Résumé de l'activité éducative « Éducation ethnoculturelle des enfants du groupe intermédiaire par la familiarisation avec les coutumes, traditions et culture populaires. Développement méthodologique sur l'éducation ethnoculturelle au préscolaire

07.08.2019

Éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire par la familiarisation avec les coutumes, traditions et cultures populaires.

Cible

Formation des idées des enfants sur la culture et la vie du peuple russe. Développez et approfondissez la compréhension des enfants sur les anciennes coutumes familiales, consolidez la connaissance des anciens noms russes. Enrichissez votre vocabulaire avec des noms : amulette, berceau. Développer les processus mentaux : attention, mémoire, réflexion. Cultiver le respect et l'intérêt pour les coutumes de l'Antiquité et du folklore russe.

Tâches

Faites découvrir aux enfants la vie de nos ancêtres : les traditions familiales de la naissance d'un enfant, le rituel du premier bain.
Exercice sur la formation de la structure grammaticale du discours, en inventant des mots sous une forme diminutive.
Encourager l'indépendance créative en utilisant la connaissance de la culture populaire russe ; activité cognitive des enfants.
Inculquer aux enfants un intérêt pour les traditions familiales.

. Travail préparatoire:

Conversations pour se familiariser avec l'environnement « Moi et mon nom », « Objets de l'antiquité russe » ;
Lire des contes populaires russes, des épopées, regarder des illustrations, écouter des chansons folkloriques russes, des berceuses ;

Éducateur (V.) : Les gars, aujourd'hui je veux vous parler de notre pays. On l'appelle…

Enfants (D) : Russie.

V. : Demandez-vous si notre pays a toujours été le même qu'aujourd'hui. La Russie est née il y a longtemps, elle a une histoire ancienne et intéressante. Savez-vous comment s’appelait notre État auparavant ?

D. : Rus'.

Q : Voulez-vous savoir comment les gens vivaient dans la Russie antique ? Je vous invite à faire un voyage dans le passé. Nos ancêtres s'appelaient eux-mêmes Slaves et le peuple russe en est originaire. D'où peut venir ce nom ? Pensez à quel mot cela ressemble.

D. : « Gloire ».

V. : Ainsi, les Slaves sont un peuple glorieux. Ils s'appelaient aussi Slovènes, c'est-à-dire comprendre le mot, la parole.

V. : Regardez, mes enfants, dans quelles maisons vivaient nos ancêtres. Les maisons ont été construites en grand, en tenant compte de l'agrandissement de la famille. «Une famille est forte quand il n'y a qu'un seul toit» - c'est ce que croyaient nos ancêtres slaves. Tout le monde vivait ensemble sous un même toit : grands-pères et pères, petits-enfants et arrière-petits-enfants. Regardez de quoi la maison a été construite.

D. : En bois, en rondins.

Q : Savez-vous quel était le nom d’une telle maison ?

D. : Une maison en rondins s'appelait une cabane.

Les gars, que voyez-vous d'autre dans la cabane ?

D. : Four.

V. : Elle était toujours placée en face de l'entrée et occupait près de la moitié de la cabane.

«Le poêle est notre chère mère», disait-on autrefois. Pourquoi nos ancêtres

avais-tu besoin d'un poêle ?

D. : On chauffait la maison, on cuisinait la nourriture dessus.

V. : Et pas seulement pour moi, mais aussi pour les animaux domestiques. Les gens appelaient le poêle « infirmière », « mère ». Il faisait chaud dans la cuisinière et il était impossible de prendre la marmite avec les mains. Il existait un objet spécial qui pouvait être utilisé pour ce faire : le GRIP.

V. : Ils séchaient également des vêtements, des chaussures, des champignons, des baies et des petits poissons sur la cuisinière. Tu pourrais dormir sur la cuisinière. Un lit spécial a été fait à cet effet. Toute la vie d'un paysan était liée au poêle. Ce n'est pas pour rien que les gens ont doté le poêle de propriétés magiques et son image est devenue traditionnelle pour les contes populaires. Connaissez-vous des contes de fées qui parlent d'un four magique ?

D. : « Oies et cygnes », « Aux ordres du brochet », etc.

V. : À côté du poêle, il y avait un berceau avec un bébé. Comment penses-tu,

Pourquoi?

D. : Pour garder bébé au chaud.

V. : Qu’avez-vous vu d’autre d’intéressant dans la cabane que vous ne voyez pas dans une cabane ordinaire ?

vie?

D : La serviette est accrochée au mur comme décoration.

Q : Savez-vous comment on l’appelait aussi autrefois ? Rouchnik. Les serviettes étaient décorées de motifs. Pourquoi pensez-vous qu'ils ont fait ça ?

D. : Pour la beauté.

V. : Le motif n'était pas seulement une décoration, mais aussi un talisman. Qu'est-ce que le mot signifie

"amulette"?

V. : Regardez attentivement les motifs avec lesquels nos ancêtres décoraient les serviettes. À quoi ressemblent ces modèles ?

D. : Au soleil, aux oiseaux, aux fleurs,

feuilles, brindilles...

V. : Vous avez raison, nos ancêtres ont emprunté des modèles à la nature.

V. : Mais non seulement les serviettes étaient décorées de motifs, mais aussi les vêtements de nos ancêtres étaient décorés de beaux motifs.

V. : Les gars, savez-vous que non seulement les maisons étaient en bois, mais aussi tout ce qu'il y avait à l'intérieur. Essayons de nommer ces éléments.

D. : Banc, table, vaisselle, cuillères, coffre, berceau, bascule...

V. : Le bois était l'un des matériaux préférés des Slaves, car la Russie est depuis longtemps célèbre pour ses ressources forestières.

D’où pensez-vous que nos ancêtres ont obtenu tous ces articles ménagers ?

D. : Nous l’avons fait de nos propres mains.

V. : Lors des longues soirées d'hiver, les paysans coupaient des bols et des cuillères, creusaient des louches, tissaient, brodaient, tissaient des sabots et des paniers. Tout a été fait avec soin, avec amour.

