Pitirim volochkov فن أن تكون امرأة. "إنه لأمر مدهش أن نشاهد كيف يرقص فلاديكا مع الشمامسة الفرعية ..." (صور وفيديو ووثائق). الغريب يقف عند الباب ...

سئل: سماحتكم ، لقد تم مؤخراً نشر كلماتكم الهادفة إلى التنديد بالمسكونية على موقعنا الإلكتروني. تسبب نشر هذه الملاحظات الصغيرة في رد فعل عدواني للغاية على الإنترنت من بعض الناس. بماذا تعتقد أنه مرتبط؟

الشيطان يكره التوبيخ. العدوان والغضب سلاحه. كل هؤلاء الافتراء الذين يكتبون كل أنواع القذارة والخرافات عن أبرشيتنا على الإنترنت يفعلون إرادته ، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. الحمد لله أنه بالإضافة إلى رد الفعل هذا ، هناك رد فعل والعكس تمامًا - كثير من الناس يكتبون لي ويعبرون عن دعمهم وتضامنهم.

سئل: لماذا تسبب تنظيم القداس الليلي في كاتدرائية القديس ستيفن ، لا أخاف من هذه الكلمة ، الجنون بين بعض "الخبراء الأرثوذكس"؟

هنا ، يحتوي السؤال نفسه بالفعل على الإجابة - من المستحيل استدعاء كل هذا بخلاف الهجمات الشيطانية. بعد كل شيء ، ماذا حدث بالفعل؟ تحول المعبد الرئيسي للجمهورية إلى جدول عمل على مدار الساعة. أتيحت الفرصة لأبناء الرعية للمجيء إلى الهيكل في أي وقت من النهار أو الليل والصلاة إلى الله. انها مهمة جدا. تخيل أن الشخص يعاني من مشكلة في الليل. الى اين اذهب؟ إلى متجر الفودكا؟ بعد كل شيء ، العديد من كنائسنا ، للأسف الشديد ، ليست في متناول أبناء الرعية. يقام سر الاعتراف مرة واحدة في الأسبوع يوم السبت. لقد وصل بالفعل إلى نقطة أن بعض الناس يعتبرون الاعتراف مجرد جزء لا يتجزأ من سر الشركة. هذا صحيح جزئيًا - الاعتراف شرط ضروري لقبول أسرار المسيح المقدسة ، ولكن يمكن إجراؤه بدون شركة ، لإراحة النفس ومغفرة الخطايا. من ناحية أخرى ، أعطينا الناس فرصة القدوم إلى الهيكل ، والمشاركة في الخدمات الإلهية ، والاعتراف ، إذا رغبت الروح في ذلك ، فانتقل إلى رجل الدين للحصول على المشورة والدعم في أي وقت من النهار أو الليل. بعد كل شيء ، يعمل الكثير من الناس خلال النهار. إن الحاجة إلى التفكير في خبزهم اليومي كل يوم تحرم الناس من فرصة الذهاب إلى الكنيسة. وهذه أيضًا أداة لإبعاد الناس عن الله. وقد أزلنا هذه العقبة - بطبيعة الحال ، هذا لا يمكن إلا أن يتسبب في هجمات من قبل قوى شيطانية. ما مقدار الذم والافتراء اللذين انسكبا على الأبرشية بهذه المناسبة! بالنسبة لي ، هذا تأكيد آخر على أن العمل تم بشكل جيد وضروري.

سؤال: كيف يمكنك التعليق على حقيقة أنه بعد هذه المطبوعات والجدل الذي تلاها في الصحافة ، يحاول الكثيرون التشابه بينك وبين المطران السابق ديوميدي (دزيوبان)؟

هذا ليس أكثر من استفزاز. يبدو أن هناك دوائر معينة تحتاج في هذه المرحلة التاريخية إلى ديوميدي جديد. لكن هذه الآمال ليست عبثية فحسب ، بل عبثية أيضًا. لقد كنت دائمًا ولا زلت طفلاً مخلصًا للكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، التي أتيت إليها في سن مبكرة ، وبعد أن شعرت بوضوح بالنعمة الموجودة فيها ، وفقط متأصلة فيها ، لن أحيد أبدًا عن طريق الطاعة إلى الكنيسة الأم ، على الرغم من أنني لا أستطيع إخفاء حقيقة أن تصرفات بعض السياسيين في الكنيسة تجعلني حزينًا. لكنني أؤمن أن الكنيسة ستستمر ، وستقوم روسيا مرة أخرى ، من خلال صلوات العديد من الشهداء والمعترفين الذين سفكوا دمائهم الصالحة باسم طهارة الإيمان الأرثوذكسي!

سئل: هل صحيح أنك في المجلس دعمت المطران ديوميديس وتحدثت دفاعاً عنه؟

نعم ، صحيح ، لكن من المهم أن نفهم هنا أنني لم أؤيد ديوميدي في عمله أوهام(مناهضة المسكونية ، معاداة السيرجانية ، مناهضة العولمة؟ يعتبر فل. بيتريم هذا وهم؟ - محرر)، لكنهم حاولوا ببساطة أن يدعموا أخلاقياً شخص مضطهد مؤسف. تولد لدي انطباع بأنه كان ضحية ظروف. تم استخدامه ببساطة. وعندما تمطر عليه عدد لا يحصى من الإهانات ، لم يكن هناك أحد على استعداد لإبداء التعاطف. علاوة على ذلك ، أعطيت صوتي ، وأنا أعلم جيدًا أنه لن يغير شيئًا في الوضع الحالي وأنه ببساطة يغرق في تيار "السخط الصالح". نعم ، كان ديوميدي مخطئًا ، لكن لماذا كان من العنيف أن تضطهده؟ كما يقول قداسة البطريرك كيريل بطريرك موسكو وأول روس: "عندما يبدؤون بإثبات الحقيقة بالرغوة في الفم ، تتوقف هذه الحقيقة عن الحقيقة".

سؤال: فلاديكا ، ليس سراً لأي من مستخدمي الإنترنت الأرثوذكس في جمهوريتنا أنك تقوم بعمل تبشيري على الإنترنت ، بما في ذلك. أنت مستخدم نشط لشبكة فكونتاكتي الاجتماعية. كثيرون ، يرون في أصدقاءك على هذا المورد ، شخصيات هامشية ، في حيرة من أمرهم - كيف يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص أن يكونوا أصدقاء لأسقف أرثوذكسي؟

كل هؤلاء الناس هم أولادي. والأطفال مختلفون ولا يرضون والديهم دائمًا. قد يكون الآباء غير راضين عن أطفالهم ، لكن هذا لا يعني أنه يجب عليهم التخلي عنهم. كما تعلمون ، ليس الأصحاء هم من يحتاجون إلى الطبيب ، بل المرضى. وأنا أرى واجبي الرعوي في عدم إهمال مثل هؤلاء الناس ، ولكن في تعزيز اهتدائهم إلى الإيمان. وأرى أن الكثيرين يتحولون. حتى محتوى صفحات فكونتاكتي بدأ يتغير نحو الأفضل. تم استبدال الصور غير المفهومة بأيقونات أرثوذكسية واقتباسات من نيتشه وأغاني فرق الروك وأقوال من الكتاب المقدس. أعتقد أن نفس الشيء يحدث في روح هذا الشخص.

سؤال: ما رأيك عمومًا في الإنترنت والجنون الجماهيري للشبكات الاجتماعية؟ ألا يمكن لمثل هذه الهوايات مع الإنترنت ، حتى الأرثوذكسية ، أن تصرف انتباه المسيحي عن أداء واجباته المباشرة؟ بعد كل شيء ، الذهاب إلى المعبد أصعب من تشغيل الكمبيوتر ، أليس كذلك؟

قال الرب: "لا تستطيع أن تفعل شيئًا بدوني ..." وبحسب قول الشيخ الأب. جون (Krestyankina) والكمبيوتر والإنترنت اخترعها الإنسان ليس بدون الرب. شيء آخر هو أن شخصًا ما يستخدم هذه القطع من الحديد لخدمة الله والكنيسة ، بينما يعمل الآخر في كل أنواع الرجاسات. إنها مسألة اختيار. من ناحية أخرى ، فإن الإنترنت مليء بجميع أنواع النجاسة. وفرة المواد الإباحية مروعة. لاحظ مجانا! في بلدان أخرى ، يضطر جميع أنواع المنحرفين إلى دفع المال وليس الأموال الصغيرة للوصول إلى هذه الموارد. بشكل عام ، كما تعلم ، لا شيء مجاني. حتى الجبن في مصيدة فئران. يشتري الرجل الجبن ويضعه في مصيدة فئران كطعم لفأر غبي وجشع ، والذي بدوره سيدفع حياته. من غير المحتمل أن يقوم الأشخاص الذين يوزعون مواد إباحية مجانية بذلك بدافع "حبهم للفن" في أوقات فراغهم من عملهم الرئيسي. شخص ما يدفع مقابل "عملهم" ، ومن يستفيد منه ليس من الصعب تخمينه. مثل العديد من الأشياء الأخرى ، يهدف هذا إلى تدمير الأسس الأخلاقية للشعب الروسي. خذ على سبيل المثال الصين. نظمت هذه الدولة نظامًا غير مسبوق لأمن الإنترنت ، يُعرف باسم مشروع الدرع الذهبي أو سور الصين الإلكتروني العظيم ، والذي تم إنشاؤه لحماية سكان هذا البلد من المواد الإباحية وغيرها من الأمراض. وهذا يعني أن أمن المعلومات بالنسبة للصين مسألة استراتيجية. نحن هنا نرى شيئًا عكس ذلك تمامًا. من المستحيل إنشاء برامج تلفزيونية مثل "Doma-2" في نفس الوقت ، وإظهار أشخاص غير أخلاقيين تمامًا على التلفزيون كمثال يحتذى به ، وتنمية الرغبة في إثراء أنفسهم بأي وسيلة ، وعرض الأفلام التي تروج للقيم الغريبة ، والعنف ، والقسوة ، الاختلاط الجنسي وفي نفس الوقت يتحدثون عن النضال من أجل أخلاق جيل الشباب.

