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Histoire des jours fériés. Brèves informations sur Shrovetide

Lorsque cette joyeuse fête, Maslenitsa, arrive, elle est toujours accompagnée d'amusement, de festivités et c'est pourquoi Maslenitsa est si aimée par le peuple russe.

Vacances préférées

Le jour férié en Russie et en Russie a toujours été accompagné et accompagné à ce jour d'une humeur joyeuse et joyeuse, il est célébré à grande échelle et avec une abondance de mets délicats, notamment des crêpes, des tartes et des gâteaux au fromage. Le jour férié est célébré partout : dans les villages et les villes. On croyait que la non-participation à celui-ci menaçait qu'une personne puisse encourir un désastre. Le jour férié, il est de coutume de manger beaucoup d'aliments gras et malsains, il est permis de s'adonner à des boissons enivrantes et d'aller visiter. C'est peut-être pourquoi c'était et reste une fête russe préférée.

L'histoire des jours fériés

L'histoire de la fête remonte à l'Antiquité. Shrovetide est une ancienne fête slave, qui est fermement ancrée dans la vie quotidienne des gens et après Curieusement, les Slaves ont célébré le Nouvel An avec Maslenitsa, car jusqu'au 16ème siècle, l'année ne commençait pas à partir de janvier, mais à partir de mars. Les crêpes chez les Slaves étaient associées au soleil : rondes, rouges et chaudes. Dans la vie du peuple russe, la semaine de Maslenitsa était la plus brillante, la plus drôle et la plus insouciante. Tout le peuple russe s'est amusé à danser, à faire des promenades en traîneau, à diverses foires, à admirer des théâtres mobiles, à participer à des combats au poing et à honorer les jeunes mariés. Au fil du temps, de nouvelles vacances ont commencé à apparaître, mais Maslenitsa a continué à être célébrée à grande échelle, sans lésiner sur les friandises.

Pendant le règne d'Alexei Mikhailovich, de nombreuses mesures ont été prises pour calmer les sujets audacieux, mais toutes les tentatives ont été vaines.

Grand amateur de divertissement, Pierre Ier a essayé de lier cette fête aux traditions européennes : cortèges de carnaval italiens, spectacles de bouffonnerie, fêtes bruyantes. Ce n'est qu'en un an (1724) que Maslenitsa a échoué en raison de fortes gelées et de tempêtes de neige : le cortège du carnaval n'a pas pu être organisé, car les invités en costumes et masques avaient trop froid dans les rues de Saint-Pétersbourg.

Le jour gras, chaque jour de la semaine est accompagné de sa propre cérémonie spéciale.

Ainsi, le lundi, il est de coutume de célébrer Maslenitsa : habiller une effigie de paille et s'habiller en vêtements de femme.

Le mardi gras - festivités, promenades en traîneau depuis les collines glacées. De grandes foules de gens allaient aux foires, se moquaient des représentations des théâtres de marionnettes et se promenaient parmi les invités.

Mercredi - gastronomique. Dans chaque maison, une table était dressée avec toutes sortes de gourmandises : crêpes, tartes, bière. Sur les foires, on pouvait s'offrir des noix, du pain d'épice, du miel.

Jeudi tombe au milieu de l'amusement. C'est ce jour-là qu'ont eu lieu les combats à mains nues les plus spectaculaires, avec leurs propres règles et restrictions strictes. À propos, Ivan le Terrible aimait beaucoup ces divertissements et cette journée était particulièrement solennelle et joyeuse.

Vendredi, nous avons essayé d'accélérer les mariages et de trouver un couple célibataire. C'est également ce jour-là que la belle-mère a invité les gendres pour des crêpes et des tartes.

Le samedi, belle-sœur et jeunes belles-filles ont préféré se réunir et ont organisé des rassemblements à table.

Le dimanche de cette semaine, lorsque Maslenitsa est célébrée, il est accepté par tous pour des actes commis ou des délits accidentels. C'est pourquoi le dernier jour de la semaine est appelé "Dimanche du Pardon".

Il n'y a pas de dates précises pour la célébration : elles sont mobiles et différentes chaque année. Par conséquent, en parlant du moment où Maslenitsa est célébrée, nous ne pouvons pas nommer un nombre précis, mais nous donnerons des directives : c'est la huitième semaine avant le Grand Carême. Toute la semaine est accompagnée de délicieux plats et boissons, préparant ainsi les croyants au jeûne.

Festivités

Le jour férié a toujours été accompagné de festivités joyeuses et insouciantes. En Russie, c'était considéré comme une semaine tumultueuse et ruineuse. Les villageois, petits et grands, ont préféré se détendre cette semaine, faire de la luge, des descentes en toboggans, habiller une femme de paille en vêtements, et la porter sur un traîneau. Des foires ont également eu lieu, où chacun considérait qu'il était de son devoir d'acheter des bibelots nécessaires et inutiles. Des friandises étaient vendues dans les carrés - des crêpes avec toutes sortes de garnitures: crème sure, miel et caviar. Vous pourriez vous offrir de la bière ou du thé chaud. Des combats de poings célèbres, des mascarades ont été organisées, des mimes se promenaient. Lorsque Maslenitsa est célébrée, tout le monde est de bonne humeur et de bonne humeur.

Signes et coutumes

Le jour férié (quand il est célébré, nous l'avons déjà découvert) est le moment où toutes les coutumes et tous les signes sont associés aux crêpes.

  • On pense que si les crêpes ne fonctionnent pas, attendez-vous à des ennuis et des malheurs, mais si la nourriture est chaude et vermeille, la chance et le bonheur accompagneront la famille.
  • Beaucoup de crêpes - à l'enrichissement et à la prospérité, peu - l'année sera maigre et difficile.
  • Toute l'année, il n'y aura pas de querelle entre le gendre et la belle-mère si elle lui fait manger de délicieuses crêpes. Sinon, les querelles ne peuvent être évitées. Mais le beau-père est souvent oublié, car c'est lui qui doit inviter le gendre à « finir le bélier » le dimanche, c'est-à-dire à un dîner de viande.
  • Il est de coutume de traiter tous les amis et connaissances avec des crêpes, ainsi que de commémorer les morts en mangeant la première crêpe en leur honneur.
  • Les balançoires étaient considérées comme l'un des divertissements les plus appréciés de Shrovetide. Il est généralement admis que plus le swing augmente, plus la récolte sera riche. Les toboggans n'ont pas été épargnés non plus : plus vous roulez longtemps, plus le lin poussera longtemps dans les champs.
  • On croyait également que si, lorsque Maslenitsa est célébrée, les festivités sont accompagnées de pluie, alors une riche récolte de champignons dans les forêts peut être attendue. Et s'il fait glacial et froid le mardi gras, alors l'été sera chaud.
  • Il était de coutume de célébrer les jours de Maslenitsa à grande échelle, sans lésiner sur les friandises. Si vous rencontrez Shrovetide avec tristesse, sans vous amuser du fond du cœur, le reste de l'année sera ennuyeux et morne.

Attribut

L'attribut invariable de Maslenitsa est Kostroma. C'est un personnage fictif qui est devenu l'incarnation du printemps et de la fertilité. Ils l'ont créé avec de la paille, le plus souvent la peluche avait le visage d'une fille. Les "enterrements" de la peluche ont été réalisés sous une forme parodique. Il était allongé sur des planches ou des brancards. Ils l'ont transporté autour du village, l'ont amené à l'église, puis à la rivière et dans la forêt. Les filles se couvraient la tête de foulards blancs et « pleuraient le défunt ». En tête du cortège se trouvaient des gars habillés en prêtres, en souliers de liber et avec un encensoir. Souvent, ces « enterrements » se terminaient par la noyade ou l'incendie d'une effigie sur le bûcher. Tout ce rite est associé à l'idée de la renaissance printanière de la nature. On croyait que sans ce rite, la nature serait défavorable aux habitants des villages, l'été serait humide ou sec, ce qui entraînerait de mauvaises récoltes et, par conséquent, la pauvreté et la ruine.

Les jours de Maslenitsa parmi le peuple russe étaient considérés comme des jours de fête, de plaisir sans restriction, de fête. Le mardi gras était une fête préférée pour de nombreux villageois, associée à l'arrivée du printemps, au renouveau des forces de la nature. Les résidents attendaient avec impatience cette semaine afin de faire le plein de nourriture savoureuse et grasse avant le jeûne strict. Également à Shrovetide, il était de coutume de s'amuser, de faire du traîneau, d'honorer les personnes âgées et les jeunes mariés et, bien sûr, de manger des crêpes chaudes et rouges. Aujourd'hui, Maslenitsa a un peu perdu de son importance, mais, néanmoins, dans l'âme du peuple russe, cela reste une fête joyeuse, tumultueuse et "savoureuse".

Depuis l'Antiquité, l'hiver est une véritable épreuve pour l'homme : il fait nuit tôt, froid et parfois affamé.

Par conséquent, chez les anciens Slaves, l'arrivée du printemps est un événement très joyeux qu'il convient certainement de célébrer bruyamment afin de surmonter au plus tôt l'hiver insidieux.