Il est temps pour nous de revenir du musée.

Y a-t-il quelque chose d'incompréhensible ou d'inconnu pour vous dans ces images ? En quoi nos ancêtres construisaient-ils leurs maisons ? Comment s'appelaient ces maisons ? Pourquoi les Slaves avaient-ils besoin d'un poêle ? Pourquoi les serviettes ont-elles été décorées ? Quel est le nom de l'objet utilisé pour retirer la fonte du poêle ? Nous sommes donc revenus du passé dans notre jardin d'enfants natal. Avez-vous apprécié notre voyage ? Je suis très

content! De nouvelles aventures nous attendent.

Légendes des diapositives :

cabane russe
Boutique
Tableau
Plats
Bascule
Berceau
LAPTI
№1
№2
№1
№2
№1
№2

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Pankina Ioulia Sergueïevna,

Saransk

Éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire

Les principaux objectifs de l'éducation dans la Russie moderne sont considérés comme assurant la continuité historique des générations, en préservant, en diffusant et en développant la culture nationale ; éducation de patriotes, citoyens d'un État de droit, démocratique, social, respectant les droits et libertés de l'individu et possédant une haute moralité ; la formation d'une vision du monde holistique et d'une vision scientifique moderne chez les enfants et les jeunes, le développement d'une culture de relations interethniques.

L'une des tendances du développement du processus éducatif moderne est devenue son orientation ethnoculturelle. L'éducation ethnoculturelle consiste à initier les enfants d'âge préscolaire à la culture ethnique dans des établissements préscolaires, sur la base de programmes éducatifs en interaction avec la famille, les institutions culturelles et les médias.

La maîtrise de l'expérience ethnoculturelle contribue à comprendre que la culture autochtone est l'une des formes de diversité culturelle dans le monde.Actuellement, les idées d'éducation ethnoculturelle sont assez largement introduites dans la pratique des établissements préscolaires.

Dans le monde moderne, nous oublions souvent nos racines, notre histoire. Que sait la jeune génération de la culture de nos ancêtres ?

Cette lacune doit être comblée directement le plus tôt possible. Il est nécessaire d'éveiller chez une personne en pleine croissance l'amour de sa terre natale.

Élever un citoyen et un patriote qui connaît et aime sa patrie - une tâche particulièrement urgente aujourd'hui ne peut être résolue avec succès sans une connaissance approfondie de la richesse spirituelle de son peuple, sans maîtriser la culture, les traditions et la langue nationales.

Lors de la transmission de connaissances aux enfants, il faut tenir compte du fait qu'elles doivent avoir une valeur éducative et contribuer à la formation de sentiments moraux. Et aujourd'hui, il est très important de ne pas manquer les grains de sagesse populaire, les traditions et coutumes populaires ; les préserver, les accroître et les transmettre aux générations futures. La tâche principale du travail sur l’éducation ethnoculturelle peut être considérée comme la formation d’une attitude spirituelle et morale envers sa famille, sa ville, sa république, son pays, envers la nature de sa terre natale, envers l’héritage culturel de son peuple.

Dans notre institution préscolaire, l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire agit comme un système d'éducation et de formation.

En communiquant avec les enfants au NOD et pendant leur temps libre, en se familiarisant avec les œuvres de l'art populaire oral, avec la musique nationale, avec les arts décoratifs et appliqués, les enfants acquièrent de nouvelles connaissances sur la vie : sur le travail des gens, sur ce que le peuple mordovien valorise chez une personne, et ce qu'elle condamne, comment elle comprend la beauté, de quoi elle rêve.

En rejoignant l'art populaire mordovien, les enfants apprennent non seulement l'histoire, les traditions et la culture des Mordoviens, mais cette activité contribue au développement des processus psychologiques de base chez les enfants : mémoire, attention, imagination, pensée, émotions, capacités de communication, activité cognitive. .

Il est important pour les enfants d’âge préscolaire non seulement de voir et de comprendre un objet, mais aussi de le voir en action. Mieux encore, participez à l'action. Dans le mini-musée créé dans le jardin d'enfants, des costumes nationaux traditionnels de Mordovie et des articles ménagers sont présentés ; les enfants ont la possibilité d'entrer en contact avec des ustensiles anciens, d'examiner des vêtements brodés et des bijoux.

Pour généraliser les connaissances sur la terre natale, des situations pédagogiques sont créées, comprenant des excursions, des jeux, des conversations à l'aide de présentations multimédias. Mais le jeu reste néanmoins une activité prioritaire pour les enfants. Le jeu comme moyen d'initier les enfants aux traditions nationales a été créé par les gens eux-mêmes.

Les groupes ont créé des espaces nationaux où ils présentent : des livres et du matériel d'illustration pour familiariser les enfants avec leur terre natale, des poupées en costumes nationaux, des jeux didactiques et des manuels pour présenter les arts et l'artisanat mordoviens. Des albums contenant du matériel photographique reflétant la vie et la vie quotidienne des groupes ethniques ont été préparés.

Tous les travaux menés en matière d'éducation ethnoculturelle visent à développer chez l'enfant un sentiment d'attitude merveilleuse, de tolérance et de respect envers les gens qui vivent à proximité. Un enfant aimera et appréciera vraiment sa région si on lui apprend cela.

Une sagesse ancienne nous le rappelle : « Un homme qui ne connaît pas son passé ne sait rien. » Il est nécessaire de faire prendre conscience aux enfants qu'ils sont porteurs de la culture populaire, d'élever leurs enfants dans les traditions nationales. Après tout, élever des enfants dans le respect des traditions nationales a un effet positif sur le développement spirituel et esthétique des enfants.

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Historiquement, les problèmes d'éducation ethnoculturelle (nationale) et d'éducation des enfants se posent dans notre pays lorsque les systèmes de gouvernement sont en cours de réforme et que le moment est venu de procéder à des changements correspondants dans le domaine de l'éducation.

