Το Shrovetide είναι εθνική εορτή. Maslenitsa: παραδόσεις, ιστορία, ενδιαφέροντα γεγονότα. Συμβολισμός του κύκλου στη Μασλένιτσα

Η Maslenitsa είναι μια από τις πιο διασκεδαστικές διακοπές του χρόνου, η οποία γιορτάζεται ευρέως σε ολόκληρη τη Ρωσία. Αντανακλά παραδόσεις αιώνων, που διατηρούνται προσεκτικά και μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά. Πρόκειται για μια εβδομαδιαία τελετουργία διακοπών με στρογγυλούς χορούς, τραγούδια, χορούς, παιχνίδια, αφιερωμένη στον αποχαιρετισμό του χειμώνα και την υποδοχή της άνοιξης.

ιστορία των διακοπών

Στην πραγματικότητα, η Μασλένιτσα είναι μια αρχαία παγανιστική γιορτή. Πιστεύεται ότι η Μασλένιτσα συνδέθηκε αρχικά με την ημέρα του εαρινού ηλιοστασίου, αλλά με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, άρχισε να προηγείται της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και να εξαρτάται από τον χρόνο της.

Στη Ρωσία, από καιρό συνηθίζεται να γιορτάζεται η αλλαγή των εποχών. Ο χειμώνας ήταν πάντα μια δύσκολη εποχή για τους ανθρώπους: κρύο, πεινασμένο, σκοτεινό. Ως εκ τούτου, ο ερχομός της άνοιξης ήταν ιδιαίτερα χαρούμενος, και ήταν απαραίτητο να το γιορτάσουμε. Οι πρόγονοί μας έλεγαν ότι είναι δύσκολο για τη νεαρή Άνοιξη να ξεπεράσει τον παλιό δόλιο Χειμώνα. Για να βοηθήσουν την Άνοιξη να διώξει τον Χειμώνα, οργάνωσαν διασκεδαστικές γιορτές στη Maslenitsa. Αποχαιρετώντας τον Χειμώνα, οι αρχαίοι ύμνησαν τον Yarila - τον παγανιστικό θεό του ήλιου και της γονιμότητας. Το Yarilo παρουσιάστηκε στους Ρώσους με τη μορφή ενός νεαρού άνδρα που πέθαινε κάθε χρόνο και αναστήθηκε ξανά. Ο Yarilo, που αναστήθηκε, έδωσε στους ανθρώπους τον ήλιο και η ηλιόλουστη ανοιξιάτικη ζεστασιά είναι το πρώτο βήμα για μια πλούσια σοδειά. Πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας, η γιορτή Maslenitsa γιορταζόταν 7 ημέρες πριν από την ημέρα της εαρινής Ισημερίας και άλλη μια εβδομάδα μετά.

Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ο εορτασμός της Μασλένιτσας μετατοπίστηκε και συντομεύτηκε κατά μια ολόκληρη εβδομάδα. Η εκκλησία δεν τόλμησε να ακυρώσει τη Maslenitsa και να απαγορεύσει τη διασκέδαση, παρά όλες τις χαρούμενες και όχι πολύ θρησκευτικές παραδόσεις: αυτή η γιορτή ήταν πολύ σημαντική για τους ανθρώπους. Αλλά η εβδομάδα Maslenitsa ταιριάζει αρκετά αρμονικά στις χριστιανικές παραδόσεις. Η Μασλένιτσα άρχισε να γιορτάζεται την παραμονή της Σαρακοστής. Μια εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή, δεν είναι πλέον δυνατό να φάτε κρέας, αλλά οι άνθρωποι δεν το χρειάζονται πραγματικά, επειδή οι τηγανίτες ψήνονται στη Maslenitsa. Είναι αρκετά για να αισθάνεστε χορτάτοι και να μην υποφέρετε από έλλειψη κρεατοφαγίας. Αυτή είναι μια μεγάλη ευκαιρία για τους Ορθόδοξους να φάνε πριν τη Σαρακοστή. Αλλά κατά την ορθόδοξη ερμηνεία, η Καθαρά Τρίτη δεν είναι τόσο μια εβδομάδα διασκέδασης, αλλά μια εβδομάδα προετοιμασίας για τη Μεγάλη Σαρακοστή, συγχώρεση, συμφιλίωση, αυτή είναι μια στιγμή που πρέπει να αφιερωθεί στην καλή επικοινωνία με συγγενείς, φίλους και να κάνει το καλό. .

Μπόρις Κουστόντιεφ. Μασλένιτσα. 1916

Shrovetide: γιατί λέγεται έτσι;

Η πιο συνηθισμένη είναι η ακόλουθη εκδοχή: στη Μασλένιτσα οι άνθρωποι προσπάθησαν να κατευνάσουν, δηλαδή να βουτυρώσουν την άνοιξη. Ως εκ τούτου, οι εορτασμοί ονομάστηκαν "Shrovetide".

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αυτό το όνομα εμφανίστηκε μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Δεν μπορείτε να φάτε κρέας, αλλά μπορείτε να φάτε γαλακτοκομικά προϊόντα. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι έψηναν τηγανίτες και τους έριχνε άφθονο λάδι. Από αυτό προέρχεται το όνομα που σχετίζεται με τις τηγανίτες βουτύρου. Αυτή η εβδομάδα ονομαζόταν και κρεατικά - λόγω του ότι υπάρχει αποχή από το κρέας, και το τυρί - γιατί τρώγεται πολύ τυρί αυτή την εβδομάδα.

Και την Μασλένιτσα την έλεγαν μεταξύ του λαού «τίμια», «πλατύ», «λαίμαργο», ακόμη και «την καταστροφέα».

Παραδόσεις και έθιμα

Οι πρόγονοί μας τιμούσαν τον ήλιο ως Θεό, γιατί έδινε ζωή σε όλα. Ο κόσμος χαιρόταν με τον ήλιο, που με το που πλησίαζε η άνοιξη άρχισε να εμφανίζεται όλο και πιο συχνά. Ως εκ τούτου, εμφανίστηκε μια παράδοση προς τιμήν του ανοιξιάτικου ήλιου να ψήνουν στρογγυλά κέικ που μοιάζουν με τον ήλιο σε σχήμα. Πιστεύεται ότι τρώγοντας ένα τέτοιο πιάτο, ένα άτομο θα λάμβανε ένα κομμάτι ηλιακού φωτός και θερμότητας. Με τον καιρό, τα flat κέικ αντικαταστάθηκαν με τηγανίτες. Στρογγυλές, κατακόκκινες, καυτές - οι τηγανίτες είναι σύμβολο του ήλιου, που σημαίνει ανανέωση και γονιμότητα.

Επίσης στην Αρχαία Ρωσία, οι τηγανίτες θεωρούνταν αναμνηστικό πιάτο και παρασκευάζονταν στη μνήμη των αποχωρούντων συγγενών. Οι τηγανίτες έχουν γίνει επίσης σύμβολο της ταφής του Χειμώνα.

Οι τηγανίτες για τη Μασλένιτσα έπρεπε να ψηθούν και να τρώγονται όσο το δυνατόν περισσότερο. Σερβίρονταν με κάθε είδους γέμιση: ψάρι, λάχανο, μέλι και, φυσικά, βούτυρο και κρέμα γάλακτος. Το ψήσιμο τηγανιτών έχει γίνει ένα είδος τελετουργίας για να προσελκύσει τον ήλιο, την ευημερία, την ευημερία, την ευημερία. Όσο περισσότερες τηγανίτες μαγειρεύονται και τρώγονται, όσο πιο γρήγορα θα ξεκινήσει η άνοιξη, τόσο καλύτερη θα είναι η συγκομιδή.

Σεργκέι Ούτκιν. Τηγανίτες. 1957

Εκτός από το ψήσιμο τηγανιτών, υπήρχαν και άλλες ιεροτελεστίες του Shrovetide που συνδέονταν με τη λατρεία του ήλιου. Έτσι, για παράδειγμα, πραγματοποιήθηκαν διάφορες τελετουργικές ενέργειες με βάση τη μαγεία του κύκλου, επειδή ο ήλιος είναι στρογγυλός. Νέοι, αλλά και μεγάλοι, αγκάλιασαν τα άλογα, ετοίμασαν το έλκηθρο και γύρισαν το χωριό πολλές φορές κυκλικά. Επιπλέον, στόλισαν τον ξύλινο τροχό με φωτεινές κορδέλες και περπάτησαν στο δρόμο με αυτόν, στερεώνοντάς τον σε ένα κοντάρι. Κατά τις γενικές γιορτές οδηγούνταν απαραίτητα στρογγυλοί χοροί, που ήταν και μια ιεροτελεστία που συνδέονταν με τον κύκλο, δηλαδή με τον ήλιο. Συμβόλιζε τον ήλιο και τη φωτιά: οι τύποι άναψαν τους ξύλινους τροχούς και κύλησαν στον λόφο. Που μπόρεσε να κυλήσει τον τροχό του χωρίς ούτε μια πτώση, φέτος τον περίμενε ευτυχία, τύχη και ευημερία.

Οι πιο δημοφιλείς ασχολίες που γίνονταν στα χωριά την περίοδο της Μασλένιτσας ήταν οι γροθιές, οι βόλτες με τα έλκηθρα, το σκαρφάλωμα σε στύλο για ένα έπαθλο, η κατανάλωση τηγανιτών για λίγο και, φυσικά, οι στρογγυλοί χοροί, τα τραγούδια και οι χοροί.

Ένας άλλος απαραίτητος συμμετέχων στις γιορτές της Μασλένιτσας ήταν η αρκούδα. Οι άνθρωποι φόρεσαν ένα δέρμα αρκούδας σε έναν από τους άντρες, μετά το οποίο οι μαμάδες άρχισαν να χορεύουν μαζί με τους συγχωριανούς τους. Αργότερα, στις πόλεις, εμφανίστηκε και μια ζωντανή αρκούδα στην πλατεία. Η αρκούδα έχει γίνει ένα από τα σύμβολα της Maslenitsa και της έναρξης της άνοιξης, επειδή το χειμώνα η αρκούδα κοιμάται σε ένα άντρο και ξυπνά την άνοιξη. Η αρκούδα ξύπνησε - σημαίνει ότι ήρθε η άνοιξη.

Και, φυσικά, το σύμβολο της γιορτής είναι ένα ομοίωμα της Maslenitsa, φτιαγμένο από άχυρο και ντυμένο με φωτεινά ρούχα. Το σκιάχτρο προσωποποιούσε τόσο την ίδια τη γιορτή της Μασλένιτσας όσο και τον κακό χειμώνα.Την τελευταία μέρα της Μασλένιτσας, το σκιάχτρο κάηκε σε μια τελετουργική φωτιά.

Στη Μασλένιτσα ήταν πάντα έθιμο να τρώμε και να διασκεδάζουμε όσο το δυνατόν περισσότερο.

Μπόρις Κουστόντιεφ. Μασλένιτσα. 1919

Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι όσοι δεν τρώνε και δεν διασκεδάζουν στη Μασλένιτσα θα ζήσουν την επόμενη χρονιά άσχημα και ζοφερά.

Παρεμπιπτόντως, στους παγανιστικούς χρόνους στη Ρωσία, το Νέο Έτος γιορταζόταν την ημέρα της εαρινής ισημερίας, δηλαδή η Maslenitsa και η Πρωτοχρονιά γιορτάζονταν την ίδια ημέρα. Ο χειμώνας τελείωσε και σημαίνει ότι ο νέος χρόνος έφτασε. Και σύμφωνα με παλιές πεποιθήσεις, πίστευαν: όπως ο άνθρωπος συναντά τη χρονιά, έτσι θα είναι. Επομένως, δεν τσιγκουνεύτηκαν αυτές τις διακοπές για ένα γενναιόδωρο γλέντι και αχαλίνωτη διασκέδαση.

Εβδομάδα Maslenitsa

Η Μασλένιτσα γιορτάζεται για επτά ημέρες, από Δευτέρα έως Κυριακή. Όλη η εβδομάδα χωρίζεται σε δύο περιόδους: Στενή Μασλένιτσα και Ευρεία Μασλένιτσα. Narrow Shrovetide - οι τρεις πρώτες ημέρες: Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη, Wide Shrovetide - αυτές είναι οι τελευταίες τέσσερις ημέρες, από Πέμπτη έως Κυριακή. Τις πρώτες τρεις μέρες οι νοικοκυρές μπορούσαν να κάνουν δουλειές του σπιτιού και να καθαρίζουν. Από την Πέμπτη σταμάτησαν όλες οι εργασίες και ξεκίνησε η Ευρεία Μασλένιτσα. Τις ημέρες αυτές, κάθε οικιακή εργασία και οικιακή εργασία ήταν απαγορευμένη. Επιτρεπόταν μόνο η διασκέδαση και το ψήσιμο τηγανιτών.

Κάθε μέρα της Καθαρής Τρίτης έχει το δικό της όνομα και γεμίζει με ένα μοναδικό νόημα.

Λοιπόν, οι ημέρες της εβδομάδας Shrovetide:

Δευτέρα - «Συνάντηση».

Η πρώτη μέρα της εβδομάδας του Shrovetide ονομάζεται "Συνάντηση" - αυτή είναι η συνάντηση της Maslenitsa. Την ημέρα αυτή αρχίζουν να ψήνουν τηγανίτες. Σύμφωνα με την παράδοση, η πρώτη τηγανίτα δόθηκε στους φτωχούς, φτωχούς και άπορους, για να προσεύχονται για τις ψυχές των αποθανόντων συγγενών ή η τηγανίτα αφέθηκε στο κατώφλι ως φόρο τιμής στους προγόνους τους.

Τη Δευτέρα ασχοληθήκαμε με οργανωτικά θέματα σχετικά με τις γιορτές. Την ημέρα αυτή, ολοκληρώθηκαν οι προετοιμασίες για τις διακοπές: ολοκληρώθηκαν οι τσουλήθρες χιονιού, τα περίπτερα, οι κούνιες, οι πάγκοι για το εμπόριο.

Το πρωί, ο πεθερός και η πεθερά έστειλαν τη νύφη στον πατέρα και τη μητέρα της για μια μέρα, το βράδυ ήρθαν οι ίδιοι να επισκεφτούν τους προξενητές και κέρασαν τηγανίτες, χαίροντας την αρχή της εβδομάδας του Σροβετίδα.

Και ήταν αυτή τη μέρα που φτιάχτηκε μια γεμιστή Maslenitsa από άχυρο και άλλα αυτοσχέδια υλικά, ντυμένη με παλιά ρούχα, διάφορα κουρέλια, ταυτόχρονα να απαλλαγούμε από τα σκουπίδια. Έπειτα το ομοίωμα καρφώθηκε και οδηγήθηκε με έλκηθρο στους δρόμους και τελικά εκτέθηκε δημόσια στον κεντρικό δρόμο ή την πλατεία του χωριού μέχρι την Κυριακή.

Τρίτη - «Παιχνίδια».

Η Τρίτη ήταν παραδοσιακά μέρα γιορτών, παιχνιδιών και διασκέδασης. Την ημέρα αυτή ξεκινούσε η διασκέδαση από το πρωί, καβάλησαν έλκηθρα, τσουλήθρες πάγου, καρουζέλ. Οι μπουφόν περπατούσαν στους δρόμους, διασκεδάζοντας τον κόσμο και περιποιήθηκαν τον εαυτό τους με τη γενναιόδωρη ελεημοσύνη των οικοδέσποινων.

Λεονίντ Σολομάτκιν. Μασλένιτσα. 1878

Την ημέρα αυτή, συγγενείς και φίλοι προσκλήθηκαν σε τηγανίτες.

Το φλερτ ήταν η μέρα του προξενητού στα χωριά. Οι νέοι κοιτούσαν κρυφά ο ένας τον άλλον, οι τύποι πρόσεχαν τις νύφες τους, τα κορίτσια κοιτούσαν τους άντρες και κρυφά αναρωτιόντουσαν ποιος από αυτούς θα ήταν ο πρώτος που θα έστελνε προξενητές. Και οι γονείς κοίταξαν προσεκτικά τους μελλοντικούς συγγενείς και σε κωμική μορφή άρχισαν να συμφωνούν για την επερχόμενη γιορτή.

Όλες οι ιεροτελεστίες του Σαρακοστού, μάλιστα, περιορίστηκαν σε προξενιό, για να γίνει γάμος αμέσως μετά τη Σαρακοστή.

Τετάρτη - «Γκουρμέ».

Την Τετάρτη, σύμφωνα με την παράδοση, ο γαμπρός ήρθε στην πεθερά του για τηγανίτες, που του ετοίμασε ειδικά. Η πεθερά έπρεπε να ταΐσει τον γαμπρό της με την καρδιά της και έδειχνε με κάθε δυνατό τρόπο τη διάθεσή της στον άντρα της κόρης της. Από αυτό το έθιμο προέκυψε η έκφραση «Ήρθε ο γαμπρός, πού να πάρω κρέμα γάλακτος;». Θα μπορούσαν να είναι αρκετοί γαμπροί, καλεσμένοι ήταν και άλλοι καλεσμένοι, συγγενείς, γείτονες και τα τραπέζια έσφυζαν από αναψυκτικά. Οι γαμπροί επαινούσαν τις πεθερές τους και τους τραγουδούσαν εγκωμιαστικά τραγούδια και έπαιζαν αστείες σκηνές με το ντύσιμο. Γυναίκες και κορίτσια μαζεύτηκαν μαζί, έκαναν έλκηθρα στα χωριά και τραγούδησαν επίσης χαρούμενα τραγούδια.

Πέμπτη - «Γλέντι».

Από εκείνη την ημέρα ξεκίνησε η Ευρεία Μασλένιτσα. Όλες οι αγγαρείες σταμάτησαν και πραγματικές γιορτές ξεδιπλώθηκαν προς τιμήν της Μασλένιτσας. Οι άνθρωποι με δύναμη και κύριοι επιδόθηκαν σε κάθε είδους διασκέδαση, παιχνίδια και διασκέδαση. Οι άνθρωποι κατέβαιναν λόφους, σε κούνιες και καρουζέλ, διασκέδασαν ιππασία, βόλτες με έλκηθρα, έπαιξαν χιονόμπαλες, γλέντιζαν θορυβώδη, όλα αυτά συνοδευόταν από χαρούμενους στρογγυλούς χορούς και καντάδες.

Την ημέρα αυτή γίνονταν συνήθως τσιμπήματα και αγώνες τοίχου, όπου οι νέοι έδειχναν την ανδρεία και το γίγνεσθαι, επιδεικνύοντας μπροστά σε κορίτσια και νύφες. Οι κάτοικοι δύο χωριών, οι γαιοκτήμονες και οι μοναχοί χωρικοί, κάτοικοι ενός μεγάλου χωριού που ζούσαν σε αντίθετα άκρα μπορούσαν να συμμετάσχουν στις μάχες και να συναγωνιστούν. Επιπλέον, προετοιμάστηκαν για τη μάχη πολύ σοβαρά: έκαναν ένα ατμόλουτρο στο λουτρό, έφαγαν πλούσιο φαγητό για να αποκτήσουν δύναμη και ακόμη και στράφηκαν στους μάγους με αίτημα να δώσουν μια ειδική συνωμοσία για να κερδίσουν.

Ένα από τα αγαπημένα παραδοσιακά χόμπι ήταν η επίθεση και η κατάληψη του φρουρίου του πάγου. Οι τύποι έχτισαν μια πόλη από πάγο και χιόνι με μια πύλη, φύτεψαν εκεί φρουρούς και μετά πήγαν στην επίθεση: σκαρφάλωσαν στους τοίχους, έσπασαν τις πύλες. Οι πολιορκημένοι αμύνθηκαν όσο καλύτερα μπορούσαν: χρησιμοποιήθηκαν χιονόμπαλες, σκούπες και μαστίγια.

Βασίλι Σουρίκοφ. Καταγραφή της χιονισμένης πόλης. 1891

Το νόημα αυτών των παιχνιδιών, καθώς και ολόκληρης της Maslenitsa, είναι μια βουτιά αρνητικής ενέργειας που συσσωρεύεται κατά τη διάρκεια του χειμώνα και η επίλυση διαφόρων συγκρούσεων μεταξύ των ανθρώπων.

Παιδιά και νέοι πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι με ντέφι, κόρνες, μπαλαλάικα, τραγουδώντας τα κάλαντα. Τους κεράστηκαν πρόθυμα με λιχουδιές και μετέφεραν χαιρετισμούς και υποκλίσεις στους γονείς και τους συγγενείς τους.

Στις πόλεις, οι κάτοικοι, ντυμένοι με τα καλύτερα ρούχα, έπαιρναν μέρος σε εορταστικές εκδηλώσεις, πήγαιναν σε θεατρικές παραστάσεις και περίπτερα για να παρακολουθήσουν διασκέδαση με αρκούδα και μπουφόν.

Κονσταντίν Μακόφσκι. Λαϊκές γιορτές κατά την Καθαρά Τρίτη στην πλατεία Admiralteyskaya στην Αγία Πετρούπολη. 1869

Παρασκευή - βράδυ πεθεράς.

Την ημέρα αυτή, ο γαμπρός κάλεσε την πεθερά του στις τηγανίτες του. Η πεθερά ήρθε με επανεπίσκεψη και μάλιστα με συγγενείς και φίλους. Τηγανίτες εκείνη την ημέρα έψησε η κόρη - η γυναίκα του γαμπρού. Ο γαμπρός έπρεπε να δείξει τη διάθεσή του προς την πεθερά του και τους συγγενείς της. Οι οικογενειακές συγκεντρώσεις ενίσχυσαν τις σχέσεις μεταξύ των συγγενών και η γενική διασκέδαση θύμιζε την επικείμενη προσέγγιση της πολυαναμενόμενης άνοιξης και ζεστασιάς.

Σάββατο - "Συλλογές Zolovkina."

Την ημέρα αυτή, η νύφη κάλεσε τιμητικά τους συγγενείς του συζύγου της στο σπίτι για τηγανίτες. Αν οι κουνιάδες, αδερφές των συζύγων, ήταν ανύπαντρες, η νύφη καλούσε τις ανύπαντρες φίλες της σε κοινές συγκεντρώσεις. Εάν οι αδερφές του συζύγου ήταν ήδη παντρεμένες, τότε η νύφη κάλεσε τους παντρεμένους συγγενείς της. Η νεόνυμφη, σύμφωνα με το έθιμο, ετοίμασε δώρα για τις κουνιάδες της και τα χάριζε στην καθεμία.

Κυριακή - «Βλέποντας το νήμα». Κυριακή της συγχώρεσης.

Η εβδομάδα του Χρυσού ολοκληρώνεται με την Κυριακή της Συγχώρεσης. Την ημέρα αυτή, οι στενοί άνθρωποι ζητούν ο ένας τον άλλον συγχώρεση για όλα τα προβλήματα και τις προσβολές που προκλήθηκαν κατά τη διάρκεια του έτους. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού αυτήν την ημέρα, πήγαν αναγκαστικά στην εκκλησία: ο πρύτανης ζήτησε συγχώρεση από τους ενορίτες και οι ενορίτες ο ένας από τον άλλον και υποκλίθηκαν, ζητώντας συγχώρεση. Ως απάντηση σε ένα αίτημα για συγχώρεση, προφέρεται παραδοσιακά η φράση «Ο Θεός θα συγχωρήσει». Επίσης την Κυριακή της Συγχώρεσης συνηθιζόταν να πηγαίνουν στο νεκροταφείο και να μνημονεύουν τους νεκρούς συγγενείς.

