Die Essenz des Konzepts der "moralischen Bildung". Moralische Bildung unter modernen Bedingungen als pädagogischer Prozess

29.07.2019

Einführung

In allen Altersstufen wurde Kindern eine moralische Erziehung beigebracht, die von den Menschen geschätzt wurde. Die tiefgreifenden sozioökonomischen Veränderungen in der modernen Gesellschaft lassen uns über die Zukunft Russlands, über seine Jugend nachdenken. Derzeit verschwimmen die moralischen Leitlinien, der jüngeren Generation kann mangelnde Spiritualität, fehlender Glaube, Aggressivität vorgeworfen werden, und Fälle von Kinderkriminalität sind häufiger geworden. Daher ist die Dringlichkeit des Problems der Bildung von Schulkindern damit verbunden, dass die moderne russische Gesellschaft Menschen braucht, die nicht nur über theoretische und praktische wissenschaftliche Kenntnisse, sondern auch über eine moralische Kultur verfügen. In der modernen Welt fällt eine große Menge an Informationen auf den Schüler, und es ist erforderlich, ihm zu helfen, einen speziellen Maßstab zu erstellen, mit dem er versteht, was moralisch ist und was nicht.

Die allgemeinbildende Schule hat die Aufgabe, einen verantwortungsbewussten Bürger vorzubereiten, der in der Lage ist, das Geschehen selbstständig zu beurteilen und seine Aktivitäten im Einklang mit den Interessen der Menschen um ihn herum, der Gesellschaft und des Staates zu gestalten. Die Lösung dieses Problems ist mit der Bildung stabiler moralischer Eigenschaften der Persönlichkeit des Schülers verbunden.

Das Problem unserer Forschung ist dringend. An der Wende des XX. - XXI. Jahrhunderts trat nicht das Moralische, nicht das Geistige, sondern das Materielle, Seelenlose in den Vordergrund. Lehrer müssen moralische Erziehung betreiben, oft entgegen gesellschaftlichen Richtlinien. Um dieses Problem zu lösen, benötigt der Lehrer nicht nur Kenntnisse der Fächer und der Methodik für deren Unterricht, sondern auch die Fähigkeit, seine Aktivitäten auf die moralische Bildung bei der Bildung von Bildungsaktivitäten auszurichten.

Gegenstand der Forschung ist die pädagogische Tätigkeit von Schülern.

Gegenstand der Forschung ist die moralische Erziehung von Schulkindern in pädagogischen Aktivitäten.

Zweck der Forschung: die Probleme der Moralerziehung in modernen Schulen zu identifizieren.

Entsprechend dem Zweck, Gegenstand und Gegenstand der Forschung wurden folgende Aufgaben gestellt:

1) Definieren Sie die Begriffe "Moral", "Moralerziehung", "Moral".

2) den Stand der moralischen Erziehung von Schülern in modernen Schulen zu analysieren.

3) die Bedingungen der moralischen Erziehung in den Bildungsaktivitäten von Schulkindern zu identifizieren.

4) Studieren Sie die Wertorientierungen der Schüler.

5) beschreiben die Erfahrung der moralischen Erziehung von Schulkindern.

Forschungsmethoden: Analyse wissenschaftlicher und methodischer Literatur, Analyse der praktischen Umsetzung der Moralerziehung im Unterricht.

Das Konzept der moralischen Erziehung

Eines der wichtigen Probleme der modernen Schule bei der Umsetzung der Moralerziehung ist die Antwort auf die Frage: Was ist "Moral"?

"Moral ist die Regeln, die das Verhalten, die spirituellen und mentalen Qualitäten bestimmen, die für eine Person in der Gesellschaft notwendig sind, sowie die Umsetzung dieser Regeln, das Verhalten" Ozhegov, S.I. , Shvedova N. Yu. Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache, 2. Auflage - M .: Akademie, - 1995. - 144, - definiert die moderne Interpretation der Moral SI Ozhegov.

VI Dal glaubte, dass das "Moralische" das Gegenteil des Körperlichen, des Fleischlichen und gleichbedeutend mit dem Spirituellen ist, die Seele, die zu einer Hälfte des spirituellen Lebens gehört, dem Mentalen entgegengesetzt, aber damit ein spirituelles Prinzip bildet: Wahrheit und Falschheit beziehen sich auf das Mentale; zur Moral - Gut und Böse "Dal, V.I. Erklärendes Wörterbuch der lebendigen großen russischen Sprache: In 4 Bänden Bd. 2: I – O. – M.: Terra, 1995. – S. 558.; die zweite Definition des Begriffs "moralisch" nach V. I. Dal: "Gutmütig, tugendhaft, brav; gewissenhaft mit Gewissen, mit den Gesetzen der Wahrheit, mit der Würde des Menschen, mit der Pflicht eines ehrlichen und reinen Bürgers "Dal, V.I. Erklärendes Wörterbuch der lebendigen großen russischen Sprache: In 4 Bänden Bd. 2: I – O. – M.: Terra, 1995. – S. 558 .. Was hat der Ersteller des Wörterbuchs als moralisch bezeichnet? V. I. Dal schrieb: „Jede Selbstverleugnung ist eine moralische Handlung, gute Moral, Tapferkeit. Der christliche Glaube schließt sich selbst ein? Regeln der höchsten Moral. Unsere Moral ist höher als die bürgerliche Moral: Die erste erfordert nur die strikte Einhaltung der Gesetze, während die zweite das Gewissen und Gott als Richter festlegt “Dal, V.I. Erklärendes Wörterbuch der lebendigen großen russischen Sprache: In 4 Bänden Bd. 2: I – O. – M.: Terra, 1995. – S. 558. Somit ist "moralisch" nach V.I. Dahl - das spirituelle Wesen einer Person, basierend auf den Gesetzen der christlichen Moral.

„Denker verschiedener Jahrhunderte interpretierten den Begriff der Moral auf unterschiedliche Weise. Schon im antiken Griechenland wurde in den Schriften des Aristoteles über einen moralischen Menschen gesagt: "Ein Mensch von vollkommener Würde wird moralisch schön genannt ... Schließlich spricht man von moralischer Schönheit über Tugend: ein gerechter, mutiger, umsichtiger und im Allgemeinen alle Tugenden einer Person zu besitzen, wird als moralisch schön bezeichnet" Artamochin, A. A. Moralische Erziehung jüngerer Schüler im Bildungsprozess. - M. - 2002. [elektr. Ressource] // www.lib.ru.

Auch die zeitgenössische Literatur spiegelt das Konzept der Moral wider. "Wörterbuch der Pädagogik" Kodzhaspirova G.M. und Kodzhaspirova A. Yu. interpretiert diesen Begriff wie folgt: „Moral ist 1. eine besondere Form des gesellschaftlichen Bewusstseins und eine Art sozialer Beziehungen, einer der wichtigsten Wege, menschliches Handeln in der Gesellschaft mit Hilfe von Normen zu regulieren. Im Gegensatz zu einfachen Normen und Traditionen werden moralische Normen in Form der Ideale von Gut und Böse, Sollen, Gerechtigkeit usw. gerechtfertigt; 2. Das System der inneren Menschenrechte, das auf einem Schwarm humanistischer Werte basiert: Freundlichkeit, Respekt vor Älteren, Gerechtigkeit, Anstand, Ehrlichkeit, Mitgefühl, Hilfsbereitschaft.“ Kodzhaspirova, G. M., Kodzhaspirov, A. Yu, Wörterbuch der Pädagogik. - Moskau: ICC "Mart"; Rostov n / a: Verlagszentrum "Mart". - 2005 .-- s. 206.

Das Pädagogische Enzyklopädische Wörterbuch interpretiert dieses Konzept wie folgt: „MORALITÄT, ein Begriff, der in der Regel als Synonym für den Begriff Moral verwendet wird, seltener - Ethik. Neben den Begriffen „Ethik“ im Griechischen, „Moral“ im Lateinischen, das russische Wort „N“. geht etymologisch auf das Wort "Temper" (Charakter) zurück und ist im Wörterbuch der Russischen Akademie (1793) lexikalisch fixiert. Die begriffliche Unterscheidung zwischen den Begriffen der Moral und N. hat Hegel in der „Philosophie des Rechts“ (1821) vorgenommen. N. wird als letzte Stufe der Entwicklung des objektiven Geistes dargestellt, im Gegensatz zu abstraktem Recht und Moral. Das abstrakte Recht ist die Sphäre des Privateigentums, der formalen Freiheit und des abstrakten Guten; die Moral ist die Sphäre der wirklichen Freiheit: N. ist die Sphäre der praktischen Freiheit, der substantiellen Konkretheit des Willens, die sich über Meinung und Begehren erhebt. Die direkten Erscheinungsformen von N. sind nach Hegel die Familie, die bürgerliche Gesellschaft und der Staat. Auch in der sowjetischen ethischen Literatur wurden Versuche einer semantischen Trennung von Begriffen unternommen, die der Hegelschen in vieler Hinsicht nahe standen. N. wurde beispielsweise verstanden als: a) Moral als praktizierte Verhaltensform, b) in Tradition und uralter Gewohnheit verankerte Moral, c) Moral auf der Ebene ihrer gesellschaftlichen Erscheinungsformen - im Gegensatz zur Moral als kulturelles Phänomen, eine Form der Motivation für individuelles Verhalten, persönliche Einstellung, eine Reihe objektiver und unbedingter Normen usw. " Pädagogisches enzyklopädisches Wörterbuch / Kap. Hrsg. P24B. m.Bim-Bad; Redaktionsbeirat .: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L. S. Glebova ua - M.: Große russische Enzyklopädie, 2002. - S. 171.

"Moral" ist also das Bewusstsein, die Akzeptanz und die Erfüllung positiver spiritueller und mentaler Qualitäten.

Bildung - Verhaltenskompetenzen, die von der Familie, der Schule, der Umgebung vermittelt und im öffentlichen Leben manifestiert werden.

„MORALE ERZIEHUNG, eine der Formen der Reproduktion, des Erbes der Moral in der Gesellschaft. Im Verständnis von N.V. in der Kulturgeschichte wurden 4 Hauptformen gebildet. Traditionen: paternalistisch (NV als obligatorische Ältestenverehrung); religiös und kirchlich (N. des Jahrhunderts als Aufrechterhaltung der Glaubensautorität); pädagogisch (NV als Ergebnis der Beherrschung wissenschaftlicher Erkenntnisse, die dem Urteil der Vernunft unterliegen); kommunitaristisch (NV als Prozess der Bildung eines Kollektivismus). Die verschiedenen Konzepte, in denen diese Traditionen verkörpert wurden (natürlich nicht immer in ihrer reinen Form), hatten in der Regel einen philosophischen Status - sie beschränkten sich darauf, die Frage nach der grundsätzlichen Möglichkeit in die allgemeine Richtung von N.V. Gleichzeitig pl. Konzepte, in denen (wie z. B. Plato, J.J. Rousseau) detaillierte Bildungsprogramme und -methoden enthalten, erwiesen sich als utopisch. Die Komplexität der Transformation des allgemeinen Erziehungsgedankens in spezifische pädagogische Empfehlungen und rational organisierte Aktionen, in deren Verlauf ein vorgeplantes moralisches Ergebnis erzielt würde, zeugt von der Konventionalität des Begriffs "NV".

… Es gibt ein wörtliches Verständnis von N.v. als Morallehre, die nicht ganz angemessen ist: Es ist unmöglich, Moral zu lehren; N.v. drückt das Bedürfnis der Gesellschaft aus, bewusst Einfluss auf den Prozess zu nehmen, der sehr individuell und in der Regel spontan ist.

Der Begriff "N. v." es wird auch im engeren Sinne verwendet - als Lehre der Normen des öffentlichen Anstands. Die Rede ist in diesem Fall von individuellen Verhaltensweisen, die in dieser Kultur in verschiedenen Situationen angenommen werden: vom Verhalten am Esstisch bis hin zu Ritualen der Götterverehrung. Moralische Gebote lehren einen Menschen, sich selbst von außen zu betrachten und selbstkritischen Respekt vor sich selbst und anderen zu entwickeln. Es wäre ein großer Fehler, Ethik von Etikette zu trennen, deren Rolle zu unterschätzen. Anständiges, würdevolles Verhalten, gute Manieren, was man gute Zucht nennt, Kultur (vgl. Hrsg. P24B. m.Bim-Bad; Redaktionsbeirat .: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L. S. Glebova ua - M.: Große russische Enzyklopädie, 2002. - S. 169 - 171 ..

