يتكون نظام منح الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من مجموعتين من الجوائز - الجوائز والأوامر الليتورجية والهرمية والميداليات والشهادات. يتم تنظيم منح الجوائز الليتورجية والهرمية بموجب "لائحة الجوائز الليتورجية والتسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" ، المعتمدة في مجلس الأساقفة في 4 شباط (فبراير) 2011. يجري حاليا تطوير "اللوائح الخاصة بالطلبيات والميداليات وخطابات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية".

الجوائز الليتورجية والهرمية ، وفقًا للائحة المنظمة لها ، هي "شكل من أشكال تشجيع الإكليروس والرهبان على عملهم وخدماتهم للأرثوذكسية - في الخدمة الرعوية ، والأنشطة اللاهوتية والعلمية والإدارية ، وإحياء الحياة الروحية ، واستعادة الحياة الروحية. الكنائس والعمل الإرسالي والخيري والاجتماعي والتعليمي ". وتشمل هذه:

• الترقية في الرتبة ؛
• عناصر خاصة من الملابس الليتورجية ؛
• الاختلاف في العبادة.

ترتيب متسلسل لمنح الجائزة

1. جوائز الشمامسة:

• أوراريون مزدوج(في موعد لا يتجاوز خمس سنوات بعد التكريس ، يحق لأسقف الأبرشية أن يمنح) - يرتدي الكتف الأيسر فوق الكهنوت. أيضا ، الشماس الذي دافع بنجاح عن أطروحة الدكتوراه في اللاهوت يمكن أن يحصل على مدرج مزدوج.
• بروتوديكون(لرجال الدين البيض ؛ في موعد لا يتجاوز خمس سنوات بعد منحهم وسام مزدوج ؛ صدر بمرسوم صادر عن بطريرك موسكو وآل روس) ؛
• كاميلافكا(في موعد لا يتجاوز خمس سنوات بعد الترقية إلى رتبة رئيس طيار ؛ صادر بمرسوم من بطريرك موسكو وآل روس) - يتم ارتداؤه أثناء العبادة ، وكذلك أثناء المناسبات الرسمية والجامعة. لون kamilavka ، الذي حددته اللوائح ، هو اللون الأرجواني. يحق لمرشد أولي حصل على kamilavka أن يرتدي سكوفيا أرجوانية.

في رتبة رئيس الشمامسةيُقام كبار رؤساء الأديرة الذكورية حسب مناصبهم بمرسوم من البطريرك (ليس قبل عشر سنوات من الخدمة) ، وكذلك الشمامسة الأولي الذي يقود الشمامسة أثناء الخدمة البطريركية.

2. جوائز القس:

• الجراميق(ليس قبل ثلاث سنوات من التكريس ، يحق لأسقف الأبرشية أن يمنح) - معلقًا على الكتف الأيسر وينزل من الجانب الأيمن أسفل الخصر إلى الفخذ. أيضًا ، يمكن أن يُمنح خريج مدرسة لاهوتية أو درجة البكالوريوس في اللاهوت بجرم ، بشرط الانتهاء بنجاح من الدورة ؛
• كاميلافكا(بالنسبة لرجال الدين البيض ؛ في موعد لا يتجاوز ثلاث سنوات بعد منح الجرام ، يحق لأسقف الأبرشية أن يمنح الجائزة) - يتم ارتداؤه أثناء العبادة ، وكذلك أثناء المناسبات الرسمية والاحتفالية. لون kamilavka ، الذي حددته اللوائح ، هو اللون الأرجواني. يحق للكاهن الذي حصل على kamilavka ارتداء سكوفيا أرجوانية. أيضًا ، يمكن منح kamilavka لخريج أكاديمية لاهوتية أو درجة ماجستير في اللاهوت ، بشرط الانتهاء بنجاح من الدورة ؛
• صليب صدري(ليس قبل ثلاث سنوات من منح kamilavka (الرهبان - الجرموق ، أسقف الأبرشية له الحق في الجائزة). يمكن أيضًا منح الكاهن الذي دافع بنجاح عن أطروحته في اللاهوت صليبًا صدريًا ؛
• رتبة رئيس الكهنة(لرجال الدين البيض ؛ في موعد لا يتجاوز خمس سنوات بعد منحهم صليب الصدر أو ، في حالات استثنائية ، بحكم المنصب وليس قبل عشر سنوات بعد تكريس القسيس). يتم إصدار هذا وجميع الجوائز اللاحقة بمرسوم صادر عن بطريرك موسكو وآل روس ؛
• صولجان(ليس قبل خمس سنوات من الترقية إلى رتبة رئيس الكهنة أو خمس سنوات بعد وضع الصليب الصدري للرهبان ، ولكن ليس أقل من عشر سنوات بعد الخدمة في رتبة القسيس) - معلقًا تحت الفيلونيون فوق الكتف ، والنادي يرتدي على اليمين ، والمطبخ - اليسار ؛
• عبور مع الزخارف(في موعد لا يتجاوز خمس سنوات بعد منح النادي لقساوسة أو سبع سنوات بعد هيرومونكس) ؛
• ميتريل archpriests أو رتبة أرشمندريتبالنسبة للرهبان (في موعد لا يتجاوز خمس سنوات بعد منحهم صليبًا بالزخارف ؛ عند ترقيته إلى رتبة أرشمندريت ، يتم وضع ميتري في وقت واحد) - يتم ارتداؤه حصريًا أثناء العبادة ؛
• الحق في خدمة القداس الإلهي مع فتح الأبواب الملكية حتى الترنيمة الشروبية(ليس قبل خمس سنوات بعد منح ميتري ؛
• الحق في خدمة القداس الإلهي بأبواب ملكية مفتوحة حسب قول "أبانا ..."(ليس قبل خمس سنوات من منح حق خدمة القداس الإلهي مع فتح البوابات الملكية حتى الترنيمة الشروبية). بمرسوم من قداسة البطريرك ، يجوز منح معبد أو دير الحق في الاحتفال بالقداس الإلهي فيه مع فتح البوابات الملكية حسب عبارة "أبانا ..." ؛
• الصليب الصدري الأبوي(تُمنح الجائزة في حالات استثنائية ، لمزايا الكنيسة الخاصة بإرادة ومرسوم البطريرك ، بغض النظر عن طول الخدمة والجوائز السابقة) - يمكن ارتداؤها كصليب ثانٍ (بما في ذلك الأساقفة الذين حصلوا على الصليب الأبوي قبل التكريس ). أولئك الذين حصلوا على الصليب الأبوي لهم أسبقية شرف على رجال الدين الذين لا يملكون هذه الجائزة ؛
• رتبة protopresbyter(يتم منح الجائزة في حالات استثنائية ، لمزايا الكنيسة الخاصة بإرادة ومرسوم البطريرك).