Όπως πριν από πολλά χρόνια, έτσι και σήμερα το κάψιμο ενός ομοιώματος την Κυριακή θεωρείται το αποκορύφωμα ολόκληρης της Μασλενίτσας. Αυτή η δράση συμβολίζει τον αποχαιρετισμό του χειμώνα και την έναρξη της άνοιξης. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι έκαναν πανηγύρια, πάρτι τσαγιού με κουλούρια, κουλούρια και τηγανίτες, έπαιζαν παιχνίδια, χόρευαν γύρω από το ομοίωμα του Shrovetide, τραγουδούσαν και χόρευαν και, τέλος, έκαιγαν το ομοίωμα, ονειρευόμενοι ότι ό,τι κακό συνέβαινε στη ζωή θα καεί μαζί του και οι στάχτες σκορπίστηκαν στα χωράφια.

Semyon Kozhin. Μασλένιτσα. Βλέποντας τον χειμώνα. 2001

Σημαντική παράδοση ήταν και οι μεγάλες φωτιές, τις έκαιγαν επίτηδες για να λιώσουν τα υπολείμματα του χιονιού και να καλέσουν την όμορφη άνοιξη να τις επισκεφτεί το συντομότερο δυνατό. Παλιά περιττά πράγματα πετάχτηκαν στις φωτιές, απαλλάσσοντας έτσι ό,τι εμπόδιζε τη ζωή. Γύρω από τις φωτιές γίνονταν στρογγυλοί χοροί και μια από τις αγαπημένες ασχολίες ήταν το άλμα πάνω από μια φλεγόμενη φωτιά. Την ημέρα αυτή ξεχάστηκαν όλα τα παλιά παράπονα και οι συγκρούσεις και έλεγαν: «Όποιος θυμάται τα παλιά, αυτό είναι έξω από τα μάτια».

Οιωνοί παρεούλα.

Υπάρχουν πολλά σημάδια που σχετίζονται με τη Maslenitsa. Πιστεύεται ότι όσο περισσότερες τηγανίτες ψήνονται, τόσο περισσότερη τύχη, χρήματα και υγεία θα έχει η οικογένεια φέτος. Εάν τσιγκουνεύεστε τις λιχουδιές και ψήνετε λίγες τηγανίτες, τότε δεν θα έχει σημασία με τα οικονομικά.

Εάν οι τηγανίτες αποδεικνύονταν ότι ήταν κακώς ψημένες ή άσχημες, αυτό σήμαινε ότι οι δύσκολες στιγμές, οι ασθένειες και τα προβλήματα δεν ήταν μακριά. Στη διαδικασία παρασκευής τηγανιτών, ήταν απαραίτητο να έχετε καλή διάθεση, να σκεφτείτε καλές πράξεις και να ευχηθείτε σε όλους όσους περιποιούνται τον εαυτό τους με μια τηγανίτα, καλοσύνη και ευτυχία. Κάθε νοικοκυρά είχε τις δικές της συνταγές για τηγανίτες για τη Μασλένιτσα και δεν αποκάλυπταν πάντα τα μυστικά τους. Εκτός από τα γνωστά σε όλους μας αυγά, αλεύρι και γάλα, πρόσθεσαν στη ζύμη πατάτες, μήλα, φαγόπυρο, ξηρούς καρπούς και καλαμπόκι.

Ακόμη και οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι ο κρύος και βροχερός καιρός πριν από την έναρξη του Shrovetide - σε μια καλή συγκομιδή και ευημερία. Και τα κορίτσια που ήθελαν να παντρευτούν έπρεπε να πίνουν μεθυσμένα όλους τους άντρες που συνάντησαν - γνωστούς και αγνώστους, γιατί η συνάντηση με έναν άχαρο άντρα στη Μασλένιτσα είναι επίσης καλός οιωνός, που υπόσχεται έναν ευτυχισμένο και μακρύ γάμο.

Οι παραδόσεις του εορτασμού της Maslenitsa έχουν τις ρίζες τους βαθιά στην ιστορία μας. Και παλιά, και τώρα αυτή η γιορτή γιορτάζεται σε μεγάλη κλίμακα, με ποικιλία ψυχαγωγίας και, φυσικά, με τηγανίτες. Πολλές παραδόσεις Maslenitsa έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Δεν είναι περίεργο που το Shrovetide είναι ένα από τα πιο διασκεδαστικά λαϊκά φεστιβάλ!

Καλή Μασλενίτσα, λαχταριστές τηγανίτες και ευεξία!

Διατηρημένη από την εποχή της ειδωλολατρίας είναι η Μασλένιτσα. Η περιγραφή των διακοπών, μια περίληψη των σεναρίων τελετών και τελετουργιών απαιτεί τη δημιουργία ενός ξεχωριστού άρθρου. Ως εκ τούτου, προτείνω να εξοικειωθείτε λεπτομερέστερα με την ιστορία και τις παραδόσεις της εθνικής γιορτής.

ιστορία των διακοπών

Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι η Maslenitsa συμβολίζει την ενίσχυση της παγανιστικής θεότητας του Ήλιου. Από ένα αδύναμο μωρό Kolyada, μετατρέπεται σε έναν δυνατό νεαρό Yarila, που βοηθά το καλοκαίρι να πάρει μια πλούσια σοδειά στα χωράφια. Προς τιμήν αυτού κανονίστηκε η Μασλένιτσα. Η περιγραφή των διακοπών στη Ρωσία παρουσιάζεται ως μια συνάντηση της άνοιξης και του γοητεύοντας τους θεούς με αίτημα για μια ευημερούσα νέα σοδειά.

Μέχρι τον XIV αιώνα, κάθε χρόνο στη Ρωσία ξεκινούσε η αντίστροφη μέτρηση από την 1η Μαρτίου. Επομένως, η αργία της Μασλένιτσας σήμαινε και την παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Το παραδοσιακό εορταστικό κέρασμα ήταν οι τηγανίτες, που ήταν σύμβολο του ηλιακού κύκλου. Καυτά και κατακόκκινα, μοιάζουν με τον ήλιο, που κάθε μέρα της άνοιξης φουντώνει όλο και πιο λαμπερά. Μια αρχαία πινακίδα έλεγε: όσο περνάει η συνάντηση του νέου έτους, θα περνάει όλος ο χρόνος. Ως εκ τούτου, οι πρόγονοί μας δεν γλίτωσαν χρήματα για μια πλούσια γιορτή και διασκεδαστική διασκέδαση, με την οποία η Maslenitsa είναι ιδιαίτερα γενναιόδωρη. Η περιγραφή της γιορτής αναφέρει τα άλλα ονόματά της μεταξύ των ανθρώπων: φαρδύ, λαίμαργο, τίμιο, ακόμη και καταστροφέα. Η παροιμία έλεγε: «Σροβετίδα είναι χάλια, λεφτά εξοικονομούνται».

εβδομάδα τυριού

Με τον καιρό, που κράτησε δεκατέσσερις μέρες, μετατράπηκε σε χριστιανικό. Άρχισε να προηγείται της έναρξης της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, που κράτησε σαράντα ημέρες και ολοκληρώθηκε με το Πάσχα - τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού. Εξαιτίας αυτού, η Μασλένιτσα έγινε κινητή αργία, εξαρτημένη από τις ημερομηνίες του Πάσχα και μειώθηκε σε επτά ημέρες.

Κατά την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, εκδόθηκε ένα διάταγμα με το οποίο διατάχθηκε να γιορτάζεται η γιορτή κατ' εικόνα και ομοίωση των ευρωπαϊκών καρναβαλιών. Εύθυμη και τολμηρή θυμήθηκαν οι πρόγονοί μας και η Μασλένιτσα έφτασε στις μέρες μας. Η περιγραφή των διακοπών (φωτογραφία παρακάτω) θυμίζει το ιταλικό καρναβάλι, το οποίο στη μετάφραση ακούγεται σαν "αντίο βοδινό". Οι επτά ημέρες που προηγήθηκαν της Σαρακοστής ονομάζονταν επίσης Myasopust. Αυτές τις μέρες ήταν ήδη απαγορευμένο να τρώμε κρέας, αν και επιτρεπόταν να τρώμε άλλα μέτρια τρόφιμα (βούτυρο, γάλα, αυγά, ψάρια).

Μασλενίτσα τελετουργίες

Οι παραδόσεις και οι τελετουργίες της Εβδομάδας Τυριού είναι αυστηρά διαταγμένες και υπακούουν στον ιερό αριθμό επτά. Τόσες μέρες κρατάει η Μασλένιτσα. Η περιγραφή της γιορτής (κάψιμο σκιάχτρου, γιορτές, συγκεντρώσεις κ.λπ.) λέει ότι το Myasopust ξεκινά ακριβώς επτά εβδομάδες πριν από το Πάσχα και χωρίζεται σε δύο μέρη. Η στενή Μασλενίτσα είναι μια σύντομη περίοδος που περιλαμβάνει τις τρεις πρώτες ημέρες της εβδομάδας. Το δεύτερο μέρος (που ξεκινά από την Πέμπτη και τελειώνει την Κυριακή) ονομάζεται Η περιγραφή κάθε ημέρας μιλά για τον ειδικό σκοπό της και συνδέεται με την εκτέλεση ορισμένων τελετουργιών.

Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, οι άνθρωποι πηγαίνουν να επισκεφθούν, να κεράσουν ο ένας τον άλλον με χορταστικό εορταστικό φαγητό, να διασκεδάσουν, να χορέψουν και να τραγουδήσουν. Η κορύφωση των διακοπών πέφτει την Κυριακή. Την ημέρα αυτή καίγεται το ομοίωμα του Χειμώνα. Το τελετουργικό συμβολίζει την αναπόφευκτη αλλαγή των εποχών. Αυτή η πανηγυρική εκδήλωση τελειώνει τη Maslenitsa.

Η περιγραφή των διακοπών για παιδιά και ενήλικες περιέχει ένα βαθύ νόημα που βασίζεται στη λαϊκή σοφία. Μιλάει για μια θυσία που είναι απαραίτητη για τη μελλοντική γονιμότητα. Της γέννησης της ζωής προηγείται ο αγώνας, ο θάνατος και η ανάσταση. Περαιτέρω στο άρθρο, θα εξετάσουμε την περιγραφή της Maslenitsa για κάθε ημέρα των διακοπών. Θα μάθουμε επίσης ποια έθιμα έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Πρώτη μέρα - Συνάντηση

Στενή Σροβετίδα. Η περιγραφή ανά ημέρα των εκδηλώσεων που θα πρέπει να πραγματοποιηθούν κατά την εορταστική εβδομάδα ξεκινά τη Δευτέρα. Από αυτοσχέδια υλικά (άχυρο, κουρέλια, κάνναβη), οι νέοι έφτιαξαν μια μεγάλη κούκλα, ντύνοντάς την με γυναικεία ρούχα. Υπήρχε λοιπόν ένα τελετουργικό δημιουργίας ενός σκιάχτρου, το οποίο ονομαζόταν «Εβδομάδα Pancake».

Η περιγραφή της γιορτής στις αρχαίες πόλεις και χωριά επιβεβαιώνει ότι η ημέρα αυτή ήταν γεμάτη σημαντικά γεγονότα. Η Μασλένιτσα καρφώθηκε και παρουσιάστηκε δημόσια στην κεντρική πλατεία. Τα παιδιά μάζευαν ξερά κλαδιά, υπολείμματα άχυρου, παλιά κουρέλια και τα έβαλαν όλα σε ένα σωρό, προετοιμάζοντας τη μελλοντική φωτιά για το κάψιμο του ομοιώματος. Οι άνδρες έχτισαν πόλεις χιονιού, στις οποίες στη συνέχεια διοργάνωσαν εύθυμες μάχες. Για παιδιά και ενήλικες, κατασκευάστηκαν τσουλήθρες πάγου, γέμισαν παγοδρόμια και τοποθετήθηκαν πολύχρωμα καρουζέλ.

Για μια ολόκληρη βδομάδα η αχυρένια Μασλένιτσα ευφραίνει και διασκέδαζε τον κόσμο. Στην περιγραφή της γιορτής αναφέρονται πολυσύχναστες εμποροπανηγύρεις, όπου γινόταν ζωηρό εμπόριο διαφόρων εμπορευμάτων και γίνονταν θορυβώδεις παραστάσεις με μουμεράδες. Ο κόσμος διασκέδαζε με γελωτοποιούς και μπουφόν που τραγουδούσαν αστείες κουβέντες και κανόνιζαν αστεία πρακτικά αστεία. Διοργανώνονταν διάφοροι αγώνες για άνδρες, όπου μπορούσαν να μετρήσουν τις δυνάμεις τους και να δείξουν τη γενναία ανδρεία τους. Όλες οι εκδηλώσεις της πρώτης ημέρας τόνισαν την ιδιαίτερη χαρά της συνάντησης με ένα σημαντικό γεγονός που ονομάζεται Maslenitsa.

Η περιγραφή των διακοπών για τα παιδιά χαρακτηρίζεται από ιδιαίτερη φροντίδα για αυτά. Ετοιμάστηκαν γλυκά τραπέζια για τα παιδιά, όπου χάρηκαν με γλειφιτζούρια, καρύδια με ζάχαρη και άλλα γλυκά. Στην πλατεία είχαν στηθεί περίπτερα, όπου δίνονταν κουκλοθέατρα. Τα παιδιά δημιούργησαν μια μικρή αχυρένια γυναίκα για τη δική τους διασκέδαση. Την έβαλαν σε ένα έλκηθρο και την πήγαν στο χωριό.

Την πρώτη μέρα των διακοπών, ο κόσμος άρχισε να επισκέπτεται τους επισκέπτες. Πάντοτε στο τραπέζι έβαζαν τηγανίτες με διάφορες γεμίσεις. Τα γλυκά στρογγυλού σχήματος ήταν ιδιαίτερα ευπρόσδεκτα: cheesecakes, bagels, rolls. Επιπλέον, οι νοικοκυρές ετοίμαζαν πάντα τηγανίτες, πατατόπιτες με μανιτάρια, τυρί κότατζ, λάχανο. Αγαπητοί επισκέπτες κέρασαν διάφορους ξηρούς καρπούς (πεύκο, καρυδιά, δάσος), καβουρδισμένους σπόρους, καραμέλες.

Την πρώτη μέρα της Μασλένιτσας, η πεθερά ήρθε στους νεόνυμφους για να μάθει στα παιδιά πώς να μαγειρεύουν τηγανίτες. Σύμφωνα με το έθιμο, η πρώτη ψημένη τηγανίτα δινόταν στους φτωχούς ή ευλογημένους για να τιμήσουν τη μνήμη των νεκρών.

Δεύτερη μέρα - Τυχερά παιχνίδια

Το όνομα της Τρίτης μιλάει για την ιδιαίτερη εύθυμη διάθεσή της. Από το πρωί, οι νέοι κέρασαν τηγανίτες, καβάλησαν σε καρουζέλ και τσουλήθρες πάγου. Οι τύποι φλέρταραν με τα κορίτσια, αναζητώντας ανάμεσά τους μέλλουσες νύφες. Η ιππασία ήταν πολύ δημοφιλής, έτσι οι πλούσιοι γαμπροί, ειδικά εκείνη την εποχή, απέκτησαν ζωγραφισμένα έλκηθρα, στα οποία κουβαλούσαν τους εκλεκτούς τους.

Οι εορταστικές γιορτές στην Εβδομάδα του Κρέατος ονομάζονταν Διασκέδαση του Κρέατος. Μια μεγάλη ποικιλία από διασκεδάσεις και διασκεδάσεις κανονίστηκαν σε αυτά: χιονομάχες, κατάληψη μιας χιονισμένης πόλης, πάλη, παραστάσεις αρκούδας, άλματα πάνω από μια φωτιά, έλκηθρο από έναν λόφο.

Τρίτη μέρα - Λακόμκα

Την Τετάρτη τελείωσε η Στενή Μασλένιτσα. Η περιγραφή της γιορτής αυτή την ημέρα μιλά για την ιδιαίτερη σημασία της στη διατήρηση των οικογενειακών σχέσεων. Τα ενήλικα παιδιά ήρθαν να επισκεφτούν τους γονείς τους, τους έδωσαν δώρα και τους συνεχάρη για τη γιορτή. Κάθε πεθερά στη Lakomka μαγείρεψε τηγανίτες σύμφωνα με τη δική της ιδιαίτερη συνταγή και τις σέρβιρε στον αγαπημένο της γαμπρό. Επιπλέον, τα τραπέζια έσφυζαν από κάθε λογής φαγητό, το οποίο κέρασαν επίσης συγγενείς και στενοί φίλοι. Από τότε, τα σχετικά ταξίδια στη Μασλένιτσα άρχισαν να ονομάζονται επίσκεψη "στην πεθερά για τηγανίτες".

Πολλά χιουμοριστικά τραγούδια, παροιμίες και ρήσεις συνδέονται με τη Lakomka, τα οποία μιλούν για τη σχέση στενών συγγενών: "γαμπρός στην αυλή - πίτα στο τραπέζι". "γαμπρός στο κατώφλι - πεθερά από τις μπάλες"? «Θα έρθει ο γαμπρός, πού να πάρω κρέμα γάλακτος;». Οι διακοπές ήταν ιδιαίτερα δαπανηρές για εκείνες τις οικογένειες όπου μεγάλωσαν πολλές κόρες. Εξ ου και γεννήθηκε η παροιμία: "τουλάχιστον αφήστε τα πάντα από τον εαυτό σας, αλλά ξοδέψτε τη Μασλένιτσα!"

Τέταρτη μέρα - Περπατήστε

Φαρδύ Σροβετίδα. Η περιγραφή των ημερών της εορταστικής εβδομάδας συνεχίζεται και την Πέμπτη, στην οποία τριπλασιάστηκε το πλατύ γλέντι. Ο κόσμος επιδόθηκε σε κάθε είδους απολαύσεις με ιδιαίτερη δύναμη. Ένα λούτρινο ζώο σε τροχό μεταφέρθηκε στους δρόμους, τραγούδησαν, διασκέδασαν και κανόνισαν ιππασία. Πίστευαν ότι το έθιμο βοηθάει τον ήλιο να περάσει το χειμώνα πιο γρήγορα. Ως ένδειξη αυτού, οι νέοι έκαναν τρόικα γύρω από το χωριό, κινούμενοι δεξιόστροφα.

Έτσι ήταν η Μασλένιτσα. Η περιγραφή της γιορτής με εικόνες υποδηλώνει ότι η τέταρτη ημέρα ήταν ένα σημείο καμπής στην εβδομάδα του Σροβετίδα, έτσι οι γιορτές ήταν θυελλώδεις και κράτησαν μέχρι αργά το βράδυ. Τα παιδιά πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι και έλεγαν τα κάλαντα. Οι άνδρες στο Razgulyai διοργάνωσαν μια μάχη σε μια χιονισμένη πόλη και μέτρησαν επίσης τη δύναμή τους σε γροθιές ή πήγαιναν «τείχος σε τοίχο». Τα κορίτσια κανόνισαν χορούς, χόρεψαν στρογγυλούς χορούς, τραγούδησαν σκανταλιάρικα. Την ημέρα αυτή δεν θεωρούνταν ντροπή τα ερωτευμένα ζευγάρια να φιλιούνται μπροστά σε όλους. Και ειδικά οι ντροπαλοί άνθρωποι θα μπορούσαν απλώς να πετάξουν χιονόμπαλες. Και, φυσικά, συνέχισαν να μαγειρεύουν αμέτρητες τηγανίτες και να περιποιούνται ο ένας τον άλλον με αυτές.

Ημέρα πέμπτη - βράδυ πεθεράς

Την Παρασκευή, οι πεθερές ήρθαν στις κόρες και στους γαμπρούς τους, κάνοντας μια επαναληπτική επίσκεψη σε αυτούς. Οι καλεσμένοι υποδέχθηκαν με ιδιαίτερη ευλάβεια και σεβασμό. Οι γαμπροί κέρασαν τους συγγενείς της συζύγου με ζεστές τηγανίτες και τους έκαναν κάθε λογής τιμές. Την ημέρα αυτή δεν γίνονταν απλώς γιορτές, αλλά ειλικρινείς συζητήσεις στις οποίες η παλαιότερη γενιά έδινε συμβουλές στους νέους, τους νουθεσούσε και τους νουθεσούσε.

Η περιγραφή του Shrovetide θα είναι ελλιπής αν δεν μιλήσετε για το πώς προετοιμάστηκαν για τις βραδιές της πεθεράς. Όταν ένας γαμπρός ξέχασε να καλέσει την πεθερά του να επισκεφθεί, θα μπορούσε να προσβληθεί για μια ζωή. Το τελετουργικό συνίστατο στο ότι, μετά την πρόσκληση, κάθε πεθερά έστελνε το προηγούμενο βράδυ στο σπίτι του γαμπρού κουζινικά σκεύη: τηγάνια, μπολ και άλλα σκεύη για ψήσιμο τηγανιτών. Από τον πεθερό προέρχονταν προϊόντα από τα οποία ο γαμπρός θα μπορούσε να ζυμώσει τη ζύμη. Το πρωί της Παρασκευής εστάλη αγγελιοφόρος στο σπίτι της πεθεράς με υπενθύμιση ότι αναμένεται να επισκεφθούν. Την ημέρα των απογευμάτων της πεθεράς, όλα τα καταστήματα και τα εργαστήρια ήταν κλειστά και τα μαθήματα στα σχολεία ακυρώθηκαν.

Ημέρα έκτη - συγκεντρώσεις Zolovkina

Το Σάββατο, μια νεαρή νύφη κάλεσε την κουνιάδα της, την αδερφή του συζύγου της, να την επισκεφτούν. Στο σπίτι έρχονταν και παντρεμένοι φίλοι και νεαρές γυναίκες. Η οικοδέσποινα έστρωσε γιορτινό τραπέζι στους φίλους της και έδωσε δώρα στην κουνιάδα. Οι γυναικείες συγκεντρώσεις ήταν μια καλή αφορμή για ανταλλαγή ειδήσεων και κουτσομπολιά για διάφορα θέματα.

Την έκτη μέρα της Μασλένιτσας συνεχίστηκε το εορταστικό γλέντι και γλέντι. Το τρέξιμο και η ιππασία σε βαμμένες τρόϊκες έγιναν μια από τις κύριες διασκεδάσεις.

