Education au patriotisme et à la citoyenneté. Patriotisme et citoyenneté comme valeurs morales
Rapport "Éducation à la citoyenneté et au patriotisme"
au conseil des enseignants
“Comme il n'y a pas d'homme sans orgueil, ainsi il n'y a pas d'homme
sans amour pour la patrie,
et cet amour
donne à l'éducation la bonne clé du cœur d'une personne ... »KD Ushinsky
La terre russe est une terre de nature généreuse, de traditions inébranlables et d'histoire mouvementée. Les événements héroïques et tragiques de la Grande Guerre patriotique vont de plus en plus loin dans l'histoire, mais les noms de ceux qui au prix de leur vie ont défendu l'honneur, la liberté et l'indépendance de notre patrie restent dans notre mémoire.
La patrie exige de ses fils et de ses filles que chacun d'eux ressente une grande responsabilité pour le sort de l'État et comprenne clairement que le bien-être de la nation dépend de nous-mêmes, de notre dévouement, de notre organisation, de notre préparation au travail et de notre grande efficacité. .
Malheureusement, les événements récents confirment la perte évidente de la conscience patriotique russe traditionnelle. Par conséquent, l'importance de favoriser le patriotisme et la citoyenneté des citoyens du pays augmente à plusieurs reprises.
L'éducation à la citoyenneté et au patriotisme est une activité délibérée et systématique des écoles, des collèges, des écoles techniques et des universités pour former chez les jeunes une haute conscience patriotique, un sentiment de loyauté envers leur patrie, la volonté de remplir leur devoir civique et les obligations constitutionnelles de protéger les intérêts de la patrie.
L'éducation est un travail créatif. Elle ne connaît pas les remèdes universels pour toutes les occasions, nécessite une recherche constante, la capacité de suivre la vie.
L'orientation principale dans le domaine de l'éducation au patriotisme et à la citoyenneté peut être considérée comme l'éducation aux traditions militaires et professionnelles du peuple russe et de ses forces armées, ainsi que l'histoire même de la formation de l'armée russe; organiser des cours et des activités en classe dans des musées, des excursions dans des monuments historiques et culturels ; donner aux enfants une idée du folklore comme source de sagesse populaire. L'histoire héroïque de notre patrie, la chronique des actes héroïques du peuple ont toujours été une lumière brillante illuminant le monde de notre temps et la route vers l'avenir.
Dans un cadre scolaire, le patriotisme se forme traditionnellement au cours de travaux avec des matériaux historiques qui révèlent les traditions du peuple russe, la lutte héroïque, les exploits, le talent des meilleurs fils de la patrie, éduquant les qualités morales des hommes d'État, politiques et personnalités publiques, etc. ; intransigeance envers les ennemis de la Russie ; respect des attributs de l'État (drapeau, emblème et hymne) du pays. Il est nécessaire de montrer toutes les réalisations - la Russie - la Russie - - l'Union soviétique - la Fédération de Russie, indépendamment de ce que l'État était ou est - princier, tsariste, bourgeois, soviétique ou moderne. Et alors les enfants pourront être fiers de leur patrie, car ses réalisations sont vraiment énormes. En analysant l'histoire, nous arrivons à la conclusion que l'histoire de la Russie est dans une large mesure l'histoire de guerres au cours desquelles les Russes ont fait preuve d'héroïsme et de courage, enduré des épreuves et des épreuves incroyables. Par conséquent, les élèves ont besoin de dire pourquoi tels ou tels exploits ont été accomplis, pourquoi nos lointains ancêtres et prédécesseurs récents ont sacrifié leur fortune, leur amour, la vie elle-même au nom des intérêts de la Patrie.
Le refus d'inculquer des sentiments patriotiques aux étudiants conduit à un déclin de la moralité et de la spiritualité, et donc à la dégradation de la société russe, à l'oubli de la mémoire historique et finalement à la mort de la patrie. Et, par conséquent, il est nécessaire d'éduquer un citoyen et un patriote de la Russie chez les enfants à travers diverses formes de travail.
Pour la première fois le mot « patriote » (patriotisme (grec Patris - patrie) est apparu lors de la Révolution française de 1789-1793. Combattants pour la cause du peuple, défenseurs de la république, par opposition aux traîtres, traîtres à la patrie du monarchiste camp, s'appelaient alors patriotes.
Dans le dictionnaire explicatif de V.I. Dahl, le sens de ce mot est interprété comme suit :
"Un patriote est un amoureux de la patrie, un fanatique de son bien, un amour de la patrie."
« Un patriote, dit un autre dictionnaire, est un homme qui aime sa patrie, fidèle à son peuple, prêt aux sacrifices et accomplissant des actes au nom de sa patrie. Les principales caractéristiques du patriotisme:
1. honorer votre lieu de naissance et votre lieu de résidence permanente en tant que patrie, aimer et prendre soin de cette formation territoriale, respecter les traditions locales, dévotion à la fin de votre vie dans cet espace territorial ;
2. le respect de leurs ancêtres, l'amour et la manifestation de tolérance pour leurs compatriotes vivant sur un territoire donné, le désir de les aider, de les sevrer de tout mal, la bienveillance envers tous leurs compatriotes citoyens d'un Etat donné, c'est-à-dire prise de conscience de cet organisme social appelé dans le monde « nation par citoyenneté » ;
3. affaires quotidiennes spécifiques pour améliorer l'état de leur patrie, son embellissement et son agencement, l'aide et l'assistance mutuelle de leurs compatriotes et compatriotes (du maintien de l'ordre, de la propreté et du renforcement des relations amicales avec les voisins dans leur maison, cour au développement digne de toute leur ville, quartier, lisière, la Patrie dans son ensemble).
Un vrai patriote est pour ceux et pour ce qui renforce et développe sa patrie et contre ceux et ceux qui et ce qui la détruit, lui inflige tel ou tel dommage. Un vrai patriote respecte les patriotes de tout autre territoire et n'y fera pas de mal.
Les antipatriotiques dans notre pays sont ceux qui sèment l'inimitié envers leurs compatriotes alentour, oppriment leurs concitoyens, jurent, jettent des ordures, empoisonnent la nature environnante, braconnent et mènent une vie malsaine. Une bagarre ou une inimitié avec un voisin, des attaques de membres d'un parti contre des membres d'un autre, des fans d'une équipe de football contre des fans d'une autre, l'alcoolisme, la toxicomanie, le bizutage dans l'armée, la corruption, le détournement de fonds - tous sont des éléments de la manifestation diverses formes d'antipatriotisme en Russie.
Le patriotisme existe à un degré ou à un autre, ou il n'existe pas du tout. Le patriotisme ne se juge pas sur les mots, mais sur les actes de chacun. Un patriote n'est pas celui qui s'appelle ainsi, mais celui qui sera honoré comme tel par les autres, mais surtout par ses compatriotes.
Ainsi, un vrai (idéal) patriote ne peut être considéré qu'une personne qui renforce constamment sa santé physique et morale, bien élevée, éduquée et éclairée, qui a une famille normale, qui vénère ses ancêtres, qui élève et éduque ses descendants dans le meilleures traditions, qui garde son logement (appartement, entrée, maison, cour) et améliore constamment sa vie, son mode de vie et sa culture de comportement, travaillant pour le bien de sa Patrie.
Les personnes exceptionnelles de notre pays dans le passé considéraient le patriotisme comme la base de la vie spirituelle d'une personne, son désir de liberté et de prospérité de la patrie. « ... Un vrai homme et un fils de la patrie, - a écrit AN Radichtchev, - est une seule et même personne... Il préférerait accepter de périr que de se donner l'exemple de la mauvaise volonté... il s'enflamme avec le l'amour le plus tendre pour l'intégrité et la tranquillité de ses compatriotes... surmonte tous les obstacles, il veille inlassablement à la préservation de l'honnêteté, donne de bons conseils et oriente... et s'il est sûr que sa mort apportera force et gloire à ses patrie, alors il n'a pas peur de sacrifier sa vie. … Il est carrément noble, dont le cœur ne peut que trembler de tendre joie au même nom de la patrie… ». « Les destinées de la Patrie reposent lourdement sur le cœur d'une nature pleinement et saine ; toute personne noble est profondément consciente de ses liens de sang, de ses liens de sang avec sa patrie... Aimer sa patrie signifie vouloir ardemment y voir la réalisation de l'idéal de l'humanité et le promouvoir au mieux de ses capacités, " a écrit VG Belinsky. Le grand poète russe NA Nekrasov dans le poème "Qui vit bien en Russie" a peint une image lumineuse du défenseur du peuple Grisha Dobrosklonov, pour qui le sens de la vie était la devise: "La part du peuple, son bonheur, sa lumière et sa liberté par dessus tout!"
