Résumé : Science et mythe. Du mythe aux logos. Les mythes scientifiques les plus courants Le cerveau humain est divisé en droitiers et gauchers

Conformément aux principes de l'approche systémique - synchronique, diachronique et fonctionnelle (ou selon M. S. Kagan, sujet, historique et fonctionnel - voir : 93, 26) - nous trouvons des manifestations du mythe dans les formes et contenus les plus divers des phénomènes culturels. , à différentes époques. Les racines mythologiques imprègnent presque toutes les sphères de la société moderne, toutes les sphères de la culture moderne. On en trouve de nombreux exemples même dans le domaine scientifique, qui revendique un maximum de rationalité et d'objectivité par rapport au monde.

La science se fonde sur l’affirmation de l’espoir de parvenir à la vérité, on peut donc considérer qu’en ce sens la science a aussi une fonction mythologique. Bien entendu, la croyance en la vérité en tant que but et critère de la recherche scientifique n’est pas le seul fondement de la science, comme nous l’avons évoqué ci-dessus. L'une des principales attitudes qui séduisent un scientifique et le poussent sur un chemin semé d'erreurs est l'absolutisation d'un programme méthodologique particulier. Ici vous pouvez trouver deux faces de la médaille : la confiance dans l'exactitude de la méthode et de la méthodologie choisies est une condition de sa réussite (mais pas la seule condition ; mais la surestimation et la confiance excessive dans ce programme conduisent facilement à des idées fausses et à des auto-illusions mythologiques. tromperie.

Comme le croit K. Popper, l'idée existante selon laquelle la discussion n'est fructueuse que dans le cadre d'un « cadre conceptuel » ou d'une théorie scientifique fermée est fausse ; il appelle cette idée le « mythe du cadre conceptuel » (175, 558-593) . Selon lui, une collision de différents « cadres conceptuels » est beaucoup plus fructueuse pour le développement de la connaissance scientifique ; seulement dans ce cas il y a un enrichissement radical des deux cultures, même si psychologiquement une telle collision semble plus dramatique et inacceptable. Il compare le « cadre conceptuel » à une prison spirituelle, que beaucoup

ils ne veulent pas s'en séparer, car dehors c'est effrayant : l'inconnu, mais à l'intérieur, bien que maigre, il y a un système garanti de satisfaction des besoins (voir : 175, 582). La discussion dans le cadre du « cadre conceptuel », comme le montre de manière convaincante Popper, ne vise rien d'autre que justification des dogmes la nouveauté n'est possible que dans la recherche de nouveaux fondements pour ces dogmes. Seule une critique du point de vue d'un paradigme différent peut permettre une percée dans le « cadre conceptuel » et conduire à des découvertes fructueuses (voir : 175, 591-592).

La découverte de Newton et le paradigme du cosmos mécaniste formé sur cette base semblaient assez convaincants pour l'époque, car ils répondaient aux critères du déterminisme rationnel. L’autorité de longue date de ce paradigme est devenue absolue et tous les faits le contredisant ont été rejetés comme peu fiables. Finalement, trop de faits de ce genre se sont accumulés et des tentatives ont donc été faites pour créer une nouvelle image du monde. Avec la découverte de la théorie de la relativité, une telle image du monde a été créée.

Comme l'écrit le sociologue français G. Tarde, l'attitude de la société envers toute innovation passe par trois étapes : d'abord elle se heurte à l'hostilité et « lui jette des pierres », puis elle s'y habitue progressivement et, enfin, elle « jette des pierres ». à quiconque ose contester cette vérité devenue « absolue ». Un sort similaire est arrivé à la théorie de la relativité. Accepté au début avec méfiance et hostilité, il a progressivement gagné la majorité absolue des partisans dans la conscience publique, de sorte que désormais toute tentative visant à en douter n'est acceptée sous aucune forme.

Cependant, aucune vérité ne doit se figer. Figé, il risque de devenir un mythe. C’est ce qui s’est passé autrefois avec la vision newtonienne du monde, et maintenant avec la théorie de la relativité. Le scientifique de Saint-Pétersbourg A. A. Denisov a douté de la théorie de la relativité et a publié avec beaucoup de difficulté le livre "Mythes de la théorie de la relativité", qui a provoqué une réaction négative féroce de la part de nombreux scientifiques qui considèrent la théorie de la relativité comme la vérité ultime et la fétichisent. . Des tentatives de critique de la théorie de la relativité ont été faites en

différentes fois L. Landau, A. Logunov, Buffato et autres.

L’une des raisons qui donnent lieu à des collisions mythologiques dans la science est un malentendu (voir : 155, 130-132), car la science, probablement plus que d’autres sphères de la conscience publique, est encline à la paradigmatisation. Comme l’a noté Polanyi, « il est maintenant devenu clair que le scientisme moderne entrave la pensée tout autant que l’Église » (173, 276). En résumé, nous pouvons citer les mots de S. Lem : "...Toute science, même la plus précise, ne se développe pas seulement grâce aux spéculations et aux espoirs des scientifiques. Le développement n'en justifie qu'une partie. Le reste s'avère être être une illusion et donc semblable à un mythe » (122, 127) .

Comment et où peut-on trouver des traces de conscience mythologique dans la conscience moderne ? Viach. Soleil. Ivanov analyse les notes de S. M. Eisenstein sur le travail cinématographique et découvre que dans de nombreuses décisions, le réalisateur s'appuie sur une base spirituelle et mythologique : c'est, par exemple, la rébellion d'un fils contre son père, c'est une substitution de frustration associative, l'élimination de « traumatisme », c'est la fonction d'un geste, de la synesthésie, de l'oppositionnalité binaire, de la technique de l'extase, etc. (voir : 85, 75-137).

Si l’on fouille dans les racines, dans l’étymologie des mots, on constate que presque tous remontent à la conscience mythologique des époques anciennes. Le célèbre linguiste V.I. Abaev a écrit à ce sujet : « N'importe quel mot de notre discours, avant de recevoir son sens quotidien moderne, a traversé une histoire sémantique complexe, nous conduisant finalement aux efforts initiaux de création de mots de l'homme. , nous regardons Nous n'avons pas quarante siècles, mais au moins quarante mille ans. Et si ce n'était par familiarité et la banalité de la pratique linguistique quotidienne, un mot vache devrait être plus impressionnante avec son antiquité écrasante que toutes les pyramides égyptiennes. Reconstruire complètement l'histoire d'au moins un mot signifie participer à la révélation des secrets de toute parole et pensée humaine » (138, 6). Les livres peuvent être cités comme exemple d'un tel approfondissement étymologique dans les « caves » sémantiques de certains concepts et mots communs de la langue russe

V. V. Kolesova « Le monde de l'homme dans la parole de la Russie antique » (104) ou V. M. Mokienko « Images de la parole russe » (151).