Ημέρα έβδομη - Κυριακή της Συγχώρεσης

Την Κυριακή, έκαναν την κύρια ιεροτελεστία που έδιωξε τη Μασλένιτσα - το κάψιμο ενός ομοιώματος. Η αχυρένια πρώτα κυλήθηκε γύρω από το χωριό και στη συνέχεια μεταφέρθηκε έξω από τα περίχωρα, όπου πυρπολήθηκαν. Όταν η κούκλα κάηκε, ο νεαρός άρχισε να πηδά πάνω από τη φωτιά. Εκτός από καυσόξυλα, στη φωτιά έριχναν παλιά πράγματα, για παράδειγμα, έναν ξύλινο τροχό. Συμβόλιζε τον ήλιο, που έφερνε την άνοιξη πιο κοντά.

Σε μερικά χωριά, η Μασλένιτσα πνίγηκε σε μια τρύπα πάγου ή σκίστηκε και τα υπολείμματα σκορπίστηκαν σε όλο το χωριό. Κάποιες φορές αντί για ψάθινο ομοίωμα επιλέγονταν ως Μασλένιτσα μια ηλικιωμένη γυναίκα ή ένας γέρος. Ήταν ντυμένοι με γιορτινά, τους οδήγησαν με ένα έλκηθρο μέσα στο χωριό και μετά τους πέταξαν στο χιόνι.

Η τελετουργική καταστροφή της ψάθινης κούκλας συμβόλιζε τον αποχαιρετισμό στο Shrovetide και την ανάσταση της δύναμής του με την έναρξη της άνοιξης σε φυτρωμένους κόκκους ψωμιού. Στο τελευταίο επιτρεπόταν η κατανάλωση αλκοόλ και η διασκέδαση μέχρι το βράδυ. Την Κυριακή ολοκληρώθηκε ο εθνικός εορτασμός μιας εβδομάδας. Την τελευταία ημέρα της εβδομάδας, την παραμονή της Μεγάλης Σαρακοστής, όλοι ζητούσαν συγχώρεση ο ένας από τον άλλον, ελευθερώνοντας έτσι τις ψυχές τους από τις αμαρτίες. Για να μετανοήσουμε πλήρως, συνηθιζόταν να πηγαίνουμε στο ατμόλουτρο μετά το κάψιμο του ομοιώματος.

Πώς γιορτάζεται σήμερα η Μασλένιτσα;

Η αρχαία παγανιστική γιορτή έχει διατηρήσει τις παραδόσεις της μέχρι σήμερα. Προς τιμή της γιορτής, σε πολλές ρωσικές πόλεις πραγματοποιούνται καρναβαλικές πομπές με ήρωες με κοστούμια, μασκαράδες και πυροτεχνήματα. Για τους επισκέπτες έχουν οργανωθεί χώροι με σκηνή, αξιοθέατα και χώρους πώλησης αναμνηστικών και εορταστικών φαγητών.

Την εβδομάδα του Shrovetide, συνηθίζεται να αφιερώνετε περισσότερο χρόνο στην οικογένειά σας, να επισκέπτεστε συγγενείς και να φιλοξενείτε επισκέπτες. Την Κυριακή της Συγχώρεσης, όλοι οι Ορθόδοξοι μετανοούν για τις δικές τους αμαρτίες και δείχνουν έλεος στους άλλους.

Η συμμετοχή παιδιών και εφήβων σε μια διασκεδαστική γιορτή που ονομάζεται Maslenitsa είναι ιδιαίτερα ευπρόσδεκτη. Η περιγραφή για τα παιδιά της ιστορίας των διακοπών και των παραδόσεων της που έχουν φτάσει μέχρι τις μέρες μας δίνει στη νεότερη γενιά χρήσιμες γνώσεις για τους ανθρώπους της. Η εκλαΐκευση της Εβδομάδας Τυριού περιλαμβάνει την υποχρεωτική συμμετοχή οικογενειών με παιδιά σε εκδηλώσεις της πόλης. Για τα παιδιά σε νηπιαγωγεία και σχολεία, εγκαθιστούν ένα πολύχρωμο ομοίωμα του Shrovetide και οργανώνουν ένα συλλογικό αντίο στον χειμώνα. Πολλά master classes για το μαγείρεμα μιας ποικιλίας τηγανιτών με την απαραίτητη συμμετοχή των παιδιών τους διδάσκουν να εργάζονται και να λένε για το τι είναι η Maslenitsa. Η περιγραφή για τα παιδιά των σεναρίων για τη διεξαγωγή των διακοπών περιλαμβάνει διαγωνισμούς για γνώση των παραδόσεων, παροιμιών και ρημάτων που σχετίζονται με τη Maslenitsa. Υπάρχουν επίσης πολλοί διαφορετικοί διαγωνισμοί, παιχνίδια και διασκέδαση με υποχρεωτικά βραβεία και δώρα. Όλα αυτά εμπλουτίζουν τα παιδιά με νέες γνώσεις και βοηθούν στην οργάνωση του πολιτιστικού ελεύθερου χρόνου.

Πώς γιορτάζεται η Maslenitsa σε άλλες χώρες;

Το Shrovetide δεν είναι μόνο γιορτή των Σλάβων, γιορτάζεται από καιρό σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Η εορταστική εβδομάδα σηματοδοτεί τον ερχομό της άνοιξης και γίνεται με τη μορφή καρναβαλιού. Αυτή την ώρα σταματούν οι καβγάδες και οι καβγάδες, η διασκέδαση, το γέλιο και η καλή διάθεση βασιλεύουν.

Στη Σκωτία, στη Maslenitsa, συνηθίζεται να ψήνουμε στρογγυλά άπαχα κέικ - ένα ανάλογο των ρωσικών τηγανιτών. Αυτό το γεγονός αντιμετωπίστηκε πολύ υπεύθυνα μέσα στο σπίτι και όλα τα μέλη της οικογένειας συμμετείχαν σε αυτό. Σε καθένα ανατέθηκε ένας ξεχωριστός ρόλος: ζυμώστε τη ζύμη, αλείψτε το τηγάνι με λάδι, γυρίστε τα κέικ, βάλτε τα σε σωρούς.

Στην Αγγλία, η Maslenitsa γιορτάζεται επίσης ευρέως και χαρούμενα. Η περιγραφή των διακοπών στα αγγλικά λέει για μια ενδιαφέρουσα παράδοση διοργάνωσης αγώνων τηγανίτας. Σε αυτά συμμετέχουν μόνο γυναίκες, που με το σήμα του κουδουνιού τρέχουν, κρατώντας στα χέρια τους ένα ζεστό τηγάνι με μια τηγανίτα. Κάθε συμμετέχων πρέπει να είναι άνω των 18 ετών και να φορά μαντίλα και ποδιά κουζίνας. Το πιο δύσκολο πράγμα στον διαγωνισμό είναι ότι ενώ τρέχεις, χρειάζεται να ρίξεις μια τηγανίτα σε ένα τηγάνι τρεις φορές και να την πιάσεις. Η συμμετέχουσα, που ήρθε πρώτη στη γραμμή τερματισμού, δίνει τη τηγανίτα της στον κουδούνι, λαμβάνοντας ένα φιλί από αυτόν για αυτό.

Στη Ρωσία, οι κύριοι χαρακτήρες των διακοπών ήταν οι νεόνυμφοι. Θεωρήθηκε πολύ τυχερό που παντρεύτηκαν την Καθαρά Τρίτη. Και σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες, η κύρια προσοχή δίνεται στους ελεύθερους. Στην Πολωνία, νεαρά κορίτσια προσκαλούν τους άντρες να επισκεφθούν και να τους κεράσουν τηγανίτες. Αντί για ευγνωμοσύνη, τα νεαρά αγόρια αντικαθιστούν τα κεφάλια τους και τα κορίτσια μπορούν να τα τραβήξουν πίσω από τα μαλλιά.

Στην Τσεχία, η αρχή των διακοπών πέφτει στις 6 Ιανουαρίου, φτάνοντας στο αποκορύφωμά της την τελευταία εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή. Στα χωριά οι νέοι αλείφουν τα πρόσωπά τους με αιθάλη και τραγουδώντας χαρούμενα τραγούδια γυρίζουν όλο το χωριό. Μαζί τους παίρνουν ένα πολύχρωμο ξύλινο μπλοκ - ένα κλάτι, που το βάζουν στα κορίτσια που συναντούν στο λαιμό ή το δένουν στο μπράτσο τους. Για να ξεπληρώσει την παρενόχληση των μνηστήρων, η κοπέλα πρέπει να τους πληρώσει.

Στη Γαλλία, η δεύτερη μέρα της εβδομάδας ονομάζεται Fat Tuesday ή Mardi Gras. Η ιστορία του συνδέεται με έναν πανέμορφο αρχαίο μύθο για το όμορφο κορίτσι Ρόουζ, το οποίο σώθηκε από τα χέρια του διαβόλου από τον γενναίο τύπο Γκάμπριελ. Οι διακοπές συνοδεύονται από την κατανάλωση τηγανιτών και ένα διασκεδαστικό καρναβάλι, το οποίο θα πρέπει να τελειώσει ακριβώς τα μεσάνυχτα.

Στην Ελλάδα η Μασλένιτσα λέγεται Απόκριες, που σημαίνει «χωρίς κρέας». Η γιορτή διαρκεί τρεις ολόκληρες εβδομάδες και περιλαμβάνει την υποχρεωτική παράδοση του ψησίματος ενός χοίρου στη φωτιά. Ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό των διακοπών είναι επίσης μια πομπή αποκριάτικων κοστουμιών με αστεία τραγούδια και παιχνίδια.

Στη Γερμανία, συνηθίζεται να μαγειρεύουν τηγανίτες, τηγανίτες και τηγανητά λουκάνικα στη Maslenitsa. Κατά τη διάρκεια των καρναβαλικών πομπών, οι άνθρωποι ντύνονται διάβολοι, πνεύματα του δάσους, γελωτοποιοί και διάφοροι χαρακτήρες παραμυθιού. Στην Ολλανδία και το Βέλγιο, το εορταστικό καρναβάλι διαρκεί τρεις ημέρες. Αυτές τις μέρες περιποιούνται τηγανίτες με μπέικον, τηγανίτες και τηγανητά ντόνατς.

UDC 39

Μασλένιτσα. Η ιστορία της γιορτής και οι παραδόσεις της.

Μασλένιτσα. Η ιστορία της γιορτής και οι παραδόσεις της.

Σχόλιο:Αυτή η διατριβή είναι αφιερωμένη στην εξέταση των χαρακτηριστικών του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα μέσα από το πρίσμα των ρωσικών παραδοσιακών εορτών στο παράδειγμα της Maslenitsa. Η ιστορία της Maslenitsa ανάγεται στην προχριστιανική Ρωσία. Η Maslenitsa, ως η πιο φωτεινή, πιο χαρούμενη, ευρεία και θεαματική ρωσική γιορτή, είναι δημοφιλής στον ρωσικό λαό. Σήμερα η Maslenitsa είναι σύμβολο των ρωσικών λαϊκών εορτών με χιλιετή ιστορία.

Αφηρημένη:Αυτή η διατριβή είναι αφιερωμένη στην εξέταση των χαρακτηριστικών του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα μέσα από το πρίσμα των ρωσικών παραδοσιακών εορτών, για παράδειγμα το καρναβάλι. Η ιστορία του καρναβαλιού έχει τις ρίζες της στην προχριστιανική Ρωσία. Το καρναβάλι, ως η φωτεινή, χαρούμενη, ευρεία και θεαματική ρωσική γιορτή, είναι δημοφιλής στον ρωσικό λαό. Σήμερα, η Maslenitsa είναι σύμβολο των ρωσικών λαϊκών φεστιβάλ με χιλιετή ιστορία.

Λέξεις-κλειδιά: Maslenitsa, ρωσική εθνική εορτή, εθνικός χαρακτήρας, χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα

ολέξεις-κλειδιά: Maslenitsa, ρωσική εθνική εορτή, χαρακτηριστικά εθνικού χαρακτήρα ρωσικού εθνικού χαρακτήρα

Ο εθνικός χαρακτήρας είναι ένα σύνολο από τα πιο σταθερά χαρακτηριστικά της συναισθηματικής-αισθητηριακής αντίληψης του περιβάλλοντος κόσμου και των μορφών αντιδράσεων σε αυτόν για μια δεδομένη εθνική κοινότητα. Εκφράζεται με συναισθήματα, συναισθήματα, διαθέσεις και εκδηλώνεται στην εθνική ιδιοσυγκρασία.

Από την αρχαιότητα, από τον σχηματισμό της, η Ρωσία έχει καθιερωθεί ως μια ασυνήθιστη, μοναδική, ελκυστική και ακατανόητη χώρα. Σχετικά με τη Ρωσία F.I. Tyutchev (1803 - 1873 ) είπε:

Το μυαλό της Ρωσίας δεν μπορεί να γίνει κατανοητό

Μην μετράτε με ένα κοινό μέτρο:

Έχει μια ιδιαίτερη κατάσταση -

Μόνο στη Ρωσία μπορεί να πιστέψει κανείς.

Αυτές οι γραμμές είναι σίγουρα σχετικές μέχρι σήμερα. Η Ρωσία είναι μια χώρα που δεν εμπίπτει σε κανένα πρότυπο, πρότυπο και νόμο της λογικής. Ο χαρακτήρας του είναι ο χαρακτήρας των ανθρώπων του, το διακρίνει η πολυπλοκότητα και η ασυνέπεια.

Πολλοί παράγοντες επηρεάζουν τη διαμόρφωση ενός εθνικού χαρακτήρα που αναπτύσσεται σε μεγάλο χρονικό διάστημα στην ιστορία. Μεταξύ αυτών των παραγόντων, οι πιο σημαντικοί είναι ο πολιτισμός και η ιστορία. Οι παραδοσιακές γιορτές ως σημαντικό συστατικό του εθνικού πολιτισμού θεωρούνται φορείς, αντανακλώντας και κληρονομώντας τον εθνικό πολιτισμό. τη διαδικασία συσσώρευσης και πήξης της εθνικής ιστορίας και πολιτισμού για μεγάλο χρονικό διάστημα· μια συνδυασμένη ένδειξη του εθνικού χαρακτήρα και του εθνικού πολιτισμού· μια αληθινή απεικόνιση του προφίλ του έθνους και του κράτους. Επομένως, με τη βοήθεια των ρωσικών εθνικών παραδοσιακών εορτών, θα είναι χρήσιμο να διερευνήσουμε περαιτέρω και σε βάθος και να αναλύσουμε τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα.

Η ιστορία της Maslenitsa ανάγεται στην προχριστιανική Ρωσία. Η Maslenitsa, ως η πιο φωτεινή, πιο χαρούμενη, ευρεία και θεαματική ρωσική γιορτή, είναι δημοφιλής στον ρωσικό λαό. Τις ημέρες της Μασλένιτσας υπάρχουν μια σειρά από τελετουργίες: κάψιμο ενός ψάθινου ομοιώματος του Χειμώνα, μαγείρεμα και κατανάλωση τηγανιτών, βόλτες με έλκηθρο και απόηχος παγανιστικών τελετών. Σήμερα η Maslenitsa είναι σύμβολο των ρωσικών λαϊκών εορτών με χιλιετή ιστορία. Καμία άλλη χώρα δεν γιορτάζει κάτι τέτοιο.

Αυτή η διατριβή είναι αφιερωμένη στην εξέταση των χαρακτηριστικών του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα μέσα από το πρίσμα των ρωσικών παραδοσιακών εορτών στο παράδειγμα της Maslenitsa. Αποτελείται από εισαγωγή, κύριο κείμενο, συμπέρασμα και βιβλιογραφία.

Η εισαγωγή περιλαμβάνει παρουσίαση της συνάφειας, του σκοπού, των στόχων, της σημασίας και των μεθόδων έρευνας αυτής της διπλωματικής εργασίας. Σημειώνεται εν συντομία η βασική έννοια του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα.

Το κυρίως κείμενο αποτελείται από δύο κεφάλαια. Το πρώτο κεφάλαιο εξηγεί γενικές πληροφορίες για τη Maslenitsa: την προέλευσή της, τις παραδόσεις του εορτασμού και την επιρροή στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία.

Το δεύτερο κεφάλαιο περιγράφει τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, που εκδηλώνονται στα έθιμα και τις παραδόσεις της ρωσικής παραδοσιακής γιορτής Maslenitsa, αναλύει λεπτομερώς χαρακτηριστικά όπως η θρησκευτικότητα, η μαχητικότητα, η φιλοξενία και η καθολικότητα.

Συμπερασματικά, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η ρωσική εθνική εορτή Maslenitsa είναι ένας αποτελεσματικός τρόπος για να μελετήσουμε τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Η Maslenitsa μπορεί να αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα.

Εισαγωγή

Κεφάλαιο 1 Γενικές πληροφορίες για τη Μασλένιτσα

1.1. Η καταγωγή της Μασλένιτσας.

1.2. Παραδόσεις της Μασλένιτσας

1.3. Η επιρροή της Maslenitsa στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία

Κεφάλαιο 2 Χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα μέσα από το πρίσμα της Μασλένιτσα

2.1. Θρησκοληψία

2.2. Πολεμικότης

2.3. Φιλοξενία

2.4. καθολικότητα

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Όλοι γνωρίζουν ότι κάθε λαός που κατοικεί στον πλανήτη μας δεν προκύπτει από το πουθενά. Κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών, με την ανάπτυξη της κοινωνίας, κάθε έθνος σταδιακά ανέπτυξε ιδιόμορφα έθιμα, καθιερωμένες παραδόσεις και τις πιο απίστευτες και εξωτικές τελετουργίες που συνθέτουν την αόρατη, αλλά καθαρά ατομική πολιτιστική αποσκευή κάθε έθνους. Τα έθιμα και τα τελετουργικά είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής. Κάθε έθνος είναι ένας πολύπλοκος κόσμος. Τα μέλη ενός λαού μοιράζονται την ίδια γλώσσα, ένα κοινό περιβάλλον πολιτικής και οικονομίας, μια κοινή πηγή ιστορίας, μια κοινή επικράτεια και συσσώρευση πολιτισμού. Έτσι, έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά, τα οποία ονομάζονται εθνικά χαρακτηριστικά.

Σχετικά με τον εθνικό χαρακτήρα, σε διαφορετικούς τομείς έρευνας υπάρχουν διαφορετικοί όροι, όπως οι κύριοι τύποι προσωπικότητας, εθνικά γνωρίσματα, κοινωνικός χαρακτήρας, εθνοτικά χαρακτηριστικά, εθνική νοοτροπία, εθνική προσωπικότητα, στην ουσία, όλα δείχνουν τον εθνικό χαρακτήρα. Εθνικός χαρακτήρας - ένας μοναδικός εθνικός χρωματισμός συναισθημάτων και συναισθημάτων, τρόπων σκέψης και ενεργειών, σταθερών και εθνικών χαρακτηριστικών συνηθειών και παραδόσεων, που σχηματίζονται υπό την επίδραση των συνθηκών διαβίωσης, χαρακτηριστικά της ιστορικής εξέλιξης ενός δεδομένου έθνους και εκδηλώνονται στις ιδιαιτερότητες του τον εθνικό της πολιτισμό. Αλλάζει καθώς αλλάζει η πίστη, το φυσικό περιβάλλον, το κοινωνικό καθεστώς κ.λπ.. Στην εθνική συνείδηση ​​κάθε έθνους, σε στερεότυπη μορφή, υπάρχουν ιδέες για τις τυπικές ιδέες ενός συγκεκριμένου έθνους: οι Βρετανοί είναι συντηρητικοί, οι Γερμανοί είναι προσεγμένοι και εργατικοί, οι Ισπανοί είναι περήφανοι κ.λπ. Πολλά έχουν γραφτεί για τη ρωσική εθνική ταυτότητα όπως και από τους ίδιους τους Ρώσους, και με πολύ διαφορετικούς τρόπους.

Η Ρωσία, μια τεράστια χώρα, έχει τη μεγαλύτερη έκταση στον κόσμο, μια ιδιαίτερη γεωγραφική θέση, ακόμη και ένα σκληρό κλίμα. Ως εκ τούτου, οι Ρώσοι έχουν μυστηριώδη ψυχή, ανθεκτικότητα, τάση προς τα άκρα, ικανότητα επιβίωσης υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, γενναιοδωρία, αυτοπεποίθηση, θάρρος, ειλικρίνεια, καλοσύνη, αγάπη για την ελευθερία, επιμέλεια, ανθρωπιά, εγκαρδιότητα, συμπόνια, ανιδιοτέλεια, προσπάθεια για δικαιοσύνη κ.λπ.

Ο συγγραφέας Α.Ν. Ο Τολστόι έγραψε: «Ο Ρώσος χαρακτήρας είναι ανάλαφρος, ανοιχτός, καλοσυνάτος, συμπονετικός... όταν η ζωή δεν τον απαιτεί να κάνει μια βαριά θυσία. Αλλά όταν έρχεται το πρόβλημα - ένας Ρώσος είναι σκληρός, εργατικός και ανελέητος απέναντι στον εχθρό, δεν λυπάται τον εαυτό του, δεν λυπάται ούτε τον εχθρό ... Σε μικρά πράγματα, ένας Ρώσος μπορεί να είναι άδικος με τον εαυτό του και τους άλλους, μακριά με ένα αστείο ... Αλλά η δικαιοσύνη βρίσκεται στις μεγάλες ιδέες και στις μεγάλες πράξεις ζωές. Είναι άφθαρτο. Στο όνομα της δικαιοσύνης, στο όνομα του κοινού, στο όνομα της Πατρίδας, χωρίς να σκέφτεται τον εαυτό του, θα ριχτεί στη φωτιά.

Μια ανεκτίμητη συμβολή στη μελέτη του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα είχε το βιβλίο του Ρώσου φιλοσόφου N.O. Lossky (1870 - 1965) "Χαρακτήρας του ρωσικού λαού". Στο βιβλίο του, ο Lossky δίνει την ακόλουθη λίστα με τα κύρια χαρακτηριστικά, όπως η θρησκευτικότητα, η κοινωνικότητα, το συναίσθημα και η θέληση, η αγάπη για την ελευθερία, εγγενή στον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα.

Η σημασία της Ν.Α. Ο Μπερντιάεφ προσέδεσε μια συλλογική-φυλετική αρχή στην ανάπτυξη του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα και στη μοίρα της Ρωσίας. Σύμφωνα με τον Berdyaev, ο «πνευματικός συλλογικισμός», η «πνευματική καθολικότητα» είναι «υψηλού τύπου αδελφότητα ανθρώπων». Τέτοιος συλλογικισμός είναι το μέλλον. Υπάρχει όμως και μια άλλη συλλογικότητα. Πρόκειται για «ανεύθυνη συλλογικότητα», που υπαγορεύει στον άνθρωπο την ανάγκη «να είναι όπως όλοι οι άλλοι». Ο Ρώσος, πίστευε ο Μπερντιάεφ, είναι βυθισμένος σε τέτοιο κολεκτιβισμό, νιώθει τον εαυτό του βυθισμένο στη συλλογικότητα. Εξ ου και η έλλειψη προσωπικής αξιοπρέπειας και μισαλλοδοξίας απέναντι σε αυτούς που διαφέρουν από τους υπόλοιπους, που λόγω της δουλειάς και των ικανοτήτων τους δικαιούνται περισσότερα.