Si le patriotisme exprime l'attitude d'un individu envers sa patrie, son passé historique et son présent, alors la citoyenneté est associée à l'appartenance d'une personne à une nation particulière, à son activité politique.
Le patriotisme et la citoyenneté comprennent un ensemble interconnecté de sentiments moraux et de traits de comportement : amour pour la patrie, loyauté par rapport au système politique ; suivre et multiplier les traditions de leur peuple; le respect des monuments historiques et des coutumes du pays d'origine ; affection et amour pour les lieux indigènes; s'efforcer de renforcer l'honneur et la dignité de la patrie, la volonté et la capacité de la défendre ; courage militaire, courage et dévouement; intolérance à l'hostilité raciale et nationale; le respect des coutumes de la culture des autres pays et peuples, le désir de coopérer avec eux.
Dans l'éducation du patriotisme, la formation de la conscience politique chez la jeune génération a une place importante. La conscience politique est déterminée par la vision du monde, la théorie et la pratique du renouveau de la société. Il comprend un ensemble de points de vue, de croyances et d'orientations de valeurs socialement significatifs qui forment la relation réelle des groupes sociaux et nationaux, d'un individu à d'autres groupes et personnes sociaux et nationaux. Il vise à garantir les intérêts fondamentaux des personnes, à atteindre les objectifs nationaux.
Dans notre société, la tâche est de former une culture politique parmi les jeunes. Elle présuppose un développement élevé de la conscience civique politique dans son ensemble : conscience politique, pensée, sentiments, besoins et volonté. Les indicateurs de la culture politique sont l'alphabétisation politique et l'activité d'auto-éducation politique ;
la capacité de mener une discussion, d'évaluer les phénomènes sociaux à partir de positions universelles et de classe, de défendre et de promouvoir leurs convictions politiques, de réaliser l'unité de conscience politique et d'action, de parole et d'action.
Les objectifs et les fonctions de l'éducation politique civique sont divisés en éducation, éducation et développement. La fonction-but pédagogique est de révéler aux écoliers les orientations de valeurs politiques universelles et civiles de la restructuration et du renouveau de la société, de doter les écoliers des compétences de dialogue politique et de discussion culturelle, d'art oratoire et organisationnel, une présentation claire et claire de la pensée dans la parole orale libre. Il développe la capacité d'un monologue émotionnel, convaincant et raisonné adressé au public, forme un système stable de conscience civique responsable habituelle chez les écoliers, la capacité de défendre leurs convictions, leur apprend à vivre dans des conditions de démocratie et d'ouverture. La fonction éducative du travail civil et politique avec les enfants se manifeste lorsque les étudiants sont inclus dans des activités sociales et civiles réalisables et accessibles. C'est en elle que la formation de sentiments d'un ordre supérieur comme le patriotisme et l'internationalisme, ainsi que de hautes qualités morales et politiques : décence, propreté morale et politique dans les relations avec les gens, au domaine public, discipline consciente, responsabilité, politique l'instinct, la criticité, la capacité à corriger ses erreurs. La fonction développementale du travail civilo-politique avec les enfants découle de l'éducation et de l'éducation. La connaissance et l'activité civilo-politiques forment la capacité de la pensée politique, la capacité de comprendre chaque fait socialement important, un événement du point de vue de la nouvelle pensée politique. Les écoliers apprennent à comprendre indépendamment le flux d'informations politiques, à l'évaluer et à résister à la manipulation de leur conscience.
Le patriotisme et l'internationalisme sont au cœur de toute éducation civique. L'école a toujours développé chez les enfants de tous les peuples de Russie un sentiment de liberté, d'unité, d'égalité et de fraternité. Une place particulière dans l'éducation internationale des jeunes est occupée par la formation de sentiments d'unité, d'amitié, d'égalité et de fraternité qui unissent les peuples de Russie, la culture de la communication interethnique; intolérance aux manifestations d'étroitesse d'esprit nationale et d'arrogance chauvine. Dans ce processus, un grand rôle est joué par une véritable culture populaire multinationale, fidèle à la vérité de la vie.
La place prépondérante dans le processus de formation de la conscience patriotique et internationale des écoliers est occupée par le contenu de l'éducation. Par exemple, l'étude de l'histoire introduit les riches traditions patriotiques et internationales des peuples de Russie. Les sciences sociales révèlent aux enfants l'essence de la réforme du système politique, qui ouvre la voie à l'autonomie de la société, crée les conditions du plein développement de l'initiative citoyenne; déboguer le mécanisme d'identification démocratique et de formation des intérêts et de la volonté de toutes les classes et groupes sociaux ; fournir les conditions pour le développement libre ultérieur de chaque nation et nationalité, en renforçant leur amitié et leur coopération sur les principes de l'internationalisme ; renforcer radicalement l'état de droit et l'ordre ; créer un mécanisme efficace qui assure l'auto-renouvellement en temps opportun du système politique, le développement et la mise en œuvre des principes de démocratie et d'autonomie gouvernementale dans toutes les sphères de la vie
Le processus de développement d'idées morales sur les questions de patriotisme et de citoyenneté est effectué en tenant compte des caractéristiques d'âge des étudiants. Dans les classes élémentaires, les enfants forment les idées les plus générales sur leur patrie comme le pays où ils sont nés et ont grandi. Les idées des collégiens et lycéens sur le patriotisme et la citoyenneté sont de plus en plus larges et profondes. Il est tout à fait naturel que plus les écoliers comprennent mieux le patriotisme et la conscience civique, plus leurs jugements de valeur (points de vue) se forment avec succès et plus leur conscience morale sur ces questions se développe.
Quelles sont les questions les plus importantes ici? L'amour pour la patrie apparaît chez une personne avec l'émergence d'un sentiment d'attachement aux lieux où elle est née et a grandi et avec lesquels elle a des expériences émotionnelles vives. Léon Tolstoï a très bien écrit sur cet attachement à sa terre natale : « Sans mon Iasnaïa Polyana, je peux à peine imaginer
présenter la Russie et mon attitude à son égard ».
Le sentiment d'affection et de compréhension de leurs lieux d'origine s'étend et s'approfondit grâce à la connaissance de leur pays, sa nature belle et variée, la richesse de ses entrailles et la puissance des rivières, la largeur de ses lacs et ses mers illimitées. Chacune des matières académiques a ses propres moyens et capacités spécifiques à cet égard. Mais il ne faut pas oublier le rôle
travail parascolaire et parascolaire dans cet aspect. Pour cela, des excursions dans la nature, des concours de dessins et des projets sur le thème "Ma Terre", divers quiz et conférences sont utilisés. Cela permet aux écoliers non seulement d'acquérir de nouvelles connaissances sur l'histoire de leur terre natale, mais aussi sur la base de leur expérience de vie et de leurs expériences émotionnelles pour la partager avec d'autres.
Un aspect essentiel du développement de la conscience patriotique et civique des étudiants est leur assimilation de matériel factuel sur la lutte héroïque de notre peuple contre les envahisseurs étrangers, sur leur foi illimitée dans la force et la puissance de la patrie. Ici, en plus des cours de russe
et langue maternelle, ainsi que des cours d'histoire, diverses matinées sont organisées, des soirées littéraires consacrées au Jour de la Victoire, le 23 février. Nous ne devons pas non plus oublier les jeux intellectuels et de développement, les concours de chansons et de poèmes, les performances devant les anciens combattants et les participants aux guerres, une communication étroite avec eux.
Dans la doctrine nationale de l'éducation de la Fédération de Russie, la tâche d'éduquer un citoyen est mise en avant comme une priorité : « Le système éducatif est conçu pour assurer l'éducation des patriotes de Russie, citoyens d'un État de droit, démocratique, social, respectant les droits et la liberté de l'individu et possédant des normes morales élevées ...". La loi RF "sur l'éducation" stipule que l'un des principes de la politique de l'État dans le domaine de l'éducation est l'éducation à la citoyenneté dans l'esprit du respect des droits de l'homme et des libertés, de l'amour de la patrie et de la famille.
La terre russe est riche d'événements historiques, de traditions inébranlables, de grands et célèbres fils de la patrie, qui ont servi avec dévouement la patrie. Dans le monde moderne, toute cette richesse sert de base à la formation des citoyens de la Fédération de Russie. La patrie exige de ses fils et de ses filles que chacun d'eux se sente responsable du sort de l'État et comprenne clairement que le bien-être du pays dépend de chacun de nous, de notre responsabilité, de notre organisation et de notre volonté de travail créatif.
