Formation des idées morales des enfants d'âge préscolaire. Formation des idées morales des enfants d'âge préscolaire. Analyse et évaluation des résultats des travaux

23.04.2022

Utkina Tatyana Alexandrovna
Formation d'idées morales chez les enfants d'âge préscolaire par le biais d'activités de projet

Formation d'idées morales chez les enfants d'âge préscolaire par le biais d'activités de projet.

Projet sur: "La vie est donnée pour les bonnes actions"

Ce n'est pas facile d'être gentil.

La gentillesse ne dépend pas de la croissance,

La gentillesse rend les gens heureux

Et en retour ne nécessite pas de récompense.

La gentillesse au fil des ans vieillir,

La gentillesse vous réchauffera du froid.

Si la gentillesse brille comme le soleil

Adultes et enfants se réjouissent.

Pertinence du sujet:

Problème développement moral des enfants d'âge préscolaire est actuellement très pertinent. Aujourd'hui, notre société a atteint des sommets indéniables dans le domaine scientifique et technique. Cependant, dans morale et la sphère spirituelle, il y a une diminution du niveau de développement, ce qui inquiète les spécialistes de divers domaines, car la poursuite des tendances existantes menace de conséquences désastreuses. En développement enfants les orientations de valeur passent rapidement au second plan. Les parents, lorsqu'ils éduquent la jeune génération, se concentrent sur le développement intellectuel, oubliant l'importance et la signification de la spiritualité et morale composante du développement. Il convient de noter que les classiques de la psychologie et de la pédagogie russes (Kapterev PF, Wentzel KM, Rubinshtein MM) morale le développement et l'éducation étaient appelés le noyau de la personnalité, le considérant plus important que le développement de l'intellect. Ralentissement du rythme normal de maturation mentale par rapport au rythme âge les normes affectent négativement le développement de l'enfant dans son ensemble, y compris sphère morale.

Cibler projet: la formation d'idées morales chez les enfants d'âge préscolaire senior présentant un retard mental.

Tâches projet:

1. Enseigner les enfants à naviguer dans la morale normes et relations interpersonnelles.

2. Promouvoir émotionnel, spirituel morale et le développement intellectuel.

3. Développer la confiance en soi et en ses capacités.

4. Forme chez les enfants attitude positive envers toutes les personnes.

5. Pour former les idées des enfants sur le bien et le mal, générosité-avidité, vérité - mensonges, diligence - paresse, en tant que qualité précieuse et inaliénable d'une personne.

6. Consolider les connaissances sur la gentillesse, la générosité, la sincérité et la diligence.

7. Encouragez l'aspiration enfants Faire de bonnes actions.

Membres projet:

Éducateurs, enfants groupe senior avec ZPR, parents.

Période de mise en œuvre projet: 1 mois (février 2016)

Étapes de mise en œuvre projet:

1. Sélection de matériel méthodique, de fiction, d'illustration, de jeux, de poèmes, de devinettes, de chansons, de dessins animés.

2. Faire un plan projet.

3. Diagnostic des connaissances enfants.

4. Préparation des consultations, livrets pour les parents.

5. Élaboration du questionnaire.

6. Interrogatoire des parents.

Scène principale.

1. Mise en œuvre projet selon plan

Étape finale:

1. Faire des albums avec des proverbes et des dictons "Bon mal", « La cupidité de la générosité », "Vrai faux", « Paresse industrieuse ».

2. Fabriquer une mangeoire.

3. Diagnostic des connaissances enfants.

4. Créer une présentation projet.

Mise en œuvre projet:

1 semaine. "Le bien ne mourra pas, mais le mal périra"

Formation une image holistique du monde "Qu'est-ce que la gentillesse"

Cibler: donner les initiales aux enfants notions de gentillesse comme une qualité nécessaire d'une personne.

la modélisation "Ami à quatre pattes"

Peinture "La taupe et ses amis"

Développement de la parole en lisant un conte de fées "Petite Khavrosechka"

Cibler: continuer à développer la capacité de reconnaître et d'évaluer normes morales de conduite.

Peinture "Petite Khavrosechka"

Organisme :

Conversations: "Rapprochés, mais ennuyeux à part", "Bonnes actions", "Une leçon d'amitié"

Écouter des chansons "Si tu es gentil", "Un vrai ami";

Examen des illustrations "Qu'est-ce que cela signifie d'être gentil", "La taupe et ses amis". "Minuscule - Khavrosechka", "Bateau";

Jeux "Mots gentils", "Le Bien et le Mal", "Dis le proverbe", "Pensez à la gentillesse", "Bons héros de contes de fées", Aimer» , "Dis-moi quels proverbes tu connais sur l'amitié";

Jeux de société "Ce qui est bon? Qu'est ce qui est mauvais?, "Bons héros de contes de fées", "Vous pouvez - vous ne pouvez pas", "Mosaïque";

Regarder des dessins animés "Champignon Teremok", "Mon ami est un parapluie", "Minuscule - Khavrosechka", "Bateau";

pages de coloriages "Sous le champignon", "Ami de chien"

Dramatisation de contes de fées "La taupe et ses amis", "Petite Khavrosechka";

Interaction avec les parents:

"Sous le champignon", "Ami à quatre pattes", "La taupe et ses amis", "Petite Khavrosechka";

Informations pour les parents"Comment inculquer la gentillesse à un enfant", « Moraleélever un enfant dans une famille, "L'importance de lire des livres pour les enfants", "Les secrets de l'amitié des enfants" (dossier de mouvement);

Apprenez un proverbe - un dicton sur le bien et le mal, sur l'amitié, mirilok;

Album d'art"Sur le bien et le mal";

Naviguer à la maison avec des enfants de dessins animés "Chunya", " Ramenez Rex ";

2 semaines. "Celui qui est généreux est le premier en amitié, et celui qui est cupide n'est pas bon en amitié".

Activités éducatives directes:

Formation une image holistique du monde "De la générosité et de la cupidité"

Cibler: former des idées sur la cupidité et la générosité comme qualités de la personnalité d'une personne, motivation pour des actes généreux.

Application "Bouquet pour maman"

Peinture "Souris gourmande"

Développement de la parole en lisant un conte de fées "Deux petits oursons gourmands"

Cibler: connaissance enfants avec un conte hongrois "Deux petits oursons gourmands", consolider sur la générosité et la cupidité.

Peinture "Deux petits oursons gourmands"

Organisme activités dans les moments de régime:

Conversations: "Ne soyez pas avide",

Lire un poème "Cupide" Ya Akima, "Avidité" T. Kazyrina,

"Ours gourmand"; "Poche gourmande"(Alyabyeva E. A. Education d'une culture de comportement parmi enfants de 5 à 7 ans A : Bénéfice de la méthode. - M. : TC Sphère, 2009. - S. 109)

"Un moment de psycho-gymnastique";

Jeux: "Généreux Gourmand", "Mes bonnes actions", "Cercle de proverbes", "Chaîne de générosité", "Ruban de générosité", "Fini le proverbe", "Mosaïque", "Recueillir un proverbe", "Évaluer l'action";

conversation situationnelle "Comment faire plaisir à un ami";

Examen d'illustrations, de situations ;

Compilation d'images fractionnées ;

Pages de coloriages " "Un sac de pommes", "Deux petits oursons gourmands";

Dramatisation de contes de fées "Deux petits oursons gourmands"

Regarder des dessins animés: "Conte de cupidité", "Un sac de pommes", "Sucré

printemps", "Deux petits oursons gourmands",

Interaction avec les parents:

Organisation d'une exposition de dessins "Conte de cupidité", "Bouquet pour maman", "Souris gourmande", "Deux petits oursons gourmands";

Informations pour les parents -"Causes de la cupidité des enfants et recommandations aux parents", Comment aider votre enfant à apprendre à partager, "Comment enseigner enfants de la générosité» ;

Apprenez un proverbe - un dicton sur la générosité et la cupidité, sur la vérité et les mensonges ;

Dessinez une image pour les proverbes, pour un conte de fées;

Lire des contes de fées aux enfants à la maison "Pourquoi le lièvre n'est-il pas devenu ami avec l'écureuil"

Album d'art"La générosité est la cupidité"

3 semaines. "La vérité aime la lumière et le mensonge aime les ténèbres".

Activités éducatives directes:

Formation une image holistique du monde "Un mensonge ne rend pas une personne belle"

Cibler: donner aux enfants notions de mensonge comme une qualité négative d'une personne.

la modélisation "La vérité a toujours plus de valeur"

Peinture "Karasik"

Développement de la parole - lecture de l'histoire de L Tolstoï "Os";

Cibler: connaissance enfants avec une histoire"Os" réparer idées morales des enfants sur les mensonges comme une qualité négative d'une personne.

Peinture " Confiture Magique "

Organisme activités dans les moments de régime:

Conversations: "Honnêteté", "Bonne action, dites la vérité avec audace", "Merci pour la vérité", "La vérité est toujours connue", "Kolya a apporté des peintures à l'école maternelle";

Jeux: "Évaluer les actions", "Cercle d'intégrité", "Continuer", "Recueillir un proverbe", "Dis le proverbe", « Nommez un proverbe que vous Aimer» , "Le visage des mensonges", "Le quatrième supplément" "Evaluer le héros d'un conte de fées";

Dramatisation de contes de fées "Loup et renard", "Buis";

Lecture et interprétation de proverbes et dictons sur la vérité et le mensonge;

minute dynamique "Oiseau de vérité";

Examiner l'illustration et évaluer la situation "Les enfants jouaient au ballon dans la chambre"

pages de coloriages;

Etude (montrer par expression visages: douleur, amusement, peur ressentie par le lièvre) ;

Regarder des dessins animés: "Simulateur de lièvre", "Château des menteurs", "Buis", "Masha et Magic Jam", "Loup et renard";

Interaction avec les parents:

Organisation d'une exposition de dessins « Assiette pour la lumière », "Karasik" " Confiture Magique "

Informations pour les parents"Raisons et recommandations du lodge pour enfants", Comment apprendre à un enfant à dire la vérité;

Apprendre un proverbe - un dicton sur "vérité et mensonges";

Faites un dessin pour les proverbes;

Lecture à la maison aux enfants "Vache", "Karasik", "Ce qui est plus facile", " Garçon honnête ";

Mémoriser un poème "Ne mentez pas et ne bavardez pas";

Album d'art"Vrai faux";

4 semaines. "Patience et un peu d'effort"

Activités éducatives directes:

Formation une image holistique du monde "Une petite action vaut mieux qu'une grande"

Cibler: Cibler: la formation des idées morales sur le travail et la paresse comme des qualités opposées d'une personne.

