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La femme infirme crie pendant des années. Une femme infirme depuis des années hurle de douleur dans un lit d'hôpital. C'est ce que faisait son mari à cette époque... (Vidéo). Grachev a levé la main aux enfants

26.06.2020

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Estropié

Je dédie ce livre à ma mère, mes grands-parents, mes frères et sœurs, mes enfants, sans qui je n'aurais jamais eu la force et le courage de me battre, mon compagnon.

Je tiens à remercier toutes les personnes que j'ai rencontrées sur mon chemin et qui m'ont touchée par leur implication dans la lutte pour la dignité physique et morale de la personne, les droits fondamentaux et surtout les droits des femmes.

Je tiens à remercier toutes les personnes qui m'ont soutenu, de près ou de loin, dans mon combat, ainsi que tous ceux qui m'ont aidé à faire de ce livre une réalité.

Le froid ici n'est pas pour moi, femmes africaines. Je vais. J'ai toujours beaucoup marché. A tel point que je l'ai souvent reçu de ma mère :

- Tu marches quoi ? Arrêter! Tout le bloc parle de vous !

Et parfois, elle a même tracé une ligne imaginaire à notre porte.

- Voyez-vous cette fonctionnalité ? Désormais, vous ne le franchirez plus !

J'étais pressé de jouer avec mes amis, d'aller chercher de l'eau, de me promener au marché ou de regarder les militaires en beaux uniformes, qui marchaient le long du Mur de la Concorde. Par le mot « marcher », ma mère dans la langue soninka voulait dire que je courais partout, trop curieuse du monde qui m'entourait.

En fait, j'ai « marché ma vie » et je ne me suis pas laissé emporter : aujourd'hui je suis à l'UNICEF à Zurich, hier à la quarante-neuvième session de l'Assemblée générale des Nations Unies consacrée aux droits des femmes. Hadi à l'ONU ! Une lutteuse nommée Hadi, dans le passé, la fille la plus ordinaire du "ventre du sable", comme tous les enfants africains. La même petite Khadi, qui va chercher de l'eau à la source, trottant devant les grands-mères et les tantes dans un boubou, porte fièrement un panier de cacahuètes à broyer sur sa tête ; Khadi, obligé de livrer sain et sauf la pâte ambrée versée avec du beurre, et soudain horrifié de le voir affalé sur le sol. J'entends encore la voix en colère de ma grand-mère :

- Tu l'as laissé tomber ? Eh bien, vous l'obtenez de moi!

Je la vois descendre le perron, armée d'un balai pour fouet, pendant que mes sœurs et cousines se moquent de moi. Elle me frappe le dos, les fesses, et mon petit pagne glisse traîtreusement vers le bas. Les filles se précipitent à mon secours, et ma grand-mère, toujours en colère, leur demande :

- La protégez-vous ? Je vais vous montrer maintenant!

Je profite de ce moment pour m'évader vers la maison de mon grand-père, me cacher derrière son lit pliant, où elle ne peut me trouver. Grand-père est mon salut, ma protection. Il n'interfère jamais dans le processus de punition, le laissant aux femmes. Il ne crie pas, il explique seulement :

- Hadi, si on t'envoie faire quelque chose, tu dois te concentrer sur ce que tu fais ! Je suis sûr que vous avez joué avec vos amis et que vous n'avez pas vu le panier se renverser.

Après une fessée bien méritée, j'ai le droit d'être caressée par ma grand-mère et. sœurs, lait caillé et couscous. C'est un peu une consolation. J'ai encore mal aux fesses, mais je joue avec la poupée, assise sous un manguier avec mes sœurs et cousines. La petite Hadi attend septembre pour venir à l'école avec le reste de ses frères et sœurs. Maman s'assure que nous avons toujours des cahiers et des crayons. Pour ce faire, elle doit même se limiter d'une manière ou d'une autre.

C'est agréable de vivre dans une grande maison à la périphérie de Thiesa, une ville calme avec de larges rues vertes. Il est situé au pied de la mosquée, où grand-père et d'autres hommes vont prier à l'aube.

Papa travaille au chemin de fer, on se voit rarement. Selon notre tradition, j'ai été chargé de m'occuper de ma grand-mère Fulya, elle est responsable de mon éducation. Fulay est la seconde épouse de son grand-père, elle n'a pas d'enfants. Notre femme sans enfant n'en souffre pas. La maison de ma grand-mère est à cent mètres de la nôtre, et je fais la navette entre elles, cherchant quelque chose de savoureux dans l'une ou l'autre.

Mon grand-père a trois femmes : la première est Marie, la mère de ma mère, la seconde est Fulei, que j'ai « donnée » pour mon éducation, et Asta, la troisième, est l'ex-femme du frère aîné de mon grand-père. Son grand-père s'est marié après la mort de son frère, comme le veut la coutume. Ce sont toutes nos grands-mères, des femmes sans âge, qui nous aiment également, nous punissent et, bien sûr, nous consolent.

Dans notre famille il y a trois garçons et cinq filles, dans la tribu il y a des cousins, nièces, tantes. Nous sommes tous frères et sœurs, tantes et nièces les uns pour les autres, un à un et tous à la fois. C'est impossible de nous compter, certains cousins que je ne connais même pas. Ma famille est de la caste noble soninké. Auparavant, les Soninkés faisaient le commerce de draps, d'or et de pierres précieuses. Mon grand-père travaillait au chemin de fer à Thiès. Il y a mis mon père aussi.

Notre famille est composée de prêtres et de paysans, les hommes sont des imams du village. Une famille noble dans notre compréhension, les soninka, est une caste qui n'a rien à voir avec la noblesse européenne. L'éducation est très stricte. On nous inculque l'honnêteté, la décence et la loyauté envers la parole, les valeurs et les principes qui nous accompagnent dans la vie.

Je suis né peu avant l'indépendance du pays, en mil neuf cent cinquante-neuvième, un des jours d'octobre. Et en octobre mil neuf cent soixante-six, à l'âge de sept ans, je franchis pour la première fois le seuil de l'école. Jusque-là, j'ai vécu heureux, entouré d'amour. On m'a parlé de la culture des champs, de la cuisine nationale, des épices que mes grands-mères vendaient au marché. À l'âge de quatre ou cinq ans, j'avais mon propre banc. Mamie Fulay l'a fait pour moi, car chaque enfant a son banc ici. Il s'assoit sur elle lorsqu'il mange du couscous, et la laisse dans la chambre de sa mère ou de sa grand-mère, celle qui l'élève, la baigne, l'habille, la caresse ou la punit. Un banc est la cause des querelles entre enfants : « Tu as pris mon banc ! », « Donne-lui le banc, elle est plus âgée que toi ! ». Il est stocké longtemps, jusqu'à ce que l'arbre se dessèche ou que son propriétaire grandisse et devienne propriétaire d'un nouveau banc, de plus grande taille. Ensuite, vous pouvez transmettre votre banc « par héritage » à votre jeune frère ou sœur.

Ma grand-mère a commandé et payé un banc pour moi. Je l'ai portée fièrement sur ma tête : elle est le symbole du passage de la petite enfance, quand ils sont encore assis par terre, au statut d'enfant qui s'assoit et marche comme des adultes. Je marche avec elle dans le champ, le long des rues du marché, entre les baobabs et les manguiers dans la cour, jusqu'à une maison avec une fontaine, chez les grands-mères - je marche dans un espace protégé, dont la chaleur sera bientôt impitoyablement coupée désactivé.