أما بالنسبة للإنترنت الأرثوذكسي ، حيث يوجد كل هذا الرجس ، فعندئذ على النقيض من ذلك ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية ملزمة بالتواجد على الشبكة العالمية ، وبكل ما في وسعها ، بالحب والصبر ، تبشر بكلمة الله. وحاول الله أن يحمي أطفالنا من التأثير المدمر للروح ، ادعهم إلى الله. وإذا تم إنقاذ روح بشرية واحدة على الأقل نتيجة لهذا النشاط ، فإن عملنا لم يذهب سدى. بالطبع ، الشخص الذي يؤمن بالكنيسة ويؤمن بجدية بكل هذا لم يعد ضروريًا. يجب أن يرتفع فوق ذلك. أما إذا جاء الإنسان إلى الله عبر الإنترنت فلا حرج في ذلك. تنظر لاحقًا ، وسوف يرفض قطع الحديد غير الضرورية ، ويشعر على نفسه بتأثير نعمة الله ، التي تُسكب بوفرة في الكنيسة الأرثوذكسية. صدقني ، أرى الناس يؤمنون عبر الإنترنت. إذا سعى شخص ما بإخلاص إلى الحقيقة ، فعندئذٍ بمساعدة الله سيجدها على الإنترنت ، لأن "الروح تتنفس حيث تريد" ، ومن واجبنا مساعدة مثل هذا الشخص.

سؤال: فلاديكا ، كيف تسير الأمور في الأبرشية الآن؟

الحمد لله على كل شيء! حتى الآن ، هناك 352 كنيسة بها دور للصلاة في الأبرشية ، في المتوسط ​​، توجد كنيسة واحدة لكل 2000 شخص. هذه مؤشرات جيدة. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن جمهورية كومي تختلف عن المناطق الوسطى في روسيا. لدينا مسافات طويلة بين المستوطنات وغالبًا ما يكون من الصعب على الناس الوصول إلى المعبد. لذلك أرى مهمتنا في إنشاء ، وإن كانت صغيرة ، ولكن في كل مستوطنة. على الرغم من ذلك ، لدينا مطالب كبيرة على مستوى تعليم الكهنة. للأبرشية مدرستها الدينية الخاصة. من بين رجال الدين لدينا طبيبان وأربعة مرشحين للعلوم. أكثر من 60٪ من الكهنة حاصلون على تعليم عالٍ.

تقوم الأبرشية بقدر كبير من العمل الاجتماعي. على أساس داشا الأسقف في قرية Vizyabozhe ، مقاطعة Kortkerossky في الجمهورية وفي قرية Kapustino ، إقليم كراسنودار ، تعمل المعسكرات الصحية للأطفال ، حيث يقضي أطفال جمهوريتنا عطلاتهم الصيفية. يعيش الأيتام وترعرعوا في أديرتنا. اثنان منهم ، ألكساندر وأليكسي من دير ترينيتي-ستيفانو-أوليانوفسكي ، عاشوا في منزلي لمدة عامين ، لأنهم كانوا بحاجة إلى تصحيح كلامهم ، وكان هذا ممكنًا فقط في العاصمة الجمهورية. حتى أنهم نادوني بأبي. لقد عادوا الآن إلى دير الثالوث - ستيفانو أوليانوف ، الذي أصبح منزلهم. إنهم يدرسون في المدرسة المحلية ويدرسون جيدًا.

انا احب الاطفال كثيرا غالبًا ما أقوم بسر المعمودية بنفسي وأقوم بذلك بكل سرور ومحبة. أقوم بترتيب عطلات الأطفال في بيت الأسقف ، الذي لا يقتصر دوره على مكان إقامتي فحسب ، بل يُقام فيه بانتظام العديد من الفعاليات والحفلات الموسيقية ، كل هذا يحدث في جو روحي دافئ ومبهج للغاية. ليس فقط البروتستانت ، ولكن أيضًا نحن - الأرثوذكس قادرون على الابتهاج والتواصل بصدق مع فنجان من الشاي. فقط ، على عكس البروتستانت ، لدينا ليس فقط شركة روحية ، ولكن أيضًا حياة روحية. لدينا سر الإفخارستيا ، حيث تتلقى طبيعتنا البشرية المتضررة الشفاء من الرب نفسه من خلال قبول أسرار المسيح المقدسة. لذلك أناشد الشباب - تعالوا للتحدث إلينا. يتم نشر الإعلانات حول الأعياد القادمة بانتظام على موقع الأبرشية.

لقد نظمنا توزيع وجبات مجانية على الفقراء ، في فناء دير كيلتوفسكي في سيكتيفكار ، وكذلك في أوختا وفوركوتا.

لكن بالطبع هناك صعوبات. على سبيل المثال ، الحالة الكارثية للسقف في كاتدرائية سانت ستيفن. نحن بحاجة ماسة إلى تسقيف النحاس واللوحات والعوارض الخشبية. لن نقبل بامتنان التبرعات المالية فحسب ، بل نساعد أيضًا في مواد البناء والمنتجات الغذائية ، وسنرحب دائمًا بالأشخاص الذين يريدون العمل من أجل مجد الله وخلاص أرواحهم في ترميم كنائس أبرشيتنا.

بركات الله معكم جميعا!

تراجع

أغنية "العطور الأرثوذكسية" التي قدمها المطران بيتريم من سيكتيفكار وفوركوتا والأرشمندريت فيليب ، سكرتير الأبرشية

كل الطرق تؤدي إلى الأرثوذكسية ،

من وجد أيضًا - ضاع ،

خاضعًا للغرور الدنيوي ،

لم أرَ المثل الأعلى المقدس.

الأرثوذكسية عطر

فقط هي مليئة بالحياة

فيه فقط فهم الروح ،

وخلاص النفس الخاطئة ...

مؤخرًا في LiveJournal ، Deacon Andrey Kuraev في المنشور الذي يحمل نفس الاسم "Perfume !!!" السجلات المقتبسة من صفحة فكونتاكتي الشخصية للأسقف بيتيريم من سيكتيفكار وفوركوتا:

"لقد كان كورايف الوقح مقتنعًا دائمًا بأنه غير مكشوف وهو محلل حقيقي لكل ما يحدث في عضو البرلمان في جمهورية الصين. مثل هذا التخيل الذاتي للمبتدئ يؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى الخيانة والاستحواذ الشيطاني.

من خلال ملاحظة التفكير اللاهوتي لـ "المرسل" في مختلف مؤسسات جمهورية كومي ، رأيت أنه يتم الترويج له في شكل تجديفي وإباحي. كان علي الحد من نشاط هذا العار.

مثله هو رأيه. الدعاية بأي ثمن ، لأنه لم يكن مطلوبًا من قبل أبرشية وأبرشيات جمهورية كومي والأبرشيات الأخرى.

يريد أعداء كنيسة المسيح والدوائر الليبرالية إلحاق الأذى بسم Kuraevism وإصابة الناس بال Kuraevism. لن يعمل. ستدافع بلدي وجمهوريتي عن الإيمان. ويتخلص من وسخ الافتراء ، ويظهر طاهرًا أمام ربنا ومخلصنا يسوع المسيح!

المطران بيتريم. لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية "فكونتاكتي"

سؤال:الأب أندريه ، وهذا ، إذا جاز لي القول ، يمكن للأسقف رفع دعوى قضائية ضدك في المحكمة الكنسية لأبرشيته ، أو هل يحتاج إلى تقديم طلب إلى محكمة الكنيسة في أبرشيتك؟

كورايف:الشيء المضحك هو أنني لم أذكر ذلك. خرج بنفسه.

سؤال:هل هو في الخمسينات؟ (بحسب ديكون أندريه كورايف ، فإن 50 من أصل 300 من الأساقفة مدرجون في "اللوبي الأزرق" للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهذه هي الأرقام التي ذكرها في مقابلة مع نوفايا غازيتا ، العدد 3 في 15 يناير 2014 - إي إم).

تراجع

الإنترنت (أغنية حول موضوع اليوم) يؤديها هيرومونك ألكسندر (ميتروفانوف)

يمر الليل ويبدأ الفجر.

ما أفعله ، لا أستطيع السيطرة على نفسي.

لا أستطيع أن أقول لنفسي "لا" حازمة.

أحدق في الكمبيوتر ، أنظر إلى الإنترنت.

على الإنترنت ألقي نظرة على كل الثمالة:

البروتوديكون في حالة حرب مع دبيرا ، رعب.

فضيحة لوطي في عالم المدونات الأرثوذكسية.

لماذا أحتاج كل هذا ، لماذا قرأت كل هذا ...

الغريب يقف عند الباب ...

الأسقف بيتيريم ، في العالم بافل بافلوفيتش فولوتشكوف ، ولد في عام 1961 في إقليم كراسنودار ، وكان خادمًا في خلية رئيس أساقفة كراسنودار وكوبان هيرموجينيس (أوريخوف). (يلاحظ أندريه كورايف أن "جيرموجين (أوريخوف) هو تلميذ للميتروبوليت نيكوديم (روتوف)." في مقابلاته ، تحدث كورايف مرارًا وتكرارًا عن التعبير المحدد "خطيئة نيكوديم." - إي إم).

بعد الانتهاء من خدمته في الجيش ، ذهب فولوتشكوف إلى أبرشية رئيس الملائكة ، حيث سرعان ما صعد سلالم الكنيسة ، بالفعل في عام 1995 ، أي في سن 34 ، أصبح أسقف سيكتيفكار وفوركوتا.

لقطة شاشة للمدونة http://fivep2012.livejournal.com/ (Livejournal)

Pitirim هو مؤلف السيرة الذاتية المكونة من ثلاثة مجلدات الحياة في المسيح ومع المسيح. في ديسمبر 2005 ، دافع عن درجة الدكتوراه في التاريخ الحديث للكنيسة الروسية الأرثوذكسية. وبعد عام واحد بالضبط أصبح دكتورًا في علم اللاهوت في أكاديمية أوزجورود اللاهوتية.

