشرعي.
وشاح أو أوبروس
كان غطاء الرأس النسائي القديم هذا محبوبًا بشكل خاص من قبل الفتيات. تم استدعاؤه بشكل مختلف في مناطق مختلفة. من بين الأسماء الأكثر شيوعًا: الذباب ، والمنشفة ، والأسلاك السفلية ، والنقع ، والحجاب ، وما إلى ذلك. يتكون هذا الوشاح من قطعة قماش مستطيلة رقيقة إلى حد ما ، يصل طولها إلى مترين وعرضها حوالي 50 سم.
كانت إحدى نهايات الدببة تزين دائمًا بالتطريز بخيوط الحرير والفضة والذهبية. علق على كتفه ولم يختبئ تحت الملابس قط. كان الهدف من الطرف الثاني هو ربط رؤوسهم وتقطيعها في أسفل الذقن. في القرنين العاشر والحادي عشر ، كان من المعتاد وضع هذا الوشاح فوق هذا الوشاح مجموعة جميلةتفاهات المجوهرات - خواتم معلقة وجميع أنواع المجوهرات.
بعد مرور بعض الوقت ، بدأ تصنيع أوبروس شكل مثلثي. في هذه الحالة ، تم شق كلا الطرفين تحت الذقن أو ربطهما عند التاج بعقدة مجعدة ، لكن هذا يتطلب مهارة خاصة لا تمتلكها كل امرأة روسية. أيضًا ، يمكن أن تنخفض الأطراف إلى الكتفين أو الخلف وتكون مطرزة بغنى. جاءت موضة ارتداء الحجاب هذه إلى روسيا فقط في القرنين 18-19 من ألمانيا. في وقت سابق ، كان الوشاح ملفوفًا ببساطة حول رقبة الفتاة ، وكانت العقدة موضوعة في أعلى التاج وتم شدها بإحكام إلى حد ما. هذه الطريقة كانت تسمى "الرأس". كتب أحد معاصري القرن الثامن عشر أن التعبير عن الوشاح ضروري من أجل "رفع الجمال وإضفاء المزيد من اللون" على وجوه النساء.
كيف اخفيت شعرك؟
عند تجميع غطاء الرأس الخاص بهم ، في الأيام العادية ، استخدمت النساء الملابس الداخلية ، أو volosnik (povoynik). كانت قبعة شبكية صغيرة مصنوعة من مادة رقيقة. يتكون غطاء الرأس هذا من قاع ، بالإضافة إلى شريط يتم فيه توفير جلد حول الرأس - خاصةً بحيث تم ربط الغطاء بإحكام قدر الإمكان. تم تزيين povoinik ، كقاعدة عامة ، بمجموعة متنوعة من الأحجار واللؤلؤ ، والتي كانت النساء تخيطها بشكل مستقل على منطقة الجبهة. كانت هذه الرقعة فريدة من نوعها ومميزة ، حيث اعتنت بها كل حرفيّة وسلّرتها إلى ابنتها وربطتها بغطاء رأسها.
كان الغرض الرئيسي من الملابس الداخلية هو الاختباء شعر أنثويمن عيون الغرباء. كانت هناك أيضًا نساء متحمسات للغاية ، ينزعن غطاء الرأس حتى لا يرمشهن بصعوبة. على رأس المحارب في الشتاء ، كان يتم ارتداء قبعة أو وشاح دائمًا. بدءًا من القرن الثامن عشر ، بدأت أغطية الرأس هذه تتغير واكتسبت في النهاية شكل قبعة. في بعض الأحيان كان يلبس مع أوبروس ، يوضع فوقه. تم تعليقه بشكل أساسي على جمال ودرجة زخرفة هذا العنصر. تعاملت كل امرأة مع ملابسها وأغطية رأسها بالخوف ، لأنهم هم الذين تحدثوا عنها كزوجة وزوجة مخلصة.
ما ترتديه النساء المتزوجات: ما هو الديباج كيتشكا
بعد أن تزوجت امرأة ، مع وشاح ومحارب ، كان عليها ارتداء غطاء رأس خاص - kiku (kichka). الآن قلة من الناس يعرفون ما هو الديباج كيتشكا ، لكن في تلك الأيام كان امتيازًا حقيقيًا للسيدات المتزوجات. ولهذا السبب أطلق المؤرخ زابلين على هذا الثوب لقب "تاج الزواج".