Στο ρωσικό λαό υπάρχει μια τέτοια παροιμία: Καλύτερα να πεθάνεις όρθιος παρά να ζεις γονατιστός". Αυτή η παροιμία αντικατοπτρίζει μεταφορικά τη μαχητικότητα του ρωσικού λαού. Ο ρωσικός λαός διακρίνεται από τους άλλους λαούς από τη μαχητικότητα. Ο λόγος είναι ότι η αίσθηση της τιμής παίζει σημαντικό ρόλο. Η αίσθηση της τιμής είναι ένα άφθαρτο θεμέλιο που τίθεται στους Ρώσους. Δεν μπορεί να καταστραφεί.

Οι γιορτές είναι οι πιο αξιόπιστες πηγές πληροφόρησης για τον εθνικό χαρακτήρα, αφού πίσω τους δεν υπάρχει άτομο, δημιουργός τους είναι οι άνθρωποι, αυτό είναι μια συλλογική δημιουργικότητα. Από τις πολλές ρωσικές εθνικές γιορτές, η Maslenitsa είναι η πιο φωτεινή, πιο αστεία, η ευρύτερη και πιο θεαματική ρωσική γιορτή, διακρίνεται από μοναδικές παραδόσεις και τελετουργίες και παρέχει πλούσιο υλικό για μια ολοκληρωμένη μελέτη των χαρακτηριστικών του έθνους. Στη μακρά διαδικασία ανάπτυξης του ρωσικού πολιτισμού και ιστορίας, η Maslenitsa αποτυπώνει ειλικρινά στη σημασιολογία της τις ιδιόμορφες ρωσικές πολιτιστικές συμπεριφορές και στερεότυπα, αντανακλά άμεσα ή έμμεσα τις απόψεις του ρωσικού λαού, την ιδεολογία της εποχής του και τις ιδιαιτερότητες του Ρώσου εθνικού χαρακτήρας. Ως εκ τούτου, επιλέξαμε τις διακοπές Maslenitsa ως αντικείμενο μελέτης μας, μέσα από το πρίσμα αυτής της γιορτής αναλύουμε τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, που είναι ο στόχος της μελέτης μας.

Με βάση τον στόχο, διακρίνονται οι ακόλουθες εργασίες:

1) Παρουσιάστε τις βασικές πληροφορίες της Μασλένιτσας.

2) Μάθετε την προέλευση και τις σημαντικές παραδόσεις του εορτασμού της Maslenitsa.

3) Επισημάνετε πώς η Maslenitsa επηρεάζει τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία.

4) Αναλύστε τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα με τη βοήθεια των παραδόσεων και των εθίμων της Maslenitsa.

Για την επίλυση του συνόλου εργασιών, χρησιμοποιούνται οι ακόλουθες μέθοδοι: μέθοδος συνεχούς δειγματοληψίας. συμφραζόμενη μέθοδος παρατήρησης· μέθοδος ανάλυσης συμφραζομένων· μέθοδος σύγκρισης και γενίκευσης.

Η σημασία της μελέτης έγκειται στον προσδιορισμό μιας από τις σημαντικότερες ρωσικές γιορτές - της Maslenitsa, σε μια βαθύτερη και πιο ολοκληρωμένη γνώση των χαρακτηριστικών του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Όλα αυτά έχουν μεγάλη σημασία για μαθητές της ρωσικής γλώσσας ή για άτομα που ασχολούνται με Ρώσους.

Κεφάλαιο 1 Γενικές πληροφορίες για το Shrovetideμι

1.1. Προέλευση του Shrovetideμικρό

Maslenitsa - μια ρωσική λαϊκή γιορτή, που έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα, ξεκίνησε εκείνες τις μέρες που οι Σλάβοι δεν γνώριζαν ακόμη τον Χριστιανισμό, ήταν ειδωλολάτρες, τότε η αρχή του νέου έτους γιορταζόταν όχι το χειμώνα, αλλά με την άφιξη της άνοιξης, την πρώτη Μαρτίου. Πιστεύεται ότι αυτή ήταν μια σλαβική γιορτή της αποχώρησης του χειμώνα, και ταυτόχρονα υπήρχε ένας αποχαιρετισμός στο παλιό έτος και μια συνάντηση του νέου. Με την εισαγωγή του Χριστιανισμού στη Ρωσία, η εκκλησία προσπάθησε να απαγορεύσει τις θορυβώδεις παγανιστικές σλαβικές τελετουργικές ενέργειες, να εξαλείψει τις χαρούμενες λαϊκές γιορτές, αλλά τίποτα δεν βγήκε από αυτό. Έτσι, αγροτικές και οικογενειακές τελετουργικές δράσεις, απόηχοι ειδωλολατρικών και χριστιανικών ιδεών για τον άνθρωπο και τη δομή του γύρω κόσμου, συμπλέκονται στη Μασλένιτσα.

Η Maslenitsa ονομάζεται διαφορετικά, όλα αυτά τα ονόματα έχουν τις ίδιες σκέψεις. Λόγω της αποχής από το κρέας, προέκυψε το όνομα του κρέατος. από την κατανάλωση τυριού - εβδομάδα τυριού? από την ευρεία χρήση του λαδιού - Μασλένιτσα, που διαρκεί μια ολόκληρη εβδομάδα πριν τη Σαρακοστή. Στο ιερό ημερολόγιο και στα εκκλησιαστικά βιβλία χρησιμοποιείται το όνομα της εβδομάδας του τυριού. Αυτή τη στιγμή, οι Ρώσοι δεν τρώνε τίποτα κρέας, αλλά μπορούν να φάνε ψάρι, γάλα, αυγά και τυρί. Επομένως, το γνωστό όνομα αυτής της εβδομάδας σε όλη τη Ρωσία είναι Maslenitsa.

Οι Ρώσοι γιορτάζουν τη Maslenitsa την τελευταία εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή, η οποία διαρκεί επτά εβδομάδες και τελειώνει με το Πάσχα. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, η Εκκλησία καθοδηγεί τους πιστούς να απέχουν από το γρήγορο φαγητό (κρέας, βούτυρο κ.λπ.), τις διασκεδάσεις και τη διασκέδαση - αυτοί είναι οι άνθρωποι που προσπαθούν να διασκεδάσουν «για το μέλλον». Μια αρχαία παροιμία λέει: «Όπως γιορτάζεις την Πρωτοχρονιά, έτσι θα την περάσεις». Ως εκ τούτου, η Maslenitsa γιορτάστηκε σε μεγάλη κλίμακα: τραγουδούσαν τραγούδια, χόρεψαν στρογγυλούς χορούς, φώναζαν την Άνοιξη και έκαιγαν ένα ομοίωμα του χειμώνα. Κάθε τελετουργία είχε ένα ιδιαίτερο νόημα. Σε αυτές τις γιορτές, η λατρεία των προγόνων, οι αγροτικές και οικογενειακές λατρείες εντοπίζονται καλά. Πιστεύεται ότι η λατρεία των προγόνων μπορεί να εντοπιστεί στην παράδοση του ψησίματος των τελετουργικών τηγανιτών (μέρος του φαγητού της κηδείας), καθώς και στην παράδοση της Κυριακής της συγχώρεσης. Η οικογενειακή και φυλετική φύση των διακοπών μπορεί επίσης να συνδεθεί με το όνομα των ημερών της Maslenitsa. Η αγροτική λατρεία μπορεί να εντοπιστεί σε πολλές γιορτές, συμπεριλαμβανομένων των τελετουργιών του Shrovetide.

Οι τηγανίτες είναι το κύριο σύμβολο της Maslenitsa. Συμβολίζουν το φως, τη νίκη επί του κακού και τον ερχομό της άνοιξης. Ένας τέτοιος συμβολισμός της τηγανίτας είναι αρκετά κατανοητός, γιατί είναι τόσο ζεστός, χρυσός και στρογγυλός όσο ο ήλιος. Πιστεύεται επίσης ότι όσο περισσότερες τηγανίτες τρώτε στη Μασλένιτσα, τόσο πιο πλούσιοι και χαρούμενοι θα ζήσετε τη χρονιά.

1.2. Παραδόσεις της Μασλένιτσας

Κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Μασλένιτσας, οι ορθόδοξες παραδόσεις παίζουν μεγάλο ρόλο στην ιστορία. Η τελευταία εβδομάδα προετοιμασίας για τη Μεγάλη Σαρακοστή ονομάζεται Εβδομάδα Τυριού. Αυτή η εβδομάδα - αυτή η φορά στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο συνδέεται με προβληματισμούς για το επερχόμενο τέλος του κακού και τη νίκη του καλού μετά την Τελευταία Κρίση - κατά τη διάρκεια αυτής της εβδομάδας, οι Χριστιανοί θα πρέπει να αισθάνονται «τη χαρά του αναμενόμενου ερχομού της Βασιλείας του Θεού».

Σύμφωνα με την παράδοση, την εβδομάδα του Shrovetide, υποτίθεται ότι εορταστικές γιορτές με συγγενείς και φίλους θα επισκεφθούν ο ένας τον άλλον - όλα αυτά συγκεντρώνουν, δίνουν λόγο να ζητήσουμε παράπονα και δυσαρέσκεια που έχουν συσσωρευτεί κατά τη διάρκεια του έτους, γιατί στο τέλος αυτής της εβδομάδας , ανήμερα της Μεγάλης Σαρακοστής - συγχωρετικής Κυριακής.

Η Εκκλησία προειδοποιεί το ποίμνιο για κάθε υπερβολή. Μέθη, επιπόλαιες πράξεις και επικίνδυνα παιχνίδια αυτή τη στιγμή - για διασκέδαση, δεν πρέπει να ξεχνάμε τον υψηλό προπαρασκευαστικό σκοπό αυτής της φωτεινής, χαρούμενης εβδομάδας. " Να κλαίει ο κόσμος με τους προγόνους του πικρά: γλυκό φαγητό πεσμένο με τους πεσόντες», ακούγεται στους ύμνους της Εβδομάδας του Τυριού - έτσι θυμάται η πτώση του Αδάμ και της Εύας, που συνέβη από ακράτεια, και περιέχει τον έπαινο της νηστείας με τους σωτήριους καρπούς της. Με αυτή την ανάγνωση, η Εκκλησία μας υπενθυμίζει ότι πρέπει να κάνουμε καλές πράξεις και καλεί τους αμαρτωλούς σε μετάνοια, υπενθυμίζοντάς μας ότι θα πρέπει να λογοδοτούμε για όλες τις αμαρτίες. Την Εβδομάδα του Τυριού δεν τελείται πλέον το Μυστήριο του Γάμου, δεν τελείται Λειτουργία την Τετάρτη και την Παρασκευή και γίνεται παράκληση στις Ώρες.

Σημαντική θέση κατέχουν και οι λαϊκές παραδόσεις του Shrovetide. Στη Maslenitsa όλη την εβδομάδα, η διασκέδαση, οι παραδόσεις και η διασκέδαση έχουν πάντα μια καθιερωμένη σειρά, η οποία εκφράζεται στο όνομα των ημερών Maslenitsa. Τη Δευτέρα - συνάντηση της Μασλένιτσα, την Τρίτη - παιχνίδι. Την Τετάρτη της Καθαράς, οι πεθερές κάλεσαν τους γαμπρούς και τις γυναίκες τους σε τηγανίτες. Το έθιμο αυτό τηρούνταν ιδιαίτερα σε σχέση με τους νέους, πρόσφατα παντρεμένους, εξ ου και η έκφραση «στην πεθερά για τηγανίτες». Οι πιο πολυσύχναστες βόλτες με luge πραγματοποιήθηκαν την Μεγάλη Πέμπτη. Την Παρασκευή -το βράδυ της πεθεράς- οι γαμπροί κάλεσαν την πεθερά για κέρασμα. Το Σάββατο προοριζόταν για τις κουνιάδες. Η Κυριακή ονομαζόταν «ημέρα συγχώρεσης», την ημέρα αυτή όλοι επισκέπτονταν συγγενείς, φίλους και γνωστούς, αντάλλασσαν φιλιά, υποκλίσεις και ζητούσαν συγχώρεση ο ένας από τον άλλον εάν προσέβαλλαν λόγια ή πράξεις. Όλη η εβδομάδα ονομαζόταν «τίμια, πλατιά, εύθυμη, αρχόντισσα Μασλένιτσα, κυρία Μασλένιτσα».

Η Δευτέρα ονομάζεται «συνάντηση». Την ημέρα αυτή ολοκληρώθηκαν οι τσουλήθρες, οι κούνιες και τα περίπτερα, το ομοίωμα του Σροβετίδη ντύθηκε με γυναικεία ρούχα. Τον καρφώσανε σε ένα μεγάλο κοντάρι και τον μετέφεραν σε ένα έλκηθρο με εύθυμα εγκωμιαστικά τραγούδια. Στη συνέχεια, το σκιάχτρο τοποθετήθηκε σε μια τσουλήθρα πάγου, από την οποία κανόνισαν βόλτες με έλκηθρο. Τη Δευτέρα άρχισαν να ψήνουν τηγανίτες και την πρώτη τηγανίτα την παραλάμβαναν συνήθως οι φτωχοί σε ανάμνηση των νεκρών.

Η Τρίτη λέγεται «κόλπα». Το πρωί, οι νέοι βγήκαν από τα βουνά και έφαγαν τηγανίτες, και προσκάλεσαν επίσης συγγενείς και φίλους να επισκεφθούν: «Έχουμε έτοιμα βουνά και οι τηγανίτες ψήνονται - παρακαλώ χάρη». Σε ξύλινα περίπτερα, δόθηκαν θεατρικές παραστάσεις με τη συμμετοχή του Πετρούσκα και του παππού του Shrovetide. Οι μπουφόν τραγούδησαν ντιτιές. Ήταν σύνηθες να χτίζονται φρούρια πάγου, να οργανώνονται κωμικές μάχες. Στα τέλη του 18ου αιώνα, στην Αγία Πετρούπολη οργανώθηκαν γιορτές στην πλατεία του Αγίου Ισαάκ, όπου τοποθετήθηκαν περίπτερα και καρουζέλ και κατασκευάστηκαν τσουλήθρες πάγου. Στη Μόσχα, έκαναν έλκηθρα κατά μήκος του ποταμού Μόσχας και του ποταμού Νεγλίνκα. Πραγματοποίησε μασκαράδες στους δρόμους της Μόσχας.

Την Τετάρτη, στο «γκουρμέ», σε κάθε οικογένεια στρώνουν τα τραπέζια, προσφέροντας στους επισκέπτες τηγανίτες, πιάτα από ψάρι, αυγά, τυρί κότατζ, γάλα. Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, οι πεθερές έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στους γαμπρούς τους αυτή την ημέρα - "τηγανίτες πεθεράς". Εμπορικές σκηνές είχαν στηθεί σε πόλεις και κωμοπόλεις, όπου πρόσφεραν ζεστό σμπίτνι, ρωσικό μελόψωμο, ξηρούς καρπούς και βραστό τσάι από ένα σαμοβάρι.

Η Πέμπτη ήταν η μέση των αγώνων και της διασκέδασης. Ίσως ήταν τότε που έγιναν οι καυτές γροθιές του Shrovetide, οι γροθιές, που οδηγούσαν την καταγωγή τους από την Αρχαία Ρωσία. Είχαν και τους δικούς τους αυστηρούς κανόνες. Ήταν αδύνατο, για παράδειγμα, να νικήσεις έναν ξαπλωμένο «δεν κερδίζουν έναν ξαπλωμένο», να επιτεθείς στον έναν μαζί «δύο παλεύουν - ο τρίτος δεν ανεβαίνει», να χτυπήσει κάτω από τη μέση ή «ένας σε έναν». Επιπλέον, όλοι απόλαυσαν την ιππασία στις τσουλήθρες, τις κούνιες και τα άλογα, κανόνισαν γλέντια, καρναβάλια και άρχισαν να φωνάζουν τα κάλαντα. Περπατούσαν από το πρωί μέχρι το βράδυ, χόρευαν, χόρευαν στρογγυλούς χορούς, τραγούδησαν ντίτσες. Μάταια η Πέμπτη ονομάζεται και «πλατύ γλέντι».

Η Παρασκευή ήταν διάσημη για τις «βραδιές της πεθεράς». Ορισμένα έθιμα της Μασλένιτσας είχαν στόχο να επιταχύνουν τους γάμους και να βοηθήσουν τους νέους να βρουν σύντροφο. Και πόση προσοχή και τιμές δόθηκε στους νεόνυμφους στο Shrovetide! Η παράδοση απαιτεί να βγαίνουν έξω ντυμένοι «στον κόσμο» με ζωγραφισμένα έλκηθρα, να επισκέπτονται όλους όσους περπάτησαν στο γάμο τους, ώστε να κυλήσουν πανηγυρικά από το παγωμένο βουνό για τα τραγούδια. Ωστόσο, το πιο σημαντικό γεγονός που συνδέθηκε με τους νεόνυμφους ήταν η επίσκεψη της πεθεράς από τους γαμπρούς, για τους οποίους έψησε τηγανίτες και κανόνισε ένα πραγματικό γλέντι (εκτός, φυσικά, ο γαμπρός ήταν της αρεσκείας της). Σε ορισμένα μέρη, οι «τηγανίτες Teschin» λάμβαναν χώρα σε καλοφαγάδες, δηλαδή την Τετάρτη κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του Shrovetide, αλλά θα μπορούσαν να συμπίπτουν με την Παρασκευή. Εάν την Τετάρτη οι γαμπροί επισκέπτονταν τις πεθερές τους, τότε την Παρασκευή οι γαμπροί κανόνιζαν «βραδιές πεθεράς» και τους καλούσαν σε τηγανίτες. Εμφανιζόταν συνήθως ο πρώην φίλος που έπαιζε τον ίδιο ρόλο με τον γάμο και έπαιρνε δώρο για τις προσπάθειές του. Η καλούμενη πεθερά (υπήρχε ένα τέτοιο έθιμο) ήταν υποχρεωμένη να στείλει το βράδυ ό,τι ήταν απαραίτητο για το ψήσιμο τηγανιτών: ένα τηγάνι, μια κουτάλα κ.λπ., και ο πεθερός έστειλε ένα σακουλάκι με φαγόπυρο και αγελαδινό βούτυρο. Η ασέβεια του γαμπρού για το γεγονός αυτό θεωρήθηκε ατίμωση και προσβολή και αποτέλεσε πρόσχημα για αιώνια έχθρα ανάμεσα σε αυτόν και την πεθερά του.

Σάββατο - συγκεντρώσεις κουνιάδας. Η κουνιάδα είναι η αδερφή του συζύγου. Έτσι, αυτό το Σάββατο, νεαρές νύφες φιλοξένησαν συγγενείς και τους έδιναν δώρα. Όλα είναι προφανή, σε αυτό το «Fatty Shrovetide» κάθε μέρα αυτής της γενναιόδωρης εβδομάδας συνοδεύτηκε από ένα ιδιαίτερο γλέντι.

Η τελευταία ημέρα της εβδομάδας Maslenitsa ονομαζόταν "κυριακή συγχώρεση": συγγενείς και φίλοι δεν πήγαν ο ένας στον άλλο για να γιορτάσουν, αλλά με "υπακοή", ζήτησαν συγχώρεση για σκόπιμες και τυχαίες προσβολές και θλίψη που προκλήθηκαν κατά το τρέχον έτος. Όταν συναντιόμασταν μερικές φορές «ακόμα και με έναν ξένο», έπρεπε να σταματήσει και με τριπλό τόξο και «λυγμούς με δάκρυα» ζητούσε αμοιβαία συγχώρεση: «Συγχώρεσέ με, τι φταίω ή έχω αμαρτήσει εναντίον σου». «Είθε ο Θεός να σε συγχωρήσει, και εγώ σε συγχωρώ», απάντησε ο συνομιλητής, μετά από τον οποίο, ως ένδειξη συμφιλίωσης, ήταν απαραίτητο να φιληθούν. Οι γιορτές τελείωσαν, άναψαν φωτιές στις παγοτσουλήθρες για να λιώσουν οι πάγοι και να διώξουν το κρύο. Την ημέρα αυτή του τελευταίου αποχαιρετισμού του χειμώνα, κάηκε ένα ομοίωμα της Μασλένιτσας και οι στάχτες σκορπίστηκαν στα χωράφια για να υπάρξει καλή σοδειά.

1.3. Η επιρροή της Maslenitsa στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία

Όλοι γνωρίζουν ότι οι διακοπές δημιουργούν μια αίσθηση κοινότητας, η οποία διευκολύνεται από διάφορες τελετές, τελετές διακοπών, στις οποίες λέξεις, μουσική, κίνηση, φως, χρώμα, ενσωματώνουν καλλιτεχνικά την ιδέα, όλα αυτά δημιουργούν μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα. Οι συμμετέχοντες του βιώνουν ένα αίσθημα «κάθαρσης της ψυχής», έτσι η ιδιαιτερότητα του εορταστικού πολιτισμού εκδηλώνεται όχι μόνο στην πραγματιστική πλευρά, αλλά και στην πνευματική πλευρά.

Ο παγανισμός, ως πρώτη θρησκεία των Σλάβων, χάρισε στους Ρώσους Μασλένιτσα, υπέροχες γαμήλιες τελετές και χριστουγεννιάτικα μαντεία. Οι γάμοι γίνονταν το φθινόπωρο ή το χειμώνα, στα μεσοδιαστήματα μεταξύ μεγάλων νηστειών. Ιδιαίτερα δημοφιλές ήταν το λεγόμενο «γαμήλιο πάρτι» - η περίοδος από τα Χριστούγεννα έως τη Μασλένιτσα.

Τα σύγχρονα έθιμα του γάμου έχουν αλλάξει κάπως με την πάροδο του χρόνου, αλλά δεν έχουν αλλάξει καταστροφικά. Πολλοί ρωσικοί γάμοι γίνονται κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου - από τα Χριστούγεννα έως τη Maslenitsa.

Ένα ιδιόρρυθμο σύμβολο της Maslenitsa είναι μια χρυσή, στρογγυλή και καυτή τηγανίτα, που συμβολίζει την ευτυχία, τη διασκέδαση, την ελπίδα, το φως και την πίστη στο μέλλον. Είναι ένα παραδοσιακό πιάτο του Shrovetide. Τώρα όλο και περισσότεροι Ρώσοι περιποιούνται τα αγαπημένα τους πρόσωπα και τους καλεσμένους τους με νόστιμες τηγανίτες.

Η επιρροή της Μασλένιτσας αντανακλάται σε έργα τέχνης διαφόρων ειδών, όπως λογοτεχνία, μουσική, σχέδιο, ταινίες κ.λπ. Για παράδειγμα, η διάσημη ρωσική ταινία "Ο κουρέας της Σιβηρίας" είναι δημοφιλής σε όλη τη Ρωσία, στην οποία ο σκηνοθέτης Nikita Mikhalkov αναδημιούργησε την πλήρη Maslenitsa με τη βοήθεια της παρουσίασης των παραδόσεων και των εθίμων της Maslenitsa.