La Russie moderne traverse une crise dans l'éducation de la jeune génération. Les traditions ont été brisées, les liens qui reliaient les générations plus jeunes et plus âgées ont été rompus. La coupure impitoyable des racines, le rejet de la nationalité dans le processus éducatif conduisent à la perte des valeurs directrices et au manque de spiritualité de la société. Élever les enfants dans l'esprit et sur le matériel de la culture nationale traditionnelle, restaurer le système de continuité des traditions populaires est l'un des moyens de surmonter les situations de crise. C'est la raison pour laquelle j'ai choisi le sujet de mon article.

L'éducation ethnoculturelle est un processus dans lequel les buts, objectifs, contenus et technologies de l'éducation sont axés sur le développement et la socialisation de l'individu en tant que sujet d'un groupe ethnique et en tant que citoyen de l'État multinational russe.

L'éducation ethnoculturelle à l'âge préscolaire a pour objectif :

Initier les enfants à la culture de leur peuple ;

Développement de l'identité nationale;

Favoriser une attitude amicale envers les représentants des différents groupes ethniques ;

Développement d’un intérêt durable pour l’apprentissage et l’acceptation d’autres valeurs culturelles nationales.

La compétence ethnoculturelle n'est pas seulement une idée de l'histoire et de la culture d'autres nations et nationalités, c'est la reconnaissance de la diversité ethnoculturelle. L'âge préscolaire se caractérise par une entrée intensive dans le monde social, la formation chez les enfants d'idées initiales sur eux-mêmes et sur la société, la sensibilité et la curiosité. Cette période est donc très favorable à la formation d’une conscience ethnoculturelle. Par conséquent, les principales composantes de la formation de la compétence ethnoculturelle sont la création des conditions pour :

Développement holistique de la personnalité de l’enfant en l’initiant à la culture populaire traditionnelle ;

Éducation et respect de la culture de la communication interethnique, de la tolérance, de la capacité d'interagir avec le monde extérieur, ainsi que la création de conditions pédagogiques pour la formation de compétences ethnoculturelles chez les enfants d'âge préscolaire.

L'un des aspects pédagogiques importants de la formation de la compétence ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire est la participation active des parents à cette activité. Le but d'une telle interaction avec les familles est d'impliquer les parents dans le processus éducatif ethnoculturel, y compris l'éducation physique, émotionnelle, spirituelle et morale des enfants basée sur les traditions de la culture populaire. Lors du développement de la compétence ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire, nous devons nous concentrer sur leur introduction à la beauté et à la bonté, sur le désir de voir le caractère unique de leur culture et de leur nature d'origine et de participer à leur préservation et à leur mise en valeur. Après tout, la façon dont nos enfants, les gens de la nouvelle génération, grandiront dépend de nous.

Dès la petite enfance, un enfant a besoin d’images, de sons, de couleurs. Tout cela est contenu en abondance dans l’art populaire et dans la vie du peuple russe. Les contes de fées, les énigmes, les dictons, les proverbes représentent un véritable trésor de sagesse populaire. Les chants, la musique et les danses transmettent l'harmonie des sons, la mélodie et le rythme des mouvements, qui expriment les traits de caractère des gens. En rejoignant l'art populaire de différents groupes ethniques, les enfants d'âge préscolaire apprennent non seulement l'histoire, les traditions et la culture des peuples, mais cette activité contribue au développement réussi des processus psychologiques de base des enfants d'âge préscolaire (mémoire, attention, pensée, émotions, capacités de communication). , activité cognitive). Art populaire russe : contes de fées, jeux, chansons formaient la base de l'éducation préscolaire de notre jardin d'enfants et de notre groupe. Une grande attention est accordée aux types de travaux suivants :

Étudier des contes de fées, des dictons, des comptines, des proverbes ;

Introduction aux jouets et jeux folkloriques russes ;

Création de la « Cabane Russe » (mini-jeux musée en maternelle).

La première chose que nous commençons à présenter aux enfants, ce sont bien sûr des comptines folkloriques russes, des pestushki, des chansons, que nous utilisons dans les moments de routine, lorsque nous nous lavons, nous habillons pour une promenade, nous réveillons, déjeunons : « D'accord, d'accord » , « Étirer - étirer », « La bouillie était en train de cuire. »

Le peuple russe appelle les proverbes et les dictons des mots ailés, les peuples de l'Est - une perle enfilée sur un fil. Divers dictons et proverbes populaires sont souvent utilisés à la fois dans des activités spécialement organisées et tout au long de la journée. Dans le même temps, l'attention est attirée sur le fait que chaque nation a ses propres proverbes et dictons, par exemple sur le travail, mais leur sens est très similaire. Chez les Tatars : « On ne peut pas attraper un lièvre sans travail », « Dites moins, faites plus », chez les Russes : « Sans travail, on ne peut même pas sortir un poisson d'un étang », « Le temps des affaires est le temps de s'amuser.

Dans les groupes plus jeunes, les enfants sont initiés aux jouets folkloriques (pyramide, matriochka, civières, chaises à bascule, jouets ludiques, etc.). D'âge en âge, les tâches d'expressivité dans la transmission d'actions de jeu en combinaison avec des mots, les méthodes d'actions indicatives dans les jouets folkloriques sages deviennent plus compliquées - elles nécessitent non seulement de la curiosité, mais aussi de l'ingéniosité.

Au même âge, les enfants s'impliquent dans les jeux. Les jeux favorisent un sentiment de communication fraternelle et de camaraderie.

En même temps, il s'agit d'une compétition de force, de dextérité et d'ingéniosité.

Les jeux développent l’initiative, les compétences organisationnelles et l’ingéniosité. De nombreux jeux anciens incluaient le chant. Cela les décorait, contribuait à une mémorisation rapide et leur donnait une cohérence rythmique.