J'ai marché depuis l'âge de sept ans, de Thiès à New York, en passant par Rome, Paris, Zurich, Londres. Je n'ai jamais cessé de marcher, surtout depuis le jour où mes grands-mères m'ont dit : "Aujourd'hui, mon enfant, nous allons aller te 'nettoyer'."

La veille, mes cousines sont venues de Dakar pour les vacances scolaires : la sœur de Daba, sept ans, Lele, Anni et Ndaye, cousines, et autres parents plus éloignés, je ne me souviens plus de leurs noms, Une dizaine de filles de six à neuf ans, assis, les pieds écartés, sur le porche devant la chambre d'une des grands-mères. Nous jouons à différents jeux - « maman et papa », le commerce des épices sur le marché, la cuisine avec des petits plats en fer que nos parents nous fabriquent eux-mêmes, et des poupées, en bois et en tissu.

Ce soir nous dormons, comme d'habitude, dans les chambres de ma grand-mère, tante ou mère.

Le lendemain, tôt le matin, ils me réveillent et me lavent. Maman m'enfile une robe fleurie sans manches ; il est fait de tissu africain, mais de coupe européenne. Je me souviens bien de ses couleurs - marron, jaune et pêche. Je glisse dans mes petites sandales en caoutchouc, mes tongs. Il est trop tôt. Il n'y a personne dans la rue dans notre bloc.

Nous traversons la route qui longe la mosquée, près de laquelle les hommes sont déjà prêts à prier. La porte de la mosquée est toujours fermée et j'entends leurs voix. Le soleil ne s'est pas encore levé, mais il fera bientôt très chaud. C'est maintenant la saison des pluies, mais pour une raison quelconque, ils ne le sont pas. Dans quelques heures, la température montera à trente-cinq degrés.

Ma mère m'emmène avec ma sœur dans une grande maison chez la troisième épouse de mon grand-père, une femme d'une cinquantaine d'années, petite, sympathique et très affectueuse. Mes cousins en vacances restent chez elle et, comme nous, ils sont déjà lavés, habillés et attendent - une petite équipe rassemblée ici, inoffensive et agitée. Maman part. Je m'occupe d'elle, elle est maigre et maigre, elle a un mélange de sang mauresque et peul. Maman est une femme formidable, que j'ai mal connue à l'époque, et qui a élevé ses enfants, filles et garçons, sans discrimination. École pour tous, devoirs pour tous, punition et affection pour tous aussi. Mais elle part et ne nous dit rien.

Quelque chose de spécial se produit lorsque les grands-mères vont et viennent, parlant mystérieusement entre elles, se tenant à l'écart de nous. Ne sachant pas ce qui m'attend, je sens que leurs conversations sont dérangeantes. Soudain, l'une des grand-mères appelle toutes les filles, car la "dame" est venue. Elle est vêtue d'un énorme booba indigo bleu foncé, avec de grosses boucles d'oreilles, courtes. Je la reconnais. C'est une amie de mes grands-mères de la caste des forgerons. Dans cette caste, les hommes travaillent avec le fer et les garçons circoncis, et les femmes « bouchent » les petites filles. Il y a aussi deux autres femmes, grosses matrones aux bras puissants, que je ne connais pas. Mes grands cousins ont peut-être une idée de ce qui nous attend, mais ils ne disent rien.

Dans la langue des Soninkés, grand-mère annonce qu'ils vont maintenant nous faire salinda pour avoir le droit de prier. Dans notre langue, cela signifie « être purifié pour accéder à la prière ». En français on dit « cut » ou « cut off ».

Le choc est sans limite. Maintenant je sais ce qui m'attend : les mères de la maison en parlent de temps en temps, et comme s'il s'agissait de prendre une position mystique. Il me semble que je me souviens de ce que j'ai diligemment essayé d'effacer de ma mémoire. Les sœurs aînées sont passées par là, ayant reçu des instructions de leurs grands-mères, qui s'occupent de tout dans la maison et sont chargées d'élever les enfants. Lorsqu'une fille naît, le septième jour, après le baptême, ce sont elles qui perçent les oreilles avec une aiguille et enfilent des fils rouges et noirs pour que le trou ne déborde pas. Ils sont impliqués dans les mariages, les accouchements, les nouveau-nés. Ils prennent une décision au sujet de notre « nettoyage ».

Toutes les mères sont parties. J'ai eu un étrange sentiment d'abandon, mais maintenant je sais qu'aucune mère, même avec des nerfs de fer, ne pourra regarder ce qu'elle va faire avec sa fille, et surtout entendre ses cris. Elle sait de quoi il s'agit parce qu'elle l'a vécu elle-même, et quand son enfant est touché, le cœur de la mère pleure à nouveau. Cependant, elle l'accepte parce que c'est la coutume et parce qu'elle est convaincue qu'un rituel barbare, prétendument purifiant pour obtenir le droit de prier, est nécessaire pour épouser une vierge et être une épouse fidèle.

Il est scandaleux d'impliquer les femmes africaines dans un rituel qui n'a rien à voir avec la religion. Dans nos pays d'Afrique noire, le « carving » est pratiqué aussi bien par les animistes, chrétiens et musulmans, que juifs. Les origines de la tradition sont dans un passé lointain, avant même l'arrivée de la religion musulmane ici. Les hommes voulaient cela pour plusieurs raisons : ils essayaient de renforcer leur pouvoir, ils voulaient être sûrs que leurs femmes n'iraient pas vers d'autres hommes, et les hommes des tribus ennemies ne violeraient pas leurs femmes. D'autres explications, encore plus absurdes, consistaient dans le fait que les organes génitaux féminins étaient censés être sales, diaboliques, et le clitoris, également diabolique, est capable, au contact de la tête d'un enfant en train de naître, de le vouer à Dieu sait quel malheur et même la mort. Certains pensaient que cette fausse copie d'un petit pénis jetait une ombre sur le pouvoir masculin.

Mais seul le désir de dominer était la vraie raison. Et les femmes étaient soumises à l'exécution, car il ne pouvait être question de « voir » ou de « toucher » cette partie intime de la nature féminine.

A sept ans, je n'ai aucune idée, comme les autres filles de mon âge, que j'ai un clitoris et à quoi il sert, je ne l'ai jamais remarqué et ne le reverrai jamais. La seule chose à laquelle je pense ce matin est à la douleur insupportable imminente, dont certaines rumeurs me sont parvenues, mais qui, me semblait-il alors, ne m'affecterait pas. Je me suis souvenu comment la mère ou la grand-mère de quelqu'un avait menacé un petit garçon vilain, tenant un couteau ou des ciseaux, avait sorti son petit appendice et avait crié des mots qui étaient terribles pour lui : « Si tu n'obéis pas, je vais le couper ! Le garçon fuyait toujours cette "menace de castration", se souvenant apparemment de la douleur et du tourment. Cependant, les ayant expérimentés une fois, il n'en souffrira pas plus tard : dans son cas, il s'agit d'une tradition exclusivement hygiénique.

Mais j'ai vu des filles marcher avec une démarche étrange, comme des oies, s'asseoir avec difficulté et pleurer pendant deux ou trois jours, et parfois une semaine entière. Ensuite, je me suis senti protégé, car j'étais encore petit.

Dans le lointain mille neuf cent soixante-sept, je ne savais pas ce que cette coupure intime saignante représenterait pour moi à l'avenir. Il me conduira cependant, sur le long chemin d'une vie difficile et parfois amère, jusqu'aux Nations Unies, où je me retrouverai dans deux mille cinq.

