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Orthodoxer Kalender
Sschmch. Eusebius, Bischof Samosatsky (380).
Mch. Alban der Brite (III–Anfang IV). Mchch. Zinon und Zina (304). Mchch. Galaktion und Juliania. St. Gregory, Met. Wallashsky (1834) (rumänisch).
Sschmchch. Theodore Smirnov und Gabriel von Archangelsk-Diakonen (1938).
Röm., 101 Kap., IX, 6–19. Matthäus, 38 zach., X, 32–36; XI, 1.
Wir gratulieren den Geburtstagskindern zum Engelstag!
Ikone des Tages
Heiliger Märtyrer Eusebius von Samosata, Bischof
Heiliger Märtyrer Eusebius, Bischof von Samosata , stand fest für das orthodoxe Bekenntnis, das auf dem Ersten Ökumenischen Konzil in Nicäa im Jahr 325 gebilligt wurde, und erlitt dafür Verfolgung durch die Arianer, die ihm wiederholt seinen Sitz entzogen und ihn ins Gefängnis trieben. Kaiser Constantius (337–361), Schutzpatron der Arianer, sandte ihm den Befehl, diesen Akt zu erlassen, nachdem er erfahren hatte, dass der heilige Eusebius bei der Wahl des orthodoxen Erzbischofs Meletius zum Stuhl von Antiochia einen Konzilsakt durchgeführt hatte. Der Heilige weigerte sich entschieden, den Befehl auszuführen. Der erzürnte Kaiser teilte ihm mit, dass ihm die rechte Hand abgehackt würde, wenn er die Urkunde nicht aushändigen würde. Der heilige Eusebius streckte dem Boten beide Hände mit den Worten entgegen: „Abgeschnitten, aber ich werde den Beschluss des Konzils nicht aufgeben, der die Bosheit und Gesetzlosigkeit der Arianer aufdeckt.“ Kaiser Constantius war vom Mut des Bischofs überrascht, schadete ihm jedoch nicht.
Nach Constantius regierte Julian der Abtrünnige (361–363). Es kam eine noch schwierigere Zeit – die offene Christenverfolgung begann. Der heilige Eusebius, der seinen Rang verbarg, zog als Krieger gekleidet durch ganz Syrien, Phönizien und Palästina und bestätigte die Christen im orthodoxen Glauben. Er stellte leerstehenden Kirchen Priester und Diakone zur Verfügung und weihte Bischöfe, die die arianische Häresie ablehnten. Nach dem Tod von Julian dem Abtrünnigen regierte der fromme König Jovian (363–364), während dessen Herrschaft die Verfolgung aufhörte. Erzbischof Meletios, der aus dem Exil zurückkehrte, berief auf Anraten des Heiligen Eusebius im Jahr 379 einen Gemeinderat in Antiochia ein. Daran nahmen 27 Bischöfe teil und die auf dem Ersten Ökumenischen Konzil angenommene orthodoxe Lehre wurde bestätigt. Aus Angst vor den starken Bekennern der Orthodoxie – den Heiligen Meletius, Eusebius und Pelagius, die vom Kaiser großen Respekt genossen – setzten die Arianer ihre Unterschriften unter die Konzilsdefinition. Nach dem Tod von Kaiser Jovian begann die Herrschaft des Arian Valens (364–378). Die Orthodoxen wurden erneut verfolgt. Der heilige Meletius wurde nach Armenien verbannt, der heilige Pelagius nach Arabien und der heilige Eusebius wurde zu einer Gefängnisstrafe in Thrakien verurteilt. Nachdem er den königlichen Erlass erhalten hatte, verließ der heilige Eusebius nachts Samosata, um die Empörung der Menschen, die ihn verehrten, zu verhindern. Als die Gläubigen von der Abreise des Bischofs erfuhren, überholten sie ihn und flehten ihn unter Tränen an, zurückzukehren. Der Heilige weigerte sich, der Bitte seiner Herde nachzukommen und sagte, man solle den bestehenden Autoritäten gehorchen. Der Heilige überzeugte seine Herde, fest an der Orthodoxie festzuhalten, segnete sie und ging an ihren Verbannungsort. Der Arianer Eunomius wurde zum Stuhl von Samosata geschickt, aber das Volk akzeptierte den Ketzer nicht. Die Orthodoxen gingen nicht in die Kirche und vermieden es, ihn zu treffen. Der arianische Ketzer erkannte, dass er keine unabhängige Herde an sich ziehen konnte.