Οι σύγχρονοι Ρώσοι αγαπούν τη Maslenitsa για τη διάθεση που δίνει και δεν σκέφτονται τι δίνει αυτή η γιορτή, γιατί έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Το γεγονός είναι ότι η Maslenitsa συνδυάζει όχι μόνο την παράδοση της αποχώρησης του χειμώνα και της συνάντησης της άνοιξης, αλλά χρησιμεύει επίσης ως παράγοντας για την ενίσχυση της οικογένειας και τη συμφιλίωση όλων των συγγενών.

Η Maslenitsa προωθεί τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία σε σταθερότητα, ευημερία και σθένος.

Κεφάλαιο 2 Χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα μέσα από το πρίσμα της Μασλένιτσα

Ο ρωσικός εθνικός χαρακτήρας, η ασυνήθιστη και ακατανόητη του, έχει προκαλέσει από καιρό το πιο έντονο ενδιαφέρον μεταξύ των επιστημόνων και την επιθυμία να κατανοήσουν, να εξηγήσουν το ένα ή το άλλο από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματά του, να βρουν τις ρίζες των τραγικών συνθηκών που συνοδεύουν την ιστορία της Ρωσίας. Ωστόσο, φαίνεται ότι ο ρωσικός λαός εξακολουθεί να μην μπορεί να κατανοήσει τον εαυτό του, να εξηγήσει ή ακόμα και να δικαιολογήσει τη συμπεριφορά του σε αυτήν ή εκείνη την κατάσταση.

Σήμερα ο ρωσικός λαός βιώνει μια καμπή στην ιστορία του. Μία από τις ανεπανόρθωτες απώλειες που υπέστη η Ρωσία τον 20ό αιώνα συνδέεται με την παρακμή της εθνικής αυτοσυνείδησης και την απώλεια αιώνων πνευματικών αξιών. Η αφύπνιση της Ρωσίας, φυσικά, πρέπει να ξεκινήσει με την πνευματική αναγέννηση του λαού της, δηλ. από την προσπάθεια του ρωσικού λαού να κατανοήσει τον εαυτό του, να αναστήσει τις καλύτερες του ιδιότητες και να εξαλείψει τις ελλείψεις.

Στη διαδικασία μελέτης των χαρακτηριστικών του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, παρατηρούμε ότι στην ιστορία της Ρωσίας χαρακτηριστικά όπως η θρησκευτικότητα, η μαχητικότητα, η φιλοξενία, η καθολικότητα κατέχουν πάντα μια απολύτως σημαντική θέση. Στο μέλλον, αντιπροσωπεύουμε πλήρως αυτά τα τέσσερα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα μέσα από το πρίσμα της γιορτής Maslenitsa.

2.1. Θρησκοληψία

Η θρησκεία είναι μια ειδική μορφή συνειδητοποίησης του κόσμου, λόγω της πίστης στο υπερφυσικό, η οποία περιλαμβάνει ένα σύνολο ηθικών κανόνων και τύπων συμπεριφοράς, τελετουργίες, λατρευτικές ενέργειες και την ενοποίηση των ανθρώπων σε οργανισμούς. Είναι επίσης η κυρίαρχη κοσμοθεωρία στις περισσότερες χώρες του κόσμου, οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες θεωρούν ότι είναι μια από τις θρησκείες.

Το θρησκευτικό σύστημα αναπαράστασης του κόσμου βασίζεται στη θρησκευτική πίστη και συνδέεται με τη σχέση ενός ατόμου με τον υπεράνθρωπο πνευματικό κόσμο, ένα είδος υπεράνθρωπης πραγματικότητας, για την οποία ένα άτομο γνωρίζει κάτι και στο οποίο πρέπει με κάποιο τρόπο να προσανατολίσει τη ζωή του . Η πίστη μπορεί να ενισχυθεί από τη μυστικιστική εμπειρία.

Τα θεμέλια των θρησκευτικών ιδεών των περισσότερων παγκόσμιων θρησκειών καταγράφονται από ανθρώπους σε ιερά κείμενα, τα οποία, σύμφωνα με τους πιστούς, είτε υπαγορεύονται από τους θεούς είτε γράφονται από ανθρώπους που έχουν φτάσει στην υψηλότερη πνευματική κατάσταση από την οπτική γωνία του καθενός. θρησκεία, μεγάλοι δάσκαλοι, ιδιαίτερα φωτισμένοι ή αφοσιωμένοι, άγιοι κ.λπ.

ΣΤΟ. Ο Berdyaev σημειώνει ότι ο ρωσικός λαός είναι θρησκευόμενος στον τύπο του και στην πνευματική του δομή. Ο σλαβικός παγανισμός είναι ένα κομμάτι της αρχαίας ινδοευρωπαϊκής θρησκείας που αναπτύχθηκε ανεξάρτητα την πρώτη χιλιετία της ρωσικής εποχής, που παρουσιάζεται στα αρχαία ινδικά και αρχαία ρωμαϊκά κείμενα. Τα κύρια χαρακτηριστικά του σλαβικού παγανισμού ως κοσμοθεωρίας είναι η πνευματοποίηση της φύσης, η λατρεία των προγόνων και των υπερφυσικών δυνάμεων, η πίστη στη συνεχή παρουσία και συμμετοχή τους στις ζωές των ανθρώπων, η ανεπτυγμένη κατώτερη μυθολογία, η πίστη στη δυνατότητα επιρροής στην κατάσταση των πραγμάτων. τον κόσμο μέσω της πρωτόγονης μαγείας, του ανθρωποκεντρισμού. Επί Vladimir Svyatoslavich το 988 στην Αρχαία Ρωσία, ο Χριστιανισμός έγινε η κρατική θρησκεία. Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού ως κρατικής θρησκείας συνεπαγόταν αναπόφευκτα την εξάλειψη των ειδωλολατρικών λατρειών, που προηγουμένως απολάμβαναν την αιγίδα του μεγάλου δουκάτου. Όμως ο κλήρος καταδίκασε τις παγανιστικές τελετές και εορταστικές εκδηλώσεις (ορισμένες από αυτές διατηρήθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα λόγω του γεγονότος ότι ορισμένοι ερευνητές χαρακτηρίζονται ως θρησκευτικός συγκρητισμός ή διπλή πίστη).

Η τελετουργική πλευρά του Shrovetide είναι πολύ περίπλοκη και πολυσυστατική, συνδυάζοντας στοιχεία τόσο της σλαβικής μυθολογίας όσο και του λαϊκού χριστιανισμού. Περιλαμβάνει τελετουργίες που σχετίζονται με τη λατρεία των προγόνων και με τον χρόνο ορόσημο - την αρχή ενός νέου κύκλου και την τόνωση της γονιμότητας.

Ο Σοβιετικός λαογράφος V.Ya. Ο Propp, αναπτύσσοντας τις ιδέες των W. Vannhardt και J. Frazer, θεώρησε ότι η τόνωση της γονιμότητας είναι ο κύριος στόχος των τελετών του Shrovetide, που είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε σχέση με την επικείμενη έναρξη των εργασιών πεδίου.

Η προσωποποίηση της γιορτής είναι το ομοίωμα της Μασλένιτσας, που είναι απόηχος της αρχαϊκής θεότητας που πεθαίνει και ανασταίνει. Το ομοίωμα της Μασλένιτσας παριστάνεται, σύμφωνα με τον V.Ya. Το Propp, το κέντρο της γονιμότητας και της καρποφορίας, και οι τελετουργίες απομάκρυνσής του, υποτίθεται ότι μεταδίδουν αυτή τη γονιμότητα στη γη: όπως γνωρίζετε. Η στάχτη από το ομοίωμα, ή το λάδι του σχισμένου ομοιώματος, σκορπίστηκε στα χωράφια.

Για έναν αγρότη, η γονιμότητα της γης ήταν εξαιρετικά σημαντική, έτσι προσπάθησε να τον επηρεάσει με αυτόν τον τρόπο. Αυτό ήταν ιδιαίτερα σημαντικό την άνοιξη, όταν η γη σύντομα θα ξυπνήσει από τον χειμωνιάτικο ύπνο της και θα αρχίσει να αποδίδει καρπούς. Η λειτουργία της τόνωσης της γονιμότητας είναι το κάψιμο της παλιάς και ξεραμένης γονιμότητας, ο θάνατος για μια μελλοντική γέννηση, μια ώθηση για μια νέα αναβίωση γόνιμων δυνάμεων. Πολλές τελετουργίες του Shrovetide, όπως το "tselovnik" (ημέρα συγχώρεσης), οι κριτικές για τους νεόνυμφους, τους καλεσμένους τους, την ιππασία από τα βουνά και τα έλκηθρα, την κωμική δίωξη των ανύπαντρων, συνδέονται με νεόνυμφους και ανύπαντρους νέους. Με αυτό, η κοινωνία έδειξε την εξαιρετική σημασία του γάμου για την αναπαραγωγή του πληθυσμού, και ως εκ τούτου τίμησε τους νέους αναπαραγωγικής ηλικίας. Η γονιμότητα των ανθρώπων στο λαϊκό φρόνημα ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τη γονιμότητα της γης και τη γονιμότητα των ζώων.

Η τρίτη πλευρά της Maslenitsa συνδέεται με την τόνωση της γονιμότητας - την κηδεία. Σύμφωνα με τις ιδέες των αγροτών, οι πρόγονοι των προγόνων τους ήταν και στον άλλο κόσμο και στη γη, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούσαν να επηρεάσουν τη γονιμότητά του. Ως εκ τούτου, ήταν εξαιρετικά σημαντικό να μην θυμώσετε τους προγόνους και να τους τιμήσετε με την προσοχή σας. Για να γίνει αυτό, υπάρχει ένα ευρύ στρώμα τελετουργικών κηδείας στο Shrovetide: στοιχεία γιορτής (πυγμαχίες, ιπποδρομίες κ.λπ.), μερικές φορές επίσκεψη σε νεκροταφεία, πάντα άφθονα γεύματα (αρχικά κηδεία), συμπεριλαμβανομένων απαραίτητα τηγανίτες, οι οποίες έχουν γίνει οι κύριες χαρακτηριστικό του Shrovetide στη σύγχρονη μαζική συνείδηση.

Σύμφωνα με τον σύγχρονο Ρώσο λαογράφο A.B. Ο Frost, ισχυρίζεται ότι η Maslenitsa είναι η δική της παγανιστική γιορτή. Οι ιεροτελεστίες του Shrovetide επανεξετάζουν τι προσφέρει η Εκκλησία. Συγκεκριμένα, η νηστεία στον παραδοσιακό πολιτισμό νοείται κυρίως ως περιορισμοί στα τρόφιμα, αντίστοιχα, πριν ξεκινήσετε τη νηστεία, πρέπει να τρώτε όσο το δυνατόν περισσότερο. Το κύριο χαρακτηριστικό, στο οποίο συνήθως φαίνεται η παγανιστική ουσία της Μασλένιτσας, είναι η κατασκευή και το κάψιμο ενός ομοιώματος. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό το ομοίωμα δεν έχει θεωρηθεί ποτέ σαν είδωλο και η ίδια η ιεροτελεστία, προφανώς, έχει ρίζες παιχνιδιού.

Όλα τα στοιχεία αποδεικνύουν ότι ορισμένες τελετές είναι ειδωλολατρικές και πολλές προέρχονται από τους Ορθόδοξους. Αυτό το φαινόμενο ονομάζεται δυαδικότητα. Η έννοια της διπλής πίστης, που χρησιμοποιείται συχνά σε σχέση με τον παραδοσιακό πολιτισμό των Σλάβων. Για τους ίδιους τους φορείς της παράδοσης, το σύστημα των πεποιθήσεων ενοποιήθηκε και συνδύαζε οργανικά τη λατρεία του χριστιανικού Θεού και των δυνάμεων της φύσης και των ισχυρών προγόνων.

Η διπλή πίστη αντανακλά τα χαρακτηριστικά των Ρώσων στις τελετές των εορτών. Η Μασλένιτσα δεν έχει μόνο ειδωλολατρικές τελετές, αλλά έχει και ορθόδοξες τελετές. Έτσι, μπορούμε να δούμε ότι οι Ρώσοι συγγραφείς και φιλόσοφοι, αναλύοντας τα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα, που προκύπτουν από τη βάση του ρωσικού πολιτισμού - Ορθοδοξία και Παγανισμό, σημειώνουν τη δυαδικότητα και την ασυνέπειά τους: από τη μια πλευρά, ύψος, πνευματικότητα, λαχτάρα για δικαιοσύνη και από την άλλη - τεμπελιά, αδράνεια, ανευθυνότητα.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η Ορθοδοξία ήταν αυτή που όρισε οργανικά εκείνα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που είναι «εκ φύσεως, εγγενώς» εγγενή στους Ανατολικούς Σλάβους: «ανοιχτότητα, ευθύτητα, φυσική ευκολία, απλότητα στη συμπεριφορά (μέχρι μια δίκαιη αγριότητα)», μη - φασαρία, χιούμορ, γενναιοδωρία, φιλοξενία, ευκολία των ανθρώπινων σχέσεων («οι άγνωστοι σε ένα λεπτό συνάντηση μπορούν να νιώσουν κοντά» - G. Fedotov). ανταπόκριση, ικανότητα κατανόησης των πάντων. εύρος χαρακτήρα, εύρος αποφάσεων (" παρά να ζεις με το κλάμα, άρα να πεθάνεις με τα τραγούδια»).

Σύμφωνα με τον N. Lossky, όλα τα κοινωνικά (και τα ανώτερα και τα κατώτερα) στρώματα της Ρωσίας έχουν αφομοιώσει τον Χριστιανισμό σε τέτοιο βαθμό που όχι η πανίσχυρη, όχι πλούσια, αλλά η «Αγία Ρωσία» έγινε το ιδανικό του λαού. S.L. Ο Φρανκ γράφει ότι το ρωσικό πνεύμα είναι πλήρως διαποτισμένο από θρησκευτικότητα.

Από την άλλη, σύμφωνα με τον ιστορικό και φιλόσοφο L.P. Ο Καρσάβιν, ουσιαστική στιγμή του ρωσικού πνεύματος είναι η θρησκευτικότητα, η Ρωσική Ορθοδοξία έχει ένα σοβαρό μειονέκτημα - την παθητικότητα, την αδράνεια. Ο ίδιος ο Σολζενίτσιν σημειώνει ότι η εμπιστοσύνη στη μελλοντική θέωση θέτει το παρόν. Αν ο Ρώσος αμφιβάλλει για το απόλυτο ιδανικό, τότε μπορεί να φτάσει στην ακραία κτηνωδία ή στην αδιαφορία για τα πάντα. Ομοιόμορφη μεθοδικότητα, επιμονή, εσωτερική πειθαρχία - ο ρωσικός χαρακτήρας λείπει πιο οδυνηρά, αυτό μπορεί να είναι το κύριο ελάττωμα του ρωσικού λαού.

Μεταξύ των ελλείψεων του ρωσικού χαρακτήρα, που αποτελούν την αντίστροφη όψη των πλεονεκτημάτων του, ο Α. Σολζενίτσιν απαρίθμησε: τη γνωστή Ρωσική μακροθυμία, που υποστηρίζεται από σωματική και πνευματική αντοχή. μη ανεπτυγμένο αίσθημα δικαιοσύνης, που αντικαταστάθηκε από λαχτάρα για ζωντανή δικαιοσύνη. η πανάρχαια αποξένωση του ρωσικού λαού από την πολιτική και τη δημόσια δραστηριότητα· έλλειψη επιθυμίας για εξουσία: ο Ρώσος λαός απέφευγε την εξουσία και την περιφρόνησε ως πηγή αναπόφευκτη ακαθαρσία, πειρασμούς και αμαρτίες. σε αντίθεση με αυτό - η δίψα για δυνατές και δίκαιες ενέργειες του ηγεμόνα, η δίψα για ένα θαύμα. εξ ου και η ολέθρια μικρή ικανότητα να ενώνεις δυνάμεις, να αυτοοργανώνεσαι.

2.2. Πολεμικότης

Γοθιές γίνονταν το χειμώνα κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων στη Maslenitsa και μερικές φορές στο Semik. Ταυτόχρονα, προτιμήθηκε το Shrovetide, του οποίου η αχαλίνωτη φύση έδωσε τη δυνατότητα στο ανδρικό μέρος του χωριού να δείξει την ανδρεία και τα νιάτα του σε όλους. Οι ομάδες σχηματίστηκαν με βάση την κοινωνική ή εδαφική κοινότητα των συμμετεχόντων.

Δύο χωριά μπορούσαν να πολεμήσουν μεταξύ τους, κάτοικοι σε αντίθετα άκρα ενός μεγάλου χωριού, μοναχοί χωρικοί με ιδιοκτήτες κ.λπ. Οι γροθιές προετοιμάστηκαν εκ των προτέρων: οι ομάδες επέλεξαν από κοινού ένα μέρος για τη μάχη, συμφώνησαν για τους κανόνες του παιχνιδιού και τον αριθμό των συμμετεχόντων και επέλεξαν αρχηγούς.

Επιπλέον, η ηθική και σωματική προετοιμασία των αγωνιστών ήταν απαραίτητη. Άντρες και αγόρια έκαναν ένα ατμόλουτρο στα λουτρά, προσπάθησαν να φάνε περισσότερο κρέας και ψωμί, το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, έδινε δύναμη και κουράγιο. Μερικοί συμμετέχοντες κατέφυγαν σε διάφορα είδη μαγικών τεχνικών για να αυξήσουν το μαχητικό θάρρος και τη δύναμή τους.

Έτσι, για παράδειγμα, ένα από τα παλιά ρωσικά ιατρικά βιβλία περιέχει τις ακόλουθες συμβουλές: Σκοτώστε το μαύρο φίδι με ένα σπαθί ή ένα μαχαίρι, βγάλτε τη γλώσσα σας, βιδώστε το σε πράσινο και μαύρο ταφτά, βάλτε το στην αριστερή σας μπότα και βάλτε το στο ίδιο σημείο. Φεύγοντας, μην κοιτάς πίσω, και όποιος σε ρωτήσει πού ήσουν, μην του πεις τίποτα.».

Οι γροθιές στη Ρωσία μπορούσαν να γίνουν όχι μόνο με γροθιές, αλλά και με μπαστούνια, ενώ συχνότερα επιλέγονταν οι πυγμαχίες. Οι μαχητές υποτίθεται ότι φορούσαν ειδικές στολές: χοντρά πούλια στριμωγμένα με ρυμούλκηση και γούνινα γάντια που άμβλυναν το χτύπημα. Οι μάχες με γροθιές θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν σε δύο εκδοχές: "τοίχο σε τοίχο" και "clutch-dump".

Κατά τη διάρκεια της μάχης «τείχος σε τοίχο», οι μαχητές, παραταγμένοι σε μια σειρά, έπρεπε να τον κρατήσουν υπό πίεση από τον «τείχος» του εχθρού. Ήταν μια μάχη στην οποία χρησιμοποιήθηκαν διάφορα είδη τακτικών στρατιωτικών τεχνικών. Οι μαχητές κράτησαν το μέτωπο, βάδισαν σε σφήνα - "γουρούνι", άλλαξαν τους μαχητές της πρώτης, δεύτερης, τρίτης σειράς, υποχώρησαν σε ενέδρα κ.λπ. Η μάχη τελείωσε με μια ανακάλυψη του «τείχους», του εχθρού και τη φυγή των εχθρών. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτού του είδους οι γροθιές διαμορφώθηκαν όχι νωρίτερα από τον 18ο αιώνα.

Κατά τη διάρκεια της μάχης "clutch-dump" ο καθένας επέλεγε τον αντίπαλό του ανάλογα με τη δύναμή του και δεν υποχώρησε μέχρι την πλήρη νίκη, μετά την οποία "έπιασε" στη μάχη με τον άλλο. Η ρωσική γροθιά, σε αντίθεση με έναν αγώνα, διεξήχθη σύμφωνα με ορισμένους κανόνες, οι οποίοι περιελάμβαναν τα εξής: "μην χτυπάς ξαπλωμένος", "μην κτυπάς με ακρωτηριασμένο τρόπο", "μην κτυπάς κηλίδα", δηλαδή εάν ο εχθρός έχει αίμα, τελειώστε με τον αγώνα. Ήταν αδύνατο να χτυπήσεις από πίσω, από τα μετόπισθεν, αλλά να πολεμήσεις μόνο πρόσωπο με πρόσωπο.

Σημαντικό σημείο της πυγμαχίας ήταν το γεγονός ότι οι συμμετέχοντες ανήκαν πάντα στην ίδια ηλικιακή ομάδα. Η μάχη ξεκινούσαν συνήθως από έφηβους, αντικαταστάθηκαν στο γήπεδο από άντρες και στη συνέχεια μπήκαν στη μάχη νεαροί παντρεμένοι, «ισχυροί μαχητές».

Αυτή η διάταξη διατήρησε την ισότητα των μερών. Η μάχη ξεκίνησε με το πέρασμα των βασικών μαχητών, δηλαδή ανδρών και ανδρών, που περικυκλώθηκαν από εφήβους κατά μήκος του δρόμου του χωριού στο επιλεγμένο πεδίο μάχης. Στο γήπεδο, τα παιδιά έγιναν δύο "τοίχοι" - ομάδες ο ένας εναντίον του άλλου, επιδεικνύοντας τη δύναμή τους μπροστά στον εχθρό, εκφοβίζοντάς τον ελαφρώς, παίρνοντας πολεμικές στάσεις, επευφημώντας τους εαυτούς τους με τις κατάλληλες κραυγές.

Αυτή τη στιγμή, στη μέση του γηπέδου, οι έφηβοι κανόνισαν ένα "hitch-dump", προετοιμάζοντας για μελλοντικούς αγώνες. Τότε ακούστηκε η κραυγή του αταμάν, ακολουθούμενη από γενικό βρυχηθμό, σφύριγμα, κραυγή: «Δώστε μάχη» και η μάχη άρχισε. Οι ισχυρότεροι μαχητές εντάχθηκαν στη μάχη στο τέλος.

Οι ηλικιωμένοι που παρακολούθησαν τη γροθιά συζήτησαν για τις ενέργειες των νέων, έδωσαν συμβουλές σε όσους δεν είχαν ακόμη συμμετάσχει στον αγώνα. Η μάχη τελείωσε με τη φυγή του εχθρού από το πεδίο και το γενικό εύθυμο ποτό των παιδιών και των ανδρών που συμμετείχαν σε αυτήν. Οι γροθιές συνοδεύουν τις ρωσικές γιορτές για πολλούς αιώνες.

Λεπτομερής περιγραφή των μαχών των «καλών συναδέλφων πυγμάχων» δόθηκε από ξένους που επισκέφτηκαν τη Μόσχα τον 16ο-17ο αιώνα. Οι γροθιές δίδαξαν στους άνδρες την αντοχή, την ικανότητα να αντέχουν τα χτυπήματα, την αντοχή, την επιδεξιότητα και το θάρρος. Η συμμετοχή σε αυτές θεωρήθηκε θέμα τιμής για κάθε τύπο και νέο.

