MINISTARSTVO PROSVETE I NAUKE

DONJECKA NARODNA REPUBLIKA

Obrazovna organizacija visokog stručnog obrazovanja

"Institut za strane jezike Gorlovsky"

Katedra za pedagogiju i metodiku NASTAVE STRANIH JEZIKA

Rad na kursu

u pedagogiji

na temu: „Savremeni problemi odgoja djece u porodici i načini njihovog rješavanja“

Učenici IV godine grupe 431

Smjer pripreme 45. 03. 01 “Strana filologija”

smjer njemački jezik i književnost

Ponomareva A.A.

Naučni rukovodilac: dr. ped. nauka, vanredni profesor Rudkovskaya Inessa Valerievna

Gorlovka

UVOD

POGLAVLJE 1. PORODICA KAO SOCIJALNA INSTITUCIJA

1.1 Definicija pojma „porodica“, njena klasifikacija, funkcije

1.2 Istraživanje problema porodičnog vaspitanja u domaćoj i stranoj pedagogiji

POGLAVLJE 2. SAVREMENI POGLED NA PROBLEM PORODIČNOG OBRAZOVANJA

1 Aktuelni problemi porodičnog obrazovanja

2 načina rješavanja problema porodičnog obrazovanja

ZAKLJUČAK

SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA

APLIKACIJE

UVOD

Važnost porodice kao primarne društvene institucije u životu djeteta ne može se precijeniti. U porodici se dijete prvi put susreće sa društvom, sa njegovim zakonima, običajima i pravilima. Tu se prvi put ostvaruje kao ličnost, uči da misli, osjeća, izražava se u svoj raznolikosti i beskonačnosti svojih ljudskih manifestacija.

Njegovi prvi i glavni učitelji, pomoćnici i vodiči u ovom životu su njegovi roditelji. Oni određuju njegova interesovanja, hobije, sklonosti. Uloga roditelja u životu djeteta je nezamislivo velika. Koliko roditelji pravilno strukturiraju svoje obrazovne aktivnosti u odnosu na dijete, ovisit će o njegovom cjelokupnom kasnijem odnosu prema svijetu, društvu i njegovoj ulozi u ovom društvu.

Porodica u životu djeteta može djelovati i kao pozitivan i kao negativan faktor u odgoju pojedinca. Pozitivan uticaj na ličnost djeteta leži u činjenici da niko osim njemu najbližih u porodici ne može pokazati toliku ljubav, razumijevanje i brigu prema djetetu u periodu njegovog primarnog kontakta sa društvom. A pritom, nijedna druga društvena institucija ne može potencijalno nanijeti toliku štetu u odgoju djece kao što to može porodica, budući da porodica vrši uticaj na dijete u za njega najosjetljivijem periodu – u periodu njegovog moralnog, duhovna i fizička formacija.

Porodica je jedinstvena društvena jedinica koja igra najosnovniju, dugotrajnu i najvažniju ulogu u obrazovanju. Anksiozne majke često imaju nemirnu djecu; prezahtjevni roditelji često toliko potiskuju svoju djecu da to dovodi do razvoja kompleksa inferiornosti; ljutit i svojeglav otac, koji na najmanju provokaciju izgubi živce, često, ne sluteći, formira sličan tip ponašanja kod svoje djece itd.

U vezi sa isključivom vaspitnom ulogom porodice, postavlja se pitanje maksimiziranja pozitivnih i minimiziranja negativnih uticaja porodice na odgoj djeteta. U tu svrhu preporučljivo je precizno odrediti unutarporodične socio-psihološke faktore koji imaju obrazovni značaj.

Glavna stvar u odgoju male osobe bila je i ostaje postizanje visoke duhovne povezanosti i jedinstva između roditelja i djeteta. Roditelji ni u kom slučaju ne treba da puste da vaspitni proces ide svojim tokom i da u starijoj dobi zrelo dete ostavljaju samo sa sobom.

U porodici dete dobija svoje prvo životno iskustvo, pravi prva zapažanja i uči kako da se ponaša u različitim situacijama. Vrlo je važno podržati odgoj djeteta konkretnim primjerima i životnim iskustvom. To se mora učiniti tako da dijete vidi i shvati da kod odraslih teorija ne odstupa od prakse i da zahtjevi koje mu postavljate imaju zakonsku osnovu.

Svaki roditelj želi da u svojoj djeci vidi nastavak sebe, implementaciju specifičnih stavova i moralnih ideala. Stoga mu je ponekad vrlo teško odstupiti od njih, čak i kada su očigledno pogrešne ili potpuno nemoguće implementirati.

U ovom slučaju može doći do konfliktne situacije između roditelja zbog različitih pristupa odgoju djece.

Prvi zadatak roditelja je pronaći zajedničko, zajedničko rješenje i uvjeriti jedni druge. Ako se moraju napraviti ustupci, imperativ je da se zadovolje osnovni zahtjevi stranaka. Kada jedan roditelj donese odluku, mora zapamtiti poziciju drugog.

Drugi zadatak je osigurati da dijete ne vidi kontradikcije u stavovima roditelja, tj. Bolje je razgovarati o ovim pitanjima bez njega.

Kako bi se izbjegle svakakve greške u suptilnoj umjetnosti vaspitanja ljudske ličnosti, svaki roditelj mora imati jasno razumijevanje svrhe vaspitanja i problema koji ga mogu čekati u ovom teškom zadatku, kao i neophodna sredstva za rješavanje nastalih problema.

U istraživanje problematike porodičnog vaspitanja uključeni su brojni domaći i strani nastavnici, među kojima posebnu pažnju zaslužuju radovi A.S. Makarenko "Knjiga za roditelje", V.A. Suhomlinskog "Mudrost roditeljske ljubavi", S.T. Shatsky “Izabrana pedagoška djela”, Yu.P. Azarov „Porodična pedagogija“, Domokoš Varga „Porodična pitanja“, Bendžamin Spok „O podizanju dece“.

Aktuelnost problema ovog rada je u preporučljivosti detaljnijeg i dubljeg proučavanja savremenih i najčešćih problema vaspitanja dece u porodici i načina na koji se ti problemi mogu prevazići, a po mogućnosti i sprečiti. Svaki budući roditelj svakako mora imati potrebna teorijska znanja o odgoju djeteta u porodici, kako bi ih mogao primijeniti u svojim praktičnim obrazovnim aktivnostima. To je odredilo naš izbor teme nastavnog rada „Savremeni problemi odgoja djece u porodici i načini njihovog rješavanja“.

Predmet proučavanja: odgoj djece u porodici.

Predmet istraživanja: savremeni problemi odgoja djece u porodici i načini njihovog rješavanja.

Svrha ovog rada je da dokaže značaj porodice sa stanovišta osnovnih osnova primarne socijalizacije pojedinca.

Zadaci. Na osnovu objekta, predmeta i ciljeva postavljeni su sljedeći ciljevi istraživanja:

definisati pojam „porodice“, njegovu klasifikaciju, otkriti najbitnije funkcije porodice;

upoznaju iskustva prethodnika po pitanjima porodičnog vaspitanja;

identifikovati probleme porodičnog obrazovanja u sadašnjoj fazi;

predlažu najefikasnija sredstva za rješavanje savremenih problema obrazovanja.

Metode istraživanja: proučavanje književnih izvora, proučavanje naprednog pedagoškog iskustva.

Praktični značaj: u ovom radu analizirani su i razmotreni najčešći i aktuelni problemi odgajanja dece u porodici i predloženi načini njihovog rešavanja. Dobijeni rezultati se mogu koristiti na naučnim studentskim konferencijama, naučnim problemskim grupama, tokom laboratorijske, praktične i seminarske nastave.

Apromacija rezultata istraživanja: planirano je učešće i objavljivanje na II međuregionalnoj naučno-praktičnoj konferenciji „Studentska čitanja“ (Gorlovka, april 2016.).

Logika studije odredila je strukturu rada: uvod, 2 poglavlja, zaključak, spisak korišćenih izvora, uključujući 23 naslova, 1 dodatak. Ukupan obim rada je 40 strana.

POGLAVLJE 1. PORODICA KAO SOCIJALNA INSTITUCIJA

1.1 Definicija pojma „porodica“, njena klasifikacija, funkcije

U Malom enciklopedijskom rječniku pojam porodice tumači se kao „mala grupa zasnovana na braku ili krvnom srodstvu, čije članove povezuje zajednički život, uzajamna pomoć, moralna i pravna odgovornost“.

M.I. Demkov napominje da je „porodica mali svijet koji poziva sve snage na aktivnost, to je porodični dom, koji prvi put ispunjava um, osjećaj i volju djeteta određenim sadržajem, dajući u njegovu dušu. određeni moralni pravac. U porodici djeca uče o svijetu.”

A. S. Makarenko u svojoj „Knjizi za roditelje” daje sljedeću definiciju porodice: „Porodica je kolektiv, odnosno grupa ljudi koje spajaju zajednički interesi, zajednički život, zajednička radost, a ponekad i zajednička tuga. ”

V.A.Sukhomlinsky je cijeli svoj odrasli život posvetio najplemenitijem cilju na Zemlji - obrazovanju čovjeka. U njegovoj knjizi “Mudrost roditeljske ljubavi” nalazimo sljedeću definiciju porodice: “Porodica u našem društvu je primarna jedinica višestrukih ljudskih odnosa – ekonomskih, moralnih, duhovno-psiholoških, estetskih.”

Mađarski pisac Domokos Varga nudi nam zanimljivu definiciju porodice u svojoj knjizi “Porodične stvari”: “Svaka porodica, pa i ona najmanja, je gusta splet skrivenih osećanja, bolnih iskustava, vezanosti i individualnih težnji.”

A poznati američki pedijatar Benjamin Spock u svojoj knjizi “O podizanju djece” kaže ovo: “Porodica je poput vrta koji se mora stalno obrađivati ​​da bi urodila plodom.”

Između ostalog, porodica je predmet proučavanja mnogih društvenih nauka. Svaki od njih daje svoju definiciju ovog koncepta.

Sociologija porodicu posmatra kao društvenu instituciju, grupu ljudi u krvnom i bračnom srodstvu.

Pravna nauka definiše porodicu kao „krug lica vezanih ličnim neimovinskim i imovinskim pravima i obavezama iz braka, srodstva, usvojenja ili drugog oblika usvajanja djece u porodicu“.

Pedagogija se fokusira na vaspitnu ulogu starije generacije u razvoju mlađih.

Iz gornje liste različitih definicija porodice možemo izvući logičan zaključak da je ovaj pojam vrlo višeznačan i višeznačan. Ali, generalno, svaka definicija se svodi na činjenicu da je porodica jedinica društva koju karakterišu određeni odnosi.

S tim u vezi, potrebno je istaći najznačajnije distinktivne karakteristike koje definišu porodicu kao društvenu jedinicu. Među njima najznačajnije su sljedeće:

zajednica između muškarca i žene koja ima zakonsku osnovu;

dobrovoljnost braka;

bračne ili krvne veze između svih članova porodice;

zajedničkost života i domaćinstva;

moralno, psihološko i moralno jedinstvo;

prisustvo bračnih odnosa;

želja za rađanjem, odgojem i socijalizacijom djece;

žive zajedno u jednoj prostoriji.

Ništa manje važna je definicija klasifikacije moderne porodice.

Što se tiče klasifikacije savremene porodice, treba napomenuti da u sociologiji postoji veliki broj tipova porodične organizacije. Istaknimo najbitnije kriterijume koji određuju ove vrste: struktura rodbinskih veza, oblik braka, način izbora porodičnog partnera, kriterijum porodične moći, mesto stanovanja supružnika, broj dece u porodica, mjesto osobe u porodici.

U zavisnosti od strukture porodičnih veza, razlikuju se proširene i nuklearne porodice.

Nuklearna porodica (od latinskog "nucleus" - jezgro) je porodica koju čine bračni par i njihova djeca, odnosno iz jedne generacije.

Prema B.M. Bim-Badu i S.N. Gavrov: „Danas je najčešći tip na području kršćanske/posthrišćanske civilizacije jednostavna (nuklearna) porodica, a to je bračni par sa nevjenčanom djecom.

Šira porodica je porodica koju čine bračni par, djeca i njihovi srodnici, odnosno više generacija.

U zavisnosti od oblika braka, razlikuju se monogamne i poligamne porodice.

Monogamija (od grčkog “monogamija”) je oblik porodice u kojoj su samo jedan muškarac i jedna žena u bračnoj zajednici.

Poligamija (od grčkog „poligamija”) je oblik porodice u kojoj više partnera suprotnog pola može istovremeno biti u bračnoj zajednici. Poligamija se, pak, dijeli na poliandriju (poliandriju) i poliginiju (poligamiju).

U zavisnosti od načina izbora porodičnog partnera, razlikuju se endogamne i egzogamne porodice.

Endogamija (od grčkog “intrabračni”) je oblik porodice zasnovan na braku unutar iste društvene grupe, zajednice, klana.

Egzogamija (od grčkog “vanbračna”) je oblik porodice zasnovan na braku unutar različitih društvenih grupa, gdje brak između predstavnika uže grupe ljudi (krvni srodnici, članovi istog klana, zajednice) nije dozvoljen.

Termine “endogamija” i “egzogamija” uveo je škotski istraživač braka i porodičnih odnosa u primitivnom društvu J. McLennan u svom radu “Primitivni brak” (1865).

U zavisnosti od kriterijuma porodične moći, razlikuju se matrijarhalne, patrijarhalne i egalitarne porodice.

Matrijarhat je oblik porodice u kojoj dominantnu ulogu zauzima žena.

Patrijarhat je oblik porodice u kojoj dominantnu ulogu zauzima muškarac.

Egalitarna porodica je oblik porodice u kojoj supružnici zauzimaju relativno jednake rodne položaje u braku.

U zavisnosti od mjesta stanovanja supružnika, razlikuju se matrilokalne, patrilokalne i neolokalne porodice.

Matrilokalna porodica je oblik porodice u kojoj supružnici žive sa ženinim roditeljima.

Patrilokalna porodica je oblik porodice u kojoj supružnici žive sa muževim roditeljima.

Neolokalna porodica je oblik porodice u kojoj supružnici žive odvojeno od roditelja.

U zavisnosti od broja dece u porodici, razlikuju se porodice sa malo dece, srednje dece i višečlane porodice.

Mala porodica - 1-2 djece, nedovoljno za prirodni rast.

Prosječna porodica ima 3-4 djece, što je dovoljno za prirodni rast.

Velika porodica - 5 i više djece, više nego što je potrebno za smjenu generacija.

U zavisnosti od mjesta osobe u porodici, razlikuju se roditeljske i reproduktivne porodice.

Roditeljska porodica je porodica u kojoj je osoba rođena.

Reproduktivna porodica je porodica koju osoba sama stvara.

Nakon što smo ispitali glavne tipove porodične organizacije, vredi se fokusirati i na određivanje funkcija moderne porodice.

Funkcije porodice su vanjske manifestacije svojstava bilo kojeg subjekta u datom sistemu odnosa, određene radnje za ispunjavanje potreba. Funkcija odražava povezanost porodične grupe sa društvom, kao i pravac njenog djelovanja. Međutim, neke funkcije su otporne na promjene, u tom smislu se mogu nazvati tradicionalnim.

Tradicionalne funkcije uključuju sljedeće:

1. Reproduktivna funkcija - rađanje;
2. Vaspitna funkcija – utjecaj starije generacije na mlađu;
3. Ekonomska funkcija - porodični život i budžet;
4. Rekreativna funkcija - povezana sa odmorom, organizacijom slobodnog vremena, brigom o zdravlju i dobrobiti članova porodice;
5. Regenerativna funkcija - nasljeđivanje statusa, prezimena, imovine, društvenog statusa;
6. Vaspitno-obrazovna funkcija - zadovoljavanje potreba očinstva i majčinstva, kontakti sa djecom, njihovo odgajanje, samoostvarenje kod djece;
7. Funkcija dokolice - organizacija racionalnog slobodnog vremena;
8. Funkcija socijalnog statusa - regulacija ponašanja članova porodice u različitim sferama života;
9. Emocionalna funkcija - zadovoljiti potrebe za emocionalnom podrškom;
10. Funkcija duhovne komunikacije je unutrašnji razvoj članova porodice, duhovno međusobno obogaćivanje.
11. Seksualno-erotska funkcija je kultura seksualne komunikacije između supružnika.

Postoji mnogo definicija pojma „porodica“, čije ključne karakteristike i dalje ostaju razmatranje porodice sa stanovišta primarne jedinice društva, primarne društvene institucije u životu djeteta, podređene određenim odnosima.

Postoje i različiti stavovi o klasifikaciji modernih porodica prema određenom kriterijumu, od kojih smo glavnim smatrali: strukturu rodbinskih veza, oblik braka, način izbora porodičnog partnera, kriterijum porodice. vlast, mjesto stanovanja supružnika, broj djece u porodici, mjesto osobe u porodici.

Konačno, fokusirali smo se na definisanje tradicionalnih funkcija u okviru kojih se porodica formira kao relativno autonomno udruženje ljudskih individua. S tim u vezi, identifikovali smo sledeće funkcije: reproduktivnu, edukativnu, ekonomsku, rekreativnu, regenerativnu, edukativnu, rekreativnu, socijalno statusnu, emocionalnu, funkciju duhovne komunikacije, seksualnu i erotsku.

1.2 Istraživanje problematike porodičnog vaspitanja u domaćoj i stranoj pedagogiji

Pitanje porodične strukture prvi je dotaknuo u ruskoj pedagogiji A. S. Makarenko. Imajući veliko pedagoško iskustvo u prevaspitanju dece i adolescenata u radnim kolonijama, Anton Semenovič je tvrdio da je jedino dete u porodici teži predmet vaspitanja, bez obzira na materijalno bogatstvo, moralna uverenja i spremnost da se odgajaju deca supružnici. Insistirao je na sljedećem: „Čak i ako porodica ima finansijskih poteškoća, ne može se ograničiti samo na jedno dijete. Jedino dijete vrlo brzo postaje centar porodice. Briga oca i majke, usmjerena na ovo dijete, obično premašuje normalnu normu. ... Vrlo često se jedinac navikne na svoj ekskluzivni položaj i postane pravi despot u porodici. Roditeljima je veoma teško usporiti ljubav prema njemu i brige, a hteli-nećeli odgajaju egoista.”

Anton Semjonovič je bio pristalica velike ili velike porodice, primer za to nalazimo u njegovoj „Knjizi za roditelje“, koju je predstavljala porodica Vetkin. Tvrdio je da je u takvoj porodici ljubav i briga roditelja ravnomjerno i adekvatno raspoređena na sve njene članove, za razliku od onih porodica u kojima se odgaja samo jedno dijete, koje čini cijeli smisao budućeg života njegovih roditelja. i njihova starost, usled koje roditeljska ljubav poprima „hiperbolizovani“ oblik, vremenom pretvarajući roditelje u „sluge“ deteta.

Ističući izuzetan značaj velike porodice, Makarenko je ustvrdio da „samo u porodici u kojoj ima više djece roditeljska briga može biti normalna. ...U velikoj porodici dete se od malih nogu navikava na tim i stiče iskustvo međusobne komunikacije. ... Život u takvoj porodici pruža djetetu priliku da uvježbava različite vrste ljudskih odnosa. Suočava se s takvim životnim zadacima koji su nedostupni jedinom djetetu...”

Makarenko je u ovo pitanje uključio i takozvane jednoroditeljske porodice, u kojima jedan od roditelja (često otac) napušta svoju porodicu kako bi stvorio novu vezu.

Učitelj se po ovom pitanju pridržavao prilično strogih i principijelnih odredbi, smatrajući takve postupke čovjeka manifestacijom podlosti i kukavičluka prema djeci koju je napustio. Izrazio je mišljenje da je u takvim situacijama najispravnije pokazati altruizam, pa čak i požrtvovnost od strane roditelja, koji ipak moraju na prvo mjesto staviti potrebe svoje djece, a ne vlastite potrebe i želje: „Ako Roditelji istinski vole svoju djecu i žele da ih odgajaju što bolje, trudit će se da međusobne nesuglasice ne dovedu do prekida i time djecu ne dovode u najtežu situaciju.”

Još jedan izvanredni učitelj, V.A.Sukhomlinsky, je u ovom pitanju skrenuo pažnju, prije svega, na instituciju braka, naglašavajući njen izuzetan značaj u izgradnji mlade porodice i daljeg rađanja, odgoja i socijalizacije mlađe generacije u njoj. .

Vasilij Aleksandrovič mu je skrenuo pažnju na činjenicu da mlađa generacija sovjetskih građana nema dovoljno potrebnog znanja o ljudskim odnosima. Odgovornost za to prebacio je na ramena nastavnika, koji su trebali pružiti najefikasniju podršku u ovoj stvari, koji su trebali naučiti razgovarati s mladima o ljubavi, braku, porođaju, ljudskoj vjernosti i drugim bitnim stvarima.

Sukhomlinsky je smatrao da nastavnici prije svega trebaju nastojati da prenesu znanja koja će doprinijeti daljem harmoničnom razvoju pojedinca i pomoći u izgradnji ispravnih porodičnih odnosa, jer će neznanje u ovoj oblasti na kraju utjecati na djecu odgajanu u takvoj porodici. U porodici u kojoj roditelji nemaju pojma kako da organizuju porodični život, kako da izgrade odnos sa partnerom i šta je, u suštini, sposobnost da žive u braku, deca su osuđena na tugu i suze, na gubitak sretno djetinjstvo i iskrivljenje njihovog budućeg samostalnog života.

Odgovarajući na pitanje šta je život u braku, Vasilij Aleksandrovič u svom djelu „Mudrost pedagoške ljubavi“ daje sljedeću definiciju: „...život u braku znači svaki čas kontakt sa mišlju, srcem, osjećajima s osobom, prvo sa njenim mužem, sa njegovom ženom, a zatim sa svojom decom. Vrlo je teško i suptilno svojim umom i srcem shvatiti naizgled jednostavne stvari u životu. Ove stvari zahtijevaju veliku mudrost majke, oca i učitelja. A ako mladićima i djevojkama istinski otvorimo mudrost i složenost života, to će im pomoći da postanu zreli, razboriti i neće biti neozbiljnosti koja još uvijek postoji u stavovima i postupcima mnogih mladih ljudi.”

Da bi rešio ovaj problem, Vasilij Aleksandrovič, koji je bio na poziciji direktora srednje škole Pavliš, osnovao je takozvani „roditeljski institut” ili „školu za roditelje” u školi.

Institut je obuhvatao 7 grupa. Prva grupa je stvorena posebno za potrebe mladih roditelja koji još nisu imali djecu. Drugu grupu su pohađali roditelji predškolske djece, sve naredne grupe bile su posvećene djeci različitih starosnih kategorija.

Nastava u svakoj grupi se održavala dva puta mjesečno po sat i po. Ovu nastavu su vodili direktno sam direktor škole, direktori i najbolji nastavnici. Čudno je da je upravo ovu vrstu pedagoškog rada Vasilij Aleksandrovič ocijenio kao najvažniju i najpotrebniju među svim svojim drugim dužnostima.

Zahvaljujući stvaranju matičnog instituta, Sukhomlinsky je ukinuo zastarjeliji i zastarjeliji oblik pedagoškog rada s roditeljima i mladim porodicama - roditeljski sastanak.

Osnovna razlika između instituta i roditeljskog sastanka bila je u tome što su na ovim časovima nastavnici imali za cilj da konkretno shvate šta znači odgajati decu, tinejdžere, dečake i devojčice. Trivijalne parole i apeli, koji su se u pojedinim slučajevima svodili na roditeljske sastanke, ovdje nisu proglašavani praktični savjeti očevima i majkama, rješavane su konfliktne situacije i problemi koji postoje u pojedinoj porodici.

Dakle, u grupi mladenaca razgovaralo se uglavnom o kulturi međuljudskih odnosa, sposobnosti da kontrolišemo svoje želje, sposobnosti da se volimo i poštujemo, da osećamo osobu pored sebe.

Kultura ljudskih želja, prema Suhomlinskom, „je, prije svega, sposobnost vođenja, upravljanja svojim željama, sposobnost odricanja dijela svojih želja za dobro porodice, roditelja, djece, sposobnost ograničavanja nečije želje. U svetu koji daje prostor za bujanje ljudskih želja, srećni su samo oni koji znaju da budu gospodari svojih želja... U prvom redu egoisti i individualisti žure da se razvedu - ti mladi ljudi kojima su lične želje iznad svega.”

Doktor pedagoških nauka, autor niza radova o problemima vaspitanja i obrazovanja, Yu P. Azarov je, razmatrajući pitanje porodice i porodičnog vaspitanja, u svojoj knjizi „Porodična pedagogija” smatrao najvažnijim vaspitanjem na kome treba da se zasniva. na individualne potrebe svakog djeteta, te na taj način težeći obrazovanju harmonično razvijene, zdrave i, što je možda najvažnije, sretne ličnosti. Bio je čvrsto uvjeren da je “nauka o obrazovanju nauka o tome kako učiniti čovjeka sretnim”.

Zanimljivo je u ovoj izjavi da predstavlja logičan nastavak misli A. S. Makarenka, koji je kategoriju sreće smatrao najvišom moralnom dužnošću osobe, koja se rješava na spoju pojedinca i kolektiva.

Makarenko je bio prvi u ruskoj pedagogiji koji je iznio prilično hrabar i originalan sud da dijete treba odgajati roditelji koji žive punim, zdravim i sretnim životom. To ne znači da roditelji trebaju staviti svoje potrebe i interese na prvo mjesto, pokazujući na taj način visok stepen sebičnosti, pa čak i egocentričnosti u odnosu na potrebe svog djeteta. Hteo je samo da naglasi da svaki roditelj treba da bude takav uzor i uzor koji dete treba da nastoji da nasledi po sopstvenoj želji i živom interesu, bez prinude, nasilja i okrutnosti od strane odraslih. A takvu želju kod djeteta je moguće izazvati samo ako su roditelji, prije svega, sretni, skladno razvijeni, i sami zdravi ljudi i ne žrtvuju svoje živote, da tako kažem, za život djeteta, kao neki bračni parovi koji pogrešno shvataju značenje podizanja dece.

Život roditelja ne bi trebalo da bude „zamenjen“ životom deteta, treba da bude samo jedna od njegovih glavnih komponenti, da bude njegov nastavak i razvoj, ali ne i da ga isključuje u potpunosti: „Roditelji, pred svojom decom,; treba da žive punim, veselim životom, a roditelji koji hodaju otrcano, u iznošenim cipelama, odbijaju da idu u pozorište, dosađuju se, virtuozno se žrtvuju za decu - to su najgori vaspitači. Koliko god da sam vidio dobrih, veselih porodica, u kojima otac i majka vole da žive, ne samo razvrat ili piće, nego vole da se zabavljaju, uvijek ima dobre djece.”

Na osnovu ovih argumenata Yu P. Azarov je izveo jedan od svojih glavnih pedagoških principa - princip podizanja „srećnog deteta“.

Primena ovog principa u praksi sadrži mnoge aspekte, od kojih smo jedan već nazvali – srećni roditelji. Azarov je takođe identifikovao sledeće komponente: jasno razumevanje zahteva koji se postavljaju pred dete, poštovanje u obrazovanju mere praktičnosti i osetljivosti, snage volje i ljubaznosti, sposobnost da se izdrže teškoće i duhovna velikodušnost, pedagoška intuicija, podučavanje deteta da se adekvatno ponaša. savladavanje poteškoća i prepreka, pojava u djetetoj duši potrebe za korisnom aktivnošću, u čovjeku i samousavršavanju.

Najveća opasnost, prema Azarovu, s kojom je prepun takav odgoj je „lijenost duše“ ili ravnodušnost, djetinjasta bezdušnost: „Naravno, dječja bezdušnost je najteža tuga. Njegovo porijeklo je da dijete, koje se nalazi u nekakvom sretnom „nepostojanju“, jednostavno ne želi da primijeti tugu, usamljenost ili druga teška iskustva odraslih. Okrutnost nad djecom često je rezultat “viška zdrave psihe” koja ne želi doći u kontakt s ljudskim bolom. Ali ona, psiha ovog djeteta, bit će zaista zdrava kada omekša učestvujući u tuđoj sudbini.”

U rješavanju ovog problema Azarov insistira na pravilnom odgoju karakternih osobina kao što je ljubaznost kod djeteta. Ali on naglašava da se ovaj kvalitet u djetetovom umu ne bi trebao povezivati ​​s konceptom "žrtvovanja". Za pravilan razvoj ove kvalitete, dijete mora naučiti shvatiti radost plemenitog djela kao najvišu mjeru ispoljavanja ljudskog duha u cjelini. I tu Azarov dolazi do neočekivanog zaključka: "Ako naučite dijete da voli, naučit ćete ga svemu!" .

Skrenuo bih pažnju i na aktivnosti poznatog američkog pedijatra Benjamina Spocka, koji je prvi počeo da proučava psihoanalizu kako bi pokušao razumjeti potrebe djece u razvoju porodičnih odnosa. U svojoj knjizi “O obrazovanju djece” Benjamin Spock daje mnoge nestandardne, pa čak i “revolucionarne” ideje i principe u vezi s odgojem djece.

