Uskrs na različite dane. Zašto se Uskrs slavi na različite dane i šta određuje datum pravoslavnog praznika. Julijanski i Gregorijanski kalendar

3.4.2017 22:26:57 Mihail

Još uvijek je nejasno. Isus Krist je pogubljen određenog određenog dana, trećeg dana je također uskrsnuo na određeni dan. I ovaj dan se slavi na različite dane. A šta je sa kalendarima?

07.03.2017 8:15:43 Sveštenik Vasilij Kucenko

Činjenica je da su u rano kršćansko doba postojale dvije različite tradicije proslave Uskrsa. Prva tradicija je Mala Azija. Prema ovoj tradiciji, Pasha se slavila 14. abiba (nisana) (kao i jevrejska Pasha). Druga tradicija je rimska. Rimski kršćani su slavili Uskrs prve nedjelje nakon 14. abija (nisana). Ako su kršćani koji su slijedili prvu tradiciju uglavnom bili iz judaizma, onda su se rimski kršćani preobratili iz paganstva i veza sa jevrejskim tradicijama za njih nije bila toliko važna. Postavlja se pitanje - koja je od ovih tradicija ispravnija? Odgovor je podjednako. Jer su obojica bili posvećeni apostolskom vlašću i bili su najranijeg porijekla.

Nakon toga je došlo do spora između kršćanskih zajednica Rima i Male Azije oko datuma proslave Uskrsa, ali nije postignut konsenzus. Zatim je ovo pitanje pokrenuto na Prvom vaseljenskom saboru u Nikeji, 325. godine. Oci sabora su odlučili da se Uskrs slavi istog dana za sve hrišćane prema rimskoj (i aleksandrijskoj) tradiciji.

3.8.2017 10:40:20 Michael

U „Žitijima svetih“ od 23. februara (8. marta NS) stoji ovo: „.. Što se tiče razlike između maloazijske i zapadne crkve u shvatanju i proslavljanju Vaskrsa, episkopi Smirne i Rima nisu pristali da odstupe. svaki iz svog lokalnog običaja, tj. sveti Polikarp je priznao ispravnim slavljenje Uskrsa od strane istočnih kršćana 14. dana jevrejskog mjeseca nisana i njegovu posvećenost uspomeni na posljednju večeru Gospodnju sa učenicima i sakrament na njemu ustanovljena Evharistija, a Anikita je, naprotiv, prepoznala, naprotiv, shvatanje Uskrsa, koje je na Zapadu ustanovljeno, kao godišnji praznik Vaskrsenja, bilo ispravno Hristovo i njegovo slavljenje prve nedelje posle prolećnog punog meseca. Zašto nisu poslušali direktnog učenika apostola, nego su slijedili nečije vodstvo?

09.03.2017 23:10:57 Sveštenik Vasilij Kucenko

Samo ću ukratko ponoviti glavne aspekte problema:

1. U Jevanđelju nema tačnog datuma smrti Gospoda Isusa Hrista, samo se pominje jevrejska Pasha: Za dva dana je trebalo da bude [praznik] Pashe i beskvasnih hlebova. A prvosveštenici i književnici tražili su načine da ga lukavo uhvate i ubiju.(Marko 14:1); Prvog dana beskvasnih hlebova, kada su zaklali Pashu [jagnje], rekoše Mu Njegovi učenici: Gde hoćeš da jedeš Pashu? ići ćemo da kuvamo(Marko 14:12); i čim je došlo veče - jer je bio petak, to jest [dan] prije subote - došao je Josif iz Arimateje, poznati član vijeća.(Marko 15:42-43); nakon subote, Marija Magdalena i Marija od Jakova i Salome kupovale su parfeme da bi ga pomazale. I vrlo rano, prvog [dana] u sedmici, dolaze na grob, na izlasku sunca(Marko 16:1-2).

2. Datum jevrejske Pashe - 14. nisan (Aviv) računat je po lunarnom kalendaru. Ali postavlja se pitanje - 1) koliko je ovaj kalendar bio tačan? i 2) možemo li sa potpunom sigurnošću reći da je 14. nisan (Abiba), koji su slavili azijski kršćani u 2. st. (u to vreme je nastao spor oko datuma praznika) pada na isti period godine kao i za vreme Hristovog zemaljskog života (ovde se mora uzeti u obzir da su Jerusalim i hram uništeni, a tradicija računanja datuma Uskrsa mogla biti izgubljena)?

