Πώς να εξηγήσετε σε ένα μικρό παιδί Τι είναι η αμαρτία. Κατάλογος των αμαρτιών για την ομολογία Γυναίκες, άνδρες, παιδιά. Πώς να γράψετε. Τι να πω
Σε γενικές γραμμές, κάτω από την Epythya, συνήθως κατανοείται ή ορισμένο κανόνα προσευχής, ή ένα κάθισμα κάτω - τόξα, θέση ή προσωρινή αποπληρωμία από την Κοινωνία. Αλλά επαναλάβετε και πάλι: η κύρια αρχή της διορισμένης επιτίων είναι ότι δεν πρέπει να εξυπηρετεί την αιτία της καταστροφής, αλλά η δημιουργία της ψυχής του Χριστιανού, δεν πρέπει να αιμορραγεί, αλλά να θεραπευτεί. Φυσικά, για ένα άτομο με ευαίσθητη υπερηφάνεια και σχετικά ελαφρύ μπίτσα μπορεί να είναι μια δύσκολη δοκιμασία, αλλά αν έρχεται μαζί της, σίγουρα θα τον φέρει οφέλη.
Πόσο χρονών πρέπει να ομολογήσουν τα παιδιά στην κοινωνία; Πώς να διδάξετε ένα παιδί ομολογήστε;
Πιστεύεται ότι για πρώτη φορά το παιδί πρέπει να ομολογήσει πριν από το επταετές επίτευγμα. Αυτός ο κανόνας είναι καλύτερο να το συμμορφωθείτε με αυτό. Με κάποια επιφύλαξη: Υπάρχουν παιδιά που και για έξι χρόνια έχουν τόσο σαφή συνείδηση \u200b\u200bκαι ψυχική ανάπτυξη, οι οποίες μπορεί πραγματικά να ομολογήσουν σοβαρά, και υπάρχουν τέτοια ώστε τα οκτώ χρόνια να μην καταλάβουν τι θέλουν οι γονείς από αυτούς, όταν συνοψίζουν το ζώο με το ζώο Σταυρός και το ευαγγέλιο. Και είναι πολύ λογικό να παραδεχτούμε λίγο νωρίτερα, αλλά από τους άλλους να μην ζητήσει αυτό που δεν είναι ακόμα έτοιμο για, επειδή ο φορμαλισμός στην πνευματική ζωή είναι απαράδεκτος και μπορεί να φέρει τεράστια βλάβη για να αναπτυχθεί σε έναν χριστιανό με νεαρά νύχια της πραγματικής Φάρης.
Για να διδάξετε ένα άτομο να ομολογήσει - όχι τόσο εύκολο. Όχι μόνο τα παιδιά, αλλά και αρκετά ενήλικες εξομολόγηση ενοριών. Και οι γονείς επιτρέπουν ένα τεράστιο λάθος όταν απαιτούν από τα παιδιά να ομολογήσουν σε ορισμένους - τον επίσημο - τον κατάλογο των θεμάτων. Όλες οι πιο απαράδεκτες, μια τόσο άσχημη πρακτική, όταν ο μπαμπάς και η μαμά «βάζοντας» την ομολογία του στο παιδί και την επαναλαμβάνει μία φορά, από τη λέξη στη λέξη, σαν μια πλάκα οδοστρώματος, να μην επιτρέπεται ακόμη δυσκολία να καταλάβει τι Μια αμαρτία που ονομάζεται ακόμα.
Είναι πολύ πιο σημαντικό να μάθετε να μην ομολογήσετε, αλλά να ζήσετε σύμφωνα με τη συνείδηση \u200b\u200bκαι να μάθω ότι δεν τροφοδοτώ το Oskomination, αλλά το δικό σας, φωτεινό και όμορφο παράδειγμα. Όταν η συνείδηση \u200b\u200bείναι ζωντανή, ισχυρή, αίσθηση όλο το δεσμευμένο από εμάς και αυτό το συναίσθημα προκαλεί τη μετάνοια γνήσια - βαθιά, ειλικρινή, συζυγική με το μίσος για την αμαρτία και την επιθυμία από την αμαρτία για να τον απαλλαγούμε και δεν τον επιτρέπουν πλέον . Εφαρμόζεται εξίσου εξομολόγησε τόσο το παιδί όσο και για τους ενήλικες.
Πώς να ομολογήσω τις σαρκικές αμαρτίες; Είναι δυνατόν αν είστε πολύ ντροπαλοί μόνο για να γράψετε και να δείξετε τον ιερέα;
Οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν ότι η ομολογία των σαρκικών αμαρτίες λεπτομερώς λεπτομερώς (καθώς και οι μερών σκέψεις) δεν πρέπει. Πρώτον, η προσοχή αυτή στη λεπτομέρεια μπορεί να επαναληφθεί στην ψυχή των ομολογιακών αναμνήσεων των έμπειρων πτώσεων και των πειρασμών, και δεύτερον, δεν θα ενδιαφέρεται για τον οικοδεσπότη του ιερέα, εκτός αν είναι αδιάκοπος. Ωστόσο, είναι πάντα απαραίτητο να μιλήσετε για την αμαρτία, ώστε να είναι σαφές ποια είναι η ουσία του, έτσι ώστε η αμαρτία να μην μειώνεται και να μην υπερβαίνει. Σε ορισμένες περιπτώσεις, για χάρη της υπέρβασης της ντροπής συμβαίνει πραγματικά να γράφει αμαρτίες σε ένα φύλλο χαρτιού και να δώσει να διαβάσει τον ιερέα. Τέτοια παραδείγματα μπορούν να βρεθούν σε ορισμένες ζωές των Αγίων, ειδικότερα, στη ζωή του Αγίου Αγίου Βασίλου το μεγάλο, στον οποίο ήρθε μια γυναίκα, των οποίων οι αμαρτίες ήταν τόσο επαίσχυντες (ή η ίδια είναι τόσο ευαίσθητη) ότι δεν μπορούσε να έχει ήταν σε θέση να τους προφέρει δυνατά, γιατί και τους ανέθεσε με χαρτί. Αλλά είναι ακόμα καλύτερο για χάρη της ταπεινότητας που συμβαίνει και να λέει στην αμαρτία καθώς είναι ανεξάρτητα.
Διάβασα ότι κάποιος άνθρωπος ανακαλύφθηκε, καθώς κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης κάθε αμαρτία με τη μορφή ενός φιδιού που βγαίνει από το στόμα του επιλεγέντος κατά την ανακοίνωσή του. Αλλά πώς έρχεται αυτό το φίδι, αν ο πατέρας συχνά διαβάζει τις αμαρτίες ενός χαρτιού;
Πρέπει να θυμόμαστε ότι σε όλες αυτές τις αποκαλύψεις ορατές από τους ανθρώπους ήταν μόνο η εικόνα του πνευματικού. Και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να σχετίζεται με το μυστήριο, έτσι "υλιστική". "Βγαίνει έξω από το στόμα" - μια εικόνα της ανίχνευσης της αμαρτίας σας σε μετάνοια, το άνοιγαν πριν από τον Θεό και τον ιερέα. Και δεν υπάρχει αποφασιστική διαφορά όπως ακριβώς συμβαίνει αυτό - μέσω της λεκτικής ανακοίνωσης ή γράφοντας σε χαρτί. Αν και, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, είναι ακόμα καλύτερο να προφέρετε τις αμαρτίες από τον εαυτό του, να υποφέρουν από τον πόνο και τη ντροπή.
Πώς να συμπεριφέρονται την ημέρα της κοινωνίας; Είναι αλήθεια ότι δεν μπορείτε να βουρτσίζετε τα δόντια σας αυτήν την ημέρα;
Όχι μόνο την ημέρα της Κοινωνίας, αλλά σε κάθε μέρα της ζωής σας, ο χριστιανός πρέπει να θυμάται ότι κάθε στιγμή είναι πριν από το βλέμμα του θεού που βλέπει. Δεν υπάρχει τίποτα - ούτε στις εξωτερικές δράσεις του, ούτε στο εξωτερικό της ψυχής, - ότι δεν θα υπήρχε κανένας άρχοντας στον Κύριο και ταυτόχρονα δεν θα είχε νόημα γι 'αυτόν, για όλα όσα ασχολούνται με το πώς αυτό αφορά το πώς είναι εκπληκτικά έντονα στην προσευχή του Rev. Seraphim Vyritsky, η Ζενίτσα του Θεού ΟΚα.
Αλλά η μέρα της Κοινωνίας είναι ακόμα ξεχωριστή, αυτή είναι η ημέρα της πλησιέστερης ενότητας με τον Χριστό, όταν το παίρνουμε στον εαυτό σας στα επεκτείνοντα μυστικά του και έχουμε "ζωντανή και ράψιμο" στις ΗΠΑ. Αντίστοιχα και ιδιαίτερα προσεκτικοί στους εαυτούς μας, πρέπει να είμαστε πριν και μετά την κοινωνία, ειδικά για να προσέξουμε, ανεξάρτητα από το πώς να προσελκύσουν τους κύριους με τις πράξεις, τα λόγια και τις σκέψεις μας και να μην χάσετε πολύ σύντομα αυτό το δώρο που μας δίδαξε σε αυτό το μεγαλύτερο μυστήριο
Το ζήτημα του καθαρισμού των δοντιών, καθώς και άλλοι από αυτή τη σειρά - για το αν είναι δυνατόν να τρώτε ψάρια, τα οστά κερασιού, κλπ., Είναι απίθανο να είναι το πιο σημαντικό. Αν και για έναν σεβασμό και ορισμένες φυσικές προφυλάξεις, μπορείτε να αποφύγετε όλες αυτές τις ενέργειες. Θυμάμαι, ωστόσο, μετά την Κοινωνία, είδαμε συγκεκριμένα μια κλειδαριά και ένα κομμάτι του Prosphaor ή Arthos και όχι ένα πανικό, αν ξαφνικά το βράδυ, καθαρίζουν ακόμα τα δόντια μου πριν από τον ύπνο.
Γειά σου! Χθες, ο γιος Jested (ήταν 3,5 ετών). Πριν από αυτό, το παιδί ήταν άρρωστο (προβλήματα με το στομάχι), ήθελα ειδικά να το χωρίσω για να ανακάμψει ταχύτερα. Έρχεται τακτικά. Επιβίωσε σχεδόν όλη την υπηρεσία, ήταν επικοινωνία, έπινε μια κλειδαριά. Αλλά όταν άκουγαν το κήρυγμα, πνιγμένο (μασάει το αντίγραφο ασφαλείας) και έβγαλε. Όλα τα κουρέλι και πήρε να κάψει. Αλλά δεν συνειδητοποίησα ότι τα ρούχα, επίσης, έπρεπε να καούν και να το τυλιχτούν. Πρέπει να κάνω κάτι με αυτή την ένδυση τώρα; Τι να το κάνετε έτσι ώστε τέτοιες περιπτώσεις να μην επαναλαμβάνονται πλέον;
Νομίζω ότι αυτό το περιστατικό πρέπει να αναφέρει την εξομολόγηση. Τα ρούχα στο ναό για καύση; "Τώρα, μετά από τυλιγμένο γύρω από αυτό, πιθανότατα δεν είναι πλέον απαραίτητο." Από την ιστορία σας μπορείτε να καταλάβετε ότι το παιδί έσπευσε απλά επειδή πνίγηκε στο σκορ. Αν ναι, τότε η ενοχή σας σε αυτό δεν είναι και για το μέλλον που μπορείτε να παρακολουθήσετε, ίσως, μόνο για να κάνετε ένα κομμάτι των διαφωνιών πολύ μεγάλο. Εάν ξέσπασε λόγω της γαστρικής ασθένειας, τότε, φυσικά, θα πρέπει να περιμένει να περιμένει πρώτα μέχρι να ανακτήσει καλά και στη συνέχεια να οδηγήσει στο μυστήριο. Είναι πιθανό ότι θα μπορούσατε να βυθιστούν στο γεγονός ότι το μυστήριο είναι επίσης "χρηστικό": "Για να ανακάμψει ταχύτερα", και επομένως ο Κύριος ζωγράφισε τον πειρασμό. Ωστόσο, αυτό είναι ακριβώς η παραδοχή μου.
Πώς να είστε αν το παιδί είναι ιδιότροπο πριν από την κοινωνία; Το καρυκεύει ή οδηγεί σε μια άλλη μέρα;
Θα είναι πιο σοφός να κοιτάξει την κατάσταση του παιδιού. Προσπαθήστε να ηρεμήσετε και, αν πετύχει, τότε είναι ακόμα να ενταχθεί. Πάρτε μόνο τις απαραίτητες προφυλάξεις: Για ισχυρότερη κρατήστε τις λαβές, τα πόδια, το κεφάλι και ακόμη και να ζητήσετε κάποιον σε αυτή τη βοήθεια. Εάν το παιδί κυριολεκτικά πηγαίνει σε μια κραυγή και δεν ηρεμήσει, οπότε υπάρχει κίνδυνος να σπρώξετε το μπολ, τότε το μυστήριο είναι καλύτερο να αναβάλουμε μέχρι μια άλλη μέρα. Αλλά, φυσικά, είναι απαραίτητο, τότε να έρθετε σπίτι, να καταλάβετε τον εαυτό σας - επειδή πιο συχνά αυτή η συμπεριφορά του παιδιού κατά τη διάρκεια της κοινωνίας συνδέεται όχι τόσο με τον ευχάριστο του, όπως και με τη ζωή των γονέων. Πάντα να είναι πάντα επαρκώς η επιθυμία του Πάπα και τις μητέρες που συχνά ταιριάζουν στον γιο ή την κόρη πιο συχνά, αλλά όχι λιγότερες ανάγκη να ομολογήσουν τακτικά και την κοινωνία τους.
Σε ποια ηλικία επιτρέπεται να τροφοδοτεί το μωρό πριν από την κοινωνία;
Μέχρι εκείνη τη στιγμή, όταν θα μπορούσε να κάνει αντικειμενικά χωρίς αυτό το γεύμα.