Jedna od ključnih tačaka u ovom radu je poziv na odbijanje da se jedno dijete poredi sa drugim, bilo u školi ili kod kuće, kako bi djeca postigla bolje rezultate. Ovaj princip je direktno povezan sa odraslim, kapitalističkim društvom, i prvenstveno američkim i evropskim, čija je glavna odlika, prema Spocku, žestoka konkurencija. Napominjem da je sada ovaj problem postao aktuelan za cijelu svjetsku zajednicu u cjelini, a ne samo za američku ili evropsku.

Umjesto odgajanja djece s najvažnijim ciljem stalnog vodstva i superiornosti nad drugima, Spock predlaže motiviranje i nadahnuće djece duhovnim idealima kao što su uzajamna pomoć, saradnja, dobrota i ljubav. Djeca nikako ne treba da teže napredovanju, često na račun potiskivanja i ugnjetavanja svih ostalih, da tako kažem, slabijih predstavnika čovječanstva. Spock poziva na obrazovanje djece kao jedne od vodećih vrijednosti - altruizma, koji je toliko potreban cijelom modernom društvu. Ova vrijednost se djeci može usaditi, prije svega, na ličnom primjeru roditelja, koji treba da se trude da djecu odgajaju u atmosferi ljubavi i dobrote, dokazujući im da pomaganje drugima nije samo neophodno za moralni razvoj pojedinca, ali može donijeti istinsku radost, pa čak i zadovoljstvo onome ko to pruža.

Takođe, za implementaciju ovog principa u praksi, Spock predlaže prilično revolucionarnu metodu – potpuno ukidanje tradicionalnog ocjenjivanja u školi: „Ocjene sučeljavaju svakog učenika s ostalima. Oni odvikavaju dijete od razmišljanja; umjesto toga, usađuje se vještina bezumnog pamćenja onoga što nastavnik kaže ili onoga što piše u udžbeniku. Cilj svakog obrazovanja je da obrazuje osobu spremnu za rad, građanske i porodične aktivnosti. To se može postići podsticanjem misli, djelovanja, osjećaja, eksperimentiranja, odgovornosti, inicijative, rješavanja problema i stvaranja."

Pritom, Spok se ne oslanja samo na vlastito rezonovanje, koje nije ničim potkrijepljeno u praksi. Efikasnost ove metode dokazuje navodeći primjer iz svoje nastavne prakse na medicinskom fakultetu, gdje nije bilo ocjena, a obuka je bila uspješna.

Hajde da sumiramo rezultate svega navedenog.

A.S. Makarenko je veliku pažnju posvetio strukturi porodice i ulozi roditelja u odgoju mlađe generacije. V. A. Sukhomlinsky je smatrao da je glavni problem nepravilnog odgoja nespremnost mladih roditelja za porodični život. Yu P. Azarov je istakao svoj princip odgoja djece - princip "srećnog djeteta", čije su glavne odredbe logičan nastavak misli A.S. Makarenka. Benjamin Spock je tvrdio da je jedna od ključnih tačaka u odgoju djeteta izbjegavanje motivacije djece na beskrajnu konkurenciju, budući da je žestoku konkurenciju smatrao jednim od glavnih korumpiranih temelja modernog društva.

Uopšteno govoreći, u ovom poglavlju smo ispitali pitanja u vezi sa definicijom pojma „porodica“, dali primere klasifikacije modernih porodica i definisali tradicionalne funkcije modernih porodica.

U drugom pasusu proučavali smo dosadašnja iskustva domaćih i stranih nastavnika o pitanjima porodičnog vaspitanja, te ispitali radove A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

POGLAVLJE 2. SAVREMENI POGLED NA PROBLEM PORODIČNOG OBRAZOVANJA

2.1 Aktuelni problemi porodičnog obrazovanja

„Početkom 21. veka rusko društvo je pretrpelo velike promene. To uključuje ubrzan tempo života, nedostatak moralnih i etičkih principa u odnosima između odraslih i nisku socio-psihološku kulturu komunikacije. Dolazi do razaranja ustaljenih moralnih i etičkih normi i tradicija porodičnog načina života.”

S tim u vezi javljaju se brojni gorući problemi odgoja djece, koji su područje djelovanja pedagogije i psihologije. Za njihovo rješavanje održavaju se međunarodne konferencije, sastanci i simpozijumi. Općim plodonosnim radom naučnika prevaziđeni su mnogi duboko ukorijenjeni stereotipi i zablude o pitanjima obrazovanja, ali nikada nije pronađeno univerzalno sredstvo za promicanje skladnog i pravilnog formiranja djetetove ličnosti.

Kako napominje Novikova L.I., „svakodnevno postojanje, uprkos svojoj prirodnosti i naizgled elementarnoj prirodi, teško je prepustiti se pedagoškoj refleksiji. Razlog tome u velikoj mjeri leži u prezirnom odnosu klasične racionalne nauke prema svakodnevnom životu, koji naučnici doživljavaju kao derivat društvenog postojanja. Ovog stava se u određenoj mjeri pridržava pedagogija, koja se temelji na direktivama, poučavajućim učenjima i samo u ekstremnim slučajevima okreće se djetetovom mikrokosmosu. A tek nedavno je takozvana postklasična nauka počela proučavati fenomen svakodnevnog života, odnosno svijeta ljudskog života. Pokušava se otkriti složeni mehanizam interakcije između ega i racionalnog okruženja društvenih odnosa."

Sagledavajući ovaj problem sa pedagoške i psihološke tačke gledišta, pokušali smo, zauzvrat, da istaknemo najznačajnije probleme karakteristične za savremenu fazu obrazovanja. Želim da istaknem da smo ovaj problem razmatrali sa stanovišta roditeljskog autoriteta u porodici, koji ima primarnu ulogu u formiranju buduće generacije.

S tim u vezi, identifikovali smo najčešće i najraširenije modele odgajanja dece u porodici, zasnovane na lažnim premisama. Nabrojimo ove modele: diktatura, pedantnost, moralizam, liberalizam, sentimentalistički model, pretjerana zaštita, nemiješanje.

Sada pogledajmo pobliže svaki od njih.

Diktat je jedan od najdestruktivnijih i najpogrešnijih modela obrazovanja, često pojačan ne toliko psihičkim nasiljem nad djetetovom ličnošću, koliko fizičkim nasiljem. Ovaj model je najtipičniji za oca, iako se u savremenom društvu može implementirati kako na majčinu, tako i na obje strane, iako je ova druga opcija najrjeđa, jer zahtijeva koordiniranu aktivnost oba roditelja, koji su o jednakim pravima jedni prema drugima, što je u uslovima ovog modela gotovo nemoguće.

Suština diktature je stalno potiskivanje djetetove inicijative i ličnosti kako bi se razvila slijepa, ropska i bezuvjetna poslušnost. Takav teror, često od strane jednog od roditelja, drži cijelu porodicu u strahu, pretvarajući drugog supružnika, često majku, također u nulto stvorenje koje može biti samo sluga.

“Svaka moć, pa i roditeljska, zadržava svoj šarm samo ako se ne zloupotrebljava, a u tom smislu, nasilje u porodici je općenito neopravdano potpuna i preokrutna kontrola jednog člana porodice nad ostalima.”

U najboljem slučaju kod djeteta se razvija reakcija otpora, izražena u okrutnosti i želji da se cijeli život osveti roditeljima za ukoreno djetinjstvo. Često dijete odrasta kao slabovoljno i potišteno stvorenje, sklono razvoju brojnih fobija, manjku samopouzdanja, pasivnosti u donošenju odluka itd.

V.A. Suhomlinski je ovu vrstu obrazovanja nazvao "despotskom ljubavlju". Evo šta o njoj piše: „Podli despotizam neukih roditelja jedan je od razloga što dete od malih nogu ima iskrivljenu predstavu o dobrom početku u čoveku, prestaje da veruje u čoveka i čovečanstvo. U atmosferi despotske tiranije, sitnih prepirki, stalnih prijekora, mali čovjek postaje ogorčen - to je, po mom mišljenju, nešto najgore što se može dogoditi u duhovnom svijetu djeteta ili tinejdžera. Tiranija tjera najvažniji duhovni pokret, koji je u normalnim porodicama izvor dobrote, razumne suzdržanosti i pokornosti djece. Ovaj pokret duše je milovanje. Onaj ko ne poznaje ljubav u detinjstvu postaje grub i bezdušan u svojoj mladosti i ranoj mladosti.”

Pedantizam je stil odgoja u kojem roditelji posvećuju dovoljno vremena svom djetetu, nastoje ga pravilno odgojiti, ali to rade kao birokrate, vodeći računa samo o vanjskoj formi, na štetu suštine stvari.

Uvjereni su da su djeca apsolutno obavezna da sa strepnjom slušaju riječ svakog roditelja, da je doživljavaju kao svetinju. Oni daju svoja naređenja hladnim i strogim tonom, a kada se izdaju, odmah postaju zakon.

Najviše od svega, takvi roditelji se plaše da ne ispadnu slabi u očima svoje dece, da priznaju da nisu u pravu, baš kao i diktatori. Ovi modeli vaspitanja imaju isti cilj – bespogovornu poslušnost, s tom razlikom što pedantni roditelji, u ogromnoj većini slučajeva, ne koriste nasilne metode uticaja i ne nastoje svojoj deci usaditi samopoštovanje zasnovano na strahu.

U takvoj porodici dete karakteriše razvoj karakternih osobina kao što su plašljivost, plašljivost, izolovanost, suvoća, hladnoća i ravnodušnost.

Moralizam je model obrazovanja koji je u suštini vrlo blizak pedantnosti, ali se razlikuje po nizu karakterističnih osobina.

Roditelji koji se u odgoju pridržavaju moralizma također nastoje da u očima svoje djece ispadnu „nepogrešivi pravednici“, ali da bi postigli taj cilj ne koriste beskrajni sistem zabrana i naredbi u svom odgojno-obrazovnom radu, već utiču na djetetovu svijest ništa manje zamorna učenja i poučni razgovori. Sličnost sa pedantnošću vidljiva je i u tome što takvi roditelji nastoje ukoriti svoje dijete i za najbeznačajniji prekršaj, kada je dovoljno djetetu reći samo nekoliko riječi. Odnosno, moralisti takođe gube iz vida suštinu problema, ne udubljuju se u njegovu suštinu, fokusirajući svoju pažnju samo na vanjsku stranu stvari.

Takvi roditelji zaista vjeruju da glavna pedagoška mudrost leži u podučavanju. Zaboravljaju da dijete nije odrasla osoba, da je život djeteta podložan određenim zakonima i pravilima koja se bitno razlikuju od normi ponašanja odrasle osobe. Prirodno je da se dijete postepeno i prilično sporo razvija u svim sferama života, uključujući i razmišljanje. Stoga je pogrešno, pa čak i glupo zahtijevati od njega ponašanje karakteristično za odraslu osobu.

„Dijete ne usvaja u potpunosti „moralni kodeks“ svoje porodice, ono ga prenosi kroz lično iskustvo i razvija sopstveni kodeks ponašanja, odnosa, aktivnosti i pridržava ga se zahvaljujući navikama, a vremenom i zbog unutrašnje nužde. Psiholozi ovu metodu upoznavanja sa društvenom stvarnošću nazivaju pojačavanjem.”

Djecu odgojenu u duhu moralizma karakterizira razvoj osobina kao što su ljuta narav, nervoza, agresivnost, tvrdoglavost, grubost i zajedljivost.

Liberalizam je model obrazovanja, suprotan diktaturi, ali ništa manje destruktivan sa stanovišta formiranja ličnosti. Karakterizira ga pretjerana usklađenost, mekoća i popustljivost roditelja. Ovaj model je najtipičniji za majke, iako je čest i među samohranim očevima.

U ovom slučaju otac ili majka se ponašaju kao neka vrsta „dobrog anđela“, djetetu dozvoljavaju sve, ne žale ni za čim za svoje dijete, nisu škrti. Da bi očuvali mir u porodici, takvi roditelji su sposobni na svaku žrtvu, pa i onu koja utiče na njihovo dostojanstvo.

„Sreća u detinjstvu je sebična po prirodi. Djeca uzimaju zdravo za gotovo dobro i blagoslove koje su stvorili njihovi roditelji. Sve dok dijete ne osjeti i iskusi iz prve ruke (i iskusi samo po sebi, nikada ne dolazi spontano) da je glavni izvor njegove radosti rad odraslih, ono će biti uvjereno da otac i majka postoje samo da bi ga usrećili. "

Vrlo brzo, u takvoj porodici, dijete počinje jednostavno zapovijedati roditeljima, iznoseći im svoje beskrajne zahtjeve, hirove i želje. Roditelji se pretvaraju u "sluge" djeteta i doprinose razvoju u njemu takvih pokvarenih osobina kao što su egocentričnost, bezdušnost, okrutnost, nekontrolisanost i samovolja.

Kod V.A. Suhomlinski je ovaj stil obrazovanja nazvao "nježnom ljubavlju". Ovako on karakteriše ovaj model: „Ljubav prema nežnosti kvari dušu deteta, pre svega, zato što ne zna da obuzda svoje želje; Princip njegovog života postaje moto divljaka, nitkova i huligana: sve što radim mi je dozvoljeno, ne marim ni za koga, glavna stvar je moja želja. Dijete odgojeno u duhu nježnosti ne zna da u ljudskom društvu postoje pojmovi „moguće”, „nemoguće”, „mora”. Čini mu se da može sve. Odrasta u ćudljivo, često bolno stvorenje, za koje i najmanji životni zahtjev postaje nepodnošljiv teret. Odgajan u duhu nježnosti egoista je, kako kažu, do srži.”

Sentimentalistički model nije ništa manje korumpirana dječja duša, lažni model obrazovanja od liberalizma, iako se temelji na sofisticiranijim i lukavijim metodama utjecaja na dijete.

Ovaj model se zasniva na čvrstom uvjerenju roditelja da djeca treba da slušaju volju svojih roditelja na osnovu ljubavi prema njima. Zapravo, ova premisa je zaista tačna, ali njena primjena u praksi u iskrivljenom obliku koji pretpostavlja sentimentalistički model obrazovanja dovodi do vrlo katastrofalnih rezultata.

Kako bi zadobili ljubav svoje djece, takvi roditelji smatraju da je neophodno na svakom koraku pokazati svojoj djeci svoju roditeljsku naklonost, izraženu beskrajnim nježnim riječima, poljupcima, milovanjem koje su preobilno obasipana djecom. Roditelji ljubomorno posmatraju izraz očiju svoje djece i zahtijevaju od djeteta recipročnu nježnost i ljubav, izraženu u istoj slatkoj i demonstrativnoj pozi.

Vrlo brzo dete počinje da primećuje da roditelje može prevariti na koji god način želi, sve dok to radi sa blagim izrazom lica. Može ih i zastrašiti ako se samo duri i pretvara se da ljubav počinje da blijedi. Od malih nogu počinje shvaćati da se možete poigravati s ljudima iz najsebičnijih razloga. Tako se kod djeteta razvijaju prijevara, licemjerje, razboritost, prijevara, servilnost i sebičnost.

Hiperzaštita je model odgoja koji karakteriše činjenica da roditelji namjerno štite svoje dijete od vanjskog svijeta, pravdajući to svojom brigom i ljubavlju prema njemu, a djetetu obezbjeđuju sve što je potrebno.

Lišeno mogućnosti prirodnog razvoja i komunikacije sa vršnjacima, koji, po mišljenju ovakvih roditelja, predstavljaju jednu od glavnih prijetnji njihovom djetetu, takvo dijete odrasta infantilno, sebično i neprilagođeno samostalnom životu. Kod djeteta se razvijaju i hipohondrijske sklonosti u kojima ono počinje osjećati slabost u svim situacijama koje zahtijevaju samostalno donošenje odluka.

Nemiješanje je model odgoja kada je dijete zapravo prepušteno samom sebi. Roditelji su, u ovom slučaju, ozbiljno uvjereni da njihovo aktivno učešće uopće nije neophodno za razvoj samostalnosti, odgovornosti i gomilanja iskustva kod djeteta. Dijete mora napraviti svoje greške i samo ih ispraviti.

Često ovaj stil roditeljstva praktikuju zaposleni roditelji ili samohrani roditelji koji nemaju dovoljno vremena da odgajaju dijete.

Negativna strana ovakvog odgoja očituje se u otuđenosti djeteta od roditelja, samoizolaciji i sumnjičavosti. Ne dobivši svoj dio roditeljske ljubavi i naklonosti, takvo dijete odrasta nepovjerljivo, bešćutno i ravnodušno prema tuđim problemima i tugama.

V. A. Sukhomlinsky tumači ovaj odnos prema djeci na sljedeći način: „Moralna i emocionalna gusta koža, bešćutan odnos prema svojoj djeci nije uvijek rezultat niskog nivoa obrazovanja oca. To je rezultat pogrešnog pogleda na odgoj djece kao nečeg potpuno odvojenog, ograđenog od društvenih obaveza. Ako u takvoj porodici majka ne obraća dovoljno pažnje na djecu, ako nije postala centar duhovnog života djece, ona su okružena atmosferom duhovne praznine i bijednosti. Žive među ljudima i ne poznaju ljude - to je ono što je najopasnije u takvim porodicama: suptilna ljudska osjećanja, posebno naklonost, simpatija, samilost i milosrđe, potpuno su nepoznati i nedostupni njihovim srcima. Oni mogu izrasti u emocionalno neznalice."

Nakon što smo ispitali najčešće modele nepravilnog odgoja u porodici, koristili smo rezultate testiranja koje je provela Ljudmila Nikolajevna Ryzhikova, ravnateljica obrazovnog rada u obrazovnom kompleksu Lozovsky „Srednja škola I-III nivoa - predškolska obrazovna ustanova“, a nastavnik najviše kategorije matematike i informatike. Svrha ovog testa je bila da se identifikuju svi navedeni tipovi porodične organizacije u njihovom procentu, kao i oni slučajevi kada se ti tipovi međusobno kombinuju.

U tu svrhu, učitelj je intervjuisao 40 učenika obrazovnog kompleksa Lozovsky „opšte škole nivoa I-III - predškolska obrazovna ustanova“. Na test pitanja odgovarala su djeca osnovnoškolskog uzrasta od 6 do 11 godina. Ovi učenici su dobili sljedeći test [Dodatak A].

Rezultati testa su pokazali da su, u procentima, tipovi porodične organizacije koje smo naveli predstavljeni u sledećem obliku: despotizam - 30%, pedantizam - 15%, moralizam - 15%, liberalizam - 15%, nemešanje - 10% , prezaštićenost - 10%, sentimentalistički model - 5%.

Ovaj test je takođe pokazao da se u nekim slučajevima praktikuje kombinacija nekoliko tipova porodične organizacije: despotizam/pedantizam, pedantizam/moralizam, liberalizam/sentimentalistički model, prezaštićenost/sentimentalistički model.

Hajde da sumiramo sve navedeno.

Osnovni problem savremenog odgoja djece u porodici je izbor namjerno pogrešnog modela porodičnog uređenja, među kojima su najčešći: diktat, pedantnost, moralizam, liberalizam, sentimentalistički model, prezaštićenost, nemiješanje.

Uz pomoć našeg testiranja, uspjeli smo ustanoviti da u sadašnjoj fazi većina porodica zapravo koristi određene elemente modela koje smo predstavili u svojim obrazovnim aktivnostima. U nekim porodicama postoji čak i kombinacija više vrsta takve porodične organizacije, što nam se čini ozbiljnim problemom savremenog društva i ukazuje na njegovu nedovoljnu pripremljenost i organizovanost u oblasti obrazovanja mlađe generacije.

2.2 Načini rješavanja problema porodičnog obrazovanja

“Problem podizanja djeteta u porodici oduvijek je brinuo čovječanstvo. Ona nije izgubila na aktuelnosti ni danas. Glavni subjekti vaspitanja su roditelji, koji moraju shvatiti da osnovni cilj vaspitanja i obrazovanja treba da bude formiranje visoko moralne, ugledne i poštene ličnosti. Dužnost roditelja nije samo da daju život, već i da odgajaju dostojne ljude.”

Koji su načini za rješavanje ovog problema? Postoji li optimalan tip organizacije porodičnog obrazovanja u kojem će se razviti visoko moralna, ugledna i poštena ličnost? Da, takve roditeljske taktike zaista postoje i zovu se saradnja. Istaknimo njegove karakteristične karakteristike.

Saradnja je najprihvatljiviji vid edukacije, prepoznat od strane mnogih psihologa i nastavnika.

Vrijedi napomenuti i da je ovaj model obrazovanja najteži za njegovu praktičnu primjenu, jer zahtijeva zajedničke i mukotrpne napore i roditelja i djece, „traženje novih puteva kada stari oblici interakcije zakažu“.

U porodici koja praktikuje saradnju ne postoji koncept „ja“, odnosno ego struktura zasnovana samo na zadovoljavanju ličnih interesa i ambicija. Ova struktura je u potpunosti zamijenjena konceptom „mi“, prepoznajući želju za altruizmom, uzajamnom pomoći i uzajamnom podrškom kao svoj najviši cilj i odgovornost.

Takođe, ovdje jedan od supružnika ne može dominirati, potiskujući na taj način drugog i uživajući u njegovoj neograničenoj moći u porodici. Shodno tome, jedini mogući tip porodične organizacije, zasnovan na kriterijumu porodične moći, u ovom slučaju može biti samo egalitarna porodica, a ne matrijarhalna ili patrijarhalna, kao u ogromnoj većini slučajeva. To zahtijeva od partnera poštovanje, ljubav i povjerenje, prije svega, jedno prema drugom, a potom i prema svojoj djeci.

Dijete odgojeno u atmosferi saradnje zadržava dovoljan stepen inicijative i samostalnosti, ima neophodan stepen slobode donošenja odluka, a njegova mišljenja i stavovi uvijek uzimaju u obzir starija generacija.

Ono što je takođe izvanredno kod ovog modela vaspitanja jeste da su takve porodice ujedinjene zajedničkim porodičnim vrednostima i tradicijama. Ovdje je uobičajeno provoditi slobodno vrijeme i raditi zajedno.

Ovdje bi bilo prikladno sljedeće pitanje: „Koja je bitna razlika između ovog modela i svih prethodno navedenih?“ U neintervencionom modelu takođe je uobičajeno da se dete obdari visokim stepenom samostalnosti, dok preprotektivni model karakteriše zajedničko provođenje slobodnog vremena.

Najznačajnija razlika između saradnje i svih nabrojanih modela svodi se uglavnom na to što roditelji jasno shvaćaju da je život odrasle osobe pun teških iskušenja i dramatičnih događaja kojima svi prije ili kasnije budu izloženi.

Kako bi zadobili povjerenje i naklonost svoje djece, takvi roditelji ne štite svoje dijete od vanjskog svijeta, kao što je tipično u politici pretjerane zaštite. Oni hrabro, odlučno i što ranije pomažu svojoj djeci da uđu u život, da ne ostanu pasivni promatrači okolnih događaja, već da postanu njihovi aktivni kreatori i sudionici.

Istovremeno, roditelji koji prakticiraju ovaj model ne prepuštaju dijete na milost i nemilost sudbini, već mu uvijek, pod bilo kojim okolnostima, pružaju neophodnu pomoć i podršku, kako u vidu savjeta tako i u vidu konkretnih akcija. , međutim, ne potiskujući inicijativu samog djeteta.

Saradnja pretpostavlja razvoj najpozitivnijih karakternih osobina djeteta, kao što su ljubaznost, poštenje, odgovornost, altruizam, otvorenost i inicijativa.

Međutim, ne treba zaključiti da je ovaj model obrazovanja univerzalni lijek za rješavanje svih problema vezanih za porodično obrazovanje. Kao što je ranije rečeno, u sadašnjoj fazi razvoja čovječanstvo još nije izmislilo takvo sredstvo obrazovanja koje bi postalo lijek za sve bolesti. U suštini, takvo sredstvo ne može postojati. Ako bi se pronašlo ovo sredstvo, ličnost vaspitača izgubila bi svaku vrednost, a potom i ljudska ličnost u celini.

Stoga se mnogi nastavnici slažu da u pitanju obrazovanja primarnu ulogu igra ličnost samog vaspitača, a ne sredstva i metode koje on koristi u procesu obrazovanja.

To ne znači da nastavnik ima pravo da u svojim obrazovnim aktivnostima koristi takve tehnike koje će očigledno štetno uticati na dalji razvoj djeteta.

Htjeli smo samo naglasiti da će osoba visokog moralnog karaktera moći odgojiti dostojnu ličnost, čak i uz minimalnu količinu potrebnih teorijskih znanja, vještina i sposobnosti o pedagoškim pitanjima, uglavnom samo na osnovu vlastitog životnog iskustva.

Djeca će svakako nastojati svugdje i u svemu oponašati takvu osobu, naslijediti njene navike, osobine i najsitnije nijanse karaktera. Dok za osobu koja nije uspjela pronaći duhovnu harmoniju, zavoljeti život i ljude, te steći potrebnu količinu životnog iskustva, tone ponovno pročitane literature o odgoju djece neće biti dovoljne. Nikakva sredstva ili tehnike mu neće pomoći da pronikne u srce i dušu djeteta, ili da djetetu ulije povjerenje i otvorenost.

Prilično čest problem je i kada porodici nedostaje bilo kakva organizacija porodičnih odnosa.

To se često dešava kada roditelji ne mogu da nađu zajednički jezik u pitanjima obrazovanja jedni sa drugima i dođe do sukoba suprotstavljenih stavova i mišljenja, što ima najštetniji i najrazorniji efekat na razvoj djeteta.

Kako bi se roditelji trebali ponašati u takvoj situaciji? Prije svega, treba da misle ne na sebe, već na svoje dijete i koliko mu traumatizirate i osakaćujete psihu svojim beskrajnim svađama i sukobima.

Ne bi trebalo da vodite beskrajni rat među sobom, braneći isključivo svoju pravednost i smatrajući samo svoje metode vaspitanja jedino ispravnim. Ako je ovo pitanje već izazvalo takvu gorčinu, onda to ni na koji način ne može ukazivati ​​na ispravnost vaših prosudbi.

Takođe je veoma važno da roditelji shvate da njihovo dete nije polje aktivnosti za sve vrste eksperimenata. Važno je da stav roditelja bude što dosljedniji, logičniji i uravnoteženiji.

Da biste to učinili, možete se, na primjer, okupiti za porodičnim stolom, izraziti svoj stav, svoja razmišljanja, saslušati jedni druge. Potrebno je jasno shvatiti da je dijete individua, na čiji račun je jednostavno nezamislivo i neprihvatljivo pokušavati rješavati svoje probleme.

Bilo bi sjajno spomenuti poteškoće koje su vas lično mučile u djetinjstvu i razgovarati o njima općenito. Također možete razgovarati o knjigama o psihologiji i roditeljstvu, člancima iz tematskih časopisa, te pronaći mnogo savjeta na raznim tematskim forumima, konferencijama i simpozijumima na internetu posvećenim problemima odgoja djece i načinima njihovog prevazilaženja.

U nastavku razgovora o najčešćim zabludama i greškama roditelja u odgoju djece, posebno bih se osvrnula na pitanje kulturnog odgoja djeteta. Mnogi roditelji smatraju da njihova djeca treba da započnu svoj kulturni razvoj već u školi, a prije toga ne treba dijete opterećivati ​​znanjima i vještinama koje su besmislene, po uvjerenju takvih roditelja, neka živi za svoje zadovoljstvo, ne opterećujući se ničim prije škole.

Evo šta o ovom pitanju kaže A.S. Makarenko: „Ponekad morate posmatrati porodice koje obraćaju veliku pažnju na ishranu deteta, njegovu odeću, igru, a u isto vreme su sigurni da pre škole dete treba da se malo vežba, da stekne snagu i zdravlje, a u školi već će dotaknuti kulturu. Naime, porodica ne samo da je dužna što ranije započeti kulturno obrazovanje, već za to ima na raspolaganju velike mogućnosti koje je dužna što bolje iskoristiti.”

Kako bismo pokazali krajnju nerazumnost i štetnost stavova onih roditelja koji iz bilo kojeg razloga ne žele da posvete dužnu pažnju kulturnom obrazovanju svoje djece u ranoj dobi, navešćemo jednostavan, prilično uobičajen primjer takvog društveni fenomen potpunog zanemarivanja djeteta kao “djece Mowgli”.

Nauka je odavno potvrdila da se dijete, u ranoj dobi, od otprilike 1 do 6 godina, lišeno mogućnosti normalnog razvoja i komunikacije s ljudima, pretvara u mentalno zaostalo, nezrelo stvorenje, koje je u svom razvoju bliže životinji nego li osoba.

Ćelije njegovog mozga, kojima je potreban intenzivan razvoj upravo u vrlo ranoj fazi formiranja ličnosti, a da ne dobiju ovaj razvoj, jednostavno atrofiraju, nakon čega se čini nemogućim vratiti njihovu normalnu, prirodnu aktivnost. Posljedica takvog zanemarivanja je potpuni gubitak ovog djeteta za društvo i sretan, ispunjen život.