Kaiser Gratian (375–383), der den Thron bestieg, brachte alle orthodoxen Bischöfe, die unter den Arianern gelitten hatten, aus dem Exil zurück. Auch der heilige Eusebius kehrte nach Samosata zurück und setzte seine Arbeit zur Verbesserung der Kirche fort. Zusammen mit dem Heiligen Meletius setzten sie orthodoxe Bischöfe und Geistliche an die Stelle der Arianer. Um 380 kam er in die arianische Stadt Dolikhina, um einen orthodoxen Bischof, Marinus, einzusetzen. Eine arianische Frau warf einen Ziegel vom Dach, der den Kopf des Heiligen durchbohrte. Als er starb, folgte er dem Beispiel des Erretters, vergab ihr ihre Schuld und bat die Menschen um sie herum, ihr keinen Schaden zuzufügen. Der Leichnam des Heiligen Eusebius wurde nach Samosata überführt und von seiner Herde unter Tränen begraben. Sein Neffe, der selige Antiochus, wurde zum Heiligen erhoben, und die Samosata-Kirche bekennte sich weiterhin fest zum orthodoxen Glauben, der durch die Arbeit des heiligen Märtyrers Eusebius fest verankert war.
Troparion des Heiligen Märtyrers Eusebius von Samosata
Und ein Teilhaber der Moral,/ und ein Stellvertreter des Thrones, ein Apostel,/ du hast Taten erlangt, inspiriert von Gott,/ in einer Vision den Sonnenaufgang,/ um dieses willen, um das Wort der Wahrheit zu korrigieren,/ und um des Willens willen Glaube, du hast ja gelitten, bis hin zum Blut,/ Heiliger Märtyrer Eusebius./ Bete zu Christus Gott// rette unsere Seelen.
Übersetzung: Und nachdem Sie Teilnehmer an der Moral der Apostel und Erbe ihres Throns geworden sind, haben Sie, inspiriert von Gott, durch Ihre Taten den Aufstieg zur Kontemplation erreicht; Deshalb hast du, indem du das richtige Wort der Wahrheit verkündest, bis zum Bluten für den Glauben gelitten, Heiliger Märtyrer Eusebius, tritt vor Christus Gott für die Erlösung unserer Seelen ein.
Kontakion an Heiliger Märtyrer Eusebius von Samosata
Nachdem du fromm in Heiligkeit gelebt hast / und den Weg der Qual gegangen bist / hast du die Opfer der Götzen dem Heiligen Eusebius ausgelöscht, / aber da du Kühnheit gegenüber Christus Gott hast, // bete, dass unsere Seelen gerettet werden.
Übersetzung: Nachdem du ehrfürchtig im Rang eines Hierarchen gedient und Qualen durchgemacht hast, hast du die Götzenopfer abgeschafft, heiliger Eusebius, aber als einer, der Christus Gott gegenüber mutig ist, bete für die Erlösung unserer Seelen.
Mit der Kirche das Evangelium lesen
Die Heilige Kirche liest das Matthäusevangelium. Kapitel X, 32-36; XI, 1.
KAPITEL 10.
32 Deshalb werde ich jeden, der mich vor den Menschen bekennt, auch vor meinem Vater im Himmel bekennen. 33 Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen.
34 Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert, 35 Denn ich bin gekommen, einen Mann gegen seinen Vater aufzuhetzen und eine Tochter gegen ihre Mutter und eine Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter.
36 Und die Feinde eines Menschen sind sein eigenes Haus.
KAPITEL 11.
1 Und als Jesus mit der Unterweisung seiner zwölf Jünger fertig war, ging er von dort aus, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen.
(Matthäus 10:32-36; 11:1.)
Cartoon-Kalender
Orthodoxe Bildungskurse
CHRISTUS IST DIE QUELLE LEBENDIGEN WASSERS: Predigt am 5. Sonntag nach Ostern über den Samariter
IN O Name des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!
IN Heute Sonntag erinnern wir uns an das Evangeliumsgespräch mit der Samariterin. Der Gottesdienst verherrlicht Christus, der in einem Gespräch mit einer Frau aus dem Dorf Sychar deutlich machte, dass er die Quelle lebendigen Wassers ist, das den Menschen zum ewigen Leben führt. Wer seinen körperlichen Durst stillen will, kann zu einem in die Erde gegrabenen Brunnen gehen, aber wer seinen geistigen Hunger stillen will, muss zu Christus gehen.
