अलेक्जेंडर लोवेन का बायोएनेरगेटिक विश्लेषण। सार: लोवेन का जैव ऊर्जा विश्लेषण

अलेक्जेंडर लोवेन की प्रणाली में विभिन्न प्रकार के चरित्र के विश्लेषण पर अध्याय 2 के खंड 2.1.5 में चर्चा की गई थी। इस खंड में, हम लोवेन की केवल उन अवधारणाओं पर विचार करेंगे जो मनोचिकित्सा की प्रक्रिया के लिए महत्वपूर्ण हैं।

बायोएनेरगेटिक्स का उद्देश्य आत्म-अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और शरीर की ऊर्जा क्षमता को जुटाकर किसी व्यक्ति के तथाकथित "प्राथमिक सार" को बहाल करना है। लोवेन के अनुसार, अपने स्वयं के शरीर की जरूरतों के प्रति एक संवेदनशील रवैया एक व्यक्ति को उसके "प्राथमिक सार" के करीब लाता है और अधिकांश लोगों में निहित स्वयं और दूसरों से अलगाव को कम करता है (लोवेन, 1996-2000)।

बायोएनेर्जी की जड़ें विल्हेम रीच की बॉडीवर्क तकनीकों में हैं। हालांकि, समकालीन लोगों के लिए, डब्ल्यू. रीच के विचार इतने असामान्य थे कि उन्हें सार्वभौमिक रूप से मान्यता नहीं दी जा सकती थी। और लोवेन ने रीच की तुलना में अधिक स्वीकार्य शब्दों का इस्तेमाल किया, जैसे "ऑर्गोन" के बजाय "बायोएनेर्जी"। इसके अलावा, लोवेन ने न्यूरोसिस की यौन प्रकृति पर डब्ल्यू। रीच के विचारों को साझा नहीं किया, और इसलिए उनका काम समाज में अधिक समझ के साथ मिला (सर्गेवा, 2000)।

बायोएनेर्जी शरीर और उसकी ऊर्जा प्रक्रियाओं के माध्यम से आपके व्यक्तित्व को जानने का एक तरीका है। किसी व्यक्ति के पास कितनी ऊर्जा है और वह उसका कितना अच्छा उपयोग करता है, यह उसकी प्रतिक्रियाओं को निर्धारित करता है। जाहिर है, एक व्यक्ति जीवन की स्थितियों से अधिक प्रभावी ढंग से निपट सकता है जब उसके पास अधिक ऊर्जा होती है, जिसे वह आंदोलन और अभिव्यक्ति में अनुवाद करने में सक्षम होता है।

सामान्य तौर पर, लोवेन की बायोएनेरगेटिक थेरेपी रीच की थेरेपी से काफी भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, लोवेन लगातार - सिर से पैर तक - मांसपेशी कैरपेस ब्लॉकों की छूट के लिए प्रयास नहीं करता है। वह, मनोविश्लेषण में निहित ग्राहक के साथ सीधे शारीरिक संपर्क से इनकार करने से दूसरों की तुलना में अधिक मुक्त, रेइच की तुलना में बहुत कम बार शरीर पर मैनुअल प्रभाव का सहारा लेता है।

रीच के बाद "ऊर्जा" की अवधारणा को विकसित करने में, लोवेन ने सुझाव दिया कि "बायोएनेर्जी" नामक किसी प्रकार की जीवन ऊर्जा आंदोलन, सोच और भावना जैसी सभी जीवन प्रक्रियाओं में शामिल है। मनोचिकित्सा की बायोएनेरजेनिक अवधारणाओं में, मनोवैज्ञानिक समस्याओं को शरीर के ऊर्जा चयापचय के विभिन्न उल्लंघनों द्वारा समझाया गया है: एकाग्रता, कमी या पुनर्वितरण, ऊर्जा की गति, आदि। कठोरता, शरीर में ऊर्जा प्रक्रियाओं का उल्लंघन और मानस में प्रतिकूल परिवर्तन।

बायोएनेरगेटिक्स भी चिकित्सा का एक रूप है जो शरीर और "मन" के काम को जोड़ती है, जिसका उद्देश्य लोगों को उनकी भावनात्मक समस्याओं को हल करने में मदद करना और जीवन में आनंद और आनंद की उनकी क्षमता का एहसास करना है। बायोएनेरगेटिक्स की मौलिक थीसिस यह है कि शरीर और "मन" का अटूट संबंध है। इसका मतलब यह है कि जो "मन में आता है" वह दर्शाता है कि शरीर में क्या हुआ, और इसके विपरीत।

लोवेन के अनुसार, न्यूरोसिस, अवसाद और मनोदैहिक विकारों का कारण भावनाओं का दमन है, जो स्वयं को पुरानी मांसपेशियों के तनाव के रूप में प्रकट करता है जो शरीर में ऊर्जा के मुक्त प्रवाह को अवरुद्ध करता है। लोवेन के अनुसार, न्यूरोसिस के रोगी, अपनी अधिकांश ऊर्जा मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के काम को बनाए रखने पर खर्च करते हैं जो मांसपेशियों में तनाव की मदद से वास्तविक आंतरिक संवेदनाओं और बाहरी प्रभावों और काल्पनिक भय दोनों के प्रभाव से बचाते हैं। उदाहरण के लिए, एक विक्षिप्त व्यक्ति जो डर से बचता है, उसे "मर्दानगी" के मुखौटे के पीछे छिपा देता है: कंधे के ब्लेड तनावपूर्ण और कड़े होते हैं, छाती सूज जाती है, पेट अंदर खींच लिया जाता है। क्लाइंट को अपने पैटर्न के बारे में तब तक पता नहीं चलता जब तक उसे पता नहीं चलता कि वह अपने कंधे के ब्लेड को नीचे नहीं कर सकता, अपनी छाती और पेट के क्षेत्र को आराम नहीं दे सकता। यदि संबंधित तनावपूर्ण मांसपेशियों को आराम दिया जाता है, तो भय की भावना और उसका कारण चेतना के लिए सुलभ हो जाता है। शरीर के साथ काम करने में, दो सिद्धांत सर्वोपरि हैं:

1) गतिशीलता का कोई भी प्रतिबंध अतीत में अनसुलझे संघर्षों का परिणाम है और साथ ही, रोजमर्रा की जिंदगी में भावनात्मक गड़बड़ी का कारण है, जहां एक वयस्क समग्र प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है;

2) प्राकृतिक श्वास का कोई भी प्रतिबंध परिणाम और चिंता का कारण दोनों है। सांस लेने के पैटर्न में बच्चे की चिंता परिलक्षित होती है। यदि चिंताजनक स्थितियां लंबे समय तक बनी रहती हैं, तो वे छाती और पेट की मांसपेशियों में तनाव के रूप में तय हो जाती हैं।

शरीर की मुक्ति के माध्यम से, एक व्यक्ति मांसपेशियों के तनाव से मुक्ति प्राप्त करता है, और यह महत्वपूर्ण ऊर्जा के मुक्त परिसंचरण को बहाल करता है, जिससे गहरे व्यक्तिगत परिवर्तन होते हैं। एक परिपक्व व्यक्ति अपनी भावनाओं की अभिव्यक्ति को नियंत्रित करने में सक्षम होता है, और आत्म-नियंत्रण को बंद कर देता है, सहजता के प्रति समर्पण करता है। उसके पास भय, दर्द, क्रोध या निराशा की अप्रिय भावनाओं और आनंददायक यौन अनुभवों, आनंद, प्रेम की भावनाओं तक समान रूप से पहुंच है।

जैसे-जैसे सेवार्थी का व्यक्तित्व विकसित होता है, संचार, आनंद, सहजता और आनंद को रोके रखने वाले पुराने अप्रभावी पैटर्न को हटा दिया जाता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बायोएनेरजेनिक थेरेपी में कई अवधारणाएं विकसित की गई हैं, जिनमें "ऊर्जा", "मांसपेशियों का कवच", "ग्राउंडिंग" शामिल है। चूंकि "ऊर्जा" और "मांसपेशियों के कवच" की अवधारणाओं पर पहले ही विचार किया जा चुका है, इसलिए यह "ग्राउंडिंग" पर विचार करना बाकी है। ग्राउंडिंग न केवल भौतिक अर्थों में अपने पैरों पर मजबूती से खड़े होने की क्षमता है, यह फ्रायड के प्रसिद्ध "वास्तविकता सिद्धांत" का एक रूपक भी है। "एक व्यक्ति जितना बेहतर मिट्टी (वास्तविकता) के साथ अपने संपर्क को महसूस करता है, उतनी ही मजबूती से वह उससे जुड़ा रहता है, यह व्यक्ति उतना ही अधिक भार झेल सकता है और उतनी ही मजबूत भावनाओं का सामना करने में सक्षम होता है" (लोवेन, 2000)।

लोवेन ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि उनके कई ग्राहकों के पास अपने पैरों के नीचे ठोस जमीन की भावना की कमी है, वास्तविकता से संपर्क करें। ग्राउंडिंग का अर्थ है मिट्टी के साथ ऊर्जावान संपर्क, समर्थन की भावना, जो स्थिरता और चलने की क्षमता प्रदान करती है।

ग्राउंडिंग की प्रकृति व्यक्ति की सुरक्षा की आंतरिक भावना को दर्शाती है। जब वह अच्छी तरह से जमीन पर होता है, तो वह अपने पैरों पर सहज महसूस करता है और सुनिश्चित होता है कि उसके पैरों के नीचे जमीन है। यह पैरों की ताकत पर निर्भर नहीं करता है, बल्कि केवल इस बात पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति उन्हें कितना महसूस करता है। मजबूत, मांसपेशियों वाले पैर बहुत अच्छे समर्थन की तरह लग सकते हैं, लेकिन अक्सर उनकी हरकतें पूरी तरह से यांत्रिक होती हैं। यह एक गहरे आत्म-संदेह को इंगित करता है, जिसकी भरपाई अत्यधिक मांसपेशियों के विकास से होती है। अविकसित पैरों वाले लोगों में भी इसी तरह की अनिश्चितता देखी जा सकती है, लेकिन अत्यधिक चौड़े और मजबूत कंधों के साथ। अवचेतन रूप से गिरने या हार के डर से, ऐसे लोग जमीन पर समर्थन की तलाश करने के बजाय अपने हाथों से अपना समर्थन करते हैं।

सुरक्षा की भावना की कमी की समस्या तब तक हल नहीं हो सकती जब तक कि कोई व्यक्ति अपनी ग्राउंडिंग की कमी से अवगत न हो। वह विश्वास कर सकता है कि वह सुरक्षित है क्योंकि उसे धन प्राप्त होता है, उसका परिवार और समाज में स्थान होता है। लेकिन अगर वह जमीनी स्तर पर नहीं है, तो भी वह सुरक्षा की आंतरिक भावना की कमी से पीड़ित होगा।

ग्राउंडिंग निलंबन के विपरीत है। ऐसा कहा जाता है कि एक व्यक्ति "निलंबित अवस्था" में होता है जब वह खुद को एक भावनात्मक संघर्ष में पाता है जो उसे पंगु बना देता है और उसे स्थिति को बदलने के उद्देश्य से कोई भी प्रभावी कार्रवाई करने से रोकता है। निलंबन की स्थिति सचेत और अचेतन हो सकती है। जब कोई व्यक्ति संघर्ष से अवगत होता है, लेकिन इसे हल नहीं कर सकता है, तो उसे लगता है कि इसका कारण स्वयं में है। हालाँकि, निलंबन की स्थिति बचपन के संघर्षों के कारण हो सकती है, जिनकी यादें लंबे समय से दबी हैं। इस मामले में, हम बेहोश निलंबन के बारे में बात कर रहे हैं।

कोई भी निलंबन, सचेत या अचेतन, जीवन के सभी क्षेत्रों में किसी व्यक्ति की आवाजाही की स्वतंत्रता को सीमित करता है, न कि केवल संघर्ष के क्षेत्र में। इसके अलावा, निलंबन की अचेतन अवस्था सभी अनसुलझे भावनात्मक संघर्षों की तरह, पुरानी मांसपेशियों में तनाव के रूप में प्रकट होती है।

कोई भी भ्रम, जैसा कि वह था, एक व्यक्ति को लटका देता है, हालांकि वह आमतौर पर इस पर ध्यान नहीं देता है। एक व्यक्ति एक तरफ वास्तविकता की मांगों के बीच एक अघुलनशील संघर्ष में पड़ता है, और दूसरी तरफ एक भ्रम को महसूस करने का प्रयास करता है। वह अपने सपने को छोड़ना नहीं चाहता क्योंकि इसका मतलब है अहंकार की हार। साथ ही वह वास्तविकता की मांगों को पूरी तरह से नजरअंदाज नहीं कर सकता। और चूंकि कुछ हद तक वास्तविकता से संबंध बना रहता है, यह अक्सर एक भयावह और धमकी भरा रूप होता है। एक हताश बच्चे की आँखों से वास्तविकता को देखना जारी है।

इसके अलावा, समस्या इस तथ्य से जटिल है कि भ्रम का अपना गुप्त जीवन होता है, या इसे दूसरे तरीके से कहें तो भ्रम और सपने ज्यादातर लोगों के छिपे हुए जीवन का हिस्सा होते हैं।

गिरने का डर निलंबन की स्थिति और जमीन पर दृढ़ स्थिति के बीच एक संक्रमणकालीन अवस्था है। बाद के मामले में, गिरने का कोई डर नहीं है, पूर्व में, भ्रम से इनकार किया जाता है। इसलिए, यह कहा जा सकता है कि प्रत्येक ग्राहक जो अपने भ्रम को पकड़ना बंद कर देता है और धरती पर आने की कोशिश करता है, उसे गिरने का डर अनुभव होगा।

बायोएनेरगेटिक्स में रीचियन ब्रीदिंग थ्योरी और रीच की कई भावनात्मक रिलीज तकनीक शामिल हैं। बायोएनेरगेटिक्स की मुख्य विधियाँ मांसपेशियों के प्रावरणी, साँस लेने के व्यायाम, भावनात्मक रिलीज़ तकनीक, तनावपूर्ण शरीर के आसन ("लोवेन्स आर्क", "लोवेन्स आर्क"), सक्रिय मोटर व्यायाम, भावनाओं को मुक्त करने के मौखिक तरीके और शारीरिक संपर्क के विभिन्न विकल्पों के साथ विभिन्न जोड़तोड़ हैं। चिकित्सीय समूह के सदस्य।

बॉडी ओरिएंटेड थेरेपी वर्षों से लोगों को शारीरिक सुख के लिए खुद को खोलने और मांसपेशियों के ब्लॉक को तोड़ने के लिए स्थापित कर रही है।
लोवेन के बायोएनेरजेनिक व्यायाम मानव शरीर को पुनर्जीवित करते हैं, इसे दमित भावनाओं और भावनाओं को मुक्त करने में मदद करते हैं, साथ ही आंतरिक संघर्षों को हल करते हैं। शरीर के विभिन्न भागों पर प्रभाव के कुछ अनुभव व्यक्ति के तनाव के प्रति प्रतिरोधक क्षमता को बढ़ाते हैं और शरीर के खोल के साथ मन का सामंजस्य स्थापित करते हैं।

पाठ मूल बातें

अलेक्जेंडर लोवेन के शारीरिक अभ्यास का उद्देश्य मानव शरीर में कुछ कंपन पैदा करना है। वास्तव में, इस चिकित्सा में कंपन तरंगें भौतिक खोल की सामान्य प्रतिक्रियाएं होती हैं, जिसमें व्यक्तिगत अंगों और संपूर्ण कार्बनिक प्रणालियों दोनों का स्पंदन शामिल होता है। मुख्य बात यह है कि इन कंपनों के प्रकट होने में कौन सा कारक निर्णायक बन गया।

बायोएनेरगेटिक्स के निर्माता का मानना ​​​​था कि शारीरिक संवेदनाओं के प्रवाह का कारण उत्तेजना है, जो उत्तेजना, अंतरंगता की इच्छा और अंतर्ज्ञान की गतिविधि का मिश्रण है।

यह कंपन में है कि व्यक्ति की प्राकृतिक गतिशीलता निहित है, जो भावनात्मक गतिविधि या सहज क्रियाओं की विशेषता है। अचेतन के क्षेत्र से संबंधित हर चीज मानव मन या अहंकार द्वारा नियंत्रित नहीं होती है, जिसका अर्थ है कि यह मानव सार की सबसे स्वाभाविक अभिव्यक्ति है। बचपन में, सभी व्यक्ति बहुत मोबाइल होते हैं, लेकिन समय के साथ, उनकी जीवनशैली अधिक से अधिक स्थिर हो जाती है। अवसाद के दौरान तनावपूर्ण स्थितियों में शरीर की गतिविधि का प्रारंभिक नुकसान होता है।
जीवन का आदर्श तरीका सचेत और आंशिक रूप से सचेत कार्यों के सामंजस्यपूर्ण संतुलन का तात्पर्य है। आंदोलन की ऐसी प्रणाली वाला व्यक्ति एक सुंदर व्यक्ति होता है, लेकिन यह कृपा केवल उच्च आत्म-नियंत्रण और आत्म-चेतना के लिए प्रयास करके ही प्राप्त की जा सकती है। यह ठीक बायोएनेरजेनिक थेरेपी है जिसे ऐसी ऊंचाई हासिल करने के लिए कहा जाता है, जो शरीर की कठोरता को कमजोर करती है, व्यक्ति की ऊर्जा क्षमता को बढ़ाती है और उसकी सांस को गहरा करती है।

मांसपेशियों में तनाव का पता कैसे लगाएं

व्यायाम की एक प्रणाली चुनने से पहले, लोवेन चिकित्सक को शारीरिक अवरोधों के लिए रोगी का निदान करने की सलाह देते हैं। सबसे पहले, ग्राहक को अपनी पीठ के बल लेटना चाहिए।

सांस विश्लेषण

परीक्षा का पहला चरण एक सांस विश्लेषण है। यह आकलन करना आवश्यक है कि क्या छाती और पेट सांस लेने की प्रक्रिया में प्रवेश करते हैं और कितनी बार साँस लेना और साँस छोड़ना श्रोणि क्षेत्र में प्रवेश करते हैं। छाती को थोड़ा दबाकर कठोरता की डिग्री के लिए जांचना जरूरी है। यह सचेत श्वास के कौशल का मूल्यांकन करने के लायक भी है जब विशेषज्ञ ग्राहक को रोगी के पेट पर रखे हाथ के नीचे सांस लेने के लिए कहता है।
यहां, पेट और छाती की व्यथा, उनके उभार और गुदगुदी की प्रतिक्रिया की जाँच की जाती है। फिर आपको कूल्हों का मूल्यांकन करने की आवश्यकता है। गुदगुदी की भावना, दर्द, मांसपेशियों में तनाव की डिग्री या उनकी अत्यधिक शिथिलता का विश्लेषण किया जाता है। विशेष रूप से लसदार मांसपेशियों पर ध्यान दिया जाता है।

गर्दन और कंधों की मांसपेशियों की जांच

फिर गर्दन और कंधे की कमर की मांसपेशियों की स्थिति की जांच की जाती है। ग्रीवा रीढ़ की मांसपेशियों का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया जाता है, जहां वे गर्दन और खोपड़ी को जोड़ते हैं। चिकित्सक व्यथा के स्तर, गुदगुदी से संवेदनशीलता को देखता है।
गले के ब्लॉक पर भी ध्यान दिया जाता है। वे रोगी की शांत और उच्च आवाज के साथ-साथ उत्तेजना के दौरान उसके गले में ऐंठन की घटना, उसकी आवाज में गांठ की उपस्थिति, कठिन उल्टी के साथ लगातार मतली से प्रकट होते हैं।

मुंह की गोलाकार मांसपेशियों की जांच

समान रूप से, अन्य मांसपेशियों की तरह, मुंह की गोलाकार मांसपेशियों की जाँच की जाती है, जिसके तनाव का बिल्कुल भी एहसास नहीं होता है, लेकिन विशिष्ट झुर्रियों और कसकर बंद होंठों से प्रकट होता है। फिर चिकित्सक चबाने वाली मांसपेशियों की व्यथा की जाँच करता है।
आंख की मांसपेशियों में ब्लॉक का निदान करना भी आवश्यक है। वे रेडियल झुर्री, दुर्लभ फाड़, धुंधली आंखों से संकेतित होते हैं।

श्रोणि गतिशीलता अध्ययन

अगला कदम व्यक्ति को खड़े होने के लिए कहना है। यह जांचना आवश्यक है कि श्वसन प्रक्रिया के दौरान श्रोणि कितना मोबाइल है। श्रोणि में ब्लॉकों का विश्लेषण करने के लिए, आप एक साधारण व्यायाम कर सकते हैं: घुटनों को थोड़ा मोड़कर और पैरों को 25 सेमी अलग करके खड़े होने की मुद्रा लें।
शरीर के वजन को पैर की उंगलियों पर स्थानांतरित करना और श्रोणि को जितना संभव हो सके सेट करना आवश्यक है, जबकि अभी भी घुटनों को मोड़ना और चलना, जैसे कि शौच की प्रक्रिया में। इस समय, पेल्विक फ्लोर क्षेत्र की मांसपेशियां शिथिल हो जाती हैं, और फिर वे सिकुड़ जाती हैं। यदि किसी व्यक्ति को अंतर महसूस नहीं होता है, तो उसके पास स्पष्ट रूप से एक ब्लॉक है।
इस क्षेत्र में तनाव का संबंध सफाई या हस्तमैथुन निषेध के बारे में प्रारंभिक शिक्षा से है।

ग्राउंडिंग व्यायाम

अलेक्जेंडर लोवेन कई पूर्वी प्रथाओं के समर्थक थे जो मानव शरीर के निचले केंद्रों को ऊर्जा के भंडार और संवाहक के रूप में अत्यधिक महत्व देते थे। बायोएनेरगेटिक्स से पता चलता है कि किसी व्यक्ति के लिए दोनों पैरों के साथ जमीन पर खड़ा होना और दृढ़ता और आत्मविश्वास से महत्वपूर्ण है। व्यक्तिगत स्तर पर, यह स्वतंत्रता और सुरक्षा की भावना देता है, यह आपको वास्तविकता और अपने स्वयं के भौतिक खोल से संपर्क खोने की अनुमति भी नहीं देता है।

ग्राउंडिंग आपको वास्तविक सुख प्राप्त करने के लिए अपनी कामुकता और धुन को जानने की अनुमति देता है।

इन अभ्यासों का उद्देश्य ध्यान केंद्रित करना और गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को पेट के नीचे के क्षेत्र में स्थानांतरित करना है ताकि जमीन के करीब हो और हमेशा के लिए गिरने और समर्थन खोने के तर्कहीन डर को भूल जाए। सफल ग्राउंडिंग के मामले में, एक व्यक्ति एक सामंजस्यपूर्ण शरीर का मालिक बन जाता है, जिसमें महत्वपूर्ण ऊर्जा के प्राकृतिक पाठ्यक्रम में कोई बाधा नहीं होती है।

इसके अलावा, इस खंड में कई बायोएनेर्जी प्रयोग आपको यह महसूस करने की अनुमति देते हैं कि कौन सी मांसपेशियां तनावग्रस्त हैं और यह व्यक्ति की सांस लेने के लिए खतरनाक क्यों है।

रूटिंग के स्तर की जाँच करना

सबसे पहले, आपको पृथ्वी की सतह पर अपनी जड़ें जमाने के स्तर और कंपन संकेतों की डिग्री की जांच करनी चाहिए।