Application "Tous les métiers sont nécessaires, tous les métiers sont importants"

Peinture "Mésange", "Jeune coq"

Le développement de la lecture de la parole du conte Nanai dans le traitement de D. Nagishkin "Ayoga"

Organisme activités dans les moments de régime:

Conversations: "Qui être", , "Sans travail, il n'y aura pas de fruits", "Ne restez pas les bras croisés pour ne pas vous ennuyer";

Énigmes "Les professions";

Travail: travailler dans un coin de nature, aider une aide-soignante junior, nourrir les oiseaux, aider les enfants à se préparer pour une promenade ;

Jeux: "Qui fait quoi", "Trouve l'erreur". "Les professions", "Je devrais, je ne devrais pas", "Cercle de proverbes", "Dis un mot", « Comment aider à la maison ?,

construction en papier "Cheval" comme cadeau pour les enfants du groupe plus jeune, "Coccinelle", faisant un bonnet d'invisibilité;

Examen d'illustrations sur le travail, la profession, "Comment Masha est devenue grande";

Jeux de rôle: "Bâtisseurs", "chauffeurs", "Chefs";

Lecture et interprétation de proverbes et dictons sur le travail, "La Fedotka paresseuse a toujours des excuses",

Tâche créative "Petite affaire"

dessin animé "Pipe et pichet";

Coloriages à colorier sur le travail, "Epillet"

Plier l'image "Les professions";

mémoriser un dicton "Le travail nourrit une personne, mais la paresse gâte"

Regarder des dessins animés: "Qu'est-ce que l'artisanat sent comme", "A propos de la paresse", "Chapeau invisible", "Pipe et pichet", "Epillet";

Interaction avec les parents:

Organisation d'une exposition de dessins "Mésange", "Pipe et pichet", "Couvrir et tourner", "Tous les métiers sont importants, tous les métiers sont importants";

Informations pour les parents"Comment élever un enfant qui travaille dur", "Dans le travail, la volonté est élevée", "Travail enfant d'âge préscolaire dans la famille» , "L'éducation à enfants d'âge préscolaire persévérance et responsabilité dans le travail (dossier de mouvement); "Comment gérer le travail activités pour enfants» , "Sept règles pour qu'un enfant grandisse en travaillant dur" - (brochure);

Apprenez un proverbe - un dicton sur le travail;

Dessinez une image pour les proverbes sur le travail;

Regarder des dessins animés avec des enfants "Tarte", "Vovka dans le royaume lointain"

Lecture à la maison aux enfants "De mes propres mains", "Comment le pain est arrivé sur la table";

Inscription album de proverbes sur le travail;

Fabriquer une mangeoire à oiseaux;

INTRODUCTION

Pour des gens sensés de différentes époques historiques, il était évident que la qualité de vie d'un peuple dépendait de sa moralité. A notre époque, une image généralisée d'une personne qui répond aux exigences du XXIe siècle a déjà émergé dans l'esprit du public. Il s'agit d'une personne physiquement saine, éduquée et créative, capable d'un travail social utile, construisant sa propre vie, son habitat et sa communication, conformément aux principes moraux fondamentaux. Par conséquent, le problème de l'éducation morale à l'école maternelle au stade actuel de la vie de la société revêt une importance et une signification particulières.

L'enfance préscolaire est une période d'assimilation des normes morales et des comportements sociaux. Lorsqu'un enfant commence une vie active dans la société humaine, il rencontre de nombreux problèmes et difficultés. Ils sont liés non seulement au fait qu'il connaît encore peu de choses sur ce monde, mais qu'il doit et veut le connaître. Il doit apprendre à vivre parmi les siens. Il est important pour un enfant de comprendre comment les gens communiquent entre eux, ce qu'ils apprécient, ce qu'ils blâment, ce qu'ils louent et ce qu'ils grondent ou même punissent. Dans le processus de cette cognition complexe, l'enfant lui-même devient une personne, avec sa propre vision du monde, avec sa propre compréhension du bien et du mal, avec ses propres réactions aux actions des autres et son propre comportement.

L'essence, le contenu principal du développement moral est la capacité d'une personne à faire la distinction entre le bien et le mal, à avoir des idées sur toute la variété des manifestations du bien et du mal, et aussi à être guidée dans son comportement par la norme socialement établie de "bien" et résister au "mal". "Bien" et "mal" agissent comme des concepts fondamentaux dans l'appareil catégoriel de l'anthropologie philosophique, de la théologie, de l'axiologie et de l'éthique (A.G. Dolgiy, V.V. Znakov, I.A. Ilyin, N.O. Lossky, V.P. Fetisov, etc.).

La connaissance des normes et des règles de comportement et des relations acceptées dans la société, les sentiments, la capacité de sympathiser, la sympathie, les actions par rapport aux autres, le développement de ses propres qualités - et constitue le concept de moralité. Sans elle, une personne ne peut pas vivre parmi d'autres personnes.

V. G. Belinsky, K. D. Ushinsky, N. A. Dobrolyubov, V. A. Sukhomlinsky croyaient que dès le plus jeune âge, il était important de cultiver un sens de la gentillesse, de la justice, la capacité de résister aux mensonges et à la cruauté, d'apprendre à équilibrer ses propres désirs avec les intérêts des autres. Celui qui, au nom de ses désirs, écarte les lois de la conscience et de la justice, ne deviendra jamais une personne et un citoyen réels.

Les normes de moralité, reflétées dans les concepts de bien et de mal, sont le régulateur de la relation de l'individu au monde et donnent sens et direction aux positions et actions personnelles (S.L. Rubinshtein, E.O. Smirnova, D.B. Elkonin, S.G. Yakobson) . De la capacité et de la capacité à distinguer entre le bien («ce qui est bon») et le méchant («ce qui est mauvais»), les phénomènes de la vie sociale dépendent de la manière dont non seulement le développement moral ultérieur de l'enfant sera réalisé, mais aussi la formation de sa personnalité en tant que sujet des relations sociales (L. I. Bozhovich, L. S. Vygotsky, B. S. Mukhina, etc.).

Jusqu'à récemment, on croyait que les enfants d'âge préscolaire ne sont pas capables de conscience morale. Cependant, les travaux de psychologues domestiques (V.S. Mukhina, E.V. Subbotsky, S.G. Yakobson) ont montré que de nombreux enfants d'âge préscolaire plus âgés agissent honnêtement et équitablement, même lorsque la violation de ces normes est très souhaitable et ne les menace pas. De plus, il est prouvé que l'âge préscolaire supérieur est la période dite sensible, lorsque les enfants sont particulièrement sensibles et prédisposés au développement moral.

Le problème du développement moral des enfants atteints de retard mental a été abordé à des degrés divers dans les études des psychologues domestiques N.L. Belopolskaïa, E.A. Vinnikova, E.I. Kyakinen, I. F. Markovskaya, E.S. Slepovich et autres Les travaux disponibles sont principalement consacrés à la formation de la sphère morale des jeunes écoliers atteints de retard mental. Plus rarement, les chercheurs abordent certains aspects du développement moral des enfants d'âge préscolaire ayant une déficience intellectuelle. Les auteurs notent que la sphère morale des enfants atteints de retard mental présente un certain nombre de caractéristiques par rapport à leurs pairs qui se développent normalement. Ces caractéristiques se manifestent dans la nature situationnelle du comportement de l'enfant, la faible orientation des enfants dans les normes morales et éthiques, ce qui conduit à des opportunités non réalisées liées à l'âge dans le développement moral de l'enfant et ne peut qu'affecter la formation de sa personnalité. À cet égard, il est extrêmement important d'étudier les possibilités de développement moral des enfants d'âge préscolaire présentant un retard mental, ce qui évitera de nombreuses difficultés dans la formation de leur sphère morale, contribuant à leur socialisation et à leur intégration plus réussies dans la société.

Ainsi, la pertinence de ce problème a conduit au choix du sujet de l'étude de cours "Les possibilités de formation d'idées morales chez les enfants d'âge préscolaire supérieur ZPR" et a déterminé ce qui suit Tâches:

Étudier les fondements théoriques du problème du développement moral des enfants d'âge préscolaire.

Sur la base d'une analyse théorique des sources littéraires, révéler les spécificités des normes morales formées et l'attitude à leur égard des enfants d'âge préscolaire supérieur avec un développement psychophysique normal et avec un retard mental.

Sélectionner des méthodes d'évaluation des idées morales chez les enfants d'âge préscolaire senior présentant un retard mental.

Au cours d'une étude expérimentale, diagnostiquer les idées morales des enfants et tirer une conclusion sur les particularités des idées morales des enfants d'âge préscolaire plus âgé par rapport à leurs pairs en développement normal.

