Traditions et coutumes des fêtes orthodoxes.

Objet de recherche : traditions et coutumes des fêtes orthodoxes.

Objectif de la recherche : en apprendre le plus possible sur les traditions et coutumes des fêtes orthodoxes : Noël, Epiphanie, Pâques, Trinité.

Objectifs de recherche:

· Contribuer à la formation d'une attitude respectueuse envers les traditions et coutumes de leur peuple ;

· Développer la motivation cognitive, le désir de connaître autant d'informations historiques que possible sur les traditions de célébration des fêtes folkloriques ;

· Se familiariser avec l'histoire des principales fêtes orthodoxes et leurs coutumes;

· Mener une enquête auprès des écoliers afin d'identifier leur attitude vis-à-vis de ces vacances.

Méthodes de recherche:

Moteur de recherche (collecte d'informations);

Interrogatoire;

Généralisation.

Introduction.

Nous célébrons un grand nombre de jours fériés: personnels, étatiques, religieux. En même temps, nous effectuons certaines actions, par exemple, nous allons à un rallye ou nageons dans un trou de glace. Mais pourquoi faisons-nous cela ? Beaucoup diront que c'est comme ça, tout le monde le fait. Mais derrière chaque action, même généralement acceptée, il y a un certain sens. De nombreuses fêtes à l'étranger sont entrées dans notre vie moderne: Saint-Valentin, fête des mères, fête de la ville - derrière toute cette diversité, la culture russe primordiale, nos fêtes et coutumes orthodoxes se perdent.

En 988. Rus a été baptisé, baptisé dans l'Orthodoxie. Et à partir de ce moment, quoi qu'il arrive dans notre pays, la foi a toujours sauvé le peuple russe. Et il en était ainsi parce que nos ancêtres honoraient leurs racines, connaissaient les fêtes orthodoxes et respectaient les traditions.

L'Église orthodoxe a établi 12 jours fériés majeurs. On les appelle douze.

1. Nativité de la Très Sainte Théotokos - 21 septembre.

2. Exaltation de la Croix du Seigneur - 27 septembre.

3. Entrée au temple de la Très Sainte Théotokos - 4 décembre.

12. Dormition de la Très Sainte Théotokos - 28 août.

La fête principale est Pâques.

Dans notre projet, nous nous concentrerons sur les quatre fêtes orthodoxes les plus vénérées, ainsi que sur la fête patronale du village de Kopyl, le jour de la mémoire de l'archange Michel.

Nativité.

La fête de Noël est célébrée le 7 janvier. Cette fête est précédée d'un jeûne de Noël ou de Filippov de 40 jours. La Vierge Marie et son mari Joseph ont quitté Nazareth pour Bethléem. Cette année-là, l'empereur Auguste procéda à un recensement de la population. Chaque Juif devait s'inscrire à l'endroit où il était né et où vivaient ses ancêtres. Et comme Marie et Joseph étaient originaires de Bethléem, ils sont allés dans cette ville. Le voyage a duré 40 jours, c'est donc la durée du jeûne. Maria attendait un bébé, ils voulaient donc trouver un abri pour la nuit le plus tôt possible. Mais comme la ville était surpeuplée, une place pour eux ne fut trouvée que dans l'écurie. La veille de Noël s'appelle la veille de Noël. Ce jour de jeûne strict, seulement après le coucher du soleil est autorisé, manger juteux : riz bouilli avec du miel et des fruits, des "crêpes" au miel et des tartes maigres.

Selon une vieille légende, à la veille de Noël, à minuit, les portes célestes s'ouvrent et le Fils de Dieu descend des hauteurs du transcendantal vers la terre. Lors de cette apparition solennelle, le « Paradis béni » révèle aux yeux des justes tous ses trésors inestimables, tous ses secrets inexplicables. Toutes les eaux des fleuves du paradis s'animent et se meuvent ; les sources se transforment en vin et douées d'un pouvoir miraculeux pour cette grande nuit ; dans les jardins du paradis, des fleurs s'épanouissent sur les arbres et des pommes dorées sont versées. Si quelqu'un prie pour quelque chose à minuit, quelque chose à demander, tout se réalisera, cela se réalisera, comme il est écrit, disent les gens.

Lorsque le Christ est né, une étoile brillante s'est allumée dans le ciel. C'est pourquoi à Noël, ils mettent un sapin comme symbole de la vie éternelle et le couronnent d'une étoile - un symbole de l'étoile de Bethléem. Il est de coutume d'offrir des cadeaux à Noël, et cette cérémonie n'est pas non plus accidentelle. Le Christ nouveau-né est venu saluer les mages Melchior, Gaspar, Belshazzar avec des cadeaux. Ils apportèrent de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Nous nous présentons également en ce jour avec des vœux de santé et de longévité. L'église et le peuple se réjouissent de l'événement qui a eu lieu ce jour-là - l'union de l'homme et de Dieu, qui est devenue le début du salut de l'humanité de l'esclavage au péché et à la mort.

Célébration de la Nativité du Christ dans les chambres royales des XVIe-XVIIe siècles. commencé la veille, tôt le matin. Le roi fit une sortie secrète. Tout d'abord, il a visité la grande cour de la prison. Il a écouté les plaintes des condamnés - il en a libéré certains à sa propre volonté royale et à un procès rapide, a assoupli les liens pour les autres, a donné au troisième un rouble et demi pour des vacances. Tous les « détenus » de la prison, sur ordre du souverain, se voient attribuer une bouffe festive aux grands jours.

Alors le souverain efface de ses mains tous les pauvres qu'il rencontre. De retour dans les chambres, le roi se rendit dans ses chambres pour se reposer. Après s'être reposé et avoir changé de vêtements, il est allé à l'église.

Ainsi, les souverains de Moscou et de « toute la Russie » aimaient marquer toutes les grandes fêtes par des actes de bienfaisance.

Baptême.

Baptême du Seigneur - 19 janvier. Au moment où Jean-Baptiste prêchait sur les rives du Jourdain et baptisait les gens, Jésus avait 30 ans. Il est également venu au Jourdain pour recevoir le baptême de Jean. Après le baptême, lorsque Jésus-Christ est sorti de l'eau, le ciel s'est soudainement ouvert au-dessus de lui, et Jean a vu l'esprit de Dieu descendre sur Christ sous la forme d'une colombe. Et ils entendirent tous une voix du ciel : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais. Lorsque le Fils de Dieu fut plongé dans le fleuve, l'eau changea, acquit une force vive, devint sainte. Elle guérissait les âmes et les corps des gens qui plongeaient dans la rivière. Depuis, chaque année, des prêtres illuminent les sources : rivières, lacs, puits et puits. En même temps, ils récitent des prières spéciales et plongent la croix dans l'eau. Une goutte d'eau consacrée suffit pour que toute eau devienne sainte. Pendant trois jours, les laïcs des églises reçoivent de l'eau baptismale, qui est conservée toute l'année. En Russie, le bain de l'Epiphanie existait pour l'Epiphanie. On croyait que ce jour-là, vous deviez plonger dans un trou de glace pour nettoyer votre âme et votre corps. Le trou était fait en forme de croix et s'appelait "Jordan".

À la veille de l'Épiphanie, les orthodoxes ont mis des signes de croix à la craie sur toutes les portes, sur tous les cadres de fenêtre, afin de protéger leurs maisons des mauvais esprits.

De nombreuses croyances liées au destin d'une personne sont associées à la fête de l'Épiphanie dans la Russie populaire, par exemple, si quelqu'un est baptisé ce jour-là, selon la parole de la sagesse populaire, il sera la personne la plus heureuse sur terre. Il est considéré comme un bon présage s'ils se marient ce jour-là.

Présages folkloriques associés à la fête de l'Épiphanie.

ü Gonflez la neige sous l'Épiphanie - le pain arrivera.

ü Roulera la neige jusqu'aux clôtures - mauvais été. Il y a un rendement entre les deux.

ü Si le soir avant l'Epiphanie une dispersion étoilée brille d'une lumière vive dans le ciel, ce sera bien cette année le mouton agnera.

ü S'il y a une tempête de neige à l'Épiphanie, il neigera presque jusqu'au Saint.

ü Si les chiens aboient beaucoup à l'Epiphanie, il y aura plein d'animaux et de gibier de toutes sortes.

ü Neige en flocons - pour la récolte, clairement - pour un coût modique.

ü A l'Epiphanie midi, nuages ​​bleus - pour une année fructueuse.

ü À l'Épiphanie, la journée est chaude - le pain sera sombre.

Pâques est une fête de toutes les vacances.

Lumineuse résurrection du Christ - Pâques. Pâques en traduction de l'ancienne langue hébraïque signifie "salut". Mais les anciens Juifs ont fui le joug égyptien et nous, les orthodoxes, célébrons le salut de l'âme humaine en ce jour. La fête de la Grande Pâques a été instituée dans la ville de Nicée en 325. un d. Pâques est célébrée uniquement le dimanche et n'a jamais lieu à la même date.

Le dimanche de Pâques est précédé d'une période de jeûne où les gens mangent des aliments maigres. Ce jeûne dure 40 jours, commençant le lundi suivant le dimanche du Pardon et se terminant le samedi précédant le grand dimanche férié. Ce message rappelle que Jésus-Christ a prié et jeûné pendant 40 jours dans le désert.

A Pâques, la cloche sonne particulièrement solennellement. Tout au long de la Bright Week, tout le monde peut monter au clocher et appeler en l'honneur de la fête.

Ce jour-là, nous mangeons des gâteaux, qui symbolisent le Golgotha, la montagne sur laquelle le Christ a été crucifié.

Nous nous saluons différemment. Nous disons : « Le Christ est ressuscité ! et à cela, nous entendons la réponse "Vraiment il est ressuscité!"

Nous peignons des œufs. L'œuf rouge est le symbole d'un miracle. Il y a une parabole selon laquelle Marie-Madeleine est venue à l'empereur de Rome pour glorifier le Christ. Mais l'empereur devait venir avec des cadeaux, et elle n'avait qu'un œuf de poule, qu'elle lui présenta. Après avoir terminé le sermon, Marie était sur le point de partir. Mais l'empereur a dit: "Il est plus probable que cet œuf devienne rouge que je ne croirai tout ce que vous avez dit!" Et un miracle s'est produit - l'œuf est devenu rouge.

Depuis lors, il est de coutume de donner des œufs colorés pour Pâques.

Le tsar, les boyards, les riches distribuaient ce jour-là des aumônes généreuses : ils présentaient des prisonniers, des malades, des pauvres avec de l'argent, des choses nouvelles, des œufs de Pâques peints.