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Hieromonk Nikon (Parimanchuk)
Vorbereitung auf das Sakrament der Heiligen Taufe
IN Abschnitt " Vorbereitung auf die Taufe" Website "Sonntagsschule: Online-Kurse " Erzpriester Andrei Fedosov, Leiter der Abteilung für Bildung und Katechese der Diözese Kinel, wurden Informationen gesammelt, die für diejenigen nützlich sein werden, die selbst die Taufe empfangen wollen, ihr Kind taufen oder Pate werden möchten.
R Dieser Abschnitt besteht aus fünf umwälzenden Gesprächen, in denen der Inhalt des orthodoxen Dogmas im Rahmen des Glaubensbekenntnisses offenbart, die Reihenfolge und Bedeutung der bei der Taufe durchgeführten Riten erläutert und Antworten auf häufige Fragen im Zusammenhang mit diesem Sakrament gegeben werden. Jedes Gespräch wird von zusätzlichen Materialien, Links zu Quellen, empfohlener Literatur und Internetressourcen begleitet.
UM Kursgespräche werden in Form von Texten, Audiodateien und Videos präsentiert.
Kursthemen:
- Gespräch Nr. 1 Vorläufige Konzepte
- Gespräch Nr. 2 Heilige Bibelgeschichte
- Gespräch Nr. 3 Kirche Christi
- Gespräch Nr. 4 Christliche Moral
- Gespräch Nr. 5 Das Sakrament der Heiligen Taufe
Anwendungen:
- FAQ
- Orthodoxer Kalender
Lesen Sie jeden Tag das Leben der Heiligen von Dmitri von Rostow
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Radio „Vera“
Radio „VERA“ ist ein neuer Radiosender, der über die ewigen Wahrheiten des orthodoxen Glaubens spricht.
Fernsehsender Tsargrad: Orthodoxie
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- „Ich bin John (Gutsu), zu dessen Grab du gekommen bist.“
„Wir müssen mit der Furcht vor Gott beginnen und mit der Liebe zu ihm fortfahren. Fügen wir dazwischen noch viel Demut und Gebet hinzu, und wir werden das Himmelreich erreichen.“
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Die Feier des Namensgebers des Metropoliten Onuphry wurde zu einer Demonstration der Unterstützung der Ortskirchen für die kanonische Kirche in der Ukraine. Besondere Resonanz erregten die Aussagen und Aktionen von Vertretern der zyprischen Kirche.
N Es besteht kein Zweifel, dass die Orthodoxie eine solche verbindende Kraft ist, aber nicht in der Form, in der sie aus Byzanz nach Russland kam, sondern in der Form, in der sie auf russischem Boden unter Berücksichtigung nationaler, politischer und sozioökonomischer Aspekte erworben wurde Merkmale des antiken Russlands. Die byzantinische Orthodoxie kam nach Russland, nachdem sie bereits ein Pantheon christlicher Heiliger wie Nikolaus des Wundertäters, Johannes des Täufers und anderer gebildet hatte, die bis heute tief verehrt werden. Im 11. Jahrhundert befand sich das Christentum in Russland gerade erst in den Anfängen und war für viele einfache Menschen dieser Zeit noch keine Quelle des Glaubens. Denn um die Heiligkeit der außerirdischen Heiligen zu erkennen, war es notwendig, sehr tief zu glauben und vom Geist des orthodoxen Glaubens durchdrungen zu sein. Ganz anders ist es, wenn vor Ihren Augen ein Beispiel in der Person Ihres eigenen, russischen Menschen, manchmal sogar eines Bürgerlichen, steht, der heilige Askese vollbringt. An diesem Punkt wird auch der skeptischste Mensch gegenüber dem Christentum zum Glauben kommen. So begann sich Ende des 11. Jahrhunderts das russische Pantheon der Heiligen zu bilden, das bis heute gleichberechtigt mit den allgemeinen christlichen Heiligen verehrt wird.
Eisnachricht
Ordne die Buchstaben entsprechend den Symbolen an. Im resultierenden Satz lesen Sie den Namen eines Winterurlaubs, der bei Erwachsenen und Kindern beliebt ist.