Tout axiome de la conscience rationnelle, toute figure de la logique formelle est le résultat de milliers d'années d'expérience dans l'utilisation de vérités initialement hypothétiques, mais ensuite testées par l'expérience, qui sont restées des vérités incontestables et évidentes du bon sens quotidien. " Ou ne croyez-vous pas qu'il y a dans l'homme des abîmes si profonds qu'ils sont cachés même à lui-même, en qui pourtant ils résident ? " - Augustin a demandé rhétoriquement,

Le processus de diffusion de l’astrologie observé aujourd’hui peut être considéré comme la renaissance d’une autre forme de conscience mythologique. L'expérience objective de l'analyse de la coïncidence significative des caractéristiques psychologiques avec leurs prototypes « étoiles » ne nous permet pas de rejeter l'astrologie comme totalement dénuée de sens. Une autre chose est que ce sens peut être interprété de différentes manières. Le problème n'est bien sûr pas tant lié à l'influence réelle des étoiles, bien qu'elles ne puissent être ignorées, mais à l'influence sur la biosphère terrestre de voisins cosmiques plus proches - les planètes du système solaire, leur position mutuelle, ce qui crée rythmes stables de divers états de l'environnement biologique, qui, à leur tour, influencent le caractère des personnes, leur bagage génétique. Ainsi, il a été suggéré que les différentes phases de la lune au moment de la conception influencent le sexe de l'enfant à naître. Les constellations ne sont que des symboles mythologiques de ces différents états de la biosphère, et sont donc utilisées par l'astrologie.

Comme l'a noté S. Freud, « la tâche principale de la culture, sa véritable justification, est de nous protéger de la nature » (281, 104). Avec cette compréhension de la culture, l’accent est mis principalement sur la normativité des relations sociales par opposition à la physiologie. La culture assure, selon Freud, l’élévation et l’ennoblissement de l’âme, qui « au fil du temps s’est séparée si lentement et si difficilement du corps » (181, 107). Comme nous l'avons déjà noté, la psycholinguistique moderne a établi que la conscience humaine comporte plusieurs niveaux ; les plus profonds sont les niveaux anciens.

couches mythologiques profondes (voir : 220). Comme l'a dit P. A. Florensky à ce sujet, la tâche de la religion est de pacifier cet « enfer de feu » irrationnel dont les langues lèchent les couches supérieures de la conscience. Les abîmes irrationnels de la conscience ne peuvent pas être pleinement compris par des moyens verbaux et conceptuels, nous avons besoin d'autres langages, de systèmes de signes symboliques, dont G. Hesse a parlé dans le roman « Le jeu des perles de verre ». Les composants mythologiques de la conscience et du subconscient saturent notre culture et notre conscience sociale de significations spirituelles, les enrichissant de diversité. La mythologie contribue à la formation d'images pleines d'espoir du monde, c'est un arsenal inépuisable de valeurs spirituelles de l'humanité, accumulées au cours de l'histoire séculaire de la société. Nous sommes déjà devenus l'image d'une vague. La particularité de l'onde est qu'elle transmet le mouvement sans déplacer la matière. Elle l'entraîne dans le mouvement, mais ne l'emmène pas avec elle. Ceci est clairement visible dans le champ de céréales. Le vent balance les oreilles, les vagues parcourent le champ, mais les oreilles elles-mêmes ne font que se balancer, mais restent au même endroit. La même chose s'applique aux vagues sur un étang, bien qu'il y ait une illusion de mouvement de l'eau. En fait, l’eau ne fait qu’osciller de haut en bas et tourne légèrement. Mythe peut être assimilé à une vague dans le sens où le mythologème créé, à mesure qu'il se déplace à travers l'histoire (dans le temps), se remplit d'un nouveau contenu à chaque nouvelle étape. Le mythe en tant que forme passe à une autre société, qui donne un nouveau sens aux mythologies anciennes. Par conséquent, le mythe peut être considéré comme un « kumatoïde » (terme de M. A. Rozov) ou un « cymatoïde » (du grec ancien « κυμα » - vague).

La vérité et le mythe sont deux faces opposées de l'image des valeurs du monde ; ils sont complémentaires et peuvent se transformer l'un en l'autre. La vérité peut se transformer en mythe, et un mythe peut devenir réalité. « Tout ce que nous appelons mal, disait Goethe, n'est que l'envers du bien, qui est aussi nécessaire à son existence que la zone torride doit brûler et que la Laponie doit être recouverte de glace pour que la zone tempérée devienne une zone tempérée. possible." Par conséquent, les tentatives visant à se débarrasser des mythes et à commencer à vivre sans eux sont inappropriées : « Quelle que soit la façon dont on considère la mythologie, toute critique à son égard n'est toujours que la prédication d'une mythologie différente et nouvelle », a écrit A.F. Losev (133, 194). Et plus loin:

"Si je suis religieux et crois aux autres mondes, ils sont pour moi une réalité mythologique vivante. Si je suis matérialiste et positiviste, alors la matière morte et mécanique est pour moi une réalité mythologique vivante, et je suis obligé, en tant que matérialiste , de l'aimer et de l'amener à lui sacrifier ma vie. Peu importe ce que je pense du monde et de la vie, ils sont toujours un mythe et un nom pour moi, même si le mythe et le nom sont profonds ou superficiels, riches ou pauvres. , agréable ou haineux » (133.194-195).