En plus des œufs naturels peints, des œufs souvenirs ont également été préparés. Les œufs étaient sculptés dans du bois et peints sur de l'or avec des motifs à base de plantes lumineuses. Les artistes-bijoutiers ont magnifié la maison Fabergé de leur imagination dans la fabrication de souvenirs de Pâques en or et en argent avec des émaux et des pierres précieuses. Les étonnants œufs laqués rouges et bleus en papier mâché ont été fabriqués par les peintres d'icônes de Palekh et Mstera. Ils les décorent de miniatures à sujets chrétiens. Certains œufs en bois étaient recouverts de peinture à l'huile ou à l'émail et peints dessus avec des motifs aux couleurs vives, des images de saints ou simplement les lettres "X" et "B" - Christ est ressuscité. Ces œufs étaient appelés à différents endroits à leur manière: "teintures", "œufs de Pâques", "cabanes".

Aux 18-19e siècles, en plus des œufs en os et en bois, ils ont commencé à fabriquer des œufs en verre et en cristal avec des sculptures; à partir de métaux et pierres précieux; en porcelaine, et même brodé de perles et de soie.

Dans les villes russes, à partir de la fin du XIXe siècle. et avant le début du 20ème siècle, la coutume de donner des œufs de Pâques est devenue obligatoire pour tout le monde.

Coutumes des œufs de Pâques.

1. Les œufs de Pâques peuvent être conservés pendant un an, jusqu'à Pâques prochaine. Les restes d'œufs de Pâques ont été enterrés dans le sol.

2. Autrefois, les œufs de Pâques étaient enterrés dans un pot de céréales préparé pour le semis. Cela pourrait suggérer qu'une riche récolte attend les propriétaires.

3. Les gens qui ont construit leurs maisons ont incrusté un œuf peint dans les fondations de la maison. Cet œuf servait de talisman contre les forces du mal, contre la destruction de la maison.

4. S'ils allaient aux champs et prenaient avec eux un œuf coloré, ils le jetaient de sorte que le pain soit haut.

5. Et aujourd'hui, les coquilles d'œufs colorés sont collectées et dispersées dans les champs pour une meilleure récolte.

6. Lorsque le bétail a été conduit pour la première fois dans le champ, ils les ont roulés avec un œuf coloré le long de la crête de l'animal afin qu'il devienne plein et rond comme un œuf.

7. Les œufs étaient utilisés pour traiter les maladies humaines. Par exemple, un éclat de coquille d'œuf était enfilé sur un fil de laine et porté sur le corps contre les rhumes et les fièvres.

8. L'œuf de Pâques est utilisé pour commémorer les morts. On croyait que si vous venez à la tombe des morts avec un œuf de Pâques, qui vous a été présenté pour la première fois le dimanche de Pâques, vous pourriez communiquer avec vos proches décédés à travers l'œuf.

9. Il est de coutume de se donner des œufs colorés pour le bonheur et la santé. C'est un symbole de la bonne disposition des gens les uns envers les autres.

10. Auparavant, les œufs peints étaient offerts par les mariées à leurs mariés et les mariés aux mariées en signe d'amour et de fidélité.

Saviez-vous que...

Le motif le plus ancien des œufs de Pâques est géométrique;

Les œufs de Pâques présentent souvent un motif de feuille de chêne. La feuille de chêne est un symbole de l'harmonie de la beauté et de la force.

─ Dans la peinture des oeufs de Pâques, les couleurs rouge, jaune, vert, bleu, bleu, marron sont le plus souvent présentes.

o Le rouge est signe de bonheur, de lumière ;

o jaune - un signe du soleil;

o le vert est signe de vie ;

o couleur bleue - un signe du ciel;

o le bleu est la couleur de la nuit et du mystère ;

o le brun est la couleur de la terre.

─ Souvent dans la peinture des œufs de Pâques, il y a des triangles qui dénotent l'unité de l'esprit, de l'esprit et du corps, l'unité du présent, du passé et du futur, l'unité de la famille - maman, papa, enfant, l'unité des éléments terrestres - terre, eau, feu.

─ Carl Fabergé est un maître joaillier, qui pour la première fois en 1895. Sur ordre de l'empereur Alexandre III, il a fabriqué un œuf de Pâques en or, fait d'émail blanc dans une couronne d'or avec des rubis.

─ La plupart des œufs de Pâques de Carl Fabergé contenaient une sorte de surprise. Par exemple, dans un œuf fabriqué en 1891. Une maquette du croiseur "Memory of Azov" se cache.

─ Au total, 56 bijoux ont été réalisés sous forme d'œufs de Pâques par Cala Fabergé.

─ En Russie, vous pourrez admirer la collection de bijoux d'œufs de Pâques dans l'exposition de l'Armurerie du Kremlin de Moscou.

Trinité.

La Trinité est la Pentecôte. Célébré le 50e jour après Pâques, le premier dimanche de l'été. En Russie, cette fête était comme rencontrer le Nouvel An, seulement le Nouvel An, ils ont décoré un arbre de Noël et sur Trinity - un bouleau.

Trinity était considérée comme une fête pour les filles. Les filles ont emporté de la nourriture - tartes, gâteaux au fromage - et sont allées dans la forêt, où elles ont trouvé un élégant bouleau. Ils ont noué des arcs sur ses branches et leur ont demandé de réaliser leurs souhaits. Le jour de la Trinité, il était de coutume de tisser des couronnes de fleurs, de faire des vœux et de jeter des couronnes dans l'eau. Si la couronne flottait, alors le vœu se réalisera.

Les querelles n'étaient pas autorisées sur Trinity. Et si une querelle éclatait entre quelqu'un, ces personnes recevaient immédiatement l'ordre de s'embrasser à travers la couronne. On croyait que de cette façon, les gens devenaient parents, parrains et parrains ne devraient pas se quereller, mais ils ne pouvaient que se faire des cadeaux. Mais c'étaient des rites païens.

En ce jour, sous les coupoles de l'église, comme sous un ciel béni, non seulement l'homme mais aussi toute la nature glorifie la Sainte Trinité : herbes, fleurs, arbres.

Ce jour-là, tout le monde décore les églises et leurs maisons avec des branches de bouleau et des fleurs lumineuses en l'honneur de l'Esprit de Dieu. Et dans les villages, les sols sont recouverts d'herbe fraîche - et comme ça sent bon dans chaque hutte !

NOTRE RECHERCHE.

Traditions et coutumes des fêtes dans le village de Kopyl.

Les habitants de notre village ont hérité de leurs ancêtres de nombreuses traditions qui ont partiellement survécu à ce jour :

· A Noël, ils ont glorifié le Christ, les momies marchaient, celui qui entrait le premier dans la maison était mis sur le seuil un manteau de fourrure et ils disaient : « Chèvre petits, veaux, poulets se précipitent » dans le but de faire fonctionner cette maison. Les chrétiens ont reçu des bonbons, des crêpes, du pain d'épice et parfois de l'argent - 1 kopeck, rarement 10 kopecks. La veille de la fête, ils ont fait une aumône secrète : ils apporteraient quelque chose ou de la nourriture, la mettraient sur le pas de la porte, frapperaient à la fenêtre et partiraient.

· Pâques était considérée comme la fête la plus importante et la plus attendue. Il a fallu beaucoup de temps pour s'y préparer. Ils nettoyaient la maison, préparaient divers plats. Nous avons jeûné pendant 40 jours. À Pâques, ils roulaient des œufs colorés, les échangeaient, sonnaient les cloches et ne travaillaient pas aux champs pendant toute la semaine de Pâques. Ils faisaient les gâteaux eux-mêmes, personne ne mangeait avant la messe. Nous avons partagé de la nourriture avec les pauvres et les malades, les avons nourris. Si une mendiante venait à une fête, elle était assise à table, on croyait que le Seigneur lui-même visitait cette maison.

· À Trinity, la maison était décorée de brindilles d'arbres et les sols étaient recouverts d'herbe. Nous sommes allés au cimetière avec des branches. Les œufs étaient teints en vert avec de l'herbe.

· À l'Épiphanie, ils ont nagé dans le trou de glace. Toute la maison, la cour, les vêtements ont été aspergés d'eau de l'Épiphanie. La nourriture a été mangée après avoir été arrosée d'eau. Ils ont dessiné des croix sur les portes avec de la craie.

· La Saint-Michel était considérée comme une fête patronale à Kopyl. Ce jour-là, le plus grand nombre de mariages a eu lieu dans le village. Les poteaux d'attelage de l'église regorgeaient de chevaux aux attelages costumés. Il n'y avait pas de fin pour les couples de mariage. Kopyl était célèbre pour ses mariages joyeux avec de vieilles chansons filandreuses, avec des accordéons bruyants, avec des danses gaies. En cette fête patronale, Kopyl regorgeait d'invités qui venaient dans chaque maison d'autres villages. Pour la fête patronale, les propriétaires ont préparé un régal à l'avance : ils ont cuisiné de la viande, frotté des nouilles et des pâtisseries, des crêpes au four. Pour le thé, les gludki (pains de sucre) étaient écrasés avec des pinces spéciales. Un énorme samovar a été placé sur la table et après le repas, les thés ont été « conduits » pendant très, très longtemps.

Interrogatoire.

Nous avons mené une enquête auprès des élèves de notre école :

· - Laquelle des fêtes orthodoxes préférez-vous pour votre famille ?

· - Qu'est-ce que cela signifie pour vous? Quels sentiments s'éveillent dans votre âme ?

· - Comment préparez-vous ces vacances ?

Nous avons découvert que les enfants donnent la plus grande préférence aux vacances de Pâques et de Noël. Avec le début de ces vacances, l'âme devient agréable, légère, joyeuse de voir des sourires sur les visages des passants et d'entendre des félicitations, on se sent bien. Les préparatifs sont en cours pour chaque fête : de délicieuses friandises sont préparées, la maison est nettoyée. Pour Pâques, les gâteaux de Pâques sont allumés, les œufs sont peints, à Noël ils glorifient le Christ et reçoivent des cadeaux, de l'argent et des cadeaux pour cela. Pendant les vacances, des lampes sont allumées devant les icônes de la maison.

Généralisation.

Connaissant les coutumes des fêtes orthodoxes, l'étude a permis de conclure que certaines traditions dans notre village de Kopyl sont honorées et respectées.

Le christianisme, comme toute religion, honore les saints ou célèbre des événements de la vie de l'église à certains jours du calendrier. Les fêtes chrétiennes sont enracinées dans d'anciennes traditions rituelles associées à des étapes spécifiques, à des types d'activités économiques, à un cycle astronomique ou calendaire annuel. Ils sont classiquement divisés en tous chrétiens (reconnus par les églises orthodoxes, catholiques, la majorité des églises protestantes) et confessionnels (marqués uniquement par des confessions individuelles). La plus importante d'entre elles concerne les Douze Fêtes - les douze fêtes les plus importantes après Pâques, que l'église célèbre avec des services divins solennels.