Depuis des temps immémoriaux, la base spirituelle du patriotisme était la conscience de soi du peuple russe, qui s'est formée sous l'influence séculaire de l'Église orthodoxe. Le patriotisme chrétien se caractérise par le conciliarisme, la prédominance du principe spirituel sur le matériel, le général sur le personnel. Pour le peuple russe, la terre n'est pas seulement un territoire, c'est une catégorie morale qui relie le passé et l'avenir du peuple, la patrie est un sanctuaire. Le patriotisme est un sentiment moral, et il n'est pas motivé par une idéologie politique, bien qu'il puisse déterminer son contenu.
Si le patriotisme exprime l'attitude d'un individu envers sa patrie, son passé historique et son présent, alors la conscience civique est associée à l'appartenance d'une personne à une nation particulière, à son activité politique.
La citoyenneté est l'un des principaux traits idéologiques et moraux d'une personne. Un citoyen a un ensemble de droits et d'obligations. Un patriote éprouve de l'amour pour sa patrie, et un citoyen connaît ses responsabilités envers elle. Selon cela, la citoyenneté peut être définie comme une qualité morale et politique, dont une composante importante est le patriotisme. Dans cette interprétation, le civisme intègre des valeurs spirituelles humaines universelles : un haut niveau d'âme et de sentiments, une orientation sociale des pensées.
Historien et écrivain N.M. Karamzin centré sur la composante patriotique de la conscience civique, mettant en évidence les types suivants d'amour pour la Patrie :
L'amour physique, c'est-à-dire attachement au lieu de naissance, petite patrie;
Morale, c'est-à-dire l'amour pour les concitoyens avec lesquels une personne grandit, est élevée, vit;
Politique, c'est-à-dire l'amour pour le bien et la gloire de la Patrie et le désir d'y contribuer à tous égards.
La certitude de l'interprétation des concepts de « citoyenneté » et de « patriotisme » fournit une ligne directrice indiquant quoi, pourquoi et comment éduquer.
Le sens de l'éducation est d'éduquer non seulement des personnes bien informées, mais aussi des citoyens moraux, responsables et respectables. La norme éducative de l'État fédéral de la deuxième génération identifie trois groupes de réalisations des écoliers dans le développement de programmes d'enseignement général: personnel (valeur), supra-sujet (compétence), sujet. Dans le même temps, les réalisations sociales se distinguent des réalisations personnelles, ce qui souligne une fois de plus la grande importance de la formation de valeurs telles que la conscience civique et le patriotisme. L'ordre social de l'école est la préparation des citoyens russes à la vie et au travail créatif dans les conditions modernes. Portrait d'un diplômé - citoyen russe : un patriote qui respecte les valeurs des autres cultures, créatif, motivé, respectueux des autres, prêt à coopérer, capable de prendre des décisions indépendantes.
Le concept de développement spirituel et moral et d'éducation de la personnalité d'un citoyen russe dans le domaine de l'éducation générale définit « L'idéal éducatif national moderne est un citoyen russe hautement moral, créatif et compétent qui accepte le sort de la patrie comme son propre, conscient de sa responsabilité pour le présent et l'avenir de son pays, enraciné dans les traditions spirituelles et culturelles du peuple multinational de la Fédération de Russie ».
Une propriété importante du développement spirituel et moral d'un citoyen russe est l'ouverture sur le monde, le dialogue avec les autres cultures nationales.
Le concept de développement spirituel et moral et d'éducation de la personnalité d'un citoyen russe dans le domaine de l'enseignement général note : « C'est à l'école que non seulement la vie intellectuelle, mais aussi la vie civique, spirituelle et culturelle de l'élève doit être concentré. L'attitude envers l'école en tant que seule institution sociale par laquelle passent tous les citoyens de Russie est un indicateur de la valeur et de l'état moral de la société et de l'État. »
En milieu scolaire, la citoyenneté et le patriotisme se forment traditionnellement au cours du travail :
Avec des matériaux historiques révélant les traditions du peuple russe;
Lutte héroïque, exploits, talent des meilleurs fils de la Patrie ;
Éduquer les qualités morales des hommes d'État, des personnalités politiques et publiques, etc. ;
Respect des attributs de l'État (drapeau, emblème et hymne) du pays.
L'éducation civilo-patriotique est une activité à multiples facettes, systématique, ciblée et coordonnée du système éducatif de l'école pour la formation des propriétés des élèves inhérentes aux caractéristiques d'un citoyen, un patriote de leur pays:
Capacité à vivre dans un environnement de marché, assurant l'indépendance économique ;
Capacité à s'intégrer dans le système de relations sociales existant;
Capacité à établir des contacts avec d'autres personnes;
Volonté de s'unir pour résoudre des problèmes personnellement et socialement importants, à la coopération et à l'accord ;
Rejet de l'agression, de la dureté, de la violence contre une personne ;
Capacité à aimer sa patrie.
En conclusion, définissant les principales conditions pédagogiques de la formation de la citoyenneté et du patriotisme, il convient de noter :
Il est nécessaire d'unir les efforts pédagogiques de la famille, de l'école, des organes de l'administration publique ;
Il faudrait réfléchir aux moyens d'assurer la motivation vertueuse des écoliers afin qu'ils fassent preuve de compassion plutôt que de cruauté, de fierté plutôt que d'intransigeance militante ;
Il est nécessaire de se tourner plus souvent vers un modèle, un exemple - ces moyens traditionnels d'éducation civique pour la mentalité russe, pour utiliser des modèles dignes de rôle dans le travail avec les enfants dans la vie quotidienne, la littérature et l'héritage des éclaireurs russes;
La citoyenneté est constructive, ce qui veut dire qu'elle doit se former par l'activité ;
Les valeurs morales et spirituelles, y compris le sens du devoir, la conscience, l'amour de la patrie, sont posées par la culture du processus éducatif, formée par l'atmosphère de l'établissement d'enseignement, les normes établies de la relation entre étudiants et enseignants, et la l'esprit de l'école.
Seule une personne ayant une attitude civique peut construire une société saine et un État fort. Une personne élevée dans l'esprit de la conscience civique est une personne unique qui est capable d'analyser de manière indépendante les événements et les phénomènes, ayant son propre point de vue, indépendant de l'environnement politique, prête à apporter sa contribution à la construction de l'État de droit et la société civile.
CONSULTATION
pour les enseignants MBOU "Yandykovskaya Secondary School" s / n numéro 1
Sujet: "Éducation des éléments de citoyenneté conformément aux exigences de la norme éducative de l'État fédéral"
Préparé par : éducateur
« Éducation des éléments de la citoyenneté conformément aux exigences de la norme éducative de l'État fédéral de la DO »
"Plus l'éducation est parfaite,
plus les gens sont heureux."
K. Helvétius
L'histoire de l'humanité témoigne que les questions d'éducation civique ont toujours été au centre de l'attention de tout État. Cependant, ces problèmes ont été résolus de différentes manières - en tenant compte des besoins sociaux, des conditions économiques, des divers moyens, méthodes et formes de travail ; toujours rempli de contenu nouveau, qui était déterminé par la nature, l'organisation de la vie de la société, reflétait les contradictions sociales de leur temps.
La citoyenneté en tant qu'attitude et qualité d'une personne a deux côtés - objectif et subjectif. Si le côté objectif s'exprime le plus pleinement dans le mode de vie d'une personne, alors le côté subjectif réside dans les formes et les types de comportement, les besoins, les intérêts, les attitudes et les orientations de valeurs. Le Dictionnaire de la langue russe moderne examine l'esprit civique de l'individu à travers les éléments de sa conscience et des qualités telles que l'organisation et la discipline. Dans cette définition, une tentative est faite de révéler l'essence de la citoyenneté à travers certaines caractéristiques des activités communes des personnes et leur conscience de leur place et de leur rôle dans l'État. Cependant, la base objective du contenu d'une telle interprétation est limitée par le cadre de l'État. Par conséquent, la fonction de citoyenneté en tant que qualité sociale d'un individu, interagissant activement non seulement avec l'État, mais aussi avec la société dans son ensemble, est considérablement réduite.
L'enseignant propose d'envisager la citoyenneté sous cinq aspects : socio-juridique, pédagogique, socio-pédagogique, socio-psychologique, moral et éthique.