3. I Rim i azijske crkve insistirale su na apostolskom poreklu svoje tradicije (ne treba zaboraviti da je Rim grad apostola Petra i Pavla).

4. Razlika u tradiciji svjedočila je o različitom razumijevanju i isticanju različitih aspekata proslave Uskrsa u različitim kršćanskim zajednicama. Ali još jednom ponavljam da su obje ove tradicije bile ispravne. Ali rimski i aleksandrijski su postali istorijski opšteprihvaćeni. Prema ovim tradicijama, kršćanski Uskrs uvijek treba slaviti u nedjelju.

10.03.2017 17:28:00 Mihail

1. "U Jevanđelju nema tačnog datuma smrti Gospoda Isusa Hrista." Usuđujem se reći da u Jevanđelju nema tačnog datuma i Božića i Preobraženja. Da vas još jednom podsjetim: „Sveti Polikarp je priznao ispravnim slavljenje Uskrsa od strane istočnih kršćana 14. dana jevrejskog mjeseca nisana i njegovu posvećenost uspomeni na posljednju večeru Gospodnju sa učenicima i sakramentom. Euharistije ustanovljene na njemu."

2. "U činjenicu da je Spasitelj umro u petak, odnosno vaskrsao u nedelju, stanovnici planete su od detinjstva navikli da veruju. Međutim, samo dva rumunska astronoma razmišljala su o tome da je tačan datum smrti Isus se još uvijek ne zna, oni su se uhvatili u koštac s tim pitanjima.

Naučnici iz Nacionalne opservatorije Rumunije, Liviu Mircea i Tiberiu Oproyu, dugo su proučavali Bibliju. Ona je bila izvor glavnih prostorija. Novi zavjet kaže da je Isus umro na dan nakon prve noći punog mjeseca, nakon proljetne ravnodnevice. Biblija takođe kaže da je tokom Hristovog raspeća došlo do pomračenja Sunca.

Na osnovu ovih informacija uključena je pomoć proračunskih astroloških programa. Iz kretanja planeta između 26. i 35. godine naše ere može se vidjeti da je u ovim godinama pun mjesec padao na dan nakon proljetne ravnodnevnice samo dva puta. Prvi put je bilo u petak 7. aprila 30. godine nove ere, a drugi put 3. aprila 33. godine. Od ova dva datuma, lako je izabrati, jer se pomračenje Sunca dogodilo 33. godine.

Dobiveni rezultat se može nazvati senzacionalnim otkrićem. Ako je vjerovati Novom zavjetu i proračunima astronoma, onda je Isus Krist umro u petak, 3. aprila, oko tri sata popodne, a uskrsnuo je 5. aprila u četiri sata popodne.

3. Rim, naravno, grad apostola Petra i Pavla. Ali to mu nije pomoglo da ne postane ono što sada predstavlja.

4. Kako dvije tako različite tradicije mogu biti ispravne? Pa ipak nije jasno zašto su Božić, Preobraženje, Bogojavljenje određeni stalni dani, kako bi logično trebalo biti. A raspeće i vaskrsenje su prolazni, iako su i to bili određeni i specifični dani?

10.03.2017 18:54:38 Sveštenik Vasilij Kucenko

Mihaile, još jednom preporučujem da se upoznate sa radom V.V. Bolotov. On vrlo detaljno objašnjava zašto je tačno došlo do razlike u tradiciji rimskih i azijskih kršćana i kakvo su značenje obje crkvene zajednice uložile u praznik Uskrsa.

Odgovoriću samo detaljnije na vaše pitanje o tome kako dvije različite tradicije mogu istovremeno biti ispravne: treba uzeti u obzir da je u ranokršćanskom periodu takva raznolikost mogla postojati, sada nam može izgledati čudno, ali u tim stoljećima bila norma. Na primjer, sada pravoslavna crkva slavi samo tri liturgije - sv. Vasilija Velikog, sv. Jovana Zlatoustog i Liturgije pređeosvećenih darova. Sada je to norma. Ali u davna vremena, crkvena zajednica je vršila svoje euharistijsko bogosluženje. I to je takođe bila norma.