Weihnachtsgeschichte
Unterhaltsame Fichte
Weihnachtskreuzworträtsel
Nachdem Sie das Kreuzworträtsel richtig gelöst haben, lesen Sie in der hervorgehobenen Spalte den Namen des wichtigsten Winterfestes – des orthodoxen zwölften Feiertags:
 | 1. Die Reisenden brauchten lange, um zur Volkszählung zu gehen, 2. Höhle, Krippe, Heuhaufen, 3. In den Tempeln singt das Gesicht der Singenden: 4. Dieses Lied, das wissen wir, 5. Sie leuchtete damals am dunklen Himmel, 6. Gewöhnliche Menschen erfuhren die Neuigkeiten. 7. Weise kamen aus fernöstlichen Ländern 8. Hinter dem Stern, der aus der blauen Straße auftaucht, 9. Engel flogen über Bethlehem. |
Weihnachtsschneewehe
Platzieren Sie die Schneeflocken, um Wörter mit Bezug zu Weihnachten zu bilden. Darunter finden Sie die Namen der Städte, in denen Sie geboren wurden, in denen das Christuskind lebte, die Namen der Eltern Jesu Christi und der Weisen, die kamen, um den geborenen Gott anzubeten.
Helfen Sie den Magiern
Finden Sie den richtigen Eingang zum Labyrinth und helfen Sie den Weisen, zum Stern von Bethlehem zu gelangen. Unterwegs erfahren Sie, was sie König Herodes über den Messias erzählten (Matthäusevangelium 2, Kapitel, 2 Vers).
Was sagte der Engel zu den Hirten?
Wer war sonst noch in der Krippe?
In welcher Stadt wurde Jesus Christus geboren?
Wählen Sie aus den vorgegebenen Möglichkeiten die richtige Antwort auf die Frage: a). Nazareth; B). Jerusalem; V). Bethlehem; G). Kapernaum.
Welche Strasse?
Helfen Sie den Heiligen Drei Königen, den richtigen Weg zu finden und bringen Sie ihre Gaben zum Heiligen Kind.
Festliche Serpentine
Schauen Sie genau hin und Sie werden die Namen biblischer Charaktere, Namen von Büchern und Städten lesen.
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Das Lukasevangelium wurde in der Itelmen-Sprache veröffentlichtDas Institut für Bibelübersetzung hat einen weiteren Diglot in einer Reihe von Veröffentlichungen in den Sprachen der Völker des Nordens und Fernen Ostens veröffentlicht. Das Lukasevangelium wurde in der Itelmen-Sprache mit einer parallelen russischen Synodenübersetzung und einer Audioaufnahme auf CD veröffentlicht.
Das Projekt wurde auf Wunsch und in Zusammenarbeit mit der Diözese Peter und Paul und Kamtschatka durchgeführt, die sich mit einer interlinearen russischen Übersetzung, die 2002 veröffentlicht wurde, aktiv an der Verbreitung des Lukasevangeliums in der Itelmen-Sprache beteiligte Das Buch war die erste Übersetzung des Evangeliums in die Sprache eines der indigenen Völker Kamtschatkas, das vom Aussterben bedroht war.
Bei der Volkszählung der Russischen Föderation im Jahr 2010 gaben von 3.193 Itelmen nur 56 an, ihre Muttersprache zu beherrschen. Vor diesem Hintergrund wurde beschlossen, eine parallele russische Synodenübersetzung in die Neuauflage aufzunehmen und eine Audioaufnahme des Itelmen-Textes anzufertigen. Dieses Format erleichtert denjenigen, die ihre Muttersprache nicht gut sprechen, aber bereit sind, ihre Kenntnisse zu erweitern und die Übersetzung zu verstehen, und hilft denjenigen, die die Sprache von Grund auf lernen möchten.
Das Evangelium wurde vom Chefforscher am Institut für Sprachforschung der Russischen Akademie der Wissenschaften, Doktor der Philologie, Prof. A.P. Wolodin. Der Text für die Audioaufnahme wurde vom Lehrer, Experten und Liebhaber der itelmenischen Sprache und Kultur Viktor Ryzhkov gelesen.
Bischof Artemy von Petropawlowsk und Kamtschatka wies in seinen einleitenden Bemerkungen zum Buch auf die besondere Rolle der Lektüre der Heiligen Schrift in der eigenen Muttersprache hin. „Sprache ist die Seele des Volkes, seine besondere Verbindung mit der Außenwelt“, bemerkte der Erzpastor.