إن الجائزة الهرمية الكهنوتية المشيخية ، غير المدرجة في تسلسل الجوائز ، هي صليب خاص لطبيب اللاهوت. يمنح قداسة البطريرك الحق في ارتداء صليب الدكتوراه إلى الكهنة الذين دافعوا عن أطروحتهم للحصول على درجة دكتوراه في اللاهوت ، وكذلك لأطباء اللاهوت الذين تم تعيينهم كهنة. لا يمكن استخدام هذا الصليب كصليب ثانٍ.

3. جوائز الأسقفية:

• الارتقاء إلى رتبة رئيس أساقفة(الفرق هو الصليب على klobuk) ؛
• الارتقاء إلى رتبة متروبوليتان(الفرق هو غطاء أبيض به صليب).

بالإضافة إلى ذلك ، هناك عدد من الجوائز الأسقفية التي ليست جزءًا من تسلسل الجائزة. هذه الجوائز هي:

• الحق في ارتداء باناجيا ثانيةضمن مجالها الأساسي (يعود الحق في ارتداء اثنين من الباناجيات إلى قداسة بطريرك موسكو وآل روس وصاحب غبطة مطران كييف وعموم أوكرانيا) ؛
• باناجيا البطريركية(بغض النظر عن مدة الخدمة والجوائز السابقة) ؛
• الحق في تقديم الصليب في العبادة(للمطارنة الذين لديهم الحق في ارتداء اثنين من الباناجا ؛ قداسة بطريرك موسكو و All Rus وصاحب الغبطة مطران كييف وجميع أوكرانيا في حدود ميراثهم لهم الحق في تقديم الصليب في الخدمات الإلهية).

تُمنح جميع جوائز الأسقفية لمن يُمنح بمبادرة وقرار البطريرك.

من سمات اللائحة الحالية للجوائز الاستبعاد من نظام المكافأة المتسق لكهنة الترقي إلى رتبة رئيس دير. في الوقت الحاضر ، يتم تعيين رتبة رئيس الدير على hieromonks ، archimandrites والأساقفة المعينين من قبل المجمع المقدس في مناصب رؤساء الأديرة أو رؤساء الأديرة. عند وضعه في الدير ، يتم تسليم العصا. بعد ترك المنصب ، يتم الاحتفاظ بلقب رئيس الدير في ذاكرة العمال المتكبدين.

هذا الحكم ينظم أيضا جوائز ل راهبات ورؤساء أديرة النساء:

• رفع الراهبة إلى كرامةمباشرة بعد تعيين المجمع المقدس لمنصب رئيس الدير (مصحوبًا بوضع صليب صدري وتقديم عصا). في حالة ترك الوظيفة ، تُترك كرامة الإنسان في ذكرى الأعمال التي تم تكبدها ، ولكن يُفقد الحق في ارتداء الصليب الصدري والموظفين ؛
• للراهبات أو الكاهنات: وضع صليب صدري أو صليب مع الزينة كمكافأة شخصية.(للحصول على مزايا خاصة بمرسوم صادر عن قداسة بطريرك موسكو وآل روس ؛ الحق في ارتداء الملابس محفوظ للراهبة أو الدير مدى الحياة) ؛
• للرؤساء: الصليب الأبوي(في حالات استثنائية ، بمبادرة وأمر من البطريرك بغض النظر عن مدة الخدمة والجوائز السابقة).

قال البطريرك كيريل في خطابه أمام مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، المنعقد في فبراير 2011 في موسكو: "يجب أن نبتعد عن النهج الميكانيكي ، عندما يُمنح رجال الدين كل خمس سنوات جائزة تراتبية أخرى. يتم تدنيس مفهوم المنح عندما يكون منح الدرجة تلقائيًا. وفي الأبرشيات الأخرى ، في الفترة الفاصلة بين الجوائز الهرمية ، ما زالوا قادرين على منح رجال الدين نوعًا من الترتيب أو الميدالية "في موعد مستدير". يجب أن يتم التنازل عن الجائزة التالية ليس على أساس طول الخدمة ، ولكن على أساس العمل الذي قام به رجل الدين بالفعل. وكاستثناء ، يمكن أيضًا منح الجوائز الليتورجية الهرمية بحكم المنصب الذي يشغله رجل الدين ، والذي هو تاريخياً أقرب إلى مفهوم الدرجات الهرمية ".

القراء الأعزاء ، في هذه الصفحة من موقعنا يمكنكم طرح أي سؤال يتعلق بحياة عمادة زكامسكي والأرثوذكسية. يجيب رجال الدين بكاتدرائية الصعود المقدس في مدينة نابريجناي تشيلني على أسئلتك. نلفت انتباهك إلى حقيقة أنه من الأفضل ، بالطبع ، حل القضايا ذات الطبيعة الروحية الشخصية في التواصل الحي مع كاهن أو مع معرّفك.