Le développement de l'humanité réside dans l'accumulation d'expériences dans la maîtrise du monde. Les frontières de ce qui a été maîtrisé s'élargissent, sa différenciation s'approfondit et devient plus complexe, et la capacité de différencier et de comprendre de plus en plus subtilement divers phénomènes du monde et de l'environnement social et naturel se forme. Il s’agit d’un « progrès », qui n’a pas de sens définitivement positif, puisque l’intégrité est perdue. La vie sociale est organisée de manière rythmée. Les rythmes imprègnent toutes les formes d’activité humaine. Ces rythmes sont déterminés par le rythme du temps, le mouvement des planètes, les changements saisonniers et les processus biologiques du corps de chaque personne. Conformément au niveau de développement des forces productives dans la société, la production et les autres relations sociales se développent. Les formes de ces relations naissent inconsciemment, mais, se répétant au rythme du fonctionnement social, elles se consolident non seulement dans la conscience, mais se matérialisent également dans certains phénomènes culturels. Étant conscientes, les formes d'activité et de comportement acquièrent la valeur de moyens fiables pour satisfaire les besoins sociaux, c'est pourquoi la société s'efforce de les préserver, les sanctifie avec une aura de tradition et s'appuie sur eux pour atteindre les deux objectifs. Les habitudes, les normes, les traditions facilitent en revanche le fonctionnement de la société et rythment sa vie. Une personne apprend facilement les rythmes de ce fonctionnement et réagit souvent douloureusement aux tentatives extérieures visant à modifier ces cadres de comportement.

Les phénomènes culturels se forment sous forme de valeurs fonctionnelles. Leur tâche est de faciliter et de rationaliser les activités. L'inscription dans un rythme stable de cette activité est assurée par la création dans la mémoire sociale, dans la conscience d'une norme directrice,

modèles de comportement et d'activité de la vie. Le rythme de fonctionnement se compose de trois étapes : l'émergence d'un besoin, la recherche de moyens de consommation et la consommation (satisfaction du besoin). Lorsqu’un besoin est satisfait de la même manière, il n’est pas nécessaire de chercher un moyen pour le satisfaire, le chemin du besoin à sa satisfaction est donc plus rapide et plus facile. S'il n'existe actuellement aucun moyen habituel de satisfaire un besoin, le réflexe indicatif et l'activité de recherche qui se développe sur sa base aident à trouver un nouveau moyen, qui enrichit la culture de consommation, qui dispose d'un arsenal de techniques, de méthodes et de moyens de satisfaire des besoins. Les besoins qui répondent au fardeau des moyens de satisfaction en compliquant les besoins eux-mêmes s'enrichissent également - une reproduction élargie des besoins se produit. Il convient de noter que si dans le domaine des besoins matériels dominent les stéréotypes établis de consommation, l'expansion se produit relativement lentement, alors dans le domaine des besoins spirituels, ce processus de renouvellement se produit beaucoup plus rapidement, car ici les moyens de satisfaire les besoins perdent relativement rapidement leur attrait. et puisque la loi psychologique du renouvellement nécessaire opère, variété requise (ectropie). Le célèbre physiologiste et académicien P.V. Simonov a créé une théorie de l'information sur les émotions, qui relie l'intérêt pour l'information au degré de sa nouveauté.

La société, en tant qu'organisme social, s'efforce constamment de capturer les rythmes objectifs de fonctionnement et de s'y adapter, puis apparaissent des normes, des moyens établis et généralement acceptés pour satisfaire les besoins sociaux, qui sont ensuite introduits et imposés à tous les membres de la société afin de maintenir le niveau de consommation atteint.

Il existe, comme l’a noté Ya. E. Golosovker, deux lois dialectiques : la loi de « constance dans la variabilité » et la loi de « variabilité dans la constance ». La première loi est inhérente à la nature, la seconde à la culture (voir : 59, 124). En même temps, la norme elle-même contient déjà une contradiction : elle nie, rejette, limite, interdit à la fois certaines normes de comportement et

activités et stimule et encourage les autres. L'accumulation d'informations dans l'expérience scientifique et pratique - dans la conscience publique ou le développement des forces productives dans la sphère matérielle - conduit tôt ou tard à une contradiction entre la nécessité d'un fonctionnement durable de la société dans le cadre d'un paradigme donné et un excès d'information. , la nécessité d'élargir et d'actualiser la culture de la consommation avec de nouveaux moyens. Abordant consciemment ou inconsciemment la gestion de son développement, la société critique ses normes et rythmes de fonctionnement dépassés et influence leur développement créatif. Il y a une réévaluation des valeurs et une restructuration. Porter des normes, avoir pris forme, s'habituer aux pratiques sociales, s'y habituer, s'adapter, mais il faut constamment voir leurs changements sous l'influence de l'environnement et du potentiel croissant de renouvellement et anticiper de manière créative le moment où le progressiste, La fonction stimulante d'une norme donnée se tarit pour la supprimer et développer une nouvelle norme, plus parfaite, plus cohérente avec les besoins changeants de la vie sociale.

La mythologie crée non seulement une image du monde pleine d'espoir et téléologiquement structurée, mais assure également sa fiabilité, sa transformation en une valeur absolue, en une base d'évaluation d'autres phénomènes et faits, dont la valeur est établie en fonction de l'attitude envers les valeurs mythologiques. . Cette image du monde peut être orientée à la fois vers le futur et vers le passé. Dans le judaïsme et le christianisme, le séjour d'Adam dans le jardin d'Eden est la mythologie originelle ; en revanche, le royaume de Dieu (paradis) et le salut sont dans le futur.

En conclusion, nous présentons les paroles merveilleuses de N.A. Berdiaev sur le rôle du mythe dans l'histoire : " Au sens le plus profond du terme, l'histoire est un mythe créé. Le mythe est le contenu le plus essentiel et le plus réel de l'histoire, l'un de ses événements principaux. , sa première vie... La théocratie papale médiévale. La Renaissance, la Réforme, la Grande Révolution française - tous ces moments brillants de la créativité historique étaient basés sur le mythe et tiraient leur énergie créatrice de ce mythe. Et ceux qui veulent enfin arrêter le processus de création de mythes

pour arrêter enfin la créativité historique. Le mythe est la grande force dynamique de l'histoire, il ne s'agit pas de « quelque chose », de « quelque chose », ni de l'histoire, mais de l'histoire elle-même, de son énergie créatrice interne. Il aurait été impossible de créer la Grande Evolution française sans le mythe de la liberté, de l’égalité et de la fraternité, des droits de l’homme et du citoyen et de l’état de nature moderne. La Renaissance n’aurait pas été possible sans le mythe humaniste. Même si ces mythes sont exposés par l’histoire, même si leur pathétique est tué par le processus historique ultérieur, ils ont créé l’histoire, et sans eux, l’histoire est incompréhensible. La base du mythe est une réalité plus profonde que la base de toutes les révélations des historiens - la réalité de l'esprit humain créateur... Chaque époque a besoin de ses mythes vivants qui créent l'histoire ; elle ne peut pas vivre de mythes anciens. Et notre époque a besoin de nouveaux mythes. L'historicisme créatif implique un appel aux forces dynamiques de l'histoire, aux énergies vivantes, et non aux traditions faisant autorité ; L’historicisme créatif ne s’adresse pas aux mythes figés, mais au mystère de la créativité historique, à la fabrication mythique vivante de l’histoire » (33, 132).

