تلوين حرب الهنود للأطفال. طلاء الوجه العسكري. الدهانات الحربية وأنواعها في مختلف القبائل

الشوارب والسوالف وتسريحات الشعر تحت قيادة نيكولاس الأول ، كانت جميع الرتب الدنيا في الجيش الروسي ترتدي بالفعل الشوارب ، والتي كان يجب صنعها ، تمامًا مثل السوالف. في بداية الحكم ، كانت لا تزال هناك مجموعات بدون شوارب في الأفواج ، لكن تدريجيًا حصل جميع الجنود على شوارب. منذ عام 1847 ، اعتمدت الشوارب

كان وشم خدش الوشم جزءًا مهمًا من زخرفة الجسم ، كما يتضح من السجلات وكما أكدته العديد من المنحوتات والتماثيل الطينية. هذا النوع من الوشم ، حيث تتشكل الندوب الناتجة عن قطع الجلد المطلي مسبقًا

". عادة ما يطبقون طلاءًا أحمر اللون يحمي الجلد من تأثيرات الرياح المتجمدة في السهول الشمالية والشمس الحارقة في الجنوب. بالإضافة إلى ذلك ، كان يُعتقد أنه يجعل الشخص أكثر جمالًا ويجلب الحظ السعيد. اعتاد رجال الغراب على تغطية وجوههم بطلاء أحمر ، وتلطيخ جفونهم برفق الأصفر.

مع ظهور التجار البيض ، بدأ الهنود في شراء المغرة منهم بكميات ضخمة ، وعندما لم يكن ذلك ممكنًا ، استخدموا أنواعًا مختلفة. الأصباغ الطبيعية. للتطبيق على الوجه ، أخذ المحارب القليل من المغرة والدهون ، وفركها على راحة يده حتى يتم الحصول على الاتساق المطلوب ، ثم أغلق عينيه ، وفركها في الجلد. وفقًا لـ William Clark ، لهذا السبب قام هنود بعض القبائل بنزع حواجبهم ورموشهم - حتى لا يزعج الطلاء الذي جف عليهم العينين. كرس ليبان وباونيس نفسيهما لنتف حواجبهما. انتباه خاصونزع الكومانش رموشهم أيضًا. الغربان ، على عكسهم ، لم ينتفوا حواجبهم أو رموشهم. كتب Wislicenus أن الكنزي ، الذين زار قريتهم في أبريل 1839 ، "مثل جميع الهنود ، يحبون أن يرسموا أنفسهم بالمغرة ، خاصة لرسم دوائر حمراء حول أعينهم." تم رسم رجال ونساء سارسي بالمغرة أو الزنجفر الجزء العلويوجوه.
ذكرت شركة بيلدن أن الطلاء تم بيعه في صناديق صغيرة وأن التجار كانوا يحققون ربحًا بنسبة 500٪. كتب: "في السنوات الاخيرةتوجد شركة في سانت لويس متخصصة في الطلاء الهندي ، وكل قبيلة في السهول تعرف علامتها التجارية. ألوانهم رائعة والهنود مستعدون لدفع أي ثمن مقابلهم. زود التجار الهنود بالطلاء الأسود والأحمر والأصفر والأخضر والأزرق.

على الرغم من الاعتقاد السائد ، فإن الغرض من رسم المحاربين الهنود لم يكن ترهيب الأعداء. خدم طلاء الحرب كحماية سحرية للمحارب وحصانه ، وكما يعتقد الهنود ، فقد أعطى أو عزز بعض السحرة و قدرة بدنية. عادة كان لكل محارب طريقته الخاصة في التلوين. أنواع مختلفةكانت الألوان في الغالب نتيجة الرؤى وكانت فردية. كانت هناك أيضًا طرق معينة للتلوين ، مما يعني الجدارة أو النوايا العسكرية. أفاد دينيغ أن Assiniboins ، أثناء خوضهم حملة عسكرية ، رسموا وجوههم بالكامل بطلاء أحمر فاتح. ذكر الدكتور هوفمان ، الذي رافق بعثة يلوستون للجنرال ستانلي في عام 1873 ، أن الغربان ، وفقًا للعرف العسكري ، اعتادوا رسم جباههم باللون الأحمر فقط عندما ذهبوا في حملة ، بينما قام Sioux بتطبيق الطلاء الأحمر على جباههم. الجزء السفليالوجه - من خط العيون إلى الذقن. لكن هذه المعلومات مشكوك فيها ويمكن أن تشير فقط إلى تلوين المحاربين الأفراد. أفاد Thunder Bear ، Oglala Sioux ، أن الجبهة المطلية باللون الأحمر مع خطوط أفقية سوداء على جانب واحد من الجبهة (أعلى الطلاء الأحمر) تشير إلى نية محاربة العدو. يستخدم باوني لطلاء الجسم ألوان مختلفة. لم يكن من الضروري رسم أعضاء نفس المجتمع العسكري بالطريقة نفسها أو بنفس الألوان. أوقع البعض طلاء ابيضعلى الجسم كله ، رسم آخرون الجهه اليسرىوجه باللون الأزرق ، والحق باللون الأحمر. ومع ذلك ، قام ممثلو Assiniboine Bear Cult ، وهم يخوضون المعركة ، بطلاء وجوههم بطلاء أحمر ، ثم عملوا "خدوشًا" عمودية ترمز إلى آثار مخالب الدب ، وإزالة جزء من الطلاء من جانبي الوجه بأظافرهم. بعد ذلك رسموا دوائر سوداء حول الفم وكل عين.