يمكن التعرف على كيكو بسهولة من خلال القرون أو نصل الكتف ، اللذان يعلقان مباشرة فوق الجبهة ويتم توجيههما بوضوح إلى الأعلى. كان للقرون بعض الارتباط بالمعتقدات في القوة الوقائية ، حيث تم تشبيه المرأة من خلالها بالبقرة ، والتي ، كما تعلم ، كانت حيوانًا مقدسًا لأسلافنا. كانت الوظيفة الرئيسية للكيشكا ذات القرون هي حماية الزوجة حديثة الصنع وطفلها ، كما أنها ساهمت في الخصوبة والإنجاب.
كان غطاء الرأس يلبس فوق المحارب ويتكون من طوق غير مغلق من الخلف ومغلف بالقماش. بدا هذا الطوق مثل حدوة حصان أو هلال. وصل ارتفاع القرون المتصلة بالثوب إلى 30 سم ، وكانت مصنوعة حصريًا من قماش ملتوي بإحكام. بالإضافة إلى المقدمة ، كان للظهر أيضًا أهمية كبيرة. كانت مصنوعة من الفراء أو مادة باهظة الثمن وسميت صفعة. كان هذا العنصر دائمًا مزينًا بشكل أنيق ، لأنه حل محل جديلة طويلة لفتاة. تم وضع تطريز غني بالأحرى هنا ، بالإضافة إلى قلادة زخرفية عريضة ، تم ربط سلاسل طويلة من اللوحات عليها. تم إرفاق غطاء خاص على رأس الكيشا ، والذي كان يُطلق عليه في الأيام الخوالي اسم العقعق.
كان من المفترض أن تمشي المرأة المتزوجة في هذا الثوب. في الوقت نفسه ، يجب أن تبقي رأسها عالياً ، وتخطو خطواتها بشكل جميل ورائع. وبفضل هذا ظهرت عبارة "التفاخر" التي تعني "أن يعلو المرء نفسه فوق الآخرين".
وفقًا لنوع كيكي ، تم إنشاء الكورونا. كان غطاء رأس لأفراد العائلة المالكة والأميرية. كان الاختلاف الرئيسي بين الكورونا هو شكله. كان تاجًا غنيًا بالزخارف ، وكان لابد من ارتداؤه فوق الأوبروس. كقاعدة ، أضافوا زخارف مختلفةعلى شكل طحلب بط ، كولتس ، لؤلؤ ، ويوضع بالداخل أقمشة خاصةمشربة بمجموعة متنوعة من الروائح.
كوكوشنيك
يهتم الكثير من الناس باسم غطاء الرأس الأنثوي الروسي القديم ، والذي يمكن رؤيته أيضًا على الفتيات الحديثات. على الرغم من صعوبة ارتدائه بسبب وزنه ، إلا أنه كان من دواعي سروري أجدادنا (النساء) أن يحتفظوا بهذه الزخرفة على رؤوسهم كل يوم.
حصل kokoshnik الروسي الشعبي على اسمه من الكلمة السلافية القديمة "kokosh" ، والتي تعني في الترجمة "الدجاجة" ، "الديك" ، "الدجاجة". له السمة المميزةكان الجزء الأمامي - القمة. صُنع كوكوشنيك الشعبي الروسي بأكمله على أساس متين ، مما سمح له بالبقاء على رأسه بشكل أفضل. ارتفعت القمة عالياً فوق الجبهة وكانت مرئية من مكان إلى حد ما مسافة طويلة. في الخلف ، تم تثبيت غطاء الرأس الشعبي الروسي بشرائط وشد بقطعة قماش.
على الرغم من حقيقة أن kokoshnik في البداية كان من اختصاص فقط المتزوجات، بعد مرور بعض الوقت ، بدأت الفتيات الصغيرات في ارتدائه. لكنهم فتحوا القمة بالفعل.
كان غطاء الرأس الشعبي الروسي هذا مغطى بالقماش أو الجلد. يمكن تزيينها بخيوط معدنية وخرز ولآلئ وخرزات زجاجية. تم إرفاق غطاء خاص مصنوع من قماش منقوش باهظ الثمن بالفستان. من الأعلى ، كقاعدة عامة ، كان يرتدي حجابًا أو وشاحًا ، مطويًا بالضرورة في مثلث.
بين الناس العاديين ، انتشر kokoshnik في القرنين السادس عشر والسابع عشر. أصبح بديلا ممتازا للكيشكا. قاتل ممثلو رجال الدين ضد "القرون" ، ومنعوا بشكل قاطع حضور الكنيسة فيها. رحبوا بخيار أكثر ملاءمة وآمنة وجميلة.
