Tradicija i običaji pravoslavnih praznika.

Predmet proučavanja: tradicija i običaji pravoslavnih praznika.

Svrha učenja: naučiti što više o tradiciji i običajima pravoslavnih praznika: Božića, Bogojavljenja, Uskrsa, Trojice.

Ciljevi istraživanja:

promicati formiranje stava poštovanja prema tradiciji i običajima svog naroda;

razvijati kognitivnu motivaciju, želju da se sazna što više istorijskih podataka o tradiciji obilježavanja narodnih praznika;

upoznaju se sa istorijom glavnih pravoslavnih praznika i njihovim običajima;

Provedite anketu među školarcima kako biste utvrdili njihov stav prema ovim praznicima.

Metode istraživanja:

Pretraga (prikupljanje informacija);

ispitivanje;

Generalizacija.

Uvod.

Slavimo veliki broj praznika: ličnih, državnih, crkvenih. Istovremeno izvodimo određene radnje, na primjer, idemo na miting ili plivamo u ledenoj rupi. A zašto ovo radimo? Mnogi će reći da je to običaj, svi to rade. Ali iza svake, pa i opšteprihvaćene radnje, krije se određeno značenje. Mnogi strani praznici ušli su u naš savremeni život: Dan zaljubljenih, Dan majki, Dan grada - iza sve te raznolikosti gube se izvorna ruska kultura, naši pravoslavni praznici i običaji.

Godine 988 Rusija je krštena, krštena u pravoslavlje. I od tog trenutka, šta god da se dešava u našoj zemlji, vera je uvek spasla ruski narod. I to zato što su naši preci poštovali svoje korene, poznavali pravoslavne praznike i poštovali tradiciju.

Pravoslavna crkva je ustanovila 12 velikih praznika. Zovu se Dvanaestorica.

1. Rođenje Presvete Bogorodice - 21. septembar.

2. Vozdviženje Časnog Krsta - 27. septembar.

3. Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice - 4. decembar.

12. Velika Gospojina - 28. avgust.

Glavni praznik je Uskrs.

U našem projektu ćemo se fokusirati na četiri najpoštovanija pravoslavna praznika, kao i na krsnu slavu sela Kopil, dan sećanja na Arhangela Mihaila.

Rođenje.

Božić se slavi 7. januara. Ovom prazniku prethodi 40-dnevni advent ili Filipovski post. Djevica Marija i njen suprug Josip putovali su iz Nazareta u Betlehem. Te godine je car Avgust izvršio popis stanovništva. Svaki Jevrej je morao da se prijavi u mestu gde je rođen i gde su mu živeli preci. A pošto su Marija i Josip bili rodom iz Vitlejema, otišli su u taj grad. Putovanje je trajalo 40 dana, dakle, toliko traje post. Marija je očekivala dijete, pa su hteli da brzo nađu sklonište za noć. Ali kako je grad bio prenaseljen, mjesto su našli samo u štali. Dan uoči Božića naziva se Badnje veče. Ovog dana strogog posta, tek nakon zalaska sunca dozvoljeno je jesti sočno: kuvani pirinač sa medom i voćem, palačinke od meda i posne pite.

Prema staroj legendi, uoči Božića, u ponoć, otvaraju se nebeska vrata, a sa visina iza oblaka Sin Božiji silazi na zemlju. „Svijetli raj“ tokom ovog svečanog pojavljivanja otvara očima pravednika sva svoja neprocjenjiva blaga, sve svoje tajne neobjašnjive. Sve vode u rajskim rijekama oživljavaju i kreću se; izvori se pretvaraju u vino i obdaruju se čudesnom snagom ove velike noći; u vrtovima Edena, cvijeće cvjeta na drveću i zlatne jabuke se izlivaju. Ako neko u ponoć nešto moli, nešto traži, sve će se ostvariti, ostvariće se, kako je napisano, - kaže narod.

Kada se Hrist rodio, na nebu je zasvetlela sjajna zvezda. Zato na Božić stavljaju jelku kao simbol večnog života i krunišu je zvezdom - simbolom Vitlejemske zvezde. Na Božić je uobičajeno davati poklone, a ni ova ceremonija nije slučajna. Mudraci Melkior, Gaspar, Valtazar došli su da pozdrave novorođenog Hrista sa darovima. Donijeli su zlato, tamjan i smirnu. I mi se na ovaj dan poklanjamo uz želje zdravlja i dugovječnosti. Crkva i narod raduju se događaju koji se zbio na današnji dan - sjedinjenju čovjeka i Boga, koji je postao početak spasenja čovječanstva od ropstva grijehu i smrti.

Proslava Rođenja Hristovog u carskim odajama 16.-17. veka. Počelo je dan ranije, rano ujutro. Kralj je napravio tajni izlaz. Prvo je posjetio Veliko zatvorsko dvorište. Slušao je pritužbe osuđenika - jedne je oslobodio po svojoj kraljevskoj milosti i brzoj presudi, drugima je olakšao obveznice, trećima dao rublje i po za odmor. Svim “zatvorenicima” zatvora, po naredbi suverena, u velike dane dodijeljena je praznična hrana.

Tada je vladar iz svojih ruku obukao svakog siromaha kojeg je sreo. Vrativši se u odaje, kralj je otišao u svoje odaje da se odmori. Nakon odmora i presvlačenja otišao je u crkvu.

Tako su vladari Moskve i "cijele Rusije" voljeli obilježavati sve velike praznike djelima milosrđa.

Baptism.

Krštenje Gospodnje - 19. januara. U vrijeme kada je Jovan Krstitelj propovijedao na obalama rijeke Jordan i krstio ljude, Isus je imao 30 godina. Takođe je došao na rijeku Jordan da ga Jovan krsti. Nakon krštenja, kada je Isus Hrist izašao iz vode, nebo se iznenada otvorilo iznad njega i Jovan je ugledao duh Božiji kako silazi na Hrista u obliku goluba. I svi su čuli glas s neba: "Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji." Kada je Sin Božiji bio uronjen u rijeku, voda se promijenila, stekla živu snagu, postala sveta. Izliječila je duše i tijela ljudi koji su uranjali u rijeku. Od tada sveštenici svake godine osvjetljavaju izvore: rijeke, jezera, bunare i bunare. U isto vrijeme izgovaraju posebne molitve i potapaju križ u vodu. Jedna kap svete vode dovoljna je da sva voda postane sveta. Tri dana se laicima u crkvama dijeli krsna voda koja se čuva cijele godine. U Rusiji su se na Bogojavljenje održavala krsna kupanja. Vjerovalo se da na ovaj dan morate uroniti u rupu kako biste očistili dušu i tijelo. Rupa je napravljena u obliku krsta, a zvala se "Jordan".

Na Bogojavljensko Badnje veče, pravoslavci stavljaju krsne znake kredom na sva vrata, na sve prozorske okvire, kako bi zaštitili svoje domove od zlih duhova.

Mnogo vjerovanja vezanih za sudbinu osobe vezano je za praznik Bogojavljenja u narodnoj Rusiji, na primjer, ako se neko krsti na današnji dan, onda bi, prema riječi narodne mudrosti, trebao biti najsrećnija osoba na zemlja. Smatra se dobrim znakom ako se vjenčaju na ovaj dan.

Narodni znaci povezani s blagdanom Bogojavljenja.

ü Napumpaće snijeg pod Bogojavljenje - stići će kruh.

ü Snijeg će se skotrljati do ograda - loše ljeto. Postoje intervali - plodni.

ü Ako uveče kod Bogojavljenja na nebu sjajnom svjetlošću zasja zvjezdani rasip, dobro je da će ove godine ovce jagnjeti.

ü Ako na Bogojavljenje zapuhne mećava, padaće sneg sa snegom skoro do same Svete.

ü Ako psi mnogo laju na Bogojavljenje, bit će dosta svih vrsta životinja i divljači.

ü Pahuljice - za žetvu, jasno - za neuspjeh.

ü Na Bogojavljenje podne plavi oblaci - za žetvenu godinu.

ü Na Bogojavljenje dan je topao - hljeb će biti taman.

Uskrs je praznik svih praznika.

Svetlo Vaskrsenje Hristovo - Uskrs. Pasha na hebrejskom znači „spasenje“. Ali stari Jevreji su bježali od egipatskog jarma, a mi, pravoslavni, na ovaj dan slavimo spasenje ljudske duše. Praznik velikog Uskrsa odobren je u gradu Nikeji 325. godine. ad. Uskrs se slavi samo u nedjelju i nikada se ne događa na isti datum.

Uskršnjoj nedjelji prethodi period posta, kada se jede posna hrana. Ovaj post traje 40 dana, počinje u ponedjeljak nakon Nedjelje oproštenja i završava se u subotu prije velikog nedjeljnog praznika. Ovaj post služi kao podsjetnik da se Isus Krist molio i postio u pustinji 40 dana.

Na Uskrs blagovest zvoni posebno svečano. Tokom Svetle nedelje svako se može popeti na zvonik i zazvoniti u čast praznika.

Na ovaj dan jedemo uskršnje kolače, koji simbolizuju Golgotu, planinu na kojoj je Hristos razapet.

Pozdravljamo se drugačije. Kažemo: "Hristos Voskrese!" i na to čujemo odgovor “Uistinu vaskrsli!”.

Farbamo jaja. Crveno jaje je simbol čuda. Postoji parabola da je Marija Magdalena došla rimskom caru da proslavi Hrista. Ali bilo je potrebno doći do cara s darovima, a ona nije imala ništa osim kokošjeg jajeta, koje mu je poklonila. Nakon što je završila propovijed, Marija je trebala otići. Ali car je rekao: "Većje je vjerovatno da će ovo jaje pocrvenjeti nego da ću vjerovati svemu što ste rekli!". I dogodilo se čudo - jaje je postalo crveno.

Od tada je običaj da se za Uskrs daju šarena jaja.

Car, bojari, bogati ljudi su na ovaj dan dijelili velikodušnu milostinju: darivali su zarobljenike, bolesne, siromašne novcem, novim stvarima, farbali uskršnja jaja.