Mon cœur se met à battre à tout rompre. Ils essaient de nous convaincre qu'il n'y a pas besoin de pleurer quand le « nettoyage » a lieu. Il faut être courageux. Les grands-mères comprennent parfaitement que nous sommes encore petits et que nous crierons et pleurerons certainement, mais elles ne parlent pas de douleur. Ils expliquent : "Ça ne dure pas longtemps, ça te fera juste un peu mal, mais après ce sera fini, alors sois fort."

Il n'y a pas un seul homme à côté de nous. Ils sont dans la mosquée ou dans les champs avant le début de la grande chaleur. Il n'y a personne avec qui je pourrais me cacher, et surtout, mon grand-père. À cette époque, les traditions du village étaient encore fortes et nos mères et nos grands-mères devaient le faire avec nous. Et le point. Ils n'ont posé aucune question. Par exemple, s'il est nécessaire de le faire en vivant en ville, ou ce qui se passe dans d'autres maisons d'autres groupes ethniques. Il n'y avait que deux familles de sculpteurs dans notre rue : celle de Casamance, la famille Mandingue, et la nôtre, le livre de rêve. Les tikulers et bambaras qui vivaient à distance suivaient également les traditions. Nos parents allaient nous donner plus tard en mariage à des cousins de notre propre famille. Ils avaient besoin de vraies épouses soninka, traditionnelles. Personne ne pensait qu'il y aurait un jour des mariages mixtes entre différents groupes ethniques.

Soninke, Serer, Peul, Bambara et Tukulers sont des groupes ethniques qui ont migré de village en ville. Et dans chacune de ces familles, les parents s'efforcent de ne pas oublier leur village natal et de transmettre les coutumes à leurs enfants. Il y a beaucoup de bonnes traditions là-bas, mais celle-ci est terrifiante.

Les filles sont figées de peur au point qu'elles peuvent probablement se décrire elles-mêmes. Mais aucun d'eux n'essaie de s'échapper - c'est impensable. Même si nous continuons à chercher quelqu'un qui puisse nous emmener loin d'ici. Une telle personne pourrait être un grand-père... S'il était conscient de la gravité de ce qui se passe, il pourrait intervenir. Mais je ne pense pas qu'il était au courant. Les femmes accusent les hommes d'incitation, mais dans de nombreux villages on ne leur dit rien, sauf lorsque la « sculpture » devient collective et que tout le village est au courant. Dans les grandes villes, cela se fait à la maison, et même en secret pour que les voisins ne le sachent pas. Mon père n'était pas là, personne ne lui a demandé son avis ou l'avis de son grand-père maternel. Ce sont des affaires de femmes, et nous devons devenir les mêmes que les mères et les grands-mères.

Ils ont déroulé deux grands tapis, l'un devant la porte de la chambre, l'autre à l'entrée de la salle de douche. La chambre ressemble à toutes les autres chambres des mères de famille : un grand lit, un petit buffet et un coffre en fer où est conservé le bien de chaque femme. La pièce a une porte menant à une petite salle de douche, il y a un trou dans le sol en ciment et une carafe d'eau, il y a aussi un garde-manger pour ranger la nourriture. D'autres vêtements qui nous sont destinés sont étalés sur le lit. Je ne me souviens plus lequel d'entre nous a été appelé en premier, j'avais tellement peur. Nous voulions voir ce qui se passerait, mais nos grands-mères nous l'ont formellement interdit :

- Sors d'ici! Allez vous asseoir ! Assied-toi sur le sol. Nous n'avons pas le droit de regarder ce qu'ils font aux autres. Il y a trois ou quatre femmes dans la pièce et une petite fille. Des larmes ont coulé dans ma gorge. Nous étions quatre ou cinq à faire la queue. Je suis assis sur le pas de la porte avec les jambes tendues, tremblant et reculant de partout aux cris des autres.

Enfin c'est mon tour. Deux femmes me conduisent dans une pièce. L'une de derrière me tient la tête et de tout le poids de son corps appuie sur mes épaules pour que je ne bouge pas ; l'autre, écartant les jambes, tient mes genoux. Parfois, si une fille est grande et forte, il faut plus de femmes pour la calmer.

La dame qui fait la procédure a sa propre lame pour chacune des filles, spécialement achetée par la mère. La dame de toutes ses forces tire un petit morceau de chair avec ses doigts et le coupe, comme si elle coupait de la viande de zébu en morceaux. Malheureusement, elle n'est pas capable de le faire d'un seul coup. Elle doit déchiqueter.

Mes cris résonnent toujours dans mes oreilles.

J'ai pleuré, crié :

- J'en parlerai à mon père, j'en parlerai à grand-père Kizima ! Kizima, Kizima, Kizima, viens vite, ils vont me tuer, viens pour moi, ils vont me tuer, viens... Ay ! Venir! Baba, baba, où es-tu, baba ? Quand papa viendra, il vous tuera tous, il vous tuera...

La femme coupe, déchiquette et nargue avec un sourire calme, comme pour dire : "Eh bien, oui, quand ton papa viendra, il me tuera, c'est vrai."

J'appelle au secours toute ma famille, grand-père, papa et maman aussi, j'ai besoin de faire quelque chose, j'ai besoin de crier ma protestation contre l'injustice. Mes yeux sont fermés, je ne veux pas regarder, je ne veux pas voir comment cette femme me mutile.

Du sang lui éclabousse le visage. La douleur qui ne peut être décrite ne ressemble à aucune autre, comme si on m'arrachait les entrailles, comme si un marteau me frappait la tête. En quelques minutes je ne ressens plus la douleur en dessous, elle est dans tout mon corps, qui est soudainement devenu le refuge d'un rat affamé ou d'une armée de souris. La douleur traverse tout, de la tête aux pieds, en passant par l'abdomen.

J'ai commencé à m'évanouir lorsqu'une des femmes m'a aspergé le visage d'eau froide pour laver le sang qui s'était répandu sur lui. Cela m'a empêché de m'évanouir. A ce moment-là, j'ai pensé que j'allais mourir, que j'étais déjà mort. Et en fait, je ne sentais plus mon corps, seulement un terrible frisson de tous les nerfs à l'intérieur et une lourdeur dans ma tête, qui, me semblait-il, pouvait éclater.

Pendant cinq bonnes minutes, cette femme coupe, déchiquette, tire, puis recommence pour s'assurer que tout est "nettoyé". J'entends comme une prière lointaine :

- Calme-toi, c'est presque fini, tu es une fille courageuse... Calme-toi... Ne bouge pas... Plus tu bouges, plus tu auras mal.

Quand elle a fini de déchiqueter, elle a commencé à essuyer le sang qui coulait avec un morceau de tissu imbibé d'eau tiède. On m'a dit plus tard qu'elle y ajoutait un produit de sa propre production, probablement quelque chose de désinfectant. Puis elle lubrifie la plaie avec de l'huile karité, dilué avec de la suie noire pour éviter les infections, mais personne n'explique rien ni avant ni pendant l'opération.

A la fin, on m'a dit :

- Maintenant, lève-toi !

Ils m'aident à me lever car je sens à peine mes jambes. Je ne ressens de la douleur qu'à la tête, là où le marteau frappe violemment, et nulle part ailleurs. Mon corps a été coupé en deux.

Je détestais cette femme, et elle s'approchait déjà d'une autre fille avec une lame pour la blesser de la même manière.

Les grands-mères ont pris soin de moi, m'ont essuyé avec un chiffon neuf et ont mis un pagne. Comme je ne peux pas marcher, ils me portent sur la planche et m'allongent sur la natte à côté d'autres filles déjà « coupées » qui pleurent encore. Et je pleure aussi, tandis que le suivant prend ma place dans la salle de torture avec horreur.