قبل بضع سنوات ، أنشأ أبناء رعية مدينة Pechora موقعًا على شبكة الإنترنت حيث أخبروا كيف يدمر أسقف سيكتيفكار وفوركوتا الأرثوذكسية في الجمهورية.

كتب أبناء الرعية: "لقد دفعتنا الحاجة الماسة والمحن الطويلة إلى البكاء طلباً للمساعدة". يروون كيف قاموا ، مع قسيسهم قسطنطين كاشور ، ببناء كنيسة بأموالهم الخاصة ، وكيف بدأوا في خدمة الشعائر الدينية ، وكيف تم افتتاح مدرسة الأحد وبدأ نشر صحيفة ...

يتابع أبناء الرعية: "من المحتمل أن تكون هذه هي الطريقة التي كنا سنعيش بها ونتطور أكثر" ، "لكن والدنا (قسطنطين كاتشور) لديه قريب ، الشمام الصغير فيتالي ، الذي خدم من سن الخامسة تحت حكم الأسقف الحاكم والذي ، عندما كان نشأ ، بدا لفلاديكا بيتيريم شهيًا ، وبدأ الأسقف في مضايقة الشاب. رفض الرجل الوقح ... "

"... في عام 2004 ، عندما كنت أقوم بالفعل بمهام كبير الشمامسة ، اتصل بي فلاديكا في غرفته وطلب مني لأول مرة تدليك رأسه ، ثم بدأ يطلب تدليك ظهره ورجليه. وقال. أنه كان ضروريًا ، ثم بدأ في خلع ملابسه بصعوبة ، قائلاً إنه كان من المفترض عمومًا أن يكون مثل ذلك بالنسبة للتدليك المحترف.

بدءًا من حوالي عام 2007 ، بدأ فلاديكا في اصطحابي معه في رحلات عمل إلى موسكو ورحلات إلى أبرشيات أخرى ، وبدأ في إيلاء الكثير من الاهتمام لي ، ولم أعلق أي أهمية على ذلك ، لأنني ببساطة أحببت خدمتي إلى الله. والوفاء بواجبات كبير الشمامسة الفرعية. من الواضح أن فلاديكا بدأ بالتحرش بي جنسياً. طلبت الاستلقاء بجانبي بعد التدليك ، حاولت بكل طريقة تجنب ذلك ، مشيرًا إلى حقيقة أنه لا يزال هناك الكثير من الطاعات غير المكتملة.

عندما كنا في كابوستينو من 22 إلى 30 يوليو 2010 ، كنت أنام هناك على أريكة تحت الدرج المؤدي إلى غرف فلاديكا. بدأ فلاديكا يطلب مني الاستلقاء على سريره ، لأن السرير كبير. ثم بدأت أفهم ما كان فلاديكا يقود سيارته ".

(في مزرعة كابوستينو في إقليم كراسنودار ، تقام مهرجانات للأطفال "في داشا في فلاديكا" سنويًا. - يأكل.)

لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية للأسقف بيتريم "فكونتاكتي".

لم يوافق الشماس فيتالي على "الصداقة". بعد ذلك ، وفقًا لفيتالي ، اتهمه المطران بيتريم علنًا بـ "الزنا" مع مغني جوقة الأسقف ك. وطالب بالتوبة.

يتابع ديكون فيتالي: "كانت لدي علاقات عمل ودية مع ك." - تحدثنا في القداس ، كما أنها كانت في حيرة من الافتراء وغضب من هذا الاتهام من قبل الأسقف الحاكم. تم طردها من الجوقة ".

تسجيلات المحادثات الهاتفية بين Deacon Vitaliy Polishchuk ورجل بصوت مشابه لـ Bishop Pitirim متاحة على الإنترنت. هذا جزء من نص هذه المفاوضات:

"... Vitalyushka ، أنا أقرأ لك من تعويذة حب ، أخبرتك أنها (K.) أعطتك جرعة. لقد أخبرتني ألف مرة أنك لا ، لم أشرب منها شيئًا. لماذا تشرب القهوة؟ إذن ليس هي ، لذا تصب صديقتها حيضها في قهوتك هناك. حسنًا ، فيتاليوشكا ، هذا غبي ، قرأته ، وسكبوه عليك على الفور.

لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية للأسقف بيتريم "فكونتاكتي".

حسنًا ، لا يمكنك فعل ذلك ، أقول لك ، لا تشرب ، حيث هي ، تحت أي ذريعة ، لا تهيئ الظروف لها لتمارس تعويذات الحب من أجلك. هي (ك) اتصلت بي على الهاتف (اتصلت) ، أهانتني ، أقول: ابني الروحي محبوب ، أقول فيتاليك ، وأنت سرقته مني ، وسيعاقبك الرب على هذا بلعنة قالت: "كل كلامك عائد لي ..." ، وأقول: "الرب سيعاقبك مرة أخرى أنك ستصاب بالسرطان في المكان الذي قلته" ، وقالت لي: " أولاً تتعلم الاستماع "، اسمع ، يقولون ، لقد انتقلت بالفعل ، استمع إلي ، ما سأقوله لك ، وأقول:" حتى تموت ، حتى أستمع إليك "، مثل هذه المحادثة .

لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية للأسقف بيتريم "فكونتاكتي".

أمر حيوي ، طالما أنك لا تعتبرها (مغنية جوقة الأسقف K. - E.M.) عاهرة وعاهرة ومثل هذه العاهرة ، فستكون معي في جوانب مختلفة في جميع الأمور ، في الكل ، أنت تفهم ؟ وهذه الحفرة تقع بيننا ، اللعنة ، كما تعلمون ، هذه فجوة تستهلك كل شيء ، وهذه الثقوب - هناك الكثير من العاهرات ، الفاسقات والعاهرات على اللوحة ، وحتى تدينها على أنها غير نادمة ، بالطبع ، لن نكون متشابهين في التفكير ، فهم؟ وقبل أن يكون الأمر جيدًا ، كنا نعيش في نفس واحدة ، لأننا كنا صالحين ، وحيويين ، بدون هذه العاهرة ، بدون هذه الحفرة ، هل تفهم؟ أمضينا أمسيات سعيدة ... "

تراجع

أغنية "واندرر" التي يؤديها المطران بيتريم

الغريب يقف عند الباب

يطرق بهدوء: مفتوح.

عصا في يده

طريقه الطويل.

شيء ما حدث في المنزل

لم يفتح له الباب.

ومضت الدموع في العيون

وتوقف عن الضرب ...

لقد هدأت خطيئتك

انفصلت عني إلى الأبد.

اذا كنت تحبني،

سأرفعك مرة أخرى.

ما زلت أطرق

أنت تستمر في الصمت.

كيف يمكنني دخول منزلك

الصديق والأب الأبدي ...

أيضًا ، وفقًا لديكون فيتالي ، "أمي (زوجتي. - يأكل.) بولشوك سفيتلانا ، بدأوا في إرسالها إلى الأديرة ، وقرروا لنا أننا بحاجة إلى العيش بشكل منفصل ... "

"عندما توقفت عن الرد على مكالمات فلاديكا الهاتفية ، أخبرني أنني كنت أعارض الأسقف ، وبالنسبة لي كل هذا يمكن أن ينتهي بشكل سيء ، وأنه على أي حال ، عاجلاً أم آجلاً سأطلق زوجي الأب. فيتالي. حاول فلاديكا إقناعي بأن لدي زوجًا مريضًا وأنه بحاجة ماسة إلى أن يراه طبيب نفسي ، فقلت له: لدي زوج سليم تمامًا وكافٍ ".

من تصريح الشماس فيتالي بولشوك إلى بطريركية موسكو:

"... في يناير 2011 ، لاحظت أن سلوك فلاديكا بيتيريم تغير كثيرًا ، فقد بدأ في السماح لنفسه بشرب الأخوة والتقبيل على الشفاه مع الجميع على التوالي ، ورقص التانغو والرقص البطيء مع الشباب."

لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية للأسقف بيتريم "فكونتاكتي".

من تصريح سفيتلانا بولشوك إلى بطريركية موسكو:

"... 13 فبراير 2011 نحن وزوجي الأب. فيتالي بولشوك ، كان في مأدبة عشاء مع فلاديكا بيتيريم ، والتي حضرها الأب. فيليب فيليبوف ، الشماس الفرعي إيفان بينسا ، الشماس الأب. ديمتري بروتسينكو مع والدته بروتسينكو أناستازيا ، إينا (ابنة أخت فلاديكا بيتيريم) ، هيروديكون كليمان (لامين) ، الأب. أندريه مارتينوف ، وهيروديكون لافرنتي (سيرينكو) وآخرين ، ولدهشة الجميع ، كان فلاديكا يرتدي ملابس مدنية. لقد كان من المدهش بشكل خاص بالنسبة لي أن أشاهد صورة مثل فلاديكا يرقص وهو يرقص وهو يرقص ببطء مع شريكه الفرعي إيفان بينسا ... "

انتقام الرب

طرد الأسقف بيتريم قريب فيتالي بولشوك ، القس كونستانتين كاتشور ، من منصب رئيس أبرشية بيتشورا مع حظر العبادة.

قالت أولغا بيتوخوفا من الطائفة الأرثوذكسية في بيتشورا في مقابلة مع نوفايا غازيتا:

"حقيقة أن سبب كل مشاكل رعيتنا هو الشماس فيتالي ، قيل لنا في الاجتماع الأول في 16 أبريل 2011 من قبل ممثلي الأسقف بيتريم الذي وصل من سيكتيفكار. عند سؤاله عما يجب أن يلام عليه ولماذا ، سمعنا ، نحن أبناء رعية كنيسة Pechora ورئيسنا ، ردًا على أن فيتالي كان يعرف ما يجب عليه فعله (التشديد الذي أضافه O. Petukhova. - يأكل.) لإصلاح كل شيء. وأن كل شيء يعتمد عليه.