Nativité. C'est l'une des principales fêtes chrétiennes associées à la naissance de Jésus-Christ. Dans le catholicisme, il est célébré le 25 décembre, dans l'orthodoxie (se réfère aux douze jours fériés) le 7 janvier. S'établissant dans différents pays, cette fête a absorbé les rituels et les coutumes d'autres religions, les fêtes folkloriques, acquérant de nouvelles caractéristiques correspondant aux dogmes chrétiens.

La tradition même de Noël trouve ses sources dans les actions cultuelles primitives. L'église attribue le rôle principal dans son sens dogmatique à l'enseignement de la naissance de Jésus-Christ, qui est apparu pour expier les péchés des gens, pour montrer à l'humanité le chemin du salut. En effet, dans l'Egypte ancienne, par exemple, le 6 janvier, on célébrait l'anniversaire du dieu de l'eau, de la végétation, propriétaire de l'au-delà, Osiris. Dans la Grèce antique, la naissance de Dionysos était célébrée le même jour. En Iran, le 25 décembre, la naissance du dieu du soleil, de la pureté et de la vérité, Mithra, a été célébrée.

À Kievan Rus, la fête de la Nativité du Christ est venue avec le christianisme au 10ème siècle. et fusionné avec l'ancienne fête d'hiver slave - Christmastide (duré 12 jours - du 25 décembre (7 janvier) au 6 janvier (19)). L'Église orthodoxe a essayé de toutes les manières possibles de les remplacer par la fête de la Nativité du Christ, mais les fêtes et les coutumes existant chez les Slaves orientaux étaient si profondément enracinées qu'elle a été forcée de combiner les fêtes de l'église avec les fêtes folkloriques. Ainsi, l'église a combiné des chants de Noël avec l'histoire évangélique de l'étoile de Bethléem, qui a annoncé la naissance du Christ. Les chants "païens" se sont transformés en une promenade de Christos avec une étoile dans leurs maisons. Les enfants étaient largement impliqués dans la glorification du Christ. Les croyants les ont remerciés avec des cadeaux.

Depuis 1990. Le jour de Noël est un jour férié officiel sur le territoire de l'Ukraine.

Baptême du Seigneur (Vodokhrischa, Baptême d'Eau, Epiphanie). C'est l'une des principales fêtes du christianisme. Dans l'orthodoxie, il appartient aux douze fêtes. Les catholiques célèbrent le 6 janvier, les chrétiens orthodoxes célèbrent le 19 janvier. Il a été introduit en mémoire du baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain par Jean-Baptiste. On l'appelle aussi l'Épiphanie, car, selon l'Évangile, lors du baptême de Jésus, Dieu le Saint-Esprit est descendu du ciel sous la forme d'une colombe.

Dans le christianisme, il a été introduit dans la 2e moitié du 2e siècle et a été célébré pour la première fois avec la Nativité du Christ. Dans le IV art. ce jour commença à être célébré séparément. L'Église la considère comme une « fête de l'illumination » des nations, puisque, selon l'enseignement, c'est avec le baptême que Jésus a commencé à les éclairer de la lumière de la vérité évangélique.

Cette fête a toujours été célébrée très solennellement. Son rite principal est la consécration de l'eau dans l'église et dans le trou de glace. La procession se dirigeait vers le trou de glace, des prières solennelles ont été entendues. La consécration de l'eau dans les églises a encore lieu aujourd'hui.

L'aspersion d'eau existait dans de nombreuses religions préchrétiennes. Phénomènes spirituels de la nature, personnes spiritualisées et eau comme source importante de vie. Aux premiers stades de son développement, le christianisme ne connaissait pas le rite du baptême ; il l'emprunta un peu plus tard aux cultes antiques, qui attribuaient un rôle important au rite de "nettoyer" une personne de toute "saleté" ou "mal" avec l'aide de l'eau. Selon d'anciennes croyances, l'eau purifiait les gens des "mauvais esprits", des "démons". Par conséquent, parmi les peuples anciens, il existait une coutume d'arroser d'eau les nouveau-nés.

Chandeleur. Elle est célébrée comme l'une des douze fêtes le 15 février, à l'occasion de la rencontre (rencontre) du juste Siméon avec l'enfant Jésus, que ses parents ont amené au temple de Jérusalem le quarantième jour après sa naissance pour être présenté à Dieu. C'est alors que Siméon prédit à Jésus sa mission de messager du Sauveur du peuple. Ceci est indiqué dans l'Evangile de. Luc. En introduisant la fête, l'église se préoccupait non seulement de la diffusion des idées du christianisme, mais aussi de la "vérité des faits" de la biographie du Christ, soulignant l'obligation des croyants d'amener les bébés au temple dans les 40 jours. après la naissance. En outre, l'église a essayé de protéger les chrétiens des cultes antiques, puisque les Romains servaient la "purification", la repentance et le jeûne en février, estimant qu'avant le début des travaux de printemps sur le terrain, il était nécessaire de "nettoyer des péchés" et des "mauvais esprits". par des sacrifices aux esprits et aux dieux. Le principal rite de purification est tombé le 15 février, lorsque des personnes avec des torches à la main chassaient les mauvais esprits du froid hivernal et des maladies.

Pendant longtemps, les partisans de l'Orthodoxie n'ont pas reconnu la Réunion. Plus tard, ils lui ont donné le sens d'une fête de purification. C'est ainsi qu'il est apparu en Russie, s'étant établi, fondamentalement, comme une fête religieuse. Dans la conscience populaire, la Réunion marquait la fin de l'hiver et le début des préoccupations économiques du printemps, comme en témoigne la croyance populaire : « À la Réunion, l'hiver rencontre l'été.

Entrée du Seigneur à Jérusalem. Cette douze fête est célébrée le dernier dimanche avant Pâques. Chaque jour, son nom est le dimanche des Rameaux, avant le jour de la Semaine Sainte, programmé pour « évoquer les souffrances du Christ ».

Selon le calendrier, il est directement adjacent à Pâques et n'a pas de date fixe. Il a été introduit dans le IV Art. comme une étape importante dans la préparation de Pâques. Au cœur de la légende biblique sur l'entrée de Jésus-Christ avec les apôtres à Jérusalem, accompagnée de la création de miracles. Le peuple a joyeusement salué le Fils de Dieu avec des branches de palmier.

En Russie, la signification rituelle des branches de palmier a été transférée aux branches de saule, qui fleurissent à cette époque et, selon la croyance populaire, protègent des mauvais esprits. La célébration de l'entrée du Seigneur à Jérusalem est destinée à inciter les croyants à ouvrir leur cœur à l'enseignement du Christ sur la résurrection et le salut éternel, comme l'ont fait les habitants de l'ancienne Jérusalem.

Ascension du Seigneur. Elle est célébrée le quarantième jour après Pâques. Et le moment même de l'ascension au ciel du Christ ressuscité après l'exécution complète sa biographie terrestre. Dans la vie de tous les jours, elle est très courante et reste purement ecclésiale. Par son contenu, il engendre chez les croyants l'idée de la fragilité de la vie terrestre et les oriente vers l'ascétisme chrétien dans un souci d'atteindre « l'éternel ».

La théologie chrétienne prétend que l'ascension du Christ ouvre la voie aux justes vers le ciel, dans la résurrection après la mort. Cette idée existait bien avant la montée du christianisme. Les croyances en l'ascension des gens, des héros et des dieux au ciel étaient courantes chez les Phéniciens, les Juifs et d'autres peuples.

Trinité (Pentecôte). La fête établie en l'honneur de la descente du Saint-Esprit sur les disciples du Christ le cinquantième jour après sa résurrection, à la suite de laquelle ils ont commencé à parler dans différentes langues qu'ils ne connaissaient pas auparavant. Elle est appelée à focaliser l'attention des croyants sur la voix de l'Église, qui porte la « Parole de Dieu », pour les attirer vers la prédication du christianisme par d'autres « langues », c'est-à-dire vers d'autres nations. Célébré le cinquantième jour après Pâques. Dans l'orthodoxie, il appartient aux douze fêtes.

Le concept de la trinité divine existait bien avant le christianisme. Dans le processus de formation de la religion chrétienne, il est devenu nécessaire de la relier aux légendes de l'Ancien Testament. Ainsi, dans les livres du Nouveau Testament, le Christ est présenté comme le fils du dieu hébreu Yahvé, comme l'hypostase du Dieu unique, comme en témoigne le passage du christianisme du polythéisme au monothéisme. En conséquence, le christianisme a emprunté de nombreuses fêtes juives, y compris la fête de la Pentecôte. Chez les anciens Juifs, elle est née avec leur transition vers l'agriculture et était associée à l'achèvement de la récolte, qui durait « sept semaines », c'est-à-dire sept semaines, accompagnées de l'offrande du pain de la nouvelle récolte aux esprits des champs locaux et divinités. Le christianisme lui a donné une nouvelle fondation.

Dans la majorité des Slaves de l'Est, la fête de la Trinité a fusionné avec la fête locale sept (un autre nom est « trinité »), empruntant son sens quotidien. Les anciens Slaves associaient les sept à l'achèvement des travaux de printemps, essayant d'apaiser les esprits de la végétation pendant la période de floraison et de récolte. Un élément important de la fête orthodoxe de la Trinité est la commémoration des esprits des parents décédés (samedi commémoratif). En Ukraine depuis 1990. La Trinité est un jour férié.

Enregistré. C'est l'une des trois fêtes dédiées au Sauveur Jésus-Christ. Il est basé sur l'histoire évangélique de la transfiguration du Christ, qui à la fin de sa vie terrestre a conduit ses disciples (Pierre, Jacques, Jean) à la montagne et pendant la prière a complètement changé : son visage a brillé, ses vêtements sont devenus blancs, brillants , et une voix du ciel a confirmé son origine divine. L'enseignement chrétien prétend que Jésus voulait renforcer la foi en ses disciples et leur prouver qu'il est vraiment le Fils de Dieu.

Cet événement est associé à la fête de la Transfiguration (Sauveur "pomme"), qui est célébrée le 19 août. Ce jour-là, non seulement ils glorifient Jésus-Christ, mais ils bénissent également les pommes et autres fruits (selon la coutume populaire, ils peuvent depuis lors être consommés).

Une caractéristique importante du Sauveur, comme de nombreuses autres fêtes, est la combinaison du pathétique chrétien avec les rituels du calendrier et les coutumes de purification des mauvais esprits. Par exemple, lors de la célébration des thermes "au miel" ("makoveya"), qui a lieu le 14 août, le miel frais est consacré dans l'église. Installé en 1164 en l'honneur de la victoire des Byzantins sur les musulmans. Nous honorons particulièrement ce jour dans l'orthodoxie russe, car on pense que c'est le 14 août que le grand prince de Kiev Vladimir a été baptisé. La troisième - les thermes "du pain" est célébrée le 29 août, coïncidant avec la fin des vendanges et le début des semis d'hiver. Le christianisme l'associe à la célébration de l'image miraculeuse du Christ, imprimée sur une serviette et transférée à Abgar, le roi d'Edesse.