بمجرد إعداد الإجابة ، سيتم نشر سؤالك وإجابتك على الموقع. قد تستغرق معالجة الأسئلة ما يصل إلى سبعة أيام. يرجى تذكر تاريخ تقديم رسالتك لتسهيل الاسترداد اللاحق. إذا كان سؤالك عاجلاً ، ضع علامة "عاجل" عليه ، وسنحاول الإجابة عليه في أسرع وقت ممكن.

التاريخ: 04/12/2009 21:38:19

لماذا بعض الشمامسة لديهم شريط واحد والبعض الآخر شريطان؟ هل يهم؟

عورار- الانتماء إلى الثياب الليتورجية للشماس والشمامسة - شريط عريض طويل.

يلبس الشمامسة على كتفه الأيسر فوق سترة ، أحد الطرفين ينزل إلى صدره ، والآخر إلى ظهره. يتم ربط الشمامسة الفرعية بها على أكتافهم بالعرض. ينطق الشماس نفسه بالعرض بالعرض فقط في الليتورجيا ، بعد صلاة "أبانا" ، مستعدًا لقبول الأسرار المقدسة. عند إعلان الصلوات ، بالكلمات: "لنسمع" ، "بارك الله ، يا رب" ، إلخ - في كل مرة يرفع نهاية الجرس بثلاثة أصابع من يده اليمنى.

هناك رأيان حول أصل كلمة orarion ، ومع ذلك ، لا يتعارض أحدهما مع الآخر. يرفع البعض الكلمة إلى الكلمة اللاتينية oratio - "صلاة". البعض الآخر - إلى اللاتينية os ، oris - "الفم" ، حيث كان الشماس في العصور القديمة يمسح شفاه أولئك الذين أخذوا بالتواصل مع أورار. Orarium - "ملابس لمسح الوجه" - معروف أيضًا في اللاتينية الكلاسيكية.

في تفسير رمزي ، يمثل الشمامسة الكروبيم والسيرافيم ، ويرمز الأوراريون بهذا المعنى إلى الأجنحة الملائكية. وأحيانًا يُطرز عليها ترنيمة ملائكية: "قدوس ، قدوس ، قدوس".

أوراريون مزدوج

ارتدى أرشديكونس الذين يخدمون البطريرك تقليديًا الأوراريون بطريقة مختلفة. لقد قاموا ، على عكس الشمامسة ، بخفض الجزء الأمامي من الكتف الأيسر تحت الذراع اليمنى ، وطوقوا ظهورهم ، ثم خفضوه إلى الأمام فوق الكتف الأيسر. في روسيا ، قبل الثورة ، استخدم عدد قليل جدًا من الرموز البدائية الحق في ارتداء مثل هذا الأوراريون "المزدوج" - على سبيل المثال ، المنارة الأولية لكاتدرائية القيامة في القدس الجديدة ، حيث تم أداء الخدمة فيها وفقًا لترتيب كنيسة القيامة في القدس.

في الوقت الحالي ، يعتبر الأوراريون المزدوج شكلاً شائعًا من أشكال جائزة الكنيسة لشمامسة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

هذا جزء من عملي العلمي.

كمكافأة للشمامسة ، تستخدم كنيستنا أريونًا مزدوجًا ، يتكون من اثنين من الأوراريون ، والتي يتم ربطها بالكتف بالطريقة التالية. النصف الأمامي من الأوراريون "السفلي" على الجانب الأيمن من تمثال الشمامسة متصل بنصف الأوراريون "العلوي" ، الموجود في الخلف. هناك خياران رئيسيان لهذا الاتصال: "التداخل" - نهايات الأوراري لها مظهر طبيعي (بشريط وهامش) - هذا الخيار أكثر تقليدية ويتوافق مع فكرة اثنين من orarei ؛ ووصلة "الزاوية" - يتم خياطة الأوراري على الجانب مباشرة بعد القطع ، وتنتهي بالغالون - اتضح أنها أوراريون "كبيرة" وليست "مزدوجة".
كقاعدة عامة ، يتم خياطة 7 تقاطعات على شكل مزدوج ، وليس 14 ، كما قد يفترض المرء - ربما يؤكد هذا على فكرة عنصر واحد كامل (واحد) من ثوب الشمامسة. يتم ترتيب الصلبان على النحو التالي: اثنان في مقدمة الأوراريون ، واثنان في الخلف ، وواحد على الأجزاء "المائلة" ، وصليب واحد على تقاطع الأوراريون (على الجانب الأيمن).
بالإضافة إلى ذلك ، هناك عدد كبير من الخيارات لتزيين أوراريون مزدوج ، والتي تحمل رمزيًا ودلاليًا (صورة كروب ، نقوش "مقدسة ، مقدسة ، مقدسة") ، وحمل زخرفي بحت (زخارف نباتية أو هندسية) ، عند الاتصال "بزاوية" غالبًا ما يتم خياطة الفرشاة على هذا الاتصال.
نظرًا لأنه يتم أحيانًا حياكة الأوراريون المزدوج بشكل منفصل عن الكسوة (غالبًا من نسيج أكثر ثراءً من الكهنوت - للتأكيد على أهمية هذا العنصر كمكافأة) ، فإن مشكلة إرفاق الأورريون بالكبسولة ممكنة - "حلقة وحلقة" أو "زر وزر". من الأسهل حل هذه المشكلة باستخدام أوراريون مزدوج أكثر من حلها العادي - يكفي على الكتف ، بدلاً من التثبيت المستقبلي للوراري على الكسر ، لا تقم بخياطة حلقتين (زران لكل منهما) ، ولكن حلقة على جانب واحد ، وزر في الجانب الآخر. ثم يتم ربط الزر في الحلقة ، ويصبح orarion عالميًا - إذا كانت هناك حلقة على الكسر ، فسنقوم بربط الزر به ، وإذا كان هناك زر على الفاصل ، فإننا نضع حلقة عليه.