يقول أبناء الرعية: "ذهبت مجموعة من المؤمنين من مجتمعنا إلى سيكتيفكار للانحناء لفلاديكا. لم يعتبر حتى أنه من الضروري استقبال الأشخاص المحرجين ، لكنه نقل فقط من خلال سكرتيرته (بعد خمس ساعات من وقوف الناس في ممر إدارة الأبرشية) أنهم ينظفون أفضل طريقة ، وأي شخص آخر يجرؤ على المندوب سيحصل على ألف الانحناء كعقاب. بهذه النتيجة ، عدنا إلى Pechora. نحن نفعل الانحناء ".

لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية للأسقف بيتريم "فكونتاكتي".

يقول أفراد المجتمع أنهم أغلقوا أولاً قاعة الطعام في المعبد ، حيث أطعموا كل الجياع والمشردين. ثم حُطمت أبواب مدرسة الأحد ، وتم تغيير الأقفال ، ولم يعد يُسمح للأطفال بدخول الفصول الدراسية.

تتابع أولغا بيتوخوفا: "في موقع الرعية الوحيدة في المدينة ، حاول الأسقف بيتريم أولاً تنظيم سكيتيّة رهبانيّة (من المدهش ، بالطبع ، أنه سيكون هناك سكيت رهباني في وسط المدينة) ، لكن لم يحدث شيء". - ثم بدأوا في خلق مظهر التطور النشط للرعية. كتبوا مقالات في الصحف المحلية ، جذبت الانتباه. على سبيل المثال ، في ديسمبر 2011 ، قاموا بدعوة الأطفال من دار الأيتام إلى حفل شاي لمرة واحدة ، وقادوهم في موكب ديني حول الكنيسة ، وصوروا كل هذا على الكاميرات ، ثم نشروا مقالات وتقارير حول العمل الممتاز مع دار الأيتام. وحول مدرسة الأحد. على الرغم من أن هيرومونك كليمان يعيش في مدرسة الأحد (تم تعيينه بدلاً من رئيس الجامعة كونستانتين كاتشور) ".

وفقًا لأبناء الرعية ، فإن أولئك الذين دعموا رئيس الجامعة السابق قسطنطين كاشور ، رجال الدين الجدد "سكبوا الطين من المنبر على شكل عظة ، وتم طردهم من المناولة ، سواء من البالغين أو الأطفال ، وتم إزالة الصليب من أمامهم وهم لم يُسمح لهم بالتبجيل ، ولم يُسمح لهم بدخول الكنيسة ”.

تراجع

رفض الطفل القربان

كما مُنع القس قسطنطين كاتشور نفسه من زيارة الكنيسة. يواصل أبناء الرعية "وصف فلاديكا كنيستنا بأنها" نصب تذكاري لدبابة فاشية ". - وصل القس مع حاشيته بعد بضعة أشهر ، وقام بعمل هستيريا ، وفضح الجدات لعصيان الأسقف الحاكم. ثم حوكم الذين وقفوا في الطليعة أمام محكمة الأبرشية دون مشاركة المتهمين ، وأصدروا قرارات بالحرمان الكنسي ، بعضهم لمدة شهر ، وبعضهم لثلاثة. لم يستطع بعض الناس تحمل ذلك وتركوا الكنيسة. لجأوا إلى البطريركية للمساعدة أكثر من مرة ، وأخذوا وأرسلوا الكثير من الأوراق هناك. دمرت رعيتنا وجميع أنشطة الرعية تمامًا.

في تشرين الثاني (نوفمبر) 2012 ، طالب الكهنة الذين يخدمون الآن في الكنيسة التي طُردنا منها ، بتوجيه من الأسقف ، بأن نعلن أنفسنا ككنيسة مختلفة (!) ، وهي متوحشة تمامًا وغير مقبولة بالنسبة لنا ".

صلاة التنوير

في ذلك اليوم ، كتب المطران بيتريم على صفحته على شبكة التواصل الاجتماعي فكونتاكتي:

دعونا نعارض القذف بالصلاة وبتفسير عملي لمن عانوا من تسمم حديث كورايف. بارك الله فيك ، اقرأ هذه الصلاة ، وسيهدأ كل شيء ، وستختفي المحن ، سترى!

لقطة شاشة لصورة محفوظة على صفحة فكونتاكتي الشخصية للأسقف بيتريم. (رقابة نوفايا غازيتا) صلاة لتحذير الشماس أندريه كورايف ؟!

يا رب الله! أنور الشماس المخطئ أندريه كورايف! بدلاً من خدمة الكنيسة الأم ، التي أسستها وزرعتها ، يجدف عليها ، بدلاً من العبادة البنوية لقداسة البطريرك كيريل ، خادمك المخلص ، رئيس كنيستنا المقدسة الذي أرسلته ، يتحداه ، ويزرع وزان الشقاق. والكراهية الأخوية. روض يا رب هذه الخروف العنيف والعصية من قطيعك ، لأن قلبه منتفخ من دهن الباطل ، وعقله مكروه أمام عينيك. نصلي لك ، يا رب ، أنور ، وطهر ، وارجع إلى قطيعك الشماس أندرو الذي ضل ، ليخدمك أنت وكنيستك بأمانة. آمين".

لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية للأسقف بيتريم "فكونتاكتي".

يشير المطران بيتريم إلى أن الشماس كورايف انتهك العديد من قوانين الكنيسة. وإليكم إحداها: "إذا أزعج أحد من رجال الدين الأسقف فليُعزل (القانون الخامس والخمسون للرسول المقدس)".

يتابع بيتريم: "كورايف بدأ الهجمات على أثمن شيء بالنسبة لي - على الكنيسة. الكنيسة مسيطر عليها من قبل الله. القدير نفسه يدير الحكم النهائي. لكن الأساقفة (وليس كورايف) هم أمراء الكنيسة. لقد أعطاهم المسيح كل ملء القوة. لذلك ، لطالما كانت ضربة أعداء الكنيسة موجّهة ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى هرم الكنيسة. كيف يقتل القناصة في الحرب قبل كل شيء قادة وضباط الجيش.

لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية للأسقف بيتريم "فكونتاكتي".

أعتقد أنه من المستحيل عمومًا انتقاد الكنيسة والتسلسل الهرمي ، والكهنة على وجه الخصوص. بأي حال من الأحوال. لا ينبغي أن يقوم المسيحيون بذلك بأنفسهم: فهم يشاركون في هذا الشر ككهنة ورجال دين ورهبان. الآن ليس الوقت المناسب لفضح هذا النقد علنا. حسنًا ، قلها في أذنك ، حسنًا ، قلها في دائرة ضيقة ، لكن هكذا - بأحرف مفتوحة ضد التسلسل الهرمي ، حسنًا ، بالطبع لا. لطالما قلت: ما الذي يمكن أن يربكني في كنيستنا ، لكنني شعرت بالنعمة في البكاء ، وأين يمكنني البحث عن النعمة؟ إذا شعرت بذلك في كنيستنا بطريركية موسكو ".

بالمناسبة ، تحدث المطران بيتريم مرارًا وتكرارًا لدعم كاهن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية جليب غروزوفسكي ، معتقدًا أن "القس أصبح ضحية للافتراء". (غروزوفسكي متهم بالاعتداء الجنسي على الأطفال ، واعتقل غيابيًا ووضع على قائمة المطلوبين الدوليين. مختبئًا في إسرائيل ، واصف إقامته في هذا البلد بأنه "حج إلى أجل غير مسمى إلى الأراضي المقدسة". - يأكل.)

"يجب أن يكون للكهنوت الحق في عدم المساس به. تُعقد المحاكم سراً ويفضل أن تُعطى للتحليل الداخلي للكنيسة والإجراءات القانونية ، "أسقف سيكتيفكار وفوركوتا متأكد.

أُجبر الشماس فيتالي بولشوك والكاهن كونستانتين كاتشور على مغادرة المنطقة ويعملان الآن في أبرشية موردوفيان. رد ديكون فيتالي بولشوك على سؤال من نوفايا غازيتا حول مستقبل الأسقف بيتريم قائلاً: أرسل إلى البطريركية ، وكُتب الكثير في المساحات المفتوحة على الإنترنت ، ولا أرى أي سبب لإثارة هذه الموضوعات مرة أخرى مع تقاعس البطريركية وصمتها ". (تحدث الشماس أندري كورايف ، في مقابلة مع نوفايا غازيتا ، عن وجود بيروقراطية عمودية صارمة و "رقابة زرقاء" في البطريركية ، حيث تصل شكاوى مختارة فقط من رجال الدين إلى البطريرك. انظر نوفايا غازيتا ، رقم 3 15 يناير 2014. - يأكل.).

لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية للأسقف بيتريم "فكونتاكتي".

توبوا أيها الخطاة توبوا ...

في اليوم الآخر ، تلقى الشماس أندريه كورايف اعترافًا آخر ، هذه المرة من سيكتيفكار (سلم أندريه كورايف نص الرسالة إلى محرري نوفايا غازيتا. - يأكل.):

"الأب أندري ، بعد أن قرأت بيان الأسقف فسيفولود شابلن ، أدركت أن كل ما كنت تفعله مؤخرًا هو أمر جاد حقًا ، بما في ذلك ما يسمى. العواقب المحتملة بالنسبة لك. (وصف ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، رئيس قسم العلاقات الكنسية بين الكنيسة والمجتمع ، الأسقف فسيفولود شابلن ، مدونة كورايف بأنها "مصدر مسموم وغير نظيف". - يأكل.) فضلت أن أتنحى قبل بضع سنوات ، وقررت أن كل الفظائع التي تحدث في سيكتيفكار لا تهمني ، لكن الآن أعتقد أن هذا يمكن أن يساعد بعض معارفي في تجنب الكثير من المشاكل ، بينما قد يكون البعض الآخر على قيد الحياة.