Les fêtes folkloriques sont traditionnellement organisées à la maternelle : Carols, Maslenitsa et autres. Les enfants se familiarisent avec les fêtes chrétiennes : Noël et Pâques. Il est important pour les enfants d’âge préscolaire non seulement de voir et de comprendre un objet, mais aussi de le voir en action. C'est encore mieux de participer à cette action. Dans le mini-musée « Izba russe », créé dans le jardin d'enfants, sont présentés les costumes nationaux traditionnels des peuples de la région de la Volga, des articles ménagers ; les enfants ont la possibilité d'entrer en contact avec des ustensiles anciens, d'examiner des vêtements brodés et des bijoux. L'enseignant donne les notions de mots populaires anciens qui ne sont pas utilisés dans la langue moderne, en expliquant leur signification (fonte, poignée, rouet, lampe à pétrole, torche, etc.). Dans « l'Izba russe », les enfants commencent à apprendre le histoire de leur peuple.

L'utilisation productive de l'expérience progressive dans l'éducation ethnoculturelle des enfants implique non seulement l'emprunt d'idées et de développements pratiques, mais leur développement ultérieur dans le contexte des tendances éducatives modernes : humanisation, activité du processus d'apprentissage, développement spirituel, moral et personnel, développement du patriotisme. sentiments et nourrir une culture de communication interethnique.

Bibliographie:

Initier les enfants à l'art populaire russe. Notes de cours, scripts pour le calendrier et les jours fériés rituels. Manuel méthodologique pour les enseignants. Auteurs et compilateurs : T. A. Budarina, L. S. Kuprina Saint-Pétersbourg. Enfance -Presse. 1999
Jeux, vacances et divertissement dans un établissement d'enseignement préscolaire pour les enfants de 4 à 6 ans. Cours, événements, activités créatives. Auteur-compilateur : Yu. A. Vakulenko Maison d'édition Volgograd "Professeur" 2009
Notes pour les cours d'ethnographie et d'études ethniques dans les établissements d'enseignement préscolaire. Auteurs et compilateurs : N.V. Pugacheva, N.A. Esaulova. Manuel pédagogique et méthodologique. Moscou : « Centre d'éducation pédagogique » 2007.
Initier les enfants aux origines de la culture populaire russe. Programme. Manuel pédagogique et méthodologique. Auteurs et compilateurs : O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva Saint-Pétersbourg. Enfance -Presse. 1998

Elena Sokolovskaya
Développement méthodologique sur l'éducation ethnoculturelle dans les établissements d'enseignement préscolaire

Introduction….…. …3

Chapitre 1. Théorie ethnoculture et tolérance.... …. 4

Chapitre 2. Travailler avec des enfants d'âge préscolaire….…6

Conclusion…. …dix

Liste de la littérature utilisée... onze

Applications…. 12

Introduction

"La convivialité et le respect des personnes de différentes nationalités ne s'héritent pas; ils doivent être élevés encore et encore à chaque génération, et plus la formation de ces qualités commence tôt, plus elles acquièrent de stabilité."

E.K. Suslova

La Russie est un pays d’une grande culture, riche en histoire, coutumes et traditions des peuples qui l’habitent. L’amitié séculaire entre les peuples est une réalisation importante de tous les Russes.

L'enfance est une découverte quotidienne du monde. Il faut que cette découverte devienne avant tout une connaissance de l'homme et de la Patrie, pour que la beauté d'une personne réelle, la grandeur et la beauté incomparable de la Patrie entrent dans l'esprit et le cœur de l'enfant.

De nos jours, les idées visant à initier un enfant à la culture, aux valeurs nationales et universelles et à enrichir son monde spirituel deviennent d'une grande importance dans l'éducation des enfants. Dès lors, la question de ethnocultureléducation des enfants d'âge préscolaire supérieur.

Problème de formation ethnoculturel et la conscience tolérante, l'éducation morale et patriotique des enfants d'âge préscolaire devient l'une des plus pertinentes. Vous ne pouvez pas être patriote sans ressentir un lien personnel avec votre patrie, sans savoir à quel point nos ancêtres, nos pères et nos grands-pères l'ont aimée et chérie. Le sentiment d’appartenance d’un enfant commence par l’amour pour les personnes les plus proches : père, mère, grand-mère, grand-père. Et sa maison, la cour où il a marché plus d'une fois, et la vue depuis les fenêtres des appartements, et le jardin d'enfants, où il a la joie de communiquer avec ses pairs, et sa nature natale - tout cela est la patrie. Combien de découvertes un enfant fait-il chaque jour ? La connaissance historique est très importante pour l’éducation des sentiments patriotiques. La connaissance de l'histoire est nécessaire à la formation de la position civique d'une personne en pleine croissance, cultivant l'amour pour "petit" Patrie et Patrie, fierté des personnes dont la Russie est célèbre pour ses œuvres et ses talents, sentiment d'appartenance au passé, au présent et à l'avenir de son peuple.

Cible: former chez les enfants d'âge préscolaire ethnoculture par des sentiments patriotiques et une attitude tolérante envers les peuples d'autres nations vivant sur le territoire de notre petite patrie.

Tâches:

1. Donner aux enfants d'âge préscolaire une idée des peuples vivant dans la ville et de la culture qu'ils représentent.

2. Susciter l'intérêt pour la vie des personnes de différentes nationalités et des peuples autochtones de Sakhaline, leur vie, leur mode de vie, leur culture, leur langue, leurs traditions.

3. Création de conditions dans les établissements d'enseignement préscolaire pour acquérir de l'expérience grâce à la connaissance de la culture et des traditions de différents peuples.

4. Favoriser l’amour et le respect de sa patrie, de sa nation, ethnoculture et une attitude tolérante envers les représentants d'autres nationalités.