Die Hauptauflage der Publikation ist noch auf dem Weg in den Fernen Osten, aber die ersten Exemplare sind bereits in Petropawlowsk-Kamtschatski eingetroffen und wurden von Bischof Artemy in der nach S.P. benannten Regionalbibliothek Kamtschatka der Öffentlichkeit vorgestellt. Krasheninnikova.
Zu den Plänen der Diözese gehört die Schenkung des Buches an nationale Gemeinschaften, Bibliotheken, Schulen und Gruppen zum Erlernen der Itelmen-Sprache sowie die Verbreitung des Evangeliums auf Missionsreisen durch Kamtschatka, darunter – traditionell – während der jährlichen Beringia-Schlittenhunderennen.
Mitarbeiter der Diözese und des IPB hoffen, dass die neue Publikation den Itelmens dabei hilft, ihre Muttersprache zu bewahren und zu bereichern und sie den Werten der christlichen Kultur näher zu bringen.
Jede neue Bibelübersetzung erfordert mehr als 20 Jahre Arbeit
In der Allrussischen Staatsbibliothek für ausländische Literatur (VGBIL) fand am Vortag ein Treffen mit den Mitarbeitern des Instituts für Bibelübersetzung (IPB) statt.
Der Direktor des IPB, Vitaly Voynov, und der wissenschaftliche Berater des Instituts, Andrei Desnitsky, hielten Vorträge zum Thema „Die Bibel und das mehrsprachige Russland“, in denen sie über die Aufgaben des IPB, die Besonderheiten der Arbeit von Übersetzern, und Pläne für die Zukunft.
Durch die Bemühungen des IPB wurde die Bibel vollständig in vier Sprachen der Völker Russlands übersetzt: Neben Russisch sind dies die Sprachen Tschuwaschisch, Tuwinisch und Tschetschenien. Die drei aktuellsten Übersetzungen wurden jeweils 2010, 2011 und 2012 veröffentlicht. Die Arbeit an jedem von ihnen dauerte mehr als 20 Jahre.
Verschiedene Bücher und Fragmente der Bibel wurden in 80 nicht-slawische Sprachen der Völker Russlands übersetzt (insgesamt gibt es in Russland 100-130 Sprachen). Dabei wird es für das Institut jedoch nicht bleiben.
Laut maßgeblichen internationalen Quellen gibt es auf der Welt etwa 7.000 Sprachen, wobei 95 % der Bevölkerung nur 5 % der gesamten sprachlichen Vielfalt nutzen. Die vollständige Bibel existiert heute in mehr als 500 Sprachen und das Neue Testament wurde in 1.500 Sprachen übersetzt. Die Notwendigkeit, die Bibel in die Sprachen der Völker Russlands zu übersetzen, wurde Anfang der 1990er Jahre erkannt; IPB übernahm diese Aufgabe, die 1992 zunächst als Zweigstelle des Schwedischen Instituts für Bibelübersetzung registriert wurde, und 1995 wurde eine unabhängige russische Organisation, das führende russische Zentrum für Bibelübersetzungen in die Sprachen nichtslawischer Völker.
Laut dem Direktor des Instituts, Vitaly Voinov, bringt jedes Übersetzungsprojekt völlig unterschiedliche Menschen in einer gemeinsamen Arbeit zusammen: muttersprachliche Übersetzer, theologische Redakteure, wissenschaftliche Berater, Koordinatoren und andere – sowohl Christen unterschiedlichen Glaubens als auch Ungläubige.
„Wir hatten ein Ziel – schnell eine tuwinische Übersetzung anzufertigen. Wir sind alle verschieden, aber wir haben zusammengearbeitet, es gab kein konfessionelles „Übergewicht“, bemerkte der Direktor des IPB.
Zu den Aussichten für die Arbeit des IPB sagten die Redner, dass vollständige Übersetzungen der Bibel in die Sprachen Usbekisch, Turkmenisch, Tatarisch und Krimtatarisch zur Veröffentlichung vorbereitet werden. Neben „Papier“-Veröffentlichungen erstellt das IPB elektronische und Audioversionen seiner Übersetzungen.