Pour cela, des festivités de masse joyeuses ont été organisées.

Il existe plusieurs versions de l'origine d'un tel nom pour la fête. Le plus populaire est le suivant : la semaine des festivités, on tentait de cajoler, c'est-à-dire d'apaiser le printemps. D'où le nom - "Maslenitsa".

Selon une autre version, la fête de Shrovetide a reçu ce nom après l'arrivée du christianisme. Il est interdit de manger de la viande 8 semaines avant Pâques, mais il est permis de manger des produits laitiers. Par conséquent, les Slaves ont cuit des crêpes en y versant de l'huile en abondance.

Ils n'ont pas osé annuler la fête païenne, c'était trop important pour les résidents ordinaires. Les dirigeants chrétiens décidèrent de l'"attacher" à Pâques. Dans l'interprétation chrétienne, les sept jours de Maslenitsa sont une semaine de réconciliation, de pardon et de préparation au Grand Carême.

Traditions du mardi gras

Au début, les gâteaux ronds ordinaires étaient cuits à partir de farine de blé et d'eau, et ce n'est qu'au XIXe siècle qu'ils ont été remplacés par des crêpes en dentelle. Les crêpes rondes jaunes représentent le soleil. Ainsi, manger une crêpe, c'est avaler un morceau de soleil, sa tendresse, sa générosité et sa chaleur.

La cuisson de tels « soleils » était également considérée comme une sorte de rituel pour attirer le soleil. On pense que plus les crêpes sont cuites et consommées, plus le printemps viendra vite.

En plus de faire des crêpes, il existe d'autres rituels de culte du soleil. Par exemple, les habitants ont effectué une variété d'actions rituelles basées sur la magie du cercle. Des jeunes en traîneaux tirés par des chevaux ont fait plusieurs fois le tour du village, chassant les mauvais esprits.

Un autre attribut indispensable de la fête de Shrovetide était l'ours. Quel est le lien entre eux ? Il s'avère que l'ours est un symbole du printemps. Par conséquent, un homme était vêtu d'une peau d'ours et pendant les festivités de masse, il dansait avec ses compagnons villageois.

Chaque jour des célébrations avait ses propres rituels :

Lundi- une réunion. Ils ont commencé à faire une effigie de Maslenitsa, l'ont habillée de vêtements de femme et l'ont emmenée dans le village sur un traîneau. Ensuite, l'épouvantail a été placé sur une colline de neige, où la luge a commencé.

Mardi- surjouer. Diverses animations ont commencé : fêtes folkloriques, promenades en traîneau et spectacles. Dans les rues, vous pouvez rencontrer de grands groupes de mummers, qui, vêtus de joyeux masques, se promenaient dans leurs maisons et organisaient des concerts impromptus.

Mercredi- gastronomique. Dans chaque maison, des tables étaient dressées avec de la nourriture délicieuse, des crêpes étaient cuites et de la bière était brassée. Des théâtres sont apparus dans le village et des stands commerciaux ont été installés, où ils vendaient des noix chaudes, du sbitni et du pain d'épice.

jeudi- festivités. C'est le milieu des jeux et du plaisir. On pense que des bagarres de Maslenitsa auraient pu avoir lieu ce jour-là.

vendredi- la soirée des belles-mères. La belle-mère a fait cuire ses crêpes signature et a organisé un véritable festin pour son gendre bien-aimé. Parfois, des "crêpes de belle-mère" avaient lieu le mercredi. Puis vendredi c'était au tour du gendre d'inviter la belle-mère à des crêpes.

samedi- les réunions de belles-sœurs : les belles-filles recevaient des proches à la maison et régalaient tout le monde de délicieuses crêpes.

dimanche- personne embrassant, jour pardonné, adieu. Le dernier jour de la semaine, des amis et des parents ont demandé pardon pour un chagrin et des griefs accidentels et délibérés.

Semaine des crêpes est une fête païenne, dont les traditions sont encore observées aujourd'hui. Après tout, l'arrivée du printemps marque la naissance d'une nouvelle vie, de nouveaux espoirs et de nouveaux rêves, ce qui est très important pour absolument tout le monde.

L'histoire de Shrovetide est profondément ancrée dans l'Antiquité. Maslenitsa est une ancienne fête slave que nous avons héritée de la culture païenne, préservée même après l'adoption du christianisme. On pense qu'il était initialement associé au jour du solstice de printemps, mais avec l'adoption du christianisme, il a commencé à précéder le Grand Carême et à dépendre de son calendrier.

Dans les temps anciens, le Nouvel An (agricole) commençait avec l'équinoxe de printemps - la nuit du 21 au 22 mars. C'est à cette époque que les rituels de Maslenitsa ont été programmés - "la seule grande fête pré-chrétienne qui n'a pas été programmée pour coïncider avec une fête chrétienne et n'a pas reçu de nouvelle interprétation". L'ancienneté des rites Maslenitsa est confirmée par le fait que cette fête (sous une forme ou une autre) a survécu chez de nombreux peuples indo-européens.

Ainsi, en Suisse, Maslenitsa est associée à l'habillage. Ce sont avant tout des masques terrifiants, dont l'origine était associée à des croyances anciennes. Il s'agit notamment de « fumée », « variable », « poilue » ou « sortant de la cheminée » (dans les croyances, le parfum a pénétré par la cheminée). Pour les vacances, des masques en bois peints ont été fabriqués avec des dents dénudées et des morceaux de laine et de fourrure, ce qui a fait une impression étrange. L'apparition des mummers dans la rue était précédée du tintement de cloches suspendues à leur ceinture. Les mummers tenaient de longs bâtons auxquels étaient attachés des sacs de cendres et de suie. Les sons qu'ils faisaient étaient comme des rugissements, des grognements ou des grognements. Selon les ethnographes suisses R. Weiss, K. Hansemann et K. Meili, ces masques servaient dans l'Antiquité à l'incarnation des morts, étaient associés au culte des ancêtres et appartenaient à des unions masculines. Les mummers enduisaient de suie ou les aspergeaient d'eau - des actions associées dans le passé à la magie de la fertilité.

En Pologne, les momies s'habillaient de boyaux inversés et emmenaient des "turonya" et des "chèvres" dans les cours. Ils se sont également enduits de suie le visage.

Les processions de maslenitsa de momies étaient courantes en Tchécoslovaquie. En Slovaquie, ce cortège était conduit par le Turon. Les mummers ont enduit les passants de suie et les ont saupoudrés de cendres.

En Yougoslavie, les mummers vêtus de vêtements en peau de mouton, avec de la fourrure à l'extérieur, "décorés" de branches épineuses, de queues d'animaux, de cloches. Les masques étaient faits de cuir, de bois et même de métal. Parmi les masques zoomorphes, les masques à cornes sont particulièrement répandus. De plus, les masques et les cloches étaient hérités de père en fils.

Aux Pays-Bas, le jour férié, les fermiers ramassent des chevaux intacts. Ils sont soigneusement nettoyés et des fleurs en papier brillant sont tissées dans leur crinière et leur queue. Ensuite, les participants aux vacances montent sur les chevaux et galopent jusqu'au bord de la mer, et le cheval doit tremper ses pieds.

En Allemagne, des momies et des filles attelées à la charrue et marchaient avec lui dans toutes les ruelles de la ville. A Munich, lors du transfert d'apprentis bouchers à apprentis le lundi du pétrole, les apprentis étaient vêtus de fourrure de mouton garnie de queues de veau. Ils ont essayé d'arroser tout le monde avec de l'eau de la fontaine. L'ancien sens de ces actions est un sort de fertilité. Le nombre de femmes à l'huile comprenait souvent un couple marié ou un marié et une mariée, et des éléments antérieurs de la cérémonie de mariage étaient également inclus. (Le célibat chez le peuple était souvent perçu comme un vice pouvant affecter la fertilité du sol). Dans les danses à l'huile du peuple Loujich, on croyait qu'il fallait danser vivement, sauter haut, pour que le lin naisse haut. En Serbie, au Monténégro et en Macédoine, après un souper à l'huile, lorsque toute la famille s'est réunie, ils ont suspendu un œuf à la coque sur une ficelle au-dessus de la table et l'ont balancé en cercle : chacun des présents a essayé de le toucher avec les lèvres ou les dents . Ils pensaient que cette « coutume contribuait à une bonne récolte, à une augmentation du nombre de bétail et de volaille. plus les danseurs sautent plus la récolte est abondante. Dans le même but, les mummers dansent et sautent dedans. la fertilité de la terre, la santé des personnes et la lutte contre les forces du mal.

Dans un certain nombre d'endroits en Slovénie, les plats qui étaient utilisés le dernier jour de Maslenitsa n'étaient pas lavés, mais pendant les semis, ils en ont semé - ils pensaient que cela apporterait une riche récolte. Et, enfin, en Bulgarie, pendant la semaine du fromage, ils se balançaient sur une balançoire, ce qui, selon la croyance, apportait la santé. Pendant toute la semaine de fromage, les garçons et les filles sont sortis du village dans l'obscurité, se sont assis à un endroit plat, face à l'est, et ont chanté des chansons. Ensuite, ils ont fait une danse en rond et ont continué à chanter des chansons d'amour. L'explication populaire de la coutume est « pour la fertilité et la santé ».