القبعات
ابتداءً من نهاية القرن السادس عشر ، أثناء الانتقال من الشتاء إلى الربيع ، ترتدي النساء "يخرجن إلى العالم" قبعة فوق الدببة. تم إنشاؤه من لباد بألوان مختلفة وكان مشابهًا تمامًا لتلك التي يرتديها الأرثوذكس في نزهة على الأقدام.
قبعات الفراء
يجب أيضًا أن تُنسب القبعات المخملية المزينة بالفراء إلى قبعات النساء الشتوية القديمة. من الأعلى ، كانت مصنوعة من القماش أو الورق اللاصق. كان الغطاء نفسه مخروطي الشكل أو دائريًا أو أسطوانيًا. كانت تختلف عن أغطية الرأس الرجالية في وجود المجوهرات - اللؤلؤ والتطريز والأحجار.
نظرًا لأن القبعات كانت عالية جدًا ، فقد تم وضع الفراء الفاتح أو الساتان بداخلها للتدفئة. اهتمت النساء كثيرا بملابسهن. من بعض المصادر ، من المعروف أنه في نهاية الموسم بنات الملكاتكان لابد من إيداع القبعات في ورشة عمل خاصة. هناك تم وضعهم على رؤوس أصابعهم ومغطاة بأغطية.
القبعات الشتوية مصنوعة من فرو مختلف- الثعلب ، القندس ، السمور. للفتيات الصغيرات خيار مثاليكان يعتبر سنجابًا أو أرنبًا. كان الاسم أحد أوجه التشابه القليلة مع ملابس الرجال. قبعات نسائيةكانت تسمى أيضًا "gorlatnye" ، وبالتالي تم وضعها في عدة طبقات في وقت واحد.
ثلاثة
غطاء رأس رائع آخر تمكنت النساء من تبنيه بنجاح من الرجال هو تريوه. كان الجزء العلوي منه مغطى بالقماش ، والجزء الموجود في المنطقة الأمامية كان محتلمًا ، كقاعدة عامة ، مع السمور. تم تزيين هذه القبعات بالدانتيل أو اللؤلؤ.
كابتور
كانت قبعة شتوية مثيرة للاهتمام بنفس القدر تسمى "kaptur" تحظى بشعبية خاصة بين الأرامل. تحمي رأس صاحبه من البرد ، لأنه يشبه أسطوانة من الفراء تغطي كلا الجانبين الرأس والوجه. تم خياطة قبعة سمور ، لكن كان على الفقراء أن يرتدوا قبعات من جلد الغنم. من فوق كان من الضروري وضع ضمادة.
براد أ، و. لحية . | في الكهف رجل عجوز. رؤية واضحة ، // نظرة هادئة ، لحية شيب الشعر(بوشكين). فجأة سمع ضجيج - ويدخل محارب من الباب. // برادا في الدم ، الدروع تُضرب(ليرمونتوف).
في ه انتظر، رر. ، الوحدات هاء الانتظار ، حسنا. الجفون. | في تلك الأيام التي لم تعد فيها الآمال / وتوجد ذكرى واحدة / المتعة غريبة على أعيننا / والمعاناة أسهل على الصدر(ليرمونتوف). ونغلق الجفون القديمة / نتمنى لك النوم الأبدي الأخير(باراتينسكي).
فلاس س، رر. ، الوحدات فلاس ، م الشعر. | رجل عجوز أمام المصباح // يقرأ الكتاب المقدس. ذو الشعر الرمادي // يسقط الشعر على الكتاب(بوشكين). وعلى جبيني ثم // الشعر الرمادي لم يلمع(ليرمونتوف).
في s أنا، و. رقبه . ¤ ثني الرقبة أمام شخص ما- للتذلل. | اذهب وحبل على رقبتك // اظهر للقاتل الحقير(بوشكين). غنى على الظلمة الكونية / بعد أن نمت شعره وتقوس رقبته(أ. بيلي). البارون البروسي ، يحيط رقبته // برقبة بيضاء بعرض ثلاث بوصات(نيكراسوف).
رؤساء أ، رر. رأسك ، و. رأس. ¤ ضع شيئًا ما أولاً- تعتبر الأهم. مسؤول عن احدا ما شيء ما- قيادة شخص ما قبل شيء ما. بقيادة أي شخص- وجود شخص ما كبداية إرشادية رائدة. | احني رأسك أولاً // تحت ظل قانون موثوق(بوشكين). يحني رأسه ويقف / مثل فتاة في حزن قاتل(ليرمونتوف).
جليزن أ، رر. حسنًا ، حسنًا. الأسفل من الساق. | جره على عجل من ساقه على طول ميدان المعركة الدامي / بالقرب من العين عاش مقيدًا بحزام ثقيل(هوميروس. Per. Gnedich).