Μπορεί ο λαϊκός του Taine, να μην ομολογεί το Mijaryan, όχι την ομολογία (ας πούμε, ομολογούσε την Κυριακή, από την Κυριακή έως το Σάββατο να έρχεται κάθε μέρα χωρίς εξομολόγηση, αφαιρώντας τον κανόνα);
Αν και σήμερα είναι αρκετό και γραμμένο (και αρκετά, είναι απαραίτητο να υποθέσουμε, δίκαια) σχετικά με την ανάγκη για πιο συχνή κοινωνία, όλα θα πρέπει να έχουν ένα λογικό μέτρο. Εάν αποφύγετε τα άκρα και λάβετε υπόψη τη συμβουλή πολλών έμπειρων beautifones, τότε μπορούμε να συνιστούμε την κοινωνία μία φορά σε μία ή δύο ή τρεις εβδομάδες - ανάλογα με την πνευματική ζήλια και την καθαρότητα της ζωής ενός συγκεκριμένου προσώπου, καθώς και από τη γνώμη του ιερέα που ομολογεί. Πιο συχνή κοινωνία είναι δυνατή στις περιπτώσεις όπου "συναντά" μερικές μεγάλες εκκλησιαστικές διακοπές ή στο παθιασμένο saddemice της μεγάλης θέσης ή με κάποιες ειδικές συνθήκες στη ζωή ενός ατόμου (βαριά ασθένεια, αφόρητη θλίψη κ.λπ.), αλλά μόνο το Συμβούλιο και ευλογία του ιερέα. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι πράγματι δυνατό να ομολογήσει μία φορά και τις επόμενες μέρες, αν δεν συνέβαινε μεγάλες αμαρτίες, είναι ήδη χωρίς εξομολόγηση.
Αν θέλω να έρθω τη νύχτα (Χριστουγεννιάτικη ή Πάσχα), τότε από πότε είναι απαραίτητο να αποφύγετε φαγητό και νερό;
Δεν υπάρχει ενιαίος κανόνας σχετικά με αυτόν τον λογαριασμό, αλλά "παραδοσιακά" γίνεται αποδεκτή την παραμονή τέτοιων ημερών, το αργότερο επτά οκτώ το βράδυ. Εάν υπάρχει μια ευκαιρία, τότε είναι καλύτερο να εξασκηθείτε στην αποχή και την τελευταία φορά που ξοδεύετε ακόμα νωρίτερα - κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αλλά εδώ ο καθένας πρέπει να υπολογίσει τη δύναμή τους για σωστά, έτσι ώστε αν μετά τη νυχτερινή υπηρεσία, η ομιλία στον ναό της τελετουργίας δεν προβλέπεται, να μην εξαντληθεί και να μην βλάψει την υγεία της.
Αυτό αναφέρεται στο κείμενο που θεωρείται πνευματική διαθήκη του PRP. Σεραφείμ Βαλίτσκι "Από μένα ήταν." Καταρτίζεται ως συνομιλία του Θεού με μια ψυχή του ανθρώπου: "Έχετε σκεφτεί ποτέ ότι τα πάντα με απασχολούν και εγώ; Για την ανησυχία της Zenitsa Oka για εσάς. " Cyt. Από: Ήταν από μένα. M.: Το μοναστήρι του Danilov. 2007. - το κόκκινο.
Η εξομολόγηση του μυστηρίου είναι η κύρια σύνθετη μετάνοια.
Αυτή είναι μια ευκαιρία να ζητήσετε συγχώρεση για τις αμαρτίες σας, να καθαρίζονται από αυτά. Η εξομολόγηση δίνει πνευματικές δυνάμεις για να αντιμετωπίσει το κακό. Η αμαρτία είναι μια ασυμφωνία στις σκέψεις, τα λόγια, δράσεις με τις άδειες του Θεού. Εξομολόγηση - ειλικρινή συνειδητοποίηση των ασεβών πράξεων, την επιθυμία να τα ξεφορτωθούν. Ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο και δυσάρεστα να τους θυμούνται, είναι απαραίτητο να πούμε τον ιερέα για τις αμαρτίες τους λεπτομερώς για τις αμαρτίες τους. Για αυτό το μυστήριο, απαιτείται η πλήρης σχέση συναισθημάτων και λέξεων, επειδή η καθημερινή λίστα των αμαρτιών τους δεν θα φέρει τον πραγματικό καθαρισμό. Τα συναισθήματα χωρίς λόγια είναι επίσης ανεπιτυχείς με λέξεις χωρίς συναισθήματα. Υπάρχει ένας κατάλογος αμαξοστοιχιών για εξομολόγηση. Αυτή είναι μια μεγάλη λίστα με όλες τις ασυνήθιστες ενέργειες ή λέξεις. Βασίζεται σε 7 θνητικές αμαρτίες και 10 εντολές. Η ζωή του ανθρώπου είναι πολύ διαφορετική για να είναι απολύτως δίκαιη. Ως εκ τούτου, η εξομολόγηση είναι η ευκαιρία να μετανοήσουν τις αμαρτίες και να προσπαθήσουμε να τους αποτρέψουμε στο μέλλον.
Πώς να προετοιμαστείτε για ομολογία;
Για αρκετές ημέρες πρέπει να προετοιμαστούν για ομολογία. Ο κατάλογος των αμαρτιών μπορεί να γραφτεί σε ένα κομμάτι χαρτί. Θα πρέπει να αποκαλυφθεί ειδική βιβλιογραφία για τα μυστήρια της εξομολόγησης και της κοινωνίας. Μην ψάχνετε για δικαιολογίες για τις αμαρτίες, πρέπει να συνειδητοποιήσετε την κακία τους. Είναι καλύτερο να αναλύσετε κάθε μέρα, αποσυναρμολογήστε τι ήταν καλό και τι είναι κακό. Μια τέτοια καθημερινή συνήθεια θα βοηθήσει προσεκτικά τις σκέψεις, τις ενέργειες. Πριν από την ομολογία, θα πρέπει να αποτελείται από όλους όσους προσβληθούν. Συγχωρέστε όσους προσβλήθηκαν. Πριν από την εξομολόγηση, είναι απαραίτητο να ενισχυθεί ο κανόνας προσευχής. Προσθέστε στη μηνιαία ανάγνωση, το Μετανόητο Canon, τα κανόνια της Παναγίας. Είναι απαραίτητο να διαχωρίσετε μια προσωπική μετάνοια (όταν ένα άτομο μετριοπαθές στις πράξεις του) και το μυστήριο της εξομολόγησης (όταν ένα άτομο λέει για τις αμαρτίες του σε μια επιθυμία να τους καθαρίσει). Η παρουσία ενός τρίτου μέρους απαιτεί μια ηθική προσπάθεια να γνωρίσει τα βάθη του αδικήματος, θα το αναγκάσει να ξεπεράσει τη ντροπή να εξετάσει τις λανθασμένες ενέργειες. Ως εκ τούτου, χρειάζεστε μια λίστα με αμαρτίες για ομολογία στην Ορθοδοξία. Θα βοηθήσει να αποκαλύψει τι ξεχάστηκε ή ήθελε να κρυφτεί. Εάν είναι δύσκολο να πραγματοποιήσετε μια λίστα με αμαρτωλές ενέργειες, μπορείτε να αγοράσετε ένα πλήρες βιβλίο εξομολόγησης. Είναι σε κάθε εκκλησιαστικό κατάστημα. Υπάρχει λεπτομερής κατάλογος των αμαρτιών για την εξομολόγηση, χαρακτηριστικά του μυστηρίου. Δημοσιεύονται δείγματα εξομολόγησης και υλικών για να προετοιμαστούν για αυτό. Οι κανόνες είναι η σοβαρότητα στην ψυχή, θέλω να μιλήσω, να ζητήσω συγχώρεση; Μετά την ομολογία γίνεται πολύ πιο εύκολη. Είναι ανοιχτή, ειλικρινή αναγνώριση και μετάνοια σε τέλειο παράπτωμα. Μέχρι 3 φορές την εβδομάδα, μπορείτε να πάτε στην εξομολόγηση. Η επιθυμία να καθαρίσει τις αμαρτίες θα βοηθήσει να ξεπεράσει την αίσθηση της ακαμψίας και της αμηχανίας. Όσο λιγότερο συχνά ομολογεί, τόσο πιο δύσκολο είναι να αναφέρουμε όλα τα γεγονότα, σκέψεις. Η βέλτιστη επιλογή για το μυστήριο είναι μία φορά το μήνα.
Βοήθεια στην εξομολόγηση - μια λίστα των αμαρτιών - θα σας πει τις απαραίτητες λέξεις.
Το κύριο πράγμα είναι ότι ο ιερέας γίνεται σαφής η ουσία του κακοποιού. Στη συνέχεια, η τιμωρία για την αμαρτία θα δικαιολογηθεί. Μετά την εξομολόγηση, ο ιερέας επιβάλλει σε περίπλοκες περιπτώσεις από το πέος. Αυτή είναι η τιμωρία, η εξαίρεση από τα ιερά μυστήρια και η χάρη του Θεού. Η διάρκειά του καθορίζει τον ιερέα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, υπάρχει μια ηθική-διορθωτική εργασία. Για παράδειγμα, δημοσιεύστε, διαβάζοντας προσευχές, κανόνια, akathists. Μερικές φορές μια λίστα με αμαρτίες για ομολογία διαβάζει τον πατέρα.
Μπορείτε να γράψετε ανεξάρτητα μια λίστα με αυτό που εκτελέστηκε. Είναι καλύτερο να έρθετε στην εξομολόγηση μετά τη βραδινή εξυπηρέτηση ή το πρωί, μπροστά από τη λειτουργία. Πώς είναι το μυστήριο σε ορισμένες περιπτώσεις, θα πρέπει να καλέσετε έναν πατέρα να εξομολογήσει στο σπίτι. Αυτό γίνεται εάν ένα άτομο είναι σοβαρά άρρωστο ή βρίσκεται κάτω από το θάνατο. Εισαγωγή του ναού, πρέπει να πάρετε μια ουρά για εξομολόγηση. Ταυτόχρονα, τα μυστήρια στο αναλογικό ψέμα και το ευαγγέλιο. Συμβολίζει την αόρατη παρουσία του Σωτήρα. Πριν από την έναρξη της εξομολόγησης, ο πατέρας μπορεί να αρχίσει να θέτει ερωτήσεις. Για παράδειγμα, όπως συχνά προφέρονται προσευχές, είτε τηρούνται οι εκκλησιαστικοί κανόνες. Τότε αρχίζει το μυστήριο. Είναι καλύτερο να προετοιμάσετε τη λίστα των αμαρτιών σας στην εξομολόγηση. Το δείγμα μπορεί πάντα να αγοραστεί στην εκκλησία. Εάν οι αμαρτίες που συγχωρούνται στην προηγούμενη εξομολόγηση επαναλήφθηκαν, τότε θα πρέπει να αναφερθούν και πάλι - αυτό θεωρείται μεγαλύτερη βαρύτητα. Μην κάνετε τίποτα από τον πατέρα ούτε μιλήσετε σε συμβουλές. Θα πρέπει να εξηγήσετε σαφώς τις αμαρτίες στις οποίες μετανοούν.
Εάν ο πατέρας έσπασε μια λίστα με τις αμαρτίες για ομολογία, σημαίνει ότι το μυστήριο ολοκληρώνεται και δίνεται διακοπές.
Ο ιερέας επιβάλλει στο κεφάλι του επιτρία. Αυτό σημαίνει την επιστροφή του ελέους του Θεού. Μετά από αυτό, ο σταυρός φιλάει, το Ευαγγέλιο, το οποίο συμβολίζει την προθυμία να ζήσει στις εντολές. Προετοιμάζουμε για ομολογία: Μια λίστα με αμαρτίες. Η εξομολόγηση έχει σχεδιαστεί για να κατανοεί την αμαρτία του, την επιθυμία τους να διορθώσει. Ένα άτομο μακριά από την εκκλησία είναι δύσκολο να καταλάβει τι πρέπει να θεωρηθούν κακές ενέργειες. Προκειμένου να υπάρξουν 10 εντολές. Είναι σαφώς διευκρινισμένα, κάτι που είναι αδύνατο να γίνει. Ο κατάλογος των αμαρτιών για την εξομολόγηση στις εντολές είναι καλύτερο να προετοιμαστεί εκ των προτέρων. Την ημέρα του μυστηρίου, μπορείτε να προωθήσετε και να ξεχάσετε τα πάντα. Επομένως, θα πρέπει να είναι ήρεμα λίγες μέρες πριν από την εξομολόγηση για να διαβάσετε ξανά τις εντολές και να καταγράψετε τις αμαρτίες σας. Εάν η εξομολόγηση είναι η πρώτη, τότε δεν είναι εύκολο να κατανοήσετε τις επτά θνητικές αμαρτίες και δέκα εντολές. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να προσεγγίσετε τον Πατέρα εκ των προτέρων, σε μια προσωπική συζήτηση για να πείτε τις δυσκολίες σας. Ο κατάλογος των αμαρτιών για εξομολόγηση με την εξήγηση των αμαρτιών μπορεί να αγοραστεί στην εκκλησία ή να βρεθεί στο χώρο του ναού σας. Στην αποκωδικοποίηση, όλες οι φερόμενες αμαρτίες είναι ζωγραφισμένες λεπτομερώς. Από αυτή τη γενική λίστα, είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί τι εκτελέστηκε προσωπικά.
Στη συνέχεια, γράψτε τη λίστα με αδίκημα.
Οι αμαρτίες που διαπράττονται εναντίον του Θεού είναι δυσπιστία στον Θεό, αμφιβολίες, ακατέργαστη. Η απουσία ενός εγγενούς σταυρού, απροθυμίας να προστατεύσει την πίστη μπροστά στα δάνεια. Όργεις με το όνομα του Θεού, λέγοντας το όνομα του κυρίου VSE (όχι κατά τη διάρκεια της προσευχής ή τις συνομιλίες για τον Θεό). Επισκεφθείτε τις αιρέσεις, Vorozhb, θεραπεία με όλα τα είδη Magicia, ανάγνωση και διανομή ψεύμων. Τυχερά παιχνίδια, σκέψεις για αυτοκτονία, φάουλ. Μονάδα του ναού, την απουσία μιας καθημερινής κυριαρχίας προσευχής. Η μη συμμόρφωση με τις θέσεις, η απροθυμία να διαβάσει την ορθόδοξη λογοτεχνία. Καταδίκη των κλήρων, σκέψεις παγκοσμίως κατά τη λατρεία. Άδειο χρόνο που δαπανούν για ψυχαγωγία, βλέποντας τηλεόραση, αδράνεια με έναν υπολογιστή. Η απελπισία σε δύσκολες καταστάσεις, η υπερβολική ελπίδα για τον εαυτό της ή η βοήθεια κάποιου χωρίς πίστη στην αλιεία του Θεού.Κρατώντας αμαρτίες για εξομολόγηση. Οι αμαρτίες διέπραξαν εναντίον πλησίον ανθρώπων Γρήγορη ψυχραιμία, θυμό, αλαζονεία, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία. Ψέματα, μη παρεμβολές, γελοιοποίηση, ατυχία, σπατάλη. Αύξηση των παιδιών εκτός πίστη. Μη επιστροφή των χρεών, η μη πληρωμή για την εργασία, η άρνηση να συμβάλει στη ζητήσει και την ανάγκη να ζητήσει και να χρειαστεί. Απροθυμία να βοηθήσει τους γονείς, την έλλειψη σεβασμού γι 'αυτούς. Κλοπή, καταδίκη, φθόνο. Διαμαρτυρίες, πίνοντας αλκοόλ σε εορτασμό. Δολοφονία σε μια λέξη (συκοφαντία, φέρνοντας σε αυτοκτονία ή ασθένεια). Σκοτώνοντας ένα παιδί στη μήτρα, η παρακμή των άλλων στην έκτρωση. Οι αμαρτίες δεσμεύτηκαν εναντίον τους πράκτορες, υπερηφάνεια, γιορτή, κουτσομπολιά. Την επιθυμία των τσιμπήματα. Αναπτύσσοντας μια καλή πράξη. Φθόνο, ψέματα, μεθυστική, καταστροφή, χρήση ναρκωτικών. Πορτογαλία, άνηθο, αίμα, οργή.