أخبر عنها Oglala Sioux Thunder Bear في عام 1912 الأنواع التاليةصفحات تلوين محاربين من قبيلته. الخطوط الأفقية المتموجة الملونة المرسومة على معصمي المحارب تعني أنه تم أسره من قبل العدو ، لكنه تمكن من الفرار. بقع حمراء على أي جزء من الجسم - جروح من السهام أو الرماح. خطوط حمراء أفقية على الذراعين أو الجسم ، وكذلك خطوط حمراء عمودية على الرقبة - كان المحارب في المعركة. كل سطر يعني المشاركة في معركة واحدة. أعطت الدوائر السوداء حول عيون المحارب فرصة سحريةهزيمة العدو في الليل أو مهاجمته بشكل غير متوقع والفوز. كما أشارت خطوط أفقية سوداء على أحد الخدين إلى أن المحارب قد قتل العدو. خطوط سوداء قطرية على الوركين - قاتل المحارب في المعركة سيرًا على الأقدام. الصلبان السوداء على الوركين - قاتل المحارب على حصانه. خطوط حمراء عمودية تمتد على طول الخدين على طول المعابد حتى الفك ، بين Sioux و Cheyenne ، تعني أن المحارب قتل العدو في القتال اليدوي.

كان اللون الأسود لمعظم القبائل (سيوكس ، شايان ، أراباهو ، باوني ، إلخ) هو لون النصر. كان يعني نهاية العداء ، يرمز إلى الجمرات الميتة لنيران العدو وحياة الأعداء التي تركتها الروح. بعد عودتهم من المعركة ، رسم المحاربون وجوههم باللون الأسود قبل أن يدخلوا القرية منتصرين ، ويلوحون بفروة رأسهم فوق رؤوسهم. لطالما غطى الغراب المنتصر وجوههم بالطلاء الأسود ، وكانت عبارة "الوجه الأسود" مصطلحًا نمطيًا لعودة منتصرة. غالبًا ما كان الشايان يرسمون أزيائهم الاحتفالية باللونين الأسود والأحمر ، ألوان النصر وتجديد الحياة. تضمنت العديد من أغاني حرب Sioux عبارة "أبحث عن طلاء أسود للوجه!" في قوات Sioux المنتصرة ، والتي لم يموت فيها أي من أفرادها ، لم يُسمح فقط للمحاربين الأربعة الأوائل الذين قتلوا العدو برسم وجوههم باللون الأسود ، ولكن أيضًا أقاربهم الذين شاركوا في رقصة فروة الرأس. وفقًا لـ Thunder Bear ، فإن Sioux العائد من حملة بفروة رأس عدو لن يرسم وجهه بالكامل باللون الأسود ، ولكن فقط المنطقة المحيطة بفمه وذقنه. بين أوماهاس ، إذا قتل المحاربون العدو ، قام زعيم الكتيبة بطلاء وجهه بالطلاء الأسود. في وقت لاحق ، عند وصولهم إلى القرية ، فعل جميع المشاركين في الحملة الشيء نفسه. قام Mandans و Assiniboins بالعودة بفروة الرأس التي تم التقاطها وعد "كو" ، وقاموا بطلاء وجوههم بالكامل باللون الأسود ، تاركين طرف أنوفهم سليمًا.