Tous ces faits indiquent que Maslenitsa, en tant que fête du début de l'année - le printemps, a pris forme dans la période indo-européenne commune, au plus tard au tournant du 4ème - 3ème millénaire avant JC. Cela est attesté non seulement par les traditions des peuples européens, conservées jusqu'à nos jours, mais aussi par les traditions de l'Inde, qui remontent à l'Antiquité.

Dans les anciens rituels indiens, de nombreux éléments de Maslenitsa (et de Pâques qui ont suivi) sont tracés lors de l'une des vacances les plus brillantes à la frontière de l'hiver et du printemps - Holi, célébrée en février-mars (fin de la saison froide). NR Guseva souligne que « toutes les actions rituelles de la fête sont indissociables de la magie de la fertilité et remontent historiquement à la période pré-indienne de la vie des Aryens. À titre d'exemple de ces rituels communs de Pâques et de Holi, N.R. Guseva cite la coutume de peindre des œufs dans la couleur rouge des Slaves et de verser de la peinture les uns sur les autres des Indiens. De plus: "pour ceux-là et pour les autres, le rouge est nécessairement utilisé comme couleur de reproduction des personnes et des animaux, et cela constitue l'un des vestiges les plus clairs de la magie de la fertilité." En plus des éléments de Pâques, dans la fête indienne de Holi, il existe un grand nombre d'actions rituelles caractéristiques de la Maslenitsa slave orientale. Il s'agit d'un certain nombre de manifestations comportementales qui, apparemment, se sont développées dans la plus haute antiquité: chanter des chansons obscènes à contenu érotique, exécuter des danses de fertilité, boire des boissons alcoolisées, préparer des aliments rituels à partir de pâte et de fromage cottage. En Inde, pendant la fête de Holi, l'effigie Kholiki, qui est en paille, est forcément brûlée. Pour le feu, ils ramassent des broussailles, de la paille, de vieilles choses, de la bouse de vache. Le feu de joie est allumé avec le feu que tout le monde apporte de chez soi, et tout le monde danse autour.

Mais, selon la tradition russe, le jour férié, il était permis de chanter des chansons obscènes pleines d'allusions érotiques. VK Sokolova écrit : « lors des adieux à Maslenitsa sur la rivière Tavda, les principaux dirigeants se sont déshabillés et ont fait semblant de se laver dans un bain. Dans le district d'Ishim, il y a 60 ans, il y avait un » roi de Maslenitsa « qui a prononcé » des discours en costume d'Adam. " qu'ils ont été exposés même lors de fortes gelées, et cela n'a pas été fait par des garçons, ni par des personnes espiègles invétérées, mais par des personnes âgées et respectées. " Dans le nord de la Russie, le jour de Shrovetide, comme en Inde pendant les vacances de Holi, des feux de joie étaient brûlés. De plus, le matériau du feu était du foin, de la paille, de vieilles choses. Dans le district de Belozersk de la province de Novgorod, les filles ont essayé d'obtenir du foin et de la paille en secret, en volant leurs voisins. Ici, ils n'ont pas ajouté de bouse de vache au feu, mais ils en ont enduit le fond des paniers et la partie inférieure des blocs de bois, sur lesquels ils ont dévalé les montagnes glacées. L'effigie de Maslenitsa, comme Holiki, était faite de paille et brûlée. Dans la province de Vologda, un tel rite était courant dans les districts de Kadnikovsky, Vologda, Kubensky et Nikolsky. À Maslenitsa, les mummers de la province de Vologda ont souvent versé des cendres et des cendres sur le sol de la hutte et ont dansé dessus, et ont également enduit de suie et saupoudré de cendres et de cendres tous les participants à la cérémonie. Dans la tradition indienne, il existe une coutume pendant Holi de prendre une poignée de cendres d'un feu, de les saupoudrer sur le sol de la maison et de se jeter des pincées de cendres les unes aux autres.

Les actions rituelles sur Maslenitsa dans le nord de la Russie étaient variées. Ainsi V.K.Sokolova, à propos des fils de Maslenitsa, note les principaux points suivants :

Allumer des feux de joie ;
Voir off - funérailles;
Coutumes associées aux jeunes mariés ;
Promenades à cheval et depuis les montagnes glacées;
Repas de fête - crêpes;
Souvenir des parents décédés.

1. Allumer des feux. Certains rapports disent que le matériel de l'incendie a dû être volé. Il est possible qu'il s'agisse d'une relique très ancienne - de tout collecter en secret pour les feux sacrés (cette coutume a été observée lors de la collecte de matériaux pour les feux de joie de Kupala des Ukrainiens et des Biélorusses). Le matériel pour les incendies a été transporté dans un champ en jachère, sur une colline, et un feu a été allumé au crépuscule. Sous l'influence de la coutume de voler du matériel pour un feu, ils ont également commencé à voler des bûches pour une glissade de glace - des "bobines". Cela a été fait dans le village de Kokshenga, district de Nikolsky, province de Vologda.

2. Voir au large - funérailles. Le mardi gras est un jour férié associé à la commémoration des morts. Les combats à mains nues qui se déroulent le jour de Shrovetide sont également l'un des éléments du rite commémoratif. Les feux de joie qui sont brûlés le jour férié (faits de paille et de vieilles choses) étaient également dans les temps anciens associés au culte des ancêtres, car on croyait que rituellement une personne devait mourir sur de la paille. Parmi les personnages de Shrovetide (ainsi que de Christmastide) se trouvaient nécessairement: des ancêtres ("anciens", "décédés"), des étrangers ("mendiants"). Ce sont eux qui ont « enterré les morts », qui a été dépeint par l'un des hommes. Toutes les filles ont été obligées de l'embrasser sur les lèvres. Ce service funèbre s'exprimait très souvent par le serment « carré » le plus sophistiqué, qui était rituel et, croyait-on, contribuait à la fécondité. Les mummers vêtus de vêtements en lambeaux, de haillons, de manteaux de fourrure en lambeaux, de bosses attachées ("anciens"), se couvraient d'un dais ("cheval"), enduits de charbon et de suie. Arrivés à la hutte, ils dansaient en silence ou imitaient le hurlement et le son des instruments de musique avec leur voix. Les mummers pouvaient faire le tour du village sur un manche à balai, sur des poignées.

3. Coutumes associées aux jeunes mariés. DK Zelenin a estimé que certains éléments des rituels de Maslenitsa "témoignent du fait qu'une fois que cette fête a coïncidé avec la fin de la période de mariage. des punitions pour ceux qui n'ont pas profité de la période de mariage qui vient de s'achever. " Il a noté que Vyunishnik, c'est-à-dire chanter des chansons de félicitations aux jeunes mariés, tombe également à certains endroits le jour férié. L'un des plus courants du XIX - début du XX siècle. coutumes - monter les jeunes mariés de la montagne sur un traîneau "roulant". Le patinage des jeunes des montagnes glacées a été particulièrement stable dans le nord de la Russie (provinces d'Arkhangelsk, Vologda, Olonets). Ce patinage était particulièrement important ici. La jeune femme, en général, ayant gravi la montagne, s'inclina trois fois et, assise sur les genoux de son mari, l'embrassa. En dévalant la montagne, la jeune femme embrassa une nouvelle fois son mari. On croyait que pour la fertilité des jeunes, il fallait planter directement sur la neige, tous ceux qui dévalaient la montagne s'entassaient dessus, ils étaient enterrés dans une congère. Lors de cette cérémonie, les jeunes mariés ont clairement démontré la vérité : « Vivre la vie n'est pas un champ à traverser ». Dans les temps anciens, le ski depuis les montagnes était attribué à une signification magique. Jusqu'au début du 20e siècle, dans de nombreuses régions de Russie, les gens continuaient à monter des montagnes sur des rouets (ou le fond des rouets) "sur un long lin". Ainsi, dans le district de Kubensky, les femmes mariées sont sorties des montagnes.

4. Ce cercle de rituels comprend également l'équitation, qui était décorée de rubans, d'arcs peints et de cloches coûteuses. Les traîneaux étaient traditionnellement recouverts de fourrure de mouton à l'extérieur, qui était également considérée comme stimulant la fertilité.