• अपने पैरों को एक दूसरे से 45 सेमी की दूरी पर फैलाएं और उन्हें थोड़ा अंदर की ओर मोड़ें ताकि नितंबों की मांसपेशियां कस जाएं।
• आगे झुकें और अपने घुटनों को थोड़ा झुकाते हुए अपनी उंगलियों से फर्श को छुएं। वहीं शरीर के वजन को बड़े पैर की उंगलियों पर ट्रांसफर करें, हाथों पर दबाव डालने की जरूरत नहीं है।
• अपनी गर्दन पर दबाव डाले बिना अपनी ठुड्डी को जितना हो सके नीचे करें। अपने मुंह से मुक्त और गहरी सांस लेने के लिए देखें।
• आप अपनी एड़ियों को फर्श से थोड़ा ऊपर उठा सकते हैं।
• फिर अपने पैरों को सीधा करना शुरू करें, अपने घुटनों के नीचे के टेंडन को खींचे। एक मिनट के लिए इस मुद्रा में रहें और फिर प्रतिबिंबित करें कि आप कैसा महसूस कर रहे हैं।

पैरों में स्पंदनात्मक गतिविधि होनी चाहिए, शरीर में उत्तेजना की लहर को चिह्नित करते हुए, सभी ऊर्जा ब्लॉक अस्थायी रूप से कम हो जाते हैं।
इस अनुभव के सफल होने के लिए, दो नियमों का पालन किया जाना चाहिए:

• हमेशा अपने घुटनों को मोड़ें. शरीर के इस हिस्से की लोच आपको पीठ के निचले हिस्से पर भार को स्थानांतरित करने की अनुमति देती है, और यह शरीर पर तनावपूर्ण स्थिति के प्रभाव से मेल खाती है। यह घुटने हैं जो किसी भी अप्रत्याशित घटना से किसी व्यक्ति के झटके को अवशोषित करते हैं और दबाव को पृथ्वी की गहराई में डूबने देते हैं।
• अपने पेट को जाने दो।आदर्श व्यक्ति के बारे में विचार किसी व्यक्ति की स्मार्टनेस के बारे में विचारों के साथ लगभग अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। हालांकि, पेट में तनाव कामुकता के सहज कार्यों और कौशल को अवरुद्ध करता है। यह पेट की श्वास को भी काफी जटिल करता है और व्यक्ति की ऊर्जा को बर्बाद करता है। यह याद रखना चाहिए कि शारीरिक जकड़न हमेशा मनोवैज्ञानिक तनाव को भड़काती है, जबकि मुक्त पेट का पेट से कोई लेना-देना नहीं है। ऊर्जा की गति के लिए मुख्य ब्लॉक नाभि में स्थित है।

पेट को आराम देने वाला व्यायाम

लोवेन के बायोएनेरगेटिक्स, जिनके व्यायाम शरीर में पुरानी बीमारियों को महसूस करने में मदद करते हैं, पेट को आराम देने पर बहुत ध्यान देते हैं। उदर क्षेत्र में तनाव को दूर करने के उद्देश्य से दो तकनीकें हैं।
विधि 1

• अपने पैरों को समानांतर में 25 सेमी की दूरी पर रखें।
• अपने पैरों को थोड़ा मोड़ें।
• अपने वजन को अपनी एड़ी पर शिफ्ट करें, एक सीधे लेकिन कठोर शरीर के साथ आगे की ओर धकेलें, और अपने पैरों को फर्श पर रखें।
• एक मिनट के लिए मुंह से सांस लेते हुए अपने पेट को छोड़ दें। आप अपने धड़ के निचले हिस्से में तनाव महसूस करेंगे। इस बारे में सोचें कि क्या आप अपने पेट से सांस ले रहे हैं और क्या ऐसे खाली पेट के साथ एक लापरवाह, सुस्त व्यक्ति की तरह महसूस करना संभव है।

विधि 2
पेट पर काम करने की दूसरी विधि को आर्क (आर्क, बो) कहा जाता है और इसे ताई ची की प्राच्य तकनीक में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। यह व्यायाम तनावपूर्ण स्थिति में सांस को खोलने और पैरों पर आवश्यक दबाव बनाने में मदद करता है।

• अपने पैरों को 45-50 सेंटीमीटर की दूरी पर फैलाएं, उन्हें थोड़ा अंदर की ओर मोड़ें।
• अपने हाथों को मुट्ठी में बांधें, उन्हें काठ के क्षेत्र पर रखें, अंगूठे के पोर को ऊपर की ओर मोड़ें।
• अपनी एड़ियों को जमीन से उठाये बिना जितना हो सके अपने घुटनों को मोड़ें और पीछे की ओर झुकें।
• मुट्ठी के ऊपर ले जाएँ, वज़न को केवल पैरों पर आगे की ओर खिसकाएँ। अपने पेट को उलझाते हुए गहरी सांस लें।

अगर ऐसा महसूस होता है कि पीठ के निचले हिस्से में खिंचाव है, तो वहां मांसपेशियों में तनाव होता है। कृपया ध्यान दें कि आराम से पैरों के साथ, कूल्हों या घुटनों में असुविधा नहीं होनी चाहिए।

व्यायाम 2

अपने पैरों को समानांतर रखें, अपने घुटनों को मोड़ें, अपने श्रोणि को आराम दें और इसे थोड़ा पीछे ले जाएं। शरीर के ऊपरी आधे हिस्से को बिना झुके आगे बढ़ना चाहिए, जैसे कि गिरना। शरीर के वजन को पैरों की युक्तियों में स्थानांतरित किया जाता है।
अपने सिर और धड़ को एक सीध में रखें ताकि आप अपना संतुलन न खोएं। अपनी ठुड्डी को ऊपर उठाएं, सीधे आगे देखें।
अपने सिर पर एक भारी टोकरी की कल्पना करें। आपकी छाती अंदर खींची जाती है और आपका पेट फैलता है जिससे आपकी सांसें यथासंभव भर जाती हैं। पृथ्वी आपका समर्थन करती है। इस पोजीशन में टाइट मसल्स को धीरे-धीरे स्ट्रेच किया जाता है, इसलिए आपको शुरुआत में दर्द महसूस हो सकता है।

व्यायाम 3

अधिकतम जड़ने के लिए, अपनी चाल को बदलना सहायक होता है ताकि प्रत्येक चरण जमीन के संपर्क में होने की सचेत भावना से जुड़ा हो। धीरे-धीरे आगे बढ़ें और अपने शरीर के वजन को बारी-बारी से प्रत्येक पैर पर स्थानांतरित करें। अपनी सांस रोककर रखने या अपने कंधों को तनाव देने की कोई आवश्यकता नहीं है, घुटने की मांसपेशियों को अवरुद्ध करने से भी नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।
चलते समय व्यक्ति को यह महसूस करना चाहिए कि उसका गुरुत्वाकर्षण केंद्र नीचे जा रहा है, जिससे सुरक्षा और अनुग्रह की भावना बढ़ती है।

व्यायाम 4

अपने पैरों को 20 सेंटीमीटर चौड़ा रखें और नीचे बैठ जाएं। बाहरी समर्थन के बिना स्थिति को पकड़ो, चरम मामलों में, फर्नीचर को पकड़ो।
पैरों को फर्श पर दबाया जाना चाहिए, और शरीर का वजन पैर की उंगलियों पर स्थानांतरित हो जाता है। आप एड़ी के नीचे एक नरम रोलर के साथ व्यायाम की सुविधा प्रदान कर सकते हैं। इस तरह के व्यायाम का कार्य पैरों की मांसपेशियों को फैलाना, उन्हें तनाव से मुक्त करना है, इसलिए समय-समय पर शरीर के वजन को आगे-पीछे करना उपयोगी होता है। इस तरह की मुद्रा की व्यथा पैरों में ब्लॉकों से जुड़ी होती है, इसलिए आप कभी-कभी घुटने टेककर अपनी एड़ी पर बैठ सकते हैं, लेकिन यह पैरों और पैरों में ऊर्जा के ठहराव के कारण भी असुविधा का कारण बनता है।

व्यायाम 4

एक कुर्सी पर बैठने की स्थिति लें। अपने पैरों को फर्श पर रखें, जमीन से धक्का देकर, फर्नीचर पर आराम किए बिना धड़ को उठाना शुरू करें। ऐसा करने के लिए, शरीर के वजन को पैरों के सामने स्थानांतरित करें, फिर उनके खिलाफ आराम करें और ऊपर उठें।
यह अभ्यास आपको जमीन के साथ निकटतम संपर्क का अनुभव करने की अनुमति देता है और इसके लिए अधिक प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है।

व्यायाम 5

अपने पैरों को एक दूसरे से 30 सेमी की दूरी पर रखें, अपने घुटनों को मोड़ें और अपने हाथों को उन पर रखें। इस कसरत का उद्देश्य शरीर के ऊपरी आधे हिस्से को निष्क्रिय रखते हुए निचले छोरों की कीमत पर श्रोणि को पक्षों तक ले जाना है।
शरीर के वजन को दाहिने पैर के पैड में स्थानांतरित करना आवश्यक है, संबंधित घुटने को सीधा करें और श्रोणि को दाईं ओर झुकाएं। फिर बाएं अंगों के साथ कार्रवाई दोहराई जाती है, और श्रोणि को बाईं ओर स्थानांतरित कर दिया जाता है।
व्यायाम को प्रत्येक दिशा में 5 बार दोहराया जाना चाहिए ताकि यह महसूस किया जा सके कि एक सच्ची जमीनी गति उत्तेजित करती है और सुंदर दिखती है, जबकि पूरे शरीर के मुड़ने के साथ श्रोणि के जबरन मुड़ने से आनंद नहीं आता है।

पैल्विक मांसपेशियों का सक्रियण

एक तंग पेट किसी की अपनी कामुकता को सीमित करने का परिणाम है। हालांकि, अगर श्रोणि क्षेत्र मुक्त नहीं है तो यौन भावनाओं का प्रवाह इस क्षेत्र तक भी नहीं पहुंच सकता है। पैल्विक क्षेत्र में ब्लॉक आवश्यक कंपन में हस्तक्षेप करते हैं, वे सिर को पकड़ने के तरीके को भी नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं।
अलेक्जेंडर लोवेन ने उल्लेख किया कि अक्सर एक व्यक्ति नितंबों को कसता है, और श्रोणि आगे की ओर धकेलता है, जिससे पीठ के निचले हिस्से में, पीठ के निचले हिस्से में एक मजबूत तनावपूर्ण तनाव पैदा होता है। जब श्रोणि को वापस खींच लिया जाता है, तो यौन भावनाएं जननांगों में प्रवेश करती हैं, और इससे व्यक्तित्व को ऊर्जावान रूप से मुक्त होने में मदद मिलती है। पेल्विक मसल्स को आराम दिए बिना, एक व्यक्ति अपने जीवन के यौन क्षेत्र में खुद को बंधा हुआ महसूस नहीं कर पाता है।
इसीलिए, बायोएनेरजेनिक थेरेपी के ढांचे के भीतर, किसी को श्रोणि को सहज रूप से हिलाना सीखना चाहिए। उसी समय, हालांकि, किसी को पैरों में कंपन और सामंजस्यपूर्ण श्वास आंदोलनों की आवश्यकता के बारे में नहीं भूलना चाहिए।

अभ्यास 1

खड़े हो जाओ और अपने घुटनों को थोड़ा मोड़ो, अपने पैरों को 30 सेमी अलग फैलाएं। शरीर के वजन को अपने बड़े पैर की उंगलियों की गेंदों पर स्थानांतरित करें, अपने पेट को छोड़ दें और अपनी हथेलियों को अपने कूल्हों पर रखें। अपने कूल्हों को अगल-बगल से घुमाना शुरू करें, केवल श्रोणि को पकड़ें, न कि धड़ या पैरों के ऊपरी आधे हिस्से को।
केवल अपने मुंह का उपयोग करके स्वतंत्र रूप से सांस लें। 12 बार बाईं ओर और उसी संख्या को दाईं ओर ले जाएं। पेल्विक फ्लोर को आरामदेह रखने की कोशिश करें, साथ ही गुदा भी।
आमतौर पर यह व्यायाम उन लोगों को नहीं दिया जाता है जो यौन समस्याओं या ग्राउंडिंग की कमी से पीड़ित हैं।

व्यायाम 2

अब पीठ के आधार और श्रोणि में ब्लॉकों के बारे में जागरूक होने का प्रयास करें। जमीन पर लेट जाएं, घुटनों को मोड़ें और पैरों को जमीन पर रखें। प्रत्येक सांस के साथ, अपने श्रोणि को पीछे ले जाएं ताकि आपके नितंब सतह पर टिके रहें और आपका पेट बाहर आ जाए। जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, श्रोणि थोड़ा ऊपर उठता है, और पैर फर्श में दबाते हैं, ग्राउंडिंग प्रदान करते हैं।
मुंह के माध्यम से 15-20 श्वास चक्रों के बाद (श्वास और श्वास को श्रोणि में जाने के साथ), आप व्यायाम समाप्त कर सकते हैं।
श्रोणि और श्वास एक दूसरे के अनुरूप होना चाहिए, नितंबों को तनाव देने की कोई आवश्यकता नहीं है। तंग कूल्हों और पेट के साथ श्रोणि क्षेत्र को ऊपर की ओर न धकेलें, क्योंकि यह यौन अनुभव और कार्रवाई की सभी सहजता को अवरुद्ध करता है।

व्यायाम 3

पैरों को एक साथ लाने वाली जांघ की अंदरूनी मांसपेशियों को भी नियमित रूप से स्ट्रेच करें। ऐसा करने के लिए, काठ का क्षेत्र के नीचे एक मुड़ा हुआ कंबल रखकर, एक लापरवाह स्थिति लें। नितंब फर्श को छूना चाहिए।

• अपने पैरों को मोड़ें, उन्हें अलग फैलाएं, लेकिन पैर एक दूसरे के संपर्क में होने चाहिए।
• अपने हाथों को शरीर के किनारों पर या जाँघों के अंदर की तरफ रखें, और अपने सिर को पीछे की ओर झुकाएँ।
• अपने नितंबों से फर्श पर दबाव डालना और अपने पैरों को अलग किए बिना अपने घुटनों को फैलाना आवश्यक है।
• कुछ मिनट के लिए इस मुद्रा में रहें, अपने पेट को छोड़ दें और गहरी सांसें लें। गंभीर दर्द के साथ, आप रोलर को पीठ के नीचे से हटा सकते हैं।
• आप अपने घुटनों को शुरुआती स्थिति में लौटाकर व्यायाम जारी रख सकते हैं। पैरों को 50-60 सेंटीमीटर, उसके बाद घुटनों से अलग किया जाना चाहिए।
• फिर धीरे-धीरे अपने घुटनों को एक साथ लाना शुरू करें, लेकिन पैरों की मांसपेशियों को निचोड़ें नहीं। अपने पैरों के सुखद कंपन को महसूस करें।

भावनात्मक अभिव्यक्ति

लोवेन के दृष्टिकोण से, बायोएनेरगेटिक थेरेपी को एक व्यक्ति को स्वयं को महसूस करने में मदद करनी चाहिए। अंतिम शब्द से निकटता से संबंधित आत्म-अभिव्यक्ति है, अर्थात। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता। स्वयं को होशपूर्वक प्रकट करना आवश्यक नहीं है, कभी-कभी एक गहरी आवाज और उज्ज्वल आँखें पर्याप्त होती हैं, और इसे कृत्रिम रूप से प्राप्त नहीं किया जा सकता है।
लोवेन अपने प्रयोगों में लोगों को भय, क्रोध और उदासी व्यक्त करते हुए एक सुरक्षित वातावरण में अपनी भावनाओं पर विचार करना सिखाता है।

इस तरह के अभ्यासों का उद्देश्य आत्म-नियंत्रण में महारत हासिल करना है, जो भविष्य में तनावपूर्ण स्थिति में भी बड़ी मात्रा में ऊर्जा बचाने में मदद करेगा।

बायोएनेरजेटिक्स व्यक्ति को संतुलित बनाता है, अर्थात। क्रियाओं और भावनाओं के समन्वय को बढ़ावा देता है।

अभ्यास 1

पहला अभ्यास एक व्यक्ति को अभिव्यक्ति का विरोध करने के लिए पेश करता है और व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति के स्तर को प्रदर्शित करता है। इन क्रियाओं का लाभ यह भी है कि ये क्रिया में शरीर के निचले आधे भाग को शामिल करती हैं।

• एक नरम सतह पर लेट जाओ, अपने पैरों को आराम करो।
• अपनी हथेलियों को बिस्तर या गद्दे के किनारे पर रखें।
• अपने पैर को ऊपर उठाएं और अपनी एड़ी से ऊपर से नीचे तक मारना शुरू करें, पहले धीरे-धीरे और हल्के से, और फिर कठिन और तेज़ (शुरुआत में 25 हिट से अंत में 200 बार)। पूरे शरीर से गुजरते हुए, प्रहार एक ठोस गति होनी चाहिए।
• आपको पैर की प्रत्येक छलांग के साथ अपना सिर ऊपर उठाने की जरूरत है, और इसके विपरीत।

यदि व्यायाम करना कठिन है, तो आप जीवन के पिछले अनुचित क्षणों को याद कर सकते हैं। आप गहरी सांस लेते हुए "नहीं" भी चिल्ला सकते हैं।

व्यायाम 2

आप अपनी मुट्ठियों या टेनिस रैकेट से किसी नरम सतह को भी मार सकते हैं।

• ऐसा करने के लिए, आपको अपने पैरों को 25 सेमी फैलाना होगा, अपने घुटनों को मोड़ना होगा, अपना वजन अपने पैर की उंगलियों पर स्थानांतरित करना होगा।
• हाथ सिर के पीछे उठाए जाते हैं, पीठ को झुकाते हैं और गद्दे या बिस्तर को चीखते हुए मारते हैं जो संचित क्रोध को शांत करने में मदद करेगा।

हालांकि, कंधों को बहुत पीछे लाते हुए, पूरी ताकत से नहीं, बल्कि बहुत ही सुंदर और सुचारू रूप से पीटना आवश्यक है। मारना मांसपेशियों का संकुचन नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र और शांत क्रिया है जो पूरे शरीर को - पैरों से हाथों तक उत्तेजना देती है। व्यायाम के परिणामस्वरूप, आप पीठ और कंधों के ऊपरी आधे हिस्से को आराम दे सकते हैं।

व्यायाम 3

यदि आप एक साथी के साथ या एक चिकित्सा समूह में काम कर रहे हैं, तो एक टीम में विश्वास और एकता विकसित करने के लिए अभ्यास का उल्लेख करना सुनिश्चित करें। बहुत अधिक रोशनी वाली जगह पर, अपनी पीठ के बल एक नरम सतह पर लेटें, अपने पैरों को एक दूसरे से 45 सेमी की दूरी पर मोड़ें, आराम करें, अपनी पलकें बंद करें।
गहरी सांस अंदर और बाहर लेने पर ध्यान दें, और एक मिनट में अपने बचपन की एक घटना को याद करना शुरू करें जब आप कुछ नया सीखने की इच्छा में सीमित थे, जब आप रोए थे या गुस्से में थे। स्थिति की सबसे छोटी विस्तार से कल्पना करें और अपने माता-पिता के लिए अपनी भावनाओं को आँसू, चीख, किसी भी क्रिया के माध्यम से व्यक्त करने का प्रयास करें।
फिर आपको शांत होने और लेटने की जरूरत है, 5-6 बार श्वास लें और छोड़ें। फिर अपनी आंखें खोलें, अपनी उंगलियों और पैर की उंगलियों को फैलाएं, और 2-3 मिनट के बाद अपने मुंह में एक तौलिया रखें। इसे अपने दांतों से जकड़ें और जबड़े के क्षेत्र में दबाव को दूर करने के लिए खींचना शुरू करें।
5 मिनट के बाद, तौलिया को हटा दें और दोनों हाथों से इसे आक्रामक तरीके से मोड़ना शुरू करें। आराम करो, फिर आंखें बंद करो और यादों में लौट आओ। अपने माता-पिता के लिए एक अलग प्रतिक्रिया के बारे में सोचें, इसे आवाज दें और शांत हो जाएं।
कुछ मिनटों के बाद, अपनी आंखें खोलें और गहरी और धीरे से सांस लें। एक साथी के साथ स्थान बदलें जिसका लक्ष्य रोगी को उसकी उपस्थिति से शांत करना है, उसे भावनाओं की मौखिक अभिव्यक्तियों की आवश्यकता की याद दिलाना है। यह शरीर के कुछ हिस्सों की मालिश करके भी तनाव को दूर कर सकता है।

श्वास अभ्यास

उचित श्वास शरीर के रोमांचक कंपनों की कुंजी है, क्योंकि ऑक्सीजन शरीर में आवश्यक ऊर्जा बनाती है।

लोवेन के बायोएनेरगेटिक अनुभव आपको अपनी सांस लेने के बारे में जागरूक होने में मदद करते हैं, साँस लेना और साँस छोड़ना अधिक प्राकृतिक और आराम से बनाते हैं।

वयस्क जीवन में, लोग अक्सर भावनात्मक अंतर्विरोधों के कारण श्वसन संबंधी विकारों से पीड़ित होते हैं और, परिणामस्वरूप, मांसपेशियों में अकड़न।
आदर्श श्वास में आवश्यक रूप से गला, डायाफ्राम, छाती, उदर गुहा और निचली पसलियां शामिल होनी चाहिए। अधूरी साँसें और साँस छोड़ना किसी व्यक्ति की भय और घबराहट से सुरक्षा का प्रतिनिधित्व करते हैं।

सांस लेने के साथ काम करते समय, तेज आवाज की भूमिका पर ध्यान देना जरूरी है, जो ऑक्सीजन की भर्ती और आत्मसात करने की प्रक्रिया में आत्मविश्वास प्रदान करती है।

ध्वनि को धारण करने से ब्लॉक बनते हैं, और इसे छोड़ने से शरीर में प्रतिध्वनित होता है और आवश्यक कंपन होते हैं। बायोएनेरजेटिक्स एक व्यक्ति को सहज और जोर से सांस लेना सिखाता है ताकि ध्वनि और स्वतंत्रता के दबाव में दबी हुई तनाव प्रतिक्रियाएं और दर्द संवेदनाएं नष्ट हो जाएं।

• सख्त सतह पर बैठें। ध्वनि "ए" को कम से कम 20 सेकंड तक बढ़ाएं। श्वास में अवरोधों को बेअसर करने के लिए ध्वनि के समय को धीरे-धीरे बढ़ाएं। व्यायाम के परिणामस्वरूप, लोग आमतौर पर तीव्र साँस लेना और साँस छोड़ना, साथ ही साथ रोना भी देखते हैं। इसके अलावा, ध्वनि "ए" को नियमित अंतराल पर जोर से गिनकर बदला जा सकता है।
• बैठने की मुद्रा लें, एक मिनट के लिए आराम से सांस लें। फिर पूरी सांस छोड़ने के दौरान एक आवाज करें। जैसे ही आप सांस लें इसे दोहराएं। महसूस करें कि हवा शरीर में चूस रही है, जैसे कि छींक से पहले।
• एक कुर्सी पर एक तौलिया या कंबल का रोल रखें। अपनी पीठ की मांसपेशियों को फैलाने के लिए उस पर लेट जाएं और अपने मुंह से सांस लेते हुए अपनी छाती को छोड़ दें। पीठ में दर्द होगा, लेकिन रीढ़ की हड्डी में कोई समस्या नहीं है तो यह बहुत ध्यान देने योग्य नहीं है। यह क्रिया अवरुद्ध भावनाओं को मुक्त करने में मदद करती है, इसलिए कोई व्यक्ति सिसक सकता है या उल्टी कर सकता है।
• गले की अकड़न को दूर करने के लिए और अनजाने में अपनी सांस को गहरा करने के लिए, आपको प्रत्येक सांस के साथ बैठना, आराम करना और एक लंबी कराहना है। तीन चक्रों के लिए विलाप और श्वास लेने की कोशिश करें। फिर अपने साँस छोड़ते हुए विलाप को "वाह" में बदलें या अपने आप को आँसू या चीख में झकझोरने के लिए नकली सिसकियाँ। सांस लेते हुए आवाजों का उच्चारण करें, रोने से न डरें, क्योंकि यह प्रक्रिया पूरी तरह से तनाव से राहत देती है और सांस को ठीक करती है।