Chapitre 1. Théorie ethnoculture et tolérance

L’amour pour la patrie commence par l’amour pour sa petite patrie – le lieu où une personne est née. À cet égard, il est d'une grande importance de familiariser les enfants d'âge préscolaire avec l'histoire et la culture de leur ville et de leur région natales. En se familiarisant avec sa ville natale et ses attraits, l'enfant apprend à se reconnaître comme vivant à une certaine époque, dans certaines ethnoculturel conditions et en même temps se familiariser avec les richesses de la culture nationale et mondiale. En apprenant les particularités de la région dans laquelle il vit, l'enfant se rend également compte qu'il est responsable de la préservation de la nature, et un sentiment de fierté naît dans sa petite patrie unique, qui fait partie d'une immense patrie.

L'âge préscolaire est fondamental pour le développement social de l'individu dans son ensemble et pour l'éducation ethnotolérance, parce que, d'une part, l'enfant est initialement tolérant et, d'autre part, c'est dès les premiers stades que sont posées des bases solides pour de futurs préjugés et conflits ethniques et raciaux.

ethnoculturel l'éducation est un processus dans lequel les buts, objectifs, contenus et technologies de l'éducation sont axés sur le développement et la socialisation de l'individu en tant que sujet appartenance ethnique et en tant que citoyen de l’État multinational russe.

But ethnoculturel l'éducation préscolaire est:

Initier les enfants à la culture de leur peuple ;

Développement de l'identité nationale;

Favoriser une attitude amicale envers les représentants des différents groupes ethniques ;

Développement d’un intérêt durable pour l’apprentissage et l’acceptation d’autres valeurs culturelles nationales.

ethnoculturel la prise de conscience n'est pas seulement une idée de l'histoire et de la culture d'autres nations et nationalités, c'est une reconnaissance la diversité ethnoculturelle est la norme conditionné par la nature même de l’existence humaine. L'âge préscolaire, comme on le sait, se caractérise par une entrée intensive dans le monde social, la formation chez les enfants d'idées initiales sur eux-mêmes et sur la société, la sensibilité et la curiosité.

Compte tenu de cela, nous pouvons tirer une conclusion sur les perspectives favorables et la pertinence de la formation de sensibilisation ethnoculturelle.

Le développement social est le résultat d'un processus "croissance" l'enfant dans la culture (L. S. Vygotsky, véritable développement culturel et création culturelle (V.T. Kudryavtsev). Ainsi, le processus de maîtrise de l'expérience sociale par un enfant d'âge préscolaire supérieur est un phénomène multidimensionnel, dynamique et qualitatif. particulier, se déployant en trois grands domaines: activité, communication, conscience de soi. Dans les travaux de V.V. Davydov, A.V. Zaporozhets, l'idée est esquissée selon laquelle la formation de la personnalité à l'âge préscolaire est associée avant tout à un développement intensif. imagination comme base de la créativité dans le processus d'apprentissage des contes populaires, dont le potentiel n'est pas suffisamment exploité aujourd'hui dans éducatif processus des institutions préscolaires. Des messages constants sur leur vie, leur travail et leur art développent l'intérêt des personnes de leur propre peuple et d'autres nationalités. L'enrichissement systématique des enfants avec des connaissances sur des personnes de différentes nationalités, le développement d'une attitude appropriée à leur égard font du jeu une sphère "de vraies relations sociales" (D.B. Elkonin).

Chapitre 2. Travailler avec des enfants d'âge préscolaire

Une condition importante pour le succès de nos activités est la fonction initiale des indicateurs ethnoculturel et le développement de la tolérance chez les enfants. À cet égard, la formation de compétences pour un développement social réussi à travers les principaux types d'activités actives suivants revêt une importance particulière : bébé:

Succès de la formation ethnoculturel la prise de conscience dépend des formes et méthodes Formation et éducation. Lors du choix des formes d'organisation de ce processus, la préférence doit être donnée à celles qui sont de nature multifonctionnelle, contribuent au développement de l'activité cognitive et des compétences de réalisation de soi des enfants et s'intègrent organiquement dans le processus éducatif moderne. À de telles formes se rapporter: 1. Direct Activités éducatives. 2. Activité conjointe d'un adulte et d'un enfant. 3. Activité indépendante de l'enfant.

Passé avec des enfants: conversation sur diversité ethnoculturelle; Directement- éducatif activité réflexive "Planète couleur" avec les devoirs, fantaisie pgcd « La terre est notre maison commune », appris les jeux nationaux, regardé des images - images différentes nationalités; étudié la composition nationale des générations précédentes qui vivaient à Sakhaline, dessinant l'arbre de vie, lisant les contes de fées d'Elena Namakonova "Contes sur la rivière"; VM Sangi ; R.D. Agmina "Maîtresse de la forêt" etc. Avec les parents, ils ont présenté différents nationalité: Culture japonaise et coréenne, culture ukrainienne, culture moldave, culture de l'Altaï, culture russe. conception de livres pour bébé "Différents pays", je regarde le film final "Enfants de différentes nations". Également dans notre travail sur ethnoculturel nous éduquons allumer:

Cycles de classes intégrées, comprenant divers types d'activités organisées pour les enfants activités: pédagogique, artistique - beaux-arts, musique, jeux, etc. - basés sur un seul contenu.

Activité de jeu, un système d'utilisation de jeux et d'exercices pour le développement des émotions sociales, ainsi que le développement et la consolidation des normes sociales de comportement dans la société à travers des jeux de rôle, des activités théâtrales, des jeux didactiques, actifs et musicaux.

Conversations. Il semble important d'utiliser les conversations non seulement à des fins verbales méthode formation pendant les nœuds, mais aussi une forme indépendante de travail avec les enfants. Le contenu des conversations éducatives peut être basé sur base:

Activités de la vie des enfants dans la famille (apprendre des poèmes, des proverbes, des dictons sur la famille).

Observations (excursions, loisirs, animations)

Travail pédagogique(activité de discours créatif, écriture d'histoires et de contes sur la famille)

Activités de projet et de recherche, non seulement des enseignants du groupe, mais aussi des parents avec les enfants selon des semaines thématiques.