VA Sukhomlinsky stellt fest, dass Erziehung die allmähliche Bereicherung eines Kindes mit Wissen, Fähigkeiten und Erfahrung ist, es ist die Entwicklung des Geistes und die Bildung einer Haltung gegenüber Gut und Böse, Vorbereitung auf den Kampf gegen alles, was gegen die moralischen Grundlagen von die Gesellschaft. Nach der Definition von V. A. Sukhomlinsky besteht das Wesen des Prozesses der moralischen Erziehung darin, dass moralische Ideen Eigentum jedes Schülers werden, sich in Normen und Verhaltensregeln verwandeln. V. A. Sukhomlinsky glaubte, dass der Hauptinhalt der moralischen Bildung die Bildung solcher Persönlichkeitsmerkmale wie Ideologie, Humanismus, Staatsbürgerschaft, Verantwortung, harte Arbeit, Adel und die Fähigkeit, sich selbst zu verwalten, sei.

Der Schriftsteller und Lehrer S. A. Soloveichik schreibt: „Erziehung bedeutet, ein moralisches Leben zu lehren, das heißt, moralische Mittel zu lehren. Bei der Kindererziehung bringen wir ihnen bei, ihre Ziele auf eigene Kosten zu erreichen – nur mit moralischen Mitteln. Moral (definiert durch die Frage "Auf wessen Kosten?") Gibt die untere Grenze der für eine Person möglichen Handlungen und Taten an; es ist unmöglich, die Anforderungen der Moral zu überschreiten. Moral ist die Grenze dessen, was das Gewissen erlaubt. Und es gibt keine Obergrenze, nach oben - Spiritualität, sie ist unendlich ... Eine Person hat alle Wahlen, außer denen, die mit Schwierigkeiten für eine andere Person verbunden sind ... Es wird eine moralische Erziehung geben - das Kind wird die Regeln des kulturellen Verhaltens wahrnehmen von die Umgebung, die ihn umgibt, nimm ein Beispiel von seinen Eltern ... Es wird Moral geben, es wird fast sicher Spiritualität geben; wenn es keine Moral gibt, wird es nichts geben, keine Bildung.“ Soloveichik S. L. Pädagogik für alle. - M., 1987 .-- S. 92.

Viele große Lehrer legten großen Wert auf moralische Erziehung.

„Ich habe die moralische Erziehung von L.N. Tolstoi: "Von allen Wissenschaften, die ein Mensch kennen sollte, ist die Wissenschaft, wie man lebt und so wenig Böses wie möglich und so viel Gutes wie möglich tut, die wichtigste."

Unter den Lehrern - Klassikern des letzten Jahrhunderts - hat KD Ushinsky jedoch die Rolle der moralischen Erziehung bei der Persönlichkeitsentwicklung am besten charakterisiert. In dem Artikel "Über das moralische Element der Bildung" schrieb er: "Natürlich wird die Bildung des Geistes und seine Anreicherung mit Wissen viele Vorteile bringen, aber leider glaube ich nicht, dass botanisches oder zoologisches Wissen .. . könnte den Gogol-Gouverneur zu einem ehrlichen Beamten machen, und ich bin fest davon überzeugt, dass Pavel Ivanovich Chichikov, egal ob er in alle Geheimnisse der organischen Chemie oder der politischen Ökonomie eingeweiht ist, derselbe bleiben wird, sehr schädlich für die Gesellschaft, ein Schleicher ....

Überzeugt, dass Moral keine notwendige Folge des Lernens und der geistigen Entwicklung ist, sind wir auch davon überzeugt, dass ... moralischer Einfluss die Hauptaufgabe der Erziehung ist, viel wichtiger als die Entwicklung des Geistes im Allgemeinen, den Kopf mit Wissen zu füllen ... " Soblirov, Moralische Erziehung. [elektr. Ressource] // www.lib.ru.

Ausländische Lehrer betrachteten die Moralerziehung anders.

„In seinem Werk „Neue Einführungsvorlesungen in die Psychoanalyse“. Freud schreibt, dass alles in einem Menschen durch das unbewusste Prinzip bestimmt wird - Instinkte, Vererbung. Es ist das Unbewusste, das die Psyche von Tieren und Menschen verwandt macht ... Aufgrund dieser Schlussfolgerung glaubt er, dass die Erziehung eines Dämons etwas sehr verändern wird. Aber für Freud spielt der Mensch als sinnliches, sexuelles und moralisches Wesen in seinem Leben keine entscheidende Rolle. Nach dieser Theorie ist das Verhalten des Kindes mysteriös und wird durch tiefe mutationsbedingte, unkontrollierbare Prozesse reguliert und unterliegt daher keiner moralischen Regulierung und Selbstregulierung. - M.: Pädagogik, 1988.-- p. 17 ..

„Ein bedeutender Vertreter des Behaviorismus, B. Skinner, glaubt, dass ein Mensch seine Handlungen nicht durch Motive und Ziele vermittelt und dass menschliches Verhalten durch das soziale Umfeld gesteuert wird. Infolgedessen verlieren Handlungen ihre moralische Bedeutung für das Individuum, da die Bewertung von der äußeren Umgebung und nicht von sich selbst gegeben wird ... B. Skinner argumentiert, dass eine Person wie eine Maschine strengen Gesetzen gehorcht "Gurin, VE Formation des moralischen Bewusstseins und Verhaltens von Gymnasiasten: Wissenschaft - Schulreform). - M.: Pädagogik, 1988.-- p. 17 - 18 ..

„Ausgehend von den Ansichten von J. Dewey wird diese Richtung [der „progressive Pfad“] von L. Kohlberg entwickelt ... Seine Position basiert auf der Idee, den Fortschritt der Gesellschaft und die Entwicklung des Individuums zu identifizieren. Daher glaubt er, dass es nicht notwendig ist, in diese Inhalte zu investieren, während die moralische Entwicklung des Individuums gefördert wird ... L. Kolberg glaubt, dass Erziehung bedeutet, Bedingungen zu schaffen, die den Schülern eine moralische Verbesserung ermöglichen. "Gurin, V. Ye. Bildung des moralischen Bewusstseins und des Verhaltens von Gymnasiasten: (Pädagogische Wissenschaft - Schulreform). - M.: Pädagogik, 1988.-- p. 21 ..

Man sollte jedoch verstehen, warum eine Person moralisch ist und die andere nicht. „Was veranlasst einen Menschen, ethisch zu handeln? Sein Bewusstsein, seine Überzeugungen und seine entwickelte Gewohnheit. ... Moralische Überzeugungen sind eine Synthese von Wissen über das Eigene und Wert, Emotionen und Gefühle, d.h. moralische Erfahrungen von Handlungen, die mit moralischem (oder umgekehrt unmoralischem) Verhalten verbunden sind. In diesem Dreiklang ... ist die emotionale Komponente das zentrale Bindeglied. Denn Wissen über moralische Kultur wird assimiliert, wenn es als Wert erlebt wird ... Im Mittelpunkt der emotionalen und moralischen Kultur stehen moralische Gefühle “Yanovskaya, M. Erziehung der emotionalen und moralischen Kultur der Schüler // Öffentliche Bildung - 2005 - №7 - p. 166 - 169 ..

Moralerziehung ist also die systematische Bildung des Wissens eines Kindes über Moral und Unmoral, über Gut und Böse, über Gut und Böse, Hilfe beim emotionalen Erleben moralischer Werte, damit sie für den Schüler persönlich bedeutsam werden.

Bei der Umsetzung der Moralerziehung treten eine Reihe von Problemen auf. „… Versuche, N.v. als besondere Richtung neben der körperlichen, ästhetischen und sonstigen Bildung, also der professionalisierten pädagogischen Tätigkeit, früher oder später auf eine Reihe unüberwindlicher Schwierigkeiten stoßen. Dies betrifft in erster Linie die Beteiligten am Verfahren von N.. Es ist logisch anzunehmen, dass in Bezug auf N.V. Erzieher müssen sich durch ihre moralischen Qualitäten vom Rest der Bevölkerung abheben. Eines der charakteristischen Merkmale eines wahrhaft moralischen Menschen ist jedoch das Bewusstsein seiner eigenen Unvollkommenheit, ein Gefühl der Unzufriedenheit mit sich selbst, wodurch er die Rolle eines Morallehrers nicht unbedingt übernehmen kann. Wenn sich eine Person einer solchen Rolle würdig erachtet, beweist dies nur, dass sie dafür am wenigsten geeignet ist.

Es entsteht ein Paradox: Jemand, der eine Grundlage hat, moralische Prinzipien zu lehren (gerade weil er die notwendigen Qualitäten besitzt), wird niemals ein moralischer Lehrer werden; auch wer sich bereitwillig um die Erfüllung dieser Aufgaben bemüht (gerade weil er dies wünscht) sollte niemals mit dieser Rolle betraut werden. Es gibt widersprüchliche Vorstellungen über das N.V.-Objekt. In jedem Bildungsprozess werden die Ausgebildeten unterrichtet, sie geben ihre Erfahrungen, Kenntnisse, Fähigkeiten, Fertigkeiten usw. Die Moral kann jedoch nicht rein äußerlich assimiliert werden, sie beruht auf persönlicher Autonomie: Das Sittengesetz ist im Gegensatz zu allen anderen Vorschriften das Gesetz der Persönlichkeit selbst. Der Ausweg aus dieser Situation wurde meist in der Interpretation von N. in gesehen. als eigentümlich "hebamme" Kunst (Sokrates. I. Kant). Erziehung unterscheidet wie jede vernünftige Tätigkeit auch zwischen dem Endergebnis (Ziel) und den darauf führenden Zwischenhandlungen (Mitteln), bei denen die Mittel nur in Verbindung mit diesem Ziel gerechtfertigt sind (z. usw.) ... N. ein. passt nicht in die Logik zielgerichteten Handelns. Moral ist kein gewöhnliches Ziel, das in einem bestimmten Zeitraum mit Hilfe bestimmter Mittel erreicht werden kann, sondern kann vielmehr das letzte, höchste Ziel genannt werden, eine Art Ziel von Zielen, das die Existenz aller anderen Ziele ermöglicht und ist weniger voraus als die Grundlage der menschlichen Aktivitäten selbst. Genauer gesagt kann Moral nicht als Ziel, sondern als Ideal bezeichnet werden - als Regulierungsprinzip und Maßstab zur Bewertung menschlichen Verhaltens. Die Formel „der Zweck heiligt die Mittel“ ist auf die Moral nicht anwendbar, so wie es keine Mittel gibt, die zur Moral führen, so kann die Moral kein Mittel sein, das zu etwas anderem führt, denn der Lohn der Tugend ist die Tugend selbst.

Ein weiterer Widerspruch entsteht: N. in. als rational organisierte Tätigkeit insofern Sinn macht, als im Verlauf dieser Tätigkeit die Moral von einem idealen Ziel zu einem realen wird, aber wenn die Moral als ideales Ziel agiert, dann sind Bemühungen um weitere Transformation sinnlos, weil die Existenz in Form von ein Ideal ist der Weg seiner wirklichen Existenz ... Das Fehlen von Personen und Institutionen in der Gesellschaft, die im 19. Jahrhundert professionell tätig waren, ist äußerst wichtig für das Verständnis der Mechanismen der Reproduktion der Moral in der Gesellschaft. Nach dem antiken griechischen Philosophen Protagoras braucht es keine besonderen Tugendlehrer, da alle Lehrer (Musikmathematiker usw.) Tugenden lehren.

Soziale Institutionen (Familie, Schule, Arbeitsgemeinschaft usw.) haben neben ihrem direkten Zweck auch eine moralische Wirkung auf das Individuum. Der Reproduktionsprozess der Moral ist in die ganze Vielfalt gesellschaftlicher Aktivitäten eingeschrieben. Im Allgemeinen verläuft es spontan und eignet sich für eine gerichtete Beeinflussung und bewusste Kontrolle von Ch. Ö. in Form von Selbsterziehung und Selbstverbesserung. Eine Person kann ihre eigene moralische Entwicklung durch die Kultivierung bestimmter Handlungen und Verhaltensweisen beeinflussen, die in moralischen Charaktereigenschaften zusammengefasst sind. Was sind die Handlungen, sagte Aristoteles, das sind die moralischen Eigenschaften eines Menschen. Durch die gleichmäßige Verteilung der Vorteile im Austausch zwischen den Menschen lernt ein Mensch, gerecht zu sein, zeigt Mut in Gefahrensituationen und erwirbt Männlichkeit. Es ist jedoch die Abfolge von Handlungen, die er auf andere Menschen beeinflusst. "Moralerziehung beginnt dort, wo sie aufhört, Worte zu benutzen" (A. Schweitzer), sie wird durch die Kraft des eigenen Beispiels durchgeführt. So wird der Gebildete zum Erzieher: Während er sich selbst erzieht, erzieht er gleichzeitig andere.“ Pädagogisches Lexikon, Wörterbuch / Kap. Hrsg. P24B. m.Bim-Bad; Redaktionsbeirat .: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L. S. Glebova ua - M.: Große Russische Enzyklopädie, 2002. - 528 S.: Ill.