يمكن للمحاربين حمل الطلاء الضروري معهم أو صنعه على الفور باستخدام أصباغ طبيعية مختلفة. يخلط بلينس كري الدهون والفحم والجرافيت للحصول على اللون الأسود. كان الجرافيت مطحونًا إلى مسحوق بأيدي دهنية، ثم يضاف القليل من الفحم المسحوق ويفرك الجلد بالمزيج الناتج. غطت عائلة سكيدي باونيز وجوههم بالسخام الناجم عن احتراق العشب.

على النقيض من ذلك ، غالبًا ما كان Osage و Comanche يطبقان الطلاء الأسود قبل المعركة. عادة ما يرسم الكومانش خطين - أحدهما على الجبهة والآخر على طول الجزء السفلي من الوجه. كثيرا ما تذكر التقارير الرائدة أن وجوه محاربي الكومانش الذين هاجموهم "كانت مغطاة بالطلاء الأسود". تذكر جيمس توماس ظهور مفرزة من كومانش معادية في عام 1810: "على مسافة رأينا رئيس عين واحدة يقترب مع محاربيه. كلهم كانوا مطليين باللون الأسود ومسلحين بالأقواس والبنادق والحراب. المحاربون أوساج ، حسب لافليتشي ، استعدادًا لمهاجمة العدو ، قاموا بطلاء وجوههم باللون الأسود بالفحم الذي يرمز إليه القوة الغامضةالنيران المدمرة وتعني أن المحاربين سيكونون بلا رحمة تجاه الأعداء ويتوقعون نفس الموقف منهم. تم كشط هذا الفحم من أغصان النار الاحتفالية المحترقة قبل أن تنطلق المفرزة العسكرية على الطريق. وفقًا لجيمس دورسي ، عند الخروج لسرقة الخيول ، رسم أوسيدج وجوههم باللون الأسود بالفحم. استعدادًا لمهاجمة الأعداء ، غطت أفراد عشيرة هونغا الخد الأيمنتحت العينين بالأوساخ. كان هذا التلوين يسمى زخرفة ثور البيسون الصغير. قالوا: جدي الأصغر (ثور جاموس صغير) خطير للغاية. وأنا كذلك عندما أكون على وشك الهجوم ". وفقًا لدورسي ، قام جميع المحاربين من عشيرة Tsizhu ، قبل الهجوم بيدهم اليسرى ، بتغطية وجوههم بالكامل بطلاء أحمر يسمى طلاء النار. صلّوا للنار: "كما النار لا تعرف الشفقة فلا نعلمها". ثم تقدموا بطلب إلى الخد الأيسرتحت العين طبقة من الأوساخ بعرض إصبعين أو أكثر. أشار دورسي أيضًا إلى أن محاربي أوسيدج الذين تصرفوا مثل الدب رسموا وجوههم بالفحم فقط. يرمز تلوين بعض المحاربين إلى الرياح أو البرق أو طراز كوغار. أفاد ويليام ويتمان أن المحاربين الآخرين ، وهم يخوضون المعركة ، غطوا وجوههم بطلاء أسود ، وبعد ذلك مرروا أصابعهم عليها حتى ظهرت خطوط أفتح. ذكر نوح سميثويك أيضًا أن اللون الأصفر ، وفقًا للكومانش ، "لديه القدرة على إبعاد السهام والرصاص التي تستهدف الجسم الذي تم فركه بالطلاء الأصفر".