A sada da se vratimo onim roditeljima koji smatraju da dijete u ranoj fazi razvoja ne mora razvijati nikakva posebna znanja, vještine i sposobnosti u vezi sa svojim kulturnim odgojem. Zar nemate dojam da u odnosu na normalnu djecu, zanemarivanje njihovog razvoja u ranoj dobi dovodi do rezultata koji podsjećaju na situaciju sličnu “djeci Mowgli”? Odgovor se nameće sam od sebe.

A.S. Makarenko se po ovom pitanju držao sljedećeg stava: „Kulturno obrazovanje djeteta treba započeti vrlo rano, kada je dijete još jako daleko od pismenosti, kada je tek naučilo dobro vidjeti, čuti i govoriti.

Brojna istraživanja iz oblasti dječije psihologije potvrđuju činjenicu da je već u vrlo ranoj dobi preporučljivo ne samo učiti dijete čitati i pisati, već čak i učiti strane jezike, jer je prijemčivost i sposobnost imitiranja djece u ovoj fazi veoma značajna. nekoliko puta veći od njihovih sposobnosti i sposobnosti odrasle osobe.

Hajde da sumiramo sve navedeno.

Odgovarajući modeli porodične organizacije uključuju saradnju. Korištenje ovog modela ili njegovih elemenata u odgoju djece pomoglo bi da se izbjegnu mnogi problemi sa kojima se roditelji susreću. Međutim, njegova implementacija zahtijeva visok stepen razvoja svih sfera života odgajatelja, kako duhovnog, tako i moralnog, i mentalnog.

Ništa manje štetna je i nemogućnost roditelja da izaberu bilo koji stil obrazovanja, što se odnosi i na aktuelne probleme obrazovanja.

Posebnu pažnju zahtijeva i pitanje kulturnog odgoja djece, kojem mnogi roditelji ne obraćaju dovoljno pažnje ili uopće ne uviđaju njegov primarni značaj u formiranju ličnosti.

U poglavlju 2 identifikovali smo i okarakterisali najčešće modele porodične organizacije koji se zasnivaju na lažnim premisama. Po našem mišljenju, upravo pogrešan pristup pitanju porodičnog vaspitanja predstavlja jedan od vodećih problema našeg vremena.

Kao rješenje ovog problema predložili smo model saradnje, čija je realizacija, međutim, prilično složen i sveobuhvatan proces koji zahtijeva mnogo mukotrpnog rada i posvećenosti roditelja.

Između ostalog, uspjeli smo utvrditi da izostanak bilo kakve vaspitne taktike još štetnije utiče na razvoj djeteta, što je u ovoj oblasti potpuno neprihvatljivo.

Zasebno, ispitali smo važnost razvoja kulturnih vještina djeteta u vrlo ranoj fazi njegovog razvoja. Uvjereni smo da se većina roditelja prema ovom pitanju odnosi s krajnjim prezirom, što izaziva novi niz problema i poteškoća u oblasti porodičnog obrazovanja.

ZAKLJUČAK

porodično vaspitanje moralno duhovno

Porodica je kolevka formiranja, formiranja i razvoja buduće ličnosti. Porodični faktor je taj koji igra odlučujuću ulogu u cjelokupnom daljnjem svjesnom životu osobe.

U porodici se postavljaju temelji duhovnog i moralnog razvoja osobe, formiraju se norme ponašanja, otkrivaju se unutrašnji svijet i individualni kvaliteti osobe. Porodica doprinosi ne samo formiranju i razvoju ličnosti, već i samopotvrđivanju čoveka, podstiče njegovu društvenu i stvaralačku aktivnost, otkriva njegovu individualnost i originalnost.

Svrha ovog rada je bila da se dokaže da je porodica, kao jedinica društva, osnovna osnova za primarnu socijalizaciju pojedinca i glavni uslov za ostvarivanje sklonosti i sposobnosti svojstvenih osobi od rođenja.

U toku rada date su definicije porodice, njene klasifikacije i otkrivene tradicionalne funkcije savremene porodice. Ispitani su i radovi istaknutih sovjetskih i stranih učitelja i javnih ličnosti koji u svojim aktivnostima razmatraju pitanja porodičnog obrazovanja. Konkretno, radovi A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

Identifikovali smo najčešće tipologije organizacije porodice, čija suština su pogrešne pretpostavke roditelja o ciljevima i zadacima vaspitanja dece u savremenom društvu. Po našem mišljenju, upravo je ova greška jedan od vodećih problema u pitanju podizanja djece u porodici.

Među ovim modelima identifikovani su: diktatura, pedantizam, moralizam, liberalizam, sentimentalistički model, prezaštićenost, neintervencija. Za razliku od ovih modela, predložen je model saradnje na osnovu kojeg nam se čini kao jedina moguća konstrukcija najprikladnijeg sistema za odgoj djeteta u porodici.

Osim toga, pokazali smo da u sadašnjoj fazi mnogi roditelji vrlo često potpuno zanemaruju važnost primjene bilo kakve taktike za odgoj djece u porodici, što dovodi do još težih posljedica od primjene pogrešnog modela odgoja.

Na kraju smo dokazali da roditelji treba da posvete mnogo više pažnje ne samo duhovnom i moralnom razvoju ličnosti deteta, već i kulturnom. Jer zanemareno dijete je mnogo strašniji problem od onog koje je bilo izloženo pogrešnom odgoju.

Ovaj rad ne pretenduje da u potpunosti pokrije ovu temu, jer postoji mnogo pitanja i problema koje treba razmotriti u posebnim istraživačkim radovima.

SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA

1. Azarov Yu.P. Porodična pedagogija. - 2. izd., revidirano. i dodatne / Da. Azarov - M.: Politizdat, 1985. - 238 str., ilustr.

2. Bim-Bad B.M., Gavrov S.N. Modernizacija institucije porodice: makrosociološka, ​​ekonomska i antropološko-pedagoška analiza. Monografija / B.M. Bim-Bad, S.N. Gavrov - M.: Intelektualna knjiga, Novi hronograf, 2010. - 337 str.

3. Demkov M.I. Kurs pedagogije. Dio II. / M.I. Demkov - M., 1908. - 338 str.

Lesgaft P.F. Porodični odgoj djeteta i njegov značaj. / P.F. Lesgaft - M.: Pedagogija, 1991. - 176 str.

Makarenko A.S. Knjiga za roditelje: Predavanja o vaspitanju dece / A.S. Makarenko. - M.: Pravda, 1986. - 448 str., ilustr.

Sukhomlinsky V.A. Mudrost roditeljske ljubavi: Biblioteka za roditelje / V.A. Sukhomlinsky - M.: Mlada garda, 1988. - 304 str., ilustr.

Varga D. Porodična pitanja /D. Varga; lane sa mađarskog - M.: Pedagogija, 1986. - 160 str.

Spock B. O podizanju djece / B. Spock; lane sa engleskog - M.: AST, 1998. - 464 str.

Shatsky S.T. Selected peds. djela / S.T.Shatsky - M.: Uchpedgiz, 1958. - 431 str.

10. Veliki pravni rječnik / Ed. A. Ya Sukhareva, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. - M.: Infra-M. 2003. - 704 str.

11. Mali enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona. - M.: DOO “AST izdavačka kuća”; Izdavačka kuća Astrel doo, 2002.

Alekseeva A.S. Problemi zlostavljanja djece u porodici / A.S. Alekseeva // Pedagogija. - 2006. - br. 5. - str. 43-52.

Ametova E.R. O značenju ovoga í̈ u oblikovanom djetetu slobodne forme / E.R. Ametova // Ped. i psihol. - 2006. - br. 2. - str. 36-44.

Beterska A.V. Mudrost porodične terapije / A.V. Beterska // Ped. masternya. - 2013. - br. 5. - str. 5-8.

Butenko O. Sim Ja sam vrhovni autoritet: istorija. aspekt / O. Butenko // Područna škola. - 2009. - br. 1. - str. 73-76.

Dementieva I. Zhorstke stavljen ispred djeteta u domovini: nasljedstva za poseban razvoj / I. Dementieva // Prakt. psiholog. taj društveni robot - 2011. - br. 6. - str. 17-20.

Ivancova A. Proučavanje karakteristika odgoja u porodici / A. Ivantsova // Vosp. škola - 2000. - br. 9. - str. 16-19.

Ignatova I. Kako pomoći roditeljima da organizuju konstruktivnu interakciju sa svojim djetetom / I. Ignatova // Vosp. škola - 2008 - br. 1 - str. 22-28.

Novikova L.I. Svakodnevni život i porodica kao obrazovni prostor (filozof - pedagoški kredo V.V. Rozanova) / L.I. Novikova // Pedagogija. - 2003. - br. 6. - str. 67.

Potapova O.V. Porodični odgoj kao vrijednost u pedagoškom naslijeđu M.I. Demkova / O.V. Potapova // Vosp. škola - 2011. - br. 6. - str. 70-74.

Umrikhina V.N. Efikasnost metoda uvjeravanja u porodičnom obrazovanju / V.N. Umrikhina // Ped. nauke. - 2011. - br. 5. - str. 110-112.

Kholmatov E.S. Uloga porodice u vaspitanju mladih / E.S. Kholmatov // Ped. nauke. - 2011. - br. 4. - str. 78-80.

Yanovich I.O. Očevi i djeca: međusobni putevi / I.O. Yanovich // Prakt. psihologije i socijalne robot. - 2009. - br. 3. - str. 49-53.

APLIKACIJE

Dodatak A

Dajte odgovore na predloženi test da/ne:

Da li ti roditelji govore da si loš/bezvrijedan? Da li vam se obraćaju na uvredljiv način? Stalno kritikovan?

Da li ti roditelji zabranjuju da bilo šta radiš a da ne saslušaš tvoje gledište, ne uzmeš u obzir tvoje mišljenje? Da li to rade dovoljno često da zahtijevaju vašu bezuslovnu poslušnost?

Da li vas roditelji ukoravaju za bilo kakvu grešku, čak i najbeznačajniju? Da li traje dovoljno dugo da vas iznervira i umori?

Da li preuzimate ulogu glave porodice jer smatrate da su vaši roditelji previše mekani i nepraktični? Da li vaši roditelji rade sve što tražite od njih, čak i ako to u početku ne žele?

Da li vas roditelji tjeraju da radite stvari samo iz ljubavi prema njima? Da li se ljute na vas kada to odbijete da uradite, zamjerajući vam što ih ne volite i ne cijenite ono što rade za vas?

Da li vas roditelji okružuju pretjeranom brigom i starateljstvom, štiteći vas od vanjskog svijeta? Da li oni umjesto vas rješavaju vaše probleme, čak i one najbeznačajnije?

Ostaju li vaši roditelji ravnodušni prema vama i vašem životu jer nemaju vremena za vas? Osjećate li nedostatak roditeljske topline i ljubavi?

Porodica za dijete znači toplinu, ljubav i razumijevanje roditelja. U modernom društvu mnoge porodične vrijednosti gube na značaju za mlađu generaciju.

Deca više ne poštuju uvek poštovanje starijih. Roditelji ponekad provode manje vremena sa svojom djecom, ne ulažu trud i znanje u njihovo školovanje, zarada i izdržavanje porodice je prvi prioritet nekih roditelja.

Uloga porodice u društvu i problemi obrazovanja

Društvo modernim porodicama diktira vaspitna prava, čija je osnova ličnost djeteta, zabranjeno je kažnjavanje, a institucija porodice gubi na značaju. Neke porodice žive u građanskim brakovima, što djeci uskraćuje mogućnost da budu legitimni. Problemi u roditeljstvu se pogoršavaju i ako se brak roditelja raspadne, porodica postane nekompletna, a djeca su izložena psihičkom stresu.

Za srećno buduće dete važno je imati kompletnu porodicu sa roditeljima koji vole. Problemi sa novcem, lični, na poslu, u odnosima sa supružnicima, rodbinom, loše utiču na skladan život ljudi. Važno je da roditelji nauče da kontrolišu svoje emocije, da traže načine da organizuju svoje vreme za komunikaciju sa decom, posao i odmor. Sreća porodice ne zavisi od količine zarađenog novca, već od racionalnog korišćenja zarade koju određena porodica može imati. Na porodičnom vijeću preporučljivo je odlučiti šta je najvažnije i neophodno za porodični sklad, a zatim tražiti načine da ostvarite svoje ciljeve.

Razlozi za nepravilan odgoj i razvoj djece u savremenoj porodici

Postoji nekoliko značajnih razloga:

1. Mnoga djeca su predodređena sama sebi. Na igralištu majke pričaju, djeca sama istražuju svijet. Kako bi puno toga uradili u životu, roditelji obavljaju dio svog posla dok komuniciraju sa svojim djetetom. Za njihovu sreću, vreme roditelja je vrednije od svih blagodati civilizacije, vrednije je vreme provedeno zajedno od bogatstva porodice.
2. Permisivnost u obrazovanju. Od toga prvenstveno pate djeca, jer se uništava njihov unutrašnji sklad i duhovnost, brišu se granice socijalizacije zdrave ličnosti. Roditelji treba da razmisle o tome da li zagorčavaju stvari svom djetetu fokusirajući se na takav odgoj, bolje je pronaći sredinu u ovoj stvari za skladan razvoj svoje voljene djece.
3. Štetni efekti informacionih tehnologija na djecu. Radijacija, psihički poremećaji, stres, nervoza, neraspoloženje, preuzbuđenje su glavni razlozi takvog uticaja na ličnost u razvoju. Za mudre roditelje važno je da ograniče mogućnosti narušavanja harmonije i spokoja djeteta.
4. Dječiji konzumerizam. Bliski ljudi rade i žive da bi zadovoljili sve želje djeteta, zaboravljajući na njihove potrebe i mogućnosti. Ispravnije bi bilo da naviknete dijete na posao, da svojim primjerom i pričama o svom djetinjstvu pokažete da se novac mora zaraditi i zaslužiti za njegov uspješan završetak.

Sreća savremene porodice je u rukama roditelja, kao čuvara porodičnih vrednosti, ispravnih osnova društva i vaspitanja. Pomozite svojoj djeci u pravilnoj socijalizaciji, skladnom razvoju, vodite računa o njihovim unutrašnjim snagama, sposobnostima i karakteru. Budite im pošteni mentori i dobri prijatelji i sagovornici, naučite da ih slušate i čujete, tada ćete moći da rešavate probleme u vaspitanju dece.

"Život u porodici" ili aktuelna pitanja
odgoj i obrazovanje

Mosyagina Nadezhda Aleksandrovna

Radeći u prosvjeti više od 25 godina, imam konkretne odgovore na mnoga društvena i pedagoška pitanja.

Glavni smisao i svrha porodičnog života je podizanje djece. Glavna škola odgoja djece je odnos između muža i žene, oca i majke (V.A. Sukhomlinski)

Porodica je dobra
(Platon)

Porodica počinje s djecom
(A.I. Herzen)

Djeca su sveta i čista
Čak su i među razbojnicima i krokodilima u rangu anđela
(A.P. Čehov)

Djecu ne možete uplašiti grubošću, samo laži ne podnose
(L.N. Tolstoj)

Kada bi bilo moguće izmjeriti tempo života pomoću posebnog brzinomjera, tada bi u mnogim porodicama uređaj jasno pokazao da su već prevladali brzinu zvuka. Svi smo toliko zauzeti da je teško zamisliti da postoji i život u kući. Kakav uticaj ubrzan život može imati na porodicu, posebno decu? Neizbježni gubitnik iz ovog života na brzoj stazi je dijete.

Ispostavlja se da se najčešće upravo djeca ne uklapaju na listu hitnih stvari roditelja, iako se sve radi za djecu, u ime djetetove budućnosti. Pravilno upravljanje roditeljstvom, posebno kada su djeca mala, zahtijeva vrijeme. Čitanje i razgovor o knjigama, slušanje svih djetetovih priča koje su mu u ovoj fazi od velike važnosti, to je temelj na kojem se gradi poštovanje u porodici. Ali ako u porodici stalno vlada napeta poslovna rutina, onda tako visoko organizovan život dovodi do umora, što izaziva razdražljivost. Razdražljivost formira indiferentnost, koju dete može shvatiti kao nedostatak pravog osećaja za njega, za njegovu ličnost od strane njegovih roditelja. Zar ne shvatamo da će nas deca brzo napustiti i da nam neće ostati ništa osim uspomena na one godine kada smo im bili toliko potrebni? Stoga, ako se djeca pojave u porodici, moraju se uklopiti u svakodnevnu rutinu odraslih.

Postoje situacije kada tinejdžer odluči da postane osoba „ispala“ iz društvenog sistema i napusti dom. Bilo kojoj osobi je teško predvidjeti svoje ponašanje u kritičnoj situaciji, stoga je nerazumno da roditelji budu zahtjevni i dominantni prema tinejdžeru koji ulazi u adolescenciju. To ga može ohrabriti da prkosi roditeljima samo da dokaže svoju nezavisnost i zrelost. Osim toga, ako otac i majka počnu da viču na svoje dijete koje je zalutalo, onda je malo vjerovatno da će moći osjetiti punu odgovornost za svoje ponašanje. Kada su roditelji previše emotivno zabrinuti za sve što se tiče njihovog djeteta, ono najčešće počinje pretpostavljati da će mu sigurno pomoći ako upadne u nevolju. Mnogo je mudrije gledati na dijete u ovom uzrastu kao na odraslu osobu. Ako tinejdžera doživljavate na ovaj način, prepoznajući njegov odgovarajući status u porodici, onda će s velikom vjerovatnoćom početi da se ponaša kao odrasla osoba. Prihvatljiv odgovor roditelja mogao bi biti: „Vidiš, čini mi se da sada donosiš izbor koji će uticati na ostatak tvog života. Želio bih da ti i ja zajedno analiziramo sve prednosti i nedostatke. Konačna odluka će biti vaša. Neću ti stajati na putu." Dijete razumije da sada sva odgovornost pada na njega.

Naravno, formiranje osjećaja odgovornosti mora početi u adolescenciji. Roditelji bi mu iz godine u godinu trebali davati sve veću odgovornost za njegove odluke i postupke. I tako da u trenutku kada im se izmakne kontroli, već može djelovati samostalno. Jevanđelje po Luki sadrži odgovarajuću priču o mladom palom čovjeku. Zove se parabola o izgubljenom sinu. Sadrži nekoliko važnih tačaka koje su relevantne za probleme našeg vremena. U - 1, otac nije pokušao da pronađe sina i dovede ga kući. Mladić je bio dovoljno star da sam donosi odluke, a otac mu je ponudio pravo da sam odredi svoj životni put. Drugo, otac mu nije priskočio u pomoć kada je sin imao finansijskih problema. Nije mu poslao novac, a sin je došao k sebi. Možda ponekad sprečavamo našu djecu da „dođu k sebi” ne dozvoljavajući im da iskuse posljedice vlastitih grešaka.

Roditelji koji uvijek žure da pomognu svom djetetu u teškim situacijama često mu čine medvjeđu uslugu. B-3, otac je dočekao povratak sina kući, nije ga ponižavao, nije ga krivio: “Rekao sam ti da ćeš učiniti mnogo loših stvari” ili “Uništio si život majci i meni do smrti . Svi okolo samo pričaju o tome kakvog smo strašnog sina odgojili, umjesto ovakvih fraza, otac je izgovorio riječi koje su otkrile veliku dubinu njegove ljubavi prema svom odraslom djetetu “...moj sin je bio mrtav i oživio, izgubljen je.” i nađe se” (Luka 15:24)

Pitanja obrazovanja Roditelji postavljaju pitanje: može li biti korisno prebacivanje djeteta iz jedne škole u drugu?

Na konkretnom ličnom primjeru, smatram da premeštanje može biti od koristi, jer postoje situacije kada je promjena škole, a ponekad i promjena nastavnika u istoj školi, jednostavno neophodna za dijete. Ovu mogućnost treba pružiti studentima ako to zahtijevaju određene okolnosti. Na primjer, javlja se problem društvene prirode koji mu je lakše riješiti u drugoj školi, u drugim uslovima. Ako dijete ima poteškoća u ispunjavanju zahtjeva koji mu se postavljaju, onda jedan izlaz iz takve situacije može biti prelazak u prikladniju školu ili drugi razred.

Iz radnog iskustva. Analiza upitnika pokazuje da:

Učenici osnovnih škola, pa čak i srednjoškolci, imaju tendenciju da budu veoma oduševljeni strogim nastavnicima. Zašto se ovo dešava?

Nastavnici koji održavaju red u svojim časovima često postaju najugledniji nastavnici među nastavnim osobljem. Učenici gotovo uvijek vole nastavnika koji može kontrolisati učionicu, a da nije previše agresivan ili nasrtljiv. Prvi razlog za ovakav stav djece je činjenica da red stvara osjećaj sigurnosti. Mnoga djeca nisu fer jedno prema drugom. Ne ophode se uvijek prema drugima s razumijevanjem, pa se osjećaju mirnije kada imaju strogog učitelja koji će pronaći pravo rješenje u teškoj situaciji. Drugi razlog zašto djeca poštuju stroge učitelje. Ako neko prekrši pravila, djeca traže kaznu za prekršioce. Oni poštuju nastavnika koji može da primeni sistem pravila ponašanja zasnovanih na jednakim pravima i odgovornostima. Nasuprot tome, nastavnik koji ne kontroliše situaciju u učionici, dozvoljava mogućnost da se distancira od učinjenih prekršaja, ne može uživati ​​poštovanje učenika, jer narušava temelje sistema vrijednosti u kojem djeca postoje. Treći razlog koji doprinosi divljenju djece strogim nastavnicima je taj što haos u učionici stvara nervozu u učionici. Vriskovi i zbunjenost djeci se deset minuta čine smiješnima. Zabavu zamjenjuje zbunjenost, koja izaziva osjećaj umora i iritacije. Možemo samo poželjeti da svi nastavnici, bez izuzetka, budu svjesni toga i shvate da su najstrože sudije djeca.

Pitanje školske uniforme ostaje aktuelno u školama. Ankete studenata i dalje pokazuju da srednjoškolci ne žele obavezne školske uniforme.

Odabir frizure i stila odjeće predmet je mode koja se brzo mijenja.

Međutim, pridržavanje određenih normi i standarda važan je element discipline. Mnogo većom greškom se smatra ne zahtijevati ništa od djece i ne postavljati nikakve zahtjeve, uključujući i školske uniforme. Razumna pravila i red čine važan dio cjelokupnog obrazovnog sistema.

Učitelju. Radi u 5. razredu. Ima studenata koji su stalno ljuti. Kako možete povratiti kontrolu nad situacijom? ?

Prvo morate saznati šta motiviše neposlušnost i agresivno ponašanje ove djece. Ne morate biti veliki stručnjak da biste shvatili da je glavna želja glasnogovornika i govornika da privuku pažnju drugih. Najbolnije iskustvo će biti njihova nevidljivost. Idealno rješenje problema je da, natjeravši ih da prestanu da se provokativno ponašaju, zadovolje svoju potrebu za pažnjom prema svojim osobama manje bučnim, bezopasnim metodama. Za prevazilaženje neposlušnog ponašanja učenika potrebno je malo domišljatosti i spremnosti administracije da usvoji nekonvencionalne pristupe.

Koliko je važna funkcija škole?

1. Najvažnija funkcija škole, pored podučavanja osnovnih vještina kao što su čitanje, pisanje i matematika, je promoviranje razvoja samodiscipline i samokontrole. Učenici uče da sjede na nastavi duge sate, slijede upute, izvršavaju zadatke i razvijaju svoje mentalne sposobnosti. Rad domaće zadaće postaje vrijedan kao sredstvo za jačanje discipline. U svakodnevnom životu odraslima je često potrebna sposobnost samopožrtvovanja, potreban im je savjestan odnos prema poslu, želja da ostanu vjerni svojim ciljevima, a škola mora igrati svoju ulogu u životima ljudi kako bi im pomogla da savladaju ove i druge bitne ljudske kvalitete. Od posebnog značaja je proces razvijanja kod djeteta sposobnosti da obavlja dužnosti koje će život zahtijevati od njega u budućnosti.
2. Tokom procesa učenja, pod uticajem gradiva koje se proučava, formira se ličnost osobe, čak i kada se same činjenice naknadno zaborave. Studiranje formira sistem vrijednosti, ideja i odnosa koji se vremenom ne raspadaju i ne gube snagu.

3. Vrlo često nije moguće zapamtiti gradivo koje se proučava, međutim, osoba zna gdje pronaći informacije o njima.

4. Čovjek ne zaboravlja ono što predaje 100%. Međutim, najvažniji pojmovi i činjenice ostaju mu dugo u sjećanju da bi se neočekivano pokazali korisnima u budućnosti. Učenje je proces punjenja banke podataka korisnim informacijama.

5. Znanje koje osoba dobije u djetinjstvu i adolescenciji pomaže mu da lakše asimilira nove informacije tokom cijelog života.

Dakle, koliko god da je škola dobra, glavna stvar je porodica, njeni temelji i tradicija.

Nemate prava na objavljivanje komentara

Članak je posvećen razmatranju problema porodičnog vaspitanja savremenog deteta - deteta 21. veka. Oslikavaju se uzroci problema u porodičnom obrazovanju. Prikazani su modeli odnosa roditelja prema svom djetetu. Dotaknuta je tema koje nove kvalitete u odgoju djeteta zahtijeva savremeno društvo i zašto porodica prolazi kroz krize.

Skinuti:

Pregled:

AKTUELNI PROBLEMI PORODIČNOG OBRAZOVANJA U SAVREMENIM USLOVIMA

„Dijete je ogledalo porodice; Kao što se sunce ogleda u kapi vode, tako se i moralna čistota majke i oca ogleda u deci.”

V. A. Sukhomlinsky

Ako povučemo paralelu, možemo reći da je kap vode naše društvo, čiji je dio porodica, a sunce je dijete koje se u početku odgaja u porodici. Koje promjene i problemi nastaju? Zašto se ovo dešava? Zašto „sunčevi zraci“ sijaju drugačije u savremenim uslovima?

Za dijete je porodica sredina u kojoj se razvijaju uslovi za njegov fizički, mentalni, emocionalni i intelektualni razvoj. Jedna od glavnih funkcija porodice jevaspitni: odgoj djece, samoostvarenje kod djece . Samoostvarenje kod dece je odraz nečijeg Ja u deci. Moderna djeca pokazuju da su se vrijednosti odraslih promijenile. Glavne promjene dogodile su se u zamjeni vrijednosti kao što su naporan rad, poslušnost, tačnost, poštovanje sa željom za opuštanjem, stavljanje materijalnog bogatstva u središte i razmišljanje puno o sebi. Moderno društvo se tako promijenilo da su primat oca u porodici, uloga majke u odgoju djece i podređenost djece roditeljima izgubili na snazi. U komunikaciji sa djecom postoji ravnopravnost. Na primjer, primijetio sam sljedeće: majka je kasnila i nije došla, kao i obično, po dijete nakon spavanja, čekao ju je dječak od 4,5 godine i izgovorio sljedeću rečenicu - „Pa, gdje je moja majka ? Pa, ona će doći i uzeti to od mene!” Djeca se rukovode vlastitim principima, što dovodi do nesuglasica sa roditeljima i nepoštovanja starijih. Fokus je na razvijanju kvaliteta kao što su nezavisnost, aktivnost i nezavisnost. . Evo pravog primera ponašanja savremenog deteta (devojčica od 4,5 godine i devojčica od 8 godina) u porodici: „Moja ćerka (4,5 godina) je veoma izbirljiva u svemu, radi kako smatra da treba, sama uzima hranu iz frižidera u pravo vreme, jede šta želi (nije uvek zdravo), koncept doručka, ručka i večere ne postoji u porodici.” Majka slijedi djetetov trag, shvatajući to, ne može ništa promijeniti. A kada podiže ton i grdi zbog pogrešnih postupaka djece, od svoje kćerke (8 godina) čuje sljedeće fraze: „Tata, kad ćeš nam naći još jednu majku koja ne viče?!“ " Kako smo mi tokom 20. vijeka mogli o ovome razmišljati i tako reći?! Ovaj primjer ilustruje problem roditeljskih poteškoća u odgoju djeteta. Roditelji nemaju pedagoško obrazovanje, teško se nose sa savremenom decom.

Međutim, glavni zadatak modernog obrazovanja je da pripremi dijete za dalji samostalan život, kakav nam društvo diktira. A za to je potrebna orijentacija na gore navedene nove kvalitete - nezavisnost, nezavisnost. Ali moramo biti u stanju da ih usmjerimo u pravom smjeru.Istraživanja su pokazala da su se ona djeca čije je odrastanje bilo mnogo lakše prilagoditi današnjem životudemokratskog karaktera i čiji su roditelji nastojali da svojoj djeci usade moderniji sistem vrijednosti. Zbog promjena uslova, ruska porodica prolazi kroz krizu: ekonomsku i socijalnu. Ekonomski - gubitak posla, niske plate i beneficije, rastući troškovi odgajanja djeteta u porodici, medicinske njege itd. Od socijalnih razloga najčešći su alkoholizam, parazitizam, nezakonito ponašanje jednog ili oba supružnika. Po pravilu, to je praćeno niskim kulturnim nivoom i negativnim obrazovnim potencijalom porodice. Dijete koje odrasta u takvoj porodici je često neuravnoteženo, psihički depresivno, razvija neadekvatne stereotipe porodičnog i društvenog ponašanja i nema primjera pozitivnog ponašanja među članovima porodice. [ 3 ].