Κατάλογος των αμαρτιών για τη γυναικεία εξομολόγηση.
Αυτή είναι μια πολύ ευαίσθητη λίστα και πολλές γυναίκες αρνούνται να ομολογήσουν, εξοικειωμένοι μαζί του. Μην εμπιστεύεστε τις πληροφορίες ανάγνωσης. Ακόμη και αν ένα φυλλάδιο με μια λίστα με τις αμαρτίες για μια γυναίκα αποκτήθηκε στο κατάστημα της εκκλησίας, φροντίστε να δώσετε προσοχή στο όρνιο. Πρέπει να είναι η επιγραφή "Συνιστάται από το Εκδοτικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας". Οι ιερείς δεν αποκαλύπτονται από το μυστικό της ομολογίας. Ως εκ τούτου, το μυστήριο με έναν σταθερό εξομολογητή είναι καλύτερο. Η εκκλησία δεν εισβάλλει τη σφαίρα των οικείων συζυγικών σχέσεων. Τα ζητήματα της αντισύλληψης, τα οποία μερικές φορές ισοδυναμεί με την έκτρωση, για να συζητήσουν βέλτιστα με τον ιερέα. Υπάρχουν κεφάλαια που δεν διαθέτουν δράση άμβλωσης, αλλά εμποδίζουν μόνο τη γέννηση της ζωής. Σε κάθε περίπτωση, όλα τα αμφιλεγόμενα ζητήματα πρέπει να συζητούνται με τον σύζυγό του, έναν γιατρό, έναν εξομολογητή.
Εδώ είναι μια λίστα των αμαρτιών για την εξομολόγηση (σύντομη):
Σπάνια προσευχή, δεν παρευρέθηκε στην εκκλησία.
Περισσότερη σκέψη για κοσμική κατά τη διάρκεια της προσευχής.
Επιτρέπεται σεξουαλική ζωή πριν από το γάμο. Αμβλώσεις, μειωμένη σε άλλους. Υπήρχαν ακάθαρτες σκέψεις, επιθυμίες.
Παρακολούθησαν ταινίες, διαβάστε τα βιβλία του πορνογραφικού περιεχομένου.
Κουτσομπολιά, ψέμα, φθόνο, τεμπελιά, δυσαρέσκεια.
Υπερβολική έκθεση στο σώμα για να προσελκύσει την προσοχή.
Ο φόβος της γήρας, των ρυτίδων, των σκέψεων για την αυτοκτονία
Εθισμός σε γλυκά, αλκοόλ, ναρκωτικά.
Αποφεύγοντας τη βοήθεια σε άλλους ανθρώπους.
Προσφυγή για βοήθεια στους καταχωρητές, τις συμβιβάσεις. Δεισιδαιμονία.
Κατάλογος των αμαρτιών για έναν άνθρωπο.
Υπάρχουν διαμάχες για το αν θα πρέπει να προετοιμαστεί ένας κατάλογος των αμαρτιών για την εξομολόγηση. Κάποιος πιστεύει ότι ένας τέτοιος κατάλογος βλάπτει το μυστήριο και συμβάλλει στην επίσημη εξέταση των επαρχιών. Το κύριο πράγμα στην εξομολόγηση είναι να συνειδητοποιήσετε τις αμαρτίες σας, μετανοήστε και να τους αποτρέψετε από την επανάληψη. Ως εκ τούτου, ο κατάλογος των αμαρτιών μπορεί να είναι ένα σύντομο σημείωμα ή απουσιάζει καθόλου. Η επίσημη εξομολόγηση δεν θεωρείται έγκυρη, δεδομένου ότι δεν έχει καμία μετάνοια. Επιστρέψτε μετά το μυστήριο στην παλιά ζωή θα προσθέσει υποκρισία. Η ισορροπία της πνευματικής ζωής είναι να κατανοήσουμε την ουσία της μετάνοιας, όπου η εξομολόγηση είναι μόνο η αρχή της συνειδητοποίησης της αμαμανίας τους. Αυτή είναι μια μακρά διαδικασία που αποτελείται από πολλά στάδια εσωτερικής εργασίας. Η δημιουργία πνευματικών πόρων είναι ένας συστηματικός ορισμός της συνείδησης, η ευθύνη για τις σχέσεις τους με τον Θεό.
Δίνουμε μια λίστα με τις αμαρτίες για ομολογία (σύντομη) για έναν άνθρωπο:
Συστολή, συνομιλίες στο ναό. Αμφιβολία στην πίστη, μετά τη ζωή. Εκτόξευση, κοροϊδία πάνω από τους φτωχούς. Σκληρότητα, τεμπελιά, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, απληστία. Από την υπηρεσία στο στρατό. Αποφεύγοντας ανεπιθύμητη εργασία, διογκώνεται από τα καθήκοντα. Προσβολές, μίσος, αγώνες. Συκοφαντία, αποκάλυψη των αδυναμιών άλλων ανθρώπων. Αποπλάνηση για αμαρτία (πορνεία, μεθυστικότητα, φάρμακα, τυχερά παιχνίδια). Αδυναμία να βοηθήσετε τους γονείς, άλλους ανθρώπους. Κλοπή, χωρίς άσκοπη συλλογή. Την τάση να κατείει, διαφορές, ταπείνωση του πλησίον. Αλαζονεία, αγένεια, περιφρόνηση, εξοικείωση, ανόητο.
Εξομολόγηση για το παιδί
Για το παιδί, το μυστήριο της εξομολόγησης μπορεί να ξεκινήσει με επτά χρόνια. Πριν από αυτή την ηλικία, επιτρέπονται τα παιδιά χωρίς αυτό. Οι γονείς πρέπει να προετοιμάσουν ένα παιδί στην εξομολόγηση: να εξηγήσουν την ουσία του μυστηρίου, να πείτε, για την οποία κρατιέται, να θυμάστε τις πιθανές παταίτες. Ο Τσαντ πρέπει να κατανοηθεί ότι η ειλικρινή μετάνοια και υπάρχει προετοιμασία για εξομολόγηση. Ο κατάλογος των αμαρτιών στο παιδί είναι καλύτερο να γράψει στον εαυτό του. Πρέπει να συνειδητοποιήσει ποιες ενέργειες ήταν λάθος, προσπαθήστε να μην τα επαναλάβετε στο μέλλον. Τα παλαιότερα παιδιά αποφασίζουν να ομολογήσουν ή όχι. Μην περιορίζετε την ελευθερία της θέλησης του παιδιού, έναν έφηβο. Το προσωπικό παράδειγμα των γονέων είναι πολύ πιο σημαντικό από όλες τις συνομιλίες. Το παιδί πρέπει να θυμάται τις αμαρτίες του πριν από την εξομολόγηση. Ο κατάλογος αυτών μπορεί να καταρτιστεί μετά το παιδί να ανταποκριθεί στις ερωτήσεις: Πόσο συχνά διαβάζει την προσευχή (το πρωί, το βράδυ, πριν το γεύμα), τι γνωρίζετε από την καρδιά; Η εκκλησία πηγαίνει στην εκκλησία, πώς συμπεριφέρεται στην υπηρεσία; Υπάρχει ένας εγγενής σταυρός, αποσπάται ή όχι κατά τη διάρκεια των προσευχών και των υπηρεσιών λατρείας; Εξαπατήσει κάποια στιγμή γονείς ή πατέρας κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης; Δεν είναι υπερήφανη για την επιτυχία του, οι νίκες, δεν κατηγορήθηκαν; Κρατάει ή όχι με άλλα παιδιά, δεν προσβάλλει κανένα παιδί ή ζώα; Μήπως άλλα παιδιά πέρα \u200b\u200bαπό τον εαυτό σας; Η κλοπή διαπράχθηκε, θα μπορούσε κανείς να ζηλεύω; Γελάσατε στις σωματικές αναπηρίες άλλων ανθρώπων; Δεν παίζατε στην κάρτα (καπνιστό, πίνοντας αλκοόλ, δοκιμασμένα φάρμακα, πολέμησαν); Slaning ή βοηθά τους γονείς γύρω από το σπίτι; Δεν προσποιούνται ότι είμαστε ασθενείς για να αποφύγουν τα καθήκοντά τους;
Ο ίδιος ο άνθρωπος καθορίζει - να τον ομολογήσει ή όχι, πόσες φορές να επισκεφθείτε το μυστήριο. Θα πρέπει να προετοιμάσετε μια λίστα των αμαρτιών στην εξομολόγηση. Το δείγμα είναι καλύτερο να πάρει στο ναό, όπου θα συμβεί το μυστήριο ή για να το βρει στη βιβλιογραφία της εκκλησίας. Είναι βέλτιστα να εξομολογήσει τον ίδιο κλήρο, το οποίο θα είναι μέντορας, θα συμβάλει στην πνευματική ανάπτυξη. Η εξομολόγηση γίνεται δωρεάν. Προηγουμένως, πρέπει να ζητήσετε από ποιες ημέρες εξομολόγηση πραγματοποιείται στο ναό. Πρέπει να είναι εμφανές. Για άνδρες - πουκάμισο ή μπλουζάκι με μανίκια, παντελόνια ή τζιν (όχι σορτς). Για τις γυναίκες - κασκόλ στο κεφάλι, έλλειψη καλλυντικών (τουλάχιστον κραγιόν), η φούστα δεν είναι υψηλότερη από τα γόνατα. Η ειλικρίνεια της εξομολόγησης του ιερέα ως ψυχολόγος μπορεί να αναγνωρίσει πόσο ειλικρινής το άτομο είναι στην μετάνοή του. Συμβαίνει εξομολόγηση, προσβάλλει το μυστήριο και κύριοι. Εάν ένα άτομο λέει μηχανικά για τις αμαρτίες, έχει αρκετές ομολογίες, τραβάει την αλήθεια - τέτοιες ενέργειες δεν οδηγούν σε μετάνοια. Συμπεριφορά, τόνος ομιλίας, λέξεις που προφέρονται εξομολόγηση - όλα αυτά. Μόνο έτσι ο ιερέας κατανοεί πόσο ειλικρινά μετανάγει. Η συνείδηση \u200b\u200bαλευριού, η αμηχανία, οι εμπειρίες, η ντροπή συμβάλλουν στην πνευματική καθαρισμό. Μερικές φορές η προσωπικότητα του πατέρα είναι σημαντική για τους ενορίτες. Αυτός δεν είναι ένας λόγος να καταδικάσετε και να σχολιάσετε τις ενέργειες του κλήρου. Μπορείτε να πάτε σε άλλο ναό ή να επικοινωνήσετε με έναν άλλο ιερό πατέρα για εξομολόγηση. Αυτό συμβαίνει ότι είναι δύσκολο να εκφράσετε τις αμαρτίες σας. Οι ειλικρινείς εμπειρίες είναι τόσο ισχυρές ώστε να είναι πιο βολικό να κάνουμε μια λίστα αδικαιολόγητων ενεργειών. Ο πατέρας είναι προσεκτικός σε κάθε ενορίτικο. Εάν λόγω της ντροπής είναι αδύνατο να πούμε για τα πάντα και να μετανάσω βαθιά, στη συνέχεια αμαρτίες, πριν από την ομολογία, ένας κατάλογος με το οποίο καταρτίζεται, ο ιερέας έχει το δικαίωμα να τους αφήσει, ακόμα και χωρίς να τις διαβάσει.
Την αξία της εξομολόγησης.
Την ανάγκη να μιλήσουμε για τις αμαρτίες τους πριν από έναν ξένο μπερδεύει. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι αρνούνται να πάνε στην εξομολόγηση, πιστεύοντας ότι ο Θεός και τόσο συγχωρέστε τους. Αυτή είναι μια λανθασμένη προσέγγιση. Ο κληρικός ενεργεί μόνο ως μεσολαβητής μεταξύ ενός ατόμου και του Θεού. Το καθήκον του είναι να καθορίσει το μέτρο της μετάνοιας. Ο πατέρας δεν έχει το δικαίωμα να καταδικάσει κανέναν, δεν θα ξεθωριάζει από το ναό του καπνίσματος. Για ομολογίες, οι άνθρωποι είναι πολύ τραυματίες και οι κληρικοί προσπαθούν να μην προκαλέσουν επιπλέον πόνο. Είναι σημαντικό να βλέπετε την αμαρτία του, να συνειδητοποιήσει και να το καταδικάσει στην ψυχή του, φωνή στον ιερέα. Έχετε μια επιθυμία να επαναλάβετε την παράπτωσή σας, προσπαθήστε να εξαργυρώσετε την εκπλήρωση της βλάβης. Η ομολογία φέρνει την αναβίωση της ψυχής, της επανεξέτασης και της πρόσβασης σε ένα νέο πνευματικό επίπεδο. Οι αμαρτίες (κατάλογος), η ορθοδοξία, η εξομολόγηση συνεπάγεται γνώση τους και αναζητούν χάρη. Όλα τα καλά πράγματα κάνουν δύναμη. Μόνο ξεπερνώντας τον εαυτό τους, κάνοντας έλεος, θλίψη αρετές, μπορείτε να πάρετε τη χάρη του Θεού. Η αξία της εξομολόγησης συνίσταται στην κατανόηση της τυπολογίας των αμαρτωλών, η τυπολογία της αμαρτίας. Ταυτόχρονα, μια μεμονωμένη προσέγγιση σε κάθε αυξανόμενη παρόμοια με ποιμαντική ψυχανάλυση. Το μυστήριο της ομολόγησης είναι ο πόνος από την ευαισθητοποίηση της αμαρτίας, την αναγνώρισε, την αποφασιστικότητα να φωνάξει και να ζητήσει συγχώρεση γι 'αυτόν, καθαρίζοντας την ψυχή, τη χαρά και την ειρήνη. Ένα άτομο πρέπει να αισθάνεται την ανάγκη για μετάνοια. Η αγάπη για τον Θεό, η αγάπη για τον εαυτό σου, η αγάπη για γείτονα δεν μπορεί να υπάρχει ξεχωριστά. Ο συμβολισμός του χριστιανικού σταυρού - ο οριζόντιος (αγάπη του Θεού) και η κάθετη (αγάπη για τον εαυτό τους και το γείτονα) - συνίσταται στην ευαισθητοποίηση σχετικά με την ακεραιότητα της πνευματικής ζωής, της ουσίας της.