La citoyenneté en tant que formation complexe de la personnalité se compose structurellement d'un certain nombre de propriétés, de qualités et de traits. Les plus importants d'entre eux : patriotisme, orientation vers l'idéologie humaniste, culture juridique et morale, dignité, justice sociale et responsabilité, disposition au travail, culture de la communication interpersonnelle, etc. Sa caractéristique intégrative et critère de formation le plus important est la présence d'un position civique. Au cœur du concept de "position civique", la conscience civique de l'individu, organiquement combinée avec des sentiments moraux, s'exprime dans des actions, une activité vigoureuse visant à
affirmation de vues avancées, d'idéaux.
Le devoir civique et la responsabilité sont des qualités personnelles élevées.
Le début de leur éducation - une vision civique de la vie, de l'anxiété et de l'anxiété
pour le sort de l'affaire, les gens. Le sens du devoir et la responsabilité personnelle pour le sort de leur patrie, le bien-être de la population, la sécurité et la croissance des valeurs matérielles et spirituelles créées par l'ancienne génération sont des indicateurs importants de l'orientation civique de la personnalité de l'enfant. Humain
doit être indépendant, développé intellectuellement, capable de construire des liens de communication, tolérant les différences entre les personnes, respecter les droits et les opinions des autres, capable de percevoir les changements en cours et de prendre les décisions appropriées. Ces qualités sont établies dans la période de l'enfance préscolaire, elles forment la base
éducation civique.
Le développement des qualités civiques d'un individu est un processus complexe, contradictoire et long. Il dure presque toute la vie. Cependant, les qualités et les sentiments les plus actifs d'une personne, y compris le civil, les opinions et les positions de vie, les attitudes envers le monde et les personnes et les motifs de comportement, se forment précisément au cours des années préscolaires. Et le comportement ultérieur d'une personne et sa position civique dépendent en grande partie de la manière dont l'esprit civique est compris et de l'attitude à son égard développée au cours de cette période de formation de la personnalité.
Sous l'influence de l'environnement socioculturel environnant, l'enfant d'âge préscolaire forme les bases d'une attitude humaniste envers la nature, les autres, les premières idées sur les normes sociales de comportement, sur un certain ordre dans les relations humaines, la structure de l'État, les citoyens dont lui et ses parents sont, c'est-à-dire pendant l'enfance préscolaire, il y a une introduction naturelle et dans une certaine mesure spontanée des enfants aux valeurs civiques. Cependant, cela n'exclut pas la nécessité d'une éducation civique systématique et ciblée en tant qu'aspect important de la politique publique.
Aujourd'hui, le problème de l'éducation du citoyen est l'un des plus
discuté et étudié par la science et la pratique pédagogiques. Patrie... Quel est le sens de ce mot ? À mon avis, être fidèle à votre peuple, être prêt à son premier appel pour défendre votre patrie. L'amour pour la patrie s'exprime dans l'amour pour la nature, la maison, la famille, l'histoire et la culture du pays. Vous ne pouvez pas être patriote sans ressentir votre lien avec la patrie, sans savoir comment nos ancêtres, nos pères et nos grands-pères l'aimaient et la chérissaient.
Le mot "patriote" a une interprétation sémantique - "amoureux de la patrie", un fanatique de son bien, otniznogo, patriote ou patrie. Le sentiment de patriotisme a toujours vécu et vit dans le cœur du peuple russe, l'incitant à prendre soin de la prospérité de sa patrie dans le monde entier et, dans les années d'épreuves difficiles, à la défendre avec son sein contre les envahisseurs.
La patrie est l'un des concepts de base, dont l'idée suit
donner aux enfants dès l'âge préscolaire. Nous cultivons des sentiments patriotiques chez les enfants non seulement lors d'activités éducatives directes, mais aussi dans la vie quotidienne, ce qui contribue à
amplification du développement de l'enfant conformément à la norme éducative de l'État fédéral. La norme éducative de l'État fédéral pour l'éducation préscolaire prévoit le développement des intérêts, de la curiosité et de la motivation cognitive des enfants, la formation d'actions cognitives, la formation de la conscience; développement de l'imagination et de l'activité créatrice; la formation d'idées primaires sur soi-même, les autres, les objets du monde environnant ; petite patrie et patrie, idées sur les valeurs socioculturelles de notre peuple, sur les traditions domestiques et les vacances, sur la planète Terre en tant que maison commune pour les gens, sur les particularités de sa nature, la diversité des pays et des peuples du monde.
L'essence de l'éducation patriotique des enfants d'âge préscolaire est de
pour leur élever des personnalités spirituellement riches, honnêtes, consciencieuses, miséricordieuses, compatissantes, croyantes au bien, toujours prêtes à aider ceux qui en ont besoin.
Le but de l'éducation patriotique est d'inculquer l'amour de la patrie, la fierté de sa culture, le respect des autres nationalités, c'est-à-dire de former une certaine attitude envers son propre pays et les peuples qui l'habitent ; l'éducation civique consiste en la formation d'une position sociale active d'un participant et créateur de la vie sociale chez un enfant, dans l'éducation des idéaux moraux et du besoin de travailler pour le bien de la société.
L'éducation civique combine les tâches d'éducation patriotique, internationale, juridique, morale. La mise en œuvre de l'éducation civique peut se faire à travers :
Maîtriser le contenu à la fois dans le processus de cours dans les disciplines de base, notamment l'orientation humanitaire, et dans la vie de tous les jours ;
Mener des conversations thématiques, des jeux, lire et discuter d'histoires, résoudre des situations problématiques ;
Organisation de cours dans le but de familiariser les enfants avec leurs droits et responsabilités en tant que membres de la famille et collectif d'enfants, en tant que résidents d'une ville, d'une région, en tant que citoyens de la Russie, ainsi que du rôle des règles et des lois dans la vie de la société, avec la Convention relative aux droits de l'enfant ;
Organiser des vacances et des concerts sur le thème de l'État ;
Organisation de visionnage de vidéos, visionnage de peintures, illustrations, photographies; impliquer les enfants dans des activités sociales (nettoyage et aménagement du territoire de l'établissement d'enseignement préscolaire, organisation d'événements caritatifs, aide possible aux plus jeunes, aux personnes âgées, aux nécessiteux, activités de concert pour les villageois).
Lors des conversations avec les enfants, il est important de discuter de sujets tels que "Amitié", "Miséricorde", "Bonnes actions et actions", "Conflits et moyens de les surmonter", "Aide et assistance mutuelle", "Règles dans notre vie" , "Mes responsabilités "," Moi et les autres : particularités des relations. " Dans la vie de tous les jours, les élèves devraient apprendre les manières normatives de résoudre les problèmes et les situations de conflit, qui incluent : le vote, l'utilisation du sort, la fixation des priorités, la soumission à la majorité, la prise en compte des besoins de la minorité. Les enfants peuvent participer activement à la discussion des projets de vie du groupe et de la maternelle. Il faut discuter avec eux du rôle des règles dans l'ordre de la vie ; en même temps, il est important de former des modèles de comportement positifs qui supposent qu'une personne est capable de :
Résoudre les situations de conflit de manière constructive ;
Tenir compte des positions, des envies, des besoins des autres ;
Contrôler et gérer arbitrairement leur comportement ;
des attributs tels qu'un drapeau, un hymne, des armoiries sont dans tous les pays ; en même temps, en introduisant les enfants aux concepts d'« État », de « république » ou de « région », de « capitale », avec la structure du pays, il est important de prendre en compte leurs caractéristiques d'âge. Ainsi, par exemple, vous pouvez faire une analogie avec l'aménagement d'un jardin d'enfants.
Les locaux du groupe sont des républiques, des territoires, dans lesquels se trouvent de nombreuses pièces - villes et villages; les enfants et les enseignants sont la population, et le directeur adjoint est le président du pays. Afin de familiariser les enfants avec les symboles de l'État et de consolider les idées à leur sujet, il est important d'utiliser des jeux, des techniques de jeu et des exercices.
L'enfant d'âge préscolaire ne reste pas à la surface des faits, au contraire, il cherche à les expliquer, à établir des dépendances et des relations, crée ses théories. L'enfant est capable de refléter le monde dans le système. Il s'intéresse aux causes et à l'essence des événements et des phénomènes qui se produisent. Sous la direction d'adultes, il apprend un système de connaissances basé sur une compréhension de la nature, efficacement
existant dans le monde autour des connexions et des relations entre les individus
objets et phénomènes. D'où la tâche que l'enseignant doit résoudre :
construire l'apprentissage selon le principe hiérarchique, c'est-à-dire distinguer le noyau, le maillon central de la connaissance, ce qui peut devenir la base d'un
système.