Nemoguće je ne dotaknuti se problema tehnosfere u kojoj živi moderno društvo. Kroz medije (Internet, televizija) protiče velika količina informacija. Često su informacije agresivne. Roditelji provode vrijeme na društvenim mrežama i tamo privlače svoju djecu. Uostalom, dijete se odgaja na primjeru roditelja. Odrasli sve vreme provode za kompjuterom, a dete nema pojma da umesto da sedi za kompjuterom može da šije, crta, peče itd. Kult „domaćica“ postaje prošlost. Lekari preporučuju da deca provode 10 do 20 minuta za kompjuterom, u zavisnosti od uzrasta, ali sede 2,3 sata, pa čak i ceo dan. Ali crtanje, modeliranje itd. mnogo su korisniji u predškolskom uzrastu. Naravno, ne treba u potpunosti isključiti djetetovu komunikaciju s računarom ili tabletom – vrijeme diktira njihovu upotrebu, ali komunikaciju s tehnologijom moramo usmjeriti ka samorazvoju djeteta. Na primjer, koristite igrice, crtane filmove itd., koji imaju za cilj razvoj djetetovog razmišljanja, pažnje, pamćenja i kreativnih sposobnosti.

Zašto je roditelju potrebno dijete? Želio bih razmotriti takve moderne mogućnosti porodičnog obrazovanja i probleme koji se javljaju u ovom slučaju:

1. “Dijete na izložbi.” Sve je rečeno u ovim redovima:

“Očevi i majke obično zamišljaju da nesebično vole svoju djecu, ali u stvarnosti se to rijetko dešava. Ako svoju djecu oblačite u lutke s ciljem da im se divite ili izazivate oduševljenje kod stranaca, ako im pružate užitke neprimjerene njihovom uzrastu, uvedite ih u krug veselih odraslih osoba, ako tražite priliku gdje vam djeca se mogu izdvojiti pred drugima, ili uživati ​​u pohvalama koje im se u njihovoj prisutnosti rasipaju, tada vaša ljubav nije nezainteresovana: ne primjećujete da je ovdje na djelu vaša sujeta koja odgaja ambiciozne, površne ljude, nesposobne za bilo kakav pokret bez računajući na ličnu korist.” V.Ya.Stoyunin

1. “Dijete je smetnja.”

Roditelji takvog djeteta na prvo mjesto stavljaju vlastite poslove i potrebe, a dijete je zainteresirano za TV, ograničavajući mu fizičku aktivnost od ranog djetinjstva, sve radi za njega (oblači se, svlači, odlaže igračke), jer ima malo vremena. Onda odrastu onaj koji odustaje, ljigavac i kauč.

„Čitava tajna porodičnog vaspitanja je da detetu damo priliku da se razvija, da sve radi samo; odrasli ne treba da trče okolo i ne rade ništa radi svoje lične pogodnosti i zadovoljstva, već se prema djetetu, od prvog dana njegovog rođenja, uvijek trebaju odnositi kao prema osobi, s punim prepoznavanjem njegove ličnosti i neprikosnovenosti te ličnosti.” P.F.Lesgaft

1. "Dijete je centar svemira"

Dijete zauzima centralno mjesto u porodici. Sve mu je dozvoljeno, svaka želja mu se odmah ispuni. Roditelji ga uvek opravdavaju. I takvo dijete izrasta u egoistu i mezimicu, koja nema pojma o normama i pravilima ponašanja. Nekako mi je bilo neprijatno za majku devojčice (6-7 godina) sa kojom sam putovao u transportu - deca su glasno pričala, zabavljala se, skakala, a stariji su putovali u transportu. I kada sam rekla da treba da budem tiša, da je ovo gradski prevoz, od majke sam čula sledeće reči: „Ajde, ovo su deca, treba da vrište, skaču...“ Ovo govori sve o podizanju ove porodice! Da, trebaju skakati, vrištati, izbacivati ​​svoje emocije! Ali ne u javnom prevozu! Kuda ide kultura ponašanja?

“Roditelji vole svoju djecu uznemirujućom i snishodljivom ljubavlju koja ih mazi. Postoji još jedna ljubav, pažljiva i smirena, koja ih čini iskrenima.” D. Diderot

Roditelji nisu učitelji i ne vide sebe spolja. Iz prakse je jasno da oni najčešće ne razmišljaju o posljedicama odgoja djece. Predškolsko vaspitanje i obrazovanje u savremenim uslovima je važan korak u razvoju deteta, gde se roditelji mogu usmeriti na pravi put. Za rješavanje problema odgoja djeteta u porodici potrebno je stvoriti povoljne uslove u grupi, atmosferu topline i dobre volje, tako da se svaki roditelj želi obratiti učitelju za savjet. Potrebno je realizovati projektne aktivnosti koje objedinjuju interakciju djece sa roditeljima i vrtićem. Uz pomoć projekata možete riješiti razna pitanja vezana za porodično obrazovanje, a roditelji ni ne znaju za to. Izražavaju radost zbog zadovoljstva koje dobijaju prilikom predstavljanja projekta. Pozitivan i zadovoljan roditelj ključ je dobre, mirne atmosfere u porodici. Što je važan uslov za podizanje harmonično razvijene ličnosti. Mi, radnici vrtića, pomoći ćemo da damo čisti odsjaj sunčevih zraka, o čemu je govorio V.A. Uostalom, učitelj je detetu drugi roditelj i porodični prijatelj koji će uvek priskočiti u pomoć u teškoj situaciji.

Kontinuirana edukacija odraslih i djece spriječit će nastanak problema i otkloniti mnoge greške!

- “ Wikipedia – Slobodna enciklopedija”

- Satir V. „Kako izgraditi sebe i svoju porodicu. Bilješke psihologa”

- “ Etika i psihologija porodičnog života.” Model kursa za učenike viših razreda srednjih škola

Budućnost svakog društva zavisi od mlađe generacije. Djeca su ta koja će odrediti šta će se u njemu cijeniti i osuđivati, koje će tradicije biti sačuvane, a koje zaboravljene. Zato se savremeni problemi porodičnog vaspitanja deteta tiču ​​ne samo njegovih roditelja, već čitavog društva.

Moderni roditelji imaju široke mogućnosti za sveobuhvatan i kompetentan razvoj djeteta sa svim interesima i potrebama. Mogu ga rasporediti u bilo koji studio ili klub, angažovati stručnjaka koji je spreman da dete nauči govoru, reši njegove probleme u razvoju, otera strah, postane druželjubiviji i društveniji... Spisak usluga koje se pružaju deci može se nastaviti u nedogled . Ali uz sve to, obrazovanje roditelja je nesumnjivo u svakom trenutku igralo važnu, ključnu ulogu u procesu obrazovanja.

Porodične vrijednosti su osnova za podizanje punopravne ličnosti

Lišeno podrške i brige najbližih, dijete, čak i ako je okruženo mnogim visokokvalifikovanim stručnjacima, neće moći prihvatiti i istinski duboko usvojiti pravila odgoja.

Principi porodičnog obrazovanja

Koje su karakteristike porodičnog obrazovanja, čije je razmatranje obavezno za svaku porodicu zainteresiranu za odgoj dostojne osobe?

Prvi i, možda, glavni uslov za uspješno porodično obrazovanje je apsolutna i bezuvjetna ljubav prema djetetu.

Roditeljski dom je predodređen da postane teritorija u djetetovom životu gdje će se ono ne samo osjećati zaštićeno i sigurno, već će računati na razumijevanje i brigu, šta god da se dogodi. Štaviše, veoma je važno da dete shvati da je voljeno bez obzira na njegove uspehe i lična dostignuća. I prihvataju ga onakvim kakav on zaista jeste.

Uprkos činjenici da na prvi pogled ovo stanje vaspitanja može izgledati naivno i očigledno, ono ima važno značenje. Dijete koje razumije da mjera roditeljske ljubavi zavisi od toga koliko dobro uči, kako udovoljava voljenim osobama sportskim i drugim postignućima, odrasta nesigurno u sebe i anksiozno.

Zadaci i ciljevi porodičnog obrazovanja

Ako nije moguće privući pažnju na sebe dobrim djelima, dijete bira bitno drugačiju strategiju. I počinje biti tvrdoglav i loše se ponašati, pokazujući negativnost koja se na prvi pogled čini nerazumnom. Roditelji najčešće ne shvaćaju razloge ovakvog ponašanja djeteta, sve pripisuju nedostatku odgoja i najčešće ga još više “opterećuju”, otuđujući ga od sebe i izazivajući još neadekvatnije reakcije u ponašanju. Ispostavilo se da je to začarani krug.

Razumijevanje i prihvaćanje osjećaja i emocija koje dijete doživljava, spremnost da se pokaže što življe i najdirektnije učešće u životu djeteta - to je ono što bi trebalo da postane osnova porodičnog obrazovanja.

Suprotno uvriježenom mišljenju, bezuslovna ljubav ne može pokvariti dijete niti ga razmaziti. Dopuštajući djetetu da se osjeća zaštićeno i samopouzdano, otvara mnoge puteve za samorazvoj.

Prepuštanje hirovima - podizanje budućeg egoiste i tiranina

Naravno, bezuslovnu ljubav ne treba mešati sa udovoljavanjem i najmanjim hirovima deteta. Linija koja razdvaja ono što je dozvoljeno od zabranjenog u porodici mora biti jasna za potpuno formiranje ideje o tome šta je zabranjeno i šta je dozvoljeno u djetetovom umu, i dovoljno fleksibilna da se prilagodi promjenjivim potrebama dijete. Ali, većina roditelja, vjerujući svojoj intuiciji i poznavajući svoje dijete, po pravilu, i sami mogu shvatiti kakva im je sloboda potrebna u jednoj ili drugoj fazi. A roditelji pune ljubavi su ti koji znaju, više od bilo koga drugog, koliko je važno pripremiti dijete za razumnu samodisciplinu, samorazvoj i rad na sebi.

Asimilacija djetetovih ideja o okruženju i formiranje slike svijeta još je jedan, ne manje važan zadatak porodičnog odgoja.

Na nenametljiv način uči o pravilima koja važe u društvu u kojem živi. I s vremenom počinje shvaćati kako se najbolje ponašati u datoj situaciji, a šta ne raditi. Porodično obrazovanje uči dijete najjednostavnijim vještinama interakcije s ljudima oko sebe. Kasnije će prenijeti svoje navike i iskoristiti stečene vještine kroz igru ​​sa vršnjacima, a zatim u komunikaciji sa komšijama, nastavnicima itd.

Porodica je mjesto komunikacije između predstavnika različitih generacija

Kada se govori o ulozi porodice u razvoju komunikacijskih vještina, treba napomenuti da, između ostalog, ona omogućava djetetu interakciju sa predstavnicima različitih starosnih kategorija.

S vremenom počinje shvaćati da s predstavnicima starije generacije treba komunicirati na potpuno drugačiji način nego s vršnjacima. I da postoje posebna pravila etiketa koja regulišu interakcije sa dečacima i devojčicama, muškarcima i ženama itd. Porodica postaje “manja kopija” društva u kojem će on živjeti.

Rizične porodice i njihove karakteristike

Kada se razmatraju savremeni problemi porodičnog obrazovanja, ne može se zanemariti problem disfunkcionalnih porodica i porodica u riziku. Naravno, svaka porodica je zainteresirana da dijete koje se u njoj odgaja bude okruženo brigom, pažnjom i da mu ništa ne treba. Međutim, niz ekonomskih, demografskih, zdravstvenih i drugih faktora dovode do toga da se porodica nađe u teškoj situaciji i nije u mogućnosti da djetetu obezbijedi pun odgoj i razvoj. Takve „rizične“ porodice trebaju dodatnu pomoć. I često, zbog produbljivanja problema, nisu u stanju da pravilno ispunjavaju roditeljske obaveze.

Stilovi porodičnog roditeljstva i njihove karakteristike

Šta prijeti povećanjem djelovanja nepovoljnih faktora?

Prije svega, napomenimo zastrašujuće trendove: nevolje prijete povećanjem broja nezbrinute i beskućničke djece, porodica bez stalnog prebivališta, kao i porodica sa niskim primanjima itd.

Zastrašujuća statistika koja pokazuje konstantan porast broja slučajeva lišavanja i ograničavanja roditeljskog prava i registracije porodice ukazuje da problem nefunkcionisanja porodice zahtijeva hitno rješavanje.

Pogledajmo glavne vrste disfunkcionalnih porodica koje danas postoje.

Jednoroditeljske porodice

Porodice u kojima dijete živi sa jednim od roditelja smatraju se nepotpunim. Problemi ovakvih porodica najčešće postaju:

Socio-ekonomski problemi. To uključuje ograničen prihod i nisku materijalnu sigurnost. Najčešće svojstveno takvoj djeci, jer u većini slučajeva imaju ograničen izvor prihoda. Osim toga, prinuđena da kombinira posao sa brigom o djeci, žena koja ostaje jedina njegovateljica najčešće ne može dobiti posao sa punim radnim vremenom, što joj onemogućava da prima punu platu. A dječji dodaci, alimentacija i druga socijalna davanja najčešće ne mogu pokriti ni dio troškova za djecu.

Razlozi za pojavu jednoroditeljskih porodica u Rusiji

Problemi u ponašanju. Odsustvo jednog od roditelja najčešće negativno utiče na stil porodičnog vaspitanja. Na primjer, pokušavajući što je više moguće zaštititi dijete od stresa povezanog s razvodom, kao i promjena koje su utjecale na životni stil porodice, mnoge majke počinju pretjerano štititi svoju djecu, lišavajući ih samostalnosti. A neki idu u drugu krajnost, uskraćujući djeci roditeljsku brigu i pažnju, opterećujući se poslom. Još jedan primjer nezdravog odnosa u sistemu "dijete-roditelj" može biti želja majke da bude pretjerano stroga, čime želi da "nadoknadi" odsustvo oca. U svim ovim slučajevima atmosfera u porodici u kojoj se dijete odgaja postaje krajnje nezdrava.

Često nakon razvoda, majka se ne može nositi s negativnim emocijama povezanim s bivšim mužem. I počinje da izvlači svoj bijes na svom djetetu.

Prirodni rezultat negativnih stilova porodičnog vaspitanja koji su se razvili je raspad odnosa roditelj-dijete, sklonosti ka međusobnom nepovjerenju, narušavanje komunikacijskih veza i brojni problemi sa kojima će se dijete suočiti u budućnosti.

Psihološki problemi. To uključuje, prije svega, iskustva povezana s nedostatkom moralne podrške jednog od roditelja. U porodicama u kojima je dijete doživjelo razvod od roditelja, ono razvija mnoge komplekse - to uključuje doživljavanje odvajanja od jednog od roditelja i okrivljavanje sebe za ono što se dogodilo. Osim toga, odsustvo jednog od roditelja može imati izuzetno negativan utjecaj na djetetovo samopoštovanje.

Glavni problemi jednoroditeljskih porodica

Poseban problem porodičnog obrazovanja u jednoroditeljskim porodicama je djetetova asimilacija rodno-ulogovnih obrazaca ponašanja. Kao što je poznato, dijete uči rodne modele, odnosno obrasce ponašanja karakteristične za predstavnike određenog spola, prije svega gledajući svoje roditelje. Odrastajući u porodici, dijete počinje postepeno uočavati, najprije očigledne vanjske, a zatim i razlike u ponašanju između muškaraca i žena, te se odnosi i prema jednom od ovih modela. Nepotpuna porodica značajno ograničava djetetovu sposobnost da to učini. A ako, na primjer, dječak odraste bez oca, u budućnosti će mu biti teže da demonstrira oblike muškog ponašanja u mnogim situacijama.

Mnogi roditelji nastoje riješiti ovaj problem sklapanjem ponovnih brakova. Međutim, uspostavljanje odnosa sa novim članom porodice takođe zahteva značajan napor od strane djetetovih najmilijih.

Načini rješavanja problema jednoroditeljskih porodica

Proširena jednoroditeljska porodica je posebna kategorija jednoroditeljskih porodica. Ako u običnoj jednoroditeljskoj porodici dijete odgaja majka ili, rjeđe, otac, onda u proširenoj porodici baka i djed djeluju kao staratelji. U takvoj porodici, pored socio-ekonomskih, javlja se i niz specifičnih poteškoća. Bake i djedovi, zbog velike razlike u godinama sa svojom djecom, često imaju poteškoće u izgradnji konstruktivnih odnosa s njima, te im je teško zaslužiti svoj autoritet. Djeca takvih staratelja češće od drugih pokazuju oblike delinkventnog i devijantnog ponašanja.

Tipovi devijantnog ponašanja djece iz jednoroditeljskih porodica

Velike porodice. Uprkos činjenici da se početkom dvadesetog veka prisustvo osmoro i više dece u porodici smatralo praktično normom, danas se situacija radikalno promenila. I unatoč činjenici da odrastanje u velikoj porodici uvelike olakšava socijalizaciju djeteta, razvijajući u njemu komunikacijske vještine i interakciju s vršnjacima, te mu ulijeva odgovornost, oni i dalje spadaju u rizične porodice.

Glavni problemi velikih porodica

Velike porodice mogu biti planirane ili neplanirane. Također, ovisno o nekim karakteristikama, dijele se u sljedeće kategorije:

1. Porodice čiji je veliki broj djece povezan sa kulturološki determinisanim faktorima (na primjer, u slučajevima kada vjera koju ispovijedaju roditelji kategorički zabranjuje abortus, ili tradicija, kao i lična uvjerenja članova porodice podstiču velike porodice.) Takvi roditelji mogu iskusiti mnogo toga. teškoće vezane za podizanje i zbrinjavanje djece, međutim, djeca u njima su uvijek željena, planirana, a roditelji imaju želju da ih rađaju i odgajaju u budućnosti.
2. Velike porodice zbog sklapanja ponovnih brakova. Često muškarac i žena koji sklope sporazum o zajedničkom životu već imaju svoju djecu rođenu u prethodnim brakovima. U većini slučajeva, takva odluka se donosi odgovorno uz razumijevanje onoga što potencijalni supružnici rade. Ali najčešće su prilično prosperitetni, osim u slučajevima kada roditelji nisu mogli poboljšati odnose među rođacima.
3. Velike porodice zbog niskog sociokulturnog nivoa roditelja. Ovo je najteža kategorija višečlanih porodica, budući da roditelji zbog smanjenog kulturnog razvoja, loših navika i asocijalnog načina života ne shvaćaju koliku odgovornost im je pripisana u vezi sa roditeljstvom. A dijete rođeno u takvoj porodici najčešće nema potrebne uslove za puni razvoj. I stoga su mu potrebne ozbiljne rehabilitacijske mjere.

Faktori rizika za djecu iz višečlanih porodica

Problemi djece odgajane u velikim porodicama obično su slični:

• Zbog nedostatka roditeljske pažnje, djeca najčešće razvijaju neadekvatno nisko samopoštovanje.
• S obzirom na to da u velikim porodicama dio brige za mlađe pada na starije, socijalna dob prvih se povećava, dok se socijalna starost drugih značajno smanjuje.
• Što je kraći interval između rađanja djece, to će njihova konkurencija za roditeljske resurse biti jača.
• Tendencije prema negativnoj percepciji društvenih institucija (posebno porodice).

Porodica koja odgaja dijete sa smetnjama u razvoju. Socijalizacija osoba sa invaliditetom danas je značajno otežana. Osoba sa invaliditetom treba stalnu njegu, primanja su mu značajno ograničena, a adaptivne sposobnosti smanjene. Sve to utiče ne samo na materijalnu situaciju porodice u kojoj se nalazi osoba sa invaliditetom, već i na njenu psihičku klimu.

Ugrožene su porodice sa decom sa invaliditetom

Porodica koja odgaja dete sa smetnjama u razvoju najčešće je prinuđena da rešava sledeće probleme:

1. Socio-ekonomski problemi. Da bi se brinuo o detetu sa invaliditetom, jedan od roditelja je često primoran da napusti posao ili da zaposli osobu koja preuzima deo ovih obaveza. I jedno i drugo negativno utiče na porodični budžet. Osim toga, da bi takvo dijete u potpunosti raslo i razvijalo se često su potrebni skupi lijekovi i posebna oprema. Beneficije i socijalna davanja u većini slučajeva mogu samo djelimično riješiti ovaj problem.
2. Psihološki problemi. Unatoč činjenici da unutarporodična klima takvih porodica može biti prilično povoljna i prosperitetna, rizik od razvoda u njima je mnogo veći. Kao rezultat toga, dijete je uskraćeno za značajan dio podrške i pomoći.
3. Ako dijete ima složene ili složene poremećaje, nedostatak stručne pomoći specijalista često dovodi do ozbiljnog zaostajanja u intelektualnom razvoju djeteta. odsustvo ili ograničenje u interakciji djeteta s drugima usporava njegov društveni razvoj, izazivajući psihičku nezrelost.

Porodice koje doživljavaju zlostavljanje. Zlostavljanje u kući može uticati i na djecu i na članove njihovih porodica. U odnosu na dijete može se utvrditi sljedeće:

1. Ekonomsko nasilje. Uskraćivanje djeteta materijalnim beneficijama, namjerno odbijanje da se djetetu obezbijedi odgovarajuća odjeća, hrana i sl.
2. Seksualno nasilje. Prisilno prisiljavanje djeteta na seksualnu interakciju, kao i nepristojne radnje seksualne prirode prema njemu.
3. Fizičko nasilje. Premlaćivanje, nanošenje tjelesnih ozljeda djeteta koje pogoršava njegovo zdravlje.
4. Psihološko zlostavljanje. Uskraćivanje djeteta odgovarajućeg okruženja za puni razvoj i odgoj. Uskraćivanje punog kontakta djeteta sa odraslom osobom.

Nasilje u porodici se dešava u porodicama

Kakva god da je priroda grubog postupanja prema djetetu, njegova sistematska upotreba suštinski lomi djetetovu ličnost, čineći ga nesigurnim, uplašenim, au drugim slučajevima previše agresivnim i sukobljenim.

Zlostavljanje unutar porodice može se proširiti i na druge članove porodice (npr. očevo zlostavljanje majke, roditeljsko zlostavljanje bake i djeda).

Uprkos činjenici da ovaj oblik okrutnosti ne utiče direktno na dijete, on ne može a da ne utiče na njegovo moralno i psihičko blagostanje.

Osim toga, dijete u čijem prisustvu dolazi do porodičnih sukoba izlaže se riziku da se u budućnosti uključi u jedan od sljedećih obrazaca ponašanja:

1. Postanite i sami meta nasilja. U nasilnim porodicama, zlostavljanje se vremenom normalizuje. I prilikom stvaranja porodice u budućnosti, dijete će, nesvjesno, implementirati obrasce ponašanja koji se praktikuju u njegovoj roditeljskoj porodici.
2. Postanite predmet nasilja, kopirajući postupke agresivne strane koja provodi nasilje.

Trauma iz djetinjstva ostavlja trag koji traje cijeli život.

U bilo kojem od navedenih slučajeva ispravljanje zloupotrebe je nemoguće bez uzimanja u obzir ne samo najočitijih i najočiglednijih, već i skrivenih oblika rizika.

I pored toga što smo naveli primjer porodica sa najočiglednijim i najizraženijim nepovoljnim položajem, teškoće odgoja ne izmiču ni punoljetne porodice s malo djece.

Mnoge okolnosti - na primjer, privremeni odsustvo s posla jednog ili oba roditelja, kašnjenje plata, bolest jednog od članova porodice - sve to može dovesti do toga da će porodici koja je jučer bila prosperitetna danas trebati pomoć. Dalja sudbina ove porodice umnogome će zavisiti od toga koliko će biti pravovremena i kvalitetna pomoć upućena njima. Na taj način ona može ili da se nosi sa poteškoćama ili da postane u nepovoljnom položaju.

Osim toga, stručnjaci identificiraju posebnu kategoriju porodica sa skrivenim nedostatkom:

• Porodice sa visokim prihodima.
• Porodice čiji su jedan ili više članova poznate medijske osobe.
• Porodice sa previše krutim ili, naprotiv, zamagljenim porodičnim granicama.
• Porodice sa suzavisnim članovima.
• Nepovjerljive porodice.
• Porodice su se fokusirale na bezuslovni uspjeh djeteta.

Disfunkcionalne porodice treba da budu pod stalnim nadzorom

Posebnost porodica sa skrivenim nedostatkom je da iako njihove poteškoće nisu toliko upadljive i ne toliko očigledne, one nemaju ništa manje negativan uticaj na razvoj djeteta koje se u njima odgaja.

Ovo značajno otežava porodici da prepozna činjenicu nevolje i, kao posljedicu, rad s njom.

Načini ispravljanja socijalnih problema porodičnog vaspitanja

Izazovi sa kojima se socijalne službe trenutno suočavaju u rješavanju porodične disfunkcije svakako su značajni. I gotovo ih je nemoguće riješiti u najkraćem mogućem roku. No, uprkos tome, moguće je i potrebno preduzeti mjere za rješavanje problema ove vrste.

Mogući načini korekcije uključuju:

1. Razvoj oblasti prevencije i rane dijagnostike zlostavljanja djece i drugih oblika porodične disfunkcije
2. Širenje mreže telefonskih linija, povećanje psihološke kulture stanovništva.
3. Širenje mreže centara za socijalnu rehabilitaciju, kao i centara za pomoć i podršku za ugrožene porodice i porodice u riziku
4. Organizovanje tečajeva hraniteljstva i hraniteljstva na kojima bi kandidati za usvojenje ili starateljstvo mogli steći potrebne vještine za interakciju sa udomljenim djetetom
5. Sistem mjera za sprečavanje socijalnog siročadstva, beskućništva i zanemarivanja

Rad sa porodicama u riziku, naravno, zahteva integrisani pristup koji uzima u obzir sve okolnosti u kojima se nalazi. No, koliko god situacija u kojoj se dijete nalazi teško izgledala, ispravno konstruirana strategija interakcije i vjera u njegove najbolje kvalitete omogućit će mu da povrati radost života. I mogućnost da sa osmehom pogledamo u budućnost, gde nema mesta nasilju i okrutnosti.

Jedan od ključnih problema u rješavanju mnogih problema je problem porodice. F. Engels napisao da je „moderno društvo masa koja se u potpunosti sastoji od pojedinačnih porodica. Kao i njegovi molekuli.” Porodica, kao u malom, odražava sliku onih „...suprotnosti i kontradikcija u kojima se društvo kreće...“ Odgajanje djece u porodici postavlja nekoliko aspekata porodičnog problema: jačanje i očuvanje porodice (smanjenje razvoda). , podizanje djece u jednoroditeljskim porodicama), briga djece o roditeljima (odgajanje kod školaraca korektnog, srdačnog i humanog odnosa prema roditeljima, rodbini i prijateljima).

Svaka porodica ima svoja pravila. Svaka pojedinačna porodica je jedinica društva i živi po svojim utvrđenim pravilima. U većini slučajeva, otac ima ulogu glave porodice. On dozvoljava (ili ne) detetu da ide negde ili ne, da nešto uradi ili ne uradi nešto. To se dešava u netaknutim porodicama. Ali, nažalost, postoje i tipovi porodica u kojima postoje samo majka (ponekad samo otac) i dijete. Najčešće se to dešava zbog razvoda roditelja. Naravno, detetu je teško da živi u takvoj porodici. Ne osjeća se potpuno zaštićeno, zavidi mu ako njegovi prijatelji imaju i majku i oca. I ima samo jednog od roditelja. Češće plače, razboli se i uvrijedi se. Ponekad djecu odgajaju samo baka i djed. Iako takvo dijete ima roditelje, samo baka i djed se bave njegovim odgojem. Roditelji često putuju na posao ili su jednostavno veoma zaposleni i nemaju vremena da se brinu o sopstvenoj deci.

Porodica, koja se smatra primarnom jedinicom društva, veoma je raznolika. Škola treba da vodi računa o posebnostima porodične strukture kako bi sa njom organizovala zajedničke aktivnosti u vaspitanju dece. Tipično, samostalna porodica se sastoji od 2 generacije - roditelja i djece. Često sa ovom porodicom žive i baka i djed. Jednoroditeljske porodice imaju niz opcija za svoju strukturu - majka, baka, djed; samo jedna majka i dijete (djeca); samo otac, djeca i baka itd.

Porodice mogu biti potpune, ali sa majkom ili očuhom koji nije djetetov, ili sa novom djecom. Mogu postojati netaknute porodice osnovne strukture, ali može postojati disfunkcija u porodici. Sve to stvara posebnu atmosferu u kojoj se učenik nalazi, što određuje snagu i pravac vaspitnog uticaja porodice na učenika.