समूह पाठ

सांस लेने के फायदे के साथ आप ग्रुप क्लास भी चला सकते हैं।

• एक सर्कल में खड़े हो जाएं, अपने पैरों को 90 सेंटीमीटर फैलाएं और वजन को निचले छोरों की उंगलियों पर स्थानांतरित करें। टीम में सभी को अपने घुटनों को मोड़ने दें, आराम करें, श्रोणि को शिथिल होने दें। एक हथेली पेट पर होनी चाहिए।
• विपरीत प्रतिभागी को देखें, मुंह से गहरी सांस लें और चैनल के माध्यम से पेट में हवा भेजें।
• जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, ध्वनि को गहराई से दूर जाने दें, जिसे आप यथासंभव लंबे समय तक पकड़ सकते हैं, लेकिन बिना तनाव के।
• 16 धीमी श्वास और साँस छोड़ने के बाद, आप अपने आप को हिला सकते हैं, अपने हाथ और पैर हिला सकते हैं।

अभ्यास के हिस्से के रूप में, आपको पीछे हटने की जरूरत नहीं है, आपको अपनी भावनाओं और सांस लेने में संभावित बाधाओं पर नजर रखने की जरूरत है। अंत में, आप कूद सकते हैं, अपने पैरों को सतह से थोड़ा ऊपर उठा सकते हैं, एक सर्कल में चल सकते हैं, और फिर अपने शरीर के वजन को आगे बढ़ाकर और अपनी पीठ को सीधा करके आराम कर सकते हैं।

अतिरिक्त तकनीक

अभ्यास 1

अपनी कृपा से काम करने के लिए, रसोई में खाना बनाना या चलना जैसे रोजमर्रा की गतिविधियों के समय सहज आंदोलनों का अध्ययन करना उपयोगी होता है। अपने आंदोलनों के प्रति जागरूक होने की कोशिश करें, कदमों को महसूस करें, लेकिन उनके बारे में न सोचें। शरीर को अपनी गति से चलना चाहिए।
अपने आंदोलनों की सटीकता और अनुग्रह को समझने के लिए, अपने हाथों को फैलाना, अपने पैरों को फर्श पर दबाकर और अपने घुटनों को मोड़ना भी उपयोगी होता है। इशारे के समय, आपको थोड़ा आगे झुकना होगा, यह महसूस करना कि लहर जमीन से कैसे उठती है और शरीर से गुजरती है।
किसी भी गति की ऐसी आपूर्ति के साथ, शरीर का अलगाव गायब हो जाता है।

व्यायाम 2

लोवेन किसी व्यक्ति की अपनी भावनाओं और वास्तविकता के संपर्क में रहने की क्षमता पर बहुत ध्यान देता है। आप लगातार यांत्रिक रूप से शरीर का उपयोग नहीं कर सकते हैं, इसलिए बायोएनेरगेटिक्स आपके अपने शरीर को महसूस करने के लिए सरल प्रयोग प्रदान करता है। विशेष रूप से, आप एक कुर्सी पर बैठ सकते हैं, अपनी बाहों को ऊपर उठा सकते हैं, अच्छी तरह से पीछे की ओर झुक सकते हैं और कुर्सी के पीछे टिप कर सकते हैं। शरीर का मोड़ भरा होना चाहिए, आपको अपने मुंह से सांस लेते हुए 30 सेकंड के लिए इस स्थिति में रहने की जरूरत है।
अभ्यास कंधों में, पीठ में तनाव महसूस करने में मदद करता है। अधिकांश लोग सहज रूप से व्यायाम के बाद फिर से झुकना चाहते हैं, हालांकि इसकी अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। यह याद रखना चाहिए कि एक नरम रीढ़ आपको तनावपूर्ण स्थितियों का सामना करने की अनुमति नहीं देती है, और इसके विपरीत, एक कठोर पीठ आपको आवश्यक होने पर आसानी से झुकने की अनुमति नहीं देती है।

व्यायाम 3

कामुकता और आध्यात्मिकता का सामंजस्य कई तकनीकों द्वारा प्राप्त किया जाता है। सबसे पहले, जब आप अपना सिर घुमाते हैं तो आप दर्पण में अपनी पीठ की प्रशंसा कर सकते हैं। इस मामले में, आपको पैरों को 15 सेमी अलग रखते हुए, श्रोणि को आगे और पीछे ले जाने की आवश्यकता है। संकुचित श्रोणि के बीच के अंतर को महसूस करना महत्वपूर्ण है, जो स्वचालित रूप से विकास को कम करता है और पीठ के चारों ओर बदसूरत होता है, और एक श्रोणि एक तरफ सेट होता है, सीधा होता है रीढ़ की हड्डी। इस अभ्यास के हिस्से के रूप में, अपने घुटनों को मोड़ना, अपने श्रोणि को आराम देना और जितना संभव हो उतना गहरी सांस लेना उपयोगी होता है ताकि लहर निचले धड़ तक पहुंच जाए।
दूसरे, बायोएनेरगेटिक्स को सलाह दी जाती है कि पैरों को 20 सेमी तक फैलाएं, पैरों को मोड़ें, धड़ को आगे बढ़ाएं और आराम करें। श्रोणि को छोड़ना, पेट के साथ श्वास लेना और श्रोणि तल पर दबाव बढ़ाना आवश्यक है। यह स्फिंक्टर को आराम देना चाहिए। फिर होशपूर्वक गुदा, श्रोणि और नितंबों को कस लें। तनाव तुरंत कई गुना बढ़ जाएगा। ये आंदोलन आपके श्रोणि के प्रति संवेदनशीलता विकसित करने में मदद करेंगे, यौन संवेदनाओं को अधिक स्पष्ट करेंगे।

व्यायाम 4

शरीर की सामान्य गतिशीलता अक्सर सिर के घूर्णन या शरीर के केंद्रीय अनुप्रस्थ अक्ष से निर्धारित होती है, यानी। कमर। यह अभ्यास सुबह 5-10 बार दोहराया जाता है। आपको खड़े होने की जरूरत है, अपने घुटनों को मोड़ें, अपने पैरों को फैलाएं और अपने बाएं कंधे को देखें ताकि आपका सिर जितना संभव हो सके मुड़ जाए। मुद्रा कई गहरी सांसों और साँस छोड़ने के लिए आयोजित की जाती है ताकि खोपड़ी से पीठ तक मांसपेशियों में तनाव पैदा हो।
फिर दाईं ओर मुड़ें दोहराएं। आप अपनी बाहों को अपनी कोहनी से अलग करके भी उठा सकते हैं और रीढ़ की मांसपेशियों और कमर को तनाव में रखते हुए दाएं या बाएं मुड़ सकते हैं।
पेट की सांस लेने और अपने वजन को अपने पैरों के सामने ले जाने के बारे में मत भूलना।

व्यायाम 5

चेहरे का नियमित काम भी करें। बायोएनेरगेटिक्स को सलाह दी जाती है कि टेम्पोरोमैंडिबुलर मांसपेशियों को तनाव देने के लिए 30 सेकंड के लिए उठें और ठुड्डी को धक्का दें। वहीं, सिर के पिछले हिस्से में हल्का दर्द महसूस करते हुए आप अपने जबड़े को साइड में ले जा सकते हैं। फिर मुंह इतना चौड़ा खुलता है कि उसमें 3 उंगलियां फिट हो जाती हैं।
कुछ सेकंड के बाद, ठोड़ी को आराम देने की अवधि होती है, फिर वह पीछे हट जाती है। एक व्यक्ति का कार्य अपनी मुट्ठी बंद करना और "नहीं!" चिल्लाना है।

व्यायाम-मालिश

बायोएनेर्जी मालिश के पक्ष में है, जिससे आप शरीर के विभिन्न हिस्सों में मांसपेशियों में तनाव महसूस कर सकते हैं। एक साथी के साथ, चिकित्सक पीठ की मालिश करने की सलाह देते हैं जब ग्राहक क्रॉस-लेग्ड बैठा होता है, और सहायक उसे कंधों के किनारे से रीढ़ की हड्डी तक मालिश करता है, जबकि पीछे घुटने टेकता है।


आपको अपने हाथों से थोड़ा दबाने की जरूरत है, और अपनी हथेलियों की पसलियों से भी उन जगहों पर दस्तक दें जहां ऊर्जा तनाव महसूस होता है। आप अपने पोर से कठोर स्थानों को भी टैप कर सकते हैं। गर्दन की मालिश भी की जाती है, लेकिन केवल दाहिना हाथ ही काम करता है, जबकि बायाँ हाथ सिर को थामे रहता है।
सिरदर्द के साथ, बायोएनेरगेटिक्स को खोपड़ी के निचले हिस्से से सिर के ऊपर तक तीन अंगुलियों से मालिश करने की अनुमति है। और रोगी की पीठ पर तथाकथित चलने वाला साथी बहुत उपयोगी है, हालांकि इस अभ्यास में कई contraindications हैं।

व्यायाम 7

बायोएनेरगेटिक थेरेपी न केवल गतिशील व्यायाम प्रदान करती है, बल्कि विश्राम सत्र भी प्रदान करती है। कहीं शांत कोने में बैठ जाएं, फर्श के समानांतर पैर दबाएं, अपना सिर उठाएं। अपने हाथों को अपने घुटनों पर आराम करने दें। अपने नितंबों और अपने नीचे की सतह के बीच के संपर्क को महसूस करें।
अपनी पलकें बंद करें, अपनी सांसों के बारे में सोचें, सांस लेने और छोड़ने की प्रक्रिया को स्वतंत्र रूप से बहने दें। श्वास के प्रत्येक चक्र में एक तरंग शरीर से होकर गुजरती है, जो श्वासों के ऊपर जाती है, और इसके विपरीत। साँस छोड़ने पर, लहर पेट और श्रोणि के आधार तक पहुँचनी चाहिए, इसलिए आपको पेट को जाने देना चाहिए, और जितना संभव हो नितंबों को नीचे करना चाहिए।
व्यायाम 10 मिनट के लिए किया जाता है, जबकि शरीर में स्पंदन और ब्रह्मांड के साथ संबंध महसूस होता है।

लोवेन के बायोएनेरगेटिक व्यायाम में शरीर के साथ विभिन्न जोड़तोड़ शामिल हैं, जिसका उद्देश्य शरीर में ऊर्जा और चयापचय प्रक्रियाओं के माध्यम से अपने आप को और अपने चरित्र को समझना है।

ये अनुभव भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों के समाधान को प्राप्त करने और जीवन में तनावपूर्ण स्थितियों के प्रतिरोध को बढ़ाने के लिए शारीरिक व्यायाम के साथ चेतना चिकित्सा को संश्लेषित करते हैं।
अपने शरीर की मांसपेशियों की टोन पर काम करते हुए, यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि चेतना की गतिविधि हमेशा शरीर के खोल की स्थिति को दर्शाती है, साथ ही साथ इसके विपरीत भी। इसलिए, शरीर के विभिन्न हिस्सों पर संरचित दबाव, साथ ही स्पर्श स्पर्श, न केवल मांसपेशियों को आराम करने में मदद करते हैं, बल्कि आपकी जीवन शक्ति को सामाजिक और व्यक्तिगत प्रतिबंधों से मुक्त करने में मदद करते हैं।

URAO मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संकाय

बाह्य चतुर्थ पाठ्यक्रम

ऑटम रिक्रूटमेंट मेथोडोलॉजिस्ट: याकोवलेवा जी.ए.

विशेषता में कोर्सवर्क

नैदानिक ​​मनोविज्ञान

निकोलेवा ए.एस. पंजीकरण संख्या 9700716/01

लोवेन की विधि और जैव ऊर्जा मनोविश्लेषण की तकनीक की विशेषताएं।

कार्य योजना:

I. प्रस्तावना

बायोएनेरजेटिक्स का विकास।

· प्राच्य विधियों से जुड़ाव।

द्वितीय. ऊर्जा अवधारणा

संचय, निर्वहन, प्रवाह और गति।

III. शारीरिक भाषा।

· संचार कढ़ी

पर्यावरण के साथ संबंध।

IV. जैव ऊर्जा चिकित्सा।

जैव ऊर्जा विश्लेषण के परिप्रेक्ष्य

जैव ऊर्जा विश्लेषण में स्पर्श करता है।

· मनोचिकित्सीय स्पर्श।

स्पर्श की संगति।

चिकित्सा का सार।

· गिरने का डर, ऊंचाई का डर।

VI. यौन विकार।

पुरुषों में कामोत्तेजना संबंधी विकार।

महिलाओं के कामोन्माद विकार।

सातवीं। निष्कर्ष

आठवीं। ग्रंथ सूची।

I. प्रस्तावना।

जैव- यह शरीर की भाषा और उसकी ऊर्जा प्रक्रियाओं के माध्यम से आपके व्यक्तित्व को जानने का तरीका है। ये प्रक्रियाएं, अर्थात्। गति के माध्यम से ऊर्जा का उत्पादन जीवन के मूल कार्य हैं। एक व्यक्ति के पास कितनी ऊर्जा है और वह इसका कितना अच्छा उपयोग करता है यह जीवन स्थितियों के प्रति व्यक्ति की प्रतिक्रियाओं को निर्धारित करता है। जाहिर है, एक व्यक्ति जीवन स्थितियों से अधिक प्रभावी ढंग से निपट सकता है जब उसके पास आंदोलन और अभिव्यक्ति दोनों का अनुवाद करने के लिए अधिक ऊर्जा हो। बायोएनेरगेटिक्स भी चिकित्सा का एक रूप है जो शरीर और "दिमाग" के साथ काम को जोड़ती है और जिसका उद्देश्य लोगों को उनकी भावनात्मक समस्याओं को हल करने में मदद करना और जीवन में आनंद और आनंद के लिए उनकी सबसे अधिक क्षमता का एहसास करना है। बायोएनेरगेटिक्स की मौलिक थीसिस यह है कि शरीर और "मन" कार्यात्मक रूप से समान हैं। इसका मतलब यह है कि जो "मन में आता है" वह दर्शाता है कि शरीर में क्या हुआ और इसके विपरीत।

हम कैसे सोचते हैं यह प्रभावित कर सकता है कि हम कैसा महसूस करते हैं। इसका उलटा भी सच है। अधिक गहराई से, सोच और भावना दोनों ऊर्जावान कारकों द्वारा वातानुकूलित हैं।

ऊर्जा प्रक्रियाएं शरीर की जीवंतता से जुड़ी होती हैं। जितनी अधिक प्रसन्नता, उतनी ही अधिक ऊर्जा, और इसके विपरीत। कठोरता या पुराना तनाव सतर्कता को कमजोर करता है और ऊर्जा को कम करता है। जन्म के समय, जीव में राज्यों की सबसे बड़ी गतिशीलता, परिवर्तनशीलता होती है; मृत्यु पर, कठोरता कुल, सार्वभौमिक (कठोर मोर्टिस) है। उम्र के साथ आने वाली कठोरता से हम बच नहीं पाते हैं। हम जिस चीज से बच सकते हैं वह है अनसुलझे भावनात्मक संघर्षों से आने वाली कठोरता और पुराना तनाव।

हर तनाव शरीर में तनाव की स्थिति पैदा करता है। सामान्य अवस्था में तनाव कम होने पर तनाव गायब हो जाता है। तनाव को भड़काने के बाद बने रहने वाले पुराने तनाव को अचेतन शारीरिक मुद्राओं (मांसपेशियों के सेट) में बदल दिया जाता है। इस तरह का पुराना मांसपेशियों का तनाव भावनात्मक स्वास्थ्य को नष्ट कर देता है, क्योंकि यह व्यक्तिगत ऊर्जा को कम करता है, गतिशीलता को सीमित करता है (प्राकृतिक सहज खेल और मांसपेशियों की गति), और आत्म-अभिव्यक्ति को सीमित करता है। पूर्वगामी स्पष्ट हो जाता है जब पुराने तनाव को हटा दिया जाता है और एक व्यक्ति अपनी प्रफुल्लता और अच्छी भावनात्मक भलाई प्राप्त करता है।

बायोएनेरगेटिक्स में शरीर के साथ काम करने में जोड़ तोड़ प्रक्रिया और विशेष अभ्यास दोनों शामिल हैं। जोड़-तोड़ प्रक्रियाओं में तंग मांसपेशियों को आराम देने के लिए मालिश, नियंत्रित दबाव, कोमल स्पर्श शामिल हैं। अभ्यासों को एक व्यक्ति को अपने तनावों के संपर्क में रहने और उचित आंदोलनों के माध्यम से उन्हें मुक्त करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह जानना जरूरी है कि हर पेशी जिसे निचोड़ा जा रहा है, किसी न किसी तरह की हलचल से दब रही है। ये अभ्यास रोगियों के साथ बीस से अधिक वर्षों के चिकित्सीय कार्य में विकसित हुए हैं। व्यायाम चिकित्सा सत्रों में, हॉल में और घर पर किया जाता है। जो लोग इन अभ्यासों का अभ्यास करते हैं वे ऊर्जा, मनोदशा और प्रदर्शन में अपने सकारात्मक योगदान को नोट करते हैं।

ये अभ्यास आपको अधिक आत्म-नियंत्रण हासिल करने में मदद कर सकते हैं, इस शब्द का तात्पर्य है। इसके द्वारा होगा: 1) शरीर के कंपन की स्थिति में वृद्धि; 2) पैरों और शरीर की "ग्राउंडिंग"; 3) श्वास का गहरा होना; 4) चेतना को तेज करना; 5) आत्म-अभिव्यक्ति के तरीकों में वृद्धि। ये व्यायाम आपके फिगर को भी सुधार सकते हैं, आपकी यौन भावनाओं को बढ़ा सकते हैं और आपके आत्मविश्वास को बढ़ा सकते हैं। "हालांकि, ये अभ्यास हैं, और प्रभाव काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि आप उनमें क्या डालते हैं। यदि उन्हें यंत्रवत् रूप से किया जाता है, तो आप इनमें से कम से कम अभ्यास करेंगे। यदि आप उन्हें जबरन करते हैं, तो उनका प्रभाव छोटा होगा। यदि आप उन्हें किसी के साथ प्रतिस्पर्धा में करते हैं, तो आपको कुछ भी अनुभव नहीं होगा। हालांकि, अगर आप उन्हें ध्यान से और अपने शरीर में रुचि के साथ करते हैं, तो सकारात्मक प्रभाव आपको चौंका देंगे।" (लोवेन ए।, एल। वाइब्रेंट हेल्थ का रास्ता। 1977। पी। 3-6। वी। यू। बस्काकोव द्वारा अनुवादित।)

बायोएनेर्जी विश्लेषण, ऐतिहासिक जड़ें।

शास्त्रीय मनोविश्लेषण से विकसित जैव ऊर्जा विश्लेषण। 1930 के दशक की शुरुआत में, फ्रायड के छात्रों में से एक, विल्हेम रीच ने मनोचिकित्सा सत्रों में शरीर के साथ सीधे काम करना शुरू किया, जिसे उन्होंने वनस्पति चिकित्सा कहा। विशेष रूप से, उन्होंने भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को बढ़ाने और स्पष्ट करने के लिए गहरी और मुक्त श्वास का उपयोग किया। रीच के छात्र अलेक्जेंडर लोवेन और जॉन पियराकोस ने इस पद्धति को विकसित करना जारी रखा, जो आज जैव ऊर्जा विश्लेषण (लोवेन 1958, 1975) है। विधि मानसिक-मानसिक और शारीरिक प्रक्रियाओं के बीच गहरे संबंधों पर आधारित है (रीच, 1971, यह मन और शरीर की "कार्यात्मक पहचान" के बारे में है)। किसी व्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण अनुभव न केवल मानसिक-मानसिक गतिविधि में, बल्कि शरीर में भी अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं, जहां वे मुद्रा, प्रतिक्रिया पैटर्न और गतिशीलता विकारों, श्वास और अभिव्यंजक आंदोलनों में परिलक्षित होते हैं। ये शरीर पैटर्न "विशेषता संरचना" का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पर्यावरण के साथ आत्म-धारणा, आत्म-सम्मान, आत्म-छवि और बातचीत के बुनियादी पैटर्न को प्रभावित करते हैं।

लोवेन 1940 से 1952 तक और 1942 से 1945 तक रीच के छात्र थे। रीच उनके विश्लेषक थे। रीच से मिलने से पहले, लोवेन मन और शरीर के बीच संबंधों पर शोध कर रहे थे। 1930 में वह कई ग्रीष्मकालीन शिविरों के लिए एथलेटिक निदेशक थे और उन्होंने पाया कि नियमित शारीरिक गतिविधि न केवल शारीरिक स्वास्थ्य में सुधार करती है बल्कि मानसिक स्वास्थ्य पर भी सकारात्मक प्रभाव डालती है। शोध के दौरान, वह एमिल जैकस-डलक्राउज़ के विचारों और प्रगतिशील विश्राम और योग पर ई। जैकबसन की अवधारणाओं से परिचित हो जाते हैं। इन कार्यों ने उनके विश्वास की पुष्टि की कि शरीर के साथ काम करके मानसिकता को प्रभावित करना संभव है, लेकिन उनके दृष्टिकोण ने उन्हें पूरी तरह से संतुष्ट नहीं किया।

रीच के विचारों ने उनकी कल्पना को उसी क्षण से पकड़ लिया जब वे मिले थे। रीच ने हिस्टीरिया की समस्या पर चर्चा के साथ व्याख्यान के अपने पाठ्यक्रम की शुरुआत की। मनोविश्लेषण, रीच ने बताया, हिस्टेरिकल रूपांतरण सिंड्रोम में वास्तविक ड्राइविंग बलों की व्याख्या करना संभव बना दिया। यह एक यौन आघात था जिसे एक व्यक्ति ने बचपन में अनुभव किया था और जिसे बाद के वर्षों में पूरी तरह से दबा दिया गया और भुला दिया गया। दमन और बाद में दमित भावनाओं का एक लक्षण में परिवर्तन ने रोग में प्रेरक कारक का गठन किया। रीच का मानना ​​​​था कि जब आघात का मूल कारण दमित किया गया था, तो यौन भावनाओं का दमन किया गया था। इस दमन ने हिस्टेरिकल लक्षण के लिए एक पूर्वाभास पैदा किया जो देर से यौन घटना के कारण टूट गया। रीच के लिए, यौन भावनाओं का दमन, उनके साथ आने वाली विशिष्ट मुद्रा के साथ, एक सच्चे न्यूरोसिस का गठन किया। लक्षण ही उसका बाहरी प्रकटीकरण था। इस तत्व की चर्चा (रोगी का व्यवहार और कामुकता के प्रति दृष्टिकोण) ने न्यूरोसिस की समस्या में "समीचीनता", "लाभ" का कारक पेश किया। शब्द "लाभ" उन ताकतों को संदर्भित करता है जो विक्षिप्त लक्षणों के विकास की ओर अग्रसर हैं।

विक्षिप्त व्यक्ति अपनी ऊर्जा को मांसपेशियों के तनाव से बांधकर, अपनी यौन उत्तेजना को सीमित करके संतुलन बनाए रखता है। एक स्वस्थ व्यक्ति के पास कोई प्रतिबंध नहीं है और उसकी ऊर्जा मांसपेशियों के खोल में अवरुद्ध नहीं है और इसलिए यौन सुख और किसी अन्य रचनात्मक अभिव्यक्ति के लिए उपलब्ध है। इसकी ऊर्जा संरचना उच्च स्तर पर कार्य करती है। ऊर्जा संगठन का निम्न स्तर अधिकांश लोगों की विशेषता है और अवसाद की प्रवृत्ति का कारण है, जिसे हमारी संस्कृति की सार्वभौमिक संपत्ति माना जा सकता है।