But de l'étude consiste à élaborer des recommandations pour la formation d'idées morales chez les enfants d'âge préscolaire présentant un retard mental sur la base de l'étude des caractéristiques de leurs idées morales.

Un objet: idées morales des enfants d'âge préscolaire supérieur.

Sujet d'étude: caractéristiques des idées morales des enfants d'âge préscolaire supérieur.

Hypothèse: les premières idées morales chez les enfants d'âge préscolaire plus avancé se sont essentiellement développées, cependant, étant donné que les normes morales connues ne commencent pas immédiatement à guider le comportement de l'enfant, l'attitude émotionnelle à leur égard n'est pas toujours adéquate.

Aujourd'hui, notre société a atteint des sommets indéniables dans le domaine scientifique et technique. Cependant, dans le domaine moral et spirituel, il y a une baisse du niveau de développement, ce qui inquiète les spécialistes de divers domaines, car la poursuite des tendances existantes menace de conséquences désastreuses. Dans le processus de développement des enfants, les orientations de valeur s'effacent rapidement. Les parents, lorsqu'ils éduquent la jeune génération, se concentrent sur le développement intellectuel, oubliant l'importance et la signification de la composante spirituelle et morale du développement. Il convient de noter que les classiques de la psychologie et de la pédagogie russes (Kapterev P.F., Venttsel K.M., Rubinshtein M.M.) ont qualifié le développement moral et l'éducation de noyau de la personnalité, le considérant plus important que le développement de l'intellect. Dans la situation actuelle, le sujet de notre étude est demandé et pertinent.

La moralité est un concept polymorphe, elle inclut la connaissance et l'acceptation des normes morales, ainsi que, ce qui est important, la capacité d'une personne à assumer la responsabilité de ses actes.

La conscience morale est le reflet de la relation réelle des personnes entre elles et aux diverses formes de vie sociale sous la forme d'un ensemble de principes, de règles, de normes, d'évaluations qui régissent la communication et le comportement des personnes afin de réaliser l'unité de la vie publique et sociale. intérêts personnels. La conscience morale détermine le modèle de comportement optimal pour une société donnée.

Une idée morale est une image généralisée, une forme de connaissance des normes morales, des critères pour une attitude appropriée, correcte et vraie envers soi-même, envers les autres et le monde. Une condition importante pour le développement des idées morales est un environnement éducatif dans lequel une hiérarchie adéquate des objectifs et des valeurs de la vie humaine est établie.

Les sentiments moraux sont des expériences de son attitude envers la réalité, envers son propre comportement. Dans la conscience morale de l'individu, ces sentiments sont en unité organique avec les concepts moraux et représentent, pour ainsi dire, un alliage de moral, de rationnel et de sensuel.

Avec l'expansion de l'expérience morale, le développement des idées morales, la connaissance morale et les sentiments des enfants s'élargissent et s'approfondissent. En relation avec le changement des conditions de développement d'un enfant - un enfant d'âge préscolaire par rapport aux conditions du stade d'âge précédent, les exigences de son comportement par les adultes augmentent considérablement. L'exigence centrale est le respect de l'obligation pour toutes les règles de comportement dans la société, les normes de la moralité publique. Cela s'applique également aux enfants présentant divers écarts par rapport à la norme de développement, y compris les enfants atteints de retard mental (MPD). Le ralentissement du taux normal de maturation mentale par rapport aux normes d'âge acceptées affecte négativement le développement de l'enfant dans son ensemble, y compris la sphère morale.

Chapitre 1. Fondements théoriques des idées morales chez les enfants d'âge préscolaire

Essence et nature de la morale

L'éducation morale de la personnalité de l'enfant est l'une des tâches les plus importantes de la maternelle et de l'école. Et cela est naturel, car dans la vie de notre société, le rôle des principes moraux grandit de plus en plus, la portée du facteur moral s'élargit. L'éducation morale est un processus visant à la formation et au développement holistiques de la personnalité de l'enfant et implique la formation de sa relation avec la patrie, la société, les gens, le travail, ses devoirs et lui-même. Dans le processus d'éducation morale, le jardin d'enfants forme chez le plus jeune élève un sentiment de patriotisme, de camaraderie, une attitude active face à la réalité et un profond respect pour les travailleurs. La tâche de l'éducation morale est de transformer les exigences socialement nécessaires de la société en incitations internes à la personnalité de chaque enfant, telles que le devoir, l'honneur, la conscience, la dignité.

Le noyau de l'éducation, qui détermine le développement moral, est la formation de relations humanistes et de relations entre les enfants. Quels que soient le contenu, les méthodes et les formes du travail éducatif et les objectifs spécifiques correspondants, l'enseignant doit toujours faire face à la tâche d'organiser les relations morales des enfants. L'expérience morale propre crée les conditions pour maîtriser efficacement l'expérience des autres, qui est transmise aux enfants dans le processus d'éducation morale.

Accumulant sa propre expérience morale, l'enfant peut se tromper, faire la mauvaise chose. L'éducateur doit l'aider à réaliser et à survivre au sophisme, à l'immoralité de son acte ; bien sûr, il faut l'aider non seulement à corriger son comportement, mais aussi à influencer la direction des motifs qui ont provoqué telle ou telle action. L'éducation morale de l'enfant d'âge préscolaire plus âgé se déroule principalement et surtout dans le processus d'apprentissage. L'enseignement d'un enfant uniquement avec une approche superficielle peut sembler être une affaire purement individuelle. En fait, l'occupation est un lieu d'actions et d'expériences collectives diverses, d'accumulation d'expérience dans des relations morales. En classe, les enfants peuvent éprouver ensemble un vif sentiment de joie du processus même d'acquisition de nouvelles connaissances, le chagrin des échecs et des erreurs. Il va sans dire que le travail sur l'éducation des qualités morales chez les enfants s'effectue de manière complexe tout au long de toutes les années d'éducation et d'éducation. Afin de développer la conscience morale des enfants d'âge préscolaire, l'enseignant les aide à comprendre à la fois leur propre expérience et celle des autres (exemple de camarades, parents et adultes, exemples tirés de la littérature). Avec les enfants d'âge préscolaire plus âgés, il est nécessaire de mener des conversations systématiques sur des sujets éthiques.

Dans l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire plus âgés, l'exemple personnel des enseignants, leur attitude envers les enfants, revêt une importance décisive. Même dans les petites choses, dans les manières, les enfants essaient d'imiter leur professeur. Si la relation entre l'enseignant et les enfants est caractérisée par la sincérité, la réactivité, la bienveillance, il en sera de même de la relation des élèves entre eux. L'enseignant doit éviter les évaluations générales de la personnalité de chaque enfant. Un enfant d'âge préscolaire peut être loué ou condamné pour son acte, mais il ne faut pas transférer l'évaluation d'un fait spécifique à sa personnalité dans son ensemble et dire qu'il est généralement bon ou, au contraire, mauvais en tout. L'environnement familial et les relations familiales ont une grande influence sur le développement moral d'un enfant d'âge préscolaire. C'est pourquoi il est important d'enseigner aux parents comment élever leurs enfants.

L'éducation morale est le processus de formation des qualités morales, des traits de caractère, des compétences et des habitudes de comportement. La catégorie de base fondamentale de l'éducation morale est le concept de sentiment moral (sensation émotionnelle constante, expérience, relations et interactions morales réelles).

La conscience morale est un processus actif de réflexion par l'enfant de ses relations morales, déclare. La force motrice subjective derrière le développement de la conscience morale est pensée morale- le processus d'accumulation et de compréhension constantes des faits moraux, des relations, des situations, leur analyse, leur évaluation, l'adoption de décisions morales, la mise en œuvre d'élections responsables. Les expériences morales, les tourments de la conscience sont générés par l'unité des états sensuels reflétés dans la conscience, et leur compréhension, leur évaluation, leur pensée morale. La moralité d'une personne est constituée de principes moraux subjectivement maîtrisés qui la guident dans le système de relations et la pensée morale constamment pulsée.

Les sentiments moraux, la conscience et la pensée sont la base et le stimulus de la manifestation volonté morale. La moralité d'une personne se manifeste dans l'adhésion consciente aux principes moraux et dans formes habituelles de comportement moral.

Le résultat de l'éducation morale est éducation morale. Il se matérialise dans les propriétés et les qualités socialement précieuses de l'individu, se manifeste dans les relations, les activités, la communication.

L'éducation morale est efficace lorsque sa conséquence est auto-éducation morale(l'influence délibérée de l'individu sur lui-même afin de développer les traits de caractère souhaités) et l'amélioration personnelle (le processus d'approfondissement de l'état moral général de l'individu, l'élévation de tout le mode de vie, l'élevant à un niveau de qualité supérieur) des écoliers.

Considérant le système d'éducation morale, N.E. Kovalev, B. F. Raysky, N.A. Sorokin distingue plusieurs aspects :

Premièrement, la mise en œuvre d'influences éducatives coordonnées de l'enseignant et des enfants dans la résolution de certaines tâches pédagogiques, et au sein du groupe - l'unité d'actions de tous les élèves.

Deuxièmement, l'utilisation de méthodes pour la formation d'activités éducatives par l'éducation morale.

Troisièmement, le système d'éducation morale fait également référence à l'interconnexion et à l'influence mutuelle des qualités morales éduquées chez les enfants en ce moment.

Quatrièmement, le système d'éducation morale doit également être considéré dans la séquence de développement de certains traits de personnalité à mesure que les enfants grandissent et mûrissent mentalement.

Le développement de la moralité (la capacité à porter des jugements moraux) est étroitement lié au développement cognitif.