Τα κατορθώματα των αγωνιστών υμνούνταν στα αντρικά γλέντια. Περνούσαν από στόμα σε στόμα, βρήκαν την αντανάκλασή τους σε απομακρυσμένα τραγούδια, έπη:

Ναι, μαζεύτηκαν με δόρατα—

Μόνο λόγχες, εσύ στους κρίκους έσκυψες.

Ναι μαζεύτηκαν οι ήρωες με ξύλα—

Μόνο τα ραβδιά γύρισαν πίσω πάνω από τα ερείπια.

Πήδηξαν από καλά άλογα,

Ναι, άρπαξαν μάχη σώμα με σώμα.

Ο ρωσικός λαός είναι αρχικά και ιστορικά πολεμικός! Από εδώ πηγάζει το επαναστατικό πνεύμα, η εκδίκηση, η δίψα για αγώνα μέχρι τη νίκη! Οι πιο διάσημοι ληστές και οι καλύτεροι πολεμιστές ανήκαν στον ρωσικό λαό. Και ακόμη και τώρα οι λέξεις "ρωσική μαφία" ή "ρωσικός στρατός" προκαλούν δυσφορία στο πέμπτο σημείο όλων των Ρώσων εχθρών.

Ολόκληρη η ιστορία του ρωσικού λαού είναι γεμάτη με στρατιωτική ανδρεία. Ανεξάρτητα από το επάγγελμα, όλοι οι άνδρες και πολλές γυναίκες κατέκτησαν τις πολεμικές τέχνες. Και όλοι οι κύριοι Ρώσοι θεοί ήταν πολεμιστές, εκτός από τα άμεσα καθήκοντά τους. Τι να πούμε για χορούς, τραγούδια, παιχνίδια και παραμύθια. Για παράδειγμα, με τη λέξη στρογγυλό χορό, ένα άτομο φαντάζεται κορίτσια και αγόρια που, με παπούτσια, χορεύουν γύρω από μια σημύδα για πένθιμα τραγούδια. Στην πραγματικότητα όμως υπήρχαν και στρατιωτικοί χοροί. Καθαρά αρρενωπό, όταν τα χέρια είναι στους ώμους, και ο βρυχηθμός από δυνατούς λαιμούς φτάνει στους ουρανούς.

Η δόξα της στρατιωτικής ανδρείας των Ρώσων προγόνων βροντοφώναξε όχι μόνο σε ολόκληρη την Ευρώπη. Πολλοί αρχαίοι ιστορικοί έφεραν πληροφορίες για τη δόξα και τη δύναμη του ρωσικού λαού. Όλα τα τεράστια ρωσικά εδάφη έχουν καταληφθεί και κρατηθεί σε πολέμους. Και οι Ρώσοι πρόγονοι ήταν όλοι πολεμιστές, αυτό φαίνεται από τις παραδόσεις, τα έθιμα και την ιστορία.

Το γεγονός είναι ότι η σοβαρότητα του κλίματος και η θέση της γης επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό τον χαρακτήρα του ρωσικού λαού. Οι σκληροί χειμώνες, που διαρκούν έως και έξι μήνες, έχουν σχηματίσει στον ρωσικό λαό τεράστια δύναμη θέλησης, επιμονή στον αγώνα για επιβίωση σε ένα ψυχρό κλίμα. Χάρη στους μεγάλους χειμώνες, οι Ρώσοι έχουν γίνει υπομονετικοί και μελαγχολικοί. Απέκτησε την ικανότητα για απότομη κινητοποίηση δυνάμεων, λόγω της ανάγκης για επείγουσες εργασίες τους καλοκαιρινούς μήνες. Το κλίμα και οι αντιξοότητες έκαναν τον Ρώσο άνθρωπο συνετό και ρεαλιστή, αλλά ταυτόχρονα ικανό να ενεργεί «με κεφάλι», γιατί ακόμη και ο υγιής υπολογισμός δεν ήταν πάντα σε θέση να προστατεύσει από τις ιδιοτροπίες της φύσης. Επίσης, σε ένα σκληρό κλίμα, οι Ρώσοι χρειάζονταν απλώς την κοινότητα και την αίσθηση του αγκώνα. Οι τεράστιοι χώροι έδωσαν στο ρωσικό λαό εύρος ψυχής, ελευθερία και επιθυμία για ελευθερία.

Η ίδια η ανάγκη να υπερασπιστούν τις αχανείς και νόστιμες περιοχές τους για τους άλλους συνέβαλε στο στρατιωτικό πνεύμα.

2.3. Φιλοξενία

Η φιλοξενία είναι μια καθολική παράδοση της καθημερινής κουλτούρας, που ορίζει την υποχρεωτική εγκαρδιότητα και φροντίδα για τον φιλοξενούμενο. Ήταν πάντα χαρακτηριστικό γνώρισμα του ρωσικού χαρακτήρα. Σύμφωνα με τον A. Padchin, «Ο φιλοξενούμενος ήταν ιερός για τους αρχαίους Σλάβους, το να προσβάλεις τον φιλοξενούμενο σήμαινε να προσβάλεις ολόκληρη τη φυλή. Δεν υπήρχαν πρακτικά ληστές στα σλαβικά εδάφη και κλοπές μεταξύ των Σλάβων, αλλά αν, λόγω φτώχειας, ένα άτομο δεν μπορούσε να δεχθεί καλά έναν επισκέπτη, τότε θα μπορούσε να πάει ακόμη και για κλοπή. Τα έθιμα των προγόνων μας το επέτρεπαν αυτό».

Στο μυαλό των Ρώσων, η λέξη "επισκέπτης" προκαλεί πάντα συναισθήματα "ευτυχίας" και "χαράς": Επισκέπτης ανά επισκέπτη— χαρά του ιδιοκτήτη. Επισκέπτης στο κατώφλι - ευτυχία στο σπίτι. Όταν έφτασαν οι καλεσμένοι, οι Ρώσοι χάρηκαν αμέσως. Για έναν ευγενικό καλεσμένο και την πύλη ορθάνοιχτη. Και όλα είναι έτοιμα για έναν επισκέπτη στο σπίτι: η προσοχή των ιδιοκτητών, η φροντίδα και το καλύτερο μέρος και η καλύτερη απόλαυση από την καρδιά. Η δήλωση ενός ξένου τουρίστα για τη Ρωσία: «Οι επισκέπτες έρχονται στη Ρωσία με μια βαλίτσα και φεύγουν με δύο και με πολλές πλαστικές σακούλες με κολοκυθάκια, σαλάτα, μαρμελάδα, βιβλία και αναμνηστικά». Το αποκαλούν «ρωσική φιλοξενία».

Στη λέξη φιλοξενία, σε πρώτο πλάνο είναι η ετοιμότητα ενός ατόμου να αφήσει έναν ξένο να μπει στο σπίτι του ή ακόμα και να του προσφέρει καταφύγιο. Για έναν φιλόξενο άνθρωπο, το σπίτι του δεν είναι φρούριο, αλλά ένα μέρος όπου χαίρεται να καλεί επισκέπτες. Και ένας καλεσμένος γι 'αυτόν είναι μια χαρά σε οποιαδήποτε κατάσταση: "Αν και δεν είναι πλούσιος, χαίρεται που έχει επισκέπτες".

Τρίτη Μασλένιτσα—« καλοφαγάς» . Ο ρωσικός λαός είχε τέτοια τραγούδια που είναι αφιερωμένα στην τρίτη μέρα της Maslenitsa.

Θεία Βαρβάρα,

με έστειλε η μητέρα μου

Δώσε μου τηγάνια και ένα τηγάνι,

βασανιστήρια και υπόστρωμα.

Νερό στο φούρνο, θέλει τηγανίτες φούρνος.

Όπου τηγανίτες, εδώ είμαστε.

Την ημέρα αυτή, ο κόσμος απολάμβανε τηγανίτες και άλλα πιάτα Maslenitsa. Τηγανίτες έψηναν με ατελείωτη ποικιλία: σιτάρι, κριθάρι, βρώμη, φαγόπυρο, από άζυμη και ξινή ζύμη.Ο κόσμος έλεγε: «Η τηγανίτα δεν είναι σφήνα, δεν ανοίγει η κοιλιά». Οι πεθερές καλούσαν τους γαμπρούς τους σε τηγανίτες για γκουρμέ γεύματα και για πλάκα του αγαπημένου τους γαμπρού κάλεσαν όλους τους συγγενείς τους.

Οι Ρώσοι διακρίνονται από το γεγονός ότι τους αρέσει όχι μόνο να δέχονται επισκέπτες, αλλά και να επισκέπτονται. Επομένως, σελ η τελευταία μέρα της Μασλένιτσας - βράδια πεθεράς—ημέρα επισκέπτη.Αυτοι ειπαν: " Αν και οι τηγανίτες της πεθεράς είναι γλυκές, αλλά η πεθερά κεράζεται βουτυρωμένο γαμπρό».

Τα βράδια της πεθεράς, οι γαμπροί κερνούν τις πεθερές τους με τηγανίτες. Οι προσκλήσεις είναι τιμητικές, με όλους τους συγγενείς για δείπνο, ή απλά για ένα δείπνο. Παλιά, ο γαμπρός ήταν υποχρεωμένος να καλεί προσωπικά την πεθερά το βράδυ και μετά το πρωί έστελνε έξυπνα καλεσμένους. Όσο περισσότερο καλούνταν, τόσο περισσότερες τιμές αποδίδονταν στην πεθερά.

Τα κορίτσια το μεσημέρι έβγαλαν τηγανίτες σε ένα μπολ στο κεφάλι τους. Προχωρούσαν προς τον κυλιόμενο λόφο. Αυτός ο τύπος, στον οποίο ήταν ερωτευμένος η κοπέλα, βιαζόταν να γευτεί ένα βλέμμα, να αναγνωρίσει: θα βγει μια καλή οικοδέσποινα από μέσα της; Άλλωστε σήμερα το πρωί στάθηκε δίπλα στη σόμπα φτιάχνοντας τηγανίτες.

Το Shrovetide δεν είναι πλήρες χωρίς νόστιμα πιάτα στο ρωσικό τραπέζι. Ναι, πρέπει να προσκαλέσετε επισκέπτες.

Έκτη Μασλένιτσα—συγκεντρώσεις κουνιάδας.Η Μασλένιτσα είναι ήδη γερασμένη. Τέλος σημειώθηκαν οι αποχαιρετισμοί της. Η νεαρή νύφη κάλεσε τους συγγενείς της στις συγκεντρώσεις της κουνιάδας της. Αν οι κουνιάδες ήταν ακόμα κορίτσια, τότε η νύφη φώναζε τις παλιές της φίλες, αν ήταν παντρεμένες, τότε καλούσε παντρεμένους συγγενείς και πήγαινε τους καλεσμένους στις κουνιάδες με όλο το τρένο. Η νιόπαντρη νύφη ήταν υποχρεωμένη να κάνει δώρα στις κουνιάδες της. Η Μασλένιτσα ήταν, λες, μια δικαιολογία για να μαζευτούμε, να κουτσομπολεύουμε το ένα και το άλλο.

Αυτό δείχνει ξεκάθαρα και ξεκάθαρα τη ρωσική φιλοξενία.

2.4. καθολικότητα

Το Sobornost είναι ένα concept με λαμπερό ρώσικο γούστο, που εισήγαγε ο Ρώσος φιλόσοφος A.S. Ο Khomyakov, που αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα από τους Σλαβόφιλους, προήλθε αρχικά από την αρχή της κανονικότητας της Εκκλησίας. Στη συνέχεια, άρχισε να ερμηνεύεται πολύ ευρύτερα, καλύπτοντας ολόκληρο τον τρόπο ζωής, ένα σύμπλεγμα ηθικών και ηθικών προτύπων μέσα στην κοινότητα. Αυτοί οι κανόνες καταδικάζουν άνευ όρων τον ατομικισμό, την επιθυμία ενός ατόμου να αντιταχθεί στην κοινότητα των «ομόθρησκων». Η Sobornost απορρίπτει μια τέτοια έννοια ως προσωπική «ευτυχία», υποστηρίζοντας ότι «είναι αδύνατο να είσαι ευτυχισμένος μόνος».

Στα τέλη του 19ου έως τις αρχές του 20ου αιώνα, η έννοια της καθολικότητας έγινε αποδεκτή και αναπτύχθηκε από τη ρωσική θρησκευτική φιλοσοφία. Και σήμερα καλύπτει όλες τις σφαίρες της ζωής του εθνικού οργανισμού, καθιστώντας ένα από τα συστατικά του ορισμού της έννοιας της εθνικότητας, η οποία "είναι η καθολικότητα της φυλής, της γλώσσας και του τρόπου ζωής της χώρας (πατρίδα, πατρίδα) , δεσμευμένη από πίστη, φώτιση και σκοπιμότητα προκαθορισμένες από τον Κύριο Θεό».

Τα δύο έθιμα της Μασλένιτσας, συμπεριλαμβανομένων των τσιμπημάτων και της κατάληψης μιας χιονισμένης πόλης, εκφράζουν πλήρως την καθολικότητα των Ρώσων. Τέτοιες επικίνδυνες διασκεδάσεις περιλαμβάνουν τις γνωστές όλες στη Μασλένιτσα.

Υπάρχουν δύο τύποι τσιμπημάτων που είναι γνωστά. Στην πρώτη περίπτωση, δύο αντίπαλοι πολέμησαν και στη δεύτερη, πήγαν τοίχο με τοίχο, χωρίς να ξεχωρίσουν στη φωτιά της μάχης ποιος ήταν δικός τους και ποιος ήταν ξένος. Μια τέτοια σφαγή επέτρεψε να εκτονώσει την ένταση και να αφήσει ατμό. Οι άντρες, ξεβρασμένοι με ποτό και τροφές με πολλές θερμίδες, χτυπιούνταν μέχρι θανάτου.

Η κατάληψη μιας χιονισμένης πόλης είναι το αγαπημένο χόμπι των Σιβηριανών. Αυτή, ας πούμε, είναι η «επισκεπτήριο» της Σιβηρικής Μασλένιτσας. Αν και τον 19ο αιώνα ήταν επίσης γνωστό στις επαρχίες Tula, Penza, Simbirsk και σε δύο εκδοχές - για παιδιά και ενήλικες, δεν έφτασε πουθενά την κλίμακα και το εύρος που ήταν εγγενές στην "κατάληψη μιας χιονισμένης πόλης" στη Σιβηρία. Αλλά στις νότιες περιοχές της Ρωσίας, όπου δεν υπήρχε χιόνι και πάγος, υπήρχε μια έκδοση του παιχνιδιού Maslenitsa "καταλαμβάνοντας την πόλη". Η «πόλη» εδώ κατανοήθηκε ως μια παρέα κοριτσιών που υπερασπίζονται τον εαυτό τους από αγόρια και νεαρούς άνδρες.

Όπως είναι σωστό, όχι μόνο οι γροθιές, αλλά και η κατάληψη μιας χιονισμένης πόλης πάνε ανάμεσα σε δύο χωριά ή χωριά. Ο λόγος είναι ότι ήταν ακριβώς οι σκληρές κλιματολογικές συνθήκες και η απαίτηση προστασίας από τους εχθρούς που κατέστησαν απαραίτητη τη ζωή και τη συνεργασία. Ως εκ τούτου, για αιώνες, οι Ρώσοι αγρότες, που αποτελούσαν τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της Ρωσίας μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, ζούσαν σε κοινότητες που τότε ήταν η βάση του μορίου της κοινωνικής ζωής. Η κοινότητα είναι ο θεματοφύλακας των κύριων προτύπων και αξιών αυτής της ζωής και ο κύριος μηχανισμός που ενσταλάζει αυτά τα πρότυπα και αξίες στα μέλη της.

Γενικά, «στη Ρωσία, όπως τονίζει ο πρόεδρος Β. Πούτιν, η δράση της συλλογικότητας είναι πάντα πιο σημαντική από το άτομο, αυτό είναι γεγονός».

συμπέρασμα

Ο εθνικός χαρακτήρας είναι μια αφηρημένη γενίκευση όλων των ιδιοτήτων ενός λαού που έχει κοινή παράδοση και πολιτισμό· είναι ένα από τα πιο δύσκολα, αλλά και τα κύρια προβλήματα στη μελέτη της αμοιβαίας επιρροής των πολιτισμών. Την παρούσα στιγμή, όταν η ανθρωπότητα εισέρχεται στην εποχή του «παγκόσμιου χωριού», ο παγκόσμιος πολιτισμός θα συγχωνευθεί αμοιβαία σε έναν. Ο εθνικός χαρακτήρας, ως παράθυρο στην ιστορία και τη ζωή ενός δεδομένου λαού, κατέχει πολύ σημαντική θέση στη διαπολιτισμική επικοινωνία.

Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός λαού αντικατοπτρίζονται στις εθνικές του εορτές που γιορτάζει αυτός ο λαός. Γιατί στην κοινωνία οι διακοπές είναι το πιο ζωτικό και ευφάνταστο κομμάτι. Η Maslenitsa, ως η πιο δημοφιλής, ευρεία και χαρούμενη εθνική γιορτή στη Ρωσία, μπορεί να αντικατοπτρίζει τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα μέσω των μοναδικών εθίμων, τελετουργιών και παραδόσεων.

Σε αυτή τη διατριβή, με βάση τα έθιμα, τα τελετουργικά, τις παραδόσεις της Μασλένιτσας, αναλύονται τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα: θρησκευτικότητα, μαχητικότητα, φιλοξενία και καθολικότητα. Ειδικότερα, η διπλή πίστη ως μέρος της θρησκευτικότητας αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα την αμοιβαία επιρροή και σύνδεση μεταξύ παγανισμού και Ορθοδοξίας. Πρέπει να σημειωθεί ότι για τον ευρύ και μυστηριώδη ρωσικό λαό, φυσικά, δεν είναι μόνο αυτό. Τα κύρια και σημαντικά χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα αντικατοπτρίζονται πλήρως μέσα από τις διακοπές Maslenitsa. Άλλες ακόμη σημαντικές ρωσικές εθνικές εορτές μπορούν να αποκαλύψουν άλλα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Θέλουμε απλώς τη λιτή πρωτοβουλία μας να βρούμε περισσότερους άξιους διαδόχους.

Όλα τα έθνη είναι ισότιμοι φορείς παγκόσμιων ανθρώπινων αξιών. Κάθε εθνική ψυχή έχει τις δικές της δυνάμεις και αδυναμίες, τα δικά της πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε αμοιβαία τη διαφορά στις ψυχές των ανθρώπων, να αγαπάμε ο ένας τις ιδιότητες της ψυχής των ανθρώπων του άλλου και να είμαστε επιεικής απέναντι στις ελλείψεις τους. Με αυτόν τον τρόπο, θα είναι δυνατή μια πραγματικά ειρηνική συνύπαρξη μεταξύ των διαφορετικών λαών του κόσμου.

Μασλένιτσα

Μασλένιτσαονομάζεται με διαφορετικά ονόματα, και όλα αυτά τα ονόματα σημαίνουν το ίδιο πράγμα. Λόγω της αποχής από το κρέας, προέκυψε το όνομα του κρέατος. από την κατανάλωση τυριού - εβδομάδα τυριού? από την ευρεία χρήση λαδιού - Shrovetide, που διαρκεί μια ολόκληρη εβδομάδα πριν τη Σαρακοστή. Στο ιερό ημερολόγιο και στα εκκλησιαστικά βιβλία χρησιμοποιείται το όνομα της εβδομάδας του τυριού. Αυτή τη στιγμή δεν τρώνε τίποτα κρέας. τα ψάρια, το γάλα, τα αυγά και το τυρί είναι κοινά σε όλους. Το γνωστό όνομα αυτής της εβδομάδας σε όλη τη Ρωσία είναι Μασλένιτσα.

Μασλένιτσα- διακοπές αποχώρησης για τον χειμώνα, την όγδοη εβδομάδα πριν από το Πάσχα. Η Μασλένιτσα γινόταν πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή, την εβδομάδα τυριών του Ορθοδόξου ημερολογίου, και έληγε την Κυριακή της Συγχώρεσης.
Σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η εβδομάδα τυριού είχε σκοπό να προετοιμάσει τους πιστούς για νηστεία, όταν ο καθένας από αυτούς έπρεπε να εμποτιστεί με μια διάθεση αντίστοιχη με την επερχόμενη ώρα σωματικής αποχής και έντονου πνευματικού προβληματισμού (βλ.). Στην παραδοσιακή ρωσική ζωή, αυτή η εβδομάδα έγινε η πιο φωτεινή γιορτή γεμάτη με τη χαρά της ζωής. Την Μασλένιτσα την έλεγαν τίμια, φαρδιά, μεθυσμένη, λαίμαργη, καταστροφέα. Είπαν ότι «τραγούδησε και χόρευε μια ολόκληρη εβδομάδα, έτρωγε και ήπιε, επισκεπτόταν η μια την άλλη, κυλήθηκε σε τηγανίτες, λούστηκε στο λάδι». Η Maslenitsa γιορταζόταν σε όλη τη Ρωσία, τόσο σε χωριά όσο και σε πόλεις. Ο εορτασμός του θεωρήθηκε υποχρεωτικός για όλο τον Ρώσο λαό: «Τουλάχιστον ξάπλωσε τον εαυτό σου, αλλά περάστε το Shrovetide».
Στα χωριά συμμετείχαν όλοι οι κάτοικοι, ανεξαρτήτως ηλικίας και κοινωνικής θέσης, με εξαίρεση τους ασθενείς και τους ανάπηρους. Η μη συμμετοχή στη διασκέδαση του Shrovetide θα μπορούσε να συνεπάγεται, σύμφωνα με το μύθο, «ζωή σε πικρά προβλήματα». Οι εορταστικές εκδηλώσεις ξεκίνησαν με συνάντηση Μασλένιτσας την Κυριακή πριν τη Μασλένιτσα. Ωστόσο, αυτή η ιεροτελεστία δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη. Εκεί που ήταν διάσημος, το Shrovetide τον υποδέχτηκαν με τηγανίτες, που απλώνονταν σε υπερυψωμένα μέρη με τις φωνές: «Έλα να με επισκεφτείς, Μασλένιτσα, στη μεγάλη αυλή: βόλτα στα βουνά, κυλήστε τηγανίτες, κοροϊδέψτε την καρδιά σας!» , Καθώς και τραγουδώντας τραγούδια : Shrovetide ετήσια, Αγαπητέ μας καλεσμένο! Δεν μας έρχεται με τα πόδια, έρχεται καβάλα. Έχει μαύρα άλογα, νέους υπηρέτες. Το πρώτο τριήμερο της Καθαράς Τρίτης ήταν προετοιμασίες για τις διακοπές: έφεραν καυσόξυλα για τις φωτιές της Καθαράς, καθάρισαν τις καλύβες. Οι κύριες γιορτές έπεσαν την Πέμπτη, την Παρασκευή, το Σάββατο, την Κυριακή - τις ημέρες της ευρείας Maslenitsa. Όλη η αποκριάτικη διασκέδαση γινόταν συνήθως στο δρόμο.
Έμπαιναν στα σπίτια μόνο για να ζεσταθούν λίγο αν είχε παγωνιά και για να κεράσουν εορταστικά πιάτα. Έξυπνα ντυμένοι άνθρωποι - κορίτσια, αγόρια, ζευγάρια, παιδιά, γέροι και γριές - ξεχύθηκαν όλοι στο δρόμο, συμμετείχαν στις εορταστικές εκδηλώσεις, συγχαίρονταν ο ένας τον άλλον, πήγαν στην έκθεση, όπου αγόρασαν απαραίτητα και περιττά πράγματα, θαύμασαν τα θαύματα που προβάλλονταν σε περίπτερα -κινητά θέατρα, χαιρόταν κουκλοθέατρο και «αρκούδα πλάκα»- παραστάσεις του αρχηγού με αρκούδα.
Το συγκρότημα Shrovetide περιελάμβανε ψυχαγωγίες όπως ιππασία από τα βουνά, βόλτες με έλκηθρο, διάφορες τελετές τιμής στους νεόνυμφους, πυγμαχίες, πομπές μαμάδων, πολεμικά παιχνίδια, όπως «The Capture of the Snow Town» κ.λπ. Χαρακτηριστικό γνώρισμα του Shrovetide ήταν η χρήση μεγάλης ποσότητας λιπαρών τροφών, καθώς και μεθυστικών ποτών. Από ποτά προτιμούσαν μπύρα, και από φαγητό - κρέμα γάλακτος, τυρί cottage, τυρί, αυγά, όλα τα είδη προϊόντων αλευριού: τηγανίτες, cheesecakes, μπαχαρικά, brushwood, κέικ. Η επικράτηση των γαλακτοκομικών προϊόντων οφειλόταν στην εκκλησιαστική απαγόρευση κατανάλωσης κρέατος την εβδομάδα που προηγήθηκε της Σαρακοστής.
Πολλά τραγούδια, ανέκδοτα, προτάσεις ακούστηκαν στο Shrovetide, τα περισσότερα από τα οποία δεν είχαν τελετουργική σημασία, αυτά ήταν αστεία τραγούδια αφιερωμένα στις γιορτές του Shrovetide και του Shrovetide:
Ω, αγαπητέ λιπαντή,
Αγαπητέ, κρίνος, αγαπητέ. Ήρθε να μας επισκεφτεί
Ήρθε, ήρθε, ήρθε. Ναι, έφερε τυρί με βούτυρο,
Το έφερα, το έφερα, το έφερα. Και κυλήσαμε το πιάτο με το βούτυρο,
Κύλησαν, κύλησαν, κύλησαν. Καβάλησαν ένα μαύρο άλογο,
Καβαλήσαμε, καβάλαμε, καβαλήσαμε.