Ainsi, nous pouvons déterminer : la conscience mythologique est une voie de réflexion émotionnelle qui, à la limite du conscient et de l'inconscient, organise les paramètres de conditionnalité de valeur (axiologie) dans le développement du monde et dans l'expression des résultats de ce développement dans symboles mythologiques (noms), plus tard - dans les dogmes religieux, les images artistiques, les images politiques, les illusions et les idéaux.

Dans le système culturel, la conscience mythologique, exprimée sous forme symbolique, remplit la fonction d'ordonner, de surmonter l'entropie en dotant une personne d'espoir, d'organiser téléologiquement le comportement humain et l'activité dans sa poursuite d'idéaux, assurant ainsi un degré plus élevé d'adaptation, adaptation et intégration dans l'environnement. Un mythe est comme une vague, il traverse la culture, introduisant de la variété et de la vie dans des zones de paix, de monotonie et d'ennui, intensifie l'activité humaine, acquérant ainsi une signification de grande valeur pour l'humanité.

Conquérir les 8 848 mètres de cette incroyable protubérance à la surface de la Terre est l'une des plus grandes réalisations dans la vie de certaines personnes, mais qualifier ce sommet de plus haute montagne du monde serait une erreur. Ce titre appartient au Mauna Kea, un pic volcanique d'Hawaï culminant à 4 205 mètres.

Mais attendez, dites-vous, c’est bien moins que la hauteur de l’Everest. En fait, ce nombre n'indique que la hauteur au-dessus du niveau de la mer - la majeure partie de ce pic va au fond de l'océan Pacifique. Avec elle, la hauteur de la montagne atteint 10 000 mètres, ce qui en fait la plus haute montagne de la planète. Techniquement, l’Everest est la plus haute montagne au-dessus du niveau de la mer, mais ce n’est certainement pas la plus haute montagne de la Terre.

La Grande Muraille de Chine visible depuis l'espace

Cette structure artificielle est sans aucun doute d’une masse impressionnante, mais est-elle suffisamment grande pour être vue depuis l’espace ? Cette question ne se pose que sur Terre : de nombreux astronautes ont confirmé qu'elle n'est pas visible depuis l'espace à l'œil nu, et bien sûr pas depuis la surface de la Lune.

Le mythe a fait irruption dans la culture populaire au XVIIIe siècle – avant que les humains n'entrent réellement dans l'espace – mais les calculs ont montré qu'essayer de voir le mur depuis la Lune équivaut à essayer de voir un cheveu humain à trois kilomètres de distance. Longue de plus de 20 000 kilomètres, la Grande Muraille de Chine ne mesure que six mètres de large, ce qui est trop mince. , qui ont déclaré avoir vu le mur depuis l'espace, ont simplement confondu cet objet avec un fleuve, en particulier avec le Grand Canal de Chine.

La couleur rouge exaspère les taureaux

Nous avons tous vu des taureaux charger quelqu'un en lui brandissant un chiffon rouge au visage. L’expression « comme un taureau à la vue d’un chiffon rouge » est également devenue populaire pour décrire la colère d’une personne. Pour être honnête, les taureaux sont daltoniens. Ce n’est pas la couleur qui irrite l’animal, mais les mouvements amples de cette matière. « MythBusters » a placé trois animaux en peluche avec des chiffons de différentes couleurs devant le taureau. Et ils ont prouvé qu'un taureau se précipite vers un chiffon qui bouge, quelle que soit sa couleur.

Les caméléons peuvent prendre n'importe quelle couleur

Environ 69 % des adultes le croient, mais malgré ce que l’on sait depuis l’enfance, un caméléon ne peut pas prendre la couleur d’un tartan ni imiter un motif sur du papier peint. Le caméléon a l'extrême capacité de changer de couleur, mais cette couleur dépend principalement de l'humeur du lézard, des changements de température corporelle ou des besoins de communication, plutôt que de l'environnement.

Par exemple, ils peuvent devenir d'un blanc éclatant en plein soleil pour refléter la chaleur, ou devenir sombres par temps frais pour absorber la lumière, et le mâle peut se décorer de motifs colorés, signalant qu'il est prêt à s'accoupler. Il faut également savoir que la couche externe de la peau des caméléons est transparente : ils changent de couleur grâce à des couches de cellules chromatophores qui contiennent différents pigments, qui créent une palette impressionnante.

La foudre ne frappera jamais deux fois au même endroit

Oh, ça va frapper, et comment. Les arbres et les immeubles de grande hauteur sont souvent frappés par la foudre, ce qui ne se soucie pas vraiment de savoir où frapper. En fait, le National Weather Service des États-Unis estime que l’Empire State Building est frappé par la foudre 25 fois par an. Un jour, pendant un orage, elle a reçu huit éclairs en une demi-heure.

Bien sûr, le but principal de cet idiome est d'encourager les gens à essayer quelque chose plus d'une fois - le bouche à oreille suggère qu'il est peu probable qu'une mauvaise expérience se reproduise. Mais c'est absurde dans une certaine mesure. Roy Sullivan est entré dans le Livre Guinness des Records en tant qu'homme frappé par la foudre sept fois à différents endroits, et Tsutomu Yamaguchi a généralement été soumis à deux des deux bombardements nucléaires visant à détruire des personnes dans l'histoire de l'humanité - à Nagasaki et à Hiroshima. .

Le cerveau humain est divisé en droitiers et gauchers

Vous avez probablement entendu dire que les gens sont artistiques et mauvais en mathématiques parce qu’ils sont dominés par le cerveau gauche ou droit, mais est-ce vrai ? Désolé, mais vous ne pouvez plus reprocher à l’un de vos hémisphères cérébraux votre incapacité à calculer les racines carrées dans votre tête.

La croyance populaire est que les personnes créatives sont dominées par l’hémisphère droit, tandis que les personnes plus calculatrices et pragmatiques sont dominées par l’hémisphère gauche. C'est un excellent moyen de catégoriser les traits de personnalité, mais la recherche n'a montré aucune preuve que les individus ont le cerveau gauche ou droit pour ces traits.