Osim farbanih prirodnih jaja, pripremili su i suvenirska. Jaja su bila izrezbarena od drveta i oslikana zlatom sa jarkim biljnim šarama. Umjetnici nakita proslavili su firmu Faberge svojom maštom u izradi uskršnjih suvenira od zlata i srebra sa emajlima i dragim kamenjem. Čudesna crveno-plava lakirana jaja od papir-mašea izradili su ikonopisci Paleha i Mstere. Ukrašavali su ih minijaturama s kršćanskom tematikom. Neka drvena jaja bila su prekrivena uljanom ili emajliranom bojom i oslikana šarama jarkih boja, slikama svetaca ili jednostavno slovima "X" i "B" - Hristos vaskrse. Takva su jaja na različitim mjestima zvali na svoj način: "krashenki", "pysanky", "mazanka".

U 18-19. vijeku, pored kosti i drveta, počeli su da izrađuju jaja od stakla i rezbarenog kristala; od plemenitih metala i kamenja; od porculana, pa čak i izvezene perlama i svilom.

U ruskim gradovima, počevši od kraja 19. veka. a do početka 20. vijeka običaj darivanja uskršnjih jaja postao je obavezan za sve.

Uskršnji običaji.

1. Uskršnja jaja mogu se čuvati godinu dana, do sljedećeg Uskrsa. Ostaci uskršnjih jaja zakopani su u zemlju.

2. Nekada su se uskršnja jaja zakapala u kacu sa žitom koje se spremalo za setvu. To bi moglo sugerirati da vlasnike čeka bogata žetva.

3. Ljudi koji su gradili svoje kuće ugradili su farbano jaje u temelj kuće. Ovo jaje služilo je kao talisman protiv zlih sila, od uništenja kuće.

4. Ako bi otišli u polje i uzeli sa sobom obojeno jaje, onda bi ga pobacali tako da vekne budu visoke.

5. I danas se ljuske od obojenih jaja skupljaju i razbacuju po poljima radi bolje žetve.

6. Kada su stoku prvi put istjerali u polje, oslikano jaje je kotrljano preko kičme životinje tako da je postalo puno i okruglo poput jajeta.

7. Jaja su se koristila za liječenje ljudskih bolesti. Na primjer, komadić ljuske jajeta nanizao se na vuneni konac i nosio na tijelu protiv prehlade i groznice.

8. Uskršnje jaje se koristi za sjećanje na mrtve. Vjerovalo se da ako na grob mrtvih dođete s uskršnjim jajetom, koje je bilo prvo koje ste dobili na Uskrs, onda će se preko jajeta moći komunicirati sa umrlim rođacima.

9. Uobičajeno je da jedni drugima daju obojena jaja za sreću i zdravlje. Ovo je simbol dobrog raspoloženja ljudi jedni prema drugima.

10. Ranije su farbana jaja mladenke poklanjale svojim mladoženjama, a mladoženja nevestama u znak ljubavi i vernosti.

A da li ste znali da…

─ najstariji uzorak uskršnjih jaja je geometrijski;

─ na uskršnjim jajima se često nalazi šara u obliku hrastovog lišća. Hrastov list je simbol harmonije ljepote i snage.

─ u farbanju uskršnjih jaja najčešće su prisutne crvene, žute, zelene, plave, indigo, smeđe boje.

o Crvena boja - znak sreće, svjetlosti;

o žuta boja - znak sunca;

o zelena boja - znak života;

o plava boja - znak neba;

o plava boja - boja noći i sakramenta;

o smeđa je boja zemlje.

─ često u farbanju uskršnjih jaja postoje trouglovi koji označavaju jedinstvo duha, uma i tijela, jedinstvo sadašnjosti, prošlosti i budućnosti, jedinstvo porodice - mama, tata, dijete, jedinstvo zemaljskih elemenata - zemlja, voda, vatra.

─ Carl Faberge je majstor zlatar, koji je prvi put 1895. Po nalogu cara Aleksandra III izradio je zlatno uskršnje jaje koje je napravljeno od belog emajla u zlatnoj kruni sa rubinima.

─ Većina uskršnjih jaja Carla Fabergea uključivala je neku vrstu iznenađenja. Na primjer, u jajetu koje je napravljeno 1891. Skriva se maketa krstarice "Sjećanje na Azov".

─ ukupno, nakit u obliku uskršnjih jaja napravio je Cala Faberge - 56.

─ U Rusiji se možete diviti kolekciji nakita uskršnjih jaja u izložbi Oružarske komore Moskovskog Kremlja.

Trinity.

Trojice - Pedesetnica. Slavi se 50. dan nakon Uskrsa prve nedjelje ljeta. U Rusiji je ovaj praznik bio sličan novogodišnjoj noći, samo su na Novu godinu oblačili božićno drvce, a na Trojstvo - brezu.

Trojstvo se smatralo praznikom devojaka. Djevojke su sa sobom ponijele poslastice - pite, kolače od sira - i otišle u šumu, gdje su našle elegantnu brezu. Vezali su mu mašne na granama i tražili da im ispune želje. Na dan Trojstva bilo je uobičajeno da se pletu vjenčići od cvijeća, da se žele želje i bacaju vijenci u vodu. Ako vijenac pluta, onda će se želja ispuniti.

Na Trojstvo se nije smjelo svađati. A ako bi među nekima počela svađa, takvima je odmah naređeno da se ljube kroz vijenac. Vjerovalo se da se na taj način ljudi rođaci, kumovi, a kumovi se ne bi trebali međusobno svađati, već samo jedni drugima darovati. Ali to su bili paganski obredi.

Na današnji dan, pod kupolama hrama, kao pod plodnim nebom, ne samo čovjek, već i sva priroda: bilje, cvijeće, drveće veliča Sveto Trojstvo.

Na današnji dan svi ukrašavaju i hramove i svoje domove granama breze i svijetlim cvijećem u čast Duha Božijeg. A u selima podove prekrivaju svježom travom - i kako divno miriše u svakoj kolibi!

NAŠA ISTRAŽIVANJA.

Tradicija i običaji praznika u selu Kopyl.

Ljudi našeg sela su od svojih predaka naslijedili mnoge tradicije, koje su se djelimično očuvale do danas:

· O Božiću hvalili Hrista, išli kumci, ko je prvi ušao u kuću, na pragu su ga obukli i rekli: “Jariće, teleta, kokoši rogoz” sa ciljem da se ova kuća čuva kuća. Hristoslavci su dobijali slatkiše, palačinke, medenjake, a ponekad i novac - 1 kopejku, ređe 10 kopejki. Uoči praznika davali su tajnu milostinju: donosili bi nešto ili hranu, stavljali je na prag, kucali na prozor i odlazili.

· Uskrs se smatrao najvećim i dugo očekivanim praznikom. Dugo su se pripremali za to. Čistili su kuću, pripremali razna jela. 40 dana posta. Na Uskrs su valjali farbana jaja, razmjenjivali ih, zvonili, nisu radili u polju cijele uskršnje sedmice. Uskršnje kolače obavezno pecite sami, niko ništa nije jeo do mise. Dijelili su hranu siromašnima i bolesnima, hranili ih. Ako je prosjakinja došla na gozbu, ona je sjedila za stolom, vjerovalo se da je sam Gospodin posjetio ovu kuću.

· na Trojstvo su kuću ukrašavali granama drveća, a podovi su bili prekriveni travom. Išli smo na groblje sa granama. Jaja su bila obojena u zeleno sa travom.

· na Bogojavljenje okupan u rupi. Bogojavljenska voda je poškropila cijelu kuću, dvorište, odjeću. Hrana se jela nakon što je poprskana vodom. Kredom su crtali krstove na vratima.

· Miholjdan se u Kopilu smatrao praznikom. Na današnji dan u selu je obavljen najveći broj vjenčanja. Crkvene priveznice bile su prepune konja sa dobro obučenim zapregama. Svadbenim parovima nije bilo kraja. Kopyl je bio poznat po veselim svadbama sa dugotrajnim starim pjesmama, bučnim harmonijama i žarkim plesovima. Na ovu krsnu slavu Kopil je vrvio od gostiju koji su u svaku kuću dolazili iz drugih sela. Za slavski dan domaćini su unapred pripremali poslastice: kuvali su meso, natrljali rezance i bogate kruške, pekli palačinke. Za čaj, gludki (glave šećera) su se drobile posebnim hvataljkama. Na sto je stavljen ogroman samovar, a nakon poslastica, dugo, dugo su se „jurili“ čajevi.

Ispitivanje.

Sproveli smo anketu među učenicima naše škole:

- Koji je omiljeni pravoslavni praznik vaše porodice?

· Šta vam to znači? Koja osećanja se budi u tvojoj duši?

- Kako se pripremate za ovaj praznik?

Saznali smo da djeca najveću prednost daju praznicima Uskrsa i Božića. S početkom ovih praznika postaje prijatno, lagano, radosno vidjeti osmijehe na licima prolaznika i čuti čestitke, dobro se osjećate. Za svaki praznik su u toku pripreme: pripremaju se ukusne poslastice, čisti se kuća. Do Uskrsa se pale uskršnji kolači, farbaju jaja, na Božić slave Hrista i za to dobijaju poklone, novac i poklone. Za vreme praznika pale se kandila ispred ikona u kući.

Generalizacija.

Upoznavanje sa običajima pravoslavnih praznika, istraživanje je dovelo do zaključka da se neke tradicije u našem selu Kopyl poštuju i poštuju.

Kršćanstvo, kao i svaka religija, poštuje svece ili slavi događaje u životu crkve u određene dane kalendara. Kršćanski praznici su ukorijenjeni u drevnim ritualnim tradicijama povezanim s određenim fazama, vrstama ekonomskih aktivnosti, godišnjim astronomskim ili kalendarskim ciklusom. Konvencionalno se dijele na svehrišćanske (koje priznaju pravoslavna, katolička, većina protestantskih crkava) i konfesionalne (priznaju ih samo pojedinačne denominacije). Najvažniji od njih odnose se na dvanaest praznika - dvanaest najvažnijih praznika nakon Uskrsa, koje Crkva slavi svečanim bogosluženjima.

Rođenje. Ovo je jedan od glavnih hrišćanskih praznika vezanih za rođenje Isusa Hrista. U katoličanstvu se slavi 25. decembra, u pravoslavlju (odnosi se na dvanaeste praznike) 7. januara. Pošto je bio odobren u različitim zemljama, ovaj praznik je apsorbovao obrede i običaje drugih religija, narodnih praznika, dobijajući nove karakteristike koje su odgovarale hrišćanskim dogmama.