C'est une douleur que je ne pourrais jamais décrire. Je n'ai rien vécu de plus douloureux dans ma vie. J'ai accouché, j'ai souffert de coliques néphrétiques - il n'y a pas de douleurs similaires. Mais ce jour-là, j'ai pensé que j'allais m'endormir et ne jamais me réveiller, la douleur était si intense. Les violences commises contre mon corps d'enfant m'étaient incompréhensibles. Personne ne m'a prévenu de quoi que ce soit - ni les sœurs aînées, ni les amis adultes, personne. Ce qui s'est passé était encore plus injuste et cruel, car il n'y avait aucune explication. De quoi ai-je été puni ? Cette chose qui a été coupée avec une lame de rasoir, à quoi servait-elle ? Pourquoi a-t-elle été enlevée si je suis né avec elle ? Je portais probablement du mal en moi, quelque chose de diabolique, s'il fallait s'en débarrasser pour avoir le droit de prier Dieu ? Pas clair.

Nous sommes restés affalés sur le tapis jusqu'à ce que ce dernier s'effondre sur lui en pleurant. Lorsque la dame a terminé son travail et a « découpé » tout le monde, les femmes, avant de quitter la salle de torture, l'ont lavée du sang des « purifiés ». Puis des mères et des grands-mères sont venues nous consoler :

- Arrête de pleurer, tu es forte, ils ne pleurent pas comme ça. Même si ça fait mal, il faut être courageux, car c'est fini, c'est fini... Arrête de pleurer.

Mais on ne peut pas s'arrêter. Pleurer est nécessaire - c'est notre seule défense.

Et les garçons des maisons voisines nous regardent en silence, abasourdis par les traces de sang et de larmes de leurs camarades.

Je connaissais la femme qui m'a coupé la route. Elle est encore en vie aujourd'hui. La grand-mère Niont de la caste des forgerons avait le même âge que mes grands-mères, elle allait au marché à la même heure qu'eux, et les rencontrait régulièrement en femme d'une caste dévouée à notre famille. Épouse d'un forgeron, elle était responsable de la « taille » des filles, et son mari était responsable de la circoncision des garçons. Ainsi, à cette époque, cette tradition est passée de village en ville et a atteint la deuxième plus grande ville du pays - Thiesa.

Grand-mère Niontu est revenue ce soir-là pour s'occuper de nous, puis est venue le lendemain. Et ainsi chaque matin suivant. Le premier jour, il y avait une douleur insupportable. Je m'allonge, incapable de tourner ni à gauche ni à droite, uniquement sur les fesses, m'aidant de mes mains pour me relever un peu et essayer de soulager la douleur. Mais rien n'y fait. Le besoin d'uriner quand vous ne pouvez pas le faire est un autre tourment. Aucune consolation n'aide. Notre petit déjeuner traditionnel - vernis, une décoction de millet et de lait caillé - faite en notre honneur. Mais aucun de nous ne peut avaler une miette. Même la danse d'une des grands-mères, qui tape dans ses mains avec des blagues pour chanter notre courage, ne nous inspire pas. Quel courage ? Je ne l'avais pas et ne pouvais pas l'avoir. Pendant ce temps, les mères, les tantes et les grands-mères donnent à notre "coupeur" soit du tissu, du riz, de l'avoine ou du buba, soit un petit billet de banque. A l'heure du déjeuner, je me suis rendu compte qu'un ou deux béliers avaient été abattus pour marquer le coup. Cela signifie que les hommes étaient au courant de l'exécution. Et après qu'ils nous aient apporté un plat que nous n'avons pas pu manger, j'ai vu une famille en fête.

Je n'ai pas mangé depuis presque deux jours. Ce n'est que le soir du deuxième jour qu'on nous a donné de la soupe, censée soulager la douleur. Je devais aussi boire de l'eau à cause de la chaleur. L'eau douce a soulagé la condition de deux ou trois secondes.

Les procédures de toilettage sont très douloureuses. Le sang est cuit et la dame le gratte avec une lame. Se laver soulage nos souffrances, mais nous avons d'abord besoin qu'elle tire, gratte avec ce foutu rasoir. Et je ne peux pas dormir, je suis allongé les jambes écartées - j'ai instinctivement peur de les connecter pour ne pas faire mal. Tout le monde autour essaie de nous calmer, mais il n'en sort rien. Seule l'eau économise, vous voulez vous y plonger, mais c'est impossible, puisque la cicatrice n'est pas encore cicatrisée.

- Levez-vous et essayez de marcher.

C'est impossible, je refuse. Je n'empêche pas l'affiche de plonger dans un sommeil de fatigue et de désespoir, car personne n'est venu me sauver. Le soir, ils m'obligent à me lever pour dormir dans une chambre avec d'autres - une dizaine d'infirmes étendus sur une natte, les jambes écartées. Personne ne parle, il semble que des chaînes de plomb ont entravé notre enfance joyeuse. Chacune a sa propre douleur, semblable, bien sûr, à celle vécue par l'autre, mais on ne sait pas si elle l'a subie de la même manière. Peut-être que je ne suis pas aussi courageux que les autres.

Dans ma tête, tout est comme un brouillard. Je ne sais pas qui blâmer pour ce qui s'est passé. La dame que je détestais ? Mes parents? Des tantes ? Grands-parents ? Je pense que je blâme tout le monde. Je suis offensé par le monde entier. Quand j'ai réalisé ce qui m'attendait, j'ai eu très peur, mais je ne pensais pas que ce serait si effrayant. Je ne savais pas qu'ils couperaient si profondément et que la douleur serait si intense et durerait plusieurs jours jusqu'à ce qu'elle commence à s'atténuer. Les grands-mères apportaient de la teinture aux herbes pour humidifier nos fronts et un bouillon chaud.

Les jours passent, et la douleur s'en va petit à petit, mais psychologiquement c'est toujours dur. Après quatre jours, c'est plus facile physiquement, mais la tête me fait toujours mal. Il se fend de l'intérieur, comme s'il allait bientôt éclater. Peut-être parce que je ne pouvais pas me tourner d'un côté à l'autre, allongé sur le matelas, ou parce que je n'ai pas pu uriner pendant deux jours. C'était la partie la plus difficile. Les grands-mères nous ont expliqué que plus nous endurons et n'allons pas aux toilettes, plus nous serons douloureux. Ils ont raison, mais vous devez être capable de le faire. Et j'ai peur, parce que la première qui a essayé d'uriner a crié comme si elle était à nouveau coupée. Après cela, d'autres ont souffert. Certains étaient plus courageux et « libérés » ce soir-là. Je n'ai pu me décider qu'au bout de deux jours, c'était très douloureux pour moi. J'ai crié et pleuré encore...

Semaine de toilettage - nettoyage régulier de la plaie, matin et soir avec de l'huile karité et des herbes broyées portant les mêmes noms mystérieux que les mots d'une femme murmurant quelque chose dans sa barbe en appliquant cette potion noire comme de la cendre. Ses lamentations, entrecoupées de prières, sont conçues pour éloigner de nous le mauvais sort et sont conçues pour nous aider à nous rétablir. Et nous y croyons, même si nous ne comprenons rien. La femme me lave le cerveau, murmurant des mots qu'elle seule connaît. Dès que le sang cessera de couler, je serai à l'abri du mauvais œil.

Peu à peu, grand-père et d'autres hommes apparaissent. Je crois qu'ils ont entendu les cris et les pleurs s'arrêter. Je me souviens de mon grand-père mettant sa main sur ma tête et disant une prière pendant quelques minutes. Aucune autre consolation.