Les niveaux de moralité (selon Kohlberg) ont la gradation suivante :

1. Le niveau prémoral (jusqu'à 10 ans) comprend des étapes : au premier stade, l'enfant évalue un acte comme bon ou mauvais selon les règles qu'il a apprises des adultes, il est enclin à juger les actions par l'importance de leurs conséquences, et non par les intentions d'une personne (« moralité hétéronomique »), les jugements sont portés en fonction de la récompense ou de la punition que cet acte peut entraîner.

Au deuxième stade, une action est jugée en fonction du bénéfice qui peut en être tiré, et l'enfant commence à juger les actions en fonction des intentions qui les ont provoquées, réalisant que les intentions sont plus importantes que les résultats de l'action accomplie ( « morale autonome »). En ce qui concerne l'école élémentaire, un niveau doit être atteint où l'enfant agit moralement non seulement en public, mais aussi seul avec lui-même. Il est très important d'apprendre aux enfants à se réjouir de la joie des autres, leur apprend à faire preuve d'empathie. À cet âge, l'enfant est capable d'évaluer son comportement en fonction des normes morales qu'il accepte. La tâche de l'enseignant est d'habituer progressivement les enfants à une telle analyse de leurs actions.

2. Niveau conventionnel (de 10 à 13 ans) - orientation vers les principes des autres et des lois. Dans la troisième étape, le jugement est basé sur le fait que l'acte recevra ou non l'approbation d'autres personnes. Dans la quatrième étape, le jugement est rendu conformément à l'ordre établi et aux lois officielles de la société.

(à partir de 13 ans) - une personne juge un comportement en fonction de ses propres critères. Au cinquième stade, la justification de l'acte repose sur le respect des droits de l'homme ou la reconnaissance de la décision démocratique prise. Au sixième stade, un acte est considéré comme juste s'il est dicté par la conscience - indépendamment de sa légalité ou des opinions d'autrui. Kohlberg note que de nombreuses personnes ne dépassent jamais le stade quatre et que moins de 10% des personnes âgées de 16 ans et plus atteignent le stade six.

Ainsi, l'éducation morale est un processus visant à la formation intégrale et au développement de la personnalité de l'enfant et implique la formation de sa relation à la patrie, à la société, aux personnes, au travail, à ses devoirs et à lui-même. L'éducation morale de l'enfant d'âge préscolaire plus âgé se déroule principalement et surtout dans le processus d'apprentissage. Dans l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire plus âgés, l'exemple personnel des enseignants, leur attitude envers les enfants, revêt une importance décisive.

L'éducation morale comprend des concepts tels que la conscience morale, la volonté morale, l'éducation morale, l'auto-éducation morale et l'auto-amélioration.

NE PAS. Kovalev, B. F. Raysky, N.A. Sorokin a considéré le système d'éducation morale et a identifié quatre aspects: la mise en œuvre d'influences éducatives coordonnées de l'enseignant et des enfants dans la résolution de certaines tâches pédagogiques, et au sein du groupe - l'unité d'actions de tous les élèves; l'utilisation de méthodes pour la formation d'activités éducatives par l'éducation morale; le système d'éducation morale s'entend aussi comme l'interrelation et l'influence mutuelle des qualités morales en cours d'éducation chez les enfants ; le système d'éducation morale devrait également être considéré dans la séquence de développement de certains traits de personnalité à mesure que les enfants grandissent et mûrissent mentalement.

Nous avons examiné les niveaux de moralité (selon Kohlberg), ils ont la gradation suivante :

1. Niveau pré-moral (jusqu'à 10 ans).

2. Niveau conventionnel (de 10 à 13 ans).

3. Niveau post-convection (à partir de 13 ans).

Formation des sentiments moraux chez les enfants dans l'ontogenèse

L'âge préscolaire, occupant une période de trois à six à sept ans sur l'échelle du développement physique de l'enfant, apporte une grande contribution au développement mental de l'enfant. Au fil des ans, l'enfant acquiert une grande partie de ce qui lui reste longtemps, le définissant en tant que personne et son développement intellectuel ultérieur.

Les psychologues domestiques pensent que le développement moral s'effectue dans le cadre du processus général de socialisation. L'approche générale de l'étude du processus de développement moral d'une personnalité dans l'ontogenèse repose sur la prise en compte de l'évolution des stades successifs du développement moral de l'enfant. À chaque âge, différents niveaux de formation d'idées sur les normes morales et les modes de comportement, les relations sociales et les qualités morales des personnes sont présentés.

La sphère morale de la personnalité se développe progressivement à travers la croissance d'une autorégulation arbitraire et consciente du comportement de l'individu basée sur des normes et des idéaux moraux. Aux premiers stades de l'ontogenèse, le développement moral est dominé par des facteurs externes d'éducation et de contrôle qui, à mesure que la conscience morale et la conscience de soi de l'individu se développent, passent dans le plan interne de la personnalité, régulant son comportement social.

V.V. Zenkovsky identifie trois étapes successives dans le développement moral de l'enfant. Au premier stade (1 - 5 - 6 ans), la conscience morale est déterminée par l'influence de l'environnement, des personnes environnantes, des traditions et coutumes qui prévalent dans sa famille. A ce stade, la conscience morale se manifeste comme une évaluation directe, un sentiment moral ou une expérience (morale hétéronomique). Ici, il y a une combinaison d'influences environnementales et de « contextes moraux innés pour une signification morale ». Ces attitudes permettent à l'enfant d'envisager sa propre expérience du point de vue de la morale. La deuxième étape (5-6 - 12-13 ans) est marquée par l'existence d'évaluations morales internes et externes, et sa propre expérience morale prend également plus d'importance. Au troisième stade (12-13-16-18 ans), la conscience morale évolue vers une morale autonome, lorsqu'un adolescent agit sans s'appuyer sur aucune loi stable, mais uniquement sur ses sentiments et ses désirs, sa propre expérience. Au dernier stade du développement de la conscience morale (de 16 à 18 ans), caractéristique d'une personne déjà adulte, la « morale autonome » fonctionne. Ainsi, V. V. Zenkovsky pense que le développement moral est une conséquence de la manifestation d'une "attitude innée envers le sens" et, en même temps, de l'action de la société. N.P. Kapustin a lié la formation d'une position morale au développement de la sphère motivationnelle-cognitive : 1) curiosité (0-4 ans) ; 2) intérêt cognitif (5-7 ans) ; 3) activité cognitive (8-9 ans) ; 4) besoins cognitifs (10-11 ans).

E.V. Subbotsky (1983), étudiant le développement moral des enfants d'âge préscolaire, relie l'émergence des premiers motifs moraux de comportement chez un enfant à son désir existant de maintenir des relations positives avec les adultes. D'après E.V. Subbotsky, le développement moral d'un enfant d'âge préscolaire se produit non seulement en raison de la complication de la sphère cognitive, mais également en raison de l'intériorisation, de la «croissance» du contrôle externe. Dans ses études expérimentales, E.V. Subbotsky a montré que seulement 10% des enfants d'âge préscolaire peuvent être guidés dans leur comportement par une norme morale sans l'influence des adultes. Des études sur les mécanismes psychologiques de la régulation morale chez les enfants d'âge préscolaire, menées par S.G. Yakobson et T.I. Moreva (1989) a montré qu'une condition importante pour le respect des normes morales par un enfant peut être considérée comme sa capacité à s'imaginer dans le futur, après avoir violé les normes, pour évaluer son moi potentiel.

Ainsi, la sphère morale de l'individu se développe progressivement à travers la croissance d'une autorégulation arbitraire et consciente du comportement de l'individu basée sur des normes et des idéaux moraux. Aux premiers stades de l'ontogenèse, le développement moral est dominé par des facteurs externes d'éducation et de contrôle qui, à mesure que la conscience morale et la conscience de soi de l'individu se développent, passent dans le plan interne de la personnalité, régulant son comportement social.

L'étude du développement moral des enfants en âge d'aller à l'école primaire se reflète dans les travaux de G. A. Gorskaya, M.I. Volovikova (1990), S.V. Tarasova, L.I. Bojovitch (1972), I.A. Zaitseva et d'autres Ces chercheurs pensent que le processus de formation des jugements moraux et évaluatifs des jeunes écoliers comprend le niveau de développement de la conscience et de l'acceptation des normes morales, la compréhension cognitive de l'aspect moral d'une action ou d'une attitude, la capacité de recréer les motifs des appréciations et des actions des personnes, une évaluation des alternatives possibles à un choix moral et de leurs conséquences.

Une analyse des résultats de l'expérience de vérification indique que certains enfants ont des idées morales insuffisamment formées. Par conséquent, afin d'accroître le niveau de prise de conscience du développement des normes morales et des règles de comportement des enfants plus âgés, de clarifier les idées morales, un plan à long terme a été élaboré (tableau 7) et testé dans le groupe senior de MADOU No. 35 à Kyzyl.

Le but de l'expérience formative est d'augmenter le niveau de sensibilisation des enfants aux normes morales et de contribuer à la formation d'idées morales chez les enfants d'âge préscolaire.

Le plan à long terme est mis en œuvre depuis le 03/09/14. au 23.02.15 Les cours ont été inclus dans les activités éducatives directes dans le sens de la "socialisation", et des jeux et des exercices ont eu lieu pendant le temps libre dans la première moitié de la journée après les activités éducatives organisées ou l'après-midi avant le dîner.