Sama tradicija Božića sa svojim izvorima seže u primitivne kultne radnje. Glavnu ulogu u svom dogmatskom smislu crkva pridaje učenju o rođenju Isusa Hrista, koji se pojavio da iskupi grehe ljudi, da pokaže čovečanstvu put ka spasenju. Zaista, u starom Egiptu, na primjer, 6. januara slavili su rođendan boga vode, vegetacije, vlasnika podzemnog svijeta, Ozirisa. U staroj Grčkoj, isti dan kada su slavili rođenje Dionisa. U Iranu je 25. decembra obilježeno rođenje boga sunca, čistoće i istine - Mitre.

U Kijevskoj Rusiji, praznik Rođenja Hristovog došao je zajedno sa hrišćanstvom u 10. veku. i spojen sa drevnim slovenskim zimskim praznikom - Božićnim vremenom (trajao je 12 dana - od 25. decembra (7. januara) do 6. (19. januara). Pravoslavna crkva je na sve moguće načine pokušavala da ih zamijeni praznikom Rođenja Hristovog, ali praznici i običaji koji su postojali među istočnim Slovenima toliko su se ukorijenili da je bila prisiljena kombinirati crkvene praznike s narodnim. Dakle, crkva je kombinovala pesme sa jevanđeoskom pričom o Vitlejemskoj zvezdi, koja je najavila Hristovo rođenje. "Paganske" pesme pretvorile su se u šetnju Hristoslava sa zvjezdanim domom. Djeca su bila naširoko uključena u proslavljanje Krista. Vjernici su im se zahvalili poklonima.

Od 1990. Božić je službeni praznik na teritoriji Ukrajine.

Krštenje Gospodnje (Vodokhrischa, osvećenje vode, Bogojavljenje). To je jedan od glavnih praznika u hrišćanstvu. U pravoslavlju spada u dvanaest praznika. Katolici slave 6. januara, pravoslavci 19. januara. Uveo ga je Jovan Krstitelj u znak sjećanja na krštenje Isusa Krista u rijeci Jordan. Naziva se i Teofanija, jer je, prema Jevanđelju, prilikom krštenja na Isusa, Bog Duh Sveti sišao s neba u obliku goluba.

U hrišćanstvo je uveden u 2. polovini 2. veka, a prvi put se slavio uz Rođenje Hristovo. U IV čl. Ovaj dan se slavi odvojeno. Crkva ga smatra „praznikom prosvjete“ za narode, jer ih je, prema učenju, Isus od krštenja počeo prosvjetljavati svjetlošću evanđelske istine.

Ovaj praznik se oduvek obeležavao veoma svečano. Njegov glavni obred je blagoslov vode u crkvi i u rupi. Vjerska procesija je otišla do rupe, čule su se svečane molitve. Osvećenje vode u hramovima vrši se u naše dane.

Prskanje vodom postojalo je u mnogim predhrišćanskim religijama. Nadahnjujući prirodne pojave, ljudi su takođe produhovljavali vodu kao važan izvor života. Kršćanstvo u ranim fazama svog razvoja nije poznavalo obred krštenja, pozajmilo ga je nešto kasnije od drevnih kultova, koji su važnu ulogu pridavali obredu "čišćenja" osobe od svake "prljatine", "zlih duhova" sa pomoć vode. Prema drevnim vjerovanjima, voda je čistila ljude od "zlih duhova", "demona". Stoga je među starim narodima postojao običaj da se novorođenčad poškropi vodom.

Svijećnice. Slavi se kao jedan od dvanaestih praznika 15. februara povodom susreta (susreta) pravednog Simeona sa djetetom Isusom, kojeg su njegovi roditelji četrdeseti dan po rođenju donijeli u jerusalimski hram da ga prinesu Bogu. Tada je Simeon predskazao Isusu njegovu misiju glasnika kao Spasitelja ljudi. Ovo stoji u Jevanđelju od. Luke. Uvodeći praznik, crkva je vodila računa ne samo o širenju ideja hrišćanstva, već i o „istinitosti činjenica“ Hristovog životopisa, ističući obavezu vernika da bebe donesu u hram u roku od 40 dana od rođenja. . Osim toga, crkva je nastojala da zaštiti kršćane od drevnih kultova, budući da su Rimljani u februaru služili "čišćenje", pokajanje i post, smatrajući da je prije početka proljetnih poljskih radova potrebno "očistiti se od grijeha" i " zli duhovi" prinošenjem žrtava duhovima i bogovima. Glavna ceremonija čišćenja održana je 15. februara, kada su ljudi sa bakljama u rukama izgonili zle duhove zimske hladnoće i bolesti.

Pristalice pravoslavlja dugo nisu priznavale Svijećnicu. Kasnije su mu dali značenje praznika očišćenja. Tako se pojavio u Rusiji, koji se ustalio uglavnom kao crkveni praznik. U narodu je Sretenje označavalo kraj zime i početak prolećnih kućnih poslova, o čemu svedoči narodno verovanje: „na Sretenju zima se susreće leto“.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Ovaj praznik se praznuje poslednje nedelje pred Uskrs. Domaćinstvo se zove Cvjetnica, prije dana Strasne sedmice, tempirano na "sjećanje na stradanja Hristova".

Prema kalendaru, neposredno je uz Uskrs i nema fiksni datum. Uveden je u IV čl. kao važna faza priprema za Uskrs. U središtu biblijske legende je ulazak Isusa Krista sa apostolima u Jerusalim, praćen čudima. Narod je radosno pozdravljao Sina Božjeg palminim grančicama.

U Rusiji se ritualno značenje palminih grana prenijelo na grane vrbe, koje u to vrijeme cvjetaju i, prema narodnom vjerovanju, štite od zlih duhova. Proslava Gospodnjeg ulaska u Jerusalim ima za cilj da podstakne vernike da otvore svoja srca Hristovom učenju o vaskrsenju i večnom spasenju, baš kao što su to činili stanovnici starog Jerusalima.

Vaznesenje Gospodnje. Slavi se četrdeseti dan nakon Uskrsa. I sam trenutak vaznesenja na nebo vaskrslog Hrista nakon pogubljenja zaokružuje njegovu zemaljsku biografiju. Vrlo je česta u svakodnevnom životu i ostaje čisto crkvena. Njegov sadržaj stvara kod vjernika ideju o krhkosti zemaljskog života i usmjerava ih na kršćansku askezu radi postizanja "vječnog".

Kršćanska teologija tvrdi da Hristovo vaznesenje otvara put pravednicima na nebo, u vaskrsenje nakon smrti. Ova ideja je postojala mnogo prije uspona kršćanstva. Vjerovanja u uzdizanje ljudi, heroja i bogova na nebo bila su uobičajena među Feničanima, Jevrejima i drugim narodima.

Trojstva (Pedesetnica). Praznik ustanovljen u čast silaska Duha Svetoga na učenike Hristove pedesetog dana nakon njegovog vaskrsenja, usled čega su govorili na različitim jezicima koje ranije nisu znali. Pozvan da usmjeri pažnju vjernika na glas crkve, koji nosi "riječ Božju", da ih privuče propovijedanju kršćanstva drugim "jezicima", odnosno drugim narodima. Slavi se pedeseti dan nakon Uskrsa. U pravoslavlju spada u dvanaest praznika.

Koncept božanskog trojstva postojao je mnogo prije kršćanstva. U procesu formiranja kršćanske religije postalo je neophodno povezati je s legendama Starog zavjeta. Stoga je u novozavjetnim knjigama Krist predstavljen kao sin hebrejskog boga Jahvea, kao hipostaza jednog Boga, o čemu svjedoči iskorak kršćanstva od politeizma ka monoteizmu. U skladu s tim, kršćanstvo je posudilo mnoge jevrejske praznike, uključujući i praznik Pedesetnice. Kod starih Jevreja nastao je njihovim prelaskom na poljoprivredu i bio je povezan sa završetkom žetve, koja je trajala „sedam nedelja“, odnosno sedam nedelja, praćena prinošenjem hleba od nove žetve lokalnim poljskim duhovima. i božanstva. Kršćanstvo mu je dalo novo obrazloženje.

Kod većine istočnih Slovena praznik Trojice se spojio sa lokalnim prazničnim semikom (drugo ime je "Trojstvo"), posuđujući njegovo svakodnevno značenje. Stari Sloveni su semik povezivali sa završetkom prolećnih radova, pokušavajući da umire duhove vegetacije tokom perioda cvetanja i žetve. Važan element pravoslavnog praznika Trojice je pomen duhova preminulih rođaka (pomen subota). U Ukrajini od 1990. Trojstvo je službeni praznik.

Sačuvano. Ovo je jedan od tri praznika posvećena Spasitelju Isusu Hristu. Zasnovan je na evanđelskoj priči o preobraženju Hrista, koji je na kraju svog zemaljskog života poveo svoje učenike (Petra, Jakova, Jovana) na planinu i potpuno se promenio tokom molitve: lice mu je zablistalo, odeća mu je postala bijela, sjajna. , a glas s neba potvrdio je njegovo božansko porijeklo. Kršćansko učenje tvrdi da je Isus želio ojačati vjeru u svojim učenicima i dokazati im da je on zaista Sin Božji.

Uz ovaj događaj vezuje se i praznik Preobraženja Gospodnjeg ("jabučni" Spas), koji se obilježava 19. avgusta. Na ovaj dan ne samo da slave Isusa Krista, već i posvećuju jabuke i drugo voće (po narodnom običaju, od tada se mogu konzumirati).

Važna karakteristika Spasitelja, kao i mnogih drugih praznika, je kombinacija kršćanske patetike s kalendarskim obredima i običajima očišćenja od zlih duhova. Na primjer, tokom proslave „mednog“ Spasa („makovei“), koja se održava 14. avgusta, u crkvi se osvećuje svježi med. Osnovan 1164. godine u čast pobjede Vizantinaca nad muslimanima. Ovaj dan je posebno poštovan u ruskom pravoslavlju, jer se veruje da je 14. avgusta kršten veliki kijevski knez Vladimir. Treći - "hlebni" Spas se slavi 29. avgusta, poklapajući se sa završetkom žetve i početkom zimske setve. Kršćanstvo ga povezuje s poštovanjem čudesne slike Krista, utisnute na ručnik i predate Abgaru, kralju Edese.

U mnogim parohijama Spasove slave postoje i ktitorske (hramovske) parohije.