L'Université de l'Utah a mené une étude de deux ans auprès de plus de 1 000 personnes dont le cerveau a été surveillé pendant qu'elles effectuaient diverses tâches. Bien que les scientifiques aient découvert que les côtés gauche et droit du cerveau sont responsables de fonctions différentes (langage à gauche, attention à droite), aucune n’est supérieure à l’autre. La vérité est donc que les deux moitiés du cerveau sont également actives.

Nous n'avons que cinq sens

Vue, odorat, goût, ouïe et toucher. Aristote lui-même a catégorisé ces sentiments et croyait que c'était tout. Mais il avait tort. Bien que beaucoup considèrent qu’il s’agit de notre ensemble ultime de sentiments, la vérité est que nous en avons beaucoup plus, au moins vingt. Nous utilisons les cinq de base tous les jours, mais vous n'avez aucune idée de la profondeur de votre sensibilité.

Par exemple, nous avons la capacité de ressentir la température, la capacité de rester en équilibre en skiant – à quoi cela est-il lié ? Qu’en est-il de la faim, de la soif, de l’orientation en mouvement ou de la sensation d’espace ?

Sans ces sens, nous serions assez primitifs – donc dire que nous n’avons que cinq sens ne serait pas scientifique. Chaque sentiment peut être divisé en catégories plus petites. Il existe par exemple la nociception (la sensation de douleur), la proprioception (connaître l'orientation de ses membres) et la perception du temps. Nous réagissons à une grande variété d’effets sur notre corps, notre cerveau possède un large éventail de récepteurs. Garde ça en tête.

Au Moyen Âge, on pensait que la terre était plate

Un mythe courant veut qu’au Moyen Âge, les gens pensaient que la terre était plate. On pense que Christophe Colomb a mis les voiles, au grand dam de ses contemporains, qui croyaient que naviguer au-delà de l'horizon signifiait tomber du bord de la Terre, mais ce n'était pas le cas. Les gens ont réalisé que notre planète était sphérique des centaines d'années avant le voyage de Colomb. Les anciens Grecs acceptaient cela comme un fait, l’Église chrétienne aussi, la « Géographie » de Ptolémée en parlait au IIe siècle.

D'où vient ce mythe ? Il est largement admis qu’au cours des XVIIIe et XIXe siècles, ce mythe s’est répandu dans le cadre du débat entre religion et science. Les auteurs antireligieux ont utilisé ce mythe pour attaquer la religion, affirmant que l’Église déclarait la terre plate alors qu’en réalité la science était la vérité. La biographie de Colomb par Washington Irving a donné un faux compte rendu de la façon dont des membres éminents du comité discutant de la proposition de Colomb doutaient de ses affirmations sur une Terre sphérique. Depuis lors, la culture populaire a répandu l’idée commode selon laquelle les peuples médiévaux croyaient par ignorance que notre monde rond était plat.

Nous n'utilisons que 10% de notre cerveau

On aimerait penser que le cerveau ne fonctionne qu'à 10 % de sa capacité, le reste attendant d'être rempli, comme un disque dur. Malheureusement, ce n’est pas vrai et ce mythe a été dissipé par la science. Les films hollywoodiens comme Lucy ne font rien pour dissiper ce mythe, décrivant un monde où débloquer les 90 % restants de notre cerveau nous aide à apprendre des langues en quelques secondes ou à devenir instantanément des experts dans tout, des arts martiaux à la mécanique. Mais il s’agit là de science-fiction de second ordre (puisqu’elle ne repose pas sur des données scientifiques). Nous utilisons notre cerveau au maximum, à tout moment.

Nous traitons tellement d’informations à un moment donné que les neurones et les synapses fonctionnent presque sans fin dans tout le cerveau. Toute fonction ou tâche que nous effectuons constamment stimule différentes parties du cerveau ; Une IRM réalisée par des neurologues a confirmé que cet organe le plus important fonctionne pleinement même lors de l'exécution des tâches les plus insignifiantes.

N'oubliez pas les lésions cérébrales. Même un petit coup à la tête peut provoquer de graves lésions cérébrales. Si 90 % de notre cerveau était en sommeil, nous pourrions complètement couper notre partie « non professionnelle » et continuer notre vie. Mais le cerveau est un organe plus flexible et plus intégral, donc il ne fonctionnera pas de cette façon, et vous le savez.

Enfin, le dernier contre-argument au mythe est l’évolution. La nature est telle qu'un système efficace avec un excès gigantesque de matière grise, qui occupe un espace supplémentaire dans notre crâne, aurait tiré des conclusions depuis longtemps. Le cerveau consomme beaucoup d’énergie (environ 20 % de toute notre énergie), donc gaspiller autant de nutriments utiles n’aurait aucun sens biologique.

Il existe une opinion selon laquelle ce mythe d'environ 10 % est né de la préface du livre de Dale Carnegie « Comment gagner des amis et influencer les gens ». Le journaliste Lowell Thomas a écrit à propos des psychologues de Harvard qui, alors qu’ils étudiaient un enfant génie en 1890, ont conclu que le cerveau devait disposer de réserves inexploitées : « Le professeur William James de Harvard a déclaré que l’individu moyen n’utilise que dix pour cent de ses facultés mentales. » Cependant, il est clair que James parlait de dix pour cent d’« énergie mentale ».

Le mythe a continué à se développer comme une idée romantique sur le potentiel humain et sur ce que nous pourrions réaliser si nous libérions ses possibilités. Cette idée s’intègre également parfaitement dans les livres et les films.

Les requins n'ont pas de cancer

Vous avez peut-être entendu ce mythe peu populaire mais persistant que les parents racontent à leurs enfants lorsqu'ils visitent un aquarium. Malheureusement pour nos frères poissons, ils ne sont pas immunisés contre cette maladie – et ils contractent le cancer. Ce qui est encore plus triste, c'est que de nombreuses personnes sont tombées sous le charme de cet hameçon et ont commencé à tuer des requins à des fins « médicales » afin d'étudier et d'extraire des extraits « médicinaux ».