خلال الاحتفالات ، يمكن أن يتحدث تلوين الرجل عن انتمائه إلى عشيرة معينة أو عن مآثره العسكرية. على سبيل المثال ، رسم جميع كبار السن من أوساج الذين أثبتوا أنفسهم على أنفسهم خلال الاحتفالات وفقًا لانتمائهم لعشيرة أو أخرى. قام كبار السن من عشيرة Tsizhu أولاً بتغطية وجوههم بالطين الأبيض ، ثم وضعوا بقعة حمراء على جباههم ورسموا الجزء السفلي من وجوههم باللون الأحمر. بعد ذلك ، مرروا أظافرهم على عظام الوجنتين والوجنتين ، وكشطوا الطين حتى يبرز على خلفية بيضاء. بشرة داكنة. يمكن أن يكون التلوين قياسيًا أو ، وفقًا للمحارب ، يجب أن يعكس إجراءً معينًا. وكان زعيم المفلطحين موسى الذي كان جسده مغطى بالكامل بطلاء أصفر أثناء الرقصات باستثناء القدم اليمنىأسفل الكافيار ، باللون الأحمر ، أوضح أنه بذلك يرمز إلى المعركة الكبرى مع Blackfoot التي دارت على ضفاف النهر حجر أصفر(ر. يلوستون). من بين Ponks ، قام المحارب الذي ضرب عدوًا غير مصاب بطلاء الجزء العلوي من الجسم باللون الأسود ، وهو أول من ضرب عدوًا سقط (جريحًا أو قتل أو سجد على الأرض فاقدًا للوعي) - غطى الجسم بشكل غير متساو بخطوط سوداء ، وأزال فروة الرأس - دهن الوجه بلون أحمر قليلاً ، وضعت فوقه خطوط سوداء ، وقام الشخص الذي استولى على خيول العدو برسم علامات على الجسم على شكل علامات حوافر الحصان. من بين سيوكس ، كان وجه المحارب ، الملون بالبقع البيضاء ، يعني أنه قام بعمل شجاع في الشتاء. لوحظ مكان الجرح الذي استقبله المحارب أو الحصان بين معظم قبائل السهول خط أفقيمع قطرات من الدم المتقطر لسهم وبقعة حمراء مع تقطر الدم لجرح رصاصة. في طلاء جسم شوشون الشمالي ، كانت الزوايا اليمنى أو الصور الزاوية لحدوات الخيول تعني مسارات الخيول ، والخطوط المتموجة على طول الذراع بالكامل والساق ترمز إلى قوس قزح. تشير الخطوط الأفقية القصيرة أو المنحنية أو المائلة أو الرأسية إلى عدد الأعداء الذين قتلوا. تحدثت آثار الأيدي عن المشاركة في القتال اليدوي. المندان لديهم تلوين فيها الجانب الأيمنتم صبغ الجسم أو القميص واللباس الداخلي اللون الأزرق، واليسار - باللون الأحمر ، يعني أنه قتل العدو بعيدًا عن المنزل أو احتسب "كو" الأول أو الثاني على عدو وحيد. من بين Assiniboins ، قاموا بتلطيخ وجوههم ورؤوسهم بالطين الأبيض فقط في حالة الحزن.

سمح للمحاربين الذين أثبتوا أنفسهم في الحرب برسم وجوه زوجاتهم. ولكن إذا لم يكن للرجل ميزة عسكرية لحسابه ، فإنه يُحرم من هذا الامتياز. قالت العجوز الغربان: "لا يوجد شيء أفضل من رؤية امرأة شابة بوجه ملون. إنها تبدو فخورة وسعيدة للغاية ، وهي تحمل رمح (زوجها) ودرعها ، وتجلس على أفضل حصان حربي له وتظهر للجميع أن رجلها محارب أثبت نفسه في ساحة المعركة.

جنبا إلى جنب مع تطور اللغة كأداة اتصال ، تم تطوير طرق غير لفظية للتواصل. قبل تعلم التحدث بشكل متماسك ، استخدم الشخص أطراف اليدين وتعبيرات الوجه للتواصل ، وتعلم دون وعي أن يضع الكثير من المعنى في كل قوس وخط مستقيم على الوجه بحيث يكون كل هذا كافياً ليفهمه المحاور بشكل كامل. أثناء ذهابه إلى الحرب أو الصيد ، قام بتطبيق زخرفة متناظرة على وجهه ، مع التركيز على النوايا ، وبمساعدة عضلات الوجه ، بدأ التلوين في الحياة وبدأ العمل وفقًا لقواعد محددة.

في هذه المادة ، حاولنا رفع المعالم الرئيسية في تاريخ طلاء الحرب ، ومعرفة كيفية استخدامه اليوم ، وكذلك تجميع تعليمات قصيرةعن طريق التطبيق.

تاريخ طلاء الحرب

من المعروف أن السلتيين القدماء كانوا يستخدمون طلاء الحرب ، الذين استخدموا هذا النيلي الأزرق ، الذي تم الحصول عليه من صباغة الوود. طبق السلتيون المحلول الناتج على جسد عاري أو رسموا أجزائه العارية. على الرغم من أنه من المستحيل أن نقول على وجه اليقين أن السلتيين كانوا أول من توصل إلى فكرة تطبيق طلاء الحرب على الوجه - فقد تم استخدام woad منذ زمن بعيد حتى العصر الحجري الحديث.