"NV, kann gegensätzliche Formen annehmen: Moralisieren und moralischer Terror (der Wunsch, Menschen gewaltsam glücklich zu machen, indem man ihnen durch strenge Regulierung bestimmte Regeln und Verhaltensweisen auferlegt; während moralische Vorschriften als Mittel dienen, eine Person zu unterdrücken und zu demütigen)" Pädagogisch enzyklopädisches Wörterbuch, Wörterbuch / Ch. Hrsg. P24B. m.Bim-Bad; Redaktionsbeirat .: M. M. Bezrukikh, V. L. Bolotov, L. S. Glebova ua - Moskau: Große russische Enzyklopädie, 2002. - 528 S.: krank.. Diese Form der moralischen Erziehung ist falsch, sogar gefährlich.

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BILDUNGSMINISTERIUM DER REPUBLIK WEISSRUSSLAND

BILDUNGSEINRICHTUNG "BELARUSIAN STAAT PEDAGOGICAL UNIVERSITY BENANNT NACH M. TANK"

FAKULTÄT FÜR SOZIALE UND PÄDAGOGISCHE TECHNOLOGIEN

ABTEILUNG SOZIALE ARBEIT

ESSAY

in der Disziplin "PÄDAGOGIE"

zum Thema "Moralische Bildung"

Künstler: Prokopenko Tatiana Nikolaevna

Gruppe: 100

Leitung: Assoziierter Professor des Fachbereichs

Sozialpädagogik

Pishova Anna Vladimirovna

Einführung

2. Methodik der Moralerziehung

4. Das Verhältnis moralischer Erziehung zu anderen Erziehungsformen

Abschluss

Liste der verwendeten Literatur

Einführung

Moralische Bildung ist einer der wichtigsten Aspekte des vielschichtigen Prozesses der Persönlichkeitsbildung, der Aneignung moralischer Werte, der Entwicklung moralischer Qualitäten, der Fähigkeit, sich auf das Ideal zu konzentrieren, nach den Prinzipien, Normen und Regeln der Moral zu leben , wenn Überzeugungen und Vorstellungen darüber, was in realen Handlungen und Verhaltensweisen verkörpert werden sollte. Die Erziehung eines heranwachsenden Menschen als Bildung einer entwickelten Persönlichkeit ist eine der Hauptaufgaben der modernen Gesellschaft. Die Überwindung der Entfremdung des Menschen von seinem wahren Wesen, die Bildung einer spirituell entwickelten Persönlichkeit im Prozess der historischen Entwicklung der Gesellschaft erfolgt nicht automatisch. Es erfordert Anstrengungen von Seiten der Menschen, und diese Bemühungen zielen sowohl darauf ab, materielle Möglichkeiten, objektive soziale Bedingungen zu schaffen, als auch neue Möglichkeiten zur spirituellen und moralischen Verbesserung eines Menschen zu realisieren, die sich in jeder historischen Phase eröffnen. Die wirkliche Möglichkeit der menschlichen Entwicklung als Individuum wird durch die Gesamtheit der materiellen und geistigen Ressourcen der Gesellschaft bereitgestellt. Das Vorhandensein objektiver Bedingungen an sich löst jedoch das Problem der Bildung einer entwickelten Persönlichkeit noch nicht. Es ist notwendig, einen systematischen Erziehungsprozess zu organisieren, der auf der Kenntnis und Berücksichtigung der objektiven Gesetze der Persönlichkeitsentwicklung basiert, die als eine notwendige und universelle Form dieser Entwicklung dient.

Zweck: Den Zweck, den Inhalt und die Methoden der Moralerziehung zu berücksichtigen.

1. Das Wesen und die Ziele der moralischen Erziehung studieren.

2. Betrachten Sie den Inhalt der moralischen Erziehung.

3. Identifizieren Sie die Methoden der moralischen Erziehung.

4. Bestimmen Sie den Zusammenhang zwischen moralischer Bildung und anderen Arten von Bildung.

Moralische Erziehung als spezifischer Prozess beinhaltet in ihrem Inhalt zunächst einmal die Botschaft an die Erziehungsberechtigten, bestimmte Informationen über das richtige Verhalten zu erhalten. Die Verantwortung für das Verhalten wird auf der Grundlage des Wissens entwickelt, wie sich eine Person unter bestimmten Bedingungen verhalten soll. Die Aneignung moralischer Normen vollzieht sich spontan in der täglichen Kommunikation von Menschen. Moralische Bildung gibt diesem Prozess eine gezielte Orientierung, Systematik mit Hilfe der ethischen Bildung. So vielfältig seine Formen auch sein mögen, es ist von grundlegender Bedeutung, dass dieses Mittel der moralischen Erziehung weiterentwickelt und verbessert werden muss.

1. Die Ziele und Ziele der moralischen Erziehung

Persönlichkeit der moralischen Erziehung

Das Ziel der moralischen Bildung wird durch den gesamten Inhalt der Bildungstätigkeit verwirklicht, die ein wechselseitiger Prozess der Beziehungen zwischen dem Subjekt und dem Bildungsgegenstand ist. Die pädagogische Tätigkeit selbst setzt den Prozess der Umwandlung moralischer Normen in die inneren Überzeugungen des Einzelnen, Handlungseinstellungen voraus, während der Pädagoge als "Mitautor" und "Lieferant" des Einflusses der Gesellschaft auf den Einzelnen mit Hilfe von der von ihm verwendeten spezifischen Erziehungsmittel und -techniken, und der Erziehungsgegenstand ist ein aktiver Teilnehmer des Erziehungsprozesses: bezieht sich selektiv auf die auf ihn gerichtete Wahrnehmung sozialer Einflüsse und agiert daher gewissermaßen selbst als Erziehungssubjekt. Der Begriff „Moral“ leitet sich vom Wort Temperament ab. Im Lateinischen klingen Moral wie / moralis / - Moral. „Moral“ sind jene Standards und Normen, an denen sich Menschen in ihrem Verhalten, in ihrem täglichen Handeln orientieren. Moral ist keine ewige und keine unveränderliche Kategorie, sie wird durch die Gewohnheitsgewalt der Massen reproduziert, unterstützt durch die Autorität der öffentlichen Meinung, und nicht durch gesetzliche Bestimmungen. Gleichzeitig erhalten moralische Anforderungen, Normen, Moralvorstellungen eine gewisse Rechtfertigung in Form von Vorstellungen darüber, wie eine Person leben, sich in der Gesellschaft verhalten soll usw.

L.A. Grigorowitsch gab die folgende Definition von "Moral" - es ist eine persönliche Eigenschaft, die Eigenschaften und Eigenschaften wie Freundlichkeit, Anstand, Disziplin und Kollektivismus kombiniert.

IST. Maryenko skizzierte die Moral als integralen Bestandteil einer Person, die die freiwillige Einhaltung bestehender Normen, Regeln und Verhaltensprinzipien sicherstellte. Sie finden ihren Ausdruck in Bezug auf das Mutterland, die Gesellschaft, das Kollektiv, den Einzelnen, sich selbst, die Arbeit. "Moralische Normen" sind Regeln, Anforderungen, die bestimmen, wie sich eine Person in einer bestimmten Situation verhalten soll. Eine moralische Norm kann ein Kind zu bestimmten Handlungen und Handlungen veranlassen, sie verbieten oder davor warnen. „Bildung“ ist ein Prozess der gezielten Persönlichkeitsbildung. Dies ist ein speziell organisiertes, kontrolliertes und kontrolliertes Zusammenwirken von Erziehern und Schülern, dessen oberstes Ziel die Bildung einer für die Gesellschaft notwendigen und nützlichen Persönlichkeit ist.

Das Konzept der "moralischen Bildung" ist allumfassend. Es durchdringt alle Aspekte des menschlichen Lebens. Deshalb ist der herausragende Lehrer unserer Zeit V.A. Sukhomlinsky, der ein Bildungssystem für die umfassende Entwicklung des Individuums entwickelt hatte, glaubte mit Recht, dass seine systembildende Eigenschaft die moralische Bildung ist. "Das Herz der moralischen Erziehung ist die Entwicklung der moralischen Gefühle des Einzelnen." "Moralerziehung" ist eine gezielte und systematische Beeinflussung des Bewusstseins, der Gefühle und des Verhaltens von Schülern, um ihre moralischen Qualitäten zu formen, die den Anforderungen der öffentlichen Moral entsprechen. " Jugendliche: Aktivitäten, Beziehungen, Kommunikation unter Berücksichtigung ihres Alters und ihrer Persönlichkeit Eigenschaften. Das Ergebnis eines ganzheitlichen Prozesses ist die Bildung einer moralisch integralen Persönlichkeit in der Einheit ihres Bewusstseins, ihrer moralischen Gefühle, ihres Gewissens, ihres moralischen Willens, ihrer Fähigkeiten, ihrer Gewohnheiten und ihres gesellschaftlich wertvollen Verhaltens.

Moralische Bildung umfasst: die Bildung des Bewusstseins der Verbindung mit der Gesellschaft, die Abhängigkeit von ihr, die Notwendigkeit, ihr Verhalten mit den Interessen der Gesellschaft zu koordinieren; Vertrautheit mit moralischen Idealen, den Anforderungen der Gesellschaft, Nachweis ihrer Legitimität und Rationalität; die Umwandlung von moralischem Wissen in moralische Überzeugungen, die Schaffung eines Systems dieser Überzeugungen; die Bildung stabiler moralischer Gefühle, eine hohe Verhaltenskultur als eine der wichtigsten Manifestationen der menschlichen Achtung vor den Menschen; die Bildung moralischer Gewohnheiten. „Moralische Erziehung des Einzelnen“ ist ein komplexer und vielschichtiger Prozess, der pädagogische und soziale Phänomene umfasst.

Die Hauptaufgaben der Moralerziehung:

1. Bildung des moralischen Bewusstseins;

2. Erziehung und Entwicklung moralischer Gefühle;

3. Entwicklung von Fähigkeiten und Gewohnheiten des moralischen Verhaltens.

Moralisches Bewusstsein ist ein aktiver Prozess der Reflexion moralischer Beziehungen, Zustände. Die subjektive Triebkraft der Entwicklung des moralischen Bewusstseins ist moralisches Denken - der Prozess der ständigen Ansammlung und des Verständnisses von moralischen Fakten, Beziehungen, Situationen, ihrer Analyse, Bewertung, moralischen Entscheidungen, verantwortungsvollen Entscheidungen. Moralische Erfahrungen, Gewissensqualen staunen über die Einheit der Sinneszustände, die sich im Bewusstsein widerspiegeln, und deren Verständnis, Bewertung, moralisches Denken.

Moralisches Fühlen, Bewusstsein und Denken sind Grundlage und Anregung für die Manifestation des moralischen Willens. Außerhalb des moralischen Willens und der praktisch praktischen Einstellung zur Welt gibt es keine wirkliche Moral des Einzelnen. Sie verwirklicht sich in der Einheit von moralischem Gefühl und bewußter unnachgiebiger Entschlossenheit, seine moralischen Überzeugungen im Leben zu verwirklichen.

Moralische Gewohnheiten sind das Alphabet moralischer Ideen und Überzeugungen. Die Bildung moralischer Gewohnheiten ist der Weg des Erziehers, in die geistige Welt des Schülers einzudringen, ohne die es unmöglich ist, einen Menschen zu verstehen und ihn mit den subtilsten Mitteln zu beeinflussen - mit einem Wort, Schönheit. Dank der moralischen Gewohnheit werden die Normen des sozialen Bewusstseins und der sozialen Moral zu einer spirituellen Errungenschaft des Individuums. Selbstbestätigung, Selbsterziehung, Selbstachtung sind ohne moralische Gewohnheit unmöglich.