Uzvišenje Krsta Gospodnjeg. Jedan od dvanaest praznika posvećenih kultu krsta kao simbola hrišćanske vere. Crkva uz krst veže nekoliko događaja. Prema legendi, rimski car Konstantin je uoči jedne od svojih najvećih bitaka imao viziju: na nebu je sijao krst sa natpisom "Osvoji ga!". Iste noći se caru u snu javio i sam Isus Krist i savjetovao ga da u bitku ponese zastavu sa likom krsta. Konstantin je to učinio, osim toga, naredio je svojim legionarima da nacrtaju znak krsta na štitovima. Konstantin je pobedio u bitci i od tada je verovao u čudesnu moć krsta, iako istorijske činjenice govore da je u spomen na pobedu Konstantin naredio da se kovaju novčići sa prikazom paganskih bogova, što mu je, kako je verovao, pomoglo u borbi sa neprijateljima. .

Crkva je ustanovila ovaj praznik u znak sećanja na prijem majke rimskog cara Elene u 4. veku. krst na kome je Isus Hrist razapet. Da bi ga narod video, krst je podignut (podignut) na Golgotu, gde je Hristos pogubljen, a na mestu gde je krst pronađen, podignut je hram čije je osvećenje obavljeno 13. septembra. 335.

Vozdviženje Časnog Krsta svečano se proslavlja 27. septembra. Prate ga veličanstveni rituali. U toku službe nosi se krst okićen cvećem i postavlja se na sredinu hrama. Svečanost je praćena zvonjavom, crkvenom himnom.

Vjernici krst poštuju kao simbol kršćanstva, kao simbol iskupljenja, patnje i spasenja, vjerujući da svaka osoba, poput Krista, mora savladati svoj "krsni put".

Sveti praznici. Pokrivaju praznik u čast Djevice Marije - majke Isusa Krista (Djevice Marije). To su Rođenje Presvete Bogorodice, Ulazak u hram Bogorodice, Blagovesti Presvete Bogorodice, praznik Velike Gospojine, Pokrov (prva četiri se pripisuju Dvanaestorici) i mnogi praznici u čast "čudotvorne" ikone Bogorodice.

U odavanju počasti Mariji Bogorodici, postoje tragovi štovanja od strane starih naroda boginje zemlje, koja je rodila spasitelja, Božjeg sina - boga vegetacije. Na stvaranje lika kršćanske Majke Božje utjecale su ideje starih Egipćana o boginji Izidi. Hrišćanstvo Bogorodicu prikazuje kao "kraljicu neba", krilatu nebesku osobu, "obujanu suncem". Na njenoj glavi je venac od dvanaest zvezda. Staroegipatska boginja Izida je također bila prikazana kao kraljica neba, vjerujući da je rodila božanskog sina, Horusovog spasitelja. Kršćanska Bogorodica ima zajedničke crte sa sirijskom i feničanskom boginjom Astartom.

Stari narodi su obožavali ove boginje, smatrajući ih božanstvima plodnosti zemlje i stoke, zastupnicima poljoprivrede.

Od pretkršćanskih religija crkva je posudila ideju o Bezgrešnom začeću. Prema mitovima naroda Drevnog Istoka, Mitra, Buda, Zaratuštra rođeni su od besprijekornih majki. Upravo su ovi mitovi poslužili za stvaranje kršćanske legende o "bezgrešnom začeću" Djevice Marije.

Rođenje Bogorodice (Malo Prečiste). Crkva ga povezuje sa drevnim poljoprivrednim jesenjim praznicima, koji se poklapaju sa završetkom žetve. Na ovaj dan se ističe da je Majka Božja velika pravednica, pomoćnica i zastupnica ljudi, zaštitnica poljoprivrede, koja je „rođenjem Hristovim“ učinila prvi korak ka svom „večnom spasenju“. Obilježava se 21. septembra.

Uvođenje u hram Bogorodice. To je povezano sa tradicijom trogodišnje Marije za obrazovanje u jerusalimskom hramu. Ustanovljavanjem ovog praznika, crkva je težila, prije svega, da roditelje uvjeri u potrebu dovođenja djeteta u crkvu u najranijoj dobi. Slavi se 4. decembra.

Blagovesti Presvete Bogorodice. Slavi se povodom Marije vijesti od arhanđela Gavrila da će roditi dijete od Duha Svetoga. U Rusiji je crkva povezivala ovaj praznik sa početkom prolećnih poljskih radova ("osvećenje" semena i sl.) i znakovima o budućoj žetvi. Proslavite 7. april.

First Pure. Crkva ga slavi kao dan sećanja na Bogorodicu. Crkveno tumačenje ovog praznika uvelike podsjeća na drevne sirijske legende o smrti Kibele, božice plodnosti. U Rusiji se praznik Velike Gospe spojio sa drevnim slovenskim paganskim praznikom žetve i žrtvovanja hleba i voća duhovima. Obilježava se 28. avgusta.

Zaštita Bogorodice. Ovaj praznik je povezan sa vizijom Bogorodice, koja se navodno pojavila 910. godine u Vlahernskoj crkvi Bogorodice u Carigradu. Tokom noćne službe, sveti jurodivi Andrej je prihvaćen za sveca, a njegov učenik Epifanije je navodno vidio kako se Bogorodica, koja je bila okružena anđelima i svecima, pojavila iznad njih, molila se za spas svijeta od nevolja i patnje , šireći bijeli veo preko svih.

Praznik je u Rusiju došao zajedno sa pravoslavljem, crkva ga je iskoristila da pomjeri jesenje paganske praznike koji su se održavali na kraju terenskih radova. Obilježava se 14. oktobra.

U Ukrajini je praznik Pokrova vrlo poštovan, upio je tradicionalno štovanje žena, majki, ženskog principa općenito, personificiranog u liku majke zemlje. Stav ukrajinskih kozaka prema ovom prazniku bio je poseban.

Uskrs (Uskrs). Ovo je jedan od najznačajnijih hrišćanskih verskih praznika. Osnovali su ga prvi kršćani u spomen na patnju, smrt i uskrsnuće Isusa Krista.

Istorijski, praznik potiče od običaja nekih starih naroda Bliskog istoka (Vavilonaca, Egipćana, Jevreja), koji su se bavili stočarstvom, da tokom prolećnog praznika žrtvuju jagnjad i telad od prvog potomstva duhovima. Vjerovali su da to umiruje zle duhove i da više neće uništavati stoku i slati joj bolesti. Prelaskom na poljoprivredu, hljeb, kolači, voće i slično, pečeni od zrna novog roda, prinošeni su duhovima kao iskupljujuća žrtva. Ovi poljoprivredni praznici spojili su se sa škotskim Uskrsom i dobili njegovo ime. spajala ih je nada u čudesnu dobru moć božanstava koja umiru i uskrsavaju.

Kršćanstvo je posudilo ovu tradiciju, utjelovivši je u doktrini žrtvene smrti Isusa Krista. Ali glavna ideja - Božja samožrtva radi ljudi - je sačuvana. Religiozna suština ceremonije ostala je ista kao i prije više hiljada godina: prinošenjem žrtve za čišćenje ljudi od zla, bolesti, nesreće i tragedije.

Ideja o spasenju, čak i nakon smrti, dobila je značajnu snagu, posebno među običnim ljudima. Slika Hrista, koji je dobrovoljno prihvatio mučeništvo, kao da poziva na podnošenje zemaljskih patnji. Afirmišući i razvijajući, hrišćansko učenje razvilo je obred proslave Uskrsa, a od II čl. ovaj praznik je postao jedan od glavnih.

Sedmica prije Uskrsa naziva se Velikom, ili Stradanjem, jer su njeni dani povezani sa Mukama Gospodnjim. Posebno važni dani dolaze od četvrtka, koji se naziva "čist". Povezuje se sa Posljednjom večerom Isusa Krista s apostolima.

Materijalno oličenje uskrsnuća su uskršnja jaja (u Ukrajini - krašenka, pisanka) simbol života, proleća, sunca, u hrišćanstvu simbol iskupljenja za ljudski greh.

U Kijevskoj Rusiji proslavljanje Uskrsa uvedeno je u 10. veku. Ovdje se spojio sa lokalnim slavenskim proljetnim praznicima. Stari Sloveni su u proleće, pre početka poljoprivrednih radova, priređivali praznik za sunce, koje „vaskrsava“. Tih dana prinosili su žrtve duhovima i božanstvima vegetacije, pokušavajući da zadovolje duhove svojih mrtvih predaka. Kršćanski Uskrs je upio mnoge drevne slovenske vjerske obrede, uključujući javne porodične obroke u kojima su se pripremali kruh, sir, jaja, dimljeno meso i slično.

Pošto se u ranom hrišćanstvu proslava vaskrsenja Hristovog poklapala sa jevrejskim Uskrsom, na Nikejskom (325.) i Carigradskom (381.) saboru odlučeno je da se Uskrs slavi prve nedelje posle punog meseca, koji je nastupio ili na taj dan. proljetnog ekvinocija (21. marta), ili poslije njega. Ali obavezno je bilo proslavljanje Pashe na drugi dan od Jevreja. Prema lunarnom kalendaru, prolećni pun mesec pada na isti datum, posle solarnog kalendara na različite datume, pa čak i na različite dane u nedelji. Dakle, Uskrs nema fiksni kalendar. Slavi se u roku od 35 dana.

Za tačnije određivanje datuma proslave Uskrsa za svaku godinu napravljeni su odgovarajući proračuni koji se nazivaju Uskrs. U pravoslavlju su do danas ostali nepromijenjeni. U katoličanstvu je formula za ove proračune pretrpjela neke promjene, tako da obje crkve ne slave Uskrs uvijek na isti dan.

Naš Isus Hrist

Praznik Vaskrsenja Hristovog, Vaskrs, glavni je događaj u godini za pravoslavne hrišćane i najveći pravoslavni praznik. Riječ "Uskrs" došla nam je iz grčkog jezika i znači "dolazak", "izbavljenje". Na današnji dan slavimo izbavljenje kroz Hrista Spasitelja čitavog čovečanstva od ropstva đavolu i darivanje nam života i večnog blaženstva. Kao što je naše otkupljenje ostvareno Hristovom smrću na krstu, tako nam je Njegovim vaskrsenjem darovan večni život. Vaskrsenje Hristovo je temelj i kruna naše vere, to je prva i najveća istina koju su apostoli počeli da objavljuju.

Gospod naš Isus Hristos, kao što su predskazali proroci i sam Spasitelj, vaskrsao, vaskrsao trećeg dana po smrti i pogrebu.