طبق الماوري النيوزيلندي أنماطًا متناظرة دائمة على جلد الوجه والجسم ، والتي كانت تسمى "تا-موكو". كان مثل هذا الوشم مهمًا للغاية في ثقافة الماوري ؛ يمكن قراءة "تا موكو" الحالة الاجتماعيةرجل ، ولكن ، بالإضافة إلى ذلك ، كانت محاولة لعمل "تمويه دائم" وفي نفس الوقت إنشاء نموذج أولي الزي العسكري. في عام 1642 ، وصل أبيل تاسمان إلى نيوزيلندا لأول مرة وواجه وجهاً لوجه السكان المحليين. في اليوميات التي نجت من ذلك الوقت ، لا توجد كلمة واحدة عن حقيقة أنه التقى بأشخاص لديهم وشم على وجوههم. وشهدت بعثة 1769 ، التي ضمت عالم الطبيعة جوزيف بانكس ، في ملاحظاتها على وجود وشم غريب وغير مألوف على وجوه السكان المحليين. أي ، استغرق الأمر مائة عام أخرى على الأقل قبل أن يبدأ الماوري في استخدام الوشم.

woad الصباغ

استخدم هنود أمريكا الشمالية الأصباغ لإنشاء أنماط على الجلد ، مما ساعدهم ، كما في حالة الماوري ، على التجسيد. اعتقد الهنود أن الأنماط ستساعدهم في الحصول عليها الحماية السحريةفي القتال ، وساعدت أنماط الألوان على وجوه المقاتلين في الظهور بمظهر أكثر شراسة وخطورة

إلى جانب التلوين جسدهطبق الهنود أنماطًا على خيولهم ؛ كان يعتقد أن وجود نمط معين على جسم الحصان يحميه ويعطيه قدرات سحرية. بعض الرموز تعني أن المحارب عبر عن احترامه للآلهة أو أنه كان ينعم بالفوز. تم تناقل هذه المعرفة من جيل إلى جيل حتى تم تدمير الثقافة أثناء حروب الفتح.

مثلما حصل الجنود المعاصرون على جوائز عن إنجازاتهم في الشؤون العسكرية ، لم يكن يحق للهندي تطبيق نمط معين إلا بعد أن تميز في المعركة. لذلك حملت كل علامة ورمز على الجسد معنى مهم. النخيل ، على سبيل المثال ، يعني أن الهندي تميز في نفسه قتال بالأيديولديه مهارات قتالية جيدة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تكون بصمة النخيل بمثابة تعويذة ، ترمز إلى أن الهندي سيكون غير مرئي في ساحة المعركة. بدورها ، أدركت امرأة من القبيلة ، التي رأت محاربًا هنديًا ببصمة يد ، أنه لا يوجد شيء يهددها بمثل هذا الرجل. ذهبت رمزية الأنماط إلى ما هو أبعد من مجرد الطقوس والعلامات الاجتماعية ، فقد كان ضروريًا كتميمة ، كعلاج وهمي جسدي يغرس القوة والشجاعة في المحارب.

لم تكن علامات الرسم مهمة فحسب ، بل كانت أيضًا مهمة قاعدة اللونكل شخصية. تشير الرموز المطبقة باللون الأحمر إلى الدم والقوة والطاقة والنجاح في المعركة ، ولكن يمكن أن يكون لها أيضًا دلالات سلمية - الجمال والسعادة - إذا ألوان متشابهةوجوه مرسومة.

اللون الأسود يعني الاستعداد للحرب والقوة ولكنه يحمل طاقة أكثر عدوانية. هؤلاء المحاربون الذين عادوا إلى ديارهم بعد معركة منتصرة تم تعليمهم باللون الأسود. فعل الرومان القدماء الشيء نفسه عندما عادوا إلى روما على ظهور الخيل بعد الانتصار ، لكنهم رسموا وجوههم فيها لون أحمر فاتح، يقلدون إله الحرب ، المريخ. لون أبيضيعني الحزن ، رغم وجود معنى آخر - العالم. تم تطبيق الأنماط الزرقاء أو الخضراء على أعضاء القبيلة الأكثر تطوراً ذهنياً وتنويراً روحياً. هذه الألوان تعني الحكمة والقدرة على التحمل. اللون الاخضرترتبط ارتباطًا وثيقًا بالانسجام وقوة العناية الإلهية.

في وقت لاحق ، بدأ الهنود في استخدام التلوين ليس فقط للترهيب ، ولكن أيضًا للتمويه - اختاروا ألوان التلوين وفقًا للظروف. الزهور "معالجة" ، محمية ، معدة لـ "حياة جديدة" الحالة الداخليةوالحالة الاجتماعية ، وبالطبع ، تم تطبيق الرسم على الوجه والجسم كعناصر زخرفية.