Mais je ne lui dis rien. Je ne l'appelle plus à l'aide, tout est fini, le chagrin est parti. Cependant, son regard n'était pas le même que les jours sans nuages. Quand j'y repense, je me dis qu'il était peut-être triste ce jour-là… Papy ne pouvait rien faire : il était impossible d'interdire aux femmes le rituel qu'elles-mêmes avaient subi.

Il n'y a rien à faire, il faut faire confiance aux femmes.

- Bientôt tu oublieras tout, tu pourras marcher et courir comme avant.

Un jour, quand la douleur sera passée, tout sera oublié. Et c'est exactement ce qui s'est passé une semaine plus tard. Quelque chose a complètement changé en moi, mais je ne m'en suis pas rendu compte. J'ai mis du temps à oser regarder la cicatrice. J'avais sans doute juste peur, et d'ailleurs ce n'est pas dans les traditions que les femmes nous enseignent. Ils enseignent comment laver un organe dont nous savons seulement qu'il doit être maintenu propre. Vous ne devriez jamais l'oublier à cause de la menace d'une odeur désagréable. Les mères disent souvent cela.

Trois ou quatre semaines plus tard, quand mes cousins sont allés chez eux à Dakar et que chacun d'eux est revenu à sa vie d'avant, une fois, en faisant la lessive, j'ai décidé de voir ce qui m'avait été découpé. La cicatrice était déjà dure. Je l'ai légèrement touché avec ma main, car c'était toujours douloureux, et j'ai supposé que c'était là que quelque chose était coupé. Mais quoi?

Pendant environ un mois et demi, j'ai ressenti de la douleur, comme si j'avais un bourgeon à l'intérieur de moi et qu'il ne pouvait en aucun cas éclore. Ensuite, j'ai complètement arrêté d'y penser et je n'ai même pas posé de questions. Je ne me suis pas posé la question non plus. Les grands-mères avaient raison, c'est oublié. Personne ne nous prévient que notre future vie de femme sera différente de celle des autres.

Un jour, une dame de notre quartier, qui appartenait à la caste wolof, est venue chez nous. Elle a voyagé au Mali et connaissait bien les coutumes locales. Ce jour-là, deux de mes petits cousins ont été "découpés". Et j'entendis la dame dire à haute voix : - Toi, soninka, tu continues à observer des coutumes barbares ? Tu es resté sauvage !

Elle l'a dit en riant comme si elle plaisantait. C'est dans la tradition de l'Afrique. Alors ils disent quand ils ne veulent pas offenser l'interlocuteur. Je n'attache alors aucune importance à ses propos. Et cela dura encore de nombreuses années, jusqu'à ce que je commence à comprendre que mon destin de femme soninka venait de là, de cette « coupure » intime qui m'a à jamais privée de ma vie sexuelle normale. Comme si une fleur inconnue poussait en moi, mais elle n'était pas destinée à s'épanouir.

Et parmi nous, femmes africaines, il y en a beaucoup qui croient que c'est dans l'ordre des choses. La transformation de nous en femmes n'est soumise qu'aux caprices des hommes, qui ne peuvent cueillir qu'une jeune fleur coupée et la regarder se faner avant l'heure.

Dans un coin de ma mémoire, je suis toujours assis sous un manguier près de la maison de mes grands-mères, où j'étais heureux et physiquement indemne. Prêt à être ado, puis femme. Prêt à aimer, dont je rêvais... Je n'en avais pas le droit.

Je dédie ce livre à ma mère, mes grands-parents, mes frères et sœurs, mes enfants, sans qui je n'aurais jamais eu la force et le courage de me battre, mon compagnon.

Je tiens à remercier toutes les personnes que j'ai rencontrées sur mon chemin et qui m'ont touchée par leur implication dans la lutte pour la dignité physique et morale de la personne, les droits fondamentaux et surtout les droits des femmes.

Je tiens à remercier toutes les personnes qui m'ont soutenu, de près ou de loin, dans mon combat, ainsi que tous ceux qui m'ont aidé à faire de ce livre une réalité.

Le froid ici n'est pas pour moi, femmes africaines. Je vais. J'ai toujours beaucoup marché. A tel point que je l'ai souvent reçu de ma mère :

Tu marches sur quoi ? Arrêter! Tout le bloc parle de vous !

Et parfois, elle a même tracé une ligne imaginaire à notre porte.

Vous voyez cette ligne ? Désormais, vous ne le franchirez plus !

L'as-tu laissé tomber ? Eh bien, vous l'obtenez de moi!

La protégez-vous ? Je vais vous montrer maintenant!

Hadi, si on t'envoie faire quelque chose, tu dois te concentrer sur ce que tu fais ! Je suis sûr que vous avez joué avec vos amis et que vous n'avez pas vu le panier se renverser.

Ce soir nous dormons, comme d'habitude, dans les chambres de ma grand-mère, tante ou mère.

Rita Gracheva est toujours à l'hôpital clinique de Moscou n°71. Le 11 décembre, à Serpoukhov près de Moscou, le mari, avec qui la femme de 25 ans a décidé de divorcer, l'a emmenée dans la forêt et lui a coupé la main. Les chirurgiens de la capitale ont pu sauver la main gauche - ils l'ont littéralement récupérée en plusieurs parties (fractures à huit endroits) et l'ont cousue. Maintenant, il ne reste plus qu'à attendre pour voir s'il prendra racine. Avec la main droite, tout est compliqué. Sauvant la vie du patient, les médecins ont dû former un moignon, "fermant" les vaisseaux. Maintenant, tout l'espoir est que la famille puisse obtenir une prothèse.

Le couple a deux enfants. Garçons de trois et cinq ans. Ils leur cachent toujours ce qui est vraiment arrivé à leur père et à leur mère.

Il y a encore beaucoup de blancs dans cette histoire. Pourquoi une fille d'une famille intelligente a-t-elle choisi un garçon d'une famille dysfonctionnelle, qui a même été expulsé de l'école pour son comportement ? Rita a-t-elle vraiment écrit une déclaration à la police un mois avant la tragédie - après l'avoir emmenée dans la forêt pour la première fois et menacée avec un couteau ? Et en six ans de mariage, n'aurait-elle jamais pu se douter qu'elle vivait avec un vrai sadique ?

La mère de la victime, Inna Sheikina, a accordé une interview exclusive sur les ondes de Radio Komsomolskaya Pravda (97,2 FM à Moscou). Tout en ordre.

LES FILLES CHOISISSENT LES MAUVAIS GARÇONS

Rita et Dima ont étudié avec nous à Serpoukhov dans le même collège - pour devenir cuisinières, - dit la femme. - Nous nous sommes rencontrés là-bas. Il a commencé à faire la cour. Immédiatement, il était clair qu'il était dans son propre esprit. Bien qu'il sache plaire, il s'habille proprement. Au collège, par exemple, ses professeurs étaient aimés. Je n'ai pas bu, je n'ai pas fumé. En même temps, par nature, il est plutôt arrogant. Rita me dit maintenant : Maman, maintenant je comprends que pour une raison quelconque, beaucoup de filles essaient vraiment de choisir des mauvais garçons.

La mère de Grachev en a élevé un. Comme on dit, le père de Dmitry - également Dmitry Grachev - s'est assis à la fin des années 90 pendant 15 ans en tant que participant à une confrontation sanglante avec fusillade, où deux groupes d'hommes essayaient de découvrir leurs intérêts. Après cette "flèche" venue de la périphérie de Serpoukhov, neuf cadavres ont été emmenés à la morgue. Article - "Meurtre de deux personnes ou plus."