Dans de nombreuses paroisses, il y a aussi une fête pour le Sauveur (temple).

Exaltation de la Sainte Croix. L'une des vingtièmes fêtes consacrées au culte de la Croix comme symbole de la foi chrétienne. L'église relie plusieurs événements avec la croix. Selon la légende, l'empereur romain Constantin, avant l'une de ses plus grandes batailles, eut une vision : dans le ciel, une croix brillante avec l'inscription « Par ceci, conquiers ! Cette même nuit, Jésus-Christ lui-même est apparu à l'empereur dans un rêve et lui a conseillé de prendre la bannière avec l'image de la croix au combat. Constantin l'a fait, en plus, a ordonné à ses légionnaires de dessiner le signe de la croix sur leurs boucliers. Dans la bataille, Constantin a remporté une victoire et a depuis lors cru au pouvoir miraculeux de la croix, bien que les faits historiques témoignent qu'en commémoration de la victoire, Constantin a ordonné la frappe de pièces représentant des dieux païens, qui, selon lui, l'ont aidé dans la bataille avec ses ennemis.

L'église a institué cette fête en mémoire de la réception par la mère de l'empereur romain Hélène au IVe siècle. la croix sur laquelle Jésus-Christ a été crucifié. Pour être vue par le peuple, la croix a été élevée (érigée) sur le mont Calvaire, où le Christ a été exécuté, et à l'endroit où la croix a été trouvée, un temple a été construit, dont la consécration a eu lieu le 13 septembre 335.

L'Exaltation de la Croix du Seigneur est solennellement célébrée le 27 septembre. Il est accompagné de rituels somptueux. Pendant le service, une croix ornée de fleurs est sortie et installée au milieu du temple. La cérémonie est accompagnée de sonneries et de chants religieux.

Les croyants vénèrent la croix en tant que symbole du christianisme en tant que symbole de rédemption, de souffrance et de salut, croyant que chaque personne, comme le Christ, doit surmonter son propre « chemin de croix ».

Les vacances de Théotokos. Ils couvrent la fête en l'honneur de la Vierge Marie - la mère de Jésus-Christ (Mère de Dieu). Ce sont la Nativité de la Vierge, l'Introduction à l'église de la Vierge, l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, la fête de la Dormition, l'Intercession (les quatre premières sont attribuées aux douze) et de nombreuses fêtes en l'honneur de la icônes "miraculeuses" de la Vierge.

Dans la célébration de Marie la Mère de Dieu, il y a des traces de vénération par les anciens peuples de la déesse de la terre, qui a donné naissance à un sauveur, un fils de Dieu - le dieu de la végétation. La création de l'image de la Mère de Dieu chrétienne a été influencée par les idées des anciens Égyptiens sur la déesse Izidu. Le christianisme dépeint la Mère de Dieu comme « la reine des cieux », une habitante céleste ailée, « enveloppée de soleil ». Elle a une couronne de douze étoiles sur la tête. L'ancienne déesse égyptienne Izida était également représentée comme la reine du ciel, croyant qu'elle avait donné naissance à un fils divin, le sauveur Horus. La Mère de Dieu chrétienne a des similitudes avec la déesse des Syriens et des Phéniciens Astarté.

Les peuples anciens adoraient ces déesses, les considérant comme les divinités de la fertilité de la terre et du bétail, les intercesseurs de l'agriculture.

Aux religions préchrétiennes elle emprunte l'église et l'idée de l'immaculée conception. Selon les mythes des peuples de l'Orient antique, Mitra, Bouddha, Zarathushtra sont nés de mères immaculées. Ce sont ces mythes qui ont servi à créer la légende chrétienne de "l'Immaculée Conception" de la Vierge Marie.

Nativité de la Vierge (Malaisie Prechistaya). L'église le relie aux anciennes vacances agricoles d'automne, programmées pour coïncider avec la fin des vendanges. En ce jour, il est souligné que la Mère de Dieu est une grande femme juste, aide et intercesseur des hommes, patronne de l'agriculture, qui par la "naissance du Christ" a fait le premier pas vers leur "salut éternel". Célébré le 21 septembre.

Introduction au Temple de la Vierge. Il est lié à la tradition de Marie, âgée de trois ans, d'être élevée dans le temple de Jérusalem. En établissant cette fête, l'église a poursuivi principalement l'objectif de convaincre les parents de la nécessité d'amener un enfant à l'église à un âge précoce. Célébré le 4 décembre.

Annonciation de la Très Sainte Théotokos. Elle est célébrée à l'occasion de la nouvelle de Marie de l'archange Gabriel qu'elle donnera naissance à un enfant du Saint-Esprit. En Russie, l'église a associé cette fête au début des travaux des champs de printemps ("consécration" des semences, etc.) et aux signes de la future récolte. Célébré le 7 avril.

Le Premier Pur. L'église le célèbre comme le jour du souvenir de la Mère de Dieu. L'interprétation ecclésiastique de cette fête rappelle à bien des égards les vieilles légendes sur la mort de Cybèle, la déesse de la fertilité. En Russie, la fête de l'Assomption a fusionné avec l'ancienne fête païenne slave consistant à récolter et à offrir du pain et des fruits en sacrifice aux esprits. Célébré le 28 août.

Protection de la Vierge. Cette fête est associée à la vision de la Vierge, qui serait apparue en 910 dans l'église de la Vierge des Blachernes à Constantinople. Pendant le service de nuit, le saint fou André a été accepté comme un saint, et son disciple Épiphane aurait vu comment la Mère de Dieu, entourée d'anges et de saints, est apparue sur eux, a prié pour le salut du monde des troubles et de la souffrance, un voile blanc étendu sur tout le monde.

La fête est arrivée en Russie avec l'orthodoxie, l'église l'a utilisée pour supplanter les fêtes païennes d'automne, qui étaient organisées à la fin des travaux sur le terrain. Elle est célébrée le 14 octobre.

En Ukraine, la fête de l'Intercession est très respectée, elle a absorbé la vénération traditionnelle des femmes, des mères, du principe féminin en général, personnifié à l'image de la terre-mère. L'attitude des cosaques ukrainiens à l'égard de cette fête était particulière.

Pâques (Pâques). C'est l'une des fêtes religieuses chrétiennes les plus importantes. Il a été établi par les premiers chrétiens en mémoire des souffrances, de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ.

Historiquement, la fête vient de la coutume de certains peuples anciens du Moyen-Orient (Babyloniens, Égyptiens, Juifs), qui s'occupaient de l'élevage de bétail, de sacrifier les agneaux et les veaux de leur première progéniture pendant les vacances de printemps. Ils croyaient qu'avec cela, ils apaiseraient les mauvais esprits et qu'ils ne détruiraient plus le bétail et ne lui enverraient plus de maladies. Avec le passage à l'agriculture, du pain, des gâteaux, des fruits, etc., cuits à partir du grain de la nouvelle récolte, ont été offerts en sacrifice expiatoire aux esprits. Ces vacances agricoles ont fusionné avec la Pâques Skotarsky et ont adopté son nom. ils étaient unis par l'espoir du bon pouvoir miraculeux des divinités qui meurent et ressuscitent.

Le christianisme a emprunté cette tradition, l'incarnant dans la doctrine de la mort sacrificielle de Jésus-Christ. Mais l'idée principale - l'abnégation de Dieu pour le bien des gens - a survécu. L'essence religieuse de la cérémonie est restée la même qu'il y a des milliers d'années : en faisant un sacrifice pour nettoyer les gens du mal, de la maladie, du malheur et de la tragédie.

L'idée du salut, au moins après la mort, s'est répandue, surtout parmi les gens du commun. L'image du Christ, qui a volontairement accepté la mort d'un martyr, comme appelant à endurer les souffrances terrestres. S'établissant et se développant, la doctrine chrétienne développa la cérémonie de célébration de Pâques, et ce à partir du IIe siècle. cette fête est devenue l'une des principales.

La semaine avant Pâques est appelée Grande, ou Passion, car ses jours sont associés à la Passion du Seigneur. Les jours particulièrement importants commencent à partir du jeudi, appelé "propre". Il est associé à la Dernière Cène de Jésus-Christ avec les apôtres.

L'incarnation matérielle de la résurrection est les œufs de Pâques (en Ukraine - colorants, œufs de Pâques) un symbole de la vie, du printemps, du soleil, dans le christianisme, un symbole d'expiation pour le péché d'une personne.

À Kievan Rus, la célébration de Pâques a été introduite au 10ème siècle. Ici, il a fusionné avec les vacances de printemps slaves locales. Les anciens Slaves au printemps, avant le début des travaux agricoles, ont organisé une fête du soleil, qui "ressuscite". À cette époque, ils faisaient des sacrifices aux esprits et aux divinités de la végétation, cherchaient à satisfaire les esprits des ancêtres décédés. La Pâques chrétienne a absorbé bon nombre des anciennes pratiques religieuses slaves, y compris les repas familiaux publics dans lesquels du pain, du fromage, des œufs, de la viande fumée, etc. étaient préparés.

Comme dans le christianisme primitif la célébration de la résurrection du Christ coïncidait avec la Pâques juive, il fut décidé aux conciles de Nicée (325) et de Constantinople (381) de célébrer Pâques le premier dimanche après la pleine lune, qui tombait soit le l'équinoxe de printemps (21 mars), ou après lui. Mais il était obligatoire de célébrer la Pâque à un autre jour que celui des Juifs. Selon le calendrier lunaire, la pleine lune printanière tombe à la même date, après la lune solaire à des dates différentes et même à des jours différents de la semaine. Par conséquent, Pâques n'a pas de calendrier fixe. Elle est célébrée dans les 35 jours.

Pour une détermination plus précise de la date de la célébration de Pâques pour chaque année, des calculs correspondants ont été effectués, appelés Pâques. Dans l'orthodoxie, ils sont restés inchangés à ce jour. Dans le catholicisme, la formule de ces calculs a subi quelques changements, de sorte que les deux églises ne célèbrent pas toujours Pâques le même jour.

Notre Jésus-Christ

Fête de la brillante résurrection du Christ, Pâques est l'événement principal de l'année pour les chrétiens orthodoxes et la plus grande fête orthodoxe. Le mot « Pâques » nous vient du grec et signifie « venue », « délivrance ». En ce jour, nous célébrons la délivrance par le Christ Sauveur de toute l'humanité de l'esclavage du diable et le don de la vie et de la félicité éternelle pour nous. De même que la mort de Christ sur la croix a accompli notre rédemption, sa résurrection nous a accordé la vie éternelle. La résurrection du Christ est le fondement et la couronne de notre foi, c'est la première et la plus grande vérité que les apôtres ont commencé à prêcher.