Η ιστορία της Μασλένιτσας έχει τις ρίζες της βαθιά στην αρχαιότητα. Το Shrovetide είναι μια αρχαία σλαβική γιορτή που κληρονομήσαμε από την παγανιστική κουλτούρα, η οποία έχει επιβιώσει ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Πιστεύεται ότι αρχικά συνδέθηκε με την ημέρα του εαρινού ηλιοστασίου, αλλά με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, άρχισε να προηγείται της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και να εξαρτάται από το χρόνο της. Ωστόσο, αυτό δεν είναι μόνο το νόημα της Maslenitsa. Για τους Σλάβους για πολύ καιρό ήταν και συνάντηση της Πρωτοχρονιάς! Πράγματι, μέχρι τον XIV αιώνα, το έτος στη Ρωσία ξεκίνησε τον Μάρτιο. Ακόμη και οι τηγανίτες, ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό του Shrovetide, είχαν τελετουργικό νόημα: στρογγυλές, κατακόκκινες, καυτές, ήταν σύμβολο του ήλιου, που φούντωνε πιο φωτεινά, επιμηκύνοντας τις μέρες. Και σύμφωνα με παλιές πεποιθήσεις, πίστευαν: όπως ο άνθρωπος συναντά τη χρονιά, έτσι θα είναι. Γι' αυτό οι πρόγονοί μας δεν τσιγκουνεύτηκαν αυτές τις γιορτές για ένα γενναιόδωρο γλέντι και αχαλίνωτη διασκέδαση. Και ο κόσμος αποκαλούσε τη Μασλένιτσα «τίμια», «πλατύ», «λαίμαργη», ακόμη και «την ερειπωμένη».
Πέρασαν αιώνες, η ζωή άλλαξε, με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, εμφανίστηκαν νέες εκκλησιαστικές διακοπές, αλλά η ευρεία Maslenitsa συνέχισε να ζει. Τίποτα δεν μπορούσε να αναγκάσει τους Ρώσους να εγκαταλείψουν τις αγαπημένες τους διακοπές - φιλόξενες και απερίσκεπτα χαρούμενες. Παρεμπιπτόντως, κάποτε ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς προσπάθησε να ηρεμήσει τους τολμηρούς υπηκόους του με τα πιο αυστηρά μέτρα. Οι κυβερνήτες έστειλαν βασιλικά διατάγματα σε πόλεις και χωριά, είτε απαγόρευαν την ιδιωτική απόσταξη, είτε απαιτούσαν από τους Ρώσους να μην παίζουν στοίχημα, να μην κρατούν τσιμπήματα. Αλλά ούτε τα τρομερά βασιλικά διατάγματα, ούτε οι οδηγίες του πατριάρχη μπόρεσαν να αντιμετωπίσουν την υπερχείλιση διασκέδαση.
Αλλά το 1724 στην Αγία Πετρούπολη η Maslenitsa απέτυχε. Ο Πέτρος, ένας πολύ γνωστός λάτρης κάθε είδους διασκέδασης, σκόπευε να κανονίσει μια αστεία πομπή με έλκηθρο στη νέα πρωτεύουσα, αλλά μια χιονοθύελλα σάρωσε την εβδομάδα των γιορτών και υπήρχε ένας ισχυρός παγετός. Για αρκετές ημέρες, οι συμμετέχοντες στην πομπή με κοστούμια και μάσκες συγκεντρώνονταν στον τόπο συγκέντρωσης, αλλά, έχοντας σκληρύνει στην πορεία, πήγαιναν να ζεσταθούν για να επισκεφτούν κάποιον. Αλίμονο, το στοιχείο κέρδισε, η διασκέδαση απέτυχε.
Η Αικατερίνη Β', με αφορμή τη στέψη της, μιμούμενη τον Πέτρο Α', οργάνωσε μια μεγαλειώδη πομπή μεταμφίεσης που ονομάστηκε «Θριαμβευτική Μινέρβα» στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας του Ωκεανού. Για τρεις ημέρες, μια πομπή μεταμφιέσεων ταξίδευε γύρω από την πόλη, η οποία, σύμφωνα με το σχέδιο της αυτοκράτειρας, υποτίθεται ότι αντιπροσώπευε διάφορες κοινωνικές κακίες - δωροδοκία, υπεξαίρεση, γραφειοκρατική γραφειοκρατία και άλλα, που καταστράφηκαν από τον ευεργετικό κανόνα της σοφής Αικατερίνης.
Με τον καιρό, η «κυλιόμενη διασκέδαση» στις πόλεις βελτιώθηκε. Στον πάγο του ποταμού ή στις πλατείες άρχισαν να στήνονται ξύλινες τσουλήθρες με κομψά περίπτερα. Οι διαφάνειες ήταν διακοσμημένες με πολύχρωμες σημαίες, κλαδιά ελάτης και πεύκου, ακόμη και με ξύλινα γλυπτά. Στην Αγία Πετρούπολη στις αρχές του 19ου αιώνα φημισμένα ήταν τα βουνά του εμπόρου Ποντόζνικοφ. Χτίστηκαν στον Νέβα ενάντια στη Γερουσία και έφτασαν τα 26 μέτρα ύψος. Παρεμπιπτόντως, το σκι από τα βουνά της πόλης εκείνη την εποχή ήταν πληρωμένο και κόστιζε μια δεκάρα. Κοντά στα παγωμένα βουνά ξεδιπλώθηκε ένα ζωηρό εμπόριο ζεστού sbiten, τσάι από σαμοβάρια που καπνίζουν, γλυκά, ξηροί καρποί, πίτες και τηγανίτες. Το κοινό σε μεγάλα περίπτερα διασκέδασε με τους μπουφόν και τον αγαπημένο λαϊκό ήρωα Petrushka.
Σε χωριά όπου δεν υπήρχαν ποτέ περίπτερα, οι ίδιοι οι κάτοικοι έγιναν οι πρωταγωνιστές μιας ασυνήθιστης μάχης - της κατάληψης μιας χιονισμένης πόλης. Αφού συγκεντρώθηκαν, έχτισαν μαζί ένα φρούριο από το χιόνι με περίπλοκους πύργους και πύλες. Τις περισσότερες φορές το βάζουν στον πάγο του ποταμού και κόβουν την αψιθιά στη μέση. Στη συνέχεια οι συμμετέχοντες του παιχνιδιού χωρίστηκαν σε δύο μέρη. Οι έφιπποι γενναίοι πολιόρκησαν το φρούριο και οι υπερασπιστές του αντεπιτέθηκαν με χιονόμπαλες, κραδαίνοντας κλαδιά και σκούπες, τρομάζοντας τα άλογα. Ο νικητής, που έσκασε πρώτος στην πύλη, αναμενόταν από μια δοκιμασία: αναγκάστηκε να κολυμπήσει σε μια τρύπα πάγου.
Αλλά η πιο αγαπημένη και όμορφη τελετή της Maslenitsa ήταν οι βόλτες με έλκηθρο. Όλοι όσοι είχαν άλογο έβγαιναν έξω, και ομάδες διαφόρων χρωμάτων έτρεχαν στους δρόμους: οι πλούσιοι καμάρωναν κομψά τροχόσπιτα και ζωγραφισμένα έλκηθρα καλυμμένα με χαλιά, και μετά από αυτά κάλπαζαν χωριάτικα άλογα, γυαλισμένα μέχρι λάμψης, διακοσμημένα με χρωματιστές κορδέλες.
Φυσικά, οι τηγανίτες ήταν η κύρια απόλαυση στη Μασλένιτσα. Ψήνονταν και τρώγονταν σε μυριάδες ποσότητες.

Υπήρχαν ορισμένες τελετές για κάθε ημέρα της εβδομάδας του Shrovetide. Τη Δευτέρα - συνάντηση Μασλένιτσα, Τρίτη - φλερτ. Για τους καλοφαγάδες, δηλαδή την Τετάρτη της Καθαρής Εβδομάδας, οι πεθερές καλούσαν τους γαμπρούς και τις γυναίκες τους σε τηγανίτες. Το έθιμο αυτό τηρούνταν ιδιαίτερα σε σχέση με τους νέους, πρόσφατα παντρεμένους. Σίγουρα από εκεί προήλθε η έκφραση «στην πεθερά για τηγανίτες». Οι πιο πολυσύχναστες βόλτες με luge πραγματοποιήθηκαν την Μεγάλη Πέμπτη. Την Παρασκευή -το βράδυ της πεθεράς- οι γαμπροί κάλεσαν την πεθερά για κέρασμα. Το Σάββατο προοριζόταν για τις κουνιάδες. Η Κυριακή ονομαζόταν «Ημέρα Συγχώρεσης». Την ημέρα αυτή, όλοι επισκέπτονταν συγγενείς, φίλους και γνωστούς, αντάλλασσαν φιλιά, υποκλίσεις και ζητούσαν συγχώρεση ο ένας από τον άλλον εάν προσέβαλλαν με λόγια ή πράξεις. Όλη η εβδομάδα ονομαζόταν «τίμια, φαρδιά, εύθυμη, αρχόντισσα-καρναβάλι, μαντάμ καρναβάλι».
Δευτέρα - συνάντηση
Την ημέρα αυτή έφτιαχναν ένα ομοίωμα της Μασλένιτσας από άχυρο, το φόρεσαν γυναικεία ρούχα, το έβαλαν αυτό το ομοίωμα σε ένα κοντάρι και τραγουδώντας το οδήγησαν σε ένα έλκηθρο στο χωριό. Τότε η Μασλένιτσα τοποθετήθηκε σε ένα χιονισμένο βουνό, όπου άρχισαν οι βόλτες με έλκηθρο. Τα τραγούδια που ακούγονται την ημέρα της «συνάντησης» είναι πολύ χαρούμενα.
Τρίτη - παιχνίδι
Από εκείνη την ημέρα άρχισαν διάφορα είδη διασκέδασης: βόλτες με έλκηθρο, λαϊκά πανηγύρια, παραστάσεις. Σε μεγάλα ξύλινα περίπτερα (αίθουσες για λαϊκές θεατρικές παραστάσεις με κλόουν και κωμικές σκηνές), έδιναν παραστάσεις με επικεφαλής τον Petrushka και τον παππού του Shrovetide. Στους δρόμους υπήρχαν μεγάλες παρέες μανούλες, με μάσκες, που κυκλοφορούσαν σε γνωστά σπίτια, όπου οι χαρούμενες συναυλίες στο σπίτι ήταν αυτοσχέδιες. Μεγάλες παρέες έκαναν βόλτες στην πόλη, με τρόικα και απλά έλκηθρα. Μια άλλη απλή διασκέδαση είχε μεγάλη εκτίμηση - το σκι από παγωμένα βουνά.
Τετάρτη - γκουρμέ
Άνοιξε λιχουδιές σε όλα τα σπίτια με τηγανίτες και άλλα πιάτα. Σε κάθε οικογένεια στρώνονταν τραπέζια με νόστιμα φαγητά, ψήνονταν τηγανίτες, στα χωριά έφτιαχναν μαζί μπύρα. Θέατρα και εμπορικές σκηνές εμφανίστηκαν παντού. Πουλούσαν ζεστό sbitni (ποτά από νερό, μέλι και μπαχαρικά), καβουρδισμένους ξηρούς καρπούς και μελόψωμο με μέλι. Εδώ, ακριβώς κάτω από τον ανοιχτό ουρανό, μπορούσε κανείς να πιει τσάι από ένα βραστό σαμοβάρι.
Πέμπτη - γλέντι(κάταγμα, μεγάλη Πέμπτη)
Αυτή η μέρα ήταν η μέση των παιχνιδιών και της διασκέδασης. Ίσως, τότε ήταν που έγιναν οι καυτές γροθιές του Σροβετίδη, οι γροθιές, που οδηγούσαν την καταγωγή τους από την Αρχαία Ρωσία. Είχαν και τους δικούς τους αυστηρούς κανόνες. Ήταν αδύνατο, για παράδειγμα, να χτυπήσεις έναν ψεύτικο («δεν χτυπούν έναν ψέμα»), να επιτεθείς σε ένα άτομο μαζί (δύο τσακώνονται - μην πάρεις τον τρίτο), να χτυπήσεις κάτω από τη ζώνη ή να χτύπησε στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Υπήρχαν κυρώσεις για παραβίαση αυτών των κανόνων. Ήταν δυνατό να πολεμήσουμε «τείχος σε τοίχο» ή «ένας εναντίον ενός». Γίνονταν και «κυνηγετικοί» αγώνες για γνώστες, λάτρεις τέτοιων αγώνων. Ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός παρακολουθούσε με ευχαρίστηση τέτοιες μάχες. Για μια τέτοια περίσταση, αυτή η διασκέδαση προετοιμάστηκε ιδιαίτερα θαυμάσια και πανηγυρικά. Κι όμως ήταν ένα παιχνίδι, μια γιορτή, που φυσικά αντιστοιχούσε στο ντύσιμο. Εάν θέλετε επίσης να ακολουθήσετε τα αρχαία ρωσικά τελετουργικά και έθιμα, εάν τα χέρια σας φαγούρασαν πολύ, μπορείτε να διασκεδάσετε λίγο και πιθανώς να τσακωθείτε - όλα τα αρνητικά συναισθήματα θα αφαιρεθούν ταυτόχρονα, θα έρθει χαλάρωση (ίσως ήταν κάποια είδος κρυφής σημασίας της γροθιάς).καβγάδες), και ταυτόχρονα είναι μια μονομαχία των ισχυρότερων. Απλώς μην ξεχνάτε όλους τους περιορισμούς και, το πιο σημαντικό, ότι αυτή είναι ακόμα μια εορταστική μονομαχία παιχνιδιού.
Παρασκευή - βράδια πεθεράς
Ορισμένα έθιμα της Μασλένιτσας είχαν στόχο να επιταχύνουν τους γάμους και να βοηθήσουν τους νέους να βρουν σύντροφο. Και πόση προσοχή και τιμές δόθηκε στους νεόνυμφους στο Shrovetide! Η παράδοση απαιτεί να βγαίνουν έξω ντυμένοι «στον κόσμο» με ζωγραφισμένα έλκηθρα, να επισκέπτονται όλους όσους περπάτησαν στο γάμο τους, ώστε να κυλήσουν πανηγυρικά από το παγωμένο βουνό για τα τραγούδια. Ωστόσο, το πιο σημαντικό γεγονός που συνδέθηκε με τους νεόνυμφους ήταν η επίσκεψη της πεθεράς από τους γαμπρούς, για τους οποίους έψησε τηγανίτες και κανόνισε ένα πραγματικό γλέντι (εκτός, φυσικά, ο γαμπρός ήταν της αρεσκείας της). Σε ορισμένα μέρη, οι «τηγανίτες Teschin» λάμβαναν χώρα σε καλοφαγάδες, δηλαδή την Τετάρτη κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του Shrovetide, αλλά θα μπορούσαν να συμπίπτουν με την Παρασκευή. Εάν την Τετάρτη οι γαμπροί επισκέπτονταν τις πεθερές τους, τότε την Παρασκευή οι γαμπροί κανόνιζαν «βραδιές πεθεράς» και τους καλούσαν σε τηγανίτες. Εμφανιζόταν συνήθως ο πρώην φίλος που έπαιζε τον ίδιο ρόλο με τον γάμο και έπαιρνε δώρο για τις προσπάθειές του. Η καλούμενη πεθερά (υπήρχε και ένα τέτοιο έθιμο) ήταν υποχρεωμένη να στείλει το βράδυ ό,τι ήταν απαραίτητο για το ψήσιμο τηγανιτών: ένα τηγάνι, μια κουτάλα κ.λπ., και ο πεθερός έστελνε ένα σακουλάκι φαγόπυρο. και αγελαδινό βούτυρο. Η ασέβεια του γαμπρού για το γεγονός αυτό θεωρήθηκε ατίμωση και ύβρις και ήταν η αφορμή για την αιώνια έχθρα μεταξύ αυτού και της πεθεράς.
Σάββατο - συγκεντρώσεις κουνιάδας
Η κουνιάδα είναι η αδερφή του συζύγου. Έτσι, αυτό το Σάββατο, νεαρές νύφες φιλοξένησαν συγγενείς. Όπως μπορείτε να δείτε, σε αυτό το «χοντρό Shrovetide» κάθε μέρα αυτής της γενναιόδωρης εβδομάδας συνοδεύτηκε από ένα ιδιαίτερο γλέντι.
Κυριακή - αποχώρηση, ένα φιλί, μια ημέρα συγχώρεσης.
Η τελευταία ημέρα της εβδομάδας Maslenitsa ονομαζόταν «Κυριακή της Συγχώρεσης»: συγγενείς και φίλοι δεν πήγαν ο ένας στον άλλο για να γιορτάσουν, αλλά με «υπακοή», ζήτησαν συγχώρεση για σκόπιμες και τυχαίες προσβολές και θλίψη που προκλήθηκαν κατά το τρέχον έτος. Κατά τη συνάντηση (μερικές φορές ακόμη και με έναν άγνωστο), έπρεπε να σταματήσει και με τριπλούς υποκλίσεις και «δακρύβρεχτες λέξεις» να ζητήσει αμοιβαία συγχώρεση: «Συγχωρέστε με, τι φταίω ή έχω αμαρτήσει εναντίον σας». «Είθε ο Θεός να σε συγχωρήσει, και εγώ σε συγχωρώ», απάντησε ο συνομιλητής, μετά από τον οποίο, ως ένδειξη συμφιλίωσης, ήταν απαραίτητο να φιληθούν.

Αποχαιρετώντας την Καθαρά Τρίτη. Την ημέρα αυτή, άναψαν φωτιές στις βόρειες και κεντρικές περιοχές της Ευρωπαϊκής Ρωσίας και ένα ψάθινο ομοίωμα της Μασλένιτσα θάφτηκε στις νότιες περιοχές. Η Μασλένιτσα είναι ένα σύνθετο και διφορούμενο φαινόμενο. Αυτή η γιορτή πηγαίνει πίσω στις ανοιξιάτικες αγροτικές τελετές της προχριστιανικής εποχής της ζωής των Σλάβων, όταν το Shrovetide είχε προγραμματιστεί να συμπέσει με την ημέρα της εαρινής ισημερίας - το όριο που χωρίζει τον χειμώνα από την άνοιξη. Οι τελετουργικές ενέργειες είχαν στόχο να τελειώσουν οι κακουχίες του χειμώνα και να έρθει η άνοιξη και να ακολουθήσει ένα ζεστό καλοκαίρι με άφθονο ψωμί. Τον XIX-αρχές του ΧΧ αιώνα. ψυχαγωγικά στοιχεία ήρθαν στο προσκήνιο στον εορτασμό της Καθαρής Τρίτης.
Ο αποχαιρετισμός στη Μασλένιτσα ολοκληρώθηκε την πρώτη μέρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής – Καθαράς Δευτέρας, που θεωρούνταν ημέρα κάθαρσης από την αμαρτία και το γρήγορο φαγητό. Οι άντρες συνήθως «ξέπλεναν τα δόντια τους», δηλ. έπιναν άφθονη βότκα, δήθεν για να ξεπλύνουν τα υπολείμματα φαστ φουντ από το στόμα τους. σε ορισμένα μέρη κανονίζονταν γροθιές, κ.λπ., για να «τινάξουν έξω τηγανίτες». Την Καθαρά Δευτέρα πλένονταν πάντα σε λουτρό και οι γυναίκες έπλεναν πιάτα και «αχνιστό» σκεύη γάλακτος, καθαρίζοντας το από το λίπος και τα υπολείμματα του γάλακτος.