Cette idée fausse remonte aux années 1970, lorsque des scientifiques de la faculté de médecine de l’université Johns Hopkins ont découvert que le tissu cartilagineux arrête la croissance de nouveaux vaisseaux sanguins dans les tissus, une caractéristique clé des tumeurs malignes. Étant donné que les squelettes des requins sont presque entièrement composés de cartilage, il n’est pas surprenant que les requins aient attiré l’attention des scientifiques. Les scientifiques ont également constaté que les requins avaient moins de chances de développer la maladie et ont commencé à les exposer à des niveaux élevés de substances cancérigènes, ce qui n’a toutefois produit aucun résultat.

Le désastre a commencé lorsque le Dr William Lane a attiré l'attention des médias avec son livre Sharks Don't Get Cancer. Après des essais cliniques douteux, il a annoncé des résultats remarquables issus de recherches sur le cartilage de requin. Sans trop y réfléchir, Lane a ouvert sa propre entreprise et a commencé à vendre des comprimés de cartilage de requin comme traitement alternatif contre le cancer. La FDA a mené des essais cliniques sur les pilules et a constaté qu’elles n’avaient aucun effet. Des recherches plus poussées ont brisé la théorie et, en 2004, des scientifiques de l'Université d'Hawaï ont découvert de nombreuses tumeurs chez une grande variété de requins, de raies et de leurs proches, ainsi que des tumeurs dans le cartilage lui-même.

Un an dans la vie d’un chien équivaut à sept ans dans la vie d’un humain.

Beaucoup d’entre vous croyaient encore qu’une année de la vie d’une personne équivaut à sept années de la vie d’un chien. 50 % des adultes croient à ce mythe qui n’a rien à voir avec la science. L'équivalent d'âge d'un chien dépend de sa taille et de sa race, et change également en fonction de son stade de vie.

Retournons à 1268 pour trouver la source du mythe, qui commençait par assimiler l'âge des chiens à celui des humains dans un rapport de 9 pour 1. Les gens vivaient jusqu'à 80 ans, tandis que les chiens vivaient jusqu'à 9 ans - même s'il faudra essayer pour retrouver des personnes de 80 ans qui ont vécu et sont mortes à cette époque. Des siècles plus tard, les scientifiques ont affiné l'espérance de vie moyenne des humains et des chiens à 70 et 10 ans respectivement, d'où la règle des sept ans.

C'est là que s'arrête la logique. Puisque les chiens peuvent se reproduire dès l’âge d’un an, la règle du 7 : 1 signifierait que les humains commenceraient à se reproduire à l’âge de 7 ans et vivraient jusqu’à 150 ans. Le mythe n’est clairement pas vrai. Des recherches plus approfondies ont montré que les chiens mûrissent 15 à 20 fois plus vite au cours de leur première année et que les grands chiens vieillissent plus vite que les petits chiens au cours des années suivantes.

Comment calculer l'âge équivalent de votre chien par rapport à une personne ? Le graphique ci-dessous vous aidera.


Axe des y : équivalent d'âge humain

Axe des X : âge du chien

Explication : poids normal pour un chien adulte (en livres et kg)

Dans différents domaines scientifiques, certaines choses semblent être des faits généralement connus. Cependant, en réalité, ils ne sont que des mythes et des idées fausses. Une étude récente a révélé que jusqu’à 82 % des personnes se trompent sur au moins une question scientifique. Voici les mythes les plus courants que beaucoup de gens considèrent comme vrais.

Des merveilles scientifiques apportées à Las Vegas

La foudre ne frappe pas deux fois au même endroit

Il s’agit plutôt d’un dicton qui doit être compris dans un sens allégorique. Au contraire, il existe des objets qui, en raison de certaines propriétés, attirent la foudre. Ainsi, l'Empire State Building de 103 étages à New York est frappé par la foudre jusqu'à 25 fois par an. Un jour, lors d'un orage, le bâtiment a été frappé par la foudre huit fois en une demi-heure !

La Grande Muraille de Chine visible depuis l'espace

Ce mythe est né au XVIIIe siècle, alors que les vols spatiaux étaient encore très lointains. Les astronautes modernes affirment qu'il est impossible de voir le mur à l'œil nu, même depuis l'orbite. Bien que la Grande Muraille de Chine mesure plus de 20 000 kilomètres de long, elle n’a que six mètres de large. Ceux qui l'auraient vu depuis l'espace l'ont probablement confondu avec le Grand Canal chinois, qui est beaucoup plus large, disent les experts.

La couleur rouge rend les taureaux furieux

Comme vous le savez, lors des corridas, les matadors agitent un chiffon rouge devant les taureaux pour les mettre en colère. Mais s'ils avaient agité un tissu d'une autre couleur, le résultat aurait été le même : ces représentants du bétail sont tout simplement daltoniens.

Pour le plaisir de l'expérience, trois animaux en peluche ont été placés devant le taureau, équipés de chiffons de différentes couleurs. Il s'est avéré que l'animal court vers la peluche dont le chiffon se met à bouger... Dans l'arène, le taureau ne réagit pas à la couleur, mais aux mouvements du matador.

Les caméléons peuvent changer de couleur à volonté

Ce n’est pas entièrement un mythe. C'est juste que dans le corps des caméléons, il existe des cellules spéciales - des chromatophores, qui, selon la situation, produisent l'un ou l'autre pigment. Mais cela ne veut pas du tout dire que le changement de couleur dépend du désir du reptile.

Ceci est généralement influencé par l’environnement. Ainsi, lorsque la lumière directe du soleil frappe un lézard, celui-ci peut devenir d’un blanc aveuglant pour refléter la chaleur. Par temps frais, les caméléons, au contraire, s'assombrissent pour absorber la lumière. Lorsqu'un caméléon mâle rencontre une femelle, il peut se décorer de motifs colorés, signalant qu'il est prêt à s'accoupler.

Les humains n'ont que cinq sens

Il nous est facile de les énumérer : la vue, l’ouïe, l’odorat, le goût et le toucher. En fait, les humains possèdent plus de vingt organes sensoriels. Ainsi, l'un d'eux nous aide à ressentir les changements de température, l'autre nous aide à maintenir l'équilibre, le troisième nous aide à naviguer dans l'espace... Des récepteurs spéciaux sont également responsables de la faim, de la soif et de la douleur.

Nous n'utilisons que 10 % de notre cerveau

Beaucoup de gens sont convaincus que « débloquer » le reste du cerveau fera immédiatement de nous des génies : nous acquerrons des capacités inhabituelles, apprendrons des dizaines de langues, serons capables de faire des calculs mathématiques complexes dans notre tête…

Mais en réalité, nous utilisons notre cerveau à cent pour cent. Même en une seconde, il doit traiter une telle quantité d’informations qu’il doit utiliser la plupart des connexions neuronales. L’accomplissement de n’importe quelle tâche stimule différentes parties du cerveau. Ainsi, l’affirmation selon laquelle notre cerveau dispose de réserves presque illimitées qui doivent être « éveillées » relève du domaine de la fantaisie et non de la science.