Mnogo u rješavanju obrazovnih problema zavisi od toga ko je u porodici prvenstveno uključen u odgoj djece, ko je njihov glavni vaspitač. Najčešće tu ulogu igra majka, a često i baka koja živi u porodici. Mnogo zavisi od toga da li majka radi ili ne, koliki je njen posao, koliko vremena može da posveti svom detetu, i što je najvažnije, da li želi da ga odgaja, da li je zaista zainteresovana za život deteta. Uloga oca je takođe velika, iako očevi često odustaju od podizanja djece, povjeravajući to majci.

Porodica- ovo je primarni izvor svega što se ulaže u odgoj i formiranje djetetove ličnosti kod kuće;

2. Modeli porodičnog obrazovanja

Roditeljstvo u porodici može biti veoma različito – od apsolutne potpune kontrole do nepažnje prema vašem djetetu. Najbolje je kada roditelji (nenametljivo) gledaju u svoje dijete, stalno ga savjetuju šta da radi (opet, nenametljivo, ali zaigrano), kada dijete i roditelji rade nešto zajedno, na primjer, domaći ili rade nešto zajedno. Ovo je urodilo plodom. Takva djeca imaju veoma razvijeno međusobno razumijevanje sa roditeljima. Oni ih poslušaju. I, slušajući njihovo mišljenje, djeca su spremna stalno pomagati takvim roditeljima, a po pravilu je akademski uspjeh takve djece na odgovarajućem nivou. Postoji nekoliko modela porodičnog obrazovanja.

1. Situacije napredovanja po povjerenju (A. S. Makarenko), kada se povjerenje unaprijed daje osobi koja još nije sazrela, ali je već spremna da ga opravda. U porodici se stvaraju uslovi da roditelji iskazuju povjerenje.

2. Situacija nesputane prisile (T. E. Konnikova) je mehanizam uticaja konkretne situacije ne u vidu beskompromisnog zahteva roditelja, već u vidu ažuriranja postojećih motiva ponašanja u novim uslovima koji obezbeđuju aktivno učešće u život porodice, zbog čega se formira pozicija subjekta, kreativnog partnera.

3. Model porodičnog vaspitanja (O. S. Bogdanova, V. A. Krakovsky), kada je dete suočeno sa nuždom i dobija mogućnost da napravi samostalan izbor akcije (naravno, pod kontrolom odraslih). Ponekad situacija izbora poprima karakter konfliktne situacije u kojoj dolazi do sukoba nespojivih interesa i stavova (M. M. Yashchenko, V. M. Basova).

4. Model porodičnog obrazovanja, gdje postoji situacija kreativnosti (V. A. Krakovsky). Njegova suština je stvaranje uvjeta u kojima se djetetova fikcija, mašta, fantazija, njegova sposobnost improvizacije i sposobnost izlaska iz nestandardne situacije aktualiziraju. Svako dete je talentovano, samo treba razvijati te talente u njemu, stvoriti uslove za dete koji će mu biti najprihvatljiviji.

Izbor modela porodičnog vaspitanja zavisi, pre svega, od roditelja. Potrebno je voditi računa o uzrastu djeteta, njegovim psihološkim karakteristikama, stepenu razvoja i obrazovanja. L.N. Tolstoj je naglasio da je podizanje djece samo samousavršavanje, kojem niko ne pomaže koliko djeca. Samoobrazovanje nije nešto pomoćno u obrazovanju, već njegov temelj. „Niko ne može obrazovati čoveka ako se ne obrazuje“, napisao je V. A. Suhomlinski.

Oblici obrazovanja- to su načini organizovanja vaspitno-obrazovnog procesa, načini svrsishodnog organizovanja kolektivnih i individualnih aktivnosti dece. Kada se u porodici stvori kreativno okruženje, djeca počinju da se „otvaraju“ i izlivaju sve svoje emocije i iskustva u ovoj kreativnosti.

Od roditelja zavisi koji će model obrazovanja izabrati. Najvažnije je da djetetu koje se odgaja odgovara više od ostalih modela.

Porodica je od velikog značaja za čoveka, a posebno za dete. Ovo je socijalno-pedagoška grupa ljudi osmišljena da optimalno zadovolji potrebe za samoodržanjem i samopotvrđivanjem svakog svog člana.

Porodično obrazovanje je sistem vaspitanja i obrazovanja koji se razvija u uslovima određene porodice trudom roditelja i srodnika.

Porodično obrazovanje treba da zabrani tjelesno kažnjavanje i čitanje tuđih dokumenata. Ne treba moralizirati, puno pričati, zahtijevati hitnu poslušnost, ne prepuštati se itd. Svi principi govore jedno: djeca su dobrodošla ne zato što rade domaće zadatke, pomažu po kući ili se dobro ponašaju. Oni su sretni jer postoje.

Sadržaj porodičnog obrazovanja pokriva sve oblasti. Porodica vrši fizičko, estetsko, radno, mentalno i moralno vaspitanje djece i ono se mijenja iz godine u dob. Roditelji, bake, djedovi i rođaci postepeno daju djeci znanja o svijetu oko sebe, prirodi, društvu, proizvodnji, profesijama, tehnologiji, stvaraju iskustvo u stvaralačkom djelovanju, razvijaju neke intelektualne vještine i na kraju, njeguju odnos prema svijetu, ljudima, profesije i života uopšte.

Posebno mesto u porodičnom vaspitanju zauzima moralno vaspitanje, prvenstveno vaspitanje osobina kao što su: dobronamernost, dobrota, pažnja i milosrđe prema starijima i slabima, poštenje, otvorenost, marljivost. Ponekad je tu uključena i poslušnost, ali ne smatraju je svi vrlinom.

Vjeronauka će u narednim godinama doći u mnoge porodice sa svojim kultom ljudskog života i smrti, uz poštovanje univerzalnih ljudskih vrijednosti, sa mnogim sakramentima i tradicionalnim obredima.

Cilj porodičnog odgoja je formiranje takvih osobina ličnosti koje će pomoći da se na adekvatan način savladaju poteškoće i prepreke koje se sreću na životnom putu. Razvoj inteligencije i kreativnih sposobnosti, osnovno radno iskustvo, moralno i estetsko vaspitanje, emocionalna kultura i fizičko zdravlje dece, njihova sreća i blagostanje – sve to zavisi od porodice, od roditelja, a sve to čini zadatak porodično obrazovanje. Roditelji - prvi vaspitači - imaju najveći uticaj na dete u prvim godinama njegovog života. Porodični odgoj ima svoje metode, odnosno prioritetno korištenje nekih od njih. Ovo je vođenje primjerom, raspravljanje, povjerenje, pokazivanje, pokazivanje ljubavi, itd.

Roditelji često odgajaju svoju djecu na isti način na koji su i oni odgajani. Potrebno je shvatiti da je i dijete osoba, iako mala. Potreban je sopstveni pristup. Potrebno je pobliže pogledati svoje dijete, proučiti njegove navike, analizirati njegove postupke, izvući odgovarajuće zaključke i na osnovu toga razviti vlastiti metod odgoja i podučavanja.

4. Glavni problemi porodičnog obrazovanja

Problemi u porodičnom obrazovanju nastaju uglavnom zbog nerazumijevanja djece i roditelja. Djeca (tinejdžeri) počinju željeti više, roditelji to ne dozvoljavaju, djeca počinju da se ljute, dolazi do sukoba. Porodično obrazovanje počinje ljubavlju prema djetetu. Ako ova činjenica nije jako izražena ili uopšte nije izražena, tada u porodici počinju problemi - prije ili kasnije.

Zanemarivanje i nedostatak kontrole često se javljaju u porodicama. To se dešava kada su roditelji previše zauzeti svojim poslovima i ne obraćaju dovoljno pažnje na svoju djecu. Kao rezultat toga, djeca lutaju ulicom, prepuštena sami sebi, kreću u potragu i završavaju u lošem društvu.

Događa se i obrnuto, kada je dijete prezaštićeno. Ovo je pretjerana zaštita. Život takvog deteta je stalno kontrolisan, ne može da radi šta hoće, stalno čeka i istovremeno se plaši naređenja. Kao rezultat toga, postaje nervozan i nesiguran u sebe. To na kraju dovodi do mentalnih poremećaja. Dijete akumulira ozlojeđenost i ljutnju zbog ovakvog stava i na kraju može jednostavno otići od kuće. Takva djeca počinju suštinski kršiti zabrane.

Dešava se da se dijete odgaja prema vrsti permisivnosti. Takvoj djeci je sve dozvoljeno, dive im se, dijete se navikne da bude u centru pažnje, sve mu se želje ispunjavaju. Kada takva djeca odrastu, nisu u stanju pravilno procijeniti svoje sposobnosti. Ljudi po pravilu ne vole takve ljude, trude se da ne komuniciraju s njima i ne razumiju ih.

Neki roditelji odgajaju svoju djecu u okruženju emocionalne napuštenosti i hladnoće. Dijete osjeća da ga roditelji (ili neko od njih) ne vole. Ovo stanje je veoma bolno za njega. A kada je neko od ostalih članova porodice voljen više (dijete to osjeti), dijete reaguje mnogo bolnije. U takvim porodicama djeca mogu odrastati neurotično ili ogorčeno.

U porodicama dolazi do grubog vaspitanja kada je dete kažnjeno za najmanji prekršaj. Takva djeca odrastaju u stalnom strahu.

Postoje porodice u kojima se dijete odgaja u uslovima povećane moralne odgovornosti. Roditelji djetetu usađuju da je ono jednostavno dužno ispuniti brojna očekivanja svojih roditelja, a povjeravaju mu se i nepodnošljive dječje brige. Takva djeca mogu razviti strahove i stalnu zabrinutost za svoje zdravlje i zdravlje svojih najmilijih. Nepravilan odgoj narušava djetetov karakter, osuđuje ga na neurotične slomove i teške odnose s drugima.

Često i sami roditelji postaju uzrok problematičnog porodičnog odgoja. Na primjer, lični problemi roditelja, riješeni na račun tinejdžera. U ovom slučaju, osnova obrazovnih poremećaja je neka vrsta, najčešće nesvjesne, potrebe. To je ono što roditelj pokušava zadovoljiti odgojem tinejdžera. U ovom slučaju, objašnjavanje roditelju pogrešnosti njegovog ponašanja i ubeđivanje da promeni stil roditeljstva su neefikasni. To opet dovodi do problema između djece i roditelja.

5. Metode porodičnog vaspitanja

Porodični odgoj ima svoje metode, odnosno prioritetno korištenje nekih od njih. Ovo je lični primjer, diskusija, povjerenje, pokazivanje, pokazivanje ljubavi, empatije, lično uzdizanje, kontrola, humor, zadatak, tradicija, pohvale, simpatije, itd. Odabir je isključivo individualan, uzimajući u obzir specifične situacijske uslove.

Početna strukturna jedinica društva, koja postavlja temelje pojedinca, je porodica. Vezuje krvnom vezom, ujedinjuje djecu, roditelje i rodbinu. Porodica se pojavljuje tek rođenjem djeteta. Porodično obrazovanje je veoma važno. Može pomoći djetetu tokom cijelog života. Ali ako roditelji, iz ovog ili onog razloga, ne posvete dužnu pažnju odgoju, dijete može imati problema sa samim sobom i društvom u budućnosti.

Metode porodičnog vaspitanja, kao i svako vaspitanje, treba da se zasnivaju, pre svega, na ljubavi prema detetu. Porodično obrazovanje je složen sistem. Na to utiče naslijeđe i biološko (prirodno) zdravlje djece i roditelja itd.

Trebate pokazati humanost i milosrđe prema djetetu, uključiti ga u život porodice kao ravnopravnog člana. Odnosi u porodici trebaju biti optimistični, što će pomoći djetetu da u budućnosti prebrodi poteškoće i osjeti „zadinu“, a to je porodica. Među metodama vaspitanja treba istaći i otvorenost i povjerenje u odnosima s djecom. Dete vrlo oštro, na podsvesnom nivou, oseća odnos prema njemu i zato je neophodno biti otvoren sa svojim detetom. Bit će ti zahvalan cijeli život.

Nema potrebe tražiti nemoguće od djeteta. Roditelji treba da jasno isplaniraju svoje zahtjeve, vide koje sposobnosti dijete ima i razgovaraju sa nastavnicima i stručnjacima. Ako dijete ne može sve savršeno asimilirati i zapamtiti, nema potrebe tražiti više od njega. To će izazvati komplekse i neuroze kod djeteta.

Pomoć vašem djetetu donijet će samo pozitivne rezultate. Ako ste otvoreni da odgovarate na pitanja vašeg djeteta, ono će odgovoriti otvoreno.

Cilj porodičnog odgoja je formiranje takvih osobina ličnosti koje će pomoći da se na adekvatan način savladaju poteškoće i prepreke koje se susreću na životnom putu. Razvoj inteligencije i kreativnih sposobnosti, osnovno radno iskustvo, moralno i estetsko formiranje, emocionalna kultura i fizičko zdravlje djece, njihova sreća - sve to zavisi od porodice, od roditelja, a sve to čini zadaće porodičnog vaspitanja. A izbor metoda obrazovanja u potpunosti je prioritet roditelja. Što su metode ispravnije, što je dijete bolje, to će postići veće rezultate. Roditelji su ti koji su prvi vaspitači. Imaju ogroman uticaj na decu. Jean-Jacques Rousseau je također tvrdio da svaki sljedeći učitelj ima manji utjecaj na dijete od prethodnog.

Iz svega možemo zaključiti da što se roditelji ispravnije odaberu, to će veću korist donijeti djetetu.

6. Odabir i primjena metoda roditeljstva

Obrazovne metode- ovo je specifičan uticaj na svest, osećanja, ponašanje učenika radi rešavanja pedagoških problema u zajedničkim aktivnostima, komunikaciji između učenika i nastavnika-vaspitača.

Odabir i implementacija se sprovode u skladu sa ciljevima. U potpunosti je na roditeljima kako će odgajati svoje dijete. Neophodno je osloniti se na iskustvo drugih ljudi. Sada postoji mnogo raznovrsne literature na ovu temu.

Metode obrazovanja treba razlikovati od sredstava obrazovanja s kojima su usko povezani. Obrazovni metod se realizuje kroz aktivnosti nastavnika i roditelja. Metode humanističkog obrazovanja– zabrana tjelesnog kažnjavanja, ne pričati previše, ne zahtijevati poslušnost, ne povlađivati ​​itd. Međutim, sve se svodi na jedno: djeca uvijek treba da budu dobrodošla u porodicu, pod bilo kojim okolnostima, bez obzira da li ponaša se poslušno ili je nestašan.

Roditelji treba od malih nogu učiti svoje dijete da je posao glavni izvor života. U djetinjstvu bi se to trebalo dogoditi u obliku igre, tada se zadaci usložnjavaju. Potrebno je objasniti djetetu da je njegova dobra ocjena u školi dobro obavljen posao. U ovom slučaju, opasnost da će dijete odrasti nenaviknuto na rad je vrlo mala.

Sva odgovornost za odgoj je na roditeljima. Škola, naravno, prvenstveno ima uticaj. Ali mnogo toga se ugradi u dijete prije 7. godine, kada još ne ide u školu, već se stalno igra i pod nadzorom je roditelja. U predškolskom uzrastu možete naučiti svoje dijete da radi na način da mu pokažete da za sobom mora počistiti igračke koje je razbacalo. Ovo će takođe dati veliki doprinos razvoju djetetove ličnosti.

Porodica vrši fizičko, estetsko, radno, mentalno i moralno vaspitanje djece, mijenjajući se iz godine u dob. Roditelji i najmiliji u najvećoj mogućoj meri daju detetu znanja o svetu oko njega, društvu, proizvodnji, profesijama, tehnologiji itd. U porodici razvijaju neke intelektualne veštine i njeguju odnos prema svetu, ljudima, i život.

Roditelji treba da budu dobar primjer svojoj djeci. Ovo se odnosi i na roditeljske metode. Uloga oca u porodici je ogromna. Ovo posebno važi za dečake. Dječaci uvijek žele pronaći idola, snažnu, hrabru osobu na koju se mogu ugledati.

Posebno mjesto među metodama porodičnog vaspitanja zauzima metod moralnog vaspitanja djeteta. Prije svega, to je njegovanje osobina kao što su dobronamjernost, ljubaznost, pažnja i milosrđe prema starijima, mlađim i slabijim ljudima. Iskrenost, otvorenost, ljubaznost, trud, humanost. Roditelji svojim primjerom treba da nauče dijete kako da se ponaša i šta da radi u datom slučaju.

Zaključak: kakvim god metodama roditelji odgajaju dijete, takvo će odrastati u budućnosti i tako će se ponašati prema vlastitim roditeljima i ljudima oko sebe.

7. Uobičajene greške u porodičnom obrazovanju

Ključ porodičnog obrazovanja je ljubav prema djeci. Pedagoški primjerena roditeljska ljubav je briga za budućnost djeteta, za razliku od ljubavi u ime vlastitog hira, želje roditelja da dječiju ljubav „kupe“ na razne načine: ispunjavanjem svih djetetovih želja, licemjerjem. Slijepa, nerazumna roditeljska ljubav pretvara djecu u potrošače. Zanemarivanje posla i želja da se pomogne roditeljima otupljuje osjećaj zahvalnosti i ljubavi.

Kada su roditelji zauzeti samo svojim poslovima i nemaju vremena da posvete odgovarajuću pažnju svojoj djeci, nastaje sljedeći problem koji ima ozbiljne posljedice: djeca postaju prepuštena sama sebi, počinju provoditi vrijeme u potrazi za zabavom, potpadaju pod uticaj loših kompanija, koje štetno utiču na svetonazor dece i njihov odnos prema životu, poslu, roditeljima.

Ali postoji još jedan problem - prezaštićenost. U ovom slučaju, djetetov život je pod budnim i neumornim nadzorom, cijelo vrijeme sluša stroge naredbe i brojne zabrane. Kao rezultat toga, postaje neodlučan, bez inicijative, plašljiv, nesiguran u svoje sposobnosti i ne zna kako da se zauzme za sebe i svoje interese. Postepeno raste ogorčenost zbog činjenice da je drugima "sve dozvoljeno". Za tinejdžere sve to može rezultirati pobunom protiv roditeljskog „nasilja“: suštinski krše zabrane i bježe od kuće. Druga vrsta pretjerane zaštite je obrazovanje prema tipu „idola“ porodice. Dijete se navikne da bude u centru pažnje, njegove želje i zahtjevi se bespogovorno ispunjavaju, divi mu se. I kao rezultat toga, sazrevši, nije u stanju ispravno procijeniti svoje sposobnosti i prevladati svoj egocentrizam. Tim ga ne razumije. Osećajući to duboko, on krivi sve. Samo ne sebe, javlja se histerično naglašavanje karaktera, koje čovjeku donosi mnoga iskustva do kraja života.

Obrazovanje po tipu „Pepeljuga“, tj. u atmosferi emocionalne odbačenosti, ravnodušnosti, hladnoće. Dijete osjeća da ga otac ili majka ne voli i da je opterećeno time, iako se strancima može učiniti da su roditelji prilično pažljivi i ljubazni prema njemu. „Ne postoji ništa gore od pretvaranja ljubaznosti“, pisao je L. Tolstoj, „pretvaranje ljubaznosti je odbojnije od iskrene zlobe.“ Dijete se posebno brine ako se neko drugi u porodici voli više. Ovakva situacija doprinosi razvoju neuroza, pretjerane osjetljivosti na nevolje ili ogorčenosti kod djece.

"Teško obrazovanje" - dijete se strogo kažnjava za najmanji prekršaj i odrasta u stalnom strahu.

Odgoj u uslovima povećane moralne odgovornosti: detetu se od malih nogu usađuje ideja da nužno mora opravdati brojne ambiciozne nade svojih roditelja ili mu se poveravaju nepodnošljive brige koje nisu detinjaste. Kao rezultat toga, takva djeca razvijaju opsesivne strahove i stalnu anksioznost za dobrobit sebe i svojih najmilijih.

Nepravilan odgoj narušava djetetov karakter, osuđuje ga na neurotične slomove i teške odnose s drugima.

8. Pravila porodičnog vaspitanja

Porodica je društvena i pedagoška grupa ljudi koja je osmišljena da optimalno zadovolji potrebe za samoodržanjem (prokreacijom) i samopotvrđivanjem (samopoštovanje) svakog svog člana. Porodica u čoveku budi koncept doma ne kao sobe u kojoj živi, ​​već kao osećanja, osećaj mesta gde ga očekuju, vole, razumeju i štite. Porodica je entitet koji obuhvata cjelokupnu osobu u svim njenim manifestacijama. U porodici se mogu formirati svi lični kvaliteti. Poznata je sudbonosna važnost porodice u razvoju ličnosti osobe koja raste.

Svaka porodica živi po svojim pravilima. Svaka porodica ima svoje. Ali postoji nekoliko općih pravila za sve.

Prvo, dijete mora poslušati svoje roditelje. Oni već imaju životno iskustvo, usmjeravaju dijete u pravom smjeru, pomažu mu da postane dostojna osoba. Uostalom, oni znaju mnogo više od njega. Roditelji savetuju dete šta da radi, šta da radi. Dobro ponašanje je svojevrsna zahvalnost djeteta roditeljima.

Drugo, potrebno je stvoriti maksimalne uslove za rast i razvoj djeteta.

Treće, osigurati socio-ekonomsku i psihološku zaštitu djeteta.

Četvrto, prenijeti iskustvo stvaranja i održavanja porodice, podizanja djece u njoj i odnosa sa starijima.

Peto, naučite djecu korisnim primijenjenim vještinama i sposobnostima za brigu o sebi i pomoć voljenima.

Šesto, negujte samopoštovanje, vrednost sopstvenog „ja“.

Dijete mora poštovati svoje roditelje. Cijenite njihovu brigu za njega. Također biste trebali pokušati usaditi ove kvalitete svom djetetu. Ali, prije svega, dijete mora biti voljeno. Takođe morate saslušati njegovo mišljenje, saznati šta ga zanima, šta želi. Dete je mala osoba koja veoma ozbiljno reaguje na odnos roditelja prema njemu. Ne možete biti previše strogi prema svom djetetu. To će uzrokovati stalne strahove, au budućnosti i komplekse.

Djetetu ne treba dozvoliti da “sjedi roditeljima na vratu”. Tada će odrasti hiroviti, razmaženi, beskorisni član društva (osim mame i tate).

Roditelji moraju pružiti pomoć svom djetetu i moraju biti spremni da odgovore na pitanja. Tada će dijete imati osjećaj da želi s njim komunicirati i da mu posvećuju dužnu pažnju. Dobrodušni odnosi u porodici povećavaju ljubav i naklonost jedni prema drugima. Dijete će uvijek biti dobro raspoloženo, neće biti osjećaja krivice ako ga se odjednom bez razloga dere i kazni. Odnosi poverenja u porodici su glavni znak dobre, jake porodice.

Uključivanje djece u život porodice jedan je od uslova za razumijevanje djece i roditelja. Djeca osjećaju da nisu „stranci“ u porodici, da se njihovo mišljenje sluša. Ljubav čini čuda. Stoga ne smijemo zaboraviti na ovo.

9. Veza između porodičnog i školskog obrazovanja

Veza između porodičnog i školskog obrazovanja je neodvojiva. Nakon 7 godina, odnosno nakon polaska u školu, dijete tamo provodi dosta vremena. Uticaj porodice malo slabi, jer dijete dolazi pod vodstvo učitelja. Dijete počinje da raste u grupi, da živi po njenim zakonima. Uticaj kolektiva (društva) postaje ogroman.

Ali ipak postoji snažna veza između porodice i škole.

Ako dijete živi u dobroj, jakoj porodici, onda u njoj, osim zahtjeva, dijete dobija i ljubav, brigu i naklonost.

U školi samo zahtijevaju od djeteta. Lični pristup obrazovanju je dosljedan odnos nastavnika prema učeniku kao pojedincu. Kao odgovoran subjekt vlastitog razvoja. Predstavlja osnovnu vrijednosnu orijentaciju nastavnika prema pojedincu, njegovoj individualnosti i kreativnom potencijalu djeteta, što određuje strategiju interakcije. Lični pristup zasniva se na dubokom poznavanju djeteta, njegovih urođenih svojstava i sposobnosti, sposobnosti za samorazvoj, znanju kako ga drugi doživljavaju i kako ono doživljava sebe. Učitelj i roditelji treba da rade zajedno na oblikovanju djetetove ličnosti. Što češće roditelji komuniciraju sa nastavnikom, što češće pokušavaju da pronađu optimalne načine za unapređenje djetetovih znanja i vještina, to bolje za samo dijete. Dijete je pod njihovom općom brigom, što doprinosi njegovom boljem razvoju. Obrazovni proces uključuje situacije posebno osmišljene za ličnost djeteta koje mu pomažu da se ostvari u okviru škole.

Aktivnostski pristup obrazovanju primarnu ulogu daje onim vrstama aktivnosti koje doprinose razvoju pojedinca. I učitelj i roditelji treba da rade zajedno kako bi razvili ličnost kod djeteta.

Lično-aktivni pristup obrazovanju znači da škola treba da obezbijedi ljudsku aktivnost i razvoj ličnosti.

Kreativnim pristupom u procesu obrazovanja u prvi plan stavlja kreativnost nastavnika i djeteta, a roditelji bi u tome trebali pomoći.

Roditelji moraju shvatiti da su i oni učili u školi, da je potrebno djetetu dokazati da je škola mjesto gdje su prijatelji, gdje će se djetetu dati važna i potrebna znanja. Učitelj mora usaditi ljubav prema svom predmetu, naučiti dijete da poštuje sebe, druge nastavnike i, naravno, starije. Bez zajedničkih aktivnosti roditelja i nastavnika to je gotovo nemoguće.

Obrazovanje se mora odvijati stalno: iu porodici iu školi. U tom slučaju dijete će biti pod “nadzorom” ili nadzorom, neće biti negativnog uticaja ulice, a to će pomoći da se kod djeteta odgoji dobra osoba i ličnost.

Učitelj treba da pomogne porodici da izradi individualni program odgajanja djeteta, vodeći računa o interesima djece, te samostalno određuje oblike, metode i sadržaje obrazovanja.

Dakle, postoji neraskidiva veza između školskog obrazovanja i vaspitanja kod kuće.

“Nisam imala djecu, ali postojalo je 6 teorija o njihovom odgoju.

Sada imam šestoro dece - i ni jednu teoriju..."

Problemi porodičnog obrazovanja mogu postati globalni problemi društva u kojem živimo. Ako svoju djecu loše odgajamo ili čak pokušavamo prebaciti brigu o njima na tuđa ramena, vlastitim rukama gradimo budućnost u kojoj ćemo biti okruženi, možda, uspješnim i poslovno orijentiranim, ali ravnodušnim ljudima. Nije dovoljno roditi dijete - potrebno ga je odgajati kako bi zauzelo dostojno mjesto u društvu i osjećalo se sretnim. Uloga roditelja u odgoju djece je vrlo važna - od njih ovisi razvoj životnog scenarija djeteta koje raste.

Nastavnici i vaspitači se žale da su roditelji potpuno prestali da budu zainteresovani za podizanje svoje dece. Roditelji čitaju stručnu literaturu, savladavaju metode Domana, Montessori, Nikitina i Zajceva, upisuju svoje dijete na engleski jezik, plesne plesove i sportsku sekciju od malih nogu i pozivaju logopeda u posjetu njihovom domu. Ključne riječi ovdje su “dati” i “pozvati”, a to je jedan od glavnih problema porodičnog obrazovanja.

Roditelji se svim silama trude da odgoj sopstvenog potomstva prebace na tuđa ramena, potpuno zaboravljajući da porodično vaspitanje postavlja temelj ličnosti. A to je upravo oblast u kojoj ne možete u potpunosti vjerovati stručnjacima, morate uložiti vlastitu dušu.

Od davnina su se razvile određene tradicije i zakoni odgoja djece u porodici. Očeva uloga u podizanju djece bila je donošenje vitalnih odluka kako bi se osiguralo dobrobit i način života djeteta. Otac je imao moć kažnjavanja i pomilovanja – otac je, po pravilu, bio konačni autoritet u donošenju važnih odluka u životu porodice.

Finansijska odgovornost za porodicu takođe je ležala na ramenima oca - morao je da obezbedi ženu i decu, kao i da već odraslom detetu usadi veštine prilagođavanja odraslom životu. To se posebno odnosilo na podizanje dječaka. Negdje do sedme godine, sin je bio na brizi majke, a nakon toga je došao pod vlast svog oca - učio ga je i prenosio znanje. Sin je takođe trebalo da usvoji očev stav prema životu, da postane njegova "kopija" - to je ono što se u društvu smatralo "pravilnim vaspitanjem deteta".

Uloga majke u podizanju djece bila je nešto drugačija. Majka se tradicionalno smatrala zaštitnicom djeteta - to je bilo zbog majčinskog instinkta, izraženog majčinskom ljubavlju, stalnim mislima i molitvama za djecu.