Selon l'opinion, la principale forme de connaissance des enfants d'âge préscolaire est constituée de représentations qui s'enrichissent à l'âge préscolaire, sont remplies de nouveaux contenus et deviennent plus significatives et compréhensibles. Les enfants devraient avoir formé non seulement des idées à part entière, mais aussi les concepts moraux les plus simples, ainsi que la capacité d'analyser, de comparer, de classer, de regrouper les connaissances selon certains critères.
Les sentiments de l'enfant d'âge préscolaire dominent tous les aspects de sa vie,
déterminer des actions, agir comme motif de comportement, exprimer une attitude envers le monde qui les entoure. C'est pourquoi il est si important au cours des classes de familiariser les enfants avec les phénomènes de la vie sociale, de former une attitude juste envers la vie, et non seulement au moyen de la fiction, mais aussi par l'exemple personnel. La perception émotionnelle d'un phénomène particulier de la réalité par un enfant dépend de la richesse des sentiments qu'un adulte exprime. Par conséquent, le premier soutien de l'enseignant est la famille.
Le développement de la personnalité s'effectue principalement dans la famille qui, selon les tactiques d'éducation adoptées en son sein, agit soit comme une association prosociale, soit comme un collectif, soit fausse le développement de la personnalité de l'enfant. Selon la nature des relations familiales, la personnalité de l'enfant peut d'abord se développer soit comme une personne douce et attentionnée, n'ayant pas peur d'admettre ses erreurs et oublis, ouverte, ne se dérobant pas à la responsabilité, soit comme un amant de soi lâche, paresseux, avide et capricieux. . L'activité sociale de l'enfant dans la famille dépend de l'exemple des parents, de l'atmosphère morale et esthétique spécifique des relations et du style de communication entre adultes et enfants, de
« Climat psychologique ». Le respect dans la famille de la dignité de l'enfant, le rejet des formes de commandement de communication avec lui sont des conditions importantes pour l'éducation à la citoyenneté. Éduquer un citoyen signifie éduquer une personne moralement libre.
Le second support de l'enseignant est l'activité en groupe : ludique, pédagogique,
le travail, les sports, l'art, etc., qui unit les enfants,
forme des traits tels que l'humanité, le travail acharné et d'autres
qualités précieuses.
Il est possible de retracer l'attitude de l'enfant vis-à-vis du monde qui l'entoure, notamment, par ses dessins, modelages, applications. Tout est beau, bon, gentil, il dessine soigneusement et en détail, dépeint au premier plan grand et lumineux.
Le jeu est une sphère d'activité créative indépendante des enfants. C'est pourquoi, organisé par l'enseignant, englobant des éléments moraux, c'est un moyen de formation de la personnalité. En assumant le rôle, l'enfant soumet son comportement aux règles, aux exigences découlant du rôle, éprouve sincèrement les sentiments de la personne représentée. Il fait un saut dans le monde des formes supérieures de l'activité humaine, dans le monde de la moralité. Ce n'est donc pas un hasard si les psychologues disent que le jeu est une école de sentiments. Dans le jeu pour la première fois, il y a une subordination des motifs, il y a des motifs de contenu social.
L'éducation civique des enfants d'âge préscolaire est
processus multiforme et laborieux qui affecte tous les aspects de la vie. Tant la famille que l'établissement d'enseignement préscolaire devraient participer à ce processus. Ce n'est que grâce à des efforts conjoints que nous pourrons éduquer une génération de personnes qui
devenir des citoyens à part entière de leur pays. Par conséquent, nous pensons que les orientations cibles immédiates pour l'élaboration du programme d'éducation patriotique des enfants d'âge préscolaire créent les conditions préalables à leur mise en œuvre et sont considérées comme des orientations à long terme conformément aux
PATRIOTISME ET CITOYENNETÉ
Test
Effectué :
Vérifié:
Novossibirsk 2008
introduction
Patriotisme
Citoyenneté
Formation à la citoyenneté et au patriotisme
Conclusion
Littérature
introduction
La terre russe est une terre de nature généreuse, de traditions inébranlables et d'histoire mouvementée. Les événements héroïques et tragiques de la Grande Guerre patriotique s'enfoncent de plus en plus dans l'histoire, mais les noms de ceux qui, au prix de leur vie, ont défendu l'honneur, la liberté et l'indépendance de notre Patrie restent dans notre mémoire.
La patrie exige de ses fils et de ses filles que chacun d'eux ressente une grande responsabilité pour le sort de l'État et comprenne clairement que le bien-être de la nation dépend de nous-mêmes, de notre dévouement, de notre organisation, de notre préparation au travail et de notre grande efficacité. . Le temps est impuissant à affaiblir la mémoire de l'humanité sur la fermeté et le courage immuables de notre peuple, sur la gloire de ceux qui ont péri à l'origine de ce fait d'armes et de travail.
Malheureusement, les événements récents dans la politique, l'économie et la culture de la Russie confirment l'évidence d'une perte de plus en plus perceptible par notre société de la conscience patriotique russe traditionnelle. Par conséquent, l'importance de favoriser le patriotisme et la citoyenneté des citoyens du pays augmente à plusieurs reprises. Le processus ultérieur de transformations positives dans toutes les sphères de la vie de la société nécessite le renouvellement des principes spirituels, une connaissance approfondie de nos valeurs historiques, le passé héroïque de la patrie, une grande autodiscipline, la volonté et le courage civique du peuple.
On pense que l'éducation à la citoyenneté et au patriotisme est une activité délibérée et systématique des écoles, des collèges, des écoles techniques et des universités pour former chez les jeunes une haute conscience patriotique, un sentiment de loyauté envers leur patrie, la volonté de remplir leur devoir civique et obligations constitutionnelles de protéger les intérêts de la patrie. Il vise au développement d'une personne qui a les qualités d'un citoyen - un patriote de la patrie et qui est capable de remplir avec succès ses devoirs civils en temps de paix et en temps de guerre. Il est important pour un jeune homme qui réfléchit à sa vie de penser constamment qu'à côté des nombreuses professions que la société lui propose de choisir, il en est une qu'il doit impérativement maîtriser : la profession de défenseur de la Patrie.
L'éducation est un travail créatif. Elle ne connaît pas les remèdes universels pour toutes les occasions, nécessite une recherche constante, la capacité de suivre la vie. Le monde intérieur des jeunes est psychologiquement exceptionnellement complexe et dans la même mesure mobile et changeant. Cela nécessite l'aide active de mentors expérimentés. Veiller à ce qu'une telle aide arrive en temps opportun et, surtout, soit reçue avec intérêt et gratitude, peut être une question plutôt difficile et plutôt délicate. Je pense que l'éducation sur les traditions militaires et ouvrières du peuple russe et de ses forces armées, ainsi que sur l'histoire même de la formation de l'armée russe, peut être considérée comme une direction de formation du système dans le domaine de l'éducation au patriotisme et conscience civique; organiser des cours et des activités en classe dans des musées, des excursions dans des monuments historiques et culturels ; donner aux enfants une idée du folklore comme source de sagesse populaire.
L'histoire héroïque de notre patrie, la chronique des actes héroïques du peuple ont toujours été une lumière brillante illuminant le monde de notre temps et la route vers l'avenir. Le patriotisme du peuple russe causé au début du XXe siècle. anxiété parmi l'intelligentsia. Ainsi, L. Tolstoï a déploré cela lors de la guerre russo-japonaise de 1904-1905. Les Russes n'ont pas fait preuve de patriotisme approprié et ont rendu Port Arthur. « C'est étrange pour moi, écrit-il, que mes fils n'aient pas de patriotisme... Je vois des jeunes qui s'en moquent... A notre époque, ce ne serait pas le cas. Tout le monde devrait mourir, mais pas se rendre. » En 1910, P. Struve se fait l'écho des traces de Tolstoï, déclarant en 1910 que nous sommes maintenant « face à la nécessité de déployer tous les efforts afin d'enflammer et d'organiser le patriotisme qui s'est éteint parmi le peuple ».
100 ans ont passé. Pendant ce temps, la Russie a connu des explosions d'antipatriotisme (Première Guerre mondiale et guerre civile) et de patriotisme (la Grande Guerre patriotique). Au tournant des XX et XXI siècles. la nécessité d'inculquer le patriotisme aux Russes s'est à nouveau manifestée. Dans les conditions difficiles actuelles, l'enseignant doit s'efforcer de mobiliser l'esprit patriotique afin d'assurer un tel état de la nation qui garantirait le rassemblement (et non l'éloignement) de la Russie, l'amour pour elle (et non l'indifférence ni même la haine) , protection de la Patrie, aussi bien en temps de paix qu'en temps de guerre (et non trahison, évasion du service militaire, etc.).