في نيكولو أوجريش (مدرسة نيكولو أوجريش اللاهوتية. - يأكل.) واجهته صعوبات ، لكن ما واجهته عند عودتي إلى سيكتيفكار ، في وجه المطران بيتريم (على الرغم من أنه يسمي كشرته المعتادة "وجهه") ، جعلني أندم على عودتي. قبل الرسامة ، كان من الضروري انتظار الإدارة الأسقفية لتتلقى مرجعًا من المدرسة الإكليريكية ، ثم إجراء سلسلة من المقابلات مع سكرتير الأبرشية ، الأرشمندريت فيليب فيليبوف ، الذي سألني بتفصيل كبير عن نزل الحوزة. واقترحت بإصرار أن أعترف "بالخطايا" التي يمكن أن "تحدث" هناك.

لأول مرة ، على اعتراضاتي على أنه إذا كان يقصد التدخين ، فبالنسبة للسنوات العليا ، بسبب الانضباط الصارم ، توقف الجميع عن التدخين (أو يمكنهم بسهولة عدم التدخين لأسابيع) ، قام ، وهو يضحك ، بدعوتي في كتاب من السلسلة "مساعدة التائب" ، في قسم مطول يصف خطايا الزنا. بما أنني لم أرغب بعناد في "التوبة" من أي شيء من هذا القبيل ، فقد تم تأجيل القرار بشأن مسألة رسامتي وتعييني في الرعية باستمرار ، مما وضعني في موقف صعب إلى حد ما ، بما في ذلك من الناحية المادية ، منذ حصولي على وظيفة في أي عمل لائق خارج بيئة الكنيسة مع تعليم اللاهوت ، اتضح أنه مشكلة كبيرة ويجب مقاطعته. نتيجة لذلك ، أصررت على لقاء مع فلاديكا بيتيريم ، التي قالت في الاجتماع إنه لم يكن هناك عدد كافٍ من الكهنة المتعلمين في الأبرشية ، لذلك سيرسمني شماسًا ، فليكن ، ولكن لكي أصبح كاهنًا والحصول على رعية ، يجب أن أكون أكثر "ذكاء".

لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية للأسقف بيتريم "فكونتاكتي".

وسرعان ما فهمت ما هو المقصود. الأرشمندريت فيليب هو شيء مثل الطبيب الشخصي للأسقف بيتريم ، الذي يحب ببساطة جميع أنواع الطب التقليدي ، والحمامات والتدليك (مرة واحدة على صفحته في فكونتاكتي ، نشر شخصيًا صورته في ثوب على جسده العاري ليراها الجميع) ، ولكن "التدليك" يجعل الرهبان الصغار يفعلون ذلك ، ويبدأ في محاكمتهم منذ المدرسة ويقص قصات الشعر الأكثر مرونة فورًا بعد الصف الحادي عشر ويظل دائمًا معه.

تم تزيين غرف Pitirim برفاهية غجرية ، وهو نرجسي بشكل عام لدرجة أنه لا يتردد في نشر كل شيء على الشبكات الاجتماعية. لذلك في هذه الغرف ، يتجرد بيتريم من ملابسه ويجعل الشمامسة الفرعية الخاصة به "تدليك" ، بينما يعطي الأرشمندريت فيليب تعليمات "طبية". لا أريد أن أصف بالتفصيل جميع المتطلبات ، كيف أرضي. من الحديث عن الأرشمندريت والمطران بيتريم يعود ، مريض. يحب فلاديكا أن يخبرنا أن الأسقف هو صانع القدر والمعلم والملاك الحارس للشباب. أولئك الذين يرفضون على الفور يواجهون كومة من المشاكل ، بما في ذلك نوبات غضب حقيقية من بيتريم ، الذي يصرخ ويلعن ، يدعو "المرتدين" على الهاتف في الليل.

برؤية كل هذا وعدم الرغبة في هذا النوع من المشاكل لنفسي ، من خلال أصدقائي في أوغريش ، بصعوبة كبيرة ، حصلت على ترجمة لنفسي. سمحوا لي بالذهاب بسهولة تامة. إما أنني لم أكن أتوافق تمامًا مع أذواقهم ، أو أن الأرشمندريت فيليب قدم وصفًا سلبيًا لي ، أو أنني كنت بالفعل "عجوزًا" للغاية مع ما يسمى بهم.

الشيء الوحيد الذي أردته الآن هو أن قصص سيكتيفكار القذرة لم تعد تنتهي بلا شيء لبيتريم وفيليب.

أنا مستعد للحديث عن كل ما رأيته وأعرفه بنفسي في المحاكمة ".

من مذكرات ب. ، العامل السابق في دير ترينيتي-ستيفانو-أوليانوفسكي في كومي ، حيث يتولى المطران بيتريم منصب رئيس الجامعة حتى يومنا هذا:

كنت أقوم بترميم هذا النصب التذكاري لعمارة ما قبل الثورة (الدير). عندما كنت في الرابعة عشرة من عمري ، اعترفت للرجل الذي كان آنذاك بيتيريم ، ولم يكن هناك شيء في اعترافي كان يهمه مثل تفاصيل كيفية ممارسة العادة السرية. ما زلت أتأرجح من ذكرى أسئلته الجارحة ".

لقطة شاشة لصورة منشورة على الصفحة الشخصية للأسقف بيتريم "فكونتاكتي".

من مذكرات الراهب السابق م من أبرشية سيكتيفكار:

"كنت أؤمن بصدق. سآتي إلى الأسقف من أجل الاعتراف ... بادئ ذي بدء ، يبدأ في العناق والتقبيل على شفتيه. كنت صغيرا عمري 17 عاما. لم تأخذ الأمر على محمل الجد. ثم أخذ البيض. لقد كان صادمًا للغاية ".

تراجع

أغنية "الخطيئة" التي يؤديها المطران بيتريم من سيكتيفكار وفوركوتا وسكرتير الأبرشية الأرشمندريت فيليب

توبوا أيها الخطاة توبوا

مع خالص التقدير أمام المسيح

ومن الآن لا تنجرف في الخطيئة ،

إذلال الروح واللحم بالصوم ...

من يبكي على الذنوب

والصليب الخنوع يحمل ،

الرب سيغفر ويبرر

ومن عذابات جهنم يخلص ...

أرسلت نوفايا غازيتا رسالة رسمية إلى الأسقف بيتريم تطلب إجراء مقابلة حول موضوع "اللوبي الأزرق" في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذي أثاره أندريه كورايف. رد السكرتير الصحفي للأبرشية ، الأرشمندريت فيليب (فيليبوف) ، أن فلاديكا لن يكون لديه وقت لإجراء مقابلة ، لكنه (فلاديكا) طلب مني أن أنقل: "القيل والقال والافتراءات موجودة دائمًا في جميع الأوقات. هذا هو أسهل سلاح لتحقيق أهداف الغرور اللحظية. وهذا هو سبب استخدام مثل هذا السلاح الخفيف من قبل أولئك الذين يريدون إلحاق الأذى بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، معتمدين على نصر سريع ومنخفض التكلفة. من ناحية أخرى ، تعيش الكنيسة وفقًا للشرائع الأخرى التي وضعها الرب نفسه: "طوبى لكم عندما يوبخونكم ويضطهدونكم ويتكلمون لي ظلماً في كل شيء" (متى 5:11). وبالنسبة لأولئك الذين يواصلون الافتراء السام الذي لا أساس له وغير المبرر ضد الكنيسة الأم وتسلسلها الهرمي ، دعوني أذكركم بكلمات المخلص الأخرى: "لا تحكموا ، لئلا تُحاكموا" (متى 7: 1). هذا هو رد فلاديكا الحصري للصحيفة ، بينما تم بالفعل نشر معلومات إضافية في منشورات أخرى.

جواب المطران بيتريم:بالطبع ، يمكن لكل شخص أن يعظ لأن الرب قد كتب الحق على لوحي كل قلب. وعليه أن يعرف أنني "أعلم" ، كما يقول سيرافيم ساروف. "التعليم هو رمي الحصى من برج الجرس ، والأداء هو حمل الحصى إلى برج الجرس."

سؤال للشماس كورايف في LiveJournal:هل أنت على علم بالقضايا التي تمت فيها محاكمة رجل دين بتهمة العنف المثلي؟

جواب الشماس كورايف:عميد كنيسة القديس موسكو السابق. حكم على جورج المنتصر أبراهام (شرفوتدينوف) بالسجن 2.5 سنة لتحرشه برعية شاب. توفي المدعى عليه عام 2009. كما أُدين هيغومين خاريتون (بروستوروف) من أبرشية كوستروما بتهمة الاعتداء الجنسي على الأطفال ويقضي الآن عقوبته. وكل...

المطران Evtikhiy (كوروشكين): "لقد بدأت في إخراج قطعة من أجل Protodeacon Andrei في كل proskomedia (إن proskomedia جزء من القداس ، حيث يتم تحضير الخبز والنبيذ من أجل القربان. - يأكل.). العمل المقدس الذي بدأ به يفوق القدرات البشرية ، لكنه ضروري للغاية.

المصدر http://www.novayagazeta.ru/society/62103.html

• سيرة شخصية:

  ولد في 2 فبراير 1961 في مزرعة نيجني بمنطقة كورينوفسكي في إقليم كراسنودار في عائلة من العمال ، وتخرج من مدرسة أساسية. الشمامسة وخادم الخلية لرئيس أساقفة كراسنودار وكوبان هيرموجينيس (أوريخوف).

  1980-1982 خدم في صفوف الجيش السوفيتي.

  في عام 1982 التحق بخدمة أبرشية أرخانجيلسك وفي 23 ديسمبر 1982 رُسم شماساً من قبل الأسقف إيزيدور من أرخانجيلسك مع تعيين في جمهورية كومي.

  من 24 ديسمبر 1982 إلى 27 فبراير 1984 - شماس كنيسة التجلي المقدس مع. أيكينو من جمهورية كومي.