Tableau 7

Un plan de travail à long terme pour la formation d'idées morales chez les enfants d'âge préscolaire

jour 1 semaine 2 semaines Résoudre des problèmes sur des sujets éthiques Conversation situationnelle sur les règles de comportement en dehors du groupe Etude "Brave Hare" lecture de littérature d'art "Turnip" Etude "Loving Son" Espace éducatif "Communication" Sujet : "We will not let the offense réveillez-vous" Conversation situationnelle sur les règles de comportement dans le groupe W Lecture du poème "Vovka - une âme bienveillante" ouvrage collectif "Bonhomme de neige pour les enfants" Etude "Sentry" Etude "Karabas-barabas" répétition de dictons, proverbes sur un thème moral s / r jeu "Hôpital" Conversation situationnelle "Quels mots de politesse connaissons-nous ?" Sretyud "Save the chick" s'adapte. jeu "Compliments" un voyage pour rendre visite aux enfants - donner un bonhomme de neige Lecture de littérature d'art "Sur la colline" N. Nosov Organisation et analyse des résultats de l'expérience de vérification "Quiz" Proverbes et dictons sur l'amitié "Quiz" "Sauvez le poussin " Dessin sur le thème "Moi et une bonne action" Etude "Gentil garçon" Objectif : apprendre aux enfants à prendre soin. lecture art.lit. "Dans le métro" N. Nosov Observation des oiseaux, nourrir les oiseaux Travail dans l'atelier "Fabriquer des cadeaux pour les enfants" lecture art.lit. "Ce qui est bien, ce qui est mal" V. Mayakovsky Etude "Brave Hare" Lecture art.lit "Deux petits ours gourmands" Ptnetude "Nourrir les oiseaux" Tirelire de bonnes actions, contes pour enfants Introduction à la littérature d'art Sujet: Lecture de l'histoire de N. Nosov "Sur la colline" Etude "Garçon attentif" Visite les enfants avec des cadeaux et un concert. Loisirs littéraires "Dans le monde de la magie des contes de fées" jour 3 semaine 4 semaines de lecture Lecture de l'histoire de V. Oseeva "Juste une vieille femme" Conversation situationnelle sur les règles de comportement dans la rue Dramatisation de l'histoire "Juste une vieille femme" Travail selon les règles de la communication joyeuse Conversation « Dans le monde de la bienveillance » Ven Conversation « Qui serais-je choisi pour être ton ami et pourquoi ? Domaine pédagogique « Socialisation » - Thème « Parlons amitié » Exercice « La maladie de Doll » Résoudre des problèmes sur des sujets éthiques Etude « Garçon attentif » Etude « Karabas-drumbass » tension.pon Conversation « Dois-je pouvoir m'excuser ? Travail sur de nouveaux proverbes « Un homme sans amis est comme un arbre sans racines » Lecture du conte « Ours ignorant » de A. Barto Lecture du poème de S. Marshak « Si tu es poli » Questions et réponses « Qu'est-ce qui est bien et qu'est-ce qui est mal ? " Organisation et analyse des résultats de l'expérience témoin auteur Soirée de questions-réponses « Quelles règles de comportement connaissons-nous ? Lire la littérature d'art - "Le mot magique" de V. Oseev Apprendre des dictons, des proverbes sur un thème moral sretyud "Nourrir les oiseaux" Une tirelire de bonnes actions, des histoires d'enfants une qualité intégrale d'une personne Des vacances de gentillesse et de courtoisie

Protocole 1 (en date du 27/01/15)

"Résolution de problèmes sur des sujets éthiques" (Annexe 1)

"Papa juste", "Alors ce sera juste"

Objectif : apprendre à être juste, à comprendre le contenu de la situation, à se faire une expérience positive.

"Chien gourmand"

Objectif: apprendre aux enfants à reconnaître la cupidité comme une qualité négative, à former la bonne attitude à son égard.

"Chauffeur honnête"

Objectif : apprendre aux enfants à être honnêtes et prévenants, à endurer des expériences positives.

« Yabednik »

Objectif: prévenir l'apparition de manifestations négatives dans le comportement.

On racontait des histoires, et les enfants devaient commenter, en répondant aux questions : « Est-ce que tel ou tel personnage l'a fait bien ou mal ? Pourquoi ? Que feriez-vous vous-même ?

Les enfants ont écouté attentivement les histoires qui ont suscité leur intérêt et leur surprise. Anita, Tana, Temir, Misha ont activement répondu aux questions, mais certains enfants, comme Herelmaa, Reland, ont eu du mal à répondre à la question - "Que feriez-vous dans ce cas?". Mais il convient de noter que des enfants comme Anita, Misha les ont aidés à répondre, donnant ainsi un modèle au reste des enfants: "Vous devez toujours rendre quelque chose qui appartient à une autre personne, car si vous prenez quelque chose à quelqu'un d'autre, c'est moche et alors tu seras puni."

Protocole 2 (en date du 27/01/15) (voir Annexe 2)

Étude "Bon garçon"

Objectif: apprendre aux enfants à s'occuper.

Les enfants ont accepté la tâche avec beaucoup d'intérêt, car les études contiennent des moments de jeu. Chez les enfants de cet âge, l'activité principale est le jeu, il leur était donc plus facile de représenter la manifestation d'attention, de tendresse envers un parfait inconnu sous la forme d'un jeu. Et Amir a dit à la fin de l'exercice qu'il avait récemment aidé la fille à trouver une pelle manquante dans la neige.

Protocole 3 (daté du 20 février 2015) (voir annexe 3)

Jeu "Qu'est-ce qui est bien et qu'est-ce qui est mal?"

Pour ce jeu, nous avons utilisé du matériel d'illustration - des images appariées, dont l'une montre le respect de la règle par l'enfant et l'autre - une violation. Pendant le spectacle, nous avons parlé des actions montrées dans l'image, et les enfants ont évalué lesquelles d'entre elles étaient bonnes et lesquelles étaient mauvaises. Pour ce faire, nous avons introduit des signes silencieux : si c'est bon, serrez votre main dans un poing, levez-le, et si c'est mauvais, baissez votre pouce.

Tous les enfants étaient curieux de ce jeu. Au cours de l'intérêt est devenu de plus en plus, complété par l'expression des émotions: positif - avec les bonnes actions des héros de nos situations, négatif - avec les mauvaises actions des héros. Ils se corrigeaient si quelqu'un montrait un signe inapproprié: "Qu'est-ce que tu fais, tu casserais le jouet d'une petite fille. C'est mauvais."

Protocole 4 (du 10 février 2015) (voir annexe 3)

Exercice "Maladie de la poupée"

Objectif: cultiver la capacité d'empathie, de sympathiser, d'être à l'écoute du patient, d'apprendre à jouer une situation imaginaire.

Les filles étaient les plus actives. Ils ont également montré plus d'intérêt et de soins pour l'enfant malade. Ils l'ont traité avec une tendresse, une gentillesse particulières, ont utilisé des mots affectueux en s'adressant à lui : petit, bébé, soleil. Les garçons exprimaient leurs émotions et leurs sentiments de manière moins vive et inexpressive.

Protocole 5 (du 16.02.15)

Conversation "Dans le monde de la bienveillance" (voir Annexe 4)

But: former une compréhension du bien et du mal.

Questions de conversation :

Réfléchissez et dites, à propos de qui ou de quoi pouvez-vous dire "gentil" ?

Et s'il est gentil, alors qu'est-il d'autre ?

Et si une personne est méchante, alors à quoi ressemble-t-elle ?

Pensez-vous qu'il est possible de toucher la gentillesse?

A-t-il une odeur, un goût ?

C'est peut-être facile à voir ?

Que peut-on y voir ?

S'il vous plaît rappelez-vous vos bonnes actions et dites-nous.

Est-ce facile d'être gentil ?

La conversation se tenait en cercle. Les enfants ont activement répondu aux questions, récité des poèmes décrivant diverses situations morales. Ils se donnaient volontiers de la gentillesse: ils se parlaient de mots agréables et affectueux, souriaient et une fille lui prit la main, fit un compliment, exprima sa sympathie: "Tu as une très belle robe. J'aime jouer avec toi."

Procès-verbal 6 (du 30.01.15) (voir annexe 5)

Conversation sur l'histoire lue de N. Nosov "Sur la colline"

Objectif: apprendre à exprimer son attitude face aux héros de l'œuvre, aux situations individuelles, à corréler son comportement aux actions du héros.

Questions de conversation :

Comment Kotka s'est-il comporté au début de l'histoire ?

Pourquoi n'a-t-il pas construit la montagne avec tous les enfants ?

À qui Kotka pensait-il lorsqu'il saupoudrait de sable la colline ?

Kotka a-t-il changé à la fin de l'histoire ? Qu'est-ce qui a changé le garçon ?

Et comment vous comporteriez-vous à la place de Kotka ? Pourquoi?

Se mettant à la place d'un héros littéraire, les enfants d'âge préscolaire ont corrélé leur comportement aux actions du personnage, se sont vus de l'extérieur dans une situation imaginaire et ont analysé leurs propres actions. "Maintenant, si j'étais à la place de Kotka, j'aiderais les gars. Ce serait plus honnête, alors ce serait plus amusant de rouler avec tout le monde", a répondu Amir.

Protocole 7 (du 03.02.15) (voir annexe 15)

Pendant le jeu, les filles étaient médecins. Anita, en tant que médecin, examinait les patients avec beaucoup de respect et d'attention, parlait d'un ton amical avec une intonation affectueuse, posait des questions sur les plaintes: "Qu'est-ce qui vous fait mal? Allongez-vous et ne bougez pas. Où êtes-vous tombé comme ça?" Et Dana, au contraire, s'est comportée comme une patronne, grondée comme des petits enfants, jurant : "Pourquoi tu ne regardes pas sous tes pieds ?! Tu ne vois pas où tu vas ?!" Misha est allé volontiers à tous les appels d'ambulance. Mais quand Herelmaa a demandé de l'aide, ils l'ont regretté et seuls Amir, Saizana, Dayana ont aidé. Ils ont appelé une ambulance, ont dit au médecin ce qui s'était passé. Le reste des enfants passa et ne prêta pas attention. Ils ont joué à des jeux liés "Shop", "Pharmacy".