5. Repas de fête - crêpes. VK Sokolova écrit : "Certains chercheurs ont vu dans les crêpes un écho d'un culte solaire - un signe du renouveau du soleil. Mais cette opinion n'a aucun fondement sérieux. Les crêpes sont en effet à l'origine de la nourriture rituelle, mais elles n'étaient pas directement liées à Maslenitsa et avec le soleil, mais avec le culte des ancêtres, qui faisait partie du rite de Shrovetide. » Le samedi avant Maslenitsa a été célébré comme parental. Ce jour-là, les crêpes étaient cuites (elles ont commencé à cuire). Dans certains villages, la première crêpe était posée sur la déesse - "les parents", cette crêpe était enduite de miel, de beurre de vache et saupoudrée de sucre cristallisé. Parfois, la première crêpe était portée au cimetière et déposée sur la tombe. Il faut se rappeler que les crêpes sont un repas obligatoire aux funérailles et à la commémoration des âmes des morts. De plus, les crêpes ne sont devenues un signe de Maslenitsa que parmi les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses n'en avaient pas. En ce qui concerne les crêpes rituelles, il convient de prêter attention au fait que les habitants des montagnes d'Afghanistan - Kalash, qui sont considérés comme les héritiers de "la plus ancienne idéologie pré-védique des premiers immigrants indo-européens du sous-continent" , préparez trois gâteaux pendant les vacances "chaumos" (un analogue de la Maslenitsa russe), destinés aux âmes des morts. Et ici, il convient de rappeler le texte du Mahabharata, qui raconte l'ancien mythe de la façon dont le sacrifice aux ancêtres est apparu et pourquoi les ancêtres sont appelés "pinda", c'est-à-dire gâteaux. Ce mythe dit que lorsque « la terre entourée par l'océan a disparu une fois », le Créateur l'a élevée, prenant la forme d'un sanglier. (Rappelons que l'un des saints chrétiens qui ont remplacé l'ancien dieu Veles-Troyan s'appelait Vasily et était le saint patron de l'élevage porcin). Ainsi, ayant soulevé la matière primordiale des profondeurs de l'océan cosmique, le Créateur vit que trois mottes de terre avaient adhéré à ses crocs. Parmi ceux-ci, il fit trois gâteaux et prononça les mots suivants :

« Je suis le créateur du monde, je me suis élevé pour produire des ancêtres.
En pensant à la loi suprême du rituel du sacrifice, aux ancêtres,
Sortant le sol, j'ai laissé tomber ces gâteaux de mes crocs vers le côté sud,
Des ancêtres sont nés d'eux.
Ces trois gâteaux sont sans forme, que les ancêtres éternels créés par moi dans le monde soient sans forme.
Qu'ils me connaissent en tant que père, grand-père et arrière-grand-père,
Rester ici dans trois gâteaux. Chanteur, telle est sa charte que les ancêtres sont appelés galettes.
Et selon la parole du Créateur, ils reçoivent constamment un culte."

6. Souvenir des parents décédés. La préparation des aliments rituels - les crêpes est directement liée à la commémoration des parents décédés. Même P.V. Au 19ème siècle, Shane a souligné que les paysans croyaient que "la coutume de faire des crêpes est un moyen fiable de communication avec l'autre monde". C'est un repas obligatoire pour les funérailles, les commémorations, les mariages, les fêtes de fin d'année et les jours fériés, c'est-à-dire les jours, d'une manière ou d'une autre, associés au culte des ancêtres. CV. Sokolova note que : « Dans la première moitié du XIXe siècle, la coutume de donner la première crêpe aux parents décédés ou de se souvenir d'eux avec des crêpes, apparemment, était répandue. » Probablement, nous avons ici un écho du mythe antique cité ci-dessus, selon lequel les premiers ancêtres sont nés de trois morceaux de terre, transformés par le Créateur en gâteaux. Ainsi, la première crêpe est apparemment le symbole d'un morceau de terre et de l'arrière-grand-père, c'est-à-dire le Créateur ou le Père Noël.

Par conséquent, l'alimentation rituelle avec des crêpes est l'apanage du Père Noël et des jours associés à son culte rituel. Puisque Maslenitsa était associée à la commémoration des parents décédés et était caractérisée par les atrocités rituelles des mimes, il n'y a rien d'étonnant à ce que jusqu'à la fin du 19e - début du 20e siècle. certains éléments archaïques du comportement des mummers ont été conservés dans les rituels domestiques. Il a déjà été noté que les mummers "sorciers" pouvaient monter nus sur un bâton, un balai, un tisonnier. Mais au tournant du siècle, dans le quartier de Totem, il y avait une coutume selon laquelle les femmes nues, avant le lever du soleil, faisaient trois fois le tour de la maison sur un crochet (pour survivre aux insectes et aux cafards). Et dans le quartier Cherepovets, chaque propriétaire de la maison était obligé "de faire le tour de la hutte sur le manche à balai le matin pour que personne ne voie, et il y aurait tout le bien dans la maison pendant toute une année".

En tant que fête associée au culte des ancêtres, donneurs de fertilité, Maslenitsa dans les temps anciens durait non pas 8 jours, mais 14 jours, c'est-à-dire qu'elle marquait le jour des ancêtres (le jour des ancêtres - 28 jours ou le mois lunaire) , qui sont retournés dans le monde vivant pour aider leurs descendants. Le fait que Maslenitsa ait duré 14 jours est attesté par le message de l'un des étrangers qui a visité la Russie en 1698. Il a écrit que "Shrovetide me rappelle le carnaval italien, qui en même temps et de la même manière est envoyé." Venant dans le monde des vivants juste pour une journée depuis leur propre monde, les "parents", dirigés par Troyan, non seulement augmentent le pouvoir vivifiant de la Terre, mais acquièrent également eux-mêmes de nouveaux pouvoirs. Après tout, les crêpes, la gelée d'avoine, le miel, les œufs colorés, le lait, le fromage cottage, les céréales sont de la nourriture non seulement pour les vivants, mais aussi pour les ancêtres qui sont venus les visiter le jour gras. En dégustant le repas rituel, le Père Noël passe du seigneur du froid et de la nuit au seigneur du printemps et du matin de l'année - Troyan. Il doit encore montrer ses trois visages : jeunesse - printemps - création ; été - maturité - conservation; hiver - vieillesse - destruction, et donc possibilité d'une nouvelle création.

Sur la base de ce qui précède, tous les événements de Shrovetide ne devraient pas aller au-delà de la tradition, ce sont :
Feux rituels du soir ou de nuit faits de paille sur les collines, les champs ou les poteaux (des feux en forme de "roue de Segner" sont possibles);
Se balancer sur des balançoires russes, lancer des planches, bagarres ;
Promenades à cheval et en traîneau ;
Monter des montagnes glacées sur le fond des rouets, sur des rouets, dans des paniers, sur des matrices en bois, se balancer sur une balançoire russe ;
Gâteries : crêpes, gelée d'avoine, bière, miel, fromage cottage, lait, céréales (gruau, orge, blé);
Rondes rituelles de mummers.

Les personnages de Maslenitsa se déguisent :

Ancêtres - "anciens", "décédés", "grandes vieilles".
Étrangers - "mendiants", "chasseur", "diable" (tous noirs avec des cornes).
Jeune - "marié et marié", "femme enceinte".
Animaux - "Taureau", "Vache", "Cheval", "Chèvre", "Wapiti", "Ours", "Chiens", "Loups".
Oiseaux - "Oie", "Oie", "Grue", "Canard", "Poulet".

Les mummers « crêpes cuites au four », « beurre de baratte », « petits pois battus », « farine moulue », « paille dosée ». Ils "ont épousé les jeunes", "ont enterré les morts". Les « grands-pères » ont mis les filles sur les genoux des gars, les « ont épousés ». Ces filles qui ne leur obéissaient pas, les « grands-pères » battaient avec des balais, forcés de s'embrasser. Ils ont versé de l'eau sur tout le monde.

C'est l'ancienne fête de Maslenitsa.

Selon sa coutume, l'église « a nommé » la sienne au lieu de la fête païenne, déplaçant délibérément les limites du Carême pour cela. Après cela, Maslenitsa a été perçue par l'église chrétienne comme une fête religieuse et s'appelait Cheese ou Cheese Week, mais cela n'a pas changé son essence intérieure. L'ethnographe du XIXe siècle I.M.Snegirev croyait que Maslenitsa à l'époque païenne accompagnait les célébrations en l'honneur du dieu païen Veles, le saint patron de l'élevage et de l'agriculture, qui tombait le 24 février dans le nouveau style.

Pour les Slaves, cette fête a longtemps été un rendez-vous de la nouvelle année ! En effet, jusqu'au XIVe siècle, l'année en Russie commençait en mars. Et selon de vieilles croyances, on le croyait: comment une personne se réunit un an, ainsi il le sera. Par conséquent, les Russes n'ont pas lésiné sur cette fête pour un festin généreux et un plaisir sans restriction. Et les gens appelaient Maslenitsa "honnête", "large", "glouton" et même "ruineux". Et le nom "Maslenitsa" lui-même n'est apparu qu'au 16ème siècle. Cela est dû au fait que cette semaine, selon la tradition orthodoxe, la viande est déjà exclue de la nourriture et les produits laitiers peuvent toujours être consommés - ici, ils cuisent des crêpes au beurre.

Maslyanitsa est une fête non seulement pour les Slaves, mais aussi pour presque toute l'Europe. La tradition de célébrer l'arrivée du printemps a été préservée dans différentes villes et pays, de la Sibérie à l'Espagne. Dans les pays d'Europe occidentale, Maslenitsa se transforme en douceur en un carnaval à l'échelle nationale, où les querelles et les disputes cessent pendant la célébration, où règnent amusement, rires et humour sans retenue.