चरित्र विश्लेषण में रीच का पाठ्यक्रम जनवरी 1941 में समाप्त हुआ। 1942 के वसंत में, लोवेन ने रीच के साथ अपनी व्यक्तिगत चिकित्सा शुरू की। "उन्होंने एक बार कहा था, 'लोवेन, यदि आप इस नौकरी में रुचि रखते हैं, तो इसमें खुद को विसर्जित करने का केवल एक ही तरीका है, और वह है चिकित्सा के माध्यम से।" ( ए लोवेन "बायोएनेरगेटिक्स, थेरेपी जो शरीर के साथ काम करती है" पी.10)

उस समय, रीच ने अपनी चिकित्सा को "विशेषता विश्लेषणात्मक वनस्पति चिकित्सा" कहा। मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में चरित्र विश्लेषण उनका महान योगदान था, जिसके लिए उन्हें विश्लेषकों के बीच अत्यधिक माना जाता था। वनस्पति चिकित्सा का उद्देश्य श्वास और अन्य शारीरिक तकनीकों के माध्यम से इंद्रियों को संगठित करना था जो स्वायत्त केंद्रों (स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के गैन्ग्लिया) को सक्रिय करते थे और "वनस्पति" ऊर्जा जारी करते थे। वनस्पति चिकित्सा ने शरीर के साथ सीधे काम करने के लिए विशुद्ध रूप से मौखिक विश्लेषण से एक सफलता का प्रतिनिधित्व किया।

1945 के अंत में लोवेन का अपना अभ्यास है।

रीच ने शरीर के साथ मनोविश्लेषणात्मक कार्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया। चरित्र संरचना के सार को किसने समझाया और शारीरिक मुद्रा के साथ इसकी कार्यात्मक पहचान को साबित किया, मानव व्यवहार की हमारी समझ में एक महत्वपूर्ण प्रगति थी। उन्होंने भावनात्मक स्वास्थ्य के एक उपाय के रूप में ऑर्गैस्टिक पोटेंसी की अवधारणा को पेश किया, जो कि निश्चित रूप से है, और शरीर में एक कामोन्माद प्रतिवर्त होने के लिए इसका भौतिक आधार दिखाया। उन्होंने शरीर की अनैच्छिक प्रतिक्रियाओं के अर्थ और महत्व की खोज करके शारीरिक प्रक्रियाओं के बारे में हमारे ज्ञान का विस्तार किया। उन्होंने एक व्यक्ति के भावनात्मक (अनैच्छिक) जीवन में विकारों के इलाज के लिए एक अपेक्षाकृत प्रभावी तकनीक बनाई।

लोवेन के काम के लिए, रीच का सबसे बड़ा योगदान यह था कि उन्होंने केंद्रीय भूमिका को रेखांकित किया जो शरीर को व्यक्तित्व के किसी भी सिद्धांत में निभाना चाहिए। उनके काम ने वह नींव प्रदान की जिस पर बायोएनेर्जी का निर्माण होता है।

· जैव ऊर्जा का विकास।

1957 में रीच मर जाता है। लोवेन ने सहयोगी जे. पिराकोस के साथ चिकित्सा फिर से शुरू करने का फैसला किया। इस संयुक्त कार्य के परिणामस्वरूप, एक नई चिकित्सा का जन्म हुआ, जिसे बायोएनेरगेटिक्स कहा जाता है। अब इस्तेमाल किए जाने वाले बुनियादी अभ्यासों को पहले लोवेन पर आजमाया और परखा गया था, इसलिए वह व्यक्तिगत अनुभव से जानते थे कि वे कैसे काम करते हैं और वे क्या कर सकते हैं।

पाइराकोस के साथ थेरेपी लगभग तीन साल तक चली। गुणात्मक रूप से, यह रीच के उपचार से बिल्कुल अलग था। उसमें सहज गति का अनुभव कम था, मुख्य रूप से शरीर के साथ काम था। खुद पर काम करते हुए, लोवेन ने बुनियादी आसन और अभ्यास विकसित किए जो अब बायोएनेरगेटिक्स में मानक हैं।

बायोएनेरजेटिक्स एक चिकित्सीय तकनीक है जो किसी व्यक्ति को अपने शरीर में वापस आने और अपने शरीर का पूरा आनंद लेने में मदद करती है। शरीर की अवधारणा के इस विशेष अर्थ में कामुकता शामिल है, जो मुख्य कार्यों में से एक है, साथ ही साथ और भी महत्वपूर्ण कार्य: श्वास, गति, कामुकता और आत्म-अभिव्यक्ति। यदि वह स्वतंत्र रूप से नहीं चलता है, तो वह अपने शरीर के जीवन को सीमित कर देता है। यदि वह भरा हुआ महसूस नहीं करता है, तो वह अपने शरीर के जीवन को संकुचित कर देता है। और अगर उसकी आत्म-अभिव्यक्ति कम हो जाती है, तो वह अपने शरीर के जीवन को सीमित कर देता है। (ए लोवेन "थेरेपी जो शरीर के साथ काम करती है" पृष्ठ 31)

बायोएनेरजेटिक्स का लक्ष्य लोगों को उनकी मूल प्रकृति को वापस पाने में मदद करना है, जो स्वतंत्रता की स्थिति, अनुग्रह की स्थिति और सुंदरता की गुणवत्ता है। स्वतंत्रता भावनाओं के आंतरिक प्रवाह के निषेध की अनुपस्थिति है, अनुग्रह गति में इस प्रवाह की अभिव्यक्ति है, जबकि सौंदर्य आंतरिक सद्भाव की अभिव्यक्ति है। इस धागे द्वारा बुलाया गया। वे एक स्वस्थ शरीर और इसलिए एक स्वस्थ दिमाग का प्रतीक हैं।

लोवेन का मानना ​​था कि बॉडी लैंग्वेज या बॉडी लैंग्वेज के दो हिस्से होते हैं। एक शारीरिक संकेतों और अभिव्यक्तियों से संबंधित है जो व्यक्तित्व के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं, दूसरा मौखिक अभिव्यक्तियों से संबंधित है जो शारीरिक कार्यों को निर्धारित करने के उद्देश्य से हैं। (उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति "बहुत मूल तक पहुंचें", "दिल दें")। प्यार की भावना हमारे दिल से जुड़ी होती है। हृदय हड्डी के पिंजरे, पसली के पिंजरे में बंद रहता है। यह कोशिका कठोर या नरम, गतिहीन या प्रतिक्रियाशील हो सकती है।

· पूर्वी विधियों के साथ संबंध।

रीच के साथ काम करते हुए, लोवेन को व्यावहारिक योग और रीचियन थेरेपी के बीच कुछ समानताओं के बारे में पता चला। दोनों प्रणालियों में, श्वास के महत्व पर जोर दिया जाता है। विचार के दो विद्यालयों के बीच का अंतर उनकी दिशा में था। योग को अंदर की ओर निर्देशित किया जाता है, आध्यात्मिक विकास की ओर, रीचियन थेरेपी को बाहर की ओर, रचनात्मकता और आनंद की ओर निर्देशित किया जाता है। बेशक, इन दो विचारों का सामंजस्य आवश्यक है, और बायोएनेर्जी इसमें मदद कर सकती है। भारत के कुछ प्रमुख योग शिक्षकों ने शरीर की जैव ऊर्जा संबंधी समझ के प्रति अपना व्यक्तिगत दृष्टिकोण व्यक्त किया है - एक ऐसी समझ जो उन्हें योग तकनीकों को पश्चिमी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाने में सक्षम बनाती है।

कई पश्चिमी देशों में अन्य प्राच्य शरीर-उन्मुख विषय लोकप्रिय हो गए हैं। सबसे प्रसिद्ध चीनी अभ्यास ताई ची चुआन हैं। योग और ताई ची (ताई ची) दोनों शरीर की जागरूकता, समन्वय और अनुग्रह प्राप्त करने और शरीर के साथ पहचान के माध्यम से आध्यात्मिक जागरूकता प्राप्त करने के महत्व पर जोर देते हैं। इसमें वे पश्चिमी शारीरिक शिक्षा कार्यक्रमों से बहुत अलग हैं, जो ताकत और नियंत्रण पर केंद्रित हैं।

जंग ने ताई ची ध्यान के अभ्यास को चिकित्सा की प्रक्रिया के समान एक विधि के रूप में मान्यता दी - मानस के उन तत्वों के उपचार के माध्यम से आंतरिक विकास जो संघर्ष में हैं। हालांकि, उन्होंने पूर्वी परंपरा के तत्वों को पश्चिमी संस्कृति की मिट्टी में यांत्रिक हस्तांतरण के खिलाफ चेतावनी दी। उनकी राय में, इस अनुभव का सरल विनियोग इसकी आंतरिक नकल के माध्यम से नहीं, बल्कि अपनी संस्कृति के साथ अनुकूलन और संश्लेषण के माध्यम से होना चाहिए।

अलेक्जेंडर लोवेन ने भी जंग द्वारा बताए गए मार्ग का अनुसरण किया, मनोविश्लेषण के अनुभव और प्राच्य ट्रान्स के अनुभव दोनों का उपयोग करते हुए। यहां स्वयं समाधि के बारे में बात करना मुश्किल हो सकता है, विशेष रूप से इसकी अवधारणा के गठन के पहले चरण में, क्योंकि वह बाद में पूर्वी विचारों से मिले थे। कुछ समय बाद, पहले से ही अपने स्वयं के अभ्यास का नेतृत्व कर रहे थे, उन्हें यह जानकर आश्चर्य हुआ कि उन्होंने रोगियों को जो अभ्यास दिया, उनमें से कई ताईजीक्वान में पत्राचार हैं। उनकी राय में, यह प्रणाली बायोएनेर्जी के समानांतर है। दोनों विधियों का लक्ष्य समान तरीकों से समान लक्ष्य हैं - व्यक्ति और पर्यावरण के बीच संबंधों का सामंजस्य, जो जिमनास्टिक और श्वास अभ्यास और ध्यान के माध्यम से प्राप्त किया जाता है।

अपने स्वयं के शरीर और सांस के साथ सचेत संपर्क की भूमिका और शरीर के साथ पहचान से उत्पन्न होने वाली प्रेरणा (यह योग और ताई चिकन द्वारा प्रचारित है) पर जोर देते हुए, बायोएनेरगेटिक्स आंतरिक दुनिया के क्षेत्र में अभिव्यक्ति को एक बड़ी भूमिका देता है। हालांकि, जैसा कि पूर्वी अभ्यास में, बायोएनेरगेटिक अभ्यास अपने लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हैं यदि उन्हें उनके प्रति एक स्पष्ट व्यक्तिगत दृष्टिकोण के साथ और उनके अर्थ की समझ के साथ किया जाता है।

जैव ऊर्जा में महत्वपूर्ण भूमिका महत्वपूर्ण ऊर्जा की प्राप्ति द्वारा निभाई जाती है। शरीर में इसका मुक्त प्रवेश मनो-शारीरिक स्वास्थ्य की स्थिति को निर्धारित करता है। शरीर के विभिन्न अंगों की मांसपेशियों के तनाव से इसके सेवन को अवरुद्ध करने से मानसिक और दैहिक विकार होते हैं, जिसे इस प्रणाली में एक इकाई के रूप में माना जाता है, जैसे कि पूरा जीव एक ही संपूर्ण है। मांसपेशियों के ब्लॉकों के बारे में जागरूकता और निर्वहन का अर्थ है उन दमित कारणों के बारे में जागरूकता और मुक्ति जो उन्हें पैदा करते हैं। उन्हें शरीर के माध्यम से एक निश्चित सीमा तक पहुँचा जा सकता है। यह जिम्नास्टिक और सांस लेने के व्यायाम द्वारा सुगम है, जो ऊर्जा की मुफ्त पहुंच और दबी हुई भावनात्मक कारणों से मुक्ति को संभव बनाता है।

गहरी साँस लेना वह कारक है जो आपको सबसे आसानी से इन संवेदनाओं को प्राप्त करने की अनुमति देता है, साथ ही साथ ऊर्जा प्रवाह के स्तर और पारगम्यता को बढ़ाता है। यह उदर श्वास को संदर्भित करता है, क्योंकि लोवेन, पूर्वी शिक्षकों की तरह, मानते हैं कि पेट मनुष्य का महत्वपूर्ण केंद्र है। डायाफ्राम, पृथ्वी की सतह की तरह, प्रकाश को अंधेरे से, चेतना को अवचेतन से अलग करता है। उदर श्वास के माध्यम से इस सीमा से नीचे ऊर्जा का संचालन करने से चेतना अपनी अवचेतन जड़ों के संपर्क में आती है और व्यक्तित्व को उसके सभी स्तरों पर एकीकृत करती है। यह चेतना के केंद्र के दमनकारी कार्यों के निलंबन के परिणामस्वरूप संतुलन और सुरक्षा की भावना के साथ-साथ अपने स्वयं के अनुभव के साथ पूर्ण संपर्क की खोज की ओर जाता है।

चेतना को "जड़ने" का एक अन्य कारक फर्श के साथ शरीर का अपना संपर्क है, तथाकथित "समर्थन की भावना।" चूंकि गहरी सांस लेने से आप हमारी आंत के संपर्क में आ सकते हैं, समर्थन की एक अधिक स्पष्ट भावना आपको वास्तविकता में एक बेहतर समर्थन खोजने की अनुमति देती है - अपने पैरों पर अधिक मजबूती से खड़े होने के लिए। पेट की मांसपेशियों को आराम देना, जो एक बॉडी बिल्डर की तरह थोड़ा तनावग्रस्त हैं, साथ ही घुटनों को मोड़ने से, न केवल शाब्दिक रूप से, बल्कि लाक्षणिक रूप से भी जमीन पर मजबूती से खड़े होने में मदद मिलती है।

"यहां तक ​​​​कि चिकित्सा के लिए बायोएनेरगेटिक दृष्टिकोण पर एक सरसरी नज़र से पता चलता है कि ताईजीकन जिमनास्टिक अभ्यास और उनके सिद्धांत के साथ बहुत कुछ समान है। दर्दनाक विकारों के स्रोत के रूप में ऊर्जा का स्वागत और इसके अवरोधन, इन ब्लॉकों की मुक्ति की एक विधि के रूप में जिमनास्टिक और श्वास अभ्यास, घुटनों को मोड़ने और फर्श से संपर्क करने का महत्व, गहरी पेट की श्वास और अन्य विशिष्ट संयोग हमें अनुमति देते हैं दोनों प्रणालियों को संबंधित के रूप में व्याख्या करें और यहां तक ​​​​कि बायोएनेर्जी में एक प्राच्य ट्रान्स की उपस्थिति का सुझाव दें।

समानता के साथ-साथ अंतर भी हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण भूमिका चेतना द्वारा दमित भावनाओं के नियमन द्वारा निभाई जाती है। बायोएनेरगेटिक्स में, यह मांसपेशियों के ब्लॉकों की छूट के समानांतर होता है, और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए श्वास और जिमनास्टिक तकनीकों को मुख्य साधन माना जाता है। ताईजीकान में दमित भावनाओं को बाहर निकालने की प्रक्रिया लगभग पूरी तरह से प्रकट नहीं होती है।" (" डॉ. एन. ताईजीकन और मनोचिकित्सा» 1988, पीपी। 34-41। आईएल रेज्निचेंको द्वारा अनुवादित।)

द्वितीय. ऊर्जा अवधारणा।

· संचय, निर्वहन, प्रवाह और गति।

बायोएनेर्जी शरीर की ऊर्जा प्रक्रियाओं के दृष्टिकोण से मानव व्यक्तित्व का अध्ययन है। रीच ने मूल ब्रह्मांडीय ऊर्जा को निरूपित किया, जिसे उन्होंने ऑर्गोन कहा, और जो प्रकृति में विद्युत नहीं थी। चीनी दार्शनिक प्रारंभिक स्थिति के रूप में दो प्रकार की ऊर्जा प्रदान करते हैं, एक दूसरे के विपरीत, यिन और यांग। ये ऊर्जा एक्यूपंक्चर नामक एक चीनी चिकित्सा पद्धति का आधार है, जिसके कुछ परिणामों ने पश्चिमी डॉक्टरों को चकित कर दिया है।

लोवेन मूल धारणा को स्वीकार करते हैं कि ऊर्जा सभी जीवन प्रक्रियाओं में शामिल है - आंदोलन, सनसनी, सोच - और यह कि शरीर को ऊर्जा की आपूर्ति गंभीर रूप से बाधित होने पर ये प्रक्रियाएं बंद हो जाएंगी। उदाहरण के लिए, भोजन की कमी शरीर की ऊर्जा को इतनी गंभीर रूप से समाप्त कर देगी कि मृत्यु हो सकती है। श्वसन विकारों के दौरान ऑक्सीजन की आपूर्ति बंद होने से मृत्यु भी हो सकती है, जहर जो शरीर की चयापचय गतिविधि को अवरुद्ध करते हैं और इस प्रकार इसकी ऊर्जा को कम करते हैं, इसी तरह के परिणाम भी होते हैं।

व्यक्तित्व और ऊर्जा के बीच सीधा संबंध है। व्यक्ति की ऊर्जा अवस्था किसी न किसी रूप में उसके व्यवहार में परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए, एक आवेगी व्यक्ति उत्तेजना के स्तर में लंबे समय तक वृद्धि का सामना नहीं कर सकता है, उसे जितनी जल्दी हो सके निर्वहन करने की आवश्यकता है।

ऊर्जा और व्यक्तित्व का संबंध सबसे स्पष्ट रूप से अवसाद में प्रकट होता है। यद्यपि अवसादग्रस्तता प्रतिक्रिया और अवसादग्रस्तता की प्रवृत्ति जटिल शारीरिक और शारीरिक कारकों के परस्पर क्रिया का परिणाम है, एक बात बिल्कुल स्पष्ट है: उदास व्यक्ति ऊर्जावान रूप से उदास होता है। काइनेमेटिक अध्ययनों से पता चलता है कि एक उदास व्यक्ति सामान्य अवस्था में होने वाली सहज गतिविधियों का लगभग आधा ही करता है। ऐसे व्यक्ति को बायोएनेरगेटिक्स की मदद से अपनी ऊर्जा बढ़ाने में मदद मिल सकती है। "सबसे तेज़ तरीका प्राप्त ऑक्सीजन के स्तर को बढ़ाना है, अर्थात। उसे अधिक गहरी और पूरी तरह से सांस लेने दें। महत्वपूर्ण बात यह है कि यदि श्वास अधिक सक्रिय हो जाती है, तो ऊर्जा का स्तर बढ़ जाता है। जब किसी व्यक्ति पर ऊर्जा का आवेश होता है, तो उसके पैरों में एक छोटा सा अनैच्छिक कंपन या कंपन दिखाई दे सकता है। ( ए। लोवेन "बायोएनेरगेटिक्स, थेरेपी जो शरीर के साथ काम करती है" पी। 35)

एनर्जी डिस्चार्ज को ध्यान में रखे बिना एनर्जी चार्ज की अवधारणा पर भी चर्चा नहीं की जा सकती है। एक जीवित जीव तभी कार्य करता है जब ऊर्जा को चार्ज करने और निर्वहन करने के बीच संतुलन होता है जो हमारी आवश्यकताओं और क्षमताओं के अनुरूप ऊर्जा स्तर को बनाए रखता है।

किसी व्यक्ति में ऊर्जा के स्तर को केवल श्वास के माध्यम से चार्ज करके प्राप्त नहीं किया जा सकता है। आत्म-अभिव्यक्ति के मार्ग को गति, वाणी और नेत्रों से खोलना चाहिए ताकि ऊर्जा का प्रवाह अधिक से अधिक हो। चार्जिंग प्रक्रिया के दौरान अक्सर यह अनायास ही हो जाता है।

"प्रवाह अवधारणा को कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। प्रवाह का अर्थ है शरीर के भीतर गति, रक्त के प्रवाह की तुलना में सर्वोत्तम। जब रक्त वाहिकाओं के माध्यम से बहता है, तो यह चयापचय उत्पादों और ऑक्सीजन को ऊतकों तक पहुंचाता है, उन्हें ऊर्जा प्रदान करता है, और ऑक्सीकरण के अपशिष्ट उत्पादों को निकालता है। लेकिन वह सिर्फ एक बिचौलिए से बढ़कर है; यह एक ऊर्जावान रूप से आवेशित शरीर द्रव है। रक्त के अलावा, शरीर में अन्य ऊर्जावान रूप से आवेशित तरल पदार्थ होते हैं: लसीका, बीचवाला और अंतरकोशिकीय तरल पदार्थ। उत्तेजना का प्रवाह रक्त तक ही सीमित नहीं है, बल्कि शरीर के सभी तरल पदार्थों से होकर गुजरता है। ऊर्जावान रूप से, पूरे शरीर को एक झिल्ली के बजाय त्वचा के साथ एक एकल कोशिका के रूप में देखा जा सकता है। इस सेल के भीतर, उत्तेजना के प्रति हमारी प्रतिक्रिया की प्रकृति के आधार पर उत्तेजना सभी दिशाओं में फैल सकती है या कुछ दिशाओं में प्रवाहित हो सकती है। एक कोशिका के रूप में शरीर का यह दृष्टिकोण इस तथ्य को नकारता नहीं है कि इसके भीतर कई विशिष्ट ऊतक, तंत्रिकाएं, रक्त वाहिकाएं, श्लेष्मा झिल्ली, मांसपेशियां, ग्रंथियां आदि हैं, और वे सभी जीवन प्रदान करने के लिए एक पूरे के हिस्से के रूप में बातचीत करते हैं। पूरे जीव की। ( ए। लोवेन "बायोएनेरगेटिक्स, थेरेपी जो शरीर के साथ काम करती है" पी। 38)

हमारे सभी स्वैच्छिक आंदोलनों में एक अनैच्छिक घटक भी होता है, जो शरीर की गतिशीलता का एक अभिन्न अंग है। यह अनैच्छिक घटक, जो स्वैच्छिक क्रियाओं के अनुरूप है, हमारे कार्यों और आंदोलनों की जीवन शक्ति या सहजता के लिए जिम्मेदार है। जब यह अनुपस्थित या कम होता है, तो शारीरिक गतिविधियों में एक यांत्रिक, बेजान गुण होता है। सचेत और अचेतन तत्वों, या स्वैच्छिक और अनैच्छिक घटकों का संलयन, उन आंदोलनों को जन्म देता है जिनमें भावनात्मक ध्वनि होती है, हालांकि वे समन्वित और प्रभावी क्रियाएं हैं। किसी व्यक्ति का भावनात्मक जीवन उसके शरीर की गतिशीलता पर निर्भर करता है, जो बदले में उसमें से गुजरने वाले उत्तेजना के प्रवाह का एक कार्य है। जब यह प्रवाह बाधित होता है, तो ब्लॉक दिखाई देते हैं जो उन जगहों पर दिखाई देते हैं जहां शरीर की गतिशीलता कम हो जाती है।

चूंकि शरीर एक ऊर्जा प्रणाली है, यह ऊर्जावान रूप से पर्यावरण के साथ पूरी तरह से संपर्क करता है। भोजन को जलाने से प्राप्त ऊर्जा के अलावा, व्यक्ति सकारात्मक शक्तियों के संपर्क में आने पर अपने ऊर्जा स्वर को बढ़ाता है या ऊर्जा जमा करता है। एक साफ धूप वाला दिन, एक सुंदर परिदृश्य, एक खुश व्यक्ति का उत्तेजक प्रभाव होता है। एक मजबूत आवेश वाला व्यक्ति नकारात्मक प्रभावों के प्रति अधिक प्रतिरोधी होता है। वहीं दूसरों पर भी इसका सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, खासकर तब जब शरीर में उत्तेजना का प्रवाह मुक्त और भरा हुआ हो। ऐसे लोगों के साथ रहना अच्छा लगता है, और हम सभी इसे सहज रूप से महसूस करते हैं।