Römische Aristokraten erfanden die Geschichte von Jesus Christus
Der amerikanische Bibliograph Joseph Atwill glaubt, dass das Neue Testament von römischen Aristokraten des 1. Jahrhunderts geschrieben wurde und sie die Geschichte von Jesus Christus vollständig erfunden haben, schreibt die Zeitung Independent.
Laut Atwill waren die Römer müde von den Aufständen jüdischer Sekten, die einen „Krieger-Messias“ erwarteten, und griffen daher auf psychologische Kriegsführung zurück. Das heißt, sie schufen einen konkurrierenden Glauben – eine Geschichte über einen friedlichen Messias, der dazu aufrief, „die andere Wange hinzuhalten“ und Steuern zu zahlen, berichtet Mignews.
Der Wissenschaftler sagte, er habe die Entdeckung gemacht, als er parallel zum Josephus‘ „Krieg der Juden“ das Neue Testament studierte. Dem Forscher zufolge „übereinstimmen die Abfolge der Ereignisse und Orte der Predigten Jesu mehr oder weniger mit der Abfolge der Ereignisse und Orte des Feldzugs des Titus Flavius in der Beschreibung des Josephus.“ So sei die Biographie Jesu aus „früheren Geschichten, insbesondere aber aus der Biographie eines der römischen Cäsaren“ aufgebaut, schließt er.
In „Gravity“ fanden sie eine Allegorie auf den Tod und die Auferstehung Christi
Christliche Kritiker sagten, dass der von Alfonso Cuarón inszenierte Film „Gravity“ als Allegorie des Todes und der Auferstehung Christi sowie der persönlichen Beziehungen zu Gott und des Lebens nach dem Tod angesehen werden könne, berichtet Christian Megaportal invictory.com unter Berufung auf Christlicher Beitrag.
„Eines der kraftvollsten Dinge an dem Film ist, dass er uns an Jesus erinnert, der starb, in die Hölle ging und dann wieder auferstanden ist, um uns Hoffnung auf ein neues Leben zu geben“, sagte Paul Asay, Chefredakteur. Konzentrieren Sie sich auf den Rezensionsblog der Familie, Plugged In.
Nach dem tragischen Tod seiner Tochter begibt sich der Explorationsastronaut Ryan Stone unter dem Kommando des erfahrenen Astronauten Matt Kowalski auf seine erste Weltraummission. Während ihrer Reise durch den Weltraum erleiden sie eine Katastrophe, überleben aber. Dann stellt sich heraus, dass Stone keinen Sauerstoff mehr hat und in diesem Moment wird sie Zeuge einer „Besuchung“, nach der sie Kraft und Lebensziele schöpft.
„Im leeren und dunklen Raum scheint sie eine Wiedergeburt zu erleben. Für manche sind Tod und Wiedergeburt wie ein alter Mythos, aber sie können auch mit der Geschichte Christi in Verbindung gebracht werden“, schreibt Asey.
„Der Film handelt von Spiritualität, aber um ehrlich zu sein, vertritt er nicht ganz einen christlichen Standpunkt. Allerdings kann man es teilweise als spirituell betrachten“, betonte der Chefredakteur.
Asay gab auch zu, dass Gravity keine offenkundig christliche Weltanschauung vertritt, argumentiert jedoch, dass der Film klare Untertöne des Christentums aufweist.
Laut Eric Hann, Professor für Film- und Medienkunst an der Biola University, symbolisiert der Film den Tod Christi. Er ist davon überzeugt, dass es einen Gott zeigt, der Wunder wirkt und mit den aktuellen Ereignissen interagiert, und dass Gott auch denen hilft und dem Leben einen neuen Sinn oder Zweck gibt, die Schwierigkeiten und Leid erleben.
„Sie sagt buchstäblich Danke“, sagte Craig Detweiler, Direktor und Professor an der Pepperdine University. „Sie sagt den Namen Gottes nicht direkt auf diese Weise, aber sie spricht über denjenigen, der im Himmel lebt, an das Leben nach dem Tod glaubt und sich für die Dankbarkeit gegenüber dem Allmächtigen entscheidet“, fügte er hinzu.
Laut Dketweller wirft der Film so drängende Fragen auf wie: „Warum bin ich auf diese Welt gekommen?“ Wofür lebe ich? Was passiert mit mir, wenn ich sterbe?“, was in anderen Filmen nicht oft vorkommt.