الملابس الليتورجية

هذه الجلباب التي لها اسم شائع "chasubles"،تستخدم من قبل رجال الدين في سياق العبادة. تنقسم إلى ثلاث فئات: شموخ ، كهنوتيو الهرمية(أردية رجال الدين الذين لا ينتمون إلى رجال الدين لا تندرج في هذه الفئات). ميزة مثيرة للاهتمام هي حقيقة أن كل درجة لاحقة من الكهنوت بها كل الجلباب الليتورجي من الدرجة السابقة ، بالإضافة إلى تلك التي تنتمي إلى درجتهم. أي أن الكاهن لديه كل الثياب الشماسية ، بالإضافة إلى تلك التي في كرامته ؛ يمتلك الأسقف جميع الثياب الكهنوتية (باستثناء الفيلونيون ، الذي تم استبداله بالساقوس) ، علاوة على تلك المخصصة لرتبته الأسقفية.

الشماس في الثياب الليتورجية

كاهن باللباس الليتورجي

بعض هذه الثياب هي رموز لعطايا النعمة ، وبدونها لا يستطيع رجل الدين أداء الخدمات الإلهية. الملابس الليتورجيةنكون:

1. ل الشماس – كاسوك ، درابزين ، سوربيس ، أوراريون;

2. ل كاهن – كاسوك(خلال القداس بدلا من كاسوكسوضعت على underdress) ، درابزين ، سرق ، حزام ، phelonion ، صليب صدري ؛

3. ل أسقف – كاسوك(في القداس بدلًا من الكاسوك - underdress), الدرابزين ، سرق ، حزام ، صولجان ، ساقوس(بدلاً من صقوسربما فيلونيون), أوموفوريون ، باناجيا ، عبر ، ميتري.

يخدم رجال الدين في كهنوت.

يمكن للكاهن أداء بعض الخدمات الإلهية بدونها فيلونيون، والأسقف من دونه صقوس.كمكافأة ، يُمنح الكهنة الحق في ارتداء الملابس سكوفي ، كاميلافكيأو ميتري، و الجراميق ، النادي ، الصليب مع الزخارف.

- الملابس الليتورجية لرجال الدين ورجال الدين. اختلف كهنوترجل دين وشماس وكاهن وأسقف. الفرق بين الرداء الليتورجي للرتب الدنيا من الإكليروس - الشمامسة - هو أنهم يخدمون في رداء يرتدونها. كهنوت. Surpliceشماس (ورجل دين - صبي مذبح ، سيكستون) هو رداء طويل يتكون ، كما كان ، من نصفين ، بأكمام واسعة ، مع فتحات من الإبط إلى الأسفل ، ومثبتة بأزرار. Surpliceيرمز لباس الخلاص. كهنوتي وأسقفي كهنوتهي رداء يسمى سترة.

Surplice

- الثياب الليتورجية للكاهن والأسقف - ملابس طويلة حتى أصابع القدم (نادرًا ما تكون من مواد أخرى) ، بطول الخصر ، بأكمام ضيقة ، بيضاء أو صفراء. أسقف underdressلديه ما يسمى رفاقه، أو مصادر -شرائط تشد الأكمام عند الرسغ. غاماتايرمز إلى تدفق الدم من أيدي المخلص المثقوبة. كما ذكر سلفا، underdressيحل محل المطران أو الكاهن عند الاحتفال بالقداس.

قميص داخلي

- جزء من الثياب الليتورجية للإكليروس ، وهي شرائط شبه منحرفة من مادة كثيفة مع صورة صليب على جانبها الخارجي ، ومغلفة على طول الحواف بشريط مختلف عنها الدرابزين، الظل. اسم آخر درابزين - ذراع ،يعني أن هذا الجزء من الثوب الليتورجي مثبت على الرسغ ، على كم العباءة. درابزينيتم سحبها معًا بسلك ملولب في حلقات معدنية عند حوافها الجانبية ، ويتم لف السلك بإحكام حول الذراع ويتم تثبيته بإحكام. الدرابزينيرمز إلى قوة الله وقوته وحكمته الممنوحة لرجال الدين لأداء الأسرار الإلهية.

- جزء من الثياب الليتورجية للشماس والشمامسة - شريط طويل ضيق يلبسهما على الكتف الأيسر ، أحد طرفيه ينزل إلى الصدر ، والآخر إلى الخلف. orarionإنها تنتمي فقط إلى الشمامسة وحصلت على اسمها من الفعل اليوناني "oro" ، مما يعني أنني أنظر ، أحرس ، أراقب. ومع ذلك ، يوجد في اللاتينية فعل متطابق تمامًا في التهجئة (اللات.الفعل " أورو") ، ولكن بمعنى" الصلاة ". معنى آخر للكلمة orarion -منشفة (من اللات. أوراريوم).

orarion

Archdeacon و Protodeacon لديهما أوراريون مزدوج ،الذي اثنين من orarii متصل: يتم وضع أحدهما بشكل مشابه للشماسي ، والثاني ينزل من الكتف الأيسر إلى الفخذ الأيمن ، حيث يلتقي عند النهايات.

orarionيرمز إلى تلك الهدايا المليئة بالنعمة التي يتلقاها الشماس أثناء الرسامة. يضع الشمامسة على orarionصليبي الشكل ، كعلامة على أنه لا يتمتع بنعمة رجل دين. بحسب القديس يوحنا الذهبي الفم orarionيرمز إلى الأجنحة الملائكية غير المادية وفقًا لصورة الخدمة الملائكية في الكنيسة ، والتي يجسدها الشمامسة.

(اليونانية. العنق) - إكسسوار من الثياب الليتورجية للكاهن والأسقف ، وهو شريط طويل (وسام شماس ، ولكن كما هو ، مزدوج) ، يغطي العنق وينزل من كلا الطرفين إلى الصندوق. الجبهة مخيطة أو مثبتة بأزرار ، توضع فوق قميص داخلي أو قميص. تشكلت من orarion نهبيعني أن الكاهن يكتسب نعمة خاصة مقارنة بالشماس ، مما يمنحه الحق والواجب في أن يكون مؤديًا لأسرار الكنيسة. نهبيرمز إلى الهدايا المباركة للكاهن ، التي يتلقاها في سر الكهنوت. هذا هو السبب عند ارتدائه نهبتُقرأ صلاة: "تبارك الله ، سكب نعمتك على كهنتك ، مثل المر على رأسه ، نازلاً على أخيه ، أخي هارون ، نازلاً على شرابات ثيابه" (انظر: مز 132 ؛ 2).