En Ecosse, le jour gras, il était de coutume de faire des « gâteaux maigres ». Une poignée de flocons d'avoine a été versée dans les paumes repliées, puis la farine a été fermement pressée dans les paumes et immergée dans de l'eau froide, et la boule résultante a été cuite dans le foyer directement dans la cendre chaude. Les Écossais considèrent la cuisson des crêpes comme un acte important auquel tous les membres de la famille essaient de participer : l'un graisse la poêle avec du beurre, un autre y verse la pâte, le troisième retourne la crêpe...

Dans l'une des villes d'Angleterre, depuis de nombreuses années, une course de crêpes féminine est organisée. A 11h45, la "cloche à crêpes" sonne. Chaque femme court avec une poêle chaude et une crêpe. Les règles de la compétition stipulent que les concurrents doivent être âgés d'au moins 18 ans ; chacun doit avoir un tablier et un foulard ; tout en courant, vous devez jeter la crêpe dans la poêle au moins trois fois et l'attraper. La première femme à donner une crêpe au sonneur devient la championne de la course aux crêpes pendant un an et est récompensée par... le baiser du sonneur.

Des représentations théâtrales et des concerts sont organisés dans les écoles au Danemark ces jours-ci. Les écoliers échangent des signes d'amitié, envoient des lettres humoristiques à leurs amis par l'intermédiaire de connaissances sans préciser d'adresse de retour. Si un garçon reçoit une telle lettre d'une fille et devine son nom, alors à Pâques, elle lui donnera du chocolat.

Si les personnages principaux de la Maslenitsa russe étaient des jeunes mariés, alors en Europe de l'Est, ils étaient célibataires. Attention, célibataires, Maslenitsa. Surtout si vous vous trouvez en Pologne en ce moment. Les fières Polonaises, après avoir bercé votre vigilance avec des crêpes, des beignets, des broussailles et de la vodka, vous tireront certainement par les cheveux pour le dessert. Le dernier jour de Maslenitsa, vous pouvez vous rendre dans une taverne, où le violoniste "vendre" des filles célibataires.

Et en République tchèque, ces jours joyeux, des jeunes gens au visage maculé de suie parcourent tout le village en musique, portant un bloc de bois peint - "klatik". Il est accroché au cou de chaque fille ou attaché à un bras ou à une jambe. Si vous voulez payer, payez.

En Yougoslavie, vous serez certainement mis dans une auge à cochon et traîné dans le village. Et sur le toit de votre propre maison, vous pouvez trouver la figure d'un grand-père en paille.

Catherine II aimait beaucoup le ski de montagne, les manèges, les balançoires, ils étaient organisés à Moscou au palais Pokrovsky, où l'impératrice aimait aller à Shrovetide avec toute la cour. Et à l'occasion de son couronnement, imitant Pierre Ier, elle a organisé une grandiose procession de mascarade appelée "Triomphante Minerve" à Moscou lors de la semaine Masleni. Pendant trois jours, un cortège de mascarades a parcouru la ville qui, selon le plan de l'impératrice, était censée représenter divers vices sociaux - corruption, détournement de fonds, formalités bureaucratiques et autres, détruits par le règne bienfaisant de la sage Catherine. Le cortège était composé de quatre mille personnages et de deux cents chars.

Et quand Catherine II attendait la naissance de son petit-fils Alexandre, à qui elle entendait secrètement céder le trône, contournant son fils mal-aimé Paul, l'Impératrice, pour célébrer, a organisé un véritable carnaval de "diamants" pour son entourage. Ceux qui étaient les gagnants dans les jeux commencés après le souper ont été présentés avec un diamant par l'impératrice. Au cours de la soirée, elle a présenté à ses associés environ 150 diamants, frappants par leur prix et leur rare beauté.

Le jour férié tombe la semaine précédant le Grand Carême. Par conséquent, à ce moment-là, une personne emporte son âme à la veille d'un Grand Carême difficile et long. Le jour férié, c'est avant tout une nourriture abondante et satisfaisante. Par conséquent, il n'y a rien de honteux à manger en ce moment, à essayer une grande variété de plats et à ne rien se priver. Dans la vie traditionnelle, on a toujours cru qu'une personne qui passait mal la semaine de Maslenitsa et s'ennuyait n'aurait pas de chance tout au long de l'année. La gourmandise et le plaisir débridés de Shrovetide sont considérés comme un signe avant-coureur magique du bien-être, de la prospérité et du succès futurs dans toutes les entreprises, les ménages et les efforts économiques. Le début de Shrovetide s'étend du 3 février (c'est-à-dire le 21 janvier, à l'ancienne) au 14 mars (1er mars, à l'ancienne).

Shrovetide est un joyeux adieu à l'hiver, illuminé par l'attente joyeuse d'une chaleur proche, le renouveau printanier de la nature. Même les crêpes, attribut indispensable de Shrovetide, avaient une signification rituelle : rondes, rouges, chaudes, elles étaient le symbole du soleil, qui s'embrasait de plus en plus fort, allongeant les jours. Les siècles ont passé, la vie a changé, avec l'adoption du christianisme en Russie, de nouvelles fêtes religieuses sont apparues, mais le grand Shrovetide a continué à vivre. Elle fut accueillie et escortée avec la même prouesse irrépressible qu'aux temps païens. Le jour férié a toujours été populairement aimé par les gens et affectueusement appelé "katatochka", "bouche en sucre", "femme qui embrasse", "carnaval honnête", "joyeux", "pepepelochka", "pepebuha", "obeduha", "yasochka" .

Shrovetide est une fête d'une semaine, une fête rituelle avec des danses rondes, des chants, des danses, des jeux et, plus important encore, avec le rite de louange, de nourrissage et de combustion de l'effigie de l'hiver. Les enfants sont informés de la signification rituelle des appels de Shrovetide et des réjouissances, ils expliquent pourquoi ils doivent brûler Shrovetide, attirer le soleil avec des crêpes, louer le printemps et demander une bonne récolte.

La semaine de Shrovetide était littéralement pleine d'affaires festives; les actions rituelles et non rituelles, les jeux et entreprises traditionnels, les devoirs et les actes remplissaient tous les jours à débordement. Il y avait assez de force, d'énergie, d'enthousiasme pour tout, car l'atmosphère de plus grande émancipation, de joie générale et de plaisir régnait. Chaque jour de Shrovetide avait son propre nom, chacun d'eux avait certaines actions, règles de comportement, etc. :

Lundi - "réunion"
Mardi - "flirter",
Mercredi - "gourmet", "festivités", "pause",
Jeudi - "promenade à quatre", "large",
Vendredi - "belle-mère du soir", "belle-mère du soir",
Samedi - "rencontres des belles-sœurs", "adieu",
Le dimanche est le "jour pardonné".

Toute la semaine a été appelée "honnête, large, joyeuse, boyarynya-Shrovetide, Mme Shrovetide".

Lundi - réunion
Ce jour-là, un animal en peluche de Maslenitsa était fabriqué à partir de paille, ils ont mis des vêtements de vieilles femmes, ont mis cet animal en peluche sur un poteau et, en chantant, l'ont conduit sur un traîneau à travers le village. Ensuite, Shrovetide a eu lieu sur une montagne enneigée, où les promenades en traîneau ont commencé. Les chansons qui sont chantées le jour de la "réunion" sont très gaies.

Mardi est un jeu
A partir de ce jour, différentes sortes de divertissements ont commencé : promenades en traîneau, fêtes folkloriques, spectacles. Dans de grandes cabines en bois (locaux pour des représentations théâtrales folkloriques avec des clowns et des scènes comiques), les représentations étaient exécutées sous la direction de Petrouchka et du grand-père Maslenitsa. Dans les rues, il y avait de grands groupes de mummers, masqués, circulant dans des maisons familières, où des concerts impromptus à domicile étaient organisés. De grandes compagnies circulaient dans la ville, en triplets et sur de simples traîneaux. Un autre divertissement simple était tenu en haute estime - le ski depuis les montagnes glacées.

Le mercredi c'est gourmand
Elle a ouvert des friandises dans toutes les maisons avec des crêpes et autres plats. Dans chaque famille, des tables étaient dressées avec de la nourriture délicieuse, des crêpes étaient cuites et de la bière était fabriquée dans les villages dans un club. Des théâtres et des stands sont apparus partout. Ils vendaient des sbitni chauds (boissons à base d'eau, de miel et d'épices), des noix grillées, du pain d'épice au miel. Ici, juste à ciel ouvert, on pouvait boire le thé d'un samovar bouillant.