Vues vidéo - vous permettent de créer des visuels dynamiques pour les enfants images de la vie et des activités de différents peuples, élargissent leurs horizons - les enfants acquièrent des idées sur ces événements, phénomènes, objets, c'est-à-dire sur les faits historiques, sur la vie et l'architecture des peuples vivant dans différentes parties de la Russie, en particulier à Sakhaline, sur la travail des adultes autochtones villes, régions, pays, etc.

Animations et vacances avec ethnoculturel et les questions gouvernementales. Ils confèrent aux enfants une charge émotionnelle colossale, ce qui aiguise l'observation et la perception, enrichit l'expérience sensorielle et crée donc un véritable intérêt pour phénomènes ethnoculturels.

Concerts folkloriques et représentations théâtrales. C'est dans les activités de concert et de théâtre que se reflètent la vie, l'art et la culture des peuples de la région, de la Russie, et leur spécificité.

Balades ciblées, excursions. Lors des promenades, l'enseignant peut inviter les enfants à vérifier les signes folkloriques, à deviner des énigmes, à trouver la confirmation du dicton et à se concentrer sur les particularités du climat et des phénomènes naturels inhérents à Sakhaline.

Les excursions, les visites d'expositions, de musées et de sites culturels contribuent non seulement à élargir les connaissances sur l'environnement local, mais aussi à acquérir de nouvelles informations sur les réalités d'autres mondes ethniques, sur les particularités du mode de vie et de la culture des peuples.

Interaction entre la famille et l'école maternelle éducatif institutions en cours de formation ethnoculturel et la compétence tolérante chez les enfants d'âge préscolaire s'effectue également dans le principe d'unité de coordination des efforts des établissements d'enseignement préscolaire, des familles et du public ou, dans une autre version, dans le principe des activités conjointes des éducateurs, des organismes publics et des familles dans l'éducation des jeunes générations. , qui exige que tous les individus, organisations et institutions publiques impliqués dans l'éducation agissent ensemble, présentent aux étudiants les exigences convenues, marchent main dans la main, s'entraident, complètent et renforcent l'influence pédagogique.

Nous utilisons le potentiel de la famille par:

impliquer les parents dans Activités éducatives;

participation des parents à des expositions de créativité familiale ;

organiser des présentations de raretés nationales et de traditions familiales ;

fournir aux parents un album photo, articles ménagers et art conservé dans la famille pour être exposé lors d'expositions thématiques à la maternelle ;

organiser des promenades et des excursions communes;

participation des parents à toutes les vacances et animations avec thèmes ethnoculturels.

Une telle participation commune contribue à unir la famille et à remplir ses loisirs de nouveaux contenus. En créant des conditions confortables pour une activité créative commune, la combinaison de la créativité individuelle et collective des enfants et des parents contribue à l'unité des enseignants, des parents et des enfants, qui, à leur tour, forment une attitude positive les uns envers les autres. Les parents sont devenus des participants actifs dans le processus pédagogique. Créativité conjointe des enfants, des parents et des enseignants. Dans notre institution, chaque parent a la possibilité de connaître, de voir et de participer au processus d'éducation des enfants grâce à des activités communes (vacances, divertissements, rencontres et expositions) .

Donc chemin, à la suite de la formation chez les enfants d'âge préscolaire ethnocultures une attitude tolérante envers les peuples d'autres nations vivant sur le territoire de la petite patrie peut être adoptée conclusion:

Familiariser les enfants d'âge préscolaire avec l'histoire de leur pays natal est un problème pédagogique important et urgent. Grâce à lui, le développement des processus cognitifs se produit, imagination, formation d’un sentiment de fierté envers son pays. L'éducation d'un citoyen se produit aussi lorsque l'on initie l'enfant à l'art du pays, à l'art populaire, lorsque l'on parle des gens qui ont glorifié notre patrie.

Il est nécessaire qu'un enfant d'âge préscolaire se fasse progressivement l'idée que la principale richesse et valeur est une personne.

Formant ethnoculture et de tolérance chez les enfants d'âge préscolaire, nous nous concentrons sur leur introduction à la beauté et à la bonté, sur le désir de voir le caractère unique de leur culture et de leur nature d'origine, et de participer à leur préservation et à leur mise en valeur.

Il est conseillé la familiarisation des enfants d'âge préscolaire avec leur ville natale devrait être organisée en coopération avec les institutions préscolaires éducation et famille, simultanément avec les enfants et les parents. Il est nécessaire de créer un système de travail pour les enseignants et les parents qui impliquera systématiquement et activement les parents dans l'éducation patriotique des enfants, tout en augmentant le niveau de connaissances et de compétences pédagogiques des parents.

Liste de la littérature utilisée

1. Volkov N.G. Ethnopédagogie. Cahier de texte pour les étudiants moy. et plus haut péd. cahier de texte établissements. – M. : Centre d’édition "Académie", 1999. – 168 s.

2. Ilchenko. L. Pédagogie du multiculturalisme et de la tolérance / Éducation préscolaire, 2004. - N° 8. – P. 20 – 22.

3. École maternelle Kozlova S.A. la pédagogie: manuel pour les étudiants. moy. Prof. cahier de texte Établissements. – M. : Centre d’édition "Académie", 2007. – 416 p.

4. Boîte à outils« L'éducation ethnique dans les établissements d'enseignement préscolaire» Pavlova M.K., Lanina E.V.

5. Ethnologie / Éd.. Miskova E.V., Mekhedova N.L., Pimenova V.V. : Manuel. – M. : Projet Académique ; Maison d'édition "Culture", 2005. – 624 p.