बायोएनेर्जी इस सरल धारणा पर आधारित है कि एक व्यक्ति अपने शरीर से अलग नहीं रह सकता है, जिसमें वह रहता है और जिसके माध्यम से वह खुद को अभिव्यक्त करता है और बाहरी दुनिया के संपर्क में आता है। एक व्यक्ति जो महसूस करता है उसे शरीर की स्थिति से भी पढ़ा जा सकता है। भावनाएँ शारीरिक अभिव्यक्तियाँ हैं, वे शरीर के भीतर की हरकतें या इशारे हैं, जिनका सामान्यीकृत परिणाम कुछ बाहरी क्रिया है। किसी व्यक्ति का जीवन या उसकी व्यक्तिगत शैली के प्रति दृष्टिकोण उसके अपने आप को धारण करने के तरीके, उसकी मुद्रा में और उसके चलने के तरीके से परिलक्षित होता है।

एक व्यक्ति अपने जीवन के अनुभव का एक अभिन्न योग है, जिसका प्रत्येक भाग उसके व्यक्तित्व में दर्ज होता है और संरचनात्मक रूप से उसके शरीर में परिलक्षित होता है। जैसे-जैसे मानव जीव बढ़ता है, यह व्यक्तित्व में परतें जोड़ता है, जिनमें से प्रत्येक वयस्क में सक्रिय और कार्यशील रहता है। जब वे व्यक्ति के लिए उपलब्ध होते हैं, तो वे संघर्ष से मुक्त एक संपूर्ण व्यक्ति का निर्माण करते हैं। यदि कोई परत या कोई अनुभव दबा दिया गया है और उसमें कोई शक्ति नहीं है, तो व्यक्ति संघर्ष में है और इसलिए सीमित है। प्रत्येक परत जीवन में जो गुण जोड़ती है उसे संक्षेप में निम्नानुसार किया जा सकता है:

बेबी - प्यार और आनंद

बच्चा - रचनात्मकता और कल्पना

लड़का या लड़की - चंचलता और मस्ती

युवक - रोमांस और रोमांच

वयस्क - वास्तविकता और जिम्मेदारी।

III. शरीर की भाषा।

बायोएनेर्जी शरीर को सिर्फ एक मशीन के रूप में नहीं देखती है। शरीर से पृथक हृदय एक पंप है, दूसरे शब्दों में: यदि हृदय को शरीर के सामान्य जीवन में शामिल नहीं किया जाता, तो यह केवल एक पंप होता। लेकिन यह इतना उलझा हुआ है कि यह इसे एक दिल बना देता है, पंप नहीं। हृदय भी शरीर का एक अभिन्न अंग है, और अपने कामकाज के इस पहलू में, यह रक्त पंप करने से कहीं अधिक काम करता है। यह भाग लेता है और शरीर के जीवन में योगदान देता है। शारीरिक भाषा इन अंतरों को पहचानती है, और यह महत्वपूर्ण है। हृदय का अर्थ केंद्र या कोर भी होता है, इसके अलावा हम प्रेम की भावना को हृदय से जोड़ते हैं।

बायोएनेरगेटिक्स में रुचि है कि एक व्यक्ति प्यार की भावनाओं को कैसे संभालता है। उसका दिल बंद है या उसका दिल खुला है? क्या यह दुनिया के लिए खुला है या बंद है? हर चीज के प्रति किसी व्यक्ति का दृष्टिकोण उसके शरीर की अभिव्यक्ति से निर्धारित किया जा सकता है, लेकिन ऐसा निष्कर्ष निकालने के लिए, शरीर की भाषा को समझना आवश्यक है।

हृदय हड्डी के पिंजरे, पसली के पिंजरे में बंद रहता है। यह कोशिका कठोर या नरम, गतिहीन या प्रतिक्रियाशील हो सकती है। इसकी गुणवत्ता का आकलन यह महसूस करके किया जा सकता है कि जब आप देखते हैं कि मांसपेशियां संकुचित हैं और छाती की सतह खुद को कोमल दबाव के लिए उधार नहीं देती है। सांस लेने के दौरान छाती की गतिशीलता दिखाई देती है। बहुत से लोगों में सांस के साथ सीना नहीं हिलता। छाती को फुलाना अवज्ञा का एक रूप है।

दिल के लिए पहला संचार चैनल मुंह और गले से होकर गुजरता है। यह पहला, शिशु चैनल है, क्योंकि बच्चा होंठ और मुंह की मदद से मां के स्तन तक पहुंचता है। हालांकि, बच्चा ऐसा केवल होठों और मुंह से ही नहीं करता, वह दिल से भी संपर्क बनाता है। चुंबन करते समय हम इस क्षण के प्रति जागरूकता को प्रेम की अभिव्यक्ति के रूप में रखते हैं। लेकिन एक चुंबन प्यार का इशारा या प्यार की अभिव्यक्ति हो सकता है; अंतर यह है कि दिल है या नहीं, और यह इस बात पर निर्भर करता है कि मुंह और दिल के बीच संचार चैनल खुला है या बंद है। एक संकुचित गला और तनावपूर्ण गर्दन वास्तव में किसी भी गुजरने वाली भावनाओं को रोक सकती है। इन मामलों में, हृदय अपेक्षाकृत अलग, बंद होता है।

दूसरा हृदय संचार चैनल हाथों से गुजरता है - शुरुआत से उंगलियों की युक्तियों तक, क्योंकि उन्हें छूने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस मामले में, प्रेम की छवि माँ के हाथ का कोमल, कोमल और देखभाल करने वाला स्पर्श है। और यहाँ भी, यदि क्रिया को प्रेम की अभिव्यक्ति करना है, तो भाव हृदय से निकलकर हाथों में प्रवाहित होना चाहिए। बाहों में भावनाओं या ऊर्जा के प्रवाह को कंधों में तनाव या हाथों की मांसपेशियों में ऐंठन से अवरुद्ध किया जा सकता है। कंधों में तनाव तब विकसित होता है जब कोई व्यक्ति कंधे से टकराने या मुट्ठियों से चाबुक मारने से डरता है। हाथ की छोटी मांसपेशियों में तनाव, पकड़ने या निचोड़ने, खरोंचने या गला घोंटने की इच्छा के दमन का परिणाम है।

दिल से दुनिया तक संचार का तीसरा चैनल कमर और श्रोणि के माध्यम से जननांगों तक उतरता है। कामवासना प्रेम का एक कार्य है, लेकिन क्या यह केवल एक कार्य है या ईमानदार भावनाओं की अभिव्यक्ति है, यह फिर से एक प्रश्न है कि क्या हृदय इसमें शामिल है। जब एक साथी के लिए प्यार की भावना प्रबल होती है, तो यौन अनुभव तीव्र होता है और उत्तेजना के स्तर तक पहुँच जाता है जो चरमोत्कर्ष, या कामोन्माद, एक परमानंद अनुभव बनाता है। उत्तेजना और भावना के मुक्त प्रवाह को अवरुद्ध करने वाला पुराना मांसपेशियों का तनाव अक्सर डायाफ्राम, श्रोणि के आसपास की मांसपेशियों और ऊपरी पैरों में पाया जाता है। शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों तरीकों से मांसपेशियों को आराम देने से लोग "संपूर्ण" महसूस करने लगते हैं।

महिलाओं में, हृदय का स्तन से सीधा और तत्काल संबंध होता है, जो हृदय से निकलने वाले आवेगों के लिए कामुक और हार्मोनल रूप से प्रतिक्रिया करता है। कामोत्तेजना के दौरान, निपल्स रक्त से भर जाते हैं और सीधे हो जाते हैं, दूध पिलाने के दौरान, स्तन ग्रंथियां दूध का स्राव करती हैं।

लोवेन का मानना ​​​​था कि हृदय सभी चिकित्सा का केंद्र है।

· बाहरी दुनिया के साथ बातचीत।

"कंधों, बाहों और हाथों के कार्य शरीर की भाषा में योगदान करते हैं। एक व्यक्ति "जिम्मेदारी उठाता है" यदि वह इसे सहन करता है, तो वह आक्रामक होने पर "अपनी कोहनी से अपना रास्ता धक्का देता है"; और खतरे का सामना करने पर "हथियार उठाता है"। अगर कोई "खुद को हाथ में रखता है", तो हमें उस पर गर्व होता है। मामलों में किसी की भागीदारी को "हाथ रखने" के रूप में वर्णित किया गया है। ( ए लोवेन "बायोएनेरगेटिक्स, थेरेपी जो शरीर के साथ काम करती है" पी। 66)

हाथ छूने का मुख्य साधन है। इसमें शरीर के किसी भी अन्य भाग की तुलना में अधिक स्पर्शनीय तंत्रिका अंत होते हैं। स्पर्श,इस प्रकार, मोटे तौर पर हाथ से संपर्क का एक कार्य है, लेकिन यह एक यांत्रिक क्रिया नहीं है। मानवीय संबंधों में, स्पर्श किसी अन्य व्यक्ति के साथ संवेदी संपर्क है।

स्पर्श और मान्यता के बीच का संबंध चिकित्सा के लिए एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है। पारंपरिक मनोविश्लेषण, रोगी और विश्लेषक के बीच किसी भी शारीरिक संपर्क से बचने के साथ, इस डर से कि इस तरह के संपर्क से यौन भावनाएं पैदा हो सकती हैं, ने दो लोगों के बीच एक बाधा डाल दी है, जिन्हें शब्दों के बजाय एक दूसरे को अधिक प्रत्यक्ष तरीके से छूने की आवश्यकता होती है। रोगी के शरीर को छूकर, चिकित्सक उसमें कई चीजें महसूस कर सकता है: उसकी मांसपेशियों की कोमलता और कठोरता, उसकी त्वचा का सूखापन, उसके ऊतकों की जीवन शक्ति। अपने स्पर्श के माध्यम से, वह रोगी को इस विचार से अवगत करा सकता है कि वह रोगी को एक भौतिक प्राणी के रूप में महसूस करता है और स्वीकार करता है और वह स्पर्श संपर्क का प्राकृतिक तरीका है।

रोगी के लिए, चिकित्सक का शारीरिक स्पर्श चिंता का संकेत है। यह उन दिनों की बात है जब माँ की गोद में होना और छुआ जाना माँ की कोमल और स्नेही देखभाल की अभिव्यक्ति थी।

हम बायोएनेरजेनिक विश्लेषण में स्पर्श पर अनुभाग में स्पर्श के बारे में अधिक बात करेंगे।

बातचीत का अगला सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है मनुष्य का पृथ्वी से संबंध।हम जो भी आसन करते हैं, जो भी कदम उठाते हैं, उसमें यह रवैया शामिल होता है। एक सीधी स्थिति में संक्रमण पीठ की मांसपेशियों में तनाव को स्थानांतरित करता है, जो लुंबोसैक्रल क्षेत्र में केंद्रित होता है।

सही ढंग से खड़े होने पर, एक व्यक्ति को जमीन पर टिका होना चाहिए। पैर फर्श पर काफी सपाट होने चाहिए, पैरों के मेहराब शिथिल होने चाहिए, लेकिन बहुत ज्यादा नहीं। एक संतुलित व्यक्ति अपने पैरों पर स्थिर रूप से खड़ा होता है, उसके शरीर का वजन उसके पैर की उंगलियों और एड़ी के बीच पूरी तरह से वितरित हो जाता है, यदि किसी व्यक्ति का द्रव्यमान उसकी एड़ी पर स्थानांतरित हो जाता है, जैसा कि होता है जब वह अपने घुटनों के साथ खड़ा होता है, तो व्यक्ति शारीरिक रूप से असंतुलित होता है। छाती पर एक हल्का धक्का उसे आसानी से पीछे धकेल देगा, खासकर अगर वह प्रतिरोध के लिए तैयार नहीं है। शरीर के वजन को पैर की उंगलियों पर स्थानांतरित करने से व्यक्ति आगे बढ़ने के लिए तैयार हो जाता है, जिससे वह आक्रामक स्थिति में आ जाता है। चूँकि संतुलन एक स्थिर घटना नहीं है, इसके लिए मानव शरीर की स्थिति के निरंतर समायोजन की आवश्यकता होती है और यह उसके पैरों के महत्व को महसूस करना आवश्यक बनाता है।

बायोएनेर्जी में, ग्राउंडिंग का अर्थ है किसी व्यक्ति की वास्तविक मिट्टी में वापसी। ग्राउंडिंग निलंबन के विपरीत है। हालांकि, बायोएनेरगेटिक्स में बहुत कुछ की तरह, इसका एक शाब्दिक अर्थ भी है, अर्थात् उस जमीन के साथ पर्याप्त संपर्क स्थापित करना जिस पर कोई खड़ा है।

बायोएनर्जेटिक रूप से बोलते हुए, ग्राउंडिंग शरीर की ऊर्जा प्रणाली में वही भूमिका निभाती है जैसे ग्राउंडिंग उच्च वोल्टेज विद्युत सर्किट में करती है। यह अतिरिक्त उत्तेजना के निर्वहन के लिए एक सुरक्षा वाल्व प्रदान करता है। मानव व्यक्तित्व में, चार्ज बिल्डअप भी खतरनाक हो सकता है यदि व्यक्ति ग्राउंडेड नहीं है। व्यक्ति विभाजित हो सकता है, हिस्टीरिकल हो सकता है, चिंतित हो सकता है, या दिल खो सकता है। खराब जमीन वाले लोगों में खतरा विशेष रूप से महान है, जिनकी स्थिति स्किज़ोफ्रेनिक सीमा पर है। लोवेन और उनके सहायकों ने इन लोगों के लिए अभ्यास के संयोजन को अभ्यास में डाल दिया जो चार्ज (श्वास) को बढ़ाते हैं, उस निर्वहन तनाव (भावनाओं की अभिव्यक्ति) का अभ्यास करते हैं, और उस व्यक्ति को जमीन पर व्यायाम करते हैं।

पैरों और जमीन के बीच ऊर्जावान संबंध को समझना जरूरी है। यह ग्राउंडिंग को बायोएनेर्जी कार्य में सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक बनाता है।

जीवन में एक व्यक्ति की स्थिति (अर्थात, मनुष्य के रूप में उसकी मूल स्थिति) उसके शरीर में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। श्रोणि से बाहर निकलने के तनाव और जकड़न के रूप में जकड़न महसूस होती है: गुदा, मूत्रमार्ग और जननांग। कई मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चला है कि अहंकार का नाटकीय रूप से कमजोर होना, साथ में अपमान और हार की भावना, साथ ही भावनाओं को वापस रखने की प्रवृत्ति, मर्दवादी प्रवृत्ति वाले व्यक्तियों के लिए विशिष्ट है। अगले चरण में मनोवैज्ञानिक लक्षणों की एक श्रृंखला को एक विशेष के साथ सहसंबद्ध करना शामिल है शारीरिक मुद्रा. एक बार यह अनुपात स्थापित हो जाने के बाद, इसे फिर से जांचा जाता है। अंत में, शरीर की एक निश्चित स्थिति के साथ एक चरित्र विशेषता की पहचान की जाती है। यदि किसी व्यक्ति के नितंबों को आगे की ओर खींचा जाता है और श्रोणि को जकड़ा जाता है, तो यह उसके व्यक्तित्व में एक मर्दवादी तत्व को इंगित करता है।

शरीर की अभिव्यक्ति द्वारा पढ़ना अक्सर तथाकथित प्रतिपूरक शरीर मुद्राओं की उपस्थिति से बाधित होता है। इस प्रकार, कुछ व्यक्ति जिनके शरीर की मुद्रा मर्दवादी प्रवृत्तियों को प्रदर्शित करती है, जैसे कि पीछे हटने वाले नितंब, निचले शरीर में व्यक्त मर्दवादी विनम्रता को दूर करने के लिए ऊपरी शरीर में एक चुनौती की स्थिति मान सकते हैं-जबड़े आगे, छाती धनुषाकार।

इसी तरह, अतिरंजित आक्रामकता अंतर्निहित निष्क्रियता और अनुपालन, पीटे जाने की भावना को छिपाने के लिए निर्ममता, और अपमान से इनकार करने के लिए मोटी चमड़ी की असंवेदनशीलता को कवर करने का काम कर सकती है। ऐसे मामलों में, हम साधुवाद की बात करते हैं क्योंकि प्रतिपूरक व्यवहार उस कमजोरी की ओर ध्यान आकर्षित करता है जिसे छिपाने का इरादा है।

बॉडी लैंग्वेज पढ़ने के लिए एक व्यक्ति को अपने शरीर के संपर्क में रहना चाहिए और महसूस करना चाहिए कि वह क्या व्यक्त कर रहा है। इसलिए, बायोएनेरजेनिक चिकित्सक स्वयं अपने शरीर के संपर्क में रहने के उद्देश्य से उपचार के एक कोर्स से गुजरते हैं।

चतुर्थ। जैव ऊर्जा चिकित्सा।

"बायोएनेरगेटिक्स केवल चिकित्सा के बारे में नहीं है, जिस तरह मनोविश्लेषण भावनात्मक विकारों के विश्लेषणात्मक उपचार तक सीमित नहीं है। दोनों विषय मानव व्यक्तित्व के विकास में रुचि रखते हैं और इस विकास को उस सामाजिक स्थिति के प्रकाश में समझने की कोशिश करते हैं जिसमें यह होता है, हालांकि, चिकित्सा और विश्लेषण वह आधार है जिस पर यह समझ आधारित है, क्योंकि इसे प्राप्त किया जाता है व्यक्ति की समस्याओं के साथ सावधानीपूर्वक काम करें जो विकास, व्यक्तित्व में व्याप्त हैं। इसके अलावा, चिकित्सा अंतर्ज्ञान की विश्वसनीयता में अनुसंधान के लिए एक प्रभावी मंच प्रदान करती है, जो एक दयनीय धारणा से ज्यादा कुछ नहीं हो सकती है। इसलिए, बायोएनेरजेटिक्स को बायोएनेर्जी थेरेपी से अलग नहीं किया जा सकता है।" ( ए। लोवेन "बायोएनेरगेटिक्स, थेरेपी जो शरीर के साथ काम करती है" p.79)

बायोएनेरगेटिक मनोविश्लेषण, साइकोडायनामिक मनोचिकित्सा का एक रूप जो शारीरिक अभिव्यक्तियों और मानव चेतना के साथ काम को जोड़ता है। चिकित्सा दृष्टिकोण मानस के विकासात्मक सिद्धांत पर आधारित है, जिसके अनुसार विकास के प्रारंभिक चरणों में होने वाली घटनाएं बड़े पैमाने पर एक वयस्क की धारणा, व्यवहार और दृष्टिकोण को निर्धारित करती हैं। बचपन के आघात रोजमर्रा की जिंदगी में एक वयस्क की बातचीत और संबंधों के उल्लंघन में परिलक्षित होते हैं। बायोएनेरगेटिक विश्लेषण इन चोटों को सोच विकारों और शारीरिक अभिव्यक्तियों की जांच करके दोनों का पता लगाता है। (ऊपर दिखाये अनुसार)।

बायोएनेरगेटिक मनोचिकित्सकों का मानना ​​​​है कि शरीर और चेतना के बीच संबंध हैं, और व्यक्ति एक अद्वितीय मनोदैहिक एकता है। शरीर जो बदलता है वह मन को बदलता है, और इसके विपरीत। मनोवैज्ञानिक बचाव (तर्कसंगतता, दमन, दमन, आदि) दर्द और पीड़ा, तनाव को समाहित करने का काम करते हैं, वे शरीर में अद्वितीय मांसपेशियों के पैटर्न के रूप में भी तय (लंगर) होते हैं जो शरीर की संरचना (आकार, मुद्रा, आंदोलनों) में परिलक्षित होते हैं। , श्वास, भावनात्मक अभिव्यक्तियाँ) और मनुष्य के सार की अभिव्यक्तियों को रोकना। मनोचिकित्सा के अन्य रूपों के विपरीत, इन पैटर्नों को बायोएनेरजेनिक विश्लेषण में बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है। शरीर की अभिव्यक्ति के प्रत्येक तत्व का अपना अर्थ होता है: हाथ मिलाने की गुणवत्ता, मुद्रा, टकटकी, स्वर और आवाज का समय, आंदोलनों की प्रकृति, ऊर्जा की मात्रा, आदि। यदि ये अभिव्यक्तियाँ स्थिर और अभ्यस्त हैं, तो वे किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव के बारे में बहुत कुछ बता सकती हैं।

बायोएनेरगेटिक विश्लेषण में, चिकित्सक क्लाइंट को मांसपेशियों के पैटर्न का पता लगाने में मदद करता है और वर्तमान समय में इन पैटर्न की शारीरिक अभिव्यक्ति का अनुभव प्रदान करता है, इसकी जागरूकता, पैटर्न की रिहाई और कुछ संवेदनाओं की बहाली जो बचपन में दबा दी गई थी और जारी है वयस्कता में काम करते हैं। चिकित्सक ग्राहक को यह समझने की भी अनुमति देता है कि पैटर्न कैसे और क्यों बनते हैं, वे कैसे पुराने हो जाते हैं और वे दैनिक जीवन को कैसे प्रभावित करते हैं। दमित भावनाओं की रिहाई ग्राहक को यह समझने का अनुभव देती है कि कैसे पैटर्न ने अपने सार को सहज और रचनात्मक रूप से व्यक्त करने की क्षमता को रोक दिया, महत्वपूर्ण ऊर्जा के स्तर को कम करके भावनात्मक कल्याण को कम कर दिया, खुशी, खुशी, प्यार, उदासी, भय की भावनाओं को कम किया। , कामुकता, क्रोध।

जैसे-जैसे ग्राहक का व्यक्तित्व बायोएनेरगेटिक विश्लेषण में विकसित होता है, पुराना, अप्रभावी पैटर्न जिसने बातचीत, आनंद, सहजता और आनंद को रोक दिया है, घुल जाता है। "बॉडी वर्क" के माध्यम से भावनात्मक और शारीरिक मुक्ति ग्राहक को उनके गहरे आत्म में खींचती है, इसके लिए अधिक संतोषजनक रास्ते खोलती है, मांसपेशियों के पैटर्न और मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बीच संबंध की स्पष्ट समझ देती है। बायोएनेर्जी के संदर्भ में, चरित्र की संरचना के अध्ययन के संबंध में सार की अभिव्यक्ति को अवरुद्ध करने के पैटर्न की खोज मनोचिकित्सा के पाठ्यक्रम की मुख्य दिशा है।

· जैव ऊर्जा विश्लेषण के परिप्रेक्ष्य।

मोटे तौर पर, बायोएनेरजेनिक विश्लेषण एक मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण पर आधारित है। एक महत्वपूर्ण अंतर उपचार के तरीके में निहित है। चिकित्सक शरीर-उन्मुख विधियों का उपयोग करता है, संचार की "दूसरी भाषा", ग्राहकों को बदलने में मदद करने के लिए।

जबकि ग्राहक, अपने शारीरिक कार्यों में, उन बुनियादी पैटर्न को व्यक्त करता है जिसके द्वारा वह दुनिया और उसके आसपास के लोगों के साथ बातचीत करता है, बायोएनेरगेटिक चिकित्सक उसे शरीर के स्तर पर समर्थन, पुष्टि, प्रेरणा, प्रतिरोध या निराशा की भावनाओं से अवगत करा सकता है। इस प्रकार, एक शरीर-उन्मुख संवाद होता है, जो ग्राहक की वास्तविक क्षमताओं, परिवर्तन और बातचीत के लिए उसकी तत्परता के अनुरूप और पूरक होता है। शारीरिक प्रभाव केवल छूने (मालिश, कुछ मांसपेशियों के क्षेत्रों पर दबाव, शारीरिक समर्थन और विश्वास, आदि) तक सीमित नहीं हैं, बल्कि कुछ आंदोलनों को करने के लिए निमंत्रण भी शामिल हैं, कुछ आसन लेते हैं, एक काल्पनिक या रूपक वस्तु के साथ संबंध में महसूस करते हैं, बातचीत करते हैं एक निश्चित तरीके से एक चिकित्सक के साथ।