Les enfants n'ont pas assez d'expérience morale en raison de leur âge, donc, pendant le jeu, ils ne savent souvent pas s'exprimer par rapport aux personnages, enfants par rôle. À cet égard, il est très important pour l'éducateur lui-même de créer des situations où les enfants pourraient s'exprimer et un modèle d'actions. Le travail préalable est important.

Au cours de l'approbation du plan à long terme, certaines tâches ont été modifiées en tenant compte des caractéristiques individuelles, mais le contenu prévu du travail a été réalisé dans son intégralité.

3 L'étape de contrôle de l'étude afin de suivre la formation d'idées morales à l'âge préscolaire

Pour la phase de contrôle de l'étude, des méthodes de diagnostic ont été utilisées par Uruntaeva G.A., Afonkina Yu.A., qui ont aidé à identifier la formation d'idées morales chez les enfants de ce groupe lors de l'expérience de vérification:

étude des idées des enfants sur les qualités morales et volitives

étude de la sensibilisation des enfants aux normes morales

Le but de l'expérience de contrôle : suivre la qualité du travail effectué au stade formatif.

Le groupe d'enfants pour l'expérience de contrôle était composé des mêmes enfants. Le travail a été réalisé individuellement.

Tableau 8

Procès-verbal de la 1ère manche (en date du 20.02.15)

№Dorzhu (6 ans 2 mois) Anita (5 ans 10 mois) Kherelmaa (6 ans 3 mois) Dayana (5 ans 10 mois) Misha (5 ans 7 mois) 1 Une bonne personne est une personne qui ne se bat avec personne, joue avec tout le monde et n'est pas gourmand, a pitié du faible qui fait de bonnes choses. Ne jure pas, aide les autres. Ce sont des gens qui ne crient pas, n'aident pas, comme une mère. Joyeux toujours Qui aide maman. Parce qu'aider maman, c'est bien. Il aide aussi les enfants. Une bonne personne ne fait jamais de mauvaises actions, il obéit au professeur, nettoie les jouets après lui, poli2 Qui se bat avec tout le monde et n'obéit à personne. Qui ne fait rien, ne nettoie rien, n'obéit pas au professeur. Qui grimpe pour se battre, qui commet de mauvaises actions. Mauvais garçon - se salit, n'aime pas se laver, ne se lève pas le matin, n'aime pas ses amis, sa mère. Comme ce chauffeur de l'histoire, il a apporté un portefeuille qu'il a trouvé dans sa voiture.Eh bien, c'est quelqu'un qui fait tout bien et honnêtement. Répond honnêtement aux questions. Une fois, j'ai pris les clés de mon père pour jouer avec, puis je les ai données honnêtement.4 Qui ment à des amis, mais les amis ne peuvent pas être trompés. Misha a promis d'apporter le terminateur et ne l'a pas fait. Tricher n'est pas bon, m'a dit ma mère. Une personne trompeuse ment à ses amis qu'il est allé au zoo. 5 Par exemple, si vous êtes tombé, une personne gentille viendra vous aider. Celui qui fait tout bien ne ment pas. Parle poliment aux adultes et aux amis aussi. Grand-mère et grand-père. Ils aident tout le monde, me calment si je pleure, m'achètent des bonbons, ils font du bien. Aide au dessin, fabrique un jouet cassé. Il y a beaucoup de gens gentils. Ils sourient. Obéissant, calme6 Et le mal n'aidera pas si tu tombes Qui se bat et crie constamment. Les méchants ne sourient jamais. Les méchants. Celui qui ne rit jamais et se met en colère. 7 Juste, c'est quand il partage avec des jouets, d'abord il s'est joué, puis a laissé les autres jouer. Il fait tout équitablement. Aujourd'hui, Bayana a donné un bonbon à Relanda, puis elle me l'a donné aussi. Elle donne tout de manière égale à tout le monde. (Réfléchissant un peu) : Elle juge les gens équitablement. Probablement, c'est quand les garçons sont inférieurs aux filles. Ma mère me le dit toujours 8 Qui ne partage pas avec des jouets, joue et joue avec eux toute la journée. Qui a fait un gâchis, et quand le professeur dit de nettoyer, il ne nettoie pas. Il dit qu'il n'a pas joué avec ces jouets. Et d'autres doivent nettoyer pour lui. Qui agit injustement. Une personne qui n'a rien vu et qui dit que c'est moi qui ai pris le jouet de Nachyn est injuste. Eh bien, celui qui agit injustement ne partage pas les jouets équitablement.9 Qui apporte des jouets au groupe et n'est pas gourmand.Ce qui est très bien. Il joue avec tout le monde, partage, même s'il a un jouet ou autre chose. Qui joue avec moi et donne des poupées Wings. Moi, je donne mes poupées aux filles et je joue avec elles. Qui a beaucoup, beaucoup d'amis, qui me donne ses jouets. 10 Qui est gourmand C'est une personne qui sélectionne tous les jouets et ne joue qu'à lui-même, bien que ce soient des jouets courants, apporte des jouets au groupe et est gourmand. Greedy Amir se tait, Tana se tait aussi. N'ont pas encore partagé leurs nouveaux jouets.11Qui n'a peur de rien.Qui n'a pas peur de.Moi. Parce que je n'ai peur de rien. Je peux rester seul dans une pièce. Audacieux comme un lièvre qui n'a pas peur d'un loup. Des gens qui n'ont peur de personne et qui se battent. 12 Qui a peur de marcher dans la pièce sombre. Qui a peur. Eh bien, les ténèbres. (pense) : Qui a peur du noir. Peur du mal, des mauvaises personnes. Qui a peur.

Qui peut être qualifié de bon ?

Qui peut être qualifié de méchant ?

Qui peut être qualifié d'honnête ?

Qui peut être qualifié de trompeur ?

Qui peut être qualifié de gentil ?

Qui peut être qualifié de méchant ?

Qui peut être qualifié de juste ?

Qui peut être qualifié d'injuste ?

Qui peut être qualifié de généreux ?

Qui peut être qualifié de gourmand ?

Qui peut être qualifié de courageux ?

Qui peut être qualifié de lâche ?

Tableau 9

Les résultats de 1 tâche à l'étape de contrôle de l'étude

Nom complet Good-ro Shi-Bad Honnête Mensonge Gentil Mauvais Droitier Injuste Généreux Avide Courageux Tru-sl-d Dorzhu++++++++++++Anita++++++++++++ Herel- maa+++++-++++++Dayana++++++++++-+Misha++++++++++++"+" - a fait face à l'explication des qualités, "- "Ils n'ont pas réussi.

L'analyse des résultats a montré (tableau 9) que la plupart des enfants ont fait face à la tâche, ils ont pu expliquer toutes les qualités proposées par nous. Un grand nombre de réponses faisaient référence à une action spécifique, en particulier lorsqu'il s'agissait d'expliquer une qualité telle que la cupidité, où cette action est le refus de donner un jouet.

Il existe également de nombreuses réponses pointant vers une idée indifférenciée de la qualité. Avec cette option, les enfants définissent les qualités morales avec un mot apparenté, c'est-à-dire "juste - celui qui fait tout de manière juste, gourmand - celui qui est gourmand".

Mais 2 enfants n'ont pas pu répondre aux questions - "Qui peut être qualifié de méchant? Qui peut être qualifié de courageux?". Herelmaa définit une personne mauvaise comme une personne qui ne sourit jamais. Probablement, dans ce cas, l'enfant ne partage pas ces concepts, il lui semble que toutes les personnes qui ne sourient pas sont mauvaises. Diane est restée silencieuse.

Ainsi, nous avons conclu: les idées sur les qualités morales et volitives des enfants du groupe expérimental (âge avancé) correspondent aux normes d'âge, mais sont divisées en niveaux: élevé - 3 enfants, moyen - 2.

Riz. 3.

Tableau 10

PV des 2 tâches (en date du 22.02.15)

Premier épisode. Nous avons dit à l'enfant : « Je te raconterai des histoires, et tu les finiras.

Dorzhu (6 ans 2 mois) Anita (5 ans 10 mois) Kherelmaa (6 ans 3 mois) Dayana (5 ans 10 mois) Misha (5 ans 7 mois) 1 situation Olya a répondu qu'elle les aiderait. Parce qu'elle ne fait rien Oui, je vais aider. Parce que les amis ont besoin d'être aidés, j'aiderai. Parce que ce sera plus rapide et beaucoup plus facile. Olya a répondu qu'elle aiderait, mais la prochaine fois, ils m'aideraient à remettre les jouets à leur place. Olya répondrait qu'elle aiderait. Parce que c'est nécessaire, le professeur nous dit toujours d'aider ceux qui n'ont pas le temps de le faire. Situation 2 D'abord, Katya jouera avec la poupée, puis sa sœur jouera. Allez, joue, mais apporte-la simplement à ma chambre quand tu joues. Joue, ma sœur, mais souviens-toi que la poupée est neuve et que tu dois la traiter avec soin, sinon maman jurera. Prends une autre poupée pour l'instant, puis joue avec la mienne. Eh bien, tu peux la donner à ta soeur, parce qu'elle va se mettre à pleurer si tu ne le fais pas. dès que j'aurai fini de peindre et tu prendras mon crayon. Sasha l'a probablement donné, parce que tu ne peux pas être gourmande, tu dois partager. Sasha a réparé son crayon, vous devez vous entraider. Je dois aussi finir de dessiner. Attendez, s'il vous plaît, Sasha demanderait un autre crayon au professeur et apporterait Liouba.