2. Methoden, Formen, Mittel der moralischen Erziehung

Das moralische Verhalten einer Person hat die folgende Reihenfolge:

Eine Lebenssituation ist eine moralische - durch sie erzeugte Sinneserfahrung - ein moralisches Verständnis der Situation und der Verhaltensmotive.

Auswahl und Entscheidungsfindung ist ein willensstarker Reiz – eine Handlung.

In der Lebenspraxis, insbesondere unter extremen Bedingungen, werden all diese Komponenten immer in einer Einheit umgesetzt. Das wichtigste Mittel der moralischen Erziehung ist die Verwendung moralischer Ideale, die in der Kultur in verschiedenen Stadien der historischen Entwicklung, d.h. Modelle moralischen Verhaltens, nach denen eine Person sucht. Die Stärke und Stabilität der moralischen Qualität hängt davon ab, wie sie gebildet wurde, welcher Mechanismus als Grundlage für die pädagogische Einflussnahme verwendet wurde. Für die Bildung jeglicher moralischer Qualität ist es wichtig, dass sie bewusst erfolgt. Es bedarf daher eines Wissens, auf dessen Grundlage das Kind Vorstellungen über das Wesen einer moralischen Qualität, über ihre Notwendigkeit und über die Vorteile ihrer Beherrschung entwickeln kann. Wichtig ist, dass es Motive gibt, die entsprechende Qualität zu erwerben. Die Motiventstehung bringt eine Einstellung zur Qualität mit sich, die wiederum soziale Gefühle prägt. Gefühle geben dem Entstehungsprozess eine persönlich bedeutsame Farbe und beeinflussen damit die Stärke der entstehenden Qualität. Aber aus Wissen und Gefühlen entsteht das Bedürfnis nach ihrer praktischen Umsetzung – in Handlungen, im Verhalten. Aktionen und Verhalten übernehmen eine Feedbackfunktion, mit der Sie die Stärke der gebildeten Qualität überprüfen und bestätigen können. Daher kann der Mechanismus der moralischen Bildung unterschieden werden: Wissen und Ideen + Motivation + Gefühle und Einstellungen + Fähigkeiten und Gewohnheiten + Handlungen und Verhalten = moralische Qualität.

Das Hauptmerkmal dieses Mechanismus ist das Fehlen des Prinzips der Austauschbarkeit. Dies bedeutet, dass jede Komponente des Mechanismus wichtig ist und nicht eliminiert oder durch eine andere ersetzt werden kann. Die Wirkungsweise des Mechanismus ist flexibel: Je nach Qualitätsmerkmal und Alter des Bildungsgegenstandes kann sich die Reihenfolge der Bauteile ändern. Die Entwicklung des moralischen Bewusstseins setzt die Kenntnis moralischer Prinzipien, Normen und gleichzeitig ein ständiges Bewusstsein und Verständnis der eigenen moralischen Position in der Gesellschaft, des moralischen Zustands, der Empfindungen, der Gefühle des moralischen Bewusstseins voraus - ein aktiver Prozess der Reflexion des Kindes über seine Moral Beziehungen, Staaten. Die subjektive Triebkraft der Entwicklung des moralischen Bewusstseins ist moralisches Denken - der Prozess der ständigen Ansammlung und des Verständnisses von moralischen Fakten, Beziehungen, Situationen, ihrer Analyse, Bewertung, moralischen Entscheidungen, verantwortungsvollen Entscheidungen. Moralisches Fühlen, Bewusstsein und Denken sind Grundlage und Anregung für die Manifestation des moralischen Willens. Außerhalb des moralischen Willens und der praktisch praktischen Einstellung zur Welt gibt es keine wirkliche Moral des Einzelnen. Das moralische Verhalten eines Menschen hat folgende Abfolge: Lebenssituation - Erfahrung - Situationsverständnis und Motive - Wahl und Entscheidungsfindung - Reiz - Handlung.

Moralische Erziehung wird mit bestimmten Mitteln und Methoden durchgeführt. Die Mittel der moralischen Erziehung von Vorschulkindern können in mehrere Gruppen zusammengefasst werden:

Belletristik, Bildende Kunst, Musik, Film und andere Medien können in der Gruppe der künstlerischen Medien zusammengefasst werden. Diese Gruppe von Werkzeugen ist sehr wichtig, um die Probleme der moralischen Erziehung zu lösen, denn trägt zur emotionalen Färbung erkennbarer moralischer Phänomene bei. Künstlerische Mittel sind am effektivsten bei der Bildung moralischer Ideen und moralischer Gefühle bei Kindern.

Das zweite Mittel zur Bildung von Vorschulkindern ist die Natur. Die Natur ermöglicht es, bei Kindern humane Gefühle zu wecken, den Wunsch, sich um die Schwächeren, die Hilfe brauchen, zu kümmern, sie zu schützen und trägt zur Bildung des Selbstbewusstseins des Kindes bei.

Das dritte Mittel der moralischen Erziehung von Vorschulkindern ist die eigene Aktivität der Kinder: Spiel, Arbeit, pädagogische Aktivität, künstlerische Aktivität. Jede Art von Aktivität hat ihre eigenen Besonderheiten und erfüllt die Funktion eines Erziehungsmittels, aber dieses Mittel - die Aktivität als solche - ist vor allem in der Erziehung zur Ausübung des moralischen Verhaltens notwendig. Einen besonderen Platz in dieser Gruppe von Mitteln nimmt die Kommunikation ein. Kommunikation als Mittel der Moralerziehung erfüllt am besten die Aufgabe, die Vorstellung von Moral und die Erziehung von Gefühlen und Einstellungen anzupassen. Die ganze Atmosphäre, in der ein Kind lebt, kann ein Mittel der moralischen Erziehung sein: Die Atmosphäre kann mit Wohlwollen, Liebe, Menschlichkeit oder umgekehrt mit Grausamkeit und Unmoral durchtränkt sein. Die Umgebung des Kindes ist ein Mittel zur Erziehung von Gefühlen, Ideen, Verhalten, d.h. sie aktiviert den gesamten Mechanismus der moralischen Erziehung.

Die Wahl der Erziehungsmittel hängt von der leitenden Aufgabe, vom Alter der Schüler, vom Stand ihrer allgemeinen und intellektuellen Entwicklung, vom Entwicklungsstand der moralischen Qualitäten ab. Wie Sie wissen, wird das Mittel in Kombination mit geeigneten Methoden und Techniken der Erziehung wirksam.

In der Pädagogik gibt es mehrere Ansätze zur Klassifizierung von Bildungsmethoden. Meist sollen alle Methoden in drei Gruppen zusammengefasst werden:

Gruppe 1: Methoden der moralischen Verhaltensbildung (Training, Bewegung, Aktivitätsmanagement). Gruppe 2: Methoden der moralischen Bewusstseinsbildung (Überredung, Erklärung, Suggestion, Konversation). Gruppe 3: Methoden zur Stimulierung von Gefühlen und Beziehungen (Beispiel Ermutigung).

Die Wahl der Methoden richtet sich nach dem Inhalt der pädagogischen Tätigkeit, nach ihrer Ausrichtung. So tritt im Prozess der moralischen Aufklärung natürlich die Überzeugung in den Vordergrund; in der Arbeitserziehung - Übung; in der Erziehung zu Disziplin und Verantwortung werden neben den Hauptmethoden auch Ermutigung und Bestrafung eingesetzt.

Einige binäre Methoden der Moralerziehung-Selbsterziehung werden unterschieden: Überzeugung und Selbstvertrauen (intellektuelle Sphäre), Stimulation und Motivation (Motivationssphäre), Suggestion und Selbsthypnose (emotionale Sphäre), Forderung und Übung (volitionale Sphäre), Korrektur und Selbstkorrektur (Sphäre der Selbstregulation), Erziehungssituationen und soziale Prüfungen (subjektiv-praktischer Bereich), die Methode der Dilemmata und Reflexion (Existenzbereich). Diese Methoden sind in unserer Zeit im Prozess der moralischen Erziehung am effektivsten.

Egal wie gut die Methoden sind, sie liefern nur unter bestimmten Bedingungen ein effektives Ergebnis:

1. Jede Methode sollte human sein, das Kind nicht erniedrigen, seine Rechte nicht verletzen. 2. Die Methode muss real und machbar sein, sie erfordert eine logische Schlussfolgerung. 3. Um die Methode anwenden zu können, müssen die Bedingungen und Mittel im Voraus vorbereitet werden. 4. Die Methode sollte nicht auf alle Kinder und in jeder Situation gleich und stereotyp angewendet werden. 5. Erziehungsmethoden sollten taktvoll angewendet werden. Der Schüler soll sich nicht erzogen fühlen. 6. Bei der Auswahl der Methoden sollte der Komplexitätsgrad der zu bildenden Qualität berücksichtigt werden. 7. Bei der Gestaltung und Auswahl von Methoden ist es wichtig, die möglichen Auswirkungen ihrer Auswirkungen auf ein bestimmtes Kind vorauszusehen. 8. Die Anwendung von Methoden der Moralerziehung erfordert Geduld und Toleranz. Wenn es um ein Vorschulkind geht, können Sie nicht mit sofortigen und dauerhaften Ergebnissen rechnen. Es ist notwendig, die bereits verwendeten Methoden zu wiederholen und neue auszuwählen, mit dem Verständnis, dass das Ergebnis nicht sofort und möglicherweise in der falschen Form und in der falschen Qualität wie geplant erreicht wird. 9. Bei der moralischen Erziehung von Vorschulkindern sollten praktische Methoden vorherrschen, bei denen dem Kind Handlungsweisen beigebracht werden. Wenn Sie sich nur auf das Bewusstsein verlassen, die Bedeutung von positivem Verhalten verstehen und keine Wege für ein solches Verhalten lehren, wird es keine Ergebnisse geben. 10. Methoden werden nicht isoliert, sondern komplex, vernetzt angewendet. Grundlage für die Auswahl von Methoden, die in einem Komplex eingesetzt werden können und sollen, ist die pädagogische Leitaufgabe und das Alter der Kinder.

Der Begriff der Bildungsform in der pädagogischen Literatur wird als eine Möglichkeit zur Organisation des Bildungsprozesses definiert.

Die Bildungsformen werden je nach Schülerzahl eingeteilt - die ganze Klasse, Kleingruppen oder einzelne Schüler werden abgedeckt (Frontal-, Gruppen-, Einzelarbeit). Dies ist die häufigste Klassifizierung. Es ist auch legitim, die Organisationsformen von Bildungsaktivitäten nach den Bildungsmethoden zu klassifizieren:

1) mündliche Formen (Sitzungen, Versammlungen, Vorträge, Berichte, Streitigkeiten, Sitzungen usw.);

2) praktische Formen (Wanderungen, Exkursionen, Sporttage, Olympiaden und Wettkämpfe usw.);

3) visuelle Formen (Schulmuseen, Ausstellungen verschiedener Genres, Themenstände usw.).

Die obigen Klassifikationen offenbaren natürlich nicht den ganzen Reichtum des Bildungsprozesses. Im komplexen Prozess der Moralerziehung sind verschiedene Organisationsformen möglich. Von den obigen Klassifikationen von Erziehungsformen scheint die erste die universellste zu sein.

In der Organisation der moralischen Erziehung ist ihre Instrumentierung wichtig. Der Lehrer kann den Schüler direkt beeinflussen, von Angesicht zu Angesicht, aber auch durch seine Kameraden, durch das Schülerkollektiv.

3. Altersmerkmale der Moralerziehung

Kinder gehen einen langen Weg von der Aneignung von Wertvorstellungen zunächst auf der Ebene der Repräsentation bis zur vollständigen Beherrschung ihres Inhalts.Die aufkommenden Wertvorstellungen beginnen, eine regulierende Rolle im Verhalten der Kinder, ihrer Einstellung gegenüber anderen zu spielen. Das jüngere Schulalter zeichnet sich durch eine erhöhte Anfälligkeit für die Aneignung moralischer Regeln und Normen aus. Die ersten Grundlagen der Moral werden gebildet. Es findet eine Verhaltensentwicklung im Umgang mit Eltern, Gleichaltrigen, Lehrern statt, eine moralische Haltung gegenüber der Natur, Fürsorge für die Menschen und eine Werthaltung gegenüber der Arbeit werden gebildet. Der Kern der Erziehung, der die moralische Entwicklung des Individuums im Grundschulalter bestimmt, ist die Herausbildung einer humanistischen Haltung und Beziehung zwischen Kindern, Vertrauen auf Gefühle, emotionale Reaktionsfähigkeit.