- Saviez-vous à quoi ressemble sa famille ?

Rita et moi avons découvert que papa était assis seulement après le mariage. La mère de Dima a divorcé quand le garçon était petit. C'était avant l'atterrissage. Une fois, je lui ai demandé pourquoi ils avaient divorcé. Elle a admis que son mari avait levé la main vers elle. En même temps, je ne peux pas dire qu'ils ont une famille dysfonctionnelle. La sœur de maman est avocate et vit à Moscou. Leur grand-père est musicien. La grand-mère du père travaille à la maternelle. Sur le fait que Dima a été expulsé de l'école et qu'il a terminé ses études le soir, je ne l'ai appris que plus tard.

La mère de Rita, Inna Sheikina. Photo: Chaîne de télévision "Russie"

- Comment vivaient-ils ?

Il y a des mères, des belles-mères qui essaient de s'intégrer dans la famille, apprennent aux jeunes à vivre. Il m'a semblé que c'était faux. Plus tard, j'ai demandé à Rita - peut-être que je ne savais pas quelque chose, n'ai-je pas remarqué ? Elle dit qu'au cours des cinq premières années, il n'a jamais levé la main sur elle. La crise a commencé lorsque Rita a dit qu'elle voulait le quitter.

- Pourquoi a-t-elle décidé de partir ?

Elle en avait marre de lui. Dima a un caractère complexe, il n'a jamais voulu faire de compromis. Rita s'est adaptée à lui. Récemment, Dima a cessé d'aider du tout. Même le problème du changement des pneus de la voiture devait être résolu par moi-même, j'ai demandé à mon frère de m'aider. Rita dit que les pensées de divorce ont déjà glissé. Mais alors qu'elle était en congé de maternité, elle doutait que l'on tire deux enfants. Et quand je suis allé travailler - je suis devenu commercial dans notre journal Serpoukhov - j'ai réalisé que, à tout le moins, je pouvais subvenir aux besoins des enfants.

La police vous a-t-elle persuadé d'accepter la demande ?

Au début, il y a eu des scandales, car Grachev a commencé à lever la main vers sa femme, a déchiré son passeport pour qu'elle ne puisse pas faire de demande (le passeport a été restauré, la date du divorce a été fixée au bureau d'enregistrement le 9 janvier), il l'a emmenée à un détecteur de mensonge - il a essayé de savoir si Rita avait un autre homme ... Le 11 novembre, un mois avant ce jour-là, il a été emmené pour la première fois dans la forêt et menacé avec un couteau. Rita a écrit une déclaration à la police, l'a apportée à l'officier de police du district.

Pour autant que je sache, Dima a reçu un appel de la police pour la première fois seulement après 19 jours, - continue Inna Sheikina.

- Comment saviez-vous que?

De ma fille. Lorsque nous avons soumis la candidature, nous avons attendu sa réaction. Il est tombé en panne pour une raison quelconque. Et après 19 jours, il a commencé à scandaliser : pourquoi avez-vous signalé à la police ? Il a dit qu'il avait reçu un appel. Ils ont appelé, tu sais ! Il s'avère qu'une conversation personnelle n'était même pas là ? Après avoir soumis la demande, nous avons nous-mêmes attendu l'appel, quand ils nous interrogeraient. Nous avons filmé les coups qui avaient été infligés auparavant. Et en réponse, silence. J'ai appelé la police, m'a rappelé, ils m'ont dit : attends, ils te rappelleront ! Finalement, seulement quelques semaines plus tard, nous avons été appelés. Nous avons laissé à l'officier de police du district des informations sur les coups. Et on nous a demandé avec tact de retirer la demande : « Pensez-vous, avez-vous besoin de cela ? Maintenant, vos garçons vont grandir. Soudain, ils veulent aller travailler dans les autorités. Si une affaire pénale est engagée contre leur papa, de nombreux chemins seront fermés. »

Dima soupçonnait Rita de trahison... On dit qu'il y a eu une rencontre avec un collègue. Rita a-t-elle commencé une sorte de relation ?

Cela s'est produit après que Rita a annoncé un divorce et qu'elle et Dima se sont séparés. Rita dit qu'après un tel stress, elle avait besoin du soutien de quelqu'un. Il y a un homme au travail qui a récemment divorcé et s'est laissé une fille. Ils ont eu deux réunions. Juste des réunions, dans des lieux publics. Une fois qu'il a eu une fille avec lui, la seconde - également l'un des fils de Rita, ils sont allés au cinéma avec les enfants. Si vous le souhaitez, vous pouvez probablement appeler cela du flirt léger. Mais pas de baisers, pas d'intimité. Oui, elle ne considérait pas cette personne comme son homme à l'avenir. Au cours de leur discorde, j'ai rencontré Dima à plusieurs reprises. Oui, il se sentait mal. Il n'aimait pas le fait que le mode de vie habituel s'effondre. Et il a trouvé le coupable : depuis que Rita s'en va, alors c'est une mauvaise tricheuse. Dima a commencé à devenir paranoïaque. Il a décidé que Rita avait un amant. Au cours de ces mois, il y a eu de nombreuses menaces différentes. Il a dit : « Si tu ne vis pas avec moi, je t'emmènerai dans la forêt et je t'enterrerai », « Je jetterai de l'acide », « J'ai appris de mon père où tu peux obtenir une arme. "Je te mettrai dans la voiture, j'accélérerai et nous nous écraserons ensemble."

"POUR ESSAYER DE COURIR AVEC UNE HACHE"

Je pense que la semaine dernière, il savait clairement ce qu'il ferait avec Rita, - continue la femme. - Il a tout planifié. Pendant plusieurs jours, il se comporta très correctement pour endormir sa vigilance. Ce jour-là, il a amené les enfants à la maternelle, puis il m'a emmené Rita - nous allions avec les enfants à Kostroma à la résidence Snegurochka pour l'anniversaire du petit-fils. Rita a pris mon sac dans lequel elle était censée récupérer mes affaires pour ce voyage. Elle me dit maintenant : elle voulait mettre le sac dans le coffre, mais Dima est devenue nerveuse : non, non, mets-le sur la banquette arrière. Maintenant, il est déjà clair qu'il y avait une hache et des harnais dans le coffre, et il ne voulait pas que Rita les voie à l'avance.

Lorsque Rita ne s'est pas présentée au travail, ses collègues ont appelé sa mère. Grachev a organisé plusieurs fois des scènes de jalousie devant tout le monde, alors ils se sont inquiétés pour Rita. Inna Vladimirovna a appelé sa fille, Dima, mais les deux n'ont pas répondu au téléphone.

J'ai composé le numéro de sa mère. Elle a dit : « Je bois de la valériane. Il vient de m'envoyer un texto... » Il a envoyé un message à tous ses proches. Le sens est quelque chose comme ceci: "Désolé, je ne peux pas vivre dans la tromperie." Je pense que ma mère était au courant de certains de ses plans. Car ce jour-là, elle a crié au téléphone : "Je lui ai dit, je lui ai dit cent fois qu'il n'y avait rien à faire..."

Sheikina a commencé à appeler la police et s'est précipitée au département de police. En chemin, elle a reçu un appel : « Votre fille est à l'hôpital. Vivant, mais... Viens."

- De quoi Rita se souvient-elle de cette terrible journée ?