Notre Seigneur Jésus-Christ, comme prédit par les prophètes et par le Sauveur lui-même, est ressuscité, ressuscité le troisième jour après sa mort et son enterrement.

Malgré toutes les précautions prises par les Juifs pour empêcher l'accomplissement des paroles du Sauveur, le troisième jour de sa mort - du samedi au premier jour de la semaine, au petit matin "les ténèbres encore existantes" il y eut un grand tremblement de terre, et l'Ange de Dieu descendit du ciel et roula la pierre du cercueil de la porte. Les gardes mis par les Juifs au tombeau ont été horrifiés et sont tombés à terre comme morts. Après l'accomplissement de ce grand miracle, alors qu'il faisait encore nuit, les femmes porteuses de myrrhe sont venues au tombeau pour oindre le corps de Jésus avec des parfums, mais le tombeau a été ouvert, la pierre a été roulée et un ange s'est assis dessus. , qui dit aux femmes effrayées : « N'ayez pas peur ! Que cherchez-vous entre les morts ? Il n'est pas ici ! Il est ressuscité ! entre les mains d'un homme pécheur et être crucifié, et le troisième jour il devra être ressuscité. »

Le même matin, Jésus lui-même est apparu à Marie-Madeleine et à d'autres femmes porteuses de myrrhe qui l'ont rencontré en chemin. Il leur dit : « Réjouissez-vous ! Le même jour, le Seigneur lui apparaît : d'abord à deux disciples qui sont venus au village d'Emmaüs, puis à tous les apôtres, lorsqu'ils ont eu une conversation entre eux au sujet de Jésus-Christ (ils étaient au tombeau et étaient les croire d'abord à la résurrection du Christ). Pendant quarante jours après la résurrection, le Seigneur est apparu à ses disciples, leur a exposé les Écritures et, promettant son aide miséricordieuse, leur a ordonné de prêcher son enseignement divin dans le monde entier.

La résurrection du Christ, célébrée lors de la brillante résurrection de Pâques, est l'événement le plus joyeux et le plus solennel pour les chrétiens, car elle nous donne l'espoir que, par la foi en Jésus-Christ ressuscité, nous ressusciterons et recevrons la vie éternelle.

La fête de la résurrection du Christ est la plus ancienne de toutes les fêtes chrétiennes ; célébrée solennellement depuis le temps des Apôtres et, mais par décret du premier Concile œcuménique, est célébrée le premier dimanche après l'équinoxe de printemps et la première pleine lune de mars. La célébration de la Sainte Pâques dure sept jours.

2. Douze jours fériés non-passants

2.1 Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie

La Sainte Mère de Dieu est née de parents âgés et stériles dans la ville de Nazareth, située sur le versant d'une montagne, à trois jours de marche de Jérusalem. Dans toute la Galilée, il n'y avait pas de petite ville comme Nazareth ; "De Nazareth, peut-il y avoir quelque chose de bon", dirent les Juifs lorsqu'ils apprirent que le grand prophète Jésus était apparu de là. Selon les prophètes, le Sauveur du monde promis devait venir de la tribu royale de David. Mais depuis l'époque de la captivité babylonienne, les descendants du roi David ont progressivement perdu leurs droits, et lorsque la tribu des Maccabées s'est élevée, toute la distinction de la tribu royale a disparu et elle est devenue avec le peuple. Quand, à l'époque prédite par les prophètes, le sceptre royal passa à l'étranger Hérode. Lorsque le royaume de fer et d'écrasement de Rome est arrivé, lorsqu'un déclin général de la moralité et de la religion a été révélé, alors les Juifs ont réalisé que les semaines de Daniel touchaient à leur fin, et ils attendaient avec impatience l'apparition du Messie, espérant de le voir sous la forme du grand roi-conquérant qui les libérerait d'un joug étranger et accorderait la domination sur les autres peuples.

A Nazareth vivait un couple pieux - Joachim et Anna. Joachim descendait de la tribu de Juda, la tribu du roi ; Anna était la plus jeune fille d'un prêtre de la tribu Aaronic, Matthan, qui avait trois filles - Mary, Sophia et na. Sophia a eu une fille, Elizabeth, qui est devenue la mère de Jean-Baptiste. Joachim et Anna étaient justes devant le Seigneur et gardaient ses commandements avec un cœur pur et étaient connus de tous non pas tant par la noblesse de leur origine que par leur humilité et leur miséricorde. Ils atteignirent donc un âge avancé. Toute leur vie a été empreinte d'amour pour Dieu et de miséricorde pour leur prochain. Chaque année, ils allouaient les deux tiers de leurs revenus importants : l'un reversé au temple de Dieu, l'autre distribué aux pauvres et aux étrangers ; le reste était laissé à leurs propres besoins.

Ils étaient heureux, mais la disgrâce remplissait leurs cœurs de douleur : selon les conceptions de l'époque, la disgrâce était considérée comme une disgrâce et une lourde dégradation, d'autant plus regrettable que les descendants de David eurent l'espoir de devenir un instrument de salut. pour la race humaine par la naissance du Messie promis. Après 50 ans de leur vie conjugale, ils ont enduré le fardeau de l'absence d'enfants.

Lors des grandes fêtes, ils allaient à Jérusalem. Le jour de la rénovation du temple, Joachim y est venu faire un sacrifice. Mais l'évêque Issacar rejeta l'offrande de Joachim et, lui reprochant le mal, dit: "Le Seigneur, à cause de certains secrets de tes péchés, t'a ôté sa bénédiction."

Il était difficile pour Joachim d'entendre publiquement de telles plaintes, et il n'est pas rentré chez lui, mais est allé dans le désert. Pendant quarante jours et quarante nuits, il a pleuré, jeûné, prié, crié à Dieu qu'un enfant lui serait donné dans la vieillesse.

En même temps, en apprenant l'injure infligée à son mari, Anna pleura de façon inconsolable et, afin de cacher son chagrin à sa famille, se rendit dans le jardin. Assise sous un laurier, elle n'a jamais cessé de pleurer et de prier avec une foi inébranlable que Dieu est puissant pour rendre l'impossible possible ! A ce moment, levant les yeux au ciel, elle aperçut un nid avec de jeunes poussins parmi les branches d'un laurier. Des larmes coulèrent de ses yeux encore plus tristement, des prières coulèrent encore plus tristement de son cœur : la terre est fertile avec toi, ô Seigneur, et la terre porte ses fruits. , et tout le monde te bénit ! Moi seul suis comme une steppe aride, sans vie et sans végétation ! Regarde-moi, Seigneur, et écoute ma prière ! "

Soudain, un ange du Seigneur apparut devant elle et dit: "Anna! Le Seigneur a exaucé tes prières, et tu mettras au monde un enfant, et toutes les générations de la terre seront bénies avec ta postérité. Que le nom de ta fille Sois Marie, et elle donnera le salut au monde entier." Un ange ordonna à Anna d'aller à Jérusalem, lui prédisant qu'elle rencontrerait son mari à la porte d'or. Remplie d'une joie respectueuse, Anna s'est exclamée : « Comme le Seigneur mon Dieu vit ! Si j'ai une fille, je la mettrai au service de Dieu et je la laisserai le servir jour et nuit, en louant son saint nom. Et, ayant prononcé ce vœu, elle courut à Jérusalem pour louer et remercier le Très-Haut. Ils se sont rencontrés; ensemble, ils ont offert des sacrifices d'action de grâces dans le temple de Dieu, ensemble ils sont rentrés chez eux, avec la ferme foi qu'ils recevraient selon la promesse du Seigneur.

La Bienheureuse Vierge Marie est née dans le lieu peu connu de Nazareth de la maison humiliée et autrefois célèbre de David, qui avait déjà perdu son éclat de grandeur. Ni la splendeur ni la gloire du monde n'entouraient son berceau : tous ces avantages terrestres s'évanouissaient à la lumière de la gloire invisible préparée dès l'âge de la Mère de Dieu, appelée, selon le témoignage de l'Évangile, gracieuse et bénie dès le jour de l'incarnation du Sauveur du monde d'Elle. La sagesse éternelle a caché ce secret béni à l'esprit humain limité : le mystère béni est reçu par la foi.

Selon la coutume juive, le 15ème jour après sa naissance, Son nom a été donné, indiqué par l'ange de Dieu - Marie, qui signifie en hébreu - "dame", "espoir". Marie, devenue la Mère du Créateur, était la maîtresse et l'espérance de toutes les créatures. En souvenir de la Nativité de la Très Sainte Théotokos, l'Église a institué une fête depuis l'Antiquité : dès le IVe siècle, Égale-aux-Apôtres Elena a construit un temple en l'honneur et à la mémoire de la Nativité de la Mère de Dieu. Cette grande, douzième fête œcuménique a été instituée le 8 septembre. C'est une fête de joie universelle, car par la Mère de Dieu toute la race humaine a été renouvelée et la douleur de l'ancêtre Eve s'est transformée en joie.

Dans l'ordre des offices religieux, la célébration de la Nativité de la Très Sainte Théotokos dure six jours : à partir du 7 septembre, l'avant-fête, et le 12 septembre, la célébration de la fête. (Luc, 10 : 38-42 ; 11 : 27-28).

Noter. En règle générale, le jour de cette fête, les femmes qui, en raison d'une maladie, ne peuvent pas avoir d'enfants, prient la Très Sainte Théotokos pour leur guérison et pour une conception précoce. De plus, ce jour-là, vous pouvez vous tourner vers la Mère de Dieu pour toute demande de prière d'aide et de patronage.

2.2 Exaltation de la croix honnête et vivifiante du Seigneur

Cette fête a été instituée à l'origine en mémoire de l'acquisition de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur (en 326) par la reine Hélène, l'égale des apôtres, mère du premier empereur chrétien Constantin le Grand, et du Le 7ème siècle ce jour-là a commencé à combiner le souvenir du retour de la Croix vivifiante de Perse par l'empereur grec Héraclius (en 620). Tant lors de l'acquisition que lors de l'érection de la Croix, revenu de Perse, le patriarche, afin de permettre à tous ceux qui s'étaient réunis pour la célébration de voir le sanctuaire, érigé, c'est-à-dire élevé, la Croix, la tournant vers des quatre côtés, et chaque fois le peuple se prosternait avec révérence en criant : « Seigneur, aie pitié ! De cette élévation de la Croix, la fête a reçu le nom : Exaltation de la Croix du Seigneur. Puisque la puissance de la Croix s'est révélée dans les victoires des souverains fidèles sur les ennemis, et dans le triomphe du christianisme sur le paganisme, le chant principal du jour de l'Exaltation est la prière pour le peuple chrétien.