REVUE SCIENTIFIQUE INTERNATIONALE « SYMBOLE DE LA SCIENCE » N° 1-2/2018 ISSN 2410-700Х occupait une place particulière dans la vie quotidienne de nos ancêtres. Et les vacances rares et le repos après une dure journée n'étaient pas complets sans jeux de masse, compétitions de force et d'agilité. Aujourd'hui, nous nous souviendrons des jeux de nos ancêtres et jouerons à certains d'entre eux. Ces jeux sont actuellement oubliés. Et nous pensons qu'à l'avenir, les enfants joueront à ces jeux avec leurs amis et leur famille.

Jeu : "Manilles". Nous attachons d'abord la cheville gauche, puis nous y attachons la cheville droite de manière à ce qu'il y ait un peu d'espace entre les jambes. Les équipes courent jusqu'au but et reviennent, l'équipe qui arrive en premier est considérée comme la gagnante.

Jeu : « Lâchez le journal. » Les joueurs, se tenant la main, forment un cercle. Une bûche d'environ 50 cm de haut est placée au centre du cercle. Sur commande, les joueurs se mettent à tourner rapidement en essayant de la faire tomber par le participant situé à proximité de la bûche. Mais ce participant doit au contraire faire tout son possible pour ne pas faire tomber la bûche. L'équipe qui ne lâche pas le journal gagne.

Jeu : "Kochkarnik". Pour le gibier, prenez des bûches de 20 cm de long et 7 cm d'épaisseur. Le présentateur emmène les joueurs et lui bande les yeux. Puis il les retourne 3 fois et les pointe vers les bûches. Le gagnant est celui qui marche les yeux fermés entre les bûches (bosses) sans rien heurter.

Le jeu folklorique est un concept multidimensionnel. Il véhicule des informations symboliques sur le passé, transmet à la jeune génération les traditions inhérentes à la mentalité du peuple, correspond à la nature des enfants, satisfait les besoins de l'enfant en matière de connaissance du monde qui l'entoure, d'activité motrice et mentale, développe l'imagination et les inclinations créatives. . Pour les enfants d'âge préscolaire, des jeux de société folkloriques yakoutes tels que "Habylyk" (Luchinki), "Haamyska" ("Cailloux"), "Baaya" ("Top"), "Tyryynka" ("Bâtons"), "Tyksaan" ("Chips "), etc.

Lors de l'enseignement de jeux sportifs à la maternelle, il est nécessaire de former chez les enfants une attitude positive envers l'éducation physique et le sport, ainsi que le besoin d'activités indépendantes. Les mouvements renforcent non seulement le système musculo-squelettique, développent la motricité et la coordination, mais assurent également la synthèse continue des composés protéiques dans les muscles, favorisant ainsi une croissance normale. Ainsi, le jeu populaire en plein air est la base du développement physique, le fondement de la santé présente et future des enfants, leur croissance harmonieuse, la formation du psychisme, la qualité de manifestation des capacités spirituelles et l'activité vitale.

Liste de la littérature utilisée :

1. Grigorieva A.A. L'ethnopédagogie de la famille Yakut comme phénomène de la civilisation mondiale // Problèmes actuels d'éducation et de développement de la personnalité : collection. Art. - M., 1999. - P. 33-40.

2. Osokina T.I. Jeux de plein air pour enfants des peuples de l'URSS : Un manuel pour les enfants. dét. jardin - M. : Éducation, 1988. - 239 p.

3. Fedorov A.S. Jeux folkloriques et divertissements des Sakha. - Djokuuskaï : Bichik, 2011. - 96 p.

T.I. Petrova

doctorat péd. Sciences, professeur agrégé, branche nord de l'université d'État de Bashkir, Sterlitamak, Fédération de Russie, E-mail : [email protégé]

ÉDUCATION ETHNOCULTURELLE DES ENFANTS D'ÂGE PRÉSCOLAIRE

annotation

Chaque groupe ethnique avec son histoire et sa culture est un trésor de richesses socioculturelles.

REVUE SCIENTIFIQUE INTERNATIONALE « SYMBOLE DE LA SCIENCE » N° 1-2/2018 ISSN 2410-700Х créativité du peuple. L’ethnicité en tant que telle existe, agit tant qu’elle possède son identité inhérente, préserve et améliore les caractéristiques ethniques.

Mots-clés Culture nationale, ethnicité, enfants d'âge préscolaire, développement spirituel

Dans la République du Bachkortostan, des programmes publics sont mis en œuvre pour préserver et développer les cultures et langues nationales des peuples de la république. Parmi eux figurent « Renaissance et développement du peuple bachkir », « Préservation, étude et développement des langues des peuples de la République du Bachkortostan », « Peuples du Bachkortostan », programmes d'étude, de renaissance et de développement du folklore. des peuples de la République du Bachkortostan, qui a donné une impulsion au renouveau spirituel des peuples. Ce n'est pas un hasard si 2018 au Bachkortostan a été déclarée Année de la famille, ce qui attire une attention particulière sur cette question.

L'expédition ethnoculturelle de la branche Sterlitamak de l'Université d'État bachkir a eu lieu dans le district de Zilairsky de la république. Le but de l'expédition était de résumer l'expérience pédagogique dans l'éducation artistique et esthétique des enfants, en tenant compte de la composante ethnoculturelle conformément à la norme éducative de l'État fédéral. Au cours de l'expédition, une attention particulière a été accordée aux organisations éducatives préscolaires, car ici se forment les fondements des valeurs spirituelles et culturelles de la terre natale, où l'enfant rencontre quotidiennement des manifestations de la culture populaire : vacances, traditions familiales, rituels, comportement des autres, y compris des enseignants.

Dans l'organisation éducative préscolaire "Rainbow" du village de Matraevo, des enfants en costumes nationaux bachkirs, sous la direction d'un enseignant et d'un musicien, ont montré une excellente connaissance de la langue bachkir et des coutumes du peuple bachkir. A l'entrée du jardin d'enfants, les participants à l'expédition ont été accueillis par des enfants chantant une chanson folklorique bachkir. La chambre du groupe était stylisée comme une yourte bachkir et meublée d'ustensiles folkloriques (samovar, table, bols, serviettes et tapis faits maison). Une partie de cette décoration a été réalisée par des enfants. Les professeurs portaient des robes que portaient autrefois les femmes bachkires, un foulard sur la tête et des galoches aux pieds. Après avoir fait connaissance avec la culture des peuples habitant notre république, écouté des chants et assisté à des danses folkloriques, nous avons dégusté de délicieux plats de la cuisine bachkir.