Après avoir roulé plus loin dans la forêt, il s'arrêta. Il a sorti une hache du coffre et a menacé de le tuer. Attaché les mains de Rita avec des cordes - devant lui. Les a fait plus bas sur la souche d'arbre. Elle dit que pendant les quarante premières minutes, il a simplement menacé - il a demandé d'avouer sa trahison, a dit ce qu'il ferait avec Rita. Elle se souvint d'une phrase : « Je vais maintenant vous couper les mains. Vous avez adoré caresser les enfants avec eux ! Mais maintenant tu n'auras plus de mains."

- Elle a essayé de s'enfuir ?

Oui. Pour cela, il l'a battue aux jambes avec une hache - il y a trois blessures coupées sur l'une des jambes. Le pire, c'est que pendant tout ce temps Rita était consciente. Elle dit que lorsqu'il a commencé à se couper les mains avec une hache, elle les a regardés - il y a un désordre sanglant continu. Elle a jeté un coup d'œil une fois et n'a plus jamais regardé. Afin de ne pas devenir fou. Je ne sais pas quelle forte psyché il faut avoir pour survivre à ça.

"JE VAIS RETOURNER ET TERMINER CE QUE JE NE FAISAIS PAS."

Apparemment, Dmitry Grachev n'avait aucune intention de tuer sa femme. Lui coupant les mains, il mit Rita dans la voiture et la ramena en ville, à l'hôpital.

En chemin, il a demandé : « Êtes-vous déjà mort là-bas ? Et il a promis : « Je vais m'asseoir, mais si tu ne m'attends pas de prison, je reviendrai et finirai ce que je n'ai pas fini. Je couperai les mains de ta mère et de tous tes proches." Il l'a emmenée à l'hôpital et est immédiatement allé se rendre à la police. Il a fait des aveux. Coopère à l'enquête - il a même aidé à chercher une main coupée dans la forêt. Il dit qu'il se repent. Légalement, tout cela sera considéré comme une circonstance atténuante. Tout cela sera pris en compte lors du procès et raccourcira son terme définitif. Les avocats disent qu'il ne lui sera accordé que 6 à 7 ans. Il existe une exemption conditionnelle du mot à mot pour cet article. Théoriquement, il pourrait retourner à Serpoukhov dans trois ans. Je crains sérieusement qu'il ne revienne se venger de nous. Vous ne savez pas quoi faire ? Qui va nous protéger ? Certaines connaissances conseillent de quitter Serpoukhov, pour se perdre. Mais comment faire ça ? Nous avons une grande famille : moi, Rita, des enfants, j'ai aussi un plus jeune fils. Il est désormais impossible de les cacher pour qu'ils ne soient pas trouvés - il existe des liens vers certains documents. Et après ce qui s'est passé, je ne doute pas que s'il a un tel objectif, il pourra nous retrouver partout où nous irons !

EN CE MOMENT

La main a-t-elle pris racine - il est trop tôt pour le dire

- Nous avons déjà écrit que Rita a commencé à remuer le pouce de sa main cousue. Cela signifie-t-il que la main a pris racine ?

Les médecins expliquent que cela ne peut pas être dit jusqu'à présent. Après de telles opérations, plusieurs crises doivent passer. Le premier est dans 5-7 jours. Il est déjà en retard. Le rejet, Dieu merci, n'a pas eu lieu.

- Est-ce que toutes les fonctions habituelles de la main pourront revenir après cela ?

Pour l'instant, les médecins n'en parlent pas. Ils ne veulent pas donner d'espoir. L'opération a été très difficile.

- Avez-vous réussi à choisir une prothèse ?

Nous avions déjà un prothésiste. Il y a une entreprise dans la région de Moscou qui est prête à fournir une prothèse avec une remise maximale. Et on nous a dit qu'il y a un sponsor, un homme d'affaires, qui va payer. On nous a montré trois modèles. Ils ont expliqué qu'il y a plusieurs nuances. La prothèse est conçue pour deux à trois ans de travail. De plus, chaque année, il devra être retiré et envoyé pour maintenance en Allemagne. Avec l'expédition, cela prend au moins deux mois. Un ne suffit peut-être pas. Une prothèse de taille appropriée coûte 1,8 million de roubles. Mais cela vous permet de ne bouger que deux doigts - le pouce et l'index. Il existe une option plus fonctionnelle, mais c'est une paume d'homme si grande, assez bruyante. Il faut tout peser, réfléchir. Un montant impressionnant nous a été transféré. Mais je ne sais pas encore comment ils devront être répartis.

- Qui est avec les enfants maintenant ?

Avec l'amie de Rita. J'ai dit aux enfants que ma mère avait eu un accident et qu'elle est maintenant soignée avec des stylos. Bien sûr, les gars manquent beaucoup à Rita. Nous voulons les amener samedi. L'hôpital a déclaré que les enfants de cet âge ne peuvent pas être amenés dans le service. Nous voulons essayer de faire sortir Rita dans la rue d'une manière ou d'une autre, pour qu'ils puissent parler un peu.

D'AILLEURS

Pourquoi Grachev a-t-il étudié pour devenir psychologue ?

Le fait n'est pas qu'il voulait être psychologue, - dit Inna Sheikina. - Je devais juste faire des études supérieures. Il entra au département de correspondance de la branche Serpoukhov de l'Institut national de Catherine la Grande (une petite université de Moscou, - Authentification.). Il a étudié pendant quatre ans et demi. Bien sûr, Rita l'a aidé, elle a même écrit des œuvres pour lui. Les trois quarts de son diplôme, c'est son mérite.

QUESTION - CTE

Pourquoi le policier du district n'a-t-il pas réagi ?

Une question évidente. Peut-être que si la déclaration de Rita avait eu lieu, cette exécution sanglante n'aurait pas eu lieu ?

Lorsque ce sujet a été discuté sur Radio Komsomolskaya Pravda, un auditeur, lui-même ancien détective, a appelé à l'antenne. Il a demandé de ne pas se précipiter pour tirer des conclusions sans ambiguïté sur les actions de l'officier de police du district.

Malheureusement, dans cette histoire particulière, tout ne repose pas seulement sur les actions du policier, - a déclaré Alexander. - La déclaration a été écrite sur le fait d'exporter vers la forêt et des menaces avec un couteau. Mais en même temps, l'officier de police du district n'a rien pu joindre à cette déclaration, aucune "preuve" - il n'y a pas de témoins, il n'y a pas d'enregistrement vidéo, il n'y a pas de dégâts. Je vous assure : même s'il ouvrait une affaire pénale, le parquet aurait annulé la décision d'engager. Parce qu'il n'y a aucune raison. Seulement des mots. Je comprends que cela semble fou après ça, mais c'est un fait.

Comment les victimes potentielles devraient-elles agir dans ce cas ? Attendre que le couteau pénètre dans ton estomac et alors seulement contacter la police ?

C'est un fait que les signalements de violence domestique au sein de la police sont souvent acceptés à contrecœur. Personne ne veut faire un travail supplémentaire. Car, comme on dit, 95 % de ces demandes sont prises par des femmes dès le lendemain. Soit par pitié, soit en pensant que si son mari était emprisonné, il n'y aurait personne pour la nourrir, elle et les enfants.

De plus, cela ne se produit pas seulement après des coups et des dommages mineurs à la santé, - dit l'ancien enquêteur, et maintenant un avocat bien connu Vadim Bagaturia. - Un enquêteur familier était en charge de l'affaire : le mari a attaqué sa femme avec un couteau. La femme a été très grièvement blessée et a passé plusieurs semaines à l'hôpital. Je suis sorti, et... j'ai couru vers l'enquêteur. A supplié de laisser partir son mari et de clore l'affaire. Aimé. Et ce n'était pas du tout une famille marginale.