Πολύ συχνά στα παιδιά τους, έχουμε την τάση να βλέπουμε τους αμαρτωλούς αγγέλους που δεν χρειάζεται να μετανοήσουν, δεν χρειάζεται να πάτε στην εξομολόγηση. Για τις φάρσες των παιδιών, μπορείτε να κλείσετε τα μάτια σας μακριά. Μέχρι στιγμής, σε κάποιο σημείο, το παιδί δεν θα αυξηθεί σκληρό, μη ευαίσθητο στα σύνορα του καλού και του κακού. Εξηγήστε το Τσαντ αυτό το περίγραμμα - το έργο των γονέων. Εκκαθάριση και προστασία του παιδιού από τη δράση της αμαρτίας - το καθήκον του μυστηρίου της μετάνοιας, το οποίο μας προσφέρει την ιερή εκκλησία.
Πόσο χρονών χρειάζεται να ομολογήσετε;
Παραδοσιακά, η στιγμή της πρώτης εξομολόγησης των παιδιών καθορίζεται στην εκκλησία με την ηλικία των επτά ετών. Αυτά τα επταήμερα σύνορα είναι μια υπό όρους μετάβαση από την καταπράσινη στην εφηβεία. Σε αυτή την ηλικία, ο Τσαντ αρχίζει να δίνει συνειδητά την αξιολόγηση των ενεργειών τους. Μπορούν ήδη να διακρίνουν το κακό από το καλό. Έκτοτε, είναι υπεύθυνοι για όλα όσα.
Συχνά μπορείτε να ακούσετε τη γνώμη ότι μέχρι επτά χρόνια, τα παιδιά είναι αμαρτωλά. Αλλά δεν είναι καθόλου. Κατά τη γέννηση, όλοι έχουμε κακή δεξιότητες, τα πνευματικά μας ρούχα με την πάροδο του χρόνου είναι Darled με την αμαρτία. Ωστόσο, σε βρεφικές ηλικίες για όλους τα παραπτώματα τα παιδιά τους, οι γονείς είναι υπεύθυνοι.
Η επίτευξη επτά ετών δεν αποτελεί δείκτη καθόλου ότι ο γιος ή η κόρη σας είναι έτοιμη για την πρώτη εξομολόγηση. Για κάθε άτομο, μια τέτοια στιγμή έρχεται ξεχωριστά, μπορεί να συμβεί πριν και αργότερα. Όλα τα παιδιά αναπτύσσονται με διαφορετικούς τρόπους. Και εδώ είναι σημαντικό για τους γονείς να καθορίσουν πότε έχει έρθει μια τέτοια ευνοϊκή ηλικία.
Το κύριο κριτήριο που ορίζει την ετοιμότητα του παιδιού να ξεκινήσει το μυστήριο για πρώτη φορά, είναι η συνειδητοποίηση. Μόλις οι ωρίμανσες μαθαίνουν να αναλύουν τις ενέργειές του από τη θέση "Κακή, καλά", θα αρχίσουν να απαντούν για αυτούς ως δικά τους, θεωρούν ότι είναι καιρός να πάτε στην εξομολόγηση. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι τα κορίτσια σε αυτή την ηλικία μεγαλώνουν πιο ταχύτερα από τα αγόρια.
Πώς να προετοιμάσετε ένα παιδί για την πρώτη εξομολόγηση;
Πρώτα απ 'όλα, το αγαπημένο σας παιδί δεν μπορεί να φοβηθεί. Ο γαλλικός συγγραφέας-αθεϊστής Jean Paul Sartre υπενθύμισε ότι στην παιδική ηλικία ήταν πολύ φοβισμένη από έναν σκληρό Θεό, το οποίο θα τον ακολουθούσε πάντα. Αυτό επέβαλε ένα δακτυλικό αποτύπωμα στην πλήρη ζωή του.
Η στάση του Θεού σε ένα άτομο μπροστά στην εξομολόγηση στο Τσαντ είναι ο ευκολότερος τρόπος να εξηγήσετε στο παράδειγμα της οικογένειας. Καθώς ένας πατέρας δεν μπορεί να χαρέσει σε κακά πράγματα στις πράξεις του γιου του, οπότε ο Θεός δεν ψάχνει μόνο για έναν λόγο για να τιμωρήσουν. Και ως γονέας αγαπά το παιδί του, ανεξάρτητα από το πόσο ξεχωριστό είναι, και ο Κύριος καλύπτει όλες τις αμαρτίες μας με το άπειρο ελέημά τους.
Ο Θεός αναμένει πλήρη εμπιστοσύνη από μας - μόνο και τα πάντα. Αυτές οι σχέσεις εμπιστοσύνης ενός προσώπου με τον δημιουργό καθορίζονται κατά κύριο λόγο μέσω του μυστηρίου της μετάνοιας. Οι γονείς μπορούν να βοηθήσουν το παιδί να προετοιμαστεί γι 'αυτόν, προσφέροντας να γράψει μια μικρή λίστα των αμαρτιών τους στο φύλλο. Απλά δεν χρειάζεται να υπαγορεύσετε αυτόν τον κατάλογο τον εαυτό σας, ειδικά αφού το γράψουμε αντί του φυσικού τσαντ. Μπορείτε απλά να του πείτε κάτι, να φέρει σε αντανακλάσεις.
Είναι σημαντικό οι γονείς να θυμούνται ότι ούτε η μέθοδος "Whip" ούτε η μέθοδος "μελόψωμο" στην περίπτωση αυτή δεν μπορούν να δώσουν το αναμενόμενο αποτέλεσμα. Το παιδί δεν μπορεί να αναγκάσει να ομολογήσει, μπορεί να προκαλέσει αντίστροφη αντίδραση. Δεν χρειάζεται να προσπαθήσετε να το δωροδοκήσετε. Αν και ένα μικρό "έπαινο" το γιο ή την κόρη για να επαναλάβει και αποφασίσει να διορθώσει, δεν βλάπτει καθόλου.
Θα ήταν καλό να πλησιάσετε τον ιερέα εκ των προτέρων, να συμφωνήσετε μαζί του για το χρόνο της ομολόγησης των πρώτων παιδιών. Θα είναι σίγουρα καλύτερα αν ο κληρικός θα γνωρίζει ότι οι αγώνες θα είναι κατάλληλοι για πρώτη φορά, θα είναι σε θέση να του δώσει μεγαλύτερη προσοχή.
Από τότε που ομολογεί για πρώτη φορά - για ένα παιδί, η υπόθεση είναι πολύ σοβαρή και μπορεί να καθορίσει ολόκληρη τη μεταγενέστερη ζωή ενός ατόμου στην εκκλησία, είναι απαραίτητο να προσεγγιστεί η μετάνοια με την πλήρη ευθύνη. Οι έμπειροι ιερείς καλούν μια σειρά παραδοσιακών λαθών που συχνά επιτρέπουν στους γονείς κατά την προετοιμασία του Τσαντ σε αυτό το μυστήριο. Από την άποψη αυτή, μπορείτε να δώσετε αρκετές κύριες συμβουλές.
- Σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να αναγκάσει το παιδί να ομολογήσει. Αξίζει να θυμηθούμε ότι μόνο η ελεύθερη εξομολόγηση των αμαρτιών και η ειλικρινή μετάνοια παίρνει τον Κύριο.
- Δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσετε μια ομολογία των παιδιών ως πρόσθετο μοχλό πίεσης στη μέθοδο εκπαίδευσης. Αυτό το έργο είναι εξ ολοκλήρου στους γονείς. Ούτε ο ιερέας ούτε το ίδιο το μυστήριο μπορεί να αλλάξει αυτόματα το παιδί αν από τότε που η παιδική ηλικία δεν θα εμβολιαστεί με τις σωστές τιμές και τους κανόνες συμπεριφοράς.
- Στη λίστα των αμαρτιών, είναι απαραίτητο να παρακάμψουν προσεκτικά τα "ενήλικες". Αυτό ισχύει για, για παράδειγμα, την έβδομη εντολή (σχετικά με τη μοιχεία), τις αμαρτίες που το παιδί δεν μπορεί να είναι ακόμη γνωστό για την ηλικία. Διαφορετικά, μπορεί να προκαλέσει περιττή περιέργεια και να τον βλάψει.
- Είναι απαράδεκτο να ζητήσετε από το ξενοδοχείο ότι μίλησε κατά τη διάρκεια της μετάνοής του ενώπιον του Θεού. Με αυτό που σπάτε το μυστικό της ομολογίας, βλάπτει και τον εαυτό σας, και το Τσαντ.
- Ειδικά, δεν χρειάζεται να συμβουλεύετε τον ιερέα, να τον ρωτήσετε αν ο γιος ή η κόρη σας κάλεσε οποιοδήποτε παράνομο σας. Η παρέμβαση αυτή θα προκαλέσει σίγουρα την απογοήτευση του παιδιού και τη δυσπιστία του παιδιού στο μυστήριο της μετάνοιας. Οι γονείς πρέπει να ασχολούνται με τους γονείς τους και ο Θεός πρέπει να παράσχει στον Θεό.
Τα παιδιά συχνά πηγαίνουν στην εξομολόγηση;
Μετά την πρώτη εξομολόγηση, τίθεται το ερώτημα: πότε να ομολογήσω το παιδί την επόμενη φορά; Και είναι απαραίτητο γι 'αυτόν τώρα πάντα εξομολόγηση πριν από την κοινωνία; Κατά τη μετάνοια για τα παιδιά, οι διαφορετικοί ιερείς φαίνονται διαφορετικοί. Αλλά οι περισσότεροι από αυτούς εξακολουθούν να προσκολλάται στη γνώμη ότι τα ποσοστά είναι καλύτερα να ομολογήσουν λιγότερο συχνά.
Πρώτον, στην περίπτωση αυτή, δεν πρέπει να αντιμετωπιστεί ο εθισμός στο μυστήριο. Διαφορετικά, το παιδί παράγεται από το λεγόμενο "εξαιρετικό σύνδρομο". Ξέρει για το τι πρέπει να πείτε ότι "επιτρέπεται", "πιθήκους και, το σημαντικότερο, δεν αισθάνεται απολύτως καμία μετάνοια. Έτσι, η εξομολόγηση των παιδιών επισημοποιείται και αποσβένεται.
Δεύτερον, είναι απαραίτητο να περάσετε το παιδί πιο συχνά από την ομολογία. Χάρη σε αυτό, αυτά τα δύο μυστήρια θα θεωρηθούν ως ξεχωριστά. Και μόνο μια συνειδητή διατηρώντας την ανάγκη για μετάνοια μπορεί να οδηγήσει σε χρήσιμα αποτελέσματα - διόρθωση. Είναι σαφές ότι μια τέτοια ανάγκη δεν μπορεί να συμβεί στον νεαρό ενορίτικο εβδομαδιαίο.
Από εδώ προκύπτει ότι περισσότερο από το φορτίο μπορεί να ξεκινήσει στην κοινωνία και χωρίς προηγούμενη ανάλυση των αμαρτιών. Πρέπει μόνο να πάρετε μια ευλογία για τον ιερέα. Μια εξαίρεση μπορεί να γίνει μόνο όταν το παιδί θα κάνει κάποια σοβαρή πρόωση και η ανάγκη να ομολογήσει. Στην ιερή κοινωνία, φυσικά, σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να ξεκινήσετε με ένα καθαρισμένο με συνείδηση.
Η συμβουλή του ιερέα για την προετοιμασία για την ομολογία των παιδιών μπορεί να προβληθεί εδώ:
Δεδομένου ότι μερικές φορές ούτε η εξομολόγηση των ενηλίκων ήταν κουραστική, ακόμα οι πιο δύσκολες εξομολογήσεις για μένα - παιδιά και εφήβους.
"Δεν άκουσε τον Πάπα και τη μαμά, μελέτησε άσχημα, δεν απομακρύνει το δωμάτιο, εγκατέλειψε με έναν αδελφό, δεν έφερε σκουπίδια, παρακολούθησε τα" κακά "κινούμενα σχέδια ..." - το μέγιστο που το παιδί στο 712 "πιέζει "Το παιδί στην εξομολόγηση. Ναι, και στα παλαιότερα χρόνια, το περιεχόμενο της εξομολόγησης είναι πρακτικά δεν αλλάξει. Και αν διαπράξει κάθε Κυριακή, τότε κάθε εβδομάδα πρέπει να επαναλάβει τις ίδιες φράσεις jazbed σε εξομολόγηση. Το γεγονός ότι η ανάξια συμπεριφέρθηκε στο ναό δεν ευχαριστεί τον Θεό, ήταν απρόσεκτος στην προσευχή, δηλαδή, για τη σχέση του με τον Θεό - δεν λέει, με μια σπάνια εξαίρεση, κανείς.