Uprkos svim merama predostrožnosti koje su Jevreji preduzeli da spreče ispunjenje Spasiteljevih reči, trećeg dana Njegove smrti - od subote do prvog dana u nedelji, u ranim jutarnjim časovima "još uvek postojeća tama" nastupio je veliki zemljotres, a anđeo Božiji je sišao s neba i odvalio kamen sa kovčega na vratima. Stražari koje su Jevreji postavili na grobnicu bili su užasnuti i pali su na zemlju kao mrtvi. Nakon izvršenja ovog velikog čuda, dok je još bio mrak, žene mironosice su došle do groba da pomazu tijelo Isusovo mirisima, ali grob se otvori, kamen odvalja, a anđeo sjede na njega. , koji je rekao uplašenim ženama: "Ne bojte se! Šta tražite između mrtvih? Njega nema! Vaskrsao je! Sjetite se kako je govorio dok je još bio u Galileji, govoreći da Sin Čovječiji mora biti u rukama grešnika i budi razapet, i uskrsni treći dan"

Istog jutra, sam Isus se ukazao Mariji Magdaleni i drugim ženama mironosicama koje su ga srele na putu. Rekao im je: "Radujte se!", a oni su pristupili, uhvatili se za noge i poklonili Mu se. Istog dana javi im se Gospod: prvo dvojici učenika koji su došli u selo Emaus, a potom i svim apostolima, kada su među sobom razgovarali o Isusu Hristu (bili su kod groba i prvi su verovati u vaskrsenje Hristovo). Četrdeset dana nakon vaskrsenja, Gospod se javljao svojim učenicima, objašnjavao im Sveto pismo i, obećavajući svoju milosrdnu pomoć, zapovedio im da propovedaju Njegovo božansko učenje po celom svetu.

Vaskrsenje Hristovo, koje se slavi na Vaskrs, najradosniji je i najsvečaniji događaj za hrišćane, jer nam daje nadu da ćemo kroz veru u vaskrslog Isusa Hrista i mi uskrsnuti i dobiti život večni.

Praznik Vaskrsenja Hristovog je najstariji od svih hrišćanskih praznika; Slavi se svečano još od vremena apostola, a odlukom Prvog Vaseljenskog sabora praznuje se prve nedelje posle prolećne ravnodnevice i prvog martovskog punog meseca. Proslava Vaskrsa traje sedam dana.

2. Dvanaesti fiksni praznici

2.1 Rođenje Blažene Djevice Marije

Presveta Bogorodica je rođena od ostarelih nerotkinja u gradu Nazaretu, koji leži na padini planine, na tri dana puta od Jerusalima. U cijeloj Galileji nije bilo nevažnijeg grada od Nazareta; "Može li išta dobro doći iz Nazareta", rekli su Jevreji kada su čuli da je odatle došao veliki prorok Isus. Prema predviđanjima proroka, obećani Spasitelj svijeta trebao je doći iz kraljevskog plemena Davidova. Ali od vremena babilonskog ropstva, potomci kralja Davida postepeno su gubili svoja prava, a kada se podiglo pleme Makabejaca, nestala je sva razlika između kraljevskog plemena i ono je postalo zajedno sa običnim narodom. Kada je, u vreme koje su predvideli proroci, kraljevsko žezlo prešlo na stranca Iroda. Kada je došlo gvozdeno, sverazbijajuće kraljevstvo Rima, kada je otkriven opšti pad morala i religije, tada su Jevreji shvatili da se Danilove nedelje bliže kraju i počeli su da se raduju pojavi Mesije, nadajući se da će Ga vidjeti u obliku velikog kralja osvajača koji će ih osloboditi stranog jarma i dati prevlast nad drugim narodima.

U Nazaretu je živio pobožni par - Joakim i Ana. Joakim je poticao iz plemena Jude, kraljevskog plemena; Ana je bila najmlađa ćerka Aronovog sveštenika, Matana, koji je imao tri ćerke, Mariju, Sofiju i Na. Sofija je imala kćerku Elizabetu, koja je postala majka Jovana Krstitelja. Joakim i Ana su bili pravedni pred Gospodom i držali su njegove zapovesti čista srca, i svima su bili poznati ne toliko po svom plemenitom poreklu, koliko po svojoj poniznosti i milosrđu. Tako su dostigli duboku starost. Cijeli njihov život bio je prožet ljubavlju prema Bogu i milosrđem prema drugima. Godišnje su izdvajali dvije trećine svojih znatnih prihoda: jedan je davan hramu Božijem, drugi je podijeljen siromasima i lutalicama; ostalo je ostalo za svoje potrebe.

Bili su sretni, ali im je bezdjetnost ispunila srca tugom: prema tadašnjim shvatanjima, bezdjetnost se smatrala sramotom i teškom degradacijom, utoliko više žalosnom što su Davidovi potomci dobili nadu da će postati oruđe za spasenje ljudske rase kroz rođenje obećanog Mesije. Prošlo je pedeset godina njihovog bračnog života, a oni su izdržali teret bezdjetnosti.

Na velike praznike išli su u Jerusalim. Na dan obnove hrama, Joakim je došao tamo da prinese žrtvu. Ali episkop Isahar je odbio Joakimovu ponudu i, predbacivši mu bezdjetnost, rekao: "Gospod je, radi nekih tvojih tajnih grijeha, oduzeo svoj blagoslov od tebe."

Joakimu je bilo teško čuti takve pritužbe u javnosti i nije se vratio kući, već je otišao u pustinju. Četrdeset dana i noći plakao je, postio, molio se i vapio Bogu da mu podari dijete u starosti.

U isto vrijeme, saznavši za uvredu nanesenu njenom mužu, Ana je neutješno plakala i, kako bi sakrila tugu od porodice, otišla u baštu. Sjedeći pod lovorovim drvetom, nije prestajala plakati i moliti se nepokolebljivom vjerom da je Bog moćan da nemoguće učini mogućim! U to vrijeme, podižući oči prema nebu, ugledala je među granama lovorovog drveta gnijezdo s mladim pilićima. Suze su joj još više lile iz očiju, molitve su lile iz njenog srca još tužnije: „Teško meni, usamljena“, vikala je, „svako na svijetu tješi se djecom: i ptice nebeske i zvijeri plodna je zemlja u Tebi, Gospode, i zemlja donosi svoj plod. i svi te blagosiljaju! Sam sam kao stepa bezvodna, bez života i rastinja! Pogledaj me, Gospode, i usliši molitvu moju!"

Iznenada se pred njom pojavi anđeo Gospodnji i reče: "Ana! Gospod je uslišio tvoje molitve, i rodićeš dete, i svi naraštaji zemlje biće blagosloveni u tvom semenu. ćerka se zove Marija i ona će dati spasenje celom svetu." Anđeo je rekao Ani da ide u Jerusalim, predviđajući joj da će se sastati sa svojim mužem na zlatnim vratima. Ispunjena pobožnom radošću, Ana je uzviknula: "Živio je Gospod Bog moj! Ako imam kćer, daću je na službu Bogu, i neka mu služi dan i noć, hvaleći njegovo sveto ime." I, izgovorivši ovaj zavjet, požuri u Jerusalim da oda hvalu i zahvalnost Svemogućem. Oni su se upoznali; zajedno su prinosili zahvalne žrtve u hramu Božijem, zajedno su se vraćali kući, sa čvrstom verom da će primiti po obećanju Gospodnjem.

Blažena Djevica Marija rođena je u malo poznatom mjestu Nazaret iz ponižene, nekada čuvene Davidove kuće, koja je već izgubila sjaj svoje veličine. Ni sjaj ni slava sveta nisu okruživali njenu kolevku: sve ove ovozemaljske prednosti izbledele su u svetlosti nevidljive slave pripremljene od vekova Bogorodice, nazvane, po svedočenju Jevanđelja, blagodatnom i blagoslovenom. od dana ovaploćenja Spasitelja sveta od Nje. Vječna mudrost je sakrila ovu blagodaću ispunjenu misteriju od ograničenog ljudskog uma: vjerom se prima misterija ispunjena milošću.

Po jevrejskom običaju, 15. dana po rođenju dobila je ime koje je naznačio anđeo Božiji - Marija, što na hebrejskom znači "dama", "nada". Marija se, postavši Majkom Stvoritelja, pojavila kao gospodarica i nada svih stvorenja. U znak sećanja na Rođenje Presvete Bogorodice, Crkva je ustanovila praznik od davnina: još u 4. veku, ravnoapostolna Elena je podigla hram u čast i uspomenu na Rođenje Bogorodice. . Ovaj veliki, dvanaesti, univerzalni praznik ustanovljen je 8. septembra. Ovo je praznik sveopšte radosti, jer se Bogorodice obnovio sav ljudski rod i tuga pramajke Eve pretvorila u radost.

Po redu bogosluženja, proslavljanje Rođenja Presvete Bogorodice traje šest dana: od 7. septembra, pretpraznika, i 12. septembra, proslava praznika. (Luka 10:38-42; 11:27-28).

Bilješka. Po pravilu, na dan ovog praznika žene koje zbog neke bolesti ne mogu da imaju decu, mole se Presvetoj Bogorodici za njihovo izlečenje i rano začeće. Osim toga, na ovaj dan se možete obratiti Majci Božjoj sa bilo kojom molitvom za pomoć i zaštitu.

2.2 Uzvišenje čestitog i životvornog krsta Gospodnjeg

Ovaj praznik je prvobitno ustanovljen u znak sećanja na pronalazak Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg (326. godine) od strane carice Jelene ravnoapostolne, majke prvog hrišćanskog cara Konstantina Velikog, a od 7. veka sećanje na povratak Životvornog krsta iz Persije od strane grčkog cara Iraklija (620-ih godina). I pri stjecanju i prilikom podizanja krsta vraćenog iz Perzije, patrijarh, kako bi omogućio svima okupljenima na slavlju da vide svetinju, podignut, odnosno podignut, krst, okrenut na sve četiri strane, i svaki put kad bi se narod poklonio uzvikujući: "Gospode pomiluj!" Po ovom podizanju krsta praznik je i dobio ime: Vozdviženje Krsta Gospodnjeg. Budući da se snaga križa otkrila u pobjedama vjernih vladara nad neprijateljima i u trijumfu kršćanstva nad paganstvom, glavna himna dana Uzvišenja je molitva za kršćanski narod.