Na ramenima majke leži briga o bebi i neposredni odgoj, uključujući moralne kvalitete prihvaćene u društvu. To se posebno odnosilo na djevojčice - majka je bila odgovorna za moralni karakter svoje kćeri, a također joj je morala pomoći da savlada tradicionalne ženske aktivnosti i pripremi pristojan miraz.

Danas se roditeljima nudi stotine različitih metoda roditeljstva - od japanske sheme "kralj, rob, prijatelj" do metoda koje imaju za cilj razvijanje genija kod djeteta doslovno od prvih dana života. No, uprkos tome, svaki roditelj se suočava s ogromnim brojem pitanja, čiji odgovori određuju sudbinu djeteta.

Kako osigurati optimalne uslove za podizanje djece u porodici ako porodica nije potpuna? Koja je uloga oca i majke u odgajanju mlađe generacije? Kako poboljšati odnose sa sinom ili kćerkom?

Jedan od glavnih zakona koji leži u osnovi odgoja djeteta je osiguranje njegove sigurnosti, kako fizičke tako i psihičke. Svako dijete se rađa sa osobinama i karakternim osobinama koje je već dala priroda i koje zahtijevaju razvoj. Osjećaj sigurnosti je neophodan uslov za razvoj urođenih osobina djeteta. Inače, krađa djece, bijeg od kuće, ovisnost o drogama, prostitucija – korijeni svih ovih problema kriju se u porodičnom odgoju, izgrađenom bez uzimanja u obzir psihičkih karakteristika djeteta.

Porodični odgoj omogućava djetetu da stekne prva saznanja o svijetu u kojem će živjeti, predstavu o tome šta je dobro, a šta loše i kako se ponašati u datoj situaciji. Zahvaljujući odgoju u porodici, beba dobija početne vještine komunikacije i interakcije u timu, čak i ako je ovaj tim ograničen na tri člana porodice. Inače, zato je važno da dijete ima braću i sestre. Djeca iz višečlanih porodica su prilagođenija životu u društvu, takvom porodičnom obrazovanju se može dati naziv „škola života“.

Jedna od pozitivnih karakteristika porodičnog obrazovanja je komunikacija djeteta sa predstavnicima različitih starosnih kategorija. Uči da gradi odnose sa ljudima ne samo različitih ličnosti, već i različitih godina. Odrastanje u velikoj porodici priprema osobu za život, stvarajući minijaturni model društva.

Djeca su najzavisniji i najbespomoćniji članovi porodice. Ne treba pitati da li roditelji vole svoju djecu, da li im žele dobro, zdravlje i sreću. Naravno da vole i žele. Ali zašto onda roditelji tako često svoju iritaciju, svoje nestrpljenje, svoje nevolje izbacuju na sebe, svoje voljene, svoje obožavane? Dati život za dijete - da, u svakom trenutku! Da li je teže ne vikati na njega bez biranja riječi, na primjer ujutro jer beba nije odmah ustala? Nemoj ljutito lupkati zbog izgubljene rukavice? Apsolutno je nemoguće ne srediti stvari u prisustvu sina ili ćerke sa suprugom, ženom, svekrvom ili svekrvom, komšijama ili bilo kim drugim! Ali ko je rekao da je obrazovati osobu, pojedinca, lak zadatak?

Sve što dete vidi i čuje u detinjstvu, u porodici, posebno u porodici, taloženo je u njegovoj duši čvrsto i dugo, često i zauvek. Ovo je istina koja se treba sjećati što je češće moguće. Stoga ćemo dati citat koji je vrlo poznat, ali možda od nekoga zaboravljen.

Iz pisma Antona Pavloviča Čehova njegovom bratu Aleksandru, napisanom krajem 1880:

“Djeca su sveta i čista. Čak su i među razbojnicima i krokodilima u rangu anđela. Mi sami možemo da se popnemo u bilo koju rupu koju želimo, ali oni moraju biti obavijeni atmosferom koja odgovara njihovom rangu. Ne možete nekažnjeno... učiniti ih igračkom svog raspoloženja: ili ih nježno poljubite, ili ludo gazite nogama po njima. Bolje je ne voljeti nego voljeti despotskom ljubavlju.”

“... Despotizam i laži su izobličili naše djetinjstvo do te mjere da je bolesno i strašno sjetiti se. Sjetite se užasa i gađenja koje smo osjećali u vrijeme kada se naš otac bunio za večerom zbog preslane supe ili nam je psovao majku kao budalu. Sada moj otac jednostavno ne može sebi da oprosti sve ovo.”

Trudićemo se da se sa decom ponašamo tako da nas kasnije ne muči savest.

Svi smo mi ljudi, svi smo mi “ljudi”, a život za većinu nas nije lak, i ima mnogo problema. Štaviše, živci, dobrobit, odnosi na poslu, u transportu, na ulici... sve utiče na vaše raspoloženje. Ali pored uma, čovek mora imati i „kočnice“ kako bi se obuzdao, kontrolisao svoje živce, svoje raspoloženje. Psihički normalna osoba je sasvim sposobna za ovo. A ako neko zastenje: "Ma, imam živaca, zato i pričam previše!" - pitajte ga da li govori „nepotrebne stvari“ svojim nadređenima, ili osobi na koju želi da ostavi dobar utisak, ili jednostavno nekome čije mišljenje cijeni.

Svaka porodica ima svoje karakteristike, tehnike i tradiciju porodičnog vaspitanja. Nemoguće je dati univerzalni savjet svima, svima, a da se ne uzme u obzir dob i kvantitativni sastav i društveni nivo. Međutim, postoje neka opšta pravila. Oni su jednostavni i banalni, ali, kao i mnogi očigledni koncepti, ponekad ih zaboravljamo.

Porodični odgoj pretpostavlja atmosferu ljubavi, sreće, topline i dobre volje.

Roditelji prihvataju dete takvo kakvo jeste, trude se da razviju njegove sposobnosti, sve najbolje što je u njemu.

Porodično vaspitanje uzima u obzir karakteristike (starost, pol, ličnost) deteta i gradi se na osnovu ovih karakteristika.

Odgajanje djece u porodici zasniva se na međusobnom poštovanju, iz čega proizilaze visoki zahtjevi.

Problemi u porodičnom vaspitanju često nisu ukorenjeni u detetu, već u ličnosti roditelja, čiji model ponašanja deca nesvesno kopiraju.

Odgoj u porodici zasniva se na pozitivnim stvarima koje mala osoba ima. Ne možete se fokusirati samo na nedostatke. Ovaj pristup je pogrešan i dovodi do razvoja kompleksa.

U porodičnom obrazovanju dovoljno je samo slijediti sljedeći princip na kojem insistiraju stručnjaci za dječju psihologiju: svaki trening, sve aktivnosti usmjerene na razvoj djeteta treba graditi u obliku igre.

Opšti ton vaspitanja u porodici treba da bude pozitivan i optimističan.

Postoje i nedostaci porodičnog odgoja koji mogu igrati negativnu ulogu u životu osobe. Ovakvim negativnim karakteristikama porodičnog obrazovanja treba posvetiti posebnu pažnju, jer upravo one tjeraju neke nastavnike da govore o preporučljivosti internatskog sistema, odnosno univerzalnog obrazovanja u izolaciji od porodice. Navedimo najčešće negativne faktore u odgoju djece u porodici.

Materijalni faktori se mogu smatrati najuticajnijim u prosperitetnim porodicama. Porodično obrazovanje, kako u imućnijim porodicama tako i u porodicama sa malim primanjima, često se zasniva na negovanju ideje o prevlasti materijalnih vrednosti nad duhovnim.

Vrijednost porodičnog obrazovanja opada ako roditelji nisu samo neduhovne osobe, već su i odlučne da se agresivno suprotstave razvoju duhovnog principa kod djeteta.

Dvije strane istog novčića – nekažnjivost i autoritarnost – također ne idu u prilog odgoju djece u porodici. Dijete razvija lažnu sliku svijeta, što izaziva naknadno neprimjereno ponašanje i razvoj skrivenih kompleksa.

Potpuno je neprihvatljivo odgajati se u porodici u atmosferi nemorala, usađivati ​​djetetu nemoralne ideje o ljudskom ponašanju.

Teška psihička klima u porodici je, nažalost, toliko česta pojava da se ovaj faktor ne smatra potrebnim ni spominjati. Međutim, odrastanje u disfunkcionalnim porodicama u atmosferi skandala, napada i svađa među roditeljima ima izuzetno negativan uticaj na dete i može postati izvor naknadnih psihičkih problema.

Često odgoj u naizgled prosperitetnoj porodici ne donosi plodove koje bi trebao donijeti. To se dešava ako su roditelji sigurni u svoju psihološku i pedagošku doktrinu (obično zastarjelu ili pogrešnu), koristeći psihološki pritisak i fizičko kažnjavanje u porodičnom obrazovanju, uzrokujući djeci ne samo fizičku, već i psihičku patnju.

Srećom, danas postoje psihološke i pravne službe kojima se dijete može obratiti ako je u opasnosti po zdravlje, razum ili život.

Međutim, i pored svih zamki, porodica ostaje najvažniji uslov za pravilan razvoj djece. Trend koji se pojavio u porodicama ne može a da ne raduje. Roditelji, posebno mladi, percipiraju i analiziraju informacije o odgoju i načinu razvoja djeteta, primjenjuju stečena znanja u praksi i trude se da svojoj djeci posvete više pažnje nego što su oni sami dobili u djetinjstvu. Upamtite da će znanje, ideje o svijetu, navike koje je uspostavila porodica ostati s čovjekom za cijeli život i u velikoj mjeri postati odlučujući uvjeti za njegovo ponašanje i uspješan život.

MINISTARSTVO PROSVETE I NAUKE

DONJECKA NARODNA REPUBLIKA

Obrazovna organizacija visokog stručnog obrazovanja

"Institut za strane jezike Gorlovsky"

Katedra za pedagogiju i metodiku NASTAVE STRANIH JEZIKA

Rad na kursu

u pedagogiji

na temu: „Savremeni problemi odgoja djece u porodici i načini njihovog rješavanja“

Učenici IV godine grupe 431

Smjer pripreme 45. 03. 01 “Strana filologija”

smjer njemački jezik i književnost

Ponomareva A.A.

Naučni rukovodilac: dr. ped. nauka, vanredni profesor Rudkovskaya Inessa Valerievna

Gorlovka

UVOD

1 Aktuelni problemi porodičnog obrazovanja

2 načina rješavanja problema porodičnog obrazovanja

ZAKLJUČAK

APLIKACIJE

UVOD

Važnost porodice kao primarne društvene institucije u životu djeteta ne može se precijeniti. U porodici se dijete prvi put susreće sa društvom, sa njegovim zakonima, običajima i pravilima. Tu se prvi put ostvaruje kao ličnost, uči da misli, osjeća, izražava se u svoj raznolikosti i beskonačnosti svojih ljudskih manifestacija.

Njegovi prvi i glavni učitelji, pomoćnici i vodiči u ovom životu su njegovi roditelji. Oni određuju njegova interesovanja, hobije, sklonosti. Uloga roditelja u životu djeteta je nezamislivo velika. Koliko roditelji pravilno strukturiraju svoje obrazovne aktivnosti u odnosu na dijete, ovisit će o njegovom cjelokupnom kasnijem odnosu prema svijetu, društvu i njegovoj ulozi u ovom društvu.

Porodica u životu djeteta može djelovati i kao pozitivan i kao negativan faktor u odgoju pojedinca. Pozitivan uticaj na ličnost djeteta leži u činjenici da niko osim njemu najbližih u porodici ne može pokazati toliku ljubav, razumijevanje i brigu prema djetetu u periodu njegovog primarnog kontakta sa društvom. A pritom, nijedna druga društvena institucija ne može potencijalno nanijeti toliku štetu u odgoju djece kao što to može porodica, budući da porodica vrši uticaj na dijete u za njega najosjetljivijem periodu – u periodu njegovog moralnog, duhovna i fizička formacija.

Porodica je jedinstvena društvena jedinica koja igra najosnovniju, dugotrajnu i najvažniju ulogu u obrazovanju. Anksiozne majke često imaju nemirnu djecu; prezahtjevni roditelji često toliko potiskuju svoju djecu da to dovodi do razvoja kompleksa inferiornosti; ljutit i svojeglav otac, koji na najmanju provokaciju izgubi živce, često, ne sluteći, formira sličan tip ponašanja kod svoje djece itd.

U vezi sa isključivom vaspitnom ulogom porodice, postavlja se pitanje maksimiziranja pozitivnih i minimiziranja negativnih uticaja porodice na odgoj djeteta. U tu svrhu preporučljivo je precizno odrediti unutarporodične socio-psihološke faktore koji imaju obrazovni značaj.

Glavna stvar u odgoju male osobe bila je i ostaje postizanje visoke duhovne povezanosti i jedinstva između roditelja i djeteta. Roditelji ni u kom slučaju ne treba da puste da vaspitni proces ide svojim tokom i da u starijoj dobi zrelo dete ostavljaju samo sa sobom.

U porodici dete dobija svoje prvo životno iskustvo, pravi prva zapažanja i uči kako da se ponaša u različitim situacijama. Vrlo je važno podržati odgoj djeteta konkretnim primjerima i životnim iskustvom. To se mora učiniti tako da dijete vidi i shvati da kod odraslih teorija ne odstupa od prakse i da zahtjevi koje mu postavljate imaju zakonsku osnovu.

Svaki roditelj želi da u svojoj djeci vidi nastavak sebe, implementaciju specifičnih stavova i moralnih ideala. Stoga mu je ponekad vrlo teško odstupiti od njih, čak i kada su očigledno pogrešne ili potpuno nemoguće implementirati.

U ovom slučaju može doći do konfliktne situacije između roditelja zbog različitih pristupa odgoju djece.

Prvi zadatak roditelja je pronaći zajedničko, zajedničko rješenje i uvjeriti jedni druge. Ako se moraju napraviti ustupci, imperativ je da se zadovolje osnovni zahtjevi stranaka. Kada jedan roditelj donese odluku, mora zapamtiti poziciju drugog.

Drugi zadatak je osigurati da dijete ne vidi kontradikcije u stavovima roditelja, tj. Bolje je razgovarati o ovim pitanjima bez njega.

Kako bi se izbjegle svakakve greške u suptilnoj umjetnosti vaspitanja ljudske ličnosti, svaki roditelj mora imati jasno razumijevanje svrhe vaspitanja i problema koji ga mogu čekati u ovom teškom zadatku, kao i neophodna sredstva za rješavanje nastalih problema.

U istraživanje problematike porodičnog vaspitanja uključeni su brojni domaći i strani nastavnici, među kojima posebnu pažnju zaslužuju radovi A.S. Makarenko "Knjiga za roditelje", V.A. Suhomlinskog "Mudrost roditeljske ljubavi", S.T. Shatsky “Izabrana pedagoška djela”, Yu.P. Azarov „Porodična pedagogija“, Domokoš Varga „Porodična pitanja“, Bendžamin Spok „O podizanju dece“.

Aktuelnost problema ovog rada je u preporučljivosti detaljnijeg i dubljeg proučavanja savremenih i najčešćih problema vaspitanja dece u porodici i načina na koji se ti problemi mogu prevazići, a po mogućnosti i sprečiti. Svaki budući roditelj svakako mora imati potrebna teorijska znanja o odgoju djeteta u porodici, kako bi ih mogao primijeniti u svojim praktičnim obrazovnim aktivnostima. To je odredilo naš izbor teme nastavnog rada „Savremeni problemi odgoja djece u porodici i načini njihovog rješavanja“.

Predmet proučavanja: odgoj djece u porodici.

Predmet istraživanja: savremeni problemi odgoja djece u porodici i načini njihovog rješavanja.

Svrha ovog rada je da dokaže značaj porodice sa stanovišta osnovnih osnova primarne socijalizacije pojedinca.

Zadaci. Na osnovu objekta, predmeta i ciljeva postavljeni su sljedeći ciljevi istraživanja:

definisati pojam „porodice“, njegovu klasifikaciju, otkriti najbitnije funkcije porodice;

upoznaju iskustva prethodnika po pitanjima porodičnog vaspitanja;

identifikovati probleme porodičnog obrazovanja u sadašnjoj fazi;

predlažu najefikasnija sredstva za rješavanje savremenih problema obrazovanja.

Metode istraživanja: proučavanje književnih izvora, proučavanje naprednog pedagoškog iskustva.

Praktični značaj: u ovom radu analizirani su i razmotreni najčešći i aktuelni problemi odgajanja dece u porodici i predloženi načini njihovog rešavanja. Dobijeni rezultati se mogu koristiti na naučnim studentskim konferencijama, naučnim problemskim grupama, tokom laboratorijske, praktične i seminarske nastave.

Apromacija rezultata istraživanja: planirano je učešće i objavljivanje na II međuregionalnoj naučno-praktičnoj konferenciji „Studentska čitanja“ (Gorlovka, april 2016.).

Logika studije odredila je strukturu rada: uvod, 2 poglavlja, zaključak, spisak korišćenih izvora, uključujući 23 naslova, 1 dodatak. Ukupan obim rada je 40 strana.

POGLAVLJE 1. PORODICA KAO SOCIJALNA INSTITUCIJA

1.1 Definicija pojma „porodica“, njena klasifikacija, funkcije

U Malom enciklopedijskom rječniku pojam porodice tumači se kao „mala grupa zasnovana na braku ili krvnom srodstvu, čije članove povezuje zajednički život, uzajamna pomoć, moralna i pravna odgovornost“.

M.I. Demkov napominje da je „porodica mali svijet koji poziva sve snage na aktivnost, to je porodični dom, koji prvi put ispunjava um, osjećaj i volju djeteta određenim sadržajem, dajući u njegovu dušu. određeni moralni pravac. U porodici djeca uče o svijetu.”

A. S. Makarenko u svojoj „Knjizi za roditelje” daje sljedeću definiciju porodice: „Porodica je kolektiv, odnosno grupa ljudi koje spajaju zajednički interesi, zajednički život, zajednička radost, a ponekad i zajednička tuga. ”

V.A.Sukhomlinsky je cijeli svoj odrasli život posvetio najplemenitijem cilju na Zemlji - obrazovanju čovjeka. U njegovoj knjizi “Mudrost roditeljske ljubavi” nalazimo sljedeću definiciju porodice: “Porodica u našem društvu je primarna jedinica višestrukih ljudskih odnosa – ekonomskih, moralnih, duhovno-psiholoških, estetskih.”

Mađarski pisac Domokos Varga nudi nam zanimljivu definiciju porodice u svojoj knjizi “Porodične stvari”: “Svaka porodica, pa i ona najmanja, je gusta splet skrivenih osećanja, bolnih iskustava, vezanosti i individualnih težnji.”

A poznati američki pedijatar Benjamin Spock u svojoj knjizi “O podizanju djece” kaže ovo: “Porodica je poput vrta koji se mora stalno obrađivati ​​da bi urodila plodom.”

Između ostalog, porodica je predmet proučavanja mnogih društvenih nauka. Svaki od njih daje svoju definiciju ovog koncepta.

Sociologija porodicu posmatra kao društvenu instituciju, grupu ljudi u krvnom i bračnom srodstvu.

Pravna nauka definiše porodicu kao „krug lica vezanih ličnim neimovinskim i imovinskim pravima i obavezama iz braka, srodstva, usvojenja ili drugog oblika usvajanja djece u porodicu“.

Pedagogija se fokusira na vaspitnu ulogu starije generacije u razvoju mlađih.

Iz gornje liste različitih definicija porodice možemo izvući logičan zaključak da je ovaj pojam vrlo višeznačan i višeznačan. Ali, generalno, svaka definicija se svodi na činjenicu da je porodica jedinica društva koju karakterišu određeni odnosi.

S tim u vezi, potrebno je istaći najznačajnije distinktivne karakteristike koje definišu porodicu kao društvenu jedinicu. Među njima najznačajnije su sljedeće:

zajednica između muškarca i žene koja ima zakonsku osnovu;

dobrovoljnost braka;

bračne ili krvne veze između svih članova porodice;

zajedničkost života i domaćinstva;

moralno, psihološko i moralno jedinstvo;

prisustvo bračnih odnosa;

želja za rađanjem, odgojem i socijalizacijom djece;

žive zajedno u jednoj prostoriji.

Ništa manje važna je definicija klasifikacije moderne porodice.

Što se tiče klasifikacije savremene porodice, treba napomenuti da u sociologiji postoji veliki broj tipova porodične organizacije. Istaknimo najbitnije kriterijume koji određuju ove vrste: struktura rodbinskih veza, oblik braka, način izbora porodičnog partnera, kriterijum porodične moći, mesto stanovanja supružnika, broj dece u porodica, mjesto osobe u porodici.

U zavisnosti od strukture porodičnih veza, razlikuju se proširene i nuklearne porodice.

Nuklearna porodica (od latinskog "nucleus" - jezgro) je porodica koju čine bračni par i njihova djeca, odnosno iz jedne generacije.

Prema B.M. Bim-Badu i S.N. Gavrov: „Danas je najčešći tip na području kršćanske/posthrišćanske civilizacije jednostavna (nuklearna) porodica, a to je bračni par sa nevjenčanom djecom.

Šira porodica je porodica koju čine bračni par, djeca i njihovi srodnici, odnosno više generacija.

U zavisnosti od oblika braka, razlikuju se monogamne i poligamne porodice.

Monogamija (od grčkog “monogamija”) je oblik porodice u kojoj su samo jedan muškarac i jedna žena u bračnoj zajednici.

Poligamija (od grčkog „poligamija”) je oblik porodice u kojoj više partnera suprotnog pola može istovremeno biti u bračnoj zajednici. Poligamija se, pak, dijeli na poliandriju (poliandriju) i poliginiju (poligamiju).

U zavisnosti od načina izbora porodičnog partnera, razlikuju se endogamne i egzogamne porodice.

Endogamija (od grčkog “intrabračni”) je oblik porodice zasnovan na braku unutar iste društvene grupe, zajednice, klana.

Egzogamija (od grčkog “vanbračna”) je oblik porodice zasnovan na braku unutar različitih društvenih grupa, gdje brak između predstavnika uže grupe ljudi (krvni srodnici, članovi istog klana, zajednice) nije dozvoljen.

Termine “endogamija” i “egzogamija” uveo je škotski istraživač braka i porodičnih odnosa u primitivnom društvu J. McLennan u svom radu “Primitivni brak” (1865).

U zavisnosti od kriterijuma porodične moći, razlikuju se matrijarhalne, patrijarhalne i egalitarne porodice.

Matrijarhat je oblik porodice u kojoj dominantnu ulogu zauzima žena.

Patrijarhat je oblik porodice u kojoj dominantnu ulogu zauzima muškarac.

Egalitarna porodica je oblik porodice u kojoj supružnici zauzimaju relativno jednake rodne položaje u braku.

U zavisnosti od mjesta stanovanja supružnika, razlikuju se matrilokalne, patrilokalne i neolokalne porodice.

Matrilokalna porodica je oblik porodice u kojoj supružnici žive sa ženinim roditeljima.

Patrilokalna porodica je oblik porodice u kojoj supružnici žive sa muževim roditeljima.

Neolokalna porodica je oblik porodice u kojoj supružnici žive odvojeno od roditelja.

U zavisnosti od broja dece u porodici, razlikuju se porodice sa malo dece, srednje dece i višečlane porodice.

Mala porodica - 1-2 djece, nedovoljno za prirodni rast.

Prosječna porodica ima 3-4 djece, što je dovoljno za prirodni rast.

Velika porodica - 5 i više djece, više nego što je potrebno za smjenu generacija.

U zavisnosti od mjesta osobe u porodici, razlikuju se roditeljske i reproduktivne porodice.

Roditeljska porodica je porodica u kojoj je osoba rođena.

Reproduktivna porodica je porodica koju osoba sama stvara.

Nakon što smo ispitali glavne tipove porodične organizacije, vredi se fokusirati i na određivanje funkcija moderne porodice.

Funkcije porodice su vanjske manifestacije svojstava bilo kojeg subjekta u datom sistemu odnosa, određene radnje za ispunjavanje potreba. Funkcija odražava povezanost porodične grupe sa društvom, kao i pravac njenog djelovanja. Međutim, neke funkcije su otporne na promjene, u tom smislu se mogu nazvati tradicionalnim.

Tradicionalne funkcije uključuju sljedeće:

1. Reproduktivna funkcija - rađanje;
2. Vaspitna funkcija – utjecaj starije generacije na mlađu;
3. Ekonomska funkcija - porodični život i budžet;
4. Rekreativna funkcija - povezana sa odmorom, organizacijom slobodnog vremena, brigom o zdravlju i dobrobiti članova porodice;
5. Regenerativna funkcija - nasljeđivanje statusa, prezimena, imovine, društvenog statusa;
6. Vaspitno-obrazovna funkcija - zadovoljavanje potreba očinstva i majčinstva, kontakti sa djecom, njihovo odgajanje, samoostvarenje kod djece;
7. Funkcija dokolice - organizacija racionalnog slobodnog vremena;
8. Funkcija socijalnog statusa - regulacija ponašanja članova porodice u različitim sferama života;
9. Emocionalna funkcija - zadovoljiti potrebe za emocionalnom podrškom;
10. Funkcija duhovne komunikacije je unutrašnji razvoj članova porodice, duhovno međusobno obogaćivanje.
11. Seksualno-erotska funkcija je kultura seksualne komunikacije između supružnika.

Postoji mnogo definicija pojma „porodica“, čije ključne karakteristike i dalje ostaju razmatranje porodice sa stanovišta primarne jedinice društva, primarne društvene institucije u životu djeteta, podređene određenim odnosima.

Postoje i različiti stavovi o klasifikaciji modernih porodica prema određenom kriterijumu, od kojih smo glavnim smatrali: strukturu rodbinskih veza, oblik braka, način izbora porodičnog partnera, kriterijum porodice. vlast, mjesto stanovanja supružnika, broj djece u porodici, mjesto osobe u porodici.

Konačno, fokusirali smo se na definisanje tradicionalnih funkcija u okviru kojih se porodica formira kao relativno autonomno udruženje ljudskih individua. S tim u vezi, identifikovali smo sledeće funkcije: reproduktivnu, edukativnu, ekonomsku, rekreativnu, regenerativnu, edukativnu, rekreativnu, socijalno statusnu, emocionalnu, funkciju duhovne komunikacije, seksualnu i erotsku.

1.2 Istraživanje problematike porodičnog vaspitanja u domaćoj i stranoj pedagogiji

Pitanje porodične strukture prvi je dotaknuo u ruskoj pedagogiji A. S. Makarenko. Imajući veliko pedagoško iskustvo u prevaspitanju dece i adolescenata u radnim kolonijama, Anton Semenovič je tvrdio da je jedino dete u porodici teži predmet vaspitanja, bez obzira na materijalno bogatstvo, moralna uverenja i spremnost da se odgajaju deca supružnici. Insistirao je na sljedećem: „Čak i ako porodica ima finansijskih poteškoća, ne može se ograničiti samo na jedno dijete. Jedino dijete vrlo brzo postaje centar porodice. Briga oca i majke, usmjerena na ovo dijete, obično premašuje normalnu normu. ... Vrlo često se jedinac navikne na svoj ekskluzivni položaj i postane pravi despot u porodici. Roditeljima je veoma teško usporiti ljubav prema njemu i brige, a hteli-nećeli odgajaju egoista.”

Anton Semjonovič je bio pristalica velike ili velike porodice, primer za to nalazimo u njegovoj „Knjizi za roditelje“, koju je predstavljala porodica Vetkin. Tvrdio je da je u takvoj porodici ljubav i briga roditelja ravnomjerno i adekvatno raspoređena na sve njene članove, za razliku od onih porodica u kojima se odgaja samo jedno dijete, koje čini cijeli smisao budućeg života njegovih roditelja. i njihova starost, usled koje roditeljska ljubav poprima „hiperbolizovani“ oblik, vremenom pretvarajući roditelje u „sluge“ deteta.

Ističući izuzetan značaj velike porodice, Makarenko je ustvrdio da „samo u porodici u kojoj ima više djece roditeljska briga može biti normalna. ...U velikoj porodici dete se od malih nogu navikava na tim i stiče iskustvo međusobne komunikacije. ... Život u takvoj porodici pruža djetetu priliku da uvježbava različite vrste ljudskih odnosa. Suočava se s takvim životnim zadacima koji su nedostupni jedinom djetetu...”

Makarenko je u ovo pitanje uključio i takozvane jednoroditeljske porodice, u kojima jedan od roditelja (često otac) napušta svoju porodicu kako bi stvorio novu vezu.

Učitelj se po ovom pitanju pridržavao prilično strogih i principijelnih odredbi, smatrajući takve postupke čovjeka manifestacijom podlosti i kukavičluka prema djeci koju je napustio. Izrazio je mišljenje da je u takvim situacijama najispravnije pokazati altruizam, pa čak i požrtvovnost od strane roditelja, koji ipak moraju na prvo mjesto staviti potrebe svoje djece, a ne vlastite potrebe i želje: „Ako Roditelji istinski vole svoju djecu i žele da ih odgajaju što bolje, trudit će se da međusobne nesuglasice ne dovedu do prekida i time djecu ne dovode u najtežu situaciju.”