  في عام 1984 ، أخذ نذورًا رهبانية تكريما للقديس بيتيريم ، صانع العجائب في أوست فيمسك. دخل قطاع المراسلات في مدارس موسكو اللاهوتية.

  في 1 مارس 1987 ، رُسم هيرومونك من قبل الأسقف إيزيدور في كنيسة جميع القديسين في أرخانجيلسك. نظم في مدينة بيتشورا بجمهورية كومي رعية وديرًا جديدًا تكريماً لأيقونة والدة الإله "الرسول السريع".

  3 مارس 1987-15 أغسطس 1987 - الكاهن الثاني لكنيسة التجلي المقدس مع. أيكينو من جمهورية كومي.

  15 أغسطس 1987 - 20 ديسمبر 1988 - عميد كنيسة القديس لازاريفسكي في أونيغا ، أبرشية أرخانجيلسك.

  21 ديسمبر 1988 - 20 أبريل 1989 - الكاهن الثاني لكنيسة جميع القديسين في مدينة أرخانجيلسك ، أبرشية أرخانجيلسك.

  في 7 أبريل 1994 ، تم ترقيته إلى رتبة هيجومن. قام بأداء طاعة عضو في لجنة التدقيق في عمادة سيكتيفكار ومبشر أبرشي في جمهورية كومي.

  في ديسمبر 2005 ، دافع عن أطروحته لنيل درجة الدكتوراه عن التاريخ الحديث للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أكاديمية كييف اللاهوتية.

  في عام 2001 حصل على وسام الصداقة بين الشعوب من قبل رئيس الاتحاد الروسي.

  في عام 2005 حصل على شهادة الشرف من جمهورية كومي.

  في عام 2005 ، لعمله الدؤوب لصالح الكنيسة الأم ، بمناسبة الذكرى العاشرة لتكريسه الأسقفي ، حصل على وسام القديس البطريرك أليكسي الثاني لموسكو وأل روس. درجة Sergius of Radonezh II.

  في عام 2011 ، بمناسبة الذكرى الخمسين لميلاده ولعمله الدؤوب لصالح الكنيسة الأم ، مساهمته في إحياء الكنائس والنشاطات الرعوية والكنسية والاجتماعية. مُنحه من قداسة البطريرك كيريل من موسكو و All Rus وسام القديس. درجة سيرافيم ساروف الثاني.

  "مسار تكوين الدير" (تاريخ تشكيل دير الثالوث - ستيفانو - أوليانوفسكي) ، 2001 تنزيل pdf

  "الحياة في المسيح ومع المسيح" (تاريخ نشأة الأرثوذكسية في منطقة كومي) ، 2004 الجزء الأول تنزيل pdf

  "الحياة في المسيح ومع المسيح" (تاريخ نشأة الأرثوذكسية في منطقة كومي) ، 2004 الجزء الثاني تنزيل pdf

  "الحياة في المسيح ومع المسيح" (تاريخ نشأة الأرثوذكسية في منطقة كومي) ، 2010 الجزء الثالث تنزيل pdf

  يجب على المسيحيين احترام الهرم. أبذل قصارى جهدي ، لكن لماذا يجب أن أتدخل في هذا؟ إنه ليس خطأ كورايف هنا - فقد نشر الأسقف نفسه ستة آلاف ونصف من صوره "على اتصال" ، مصحوبة بأوصاف مطولة لاهتماماته ، واقتباسات من أندريه ديمنتييف وتعليقات مثل: "اليوم خدمت في ... الكنيسة. أنا في حالة مزاجية صلاة في الطريق إلى المنزل رأينا 4 حادث ، للأسف ، وكانت النتيجة قاتلة. أو: "بنيت هذا المعبد" ، "بنيت هذا الدير".
  أو هذا الإدخال من أبريل 2013:
  "اليوم كان ليتورجيا الهدايا قبل التقديس. وافق مجلس الأبرشية على نجاحات الأبرشية وأدان الأنشطة الإجرامية المنظمة لمجموعة صغيرة على الإنترنت لتشويه سمعة المسؤولين ورجال الدين والعلمانيين في سيكتيفكارسك" (تهجئة المؤلف)

  مئات الصور مع أطفال على ركبهم ، في أقزام ملونة. لم أكن أعرف حتى أن مثل هذه الألوان المرحة كانت مقبولة. أسقف على المذبح. في العبادة. في شجيرات الزهور. في حفل الزفاف. في النهر. مع الشمامسة من جهة. مع الرهبان في أحضان. على العرش في البيت الأسقفي. في المؤسسات الإصلاحية. الكثير من الصور من المذبح في ثياب مطرزة (كم منها لديه مائة ومائتان؟). في خدمات العبادة بين الرعايا الراكعين. صور لأيقونات دانييل سيسويف ويفغيني روديونوف ، اللذان لم يتم اعتبارهما قديسين حتى الآن.
  تتخلل الصور صور كاثوليكية عاطفية قذرة على قصص الإنجيل ، والتي يمرض منها المرء ، ولكن ليس أكثر من علم ملامح استبدادي.

  على سبيل المثال ، من غير المحتمل أن يكون لدي ما لا يقل عن ألف صورة في حياتي كلها ، ولا توجد حسابات في الشبكات الاجتماعية. لكن من أنا ومن هو بيتريم ...
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

  أخذ الأوامر المقدسة: 23 ديسمبر 1982 قبول الرهبنة: 1984 التكريس الأسقفي: 19 ديسمبر 1995 الجوائز:

  رئيس الأساقفة بيتريم(فى العالم بافل بافلوفيتش فولوتشكوف؛ 2 فبراير ، مزرعة نيجني ، منطقة كورينوفسكي ، إقليم كراسنودار) - أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، رئيس أساقفة سيكتيفكار وكومي زيريانسكي منذ 19 ديسمبر 1995.

  سيرة شخصية

  ولد في عائلة من الطبقة العاملة وتخرج من مدرسة ثانوية.

  في 1980-1982 خدم في صفوف الجيش السوفيتي.

  في عام 1982 ، التحق بخدمة أبرشية أرخانجيلسك وفي 23 ديسمبر 1982 ، تم ترسيم الأسقف إيسيدور (كيريشنكو) من أرخانجيلسك شماساً مع تعيينه في جمهورية كومي.

  من 24 ديسمبر 1982 إلى 27 فبراير 1984 - شماس كنيسة التجلي في قرية أيكينو ، جمهورية كومي.

  في عام 1984 ، أخذ نذورًا رهبانية تكريما للقديس بيتيريم ، صانع العجائب في أوست-فيمسك. دخل قطاع المراسلات في مدارس موسكو اللاهوتية.

  في 1 مارس 1987 ، رُسم هيرومونك من قبل الأسقف إيزيدور في كنيسة جميع القديسين في مدينة أرخانجيلسك.

  من 15 آب 1987 إلى 20 كانون الأول 1988 - عميد كنيسة القديس لازاروس في أونيغا ، أبرشية أرخانجيلسك.

  من 21 ديسمبر 1988 إلى 20 أبريل 1989 - الكاهن الثاني لكنيسة جميع القديسين في مدينة أرخانجيلسك ، أبرشية أرخانجيلسك.

  من 21 أبريل 1989 - عميد بيت الصلاة في مدينة بيتشورا بجمهورية كومي.

  منذ 20 سبتمبر 1994 - عميد دير الثالوث - ستيفانو أوليانوفسكي.

  في 7 أبريل 1994 ، تم ترقيته إلى رتبة رئيس الدير. قام بأداء طاعة عضو في لجنة التدقيق في عمادة سيكتيفكار ومبشر أبرشي في جمهورية كومي.

  في 6 أكتوبر 1995 ، رُقي إلى رتبة أرشمندريت على يد البطريرك أليكسي الثاني.

  بقرار من المجمع المقدس في 6 أكتوبر 1995 ، تقرر أن يكون أسقف سيكتيفكار وفوركوتا ، الأسقف الحاكم للأبرشية المنشأة حديثًا. في 18 ديسمبر من نفس العام ، في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو ، تم تعيينه وأسقفًا مكرسًا في 19 ديسمبر ؛ ترأس التكريس البطريرك أليكسي الثاني ، وشارك في خدمته: مطران كروتسي وكولومنا يوفينالي (بوياركوف) ، رؤساء أساقفة أودينتسوفو أيوب (تيفونيوك) ، سولنيوجورسك سيرجي (فومين) ، أساقفة أرخانجيلسك ومورمانسك بانتيليمون (دولانوفيلسك) إسترا أرسيني (إيبيفانوف) وديميتروفسكي إنوكينتي (فاسيليف) وأوريخوفو-زويفسكي أليكسي (فرولوف) وكراسنوجورسكي ساففا (فولكوف) ونوفوسيبيرسك وبيردسكي سيرجي (سوكولوف).

  في ديسمبر 2005 دافع عن أطروحته لنيل درجة الدكتوراه عن التاريخ الحديث للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أكاديمية كييف اللاهوتية.

  في 25 ديسمبر 2006 أصبح دكتوراه في اللاهوت في أكاديمية أوزجورود اللاهوتية. في رأي العديد من علماء الدين واللاهوتيين ذوي السمعة الطيبة ، فإن درجة دكتوراه في اللاهوت في هذه الأكاديمية لا تُمنح بأي حال من الأحوال للمزايا البارزة في مجال العلوم الكنسية.

  في 16 أبريل 2016 ، تم تعيينه أسقفًا حاكمًا لأبرشية سيكتيفكار بلقب أسقف سيكتيفكار وكومي زيريانسك.

  في 25 أبريل 2016 ، رُقي إلى رتبة رئيس أساقفة بمرسوم من البطريرك كيريل من موسكو وأول روس.

  تصريحات وموقف

  الأسقف بيتريم هو صاحب وجهات النظر الملكية ويدعم الحركة الملكية.