U pravoslavnoj crkvi od 18. do 21. septembra nastavlja se praznik Gospodnjeg. Uoči praznika, nakon večernje, krst se vadi iz oltara i postavlja na govornicu u sredini crkve za bogosluženje vjernika, a 21. septembra ponovo se krst nosi u oltar.

2.3 Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice

Ulazak u hram Presvete Bogorodice odvijao se, prema predanju sačuvanim, na sledeći način. Roditelji Djevice Marije, pravedni Joakim i Ana, moleći se za rješavanje neplodnosti, zavjetovali su se, ako se dijete rodi, da će ga posvetiti službi Božjoj.

Kada je Presveta Bogorodica imala tri godine, sveti roditelji su odlučili da ispune svoje obećanje. Okupljajući rodbinu i prijatelje, oblačeći Blaženu Mariju u najlepše haljine, pevajući svete pesme, sa upaljenim svećama u rukama, odveli su je u Jerusalimski hram. Tamo je prvosveštenik dočekao devojku sa mnoštvom sveštenika. Stepenište od petnaest visokih stepenica vodilo je do hrama. Dete Marija, činilo se, nije mogla sama da se popne ovim stepenicama. Ali čim je stavljena na prvu stepenicu, ojačana Božjom snagom, ona je brzo savladala ostale stepenice i popela se na vrh. Tada je prvosveštenik, po nadahnuću odozgo, uveo Presvetu Djevicu u Svetinju nad svetinjama, gdje je od svih ljudi samo jednom godišnje ulazio prvosveštenik sa krvlju očišćenja. Svi prisutni u hramu bili su zadivljeni nesvakidašnjem događaju.

Pravedni Joakim i Ana, predavši Dete volji Oca Nebeskog, vratiše se kući. Blažena Marija je ostala u sobi za djevice koja se nalazila u hramu. Oko hrama, prema svjedočanstvu Svetog pisma (Izl 38; 1 Sam. 1, 28; Lk. 2, 37) i istoričara Josifa Flavija, bilo je mnogo stambenih prostorija u kojima su se nalazili oni posvećeni službi Božjoj. ostao.

Zemaljski život Presvete Bogorodice od detinjstva do vaznesenja na nebo obavijen je dubokom tajnom. Njen život u Jerusalimskom hramu takođe je bio svet. „Kada bi me neko pitao“, rekao je blaženi Jeronim, „kako je Presveta Bogorodica provela svoju mladost, odgovorio bih: to je poznato i samom Bogu i arhanđelu Gavrilu, njenom nemilosrdnom čuvaru.

Ali u crkvenoj tradiciji sačuvani su podaci da je za vrijeme boravka Blažene Djevice u Jerusalimskom hramu odgajana u društvu pobožnih djevica, marljivo čitala Sveto pismo, šivala, neprestano se molila i rasla u ljubavi prema Bože. U spomen na Ulazak Presvete Bogorodice u Jerusalimski hram, Sveta Crkva je od davnina ustanovila svečanu slavu. Naznake o proslavljanju praznika u prvim stoljećima kršćanstva nalaze se u predanjima palestinskih kršćana, koji govore da je sveta carica Jelena podigla hram u čast Ulaska Presvete Bogorodice u hram.

Praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice predznak je blagonaklonosti Božije prema ljudskom rodu, propoved spasenja, obećanje Hristovog dolaska.

Bilješka. Na ovaj praznik Presvetoj Bogorodici se može obratiti bilo koji

Molitva za pomoć i zaštitu.

2.4 Rođenje Gospoda našeg Isusa Hrista

Rimski car August naredio je da se izvrši nacionalni popis u njemu podređenoj judejskoj zemlji. Da bi to uradio, svaki Jevrej je morao da ode da se registruje u gradu u kojem su živeli njegovi preci. Josip i Marija otišli su u grad Betlehem da zabilježe. Ovdje nisu mogli naći mjesto u kući, jer se prilikom popisa mnogo ljudi okupilo u Vitlejemu, i zaustavilo se izvan grada u pećini gdje su pastiri tjerali svoju stoku u lošu pagodu. Ovdje noću Presveta Djevica rodi dijete, povije Ga i položi u jasle.

U noći rođenja Hristovog vitlejemski pastiri su napasali svoja stada u polju. Odjednom im se ukazao anđeo. Pastiri su se plašili. Ali anđeo im reče: „Ne bojte se! Veliku vam radost objavljujem: ove noći se rodio Spasitelj sveta i evo vam znaka: naći ćete Bebu u pelenama, kako leži u jasle." U to vrijeme pojavili su se na nebu mnogi anđeli, koji su slavili Boga i pjevali: "Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, među ljudima dobra volja."

Kada su anđeli nestali, pastiri su počeli da govore: "Hajdemo u Vitlejem da vidimo šta nam je Gospod najavio." Došli su do pećine i našli Mariju, Josipa i Dijete kako leže u jaslama. Poklonili su mu se i rekli Josipu i Mariji šta su vidjeli i čuli od anđela.

Osmog dana nakon rođenja dobio je ime Isus.

Adoration of the Magi. Kada se Gospod Isus Hristos rodio u Vitlejemu, magovi su došli u Jerusalim iz jedne daleke istočne zemlje i pitali: "Gde je rođeni kralj jevrejski? Videli smo njegovu zvezdu na istoku i došli da mu se poklonimo"?

Čuvši to, kralj Irod se veoma uplašio, misleći da će mu novi kralj oduzeti prijestolje i zato je odlučio da ga ubije. Pozva prvosvešteničke i književnike i upita ih: "Gdje ima da se rodi Hristos?" Oni su odgovorili: "u Betlehemu Judeji, jer je to zapisano u proroku Miheju." Tada je Irod tajno pozvao magove k sebi, saznao od njih vrijeme pojavljivanja zvijezde i rekao im: „Idite u Vitlejem i saznajte za Bebu, a kada ga nađete, obavijestite me da mu se poklonim. ." Mudraci su otišli u Vitlejem, a zvijezda je išla ispred njih i odvela ih do mjesta gdje je bio mali Isus. Mudraci su mu se poklonili i doneli darove: zlato, tamjan i smirnu (mirisnu smolu). Tada su hteli da odu u Jerusalim k Irodu, ali su u snu dobili uputstva od Gospoda i vratili se drugim putem u svoju zemlju.

Kada je Irod saznao da su ga mudraci prevarili, naljutio se i poslao vojnike da u Vitlejemu i njegovoj okolini pobiju sve muške bebe od dvije godine i niže. Ratnici su otišli i ubili četrnaest hiljada beba. Herod je očekivao da će i rođeni Kralj biti ubijen. Ali Josip i Marija, po nalogu anđela, otišli su unapred sa Djetetom u Egipat i odatle se vratili u Nazaret tek nakon Irodove smrti.

Pravoslavni praznik Vaskršnji apostol

2.5 Sastanak Gospodnji

Na praznik Sretenja Gospodnjeg Crkva se sjeća važnog događaja u zemaljskom životu Gospodina našega Isusa Krista (Lk 2,22-40). 40. dana nakon njegovog rođenja, Božansko dijete je dovedeno u hram u Jerusalimu, centar vjerskog života izabranog naroda Božijeg.

Prema Mojsijevom zakonu (Lev.12), ženi koja je rodila muško dijete bilo je zabranjeno da uđe u hram Božiji 40 dana. Nakon ovog perioda, majka je došla u hram sa bebom da prinese Gospodu zahvalnu i očišćenu žrtvu. Presveta Djeva, Majka Božija, nije imala potrebu za očišćenjem, jer je nevešto rodila Izvor čistote i svetosti, ali je iz dubokog smirenja poslušala propis zakona.

Bilješka. Drugog dana Sretenja Gospodnjeg, 3. februara, Crkva praznuje spomen Simeona Bogonosca i Ane Proročice.

2.6 Navještenje Blažene Djevice Marije

Kada je Djevica Marija živjela sa Josipom, od Boga joj je poslan arhanđel Gavrilo da javi radosnu vijest o rođenju Spasitelja svijeta od Nje. On joj se javi ovim riječima: "Raduj se, milosti puna, Gospod je s tobom, blagoslovena si među ženama."

Djevica Marija se posramila i pomislila: šta znači ovaj pozdrav? Arhanđel je nastavio: "Ne boj se, Marijo, našla si milost kod Boga; rodićeš Sina i nazvaćeš ga Isus." Djevica Marija je zbunjeno upitala: "Kako to može biti kad nisam udata"? Arhanđeo joj je odgovorio: "Duh Sveti će naći na Tebi i sila Svevišnjega će te osjeniti, zato će se Sveti rođeni zvati Sinom Božjim." Bogorodica je ponizno rekla: "Ja sam sluškinja Gospodnja, neka mi bude po riječi Tvojoj." I anđeo je otišao od nje.

2.7 Preobraženje Gospodnje

Neposredno prije svoje patnje, Isus Krist je poveo sa sobom trojicu svojih učenika: Petra, Jakova i Jovana i popeo se s njima na goru Tabor da se pomole. Dok se On molio, učenici su zaspali. Kada su se probudili, vidjeli su da se Isus Krist preobrazio: Njegovo lice je blistalo kao sunce, a njegova odjeća bila je bijela kao snijeg, a Mojsije i Ilija su Mu se ukazali u slavi i razgovarali s Njim o patnji i smrti koju je morao izdržati u Jerusalimu. Kada su Mojsije i Ilija otišli od Isusa Hrista, Petar je uzviknuo: „Gospode, dobro nam je ovde; hajde da napravimo tri šatora: jedan Tebi, jedan Mojsiju i jedan Iliji“. Iznenada ih je zasjenio sjajan oblak i začuli su glas iz oblaka: "Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; njega slušajte." Učenici su u strahu sjurili na zemlju. Isus Krist im je prišao, dodirnuo ih i rekao: "Ustanite, ne bojte se"! Učenici su ustali i ugledali Isusa Krista u njegovom uobičajenom obliku.