Epitrachelion والدرابزين

بدون نهبلا يحق للكهنة والأساقفة أداء الخدمات الإلهية. فقط في الظروف الصعبة للغاية يمكن استخدام أي قطعة طويلة من القماش أو الحبل ، وخاصة المباركة ، بدلاً من ذلك.

حزام- جزء من الثياب الليتورجية للكاهن والأسقف ، يلبس فوق الثوب السفلي والسرق ، عبارة عن شريط كثيف بعرض 10-15 سم ، مزين بزخرفة على شكل خطوط مختلفة الظل على طول الحواف. في المنتصف أحزمةيُخيط صليب ، وفي نهاياته توجد شرائط طويلة مثبتة في الخلف ، في أسفل الظهر. يشبه الحزام المنشفة التي تمنطق بها المخلص عند غسل أقدام تلاميذه في العشاء الأخير. رمزيًا حزامفي الحياة الدينية اليومية ، كانت تعني دائمًا القوة ، والقوة ، والقوة ، والاستعداد للخدمة ، وهو ما ينعكس بوضوح في قراءة الصلاة عند ارتدائها: امدني "(انظر: مز 17 ؛ 33: 34). لا تزال تحمل نفس المعنى حتى يومنا هذا.

حزام

- الرداء الليتورجي للكاهن ، وهو رداء طويل (من الخلف) إلى الكعب (من الخلف) يصل من الأمام فقط إلى الخصر. لها شق للرأس وكتف جامد مرتفع بلا أكمام. على فيلونيونهناك أربعة فرق رمزية ، أي الأناجيل الأربعة ، خدامها ومبشروها أساقفة وكهنة. كما أن الخطوط تعني الحماية الإلهية والنعمة والقوة والحكمة الممنوحة لرجل دين يؤدي أسرار الكنيسة. على ظهره في الأعلى فيلونيونمخيط تحت شريط الكتف وكذلك على الكساء علامة الصليب، وتحت الصليب أقرب إلى الحافة - نجمة ثمانية.نجمة وعبر فيلونيونبمناسبة اتحاد الكنيسة الأرثوذكسية بنعمة كهنوت العهدين القديم (النجم) والجديد (الصليب).

فيلونيون

لا تزال هناك قصير،أو فيلونيون صغير ،تغطي الجسم حتى الخصر فقط (علاوة على ذلك ، فهي أصغر من الأمام من الخلف). يتم ارتداؤها أثناء تكريس رجال الدين ولا تستخدم في الخدمات الإلهية الأخرى.

جنايةفي الكنيسة القديمة كانوا من البيض. قدم سمعان ، رئيس أساقفة تسالونيكي ، هذا التفسير للمعنى الرمزي فيلونيون: "بياض هذا الثوب يعني الطهارة والقداسة وإشراق مجد الله ، لأن الله نور وكسِر نفسك بالنور كالرداء ... كان يرتدي أثناء السخرية. يغطي هذا الثوب الكهنوتي الجسد كله ، من الرأس إلى أخمص القدمين ، على صورة العناية الإلهية التي تدعمنا وتحفظنا منذ البداية. أثناء الخدمة المقدسة ، يتم رفع الفيلونون بكلتا يديه ، وهذه الأيدي ، مثل الأجنحة ، تدل على الكرامة الملائكية ، والأعمال التي يقوم بها ، القوة الفعالة التي يؤدي بها الكاهن القربان. تعني كلمة phelonion المقدسة أعلى قوة معطاة ومن فوق واستنارة الروح القدس. يعني هذا الثوب ربوبية الرتب العليا الأولى ، وقوة الله ، التي تحتوي على كل شيء ، والعناية الإلهية ، والقادرة ، والصالح ، والتي نزل بها الكلمة حتى إلينا ومن خلال التجسد والصلب والقيامة وحد كل شيء فوق مع الأرض .

في الكنيسة القديمة المملوكة من قبل البطاركة والمطارنة فيلونيونكانت مغطاة بالكامل بصور الصلبان وتم استدعاؤها بسبب بوليستوريا (غرام.. بوليكروس). مواد الخياطة فيلونيونهو الديباج الذهبي والفضي ، وكذلك مواد من الألوان الأساسية الأخرى المستخدمة في العبادة.

هو جزء من الثياب الليتورجية لبعض الكهنة وهو عبارة عن مستطيل يلبس على شريط طويل عند الورك. الحق في ارتداء الجراميقيعطى للكهنة كمكافأة. الجراميقتعتبر صورة رمزية لسلاح روحي - كلمة الله. يتم التعبير عن هذه الفكرة أيضًا في آيات المزمور التي يجب على الكاهن أن يقرأها وهو يرتدي ملابسه الجراميق"ارفع سيفك على فخذك أيها الجليل بجمالك ولطفك ونليتس ، وانجح واملك من أجل الحق والوداعة والصلاح ، ويدك اليمنى ترشدك بشكل رائع ، دائمًا ، الآن. وإلى أبد الآبدين "(انظر: مز 44 ؛ 4.5).

الجراميق

الجراميقيتم قصها حول الحواف بشريط من مادة مخيط يختلف عن تلك التي تُخيط منها نفسها. في المركز الجراميقيوجد دائمًا صليب ، وعادة ما تكون حافته السفلية مزينة بشراشيب.

- جزء من الثوب الليتورجي لأسقف أو أرشمندريت أو كاهن (يُمنح للكهنة كمكافأة) ، وهو قطعة قماش على شكل ماسة مُعلقة في أحد الزوايا الحادة ويُلبس على شريط عند الفخذ الأيمن.