Les enfants ont construit des villes. Olya ne voulait pas jouer. Elle se tenait là et regardait les autres jouer. Le professeur s'est approché des enfants et a dit: "Nous allons dîner maintenant. Il est temps de mettre les cubes dans des boîtes. Demandez à Olya de vous aider." Alors Olya a répondu ... Qu'est-ce qu'Olya a répondu?

situation. La mère de Katya a offert une belle poupée pour son anniversaire. Katya a commencé à jouer avec elle. Puis sa jeune sœur Vera s'est approchée d'elle et lui a dit: "Je veux aussi jouer avec cette poupée." Puis Katya a répondu .... Qu'a dit Katia ?

situation. Lyuba et Sasha ont dessiné. Lyuba a dessiné avec un crayon rouge et Sasha avec du vert. Soudain, le crayon de Lubin s'est cassé. "Sasha," dit Lyuba, "puis-je finir l'image avec ton crayon?" Sasha lui a répondu ... Qu'est-ce que Sasha a répondu?

Deuxième série. Nous lisons à l'enfant un poème de E. Blaginina "Gift"

"Ma copine est venue me voir,

Et nous avons joué avec elle.

Et voici un jouet

Elle leva soudain les yeux :

grenouille mécanique,

Gai, drôle.

Je m'ennuie sans jouets -

Le favori était -

Mais toujours un ami

J'ai donné la grenouille."

puis on pose des questions.

Tableau 11

Protocole de la deuxième série de l'expérience témoin "Gift" (en date du 22 février 2015)

Les questions de Dorzhu Anita Kherelmaa Dayana Misha Quel était le jouet préféré de la fille ? . Pourquoi a-t-elle donné le jouet ? Parce que c'est sa petite amie. Parce que cela doit être fait, sinon ils ne le partageront pas non plus avec vous. Après tout, elle ne jouera pas avec elle. Bien ou mal a-t-elle fait ? Bien. Bien. Bien. Bien. Bien. Bien. Que feriez-vous si votre ami aimait votre jouet préféré ? Je vous laisserais aussi jouer. Parce que le meilleur ami, et qui n'est pas un ami, je ne donne pas à ceux-là. Mes amis et moi partageons, je donne un nouveau jouet, ils me donnent aussi leurs jouets. Parce que nous ne sommes pas gourmands, je donnerai, vous devez partager avec des amis, car vous ne pouvez pas être gourmand. Je vais le donner. Parce que je ne suis pas gourmand. Je ne sais pas quel genre de jouet. Parce que j'ai des jouets très préférés - je joue avec eux et j'en donne à des amis.

Tableau 12

Les résultats des 2 tâches à l'étape de contrôle de l'étude

Nom complet 1 situation 2 situation 3 situation Ondar Dorzhu +++ Saaya Anita +++ Mongush Kherelmaa +++ Kyrgys Dayana +++ Ondar Misha +++ "+" - fait face à la résolution de situations

Tous les enfants ont accompli cette tâche. Tous les enfants ont vu le sens des situations dans les relations amicales, et non dans la sympathie, la compréhension. Par conséquent, ils déterminent le comportement: vous devez aider, car vos amis.

Les réponses différaient dans la définition du comportement des personnages dans les situations. Les enfants offraient un mode de comportement correspondant à un modèle socialement approuvé.

Alors, Herelmaa a répondu: "Jouez, ma sœur, mais rappelez-vous que le jouet est nouveau et que vous devez le traiter avec soin", "Sasha a réparé son crayon, car nous devons nous entraider."

Les enfants ont proposé différentes manières de résoudre des situations : "demandez à l'enseignant un crayon au lieu d'un crayon cassé et donnez-le à Lyuba", "vous devez aider les autres, l'enseignant le dit toujours", "Sasha donnera un crayon, car être gourmande c'est moche », « il a réparé son crayon ».

Dans la deuxième série de l'expérience contrôle, tous les enfants ont répondu qu'ils donneraient à leurs amis leurs jouets préférés : « parce qu'il faut partager », « parce qu'on n'est pas gourmand ».

Ces réponses correspondent aux caractéristiques d'âge des enfants, ainsi qu'au contenu de l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire, qui est définie par le programme d'éducation de la maternelle "De la naissance à l'école" (développé conformément aux nouvelles exigences de l'État fédéral). Il comprend l'éducation:

qualité intégrative "Emotionally responsive" ;

qualité intégrative "Suivre les normes sociales élémentaires et les règles de conduite."

Sur la base des résultats de l'analyse de la deuxième série, les enfants peuvent être divisés en 4 niveaux de conscience des normes morales :

L'enfant nomme la norme morale, évalue correctement le comportement des enfants et motive son évaluation.

L'enfant nomme la norme morale, évalue correctement le comportement des enfants, mais ne motive pas son évaluation.

L'enfant évalue le comportement des enfants comme positif ou négatif (juste ou faux, bon ou mauvais), mais ne motive pas l'évaluation et ne formule pas de forme morale.

L'enfant ne peut pas apprécier les actions des enfants.

La répartition des enfants selon ces niveaux est présentée au tableau 13.

Tableau 13

Répartition des enfants selon les niveaux de formation des idées morales et volitives

FI Niveau 1 Niveau 2 Niveau 3 Niveau 4 Ondar Dorzhu + Saaya Anita + Mongush Kherelmaa + Kyrgys Dayana + Ondar Misha +

D'après les données du tableau 13, on peut voir que 2 enfants correspondent au niveau 1, c'est-à-dire qu'ils reflètent la qualité morale de la parole et évaluent correctement l'acte de l'héroïne du poème et motivent leur évaluation, 3 enfants - au niveau 2 , c'est-à-dire qu'ils nomment la norme morale, évaluent correctement, mais ne motivent pas leur évaluation, aucun des enfants n'appartient aux niveaux 3, 4.

Conclusion sur le chapitre II

L'éducation morale prévoit la formation des sentiments, des habitudes de comportement moral et des idées morales de l'enfant. Déjà dans la période préscolaire de l'enfance, il est nécessaire d'éduquer les principes de l'humanisme et des relations humaines avec les personnes proches et environnantes, avec les pairs. Afin de découvrir la formation des idées morales chez les enfants, un travail expérimental a été réalisé, consistant à vérifier, former et contrôler des expériences. Un groupe d'enfants d'âge préscolaire supérieur a été formé pour l'expérience de vérification de 5 personnes. L'étude a été menée individuellement sur la base du MADOU n°35 à Kyzyl.

L'analyse des résultats des tâches permet de parler du niveau de leurs idées morales. Sur la base des tableaux et des résultats de l'étude, nous pouvons parler du niveau de formation des idées morales chez les enfants d'âge préscolaire supérieur. Au stade initial, les enfants n'avaient pas une compréhension parfaite des qualités morales.

Dayana peut être attribuée aux enfants ayant un niveau élevé de formation d'idées morales. Elle formule dans son discours les normes de comportement, nomme les qualités morales, ce qui témoigne déjà de leur prise de conscience. Lorsqu'il explique les qualités morales, il est guidé par une idée généralisée de cette qualité, cela correspond à leurs caractéristiques d'âge.

Herelmaa est l'un des enfants avec un niveau moyen de développement des idées morales. Elle se réfère plus aux actions, au comportement des personnes qu'elle connaît comme porteuses d'une certaine qualité dans une situation particulière, qu'aux actions qui reflètent des émotions sociales. Dans la tâche 2, il ne nomme pas les qualités morales, bien qu'il évalue correctement les actes moraux. Il voit le sens des situations citées en tâche 2 dans les relations amicales, et non dans la sympathie, compréhension de l'état d'autrui. Par conséquent, cela détermine la manière de se comporter: vous devez aider, car des amis.

Et Dorzhu, Anita, Misha définissent des normes morales en fonction de la connaissance des personnages littéraires, de dessins animés, se réfèrent à eux-mêmes, à la totalité des situations de la vie, ce qui correspond à l'âge préscolaire moyen, et non à l'aîné. Ils ne savent pas exprimer les normes et les qualités morales avec des mots, ils ne réalisent pas leur signification. Malgré le fait qu'ils ne formulent pas de normes morales, ils déterminent correctement les modes de comportement dans une situation de choix. Ainsi, le niveau de leurs idées morales est bas.

Afin d'accroître le niveau de sensibilisation des enfants aux normes morales, une expérience formative a été menée en utilisant diverses méthodes et techniques de travail éducatif.

La richesse du contenu idéologique et moral des activités éducatives et ludiques, la variété des activités en dehors des cours, le mode de vie en famille sont les sources les plus importantes pour la formation de la moralité des enfants. Les enfants se sont vu proposer des jeux avec des illustrations colorées, par exemple - "Qu'est-ce qui est bon et qu'est-ce qui est mauvais?", Des œuvres de N. Nosov, V Oseeva, Blaginina, des contes folkloriques russes et hongrois, des jeux de rôle "Sauveteurs", "Hôpital" , où ils pourraient montrer un sens de la compassion, de l'empathie, de l'aide, des émotions positives. Et aussi directement des activités éducatives ont été menées dans le sens de la "socialisation", par exemple - "Amitié", "Vous devez pouvoir vous excuser", "Dans le monde de la gentillesse". Une partie intégrante de la lecture de fiction consistait en des conversations sur ce qu'ils lisaient, où les enfants pouvaient se mettre à la place d'un héros littéraire et corréler leur comportement avec les actions du personnage, se voir dans une situation imaginaire de l'extérieur et analyser leur propre Actions.

Les données de l'expérience de contrôle témoignent de la dynamique positive de la formation des idées morales.