Der Film „Gravity“ erhielt die höchsten Bewertungen der Weltfilmpresse und hält derzeit den Rekord für die Anzahl positiver Kritiken in diesem Jahr und übertrifft damit den letztjährigen Thriller „Zero Dark Thirty“. Der Film ist einer der Hauptkandidaten für die Oscars 2014.
Die Hauptrollen spielen Sandra Bullock und George Clooney.
In den USA führt ein Pastor bei einem Glas Bier ein Bibelstudium durch.
Wie die Associated Press berichtet, führt Pastor John Donnelly bei einem Glas Bier ein Bibelstudium in einer amerikanischen Kirche in Oxford, Connecticut, durch, berichtet das christliche Megaportal invictory.com unter Berufung auf SFGate.com.
Etwa zehn Personen nahmen an der ersten Bibelstunde teil, die im Bankettsaal des Brookside Inn stattfand, sagte Donnelly. Sie tranken Bier und forschten in der Heiligen Schrift. Donnelly sagte, er und seine Frau hätten zuvor ähnliche Treffen bei sich zu Hause abgehalten, als sie in New Jersey lebten.
Der Pfarrer sagte auch, dass sie dieses Mal gemeinsam mit den Versammelten nicht nur die Heilige Schrift gelesen, sondern bestimmte Wörter oder Sätze hervorgehoben, ihre Bedeutung analysiert und sie dann laut ausgesprochen hätten.
„Viele Männer wollen nicht in der Kirche die Heilige Schrift studieren, sind aber bei einem Bier in einer Bar ziemlich offen. Unsere Kirche möchte mit den Menschen aus der Welt etwas gemeinsam haben und nicht nur versuchen, sie aus ihr herauszuholen. Als wir in New Jersey ähnliche Studien machten, hatten wir ein gutes Verhältnis – die Männer waren ziemlich offen, wir konnten miteinander scherzen, lachen und kommunizieren. In einem solchen Umfeld können die Menschen mehr von Gottes Liebe wahrnehmen und verstehen, dass sie eine persönliche Beziehung zu ihm brauchen“, sagte der Pfarrer.
Donnelly sagte, er plane, ein Bibelstudium auf der Grundlage des Programms „40 Tage Bibelstudium“ des Pastors der Saddleback-Megakirche Rick Warren durchzuführen. Die Leitung der Bibelstudien mit dem Pastor übernimmt der pensionierte Oberst Bob Knapp, der jetzt für die Kirche arbeitet. Bisher haben sich nur 15 Personen für die Studie angemeldet, von denen nur 10 erschienen sind, aber die Minister hoffen, etwa 50 Personen zusammenzubringen. Die Alterskategorie der Eingeladenen liegt zwischen 21 und 59 Jahren.
Französische Bischöfe änderten den Text des Vaterunsers
Der höchste Klerus Frankreichs hielt es für notwendig, Änderungen am Text der Übersetzung des Hauptgebets im Christentum – „Vater unser“ – aus dem Altgriechischen vorzunehmen.
Diese Entscheidung wurde von der französischen Bischofskonferenz getroffen.
Die vorgenommenen Änderungen seien vom Vatikan genehmigt worden, betonte die Kirchenhierarchie, berichtet ITAR-TASS.
Wir sprechen über die Zeile des Vaterunsers, in der es heißt: „Und führe uns nicht in Versuchung.“ Es sorgte bei vielen Gläubigen für Verwirrung, weil es so klang, als käme die Versuchung von Gott, was ein klares Missverständnis des Textes sei, stellte die Bischofskonferenz fest.
In der heute angenommenen Neufassung gibt es für den Satz nur eine mögliche Interpretation – er lautet: „Und lass uns nicht in Versuchung geraten.“
Der neue französische Text des Gebets wird in das Stundenbuch aufgenommen, das unter der Schirmherrschaft der Versammlung der Bischöfe der frankophonen Länder für liturgische Fragen veröffentlicht wird. In Frankreich wird das Buch am 22. November verteilt. Zukünftig wird der neue Text der Übersetzung nach und nach in andere liturgische Bücher der katholischen Kirche übernommen.
„Vater unser“ ist das von Christen am häufigsten gesprochene Gebet. Seine Verwendung reicht bis in die früheste christliche Zeit zurück.
Das ist alles. Wir sehen uns wieder!
Möge Gott Sie reich segnen, während Sie danach streben, Ihn kennenzulernen!