Dans un cadre scolaire, le patriotisme se forme traditionnellement au cours du travail avec des matériaux historiques qui révèlent les traditions du peuple russe ; lutte héroïque, exploits, talent des meilleurs fils de la Patrie ; éduquer les qualités morales de l'État, des personnalités politiques et publiques, etc. ; intransigeance envers les ennemis de la Russie ; respect des attributs de l'État (drapeau, emblème et hymne) du pays.
L'expérience montre que dans les conditions les plus difficiles de la réforme de la société, il n'est pas moins difficile d'éduquer des adolescents avec des qualités morales qui correspondent à un digne citoyen de la Patrie, qui sont traditionnellement élevés sur un sol plus fertile. Les raisons sont claires : les difficultés auxquelles le pays est confronté sont les difficultés de chacun, y compris l'écolier. Les réalisations actuelles de la nouvelle Russie ne sont pas encore assez importantes pour inculquer le patriotisme chez les élèves et les étudiants. Et le passé récent a été discrédité (à la fois par la vie et par les médias). Néanmoins, le moment est venu d'arrêter de diviser la société en "rouges" et "blancs", de cesser d'être des "enfants sans parents", de montrer toutes les réalisations - Russie - Russie - Union soviétique - Fédération de Russie, indépendamment de ce que l'état était ou est - le princier, tsariste, bourgeois, soviétique ou moderne. Et alors le jeune homme et la fille pourront ressentir de la fierté pour leur patrie, car ses réalisations sont vraiment énormes.
En analysant l'histoire, nous arrivons à la conclusion que l'histoire de la Russie est dans une large mesure l'histoire de guerres au cours desquelles les Russes ont fait preuve d'héroïsme et de courage, enduré des épreuves et des épreuves incroyables. Par conséquent, les élèves ont besoin de dire pourquoi tels ou tels exploits ont été accomplis, pourquoi nos lointains ancêtres et prédécesseurs récents ont sacrifié leur fortune, leur amour, la vie elle-même au nom des intérêts de la Patrie. L'éducation civique patriotique est l'une des orientations les plus importantes de la politique de l'État en matière d'éducation. La nécessité de développer et de mettre en œuvre de nouvelles approches pour définir les priorités et les principes fondamentaux de l'éducation civique est évidente.
Patriotisme
Le patriotisme et la citoyenneté sont deux phénomènes de nature différente, mais en même temps étroitement liés. Ils se manifestent comme des caractéristiques sociales de l'individu et des communautés sociales et indiquent la qualité de leur développement social.
Dans sa forme la plus générale, le patriotisme (patriotes grecs - compatriote, de patris - patrie, patrie) est une caractéristique intégrative et systémique d'une personne (communauté sociale, société dans son ensemble), qui a des racines génétiques, reflétant un relation établie entre une personne (communauté) - habitat et développement "et impliquant un lien moral et émotionnel des sujets nommés avec un complexe de concepts géographiques, ethniques, historiques, culturels, idéologiques, esthétiques, religieux, etc., et se manifestant dans la volonté de défendre, protéger et valoriser ces valeurs.
La citoyenneté, d'autre part, présuppose principalement un lien dynamique valeur-juridique des personnes (communautés), en tant que citoyens, avec un certain État, réalisé à travers leur attitude envers les droits et devoirs inscrits dans les actes normatifs pertinents (constitution, lois), ainsi que dans les coutumes et les traditions. La citoyenneté se développe dans la gamme allant du simple respect de la loi à l'activité civique, dans des périodes critiques dépassant les limites qui déterminent la stabilité du système et visant à sa restructuration radicale.
Ces deux concepts sont mis en œuvre dans le contexte de l'ethnicité, dont l'une des caractéristiques principales est l'auto-identification des représentants d'une communauté ethnique par rapport aux autres. En réalité, tous ces concepts - patriotisme, citoyenneté et ethnicité - sont interconnectés et sont dans une relation et une unité dynamiques, à chaque fois déterminés par les spécificités du moment et la nature de l'impact d'un complexe de divers types de facteurs objectifs et subjectifs. . Leur prise en compte est d'une importance décisive dans la formation des systèmes éducatifs et des stratégies de gestion sociale.
Il est clair que, jouant un rôle essentiel dans la vie des personnes, des sociétés et des États, le patriotisme a été et reste l'objet de recherches. Au cours des trois derniers siècles, plusieurs approches fondamentales de son étude se sont développées.
Le premier, qui est le plus répandu dans la littérature de recherche scientifique et le journalisme, peut être qualifié de sublime - actif. Conformément à cela, le patriotisme est interprété comme un sublime sentiment d'amour pour la patrie, la patrie, comme une réflexion émotionnelle purement positive, une manifestation sous une forme abstraite d'amour pour les composants du concept de patrie. Le pouvoir des sentiments patriotiques incite une personne à prendre des mesures actives pour le bien de la patrie.
La deuxième approche traite le patriotisme comme un phénomène social
La troisième approche, qui a pris forme dans les années 60 - début des années 80. XX siècle, considère le patriotisme comme un phénomène de conscience sociale, et depuis le milieu des années 80, la tendance à comprendre le patriotisme comme l'un des phénomènes de la vie spirituelle de la société a commencé à prévaloir.
La quatrième approche - étatiste ou statistique - se caractérise par la considération de l'État comme objet principal du patriotisme. Il a été développé le plus complètement par G. Hegel, selon lequel la compréhension du patriotisme signifie lutter pour les objectifs et les intérêts communs de l'État, qu'il s'agisse des intérêts d'un individu, d'un groupe de personnes ou de la société dans son ensemble. L'État est l'objet principal des sentiments et des pensées supérieurs de l'individu et s'exprime par un sentiment de fierté envers l'État.
La cinquième approche est personnelle. Dans ce document, le rôle principal est attribué à la personnalité comme la valeur la plus élevée. Et les manifestations du patriotisme, selon G. Florovsky, sont "la créativité culturelle et la tension nationale de leurs propres forces".
La sixième approche, spirituelle-religieuse, la plus ancienne, considère cette qualité de personnalité comme un acte de haute spiritualité, qui est profondément religieux.
Le patriotisme est de nature conservatrice et remplit les fonctions suivantes :
1. Intégrateurs, c'est-à-dire visant à unir la majorité de la nation sur la base de la priorité des intérêts de la société et de l'État et chargés de façonner l'image de l'avenir de leur pays non seulement aujourd'hui, mais aussi demain.
2. Protecteur ou protecteur. Dans son cadre, la formation et le développement de ce qui est défini comme la sécurité nationale sont effectués.
3. Stabiliser, c'est-à-dire donner force et stabilité aux systèmes sociaux, ethno-nationaux et étatiques dans tous leurs principaux maillons (langue, culture, stéréotypes de comportement, normes morales et juridiques, etc.).
4. Réguler, c'est-à-dire déterminer la nature des réactions aux influences extérieures et influencer la nature des nouveaux liens et relations émergents dans toute leur diversité.
5. Éducatif, influençant les activités ciblées des organismes gouvernementaux et des institutions de la société civile afin de leur donner un certain sens et une certaine direction.
La recherche montre de manière convaincante que le patriotisme associé à la citoyenneté et à l'ethnicité joue le rôle d'un facteur qui lie la société, qui neutralise les phénomènes et les processus négatifs et agit comme un puissant stimulant pour le développement positif de l'individu et de la société dans son ensemble.
Le fondement profond du patriotisme, comme de nombreux sentiments et émotions moraux et esthétiques d'un individu et de nations entières, a des racines génétiques et peut être expliqué du point de vue de la génétique évolutive. Pendant des siècles, la plupart des peuples, se déplaçant à travers des espaces importants, ont soit péri, se sont dissous parmi d'autres, plus puissants, soit ont trouvé leur propre niche, qui possédait les caractéristiques nécessaires à un développement normal. Et ici, le facteur dynamique de l'interaction de la société avec la nature est entré en vigueur. LN Gumilev a noté à juste titre que "... ceci est particulièrement retracé lorsque le rôle principal est joué par l'économie marchande naturelle ou simple. Le mode de production est déterminé par les opportunités économiques qui existent dans les conditions naturelles du territoire alimentant le groupe tribal ou nationalité. paysage et détermine progressivement la culture de l'intégrité ethnique émergente » (1, p. 167) Plus le paysage est diversifié, plus la stabilité de l'ethnie est élevée. LN Gumilev détermine la haute résistance des groupes ethniques à divers types de changements, par exemple, successifs, c'est-à-dire des changements brusques de l'environnement historique, ou des fluctuations naturelles et climatiques à grande échelle et à long terme qui affectent radicalement les caractéristiques du paysage et le mode de vie des peuples qui les habitent, en présence de 3 à 4 caractéristiques du paysage (par exemple, forêt, forêt-steppe, mer, montagnes). Dans ces conditions, les groupes ethniques ont la capacité de manœuvrer dans les conditions modifiées, l'auto-préservation et le développement pendant une longue période. Au fil du temps, la connexion avec le paysage naturel s'est reflétée dans le génotype et a été particulièrement fixée dans la culture. Les limites d'habitation des groupes ethniques et des peuples étaient mobiles, mais le territoire de base restait, en règle générale, inchangé. Et ces territoires ont été perdus qui différaient de la base, où vivaient d'autres peuples, et le paysage était différent. C'est ainsi que le concept de « Patrie » s'est manifesté dans l'esprit des gens. À son tour, la dynamique sociale des processus de repliement et de développement des phénomènes étudiés a largement déterminé l'histoire ultérieure des peuples, des sociétés et des États.