صولجان

عندما يكون ، كمكافأة على الخدمة الدؤوبة ، الحق في ارتداء الملابس صولجانيتلقى الكهنة ، يرتدونها أيضًا على الجانب الأيمن ، وفي هذه الحالة يتحرك حارس الأرجل إلى اليسار. بالنسبة للأرشمندريتين ، وكذلك للأساقفة ، صولجانبمثابة ملحق ضروري لملابسهم. معنى رمزي النواديعلى غرار ما لدى Legguard ، أي أن كلا هذين العنصرين يعنيان السيف الروحي لكلمة الله (على شكل الماس النوادييعني أربعة أناجيل).

يعتمد نوع الخدمة التي يؤديها رجال الدين في الوقت الحالي على نوعية الملابس التي سيستخدمونها وعددها. لذا صغيركهنوتي ملابسحيث يتم تقديم جميع الخدمات المسائية والمتطلبات الصباحية ، باستثناء الليتورجيا ، هي: epitrachelion ، الدرابزينو فيلونيون.

فستان كاملتستخدم أثناء خدمة القداس وفي الحالات الأخرى التي ينص عليها الميثاق. وهي مكونة من: underdress ،فوق الذي يلبس نهب،ثم الأصفاد ، الحزام ، الجراميقو صولجان(من لديه) وأيضًا فيلونيون.بسبب ال الجراميقو صولجانهي جوائز لرجال الدين وليست متاحة لكل كاهن ، فهي ليست من العناصر الإلزامية للثياب.

أسقف بالثياب الليتورجية

يمتلك الأساقفة مجموعة واسعة من الملابس التي يستخدمونها. بالإضافة إلى العناصر المذكورة أعلاه ، هناك أيضًا ساكو ، أوموفوريون ، ميتري(على الرغم من أنها قد تكون جائزة لكاهن مستحق للغاية ، لكنها في هذه الحالة لا تتوج بصليب) ، عصا الأسقفو عباءة.في عدد العناصر الثياب الأسقفية الكاملةلا يتم تضمين ثلاثة مما ورد أعلاه: ميتري ، عصا الأسقفو عباءة.هكذا، الثوب الطقسي الأسقفي الكاملوفقا للأسرار السبعة التي يؤديها الأسقف ، يحتوي سبعة مواضيع أساسية: underdress ، سرق ، الدرابزين ، الحزام ، النادي ، omophorion و sakkos.

سكوس

(اللغة العبريةقماش الخيش ، قماش الخيش) - الثوب الليتورجي للأسقف: طويل حتى أصابع القدم ، ملابس واسعة بأكمام واسعة ، مصنوعة من قماش باهظ الثمن. سكوسفي المظهر ، يشبه فضاء الشمامسة ، مع اختلاف أنه مقطوع تمامًا: على طول الجانب السفلي من الأكمام وعلى الجانبين على الأرض. يتم توصيله على طول خط القطع بواسطة ما يسمى بالأجراس ، والتي تحل محل أزرار كبسة الشماس ، والتي تؤدي وظائف مماثلة ، ولكنها بالإضافة إلى ذلك تصدر أصواتًا لحنية في تلك اللحظات التي يتحرك فيها الأسقف. زيادة صقوسيتم وضع omophorion و panagia مع الصليب.

سكوسروحيا يعني نفس phelonion. هذا يحدد حقيقة أنه عند ارتداءها لا توجد صلاة خاصة ، فإن الشماس فقط يقرأ بينما يتولى الأسقف: "أساقفتك ، يا رب ، يلبسون البر". ، كقاعدة عامة ، يتم خياطةها من الديباج باهظة الثمن ومزينة بصور الصلبان.

النصف الأمامي صقوسيرمز إلى كهنوت العهد الجديد ، والظهر - العهد القديم. إن ارتباطهم بالأجراس يرمز بشكل رمزي إلى الخلافة غير المنفصلة ، ولكن أيضًا غير المنفصلة لهذا الكهنوت في المسيح. المعنى الرمزي الآخر لهذا الارتباط هو الطبيعة المزدوجة لخدمة الأسقف لكل من الله والناس.

(اليونانية. تلبس على الكتفين) - تنتمي إلى الملابس الليتورجية للأسقف. أوموفوريونلدى الأسقف في نهاياته خطان عرضيان مخيطان - علامة على التخلي التام عن كل عبث. استيعاب المعنيين الرئيسيين أوموفوريونما يلي: شبه الأسقف بالمسيح في رعايته لخلاص الناس والامتلاء الخاص بالنعمة الإلهية والقوة الممنوحة للأسقف لهذا الغرض.

أوموفوريون صغير

هناك نوعان أوموفوريون:

1.omophorion كبيرإنه شريط عريض طويل به صور صلبان. يدور حول عنق الأسقف وينزل مع أحد طرفيه على الصدر ، والآخر - على ظهره. omophorion كبيريرتدي الأسقف من لحظة بدء القداس وحتى قراءة الرسول.

2. أوموفوريون صغيروهو عبارة عن شريط عريض به صور الصلبان التي تنزل من كلا الطرفين إلى الصندوق ويتم خياطةها أو تثبيتها بأزرار في الأمام.

تلبس فوق السكوس. يصور رمزيًا الهدايا المباركة للأسقف ، وبالتالي ، بدون أوموفوريونلا يستطيع الأسقف أداء الكهنوت. يقوم الأسقف بجميع الخدمات الإلهية في أوموفوريون الكبيرفيما عدا الليتورجيا التي تُقام فيها بعد قراءة الرسول أوموفوريون صغير.لكن أوموفوريون صغيرلا يحل محل epitrachili.

عصا الأسقف مع عبوس

خياطة omophorionsمن الديباج والحرير والأقمشة الأخرى ذات الألوان المختلفة المقبولة في الكنيسة.