In der Jugend gibt es eine Einführung in universelle menschliche Werte (Freundschaft, Barmherzigkeit usw.), die Bildung von Menschlichkeit, Gerechtigkeit, Verantwortung, Wohlwollen und andere Qualitäten. sowie die Fähigkeit und Fähigkeiten der moralischen Selbstverbesserung. Bildung moralischer Erfahrung. Studium der intrakollektiven Beziehungen, des Bildungsniveaus von Jugendlichen. Hervorhebung des Aspekts bei allen Arten von Aktivitäten. Lösung von Problemen wie Ästhetik des Aussehens und der Sprache, Hygiene- und Hygienekultur eines Teenagers, Kommunikationsformen mit Gleichaltrigen und Erwachsenen, Etikette der Beziehungen zwischen den Geschlechtern usw , Vermeidung von Konflikten mit Erwachsenen und Gleichaltrigen.

In der Jugend findet die Entwicklung eines Systems moralischer Werte (Arbeit, Kreativität, Liebe, Verantwortung usw.) statt, die Kombination dieser Aktivität mit der Lösung der Aufgaben der moralischen Selbstverbesserung. Organisation von Diskussionen, Pressekonferenzen, Treffen usw., bei denen Spiritualität als Hauptbestandteil des Selbstbewusstseins und der Weltanschauung von Gymnasiasten ausgebildet wird, während der Spiritualität als Hauptbestandteil des Selbstbewusstseins und der Weltanschauung der Oberstufe gebildet wird Studenten.

Unter Berücksichtigung des Alters der Kinder lassen sich die Normen des moralischen Verhaltens in 3 Stufen einteilen:

Ein Kind unter 5 Jahren lernt eine primitive Ebene von Verhaltensregeln, die auf dem Verbot oder der Verweigerung von etwas basieren. Wenn dem Baby beigebracht wurde, diese elementaren Normen zu erfüllen, halten die Menschen in seiner Umgebung dieses Baby für ein wohlerzogenes Kind.

Im Alter von 10 bis 11 Jahren muss ein Teenager den Zustand der Menschen um ihn herum berücksichtigen, und seine Anwesenheit störte sie nicht nur nicht, sondern wäre auch angenehm. Es macht keinen Sinn, über die zweite Stufe der moralischen Bildung zu sprechen, wenn die erste nicht beherrscht wird. Auf der 3. Stufe (im Alter von 12-14 Jahren) wird das Prinzip gemeistert: „Hilf den Menschen um dich herum! Das moralische Bewusstsein und das Verhalten von Kindern bilden sich in Einheit - dies ist das Kardinalprinzip der Pädagogik.Neue Merkmale treten bei Kindern in Beziehungen zu Erwachsenen und Gleichaltrigen auf. Kinder sind aktiv an einer sinnvollen Kommunikation mit Erwachsenen interessiert. Die Autorität eines Erwachsenen, sein Werturteil, spielt weiterhin eine gravierende Rolle im Verhalten. Die wachsende Selbständigkeit und das Bewusstsein für das Verhalten führen zur Entwicklung der Fähigkeit, sich im Handeln von den erlernten moralischen Normen leiten zu lassen.

Die Erziehung zu moralischem Verhalten ist die Bildung moralischer Taten und moralischer Gewohnheiten. Eine Handlung charakterisiert die Einstellung einer Person zur umgebenden Realität. Um moralische Handlungen zu induzieren, ist es notwendig, die entsprechenden Bedingungen zu schaffen, das Leben der Schüler in einer bestimmten Weise zu organisieren. Eine moralische Gewohnheit ist die Notwendigkeit, moralische Taten zu vollbringen. Gewohnheiten können einfach sein, wenn sie auf den Regeln der Gemeinschaft, Verhaltenskultur, Disziplin basieren, und komplex, wenn der Schüler das Bedürfnis und die Bereitschaft hat, Aktivitäten mit einem bestimmten Wert auszuführen. Für eine erfolgreiche Gewohnheitsbildung ist es notwendig, dass die Motive, mit denen Kinder zum Handeln ermutigt werden, in ihren Augen bedeutsam sind, damit die Einstellung zur Ausführung von Handlungen bei Kindern emotional positiv ist und Kinder ggf in der Lage sind, bestimmte Willensanstrengungen zu zeigen, um ein Ergebnis zu erzielen.

4. Das Verhältnis moralischer Erziehung zu anderen Erziehungsformen

Im allgemeinen System der menschlichen Bildung ist der Sportunterricht praktisch untrennbar mit anderen Bildungsarten verbunden. Die natürliche Voraussetzung für das Zusammenwirken verschiedener Erziehungsaspekte ist die Einheit der körperlichen und geistigen Entwicklung eines Menschen.

Allgemeine moralische Prinzipien werden im Bereich der Körperkultur und sportlichen Betätigung in Form spezifischer ethischer Normen konkretisiert, die das Verhalten und die Beziehungen in diesem Bereich regeln. Eine Reihe solcher Normen bilden die sogenannte Sportethik. In seiner allgemeinen Menschlichkeit hat es einen humanen Charakter, der sich in den Anforderungen ausdrückt, die jeden, der mit dem Sport zu tun hat, zu einem menschenwürdigen Verhalten verpflichten: die etablierten Regeln des Wettbewerbs ehrlich zu befolgen, in sportlicher Rivalität edel zu sein , keine verbotenen oder zweifelhaften Wege zu gehen, um den Sieg zu erringen, den Gegner zu respektieren usw. Die Aneignung und beharrliche Einhaltung solcher ethischer Normen ist unter bestimmten Voraussetzungen eine der wichtigen konkreten Formen der Moralerziehung. Die Ethik von Sportlern und Sportlern muss sich letztendlich den höchsten Formen universeller menschlicher moralischer Normen unterordnen.

Körperkultur und Sport bieten wirksames Material für die Bildung von moralischen Vorstellungen, Gefühlen und Verhaltenskompetenzen. Nicht umsonst werden Körperkultur und vor allem Sport „Schule der Gefühle“, „Schule des Willens“, „Schule der Erziehung“ genannt. Körperkultur und sportliche Betätigung bewirken wie jede Erziehungsform die gewünschte Erziehungswirkung unter Bedingungen pädagogisch ausgerichteter Führung. Ein Spezialist für Leibeserziehung nutzt in großem Umfang solche Wege wie Bildung durch ein moralisches Beispiel, durch Übung - Gewöhnung an ethisch gerechtfertigte Verhaltensnormen und durch ein System regulierter ethischer Beziehungen im Prozess der Körperkultur, sportlicher Betätigung.

Der Weg zur körperlichen Perfektion ist der Weg jahrelanger harter Arbeit, um sich selbst, seine „Natur“ zu verändern – er geht über die Überwindung zunehmender, oft sehr schwerer Belastungen, die maximale Selbstmobilisierung erfordern. In dieser freiwilligen täglichen Arbeit wird auch eine Einstellung zur Arbeit im Allgemeinen entwickelt, insbesondere dann, wenn Sportunterricht untrennbar mit moralischer und anderer Bildung verbunden ist. Dann ist es einer der Hauptfaktoren bei der Erziehung zum Fleiß.

Abschluss

Die Bildung der moralischen Erziehung bei Kindern erfolgt unter dem Einfluss der objektiven Lebens-, Erziehungs- und Erziehungsbedingungen, im Prozess verschiedener Aktivitäten, der Assimilation der universellen menschlichen Kultur und wird effektiv als integraler pädagogischer Prozess durchgeführt, der dem entspricht die Normen der universellen Moral, die Organisation des gesamten Lebens des Kindes unter Berücksichtigung seines Alters und seiner individuellen Merkmale ... Daher sollte Bildungsarbeit moralische Ideen einbeziehen und in verschiedenen und effektiven Formen sinnvoll und mit angemessener emotionaler Sättigung durchgeführt werden. Daraus kann geschlossen werden, dass es für die erfolgreiche Bildung moralischer Ideen und Handlungen notwendig ist:

Vollständiges Verständnis des Wesens der moralischen Erziehung als psychologischer und pädagogischer Prozess;

Kenntnis der "Mechanismen" der Moralbildung;

Fähigkeit, die Arbeit an der Bildung einer Verhaltenskultur zu planen, die Wege und Mittel der moralischen Erziehung entwickeln und praktisch anwenden zu können.

Positive moralische Erfahrungen sind von entscheidender Bedeutung für die moralische Erziehung, von besonderer Bedeutung, für deren Anhäufung Kommunikation und gemeinsame Aktivitäten von Kindern haben. Erfahrung führt aber nur dann zum Ziel, wenn das Verhalten aus hohen Motiven ausgeführt wird. Moralische Bildung ist ein zielgerichteter wechselseitiger Prozess der Bildung von moralischem Bewusstsein, der Entwicklung moralischer Gefühle und der Entwicklung von Fähigkeiten und Gewohnheiten des moralischen Verhaltens. Es umfasst die Bildung des moralischen Bewusstseins, die Bildung und Entwicklung von moralischen Gefühlen, die Entwicklung von Fähigkeiten und Gewohnheiten des moralischen Verhaltens. Verhalten ist moralisch, wenn eine Person abwägt, über ihre Handlungen nachdenkt, kompetent handelt und den richtigen Weg zur Lösung des Problems wählt, mit dem sie konfrontiert ist. Das moralische Verhalten eines Menschen hat folgenden Ablauf: eine Lebenssituation - eine moralische - durch sie erzeugte Sinneserfahrung - ein moralisches Verständnis der Situation und Motive des Verhaltens, der Wahl und der Entscheidungsfindung - ein Willensreiz - eine Handlung. Moralische Erziehung hat die Aufgabe, Pflichtbewusstsein, Verantwortung gegenüber sich selbst, gegenüber anderen Menschen, der Gesellschaft zu bilden. Die Heimat. Diese Qualitäten entstehen in den Menschen nur auf Kosten ihrer eigenen Bemühungen, der Beharrlichkeit jedes Menschen vor allem in Bezug auf sich selbst. Moral kann als eine Person angesehen werden, für die die Normen, Regeln und Anforderungen der Moral als ihre eigenen Ansichten und Überzeugungen, als gewohnheitsmäßige Verhaltensformen gelten.

Moralische Bildung ist die Grundlage aller Grundlagen, je nachdem, was der Lehrer in einem bestimmten Alter in die Seele eines Kindes gelegt hat, wird es davon abhängen, was er selbst in Zukunft aufbauen wird, wie er seine Beziehungen zu anderen aufbaut.

Referenzliste

1. Babayan, A. V. Zur moralischen Erziehung / A. V. Babayan, I. A. Sikorsky, // Pädagogik. -2004. - Nr. 10. - S. 66 - 74.

2. Pädagogische Technologien der pädagogischen Arbeit in Sonderschulen (Korrektur-) Schulen des Typs I und II. Ein Lehrbuch für Studierende der pädagogischen Hochschulen der Fachrichtung "Gehörlosenpädagogik". In zwei Teilen. Teil 2 / E. G. Rechitskaya [und andere]; Hrsg. E. G. Rechitskaya. - M.: Geisteswissenschaften. Hrsg. Zentrum VLADOS, 2009 .-- 389 S.

3. Pädagogik der modernen Schule: ein Lehrgang für pädagogische Studenten. Spezialitäten der Universitäten / EF Sivashinskaya, IV Zhurlova; unter insgesamt. Hrsg. von E. F. Siwaschinskaja. - Minsk: Ecoperspectiva, 2009 .-- 212 p.

4. Grigorovich, L. A. Pädagogik und Psychologie: Lehrbuch / L. A. Grigorovich. - M.: Gardariki, 2003.-- 287s.

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Einführung ………………………………………………………………………… ... 3

1. Wesen und Ziele der Moralerziehung ………………………………… ... 4

3. Methoden der moralischen Erziehung ………………………………………… .13

Fazit ……………………………………………………………………… .16

Liste der verwendeten Literatur …………………………………………… ... 17

Einführung

Die Erziehung eines heranwachsenden Menschen als Bildung einer entwickelten Persönlichkeit ist eine der Hauptaufgaben der modernen Gesellschaft. Die Überwindung der Entfremdung des Menschen von seinem wahren Wesen, die Bildung einer spirituell entwickelten Persönlichkeit im Prozess der historischen Entwicklung der Gesellschaft erfolgt nicht automatisch. Es erfordert Anstrengungen von Seiten der Menschen, und diese Bemühungen zielen sowohl darauf ab, materielle Möglichkeiten, objektive soziale Bedingungen zu schaffen, als auch neue Möglichkeiten zur spirituellen und moralischen Verbesserung eines Menschen zu realisieren, die sich in jeder historischen Phase eröffnen. In diesem zweigleisigen Prozess wird die reale Möglichkeit der individuellen Entwicklung eines Menschen durch die gesamten materiellen und spirituellen Ressourcen der Gesellschaft bereitgestellt.