Što se tiče pokretnih i nepomičnih praznika, datumi praznika nisu nastali u apostolskom periodu, a kroz istoriju možemo uočiti kako su datumi pojedinih praznika mogli varirati, kako na Istoku tako i na Zapadu. Na primjer, dosta dugo su Božić i Bogojavljenje bili jedan praznik, čiji je nastavak bila Svijećnica. Neke kršćanske zajednice slavile su Blagovijest uoči Rođenja Hristovog. Istorija praznika Preobraženja Gospodnjeg je takođe prilično složena i zanimljiva.

Drevni kršćani su radije naglašavali simboličku stranu događaja nego što su insistirali na istorijskoj tačnosti. Uostalom, čak ni tradicija azijskih hrišćana da slave Uskrs 14. nisana (Aviv) nije istorijski tačna. 14. nisan je prvi dan jevrejskog Uskrsa, a sudeći po jevanđeljima, Hristos je umro i vaskrsao ne na sam Uskrs. Ali stari kršćani su ovdje vidjeli važnu simboliku - starozavjetni Uskrs je zamijenjen novim zavjetom, Bog, koji je oslobodio Izrael iz ropstva, sada oslobađa čitav ljudski rod. Još jednom ponavljam da je sve ovo vrlo detaljno opisao V.V. Bolotov.

11.03.2017 13:05:05 Mikhail

Da, razumijem zašto je postojala razlika u tradicijama, u kalendarima, u punim mjesecima i ravnodnevicama. Nije mi jasno zašto su počeli da se vezuju za ove pune mesece, ekvinocije, kada se desio događaj koji se nije mogao prevideti: tročasovno pomračenje sunca? Uostalom, Dionizije Areopagit je primetio i zna se kada je primetio i kada je živeo. Bio je to specifičan dan. I nikada više nije bilo trosatnog pomračenja Sunca. A to nije moglo biti svuda po zemlji. Zašto ovaj dan nije uzet kao osnova? Evo šta ja ne razumem.

4.7.2019 17:12:47 sapajja

Ko ti je rekao, Konstantine, da možeš da pogađaš Blagovesti? A hereza je, inače, iskrivljavanje kršćanske doktrine – to jest, nešto što se javlja u glavnom toku teologije. A proricanje sudbine je jednostavno demonsko, nespojivo sa crkvenim hrišćanskim životom, bilo na Blagovijest ili bilo koji drugi dan.

4.7.2019 21:17:21 Leo

Da, Konstantine, ovo je sujeverje! Grijeh, ostaje grijeh čak i u posebno poštovane dane. Ovo praznovjerje je izmišljeno kako bi se praznik oskrnavio gatanjem i drugim nesvetim stvarima. Grijeh je uvijek grijeh, a vrlina je uvijek vrlina. Nemoguće je reći da je danas Blagovijest i neću da perem pod, kažu da je nemoguće, ali ja ću ovaj dan provesti ne u molitvi, nego u besposlici, ili još gore, u pijanstvu. Ove zabrane kućnih poslova su uslovne, njih je uvela Crkva da bi se vrijedni seljaci oslobodili posla da bi mogli učestvovati u dugim prazničnim službama, a ovo je za spas duše!

Zašto se Uskrs svake godine slavi u različito vrijeme?

Odgovorni sveštenik Mihail Vorobjov, rektor hrama
u čast Vozdviženja Časnog Životvornog Krsta Gospodnjeg u gradu Volsku

Praznik Uskrsa, ili Svetlo Hristovo vaskrsenje, glavni je prolazni praznik crkvenog kalendara. Ova karakteristika praznika određena je činjenicom da je vezan za izuzetno složen solarno-lunarni kalendar koji su usvojili Jevreji. Vaskrsenje Hristovo dogodilo se u danima kada su Jevreji slavili Uskrs, koji je za njih bio uspomena na izlazak iz Egipta. Jevrejski praznik Pesah nije pokretni praznik u jevrejskom kalendaru: slavio se uvijek od 14. do 21. dana mjeseca aviva (nisana). 14. nisan u jevrejskom solarno-lunarnom kalendaru, u samom značenju ovog kalendara, bio je prvi pun mesec posle dana prolećne ravnodnevice. U eri zemaljskog života Isusa Hrista, dan prolećne ravnodnevice padao je 21. marta po julijanskom (nazvanom po Juliju Cezaru) kalendaru. Dakle, jevrejski praznik Uskrs, već u julijanskom kalendaru, postao je prelazni praznik: padao je na prvi pun mesec posle 21. marta, a hrišćanski Uskrs se slavio prve nedelje. poslije ovaj dan. (Ako se 21. mart poklopio sa punim mesecom i nedeljom, onda se hrišćanski Uskrs slavio nedelju dana kasnije, 28. marta.)