"दूसरी भाषा", अनुभव ने दिखाया है, अक्सर ग्राहक के पूर्ववर्ती अनुभव को संप्रेषित करता है और रिश्ते की संरचना को दर्शाता है। इससे अनुभव के गहरे स्तर तक पहुंचना आसान हो जाता है जिसमें वास्तविक समस्या या विकार की मूल संरचना दिखाई देती है और इसे बदला जा सकता है।

शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा की प्रभावशीलता दो पूरक प्रक्रियाओं के कारण होती है:

पहले तो, बाधित गति, संवेदना या अनुभव शरीर के साथ काम की मदद से पुन: सक्रिय होते हैं, जो अचेतन मानसिक सामग्री को स्पष्ट करता है और आपको इसे मानसिक और मानसिक रूप से मुक्त करने की अनुमति देता है। शरीर के साथ काम करना इस मामले में शास्त्रीय मनोविश्लेषण में सपनों की व्याख्या के समान है। सामान्य तौर पर, शरीर एक घटनात्मक वास्तविकता है, अनुभवों की एक जगह के रूप में, सार को व्यक्त करने और प्रतीकात्मक पैटर्न के वाहक के समर्थन के रूप में। चिकित्सीय प्रभाव को प्रारंभिक अनुभवों की अभिव्यक्ति, उनके पुनर्मूल्यांकन, पूर्णता और मनोचिकित्सा की प्रक्रिया में एकीकरण के अवसरों के उद्घाटन द्वारा समझाया गया है।

दूसरे: हालांकि उपरोक्त शरीर-उन्मुख तकनीकों की मान्यता के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है, रीच और लोवेन ने अन्य प्रक्रियाओं के लिए भी तर्क दिया - शरीर के स्तर पर सीधे काम करते हुए, ऊर्जावान सक्रियण के माध्यम से उपचार ऊर्जा को जुटाना। इस संबंध में मुख्य तकनीकों में श्वास को गहरा करना, विशेष श्वास के माध्यम से मांसपेशियों के तनाव को छोड़ना, अभिव्यंजक तकनीक, मांसपेशियों को आराम देने के लिए हस्तक्षेप शामिल हैं। गहरी सामान्य शारीरिक विश्राम के लिए तकनीक भी विकसित की गई है, जो ऐसी अवचेतन प्रक्रियाओं के लिए विश्वास और समर्थन प्रदान करती है जैसे स्वतंत्रता और गहरी भावनाओं की अभिव्यक्ति। उसी समय, बौद्धिक मानसिक प्रक्रियाओं को दरकिनार कर दिया जाता है, समस्या की केवल पहले बताई गई शारीरिक अभिव्यक्तियाँ बदल जाती हैं। इस अर्थ में, शायद अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि गहरी भावनात्मक अभिव्यक्ति प्राप्त करने की क्षमता व्यक्ति और अन्य बौद्धिक प्रक्रियाओं के आत्म-सम्मान को बनाए रखते हुए कई शारीरिक मानकों को बदल देती है। इन प्रक्रियाओं के संबंध में, सामाजिक संपर्क भी बदल रहे हैं। उपरोक्त परिकल्पना के अलावा, ये सभी परिवर्तन समानांतर में ऊर्जा स्तर (शारीरिक, पेशीय, आदि) पर भी होते हैं।

लोवेन ने ग्राउंडिंग की अवधारणा को भी प्रमाणित और व्यावहारिक रूप से व्यक्त किया, जो मुख्य रूप से भौतिक स्तर पर किया जाता है। ग्राउंडेड होने का मतलब है शारीरिक सुरक्षा और लचीला समर्थन, स्थिरता दोनों होना। घटनात्मक रूप से, यह वास्तविकता के साथ संबंध से मेल खाती है। इस ग्राउंडिंग का महत्व चिकित्सा में एक दिशा की ओर जाता है। जब लगभग सभी भावनात्मक आंदोलनों के सामाजिक अभिविन्यास पर काम किया जाता है। इस प्रकार, व्यक्ति के सामाजिक, पारिवारिक, पेशेवर, राजनीतिक और वैचारिक दृष्टिकोण चिकित्सा में ध्यान का केंद्र बन जाते हैं।

बायोएनेरगेटिक थेरेपी में, जैसा कि लोवेन और उनके सहयोगियों द्वारा सिखाया जाता है, इन विधियों को शारीरिक, घटना विज्ञान, शारीरिक, ऊर्जावान और सामाजिक-प्रणालीगत स्तरों पर शरीर-उन्मुख कार्य में जोड़ा जाता है। इसके अलावा, वस्तु संबंध सिद्धांत के सिद्धांतों को चिकित्सीय संबंध में शामिल करने के महत्व को महसूस किया जाता है। समस्या को समझने की स्पष्ट जटिलता सेवार्थी में गहरा परिवर्तन सुनिश्चित करती है, लेकिन दूसरी ओर, यह स्पष्ट हो जाता है कि इस पद्धति के व्यवस्थित विवरण के प्रयास क्यों विफल हो जाते हैं।

बायोएनेरगेटिक विश्लेषण को पहले न्यूरोसिस (अवसाद, चिंता), साथ ही साथ कामुकता और संबंध विकारों की समस्याओं के इलाज की एक विधि के रूप में विकसित किया गया था। अपने स्वयं के शरीर के साथ संपर्क की स्थापना, इसके पुनरोद्धार के कारण, यह विधि पूर्ववर्तनीय व्यक्तित्व विकारों (जैसे अहंकार, सीमावर्ती विकार), और निश्चित रूप से मनोदैहिक रोगों के उपचार के लिए प्रभावी है, विशेष रूप से कार्यात्मक अवस्था में। चिकित्सकीय रूप से स्वस्थ लोगों के लिए, बायोएनेरगेटिक विश्लेषण जीवन संकट से एक संतोषजनक रास्ता खोजने में मदद करता है, उनकी संवेदनशीलता में सुधार करता है, खुद को खुशी और रचनात्मकता के लिए खोलता है।

जैव ऊर्जा विश्लेषण में स्पर्श करें

सेवार्थी को स्पर्श करने से शरीर की सभी दमित संवेदनाएं पुनर्जीवित हो जाती हैं, लेकिन यह रामबाण नहीं है। यह प्रेरित करता है, आशा लाता है, लेकिन साथ ही दर्द, क्रोध, क्रोध, निराशा और निराशा को पुनर्जीवित करता है। शारीरिक संपर्क से वंचित होना नारकीय दर्द के समान है: अलगाव जीवन को मार देता है। अनाथालयों में पढ़ाई में बच्चों के लिए शारीरिक संपर्क की आवश्यकता को दृढ़ता से प्रदर्शित किया गया है। जीवन के पहले दो महीनों के दौरान अपर्याप्त सहजीवन के कारण सोशियोपैथी की संभावना भी होती है। जिन लोगों ने अक्सर अपराध किए हैं, उनका बचपन में पर्याप्त शारीरिक संपर्क नहीं था, या यह संपर्क कठिन और क्रूर, दर्दनाक था, जिससे ये लोग इस दर्द को दूसरों को वापस कर देते हैं। संपर्क की कमी या विकृति (हेरफेर, विश्राम) दूसरों के संबंध में बच्चे की सहानुभूति क्षमता को कम करती है।

सभी रोगियों ने किसी न किसी रूप में संपर्क हिंसा में अपनी समस्याओं की शुरुआत का उल्लेख किया। वे हेरफेर, घुटन, "शांति", शारीरिक और यौन शोषण, उपेक्षा, अभाव (संपर्क से वंचित) या संपर्क की आवश्यकता की समझ के नुकसान का रूप ले सकते हैं। ऐसा व्यक्ति संपर्क के आंशिक व्यवधान या अभाव के स्थान पर सुरक्षा बनाता है, दर्द के स्रोत को खोलने की कोशिश करते समय दृढ़ता से अपना बचाव करता है, लेकिन दुनिया के साथ संबंध स्थापित करने के तरीकों की तलाश करता है। चिकित्सक के लिए आघात की प्रकृति को समझना महत्वपूर्ण है, ताकि ग्राहक को अपने स्वयं के भय, तनाव पैटर्न के बारे में जागरूक होने की अनुमति मिल सके, ताकि ग्राहक के अंदर घायल "बच्चे" के लिए अधिक पर्याप्त उपचार चिकित्सा की जा सके।

· मनोचिकित्सीय स्पर्श

जब आप किसी को छूते हैं, तो आप व्यक्तित्व प्रणाली में अतिरिक्त ऊर्जा लाते हैं और एक निश्चित शारीरिक प्रतिक्रिया को उत्तेजित करते हैं। आप उस व्यक्ति को अनजाने में अपने सिस्टम के ऊर्जा संतुलन को बदलने के लिए आमंत्रित कर रहे हैं और बाहरी प्रभावों का जवाब इस तरह से दे रहे हैं जो उनकी स्थापित स्थिति के लिए खतरा हो सकता है। यह याद रखना चाहिए कि ऊर्जा का मौजूदा नाजुक संतुलन महत्वपूर्ण और आवश्यक है। इसे बदलने के लिए, ग्राहक चिकित्सक के स्पर्श के कारण होने वाले तनाव और चिंता से मिलता है, अपनी जीवन ऊर्जा को एक विशेष तरीके से स्वीकार करना सीखता है, और समझता है कि पुराने पैटर्न को अब और बनाए नहीं रखा जाना चाहिए। इस प्रकार, जब आप उससे प्रश्न पूछते हैं तो ग्राहक आश्चर्यचकित होता है, और आश्वस्त होता है कि आप वास्तव में जानते हैं कि उसे क्या चाहिए - विश्वास करें कि वह पहले कहां निराशा से मिला है। आपको किसी भी ग्राहक प्रतिक्रिया के लिए भी तैयार रहने की आवश्यकता है।

ग्राहक को छूने से उसके शरीर के जमे हुए और सिकुड़े हुए क्षेत्रों में गर्मी आती है, उसे पुनर्जीवित करता है, लेकिन इन क्षेत्रों में छिपे दर्द को भी प्रकट करता है। जैसे-जैसे संपर्क शरीर में संतुलन बदलता है, यह उदासी, जलन, प्रेम और भय को वापस लाता है। लंबे समय तक संपर्क काफी क्रूर लगता है, क्योंकि यह एक ऐसी आशा को पुनर्जीवित करता है जिसे भरा नहीं जा सकता है, लेकिन संपर्क की अनुपस्थिति ग्राहक को उसके ठंडे परित्याग में छोड़ देती है, जिसके कारण बचपन में छिपे होते हैं। संपर्क आपको वापस आने और अवरुद्ध शरीर संवेदना का अनुभव करने और दमित भावनाओं को व्यक्त करने के लिए आमंत्रित करता है। इस पुन: अनुभव में अक्सर प्रतिगमन, शिशुता, बचकानापन का अर्थ होता है। (ग्राहक के साथ संपर्क का अन्य तकनीकों में समान प्रभाव हो सकता है, जैसे कि साइकोड्रामा।) हालांकि, रोगी किसी भी तरह से चिकित्सक के स्पर्श की व्याख्या कर सकता है, इसलिए चिकित्सीय बातचीत के संदर्भ में संपर्क को स्पष्ट किया जाना चाहिए। संक्रमण के अर्थ को समझते हुए, चिकित्सक को स्पर्श से होने वाली प्रतिक्रियाओं की जिम्मेदारी लेनी चाहिए। गैर-चिकित्सीय तरीके से संपर्क की व्याख्या करने वाले क्लाइंट (क्लाइंट) को सही करना आवश्यक है।

· एकरूपता स्पर्श करें

संपर्क अनुरूपता - चिकित्सक द्वारा व्यक्त की जाने वाली भावना के स्पर्श का पत्राचार। रोजमर्रा के स्पर्शों का सबसे आम अर्थ संचार पर ध्यान देना है, बिना वादा किए, हालांकि, प्रतिक्रिया पर ध्यान देना। लोवेन अक्सर कहते थे कि केवल ग्राहक को छूना ही काफी नहीं है, उसे स्पर्श देना भी सीखना होगा। चिकित्सक के साथ पर्याप्त शारीरिक संपर्क बनाने में सक्षम होने के लिए बातचीत के पहले बाधित चक्र को पूरा करने में स्वयं की सहायता करना है। चूंकि हमारा पहला अहंकार कभी हमारा शरीर था, इसलिए अपनी उपस्थिति का अनुभव इसे एक शिशु हिस्टेरिकल प्रतिक्रिया से ऊर्जावान संतुलन की स्थिति में बदलने की अनुमति देता है।

"शरीर की महत्वपूर्ण शक्तियों को पहचाना जाना चाहिए और व्यक्ति में एकीकृत किया जाना चाहिए। दूसरी ओर, ये ताकतें एक ट्रोजन हॉर्स के अंदर सैनिकों की तरह हैं, जो अहंकार के अचेतन गढ़ को कुचलने के लिए तैयार हैं। संपर्क की गलतफहमी के खिलाफ मुख्य बचाव स्पर्श के संबंध में अपनी प्रतिक्रियाओं और सीमाओं को महसूस करने का अपना अनुभव है। तब दर्द के दर्द रहित मुक्ति, भावनाओं के खुलने, पुनर्जीवन, किसी व्यक्ति के शारीरिक स्तर के पुनरुद्धार के लिए स्थितियां बनती हैं। अपने शरीर के संपर्क में रहने का अर्थ है प्यार करने और प्यार करने, छूने और छूने की इच्छा के साथ जीना। मेरी राय में, इस अर्थ में सबसे शक्तिशाली चिकित्सीय प्रणाली जैव ऊर्जा विश्लेषण है।" ((( से टचिंग इन साइकोथेरेपी, रॉबर्ट हिल्टन, पीएच.डी., कोस्टा मेसा, कैलिफ़ोर्निया, यूएसए, 1997)

वृद्धि और विकास की प्रक्रिया के रूप में देखी जाने वाली चिकित्सा अंतहीन है। एक चिकित्सक के साथ काम करना इस प्रक्रिया की नींव रखता है। यह व्यक्तित्व के भीतर गति बलों को भी सेट करता है जो स्वयं के सभी पहलुओं (आत्म-जागरूकता, आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-निपुणता) को बढ़ाने या विस्तारित करने के लिए कार्य करते हैं, जो एक सचेत और अचेतन स्तर पर काम करते हैं। सपने अचेतन स्तर पर इन बलों के संचालन की अभिव्यक्ति हैं। होशपूर्वक, एक व्यक्ति को विकास और विकास को जारी रखने के लिए परिवर्तन के विचार के लिए प्रतिबद्ध होना चाहिए। विकास के प्रति प्रतिबद्धता में शरीर के प्रति प्रतिबद्धता शामिल है।

"हम इच्छा के किसी भी प्रयास से खुद को नहीं बदल सकते। परिवर्तन तभी होगा जब कोई व्यक्ति इसके लिए तैयार हो, बदलने के लिए इच्छुक और सक्षम हो। इसे थोपा नहीं जा सकता। यह आत्म-स्वीकृति और आत्म-जागरूकता से शुरू होता है और निश्चित रूप से, बदलने की इच्छा के साथ। हालाँकि, परिवर्तन के भय की भावना महत्वपूर्ण है। आपको दृढ़ता और सहनशीलता सीखने की जरूरत है। यह एक शारीरिक घटना है। शरीर धीरे-धीरे सहनशीलता को जीवन के सबसे ऊर्जावान तरीके के रूप में विकसित करता है, भावनाओं को मजबूत और स्वतंत्र बनाता है, और आत्म-अभिव्यक्ति को अधिक पूर्ण बनाता है। ( ए लोवेन "बायोएनेरगेटिक्स, थेरेपी जो शरीर के साथ काम करती है" पी.89)

हमें लगातार किसी न किसी तरह की जानकारी मिल रही है, दुर्भाग्य से, जानकारी तब तक ज्ञान में नहीं जाती जब तक वह अनुभव के संपर्क में नहीं आती। हम लगातार इस तथ्य को कम आंकते हैं कि अनुभव एक शारीरिक घटना है। मनुष्य केवल वही महसूस करता है जो उसके शरीर में हो रहा है।

मनोविश्लेषणात्मक तकनीक का नुकसान यह है कि यह रोगी को भावनात्मक संघर्षों की प्रक्रिया में मदद करने के अपने प्रयासों में शरीर की उपेक्षा करता है। चूंकि वह किसी भी महत्वपूर्ण शारीरिक अनुभव का प्रतिनिधित्व करने में असमर्थ है, उपचार के दौरान उत्पन्न होने वाले विचार व्यक्तित्व में महत्वपूर्ण परिवर्तन लाने के लिए शक्तिहीन हैं। अक्सर ऐसे रोगी होते हैं जिन्होंने मनोविश्लेषण के वर्षों में अपनी स्थिति के बारे में बहुत सारी जानकारी और ज्ञान एकत्र किया है, लेकिन जिनकी मुख्य समस्याएं अछूती रही हैं। ज्ञान तब समझ में आता है जब इसे भावनाओं के साथ जोड़ा जाता है। केवल एक गहरी समझ, मजबूत भावनाओं से भरी हुई, व्यवहार के संरचित पैटर्न को बदल सकती है।

मन किसी व्यक्ति का ध्यान अंदर या बाहर, अंदर या बाहर बाहरी वस्तुओं की ओर निर्देशित कर सकता है। संक्षेप में, एक व्यक्ति अपनी ऊर्जा को या तो स्वयं या बाहरी दुनिया की ओर निर्देशित करता है। एक स्वस्थ व्यक्ति इन दो दिशाओं को आसानी से और जल्दी से इस तरह से बदल सकता है कि लगभग एक साथ उसे अपने शरीर और अपने आसपास की दुनिया दोनों के बारे में पता हो।

· चिकित्सा का सार।

"सार हृदय है। लैटिन में कोर का मतलब दिल होता है। हमारा शब्द "कोरोनरी" इस अर्थ को दर्शाता है। हमें यह समझना चाहिए कि हृदय स्पष्ट रूप से शरीर का सबसे संवेदनशील अंग है। हमारा अस्तित्व उसकी स्थिर लयबद्ध गतिविधि पर निर्भर करता है। जब यह लय एक पल के लिए भी बदल जाती है, उदाहरण के लिए, जब हृदय रुक जाता है या दौड़ता है, तो हम अपने जीवन के सार के लिए चिंता का अनुभव करते हैं। एक व्यक्ति जिसने जीवन में इस तरह की चिंता का अनुभव किया है, वह अपने दिल को इसके कामकाज में किसी भी व्यवधान के खतरे से बचाने के लिए कई बचाव करेगा। वह अपने दिल से आसानी से संपर्क नहीं होने देगा और अपने दिल के नीचे से दुनिया को जवाब नहीं देगा। ये बचाव जीवन भर विकसित होंगे जब तक कि अंत में वे दिल तक पहुंचने के किसी भी प्रयास के खिलाफ एक शक्तिशाली बाधा नहीं बनाते। सफल चिकित्सा में, इन बचावों का अध्ययन किया जाता है, व्यक्ति के जीवन के अनुभव के संबंध में विश्लेषण किया जाता है, और व्यक्ति के दिल तक पहुंचने से पहले सावधानीपूर्वक काम किया जाता है। ऐसा करने के लिए, बचाव को एक विकसित प्रक्रिया के रूप में समझा जाना चाहिए।" ( ए लोवेन "बायोएनेरगेटिक्स, थेरेपी जो शरीर के साथ काम करती है" पी.91)

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा तंत्र की एक प्रणाली है जिसका उद्देश्य संघर्षों से जुड़े नकारात्मक अनुभवों को कम करना है जो व्यक्ति की अखंडता को खतरा देते हैं। इस तरह के संघर्षों को व्यक्तित्व में विरोधाभासी दृष्टिकोण और बाहरी जानकारी और दुनिया की छवि और व्यक्तित्व में बनने वाली छवि के बेमेल होने से दोनों को उकसाया जा सकता है। इसके बाद, मुख्य रूप से नैदानिक ​​अभ्यास में किए गए कई अध्ययनों के परिणामस्वरूप, विभिन्न प्रकार के मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र की पहचान की गई। मनोवैज्ञानिक तंत्र के कार्यान्वयन के कारण, एक नियम के रूप में, केवल सापेक्ष व्यक्तिगत कल्याण प्राप्त होता है। लेकिन अनसुलझी समस्याएं पुरानी हो जाती हैं, क्योंकि एक व्यक्ति खुद को नकारात्मक अनुभवों के स्रोत को खत्म करने के लिए स्थिति को सक्रिय रूप से प्रभावित करने के अवसर से वंचित करता है। मनोवैज्ञानिक रक्षा सबसे सकारात्मक भूमिका निभाती है जब उत्पन्न होने वाली समस्याएं बहुत कम महत्व की होती हैं और इससे निपटने के लायक नहीं होती हैं।

सुरक्षा को परतों में व्यवस्थित किया जाता है, जिससे तथाकथित सुरक्षात्मक परतें बनती हैं।

मैं। अहंकार परत मानसिक सुरक्षा शामिल है और व्यक्तित्व की एक चरम परत है। विशिष्ट अहंकार बचाव हैं:

इनकार

शक

· आरोप

प्रक्षेपण

युक्तिकरण

· बौद्धिककरण।

द्वितीय. पेशी परत , जहां पुरानी पेशीय तनाव पाया जाता है जो अहंकार की सुरक्षा को बनाए रखता है और साथ ही व्यक्ति को दमित भावनाओं की निचली परतों से बचाता है जिसे वह व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता है।

III. भावनात्मक परत इसमें क्रोध, घबराहट या भय, निराशा, उदासी और दर्द की दमित भावनाएं शामिल हैं।

चतुर्थ। सार या दिल जिससे प्यार करने और प्यार करने की क्षमता आती है।

चिकित्सीय दृष्टिकोण को पहली परत तक सीमित नहीं किया जा सकता है, हालांकि यह महत्वपूर्ण भी है। जबकि हम किसी व्यक्ति को इनकार करने, प्रोजेक्ट करने, दोष देने या युक्तिसंगत बनाने की उनकी प्रवृत्ति के बारे में जागरूक होने में मदद करते हैं, यह सचेत जागरूकता शायद ही कभी मांसपेशियों के तनाव को प्रभावित करती है या दमित भावनाओं को मुक्त करती है। यह विशुद्ध रूप से मौखिक दृष्टिकोण की कमजोरी है, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से पहली परत तक ही सीमित है। यदि मांसपेशियों का तनाव अप्रभावित है, तो सचेत समझ आसानी से एक अन्य प्रकार के युक्तिकरण में एक साथ की परिस्थिति के साथ विकसित हो सकती है, लेकिन इनकार या प्रक्षेपण का एक परिवर्तित रूप।