Jeudi - réjouissances (fracture, large jeudi)
Cette journée était au milieu des jeux et du plaisir. C'est peut-être à ce moment-là qu'ont eu lieu les chauds combats au poing de Maslenitsa, les poings, qui tirent leur origine de la Russie antique. Ils avaient aussi leurs propres règles strictes. Il était impossible, par exemple, de battre une personne allongée (« ils ne battent pas quelqu'un en position couchée »), deux d'entre eux ne pouvaient pas en attaquer une (deux se battaient - le troisième n'a pas grimpé), battre en dessous de la ceinture ou frapper à l'arrière de la tête. Pour violation de ces règles, des sanctions ont été menacées. Il était possible de se battre « mur à mur » ou « un contre un ». Il y avait aussi des batailles de "chasse" pour les connaisseurs, fans de tels combats. Ivan le Terrible lui-même a regardé de telles batailles avec plaisir. Pour une telle occasion, cet amusement était préparé surtout magnifiquement et solennellement. Et pourtant c'était un jeu, des vacances, qui, bien sûr, correspondaient aux vêtements. Si vous souhaitez également suivre les anciens rituels et coutumes russes, si vos mains vous démangent beaucoup, vous pouvez vous amuser un peu, probablement avec un combat - toutes les émotions négatives négatives seront supprimées en même temps, il y aura relaxation (peut-être cela était un sens secret des combats au poing), et en même temps c'est un duel des plus forts. N'oubliez pas toutes les restrictions et, surtout, qu'il s'agit toujours d'un duel de jeu festif.

Vendredi - soirées belles-mères
Un certain nombre de coutumes de Shrovetide visaient à accélérer les mariages, en aidant les jeunes à trouver un partenaire. Et combien d'attention et d'honneurs ont été accordés aux jeunes mariés à Shrovetide ! La tradition exige qu'ils sortent en vêtements élégants "sur les gens" dans des traîneaux peints, rendent visite à tous ceux qui ont marché à leur mariage, afin qu'ils descendent solennellement la montagne glacée avec des chansons. Cependant, l'événement le plus important associé aux jeunes mariés était la visite de la belle-mère par les gendres, pour lesquels elle cuisinait des crêpes et organisait un véritable festin (si, bien sûr, le gendre était à son goût). Dans certains endroits, des "crêpes de belle-mère" avaient lieu pour les gourmets, c'est-à-dire le mercredi pendant la semaine du mardi gras, mais pouvaient coïncider avec le vendredi. Si mercredi les gendres rendaient visite à leur belle-mère, vendredi les gendres organisaient des «soirées des belles-mères» et les invitaient à des crêpes. Un ex-petit ami se présentait généralement, jouant le même rôle qu'au mariage et recevant un cadeau pour ses problèmes. La belle-mère invitée (il y avait une telle coutume) était obligée d'envoyer le soir tout le nécessaire pour faire des crêpes: une poêle, une louche, etc., et le beau-père envoyait un sac de gruau de sarrasin et beurre de vache. Le manque de respect du gendre pour cet événement était considéré comme un déshonneur et une insulte, et était la raison d'une inimitié éternelle entre lui et sa belle-mère.

Samedi - rassemblements de belles-sœurs
La belle-sœur est la sœur du mari. Ainsi, ce samedi, les jeunes belles-filles ont reçu leurs proches. Comme vous pouvez le constater, en ce « carnaval gras », chaque jour de cette semaine généreuse était accompagné d'une fête particulière.

Dimanche - adieu, homme qui embrasse, jour pardonné.
Le dernier jour de la semaine du mardi gras s'appelait "Dimanche du pardon": parents et amis ne sont pas allés se célébrer, mais avec "obéissance", ont demandé pardon pour les offenses et les chagrins intentionnels et accidentels causés au cours de l'année en cours. Lors d'une rencontre (parfois même avec un étranger), il fallait s'arrêter et avec trois saluts et des "paroles larmoyantes" demander le pardon mutuel: "Pardonne-moi pour ce dont je suis coupable ou j'ai péché devant toi." "Que Dieu vous pardonne et je pardonne", a répondu l'interlocuteur, après quoi il a fallu s'embrasser en signe de réconciliation.

L'adieu à Shrovetide s'est terminé le premier jour du Grand Carême - Clean Monday, qui était considéré comme le jour de la purification du péché et de la restauration rapide. Les hommes « se rincent généralement les dents », c'est-à-dire ils buvaient de la vodka en abondance, prétendument pour rincer les restes de la boisson gazeuse de leur bouche ; à certains endroits, des bagarres, etc. ont été organisées pour « secouer les crêpes ». Le lundi propre, ils se lavaient toujours dans les bains publics, et les femmes lavaient la vaisselle et « cuisaient à la vapeur » les ustensiles des produits laitiers, les nettoyant de la graisse et des restes de viande.

Semaine des crêpes. En référence à cette fête nationale très appréciée, on ne peut que noter une circonstance très étrange, à première vue, - après tout, le nom original de cette fête est complètement inconnu pour la plupart d'entre nous. "Semaine des crêpes". "Généreux Jour férié". "Gros Jour gras". Etc. Mais tous ces noms ne sont qu'une déclaration de la présence d'aliments rituels - des crêpes et du beurre. Et pas plus?

Dans l'ancienne tradition de nos ancêtres, les points du calendrier les plus importants de l'année : les solstices d'hiver (22 décembre) et d'été (22 juin), les équinoxes de printemps (22 mars) et d'automne (22 septembre) ont été combinés dans la symbolique "Croix de l'année". Cette conclusion est confirmée par les données du "Vlesovaya Kniga", qui parle des quatre jours fériés les plus importants de l'année : Kolyada, Yaro, Krasnaya Gora et Ovseni (Petit et Grand).

Les chants de Noël, bien sûr, sont notre période de Noël d'hiver avec des chants rituels - "chants de Noël" et des mummers qui les interprètent - "chants de chant", "chants de chant". Le terme même "Kolyada" ("battre", c'est-à-dire donner un cercle "est directement lié à l'achèvement du cercle des jours divins, lorsque la Nuit des Dieux, qui se termine dans la nuit du 21 au 22 décembre, est remplacé par le nouveau jour des dieux, commençant le 22 décembre. Toute la période de Noël d'hiver (19 décembre - 19 janvier) est consacrée au culte de la lumière divine - le créateur de l'univers, que nos ancêtres appelaient la loi immuable ou Grand-Père, c'est-à-dire ceux qui ont rejoint la Vérité Absolue de la Loi Cosmique Ainsi, la marée de Noël d'hiver est une période d'adoration de la Sagesse du Créateur, résumant les résultats du cercle annuel et rencontrant le nouveau Colo-Soleil.

Jour Yaro ou Yarilin (Kupalo) - 22 juin - solstice d'été et début de la Nuit des Dieux. Nous n'avons pas encore parlé de lui. Nous notons seulement qu'il s'agit d'une fête des jeunes, ceux qui devaient trouver un compagnon et passer le test par le Feu Divin pour le droit de se marier avec leur élue ou élue. Et, après avoir contracté le mariage, accomplissez la loi cosmique de la réincarnation, en donnant vie à de nouvelles personnes - des enfants.

La prochaine fête la plus importante dans la liste du "Livre de la forêt" est Krasnaya Gora, suivie par Ovsen (Avsen, Usen, Tausen), c'est-à-dire. la fête de l'équinoxe d'automne. Mais ici nous nous arrêtons à un paradoxe - la Montagne Rouge d'aujourd'hui n'a rien à voir avec l'équinoxe de printemps. Un jour férié proche de cette date calendaire - le 22 mars, nous n'en avons pas du tout. Cependant, on sait de sources historiques qu'auparavant, un cycle rituel tel que Maslenitsa (ou Maslyanitsa) durait non pas une semaine, mais tout un mois lunaire, commençant le 21 février et se terminant dans la nuit du 21 au 22 mars. Krasnaya Gora est aujourd'hui un jour férié des quarante jours de Pâques. Dans la plupart des cas, la Montagne Rouge est appelée soit le dimanche de Fomin (le suivant après Pâques), soit les trois premiers jours de la semaine de Fomin (y compris le dimanche), ou toute la semaine de Fomin. L'ethnographe IP Sakharov a écrit en 1848 que « La Montagne Rouge en Russie est la première fête du printemps. Les grands Russes saluent le printemps ici, épousent leur fiancée, jouent des danses rondes ».

En ce qui concerne Maslenitsa, nous pouvons noter une étrange circonstance que l'ancien nom de cette fête nous était inconnu jusqu'à récemment. "Gros gras, gras gras", etc. vient d'indiquer la présence d'aliments rituels - crêpes et beurre. Et pas plus. "Vlesova Kniga" a tout remis à sa place. Et aujourd'hui, nous pouvons affirmer avec confiance que l'ancienne Montagne Rouge sacrée et notre Jour gras sont une seule et même chose. En témoigne le fait que c'est lors de la Oil Week que les jeunes mariés se sont rendus chez leur « belle-mère pour des crêpes ». La belle-mère, dans la tradition archaïque, n'est pas seulement la mère de l'épouse, mais aussi la femme la plus âgée de la maison. Une chanson de jeu rituelle (Vologda Oblast) parle d'un chêne sur lequel « un hibou est assis, c'est ma belle-mère, elle fait paître des chevaux ». L'archéologue E.V. Kuzmina note que "le cheval a joué un rôle important dans le culte de la déesse mère". Dans la tradition indo-européenne, l'image de la déesse - la maîtresse des chevaux était répandue. "Elle était représentée debout entre deux cavaliers", personnifiant les éléments opposés - la vie et la mort, sur lesquels la Déesse - Mère a le contrôle. Parfois, au lieu de cavaliers, simplement deux chevaux étaient représentés - en noir et blanc. Notez que l'un des rituels les plus importants et les plus colorés de Maslenitsa était le rite de se promener à cheval et en traîneau.