  في عام 2006 ، أثارت فضيحة في مسرح الأوبرا والباليه الجمهوريين في سيكتيفكار تتعلق بإنتاج أوبرا بالدا للمخرج D. تعرض الملحن للرقابة بناءً على طلب ممثلي أبرشية سيكتيفكار والأسقف بيتيريم (فولوتشكوف) الذي احتج.

  في بداية عام 2010 انتشرت تصريحاته ومنشوراته التي استنكر فيها المسكونية والديمقراطية وكذلك "المسكونية الماسونية". تزامن ظهور مادة مماثلة على الموقع الإلكتروني لأبرشية سيكتيفكار في أيار / مايو من العام نفسه مع زيارة رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، المتروبوليت هيلاريون (ألفييف) إلى إيطاليا ، والتي شهد خلالها عدد من عقدت الأحداث المسكونية. ووفقًا لبعض التقارير ، فقد اعترف بدعمه - الإنساني البحت - للأسقف ديوميدي (دزيوبان) ، الذي أطيح به في عام 2008 من الرتبة. هذا النوع من المواقف دفع البعض إلى الحديث عن ظهور "أسقف جديد لديوميديس".

  في صيف عام 2010 ، تحدث مؤيدًا شعار "الأرثوذكسية أو الموت! (في وقت سابق ، في مارس 2009 ، قال البطريرك كيريل في كلمته: "<…>عندما نسمع مثل هذا التعجب وشعار: "أرثوذكسية أو موت" - يجب أن نحذر هؤلاء الدعاة.<…>الآن لدينا ، من حين لآخر ، معلمين زائفين يغريون الناس بدعوات لإنقاذ الأرثوذكسية ، لإنقاذ نقاوتها ، الذين يرددون هذا الشعار الخطير والخاطئ والمتناقض داخليًا: "الأرثوذكسية أو الموت" ؛ أيضًا ، في مايو 2011 ، تم الإبلاغ عن إدراج الشعار في القائمة الفيدرالية للمواد المتطرفة المنشورة على موقع وزارة العدل في الاتحاد الروسي. )

  الجوائز

  • الدبلوم الفخري من جمهورية كومي (2005)
  • تكريم عامل جمهورية كومي (2013)
  • وسام القديس. درجة Sergius of Radonezh II (2005)
  • وسام القديس. درجة سيرافيم ساروف الثانية (2011)

  الإجراءات والمنشورات

  • "مسار تكوين الدير" (تاريخ تشكيل دير الثالوث - ستيفانو - أوليانوفسكي) ، 2001
  • "الحياة في المسيح ومع المسيح" (تاريخ نشأة الأرثوذكسية في منطقة كومي) ، 2004 الجزء الأول
  • "الحياة في المسيح ومع المسيح" (تاريخ نشأة الأرثوذكسية في منطقة كومي) ، 2004 ، الجزء الثاني
  • "الحياة في المسيح ومع المسيح" (تاريخ نشأة الأرثوذكسية في منطقة كومي) ، 2010 الجزء الثالث

  اكتب تقييما لمقال "Pitirim (Volochkov)"

  ملحوظات

  1. مجلة بطريركية موسكو. 1996 ، رقم 2 ، ص .16.
  4. . vk.com. تم الاسترجاع 25 مايو ، 2016.
  6. "Nezavisimaya Gazeta" ، 20 سبتمبر 2006.
  8. 22 مايو 2010.
  10. mospat.ru 21 مايو 2010.
  11. مقابلة مع إم في نزاروف ، 21 حزيران (يونيو) 2010.
  12. Nezavisimaya Gazeta ، 21 يوليو 2010: "يوجد في هذا الجناح من الكنيسة أيضًا ممثل أكثر احترامًا - الأسقف Pitirim (Volochkov) من Syktyvkar و Vorkuta. وهو يدعو محاولات إقامة حوار مع الكنيسة الكاثوليكية إلى "المسكونية الماسونية" ويدافع عن المنشقين عن الكنائس الأرثوذكسية القبرصية والصربية الذين عارضوا سياسة بطاركتهم المنفتحين على الحوار مع الفاتيكان. حتى أن البعض تحدث عن ظهور "أسقف جديد ديوميدي" ".
  13. NEWSru ، 15 يوليو 2010.
  14. اكتسب شعار "ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ!" شعبية بين اليونانيين الأرثوذكس الذين لم يقبلوا مسكونية بطريركية القسطنطينية بعد أعمال شغب مفتوحة في دير آثوس في إسفيجمين في عام 1974.
  15. // Patriarchy.ru، 03/08/2009
  16. NEWSru ، 17 مايو 2011.

  الأدب

  1. مجلة بطريركية موسكو. 1996 ، عدد 2 ، ص 16-21.

  الروابط

  • على موقع Patriarchy.Ru
  • على موقع "الأرثوذكسية الروسية"
  كلمات
  • نشر لأول مرة في جريدة "National Doctrine" N 1. - Syktyvkar، 2006.
  • كلمة في المؤتمر الجمهوري الأول "الله وشر العالم في وجه العولمة العالمية" 28 أغسطس 2010.
  • مقابلة حول مجلس الأساقفة 2011.
  • في الشبكة الاجتماعية "فكونتاكتي" -

  مقتطف يصف Pitirim (Volochkov)

  أحب أناتول بصدق Dolokhov لذكائه وجرأته. استخدم Dolokhov ، الذي احتاج إلى اسم ونبل واتصالات Anatole Kuragin لجذب الشباب الأثرياء إلى مجتمع المقامرة الخاص به ، دون أن يشعر به ، كوراجين وأمتعه. بالإضافة إلى الحساب الذي كان يحتاج من خلاله إلى Anatole ، كانت عملية التحكم في إرادة شخص آخر متعة ، عادة وحاجة لـ Dolokhov.
  تركت ناتاشا انطباعًا قويًا على كوراجين. في العشاء بعد المسرح ، وبتقنيات خبير ، فحص أمام دولوخوف كرامة ذراعيها وكتفيها ورجليها وشعرها ، وأعلن قراره بمتابعتها. ما الذي يمكن أن يخرج من هذه المغازلة - لم يستطع أناتول التفكير والمعرفة ، لأنه لم يكن يعرف أبدًا ما الذي سيأتي من كل فعل له.
  قال له دولوخوف: "جيد يا أخي ، لكن ليس عنا".
  قال أناتول: "سأطلب من أختي أن تدعوها لتناول العشاء". - أ؟
  - من الأفضل أن تنتظري حتى تتزوجي ...
  - كما تعلم ، - قال Anatole ، - J "adore les petites Filles: [أحب الفتيات:] - ​​الآن سوف يضيع.
  - قال Dolokhov ، الذي كان على علم بزواج أناتول - لقد تم القبض عليك مرة واحدة على فتاة صغيرة. - ينظر!
  حسنًا ، لا يمكنك فعل ذلك مرتين! أ؟ - قال عناتول ضاحكا بلطف.