2.8 Uznesenje Blažene Djevice Marije

Nakon raspeća Gospoda Isusa Hrista, Bogorodica je živela u Jerusalimu u kući svetog apostola Jovana Bogoslova. Arhanđeo Gavrilo joj je tri dana unaprijed obavijestio o usponu. Tada su, po njenoj želji, svi apostoli, osim Tome, silom Božjom čudesno sabrani u Jerusalim. U času njene smrti, u prostoriji u kojoj je bila Bogorodica zasjala je neobična svjetlost; Sam Gospod Isus Hristos se javio i primio Njenu prečistu dušu, a apostoli su Njeno telo sahranili u Getsimanskom vrtu, u pećini u kojoj su bila sahranjena tela Njenih roditelja i pravednog Josifa. Tri dana kasnije stigao je apostol Toma i poželeo da se pokloni telu Bogorodice. Ali kada su otvorili pećinu, tamo nisu našli tijelo. Apostoli su bili zbunjeni. Odjednom im se ukazala sama Majka Božija i rekla: "Radujte se! Ja ću uvek biti vaš molitvenik pred Bogom."

3. Dvanaesti praznici

3.1 Ulazak Gospodnji u Jerusalim, ili Cvjetnica

Šest dana prije Uskrsa, Isus Krist je otišao iz Betanije u Jerusalim. Na pola puta, na njegovu molbu, učenici su mu doveli magarca sa magaretom da bi ih On mogao jahati. Pokrili su ih svojom odjećom i Isus Krist je sjeo i otišao u Jerusalim. I dok je On jahao, mnoštvo ljudi je izašlo iz Jerusalima da ih dočeka. Neki su se skinuli i raširili po cesti; drugi su sekli palmine grane, nosili ih u rukama ili bacali po cesti i svi glasno uzvikivali: "Osana Sinu Davidovu! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje! Osana na visini"! Naročito su djeca revno i radosno pozdravljala Spasitelja i čak u hramu uzvikivala Mu: "Osana Sinu Davidovu"!

Ulazak Gospodnji u Jerusalim slavi se u nedjelju, sedmicu prije Uskrsa. Za vrijeme službe blagosilja se i dijeli vrba (umjesto palminih grančica). To se dešava tokom posta, prije Strasne sedmice. Na ovaj dan učenici se obično pričešćuju sa roditeljima i nastavnicima.

3.2 Uzašašće

Četrdesetog dana nakon vaskrsenja iz mrtvih, Gospod Isus Hristos se javio svojim učenicima i rekao im da ostanu u Jerusalimu dok ne prime Duha Svetoga. Zatim ih je izveo iz grada na Maslinsku goru, i, podigavši ​​ruke, blagoslovio, a kada je blagoslovio, počeo je da se diže na nebo. Konačno, lagani oblak je sakrio Isusa Hrista od očiju učenika. Dugo su gledali u nebo. Odjednom su im se ukazala dva anđela u bijelim haljinama i rekla: "Ljudi Galilejci! zašto stojite i gledate u nebo? Ovaj Isus, koji je uzašao na nebo, doći će na isti način kao što ste Ga vidjeli kako se diže na nebo." Učenici su se poklonili uznesenom Gospodu i radosno se vratili u Jerusalim.

Nije Hristos bio taj koji nije želeo da zauvek bude sa apostolima vidljivo, ali svet koji mrzi Hrista nije mogao da prihvati prisustvo Hrista u njemu. Svijet, mrzeći Krista, mogao bi Ga uvijek iznova osuđivati ​​na smrt. Svijet više nije mogao vidjeti Krista zbog svoje nepravednosti, koju je Duh Sveti, koji je došao na svijet, morao osuditi (Jovan 16:8-10).

Grijeh koji je počinio čovjek unio je kvarenje smrti, onemogućio vječno blaženstvo čovjeka na zemlji. Tijelo koje je primilo sjeme pokvarenosti moralo je biti uništeno, da umre, jer "pokvarenost ne nasljeđuje netruležnost" (1. Korinćanima 15:50). Sam grijeh, koji je bio žalac smrti, njegov izvor, nije mogao biti uništen bez uništenja raspadljivog tijela, jer. duša palog čoveka, takoreći, bila je sva rastvorena u telu, i telo je postalo sedište greha. I zemlja je grijehom čovjeka postala obitavalište pokvarenosti, prilijepivši uz sebe ljudsko srce strastima koje je izazvalo, i stoga "zemlja i sva djela na njoj" moraju kad-tad biti spaljena, elementi su se istopili, uništili, da bi se pojavilo novo nebo i nova zemlja (2. Pet. 3:10-13), stanište pravednika.

Vaznesenje Gospodnje slavi se četrdesetog dana po Vaskrsu, uvek u četvrtak.

3.3 St. Pedesetnica ili Trojstvo

Praznik Presvetog Trojstva naziva se Pedesetnica jer se silazak Duha Svetoga na apostole desio pedeseti dan nakon Vaskrsenja Hristovog. Praznik hrišćanske Pedesetnice sadrži dvostruko slavlje: - kako u slavu Presvete Trojice, tako i u slavu Presvetog Duha, koji je očigledno sišao na apostole i zapečatio novi večni savez Božji sa ljudima.

Prvi dan Pedesetnice, tj. vaskrsenja, Crkva posvećuje prvenstveno u slavu Presvetog Trojstva; i ovaj dan se u narodu zove Trojčin dan, a drugi, tj. Ponedjeljak - na slavu Duha Svetoga, zbog čega se i zove Duhovni dan.

4. Sjajni praznici

4.1 Pokrov Presvete Bogorodice

„Danas Bogorodica stoji u Crkvi, i sa lica svetih nevidljivo se moli Bogu u snovima: anđeli sa episkopima se klanjaju, apostoli sa prorocima se raduju: za nas se Majka Božija moli Večnom. Bog” - ovo čudesno javljanje Majke Božije dogodilo se sredinom X veka u Carigradu, u Vlahernskoj crkvi, gde je odeća Bogorodice, pokrivač za glavu (maforijum) i deo pojasa preneti iz Palestina u 5. vijeku, sačuvane su. U nedelju, 1. oktobra, za vreme svenoćnog bdenija, kada je crkva bila prepuna vernika, Svetog Andreja, jurodivog Hrista radi (pričešće nebeske svetlosti i okružen anđelima i mnoštvom svetaca. Sveti Krstitelj Gospodnji Jovan i sveti apostol Jovan Bogoslov pratili su Kraljicu nebesku. Na kolenima, Presveta Djevica je počela sa suzama da se moli za hrišćane i ostala u molitvi dugo vremena, zatim je, popevši se na presto, nastavila svoju molitvu, nakon čega je skinula veo sa svoje glave i raširila ga preko ljudi koji se mole u hramu, štiteći ih od neprijatelja, vidljivih i nevidljivih. Presveta Gospođa je zablistala nebeskom slavom, a veo u Njenim rukama je blistao „više od zraka sunca“. Sveti Andrej je sa zebnjom posmatrao čudesno viđenje i upitao svog učenika, blaženog Epifanija, koji je stajao pored njega: "Vidiš li, brate, Kraljicu i Gospođo kako se mole za sav svijet?" Epifanije je odgovorio: "Vidim, sveti oče, i užasnut sam." Presveta Bogorodica je zamolila Gospoda Isusa Hrista da prihvati molitve svih ljudi koji prizivaju Njegovo Presveto Ime i pribegnu Njenom zagovoru. "Kralju neba", rekla je Svebesprekorna Kraljica, stojeći u vazduhu od Anđela, u molitvi u vazduhu, "primi svaku osobu koja Ti se moli i priziva Moje Ime u pomoć, tako da mršavo i nečuveno neće odlazi sa mog lica." Sveti Andrej i Epifanije, koji su se udostojili da sozercavaju molitvu Bogorodicu, „dugo su gledali na zavesu raširenu nad ljudima i na slavu Gospodnju koja sija kao munja; dok je tamo bila Presveta Bogorodica, zavesa bila je takođe vidljiva; nakon Njenog odlaska i ona je postala nevidljiva, ali je, ponevši ga sa sobom, ostavila milost koja je bila tu." U Vlahernskoj crkvi sačuvano je sjećanje na čudesno javljanje Majke Božje. U 14. veku, ruski hodočasnički službenik Aleksandar video je u crkvi ikonu Presvete Bogorodice koja se moli za svet, naslikanu onako kako ju je sveti Andrej posmatrao. Ali grčka crkva ne poznaje ovaj praznik.

Uzvišenje Krsta Gospodnjeg

Rođenje Blažene Djevice Marije

Uspenija Presvete Bogorodice

Pokrova Presvete Bogorodice

Sveti apostoli Petar i Pavle

Dan Svete Pedesetnice

Vaznesenje Gospodnje

Ulazak Gospodnji u Jerusalim

Navještenje Blažene Djevice Marije

Sastanak Gospodnji

Ulazak u Hram Blažene Djevice Marije

Transfiguracija

Crkveni pravoslavni praznici dijele se na velike, srednje i male. Veliki su Vaskrs, dvanaesti i nedvanaesti. Ovih dana službe se u crkvama održavaju s posebnom svečanošću.

Uskrs

Uskrs (puni naziv crkve - Svetlo Hristovo Vaskrsenje) je najvažniji i najsjajniji događaj u crkvenom kalendaru hrišćana. Datum praznika je jedinstven za svaku godinu, određen prema solarno-lunarnom kalendaru i pada između 4. aprila i 8. maja. Uskrs je posvećen vaskrsenju Isusa Hrista nakon raspeća. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati bogosluženjima, osveštati uskršnje kolače i šarena jaja u crkvama, postavljati svečanu trpezu i organizovati svečanosti. Ljudi se pozdravljaju riječima: “Hristos vaskrse!”, na što bi odgovor trebao biti: “Vaistinu vaskrse!”.

Dvanaesti praznici

Dvanaesti praznici su 12 najvažnijih praznika pravoslavnog kalendara posvećenih događajima iz zemaljskog života Isusa Hrista i Majke Božije. Podijeljeni su u dvije kategorije: neprelazne i tranzicijske.

Dvanaesti neprolazni praznici

Dvanaesti fiksni praznici imaju fiksni datum i svake godine padaju na isti datum.

Božić - 7. januar
Praznik je ustanovljen u čast rođenja Isusa Hrista. Na ovaj dan je uobičajeno prisustvovati bogosluženjima, postavljati svečanu trpezu, ići od kuće do kuće i pjevati pjesme. Ljudi se pozdravljaju riječima: “Hristos se rodi!”, na šta bi odgovor trebao biti: “Hvalimo Ga!”. Prazniku prethodi 40-dnevni adventski post.

Krštenje Gospodnje (Sveta Bogojavljenje) - 19.01
Praznik je ustanovljen u čast krštenja Isusa Hrista u rijeci Jordan od strane Ivana Krstitelja. Na ovaj dan je običaj da se u crkvama blagosilja voda, da se pliva u rupi.