Još jedan izvanredni učitelj, V.A.Sukhomlinsky, je u ovom pitanju skrenuo pažnju, prije svega, na instituciju braka, naglašavajući njen izuzetan značaj u izgradnji mlade porodice i daljeg rađanja, odgoja i socijalizacije mlađe generacije u njoj. .

Vasilij Aleksandrovič mu je skrenuo pažnju na činjenicu da mlađa generacija sovjetskih građana nema dovoljno potrebnog znanja o ljudskim odnosima. Odgovornost za to prebacio je na ramena nastavnika, koji su trebali pružiti najefikasniju podršku u ovoj stvari, koji su trebali naučiti razgovarati s mladima o ljubavi, braku, porođaju, ljudskoj vjernosti i drugim bitnim stvarima.

Sukhomlinsky je smatrao da nastavnici prije svega trebaju nastojati da prenesu znanja koja će doprinijeti daljem harmoničnom razvoju pojedinca i pomoći u izgradnji ispravnih porodičnih odnosa, jer će neznanje u ovoj oblasti na kraju utjecati na djecu odgajanu u takvoj porodici. U porodici u kojoj roditelji nemaju pojma kako da organizuju porodični život, kako da izgrade odnos sa partnerom i šta je, u suštini, sposobnost da žive u braku, deca su osuđena na tugu i suze, na gubitak sretno djetinjstvo i iskrivljenje njihovog budućeg samostalnog života.

Odgovarajući na pitanje šta je život u braku, Vasilij Aleksandrovič u svom djelu „Mudrost pedagoške ljubavi“ daje sljedeću definiciju: „...život u braku znači svaki čas kontakt sa mišlju, srcem, osjećajima s osobom, prvo sa njenim mužem, sa njegovom ženom, a zatim sa svojom decom. Vrlo je teško i suptilno svojim umom i srcem shvatiti naizgled jednostavne stvari u životu. Ove stvari zahtijevaju veliku mudrost majke, oca i učitelja. A ako mladićima i djevojkama istinski otvorimo mudrost i složenost života, to će im pomoći da postanu zreli, razboriti i neće biti neozbiljnosti koja još uvijek postoji u stavovima i postupcima mnogih mladih ljudi.”

Da bi rešio ovaj problem, Vasilij Aleksandrovič, koji je bio na poziciji direktora srednje škole Pavliš, osnovao je takozvani „roditeljski institut” ili „školu za roditelje” u školi.

Institut je obuhvatao 7 grupa. Prva grupa je stvorena posebno za potrebe mladih roditelja koji još nisu imali djecu. Drugu grupu su pohađali roditelji predškolske djece, sve naredne grupe bile su posvećene djeci različitih starosnih kategorija.

Nastava u svakoj grupi se održavala dva puta mjesečno po sat i po. Ovu nastavu su vodili direktno sam direktor škole, direktori i najbolji nastavnici. Čudno je da je upravo ovu vrstu pedagoškog rada Vasilij Aleksandrovič ocijenio kao najvažniju i najpotrebniju među svim svojim drugim dužnostima.

Zahvaljujući stvaranju matičnog instituta, Sukhomlinsky je ukinuo zastarjeliji i zastarjeliji oblik pedagoškog rada s roditeljima i mladim porodicama - roditeljski sastanak.

Osnovna razlika između instituta i roditeljskog sastanka bila je u tome što su na ovim časovima nastavnici imali za cilj da konkretno shvate šta znači odgajati decu, tinejdžere, dečake i devojčice. Trivijalne parole i apeli, koji su se u pojedinim slučajevima svodili na roditeljske sastanke, ovdje nisu proglašavani praktični savjeti očevima i majkama, rješavane su konfliktne situacije i problemi koji postoje u pojedinoj porodici.

Dakle, u grupi mladenaca razgovaralo se uglavnom o kulturi međuljudskih odnosa, sposobnosti da kontrolišemo svoje želje, sposobnosti da se volimo i poštujemo, da osećamo osobu pored sebe.

Kultura ljudskih želja, prema Suhomlinskom, „je, prije svega, sposobnost vođenja, upravljanja svojim željama, sposobnost odricanja dijela svojih želja za dobro porodice, roditelja, djece, sposobnost ograničavanja nečije želje. U svetu koji daje prostor za bujanje ljudskih želja, srećni su samo oni koji znaju da budu gospodari svojih želja... U prvom redu egoisti i individualisti žure da se razvedu - ti mladi ljudi kojima su lične želje iznad svega.”

Doktor pedagoških nauka, autor niza radova o problemima vaspitanja i obrazovanja, Yu P. Azarov je, razmatrajući pitanje porodice i porodičnog vaspitanja, u svojoj knjizi „Porodična pedagogija” smatrao najvažnijim vaspitanjem na kome treba da se zasniva. na individualne potrebe svakog djeteta, te na taj način težeći obrazovanju harmonično razvijene, zdrave i, što je možda najvažnije, sretne ličnosti. Bio je čvrsto uvjeren da je “nauka o obrazovanju nauka o tome kako učiniti čovjeka sretnim”.

Zanimljivo je u ovoj izjavi da predstavlja logičan nastavak misli A. S. Makarenka, koji je kategoriju sreće smatrao najvišom moralnom dužnošću osobe, koja se rješava na spoju pojedinca i kolektiva.

Makarenko je bio prvi u ruskoj pedagogiji koji je iznio prilično hrabar i originalan sud da dijete treba odgajati roditelji koji žive punim, zdravim i sretnim životom. To ne znači da roditelji trebaju staviti svoje potrebe i interese na prvo mjesto, pokazujući na taj način visok stepen sebičnosti, pa čak i egocentričnosti u odnosu na potrebe svog djeteta. Hteo je samo da naglasi da svaki roditelj treba da bude takav uzor i uzor koji dete treba da nastoji da nasledi po sopstvenoj želji i živom interesu, bez prinude, nasilja i okrutnosti od strane odraslih. A takvu želju kod djeteta je moguće izazvati samo ako su roditelji, prije svega, sretni, skladno razvijeni, i sami zdravi ljudi i ne žrtvuju svoje živote, da tako kažem, za život djeteta, kao neki bračni parovi koji pogrešno shvataju značenje podizanja dece.

Život roditelja ne bi trebalo da bude „zamenjen“ životom deteta, treba da bude samo jedna od njegovih glavnih komponenti, da bude njegov nastavak i razvoj, ali ne i da ga isključuje u potpunosti: „Roditelji, pred svojom decom,; treba da žive punim, veselim životom, a roditelji koji hodaju otrcano, u iznošenim cipelama, odbijaju da idu u pozorište, dosađuju se, virtuozno se žrtvuju za decu - to su najgori vaspitači. Koliko god da sam vidio dobrih, veselih porodica, u kojima otac i majka vole da žive, ne samo razvrat ili piće, nego vole da se zabavljaju, uvijek ima dobre djece.”

Na osnovu ovih argumenata Yu P. Azarov je izveo jedan od svojih glavnih pedagoških principa - princip podizanja „srećnog deteta“.

Primena ovog principa u praksi sadrži mnoge aspekte, od kojih smo jedan već nazvali – srećni roditelji. Azarov je takođe identifikovao sledeće komponente: jasno razumevanje zahteva koji se postavljaju pred dete, poštovanje u obrazovanju mere praktičnosti i osetljivosti, snage volje i ljubaznosti, sposobnost da se izdrže teškoće i duhovna velikodušnost, pedagoška intuicija, podučavanje deteta da se adekvatno ponaša. savladavanje poteškoća i prepreka, pojava u djetetoj duši potrebe za korisnom aktivnošću, u čovjeku i samousavršavanju.

Najveća opasnost, prema Azarovu, s kojom je prepun takav odgoj je „lijenost duše“ ili ravnodušnost, djetinjasta bezdušnost: „Naravno, dječja bezdušnost je najteža tuga. Njegovo porijeklo je da dijete, koje se nalazi u nekakvom sretnom „nepostojanju“, jednostavno ne želi da primijeti tugu, usamljenost ili druga teška iskustva odraslih. Okrutnost nad djecom često je rezultat “viška zdrave psihe” koja ne želi doći u kontakt s ljudskim bolom. Ali ona, psiha ovog djeteta, bit će zaista zdrava kada omekša učestvujući u tuđoj sudbini.”

U rješavanju ovog problema Azarov insistira na pravilnom odgoju karakternih osobina kao što je ljubaznost kod djeteta. Ali on naglašava da se ovaj kvalitet u djetetovom umu ne bi trebao povezivati ​​s konceptom "žrtvovanja". Za pravilan razvoj ove kvalitete, dijete mora naučiti shvatiti radost plemenitog djela kao najvišu mjeru ispoljavanja ljudskog duha u cjelini. I tu Azarov dolazi do neočekivanog zaključka: "Ako naučite dijete da voli, naučit ćete ga svemu!" .

Skrenuo bih pažnju i na aktivnosti poznatog američkog pedijatra Benjamina Spocka, koji je prvi počeo da proučava psihoanalizu kako bi pokušao razumjeti potrebe djece u razvoju porodičnih odnosa. U svojoj knjizi “O obrazovanju djece” Benjamin Spock daje mnoge nestandardne, pa čak i “revolucionarne” ideje i principe u vezi s odgojem djece.

Jedna od ključnih tačaka u ovom radu je poziv na odbijanje da se jedno dijete poredi sa drugim, bilo u školi ili kod kuće, kako bi djeca postigla bolje rezultate. Ovaj princip je direktno povezan sa odraslim, kapitalističkim društvom, i prvenstveno američkim i evropskim, čija je glavna odlika, prema Spocku, žestoka konkurencija. Napominjem da je sada ovaj problem postao aktuelan za cijelu svjetsku zajednicu u cjelini, a ne samo za američku ili evropsku.

Umjesto odgajanja djece s najvažnijim ciljem stalnog vodstva i superiornosti nad drugima, Spock predlaže motiviranje i nadahnuće djece duhovnim idealima kao što su uzajamna pomoć, saradnja, dobrota i ljubav. Djeca nikako ne treba da teže napredovanju, često na račun potiskivanja i ugnjetavanja svih ostalih, da tako kažem, slabijih predstavnika čovječanstva. Spock poziva na obrazovanje djece kao jedne od vodećih vrijednosti - altruizma, koji je toliko potreban cijelom modernom društvu. Ova vrijednost se djeci može usaditi, prije svega, na ličnom primjeru roditelja, koji treba da se trude da djecu odgajaju u atmosferi ljubavi i dobrote, dokazujući im da pomaganje drugima nije samo neophodno za moralni razvoj pojedinca, ali može donijeti istinsku radost, pa čak i zadovoljstvo onome ko to pruža.

Takođe, za implementaciju ovog principa u praksi, Spock predlaže prilično revolucionarnu metodu – potpuno ukidanje tradicionalnog ocjenjivanja u školi: „Ocjene sučeljavaju svakog učenika s ostalima. Oni odvikavaju dijete od razmišljanja; umjesto toga, usađuje se vještina bezumnog pamćenja onoga što nastavnik kaže ili onoga što piše u udžbeniku. Cilj svakog obrazovanja je da obrazuje osobu spremnu za rad, građanske i porodične aktivnosti. To se može postići podsticanjem misli, djelovanja, osjećaja, eksperimentiranja, odgovornosti, inicijative, rješavanja problema i stvaranja."

Pritom, Spok se ne oslanja samo na vlastito rezonovanje, koje nije ničim potkrijepljeno u praksi. Efikasnost ove metode dokazuje navodeći primjer iz svoje nastavne prakse na medicinskom fakultetu, gdje nije bilo ocjena, a obuka je bila uspješna.

Hajde da sumiramo rezultate svega navedenog.

A.S. Makarenko je veliku pažnju posvetio strukturi porodice i ulozi roditelja u odgoju mlađe generacije. V. A. Sukhomlinsky je smatrao da je glavni problem nepravilnog odgoja nespremnost mladih roditelja za porodični život. Yu P. Azarov je istakao svoj princip odgoja djece - princip "srećnog djeteta", čije su glavne odredbe logičan nastavak misli A.S. Makarenka. Benjamin Spock je tvrdio da je jedna od ključnih tačaka u odgoju djeteta izbjegavanje motivacije djece na beskrajnu konkurenciju, budući da je žestoku konkurenciju smatrao jednim od glavnih korumpiranih temelja modernog društva.

Uopšteno govoreći, u ovom poglavlju smo ispitali pitanja u vezi sa definicijom pojma „porodica“, dali primere klasifikacije modernih porodica i definisali tradicionalne funkcije modernih porodica.

U drugom pasusu proučavali smo dosadašnja iskustva domaćih i stranih nastavnika o pitanjima porodičnog vaspitanja, te ispitali radove A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

POGLAVLJE 2. SAVREMENI POGLED NA PROBLEM PORODIČNOG OBRAZOVANJA

2.1 Aktuelni problemi porodičnog obrazovanja

„Početkom 21. veka rusko društvo je pretrpelo velike promene. To uključuje ubrzan tempo života, nedostatak moralnih i etičkih principa u odnosima između odraslih i nisku socio-psihološku kulturu komunikacije. Dolazi do razaranja ustaljenih moralnih i etičkih normi i tradicija porodičnog načina života.”

S tim u vezi javljaju se brojni gorući problemi odgoja djece, koji su područje djelovanja pedagogije i psihologije. Za njihovo rješavanje održavaju se međunarodne konferencije, sastanci i simpozijumi. Općim plodonosnim radom naučnika prevaziđeni su mnogi duboko ukorijenjeni stereotipi i zablude o pitanjima obrazovanja, ali nikada nije pronađeno univerzalno sredstvo za promicanje skladnog i pravilnog formiranja djetetove ličnosti.

Kako napominje Novikova L.I., „svakodnevno postojanje, uprkos svojoj prirodnosti i naizgled elementarnoj prirodi, teško je prepustiti se pedagoškoj refleksiji. Razlog tome u velikoj mjeri leži u prezirnom odnosu klasične racionalne nauke prema svakodnevnom životu, koji naučnici doživljavaju kao derivat društvenog postojanja. Ovog stava se u određenoj mjeri pridržava pedagogija, koja se temelji na direktivama, poučavajućim učenjima i samo u ekstremnim slučajevima okreće se djetetovom mikrokosmosu. A tek nedavno je takozvana postklasična nauka počela proučavati fenomen svakodnevnog života, odnosno svijeta ljudskog života. Pokušava se otkriti složeni mehanizam interakcije između ega i racionalnog okruženja društvenih odnosa."

Sagledavajući ovaj problem sa pedagoške i psihološke tačke gledišta, pokušali smo, zauzvrat, da istaknemo najznačajnije probleme karakteristične za savremenu fazu obrazovanja. Želim da istaknem da smo ovaj problem razmatrali sa stanovišta roditeljskog autoriteta u porodici, koji ima primarnu ulogu u formiranju buduće generacije.

S tim u vezi, identifikovali smo najčešće i najraširenije modele odgajanja dece u porodici, zasnovane na lažnim premisama. Nabrojimo ove modele: diktatura, pedantnost, moralizam, liberalizam, sentimentalistički model, pretjerana zaštita, nemiješanje.

Sada pogledajmo pobliže svaki od njih.

Diktat je jedan od najdestruktivnijih i najpogrešnijih modela obrazovanja, često pojačan ne toliko psihičkim nasiljem nad djetetovom ličnošću, koliko fizičkim nasiljem. Ovaj model je najtipičniji za oca, iako se u savremenom društvu može implementirati kako na majčinu, tako i na obje strane, iako je ova druga opcija najrjeđa, jer zahtijeva koordiniranu aktivnost oba roditelja, koji su o jednakim pravima jedni prema drugima, što je u uslovima ovog modela gotovo nemoguće.

Suština diktature je stalno potiskivanje djetetove inicijative i ličnosti kako bi se razvila slijepa, ropska i bezuvjetna poslušnost. Takav teror, često od strane jednog od roditelja, drži cijelu porodicu u strahu, pretvarajući drugog supružnika, često majku, također u nulto stvorenje koje može biti samo sluga.

“Svaka moć, pa i roditeljska, zadržava svoj šarm samo ako se ne zloupotrebljava, a u tom smislu, nasilje u porodici je općenito neopravdano potpuna i preokrutna kontrola jednog člana porodice nad ostalima.”

U najboljem slučaju kod djeteta se razvija reakcija otpora, izražena u okrutnosti i želji da se cijeli život osveti roditeljima za ukoreno djetinjstvo. Često dijete odrasta kao slabovoljno i potišteno stvorenje, sklono razvoju brojnih fobija, manjku samopouzdanja, pasivnosti u donošenju odluka itd.

V.A. Suhomlinski je ovu vrstu obrazovanja nazvao "despotskom ljubavlju". Evo šta o njoj piše: „Podli despotizam neukih roditelja jedan je od razloga što dete od malih nogu ima iskrivljenu predstavu o dobrom početku u čoveku, prestaje da veruje u čoveka i čovečanstvo. U atmosferi despotske tiranije, sitnih prepirki, stalnih prijekora, mali čovjek postaje ogorčen - to je, po mom mišljenju, nešto najgore što se može dogoditi u duhovnom svijetu djeteta ili tinejdžera. Tiranija tjera najvažniji duhovni pokret, koji je u normalnim porodicama izvor dobrote, razumne suzdržanosti i pokornosti djece. Ovaj pokret duše je milovanje. Onaj ko ne poznaje ljubav u detinjstvu postaje grub i bezdušan u svojoj mladosti i ranoj mladosti.”

Pedantizam je stil odgoja u kojem roditelji posvećuju dovoljno vremena svom djetetu, nastoje ga pravilno odgojiti, ali to rade kao birokrate, vodeći računa samo o vanjskoj formi, na štetu suštine stvari.

Uvjereni su da su djeca apsolutno obavezna da sa strepnjom slušaju riječ svakog roditelja, da je doživljavaju kao svetinju. Oni daju svoja naređenja hladnim i strogim tonom, a kada se izdaju, odmah postaju zakon.

Najviše od svega, takvi roditelji se plaše da ne ispadnu slabi u očima svoje dece, da priznaju da nisu u pravu, baš kao i diktatori. Ovi modeli vaspitanja imaju isti cilj – bespogovornu poslušnost, s tom razlikom što pedantni roditelji, u ogromnoj većini slučajeva, ne koriste nasilne metode uticaja i ne nastoje svojoj deci usaditi samopoštovanje zasnovano na strahu.

U takvoj porodici dete karakteriše razvoj karakternih osobina kao što su plašljivost, plašljivost, izolovanost, suvoća, hladnoća i ravnodušnost.

Moralizam je model obrazovanja koji je u suštini vrlo blizak pedantnosti, ali se razlikuje po nizu karakterističnih osobina.

Roditelji koji se u odgoju pridržavaju moralizma također nastoje da u očima svoje djece ispadnu „nepogrešivi pravednici“, ali da bi postigli taj cilj ne koriste beskrajni sistem zabrana i naredbi u svom odgojno-obrazovnom radu, već utiču na djetetovu svijest ništa manje zamorna učenja i poučni razgovori. Sličnost sa pedantnošću vidljiva je i u tome što takvi roditelji nastoje ukoriti svoje dijete i za najbeznačajniji prekršaj, kada je dovoljno djetetu reći samo nekoliko riječi. Odnosno, moralisti takođe gube iz vida suštinu problema, ne udubljuju se u njegovu suštinu, fokusirajući svoju pažnju samo na vanjsku stranu stvari.

Takvi roditelji zaista vjeruju da glavna pedagoška mudrost leži u podučavanju. Zaboravljaju da dijete nije odrasla osoba, da je život djeteta podložan određenim zakonima i pravilima koja se bitno razlikuju od normi ponašanja odrasle osobe. Prirodno je da se dijete postepeno i prilično sporo razvija u svim sferama života, uključujući i razmišljanje. Stoga je pogrešno, pa čak i glupo zahtijevati od njega ponašanje karakteristično za odraslu osobu.

„Dijete ne usvaja u potpunosti „moralni kodeks“ svoje porodice, ono ga prenosi kroz lično iskustvo i razvija sopstveni kodeks ponašanja, odnosa, aktivnosti i pridržava ga se zahvaljujući navikama, a vremenom i zbog unutrašnje nužde. Psiholozi ovu metodu upoznavanja sa društvenom stvarnošću nazivaju pojačavanjem.”

Djecu odgojenu u duhu moralizma karakterizira razvoj osobina kao što su ljuta narav, nervoza, agresivnost, tvrdoglavost, grubost i zajedljivost.

Liberalizam je model obrazovanja, suprotan diktaturi, ali ništa manje destruktivan sa stanovišta formiranja ličnosti. Karakterizira ga pretjerana usklađenost, mekoća i popustljivost roditelja. Ovaj model je najtipičniji za majke, iako je čest i među samohranim očevima.

U ovom slučaju otac ili majka se ponašaju kao neka vrsta „dobrog anđela“, djetetu dozvoljavaju sve, ne žale ni za čim za svoje dijete, nisu škrti. Da bi očuvali mir u porodici, takvi roditelji su sposobni na svaku žrtvu, pa i onu koja utiče na njihovo dostojanstvo.

„Sreća u detinjstvu je sebična po prirodi. Djeca uzimaju zdravo za gotovo dobro i blagoslove koje su stvorili njihovi roditelji. Sve dok dijete ne osjeti i iskusi iz prve ruke (i iskusi samo po sebi, nikada ne dolazi spontano) da je glavni izvor njegove radosti rad odraslih, ono će biti uvjereno da otac i majka postoje samo da bi ga usrećili. "

Vrlo brzo, u takvoj porodici, dijete počinje jednostavno zapovijedati roditeljima, iznoseći im svoje beskrajne zahtjeve, hirove i želje. Roditelji se pretvaraju u "sluge" djeteta i doprinose razvoju u njemu takvih pokvarenih osobina kao što su egocentričnost, bezdušnost, okrutnost, nekontrolisanost i samovolja.

Kod V.A. Suhomlinski je ovaj stil obrazovanja nazvao "nježnom ljubavlju". Ovako on karakteriše ovaj model: „Ljubav prema nežnosti kvari dušu deteta, pre svega, zato što ne zna da obuzda svoje želje; Princip njegovog života postaje moto divljaka, nitkova i huligana: sve što radim mi je dozvoljeno, ne marim ni za koga, glavna stvar je moja želja. Dijete odgojeno u duhu nježnosti ne zna da u ljudskom društvu postoje pojmovi „moguće”, „nemoguće”, „mora”. Čini mu se da može sve. Odrasta u ćudljivo, često bolno stvorenje, za koje i najmanji životni zahtjev postaje nepodnošljiv teret. Odgajan u duhu nježnosti egoista je, kako kažu, do srži.”

Sentimentalistički model nije ništa manje korumpirana dječja duša, lažni model obrazovanja od liberalizma, iako se temelji na sofisticiranijim i lukavijim metodama utjecaja na dijete.

Ovaj model se zasniva na čvrstom uvjerenju roditelja da djeca treba da slušaju volju svojih roditelja na osnovu ljubavi prema njima. Zapravo, ova premisa je zaista tačna, ali njena primjena u praksi u iskrivljenom obliku koji pretpostavlja sentimentalistički model obrazovanja dovodi do vrlo katastrofalnih rezultata.

Kako bi zadobili ljubav svoje djece, takvi roditelji smatraju da je neophodno na svakom koraku pokazati svojoj djeci svoju roditeljsku naklonost, izraženu beskrajnim nježnim riječima, poljupcima, milovanjem koje su preobilno obasipana djecom. Roditelji ljubomorno posmatraju izraz očiju svoje djece i zahtijevaju od djeteta recipročnu nježnost i ljubav, izraženu u istoj slatkoj i demonstrativnoj pozi.

Vrlo brzo dete počinje da primećuje da roditelje može prevariti na koji god način želi, sve dok to radi sa blagim izrazom lica. Može ih i zastrašiti ako se samo duri i pretvara se da ljubav počinje da blijedi. Od malih nogu počinje shvaćati da se možete poigravati s ljudima iz najsebičnijih razloga. Tako se kod djeteta razvijaju prijevara, licemjerje, razboritost, prijevara, servilnost i sebičnost.

Hiperzaštita je model odgoja koji karakteriše činjenica da roditelji namjerno štite svoje dijete od vanjskog svijeta, pravdajući to svojom brigom i ljubavlju prema njemu, a djetetu obezbjeđuju sve što je potrebno.

Lišeno mogućnosti prirodnog razvoja i komunikacije sa vršnjacima, koji, po mišljenju ovakvih roditelja, predstavljaju jednu od glavnih prijetnji njihovom djetetu, takvo dijete odrasta infantilno, sebično i neprilagođeno samostalnom životu. Kod djeteta se razvijaju i hipohondrijske sklonosti u kojima ono počinje osjećati slabost u svim situacijama koje zahtijevaju samostalno donošenje odluka.

Nemiješanje je model odgoja kada je dijete zapravo prepušteno samom sebi. Roditelji su, u ovom slučaju, ozbiljno uvjereni da njihovo aktivno učešće uopće nije neophodno za razvoj samostalnosti, odgovornosti i gomilanja iskustva kod djeteta. Dijete mora napraviti svoje greške i samo ih ispraviti.

Često ovaj stil roditeljstva praktikuju zaposleni roditelji ili samohrani roditelji koji nemaju dovoljno vremena da odgajaju dijete.

Negativna strana ovakvog odgoja očituje se u otuđenosti djeteta od roditelja, samoizolaciji i sumnjičavosti. Ne dobivši svoj dio roditeljske ljubavi i naklonosti, takvo dijete odrasta nepovjerljivo, bešćutno i ravnodušno prema tuđim problemima i tugama.

V. A. Sukhomlinsky tumači ovaj odnos prema djeci na sljedeći način: „Moralna i emocionalna gusta koža, bešćutan odnos prema svojoj djeci nije uvijek rezultat niskog nivoa obrazovanja oca. To je rezultat pogrešnog pogleda na odgoj djece kao nečeg potpuno odvojenog, ograđenog od društvenih obaveza. Ako u takvoj porodici majka ne obraća dovoljno pažnje na djecu, ako nije postala centar duhovnog života djece, ona su okružena atmosferom duhovne praznine i bijednosti. Žive među ljudima i ne poznaju ljude - to je ono što je najopasnije u takvim porodicama: suptilna ljudska osjećanja, posebno naklonost, simpatija, samilost i milosrđe, potpuno su nepoznati i nedostupni njihovim srcima. Oni mogu izrasti u emocionalno neznalice."

Nakon što smo ispitali najčešće modele nepravilnog odgoja u porodici, koristili smo rezultate testiranja koje je provela Ljudmila Nikolajevna Ryzhikova, ravnateljica obrazovnog rada u obrazovnom kompleksu Lozovsky „Srednja škola I-III nivoa - predškolska obrazovna ustanova“, a nastavnik najviše kategorije matematike i informatike. Svrha ovog testa je bila da se identifikuju svi navedeni tipovi porodične organizacije u njihovom procentu, kao i oni slučajevi kada se ti tipovi međusobno kombinuju.

U tu svrhu, učitelj je intervjuisao 40 učenika obrazovnog kompleksa Lozovsky „opšte škole nivoa I-III - predškolska obrazovna ustanova“. Na test pitanja odgovarala su djeca osnovnoškolskog uzrasta od 6 do 11 godina. Ovi učenici su dobili sljedeći test [Dodatak A].

Rezultati testa su pokazali da su, u procentima, tipovi porodične organizacije koje smo naveli predstavljeni u sledećem obliku: despotizam - 30%, pedantizam - 15%, moralizam - 15%, liberalizam - 15%, nemešanje - 10% , prezaštićenost - 10%, sentimentalistički model - 5%.

Ovaj test je takođe pokazao da se u nekim slučajevima praktikuje kombinacija nekoliko tipova porodične organizacije: despotizam/pedantizam, pedantizam/moralizam, liberalizam/sentimentalistički model, prezaštićenost/sentimentalistički model.

Hajde da sumiramo sve navedeno.

Osnovni problem savremenog odgoja djece u porodici je izbor namjerno pogrešnog modela porodičnog uređenja, među kojima su najčešći: diktat, pedantnost, moralizam, liberalizam, sentimentalistički model, prezaštićenost, nemiješanje.

Uz pomoć našeg testiranja, uspjeli smo ustanoviti da u sadašnjoj fazi većina porodica zapravo koristi određene elemente modela koje smo predstavili u svojim obrazovnim aktivnostima. U nekim porodicama postoji čak i kombinacija više vrsta takve porodične organizacije, što nam se čini ozbiljnim problemom savremenog društva i ukazuje na njegovu nedovoljnu pripremljenost i organizovanost u oblasti obrazovanja mlađe generacije.

2.2 Načini rješavanja problema porodičnog obrazovanja

“Problem podizanja djeteta u porodici oduvijek je brinuo čovječanstvo. Ona nije izgubila na aktuelnosti ni danas. Glavni subjekti vaspitanja su roditelji, koji moraju shvatiti da osnovni cilj vaspitanja i obrazovanja treba da bude formiranje visoko moralne, ugledne i poštene ličnosti. Dužnost roditelja nije samo da daju život, već i da odgajaju dostojne ljude.”