En comparant les résultats des expériences de vérification et de contrôle, on peut dire que déjà 2 enfants (40%) appartiennent à des enfants ayant un niveau élevé de conscience des normes morales, et 2, qui avaient un niveau bas au début, ont un niveau moyen dans l'expérience de contrôle. Et les idées sur les qualités morales-volontaires pour l'expérience de contrôle sont devenues plus spécifiques, généralisées, différenciées, correspondant aux caractéristiques d'âge.

Riz. 4.

Riz. 5. Résultats de la phase de contrôle de l'étude

INTRODUCTION

Étudier les fondements théoriques du problème du développement moral des enfants d'âge préscolaire.

Sélectionner des méthodes d'évaluation des idées morales chez les enfants d'âge préscolaire senior présentant un retard mental.

Un objet: idées morales des enfants d'âge préscolaire supérieur.

Sujet d'étude: caractéristiques des idées morales des enfants d'âge préscolaire supérieur.

Chapitre 1. Fondements théoriques des idées morales chez les enfants d'âge préscolaire

Essence et nature de la morale

Considérant le système d'éducation morale, N.E. Kovalev, B. F. Raysky, N.A. Sorokin distingue plusieurs aspects :

Deuxièmement, l'utilisation de méthodes pour la formation d'activités éducatives par l'éducation morale.

Troisièmement, le système d'éducation morale fait également référence à l'interconnexion et à l'influence mutuelle des qualités morales éduquées chez les enfants en ce moment.

Le développement de la moralité (la capacité à porter des jugements moraux) est étroitement lié au développement cognitif.

Les niveaux de moralité (selon Kohlberg) ont la gradation suivante :

L'éducation morale comprend des concepts tels que la conscience morale, la volonté morale, l'éducation morale, l'auto-éducation morale et l'auto-amélioration.

Nous avons examiné les niveaux de moralité (selon Kohlberg), ils ont la gradation suivante :

1. Niveau pré-moral (jusqu'à 10 ans).

2. Niveau conventionnel (de 10 à 13 ans).

3. Niveau post-convection (à partir de 13 ans).

Formation des sentiments moraux chez les enfants dans l'ontogenèse

Caractéristiques des idées morales chez les enfants d'âge préscolaire

L'âge préscolaire est une période de développement actif des normes morales, de formation d'habitudes morales, de sentiments et de relations. C'est l'étape la plus cruciale dans le développement des mécanismes de comportement et d'activité, dans la formation de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire dans son ensemble. Cela est dû à la fois aux grands changements qui se produisent dans le développement mental et émotionnel-volontaire des enfants d'âge préscolaire, dans la sphère motivationnelle, dans la communication avec les adultes et les pairs, et au niveau atteint d'éducation morale. .

À l'âge préscolaire, la personnalité se développe, à savoir des aspects aussi importants que la régulation émotionnelle et motivationnelle, la formation de qualités personnelles de base (même une position interne), les néoplasmes psychologiques (dans les processus cognitifs de perception, d'attention, de mémoire, de pensée, de parole, de communication, de manifestation Selon ces aspects de la personnalité, le grand préscolaire développe des motivations (enseignements cognitifs liés à l'acquisition de connaissances, d'habiletés et d'habiletés; affirmation de soi, réussite, résultats, estime de soi, démonstration de sa dignité, capacités, action fine, activité attrayante; motifs de communication et d'activité). Au même âge, les enfants sont capables de prendre conscience de soi, sont guidés par certaines normes morales et sont même capables d'autorégulation morale. Le processus de communication, d'observation et d'imitation est renforcé, notamment grâce au système de récompense. Les évaluations comportementales sont importantes et nécessaires. Les jeux de rôle revêtent ici une importance particulière. L'autorégulation, personnelle et morale, est activée. Il y a une certaine position morale. Il y a un désir de reconnaissance et d'approbation, le besoin de réussir, la détermination, l'indépendance, la responsabilité, le sens du devoir. L'attitude envers les autres est déterminée (non seulement dans les situations de jeu, mais aussi dans la vie réelle). Un enfant d'âge préscolaire plus âgé est capable d'expliquer rationnellement ses actions. Il forme les débuts de la conscience de soi morale et de l'autorégulation morale du comportement. Les enfants d'âge préscolaire plus âgés développent des qualités personnelles, une conscience de soi, une régulation volontaire du comportement, des «positions internes», un système d'attitudes envers eux-mêmes, les gens et le monde qui les entoure. La position interne est le point de départ des qualités volitives (indépendance, persévérance, autonomie, détermination). L'enfant d'âge préscolaire plus âgé est enclin à l'introspection, à assumer la responsabilité de ce qui se passe autour de lui, à faire tout son possible pour atteindre l'objectif. Démontre des traits de personnalité. Prêt à voir le positif chez les gens, imitez-les. Le caractère se forme, en particulier des traits de personnalité aussi importants que l'initiative, la volonté, l'indépendance, l'indépendance (non seulement dans les jeux, mais aussi dans la vie).

Psychologue soviétique L.S. Vygotsky a écrit que «la psychologie de l'enfance a noté un moment important pour l'activité de l'imagination, qui s'appelle la loi du sentiment réel dans l'activité du fantasme. Son essence est simple, elle est basée sur l'observation pratique. Le mouvement de nos sens est étroitement lié à l'activité de l'imagination.

À l'âge préscolaire, l'enfant apprend à communiquer, à interagir avec d'autres personnes dans le cadre d'activités conjointes avec eux, apprend les règles et normes élémentaires du comportement de groupe, apprend les règles et normes élémentaires du comportement de groupe, ce qui lui permet de bien s'entendre avec personnes à l'avenir, établissez des relations commerciales et sociales normales avec elles.

VS. Mukhina note que la capacité émergente à subjuguer les motifs comportementaux joue un rôle important dans la formation de la moralité chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés. Dans des conditions d'éducation adéquate, les enfants de 5 à 6 ans développent la capacité d'être guidés dans leur comportement par des motifs moraux, ce qui conduit à la formation des fondements de l'orientation morale de l'individu. Dans ce processus, un rôle important est joué par le développement de sentiments moraux, dont le contenu s'enrichit à l'âge préscolaire avancé. Dans le même temps, la capacité de gérer consciemment ses sentiments est assez difficile pour les enfants d'âge préscolaire plus âgés, de sorte que le comportement des enfants nécessite l'attention constante de l'éducateur.

Une caractéristique des enfants d'âge préscolaire est une capacité prononcée à imiter. Dans le même temps, un comportement arbitraire insuffisamment développé, l'incapacité de contrôler ses actions, d'être conscient de leur contenu moral peuvent conduire à des actions indésirables. Ces circonstances font de la tâche de former des habitudes morales de comportement qui se développent dans le processus d'accumulation d'expérience en habitudes morales une priorité.

Caractéristiques du développement moral des enfants d'âge préscolaire:

Les enfants développent leurs premiers jugements et évaluations moraux ;

Compréhension initiale de la signification sociale de la norme morale ;

L'efficacité des idées morales augmente ;

Une moralité consciente apparaît, c'est-à-dire que le comportement de l'enfant commence à être médiatisé par une norme morale.

À l'âge préscolaire plus avancé, les compétences morales et les habitudes qui se développent sur la base d'une attitude significative des enfants envers le contenu moral des actions deviennent plus fortes. L'enseignant éduque les enfants à un comportement conscient, subordonné aux normes de la morale humaine. Les idées morales sont des valeurs morales universelles. Le contenu des idées morales formées dans l'enfance préscolaire comprend des idées sur les phénomènes de la vie sociale, sur le travail des gens, sa signification sociale et son caractère collectif, sur le patriotisme et la citoyenneté, sur les normes de comportement dans un groupe de pairs (pourquoi il est nécessaire partager des jouets, comment négocier les uns avec les autres), comment s'occuper des plus jeunes, etc.), attitude respectueuse envers les adultes.

Dans l'éducation morale de l'enfant d'âge préscolaire plus âgé, l'éducation à une culture de la communication continue d'occuper une grande place. La formation du respect des autres, de la bonne volonté, des qualités volontaires, de la retenue se produit dans un groupe de pairs. L'équipe joue un rôle de plus en plus important dans la vie des enfants, la relation des enfants se complique. Dans le comportement d'un enfant d'âge préscolaire plus âgé, le lien entre les qualités morales et les traits de personnalité avec l'intellect, cognitif et intéressant, l'attitude envers le monde qui l'entoure, les activités, les adultes et les pairs, envers soi-même est plus prononcé. L'enfant en cours de communication peut déjà être retenu, capable d'agir dans l'intérêt d'un partenaire ou d'un groupe de pairs, tout en faisant preuve d'efforts suffisants et volontaires. Mais, bien sûr, ce n'est que le début d'une compétence qui doit être développée et consolidée. L'essentiel dans l'activité éducative ciblée de l'enseignant à l'âge préscolaire supérieur continue d'être l'organisation de la vie et des activités de l'enfant, correspondant à l'expérience d'une communication significative, à la formation d'une attitude bienveillante envers ses pairs et les autres.

L'assimilation de normes ou de mesures socialement développées modifie la nature de la pensée des enfants; dans le développement de la pensée, à la fin de l'âge préscolaire, une transition est prévue de l'égocentrisme (centration) à la dicentration. Cela amène l'enfant à une perception scientifique objective et élémentaire de la réalité, améliorant sa capacité à opérer avec des idées à un niveau arbitraire. La formation de nouvelles façons d'actions mentales est largement opérée sur la base de certaines actions avec des objets externes que l'enfant maîtrise dans le processus de développement et d'apprentissage. L'âge préscolaire représente les opportunités les plus favorables pour le développement de diverses formes de pensée figurative. .

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Chapitre 1. Fondements théoriques des idées morales chez les enfants d'âge préscolaire

Essence et nature de la morale

Chapitre 1. Fondements théoriques des idées morales chez les enfants d'âge préscolaire

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