Είναι ακόμη χειρότερο με την ομολογία των παιδιών από μη θρησκευτικές οικογένειες, όπου δεν υπάρχει προσευχή στο σπίτι και δεν ακούγεται το ευαγγέλιο. Προσφέρθηκαν στην εξομολόγηση ενώπιον του σχολείου ή "ταυτόχρονα" κατά τη διάρκεια μιας εκδρομής στο μοναστήρι, σε εκπαιδευτικούς σκοπούς ("εσείς, Batyushka, απολαύστε το"). Σε κάθε περίπτωση, το κίνητρο για ομολογία με την έννοια της ίδιας της ομολόγησης δεν έχει καμία σχέση. Κατά κανόνα, ούτε αυτά τα παιδιά ούτε οι γονείς καταλαβαίνουν πραγματικά την ουσία του μυστηρίου. Το παιδί πρότεινε να χρειαστούν έναν "πατέρα" για να πει κακή ενέργειες στον "Θεό να συγχωρήσει". Και αυτό είναι. Με την πραγματική οικογενειακή ζωή των μυστηρίων δεν συνδέονται. Κατά κανόνα, χρόνια σε 15 από αυτά τα παιδιά στο ναό σχεδόν δεν βλέπουν. Ναι, και σε ενήλικες ζωή, μόνο οι μονάδες από αυτούς στρέφονται πραγματικά στο ευαγγέλιο. Μόνο πώς να εξηγήσετε στις εξομολογήσεις αυτών των παιδιών Aunts, των μητέρων και του νονού, ότι μια τέτοια προσέγγιση είναι απαράδεκτη, τα παιδιά δεν είναι προετοιμασμένα για εξομολόγηση και κοινωνία;
Χαρτί LACMUS της πνευματικής ατμόσφαιρας στην οικογένεια, θεωρώ τη συμπεριφορά των μωρών κάτω από την ηλικία των τριών ή τεσσάρων ετών πριν από το μπολ της κοινωνίας. Σε μια οικογένεια chrooped όπου η μηνιαία κοινωνία Για όλη την οικογένεια Είναι ο κανόνας όπου ακούγεται ο Λόγος του Θεού, τα μωρά είναι πολύ ήρεμοι. Αλλά κάνουν ένα άλλο - και αρχίζει "δράμα". Φωνάζοντας σε όλο το ναό. Το παιδί επιλέγεται και από τα δύο χέρια, γυρίζει μακριά με το πρόσωπο, πιέζει με το μέλι για να φέρει τη μαμά / τρημειακή του / γιαγιά: "Δεν θέλω!" Η μαμά προσπαθεί να αναπτύξει το σκάλισμα του (της) στο μπολ, η ποναρκεία παρακολουθεί τους χειριστές, ο ιερέας προσπαθεί να πάρει πολλά σε στριμμένα χείλη, με τον κίνδυνο ότι τα σταγονίδια της κοινωνίας θα πασπαλίζονται στις πλευρές. Υπάρχουν πεποιθήσεις: "Αυτό είναι γλυκό, εγεί και εγώ για ιατρική (χυμός, μαρμελάδα)" (Οι ενήλικες δεν γνωρίζουν το βλασφημία αυτών των λέξεων). Οι πεποιθήσεις δεν λειτουργούν, ο χρόνος καθυστερεί, η μητέρα αρχίζει επίσης να είναι νευρική. Η ατμόσφαιρα είναι λαμπερή. Και όταν τέτοια παιδιά είναι κάπως; .. Τέλος, ο ιερέας με έναν Πιονιέμου πιάστηκε ... "Κοινωνία" ολοκληρώθηκε! Η ικανοποιημένη μαμά ή η γιαγιά αναχώρησε στο πλάι. Και νομίζω ότι τώρα η λέξη "κοινωνία" πιθανότατα κατοχυρώνεται στο μυαλό του παιδιού με την ένωση κάτι πολύ δυσάρεστο. Στη συνέχεια, λόγω της ηλικίας, θα ξεχάσει τι συνέβη. Και στο υποσυνείδητο, η ιστορία θα παραμείνει. Και αδιαφορία για το μυστήριο, την αντίληψη του ως ακατανόητη, νεκρή, ιεροτελεστία, ενδεχομένως παρέχεται. Όμορφη προϋπόθεση για την ανατροφή των θρησκευτικών αδιάφορων ανθρώπων, τα άτομα που δεν είναι ειλικρινά αγαπώντας την Ορθοδοξία. Παιδί τραυματίας"Κοινωνία", και καλά, αν αυτός ο τραυματισμός θα ξεπεραστεί αργότερα από την προσωπική του θρησκευτική εμπειρία και συναντήσεις με έναν καλό ιερέα ... αν το παιδί βιώνει το μυστήριο ως μια τραγωδία - είμαι ενάντια στην κοινωνία του!
Μόνο αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο συμπεριφέρεται έτσι; Μερικές φορές ζητώ από τους γονείς μου όταν οι ίδιοι ήρθαν την τελευταία φορά. Για πολύ σπάνιες εξαιρέσεις, η απάντηση ή η "ποτέ", ή "τουλάχιστον ένα χρόνο πριν." Ποια είναι η κοινωνία; "Ψωμί και κρασί". "Πυρίμαχος". "Αυτό είναι για καθαρισμό", "καλά, για να καθαρίσετε από τις αμαρτίες". "Δεν ξέρω". Και καταλαβαίνω ότι δεν υπάρχει μόνο ένα διάλειμμα μεταξύ του περπατήματος στο ναό και την πραγματική ζωή, αλλά σχεδόν πλήρης μη εξάρτηση. Αλλά τα μωρά είναι κομμένα, ως πρόσληψη - Σύμφωνα με την πίστη των γονέωνΕπιπλέον, με την πίστη, υπάρχει μια ενεργή πίστη που επηρεάζει όλους τους τομείς της ζωής. Στις παραπάνω περιπτώσεις, υπάρχει πίστη στην "Τεχνολογία των Μυστηρίων". Πίστη ως ζωή στον Χριστό - όχι. Και, από την πνευματική ατμόσφαιρα στην οικογένεια για το εξωτερικό, ακόμη και με καλή σειρά, απουσιάζει, το παιδί αντιλαμβάνεται διαισθητικά το μυστήριο της κοινωνίας ως κάτι αλλοδαπό στο γεγονός ότι απορροφά στην οικογένεια. Και τον προκαλεί - και πάλι, διαισθητικά - αντίδραση απόρριψης!
Γνωρίζω ότι ακόμη και πολλοί ιερείς δεν θα δεχτούν τα λόγια μου, αλλά αυτή είναι η πεποίθησή μου: αν η οικογένεια είναι neleligova, δεν βλέπω το σημείο και στο πολύ βάπτισμα των παιδιών.
Τι μπορεί να προταθεί για την προετοιμασία των παιδιών στην εξομολόγηση; Για μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση, μελέτησα ειδικά την εμπειρία των διάσημων καλλιτεχνών. Μεταξύ αυτών - Metropolitan Anthony Surozhsky, ιερείς Maxim Kozlov, Alexey Uminky, Fedor Borodin, Vladimir Vorobyev, Vlady Shinkar, Pavel Gmer, Alexander Ilyashenko. Με βάση το υλικό που μελετήθηκε και οι ακόλουθες συστάσεις, η φορώντας, φυσικά, είναι γενικά γενικά.
1. Εάν η οικογένεια δεν έχει εξομολογητή με τον οποίο υπάρχει στενή επαφή, τότε η κύρια εργασία για την προετοιμασία για τις πρώτες εξομολογήσεις του παιδιού βρίσκεται στους γονείς. Πρώτα απ 'όλα, βρίσκεται σε ένα προσωπικό παράδειγμα - όταν οι ίδιοι οι γονείς αρχίζουν περισσότερο τα μυστήρια της εξομολόγησης και της κοινωνίας όταν ακούει ένα παιδί, καθώς προσεύχονται, τα βλέπουν ως νηστεία, για την ανάγνωση των Αγίων Γραφών και την πνευματική λογοτεχνία. Ωστόσο, αν οι γονείς καταλάβουν ότι δεν έχουν αρκετή εμπειρία, είναι φυσικό ότι η βοήθεια τους μπορεί να έχει chrooped goddes.
2. Κατά την προετοιμασία για την εξομολόγηση, είναι σημαντικό να αφήσετε το παιδί να αισθάνεται ότι είναι ήδη ένας ενήλικας και μπορεί να αξιολογήσει τις ενέργειές του. Η συζήτηση δεν πρέπει να υπενθυμίζει ένα μάθημα, είναι υποχρεωμένος να θυμάται. Μπορεί ειλικρινά να μετανοήσει μόνο ότι ο ίδιος γνωρίζει πώς η λάθος και κακή πράξη.
3. Είναι απαράδεκτο να πείτε στα παιδιά ότι ο Θεός θα τιμωρήσει. Η ιδέα του Θεού ως Εισαγγελέα θα οδηγήσει σε στρέβλωση της θρησκευτικής εμπειρίας. Δεδομένου ότι ο Θεός είναι πατέρας, είναι φυσικό ότι η ιδέα του Θεού σχηματίζεται στην εικόνα της σχέσης του με τους γονείς του. Και αν η οικογενειακή σχέση είναι εντελώς αρμονική, χτισμένη στην αγάπη, σεβασμό και εμπιστοσύνη, τότε θα είναι ευκολότερο να μεταφερθεί σε ένα παιδί που η αμαρτία δεν είναι απλώς ένα έγκλημα του νόμου, αλλά αυτό που καταστρέφει αυτά τα εμπιστοσύνη και αγάπη, δημιουργεί μια συμφωνία μεταξύ Ο άνθρωπος και ο Θεός. Και πώς φυσικά το παιδί αγαπά τους γονείς - είναι φυσικό να μάθεις να αγαπάς τον Θεό φυσικά.
4. Προετοιμασία για την ομολογία των παιδιών - αυτή είναι μια πρόσθετη ώθηση στους γονείς και ο νονός πιο πυκνά. Ένας από τους λόγους για τη φροντίδα των παιδιών από την εκκλησία σε μια πιο ώριμη ηλικία είναι ότι "ερμηνεύονται" στην προσευχή και τα μυστήρια, αλλά δεν βλέπουν προσωπικές σχέσεις με τον Θεό όταν καταρρέουν καλύτερα να εκτελέσουν πειθαρχικούς κανόνες ( Δημοσίευση, ανάγνωση των Αγίων Πατέρων), αλλά δεν υπάρχει χαρά της ζωής στον Χριστό. Ή όταν οι γονείς δεν εργάζονται στις αμαρτίες τους, όταν υπάρχουν αρκετές αρμονικές, υγιείς σχέσεις στην οικογένεια.
5. Τα παιδιά έχουν πιο ανεπτυγμένη φαντασία, όχι λογική. Επομένως, πληροφορίες σχετικά με το τι είναι η αμαρτία, η οποία αμαρτίες είναι πιο βολική για να τους μεταφέρετε χρησιμοποιώντας οπτικές εικόνες, πίνακες ζωγραφικής, παραβολή. Για παράδειγμα, τα οφέλη μπορούν να χρησιμεύσουν ως ιστορίες για τα παιδιά Boris Ganago, Svetlana Svetlana Svetlana Kopylova, ορισμένα οικόπεδα κινουμένων σχεδίων και κινηματογράφου που αντιστοιχούν στην ηλικία τους. Για παράδειγμα, ο Ganago έχει ένα παραμύθι "μετασχηματισμό", όπου αποκαλύπτεται, όπως η απληστία και ο φθόνος καταστρέφουν την ψυχή. Μπορείτε να κάνετε μια επιλογή θεματικού υλικού σε πάθους (προσβολές, υπερηφάνεια, σκληρότητα) και για αρκετές ημέρες σε μια συνομιλία με ένα παιδί να αποκαλύψει ένα θέμα - τότε θα καθορίσει σε ποιο βαθμό σε αυτή την αμαρτία ή, ευτυχώς, δεν το κάνει ανησυχία. Σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να αναφερθεί στις γνωστές αμαρτίες του παιδιού. Για να διευκολυνθεί η εργασία στον εαυτό σας, μπορείτε να προσφέρετε ένα παιδί να γράψει στο φύλλο που θέλει να ομολογήσει.
6. Κατά την προετοιμασία για εξομολόγηση, είναι σημαντικό όχι μόνο να βοηθήσετε το παιδί να δει τις αμαρτίες, αλλά και να τον ενθαρρύνει να αποκτήσει αυτές τις αρετές, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να έχουμε μια πλήρη πνευματική ζωή. Τέτοιες αρετές είναι: προσοχή στην εσωτερική τους κατάσταση, δεξιότητες προσευχής. Τα παιδιά είναι διαθέσιμα στην αντίληψη του Θεού ως τον ουράνιο γονέα του, οπότε είναι εύκολο να εξηγήσουν ότι η προσευχή είναι ζωντανή μαζί του με την επικοινωνία. Το παιδί χρειάζεται και τις δύο επικοινωνίες με τον πατέρα και τη μητέρα του και την προσευχή έκκληση στον Θεό.
8. Η κοινωνία και η εξομολόγηση είναι διαφορετικά μυστήρια και ο συνδυασμός τους εξαρτάται από την πνευματική διανομή αυτού του μικρού ανθρώπου. Καθώς ο ιερέας σημείωσε τον Alexey Uminky, "το παιδί δεν πρέπει να ομολογήσει πριν από κάθε διοικητή ... μαζί μας, στη μεγαλύτερη λύπη, πολλά εξαρτώνται από τις προσωπικές στάσεις του ιερέα. Για παράδειγμα, ένας ιερέας έχει ρυθμιστεί έτσι ώστε ο καθένας να μην επιτρέψει σε κανέναν χωρίς ομολογία και δεν με νοιάζει πόσο στο παιδί - 6, 7 ή 15 χρόνια ... οι λογικές χριστιανικές οικογένειες πρέπει να αναζητήσουν εκείνα τις ενορίες όπου Δεν υπάρχει "εργοστάσιο", όπου δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα που κανείς δεν ξέρει κανέναν. Μετά από όλα, υπάρχουν ναοί όπου όλα μετατρέπονται σε μια συγκεκριμένη ανώνυμη διαδικασία χωρίς ανάμιξη, όπου ορισμένα στάδια περνούν τους ενορίτες: ήρθε, αγόρασε κεριά, πήρε σημειώσεις, πήγε στην εξομολόγηση, τότε στην Κοινωνία, όλα επιστράφηκαν στο σπίτι. Αυτό πρέπει να αποφευχθεί. Εγώ, ως ιερέας, φαίνεται πολύ πιο σαφές και πιο χρήσιμο στην πρακτική που υπάρχει στις τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες, όπου η εξομολόγηση και η κοινωνία δεν συνδέονται με έναν σκληρό τρόπο ... όπου η ενορία έχει αναπτυχθεί, όπου ο ιερέας γνωρίζει κάθε ένα από αυτά Οι ενορίτες του και οι ενορίτες εμπλέκονται τακτικά σε κάθε ανάσταση., Για κάθε Διακοπές, ποιο είναι το σημείο της μεταφοράς τους μέσω της διαδικασίας κλήσης ορισμένων από αυτά τα πράγματα που είναι τόσο κατανοητά; Τότε είναι απαραίτητο να ομολογήσετε κάθε μέρα, πολλές φορές. Όλα μπορούν να μετατραπούν σε κάποιο είδος τρέλας. Φυσικά, ένα άτομο αμαρτάνει κάθε μέρα. Για να το κάνετε αυτό, είναι δυνατό να δοκιμάσετε τη συνείδησή σας - κατά τη διάρκεια του βραδινού κανόνα υπάρχει μια προσευχή στην οποία αναφέρονται οι αμαρτίες. Δεν είναι απαραίτητο να καλέσετε κάτι που δεν ανταποκρίνεται στη ζωή σας ... μπορείτε να αντικαταστήσετε αυτήν την προσευχή με τη δική σας προσευχή, πείτε στον Θεό για το τι πεθάνεις. Θυμηθείτε τη ζωή σας για αυτή την ημέρα και ειλικρινά μετανοώντας τον Θεό να μετανοήσει ... και το παιδί πρέπει να πει ότι μπορεί να δει πώς πέρασε σήμερα, καθώς κοινοποίησε με τους γονείς του, με τους αγαπημένους του. Και αν υπάρχει κάτι στη συνείδηση, πρέπει να ζητήσετε από τον Θεό για τη συγχώρεση. Και δοκιμάστε να μην ξεχάσετε να ομολογήσετε ... "
9. Είναι επιθυμητό το παιδί να έχει προσωπικές, εμπιστευτικές σχέσεις με τον ιερέα. Για αυτό, υπάρχει μια κοινωνία - που κυμαίνεται από το σχολείο της Κυριακής και τελειώνει με τους τουρίστες και προσκυνήματα.