Das Vorhandensein objektiver Bedingungen an sich löst jedoch das Problem der Bildung einer entwickelten Persönlichkeit noch nicht. Es ist notwendig, einen systematischen Erziehungsprozess zu organisieren, der auf der Kenntnis und Berücksichtigung der objektiven Gesetze der Persönlichkeitsentwicklung basiert, die als eine notwendige und universelle Form dieser Entwicklung dient.

Ziel: Berücksichtigen Sie Zweck, Inhalt und Methoden der Moralerziehung

Aufgaben:

1. Das Wesen und die Ziele der moralischen Erziehung studieren.

2. Betrachten Sie den Inhalt der moralischen Erziehung.

3. Identifizieren Sie die Methoden der moralischen Erziehung.

1. Das Wesen und die Ziele der moralischen Erziehung.

Der Begriff „Moral“ leitet sich vom Wort Temperament ab. Im Lateinischen klingen Moral wie / moralis / - Moral. „Moral“ sind jene Standards und Normen, an denen sich Menschen in ihrem Verhalten, in ihrem täglichen Handeln orientieren. Moral ist keine ewige und keine unveränderliche Kategorie, sie wird durch die Gewohnheitsgewalt der Massen reproduziert, unterstützt durch die Autorität der öffentlichen Meinung, und nicht durch gesetzliche Bestimmungen.

Gleichzeitig erhalten moralische Anforderungen, Normen, Moralvorstellungen eine gewisse Rechtfertigung in Form von Vorstellungen darüber, wie eine Person leben, sich in der Gesellschaft verhalten soll usw.

Moral ist historisch konkret, sie verändert sich mit der Entwicklung der Gesellschaft. Es gibt keine Moral, die für alle Zeiten und Völker gleich ist. Als sich die sozioökonomischen Formationen veränderten, veränderten sich die Vorstellungen von Moral, angemessenen Normen und Verhaltensweisen in einem sozialen Umfeld.

IST. Maryenko identifizierte die Moral als einen integralen Bestandteil einer Person, der die freiwillige Einhaltung bestehender Normen, Regeln und Verhaltensprinzipien sicherstellte. Sie finden ihren Ausdruck in Bezug auf das Mutterland, die Gesellschaft, das Kollektiv, den Einzelnen, sich selbst, die Arbeit.

"Moralische Normen" sind Regeln, Anforderungen, die bestimmen, wie sich eine Person in einer bestimmten Situation verhalten soll.

Eine moralische Norm kann ein Kind zu bestimmten Handlungen und Handlungen veranlassen, sie verbieten oder davor warnen. „Bildung“ ist ein Prozess der gezielten Persönlichkeitsbildung. Dies ist ein speziell organisiertes, kontrolliertes und kontrolliertes Zusammenwirken von Erziehern und Schülern, dessen oberstes Ziel die Bildung einer für die Gesellschaft notwendigen und nützlichen Persönlichkeit ist.

Moralische Bildung wird effektiv nur als integraler pädagogischer Prozess durchgeführt, der den Normen der universellen Moral entspricht, der Organisation des gesamten Lebens jüngerer Jugendlicher: Aktivitäten, Beziehungen, Kommunikation unter Berücksichtigung ihres Alters und ihrer individuellen Merkmale. 1

Das Ergebnis eines ganzheitlichen Prozesses ist die Bildung einer moralisch integralen Persönlichkeit in der Einheit ihres Bewusstseins, ihrer moralischen Gefühle, ihres Gewissens, ihres moralischen Willens, ihrer Fähigkeiten, ihrer Gewohnheiten und ihres gesellschaftlich wertvollen Verhaltens.

"Moralische Erziehung des Individuums" ist ein komplexer und vielschichtiger Prozess, der pädagogische und soziale Phänomene einschließt. Der Prozess der moralischen Erziehung ist jedoch bis zu einem gewissen Grad autonom. Auf diese Besonderheit wurde von A.S. Makarenko.

Die Hauptaufgaben der Moralerziehung:

1. die Bildung des moralischen Bewusstseins;

2. Erziehung und Entwicklung moralischer Gefühle;

3. Entwicklung von Fähigkeiten und Gewohnheiten des moralischen Verhaltens.

_______________________

1 Grigorovich L.A. Pädagogik und Psychologie: Lehrbuch - M.: Gardariki, 2003 - 287p.

Die Moral eines Menschen besteht aus subjektiv beherrschten moralischen Prinzipien, an denen er sich im System der Beziehungen und des ständig pulsierenden moralischen Denkens orientiert.

Die Quelle moralischer Gewohnheiten liegt in der Einheit von tiefem Bewusstsein und persönlicher emotionaler Einschätzung von Phänomenen, Beziehungen zwischen Menschen und ihren moralischen Qualitäten. Moralische Gewohnheiten sind das Alphabet moralischer Ideen und Überzeugungen. Die Bildung moralischer Gewohnheiten ist der Weg des Erziehers, in die geistige Welt des Schülers einzudringen, ohne die es unmöglich ist, einen Menschen zu verstehen und ihn mit den subtilsten Mitteln zu beeinflussen - mit einem Wort, Schönheit. Dank der moralischen Gewohnheit werden die Normen des sozialen Bewusstseins und der sozialen Moral zu einer spirituellen Errungenschaft des Individuums. Selbstbestätigung, Selbsterziehung, Selbstachtung sind ohne moralische Gewohnheit unmöglich.

Das moralische Verhalten einer Person hat die folgende Reihenfolge:

Lebenssituation - die dadurch erzeugte moralische und sinnliche Erfahrung - moralisches Verständnis der Situation und der Verhaltensmotive,

Auswahl und Entscheidungsfindung ist ein willensstarker Reiz – eine Handlung. In der Lebenspraxis, insbesondere unter extremen Bedingungen, werden all diese Komponenten immer in einer Einheit umgesetzt.

Das wichtigste Mittel der moralischen Erziehung ist die Verwendung moralischer Ideale, die in der Kultur in verschiedenen Stadien der historischen Entwicklung, d.h. Modelle moralischen Verhaltens, nach denen eine Person sucht. Moralische Ideale werden in der Regel im Rahmen einer humanistischen Weltanschauung als verallgemeinertes System von Ansichten und Überzeugungen gebildet, in dem ein Mensch seine Einstellung zu seiner natürlichen und sozialen Umwelt zum Ausdruck bringt und sich um den Menschen dreht. Gleichzeitig beinhaltet die Haltung eines Menschen nicht nur eine Einschätzung der Welt als objektive Realität, sondern auch eine Einschätzung seines Platzes in der umgebenden Realität, der Verbindungen zu anderen Menschen.

Die Analyse der Literatur zeigt, dass es keinen einheitlichen Zugang von Wissenschaftlern zu den Inhalten der Moralerziehung gibt. Dennoch lassen sich verschiedene Ansätze von Wissenschaftlern zum inhaltlichen Verständnis des Prozesses der moralischen Bildung herausgreifen: kognitiv, evaluativ-emotional, integrativ-weltbildlich, axiologisch, verhaltensorientiert (Aktivität), ganzheitlich.

Im kognitiven Ansatz (Archangelsky L.M., Boldyrev N.I. usw.) wird moralische Bildung als:

der Prozess der Bildung von Unabhängigkeit und Stabilität von Urteilen über moralische Normen, die menschliche Beziehungen regulieren;
der Prozess der Bildung der Fähigkeit, moralische Werte sinnvoll zu charakterisieren und zu analysieren, wie genau sie sich im Verhalten manifestieren können.

Die wichtigste strukturelle Komponente ihres Konzepts der moralischen Bildung ist die moralische Bildung, die auf die Entwicklung des moralischen Bewusstseins und Denkens abzielt. Archangelsky L. M. begrenzt den Inhalt der moralischen Aufklärung nur, indem er den Gebildeten bestimmte Informationen über das richtige Verhalten mitteilt.

Befürworter des evaluativ-emotionalen Ansatzes (Vakhterov V.P., Kapterev P.F., Kharlamov I.F. u. a.) glauben, dass die Wahrnehmung von Informationen über Moral und darüber hinaus die Entwicklung eigener Wertorientierungen nur auf der Wissensebene (kognitiv) unmöglich ist. Emotionen spielen in diesem Prozess eine aktive Rolle. In diesem Ansatz wird moralische Bildung als Prozess der Werturteilsbildung verstanden, die die Einstellung zu moralischen Werten, Beziehungen zwischen Menschen, Stabilität, Tiefe und Stärke moralischer Gefühle charakterisieren. Kernbestandteil der Moralerziehung ist in diesem Fall die Entwicklung moralischer Gefühle, die Entwicklung moralischer Bewertungen und eines Systems der Lebensbeziehungen (persönlich, sozial, staatlich).

Befürworter der integrativen Position (V.V. Belorusova, T.A. Ilyina, A.P. Kondratyuk, I.I. Podlasy, I.K.), dass moralische Normen nicht nur vom Bewusstsein (rationales Denken), sondern auch von Gefühlen wahrgenommen werden. Daher erfordert der Prozess der moralischen Erziehung die Berücksichtigung der dialektischen Einheit von Kognitivem und Sinnlichem in der Persönlichkeit.

Der Weltanschauungsansatz (Isaev I.F., Mishchenko A.I., Savin N.V., Slastenin V.A., Sukhomlinsky V.A., Shiyanov E. u von Werten und moralischen Idealen des Individuums, der Gesellschaft. Vertreter dieses Ansatzes identifizieren die Herausbildung einer Weltanschauung als einen führenden und obligatorischen Strukturbestandteil der Moralerziehung. 2

Slastenin V. A., Isaev I. F., Mishchenko A. I., Shiyanov E. I., die dem axiologischen Ansatz folgend, definieren moralische Bildung als einen speziell organisierten Prozess der Verinnerlichung universeller menschlicher Werte. Auch diese Definition geht nicht über den Weltanschauungsansatz hinaus, da das Konzept einer interdependenten und interagierenden Welt im Zentrum des axiologischen Denkens steht.

_______________________

2 Stolyarenko A.M. Psychologie und Pädagogik: Lehrbuch - M.: Unity-Dana, 2001.-- 356 p.

Der Verhaltens-(Aktivitäts-)Ansatz (Wentzel K.N., Gessen S.I., Likhachev B.T., Marienko I.S., Tolstoy L.N. usw.) betrachtet moralische Erziehung als:

der Prozess der Bildung stabiler bewusster Fähigkeiten und Gewohnheiten, moralisches Verhalten;
der Prozess der freien moralischen Selbstbestimmung und Selbstverwaltung im Lebensprozess;
der Prozess des Strebens einer Person nach einem moralischen Ideal.

Die Hauptkomponenten der Moralerziehung, die Befürworter dieses Ansatzes, unterscheiden:

die Bildung von Fähigkeiten und Verhaltensgewohnheiten;
die Bildung der Fähigkeit, im Prozess verschiedener Aktivitäten und Kommunikation mit Menschen moralische Entscheidungen zu treffen.

Nach Ansicht von Likhachev B.T. sollte sich die moralische Erziehung nicht auf das formale Auswendiglernen und die Entwicklung von Verhaltensgewohnheiten beschränken. Nur in realen Lebenssituationen, aktiven Beziehungen einer Person zu Menschen, Tieren, der Natur, im Prozess einer bewussten moralischen Entscheidung werden persönlich bedeutsame moralische Werte gebildet, die im Laufe der Zeit die Grundlage für die Moral eines Gegebenen bilden Person.

Im Rahmen eines ganzheitlichen Ansatzes für das Wesen der moralischen Erziehung (Bogdanova O.S., Kairov I.A., Cherepkova S.V. usw.) wird die moralische Erziehung als integraler Prozess der Bildung und Entwicklung der moralischen Persönlichkeit eines Kindes betrachtet. Die strukturellen Komponenten dieses Ansatzes sind moralische Bildung, die Bildung moralischer Überzeugungen, die Entwicklung moralischer Gefühle, die Bildung von Fähigkeiten und Gewohnheiten des moralischen Verhaltens, die Entwicklung korrekter moralischer Einschätzungen und Einstellungen, die Bildung von Charakteren, Persönlichkeitsmerkmalen, die Verinnerlichung universeller Werte und Bildung der Weltanschauung einer Person. Das heißt, all jene strukturellen Komponenten, die in den obigen Ansätzen ausschlaggebend waren, aber in einem einzigen System eines ganzheitlichen Ansatzes wirken. Moralische Bildung wird effektiv nur als ganzheitlicher Prozess der Organisation des gesamten Lebens eines Schülers (seine Ausbildung, verschiedene Aktivitäten, Beziehungen, Kommunikation, Interaktion zwischen einem Lehrer und Schülern und Schülern) durchgeführt, der den Normen der universellen Moral entspricht.