عصا الأسقف (طاقم العمل)- هذا رمز للسلطة الروحية الرعوية للأسقف على شعب الكنيسة ، التي أعطاها المسيح لتلاميذه ، المدعوين للتبشير بكلمة الله. وفقًا لتفسير الطوباوي سمعان ، رئيس أساقفة تسالونيكي ، "يعني الصولجان الذي يحمله الأسقف قوة الروح ، وتأكيد الناس ورعايتهم ، والقدرة على إرشاد أولئك الذين لا يخضعون للعقاب وأولئك البعيدين. ليجتمعوا على أنفسهم. لذلك ، فإن العصا لها مقابض (قرون فوق العصا) ، مثل المراسي. وعلى هذه المقابض ، صليب المسيح يعني النصر. صولجانات الأسقف ،خاصة المدن الكبرى والبطاركة ، من المعتاد تزيين الأحجار الكريمة والتراكبات والتطعيمات. سمة من سمات قضبان الأسقفية الروسية عبس- وشاحين ، أحدهما متداخل في الآخر ومثبت عند المقبض. في Rus ، تم تحديد مظهره من خلال الظروف الجوية القاسية: كان من المفترض أن يحمي الوشاح السفلي اليد من لمس المعدن البارد للقضيب ، والجزء العلوي - من الصقيع في الشارع.

عباءة الأسقف

عباءة الأسقف ،على عكس عباءة الراهب البسيط ، فهو أرجواني (للأساقفة) وأزرق (للمطارنة) وأخضر (لقداسة البطريرك). بجانب، عباءة الأسقفيةأكبر وأطول. على جانبها الأمامي ، يتم خياطة الكتفين والحافة "أجهزة لوحية"- مستطيلات مع تقليم على طول الحواف والصلبان أو الرموز داخل مستطيلات الكتف. قد تحتوي الأحرف السفلية على الأحرف الأولى من اسم الأسقف. أجهزة لوحيةعلى الجلبابيعني أن الأسقف ، الذي يحكم الكنيسة ، يجب أن يهتدي بوصايا الله.

العرض الكامل الجلبابثلاثة خطوط عريضة بلونين ، تسمى مصادر، أو الطائرات.إنهم يصورون بشكل رمزي التعليم نفسه ، كما لو كان "ينبع" من العهدين القديم والجديد والوعظ به هو واجب الأساقفة ، بالإضافة إلى نعمة تعليم الأسقف. روحيا عباءةيكرر بعض المعاني الرمزية لكل من phelonion و sakkos و omophorion ، كما لو كان "يحل محلها" ، كما يتم ارتداؤه عندما لا تكون هذه الملابس الليتورجية (باستثناء omophorion) على الأسقف. مستخدم عباءة الأسقفيةخلال المواكب المهيبة ، عند مدخل المعبد وفي الخدمات الإلهية ، في اللحظات التي يحددها الميثاق. بشكل عام ، عند ارتداء الملابس الليتورجية عباءةإزالة.

(اليونانيةضمادة تلبس على الرأس) - غطاء الرأس الذي هو جزء من ثياب الأسقف. وهي أيضًا من بين قطع الملابس الليتورجية للأرشيمندريتين وأولئك الكهنة الذين لهم الحق في لبسها. ميتريكمكافأة. لها شكل كمثرى. عادة ما تكون مصنوعة من خطوط مخملية على إطار صلب ، مزينة بلآلئ صغيرة ومتوسطة الحجم على شكل زخرفة نباتية (كأحد الخيارات) ؛ بشكل عام ، خيارات الديكور ميتريكثير جدا. على الجوانب ميتريتوضع أربع أيقونات صغيرة: المخلص ، والدة الإله ، ويوحنا المعمدان وأي قديس أو عيد ؛ الجزء العلوي مُتوج بأيقونة الثالوث الأقدس أو سيرافيم. بدلا من الأيقونة الموجودة أعلى الأسقف ميترينصب صليب صغير.

مرحباً عزيزي!
بالأمس بدأنا الحديث عن مؤسسة الشمامسة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:
أقترح اليوم إنهاء هذا الموضوع :-)
لذا...
3 صفات يجب معرفتها الشماس ، والتي تعطى له في التكريس، هذا الدرابزين ، orarion والمنحدرات.

مشتقة من الكلمة اليونانية ριπιδιον - fan وهي أواني خاصة للكنيسة على شكل مروحة معدنية أو خشبية على مقبض كبير وتستخدم لأعمال طقسية معينة. الشكل دائري أو بيضاوي أو مربع ، وعادة ما يكون مع صورة السيرافيم. إنها تدل بشكل رمزي على القوى الملائكية ، التي تحدثنا عنها هنا بالفعل ، إذا كنت مهتمًا:

الدرابزين- هذا نوع خاص من الأكمام المصممة لشد أكمام الفستان. إنها مصنوعة على شكل خطوط عريضة ، يتم سحبها معًا من الداخل بسلك ، ومن الخارج لدي دائمًا صورة صليب. تدل بشكل مجازي على روابط المسيح.


الدرابزين

أخيراً orarionهو شريط ضيق طويل يتم تثبيته الشماسعلى الكتف الأيسر ، بحيث ينزل أحد الطرفين إلى الصدر أو أسفله ، والآخر إلى الخلف تقريبًا إلى الأرض. يرمز orarionاذ انها ليست غريبة اجنحة الملاك.

الشماس مع الأوراريون

يمكنك أن ترى غالبًا أن الشماس يرتدي 2 أوراريوسبطريقة خاصة - واحد ، كما وصفته أعلاه ، والثاني من الكتف الأيسر إلى الورك الأيمن. على مثل هذا مزدوج أوراريمطرزة 7 صلبان. حسنًا ، إذن - هذه جائزة للشمامسة مقابل الخدمة النقية وعادة ما تُمنح بعد 5 سنوات من الخدمة. لكننا سنذكر الجوائز معك بعد قليل.