यदि कोई व्यक्ति दूसरी परत के साथ सीधे काम करता है, तो वह, यदि आवश्यक हो, पहली या तीसरी परत पर जा सकता है। इस प्रकार, मांसपेशियों में तनाव के साथ काम करके, व्यक्ति को यह समझने में मदद मिल सकती है कि उसके शरीर की जकड़न या कठोरता से मनोवैज्ञानिक स्थिति कैसे निर्धारित होती है। और जब उपयुक्त हो, व्यक्ति अनुबंधित मांसपेशियों को लामबंद करके संपर्क बना सकता है और दमित भावनाओं को मुक्त कर सकता है जो भावनाओं की अभिव्यक्ति को सीमित और बाधित करते हैं। उदाहरण के लिए, गले में मांसपेशियों में तनाव के कारण रोना बंद हो जाता है। यदि आप जोर से आवाज करते समय गर्दन के किनारे पर पूर्वकाल की खोपड़ी की मांसपेशियों पर फर्म उंगली का दबाव डालते हैं, तो ध्वनि अक्सर चीख में बदल जाएगी। एक सामान्य नियम के रूप में, दबाव समाप्त होने के बाद भी चीख जारी रहेगी, खासकर जब चीख की आवश्यकता हो। चीख के बाद, व्यक्ति यह निर्धारित करने के लिए पहली परत में चला जाता है कि चीख किस बारे में थी और इसे दबाने के लिए क्यों जरूरी था। इस मामले में, तीनों परतें रक्षा स्थिति के विश्लेषण और विकास में शामिल हैं। संकुचित और तनावपूर्ण गले के मामले में शरीर की समस्या पर ध्यान छोड़कर, प्रक्रिया को एक विशेष रूप से प्रतिक्रियाशील युद्धाभ्यास से एक उद्घाटन, विकास-उन्मुख प्रक्रिया में ले जाएं।

हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि मानसिक सुरक्षा का विश्लेषण किए बिना या दमित भावनाओं को जगाए बिना केवल मांसपेशियों में तनाव के साथ काम करना एक चिकित्सीय प्रक्रिया नहीं है। मालिश और योग जैसे शरीर के काम बहुत मूल्यवान हैं, लेकिन यह अपने सार में एक विशिष्ट चिकित्सा नहीं है।

वी डर

मानसिक और दैहिक दोनों तरह के बचावों में व्यक्ति को चिंता से बचाने का कार्य होता है। सबसे गंभीर चिंता हृदय के कामकाज में गड़बड़ी से जुड़ी है। हृदय की लय में कोई भी अनियमितता आमतौर पर इस आशय की ओर ले जाती है। यह भी सच है कि सांस लेने की प्रक्रिया में कोई भी कठिनाई भय का कारण बनेगी। हम मोटे तौर पर इस अवधारणा को स्वीकार कर सकते हैं कि परिस्थितियों का कोई भी सेट जो जीव के महत्वपूर्ण कार्यों के कामकाज में हस्तक्षेप करता है, भय का कारण होगा। रक्त के संचलन की तुलना में श्वसन प्रक्रिया जीव के जीवन के लिए शायद ही कम महत्वपूर्ण है।

सांस लेने में कठिनाई और भय के बीच संबंध फ्रायड को पहले से ही पता था। उन्होंने कहा कि भय, जो सांस लेने में कठिनाई की प्रतिक्रिया है, एक सक्रिय अभिनय शक्ति जिसमें कोई मानसिक शोधन नहीं है, किसी भी संचित तनाव की अभिव्यक्ति बन सकता है। इसका मतलब है कि तनाव के जमा होने से सांस लेने में तकलीफ होगी और डर पैदा होगा। यह संबंध भी रीच द्वारा स्थापित और खोजा गया था, यह उनके चिकित्सीय दृष्टिकोण का आधार बन गया और बायोएनेरगेटिक्स का नेतृत्व किया।

डर की प्रकृति के लिए एक और सुराग रोलो मे द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने "डर" शब्द के अर्थ को इसके जर्मन मूल एंगस्ट में खोजा था, जिसका अर्थ है "कसने में घुटन।" भीड़, उदाहरण के लिए, जन्म नहर को संदर्भित कर सकती है, जिसके माध्यम से हम में से प्रत्येक स्वतंत्र अस्तित्व के मार्ग पर चलता है। यह मार्ग भय से भरा जा सकता है क्योंकि यह जीव के स्वतंत्र श्वास में संक्रमण का प्रतिनिधित्व करता है। कोई भी कठिनाई जो शिशु के शरीर को अपनी स्वतंत्र श्वास को स्थापित करने में अनुभव करेगी, उसके जीवन को खतरा होगा और भय की शारीरिक स्थिति पैदा होगी। लेकिन जकड़न गर्दन को भी संदर्भित कर सकती है, सिर और शरीर के बाकी हिस्सों के बीच का संकीर्ण संबंध जिसके माध्यम से हवा फेफड़ों में जाती है और रक्त सिर में बहता है। इस क्षेत्र में दम घुटने भी जीवन के लिए एक सीधा खतरा है और इसके परिणामस्वरूप भय होगा।

लोवेन अपने रोगियों में से एक में अचानक घुटन और तीव्र भय के एक मामले का वर्णन करता है: "यह रोगी के साथ पहले सत्र के दौरान हुआ था, जब वह एक सांस लेने वाले मल पर लेटी थी (इस मल पर वापस लेटने से बिना आवश्यकता के श्वास को उत्तेजित करने का प्रभाव पड़ा था) साँस लेने के व्यायाम करने के लिए) जिससे साँस गहरी और भरी हुई हो। अचानक, वह पूरी तरह से दहशत की स्थिति में खड़ी हो गई, दबी हुई आवाज में कह रही थी, "मैं सांस नहीं ले सकती।" मैंने उसे आश्वासन दिया कि सब कुछ ठीक हो जाएगा, और एक मिनट से भी कम समय में वह गहरी, पीड़ा में डूब गई। जैसे ही वह रोने लगी, उसकी सांस फिर से हल्की हो गई। जो हुआ वह मेरे लिए स्पष्ट था। भावनात्मक रिहाई की उम्मीद न करते हुए, उसने अपनी छाती को आराम दिया और अपना गला खोल दिया, जिससे रोने के लिए एक मजबूत आवेग फूट पड़ा। यह आवेग उसके सीने में बंद उदासी की गहरी भावना से आया था। उसने अनजाने में प्रतिक्रिया की, आवेग को दबाने की कोशिश की, और इसके बजाय अपनी ही सांस का दम घुट गया।" ( ए लोवेन "बायोएनेरगेटिक्स, थेरेपी जो शरीर के साथ काम करती है" पी.95-96)।

घुटन हमेशा भय की भावना के साथ होती है। यह उस तंत्र को दर्शाता है जिसके द्वारा गर्दन और गले में तनाव सांस लेने में बाधा डालता है, जिससे भय उत्पन्न होता है।

डायाफ्राम और कमर के आसपास केंद्रित मांसपेशियों में तनाव का यह सेट डायाफ्राम की गति को सीमित करके सांस लेने में बाधा उत्पन्न कर सकता है। रेडियोलॉजिकल अध्ययनों से इसकी पूरी तरह पुष्टि हो गई है। डायाफ्राम मुख्य श्वसन पेशी है, और इसका कार्य अत्यधिक भावनात्मक तनाव पर निर्भर है। वह संकुचन द्वारा तनाव पर प्रतिक्रिया करती है। यदि यह पुराना हो जाता है, तो भय की प्रवृत्ति पैदा हो जाती है। लोवेन ने इस डर को गिरने के डर के रूप में परिभाषित किया।

डायाफ्राम किसी अन्य चैनल, या कसना, कमर के ठीक ऊपर होता है। यह मार्ग छाती को पेट और श्रोणि से जोड़ता है। आवेग इस कसना से निचले शरीर तक जाते हैं। इस क्षेत्र में कोई भी रुकावट जननांगों और पैरों में रक्त के प्रवाह और भावनाओं को अवरुद्ध कर देगी, जिससे चिंता पैदा होगी, गिरने का डर पैदा होगा और इसके बाद सांस रोकनी होगी। कमर में दबा हुआ आवेग यौन आवेग है।

कई रोगियों की यौन समस्याओं की जड़ में एक गहरा डर होता है जिसे तब तक पहचाना नहीं जाता जब तक कि कमर के आसपास का तनाव दूर नहीं हो जाता। उसी तरह, लोग यौन भावनाओं को श्रोणि में न भरने देकर यौन भय से अपनी रक्षा कर सकते हैं। कमर कस कर वे हृदय में प्रेम की भावना को जननांगों में उत्तेजना के साथ सीधे संबंध से काट सकते हैं। यौन भावनाएं जननांगों तक सीमित हो जाती हैं। अहंकार तब इस अलगाव को यह तर्क देकर युक्तिसंगत बनाता है कि सेक्स को प्रेम से अलग किया जाना चाहिए।

संरक्षण के अभाव में या नष्ट हो जाने पर भय नहीं रहता, केवल सुख होता है। इसलिए, हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि ऐसे बचाव हैं जो किसी व्यक्ति को डरने के लिए प्रेरित करते हैं, या अधिक विशेष रूप से भय के लिए स्थितियां बनाते हैं।

रक्षात्मक स्थिति, या शरीर की मुद्रा, किसी व्यक्ति को भय से बचाने के लिए विकसित नहीं हुई, अर्थात। इसका वर्तमान कार्य, लेकिन इससे भी अधिक उसे अनुभवों से बचाने के लिए, या तो हमले या अस्वीकृति से। यदि कोई व्यक्ति बार-बार हमलों के संपर्क में आया है, तो वह भविष्य में खतरे से सुरक्षा पैदा करेगा। हालांकि, बचाव का अस्तित्व हमले के डर का समर्थन करता है, एक व्यक्ति रक्षात्मक पदों को और मजबूत करने में उचित महसूस करता है। लेकिन बचाव भी व्यक्ति को अपने अंदर बंद कर लेते हैं, और अंत में वह अपने स्वयं के सुरक्षात्मक ढांचे में कैदी बन जाता है। यदि वह बाहर निकलने का कोई प्रयास नहीं करता है, तो वह इन दीवारों के पीछे अपेक्षाकृत भय से मुक्त रहेगा।

खतरा तभी उत्पन्न होता है (और डर खतरे का संकेत है) तभी जब कोई व्यक्ति अपने बचाव को थोड़ा खोलने, बाहर निकलने या रीसेट करने की कोशिश करता है। खतरा वास्तविक नहीं हो सकता है, और व्यक्ति इसे सचेत स्तर पर जान सकता है, लेकिन यह वास्तविक लगता है। भेद्यता के क्षण में, भय उत्पन्न हो सकता है। यदि कोई व्यक्ति घबराता है, बंद करता है और सुरक्षा बहाल करने का प्रयास करता है, तो उसे तीव्र भय का अनुभव होगा।

डर तब विकसित होगा जब एक मजबूत भावना टूटने की कोशिश करेगी और घबराहट में दम तोड़ देगी। घबराहट के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति शरीर के जीवन को खतरे में डालते हुए लगभग पूरी तरह से बंद हो जाएगा। इस दृष्टिकोण से, कोई भी प्रभावी चिकित्सीय पैंतरेबाज़ी, एक नियम के रूप में, शुरू में भय की स्थिति में प्रवेश करती है। यह बताता है कि क्यों चिकित्सा में चिंता के विकास को अक्सर सकारात्मक संकेत माना जाता है।

· गिरने का डर, ऊंचाई का डर।

गिरने का डर अक्सर ऊंचाई के डर से जुड़ा होता है। ज्यादातर लोगों को इसका अनुभव चट्टान के किनारे खड़े होने पर होता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके पैर ठोस जमीन पर हैं और गिरने का कोई वास्तविक खतरा नहीं है। उन्हें चक्कर आने लगते हैं और ऐसा लगता है कि वे अपना संतुलन खो सकते हैं। गिरने का डर एक विशेष रूप से मानवीय अनुभव होना चाहिए।

ऐसे अन्य लोग भी हैं, जो ऐसा प्रतीत होता है, इस भावना से पूरी तरह रहित हैं।

जो लोग गिरने का डर नहीं दिखाते उनकी सुरक्षा के दो कारण होते हैं। उनमें से कुछ, अमेरिकी भारतीयों की तरह, निश्चित रूप से अपने पैरों पर आश्वस्त हैं। अन्य लोग अनजाने में अपने डर से इनकार करते हैं।

गिरने का डर निलंबित होने और जमीन पर मजबूती से खड़े होने के बीच एक संक्रमणकालीन अवस्था है। बाद के मामले में, गिरने का कोई डर नहीं है, पूर्व में, भ्रम से इनकार किया जाता है। यदि हम इस धारणा की अनुमति देते हैं, तो प्रत्येक रोगी जो अपने भ्रम को पकड़ना छोड़ देता है और धरती पर आने की कोशिश करता है, उसे गिरने के डर का अनुभव होगा। घुटन के डर के लिए भी यही सच है, जो तब होता है जब कुछ हासिल करने की इच्छा दबा दी जाती है या पीछे हट जाती है। जब तक यह आग्रह चरित्र संरचना द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर व्यक्त किया जा सकता है, तब तक भय का अनुभव नहीं होता है। इन सीमाओं का उल्लंघन चिंता की ओर ले जाता है।

किसी व्यक्ति में भय की पूर्ण डिग्री घुटन के भय की डिग्री के बराबर है। इसका मतलब है कि जो व्यक्ति घुटन के डर का अनुभव करता है। गिरने का भय समान मात्रा में होगा और इसके विपरीत। यह इस अवधारणा का अनुसरण करता है कि शरीर के सभी परिधीय बिंदुओं या अंगों में उत्तेजना का प्रवाह लगभग समान होता है।

प्रत्येक रोगी के लिए, पतन निरोधात्मक पैटर्न के आत्मसमर्पण या त्याग का प्रतिनिधित्व करता है, अर्थात। उसकी रक्षात्मक स्थिति। लेकिन चूंकि स्थिति एक जीवित तंत्र के रूप में विकसित हुई है और किसी प्रकार का संपर्क, कुछ हद तक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्रदान करने के लिए, तो इसे अस्वीकार करने से वह सभी भय पैदा होंगे जो मूल रूप से इसके विकास को आवश्यक बनाते थे।

यदि चिकित्सक रोगी को संक्रमणकालीन चिंता को दूर करने में मदद कर सकता है, तो रोगी को पता चलेगा कि उसके पैरों के नीचे की जमीन ठोस है और वह उस पर खड़ा हो सकता है। लोवेन ऐसा करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली प्रक्रियाओं में से एक ड्रॉप व्यायाम था। “मैं फर्श पर एक भारी मुड़ा हुआ कंबल या चटाई बिछाता हूं और रोगी को अपने सामने खड़े होने के लिए कहता हूं ताकि अगर वह गिर जाए, तो वह कंबल पर उतर जाए। इस अभ्यास से कोई व्यक्ति खुद को चोट नहीं पहुंचा सकता है। जब रोगी मेरे सामने खड़ा होता है, तो मैं उसकी मुद्रा से जानकारी प्राप्त करने की कोशिश करता हूं कि वह खुद को कैसे रखता है, या वह दुनिया में कैसे खड़ा है।

फिर मैं उसे अपने शरीर के वजन को एक पैर पर स्थानांतरित करने के लिए कहता हूं जिसमें पूरी तरह से मुड़ा हुआ घुटना होता है। दूसरा पैर हल्के से फर्श को छूता है और केवल संतुलन के लिए उपयोग किया जाता है। दिशाएँ बहुत सरल हैं। व्यक्ति को इस स्थिति में तब तक खड़ा रहना चाहिए जब तक वह गिर न जाए, लेकिन उसे खुद को गिरने नहीं देना चाहिए। जब तक व्यक्ति पतन को नियंत्रित करता है, तब तक शरीर का सचेतन नीचे गिरना नहीं है। प्रभावी होने के लिए, गिरावट अनैच्छिक होनी चाहिए। यदि मुद्रा धारण करने की प्रवृत्ति है, तो गिरना शरीर को सचेत नियंत्रण से मुक्त करने का प्रतिनिधित्व करेगा। चूंकि ज्यादातर लोग अपने शरीर पर से नियंत्रण खोने से डरते हैं, यह अपने आप में चिंता पैदा करता है।

एक व्यक्ति इस स्थिति में अनिश्चित काल तक खड़ा नहीं हो सकता है, हालांकि उसे गिरने के लिए अपनी सभी इच्छा का उपयोग करना चाहिए। अंत में, वसीयत को स्वैच्छिक कार्य के रूप में नहीं, बल्कि प्रकृति की शक्तियों की श्रेष्ठता के तहत, इस मामले में रोगी के शरीर की गुरुत्वाकर्षण के रूप में उपज देनी चाहिए। इस अभ्यास का उद्देश्य निलंबन राज्यों की खोज करना है जो गिरने का डर पैदा करते हैं।" ( ए लोवेन "बायोएनेरगेटिक्स, थेरेपी जो शरीर के साथ काम करती है" पी.157)

यदि व्यक्ति एक पैर पर झुक कर अपने शरीर को गिरने देता है तो व्यायाम का अधिक प्रभाव पड़ता है।

मानव फाईलोजेनेटिक पृष्ठभूमि, सुरक्षित महसूस करने के लिए मानव शिशु की सहायता की आवश्यकता में परिलक्षित होती है, गिरने के डर का एक मूल कारण है। असली कारण मां के साथ पर्याप्त समर्थन और शारीरिक संपर्क का अभाव है।

छठी . यौन विकार।

लोवेन का यह भी मानना ​​​​था कि प्रेम की भावना से सेक्स का अलगाव तब होता है, जब मानव शरीर की जकड़न के कारण, ऊपरी भाग (सिर, हृदय) को निचले (जननांग, पैर) से अलग किया जाता है। इस मामले में, कामोत्तेजना पूरे शरीर को कवर नहीं करती है, और एक व्यक्ति पूरी तरह से यौन संबंधों का आनंद नहीं ले सकता है, जो बदले में और भी अधिक तनाव की ओर जाता है।

· पुरुषों में कामोत्तेजना नपुंसकता।

यौन विकारों को मोटे तौर पर दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

1) यौन इच्छा में गिरावट या कमी से जुड़े विकार

2) उल्लंघन, संभोग सुख प्राप्त करने में असमर्थता में प्रकट।

पहली श्रेणी में पुरुषों में इरेक्टाइल नपुंसकता और महिलाओं में ठंडक की समस्या शामिल है। दूसरा विकारों से संबंधित है जैसे कि शीघ्रपतन और पुरुषों में चरमोत्कर्ष के बिना विलंबित स्खलन, और महिलाओं में, केवल क्लिटोरल उत्तेजना की मदद से उत्तेजना या संक्रमण के उच्चतम क्षण तक पहुंचने में असमर्थता।

पहली श्रेणी की समस्याओं का प्रतिनिधित्व उत्तेजना और संवेदी प्रतिक्रिया में वृद्धि के उल्लंघन द्वारा किया जाता है; दूसरी ओर, ऑर्गैस्टिक नपुंसकता, यौन क्रियाओं के मोटर पहलुओं के उल्लंघन से उत्पन्न होती है, जो गतिशीलता या गतिशीलता में कमी के परिणामस्वरूप प्रकट होती है। लेकिन यौन क्रियाओं के दो पहलू - संवेदी और प्रेरक - एक ही प्रतिक्रिया के दो भाग हैं। धारणा के स्तर में कोई भी कमी अंतिम प्रतिक्रिया को कम कर देती है, और गतिशीलता के किसी भी प्रतिबंध से संवेदी अनुभव कम हो जाता है।

नैदानिक ​​​​टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि संभोग में पूरी तरह से विफलता से जुड़ी चिंता और भय उत्तेजना में विचलन और कामोत्तेजना में आकर्षण की एक प्रतिध्वनि है।

ऑर्गैस्टिक पोटेंसी के उल्लंघन का यौन गतिविधि के डर से गहरा संबंध है। यह विचार कि संभोग के दौरान आंदोलन आवश्यक है, कामुकता से जुड़ी कई वर्जनाओं और चिंता से जुड़ा है।

हालाँकि, ऊपर से अपनी स्थिति के कारण, पुरुष यौन संबंधों में हावी है, लेकिन होशपूर्वक अपनी हरकतों पर लगाम नहीं लगाता है। एक लिंग के साथ जो स्खलन कर सकता है, वह लगभग हमेशा किसी तरह के चरमोत्कर्ष के बारे में सुनिश्चित हो सकता है। लेकिन नैदानिक ​​​​अनुभव से पता चलता है कि पूर्ण संतुष्टि के मामले में पुरुष भी महिलाओं की तरह ही ऑर्गैस्टिक नपुंसकता से पीड़ित हैं।

पुरुषों में सबसे आम यौन रोग है शीघ्रपतन . इस विकार का प्रभाव पुरुष संतुष्टि की कमी से भी अधिक होता है। गंभीर मामलों में, शीघ्रपतन एक महिला के लिए योनि संभोग सुख प्राप्त करना असंभव बना देता है, भले ही वह इसका अनुभव करने में सक्षम हो। समग्र परिणाम दोनों भागीदारों के लिए अधूरे यौन संबंधों के रूप में प्रकट होता है, जिससे उनके रिश्ते में तनाव पैदा होता है। सभी मामलों में, शीघ्रपतन को विफलता के रूप में अनुभव किया जाता है। कई पुरुष इलाज के लिए पूछते हैं और शीघ्रपतन के कारण संतुष्टि की कमी के बारे में शिकायत करते हैं।

शीघ्रपतन का एक रूप है, जो आंशिक रूप से इसकी संभावित अभिव्यक्ति की चेतना के कारण होता है। एक आदमी जो पहले एक साथी के साथ शीघ्रपतन का अनुभव कर चुका है, उसे चिंता होगी कि अगली बार भी ऐसा ही होगा।

उसकी व्यस्तता और भय उस स्थिति के तनाव को ठीक उसी तरह बढ़ा देगा जब उत्तेजना को नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, और फिर स्खलन वास्तव में समय से पहले हो जाएगा। ऐसा व्यक्ति समयपूर्वता के दुष्चक्र में फंस जाता है: चिंता, तनाव, शीघ्रपतन, व्यस्तता, बार-बार तनाव। अक्सर, एक नए साथी के साथ पहली बार यौन संबंध बनाने पर शीघ्रपतन विकसित होता है। अनुसंधान समयपूर्वता और चिंता के बीच एक मजबूत संबंध दिखाता है। यह स्थापित किया गया है कि जितनी अधिक चिंता होगी, उतनी ही जल्दी स्खलन होगा। चिंता का सबसे आम कारण एक महिला द्वारा खारिज किए जाने का डर है। यह डर सचेत रूप से उन स्थितियों में अनुभव किया जाता है जिसमें एक पुरुष को किसी महिला से घृणा या यौन संबंधों में शामिल होने की उसकी अनिच्छा महसूस होती है। यदि वह विरोध करने वाले साथी के साथ संभोग करने के अपने प्रयास में बनी रहती है, तो चिंता विकसित होती है जिससे शीघ्रपतन होता है। प्रवेश विजय के बराबर है, संभोग एक "एंटी-क्लाइमेक्स" बन जाता है और, सबसे अच्छा, केवल आंशिक रूप से महसूस किया जाता है।

यदि महिला का यौन संपर्क के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है, तो भी समयपूर्वता हो सकती है, अस्वीकार किए जाने के डर के बजाय, पुरुष को विफलता का डर अनुभव हो सकता है।

ज्यादातर मामलों में, शीघ्रपतन की स्थिति पैदा करने वाली चिंता अचेतन यौन संघर्षों से उत्पन्न होती है। शीघ्रपतन से ग्रसित पुरुष अपने यौन दोष की समस्या का समाधान नहीं करता है। यह अचेतन में मौजूद होता है और एक महिला के डर का रूप ले लेता है, उसे अपनी यौन आक्रामकता से अपमानित करने या अपने यौन कार्यों से उसे संतुष्ट न करने का डर। अचेतन भय और शत्रुता का संबंध सामान्य स्त्री से होता है, जिसकी माँ प्रोटोटाइप होती है। जिस आधार पर शीघ्रपतन की घटना बढ़ती है, वह है मां के संबंध में अनसुलझे ओडिपस कॉम्प्लेक्स की समस्या।