Η παλαιότερη σλαβική γιορτή Maslenitsa έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα σε παραμορφωμένη μορφή με κυρίαρχο το ψυχαγωγικό της μέρος, με στρογγυλούς χορούς, φωτιές, τηγανίτες και απαραίτητες προσκλήσεις για επίσκεψη. Ακόμη και η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί πλέον τη Μασλένιτσα όχι παγανιστική γιορτή, αλλά τη δική της, Ορθόδοξη και τη θεωρεί προετοιμασία για μια μεγάλη Σαρακοστή. Αυτό συνέβη με πολλές διακοπές, αλλά η Μασλένιτσα είναι το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα. Είναι γνωστό ότι μέχρι τον 17ο αιώνα, αυτή η παλιά, αληθινά λαϊκή γιορτή της άνοιξης και της γέννησης της ζωής επιχειρούνταν να απαγορευτεί και όσοι την γιόρταζαν ανοιχτά διώκονταν. Είναι σαφές ότι τίποτα δεν προέκυψε από αυτή την ιδέα για να εξαλειφθεί η «δαιμονική διασκέδαση», και ο κόσμος υπερασπίστηκε το δικαίωμά του να διασκεδάσει τις τελευταίες μέρες του χειμώνα. Από τον 18ο αιώνα, η εκκλησία έχει πάψει να δίνει τόσο μεγάλη προσοχή στις διακοπές και οι επιδεικτικές γιορτές των τσάρων ενίσχυσαν μόνο τη Maslenitsa στη ζωή του ρωσικού λαού, αν και παραμόρφωσαν την ουσία αυτού που συνέβαινε. Από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, η εκκλησία «προσάρμοσε» το Shrovetide για τους δικούς της σκοπούς και δεν απαγόρευσε στους ενορίτες να συμμετέχουν στα γενικά βακχάνια, ενώ επέβαλε ορισμένους περιορισμούς στη σύνθεση των τροφίμων κατάλληλων για φαγητό στις μέρες μας και αυστηρό ρύθμιση» των προσευχών. Κάθε μία από τις επτά (και μέχρι τον 17ο αιώνα) ημέρες του Shrovetide είχε το δικό της όνομα.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, όλα τα ονόματα ανακατεύτηκαν - αρχαία, εκκλησία, λαϊκά, και τώρα η Maslenitsa είναι μια γιορτή συνάντησης της άνοιξης, χαρούμενη, ξέγνοιαστη, με άφθονο φαγητό και, κυρίως, τηγανίτες. έγινε το κεντρικό πιάτο, το σύμβολό του. Όπως στην αρχαιότητα, οι τηγανίτες στο ανθρώπινο μυαλό συμβολίζουν τον ήλιο. Μόνο στους μακρινούς προχριστιανικούς χρόνους, οι πρόγονοί μας προσευχήθηκαν στον θεό του ήλιου Yarila και μαγείρεψαν τηγανίτες σε ένδειξη ευγνωμοσύνης στη Yarila για φως και ζεστασιά.

Το όνομα Μασλένιτσα προήλθε από τη γιορτή της άνοιξης, δηλαδή την 1η Μαρτίου (21-23 έως 15-16 Μαρτίου), αρχή του νέου έτους. Εκείνη την εποχή, οι αγελάδες γεννούσαν, και είχαν πολύ γάλα, που σημαίνει ότι υπήρχε αρκετό βούτυρο στο σπίτι. Η λέξη λάδι αρχικά ακουγόταν σαν αλειμμένο, δηλαδή με τι αλείφεται μια τηγανίτα. Μαζάλοή λάδι στην προκειμένη περίπτωση ήταν σύμβολο ευημερίας, νέα πλούσια και καλοφαγωμένη χρονιά. Οι τηγανίτες για τη Μασλένιτσα ήταν επίσης μια γήινη αντανάκλαση του ήλιου. Τηγανίτα - σαν μικρός ήλιος - στρογγυλή και καυτή. Το να αλείψεις μια τηγανίτα με λάδι σημαίνει να φέρεις ένα δώρο στον ήλιο, να τον κατευνάσεις. Όπως σήμερα, το πρώτο μισό του Ιανουαρίου, η Ρωσία επιδίδεται σε διακοπές, έτσι και στην αρχαιότητα οι πρόγονοί μας γιόρταζαν το νέο έτος σε μεγάλη κλίμακα, μόνο στις αρχές της άνοιξης. Εξ ου και το κάψιμο του ομοιώματος του χειμώνα, οι στρογγυλοί χοροί, οι φωτιές και άλλοι απόηχοι του παγανιστικού παρελθόντος. Υπάρχει μια εκδοχή ότι οι διακοπές Maslenitsa στην αρχαιότητα ήταν προς τιμή του θεού Veles, του προστάτη της κτηνοτροφίας.

Σώζονται μαρτυρίες της «βασιλικής» γιορτής του Shrovetide. Για παράδειγμα, το 1724, ο Μέγας Πέτρος αποφάσισε να οργανώσει μια μεγάλη γιορτή, αλλά οι παγετοί απέτρεψαν μια τεράστια μεταμφίεση, μια πομπή με έλκηθρο και άλλη διασκέδαση. Ο ισχυρός ρωσικός παγετός δεν επέτρεψε να γιορταστεί η Maslenitsa, επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά ότι η αλλαγή των ημερομηνιών της εβδομάδας Maslenitsa δεν είναι η καλύτερη ιδέα για διακοπές. Γεγονός είναι ότι η Καθαρά Τρίτη υποτίθεται ότι γινόταν τις ημέρες του εαρινού ηλιοστασίου, που έπεσε στο ύψος της Σαρακοστής. Μετά από επιμονή της εκκλησίας, ο εορτασμός αναβλήθηκε πριν από ένα μήνα και τώρα η τελευταία μέρα της Μασλένιτσας έπρεπε να είναι μια εβδομάδα πριν από την έναρξη της Σαρακοστής. Υπήρχαν όμως και καλές γιορτές. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του Αυστριακού γραμματέα Korb, ο οποίος έτυχε να βρίσκεται στη Ρωσία την εβδομάδα του Shrovetide, «εξαφανίζεται κάθε σεβασμός για τις ανώτατες αρχές, η πιο βλαβερή αυτοβούληση βασιλεύει παντού». Ο ίδιος Korb ήταν μάρτυρας της υπόθεσης όταν το νεόκτιστο παλάτι Lefortov φωτίστηκε από έναν ψευτοπατριάρχη που μουρμούριζε στην κεφαλή του «πιο αστείου και πιο μεθυσμένου καθεδρικού ναού» με ένα σταυρό από σωλήνες καπνού, ένα θυμιατήρι με καπνό τσιγάρου και, στην κορυφή το σβήνουν, προσφέροντας μια λειτουργία προς τιμήν του Βάκχου. Κατά τη διάρκεια των διακοπών Maslenitsa στο παλάτι, ο ίδιος ο τσάρος ήταν ο αρχηγός και ο πρώτος χαρούμενος φίλος. Ένα διήμερο γλέντι ξεκίνησε στο «καθαγιασμένο» παλάτι, ενώ οι καλεσμένοι απαγορευόταν να κοιμηθούν ή να φύγουν και μόνο για τους ξένους καλεσμένους έκαναν εξαίρεση και αφιέρωσαν αρκετές ώρες για ύπνο, μετά από τις οποίες ξύπνησαν και τους έσυραν πίσω στο γιορτή. Το 1722, ο Μέγας Πέτρος οργάνωσε μια μεγαλειώδη πομπή στη Μόσχα, βάζοντας βάρκες και γιοτ σε έλκηθρα, και αυτή η πομπή πέρασε από τη Μόσχα μπροστά σε ένα έκπληκτο κοινό. Όλοι οι ίδιοι φαρσέρ κάθονταν στις βάρκες: ο «πατριάρχης», ο «Βάκχος», υπήρχε επίσης μια φορεσιά του Ποσειδώνα ντυμένη, καθισμένη σε ένα έλκηθρο με τη μορφή ενός τεράστιου κοχυλιού. Την πομπή συμπλήρωνε ένα μεγάλο πλοίο στο οποίο επέβαινε ο βασιλιάς. Το πλοίο έπλεε στον άνεμο με τα πανιά του απλωμένα και συνεχώς πυροβολούσε από τα κανόνια που ήταν τοποθετημένα στο κατάστρωμα. Ολόκληρη η κατασκευή τραβήχτηκε από 15 άλογα. Μια άλλη περίπτωση είναι όταν η Αικατερίνη II διοργάνωσε ένα εορταστικό καρναβάλι, καταλαβαίνοντας ελάχιστα τις παραδόσεις των ανθρώπων της χώρας που κυβερνούσε. Η μεταμφίεση «Θριαμβευτική Μινέρβα» περιελάμβανε μια καρναβαλική πομπή που ταξίδευε στην πρωτεύουσα, παίζοντας και γελοιοποιώντας τις ανθρώπινες κακίες: υπεξαίρεση, δωροδοκία, γραφειοκρατία αξιωματούχων και άλλα. Οι μητροπολιτικές παραδόσεις των εορτασμών υιοθετήθηκαν από τις επαρχίες και σε όλη τη Ρωσία εκείνης της εποχής η Maslenitsa γιορταζόταν ευρέως και δυναμικά. Για τους κυβερνώντες η γιορτή ήταν αφορμή για να κατευνάσουν τον κόσμο, να του δείξουν την εγγύτητά τους. Οι αρχαίες παραδόσεις δεν τηρήθηκαν και η γιορτή ήταν ένα μέσο εξευρωπαϊσμό καρναβάλι με στοιχεία κιτς και τηγανίτες ως κατανοητό και προσιτό σύμβολο. Ωστόσο, ορισμένα στοιχεία των διακοπών «με τον ευρωπαϊκό τρόπο» απλώς ενίσχυσαν και εμπλουτίζουν το Shrovetide, διαφοροποιώντας το εορταστικό, διασκεδαστικό του κομμάτι.

Πίσω στον 18ο αιώνα, ήταν συνηθισμένο να μαγειρεύουν μια ποικιλία από λιχουδιές στη Maslenitsa - ήταν μια υπαίθρια γιορτή, σε κάθε σπίτι. Όλοι πήγαιναν να επισκεφτούν ο ένας τον άλλον, έφαγαν λιχουδιές και διασκέδασαν από καρδιάς. Στους δρόμους πουλούσαν μεγάλη ποικιλία φαγητών: σμπιτέν, κουλούρια, μελόψωμο με μέλι, πίτες και τηγανίτες με μεγάλη ποικιλία από γεμίσεις. Υπήρχαν και αλμυρά φαγητά: κάθε λογής τουρσιά, μανιτάρια, ξερά ψάρια, χαβιάρι, μυρωδάτο ψωμί και πίτες με διάφορες γεμίσεις. Από τη διασκέδαση ήταν μπουφόν, περίπτερα και τσουλήθρες πάγου. Το τελευταίο ήταν τόσο δημοφιλές που διοργανώθηκαν διαφάνειες επί πληρωμή στην Αγία Πετρούπολη, μια βόλτα με κόστος 1 καπίκι. Στα χωριά και στα χωριά πλημμύρισαν τις δικές τους τσουλήθρες, αλλά σε ήδη «έτοιμους» λόφους και χαράδρες έχτισαν οχυρά από χιόνι και διοργάνωσαν τουρνουά.

Ο κόσμος έχει το έθιμο να επισκέπτεται και να γιορτάζει τη Μασλένιτσα. Κάθε μέρα της εβδομάδας των διακοπών έχει τον δικό της σκοπό. Συνάντηση Δευτέρας - Μασλένιτσας. Την ημέρα αυτή, ψήθηκαν οι πρώτες τηγανίτες και οι πρώτες προορίζονταν για τους προγόνους. Τον έβγαλαν στη βεράντα με μια ειδική συνωμοσία και τον άφησαν για τη νύχτα. Την ίδια μέρα, έντυσαν ένα ομοίωμα του Shrovetide, το οποίο μετέφεραν στους δρόμους με τραγούδια.

Τρίτη - παιχνίδια. Την ημέρα αυτή, ήταν συνηθισμένο να μαντέψουμε. Μια παροιμία εμφανίστηκε για το έθιμο αυτής της ημέρας: "Διαλέξτε έναν άντρα για τηγανίτες και μια γυναίκα για πίτες". Τι είδους τηγανίτες προτιμά ένας άντρας, τέτοιος είναι ο χαρακτήρας του. Οι πραγματικοί σκληροί άντρες αγαπούν τις τηγανίτες με χαβιάρι - θα φροντίσουν για τη γυναίκα τους και θα διατηρήσουν την οικονομία ισχυρή. Αλλά δεν πρέπει να περιμένετε στοργή από έναν τέτοιο άντρα. Αν ο αρραβωνιαστικός προτιμά τηγανίτες με κόκκινο ψάρι, τότε η ιδιοσυγκρασία του είναι στοργική, είναι περισσότερο ονειροπόλος, καλλιτέχνης. Ένας τέτοιος θα πει τρυφερότητα, αλλά η οικονομία μπορεί να καταστραφεί. Οι καλοί άντρες λατρεύουν τις τηγανίτες με τυρί κότατζ. Με ξινή κρέμα - ένα άτομο χωρίς ισχυρό χαρακτήρα, που είναι εύκολο να πειστεί. Οι ευγενικοί άντρες τρώνε τηγανίτες με βούτυρο - ένας τέτοιος θα αγαπήσει-φιλήσει, αλλά δεν του αρέσουν πολύ οι δουλειές του σπιτιού. Όσοι τους αρέσει να κάνουν πολλά παιδιά τρώνε με ζάχαρη και η γυναίκα θα τα προσέχει. Οι πιο δυσάρεστοι υποψήφιοι συζύγοι είναι αυτοί που τρώνε τηγανίτες με βραστά αυγά. Βαριούνται στο σπίτι και σε διακοπές, εκτελούν οικιακά και συζυγικά καθήκοντα, αλλά κατά κάποιο τρόπο από καθήκον. Τις τηγανίτες με μαρμελάδα τις λατρεύουν οι ωραίοι τύποι, οι πρώτοι στο χωριό, μπροστά σε όλους. Το να είσαι μια τέτοια σύζυγος είναι κολακευτικό, αλλά ένας σύζυγος μπορεί να κάνει ξεφάντωμα.

Η Τετάρτη λεγόταν γκουρμέ. Πλούσια τραπέζια στρώθηκαν σε όλα τα αξιοσέβαστα σπίτια. Στους δρόμους στήνονταν σκηνές με ζεστό sbitny (αναψυκτικό από ζεστό νερό, μέλι και μπαχαρικά), μελόψωμο, πίτες, ξηρούς καρπούς και άλλες λιχουδιές του δρόμου. Την ημέρα αυτή συνηθιζόταν να καλούν τους γαμπρούς να επισκεφθούν. Σύμφωνα με τους κανόνες, πρέπει να υπάρχουν όλα τα είδη τηγανιτών στο τραπέζι - τόσο αλμυρά όσο και γλυκά, μικρά και μεγάλα, με ψάρια, χαβιάρι, τυρί cottage και άλλες λιχουδιές. Ορίστε και να κοιτάξετε τον γαμπρό (είναι δυνατός, μπορεί να ταΐσει τη γυναίκα του), και να τον ταΐσετε πριν από τσιμπήματα την Πέμπτη. Μιλούσαν στο τραπέζι, τραγούδησαν τραγούδια και διασκέδασαν σε στενό οικογενειακό κύκλο.

Πέμπτη - πηγαίνετε μια βόλτα. Γοθιές, τοίχο σε τοίχο και άλλα «ανδρικά κέφι». Μέχρι σήμερα, χτίστηκαν φρούρια χιονιού, τα οποία οι αντίπαλοι κατέκτησαν με θόρυβο. Στο χριστιανικό ημερολόγιο, η ίδια μέρα πέφτει στα Candlemas (δηλαδή μια συνάντηση). Αυτή η γιορτή είναι προς τιμήν της προσαγωγής του μωρού Ιησού Χριστού από την Παναγία στην εκκλησία και της συνάντησης καθ' οδόν με τον γέροντα Συμεών. Στις αρχαίες παγανιστικές παραδόσεις, αυτή η ημέρα ήταν η συνάντηση του νέου έτους. Έψηναν περιστέρια και κορδούλες από ζύμη και τα παιδιά «κλικ στον ήλιο» έτσι ώστε «εμφανίστηκε πίσω από το βουνό».

Την Παρασκευή οι γαμπροί κάλεσαν τις πεθερές να γευτούν κεράσματα. Το παράξενο του εθίμου (πρώτα ο γαμπρός την Τετάρτη και μετά η πεθερά την Παρασκευή στον γαμπρό) εντάθηκε από το γεγονός ότι η πεθερά έπρεπε να τα φέρει όλα τα υλικά για το κέρασμα την προηγούμενη μέρα. Και μάλιστα ένα τηγάνι, μια μπανιέρα και μια σέσουλα για να φτιάξεις τηγανίτες.

Το Σάββατο - συγκεντρώσεις κουνιάδας. Οι ανύπαντρες κουνιάδες προσκάλεσαν ανύπαντρους φίλους να επισκεφθούν. Η νύφη έπρεπε να τους δώσει δώρα, και αυτοί να κεράσουν και να διασκεδάσουν τους καλεσμένους.

Η Κυριακή είναι η τελευταία μέρα της Μασλένιτσας, η Κυριακή της συγχώρεσης, η αποχώρηση του χειμώνα και η καύση του ομοιώματος του Χειμώνα. Πριν καεί το ομοίωμα μεταφέρεται στην πόλη και μετά τοποθετούνται στην πλατεία και χορεύουν στρογγυλούς χορούς, ενώ μαλώνουν με κάθε τρόπο τον Χειμώνα, τον διώχνουν και στο τέλος καίνε το ομοίωμα. Η διασκέδαση ολοκληρώνεται με το άλμα πάνω από μια τεράστια φωτιά. Και αυτή η Κυριακή λέγεται συγχωρεμένη γιατί όλοι ζητούν συγχώρεση από τους προγόνους τους. Λέγονται φωτιές, καλούνται σε άφθονο κέρασμα. Αυτός ο κατευνασμός των πνευμάτων των νεκρών στη χριστιανική εποχή έχει ελαφρώς παραμορφωθεί και οι άνθρωποι ζητούν συγχώρεση από τον Θεό και ο ένας από τον άλλον. Είναι συνηθισμένο να λέμε: "Συγχωρώ με", λαμβάνοντας την απάντηση: "Ο Θεός θα συγχωρήσει", μετά από το οποίο όλοι πηγαίνουν στο μπάνιο, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί ιεροτελεστία εξαγνισμού πριν από μια μακρά άνοιξη και μεταξύ των Χριστιανών - πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή.

Οι τηγανίτες είναι το πιο δημοφιλές πιάτο την Καθαρά Τρίτη. Αυτή η συνταγή είναι ένα απλό πιάτο που παρασκευάζεται με ιδιαίτερη δεξιοτεχνία. Εδώ η ικανότητα και η ακρίβεια του χεριού, το εκπαιδευμένο μάτι, το γαστρονομικό ταλέντο και η αντοχή είναι σημαντικές. Γι' αυτό οι τηγανίτες είναι ένα τόσο απλό και ταυτόχρονα πολύπλοκο πιάτο. Λέξη τηγανίτακοινή σλαβική. Στα ουκρανικά υπάρχει mlynets, στα βουλγαρικά - mlyn. Mlyn- αυτή είναι μια μυλόπετρα σε ανεμόμυλους, μια στρογγυλή πέτρα, που τρίβοντας πάνω σε μια άλλη εξίσου επίπεδους, αλλά ακίνητους, τριβούς κόκκους δημητριακών, τους μετατρέπει σε αλεύρι. Ανάθεμα-μλιναυτές είναι λέξεις από την ορολογία της βιοτεχνίας του μύλου, που μεταξύ των Σλάβων ήταν από τις κεντρικές. Στα γαλλικά λέγεται ο μύλος μουλέν, στα γερμανικά - Muhle, στα ιταλικά - mulinoκαι στα αγγλικά - μύλος, δηλαδή και παρόμοια με το mlyn.

Ενδιαφέρουσα προέλευση της έκφρασης η πρώτη τηγανίτα είναι σβόλου- στη σύγχρονη γλώσσα είναι ξεκάθαρο - com, αποτυχία, η πρώτη τηγανίτα αποδείχθηκε ότι ήταν ένα κομμάτι. Κάποτε όμως σήμαινε πως, ένα σε ποιονφτου, δηλαδή κώμα- νεκροί πρόγονοι. Αυτή η πρώτη τηγανίτα ήταν προσφορά στους κώμες. Έτσι αποδεικνύεται ότι η παλιά ορθογραφία συμπίπτει με τη νέα έννοια - η ζωντανή ρωσική γλώσσα αλλάζει συνεχώς.

Πρέπει να πω ότι το έθιμο να τρώμε τηγανίτες στο Shrovetide εμφανίστηκε μάλλον αργά. Φυσικά, τρώγονταν κατά τη διάρκεια των εορτασμών του Shrovetide από την αρχαιότητα, αλλά για πολύ καιρό οι τηγανίτες δεν ήταν το κύριο πιάτο. Στην βαθύτερη αρχαιότητα (προχριστιανική και παλαιοχριστιανική εποχή) γιορτάζονταν η Μασλένιτσα ποικίλο φαγητό. Οι τηγανίτες ήταν σύμβολο των διακοπών, αλλά όχι το κύριο πιάτο στο τραπέζι. Πληροφορίες σχετικά με την παρασκευή τηγανιτών από τους αρχαίους Σλάβους, δυστυχώς, μπορούν να μάθουν μόνο από την αλληλογραφία των παλαιοχριστιανικών χρονικών, τα οποία περιέγραφαν ελλιπώς και πιθανώς ψευδώς την ουσία των τελετουργιών και οι μεταγενέστεροι κατάλογοι τους ήταν εντελώς γεμάτοι λάθη. Σύμφωνα με μια εκδοχή, οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν τηγανίτες ψωμί θυσίας, αναμνηστικό πιάτο για γλέντια. Το έθιμο της κατανάλωσης τηγανιτών στις κηδείες διατηρήθηκε χωρίς την αρχική του ουσία ή απλώς δεν ορίστηκε έτσι ώστε να μην έρχεται σε σύγκρουση με την επίσημη θρησκεία.

Οι τηγανίτες είναι ένα καθολικό πιάτο, θα έλεγε κανείς - ένα αρχέτυπο. Παρασκευάστηκαν στην αρχαία Ρώμη και στην Ευρώπη κατά τον Μεσαίωνα, για παράδειγμα, στη Σουηδία, στη Γερμανία. Αλλά μόνο μεταξύ των Σλάβων το "θέμα της τηγανίτας" αποκαλύπτεται πλήρως. Έχουμε τηγανίτες από σιτάρι, σίκαλη, φαγόπυρο, κριθάρι και αλεύρι βρώμης. Η αφθονία των γεμίσεων για τηγανίτες και οι επιλογές μαγειρέματος, η απλότητα και η ταχύτητα προετοιμασίας έκαναν τις τηγανίτες ένα ρωσικό πιάτο και ήταν οι Ρώσοι που κατάφεραν να ετοιμάσουν διάφορα και ενδιαφέροντα πιάτα από τηγανίτες. Μπορούμε να πούμε ότι οι τηγανίτες είναι το πρώτο γρήγορο φαγητό, γιατί είναι βολικό να τις φάτε με τα χέρια σας, τυλίγοντας οτιδήποτε μέσα τους, και είναι πολύ απλό για έναν έμπειρο μάγειρα να ετοιμάσει ένα σωρό τηγανίτες.