Prvi pun mjesec nakon proljetne ravnodnevice može pasti između 21. marta i 18. aprila. Ako pun mjesec 18. aprila pada u nedjelju, tada se kršćanski Uskrs slavi sedmicu kasnije, u nedjelju 25. aprila, budući da slijed događaja u biblijskoj istoriji zahtijeva da se Vaskrsenje Hristovo slavi kasnije od prvog dana jevrejske Pashe.

Dakle, pravoslavni praznik Uskrsa može se slaviti bilo kojeg dana od 22. marta do 25. aprila po julijanskom kalendaru (stari stil), ili (u XX i XXI veku, kada je razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara 13 dana) od 4. aprila do 8. maja uključujući i novi stil.

Međutim, izmjena datuma na koje se slavi pravoslavni Uskrs u intervalu od 4. aprila do 8. maja podliježe teškim pravilima povezanim s teškoćama usklađivanja solarne i lunarne godine. Minimalni vremenski period u kojem datumi Uskršnjih praznika zauzimaju sve moguće pozicije je 532 godine. Ovaj ogroman vremenski period naziva se Velika indikacija. Nakon Velike indikacije, datumi Uskrsa počinju da se izmjenjuju istim redoslijedom. Dakle, dovoljno je imati jednu izračunatu Pashal za period od 532 godine, nakon čega će se sve ponoviti.

Period od 4. aprila do 8. maja određuje praznik Vaskrsa u pravoslavnoj crkvi. Rimokatolička crkva i većina protestantskih denominacija računaju Uskrs, fokusirajući se na datum proljetne ravnodnevice 21. marta prema gregorijanskom kalendaru (novi stil). Ova polazna tačka u uskršnjim proračunima daje potpuno različite datume za Uskršnje praznike. Stoga se Uskrs za rimokatolike i protestante Zapada javlja u vremenskom intervalu od 22. marta do 25. aprila po gregorijanskom kalendaru. U rijetkim slučajevima poklapa se sa pravoslavnim Uskrsom. Pošto Jevreji, za razliku od zapadnih hrišćana, nisu promenili svoj istorijski kalendar, njihov 14. nisan se i dalje računa od prolećne ravnodnevice 21. marta po julijanskom (3. aprila po gregorijanskom) kalendaru. Tako se katolički Uskrs u nekim godinama može poklopiti sa jevrejskim, pa čak i prethoditi mu, što je u suprotnosti sa slijedom događaja u zemaljskom životu Isusa Krista.

Svi praznici u kalendaru slave se u određeno vrijeme. Ali Uskrs svake godine dolazi drugačije. Obično dolazi u nedjelju u martu, aprilu i rjeđe u maju. A mi ćemo pokušati da shvatimo zašto se Uskrs slavi u različito vreme svake godine. Činjenica je da je ovaj datum direktno povezan sa jevrejskim kalendarom i starim Jevrejima.

Zašto je datum Uskrsa uvijek drugačiji?

Činjenica je da je Spasiteljeva smrt pala upravo na stari Uskrs tog vremena. Bio je to praznik posvećen Jevrejima koji su pronašli obećanu zemlju. Bio je direktno povezan sa Starim zavjetom.

Istovremeno, datum takvog praznika slavio se na prvi pun mjesec nakon dana proljetne ravnodnevnice. Općenito, tada je mnogo toga bilo povezano upravo s mjesečevim ciklusom. Na primjer, svaki mladi mjesec je bio početak novog mjeseca.

A kako je lunarni ciklus uvijek drugačiji, drevni praznik, kao i mnogi drugi datumi, uvijek se pomjerao. Stoga se naš praznik nehotice vezao za tadašnju hronologiju i postao prijelazni.