Sretenje Gospodnje - 15. februar
Praznik je ustanovljen u znak sećanja na susret u jerusalimskom hramu Simeona Bogoprimca sa malim Isusom tokom obreda posvećenja Bogu. Susret je održan 40. dana nakon Isusovog rođenja. Na ovaj dan je uobičajeno moliti se, ići u crkvu i blagosiljati svijeće.

Navještenje Presvete Bogorodice - 7. april
Praznik je posvećen najavi arhanđela Gavrila Djevici Mariji o začeću i budućem rođenju Sina Božijeg. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati bogosluženjima, posvećivati ​​prosvire u crkvama, dijeliti milostinju i činiti dobrotvorne poslove.

Preobraženje Gospodnje - 19. avgust
Praznik je posvećen uspomenama na Preobraženje Isusovo pred učenicima tokom molitve na gori Tavor. Na ovaj dan je običaj da se u crkvi posvete jabuke, kruške, grožđe, da se oda sjećanje na preminule rođake.

Uznesenje Presvete Bogorodice - 28. avgust
Praznik je posvećen uspomeni na Veliku Gospu (smrt) Bogorodice. Na ovaj dan vjernici idu u crkvu, mole se Presvetoj Bogorodici, blagosiljaju hljeb, daju milostinju. Prazniku prethodi Uspenski post.

Rođenje Presvete Bogorodice - 21. septembar
Praznik je ustanovljen u čast rođenja Djevice Marije - majke Isusa Hrista. Na ovaj dan uobičajeno je ići u crkvu, moliti se Blaženoj Djevici Mariji i baviti se dobrotvornim radom.

Vozdviženje Časnog Krsta - 27. septembar
Puni naziv praznika je Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Podignut je u čast pronalaska u Jerusalimu kod planine Golgote križa na kojem je Isus razapet. Na ovaj dan je uobičajeno pridržavati se strogog posta, moliti se za svoje zdravlje i zdravlje najmilijih.

Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice - 4. decembar
Praznik je posvećen uvođenju male Marije - majke Isusa Hrista - u jerusalimski hram na posvećenje Bogu. Na današnji dan u crkvama se održavaju svečane službe, župljani se mole Djevici Mariji.

Dvanaesti praznici

Dvanaesti pokretni praznici imaju jedinstven datum za svaku godinu, koji zavisi od datuma proslave Uskrsa i pomiče se s njim.

Cvjetnica (Ulazak Gospodnji u Jerusalim)
Praznik se slavi nedelju dana pre Uskrsa. Posvećeno svečanom pojavljivanju Isusa Krista u Jerusalimu uoči Njegove mučeničke smrti i smrti. Na ovaj dan je običaj da se u crkvi blagosilja vrba, ukućane bičuju granama, pritom govoreći: „Ne bijem ja, vrba bije!“ ili „Bičem od vrbe, pretučen do suza!“.

Vaznesenje Gospodnje
Pun naziv praznika je Vaznesenje Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista. Slavi se 40. dan nakon Uskrsa. Praznik je uspomena na vaznesenje Isusa Hrista na nebo. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati službama u crkvama, moliti se i dijeliti milostinju.

Dan Svetog Trojstva (Pedesetnica)
Slavi se 50. dan nakon Uskrsa. Praznik je ustanovljen u čast silaska Svetog Duha na apostole i Djevice Marije. Na Trojstvo je uobičajeno prisustvovati svečanoj službi u crkvi, ukrašavati hramove i kuće granama drveća, pokrivati ​​pod svježom travom, organizirati svečanu večeru, organizirati svečanosti i sajmove.

Nedvanaesti praznici

Nedvanaesti praznici - 5 velikih praznika pravoslavne crkve posvećenih rođenju i smrti Jovana Krstitelja - krstitelja Isusa Hrista, apostola Petra i Pavla, pojave Bogorodice, obrezanja Gospodnjeg.

Obrezivanje Gospodnje - 14. januara
Praznik je ustanovljen u znak sećanja na jevrejski obred obrezivanja koji se vrši na bebu Isusu. Na ovaj dan se u crkvama održavaju svečane službe, ljudi idu od kuće do kuće, pjevaju sjetvene pjesme i žele vlasnicima dobro i blagostanje.

Rođenje Jovana Krstitelja - 7. jul
Puni naziv praznika je Rođenje čestitog proroka, Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana. Posvećeno rođenju Jovana Krstitelja - krstitelja Isusa Hrista. Na ovaj dan ljudi prisustvuju bogosluženjima, osveštavaju vodu, bilje i cvijeće u crkvi.

Sveti apostoli Petar i Pavle - 12. jul
Praznik je posvećen uspomeni na prenos moštiju svetih apostola Petra i Pavla. Na ovaj dan se mole ribari za uspješan ribolov, organiziraju se sajmovi i fešte.

Usekovanje glave Jovana Krstitelja - 11. septembar
Praznik je posvećen uspomeni na mučeništvo Jovana Krstitelja – krstitelja Isusa Hrista. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati bogosluženjima, poštovati strogi post.

Pokrov Presvete Bogorodice - 14. oktobar
Praznik je ustanovljen u čast javljanja Djevice Marije svetom Andriji, svetom jurodivom. Na ovaj dan uobičajeno je posjećivati ​​crkve, moliti se Presvetoj Bogorodici za zdravlje, zastupništvo i srećan porodični život.

Srednje i male Pravoslavni praznici se razlikuju po manje svečanosti bogosluženja.

Svaki dan zapravo nisu praznici. Ovo su dani svetaca.

pravoslavni postovi- periodi apstinencije od hrane životinjskog porijekla.
Po trajanju postovi se dijele na višednevne i jednodnevne postove. Postoje 4 višednevna posta i 3 jednodnevna posta godišnje. Takođe dani posta su svake srijede i petka (nema posta u ove dane u neprekidnim sedmicama). Post varira po težini, sve do potpunog uzdržavanja od hrane.

Solidne sedmice- sedmice u kojima nema posta srijedom i petkom. U godini ima 5 takvih sedmica.

Dani sećanja na mrtve- dani sveopćeg sjećanja na umrle kršćane. U godini ima 8 takvih dana.

Uskrs hrišćani nazivaju praznikom praznika. U srcu ove glavne crkve je legenda o čudesnom uskrsnuću Isusa Hrista, razapetog na krstu presudom jevrejskog suda Sinedriona. Ideja uskrsnuća je centralna, stoga je posebna uloga dodijeljena prazniku u čast ovog događaja.

Među velikim dvanaestim pravoslavnim praznicima izdvaja se dan Rođenja Gospoda Isusa Hrista (7. januar). Značaj rođenja Spasitelja svijeta još uvijek se ne može precijeniti, jer je po učenju Crkve upravo ovaploćenjem čovjek spašen i pomirio se s Bogom. Istorijski gledano, u Rusiji je proslava Rođenja Hristovog našla svoj odraz u određenim narodnim svetkovinama koje se zovu Božić. Ljudi su išli jedni drugima u goste i pjevali pjesme slaveći rođeno dijete Hrista. Nastala praksa oblačenja smreke za ovaj praznik i krunisanja vrha drveta zvijezdom svjedočila je o jevanđeoskoj priči o tome kako je zvijezda dovela mudrace sa istoka do mjesta rođenja Spasitelja. Kasnije, u sovjetsko doba, smreka je postala atribut svjetovne Nove godine, a zvijezda nije simbolizirala Betlehemsku zvijezdu, već simbol sovjetske moći.

Drugi značajan praznik pravoslavnog kalendara je Krštenje Isusa Hrista na Jordanu (19. januar). Na današnji dan osveštava se voda u pravoslavnim crkvama, na koje svake godine dolaze milioni vjernika. Istorijski značaj ovog slavlja za narodnu svijest ogleda se i u praksi uranjanja u Bogojavljensku rupu. U mnogim gradovima Rusije pripremaju se posebni fontovi (Jordani), u koje se nakon osvećenja vode ljudi pobožno uranjaju, tražeći od Boga zdravlje duše i tijela.

Drugi važan praznik pravoslavne crkve je Dan Svete Trojice (Pedesetnica). Ovaj praznik se praznuje pedeseti dan nakon Vaskrsa. U narodu se ovo slavlje inače naziva „Zeleni Uskrs“. Ovo imenovanje je rezultat narodne tradicije da se hramovi ukrašavaju zelenilom na praznik Presvetog Trojstva. Ponekad se pravoslavna praksa pominjanja upokojenih pogrešno povezuje sa ovim danom, međutim, istorijski, prema crkvenim uputstvima, upokojeni se sjećaju uoči Pedesetnice - na Trojice, a sam praznik Svete Trojice nije dan mrtvih, ali trijumf živih.

Među uobičajenim tradicijama ruske kulture koje su povezane s pravoslavnim praznicima, može se primijetiti posvećenje vrbe i vrbinih grana na dvanaestu proslavu Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. Jevanđelje svedoči da su ljudi pre ulaska Spasitelja u Jerusalim, neposredno radi podviga krsta, sreli Hrista sa palminim grančicama. Takve počasti nudile su se drevnim vladarima. Isusova čuda i njegovo propovijedanje izazvali su posebnu ljubav i poštovanje prema Kristu među običnim jevrejskim narodom. U Rusiji se vrba i grane vrbe posvećuju u znak sećanja na ovaj istorijski događaj (zbog nedostatka palmi u većini slučajeva).

Praznici Bogorodice zauzimaju posebno mesto u crkvenom kalendaru. Na primjer, dan Rođenja Bogorodice, Navještenja Blažene Djevice Marije, Uznesenja Majke Božje. Poseban pijetet prema ovim danima iskazan je u odlaganju svake svjetovne vreve i nastojanju da se dan posveti Bogu. Nije slučajno da u ruskoj kulturi postoji izraz: "Na dan Blagovijesti ptica se ne gnijezdi, a djevojka ne plete pletenice."

Mnogi veliki pravoslavni praznici ogledaju se ne samo u narodnoj tradiciji, već iu arhitekturi. Dakle, u Rusiji su podignute mnoge crkve, koje su istorijski spomenici, posvećeni u čast velikih hrišćanskih praznika. Postoje mnoge ruske katedrale Uspenja (u čast Uspenja Bogorodice), crkve Rođenja Hristovog, crkve Svetog Ulaska, Pokrovske crkve i mnoge druge.

Povezani video zapisi