Theoretisch begründet und in der Praxis begründet ist der Ansatz der Integrität moralischer Erziehung, der organischen Einheit von moralischer Aufklärung, Erziehung und Leben. Die Integrität der moralischen Erziehung wird erreicht, wenn ein komplexes und widersprüchliches Leben selbst Grundlage, Quelle und Material des pädagogischen Prozesses ist. Moral wird nicht nur durch verbale oder Aktivitätsereignisse gebildet, sondern auch in alltäglichen sozialen Beziehungen und den Komplexitäten des Lebens, in denen das Kind verstehen, Entscheidungen treffen, Entscheidungen treffen und Maßnahmen ergreifen muss, und sich dabei auf sein dabei erworbenes Wissen und seine Ideen verlassen muss der moralischen Aufklärung.

Das Problem der Zielsetzung in der Pädagogik war schon immer eines der akutesten, da die Gesamtheit der anderen Komponenten des Bildungssystems – Aufgaben, Mittel, Formen, Methoden – vom Ziel abhängt. Dementsprechend hängt die praktische Wirksamkeit verschiedener Bildungsmittel und -methoden auch von der Klarheit der Zielformulierung ab.

3. Methoden der moralischen Erziehung.

Methoden der moralischen Erziehung sind eine Art Werkzeug in den Händen eines Lehrers, Erziehers, Erziehers. Sie übernehmen die Funktionen, den Prozess der moralischen Entwicklung und persönlichen Verbesserung zu organisieren und diesen Prozess zu managen. Mit Hilfe von Methoden der Moralerziehung wird eine zielgerichtete Wirkung auf die Schüler ausgeübt, ihre Lebensaktivitäten organisiert und gelenkt, ihre moralische Erfahrung bereichert. Die Organisationsformen und Methoden der Moralerziehung unterscheiden sich von den individuellen Merkmalen der Kinder. Bildungsarbeit wird nicht nur mit der ganzen Klasse durchgeführt, sondern nimmt auch individuelle Formen an. Oberstes Ziel der Teamarbeit ist es, die Persönlichkeit jedes Kindes zu fördern. Das gesamte Bildungssystem unterliegt diesem Ziel. Die Bildung eines Teams ist kein Selbstzweck, sondern nur die effektivste und effizienteste Form der Persönlichkeitsbildung.

IST. Marienko nannte solche Gruppen von Erziehungsmethoden als Lehr- und Übungsmethoden, Stimulation, Hemmung, Selbsterziehung, Führung, erklärend - reproduktiv und problemsituativ. Im Prozess der moralischen Erziehung sind Methoden wie Übung und Überzeugung weit verbreitet.

Übung - sorgt für die Entwicklung und Festigung der notwendigen Fähigkeiten und Gewohnheiten und setzt die Fähigkeiten und Gewohnheiten in die Praxis um.

Überzeugung - zielt auf die Bildung ethischer Konzepte, auf die Klärung moralischer Prinzipien, auf die Entwicklung ethischer Ideale ab.

Um die moralische Entwicklung eines Menschen zu aktivieren und seine Reife zu überprüfen, die Einheit von Überzeugungen und Verhalten herzustellen, wird die problemsituative Methode verwendet. Diese Methode ermutigt die Person, das zuvor erworbene moralische Wissen zu systematisieren und mit den gewählten Verhaltensweisen als Endergebnis der Lösung des gestellten Problems zu korrelieren. Die Methode intensiviert den Denkprozess, löst Gefühle aus, mobilisiert den Willen.

Die eigenständige Lösung moralischer Probleme in verschiedenen Lebenssituationen ermöglicht es Ihnen, einen Zusammenhang zwischen den Handlungen und Eigenschaften eines Menschen herzustellen, die Art seiner Entwicklung zu verfolgen, die Perspektive in der Persönlichkeitsbildung zu bestimmen, positive Motive zu bilden, zu verallgemeinern moralische Kenntnisse und Fähigkeiten. Diese Methode beinhaltet folgende Techniken: moralische Aufgaben stellen, Kollisionen und Situationen schaffen, Aufgaben zur selbstständigen Fortsetzung und Erledigung einer moralischen Aufgabe nach einem gelösten Anfang.

ICH G. Shchukina unterscheidet drei Gruppen von Methoden:

Methoden der Bewusstseinsbildung (Geschichte, Erklärung, Erklärung, Vortrag, ethisches Gespräch, Ermahnung, Anregung, Debatte, Bericht, Beispiel);

Methoden zur Organisation von Aktivitäten und zur Gestaltung der Verhaltenserfahrung (Übung, Aufgabe, Bildungssituationen);

Anreizmethoden (Wettbewerb, Ermutigung, Bestrafung).

Im Prozess der moralischen Erziehung werden auch Hilfsmittel wie Ermutigung und Bestrafung verwendet. Sie dienen dazu, positive Handlungen und Handlungen zu genehmigen und negative Handlungen zu beurteilen. Zu den Methoden der Moralerziehung gehört auch ein persönliches Beispiel, das einen großen Einfluss auf Bewusstsein und Verhalten hat, auf die Bildung eines moralischen Charakters.

Im System der grundlegenden Methoden der pädagogischen Einflussnahme wird ein positives Beispiel als Bestandteil, Mittel und Methode verwendet. In der pädagogischen Literatur wird sie als eigenständige Methode und als Bestandteil von Methoden der moralischen Bewusstseins- und Verhaltensbildung angesehen. 3

___________________

3 Krol, V. M. Psychologie und Pädagogik: Lehrbuch M.: Höhere Schule, 2001. - p. 167

Moralische Bildung ist wirksam, wenn moralische Selbsterziehung und Selbstverbesserung ihre Folgen sind. Autodidaktik ist die gezielte Einflussnahme eines Individuums auf sich selbst, um die gewünschten Charaktereigenschaften zu entwickeln.

Selbstverbesserung ist der Prozess der Vertiefung des allgemeinen moralischen Zustands des Individuums, der die gesamte Lebensweise anhebt und auf ein höheres Niveau hebt.

Die in der Schule, in öffentlichen Einrichtungen, außerschulischen Einrichtungen und in der Familie durchgeführte moralische Erziehung sichert die Bildung der Liebe zum Vaterland, den Respekt vor der ganzen Vielfalt des Eigentums und eine schöpferische Einstellung zur Arbeit. Sein Ergebnis ist Kollektivismus, gesunder Individualismus, aufmerksame Haltung gegenüber dem Menschen, Anspruch auf sich selbst, hohe moralische Gefühle des Patriotismus, eine Kombination aus öffentlichen und persönlichen Interessen.

Moralische Bildung ist ein kontinuierlicher Prozess, der mit der Geburt eines Menschen beginnt und das ganze Leben lang andauert und darauf abzielt, die Regeln und Verhaltensnormen des Menschen zu beherrschen.

Abschluss

Die Besonderheiten der moralischen Erziehung sind, dass ihr Gegenstand und ihr Gegenstand universell sind und dass moralische Erziehung in erster Linie gegenseitige Erziehung und Selbsterziehung ist.“

Das Ziel der moralischen Erziehung ist es, eine ganzheitliche, vollkommene Persönlichkeit in ihrem humanistischen Aspekt zu bilden.

Letzteres setzt voraus:

1. Entwicklung eines Verständnisses für die lebenswichtige Bedeutung der Moral;

2. Einrichtung zur Entwicklung des moralischen Selbstbewusstseins (Gewissen);

3. Entwicklung von Anreizen zur moralischen Weiterentwicklung;

4. Entwicklung des moralischen Durchhaltevermögens, des Willens und der Fähigkeit, dem Bösen, der Versuchung und der Versuchung, sich unter Verletzung der moralischen Anforderungen zu rechtfertigen, zu widerstehen;

5. Mitgefühl und Liebe zu den Menschen.

Die Mittel der moralischen Erziehung sind:

1. Moralische Überzeugung als das wichtigste moralische und psychologische Mittel zur Beeinflussung der Persönlichkeit.

2. Moralischer Zwang als eine Form der moralischen Verurteilung.

Moralische Bildung findet in enger organischer Einheit statt, erstens mit der (beruflichen) Haupttätigkeit, und zweitens mit der Weltanschauungsbildung, die an andere entwickelte Kommunikations- und Aktivitätsformen angrenzt.

Literaturverzeichnis

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Das Problem der moralischen Erziehung

1.1 Das Konzept der moralischen Erziehung

Die moderne Interpretation der Moral im Wörterbuch von S.I. Ozhegova lautet wie folgt: "Moral ist die Regeln, die das Verhalten, die spirituellen und mentalen Qualitäten bestimmen, die für eine Person in der Gesellschaft erforderlich sind, sowie die Umsetzung dieser Regeln, das Verhalten"

L.A. Grigorowitsch gab die folgende Definition von "Moral" - es ist eine persönliche Eigenschaft, die solche Eigenschaften und Eigenschaften wie Freundlichkeit, Anstand, Disziplin, Kollektivismus vereint "

IST. Maryenko identifizierte „Moral als integralen Bestandteil einer Person, der die freiwillige Einhaltung bestehender Normen, Regeln und Verhaltensprinzipien sicherstellt. Sie finden ihren Ausdruck in Bezug auf das Mutterland, die Gesellschaft, das Kollektiv, den Einzelnen, sich selbst, die Arbeit usw. "

IN UND. Dahl gab diesem Wort mehrere Konzepte, eine davon sagt, dass "moralisch" das Gegenteil des Körperlichen, des Fleischlichen ist und dem Geistigen entspricht, das Geistige, das sich auf eine Hälfte des spirituellen Lebens bezieht, das dem Geistigen entgegengesetzt ist, aber stellt damit ein spirituelles Prinzip dar: "Wahrheit bezieht sich auf das Geistige. und Lügen; zur Moral - Gut und Böse"; die zweite Definition des Begriffs "moralisch" nach V.I. Dalu: „Gutmütig, gutmütig, brav; gewissenhaft mit Gewissen, mit den Gesetzen der Wahrheit, mit der Würde des Menschen, mit der Pflicht eines ehrlichen und reinen Bürgers." Was bezeichnete der Ersteller des Wörterbuchs als moralisch? IN UND. Dahl schrieb: „Jede Selbstverleugnung ist ein moralischer Akt, gute Moral, Tapferkeit. Der christliche Glaube schließt sich selbst ein? Regeln der höchsten Moral. Unsere Moral ist höher als die bürgerliche Moral: die erste erfordert nur die strikte Einhaltung von Gesetzen, während die zweite das Gewissen und Gott als Richter festlegt. Somit ist "moralisch", nach V.I. Dahl - das spirituelle Wesen einer Person, basierend auf den Gesetzen der christlichen Moral.

Kodzhaspirova A.Yu. gibt in seinem "Wörterbuch der Pädagogik" folgende Interpretation dieses Begriffs: "Moral - 1. eine besondere Form des sozialen Bewusstseins und der Art der sozialen Beziehungen, eine der wichtigsten Arten, menschliches Handeln in der Gesellschaft mit Hilfe von Normen zu regulieren. Im Gegensatz zu einfachen Normen und Traditionen werden moralische Normen in Form der Ideale von Gut und Böse, Sollen, Gerechtigkeit usw. gerechtfertigt; 2. das System der inneren Menschenrechte, das auf einem Schwärm humanistischer Werte beruht: Freundlichkeit, Respekt vor den Älteren, Gerechtigkeit, Anstand, Ehrlichkeit, Mitgefühl, Hilfsbereitschaft.“

Das Pädagogische Enzyklopädische Wörterbuch gibt folgende Interpretation dieses Konzepts: „Moral, ein Begriff, der in der Regel als Synonym für den Begriff Moral verwendet wird, seltener - Ethik. Neben den Begriffen „Ethik“ im Griechischen, „Moral“ im Lateinischen, das russische Wort „N“. geht etymologisch auf das Wort "Temper" (Charakter) zurück und ist im Wörterbuch der Russischen Akademie (1793) lexikalisch fixiert.