Le point suivant de l'expédition était l'organisation éducative préscolaire « Laysan » dans le village de Yuldybaevo, où les enfants d'âge préscolaire étudient dans des clubs folkloriques russes et bachkirs. Les enfants, accompagnés de leurs parents et de leurs enseignants, se sont préparés à l'arrivée des invités : ils ont fabriqué des poupées en costumes nationaux, appris des chants et des poèmes dans leur langue maternelle et appris des danses et des jeux folkloriques. Les enfants du groupe préparatoire, accompagnés de l'enseignant et du musicien, vêtus de costumes nationaux, nous ont présenté des dramatisations de jeux de différentes nations (« Kuresh » (« Lutte à la ceinture »), « Besey Menen Syskan » (« Chat et souris ») avec des chants et des danses (« Ete Tsy^ » (« Sept filles »), etc. Nous avons observé un fort élan national, un sentiment de fierté et d'identité nationale chez les enfants lorsqu'ils jouaient, chantaient et dansaient ensemble. Les invités ont pris une participation active aux jeux nationaux et aux représentations théâtrales.

Les excursions organisées par les enseignants dans les musées historiques et d'histoire locale des villages de Yuldybaevo et de Zilair ont une valeur pédagogique inestimable dans le développement multiculturel des enfants d'âge préscolaire. L'environnement muséal crée chez les enfants non seulement le besoin de se familiariser avec le patrimoine culturel, mais aussi le respect des autres cultures. Les enfants du musée peuvent voir des objets authentiques de la vie populaire et des arts appliqués de différents peuples vivant dans la région (costumes folkloriques, chapeaux, ustensiles ménagers, vaisselle, instruments de musique folkloriques kubyz, kurai, albums photo, peintures, shezhere (généalogie bachkir, généalogique registre des tribus et des clans parmi les Bachkirs, ainsi que parmi d'autres peuples turcs) et bien plus encore). Les expositions du musée vous apprennent à comprendre le passé historique de votre village, région et république d'origine.

REVUE SCIENTIFIQUE INTERNATIONALE « SYMBOLE DE LA SCIENCE » N° 1-2/2018 ISSN 2410-700Х

Ainsi, après avoir visité des établissements d'enseignement préscolaire dans le district de Zilair, où vivent et travaillent des personnes de différentes nationalités, nous avons conclu que beaucoup de travail est fait dans le district pour préserver les traditions et la culture des différents peuples, dès l'enfance préscolaire. Dans les jardins d’enfants, les bases de l’amour pour sa culture, pour sa terre natale sont posées, la créativité est développée et les enfants sont initiés aux traditions, rituels et coutumes de leur terre natale. Liste de la littérature utilisée :

1. Irnazarov R.I. Subjectivité ethnique : facteurs de sa mise en œuvre. // Problèmes de modernisation dans les portraits socioculturels des régions russes : recueil d'articles. matière. VIII panrusse. scientifique-pratique conf. dans le cadre du programme « Évolution socioculturelle de la Russie et de ses régions ». - Oufa : Académie des sciences de la République de Biélorussie, Gilem, 2012. - P. 141-148.

2. Petrova T.I., Petrov S.S. Formation de la personnalité d'un jeune enfant dans l'espace multiculturel de la région // Potentiel scientifique. - 2015. - N°1 (18). - pages 51-54.

Konstantin Grigorievich Terzi

Candidat en sciences pédagogiques, professeur agrégé, Académie d'État de culture physique de Moscou (MSAFK),

Village de Malakhovka, Fédération de Russie

STRUCTURE DE PHASE DU BANC PRESS UTILISANT

ÉQUIPEMENT SPORTIF

Malgré le fait qu'en Dernièrement Il existe de plus en plus de publications consacrées à la technique de réalisation d'exercices de dynamophilie compétitifs, et l'intérêt pour ce sujet ne faiblit pas. Cependant, ces travaux s’appuient principalement sur des évaluations subjectives et des méthodes de recherche telles que l’enregistrement vidéo et l’expertise. Notre expérience a été réalisée sur la base du MGAPC en utilisant un ensemble de méthodes de recherche telles que : la dynamométrie de déformation ; accélérométrie; électrogoniométrie et enregistrement vidéo, qui ont permis d'élargir considérablement les connaissances dans le domaine de la théorie et des méthodes d'entraînement sportif en dynamophilie.

Le but de l'étude était : identifier la structure des phases du développé couché avec des équipements sportifs, sur la base d'une analyse complète des principales actions lors de la réalisation de l'exercice en utilisant l'exemple d'un athlète HSH hautement qualifié.

L'athlète a effectué un développé couché avec haltères sur un banc horizontal dans des conditions proches de celles de la compétition. La particularité de l'exécution du développé couché dans un équipement sportif est que l'exercice est effectué exclusivement avec le poids maximum ou presque maximum de la barre (95-100 %). DANS dans ce cas Pour analyse, le poids du projectile était de 152,5 kg, soit 95 % du résultat maximum affiché par l'athlète dans cet exercice (Fig. 1, 2 et Tableau 1).

Une analyse préliminaire des données obtenues au cours de l'expérience a montré que la structure de phases généralement acceptée de l'exercice de compétition - le développé couché - n'est pas tout à fait correcte et peut être considérablement complétée.

Ainsi, lors de la réalisation d'actions de base, à partir des données obtenues au cours de l'expérimentation, l'auteur identifie trois périodes, sept phases, six dispositions clés et trois intermédiaires. La durée totale des actions principales était de 12,05 s.