10. Η εξομολόγηση δεν χρειάζεται να ξεκινά με επτά χρόνια. Καθώς οι Αρχιτεκτονικοί, ο Maxim Kozlov, σημείωσε (ναός του κρατικού πανεπιστημίου της Μόσχας), "Για πολλά και πολλά παιδιά σήμερα, η φυσιολογική καλλιέργεια είναι τόσο εξουδετερώντας το πνευματικό και ψυχολογικό, ότι τα περισσότερα από τα σημερινά παιδιά δεν είναι έτοιμα για επτά χρόνια. Είναι καιρός να πούμε ότι αυτή η ηλικία εγκαθίσταται από τον εξομολογητή και ο γονέας είναι απολύτως άτομο σε σχέση με το παιδί; Σε επτά χρόνια, και λίγο νωρίτερα, βλέπουν τη διαφορά μεταξύ καλών και κακών δράσεων, αλλά είναι πολύ νωρίς για να πούμε ότι αυτή η συνειδητή μετάνοια είναι ακόμα ... Το μεγαλύτερο μέρος της ηθικής συνείδησης ξυπνά πολύ αργότερα. Αλλά ας αφήσετε τον εαυτό σας αργότερα. Αφήστε τους να έρθουν σε εννέα, δέκα χρόνια, όταν έχουν μεγάλο βαθμό την ενηλικίωση και την ευθύνη για τη ζωή τους ... η επισημοποίηση της εξομολόγησης, που λαμβάνει χώρα στο παιδί, στη σύγχρονη πρακτική της εκκλησίας μας είναι ένα μάλλον επικίνδυνο πράγμα. "
11. Πριν από την πρώτη εξομολόγηση, συνιστάται να συμφωνήσουμε εκ των προτέρων με τον ιερέα για την περίοδο εξομολόγησης. Η πρώτη εξομολόγηση απαιτεί ιδιαίτερα προσεκτική σχέση. Επομένως, δεν πρέπει να την αναβάλλετε για κάποιες μεγάλες διακοπές ή όταν ο ιερέας είναι ακόμα φορτωμένος.
12. Προετοιμασία για την εξομολόγηση του παιδιού αρχίζει με τη στιγμή του σχηματισμού της αυτοσυνείδησής του. Στην πρώτη θρησκευτική εμπειρία, συμπεριλαμβανομένης της ανεξάρτητης προσευχής, τα παιδιά είναι αρκετά έτοιμη από περίπου τρία χρόνια. Με άλλα λόγια, το παιδί πρέπει να μάθει να ακούει τον εαυτό του. Και - μην περιμένετε την εξομολόγηση, αλλά εδώ και τώρα να είστε σε θέση να πω "συγνώμη". Γονείς, φίλοι, αδελφή. Και, το πιο σημαντικό, ο Θεός. Και πάλι - είναι σημαντικό αυτή η εμπειρία που είχε πριν από τα μάτια του από τους γονείς του, τους ανώτερους αδελφούς και τις αδελφές.
13. Είναι αδύνατο να χρησιμοποιηθεί η εξομολόγηση ως εκπαιδευτικός πράκτορας. Μια τέτοια χρηστική προσέγγιση εκδίδει αμέσως την "πνευματική" κατάσταση εκείνων που "εξοπλισμένα" ένα παιδί στην εξομολόγηση. Θα δώσω τα λόγια του Κ. S. Lewis: "Άνθρωποι και λαοί που πιστεύουν ότι η πίστη πρέπει να επιτύχει βελτιώσεις στην κοινωνία, μπορεί να χρησιμοποιήσει τις υπηρεσίες των ομάδων με την ίδια επιτυχία, προκειμένου να ρυθμίσει την υπαίθρια κίνηση". Πειρασμός να χρησιμοποιήσει τον Χριστιανισμό για ... ( Εκπαίδευση πατριωτικών συναισθημάτων, "υπακοή" στους γονείς) Μεγάλος. Αλλά το παιδί, με τη λατρεία του, δεν βλέπει ποτέ στον Χριστιανισμό το κύριο πράγμα - ο ενσωματωμένος Θεός, ο οποίος είναι αγάπη. Θα αγαπήσει αυτή την "ορθοδοξία"; Οι συγγενείς που οδηγούν σε έναν «ηθικό εκπαιδευτικό σκοπό» ενός παιδιού στην ομολογία, δεν συνειδητοποιούν ότι δεν υπάρχουν πολλά λίγα όπως ο Χριστός «επαναχρησιμοποιεί» αυτό το παιδί σύμφωνα με τους συγγενείς τους, τις προσδοκίες τους.
14. Με μια συχνή κοινωνία των παιδιών, δεν είναι απαραίτητο να εισαχθεί εβδομαδιαία εξομολόγηση. Οδηγεί το μεγαλύτερο μέρος της επίσημης επισημοποίησης. Τα παιδιά είναι πολύ γρήγορα έμαθαν να λένε "πρότυπο": η μαμά δεν υπακούει, έσπευσε στο σχολείο, ήρθε με έναν αδελφό. Σχεδόν κανένα από τα παιδιά δεν λέει ότι προσευχόταν και ήταν ανυπόμονος στην προσευχή ότι είχε κάποια εσωτερικά ερωτήματα ή αμφιβολίες. Και μετά από αρκετά χρόνια, ένα τέτοιο "εκκλησιαστικό" Τσαντ θα είναι ακατανόητο γενικά ποια είναι η μετάνοια. Η εξομολόγηση με κάποιο χρονικό διάστημα μπορεί να μην προκαλέσει εμπειρίες. Σύμφωνα με την παρατήρηση του Αρχιτεκτονικού Maxim Kozlov, "καλή θέληση, διαβούλευση με τον εξομολογητή, ομολογήστε έναν τόσο μικρό αμαρτωλό για πρώτη φορά σε επτά χρόνια, τη δεύτερη φορά - σε οκτώ, την τρίτη φορά - εννέα χρόνια, κάπως συντονισμένοι αρχή της συχνής, τακτικής ομολογίας, ώστε σε καμία περίπτωση να μην έχει συνήθεια ».
15. Καθώς μεγαλώνετε, είναι σημαντικό για τα παιδιά να μεταφέρουν ότι το μυστήριο— Είναι το αίμα και το σώμα του Χριστού που είναι ένα ιερό στο οποίο είναι αδύνατο να πλησιάσει ακριβώς έτσι.Είναι πολύ σημαντικό να μην μετατρέψετε την κοινωνία σε μια εβδομαδιαία διαδικασία όταν παίζουν μπροστά από το μπολ και ταιριάζουν σε αυτό, δεν σκέφτονται πολύ για το τι κάνουν. Και αν δείτε ότι το παιδί σας έχει διακινδυνεύσει πριν από την υπηρεσία, συμπεριφέρεται στο ναό πάρα πολύ ελεύθερα - είναι καλύτερο να μην το οδηγήσετε στο μπολ. Αφήστε τον να καταλάβει ότι δεν μπορεί να προσεγγιστεί καμία προϋπόθεση από την Κοινωνία. Και καλύτερα να μην είναι κάπως λιγότερο συχνά, τι θα θέλατε να περάσετε, αλλά να καταλάβετε, για ό, τι έρχεται στην εκκλησία. Είναι σημαντικό οι γονείς να μην αρχίσουν να θεραπεύουν την κοινωνία του παιδιού ως κάποιο μάγιστο που μετατοπίζεται στον Θεό τι πρέπει να κάνουμε οι ίδιοι.
16. Παιδαγωγικά πιστοί θα εκπαιδευτεί σε παιδιά συνείδησης που Επισκεφθείτε την υπηρεσία και την κοινωνία— όχι αυτό που λένε, και το προνόμιο - Να υιοθετηθεί / υιοθετείται ουράνιος πατέρας μέσω της σάρκας και του αίματος του Υιού του Θεού. Ο Θεός δεν μπορεί να φιλοξενήσει κανένα γαλαξία, αλλά μπορεί να φιλοξενήσει την καρδιά ενός ατόμου. Μόνο θα πρέπει να είναι έτοιμος να λάβει τον Θεό - και γι 'αυτό χρειάζεστε να δουλέψετε για τον εαυτό σας. Είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να οικοδομήσουμε μια στενή στάση απέναντι στη Θεία Υπηρεσία, ώστε να μην τραβήξουμε τη συμμετοχή σας για να περάσετε και θα το ήθελε να προετοιμαστεί για αυτό το υψηλό μυστήριο. Και, ίσως, είναι καλύτερο να πάτε στην Κυριακή Liturgy χωρίς αυτόν, σε περίπτωση της άρνησής του, αν δεν θέλει να σηκωθεί από το κρεβάτι - έτσι ώστε, να ξυπνήσει, είδε ότι ήταν χωρίς γονείς, και χωρίς εκκλησία , και χωρίς τις διακοπές του Θεού. Αφήστε τον, πριν από αυτό, μόνο μισή ώρα ήρθε στην υπηρεσία, στην περισσότερη κοινωνία, αλλά ακόμα δεν μπορεί να αισθάνεται κάποια ασυμφωνία μεταξύ της Κυριακής που βρίσκεται στο κρεβάτι σε αυτό που πρέπει να κάνει κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός αυτή τη στιγμή. Όταν ο ίδιος έρχεται πίσω από την εκκλησία, μην κατηγορήσετε τα λόγια του πατέρα σας. Ίσως η εσωτερική σας θλίψη για την απουσία Του στη Λειτουργία ακόμα αποτελεσματική θα ανταποκριθεί σε αυτό από δέκα γονικά coarseing. Ή αντίστροφα, θα δούμε ευτυχισμένη μετά την κοινωνία των γονέων του και θα είναι μια φωτεινή αντίθεση με το δικό του κράτος, το οποίο θα τον ενθαρρύνει να ακολουθήσει άλλη μια φορά πίσω τους. Σε κάθε περίπτωση, οι γονείς του παιδιού τους στην συνειδητή ηλικία του μπορούν να προσφέρουν, αλλά να μην αναγκάσουν να πάνε στην εξομολόγηση ή την κοινωνία.
17. Δεν συνιστάται έντονα να παρουσιάσετε όλη την υπηρεσία με τα παιδιά.. Ακόμη και ο ενήλικας συχνά δεν είναι εύκολο να διατηρηθεί η προσευχή προσευχής καθ 'όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας δύο ωρών, για να μην αναφέρουμε το μακρύτερο μοναστικό. Φυσικά, δεν είναι για τη χρήση παιδιών. Ως αποτέλεσμα, αρχίζουν να συμπεριφέρονται στον ναό της UNGOLD - να τρέχουν γύρω από το ναό, να παίξουν, ιδιότροποι. Και έτσι να χάσει την αίσθηση του ιερού. Τέτοια παιδιά συχνά γίνονται δεσμεύονται. Δεν ξέρουν τι είναι το δέος. Ως εκ τούτου, ο αριθμός και ο χρόνος των επισκέψεων σε λατρεία είναι καλύτερα περιορισμένη. Αρκετά, για παράδειγμα, να μείνετε το βράδυ το βράδυ των είκοσι λεπτών - κατά τη διάρκεια του polyeleray, και στη συνέχεια να οδηγήσει το πρωί στη Λειτουργία, λίγα λεπτά είκοσι στην κοινωνία σε ηλικία πέντε ετών, και λίγο, κάθε χρόνο, αυτή τη φορά μπορεί να είναι αυτή η φορά αυξήθηκε. Δεν έχει σημασία πόση μαμά ήθελε να παραμείνει στην υπηρεσία του συνόλου - είναι καλύτερα να θυσιάσετε την επιθυμία του για χάρη ενός παιδιού. Στην πράξη, υπάρχει μια άλλη επιλογή όταν ένας από τους γονείς, με τη σειρά του, έρχεται στην υπηρεσία "για τον εαυτό σας", το άλλο με τα παιδιά σφίγγεται από τη στιγμή της κοινωνίας. Και να μην του δώσει να συμπεριφέρεται αυτό το σύντομο χρόνο που μένει στο ναό. Σε ορισμένες ανεπτυγμένες ενορίες, ασκείται ξεχωριστή λειτουργία για παιδιά.
Με πολλούς τρόπους, η ικανότητα να παραμείνει ενδεχομένως στο ναό στην προσευχή εξαρτάται από το βαθμό στον οποίο η οικογένεια της προσευχής εισήλθε στο σπίτι.
18. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η ατμόσφαιρα της οικογένειας της εκκλησίας είναι αντίθετη σε μια εντελώς μη χριστιανική ατμόσφαιρα του σχολείου, της τηλεόρασης, του Διαδικτύου. Ότι οι συνομηλίκοι του ζουν εντελώς διαφορετικοί ψάχνουν για τη ζωή. Και όχι πάντα από τον αυξανόμενο μικρό μας άνθρωπο, αν έχει πραγματικά μια ευγενική θρησκευτική και ηθική διάθεση, υπάρχουν φίλοι και φίλοι ενός από το πνεύμα μαζί του.