Kada se tačno slavi Uskrs?

Jednostavno i jasno govoreći, onda naš Uskrs treba slaviti nešto kasnije od prvog punog mjeseca nakon proljetne ravnodnevnice. Uobičajeno je da se ovako radi: računa se kada će prvi pun mjesec biti nakon ekvinocija, a sljedeći vikend je samo praznik.

Štaviše, ako prvi pun mjesec pada u nedjelju, onda je Uskrs sljedeće nedjelje. Na kraju krajeva, naš Spasitelj je umro tek u vrijeme punog mjeseca nakon ekvinocija. Ali on je uskrsnuo samo nekoliko dana kasnije. Stoga je nemoguće da pun mjesec bude kasnije ili za vrijeme Uskrsa.

Po novom stilu ovaj praznik može pasti na period od 22. marta do 8. maja. Štaviše, takav ciklus je 532 godine. Odnosno, od dolaska Spasitelja već se promijenilo nekoliko ciklusa svih mogućih datuma za ovu proslavu.

Uskršnji datum u drugim zemljama

Uobičajeno je da katolici i protestanti koriste gregorijanski kalendar kako bi izračunali datum Isusovog uskrsnuća. Dakle, svi su malo pokvareni. U zapadnim zemljama interval kada se održava takva proslava je od 22. marta do 25. aprila.

Ali ponekad se njihova očitavanja i naša poklapaju. Tada se u isto vrijeme slavi Uskrs. Ali to se retko dešava.

Generalno, teško je reći da li se tačno izračunati dan poklapa sa danom kada je Spasitelj zaista vaskrsao. Ali to nije poenta. Uostalom, takav praznik bi trebao ujediniti srca i učiniti ljude malo ljubaznijima.

Sam Gospod je svake godine sazivao posebnu večeru u njegovu čast kako bi se oslobodio grijeha. I sama riječ "Uskrs" prevodi se kao oslobođenje ili pročišćenje.

25.04.2016

Postoje praznici, sa datumima kojih je sve jasno i razumljivo: Nova godina, na primjer, ili Božić. I prije sto godina, i stoljeće naprijed, slavićemo ih u strogo određeno vrijeme. Ali iz nekog razloga, Uskrs se slavi svake godine na različite dane i izdvaja se iz vitkih redova. Šta je razlog za ovu pojavu? Ispostavilo se da Uskrs nije "vezan" za solarni, već za lunarni kalendar.

Prvi prolećni pun mesec sledi posle dana prolećne ravnodnevice, a Uskrs se mora slaviti prve nedelje posle punog meseca. Lunarni kalendar je nešto drugačiji od solarnog. Dakle, "lunarna godina" traje samo 354 dana, a periodi punog mjeseca se javljaju svakih 29 dana. Naravno, svake godine prvi pun mjesec pada na drugi datum. Obično ravnodnevica pada 21. marta, tako da nam Uskrs ne može doći prije 4. aprila, niti se može odgoditi za period kasnije od 8. maja.

Proslava Uskrsa ima drevne tradicije, isprva povezane ne s uskrsnućem Kristovim, već s nekim običajima i ritualima koji su postojali među stočarima i poljoprivrednicima. Tada su Jevreji počeli slaviti svoj Uskrs, čime su u sjećanju naroda učvrstili dan oslobođenja Židova od vlasti Egipta. Ovaj Uskrs se naširoko slavio u noći sa 14. na 15. prvog lunarnog mjeseca. Postojao je običaj da se u čast tog događaja prinese žrtva: da se zakolje i skuva mlado jagnje (jagnje), koje je porodica pojela cijelo.

Kasnije se ideja Uskrsa u svijetu promijenila. Krist je inicirao promjenu. Na Posljednjoj večeri je predvidio da će biti žrtvovan ljudima, da mu je suđeno da izdrži strašnu egzekuciju. On je, takoreći, zamijenio žrtveno jagnje u glavama ljudi. U periodu prvog punog mjeseca Hristos je razapet, a trećeg dana nakon tragedije je vaskrsao. Ovaj dan se počeo zvati nedjeljom, a od tada se Uskrs slavi prve nedjelje nakon prvog proljetnog punog mjeseca.