Il convient de rappeler que dans la tradition grecque antique, dans sa partie la plus archaïque, Zeus (Dyaus), le chef du panthéon des dieux, était personnifié à l'image d'un chêne par l'eau (Zeus de Dodonsky). Et sa fille, l'incarnation de la sagesse et de la connaissance sacrée Athéna, est sortie de la tête de Zeus et s'appelait la Chouette, car son incarnation zoomorphe était une chouette. L'image d'un hibou dans le chant rituel de Vologda est beaucoup plus archaïque que l'ancien grec, car ici, elle n'est pas une jeune fille - une guerrière, mais une aïeule - une belle-mère. A noter que le hibou est un oiseau nocturne associé au plus ancien culte lunaire, et la Foremother est celle qui incarne la pensée divine dans le monde manifesté. Dans le nord de la Russie, dans les sites archéologiques du Mésolithique (10-7 000 av. J.-C.), on trouve souvent des figures de femmes en pierre et en os, se terminant par une tête de hibou.

Et, enfin, dans le texte rituel lié à la préparation du mariage, la mariée orpheline s'adresse à sa mère décédée en l'appelant « Mon KrasiGora rouge ».

Shrovetide n'est pas seulement un cycle festif associé au culte de la Foremother - Red Mountain, c'est aussi une célébration de la glorification des jeunes mariés qui se sont mariés l'année dernière. C'est pour eux, tout d'abord, que furent construites les montagnes de glace, d'où chaque jeune couple, après un triple baiser, devait glisser.

Ainsi, Maslenitsa - Montagne rouge de la "Vlesova Kniga" est un cycle rituel dédié au culte de la Mère-mère - le principe maternel de l'Univers, ainsi qu'à ceux qui servent la manifestation de ce principe sur Terre - les jeunes couples mariés.

D'année en année, nous observons la même image : à la fois à la ville et à la Maslenitsa traditionnelle, lorsque l'épouvantail est tué, les mêmes mots sont entendus à propos de la "brûlure" de l'hiver. Une telle explication est tout à fait naturelle lors d'événements civils cherchant à aplanir les « coins pointus » d'une fête païenne, mais pour les croyants indigènes, je considère qu'il est inacceptable d'ignorer l'essence du rite.

Cela n'a aucun sens de brûler l'hiver ou son symbole, car il est indestructible. Vous pouvez la presser de partir, la chasser, mais elle reviendra en temps voulu, que cela vous plaise ou non. Il est absurde de se souvenir d'une divinité mourante et renaissante dans la situation de l'hiver, car les mythes de ce type font référence aux dieux de la fertilité, auxquels l'hiver n'appartient pas. À certains endroits, les restes de l'effigie brûlée étaient dispersés à travers les champs. Cela semble très étrange si vous vous tenez dans la position de l'incendie de l'hiver.

Les Rodnovers modernes appellent l'épouvantail de l'hiver "Mara", "Morena", et déclarent sur cette base son lien avec l'hiver. Et en effet, le froid, l'obscurité, la mort, la couleur blanche, etc. appartiennent à Mara. Cependant, dans les traditions slaves, les animaux en peluche brûlés à l'équinoxe de printemps étaient appelés différemment, de plus, ils pouvaient être des mâles !

Que devrions-nous faire avec le grand-père biélorusse Maslenitsa, peut-être que c'est Frost? Alors pourquoi a-t-il été représenté avec des caractéristiques sexuelles prononcées (carottes et betteraves rouges), les mêmes que dans Yarila. Il est clair que le personnage avec de tels « effets personnels » n'a rien à voir avec le gel et l'hiver, il a à voir avec la fertilité. Ce grand-père s'appelle différemment en Biélorussie. Dans l'un des villages - "Sidorom". Les collectionneurs de folklore ont deviné à demander aux anciens pourquoi Sidor ? Et ils ont reçu la réponse: "Un foie long très respecté vivait dans notre village, et quand il est mort, une effigie brûlée a été nommée d'après lui" (T. Kuharonok. "Gulni, amusement, jeux." Minsk. En biélorusse). On voit que l'incinération d'une effigie est ici l'enterrement symbolique d'un compatriote respecté selon l'ancien rite de la crémation.

Prenons un autre exemple. La chanson slave occidentale accompagnant l'incendie de l'effigie de Kupala dit :

Morena, Morena, pour qui est-elle morte ?
... pour le vieux grand-père, dont les dents sont rares.

Brûler des effigies pendant les moments des phases solaires est l'envoi de « messagers » aux Dieux avec nos vœux, notamment, avec une demande de fin anticipée de l'hiver. Ce n'est pas une imitation de sacrifice humain, mais le souvenir de la crémation solennelle des membres les plus respectés de la famille.

La question est de savoir d'où venaient tant de morts dans les temps anciens précisément pendant la période des phases solaires, parce que des incendies étaient allumés dans chaque village ? Il existe des preuves écrites que parmi la tribu prussienne, les nobles décédés, comme on dit, "attendaient" leur temps, c'est-à-dire qu'ils n'étaient pas brûlés immédiatement après la mort, mais étaient stockés dans des endroits spéciaux jusqu'à la prochaine phase solaire. Nous pouvons supposer la même chose parmi les Slaves de l'Est. Permettez-moi de vous rappeler que les crêpes ne sont pas seulement un "symbole du soleil", mais aussi le principal aliment commémoratif.

L'hiver de Shrovetide a été chassé de la manière suivante. Ils ont fait une grande Snow Woman et lui ont tiré dessus avec des boules de neige. Le rite du « Crochet du printemps » a également joué un grand rôle magique dans cette affaire.

Bien sûr, les informations sur de telles choses ne sont actuellement pas publiées pour des raisons connues, bien qu'elles ne soient pas fermées aux curieux.

Qui d'autre, sinon nous, s'intéresse à de telles choses ?

La génération moderne honore encore les fêtes célébrées par nos ancêtres, et l'une d'entre elles est Maslenitsa. Pour passer une semaine Maslenitsa amusante et inoubliable, vous devez connaître les principales traditions de cet événement.

Maslenitsa est célébrée chaque année une semaine avant le début du Carême. C'est pendant la semaine Maslenitsa que vous pourrez vous faire plaisir avec votre plat traditionnel préféré et plonger dans l'ambiance joyeuse des vacances. Beaucoup pensent que cet ancien événement russe n'est que de nature païenne. Cependant, l'histoire et certaines traditions de la fête sont étroitement liées à la religion orthodoxe.

Shrovetide: histoire de la fête

Vous savez déjà que le long Carême commence immédiatement après la Semaine des crêpes. Cependant, pendant la période Maslenitsa, vous pourrez déguster des repas délicieux et copieux. Manger des produits laitiers est l'une des principales traditions de la fête. Habituellement début mars, pour la première fois depuis l'hiver, les vaches vêlaient. Pendant la saison froide, les gens préféraient ne pas abattre le bétail et il ne restait presque plus de viande. Par conséquent, les produits laitiers étaient la principale source de protéines. C'est pourquoi les crêpes de Shrovetide étaient cuites uniquement dans du lait.

Nos ancêtres croyaient que les crêpes étaient un symbole du soleil et de la chaleur. Pour accélérer l'arrivée du printemps, chaque hôtesse préparait des crêpes avec des garnitures différentes au cours de la semaine et invitait toujours les invités à la maison.

Au début de la semaine Maslenitsa, il était de coutume de commencer à préparer les vacances. Par conséquent, ils ont commencé à décorer des maisons, à construire des montagnes enneigées et à habiller un épouvantail.

Bien que l'effigie de Maslenitsa ait été habillée le lundi, il n'a été autorisé à la brûler que le dimanche. Ainsi, les gens ont évité l'hiver froid ennuyeux et ont accueilli le printemps chaud.

Au début de la semaine, tous les résidents construisaient une grande montagne de neige. On croyait que quiconque dévalait la montagne plusieurs fois, pour cette année-là, il serait plus heureux.

Au cours de cette période, les filles et les garçons célibataires ont commencé à se montrer attentifs les uns aux autres. Les futures hôtesses ont démontré leurs talents culinaires aux gars et leur ont régalé des crêpes et autres pâtisseries.

Le plaisir est une partie importante de Shrovetide. Les gens sortaient dans les rues, dansaient en rond, chantaient et dansaient. Les jeunes jouaient aux boules de neige, à la luge et aux combats à coups de poing. Les filles qui rêvaient de se marier se posaient des questions sur leur fiancé.

Pendant ce temps, les femmes au foyer expérimentées et jeunes pouvaient se vanter de leurs talents culinaires. La belle-mère est venue chez leurs gendres et ils leur ont offert des crêpes, c'est pourquoi le cinquième jour de Maslenitsa a été surnommé "soirée des belles-mères". Cependant, les jeunes épouses n'ont pas voulu rester à l'écart et ont appelé toute la famille chez elles. Toutes les jeunes filles ne pouvaient pas plaire aux invités et, dans ce cas, elles recevaient les conseils de la femme la plus âgée de la famille.