ديسن و كاليفورنيا، و. اليد اليمنى وكذلك اليد العامة. ¤ ديسن ال- على اليمين ، يقع على الجانب الأيمن. Odesn في يو- على اليد اليمنى، على اليمين. معاقبة اليد اليمنى- القصاص. | يلمع السيف الحاد على الفخذ ، // يلمع الرمح اليد اليمنى(بوشكين). ولي باليمين المقدسة / أظهر الطريق الحق(إيه كيه تولستوي). مع نبلة أخرى ، التي اكتسحت بالقرب من الكوع ، كشط اللثة: // بدأ الدم الأسود في التدفق(هوميروس. Per. Gnedich).
يد ف. نخل . | ستأخذ مطرقة في يدك // وسوف تنادي: الحرية!(بوشكين). يرى دائرة الأسرة ، غادرت للمعركة ، // الأب يمد يديه المخدرتين(ليرمونتوف). أزال بورفيري العرجاء المبخرة من مسمار خشبي ، عرَّج إلى الموقد ، وقام بتهوية الفحم في راتنج الأرز ، وقبل الرجل العجوز(إيه كيه تولستوي).
زين و كاليفورنيا، و. التلميذ. ¤ كيف تحمي شخصًا مثل تفاحة العين- حماية بعناية ، بعناية. | فتحت مقل العيون النبوية ، // مثل نسر خائف(بوشكين). سارت عواصف رعدية صامتة مع زوبعة ، / كانت مشرقة أحيانًا مع تفاحة الأشياء(حاجز). سالت دمعة بهدوء على تفاحته ، ورأسه الشيب تدلى باكتئاب.(غوغول).
لان وذلك، و. الخد. | مستلقية مع لهب لا إرادي // حورية شابة خفية ، // لا تفهم نفسها ، // أحيانًا تنظر إلى حيوان(بوشكين). ينحنون لك ، وأنت تدير ظهرك كله بفرح(دوستويفسكي). لم يخجل خديه إلا من الغضب أو صفعة على الوجه.(راديشيف).
ليك ، م. الوجه. | لكن الوجه الشاحب غالبًا ما يتغير لونه(ليرمونتوف). وبكيت أمامك / أنظر إلى وجهك يا لطيف(إيه كيه تولستوي). إلى الأبد // في روحي ، مثل المعجزة ، سيبقى // وجهك المضيء ، هواءك الذي لا يضاهى(نابوكوف).
أوه كو، رر. o تشي و ochesa ، cf. عين . العين بالعين هي عبارة عن انتقام. في غمضة عين - في لحظة ، على الفور ، على الفور. | ترى العين ، لكن الأسنان مخدرة(الاخير). شواهد القبور ثقيلة // على عينيك الأرق(أخماتوفا). مرة أخرى أرى عينيك - / وأحد نظراتك الجنوبية / ليلة السيمريان الحزينة / فجأة بردت النعاس البارد ...(تيوتشيف). أرى عينيك الزمردتين / صورة مشرقة تشرق أمامي(سولوفييف).
ص البريد الإلكتروني، رر. الصدور وكذلك أثداء النساء. | نغماتهم الحسية / حرارة الحب تسكب في القلوب ؛ // فرسهم يتنفس الشهوة(بوشكين). مثل اللؤلؤ بيرسي الأبيض(ليرمونتوف). جلست [حمامة] بهدوء على بيرسي ، عانقتهم بأجنحة(جوكوفسكي).
الاصبع م الاصبع وعادة ما يكون الاصبع على اليد. ¤ واحد كإصبع - وحيد تمامًا ، وحيدًا. | رسول الموت ، إلى الجحيم المنهك // بإصبعه عين الضحايا(بوشكين). تطيع الأصابع خصلة شعر كثيفة(فيت). يتيم شرفك كإصبع واحد لا أب ولا أم ...(دوستويفسكي).
لحم ، ث. الجسم . ¤ لحم ودم شخص ماأو لحم من لحم شخص ما- طفل شخص ما ، من بنات أفكار. يلبس اللحم والدمأو تلبس - لإعطاء شيء ما أو اتخاذ هذا الشكل المادي أو ذاك. ادخل إلى اللحم والدم- أن تتجذر وتصبح جزءًا لا يتجزأ. في الطوافة و- يتجسد في صورة جسدية ، في الواقع. | لكن الرجل الذي يحمل لحمًا ودمًا يغضب حتى بمثل هذا الموت.(تورجينيف). ليس الجسد ، لكن الروح فسد في أيامنا(تيوتشيف). الرب // يعطي شخصه المختار // الحق القديم والسعيد // لخلق عوالم وفي الجسد المخلوق // استنشق الروح الفريدة على الفور(نابوكوف).