Zanimljivo, crkva u posljednje vrijeme, osjećajući neugodnost ovakvog "plutajućeg" datuma, pokušava da odredi određeni dan za Uskrs kako bi kršćani širom svijeta zajedno slavili veliki praznik. Tako je 1997. godine na samitu Svjetskog vijeća crkava iznijet prijedlog da se druga nedjelja u aprilu odredi za Uskrs. Pravoslavni svijet se morao pripremiti za reformu planiranu za 2001. godinu. Međutim, po ovom pitanju nije postignut konsenzus, a Uskrs se i dalje svake godine slavi na drugi datum.

Možda je to točno: postoje drevne tradicije, čija promjena zahtijeva dugotrajan mukotrpan rad sa sviješću ljudi. Nije isključeno potpuno odbijanje novog, pa čak i protest. Možda je bolje ostaviti stvari kakve jesu. Neka ljudi znaju: u našem nestabilnom svijetu koji se stalno mijenja, još uvijek postoji nešto pouzdano što je uvijek bilo i što će uvijek biti. I da nastavimo slaviti Uskrs na različite proljetne dane svake godine. Suština svijetlog radosnog praznika se od ovoga ne mijenja.

Zapravo, odgovor je prilično jednostavan – dogodilo se istorijski. I zato što bi tradicionalno trebalo da pada u nedelju. Ali nažalost, broj 365 nije u potpunosti djeljiv sa 7, pa se i datumi nedjelje pomjeraju. Ali nije sve tako jednostavno. Stoga će vam stranica reći zašto se Uskrs slavi na različite dane

Mali istorijski izlet

Šta je uopće Uskrs i kako su ljudi uopće mogli odrediti kada je trebao biti slavljen? Sve je to detaljno opisano u Bibliji. Ipak, nije se mogao pronaći djelotvorniji izvor informacija o ranim kršćanskim tradicijama. I prema ovim podacima, Isus Hrist je uhvaćen, osuđen i pogubljen neposredno nakon proslave jevrejskog praznika Pashe, posvećenog odlasku Jevreja iz Egipta pod Mojsijevim vođstvom.

Ali ovaj praznik nije bio vezan za solarni, već za lunarni, pa se i on pomerao svake godine. Ali šta je spriječilo kršćane da se jednostavno drže ove posebne Pashe i slave Uskrs sljedeće nedjelje nakon nje? Odgovor je jednostavan – odnos prema Jevrejima.

Avaj, i pored zajedničkih istorijskih i religijskih korena, ove dve religije nisu mogle dugo da postoje u miru. Stoga niko nije htio da veže svijetli praznik vaskrsenja Sina Božijeg za nešto jevrejsko.

Zašto se Uskrs slavi na različite dane?

A na Prvom vaseljenskom saboru 325. godine, kada su se okupile sve istaknute kršćanske ličnosti da zajedničkim snagama konačno odluče šta su kršćanske dogme, glavni praznici, obilježja bogosluženja itd., raspravljalo se i o proslavljanju Uskrsa.

I odlučeno je da se slavi prve nedjelje nakon prvog mladog mjeseca nakon proljetne ravnodnevice. Štaviše, ako pun mjesec padne u nedjelju, onda se to ne uzima u obzir, a Uskrs će pasti sljedećeg.

Dakle. Imamo i plutajuću prolećnu ravnodnevicu - najčešće pada 20., 21. i 22. marta. Puni mjeseci, opet, plutajući. Lunarni kalendar sa solarnim se u principu slabo poklapa. Zbog toga se Uskrs može slaviti od 4. aprila do 8. maja. U 2018. godini, na primjer, ovaj događaj će biti 8. aprila. I u narednoj 2019. - 28. aprila.

Međutim, polemika oko proslave Uskrsa nije tu završila. Godine 664. došlo je do pravog sukoba između kršćana grada Whitbyja, čiji se Uskrs obično slavio od 14. do 22. lunarnog dana, iako u nedjelju, i zvaničnih crkvenih vlasti. Spor se završio u korist pravoslavne tradicije, morali su se pokoriti mještani.

Vjerujemo i da bi vas zanimalo zašto se Uskrs ne slavi uvijek istog dana. Osim 2025. godine - tada će se datumi Uskrsa ponovo poklopiti.