Είναι δυνατή η προστασία της από την ανθυγιεινή επιρροή του κοσμικού κόσμου μέσω της ανάπτυξης δεξιοτήτων σε αυτήν σε υγιή κρισιμότητα, γεύση για εσωτερική ελευθερία. Σύμφωνα με τη σημείωση, η θέση. Vitaly Shinkar, "Το έργο των γονέων δεν είναι να μαγειρέψει τα παιδιά, αλλά για την αρχή να αποκαλύψει σε αυτούς τα βάθη της ζωής, να το διδάξει τη σωστή κατανόηση. Εγκαταστήστε την αγάπη για καλή ανάγνωση, διδάξτε να καταλάβετε τα ποιήματα. Με τα παιδιά πρέπει να μιλήσουν για τη ζωή, για το περιεχόμενό του, για τον κόσμο γύρω. Μην τα προστατεύετε από αυτόν τον κόσμο, μην τρομάζετε τι είναι γύρω και παντού ένα "σατανικό", αλλά να δώσετε στα παιδιά μια δόση "πνευματικού αντίδοτου". Ξεκινήστε με το γεγονός ότι για να συζητήσετε με το παιδί το νόημα των τραγουδιών που ακούσατε, ρωτήστε: "Τι ακούτε σε αυτήν; Τι βλέπετε σε αυτό το βιβλίο; Και σε αυτή την ταινία; Ακούστε, εδώ μου έμοιαζε ? Και πώς σας αρέσει αυτός ο χαρακτήρας; Κατά τη γνώμη μου, λέει ένα πράγμα, αλλά σκέφτεται ένα άλλο. Γιατί ένας καλλιτέχνης, για να απεικονίσει το κακό, να σχεδιάσει το σκοτάδι; και γιατί το φως πάντα κάνει σαφήνεια, και το σκοτάδι κρύβει κάτι " Και τότε το παιδί αρχίζει να βλέπει βαθύτερα και να αξιολογεί τις ενέργειές του από αυτό το βάθος, peering σε αυτά. Η αμαρτία γίνεται η έλλειψη του Θεού - του πολύ φωτισμού. "
Και, φυσικά, είναι απαραίτητο να φέρουν ένα κατόρθωμα προσευχής. Όχι μόνο με τα παιδιά μιλούν για τον Θεό. Αλλά με τον Θεό - για τα παιδιά.
19. Όσον αφορά τη θέση - είναι απαραίτητο να θέσει την ικανότητα σε αυτόν, επιβεβαιώνοντας την ψυχολογία των παιδιών και τα χαρακτηριστικά του σώματος. Αρχικά, ορισμένοι περιορισμοί στα τρόφιμα θα εισαχθούν από τους ίδιους τους γονείς. Αλλά γενικά, θα πρέπει να τοποθετηθούν μπροστά τους, καθώς μεγαλώνουν, το παιδί ήθελε να περιορίσει τον εαυτό του για χάρη του Θεού. Αφήστε ακόμη και αυτό θα είναι "απλά" μια άρνηση παγωτού ή τσιπς - αλλά αν το κάνει ο ίδιος, θα είναι ένα σημαντικό βήμα στην ανάπτυξη της προσωπικής θρησκευτικής εμπειρίας. Και πάλι, το μέτρο ετοιμότητας για τη θέση στα παιδιά εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό στους γονείς. Είναι πολύ σημαντικό η ανάρτηση να μην ενισχύσει τις παλιές πειθαρχικές απαιτήσεις, που δεν θεωρείται ότι είναι κάτι λυπηρό και άγευστο - με κάθε έννοια της λέξης.
20. Η πρώτη εξομολόγηση και η κοινωνία είναι επιθυμητή για να σημειωθεί με κάποιο τρόπο ότι θυμάται να είναι πραγματικά διακοπές για παιδιά. Σε αυτή την υπεύθυνη μέρα, μπορείτε να φορέσετε ένα παιδί και να ντυθείτε από μόνο του. Δεν θα είναι περιττό, αν και με τη διατήρηση ορισμένης σεμνότητας (χωρίς αλκοόλ για ενήλικες, χωρίς υπερβολές σε γλυκά) τραπέζι, που επισκέπτονται μια ζεστή καφετέρια ή κάτι τέτοιο.
Θυμηθείτε ότι, συμμετέχοντας στην ανάπτυξη του παιδιού σε όλες τις σφαίρες της - πνευματική, ψυχολογική, κοινωνική, - δεν πρέπει να το ζητήσουμε να καλύψουμε τις προσδοκίες μας, ανεξάρτητα από το πόσο ήθελε. Το καθήκον μας είναι να τον προετοιμάσουμε για μια ανεξάρτητη ενήλικη ζωή. Και έτσι ώστε ο ίδιος να χτίσει την προσωπική του σχέση με τον Θεό.
Ερωτήσεις που ανησυχούν για όλες τις ορθόδοξες μητέρες και τους μπαμπάδες, απαντά με το ArchPriest Maxim Kozlov στο βιβλίο "Παιδική εξομολόγηση: Μην βλάπτετε!" . Επιλέξαμε το πιο σημαντικό:
- Πώς να θέσει μια αξιοπρεπή στάση απέναντι στην κοινωνία και την λατρεία;
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να αγαπάτε την εκκλησία, την εκκλησία ζωή και να αγαπάς κάθε άτομο σε αυτό, συμπεριλαμβανομένων των μικρών που αγαπούν τους γονείς.
Και η αγαπημένη εκκλησία θα μπορέσει να το μεταφέρει στο μωρό της. Αυτό είναι το κύριο πράγμα, και οτιδήποτε άλλο είναι μόνο συγκεκριμένες τεχνικές.
Θυμάμαι την ιστορία Αρχιτεκτονικά Βλαντιμίρ ΒωρόμπιβαΗ οποία στην παιδική ηλικία μεταφέρθηκε στην κοινωνία μόνο αρκετές φορές το χρόνο, αλλά θυμάται κάθε φορά, και όταν ήταν, και τι είδους πνευματική εμπειρία ήταν.
Στη συνέχεια, στο χρόνο του Στάλιν, ήταν αδύνατο να πάτε στην εκκλησία. Δεδομένου ότι ακόμη και οι συντρόφιμοι σας είδαν, θα μπορούσε να απειλήσει όχι μόνο την απώλεια της εκπαίδευσης, αλλά και μια φυλακή.
Και ο πατέρας Βλαντιμίρ θυμάται το καθένα να έρχεται στην εκκλησία, που ήταν μια μεγάλη εκδήλωση γι 'αυτόν. Δεν θα μπορούσε να υπάρξει αμφιβολία ότι στην υπηρεσία να βελονιά, να μιλήσετε, να συνομιλήσετε με τους συνομηλίκους.
Ήταν απαραίτητο να έρθετε στη λειτουργία, να προσευχηθείτε, να έρχονται γύρω από τους αγίους του Χριστού, και να ζήσουν την αναμονή για την επόμενη τέτοια συνάντηση. Φαίνεται ότι πρέπει να καταλάβουμε το μυστήριο, συμπεριλαμβανομένων των μικρών παιδιών που έχουν εισέλθει στο χρόνο της σχετικής συνείδησης, όχι μόνο ως φάρμακο στην υγεία της ψυχής και του σώματος, αλλά ως κάτι ανυπόμονα πιο σημαντικό. Ακόμα και ένα παιδί, θα πρέπει να γίνει αντιληπτό κατά κύριο λόγο ως σύνδεση με τον Χριστό.
Το κύριο πράγμα είναι αυτό που πρέπει να σκεφτείτε - να επισκεφθείτε την υπηρεσία και την κοινωνία του χάλυβα για ένα παιδί, τι πρέπει να το δούμε, αλλά από αυτό που πρέπει να αξίζει. Είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να ανοικοδομήσουμε την ενδομεταωρή τους στάση απέναντι στη θεϊκή υπηρεσία, ώστε να μην τραβήξουμε το πτυχίο σας να περάσουμε, και ο ίδιος, μετά από ένα συγκεκριμένο μονοπάτι, προετοιμάζοντας τον για την υιοθέτηση της Αγίας Ταϊνών, έλαβε το δικαίωμα να έρθει τη λειτουργία και να ενταχθούν.
Και ίσως, είναι καλύτερο να μην φρενάψουμε τη διασκέδαση την Κυριακή το βράδυ το βράδυ: "Σηκώστε, αργά για μια λειτουργία!", Και θα ξυπνήσει χωρίς μας, θα έλεγα ότι το σπίτι είναι άδειο. Και αποδείχθηκε ότι ήταν χωρίς γονείς, και χωρίς εκκλησία, και χωρίς τις διακοπές του Θεού.
Αφήστε τον, πριν από αυτό, μόνο μισή ώρα ήρθε στην υπηρεσία, στην περισσότερη κοινωνία, αλλά ακόμα δεν μπορεί να αισθάνεται κάποια ασυμφωνία μεταξύ της Κυριακής που βρίσκεται στο κρεβάτι σε αυτό που πρέπει να κάνει κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός αυτή τη στιγμή. Όταν ο ίδιος έρχεται πίσω από την εκκλησία, μην κατηγορήσετε τα λόγια του πατέρα σας.
Ίσως η εσωτερική σας θλίψη για την απουσία Του στη Λειτουργία ακόμη και αποτελεσματική θα ανταποκριθεί σε αυτό από δέκα γονικές βουτιά "και να πάει", "καλά, να προετοιμάσει", να διαβάσει τις προσευχές ".
Ως εκ τούτου, οι γονείς δεν πρέπει ποτέ να ενθαρρύνουν το παιδί τους να ομολογήσει ή την κοινωνία στη συνειδητή ηλικία του. Και αν μπορούν να περιοριστούν σε αυτό, τότε η χάρη του Θεού θα επηρεάσει σίγουρα την ψυχή του και θα βοηθήσει στα μυστήρια της Εκκλησίας να μην χαθούν.
- Πόσο συχνά πρέπει να ομολογήσετε το παιδί;
Εν μέρει στα λάθη σας, μερικώς συμβουλευτεί με πιο έμπειρους ιερείς, ήρθα στο συμπέρασμα ότι τα παιδιά πρέπει να ομολογήσουν όσο το δυνατόν λιγότερο. Όχι τόσο συχνά όσο το δυνατόν, αλλά όσο το δυνατόν περισσότερο. Το χειρότερο πράγμα που πρέπει να γίνει είναι να εισαγάγει μια εβδομαδιαία εξομολόγηση παιδιών. Έχουν περισσότερο από οτιδήποτε άλλο να επισημοποιήσουν. Έτσι πήγαν και απλά συναντήθηκαν κάθε Κυριακή ή, τουλάχιστον, συχνά (αν είναι σωστό για ένα παιδί - το ερώτημα είναι επίσης μια ερώτηση), και στη συνέχεια - από επτά χρόνια - θα τους οδηγήσουν σχεδόν κάθε Κυριακή κάτω από το επιτρεπτό προσευχή.
Τα παιδιά μεγαλώνουν πολύ γρήγορα να μιλούν τον σωστό ιερέα - το γεγονός ότι ο πατέρας αναμένει. "Η μαμά δεν είχε ακούσει, στο σχολείο, η γόμα έκλεψε ..." Αυτή η λίστα έχει αποκατασταθεί εύκολα και δεν συναντούν καν τι ομολογία είναι σαν τη μετάνοια. Και συμβαίνει ότι όλα τα χρόνια έρχονται στην εξομολόγηση με τις ίδιες λέξεις: "Δεν ακούω, είμαι grunned, είμαι ψέματα, ξεχνώ να διαβάσουμε προσευχές," Εδώ είναι ένα σύντομο σύνολο συνηθισμένων παιδιών. Ο ιερέας, βλέποντας ότι εκτός από αυτό το παιδί, υπάρχουν ακόμα πολλοί άλλοι άνθρωποι, αφήστε τον να πάει σε αυτόν και αυτή τη φορά.
Αλλά μετά από λίγα χρόνια, ένα τέτοιο "εκκλησιαστικό" τσάι θα είναι ακατανόητο καθόλου, κάτι που είναι η μετάνοια. Για αυτόν, δεν είναι δύσκολο να πούμε ότι έκανε κάτι άσχημα, "προσπαθώντας να μεταφέρουν κάτι σε ένα κομμάτι χαρτί ή στη μνήμη, για την οποία αυτός ή να βυθιστεί στο κεφάλι του, ή να πει:" Κολύα, μην κλέβετε τις λαβές " , Και στη συνέχεια: "Μην το συνηθίσετε (ναι, τότε μπορείτε να συνηθίσετε στα τσιγάρα, να παρακολουθήσετε αυτά τα περιοδικά" και περαιτέρω να αυξήσετε. Και στη συνέχεια η Κολύα θα πει: "Δεν θέλω να σας ακούσω". Το Masha μπορεί επίσης να πει, αλλά τα κορίτσια συνήθως μεγαλώνουν γρηγορότερα, έχουν χρόνο να αποκτήσουν μια προσωπική πνευματική εμπειρία νωρίτερα από ό, τι μπορούν να έρθουν σε μια τέτοια απόφαση.
Όταν το παιδί οδηγεί για πρώτη φορά στην κλινική για πρώτη φορά και το κάνει να πέσει μπροστά στον γιατρό, τότε, φυσικά, είναι ντροπαλός, είναι δυσάρεστο. Και αν το βάζετε στο νοσοκομείο και θα είναι κάθε μέρα πριν από το πουκάμισο πουκάμισο, θα αρχίσει να το κάνει τελείως αυτόματα, χωρίς συναισθήματα. Επίσης, η εξομολόγηση από λίγο χρόνο μπορεί να μην τον προκαλέσει εμπειρίες. Ως εκ τούτου, η ευλογία των παιδιών στην κοινωνία μπορεί συχνά να είναι αρκετά συχνά, αλλά πρέπει να ομολογήσουν όσο το δυνατόν λιγότερο.
Οι ενήλικες που πραγματικά σε πολλούς πρακτικούς λόγους δεν μπορούν να σπάσουν την Κοινωνία και το μυστήριο της μετάνοιας για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά πιθανότατα θα ήταν δυνατό να εφαρμοστεί αυτός ο κανόνας στα παιδιά και να πω ότι η υπεύθυνη, σοβαρή εξομολόγηση του ξενοδοχείου ή το decklock μπορεί να πραγματοποιηθεί με μια αρκετά μεγάλη περιοδικότητα και σε άλλη στιγμή είναι να τους δώσετε μια ευλογία για το μυστήριο, να εισάγετε αυτό όχι στην ερασιτεία του ιερέα, αλλά στον κανονικό κανόνα.