Le siège de la police de la région de Moscou "KP" a confirmé que la déclaration de Margarita Gracheva avait bien été acceptée par l'officier de police du district. Mais ils ne sont pas encore prêts à discuter des actions de leur employé là-bas. Un contrôle de service est en cours. Maintenant, ils découvrent si le policier a agi strictement conformément à la lettre de la loi ou comment. Les résultats du contrôle devraient être annoncés au cours de la semaine prochaine.

Violence domestique - Enquête. Apester est une plate-forme qui propose un assortiment d'outils de narration en ligne gratuits qui permettent aux éditeurs d'interagir avec leur public.

Cola Brunion, le personnage du célèbre écrivain français Romain Rolland, appelait sa femme qui lui criait toujours dessus sa "richesse", et ses cris - "chansons". Perspective vraiment stoïque! Mais pour la plupart des hommes, les cris des femmes ne provoquent qu'un désir obsessionnel de s'enfuir en enfer. Et comme crier n'est pas du tout un fardeau pour la plupart des femmes, la vie d'un tel mari vire très vite au cauchemar.

Tout d'abord, vous devez comprendre les raisons de cette tyrannie domestique... Qu'est-ce qui fait qu'une femme se transforme si souvent en sirène ? Eh bien, il peut y avoir de nombreuses raisons, mais toutes, en fin de compte, peuvent être appelées par un concept général - l'insatisfaction à l'égard de sa propre vie. Et il peut y avoir de nombreuses insatisfactions différentes.

Commençons par celui qui vient à l'esprit en premier - avec insatisfaction sexuelle... De nombreuses femmes modernes vivent année après année sans recevoir la satisfaction sexuelle et les décharges régulières nécessaires. Faut-il s'étonner qu'ils soient si en colère et nerveux et qu'ils veuillent crier après quelqu'un ? Mais parfois, elles-mêmes ne veulent pas avoir de relations sexuelles avec leur mari, car elles ont depuis longtemps cessé de le voir comme un vrai homme.

Pourquoi ne voient-ils pas en lui objet excitation sexuelle ? Souvent, la raison en est un manque de respect banal. Combien d'hommes avons-nous aujourd'hui allongés sur le canapé, tandis que la femme elle-même soutient ? Combien d'alcooliques, de paresseux et de parasites ne font que boire leur propriété pendant que la femme, presque hurlante, tire les enfants ? Bien sûr, rien ne peut aider de telles personnes, et il ne reste plus qu'à sympathiser avec ces malheureux.

Insatisfaction peut aussi être le résultat d'un travail acharné et nerveux. Souriante aux clients toute la journée, une femme quitte souvent le bureau très inquiète, anxieuse, elle commence à avoir des pannes. Pour qu'ils ne se répètent pas trop souvent, le psychisme comprend des mécanismes de protection, dont l'un implique la décharge d'émotions négatives par la manifestation d'une agression. Et le manque d'attention de son mari à ce problème d'elle fait de lui une cible idéale pour se venger de toutes les épreuves de sa vie.

Il arrive que pas moins une femme" s'emparer de"et les problèmes ménagers. Des montagnes de vaisselle non lavée qui sont toujours dessus, le ménage, le nettoyage constant, la lessive, le repassage et même des enfants sur le cou. Ici, aucun œil tremble dans un tic nerveux et le travail ininterrompu de la psyché ne peut être garanti .

Vous ne pouvez pas non plus balayer les fonctionnalités éducation... Une fille qui a grandi dans une maison où il est d'usage de résoudre tous les problèmes en criant et en jurant transférera ce stéréotype de comportement dans sa nouvelle maison. Ici, elle aussi commencera à pratiquer le même comportement, s'abattant sur tout le monde d'affilée à la moindre raison.

Et alors faire dans une telle situation? Comment faire face au « fist-baba » ? Après tout, la coexistence avec de telles personnes est parfois très douloureuse. Toute vie se transforme en un enfer continu, et l'homme court hors de la maison pour y apparaître de moins en moins, ou pas du tout, tombant joyeusement dans les bras d'une maîtresse moins bruyante.

Inutile essaie de crier à ta femme, cela ne donnera rien sur une longue distance (cependant, très probablement, cela ne donnera rien non plus sur une courte distance), mais ne fera qu'aggraver la situation et rendre le scandale plus destructeur. Ayant compris la raison, vous devez agir.

Prends pour exemple vie sexuelle... Pour la plupart de nos compatriotes, c'est ennuyeux, gris et misérable. Vous devez y ajouter des couleurs fraîches. Expériences audacieuses, jeux de rôle, pourquoi pas ? Visiter un sex-shop vous aidera à trouver une idée intéressante qui vous satisfera tous les deux au propre comme au figuré.

Mais si femelle perdu tout intérêt pour vous en tant qu'homme ? Eh bien, vous devez changer, changer votre attitude envers elle. Commencez petit - offrez-lui un petit bouquet de fleurs. Juste comme ça, pas un anniversaire, pas le 8 mars, pas la fête des mères. Offrez-lui simplement des fleurs un jour au hasard. Parce que vous l'avez. Pour être si bon. Et le même jour, il y aura un peu moins de cris. Alors adoptez une autre règle : embrassez-la tous les matins. Avant le petit déjeuner, par exemple. Quelques mots doux et juste un baiser d'un mari aimant sur la joue est un début de journée complètement différent, incompatible avec les cris et les crises de colère.

De même, demandez-lui travail... Laissez-la vous plaindre, peut-être même éclater. Et ce sera déjà plus facile pour elle, au moins parce que vous vous souciez d'elle, que vous la comprenez, qu'elle n'est pas seule au monde et qu'elle est une âme sœur à laquelle vous pouvez venir avec vos problèmes. Ou peut-être pouvez-vous la convaincre d'abandonner cette activité nerveuse et sauver ses nerfs. Il y a beaucoup de travail maintenant, vous n'avez pas besoin de vous accrocher à celui qui gâche votre santé et vous enlève votre vitalité.

Au cas où c'est particularité culturelle- pour tout décider d'un cri, alors il faut entreprendre la rééducation. Tout d'abord, faites-lui savoir que vous ne tolérerez pas de crier et que vous n'allez pas communiquer avec elle quand on crie. Ignorez simplement chacun de ses cris, en lui répétant calmement que vous n'êtes prêt à communiquer avec elle que lorsqu'elle se calmera elle-même et arrêtera l'hystérie.

Prendre le temps parle à ta femmeà propos de ce problème, non pas lorsqu'elle est en colère, mais au contraire, lorsqu'elle est dans un état d'esprit calme. Ensuite, vous arriverez à un accord et à une compréhension pacifiques beaucoup plus rapidement. Convenez de certaines règles qui s'appliqueront désormais sur le territoire de votre domicile. Le fait qu'élever la voix soit désormais illégal est un acte, qu'il est impossible de résoudre une affaire en criant.

Soyez prêt à en acheter vous-même. concessions à sa femme... Promettez-lui que vous lui accorderez plus d'attention que vous ne le faites maintenant. Que vous écouterez plus souvent ce qu'elle vous dit et serez plus réceptif à ses paroles. Et ne vous attendez pas à ce que tout s'arrange tout de suite - cela prendra un certain temps. Au début, par habitude, elle s'effondrera encore souvent, mais ne vous fâchez pas et n'aggravez pas la situation. Exhortez-la calmement à respecter les règles établies. Si vous êtes tous les deux assez patients, les cris et les cris deviendront une chose du passé avec le temps. Et il deviendra beaucoup plus facile pour vous de vivre.