Artificiellement arrachés à l'environnement sous l'influence de circonstances le plus souvent extérieures, les représentants de ces peuples et ont migré (ou réinstallés de force) dans un environnement différent aux caractéristiques différentes, la première génération a pour la plupart éprouvé un sentiment aigu d'inconfort, de nostalgie expériences, jusqu'à douloureuses, psychopathologiques dans leur nature d'états.
Par ailleurs, un autre point important doit être pris en compte : la dominante de constance et de stabilité dans l'ethnogenèse. Ce désir est corrélé à la tendance génétiquement fixée à la constance et à la stabilité chez la plupart des gens et s'exprime naturellement dans des sentiments plus complexes, qui, par ailleurs, remplissent une fonction protectrice, comme le patriotisme, qui s'appuie sur un attachement ancien au lieu de résidence, le désir de paix et d'équilibre dans le mode de vie.
Ainsi, la consolidation au niveau génétique du lien entre une personne et des peuples entiers avec le territoire historique (de base) s'accompagne d'un contenu culturel, trouvant son expression dans le concept de patriotisme, déjà en tant que valeur morale protectrice axée sur la stabilité et la paix relative. .
En tant que concept historique concret, le patriotisme à chaque époque a un contenu social différent, y compris un contenu de valeur différent. Cependant, son principe fondamental, en général, reste le même, ainsi que la structure de ses éléments constitutifs : la maison du père - la terre natale (petite patrie) - l'habitat du peuple - le pays dans son ensemble. De plus, les deux derniers éléments de la structure n'apparaissent pas nécessairement dans la séquence nommée, car les frontières de l'État peuvent ne pas coïncider avec les habitats des peuples. En ce sens, le patriotisme n'est pas toujours en accord avec le concept d'État, bien qu'il lui soit étroitement lié. Dans d'autres cas, il est logique de parler de patriotisme territorial, ethnoculturel ou ethnoreligieux.
De plus, avec la formation à la suite de processus d'intégration de communautés de plus grande envergure, on peut se poser la question de la manifestation dans l'avenir de phénomènes tels que le patriotisme européen ou, disons, latino-américain.
Citoyenneté
Parmi les nombreux concepts que le monde antique nous a laissés en héritage, le concept de "citoyen" appartient à juste titre à l'un des endroits les plus significatifs de notre vie. Et les siècles entiers qui ont suivi cette période la plus intéressante de l'histoire humaine peuvent être appelés sans risque le processus de compréhension du sens de ce concept et le développement de l'ensemble des relations qui lui sont associées. Dans le monde antique, le mot « citoyen » (grec polites ; latin civis) était une personne dotée d'un ensemble de droits et d'obligations politiques et autres conformément aux lois grecques et romaines. Il est clair que seuls les hommes libres pourraient l'être. Mais en même temps, il y avait aussi des restrictions sur le statut social et le sexe, la religion, etc.
En ce qui concerne les groupes individuels et sociaux dans leur vie quotidienne, ce concept s'exprime tout d'abord en termes de "conscience civique" et de "comportement civique" dans le premier cas, c'est-à-dire une certaine forme particulière de conscience individuelle de groupe et de masse. , plus précisément, sous la forme de concepts et d'images, enchâssés dans certains stéréotypes qui affectent la façon de penser d'une personne (communauté de personnes - citoyens de l'État) et la nature des décisions qu'elle prend. Dans le second, il s'agit de stéréotypes de comportement stables, liés au concept de citoyenneté et issus de la nature de la conscience civique.
La conscience et le comportement civiques se forment dans le processus de socialisation. De plus, ils sont des dérivés de l'éducation et de l'éducation, qui, à leur tour, dépendent également de nombreux facteurs : le niveau de développement de l'État et de la société et des relations économiques et politiques dominantes, des spécificités du fonctionnement des communautés sociales et des institutions, du degré de d'influence des groupes leaders, d'interconnexion avec la communauté mondiale, etc.
Maintenant, la Russie s'est retrouvée sans sa place dans le monde civilisé, laissant pour elle-même aujourd'hui, aussi amère soit-elle, une niche d'appendice de matière première, et confrontée soit à la perspective d'une lutte acharnée pour sa place dans le monde moderne , correspondant à ses capacités réelles, ou la perspective de rester au troisième rang un pays dont l'intégrité territoriale et la souveraineté dans un avenir proche restent non seulement discutables, mais font également l'objet d'intérêts politiques et autres des forces opérant dans le monde moderne. C'est pourquoi il faut prendre extrêmement au sérieux les déclarations de Z. Brzezinski sur la Russie comme un « pays superflu » et voir derrière ses propos non seulement le jeu de l'imagination enflammée d'un de ses ennemis pathologiques.
Et par conséquent, la formation ciblée de la conscience civique et du patriotisme semble être l'action la plus importante aujourd'hui et dans le futur le plus bas, capable de lancer le processus de consolidation des Russes et de créer un contrepoids aux tendances destructrices de la conscience nationale. Mais pas aveuglément, par le chemin déjà parcouru, et par des chemins déjà éprouvés. Et avec compétence et civilité.
Il ne suffit pas de dire que les critères de citoyenneté, surtout dans une période de transition, dans des périodes critiques de l'histoire, doivent être recherchés dans un sentiment particulier, ou, si l'on peut deviner, les lois objectives du développement d'une société, une ethnie, en tant que métasystème vivant, en relation avec eux avec ses pensées et ses actions. Ici, il est important de saisir le concept clé de formation du système à travers lequel cette sensation même est « coupée ». Et, semble-t-il, A. Sakharov, qui a donné une interprétation de la patrie du tournant au sens civil, a mieux exprimé l'essence de ce qui a été dit ci-dessus: "La patrie n'est pas un concept national et géographique. La patrie est la liberté !"
A la recherche de critères de comportement civil, il faut garder à l'esprit que la relation « homme (personnalité) - état suppose des relations bien définies entre un homme libre, d'une part, et un système, d'autre part. Un homme libre, en tant que sujet de droits inaliénables, est un concept relativement stable.(le système) peut avoir des caractéristiques qualitatives complètement différentes (une république démocratique ou une dictature nationaliste, par exemple).D'où le comportement ou l'attitude civique de l'individu (s'il a vraiment mûri au niveau d'une personne libre et a déjà une certaine connaissance et expérience enregistrée dans l'histoire) peut être exprimé en soutien, soit en désaccord avec certaines actions du système, soit en déni du système dans son ensemble et dans la lutte contre elle. barricades").
Et là encore le lien contradictoire entre citoyenneté et patriotisme. L'amour « pour les tombes paternelles », quelle que soit la nature du système, est chargé de formule de service imprudent à la patrie. La ligne ici est très mince et transparente : du service de la patrie à la coopération avec un régime, même haï, la distance est si petite que vous involontairement (c'est ainsi que la vie est organisée) vous franchissez constamment cette ligne. Et ainsi, à chaque fois, vous vous trouvez dans une situation de choix moral des plus difficiles.
Avec l'évolution de la société, comme évoqué plus haut, le civil devient progressivement une priorité par rapport au patriote - mais ne remplace ni n'annule du tout ce dernier. Il n'est pas non plus capable de le faire. Et principalement parce que le patriotisme, en tant que sentiment d'une nature plus profonde, se forme chez une personne - beaucoup plus tôt que les idées civiques. Mais surtout, il est de nature conservatrice et remplit les fonctions déjà mentionnées dans le premier chapitre.