La Fête de l'Exaltation se poursuit dans l'Église orthodoxe du 18 au 21 septembre. La veille de la fête de la veillée nocturne, la Croix est retirée de l'autel et placée sur le lutrin au milieu de l'église pour les fidèles.Le 21 septembre, la Croix est de nouveau portée à l'autel.

2.3 Introduction au temple de la Très Sainte Théotokos

L'introduction dans le temple de la Très Sainte Théotokos s'est déroulée, selon les récits conservés dans la Tradition, comme suit. Les parents de la Vierge Marie, les justes Joachim et Anna, priant pour la résolution de l'infertilité, ont fait vœu, si un enfant naît, de le consacrer au service de Dieu.

Lorsque la Sainte Vierge eut trois ans, les saints parents décidèrent de tenir leur promesse. Rassemblant parents et amis, habillant la Très Pure Marie des plus beaux vêtements, chantant des chants sacrés, des bougies allumées à la main, ils l'amenèrent au temple de Jérusalem. Là, le grand prêtre a rencontré la jeune femme avec de nombreux prêtres. Un escalier de quinze marches hautes menait au temple. L'enfant Marie, semblait-il, n'aurait pas pu gravir ces escaliers par elle-même. Mais dès qu'Elle fut placée sur la première marche, renforcée par la puissance de Dieu, Elle franchit rapidement le reste des marches et monta à la plus haute. Ensuite, le souverain sacrificateur, par inspiration d'en haut, conduisit la Sainte Vierge dans le Saint des Saints, où de tous les peuples, le souverain sacrificateur n'entrait qu'une fois par an avec un sang sacrificiel purifiant. Tous ceux qui étaient présents dans le temple ont été émerveillés par l'événement extraordinaire.

Les justes Joachim et Anna, ayant confié l'Enfant à la volonté du Père Céleste, sont rentrés chez eux. La Bienheureuse Marie est restée dans la chambre des vierges, qui se trouvait au temple. Autour du temple, selon le témoignage de la Sainte Écriture (Ex. 38 ; 1 Samuel 1:28 ; Luc 2:37) et de l'historien Flavius ​​​​Josephus, il y avait de nombreux quartiers d'habitation dans lesquels logeaient ceux qui étaient voués au service de Dieu. .

La vie terrestre de la Très Sainte Théotokos de l'enfance à l'ascension au ciel est couverte d'un profond mystère. Sa vie dans le temple de Jérusalem était également sacrée. "Si quelqu'un me demandait", a déclaré le bienheureux Jérôme, "comment la Très Sainte Vierge a passé le temps de sa jeunesse", je répondrais: cela est connu de Dieu lui-même et de l'archange Gabriel, son gardien persistant. "

Mais dans la tradition de l'Église, des informations ont été conservées selon lesquelles pendant le séjour de la Très Pure Vierge dans le temple de Jérusalem, elle a été élevée en compagnie de vierges pieuses, a lu avec diligence les Saintes Écritures, a fait de l'artisanat, a constamment prié et a grandi dans l'amour. pour Dieu. En commémoration de l'entrée de la Très Sainte Théotokos dans le Temple de Jérusalem, la Sainte Église a institué depuis les temps anciens une fête solennelle. Les indications de la célébration de la fête dans les premiers siècles du christianisme se trouvent dans les légendes des chrétiens palestiniens, où il est dit que la sainte impératrice Hélène a construit un temple en l'honneur de l'Entrée dans le temple de la Très Sainte Théotokos.

La Fête de l'Entrée dans le Temple de la Très Sainte Théotokos est un précurseur de la grâce de Dieu pour le genre humain, la prédication du salut, la promesse de la venue du Christ.

Noter. En ce jour férié, vous pouvez contacter la Très Sainte Théotokos avec n'importe quel

Une demande de prière pour l'aide et le patronage.

2.4 La Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ

L'empereur romain Auguste ordonna qu'un recensement populaire soit effectué dans le pays de Judée qui lui était soumis. Pour ce faire, chaque juif devait aller s'inscrire dans la ville où vivaient ses ancêtres. Joseph et Marie sont allés à la ville de Bethléem pour enregistrer. Ici, ils n'ont pas pu trouver de place dans la maison, car à l'occasion du recensement, beaucoup de gens se sont rassemblés à Bethléem, et ils se sont arrêtés à l'extérieur de la ville dans une grotte où les bergers ont conduit leur bétail dans une mauvaise pagode. Ici, la nuit, la Sainte Vierge a donné naissance à un bébé, l'a enveloppé dans des langes et l'a déposé dans une mangeoire.

La nuit de la Nativité du Christ, les bergers de Bethléem faisaient paître leurs troupeaux dans les champs. Soudain, un ange leur apparut. Les bergers avaient peur. Mais l'ange leur dit : " N'ayez pas peur ! Je vous annonce une grande joie : en cette nuit le Sauveur du monde est né et voici un signe pour vous : vous trouverez le Bébé en langes couché dans une crèche ." A cette époque, de nombreux anges apparurent au ciel, qui glorifiaient Dieu et chantaient : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté dans les hommes".

Lorsque les anges ont disparu, les bergers ont commencé à dire : « Allons à Bethléem et voyons ce que le Seigneur nous a annoncé. Ils arrivèrent à la grotte et trouvèrent Marie, Joseph et le bébé couchés dans une mangeoire. Ils se sont inclinés devant lui et ont dit à Joseph et à Marie ce qu'ils avaient vu et entendu des anges.

Le huitième jour après sa naissance, il reçut le nom de Jésus.

Adoration des mages. Lorsque le Seigneur Jésus-Christ est né à Bethléem, des mages d'un lointain pays oriental sont venus à Jérusalem et ont demandé : « Où est celui qui est né roi des Juifs ? Nous avons vu son étoile à l'est et sommes venus l'adorer » ?

Le roi Hérode, en entendant cela, fut très effrayé, pensant que le nouveau roi lui prendrait le trône et décida donc de le tuer. Il appela les principaux sacrificateurs et les scribes et leur demanda : « où le Christ devrait-il naître ». Ils répondirent : " à Bethléem de Judée, car il est écrit dans le prophète Michée ". Alors Hérode convoqua secrètement les mages vers lui, apprit d'eux l'heure de l'apparition de l'étoile et leur dit : "Allez à Bethléem et renseignez-vous sur le bébé, et quand vous le trouverez, faites-le moi savoir afin que je puisse l'adorer. " Les mages allèrent à Bethléem, et l'étoile passa devant eux et mena à l'endroit où se trouvait l'enfant Jésus. Les mages l'adorèrent et apportèrent des cadeaux : de l'or, de l'encens et de la myrrhe (résine parfumée). Ensuite, ils voulaient aller à Jérusalem chez Hérode, mais dans un rêve, ils reçurent une instruction du Seigneur et retournèrent par une autre route vers leur pays.

Quand Hérode a appris que les mages l'avaient trompé, il s'est mis en colère et a envoyé des soldats pour tuer tous les bébés mâles de deux ans et moins à Bethléem et ses environs. Les soldats sont allés tuer quatorze mille bébés. Hérode espérait que le tsar né serait également tué. Mais Joseph et Marie, sous la direction de l'ange, partirent d'avance avec l'Enfant en Egypte et ne revinrent de là à Nazareth qu'après la mort d'Hérode.

Apôtre de Pâques de vacances orthodoxe

2.5 Présentation du Seigneur

En la fête de la Rencontre du Seigneur, l'Église se souvient d'un événement important dans la vie terrestre de notre Seigneur Jésus-Christ (Luc 2, 22-40). Le 40e jour après sa naissance, l'Enfant divin a été amené au Temple de Jérusalem - le centre de la vie religieuse du peuple élu de Dieu.

Selon la loi de Moïse (Lév. 12), une femme qui a donné naissance à un bébé mâle a été interdite d'entrer dans le temple de Dieu pendant 40 jours. Après cette période, la mère est venue au temple avec le bébé pour apporter un sacrifice reconnaissant et purifiant au Seigneur. La Très Sainte Vierge, la Mère de Dieu, n'avait pas besoin de purification, car elle a inconsciemment enfanté la Source de pureté et de sainteté, mais par une profonde humilité Elle a obéi à la prescription de la loi.

Noter. Le deuxième jour de la Rencontre du Seigneur, le 3 février, l'Église commémore Siméon le Dieu-Récepteur et Anne la prophétesse.

2.6 Annonciation de la Très Sainte Théotokos

Lorsque la Vierge Marie vivait avec Joseph, l'Archange Gabriel lui a été envoyé de Dieu pour lui annoncer la bonne nouvelle de la naissance du Sauveur du monde d'Elle. Il lui apparut avec les mots suivants : « Réjouis-toi, Gracieuse, le Seigneur est avec toi, tu es bénie dans les femmes.

La Vierge Marie était embarrassée et pensa : que signifie cette salutation ? L'Archange poursuit : "N'aie pas peur, Marie, tu as trouvé grâce auprès de Dieu, tu enfanteras un Fils et tu l'appelleras Jésus." La Vierge Marie a demandé avec stupéfaction : « Comment cela peut-il être quand je ne suis pas marié » ? L'Archange lui répondit: "Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre, c'est pourquoi le Saint qui naîtra sera appelé le Fils de Dieu." La Vierge Marie dit humblement : « Je suis la servante du Seigneur, qu'il en soit pour moi selon ta parole. Et l'ange s'éloigna d'elle.

2.7 Transfiguration du Seigneur

Peu de temps avant ses souffrances, Jésus-Christ prit avec lui trois de ses disciples : Pierre, Jacques et Jean, et se rendit avec eux au mont Thabor pour prier. Pendant qu'il priait, les disciples s'endormirent. Quand ils se réveillèrent, ils virent que Jésus-Christ était transformé : son visage brillait comme le soleil, et ses vêtements étaient blancs comme la neige, et Moïse et Élie lui apparurent dans la gloire et lui parlèrent de la souffrance et de la mort qu'il devait subir. endurer à Jérusalem... Quand Moïse et Élie quittaient Jésus-Christ, Pierre s'est exclamé : « Seigneur, c'est bon pour nous ici ; nous ferons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. Soudain, une nuée brillante les couvrit, et ils entendirent une voix venant de la nuée : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais ; écoutez-le. Les disciples se jetèrent à terre de peur. Jésus-Christ s'est approché d'eux, les a touchés et leur a dit : « lève-toi, n'aie pas peur » ! Les disciples se levèrent et virent Jésus-Christ sous sa forme ordinaire.