أوراريون مزدوج

بالإضافة إلى السمات الثلاث المذكورة أعلاه للشماس ، يجب ذكر نوع آخر من الملابس ، وهو أمر إلزامي لجميع رجال الدين (وكثير من رجال الدين) عند إجراء الطقوس المقدسة - حوالي كهنوت. إذا كان العريس والعرق الذي تحدثنا عنه سابقاً يلبس في الحياة اليومية ، فإن الكفالة واجبة في العبادة.

كبري الشماس
الشماس هو سترة طويلة بأكمام واسعة وشقوق من الإبط إلى الأسفل ، ومثبتة بأزرار. يلبس فوق ثوب ويرمز إلى لباس الخلاص ، لذلك يُخيط من مادة الضوء أو الألوان الزاهية. شقوق تحت الاكمام كهنوتجسد الجرح في ضلع يسوع المسيح ، والكتفين ، إذا كانت مصنوعة من مادة مختلفة اللون ، هي تقرحات من جلده. بالية كهنوت.

هيروديكون دير سريتينسكي سيرافيم.

مع الشماس يبدو أنه اكتشفها. ومن هم hierodeacons والرتب الأخرى التي ذكرتها سابقًا. كل شيء بسيط هنا. هيروديكون (أو الشماس الأسود) هو راهب برتبة شماس ، يساعد الكاهن أيضًا (هيرومونك) ، ولكن في الدير. بروتوديكون - هذا هو الشماس الرئيسي في الأبرشية ، وهو لقب يُمنح عادة لمدة 10-15 سنة من الخدمة الطاهرة و (أو) للخدمات الخاصة للكنيسة. تُمنح ميدالية في الجيش ، ولكن في الكنيسة يكون خيار الجائزة على هذا النحو.

بروتوديكون نيكولاي بوبوفيتش

في بروتوديونس غالبًا ما يتم اختيار الناس بصوت جيد وسمع مثالي ، لأن غناء هؤلاء يجب أن يفرح آذان كل من رجال الدين والعلمانيين.يميز البروتوديكون الخاص orarionوالذي يختلف عن المضاعف بوجود تسعة (وليس سبعة) صلبان وعبارة " المقدسة المقدسةوالتطريز الغني. ل بروتوديكون يجب تناول "إنجيلك السامي".

Protodeacon Orarion

الأكثر شهرة بروتوديكون الكنيسة الروسية الأرثوذكسية هي الآن أندريه كورايف سيئ السمعة ، والذي سأتحدث عنه بشكل منفصل لاحقًا (قررت لاحقًا أن أكتب تدوينة أخرى عن الشخصيات الرئيسية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة).

بروتوديكون أندريه كورايف بالثياب

يسمى شخصية مماثلة في الدير رئيس الشمامسة . هذا هو الكبير hierodeacons ومساعد رئيس الدير (رئيس الدير). هذه مرتبة عالية جدًا للراهب ويمكن للمرء أن يحصل عليها في ما لا يقل عن 40 عامًا من الخدمة التي لا تشوبها شائبة بمرسوم من قداسة البطريرك. هؤلاء الرهبان يمكن (بل وربما ينبغي) أن يعاملوا على أنهم "قسكم".

ولكن هناك أيضا ما يسمى ب رئيس الشمامسة البطريركي ، إنه الشماس (أو في كثير من الأحيان بروتوديكون ) ، في ظل قداسة البطريرك. يشير إلى رجال الدين البيض ، على الرغم من اسمه. في اللحظة رئيس الشمامسة البطريركي هو شخص محترم وجدير بالاحترام ، مشارك في الحرب العالمية الثانية أندريه لازاريفيتش مازور. سوف أذكره أيضًا في منشور حول شخصيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

رئيس الشمامسة البطريركي أندريه مازور

اقترح قليلاً على البقاء على القبعات. أعتقد أنك لاحظت أكثر من مرة في الخدمة أن مساعدي الكهنة والأساقفة ، الذين ، آمل ، بعد قراءة أعمالي المتواضعة ، لديك بالفعل فكرة ما ، يرتدون قبعات خاصة على شكل أسطوانة. لذلك يسمى غطاء الرأس هذا كاميلافكا. و إذا hierodeaconترتديه أثناء العبادة وهذا هو أكثر غطاء للرأس أسود دائمًا ، فهنا ممثلو "رجال الدين البيض" - الشمامسة و protodeacons كاميلافكاتُمنح كجائزة هرمية ، وغالبًا ما تكون أرجوانية (أقل من الأخرى) ، ولكن ليس سوداء. يتم ارتداء kamilavka في المناسبات الخاصة ، ولا يتم تنظيم إجراء ارتدائه أسوأ من ميثاق الجيش. ل الشماس هناك 3 أنواع من الجوائز الهرمية. أولاً ، أوراريون مزدوج ، ثم رتبة بروتوديكون ، وأخيراً ، kamilavka أرجواني.


كاميلافكا

في النهاية ، قررت أن أذكر أيضًا عنوانًا لا ينطبق على رجال الدين ، ولكنه قريب جدًا منه. هذا الشمامسة (أو كاتب). هذا رجل دين ، ولكنه يساعد الأسقف (الأسقف) بشكل مباشر خلال الطقوس ، التي أقام فيها الأسقف احتفالًا خاصًا - chirothesia(لقد تحدثنا عن ذلك). نسخة مختصرة التكريس، ليس في المذبح ، بل في الهيكل نفسه والذي فيه لا يتلقى خادم الكنيسة موهبة الكهنوت.
الشمامسة يمكن التعرف عليه من خلال ارتدائه بطريقة خاصة أوراريو- يتم ارتداؤه بالعرض على كلا الكتفين. في كثير من الأحيان من الشمامسة الفرعية الإنتقال إلى الشمامسة .


الشمامسة

هذا ، في الواقع ، هو كل ما أردت أن أقوله عن الدرجة الأولى من كهنوت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. آمل أنني لم أتحملك.
على ان تستمر الاسبوع القادم ....
طاب يومك!