التفسير الحديث لطلاء الحرب عملي بحت. يقوم العسكريون بوضع طلاء أسود على الوجه تحت العينين وعلى الخدين لتقليل الانعكاسات. أشعة الشمسمن سطح الجلد غير المحمي بنسيج التمويه.

هؤلاء المحاربون الذين عادوا إلى ديارهم بعد معركة منتصرة تم تعليمهم باللون الأسود.

قواعد التلوين

عندما ننظر إلى صورة ما ، يعالج الدماغ كمية هائلة من المعلومات من العين والحواس الأخرى. من أجل أن يستخرج الوعي بعض المعنى مما يراه ، يفصل الدماغ الصورة الكبيرةإلى الأجزاء المكونة. عندما تنظر العين إلى خط عمودي به نقاط خضراء ، يتلقى الدماغ إشارة ويحددها على أنها شجرة ، وعندما يرى الدماغ العديد والعديد من الأشجار ، فإنه يراها بالفعل على أنها غابة.

يميل الوعي إلى التعرف على شيء ما على أنه كائن مستقل فقط إذا كان لهذا الكائن لون مستمر. اتضح أنه من المرجح أن يتم ملاحظة الشخص إذا كانت بدلته واضحة تمامًا. فى الأدغال عدد كبير منسيتم النظر إلى الألوان في نمط التمويه ككائن شامل ، لأن الغابة تتكون حرفيًا من تفاصيل صغيرة.

تعكس المناطق المكشوفة من الجلد الضوء وتجذب الانتباه. عادة ، من أجل الرسم بشكل صحيح ، يساعد الجنود بعضهم البعض قبل بدء العملية. أجزاء لامعة من الجسم - الجبين وعظام الوجنتين والأنف والأذنين والذقن - مطلية بالداخل ألوان داكنة، ومناطق الظل (أو المظلمة) من الوجه - حول العينين وتحت الأنف وتحت الذقن - بدرجات اللون الأخضر الفاتح. بالإضافة إلى الوجه ، يتم تطبيق التلوين أيضًا على فتح أجزاء من الجسم: الى الخلفالرقاب والذراعين واليدين.

غالبًا ما يتم تطبيق طلاء التمويه ثنائي اللون بشكل عشوائي. لا يتم إخفاء راحتي اليدين عادةً ، ولكن إذا تم استخدام اليدين في العمليات العسكرية كأداة اتصال ، أي أنها تعمل على نقل إشارات تكتيكية غير لفظية ، فهي أيضًا ملثمة. من الناحية العملية ، الثلاثة الأكثر استخدامًا نوع قياسيدهانات الوجه: الطفيلية (لون الطين) ، والأخضر الفاتح ، تنطبق على جميع الأنواع القوات البريةفي المناطق التي لا يوجد فيها ما يكفي من النباتات الخضراء ، والطين الأبيض للقوات في التضاريس الثلجية.

عند تطوير الدهانات الواقية ، يتم أخذ معيارين رئيسيين في الاعتبار: حماية الجندي وسلامته. معيار الأمان يعني البساطة وسهولة الاستخدام: عندما يقوم جندي بوضع الطلاء على الأجزاء المكشوفة من الجسم ، يجب أن يظل مقاومًا في الظروف بيئة، مقاومة للعرق وتتناسب مع الزي. لا ينتقص طلاء الوجه من حساسية الجندي الطبيعية ، فهو عمليًا عديم الرائحة ، ولا يسبب تهيجًا للجلد ، كما أنه غير ضار إذا تم رشه عن طريق الخطأ في العين أو الفم.

تعكس المناطق المكشوفة من الجلد الضوء وتجذب الانتباه

الأساليب الحديثة

يوجد حاليًا نموذج أولي لطلاء يحمي جلد الجندي ومن موجات الحرارة أثناء الانفجار. المقصود: في الواقع ، لا تدوم الموجة الحرارية من الانفجار أكثر من ثانيتين ، ودرجة حرارته 600 درجة مئوية ، ولكن هذه المرة كافية لحرق الوجه تمامًا وإلحاق أضرار جسيمة بالأطراف غير المحمية. كما هو موضح، مواد جديدةقادرة على حماية الجلد المكشوف من الحروق الطفيفة لمدة 15 ثانية بعد الانفجار.