2.8 Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

Après la crucifixion du Seigneur Jésus-Christ, la Mère de Dieu a vécu à Jérusalem dans la maison du saint Apôtre Jean le Théologien. Elle a été prévenue de sa dormition trois jours à l'avance par l'archange Gabriel. Alors, selon son désir, tous les apôtres, à l'exception de Thomas, furent miraculeusement rassemblés à Jérusalem par la puissance de Dieu. A l'heure de sa mort, une lumière extraordinaire brillait dans la chambre où se trouvait la Mère de Dieu ; Le Seigneur Jésus-Christ lui-même est apparu et a reçu son âme la plus pure, et les apôtres ont enterré son corps dans le jardin de Gethsémané, dans la grotte où les corps de ses parents et du juste Joseph ont été enterrés. Trois jours plus tard, l'apôtre Thomas est également arrivé et a souhaité se prosterner devant le corps de la Mère de Dieu. Mais quand ils ont ouvert la grotte, ils n'y ont pas trouvé le corps. Les apôtres étaient perdus. Soudain, la Mère de Dieu elle-même leur apparut et leur dit: "Réjouissez-vous! Je serai toujours votre livre de prières devant Dieu."

3. Douze jours fériés glissants

3.1 L'entrée du Seigneur à Jérusalem, ou dimanche des Rameaux

Six jours avant Pâques, Jésus-Christ est allé de Béthanie à Jérusalem. A mi-chemin, à sa demande, les disciples lui apportèrent un âne et un ânon pour qu'il puisse les monter. Ils les couvrirent de leurs vêtements et Jésus-Christ s'assit et se rendit à Jérusalem. Et pendant qu'il chevauchait, une multitude de personnes vinrent à la rencontre de Jérusalem. Certains ont enlevé leurs vêtements et les ont étendus le long du chemin ; d'autres coupaient des branches de palmier, les portaient à la main ou les jetaient le long de la route, et tout le monde s'écriait fort : « Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au Très-Haut ! Les enfants saluèrent particulièrement le Sauveur avec zèle et joie et lui crièrent même dans l'église : « Hosanna au Fils de David » !

L'Entrée du Seigneur à Jérusalem est célébrée le dimanche, la semaine précédant Pâques. Pendant le service, un saule chatte est consacré et distribué (au lieu de branches de palmier). Cela se passe pendant le Grand Carême, avant la Semaine Sainte. Ce jour-là, les élèves reçoivent généralement la communion avec leurs parents et leurs professeurs.

3.2 L'Ascension du Seigneur

Le quarantième jour après la résurrection d'entre les morts, le Seigneur Jésus-Christ est apparu à ses disciples et leur a dit de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils reçoivent le Saint-Esprit. Puis il les conduisit hors de la ville au mont des Oliviers et, levant les mains, les bénit, et lorsqu'il les bénit, il commença à monter au ciel. Enfin, une nuée lumineuse cachait Jésus-Christ à la vue des disciples. Ils ont longuement regardé le ciel. Soudain, deux anges en robes blanches leur apparurent et leur dirent : « Hommes de Galilée, pourquoi vous tenez-vous debout et regardez-vous le ciel ? Ce Jésus, monté au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel. Les disciples s'inclinèrent devant le Seigneur ascensionné et retournèrent joyeusement à Jérusalem.

Ce n'était pas Christ qui ne voulait pas être avec les apôtres, apparemment pour toujours, mais le monde, qui hait Christ, ne pouvait pas accueillir le séjour de Christ en lui. Le monde, haïssant Christ, pouvait encore et encore le condamner à mort. Le monde ne pouvait plus voir le Christ à cause de son injustice, que le Saint-Esprit, qui est venu dans le monde, a dû convaincre (Jean 16 : 8-10).

Le péché, commis par l'homme, a entraîné la décadence de la mort, a rendu impossible la félicité éternelle de l'homme sur terre. Le corps, qui a reçu le germe de la corruption, a dû s'effondrer, mourir, car « la corruption n'hérite pas de l'incorruption » (1 Cor. 15.50). Le péché même, qui était l'aiguillon de la mort, sa source, ne pouvait être détruit sans la destruction du corps corruptible, tk. l'âme d'un homme déchu, pour ainsi dire, s'est dissoute dans la chair et la chair est devenue le siège du péché. Et la terre par le péché de l'homme est devenue une demeure de corruption, ayant collé le cœur de l'homme à lui-même par les passions qu'elle a suscitées, et donc "" la terre et tous les travaux qui s'y rapportent "" doivent une fois brûler, le les éléments fondent, s'effondrent, de sorte qu'un nouveau ciel et une nouvelle terre apparaissent (2 Pierre 3.10-13), la demeure des justes.

L'Ascension du Seigneur est célébrée le quarantième jour après Pâques, toujours le jeudi.

3.3 St. Pentecôte ou jour de la Trinité

La fête de la Sainte Trinité est appelée Pentecôte car la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres a eu lieu le cinquantième jour après la Résurrection du Christ. La fête de la Pentecôte chrétienne contient une double célébration : - à la fois à la gloire de la Très Sainte Trinité, et à la gloire du Très Saint Esprit, qui est apparemment descendu sur les Apôtres et a scellé la nouvelle alliance éternelle de Dieu avec les hommes.

Le premier jour de la Pentecôte, c'est-à-dire résurrection, l'Église se consacre principalement à la gloire de la Très Sainte Trinité ; et ce jour est communément appelé Trinity Day, et le second, c'est-à-dire Le lundi est pour la gloire du Saint-Esprit, c'est pourquoi on l'appelle Journée Spirituelle.

4. Bonnes vacances

4.1 Protection de la Très Sainte Théotokos

"La Vierge vient à l'Église aujourd'hui, et invisiblement prie Dieu depuis les visages des saints pour des rêves : les anges adorent avec les évêques, les apôtres avec les prophètes se réjouissent : la Mère de Dieu du Dieu très éternel prie pour nous " - cette apparition miraculeuse de la Mère de Dieu s'est produite au milieu du Xe siècle à Constantinople, dans l'église des Blachernes, où la Robe de la Mère de Dieu, son couvre-chef (maforium) et une partie de la ceinture étaient conservés, transférés de Palestine au Ve siècle. Le dimanche 1er octobre, pendant la veillée nocturne, alors que l'église regorgeait de fidèles, Saint André, pour l'amour du saint fou (Comm. 2 octobre), à ​​quatre heures du matin, levant les yeux vers le ciel, il a vu notre très sainte Théotokos marcher dans les airs, illuminée de lumière céleste et entourée d'anges et d'une foule de saints. Le Saint-Baptiste du Seigneur Jean et le saint Apôtre Jean le Théologien accompagnaient la Reine du Ciel. S'agenouillant, la Sainte Vierge se mit à prier pour les chrétiens avec des larmes et resta longtemps en prière, puis, s'approchant du Trône, continua sa prière, l'ayant terminée, elle enleva le voile de sa tête et l'étendit sur les personnes qui priaient. dans l'église, les protégeant des ennemis visibles et invisibles. La Très Sainte Dame brillait d'une gloire céleste, et le voile dans ses mains brillait « plus que les rayons du soleil ». Saint André contempla la merveilleuse vision avec inquiétude et demanda à son disciple, le bienheureux Épiphane, qui se tenait à côté de lui : « Voyez-vous, frère, la reine et la dame prier pour le monde entier ? Épiphane répondit : « Je vois, saint père, et je suis terrifié. La Très Sainte Mère de Dieu a demandé au Seigneur Jésus-Christ d'accepter les prières de toutes les personnes invoquant son Très Saint Nom et ayant recours à son intercession. "Au Roi Céleste, - verbe en prière dans l'air des Anges, la Reine Toute Immaculée se tient debout, - accepte toute personne qui Te prie et appelle Mon Nom à l'aide, qu'il ne laisse pas Ma Face mince et inaudible. " Les saints André et Épiphane, récompensés par la contemplation de la Mère de Dieu en prière, « regardèrent longtemps le voile étendu sur le peuple et la gloire du Seigneur brillant comme l'éclair ; tandis que la Très Sainte Théotokos était là, apparemment il y avait un voile ; après Son départ, il est aussi devenu invisible, mais, l'emmenant avec Elle, Elle a laissé la grâce qui était là. » Dans l'église des Blachernes, le souvenir de l'apparition merveilleuse de la Mère de Dieu a été conservé. Au XIVe siècle, le clerc de pèlerinage russe Alexandre a vu dans l'église une icône de la Très Sainte Théotokos priant pour la paix, peinte comme saint André la contemplait. Mais l'Église grecque ne connaît pas cette fête.

Exaltation de la croix du Seigneur

Nativité de la Sainte Vierge

Dormition de la Très Sainte Théotokos

Protection de la Très Sainte Théotokos

Saints Apôtres Pierre et Paul

Jour de la Sainte Pentecôte

Ascension du Seigneur

Entrée du Seigneur à Jérusalem

Annonciation à la Très Sainte Théotokos

Présentation du Seigneur

Introduction au temple de la Très Sainte Théotokos

Transfiguration

Les fêtes de l'église orthodoxe sont divisées en grandes, moyennes et petites. Les grands incluent Pâques, douze et non douze. Ces jours-là, les services dans les églises sont célébrés avec une solennité particulière.

Pâques

Pâques (nom complet de l'église - Bright Resurrection of Christ) est l'événement le plus important et le plus brillant du calendrier de l'église des chrétiens. La date de la fête est unique pour chaque année, est déterminée par le calendrier solaire-lunaire et tombe dans la période du 4 avril au 8 mai. Pâques est dédiée à la résurrection de Jésus-Christ après la crucifixion. Ce jour-là, il est de coutume d'assister aux services divins, de consacrer des gâteaux de Pâques et des œufs colorés dans les églises, de dresser une table de fête et d'organiser des festivités. Les gens se saluent avec les mots : « Le Christ est ressuscité !

Douzième vacances

Douze jours fériés sont les 12 jours fériés les plus importants du calendrier orthodoxe, dédiés aux événements de la vie terrestre de Jésus-Christ et de la Mère de Dieu. Ils sont divisés en deux catégories : non transitoires et transitoires.

Douze jours fériés non-passants

Douze jours fériés non passants ont une date fixe, chaque année tombant à la même date.

Nativité du Christ - 7 janvier
La fête est établie en l'honneur de la naissance de Jésus-Christ. Ce jour-là, il est de coutume d'assister aux services divins, de dresser la table de fête, de rentrer à la maison et de chanter des chants de Noël. Les gens se saluent avec les mots : « Le Christ est né ! La fête est précédée d'un jeûne de la Nativité de 40 jours.

Baptême du Seigneur (Sainte Épiphanie) - 19 janvier
La fête est établie en l'honneur du baptême de Jésus-Christ dans le Jourdain par Jean-Baptiste. Ce jour-là, il est de coutume de consacrer de l'eau dans les églises, de nager dans un trou de glace.