Les capacités des gens dépendent de l'hémisphère de leur cerveau le plus développé

On pense que les personnes enclines à la créativité sont dominées par l'hémisphère droit, tandis que celles qui sont enclines aux sciences exactes sont dominées par l'hémisphère gauche. Des scientifiques de l’Université de l’Utah ont décidé de tester cela. Pendant deux ans, ils ont demandé à 1 000 volontaires d’effectuer diverses tâches tout en enregistrant leur activité cérébrale. Mais ils n'ont trouvé aucune preuve qu'il existe un lien entre l'activité de l'une ou l'autre moitié du cerveau et les résultats de la résolution de problèmes.

L’évolution est souvent perçue comme « l’amélioration » des organismes vivants. Mais la biologie connaît de nombreux exemples où tout s'est passé exactement à l'opposé : dans un environnement relaxant, les animaux se dégradent très rapidement, perdant leurs adaptations pour survivre. Pour les dodos, c'est devenu la raison de l'extinction. L’évolution est un changement et une adaptation à l’environnement, mais pas nécessairement un « pas en avant ».

Le comportement du corps humain dans l'espace constitue une liste distincte de mythes. Non, le corps humain n'explosera pas et ne se transformera pas en glace en quelques secondes, et le sang ne bouillira pas. Dans vingt secondes, une perte de conscience se produira en raison du manque d'oxygène et la mort surviendra dans une minute et demie à deux minutes. Mais si le pauvre gars a déjà été secouru, il a de bonnes chances de survivre.

L'étoile polaire n'est en aucun cas l'étoile la plus brillante du ciel. Il n'est même pas dans le top 10 en termes de luminosité, seulement dans le top 50, étant à la 46ème place. Nous sommes simplement habitués à nous concentrer sur le North Star d’un point de vue historique. Et l’étoile la plus brillante visible depuis la Terre est Sirius.

La règle des cinq secondes (ou « se relever rapidement ne compte pas comme être tombé ») relève davantage d'une légende urbaine pour enfants que d'un mythe scientifique. Cependant, cette « règle » est non seulement incorrecte, mais aussi extrêmement dangereuse. Les micro-organismes nuisibles se posent instantanément sur les aliments qui tombent au sol, sans attendre une seconde, encore moins cinq.

La face cachée de la lune, fermement ancrée dans la culture populaire, n’existe en réalité pas. Bien sûr, il existe une certaine zone de la Lune qui n'est pas visible depuis la Terre, mais elle n'est pas éclairée par le Soleil pas plus mal que le côté auquel nous sommes habitués (et donc le terme correct est « face cachée »).

Les cellules cérébrales font l’objet d’une autre série d’idées fausses « scientifiques ». Par exemple, on pense que les cellules nerveuses ne se rétablissent pas et que chez les adultes, les neurones cessent complètement de se diviser. C’est un mensonge complet, les cellules cérébrales continuent de croître et de changer tout au long de la vie.

Une pièce de monnaie, même tombant d'une hauteur de plusieurs centaines de mètres, n'est pas capable de causer des dommages graves à une personne se trouvant en dessous, quoi qu'en dise le mythe commun. Même s’il n’est pas emporté par le vent, il laissera tout au plus un petit bleu sur la peau de la « victime ».

La chaleur provenant de la friction lorsque des météorites ou des engins spatiaux entrent dans l’atmosphère est une idée fausse extrêmement répandue. En fait, l’échauffement se produit en raison de la compression de l’air entourant un objet aussi rapide (c’est-à-dire la traînée aérodynamique de l’environnement). De plus, si des météorites tombent sur Terre, elles ne sont généralement pas plus chaudes que les pierres ordinaires.

La foudre ne frappe jamais deux fois au même endroit, c'est une fiction qui peut détruire quelqu'un. La foudre est tout à fait capable de frapper deux fois le même point, surtout s’il s’agit d’un grand arbre ou de la flèche d’un immeuble.

Le « manque de gravité » qui permet aux astronautes de flotter en apesanteur est un non-sens total. Tous les objets situés sur l’orbite terrestre, y compris l’ISS, ne « flottent » pas, mais tombent continuellement autour d’elle précisément à cause de la force de gravité, qui reste la même. Mais même si vous vous éloignez des grands corps cosmiques à une distance décente, la gravité ne disparaîtra toujours nulle part, même si elle s'affaiblira considérablement.

Il semblerait que comment tous ces ensembles de « faits » fictifs survivent dans un monde où Internet existe ? Il semble que leurs auteurs et lobbyistes jouent simplement sur la psychologie humaine.

La plupart des mythes que vous avez probablement entendus sous une forme ou une autre - des pièces de monnaie mortelles lancées depuis des gratte-ciel, des personnes explosant dans l'espace, des cellules nerveuses non régénératrices... Bien sûr, en réalité, ils n'ont rien à voir avec la science.

Le magazine américain « Living Science » a publié les opinions de scientifiques sur les mythes « scientifiques » les plus populaires. La séance d'exposition a montré que la plupart des mythes ne sont que cela : des mythes, c'est-à-dire les erreurs. Mais certains se sont révélés plus tenaces et ont résisté à l’épreuve du scalpel, de la règle, du thermomètre et du chronomètre.

Mythe n°1.

Il n'y a pas de gravité dans l'espace Un mythe très étrange qui ne pourrait surgir que parmi les citoyens les plus simples d'esprit - d'ailleurs, le magazine n'indique pas dans quels pays et sociétés est né ce mythe selon lequel il n'y a pas de gravité dans l'espace. Pourquoi alors la Terre ne s'éloigne-t-elle pas du Soleil, et la Lune de la Terre ? Apparemment, le mythe est né d'observations d'apesanteur à l'intérieur d'engins spatiaux, mais en réalité, les astronautes et tous les objets contenus dans ces appareils tombent régulièrement sur Terre. Mais ils volent autour de la planète dans une direction horizontale, et cette chute est imperceptible. Selon la formule bien connue, la force d’attraction diminue sensiblement avec la distance, mais ne disparaît jamais. Voici un exemple : certaines petites planètes tournent autour du Soleil et ne peuvent pas s'en éloigner, bien qu'elles soient à une distance des centaines de fois supérieure à celle de la Terre.