"Moral" ist also das Bewusstsein, die Akzeptanz und die Erfüllung positiver spiritueller und mentaler Qualitäten.

Bildung ist ein Prozess zielgerichteter Persönlichkeitsbildung. Dies ist ein speziell organisiertes, kontrolliertes und kontrolliertes Zusammenwirken von Erziehern und Schülern, dessen oberstes Ziel die Bildung einer für die Gesellschaft notwendigen und nützlichen Persönlichkeit ist.

Im Wörterbuch wird das Wort „Bildung“ definiert als „die Tätigkeit der Weitergabe sozialer und historischer Erfahrungen an neue Generationen; systematische und gezielte Beeinflussung des Bewusstseins und Verhaltens eines Menschen, um bestimmte Einstellungen, Konzepte, Prinzipien, Wertorientierungen zu bilden, Bedingungen für seine Entwicklung zu schaffen, auf das gesellschaftliche Leben und die Arbeit vorzubereiten.

V. A. Sukhomlinsky stellt fest, dass Erziehung die allmähliche Bereicherung eines Kindes mit Wissen, Fähigkeiten und Erfahrung ist, es ist die Entwicklung des Geistes und die Bildung einer Haltung gegenüber Gut und Böse, Vorbereitung auf den Kampf gegen alles, was gegen die moralischen Grundlagen der Gesellschaft verstößt . Laut V. A. Sukhomlinsky, das Wesen des Prozesses der moralischen Erziehung besteht darin, dass moralische Ideen Eigentum jedes Schülers werden, sich in Normen und Verhaltensregeln verwandeln. Der Hauptinhalt der moralischen Erziehung von V.A. Sukhomlinsky betrachtete die Bildung solcher Persönlichkeitsmerkmale wie Ideologie, Humanismus, Staatsbürgerschaft, Verantwortung, harte Arbeit, Adel und die Fähigkeit, sich selbst zu verwalten.

Schriftsteller und Lehrer S.A. Soloveichik schreibt: „Erziehung bedeutet, ein moralisches Leben zu lehren, das heißt, moralische Mittel zu lehren. Bei der Kindererziehung bringen wir ihnen bei, ihre Ziele auf eigene Kosten zu erreichen – nur mit moralischen Mitteln. Moral (definiert durch die Frage "Auf wessen Kosten?") Gibt die untere Grenze der für eine Person möglichen Handlungen und Taten an; es ist unmöglich, die Anforderungen der Moral zu überschreiten. Moral ist die Grenze dessen, was das Gewissen erlaubt. Und es gibt keine Obergrenze, nach oben - Spiritualität, sie ist unendlich ... Eine Person hat alle Wahlen, außer denen, die mit Schwierigkeiten für eine andere Person verbunden sind ... Es wird eine moralische Erziehung geben - das Kind wird die Regeln des kulturellen Verhaltens wahrnehmen von die Umgebung, die ihn umgibt, nimm ein Beispiel von seinen Eltern ... Es wird Moral geben, es wird fast sicher Spiritualität geben; wenn es keine Moral gibt, wird es nichts geben, keine Bildung."

Erziehung an sich bedeutet also die Einführung des Kindes in universelle menschliche Werte, in deren Wissen das Kind die Erfahrung von moralischen Beziehungen und Kommunikation macht, die durch die Fähigkeit gekennzeichnet sind, Aktivitäten zu erleichtern und zusammenzuarbeiten, die Fähigkeit zu verstehen und zu akzeptieren die Position eines anderen, die Notwendigkeit, Aktivitäten und Beziehungen mit der Welt zu harmonisieren, Verbundenheit mit der Kultur, mit einheimischen Orten.

„Moralische Erziehung, eine der Formen der Reproduktion, Vererbung der Moral in der Gesellschaft. Im Verständnis von N.V. in der Kulturgeschichte wurden 4 Hauptformen gebildet. Traditionen: paternalistisch (NV als obligatorische Ältestenverehrung); religiös und kirchlich (N. des Jahrhunderts als Aufrechterhaltung der Glaubensautorität); pädagogisch (NV als Ergebnis der Beherrschung wissenschaftlicher Erkenntnisse, die dem Urteil der Vernunft unterliegen); kommunitaristisch (NV als Prozess der Bildung eines Kollektivismus). Die verschiedenen Konzepte, in denen diese Traditionen verkörpert wurden (natürlich nicht immer in ihrer reinen Form), hatten in der Regel einen philosophischen Status - sie beschränkten sich darauf, die Frage nach der grundsätzlichen Möglichkeit in die allgemeine Richtung von N.V. Gleichzeitig pl. Konzepte, in denen (wie z. B. Plato, J.J. Rousseau) detaillierte Bildungsprogramme und -methoden enthalten, erwiesen sich als utopisch. Die Komplexität der Transformation des allgemeinen Erziehungsgedankens in spezifische pädagogische Empfehlungen und rational organisierte Aktionen, in deren Verlauf ein vorgeplantes moralisches Ergebnis erzielt würde, zeugt von der Konventionalität des Begriffs "NV".

Es gibt ein wörtliches Verständnis von N.v. als Morallehre, die nicht ganz angemessen ist: Es ist unmöglich, Moral zu lehren; N.v. drückt das Bedürfnis der Gesellschaft aus, bewusst Einfluss auf den Prozess zu nehmen, der sehr individuell und in der Regel spontan ist.

Der Begriff "N. v." es wird auch im engeren Sinne verwendet - als Lehre der Normen des öffentlichen Anstands. Die Rede ist in diesem Fall von individuellen Verhaltensweisen, die in dieser Kultur in verschiedenen Situationen angenommen werden: vom Verhalten am Esstisch bis hin zu Ritualen der Götterverehrung. Moralische Gebote lehren einen Menschen, sich selbst von außen zu betrachten und selbstkritischen Respekt vor sich selbst und anderen zu entwickeln. Es wäre ein großer Fehler, Ethik von Etikette zu trennen, deren Rolle zu unterschätzen. Anständiges, würdevolles Verhalten, gute Manieren, das, was man gute Zucht nennt, Kultur (siehe Verhaltenskultur), kann immer noch nicht als Moral bezeichnet werden, ist aber ein notwendiger Bestandteil davon.

Viele große Lehrer legten großen Wert auf moralische Erziehung.

Die moralische Erziehung von Kindern basiert nach Aristoteles auf der Ausübung moralischer Handlungen - der häufigen Wiederholung wünschenswerter Handlungen, bei denen es keine Extreme geben sollte, sondern im Gegenteil, sie sollten nachdenklich und gemäßigt sein.

Die Anweisungen von Ya.A. Comensky auf dem Gebiet der Moralerziehung hatte eine religiöse Grundlage. Er riet, Kindern von klein auf den Wunsch nach Aktivität, Wahrhaftigkeit, Mut, Sauberkeit, Höflichkeit und Respekt vor den Älteren zu vermitteln.

Der Bildung moralischer Werte bei Kindern wurde von K.D. Uschinski. Die moralische Erziehung sollte seiner Meinung nach untrennbar mit der geistigen und beruflichen Erziehung der Kinder verbunden sein. In dem Artikel "Über das moralische Element der Bildung" schrieb er: "Natürlich wird die Bildung des Geistes und seine Anreicherung mit Wissen viele Vorteile bringen, aber leider glaube ich nicht, dass botanisches oder zoologisches Wissen .. . könnte den Gogol-Gouverneur zu einem ehrlichen Beamten machen, und ich bin fest davon überzeugt, dass Pavel Ivanovich Chichikov, egal ob er in alle Geheimnisse der organischen Chemie oder der politischen Ökonomie eingeweiht war, derselbe bleiben würde, ein sehr schädlicher Hinterlist für die Gesellschaft ... Moral ist keine notwendige Folge von Gelehrsamkeit und geistiger Entwicklung, wir sind immer noch davon überzeugt, dass ... moralischer Einfluss die Hauptaufgabe der Erziehung ist, viel wichtiger als die Entwicklung des Geistes im Allgemeinen, den Kopf mit Wissen zu füllen ... .

Ausländische Lehrer betrachteten die Moralerziehung auf unterschiedliche Weise.

„Ein bedeutender Vertreter des Behaviorismus, B. Skinner, glaubt, dass ein Mensch seine Handlungen nicht durch Motive und Ziele vermittelt und dass menschliches Verhalten durch das soziale Umfeld gesteuert wird. Dadurch verlieren Handlungen ihre moralische Bedeutung für den Einzelnen, da die Bewertung durch die äußere Umgebung und nicht durch sich selbst gegeben wird ... B. Skinner argumentiert, dass ein Mensch wie eine Maschine strengen Gesetzen gehorcht.“

„Ausgehend von den Ansichten von J. Dewey wird diese Richtung [der „progressive Pfad“] von L. Kohlberg entwickelt ... Seine Position basiert auf der Idee, den Fortschritt der Gesellschaft und die Entwicklung des Individuums zu identifizieren. Daher glaubt er, dass es nicht notwendig ist, in diesen Inhalt zu investieren, während die moralische Entwicklung des Einzelnen gefördert wird ... L. Kolberg glaubt, dass Erziehung bedeutet, Bedingungen zu schaffen, die den Schülern eine moralische Verbesserung ermöglichen. "

Man sollte jedoch verstehen, warum eine Person moralisch ist und die andere nicht. „Was veranlasst einen Menschen, ethisch zu handeln? Sein Bewusstsein, seine Überzeugungen und seine entwickelte Gewohnheit. ... Moralische Überzeugungen sind eine Synthese von Wissen über das Eigene und Wert, Emotionen und Gefühle, d.h. moralische Erfahrungen von Handlungen, die mit moralischem (oder umgekehrt unmoralischem) Verhalten verbunden sind. In diesem Dreiklang ... ist die emotionale Komponente das zentrale Bindeglied. Denn Wissen über moralische Kultur wird assimiliert, wenn es als Wert erfahren wird ... Im Zentrum emotionaler und moralischer Kultur stehen moralische Gefühle.“

Als sich die sozioökonomischen Formationen veränderten, veränderten sich die Vorstellungen von Moral, angemessenen Normen und Verhaltensweisen in einem sozialen Umfeld.

L.A. Grigorovich" Moral"Ist eine persönliche Eigenschaft, die Eigenschaften und Eigenschaften wie Freundlichkeit, Anstand, Disziplin, Kollektivismus vereint."

IST. Maryenko" Moral-- ein integraler Bestandteil der Persönlichkeit, der die freiwillige Einhaltung bestehender Normen, Regeln und Verhaltensgrundsätze gewährleistet. Sie finden ihren Ausdruck in Bezug auf das Mutterland, die Gesellschaft, das Kollektiv, den Einzelnen, sich selbst usw. "

"Moralische Normen" sind Regeln, Anforderungen, die bestimmen, wie sich eine Person in einer bestimmten Situation verhalten soll.

Eine moralische Norm kann ein Kind zu bestimmten Handlungen und Handlungen veranlassen, sie verbieten oder davor warnen.

„Bildung“ ist ein Prozess der gezielten Persönlichkeitsbildung. Dies ist ein speziell organisiertes, kontrolliertes und kontrolliertes Zusammenwirken von Erziehern und Schülern, dessen oberstes Ziel die Bildung einer für die Gesellschaft notwendigen und nützlichen Persönlichkeit ist.

Das Konzept der "moralischen Bildung" ist allumfassend. Es durchdringt alle Aspekte des menschlichen Lebens.

"Moralerziehung" ist eine gezielte und systematische Beeinflussung des Bewusstseins, der Gefühle und des Verhaltens von Schülern, um ihre moralischen Qualitäten zu formen, die den Anforderungen der öffentlichen Moral entsprechen."

"Moralische Erziehung des Einzelnen"- ein komplexer und vielschichtiger Prozess, einschließlich pädagogischer und sozialer Phänomene.

Die Hauptaufgaben der Moralerziehung:

1. Bildung des moralischen Bewusstseins;

2. Erziehung und Entwicklung moralischer Gefühle;

3. Entwicklung von Fähigkeiten und Gewohnheiten des moralischen Verhaltens.

Die Moral eines Menschen besteht aus subjektiv beherrschten moralischen Prinzipien, an denen er sich im System der Beziehungen und des ständig pulsierenden moralischen Denkens orientiert.

Das moralische Verhalten einer Person hat Folgendes: Folge:

Lebenssituation - die dadurch erzeugte moralische und sinnliche Erfahrung - moralisches Verständnis der Situation und der Verhaltensmotive,