باستيرن ، دبليو. قبضة (جزء من اليد بين الرسغ والكتائب الرئيسية للأصابع). | كان قد غادر الغرفة بالفعل ، عندما أمره الملك بإطفاء الضوء ، ولهذا السبب عادت اليد والماستر في قفاز وجد وقلب المفتاح(نابوكوف). الآن فقط أصبح ذلك حقيقيًا ، // ما يمكن وزنه وقياسه ، // المس مع الباسترن ، والتعبير عنه برقم(فولوشين).
جمعة أ، رر. مرحباً يا ث. الكعب والقدم أيضا. ¤ إصبع القدم - ملابس طويلة جدًا ، تقريبًا على الأرض أو جديلة. في أعقاب شخص ما(المشي ، المطاردة) - لمتابعة شخص ما ، مواكبة. تحت كعب شخص ماتحت القهر ، تحت القوة. من الرأس إلى أخمص القدمين - تمامًا ، تمامًا ، تمامًا. | الخطيئة الجشعة تطاردني في عقبي(بوشكين). معطف روسي حتى أخمص القدمين. // كالوشات صرير في الثلج(نابوكوف). لأنني إذا سافرت إلى الهاوية ، فسيكون الأمر مستقيمًا ، ورأسًا لأسفل وكعبًا عاليًا ، ويسعدني أنه في مثل هذا الموقف المهين لدرجة أنني أقع فيه وأعتبره جميلًا لنفسي(دوستويفسكي).
ص لكن مو، رر. را مينا ، راجع كتف . | وحدك ، بعد أن حملت الرامن عملاً شاقًا / أنت مستيقظ بيقظة(بوشكين). يخترق رمح الرامن // ويخرج الدم منها كالنهر(ليرمونتوف). واندفعوا إلى فلسطين صليبًا على رامين!(جوكوفسكي).
فم أ، رر. الشفاه والفم. ¤ على شفاه الجميع - الجميع يتحدث ويتناقش. على شفاه شخص ما- على استعداد للقول والنطق. من فم شخص ما (تعرف ، اسمع) لسماع من شخص ما. أول يد ( تعرف ، اسمع) - مباشرة من الشخص الأكثر اطلاعا من غيره. تمر عن طريق الفم- التواصل من واحد إلى آخر. وضعها في فم شخص ما(كلمات ، أفكار) - اجعلهم يتحدثون نيابة عنهم ، نيابة عنهم. سوف يشرب فمك العسل- سيكون من الرائع لو كنت على صواب ، إذا تحققت افتراضاتك. | الحقيقة تتحدث من فم الطفل(الاخير). أيها الأحمق أراد أن يؤكد لنا / أن الله يتكلم من خلال فمه!(ليرمونتوف). ثبتت عينيها علي وضحكت بشفتيها ... بدون صوت.(تورجينيف). الطبيعة لها ابتسامة خبيثة على شفتيها(أوكودزهافا).
شيل حول، رر. شيلا ، راجع. جبين . الضرب بجبهة - (لشخص ما) الانحناء على الأرض ؛ (لشخص ما) أن أشكر ؛ ( شيء لشخص ما) لإحضار هدية أو هدايا ؛ (لشخص ما) لطلب شيء ؛ ( شخص لشخص ما) يشتكي. | انظر إلى الحبيبة عندما جبهتها // تحيط بالزهور أمام المرآة(بوشكين). ظهرت مرة أخرى بين الناس // بجبين بارد قاتم(ليرمونتوف). قبلة تحترق على جبينك الشاحب مثل الرخام!(تورجينيف).
مركز حقوق الانسان ه جيش تحرير السودان، رر. الخاصرة والوركين. ¤ اربط حقويك بالسيف- الاستعداد للمعركة. | وعفيف وجريء / مشع عاريًا على حقويه / الجسد الإلهي يزهر / بجمال لا يتلاشى(فيت). لا يزال لدي وخز في حقوي من نيران المسدس لهذه الضربات.(نابوكوف).
دبليو في البيضة، و. اليد اليسرى . ¤ أوش يو يو- على اليد اليسرى، اليسار. | لمس الطاولة برعشة ثقيلة(جوكوفسكي). تجمد Shuytsa Ajax ، // حتى ذلك الحين ممسكًا بالدرع بقوة(هوميروس. Per. Gnedich). سامح الشخص البسيط ، لكن أليس هذا الشعاع الموجود على شويتز الداكن حجرًا سحريًا؟(نابوكوف).