Νομίζω ότι θα είναι καλό, διαβούλευση με τον εξομολογητή, για πρώτη φορά σε ένα μικρό αμαρτωλό για πρώτη φορά σε επτά χρόνια, τη δεύτερη φορά - σε οκτώ, την τρίτη φορά - σε εννέα χρόνια, κάπως τραβώντας την αρχή της συχνής εξομολόγησης, έτσι ώστε σε καμία περίπτωση να γίνει συνήθεια.
- Ένα γνωστό igumen μου είπε για το πώς ένας μεσήλικας ήρθε στην εξομολόγηση του, ο οποίος δεν μπορούσε να εκφράσει μια λέξη. Απλώς φώναξε πικρά και προσευχόταν στον Κύριο για τη συγχώρεση. Ο πατέρας υπενθύμισε: «Περίμενα πέντε λεπτά, και στη συνέχεια το κάλυψαν με την επιτρεχίνη και να διαβάσω την επιτρεπτική προσευχή. Ήταν πραγματικά η καλύτερη εξομολόγηση που συνέβη να πάρω όλη μου τη ζωή! " Από την άποψη αυτή, το ερώτημα:Εάν η βάση της εξομολόγησης είναι μια θρυμματισμένη μετάνοια ενός ατόμου και η ειλικρινή του επιθυμία να αλλάξει ουσιαστικά τη ζωή και τον εαυτό του, ποια συνειδητή ομολογία μπορούμε να περιμένουμε και όλη τη ζήτηση από το παιδί;
Για να ξεκινήσετε με λίγα λόγια σχετικά με την υπόθεση RETOLD. Δεν είμαι καθόλου έκπληκτος ότι τα λόγια του Iguman βαθιά συνετρίβη στη μνήμη σας, αλλά υποθέτω και ακόμη και απολύτως πεπεισμένοι ότι αν το ίδιο άτομο θα έρθει στο ναό εβδομαδιαίως, να λυγίσει εκεί και να συνδεθεί ο ίδιος, τότε ο ίδιος πατέρας μέσα από κάποιο είδος Ο χρόνος θα τον συνιστούσε να αρχίσει να πηγαίνει στο γιατρό και μόνο μετά από αυτό προετοιμάζεται για το μυστήριο της εξομολόγησης.
Ένας διάσημος ιεροκήρυκας της Μόσχας στη σοβιετική εποχή κατά κάποιον τρόπο για την ευγένεια του επικεφαλής του Προφήτη και τον Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη πήγε στο Αμφίνο, ήταν σιωπηλός για μεγάλο χρονικό διάστημα, περπατώντας έξω, και στη συνέχεια αναφώνησε απροσδόκητα: "Οι συγγενείς μου, ο πρόδρομος μου, ο πρόδρομος μου, ο πρόδρομος μου αποκόβω!" - και, αντιμετωπίζοντας, εξαφανίστηκε στο βωμό. Λοιπόν, μία φορά στη ζωή, και αυτό είναι δυνατό, ωστόσο, αν αυτός ο ιερέας θα αντικαταστήσει το κήρυγμα με συναισθηματικές πιτσιλιές, δεν θα είχε επιτύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα.
Εδώ και ομολογώντας όπως καθαρίζετε τον εαυτό σας με πικρά δάκρυα που είναι δυνατά είτε όταν η αμαρτία θα καεί σοβαρά την ψυχή, είτε όταν ένα άτομο αρχίσει να ζει τόσο βαθιά πνευματική ζωή, η οποία θα αρνηθεί να βάλει το γεγονός ότι ο γύρω αντιλαμβάνεται, αλλά αμαρτωλός, αλλά ανεκτικές εκδηλώσεις της παραμορφωμένης φύσης μας.
Γιατί υπάρχουν παιδιά εκεί - και εμείς, οι ενήλικες, είναι μακριά από πάντα την εξομολόγηση ως μεθάνιο (επανεξέταση), η οποία είναι μια ευγενική γνώση για εμάς, αμαρτωλοί, στην καλύτερη περίπτωση, αρκετές φορές στη ζωή. Ωστόσο, η συνειδητοποίηση αυτού του λυπηρού γεγονότος δεν ακυρώνει την ανάγκη για προσευχή εργασία ή την ωφέλιμη εξομολόγηση που μας προκαλεί την εξαιρετικά περιττή, αλλά ζωτική αποκάλυψη σε ένα μακρύς γνωστό πρόσωπο, ακόμη και αν ο ιερέας. Αυτό το πνευματικό έργο είναι επίσης πολύ σημαντικό! Χωρίς αυτό, κατά πάσα πιθανότητα, δεν θα πραγματοποιηθεί ότι οι νιπτήρες των δακρύων, που ο καθένας μας ονειρεύεται κάποια μέρα να επιβιώσει. Εδώ, όπως και στον αθλητισμό: Μόνο μια πεισματάρης, καθημερινή κατάρτιση πνευματικών μυών θα μας επιτρέψει να ελπίζουμε για μια πραγματική υψηλής ποιότητας ανακάλυψη.
Δυστυχώς, υποστηρίζοντας για τη θρησκευτική εκπαίδευση των παιδιών, πολλοί από εμάς αρχίζουν να καθοδηγούνται από το False, Luka Logic: λένε, δεν πρέπει να το βάλετε πάνω τους, θα αυξηθούν και θα ορίσουν τους εαυτούς τους στη ζωή, αλλά τώρα - απλά όχι να τρομάξει. Εάν τα τελευταία χρόνια, οι γονείς στερούνται τη χαρά της χαράς της εκκλησιαστικής επικοινωνίας, είναι άσκοπα στίγμα από τους απογόνους τους "στερεό" πνευματικό τρόφιμο, γεγονός που μερικές φορές προκάλεσε μια επίμονη καούρα και απόρριψη, τότε τώρα το εκκρεμές μεταφέρθηκε απότομα προς την αντίθετη κατεύθυνση, δηλώνει το Επόμενη συννεφιασμένη.
Αλλά είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσετε τα παιδιά σας, κανείς δεν κατάργησε αυτό το καθήκον μαζί μας! Αν δεν τους διδάξετε να πάνε στο ναό τουλάχιστον τις Κυριακές και τις διακοπές, αν δεν θα γευτούν από τα μικρά χρόνια, αφήστε τους ότι δεν είναι αυστηρά, ακόμα κι αν θα ξεκινήσουν; Από δεκαέξι χρόνια, ή τι; Από δεκαοκτώ; Από είκοσι ένα χρόνο; Ομοίως, με τη μετάνοια: αν δεν εμβολιαστεί εγκαίρως, το παιδί σας θα έρθει στην εξομολόγηση ποτέ.
- Πρέπει να κάνετε μικρά παιδιά όσο πιο συχνά είναι όσο το δυνατόν;
Ήρθα (από το δρόμο, όχι αμέσως!) Σε μια σταθερή πεποίθηση: Δεν χρειάζεται να βεβαιωθείτε ότι τα παιδιά σε κάθε liturgy. Πρώτον, προκύπτει μια λογική ερώτηση: Γιατί; Μετά από όλα, αν πιστεύουμε πραγματικά στο γεγονός ότι στο μυστήριο του βαπτίσματος, το μωρό απαλλάσσεται από τις κύριες συνέπειες της αρχικής αμαρτίας, πάνω από όλους μας, και οι προσωπικές αμαρτίες δεν έχουν ακόμη, το γεγονός ότι εμείς, σε αυτό περίπτωση, θέλουμε να το δώσουμε μέσω συχνών κοινοτήτων; Μια συγκεκριμένη μαγική γοητεία που στέκεται στον φρουρό της υγείας του, και όχι τόσο πνευματικό όσο το φυσικό;
Εάν είναι η κατάσταση με αυτόν τον τρόπο, τότε η κατανόηση της ουσίας της μεγαλύτερης μυστικότητας δεν έχει άνιση σχέση με την Ορθοδοξία. Τα επιχειρήματα που μειώνονται στο γεγονός ότι πολλοί το κάνουν αυτό είναι επίσης αβάσιμοι. Λοιπόν, σκεφτόμαστε τι κάνουμε; Απλά ένα μαϊμού;
Πιστεύω ότι η πνευματική ζημία που μπορεί να προκαλέσει μια οικογένεια με τέτοιες πρακτικές υπερβαίνει σημαντικά τις υποθετικές εξαγορές του παιδιού. Οι νέοι γονείς, ιδιαίτερα η αύξηση πολλών παιδιών πλησιέστερα σε ηλικία, πολύ γρήγορα χωματερή προσεύχεται στην αρχή κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών λατρείας, και στη συνέχεια στο σπίτι. Πρώτα απ 'όλα, αυτό ισχύει για τις γυναίκες. Οι πατέρες εξακολουθούν να καταφέρνουν να αναζητήσουν τις δυνατότητες ανεξάρτητης ύπαρξης, συμπεριλαμβανομένης της ύπαρξης της εκκλησίας, καλά και πού είναι η μητέρα από το παιδί;
Έτσι, η ζωή της εκκλησίας περιορίζεται στην εκκλησιαστική ζωή, πριν από την πνευματική ζωή, το γεγονός ότι τρέχει στο ναό στο ναό για δεκαπέντε ή είκοσι λεπτά, και στη συνέχεια, καθόλου συμμετέχει στη λατρεία, αρχίζει να φροντίζει μόνο στο μωρό της δυνατά δεν έφερε στην πιο inopportune medium. Τότε τελικά σπάει στο κύπελλο και μεταφράζει το πνεύμα, μόνο πάλι στο δρόμο. Μήπως επικοινωνούσε αυτή τη στιγμή με τον Κύριο, προσευχήθηκε; Ναι, τίποτα δεν προσευχόταν, όχι πριν ήταν ...
Κατά τη γνώμη μου, πολύ καρποφόρα εναλλαγή από τους γονείς των καθηκόντων τους. Ας πούμε ότι ο μπαμπάς της Κυριακής περπατά με μια μεταφορά κοντά στο σπίτι ή γύρω από το ναό και φέρνει ένα μωρό απευθείας στην κοινωνία, δίνοντας την αγαπημένη του σύζυγο να στηριχτεί και να προσευχηθεί στον ναό του Θεού. Την επόμενη εβδομάδα, αντίθετα, η μαμά θα ασχοληθεί με ένα παιδί, ενώ ο σύζυγός της θα αφιερώσει τον εαυτό του στην προσευχή. Με αυτή την προσέγγιση και το παιδί δεν θα παραμείνει χωρίς ιερά δώρα και οι γονείς δεν θα χάσουν τις δεξιότητες της εκκλησιαστικής ζωής.
- Εάν έρθει ο καθημερινός κανόνας προσευχής, είναι δυνατόν να εξασκηθείτε στην οικογενειακή προσευχή "με τα δικά σας λόγια";
Πολλά από τα προβλήματά μας οφείλονται στο γεγονός ότι ο κανόνας προσευχής, οι τρεις αιώνες πριν, δεν έχουν αλλάξει από τότε και, φυσικά, χρειάζεται εύλογη αναβάθμιση. Ωστόσο, η ίδια η λατρεία υποδηλώνει ότι η προσευχή μας δεν πρέπει να είναι μονότονη, μπορεί να είναι σε κάποιο βαθμό ώστε να ανταποκρίνεται στον καθημερινό, εβδομαδιαίο και ετήσιο εκκλησιαστικό κύκλο.
Για παράδειγμα, γιατί η μεγάλη θέση μαζί με τα παιδιά διαβάζει τα σπίτια το υπόλοιπο της προσευχής του Αγίου Εφραίμ της Συριας και την προσευχή του Μύρτα, τουλάχιστον στη συνέχεια στις ψυχές μας μια αίσθηση νηστείας; Τώρα αποσπάσματα δημοσιεύονται από την Triodi. Τι εκπληκτικά κείμενα συναντάμε σε αυτά! Αντίθετα, στις μέρες του Μυστηρίου, το παλαιότερο παιδί μπορεί να αντικαταστήσει μερικές από τις μετανάστες προσευχές το βράδυ χάρη σε ευγνώμονες ως ένδειξη εκτίμησης για το γεγονός ότι ο Κύριος τον ενθάρρυνε να ενταχθεί στην ιερή βάζο.
Δεν πρέπει να μεταφέρεται υπερβολικά η προσευχή "με τα δικά του λόγια", επειδή αυτές οι λέξεις, ειδικά με τακτική χρήση τους, σύντομα υποτιμούν και χύθηκαν σε πρωτόγονες, κακή φόρμες, τετανομαστικά κατώτερα από τα υψηλότερα δείγματα που προσφέρουν η προσευχή μας.
Εδώ είναι από αυτή την ατελείωτη θάλασσα, η οποία εκτοξεύεται μπροστά μας και πρέπει να επιλέξετε δημιουργικά τι μας βοηθά να αποφύγουμε την ξηρότητα στην προσευχή, θα μας σώσει από την αίσθηση της καθημερινής ρουτίνας.
Με την ευκαιρία, αυτή η προσέγγιση μπορεί να ενδιαφέρεται για τα παιδιά, να γίνει, στην πραγματικότητα, το επόμενο στάδιο για το μονοπάτι της εκκλησίας τους adulthies. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την προετοιμασία για το μυστήριο της Ευχαριστίας. Όταν ένα παιδί αρχίζει να προσευχεί περισσότερο ή λιγότερο συνειδητά (σε αυτή την περίπτωση, δεν μιλάω συγκεκριμένα για μια συγκεκριμένη ηλικία), πρέπει να ενσταλάξει μια συνειδητοποίηση ότι η κοινωνία, εκτός από τη συνήθη προσευχή, θα πρέπει να συνοδεύεται από κάτι άλλο, και Το βράδυ που προηγείται από αυτό το συμβάν - πραγματικά ξεχωριστό.
Αφήστε το αρχικά να διαβάσει μια μικρή - μία ή δύο πιο κατανοητές προσευχές από την υποβολή στην ιερή κοινωνία μπορεί να προσαρμοστεί ακόμη και από τους γονείς τους για καλύτερη αντίληψη, για παράδειγμα, "πιστεύουν, Κύριε και ομολογώ ...". Υποθέτω ότι είναι απαραίτητο. Το έργο των γονέων είναι πάντα μια δημιουργική εργασία: είναι σε θέση να στείλει τα παιδιά σας στο μονοπάτι της πίστης και να διατηρήσει προσεκτικά τουλάχιστον τα πρώτα τους βήματα.
Τι άλλο είναι σημαντικό να γνωρίζετε κατά την προετοιμασία ενός παιδιού για ομολογία, διαβάστε στο βιβλίο του Αρχιτεκτονικού Maxim Kozlov