Mythe n°2.

Notre cerveau fonctionne à 5%

Quelqu’un quelque part a imaginé et écrit que nous utilisons 5 ou 10 % de notre cerveau. Premièrement, ce n’est pas clair, 5% de quoi ? Masses? Ou du volume ? On sait que cela est faux depuis le siècle dernier, lorsque les médecins ont décrit des dizaines de cas de lésions cérébrales catastrophiques, dans lesquelles, cependant, notre « organe de la pensée » fonctionnait tout à fait normalement. Le dernier cas en date a été observé récemment en Inde, lorsqu'un patient s'est présenté à l'hôpital (!), soutenant de la main un pied-de-biche en acier qui lui avait transpercé la tête. Le pied de biche a été retiré, les trous ont été réparés et le lendemain, notre Indien se tenait déjà au comptoir et vendait des épices. Il n’avait pas l’air stupide du tout et négociait comme avant.

Deuxièmement, ce mythe a également été réfuté expérimentalement, grâce à l'imagerie par résonance magnétique. Les images montrent qu'au moment de résoudre un problème (par exemple, celui d'un loup, d'une chèvre et d'un chou), presque toutes les parties du cerveau sont impliquées.

Mythe n°3.

Le chewing-gum obstrue l'estomac

Le chewing-gum, qui adhère étroitement aux vêtements et aux meubles, a servi de base au mythe de sa longue digestion dans l'estomac humain - jusqu'à sept ans. Il est étrange que les propagateurs du mythe n’aient pas réfléchi à la manière dont cette étrange période de temps pouvait être mesurée. Dois-je marquer ce premier élastique avec quelque chose ? Avec quoi? N’avez-vous mâché aucun autre chewing-gum durant ces sept années ? Et bien que les scientifiques de « Living Science » affirment que la gomme est facilement digérée en quelques jours, nous pensons que c'est encore plus simple. Pourquoi digérer ? Elle, étant de petite taille, sortira d'elle-même par un certain itinéraire.

Mythe n°4.

La vie après la mort

Nous parlons de la croissance posthume des cheveux et des ongles, c'est juste un peu terrifiant. De plus, il existerait des témoignages oculaires. Par exemple, lorsqu'ils ont ouvert la tombe de Nikolaï Gogol au cimetière Danilovsky, l'écrivain mystique s'est avéré avoir des ongles et des ongles très longs, ainsi que des cheveux très poussés. Cependant, un mythe est immédiatement apparu selon lequel Gogol aurait été enterré vivant, ce dont il avait d'ailleurs très peur. Cependant, il n’y a pas eu d’enterrement prématuré ni de croissance post-mortem des cheveux et des ongles. Tout s'explique très simplement : après le déclin physique du corps, celui-ci se dessèche également, de sorte que les cheveux et les ongles semblent tout simplement plus longs. Et dans le cas de Gogol, ils ont également été assez longs au cours de sa vie.

Mythe n°5.

Tu peux fuir la pluie

Il existe un mythe selon lequel si vous courez sous la pluie, vous serez moins mouillé. Quelque chose comme des gouttes de pluie qui n’ont pas le temps de vous frapper. C'est absurde, bien sûr - c'est juste que le coureur arrivera plus tôt à l'abri et sera moins mouillé grâce à moins de temps passé sous la pluie. Ce mythe est donc, dans un sens, vrai. C'est marrant que dans certaines conditions - l'angle d'incidence des gouttes, leur taille et la densité du flux - on puisse être encore plus mouillé en courant qu'en marchant en même temps !

Mythe n°6.

Le bâillement est contagieux

Mais ce n'est pas un mythe. L'effet d'imitation a été conservé chez Homo sapiens depuis son ancien ancêtre. Et depuis que cet ancêtre est devenu l'ancêtre non seulement des humains, mais aussi des grands singes, les singes modernes commencent également à bâiller en chœur lorsqu'au moins un des membres de la tribu bâille. Les scientifiques pensent même que les singes s’imitent. Mais pour nous, l’effet d’imitation a plus de chances de fonctionner.

Mythe n°7.

Petits pains aux graines de pavot - une drogue

Les graines de pavot sur le petit pain contiennent en réalité de l'opium. Ce n'est plus un mythe, mais ce n'est pas non plus tout à fait vrai - dans le sens où une analyse chimique du sang de quelqu'un qui a mangé quelques petits pains détectera sans aucun doute des opiacés, mais leur quantité sera telle qu'il n'y aura pas effet narcotique en tout cas. Mais si vous grattez les graines de pavot d’une douzaine de petits pains… Vous ressentirez peut-être quelque chose.

Mythe n°8.

Pensées sur le sexe

Apparemment, un homme pense au sexe toutes les sept secondes. Il n’est même pas nécessaire de le réfuter, car il n’y a aucun moyen de vérifier cette absurdité. L'auteur de cet article, par exemple, n'a pas réfléchi à cette question pendant près d'une heure, puisqu'à ce moment-là il écrivait l'article.

Mythe n°9.

Gravité mortelle

Si vous lancez une pièce depuis un gratte-ciel, elle peut tuer votre ennemi. Rien de tel, la pièce sera lancée par le vent, en raison de la dérive, l'air lui résistera et à la fin, elle tombera très probablement loin de la force. Le magazine "Living Science" recommande d'utiliser la brique, et un gratte-ciel n'est même pas nécessaire, trois ou quatre étages suffisent.

Mythe n°10.

Qu'est-ce qui est tombé et qu'est-ce qui n'est pas tombé

Un objet ramassé rapidement (le magazine indique cinq secondes après sa chute) n'est pas considéré comme abandonné. Mais les scientifiques rappellent que les bactéries du sol attaquent un sandwich ou un morceau de gâteau immédiatement, dans les premières fractions de seconde. Et du coup, ceux qui croient en ce mythe mangent toute une colonie de micro-organismes pathogènes. Mais vous et moi, en Russie, savons que tout cela n’a aucun sens et qu’il n’y a pas de quoi s’inquiéter, il faut juste s’en remettre rapidement. Et le charme linguistique de la construction « Une chose rapidement soulevée n'est pas considérée comme tombée » confirme qu'il ne s'agit pas d'un mythe, mais de la vérité.