Nous avons dit au revoir à l'hiver seulement le dernier jour de Maslenitsa. Les gens ont organisé des festivités bruyantes, se sont amusés et ont brûlé un épouvantail. Une riche table était dressée dans chaque maison, au centre de laquelle se trouvait une grande assiette de crêpes. Ce jour était aussi appelé dimanche du pardon. Tous les membres de la famille se sont demandé pardon, et les croyants sont allés à l'église pour prier pour le pardon et commencer le Carême avec une âme pure.

L'incinération d'une effigie de Maslenitsa est un rite ancien. Le dernier jour de la semaine Maslenitsa, vous pouvez dire adieu à la saison froide et saluer le printemps à venir. Cependant, fabriquer une poupée de paille n'est pas si facile : pour cela, vous devez vous familiariser avec les règles et caractéristiques importantes de sa création. Nous vous souhaitons bonheur et bonne humeur, et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

Après s'être reposés après les festivités de Noël, les orthodoxes attendent avec impatience la fin du mois de février. Pendant cette période, une nouvelle merveilleuse raison de s'amuser apparaît - Shrovetide. Avez-vous déjà pensé aux délicieuses crêpes dentelles et au dimanche du pardon ? Mais ce n'est pas assez. Manger des produits de boulangerie n'est pas le seul moyen de rendre hommage à la tradition et de s'amuser.

Mardi gras : l'origine de la fête

Comme beaucoup d'autres coutumes, celle-ci est apparue bien avant le baptême de la Rus. Dans les temps anciens, les céréaliculteurs tentaient d'apaiser les puissances supérieures afin d'obtenir une bonne récolte. Le jour gras, également appelé Masnitsa et Blinnitsa, tombait à l'équinoxe de printemps, ce moment de l'année où le réchauffement était sur le point de commencer. Par conséquent, les Proto-slaves ont donné plusieurs significations à la fête à la fois.

C'est d'abord la ligne qui sépare l'hiver du printemps, le gel de la chaleur. Après la célébration de la nature, des journées printanières bien établies et claires étaient attendues. Et comme les futures récoltes dépendaient de la météo, le deuxième sens de la fête découle d'ici.

Shrovetide a été identifié avec la terre mère. Les cérémonies étaient accompagnées d'offrandes généreuses, afin qu'en retour les cadeaux soient rendus favorablement au centuple.

Troisièmement, il y avait un avis : vous vivez sur terre et l'utilisez, vous devez payer pour ne pas irriter la nature et les éléments. Et encore une fois, nous revenons aux offrandes et aux cérémonies d'honneur, dans lesquelles les gens ont exprimé leur gratitude pour la miséricorde passée et future, la possibilité de procréation, c'est-à-dire la naissance d'enfants qui utiliseront également des ressources.

Nos ancêtres croyaient que le défunt, enterré dans la terre et dans l'âme du monde à venir, affectait les récoltes futures. Par conséquent, nous avons essayé de leur faire plaisir. A cet effet, des sacrifices, des cris de deuil et des repas étaient organisés. On croyait que pendant la commémoration, les âmes des parents décédés descendaient chez les vivants et participaient à la célébration.

Signe:
vous serez avare le jour gras, vous ferez vite faillite. Alors, messieurs, nous vous préparons un régal.

L'Église chrétienne, essayant de décourager le troupeau des traditions païennes, a donné un sens différent à la célébration. Peu de gens étaient capables de se souvenir et de transmettre aux générations futures d'anciennes traditions et rituels. Peu à peu, ils ont commencé à être considérés comme un blasphème, inacceptable pour les vrais croyants.

Dans le calendrier orthodoxe moderne, Maslenitsa est mentionnée dans le contexte d'une semaine du fromage continue (la dernière semaine avant le long Grand Carême), la fête est considérée comme une fête nationale de l'église.

Auparavant, les moines, pendant presque toute la période de quarante jours d'abstinence, allaient un par un dans le désert et retournaient aux six derniers jours d'avant. Afin de résister longtemps avec pratiquement aucune nourriture toute la semaine avant le test, ils ont pris de la force, ont mangé des aliments sans viande, annulant le jeûne.

Sachant que tout le monde ne supportera pas et ne reviendra pas, à la veille de partir, ils se sont adressés des paroles chaleureuses et ont demandé pardon pour leurs péchés. C'est ainsi qu'une nouvelle tradition est née. Le dernier jour de la semaine du fromage s'appelle Dimanche du pardon.

Pour les laïcs, qui n'avaient pas à mener une vie ascétique, la Semaine du fromage avait un sens légèrement différent. Il s'agit d'une transition en douceur vers un arrêt de quarante jours d'une bonne nutrition, qui, soit dit en passant, est approuvé par les médecins. Au cours de la dernière semaine avant le jeûne, il n'est plus possible de manger de la viande, mais il est permis de se livrer à de grandes quantités de produits de boulangerie et de produits laitiers. Et pour que les gens ne se contentent pas de la gourmandise, des occasions amusantes ont été inventées: "Razgulyay", "Gourmet", "Belle-mère de Vechorka", "Réponse". Chaque jour a un nom, un certain nombre de règles et un menu spécial.

Comment Maslenitsa a été célébrée : traditions et rituels

La pâtisserie, le lait, les œufs sont sans aucun doute énergisants, mais l'accent mis sur ces aliments est plus facile à expliquer. Après un hiver froid, lorsqu'il n'y a pratiquement plus de réserves et que la prochaine récolte est longue à venir, les produits d'élevage sont l'option la plus abordable. Il n'est pas raisonnable d'abattre du bétail pendant cette période, les vaches, les porcs, les chevaux deviennent plus faibles et plus minces, ils ne contiennent pas beaucoup de viande.

Un autre nom pour Maslenitsa - Kolodiy - fait référence à une autre coutume ancienne. Au début de la semaine, les femmes ont pris un bâton, qu'elles ont appelé un bloc, et l'ont habillé en prétendant qu'il s'agissait d'une personne vivante. Chacun des sept jours suivants symbolisait une certaine étape de la vie :

  • Lundi, c'est la naissance;
  • Mardi - baptême;
  • le mercredi, l'épouvantail a vaincu l'enfance, l'adolescence, l'âge mûr et la vieillesse ;
  • le bâton est mort jeudi;
  • enterré le vendredi;
  • le samedi - pleuré;
  • Dimanche, le moment principal est venu : armés d'un soulier, les joyeux gaillards contournaient les garçons célibataires, les filles et leurs parents, tentaient de leur attacher un signe honteux. Personne ne voulait se retrouver avec l'étiquette de célibat, ils payaient avec tout ce qu'ils pouvaient : perles et rubans, clair de lune et liqueurs, bonbons.

Le mariage fin février était considéré comme un bon signe; un tel mariage signifiait compréhension mutuelle et prospérité. Hélas, cette coutume joyeuse n'est mémorisée que par les fans de l'ethnie, dans les villages elle n'a pas été observée depuis longtemps.

La semaine du beurre s'appelait aussi "Babskaya". De nos jours, beaucoup d'attention était accordée au sexe faible : ils louaient la pureté et l'innocence des jeunes filles, le soin et l'amour des femmes-mères.

La crêpe est le symbole du jour gras moderne. Certaines sources prétendent qu'il affiche le soleil, d'autres l'identifient au pain commémoratif.

Signe:
mince première crêpe - une vie prospère, bonne chance.

Cependant, nos ancêtres ont fait des associations logiques :

forme circulaire - éternité;
chaleur - joies mondaines;
lait, œufs et farine dans la composition - vie.

Conseil:
Si vous suivez un régime sans gluten, alors pour la cuisson des crêpes, le

Le premier jour de la fête, des crêpes étaient laissées aux âmes des morts ou données aux pauvres, censés se souvenir des morts.

Une autre tradition du passé consiste à organiser des combats à mains nues le jour gras. Auparavant, de tels divertissements se terminaient par un bain de sang. Mais c'était ce qu'ils voulaient. Bravo, ils pouvaient montrer leur courage, et le sang était considéré comme une offrande aux morts et aux dieux.

De nos jours, si des combats sont menés, ce sont des combats comiques. En règle générale, ils sont remplacés par d'autres passe-temps amusants : faire des descentes ou des promenades en traîneau, de la compagnie et un régal général.

HUILE RUSSE

A la fin de la fête, il est de coutume de brûler l'effigie. Aujourd'hui, il symbolise le départ de l'hiver, et chez les païens, le rite était un sacrifice aux dieux, aux défunts et à la nature elle-même. Vesnyanka, interprétée par des jeunes filles, appelait la terre mère à entendre les gens, à leur donner de la gentillesse et une récolte généreuse.

Personnalisé:
à la semaine du fromage, présentez à l'enfant un sifflet, en jouant dessus, l'enfant appellera les oiseaux.

Comme vous pouvez le voir, Maslenitsa n'est pas seulement une journée de crêpes et de plaisir. Il a une signification plus profonde, identifie la naissance et le départ, la gratitude pour les étapes de la vie passées et l'espoir pour l'avenir, l'obscurité et la lumière, le froid et la chaleur, l'hiver et le printemps, le passé et l'avenir.