Koji su načini za rješavanje ovog problema? Postoji li optimalan tip organizacije porodičnog obrazovanja u kojem će se razviti visoko moralna, ugledna i poštena ličnost? Da, takve roditeljske taktike zaista postoje i zovu se saradnja. Istaknimo njegove karakteristične karakteristike.

Saradnja je najprihvatljiviji vid edukacije, prepoznat od strane mnogih psihologa i nastavnika.

Vrijedi napomenuti i da je ovaj model obrazovanja najteži za njegovu praktičnu primjenu, jer zahtijeva zajedničke i mukotrpne napore i roditelja i djece, „traženje novih puteva kada stari oblici interakcije zakažu“.

U porodici koja praktikuje saradnju ne postoji koncept „ja“, odnosno ego struktura zasnovana samo na zadovoljavanju ličnih interesa i ambicija. Ova struktura je u potpunosti zamijenjena konceptom „mi“, prepoznajući želju za altruizmom, uzajamnom pomoći i uzajamnom podrškom kao svoj najviši cilj i odgovornost.

Takođe, ovdje jedan od supružnika ne može dominirati, potiskujući na taj način drugog i uživajući u njegovoj neograničenoj moći u porodici. Shodno tome, jedini mogući tip porodične organizacije, zasnovan na kriterijumu porodične moći, u ovom slučaju može biti samo egalitarna porodica, a ne matrijarhalna ili patrijarhalna, kao u ogromnoj većini slučajeva. To zahtijeva od partnera poštovanje, ljubav i povjerenje, prije svega, jedno prema drugom, a potom i prema svojoj djeci.

Dijete odgojeno u atmosferi saradnje zadržava dovoljan stepen inicijative i samostalnosti, ima neophodan stepen slobode donošenja odluka, a njegova mišljenja i stavovi uvijek uzimaju u obzir starija generacija.

Ono što je takođe izvanredno kod ovog modela vaspitanja jeste da su takve porodice ujedinjene zajedničkim porodičnim vrednostima i tradicijama. Ovdje je uobičajeno provoditi slobodno vrijeme i raditi zajedno.

Ovdje bi bilo prikladno sljedeće pitanje: „Koja je bitna razlika između ovog modela i svih prethodno navedenih?“ U neintervencionom modelu takođe je uobičajeno da se dete obdari visokim stepenom samostalnosti, dok preprotektivni model karakteriše zajedničko provođenje slobodnog vremena.

Najznačajnija razlika između saradnje i svih nabrojanih modela svodi se uglavnom na to što roditelji jasno shvaćaju da je život odrasle osobe pun teških iskušenja i dramatičnih događaja kojima svi prije ili kasnije budu izloženi.

Kako bi zadobili povjerenje i naklonost svoje djece, takvi roditelji ne štite svoje dijete od vanjskog svijeta, kao što je tipično u politici pretjerane zaštite. Oni hrabro, odlučno i što ranije pomažu svojoj djeci da uđu u život, da ne ostanu pasivni promatrači okolnih događaja, već da postanu njihovi aktivni kreatori i sudionici.

Istovremeno, roditelji koji prakticiraju ovaj model ne prepuštaju dijete na milost i nemilost sudbini, već mu uvijek, pod bilo kojim okolnostima, pružaju neophodnu pomoć i podršku, kako u vidu savjeta tako i u vidu konkretnih akcija. , međutim, ne potiskujući inicijativu samog djeteta.

Saradnja pretpostavlja razvoj najpozitivnijih karakternih osobina djeteta, kao što su ljubaznost, poštenje, odgovornost, altruizam, otvorenost i inicijativa.

Međutim, ne treba zaključiti da je ovaj model obrazovanja univerzalni lijek za rješavanje svih problema vezanih za porodično obrazovanje. Kao što je ranije rečeno, u sadašnjoj fazi razvoja čovječanstvo još nije izmislilo takvo sredstvo obrazovanja koje bi postalo lijek za sve bolesti. U suštini, takvo sredstvo ne može postojati. Ako bi se pronašlo ovo sredstvo, ličnost vaspitača izgubila bi svaku vrednost, a potom i ljudska ličnost u celini.

Stoga se mnogi nastavnici slažu da u pitanju obrazovanja primarnu ulogu igra ličnost samog vaspitača, a ne sredstva i metode koje on koristi u procesu obrazovanja.

To ne znači da nastavnik ima pravo da u svojim obrazovnim aktivnostima koristi takve tehnike koje će očigledno štetno uticati na dalji razvoj djeteta.

Htjeli smo samo naglasiti da će osoba visokog moralnog karaktera moći odgojiti dostojnu ličnost, čak i uz minimalnu količinu potrebnih teorijskih znanja, vještina i sposobnosti o pedagoškim pitanjima, uglavnom samo na osnovu vlastitog životnog iskustva.

Djeca će svakako nastojati svugdje i u svemu oponašati takvu osobu, naslijediti njene navike, osobine i najsitnije nijanse karaktera. Dok za osobu koja nije uspjela pronaći duhovnu harmoniju, zavoljeti život i ljude, te steći potrebnu količinu životnog iskustva, tone ponovno pročitane literature o odgoju djece neće biti dovoljne. Nikakva sredstva ili tehnike mu neće pomoći da pronikne u srce i dušu djeteta, ili da djetetu ulije povjerenje i otvorenost.

Prilično čest problem je i kada porodici nedostaje bilo kakva organizacija porodičnih odnosa.

To se često dešava kada roditelji ne mogu da nađu zajednički jezik u pitanjima obrazovanja jedni sa drugima i dođe do sukoba suprotstavljenih stavova i mišljenja, što ima najštetniji i najrazorniji efekat na razvoj djeteta.

Kako bi se roditelji trebali ponašati u takvoj situaciji? Prije svega, treba da misle ne na sebe, već na svoje dijete i koliko mu traumatizirate i osakaćujete psihu svojim beskrajnim svađama i sukobima.

Ne bi trebalo da vodite beskrajni rat među sobom, braneći isključivo svoju pravednost i smatrajući samo svoje metode vaspitanja jedino ispravnim. Ako je ovo pitanje već izazvalo takvu gorčinu, onda to ni na koji način ne može ukazivati ​​na ispravnost vaših prosudbi.

Takođe je veoma važno da roditelji shvate da njihovo dete nije polje aktivnosti za sve vrste eksperimenata. Važno je da stav roditelja bude što dosljedniji, logičniji i uravnoteženiji.

Da biste to učinili, možete se, na primjer, okupiti za porodičnim stolom, izraziti svoj stav, svoja razmišljanja, saslušati jedni druge. Potrebno je jasno shvatiti da je dijete individua, na čiji račun je jednostavno nezamislivo i neprihvatljivo pokušavati rješavati svoje probleme.

Bilo bi sjajno spomenuti poteškoće koje su vas lično mučile u djetinjstvu i razgovarati o njima općenito. Također možete razgovarati o knjigama o psihologiji i roditeljstvu, člancima iz tematskih časopisa, te pronaći mnogo savjeta na raznim tematskim forumima, konferencijama i simpozijumima na internetu posvećenim problemima odgoja djece i načinima njihovog prevazilaženja.

U nastavku razgovora o najčešćim zabludama i greškama roditelja u odgoju djece, posebno bih se osvrnula na pitanje kulturnog odgoja djeteta. Mnogi roditelji smatraju da njihova djeca treba da započnu svoj kulturni razvoj već u školi, a prije toga ne treba dijete opterećivati ​​znanjima i vještinama koje su besmislene, po uvjerenju takvih roditelja, neka živi za svoje zadovoljstvo, ne opterećujući se ničim prije škole.

Evo šta o ovom pitanju kaže A.S. Makarenko: „Ponekad morate posmatrati porodice koje obraćaju veliku pažnju na ishranu deteta, njegovu odeću, igru, a u isto vreme su sigurni da pre škole dete treba da se malo vežba, da stekne snagu i zdravlje, a u školi već će dotaknuti kulturu. Naime, porodica ne samo da je dužna što ranije započeti kulturno obrazovanje, već za to ima na raspolaganju velike mogućnosti koje je dužna što bolje iskoristiti.”

Kako bismo pokazali krajnju nerazumnost i štetnost stavova onih roditelja koji iz bilo kojeg razloga ne žele da posvete dužnu pažnju kulturnom obrazovanju svoje djece u ranoj dobi, navešćemo jednostavan, prilično uobičajen primjer takvog društveni fenomen potpunog zanemarivanja djeteta kao “djece Mowgli”.

Nauka je odavno potvrdila da se dijete, u ranoj dobi, od otprilike 1 do 6 godina, lišeno mogućnosti normalnog razvoja i komunikacije s ljudima, pretvara u mentalno zaostalo, nezrelo stvorenje, koje je u svom razvoju bliže životinji nego li osoba.

Ćelije njegovog mozga, kojima je potreban intenzivan razvoj upravo u vrlo ranoj fazi formiranja ličnosti, a da ne dobiju ovaj razvoj, jednostavno atrofiraju, nakon čega se čini nemogućim vratiti njihovu normalnu, prirodnu aktivnost. Posljedica takvog zanemarivanja je potpuni gubitak ovog djeteta za društvo i sretan, ispunjen život.

A sada da se vratimo onim roditeljima koji smatraju da dijete u ranoj fazi razvoja ne mora razvijati nikakva posebna znanja, vještine i sposobnosti u vezi sa svojim kulturnim odgojem. Zar nemate dojam da u odnosu na normalnu djecu, zanemarivanje njihovog razvoja u ranoj dobi dovodi do rezultata koji podsjećaju na situaciju sličnu “djeci Mowgli”? Odgovor se nameće sam od sebe.

A.S. Makarenko se po ovom pitanju držao sljedećeg stava: „Kulturno obrazovanje djeteta treba započeti vrlo rano, kada je dijete još jako daleko od pismenosti, kada je tek naučilo dobro vidjeti, čuti i govoriti.

Brojna istraživanja iz oblasti dječije psihologije potvrđuju činjenicu da je već u vrlo ranoj dobi preporučljivo ne samo učiti dijete čitati i pisati, već čak i učiti strane jezike, jer je prijemčivost i sposobnost imitiranja djece u ovoj fazi veoma značajna. nekoliko puta veći od njihovih sposobnosti i sposobnosti odrasle osobe.

Hajde da sumiramo sve navedeno.

Odgovarajući modeli porodične organizacije uključuju saradnju. Korištenje ovog modela ili njegovih elemenata u odgoju djece pomoglo bi da se izbjegnu mnogi problemi sa kojima se roditelji susreću. Međutim, njegova implementacija zahtijeva visok stepen razvoja svih sfera života odgajatelja, kako duhovnog, tako i moralnog, i mentalnog.

Ništa manje štetna je i nemogućnost roditelja da izaberu bilo koji stil obrazovanja, što se odnosi i na aktuelne probleme obrazovanja.

Posebnu pažnju zahtijeva i pitanje kulturnog odgoja djece, kojem mnogi roditelji ne obraćaju dovoljno pažnje ili uopće ne uviđaju njegov primarni značaj u formiranju ličnosti.

U poglavlju 2 identifikovali smo i okarakterisali najčešće modele porodične organizacije koji se zasnivaju na lažnim premisama. Po našem mišljenju, upravo pogrešan pristup pitanju porodičnog vaspitanja predstavlja jedan od vodećih problema našeg vremena.

Kao rješenje ovog problema predložili smo model saradnje, čija je realizacija, međutim, prilično složen i sveobuhvatan proces koji zahtijeva mnogo mukotrpnog rada i posvećenosti roditelja.

Između ostalog, uspjeli smo utvrditi da izostanak bilo kakve vaspitne taktike još štetnije utiče na razvoj djeteta, što je u ovoj oblasti potpuno neprihvatljivo.

Zasebno, ispitali smo važnost razvoja kulturnih vještina djeteta u vrlo ranoj fazi njegovog razvoja. Uvjereni smo da se većina roditelja prema ovom pitanju odnosi s krajnjim prezirom, što izaziva novi niz problema i poteškoća u oblasti porodičnog obrazovanja.

ZAKLJUČAK

porodično vaspitanje moralno duhovno

Porodica je kolevka formiranja, formiranja i razvoja buduće ličnosti. Porodični faktor je taj koji igra odlučujuću ulogu u cjelokupnom daljnjem svjesnom životu osobe.

U porodici se postavljaju temelji duhovnog i moralnog razvoja osobe, formiraju se norme ponašanja, otkrivaju se unutrašnji svijet i individualni kvaliteti osobe. Porodica doprinosi ne samo formiranju i razvoju ličnosti, već i samopotvrđivanju čoveka, podstiče njegovu društvenu i stvaralačku aktivnost, otkriva njegovu individualnost i originalnost.

Svrha ovog rada je bila da se dokaže da je porodica, kao jedinica društva, osnovna osnova za primarnu socijalizaciju pojedinca i glavni uslov za ostvarivanje sklonosti i sposobnosti svojstvenih osobi od rođenja.

U toku rada date su definicije porodice, njene klasifikacije i otkrivene tradicionalne funkcije savremene porodice. Ispitani su i radovi istaknutih sovjetskih i stranih učitelja i javnih ličnosti koji u svojim aktivnostima razmatraju pitanja porodičnog obrazovanja. Konkretno, radovi A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

Identifikovali smo najčešće tipologije organizacije porodice, čija suština su pogrešne pretpostavke roditelja o ciljevima i zadacima vaspitanja dece u savremenom društvu. Po našem mišljenju, upravo je ova greška jedan od vodećih problema u pitanju podizanja djece u porodici.

Među ovim modelima identifikovani su: diktatura, pedantizam, moralizam, liberalizam, sentimentalistički model, prezaštićenost, neintervencija. Za razliku od ovih modela, predložen je model saradnje na osnovu kojeg nam se čini kao jedina moguća konstrukcija najprikladnijeg sistema za odgoj djeteta u porodici.

Osim toga, pokazali smo da u sadašnjoj fazi mnogi roditelji vrlo često potpuno zanemaruju važnost primjene bilo kakve taktike za odgoj djece u porodici, što dovodi do još težih posljedica od primjene pogrešnog modela odgoja.

Na kraju smo dokazali da roditelji treba da posvete mnogo više pažnje ne samo duhovnom i moralnom razvoju ličnosti deteta, već i kulturnom. Jer zanemareno dijete je mnogo strašniji problem od onog koje je bilo izloženo pogrešnom odgoju.

Ovaj rad ne pretenduje da u potpunosti pokrije ovu temu, jer postoji mnogo pitanja i problema koje treba razmotriti u posebnim istraživačkim radovima.

SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA

1. Azarov Yu.P. Porodična pedagogija. - 2. izd., revidirano. i dodatne / Da. Azarov - M.: Politizdat, 1985. - 238 str., ilustr.

2. Bim-Bad B.M., Gavrov S.N. Modernizacija institucije porodice: makrosociološka, ​​ekonomska i antropološko-pedagoška analiza. Monografija / B.M. Bim-Bad, S.N. Gavrov - M.: Intelektualna knjiga, Novi hronograf, 2010. - 337 str.

3. Demkov M.I. Kurs pedagogije. Dio II. / M.I. Demkov - M., 1908. - 338 str.

Lesgaft P.F. Porodični odgoj djeteta i njegov značaj. / P.F. Lesgaft - M.: Pedagogija, 1991. - 176 str.

Makarenko A.S. Knjiga za roditelje: Predavanja o vaspitanju dece / A.S. Makarenko. - M.: Pravda, 1986. - 448 str., ilustr.

Sukhomlinsky V.A. Mudrost roditeljske ljubavi: Biblioteka za roditelje / V.A. Sukhomlinsky - M.: Mlada garda, 1988. - 304 str., ilustr.

Varga D. Porodična pitanja /D. Varga; lane sa mađarskog - M.: Pedagogija, 1986. - 160 str.

Spock B. O podizanju djece / B. Spock; lane sa engleskog - M.: AST, 1998. - 464 str.

Shatsky S.T. Selected peds. djela / S.T.Shatsky - M.: Uchpedgiz, 1958. - 431 str.

10. Veliki pravni rječnik / Ed. A. Ya Sukhareva, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. - M.: Infra-M. 2003. - 704 str.

11. Mali enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona. - M.: DOO “AST izdavačka kuća”; Izdavačka kuća Astrel doo, 2002.

Alekseeva A.S. Problemi zlostavljanja djece u porodici / A.S. Alekseeva // Pedagogija. - 2006. - br. 5. - str. 43-52.

Ametova E.R. O značenju ovoga í̈ u oblikovanom djetetu slobodne forme / E.R. Ametova // Ped. i psihol. - 2006. - br. 2. - str. 36-44.

Beterska A.V. Mudrost porodične terapije / A.V. Beterska // Ped. masternya. - 2013. - br. 5. - str. 5-8.

Butenko O. Sim Ja sam vrhovni autoritet: istorija. aspekt / O. Butenko // Područna škola. - 2009. - br. 1. - str. 73-76.

Dementieva I. Zhorstke stavljen ispred djeteta u domovini: nasljedstva za poseban razvoj / I. Dementieva // Prakt. psiholog. taj društveni robot - 2011. - br. 6. - str. 17-20.

Ivancova A. Proučavanje karakteristika odgoja u porodici / A. Ivantsova // Vosp. škola - 2000. - br. 9. - str. 16-19.

Ignatova I. Kako pomoći roditeljima da organizuju konstruktivnu interakciju sa svojim djetetom / I. Ignatova // Vosp. škola - 2008 - br. 1 - str. 22-28.

Novikova L.I. Svakodnevni život i porodica kao obrazovni prostor (filozof - pedagoški kredo V.V. Rozanova) / L.I. Novikova // Pedagogija. - 2003. - br. 6. - str. 67.

Potapova O.V. Porodični odgoj kao vrijednost u pedagoškom naslijeđu M.I. Demkova / O.V. Potapova // Vosp. škola - 2011. - br. 6. - str. 70-74.

Umrikhina V.N. Efikasnost metoda uvjeravanja u porodičnom obrazovanju / V.N. Umrikhina // Ped. nauke. - 2011. - br. 5. - str. 110-112.

Kholmatov E.S. Uloga porodice u vaspitanju mladih / E.S. Kholmatov // Ped. nauke. - 2011. - br. 4. - str. 78-80.

Yanovich I.O. Očevi i djeca: međusobni putevi / I.O. Yanovich // Prakt. psihologije i socijalne robot. - 2009. - br. 3. - str. 49-53.

APLIKACIJE

Dodatak A

Dajte odgovore na predloženi test da/ne:

Da li ti roditelji govore da si loš/bezvrijedan? Da li vam se obraćaju na uvredljiv način? Stalno kritikovan?

Da li ti roditelji zabranjuju da bilo šta radiš a da ne saslušaš tvoje gledište, ne uzmeš u obzir tvoje mišljenje? Da li to rade dovoljno često da zahtijevaju vašu bezuslovnu poslušnost?

Da li vas roditelji ukoravaju za bilo kakvu grešku, čak i najbeznačajniju? Da li traje dovoljno dugo da vas iznervira i umori?

Da li preuzimate ulogu glave porodice jer smatrate da su vaši roditelji previše mekani i nepraktični? Da li vaši roditelji rade sve što tražite od njih, čak i ako to u početku ne žele?

Da li vas roditelji tjeraju da radite stvari samo iz ljubavi prema njima? Da li se ljute na vas kada to odbijete da uradite, zamjerajući vam što ih ne volite i ne cijenite ono što rade za vas?

I. Dementyeva, N. Druzhinina, B. Nuskhaeva Takođe, savremeni nastavnici objavljuju knjige posvećene podizanju dece u jednoroditeljskim porodicama.

Pojam i vrste državnih beneficija za građane sa decom

2 Aktuelni problemi državnih naknada za građane sa djecom i načini njihovog rješavanja.
Prirodno okruženje za njihovo održavanje života bila je i ostala porodica. Trenutno se 99,7% maloljetnika odgaja u porodicama. Istovremeno, skoro svi...

Obrazuje se prije nego što počne prepoznavati sebe kao samostalnu osobu. Roditelji moraju uložiti mnogo fizičkih i psihičkih napora. Odgajanje djece u modernoj porodici razlikuje se od metoda koje su koristili naši roditelji. Na kraju krajeva, za njih je bilo važno da je dijete obučeno, uhranjeno i dobro učeno. To je zato što od ljudi nisu tražili mnogo, glavna stvar je bila poniznost i marljivost u svemu. Stoga su djeca mirno učila, a nakon nastave odmarala se kako im je volja.

Ako govorimo o današnjem vremenu, moderno odgajanje djece je skup određenih metoda. Ovo pomaže djetetu usmjeriti ga u pravom smjeru kako bi ono postalo uspješno, traženo, snažno i konkurentno. Štaviše, važno je to raditi od škole, inače je nemoguće postati osoba sa velikim "P". Iz tog razloga, kada dijete krene u prvi razred, već bi trebalo biti u stanju čitati, znati brojeve, kao i podatke o svojoj zemlji i roditeljima.

Moderno dijete ima razne mogućnosti, tako da je teško izabrati najbolju opciju. Prema mišljenju stručnjaka, glavna stvar je jedinstvo politike između roditelja i nastavnika. U najmanju ruku, dopunjuju jedno drugo, a ne protivreče. Ako učitelji imaju moderan pogled na odgoj djece, onda je dijete veoma srećno. Uostalom, takav stručnjak će moći ispravno predstaviti znanje u formatu koji mu odgovara.

Savremene metode obrazovanja

Odgajanje djece u modernoj porodici nužno mora početi od roditelja, kao i od učitelja i vaspitača. Sve zato što preuzimaju odgovornost za usađivanje određenih kvaliteta u bebu. Štaviše, nemoguće ga je naučiti da bude ljubazan, pošten, velikodušan, pristojan, a da ne posjeduje takve kvalitete. Uostalom, djeca dobro osjećaju laži, pa će lekcije biti besmislene.

Danas se djeca uče od rođenja. Okružite slikama i natpisima, podstičući intelekt. Zatim se dijete šalje u centar za rani razvoj, gdje stručnjaci, koristeći određenu tehniku, nastavljaju formirati malu ličnost. Osim toga, moderni pristupi odgoju djece mogu se podijeliti u četiri tipa.

Autokratski stil roditeljstva

Ovdje strogi roditelji sebe postavljaju kao autoritet. Štaviše, često postavljaju prenapuhane zahtjeve. Ovdje je glavni problem djetetova neinicijativa, potiskivanje njegove volje i isključenje mogućnosti da samostalno donosi odluke. Takva briga je prepuna nesposobnosti da se savladaju životne prepreke.

Liberalni stil roditeljstva

Moderno obrazovanje djece po liberalnoj metodi suprotno je despotizmu. Ovdje se kao osnova uzima princip udovoljavanja željama potomstva. Ispada da djeca dobijaju veliku slobodu ako se ne svađaju i ne sukobljavaju sa odraslima. Ova opcija može dovesti do najozbiljnijih posljedica. To je zato što starateljstvo liberalnih roditelja pomaže u odgoju sebične, zle i neodgovorne djece. Takvi ljudi vjerovatno postižu mnogo u životu, ali imaju malo istinski ljudskih kvaliteta.

Roditeljski stil - ravnodušnost

Veoma je opasno odgajati dete u savremenom svetu po metodi, verovatno je najgore kada roditelji ne obraćaju pažnju na svoje dete. Posljedice ravnodušnosti mogu biti nepredvidive. Stoga bi roditelji koji su zabrinuti za budućnost svog djeteta trebali zaboraviti na ovu tehniku.

Demokratski stil roditeljstva

Odgajanje djece u modernom društvu pomoću ove metode omogućava vam da istovremeno djeci pružite slobodu i istovremeno obrazujete. Ovdje roditelji imaju kontrolu nad djetetom, ali svoju moć koriste krajnje oprezno. Važno je biti fleksibilan i razmotriti svaku situaciju posebno. Kao rezultat toga, beba može steći životno znanje, objektivnije razumijevajući zlo. Istovremeno, on uvijek ima pravo izbora. Ispostavilo se da je moderno roditeljstvo čitava nauka. Uz pravo znanje, možete osigurati dobru budućnost svom djetetu. Biće srećna, nezavisna i samouverena osoba. Najvažnije je biti u stanju da ne zloupotrebljavamo prava roditelja, a nikako da ih ignorišemo. Osim toga, važno je biti u stanju pronaći kompromise kako ne bi bilo neprijateljstva u porodici.

Problemi obrazovanja

Savremena djeca su usko povezana sa okruženjem u kojem se nalaze. Uostalom, dječja psiha podjednako brzo percipira dobre i loše informacije. U suštini, za dijete je porodica sredina u kojoj se odgaja. Ovdje puno uči i stiče znanja o životnim vrijednostima koje se formiraju kroz iskustvo mnogih generacija. Danas je život ustrojen tako da roditelji moraju naporno da rade, inače mogu zaboraviti na pristojnu egzistenciju. Dakle, rodbina, ili su potpuno prepušteni sami sebi. Ispostavilo se da su savremeni problemi koji se javljaju prilikom podizanja djeteta društvo u cjelini.

Savremeni problemi očeva i dece

Danas će porodice imati mnogo problema u podizanju svog djeteta. Nastaju u zavisnosti od određenog vremenskog perioda.

Baby

Djeca mlađa od šest godina još nemaju formiran karakter. Međutim, oni se ponašaju u skladu sa svojim instinktima. Glavna želja osobe, čak i male. - ovo je sloboda. Stoga se beba svađa sa roditeljima, radeći sve što mu je zabranjeno. Štoviše, mnoge dječje šale nastaju u pozadini jednostavne radoznalosti.

U ovoj fazi, glavni problem roditelja je želja da preuzmu patronat. Beba se, naprotiv, bori za svoju slobodu. Takva kontradikcija uzrokuje sukob. Stoga savremeni odgoj djece podrazumijeva prisustvo taktike, fleksibilnosti i smirenosti u odnosu na postupke djeteta. Morate se truditi da ga držite u granicama, ali mu u isto vrijeme dozvolite da samostalno rješava neke probleme, donosi izbore u određenim situacijama, ali i pita za njegovo mišljenje kada su u pitanju porodična pitanja.

Junior classes

Ovaj period je najteži. To je zato što dijete dobija određenu slobodu djelovanja. Pokušava da zauzme svoje mjesto u društvu. Stoga se pojavljuju nova poznanstva, on igra svoju ulogu. Mora se sam nositi sa svim problemima koji se pojave. Naravno, to ga plaši - otuda svi hirovi i nezadovoljstvo koji se pojavljuju. Metode odgoja modernog djeteta u takvom periodu obično se biraju pažljivije. Štaviše, moraju se zasnivati ​​na povjerenju, ljubaznosti, brizi i razumijevanju. Trebali biste biti lojalniji svom djetetu i voditi računa o stresu koji ono doživljava.

Tinejdžerske godine

Kada dijete postane tinejdžer, počinje očajnički težiti slobodi. Period se može uporediti sa detinjstvom, ali postoji razlika. Uostalom, sada već ima svoj karakter, pogled na život, a ima i prijatelje koji imaju određeni uticaj na njega. Stoga je odgajanje djece u modernom društvu u ovoj fazi najteže. Osoba koja još nije u potpunosti formirana brani svoj stav, ne shvaćajući da bi njegovo mišljenje moglo biti pogrešno.

Ovdje je važno da roditelji ne unište uvjerenja koja je dijete razvilo. Ispravnije bi mu bilo dati slobodu, ali ga istovremeno držati pod diskretnom kontrolom. Svi savjeti i mišljenja moraju biti izraženi na blag način. Štaviše, morate pažljivo kritizirati, trudeći se da ne povrijedite djetetov ponos. Glavna stvar je da sa svojim djetetom održite povjerljiv i topao odnos.

Odraslost

Tinejdžeru koji je prešao granicu zrelosti više nisu potrebna moralna učenja koja dolaze od njegovih roditelja. Sada želi sam donositi odluke i iskusiti sve što mu je ranije bilo zabranjeno. To su svakakve zabave, alkohol i pušenje. Da, zastrašujuće je da roditelji ovo čuju, ali mnogi ljudi prolaze kroz ovo. Često dolazi do sukoba između roditelja i djece, nakon čega oni potpuno prestaju komunicirati. Važno je ne dovesti situaciju do takve tačke, pokušati probleme rješavati kompromisima.

Naravno, rijetki su izuzeci kada su odrasla djeca jako vezana za svoje roditelje. Stoga je kod njih u manjoj mjeri izražen osjećaj bunta. Međutim, roditelji se moraju pomiriti i pustiti svoje dijete u odraslo doba. Glavna stvar je pokušati održati tople odnose. Neka ima svoj život, ali će svoje radosti i probleme podijeliti sa roditeljima. Na kraju krajeva, kada pokušavaju razumjeti svoje dijete, ono im odgovara na isti način. Pogotovo u odraslom životu, kada je pomoć i podrška njemu bliskih ljudi toliko potrebna.