Présentation du Seigneur - 15 février
La fête est établie en mémoire de la rencontre dans le temple de Jérusalem de Siméon le Dieu-récepteur avec le petit Jésus lors du rite de la consécration à Dieu. La rencontre a eu lieu le 40e jour après la naissance de Jésus. Ce jour-là, il est de coutume de prier, d'aller à l'église et de consacrer des bougies.

Annonciation à la Très Sainte Théotokos - 7 avril
La fête est consacrée à l'annonce par l'archange Gabriel à la Vierge Marie de la conception et de la future naissance du Fils de Dieu. Ce jour-là, il est de coutume d'assister aux services divins, de consacrer des bouillons dans les églises, de faire l'aumône et de faire des œuvres de charité.

Transfiguration du Seigneur - 19 août
La fête est dédiée aux souvenirs de la Transfiguration divine de Jésus devant les disciples lors de la prière sur le mont Thabor. Ce jour-là, il est de coutume de consacrer des pommes, des poires, des raisins dans l'église, pour honorer la mémoire des proches décédés.

Dormition de la Très Sainte Théotokos - 28 août
La fête est dédiée à la mémoire de l'Assomption (mort) de la Mère de Dieu. Ce jour-là, les croyants vont à l'église, prient la Très Sainte Théotokos, consacrent le pain, font l'aumône. La fête est précédée du jeûne de l'Assomption.

Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie - 21 septembre
La fête est établie en l'honneur de la naissance de la Vierge Marie - la mère de Jésus-Christ. Ce jour-là, il est de coutume de visiter l'église, de prier la Très Sainte Théotokos et de faire des œuvres caritatives.

Exaltation de la Croix du Seigneur - 27 septembre
Le nom complet de la fête est l'Exaltation de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur. Il a été érigé en l'honneur de la découverte à Jérusalem près du mont du Calvaire de la Croix, sur lequel Jésus a été crucifié. Ce jour-là, il est de coutume d'observer un jeûne strict, de prier pour votre santé et celle de vos proches.

Entrée au Temple de la Très Sainte Théotokos - 4 décembre
La fête est dédiée à l'introduction de la petite Marie - la mère de Jésus-Christ - au temple de Jérusalem pour la dédicace à Dieu. Ce jour-là, un service solennel est célébré dans les églises, les paroissiens prient la Vierge Marie.

Douze vacances glissantes

Les douze jours fériés glissants ont une date unique pour chaque année, qui dépend de la date de la célébration de Pâques et évolue avec elle.

Dimanche des Rameaux (Entrée du Seigneur à Jérusalem)
La fête est célébrée une semaine avant Pâques. Dédié à l'apparition solennelle de Jésus-Christ à Jérusalem à la veille de son martyre et de sa mort. Ce jour-là, il est de coutume de consacrer un saule à chatte dans l'église, de fouetter les membres de la famille avec des brindilles, tout en disant: "Je ne frappe pas, le saule à chatte frappe!" ou "Fouetter le saule à chatte, battre aux larmes!"

Ascension du Seigneur
Le nom complet de la fête est l'Ascension de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Célébré le 40e jour après Pâques. La fête est dédiée à l'ascension de Jésus-Christ au ciel. Ce jour-là, il est de coutume d'assister aux offices dans les églises, de prier et de faire l'aumône.

Jour de la Sainte Trinité (Pentecôte)
Célébré le 50e jour après Pâques. La fête est établie en l'honneur de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres et la Vierge Marie. À Trinity, il est de coutume d'assister à un service solennel dans l'église, de décorer les églises et les maisons avec des branches d'arbres, de couvrir le sol d'herbe fraîche, d'organiser un dîner de fête, d'organiser des festivités et des foires.

Nouvelles années

Fêtes non à deux - 5 grandes fêtes de l'Église orthodoxe, dédiées à la naissance et à la mort de Jean-Baptiste - le baptiste de Jésus-Christ, les apôtres Pierre et Paul, l'apparition de la Theotokos, la circoncision du Seigneur.

Circoncision du Seigneur - 14 janvier
La fête est fixée pour commémorer l'exécution du rite juif de circoncision sur l'enfant Jésus. Ce jour-là, des services festifs ont lieu dans les églises, les gens font du porte à porte, chantent des chants de semence et souhaitent bonne chance et prospérité aux propriétaires.

Nativité de Jean-Baptiste - 7 juillet
Le nom complet de la fête est la Nativité de l'honnête et glorieux prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean. Dédié à la naissance de Jean-Baptiste - le baptiste de Jésus-Christ. Ce jour-là, les gens assistent aux services, consacrent de l'eau, des herbes et des fleurs dans l'église.

Saints Pierre et Paul - 12 juillet
La fête est dédiée à la mémoire du transfert des reliques des saints apôtres Pierre et Paul. Ce jour-là, les pêcheurs prient pour une pêche réussie, des foires et des festivités sont organisées.

Décapitation de Jean-Baptiste - 11 septembre
La fête est dédiée au souvenir du martyre de Jean-Baptiste - le baptiste de Jésus-Christ. Ce jour-là, il est de coutume d'assister aux offices et d'observer un jeûne strict.

Protection de la Très Sainte Théotokos - 14 octobre
La fête est établie en l'honneur de l'apparition de la Vierge Marie à Saint-André le Fou. Ce jour-là, il est de coutume de visiter les églises, de prier la Très Sainte Théotokos pour la santé, l'intercession et une vie de famille heureuse.

Moyen et petit Les fêtes orthodoxes se distinguent par une moindre solennité du culte.

Tous les jours ne sont pas intrinsèquement des vacances. Ce sont les jours du souvenir des saints.

Postes orthodoxes- périodes d'abstinence d'aliments d'origine animale.
Par leur durée, les messages sont divisés en messages de plusieurs jours et d'un jour. Il y a 4 jeûnes de plusieurs jours et 3 jeûnes d'un jour par an. De plus, les jours de jeûne sont tous les mercredis et vendredis (il n'y a pas de jeûne ces jours-là). Les jeûnes varient en gravité, jusqu'à l'abstinence complète de nourriture.

Semaines continues- semaines où il n'y a pas de jeûne le mercredi et le vendredi. Il y a 5 semaines de ce type dans une année.

Journées du souvenir des défunts- journées de commémoration universelle des chrétiens décédés. Il y a 8 jours de ce genre dans une année.

Les croyants chrétiens appellent Pâques comme une fête des vacances. Au cœur de cette église principale se trouve la légende de la résurrection miraculeuse de Jésus-Christ, crucifié sur la croix par le verdict du tribunal juif du Sanhédrin. L'idée de résurrection est centrale, c'est pourquoi un rôle particulier est attribué à la fête en l'honneur de cet événement.

Parmi les douze grandes fêtes orthodoxes, le jour de la Nativité du Seigneur Jésus-Christ (7 janvier) se démarque. L'importance de la naissance du Sauveur du monde ne peut toujours pas être surestimée, car selon les enseignements de l'Église, c'est par l'Incarnation que l'homme a été sauvé et ce dernier s'est réconcilié avec Dieu. Historiquement, en Russie, la célébration de la Nativité du Christ a trouvé son reflet dans certaines fêtes folkloriques, appelées Christmastide. Les gens sont allés se rendre visite et ont chanté des chansons glorifiant le Christ enfant né. La pratique naissante de décorer un sapin pour cette fête et de couronner le sommet de l'arbre avec une étoile témoignait de l'histoire évangélique de la façon dont l'étoile a conduit les sages de l'Est au lieu de naissance du Sauveur. Plus tard, à l'époque soviétique, l'épicéa est devenu un attribut du Nouvel An laïc et l'étoile ne symbolisait pas l'étoile de Bethléem, mais un symbole du pouvoir soviétique.

Une autre fête importante du calendrier orthodoxe est le jour du baptême de Jésus-Christ en Jordanie (19 janvier). Ce jour-là, l'eau est bénie dans les églises orthodoxes, pour lesquelles des millions de croyants viennent chaque année. La signification historique de cette célébration pour la conscience du peuple se reflète dans la pratique de plonger dans le trou baptismal. Dans de nombreuses villes de Russie, des fontaines spéciales (Jordanie) sont en cours de préparation, dans lesquelles, après un service de prière pour l'eau, les gens plongent avec révérence, demandant à Dieu la santé de l'âme et du corps.

Une autre fête importante de l'Église orthodoxe est le jour de la Sainte Trinité (Pentecôte). Cette fête est célébrée le cinquantième jour après Pâques. Les gens appellent cette fête différemment "Pâques vertes". Cette appellation était une conséquence de la tradition populaire consistant à décorer les églises de verdure pour la fête de la Sainte Trinité. Parfois, la pratique orthodoxe de commémorer les morts est associée à tort à ce jour, mais historiquement, selon les instructions de l'église, les défunts sont commémorés la veille de la Pentecôte - le jour de la Trinité, et la fête de la Sainte Trinité elle-même n'est pas le jour de la morts, mais le triomphe des vivants.

Parmi les traditions répandues de la culture russe associées aux fêtes orthodoxes, on peut noter la consécration du saule et des branches de saule pour la douzième célébration de l'entrée du Seigneur à Jérusalem. L'Évangile témoigne qu'avant que le Sauveur n'entre à Jérusalem, directement pour accomplir l'exploit de la croix, les gens saluaient le Christ avec des branches de palmiers. De tels honneurs étaient offerts aux anciens dirigeants. Les miracles de Jésus et sa prédication ont suscité un amour et une vénération particuliers pour le Christ parmi le peuple juif ordinaire. En Russie, en souvenir de cet événement historique, des branches de saule et de saule sont consacrées (en l'absence de palmiers dans la plupart des cas).

Les fêtes de la Mère de Dieu occupent une place particulière dans le calendrier de l'église. Par exemple, le jour de la Nativité de la Mère de Dieu, l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos, la Dormition de la Mère de Dieu. Une vénération particulière pour ces jours a été exprimée dans le report de toute vanité mondaine et le désir de consacrer le jour à Dieu. Ce n'est pas un hasard si dans la culture russe il existe une expression: "Le jour de l'Annonciation, l'oiseau ne construit pas de nid et la jeune fille ne tisse pas de tresses."

De nombreuses grandes fêtes orthodoxes ont trouvé leur reflet non seulement dans les traditions folkloriques, mais aussi dans l'architecture. Ainsi, en Russie, de nombreuses églises ont été érigées, qui sont des monuments historiques, consacrées en l'honneur des grandes fêtes chrétiennes. De nombreuses cathédrales russes de la Dormition (en l'honneur de la Dormition de la Théotokos), des églises de la Nativité du Christ, des églises de la Sainte Introduction, des églises d'Intercession et bien d'autres sont connues.

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