  في اليوم التالي بعد المسرح ، لم يذهب روستوف إلى أي مكان ولم يأت إليه أحد. كانت ماريا دميترييفنا ، المختبئة من ناتاشا ، تتحدث إلى والدها عن شيء ما. خمنت ناتاشا أنهم كانوا يتحدثون عن الأمير العجوز ويخترعون شيئًا ، وكانت قلقة ومهينة من هذا. كانت تنتظر الأمير أندريه كل دقيقة ، وأرسلت البواب مرتين في ذلك اليوم إلى Vzdvizhenka لمعرفة ما إذا كان قد وصل. لم يأت. أصبح الأمر الآن أصعب عليها من الأيام الأولى لوصولها. ونفاد صبرها وحزنها عليه تلاهما ذكريات غير سارة عن لقاء مع الأميرة ماريا والأمير العجوز ، وخوف وقلق لم تعرف سبب ذلك. بدا لها أنه إما أنه لن يأتي أبدًا ، أو أنه قبل وصوله ، سيحدث لها شيء ما. لم تستطع ، كما كان من قبل ، بهدوء ولفترة طويلة ، بمفردها مع نفسها ، التفكير فيه. بمجرد أن بدأت تفكر فيه ، انضمت إلى ذكرياته ذكريات الأمير العجوز والأميرة ماري والأداء الأخير وكوراجين. قدمت نفسها مرة أخرى مع السؤال عما إذا كانت مذنبة ، وما إذا كان ولاءها للأمير أندريه قد انتهك بالفعل ، ومرة ​​أخرى وجدت نفسها تتذكر كل كلمة ، كل إيماءة ، كل ظل من مسرحية التعبير على وجه هذا الرجل ، من عرف كيف يثير في بلدها غير مفهوم لها وشعور رهيب. في نظر عائلتها ، بدت ناتاشا أكثر حيوية من المعتاد ، لكنها كانت بعيدة كل البعد عن الهدوء والسعادة كما كانت من قبل.
  في صباح يوم الأحد ، دعت ماريا دميترييفنا ضيوفها إلى القداس في رعية انتقال العذراء في موغيلتسي.
  قالت وهي فخورة على ما يبدو بتفكيرها الحر: "لا أحب هذه الكنائس العصرية". "لا يوجد سوى إله واحد في كل مكان. كاهننا بخير ، إنه يخدم بشكل لائق ، إنه نبيل جدًا ، وكذلك الشماس. فهل من قداسة من هذا أنهم يغنون حفلات على kliros؟ أنا لا أحب ، تدليل واحد!
  أحبت ماريا دميترييفنا أيام الأحد وعرفت كيف تحتفل بها. تم غسل منزلها وتنظيفه يوم السبت. الناس ولم تعمل ، خرج الجميع احتفاليًا ، وكان الجميع في قداس. تمت إضافة وجبات الطعام إلى عشاء السيد ، وتم إعطاء الناس الفودكا والأوز أو الخنزير المشوي. ولكن لم يكن هناك أي شيء في المنزل بأكمله كان الإجازة ملحوظة جدًا كما هو الحال على الوجه العريض الصارم لماريا ديميترييفنا ، التي افترضت في ذلك اليوم تعبيرًا ثابتًا عن الجدية.
  عندما شربوا القهوة بعد القداس ، في غرفة المعيشة مع إزالة الأغطية ، أُبلغت ماريا دميترييفنا أن العربة كانت جاهزة ، وبنظرة صارمة ، مرتدية شالًا احتفاليًا قامت بزيارته ، نهضت وأعلنت ذلك. كانت ذاهبة إلى الأمير نيكولاي أندريفيتش بولكونسكي لتشرح له عن ناتاشا.
  بعد رحيل ماريا دميترييفنا ، جاءت مصممة أزياء من مدام شالميت إلى روستوف ، وبدأت ناتاشا ، بعد أن أغلقت الباب في الغرفة المجاورة لغرفة المعيشة ، بسرور شديد بالترفيه ، في تجربة فساتين جديدة. بينما كانت ترتدي صدًا لا يزال بلا أكمام ، وتكتسح خيطًا حيًا ، وتثني رأسها ، وتنظر في المرآة إلى كيفية جلوس ظهرها ، سمعت في غرفة المعيشة الأصوات الحية لصوت والدها وآخر ، صوت أنثوي ، مما جعلها تحمر خجلاً. كان صوت إيلين. قبل أن تتاح لنتاشا وقتًا لخلع صدّها الذي كانت تحاول ارتدائه ، فتح الباب ودخلت الكونتيسة بيزوخيا الغرفة ، مبتهجة بابتسامة لطيفة وحنونة ، مرتدية فستانًا مخمليًا أرجوانيًا داكنًا برقبة عالية.
  آه ، يا أماه لذيذة! [أوه ، يا جميلتي!] - قالت لناتاشا الخجولة. - شارمانتي! [ساحر!] لا ، ليس مثل أي شيء ، يا عزيزي ، - قالت لإيليا أندريفيتش ، الذي جاء بعدها. - كيف تعيش في موسكو ولا تذهب إلى أي مكان؟ لا ، لن أتركك! هذا المساء يلقي خطابًا في مكاني وسيجتمع بعض الناس ؛ وإذا لم تحضر جمالك ، الذين هم أفضل من m lle Georges ، فأنا لا أريد أن أعرفك. لا يوجد زوج ، ذهب إلى تفير ، وإلا كنت سأرسله لك. بكل الوسائل تأتي ، بكل الوسائل ، في الساعة التاسعة. أومأت برأسها إلى مصمم الأزياء المألوف ، الذي جثم عليها باحترام ، وجلست على كرسي بذراعين بالقرب من المرآة ، ونشرت طيات فستانها المخملي بشكل رائع. لم تتوقف عن الدردشة بلطف ومرح ، معجبة بجمال ناتاشا باستمرار. فحصت فساتينها وأشادت بها ، وتفاخرت أيضًا بفستانها الجديد en gaz metallique [المصنوع من الشاش المعدني] الذي تلقته من باريس ونصحت ناتاشا بفعل الشيء نفسه.
  قالت: "ومع ذلك ، كل شيء يناسبك يا جميلتي".
  ابتسامة من السرور لم تترك وجه ناتاشا. شعرت بالسعادة والازدهار تحت إشادة هذه الكونتيسة العزيزة بيزوخوفا ، التي بدت لها في السابق مثل هذه السيدة المهمة والمحصنة ، والتي أصبحت الآن لطيفة معها. أصبحت ناتاشا مبتهجة وشعرت بالحب مع هذه المرأة الجميلة والطيبة. هيلين ، من جانبها ، أعجبت بصدق ناتاشا وأرادت أن تروق لها. طلب منها أناتول أن تقيمه مع ناتاشا ، ولهذا جاءت إلى روستوف. تسليتها فكرة جمع شقيقها مع ناتاشا.
  على الرغم من أنها كانت منزعجة سابقًا من ناتاشا لأنها انتزعت منها بوريس في بطرسبورغ ، إلا أنها لم تفكر في الأمر الآن ، وبكل قلبها ، وبطريقتها الخاصة ، تمنت لناتاشا التوفيق. تركت عائلة روستوف ، وسحبت من يحميها جانبًا.
  - بالأمس تعشى أخي معي - كنا نموت من الضحك - لا يأكل شيئًا ويتنهد من أجلك يا سحري. Il est fou، mais fou amoureux de vous، ma chere. [إنه مجنون ، لكنه مجنون بحبك يا عزيزتي.]
  احمر وجه ناتاشا اللون الأرجواني عند سماع هذه الكلمات.
  - يا له من خجل ، يا له من خجل ، يا أمي اللذيذة! [سحر بلدي!] - قالت هيلين. - يجب أن تأتي بالتأكيد. Si vous aimez quelqu "un، ma delicieuse، ce n" est pas une reason for se cloitrer. وعدك بأنك على يقين من أن تكون على ثقة بأنك على ثقة من أن الوعد بالذنب هو الرغبة في عدم وجود مؤامرة على الإطلاق. حتى لو كنت عروسًا ، فأنا متأكد من أن خطيبك يفضل أن تخرج إلى العالم في غيابه على أن تموت من الملل.]
  "لذا فهي تعلم أنني عروس ، لذلك هي وزوجها ، مع بيير ، مع بيير الجميل ، فكرت ناتاشا وتحدثت وضحكت بشأن ذلك. لذلك لم يكن هناك شيء ". ومرة أخرى ، تحت تأثير هيلين ، بدا ما كان يبدو فظيعًا في السابق بسيطًا وطبيعيًا. "وهي سيدة عظيمة ، [سيدة مهمة ،] لطيفة جدًا ومن الواضح أنها تحبني من كل قلبها ،" فكرت ناتاشا. ولماذا لا تستمتع؟ فكرت ناتاشا وهي تنظر إلى هيلين بعينين مفتوحتين مندهشة.
  عادت ماريا ديميترييفنا إلى العشاء ، صامتة وجادة ، من الواضح أنها عانت من هزيمة أمام الأمير العجوز. كانت لا تزال متحمسة للغاية بشأن التصادم لتتمكن من سرد القصة بهدوء. بالنسبة لسؤال العد ، أجابت أن كل شيء على ما يرام وأنها ستقول غدًا. قالت ماريا ديميترييفنا وهي تتعرف على زيارة الكونتيسة بيزوخوفا والدعوة إلى المساء:
  - لا أحب التسكع مع Bezukhova ولن أنصحك بذلك ؛ حسنًا ، نعم ، إذا وعدت ، اذهب ، ستشتت "، أضافت ، وهي تتجه إلى ناتاشا.

  أخذ الكونت إيليا أندريتش بناته إلى الكونتيسة بيزوخوفا. كان هناك الكثير من الناس في المساء. لكن المجتمع بأسره لم يكن مألوفًا تقريبًا لنتاشا. لاحظ الكونت إيليا أندريتش باستياء أن هذا المجتمع بأكمله يتكون أساسًا من رجال ونساء معروفين بحرية العلاج. وقف M lle Georges في زاوية غرفة المعيشة ، محاطاً بالشباب. كان هناك العديد من الفرنسيين ، من بينهم ميتيفير ، التي كانت ربة منزلها منذ وصول هيلين. اتخذ الكونت إيليا أندريتش قراره بعدم الجلوس على الورق ، وعدم ترك بناته ، والمغادرة بمجرد انتهاء أداء جورج.
  كان أناتول على ما يبدو عند الباب في انتظار دخول روستوف. على الفور استقبل العد ، وصعد إلى ناتاشا وتبعها. بمجرد أن رأته نتاشا كما في المسرح ، استولى عليها شعور بسرور مغرور كان يحبها والخوف من عدم وجود حواجز أخلاقية بينها وبينه. استقبلت هيلين ناتاشا بفرح وأعجبت بصوت عالٍ بجمالها ومرحاضها. بعد وقت قصير من وصولهم ، غادر m lle Georges الغرفة لارتداء الملابس. بدأوا في غرفة المعيشة في ترتيب الكراسي والجلوس. نقل أناتول كرسيًا إلى ناتاشا وأراد الجلوس بجانبها ، لكن الكونت ، الذي لم يرفع عينيه عن ناتاشا ، جلس بجانبها. جلس أناتول في الظهر.
  صعدت إم إل جورج ، بأذرع كثيفة عارية ومدملة ، مرتدية شال أحمر على كتف واحد ، إلى المساحة الفارغة المتبقية لها بين الكراسي وتوقفت في وضع غير طبيعي. سمع همسة حماسية. نظرت M lle Georges بصرامة وكآبة إلى الجمهور وبدأت تتكلم بعض الآيات بالفرنسية ، حيث كانت تتحدث عن حبها الإجرامي لابنها. في بعض الأماكن كانت ترفع صوتها ، في أماكن تهمس ، ترفع رأسها بجدية ، في الأماكن التي توقفت فيها وأزيزها ، تدحرج عينيها.
  - رائع ، إلهي ، لذيذ! [مدهش ، إلهي ، رائع!] - سمع من جميع الجهات. نظرت ناتاشا إلى جورج السمين ، لكنها لم تسمع شيئًا ، ولم ترَ شيئًا ، ولم تفهم شيئًا مما يجري أمامها ؛ شعرت مرة أخرى أنه لا رجوع عنها تمامًا في ذلك العالم الغريب المجنون ، بعيدًا عن السابق ، في ذلك العالم حيث كان من المستحيل معرفة ما هو جيد وما هو سيئ وما هو عقلاني وما هو مجنون. خلفها جلست أناتول ، وهي تشعر بقربه ، تنتظر شيئًا ما بخوف.
  بعد المونولوج الأول ، نهض المجتمع بأسره وأحاطوا بجورج معربين عن فرحتهم لها.
  - كم هي جيدة! قالت ناتاشا لوالدها ، الذي قام مع الآخرين ، وتحرك نحو الممثلة من خلال الحشد.
  قال أناتول ، متابعًا ناتاشا: "لا يمكنني العثور عليه ، أنظر إليك". قالها في الوقت الذي كانت تسمعه بمفردها. - انت ساحر ... من اللحظة التي رأيتك فيها لم أتوقف ....