La citoyenneté est plus dynamique et signifie, outre l'appartenance formelle à l'État et les conséquences qui en découlent, non seulement une attitude à l'égard des droits et des obligations. Cette relation morale et juridique est organiquement liée aux tendances vectrices du développement humain. Et s'il a été historiquement confirmé que ce sont la démocratie, les droits de l'homme, l'État de droit, la société civile, le marché, alors ce sont les critères profonds de la citoyenneté. C'est pourquoi il est possible d'évaluer les décembristes comme des hérauts de la liberté, qui ont rempli par avance leur devoir civique. Par conséquent, en général, la décision de la majorité du peuple russe, qui s'est détournée des sanglants et a finalement prouvé son irréformabilité du régime soviétique, peut être considérée comme une attitude civile. C'est ici, et non dans l'accomplissement formel des prescriptions, que se trouve l'âme vivante de la citoyenneté. Mais quelles sont les fonctions de la citoyenneté ?
Le premier d'entre eux peut être appelé mobilisateur, c'est-à-dire former une attitude active envers la réalité chez les gens. Dans son cadre et sous son couvert, se réalise la formation et le développement de ce qu'on appelle la société civile.
La deuxième fonction est une fonction d'orientation associée à l'établissement d'objectifs et à la stabilité des actions d'un individu et d'associations civiques.
Enfin, la troisième fonction est la régulation, c'est-à-dire la détermination de la nature des réactions aux influences externes (par exemple, l'interpénétration naturelle ou l'expansion de la force) et l'influence sur la nature des connexions et relations nouvellement formées. De plus, jusqu'au rejet et à la rupture des relations et des systèmes dépassés, y compris l'État.
Ces trois fonctions se manifestent de manière particulière dans le monde des valeurs de l'individu, en fonction des spécificités de son éducation et de son développement, des caractéristiques de l'environnement, etc. Et l'interaction même du civil et du patriote a un caractère de vague prononcé : à l'ère des grands tournants, le civil domine toujours sur le patriote. De plus, étant donné que dans les époques révolutionnaires la lutte, et parfois acharnée, porte un caractère distinctement de classe, la bannière du patriotisme s'avère souvent être entre les mains des couches sociales et des groupes politiques qui quittent l'arène. Dans ce cas, le caractère conservateur du patriotisme est fortement intensifié et acquiert une connotation réactionnaire prononcée. Un bon exemple est la célèbre Vendée en France, un concept qui est devenu un nom familier. Dans les années pré-révolutionnaires en Russie, les slogans patriotiques ne quittaient pas les lèvres des Cent-Noirs, avec qui la monarchie décrépite sympathisait ouvertement. L'idée patriotique s'est clairement manifestée dans le mouvement blanc pendant les années de la guerre civile en Russie, un phénomène à bien des égards unique, désespérément tragique et, contrairement aux exemples précédents, bien sûr, positif, concentré en lui-même ceux qui, dans la majorité, peut être appelé l'honneur et la conscience de la nation.
Enfin, il convient de s'attarder sur un autre facteur important dans la formation et le développement de la conscience civique. Nous parlons de la structure sociale et professionnelle de la société et des vicissitudes de son développement historique, ainsi que du rôle des groupes sociaux et professionnels. L'expérience historique montre que la position sociale et professionnelle d'une personne, ainsi que le développement de la structure même sociale et professionnelle de la société, ont un impact significatif sur les perspectives de développement démocratique et juridique de la société humaine dans son ensemble. Cette caractéristique a longtemps été remarquée par les sociologues occidentaux lorsqu'ils travaillaient sur les concepts de post-industriel, technotronique, etc. sociétés, en suivant leur évolution dans la pratique.
Formation à la citoyenneté et au patriotisme
Dans l'éducation du patriotisme et de la conscience civique, la conscience des étudiants de l'essence et des aspects les plus importants de la manifestation de ces qualités et leur profonde expérience émotionnelle sont d'une grande importance. C'est sur cette base que les écoliers développent un sentiment d'amour pour leur patrie, développent des opinions, des croyances et des attitudes comportementales. Le principal moyen de résoudre ce problème est le contenu de l'éducation, ainsi que diverses formes de travail parascolaire et parascolaire. Mais pour que ce travail contribue efficacement à l'éducation du patriotisme et de la citoyenneté chez les étudiants, il doit avoir une certaine logique interne.
Les efforts des enseignants, des maîtres de classe, des organisateurs devraient viser, en premier lieu, à enrichir les élèves de connaissances liées à la compréhension des divers aspects du patriotisme et de la citoyenneté.
Un aspect essentiel du développement de la conscience patriotique et civique des étudiants est leur assimilation de matériel factuel sur la lutte héroïque de notre peuple contre les envahisseurs étrangers, sur leur foi illimitée dans la force et la puissance de la patrie. Ici, en plus des cours de russe et de langue maternelle, ainsi que des cours d'histoire, diverses matinées sont organisées, des soirées littéraires consacrées au jour de la Victoire, le 23 février. Il ne faut pas oublier non plus les jeux intellectuels et de développement, les concours de chansons et de poèmes, les représentations devant les vétérans et les participants aux guerres, la communication étroite avec eux.
Le patriotisme comprend la conscience du rôle progressiste des principaux dirigeants de notre pays dans le développement de la pensée sociale et la transformation révolutionnaire de la société, leur amour ardent pour leur patrie. Le célèbre éclaireur français Charles Montesquieu (1689-1755) a souligné que "la meilleure façon d'inculquer aux enfants l'amour de la Patrie est que les pères aient cet amour". Connaître la vie et l'œuvre d'A.N. Radichtcheva, A.S. Pouchkine, Décembristes, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubov, les classiques de l'âge "d'argent" et "d'or", tout cela donne aux élèves une idée du patriote, porteur d'une idée avancée.
Conclusion
Actuellement, nous assistons et participons à un processus graduel de réévaluation des valeurs, de renouveau des opinions et croyances civiles et patriotiques. Il semble que le sentiment de conscience nationale (et sa montée en puissance est inévitable en réponse aux grands bouleversements socio-politiques de ces derniers temps) et le sentiment d'amour pour la Patrie doivent être élevés chez une personne par la famille et l'école.
Dès le plus jeune âge, l'étude de l'art du patriotisme devrait être établie par les parents, puis élevée à l'école. Et, naturellement, la société joue un rôle important dans l'histoire des divers peuples habitant la Russie. Après tout, beaucoup dépend de l'environnement dans lequel se trouve une personne.
En conséquence, les tâches principales de l'école sont :
1. Il faut bien distinguer éducation nationale et éducation nationaliste.
2. L'éducation du patriotisme doit être construite sur une base historique concrète, il est nécessaire d'utiliser activement le matériel d'histoire locale, les traditions et les valeurs culturelles.
3. Une attention particulière doit être accordée à l'alphabétisation politique des étudiants, il est très important de leur apprendre à comprendre librement l'énorme flux de partis et de tendances existants.
4. Un travail ciblé sur l'éducation civique dans le cadre de l'éducation patriotique est nécessaire, car la faible culture politique, l'ignorance des principales dispositions de la Constitution de la Fédération de Russie, la substitution des concepts de « patrie » et d'« État » ne peuvent contribuer à la formation d'une personnalité domestique, véritable patriote du pays.
5. L'éducation esthétique, et en particulier la formation d'un « sens de la beauté », doit être inextricablement liée aux fondements civiques et patriotiques de l'éducation.
Après avoir étudié la situation qui existe dans l'école, ainsi que les caractéristiques des processus d'éducation et d'éducation, les conclusions suivantes peuvent être tirées:
les enseignants sont pleinement conscients des problèmes d'éducation patriotique et civique auxquels l'école est confrontée ;
aujourd'hui, chaque école a besoin de développer des voies, des méthodes, des moyens et des formes pour la mise en œuvre du programme du Président dans ce sens ;
les écoliers comprennent qu'ils sont citoyens de la Russie et que l'avenir dépend d'eux, et sans amour pour la patrie, pour la connaissance de son histoire, la Grande Russie ne peut pas être construite;
Tout ce qui précède vise à l'interaction directe de tous les sujets du processus éducatif, à savoir : les écoles, les familles et la société.
En confirmation de tout ce qui précède, les paroles de V.G. Belinsky : « Les destinées de la Patrie reposent lourdement sur le cœur d'une nature pleinement et saine ; chaque personne noble est profondément consciente de ses liens de sang, de ses liens de sang avec sa patrie... Aimer sa patrie, c'est vouloir ardemment y voir l'accomplissement de l'idéal de l'humanité et, au mieux de ses capacités, progresser cette. "
Littérature
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