शीघ्रपतन का विशिष्ट तंत्र लिंग का अत्यधिक उत्तेजना है। शीघ्रपतन के साथ, लिंग संभोग की शुरुआत में ही इस हद तक उत्तेजित हो जाता है कि वह संभोग से ठीक पहले पहुंच जाए। बाद के मामले में, इस तरह की उत्तेजना यौन आंदोलनों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, जबकि समय से पहले प्रतिक्रिया में यह उनसे पहले होती है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ऐसे पुरुष यौन गतिविधियों से डरते हैं, यानी संभोग के दौरान आक्रामक यौन गतिविधियों को दिखाने से डरते हैं। शीघ्रपतन की व्याख्या यौन क्रिया को सीमित करने की अचेतन इच्छा के रूप में की जा सकती है, ताकि इसे यथासंभव छोटा किया जा सके। समय से पहले प्रतिक्रिया के लिए, यहां एक व्यक्ति न केवल आंदोलनों से, बल्कि योनि से भी डरता है। उत्तरार्द्ध का डर उन मामलों में सबसे अधिक स्पष्ट होता है जहां स्खलन प्रवेश के तुरंत बाद या उससे पहले भी होता है।

इस समस्या से संबंधित पुरुषों की शारीरिक स्थिति से यौन गतिशीलता के डर की पुष्टि होती है। इनका शरीर स्वाभाविक रूप से कठोर होता है। पीठ की मांसपेशियां तनावपूर्ण और सिकुड़ी हुई होती हैं, खासकर लुंबोसैक्रल रीढ़ में। कठोरता के परिणामस्वरूप, शरीर की गतिशीलता और गतिशीलता दोनों कम हो जाती हैं। श्रोणि के आंदोलन का आयाम और स्वतंत्रता कम हो जाती है। कुछ मांसपेशी समूहों की लोच पाई जाती है, विशेष रूप से, इलियोपोसा पेशी, जो जांघों पर श्रोणि को ठीक करती है, और मांसपेशियां जो गुदा को उठाती हैं और श्रोणि तल को रेखाबद्ध करती हैं। इन मांसपेशियों के तनाव का परिणाम शरीर की एक ऐसी स्थिति है जब यह यौन आवेश या उत्तेजना को बनाए नहीं रख सकता है, और वे तुरंत यौन अंग में प्रवाहित हो जाते हैं और इसे अत्यधिक उत्तेजित कर देते हैं।

अति उत्तेजना की समस्या का सामना करते हुए शीघ्रपतन से पीड़ित पुरुष अपनी गतिशीलता को कम करने का प्रयास करते हैं। और चूंकि आंदोलन के डर से तनाव बढ़ता है, यह चाल केवल उस दुष्चक्र को जोड़ती है जिसमें चिंता ने एक व्यक्ति को पकड़ लिया है।

महिलाओं के प्रति अचेतन शत्रुता, जो शीघ्रपतन का कारण बनती है, बचपन में कामुक पुरस्कारों के विनाश के कारण होती है।

· महिलाओं में ऑर्गैस्टिक विकार।

पुरुषों की तरह संशोधित नहीं, लेकिन विशुद्ध रूप से शारीरिक पर यौन संतुष्टि के मनोवैज्ञानिक पक्ष की प्रमुख भूमिका महिला सेक्सोपैथोलॉजी के मुख्य प्रावधानों में से एक है। कामेच्छा का निर्माण और एक महिला के यौन कार्य की प्रकृति अंतर्ग्रहण विशिष्ट प्रभावों और रक्त में एस्ट्रोजन के स्तर पर नहीं, बल्कि अनगिनत बहिर्मुखी और मनोवैज्ञानिक कारकों पर निर्भर करती है। इसलिए एक महिला के यौन क्रिया को विशुद्ध रूप से शारीरिक पहलू में नहीं माना जा सकता है; यह इतनी अधिक वातानुकूलित प्रतिवर्त प्रतिक्रियाएं नहीं हैं जो यहां निर्णायक महत्व प्राप्त करती हैं, बल्कि पारस्परिक भावनात्मक संबंध, सामाजिक और सांस्कृतिक संबंध हैं।

सभी प्रकार की विचलित करने वाली और हतोत्साहित करने वाली भावनाओं पर एक महिला की यौन संतुष्टि की असाधारण निर्भरता को किसी प्रमाण की आवश्यकता नहीं है। एक अप्रत्याशित फोन कॉल, एक स्पष्ट बिस्तर क्रेक, बगल के कमरे में किसी की उपस्थिति, एक सोता हुआ बच्चा, आदि, लगातार भावनात्मक तनाव और अधिक काम या किसी तरह की परेशानी से जुड़ी कोई भी नकारात्मक भावनाएं, महिलाओं की समस्या का कारण बनती हैं। यौन असंतोष और अंततः उनकी यौन हीनता। एक पुरुष अधिकांश भाग के लिए संभोग सुख में लाने में सक्षम है, यहां तक ​​कि उस महिला के साथ भी जिसे वह पसंद नहीं करता है; एक महिला में जो एक पुरुष के प्रति उदासीन या उससे भी अधिक विरोधी है, आमतौर पर एक संभोग सुख नहीं होता है। सेक्सोलॉजिस्ट के अनुसार, एक संभोग सुख प्राप्त करने के लिए, एक महिला को एक पुरुष में देखना चाहिए "यदि नायक नहीं है, तो किसी भी मामले में, एक व्यक्ति जिसके लिए वह सम्मान करती है" (जी.एस. वासिलचेंको 1977)। यह यौन अंतरंगता के दौरान एक स्वचालित संभोग की अनुपस्थिति है जो सबसे अधिक संभावना उन महिलाओं की इतनी महत्वपूर्ण संख्या (25 से 45% या अधिक, विभिन्न लेखकों के अनुसार) का कारण बनती है, जिन्होंने संभोग का अनुभव नहीं किया है और यह नहीं जानते कि यह क्या है।

पुरुषों में कामोत्तेजक नपुंसकता को अक्सर परिवर्तित स्खलन द्वारा छुपाया जाता है, जो स्वयं चरमोत्कर्ष का एक रूप है। हालांकि, महिलाओं में ऑर्गैस्टिक फेलियर की समस्या अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित होती है। ऐसी कई महिलाएं हैं जो कभी भी किसी भी तरह के यौन चरमोत्कर्ष पर नहीं पहुंची हैं।

पूर्ण संभोग तक पहुंचने में असमर्थता इन महिलाओं द्वारा यौन अपरिपक्वता के संकेत के रूप में माना जाता है। उनके लिए कामोत्तेजना शक्ति स्त्रीत्व के बराबर है।

स्त्रीत्व को समझने में कामोन्माद का महत्व अपेक्षाकृत हालिया विकास है। विक्टोरियन युग में स्त्रीत्व का प्रतीक विवाह और बीज था। मनोविश्लेषण ने इन प्रतीकों के सार में प्रवेश किया है, जिससे पता चलता है कि वे निराशा और खालीपन की छिपी आंतरिक भावनाओं की रक्षा और तर्कसंगत बनाते हैं। आधुनिक चेतना में संभोग की प्रकृति और कार्यों के बारे में जागरूकता के प्रवेश के साथ, महिलाओं ने यह समझना शुरू कर दिया कि व्यक्तिगत पूर्णता सेक्स से अविभाज्य है।

महिला संभोग शक्ति की समस्या इस तथ्य से जटिल है कि कुछ महिलाएं भगशेफ को उत्तेजित करके यौन चरमोत्कर्ष का अनुभव करने में सक्षम हैं। इस तरह के ऑर्गेज्म को क्लिटोरल ऑर्गेज्म कहा जाता है और यह वैजाइनल ऑर्गेज्म से अलग होता है।

क्लिटोरल ऑर्गेज्म संभोग से पहले, दौरान या संभोग के बाद भगशेफ के मैनुअल या मौखिक उत्तेजना के साथ होता है। कुछ महिलाएं इस उत्तेजना का जवाब देती हैं और एक चरमोत्कर्ष पर पहुंच जाती हैं, जब वे योनि में लिंग डालने पर योनि उत्तेजना या घर्षण से प्राप्त नहीं कर सकती हैं।

योनि संभोग क्लिटोरल से अलग होता है जिसमें पूरा शरीर प्यार के प्रति प्रतिक्रिया करता है। मनोविश्लेषक मानते हैं कि यदि क्लिटोरल ऑर्गेज्म ही यौन मुक्ति पाने का एकमात्र तरीका है, तो यह व्यक्तिगत अपरिपक्वता को इंगित करता है।

क्लिटोरल ऑर्गेज्म महिला कामोन्माद नपुंसकता का एक रूप है।

ऑर्गैस्टिक नपुंसकता का एक अन्य रूप तब होता है जब एक महिला आमतौर पर संभोग के दौरान चरमोत्कर्ष पर पहुंचने में असमर्थ होती है। ऐसे लोग भी हैं जो एक आदमी के लिए कामुक आकर्षण से रहित हैं और इसलिए ठंडे हैं। ऐसी महिला में योनि को नमी नहीं मिलती और इसलिए संभोग करने से दर्द होता है।

संभोग का डर, कम गतिविधि बचपन के दौरान एनीमा या सपोसिटरी के नियमित उपयोग से जुड़ी हो सकती है। लोवेन ने नोट किया कि एनीमा का नियमित उपयोग बच्चे के मनोवैज्ञानिक विकास के लिए बेहद प्रतिकूल है। गुदा में एनीमा नोजल डालने का इतना स्पष्ट यौन प्रतीकात्मक अर्थ है कि इसे नोटिस करना मुश्किल है। जोन मैलेसन का दावा है कि मोमबत्तियों, साबुन की छड़ें और एनीमा के उपयोग से योनिजन्य हो सकता है। "जिस किसी ने बच्चे को एनीमा दिया है वह जानता है कि वह किस दर्द में है।" इस प्रक्रिया के अधीन बच्चा घृणित एनीमा को देखकर चीखता और सिकुड़ता है। बचपन में ऐसी स्थितियां एक गहरी और स्थायी छाप पैदा करती हैं, और जो लोग इस प्रक्रिया से गुजरते हैं वे अनजाने में अपने शरीर में प्रवेश को भय और दर्द से जोड़ते हैं। एनीमा का उपयोग करने के परिणाम के दो परिणाम हो सकते हैं:

1) बच्चा, प्रवेश के डर से, गुदा, पेल्विक फ्लोर और नितंबों के आसपास स्थित मांसपेशियों में खिंचाव और दबाव डालता है

2) यह एनीमा के प्रवेश की प्रक्रिया में सीधे शारीरिक गतिविधि को कम कर देता है। चूंकि गुदा योनि के निकट है, इसलिए इस अंग में प्रवेश का भय, भय और गति का भय संचरित होता है।

एनीमा के बार-बार प्रशासन की प्रतिक्रिया प्रतिरोध या सबमिशन का रूप ले सकती है। वैजिनिस्मस पैठ के प्रति अचेतन प्रतिरोध का एक रूप हो सकता है जो शुरुआती अपमानजनक और दर्दनाक अनुभवों से जुड़ा होता है। अधिक बार बच्चा अधीनस्थ स्थिति लेकर अनुकूलन करता है। प्रस्तुत करने की यह स्थिति बाद में यौन क्रिया में बदल जाती है।

कई रोगी बाहरी कल्याण के साथ खालीपन या खालीपन की भावना से परेशान होते हैं। जब कोई व्यक्ति खालीपन महसूस करता है, तो यह प्यार की कमी को इंगित करता है - अपने लिए प्यार, विपरीत लिंग के व्यक्ति के लिए, परिवार के लिए।

ज्यादातर मामलों में महिलाओं में ऑर्गैस्टिक नपुंसकता के केंद्र में आंतरिक संघर्ष होते हैं। एक महिला के यौन कार्य उसकी स्त्रीत्व या उसकी कमी को दर्शाते हैं। व्यक्तित्व, शिशुवाद, अपरिपक्वता और पुरुषत्व के गहरे आंतरिक संघर्ष को प्रकट करना आवश्यक है - यही एक महिला के व्यक्तित्व के विकास में बाधक है। यह वही है जो उसकी कामुकता में बाधा डालता है और उसे यौन पूर्णता प्राप्त करने की अनुमति नहीं देता है। यह वह है जिसे सेक्स के मामलों में ज्ञान द्वारा नष्ट नहीं किया जा सकता है। गहराई में प्रवेश करना आवश्यक है - जहां महिला व्यक्तित्व का विकास और महिला शरीर के कार्य विफल हो गए।

सातवीं . निष्कर्ष।

तो, बायोएनेरगेटिक विश्लेषण ए। लोवेन (लवेन ए। "बायोएनेरगेटिक्स", एन.वाई।, 1975) द्वारा विकसित शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा का एक रूप है, जो डब्ल्यू। रीच द्वारा "विशेषता कवच" के सिद्धांत पर आधारित है। इस सिद्धांत के अनुसार, यह माना जाता है कि बाहरी और आंतरिक खतरों से विभिन्न "स्वयं की रक्षा" (उदाहरण के लिए, शक्ति की आवश्यकता की प्राप्ति के कारण यौन प्रवृत्ति का दमन) मांसपेशियों में एक चयनात्मक वृद्धि द्वारा व्यक्त की जाती है। स्वर, और, पुराने रूपों को प्राप्त करना, यह मनोवैज्ञानिक रक्षा उपस्थिति का कारण बन सकती है लगातार मांसपेशियों में तनाव। "बायोएनेरजेनिक विश्लेषण" करते समय, पहला कार्य "चरित्र के प्रकार" को निर्धारित करना है, अर्थात। रोगी के शारीरिक संगठन में ऐसे क्षेत्रों को खोजने के लिए जहां मांसपेशियों में तनाव के कारण "मानसिक ऊर्जा" का इष्टतम आंदोलन नहीं होता है। उसके बाद, काम कुछ मांसपेशियों के तनाव और विश्राम पर आधारित व्यायामों के माध्यम से "एक नया शरीर बनाने" के लिए आगे बढ़ता है, सांस को मुक्त करता है, भावनाओं की शारीरिक अभिव्यक्ति करता है। यह माना जाता है कि "मानसिक ऊर्जा" जो पहले मांसपेशियों में तनाव से "बंधी हुई" थी, फिर से रोगी के लिए उपलब्ध हो सकती है।

बायोएनेरजेनिक विश्लेषण के संस्थापक अलेक्जेंडर लोवेन ने लिखा है कि दुनिया में हमारे जीवन का रूप माता-पिता, आनुवंशिकता और पर्यावरण के प्रभाव से निर्धारित होता है। ये प्रभाव हमारे शरीर की गतिशील प्रक्रियाओं में दर्ज होते हैं, जो कोशिकाओं, मांसपेशियों और अंगों द्वारा किए जाते हैं जो स्पंदित, विस्तार और संकुचन करते हैं। हमारा व्यक्तित्व जीवन की स्पंदित शक्तियों और हमारे संघर्षों, मांगों, प्रतिबंधों, उत्तेजना और उत्तेजना के बीच बातचीत का अवतार है जो लंबे समय से चली आ रही स्थितियों से उत्पन्न होता है। इन ताकतों का खेल हमें अपने व्यक्तित्व (व्यक्तित्व) के निर्माण के लिए प्रेरित करता है। सीधे शब्दों में कहें, हमारा व्यक्तित्व उस तरीके को दर्शाता है जिसमें हम संकट से बचने और भलाई और कल्याण की भावनाओं को स्थापित करने का प्रयास करते हैं, हमारे पर्यावरण के संबंध में इच्छाओं और आत्म-अभिव्यक्ति के बीच एक गतिशील संतुलन बनाते हैं। इन जीवन अभिव्यक्तियों की जटिलता और मौलिकता स्वयं या दूसरों के संबंध में सोच और कार्यों के ऐतिहासिक विकास के साथ-साथ शरीर के रूपों और गतिशीलता में पूरी तरह से परिलक्षित होती है।

स्वतंत्रता के लिए हमारे संघर्ष और प्यार करने और प्यार करने की क्षमता की अभिव्यक्ति में व्यक्तित्व मन और शरीर में कार्यात्मक रूप से एकजुट है। जब संतुलन गड़बड़ा जाता है, तो चिंता, जुनून, अवसाद या सामान्य असंतोष प्रकट होता है। बायोएनेर्जी - थेरेपी जो बदलाव का रास्ता खोलती है। हम धीरे-धीरे जीवन के पुराने तरीकों को समझने लगते हैं, जो नई जीवन स्थितियों पर प्रतिक्रिया करने में असमर्थता से जुड़े होते हैं, कामुकता की सीमाओं के साथ। हमारे शरीर का आकार और उसके अनुरूप व्यक्तित्व पैटर्न इतना लचीला नहीं है।

हमारे भौतिक रूप और इससे जुड़े व्यक्तित्व पैटर्न दोनों नई परिस्थितियों में स्थिति का पालन करने और परिणामी उत्तेजना में इसे एकीकृत करने के लिए पर्याप्त रूप से गतिशील (शारीरिक और भावनात्मक रूप से) नहीं हो सकते हैं। इस प्रकार, हमारी आंतरिक आवश्यकताओं के लिए अपर्याप्त प्रतिक्रिया होती है, जीवन का अधूरा जीवन। जब तक कोई व्यक्ति अपनी समस्याओं के रचनात्मक समाधानों का पर्याप्त उपयोग नहीं करता है, तब तक ऐसा करने की क्षमता बचपन के संघर्षों, पर्यावरणीय भावनात्मक तनाव, परित्याग, हेरफेर, अनदेखी से दबा दी जाती है - उन सभी रूढ़िबद्ध प्रतिक्रियाओं का विश्लेषण किया जाना चाहिए और अस्तित्व के लिए आवश्यक महसूस किया जाना चाहिए एक जीवन रणनीति का। इन रूढ़ियों को बदलने के लिए अक्सर एक अनुभवी चिकित्सक के मार्गदर्शन में गहन, दीर्घकालिक कार्य की आवश्यकता होती है, जिससे परिवर्तनों से जुड़ी चिंता को और अधिक पारिस्थितिक तरीकों से बदलने की अनुमति मिलती है।

बायोएनेरगेटिक - तकनीक, अनुमति देता है: 1) शरीर के विवरण में व्यक्तित्व को समझने के लिए; 2) मांसपेशियों में तनाव से जुड़ी ऊर्जा को जुटाकर सभी व्यक्तित्व कार्यों में सुधार करें; 3) शरीर की संरचना में परिलक्षित विशिष्ट पैटर्न को हल करके और क्रमशः लयबद्ध गतिविधि और व्यक्तिगत आंदोलनों दोनों को प्रभावित करके आनंद के अनुभवों की गुणवत्ता और मात्रा में वृद्धि करें।

आसपास की दुनिया की सभी विकृतियों और कमियों की भरपाई विशिष्ट शारीरिक अभिव्यक्तियों द्वारा की जाती है। यदि मांसपेशियों का तनाव मुक्त हो जाता है, तो भय की भावना और उसका कारण चेतना के लिए सुलभ हो जाता है। शरीर के साथ काम करने में, दो सिद्धांत सर्वोपरि हैं:

1) गतिशीलता का कोई भी प्रतिबंध अतीत में अनसुलझे संघर्षों का परिणाम है और साथ ही, परिस्थितियों के लिए एक वयस्क प्रतिक्रिया की आवश्यकता से जुड़े रोजमर्रा की जिंदगी में भावनात्मक गड़बड़ी का एक सहायक कारण, एकल, समग्र प्रतिक्रिया में हस्तक्षेप करता है एक व्यक्ति।

2) प्राकृतिक श्वास का कोई भी प्रतिबंध चिंता का परिणाम और सहायक कारण दोनों है। बचपन में चिंता श्वास पैटर्न में परिलक्षित होती है। यदि चिंता की स्थिति लंबे समय तक बनी रहती है, तो वे छाती और पेट की मांसपेशियों में तनाव के रूप में तय होती हैं।

शरीर के अंग की प्रत्येक स्थिति का अपना अर्थ होता है: हाथ मिलाने की गुणवत्ता, मुद्रा, दिशा और टकटकी की परिपूर्णता, आवाज का स्वर, गति का प्रक्षेपवक्र, आदि। स्थिर और अभ्यस्त होने के कारण, ये विशेषताएं व्यक्ति के अतीत के बारे में बहुत कुछ बता सकती हैं।

शारीरिक प्रतिक्रियाओं की एकता और समन्वय गति और श्वास के एकीकरण पर निर्भर करता है। सांस और शरीर की गतिविधियों की रिहाई के साथ सुधार आता है। उसी समय, भौतिक वास्तविकता के साथ संपर्क फैलता है और गहरा होता है। यह न केवल भौतिक स्तर पर, बल्कि पारस्परिक स्तर पर भी बढ़ते हुए उद्घाटन पर निर्भर करता है। विशेष आंदोलनों और शरीर की स्थिति के माध्यम से, ग्राहक अपने शरीर के बारे में अधिक जागरूक और संपर्क में रहना सीखता है, ताकि वह अपनी वर्तमान शारीरिक स्थिति और बचपन के अनुभवों के बीच संबंधों को समझना शुरू कर दे, जिसने उन्हें आकार दिया। वह समझता है कि शारीरिक अभिव्यक्तियों की सीमाएं प्रेम के आवेगों और पीड़ा और निराशा से सुरक्षा के रूप में कार्य करती हैं। वह यह महसूस करना शुरू कर देता है कि शांति में भय या आक्रामकता की गहरी भावना है। चिकित्सक, उसके लिए अपनी दमित भावनाओं को व्यक्त करने के लिए परिस्थितियों का निर्माण करता है, एक व्यक्ति में नकारात्मक बोलने का अधिकार देता है, यह आश्वस्त करता है कि एक व्यक्ति अकेला नहीं होगा और अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए निंदा की जाती है। शरीर और इंद्रियों की स्वीकृति के माध्यम से, व्यक्ति वास्तविकता के अन्य पहलुओं के साथ अपने संपर्क के बारे में जागरूक हो जाता है। चूंकि शरीर सभी जीवन कार्यों का आधार है, व्यक्तिगत संपर्क में किसी भी सुधार से शरीर की छवि और आत्म-छवि, पारस्परिक संबंधों, सोच और भावना की गुणवत्ता, जीवन में आनंद और आनंद में महत्वपूर्ण सुधार होता है।

सातवीं . ग्रंथ सूची।

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जैव ऊर्जा विश्लेषणमनोचिकित्सा की एक विधि है जो विल्हेम रीच के काम की तकनीकों को विकसित और जारी रखती है। बायोएनेरगेटिक्स के निर्माता - अमेरिकी मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक अलेक्जेंडर लोवेन (1910 में पैदा हुए) - डब्ल्यू। रीच के ग्राहक थे, फिर एक छात्र, और फिर एक कर्मचारी। रीच से मनोचिकित्सा प्रक्रियाओं और शरीर के साथ मनोचिकित्सात्मक कार्य के ऊर्जा आधार की बुनियादी अवधारणाओं को लेते हुए, उन्होंने मनोचिकित्सा की अपनी अवधारणा विकसित की और 50 के दशक में न्यूयॉर्क में बायोएनेरगेटिक विश्लेषण संस्थान की स्थापना की। अगले तीस वर्षों में, कई देशों में इसी तरह के दर्जनों संस्थान उभरे।

जैव ऊर्जा विश्लेषणमनोविश्लेषणात्मक और शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा का एक रूप है। बायोएनेर्जी की मूल थीसिस यह है कि शरीर और मानस समग्र रूप से कार्य करते हैं: मानस का कार्य शरीर के साथ क्या होता है, इसका प्रतिबिंब है, और इसके विपरीत। शरीर के साथ काम करने के बाद, विश्लेषणात्मक कार्य होता है, जिससे मनोवैज्ञानिक और शारीरिक समस्याओं के कारणों और संबंधों के बारे में जागरूकता पैदा होती है। यह लोगों को भावनात्मक समस्याओं को हल करने में मदद करता है और जीवन का आनंद लेने और आनंद लेने की क्षमता को अधिक सक्रिय रूप से महसूस करता है।

जैवशरीर और उसकी ऊर्जा प्रक्रियाओं के संदर्भ में व्यक्तित्व को समझने का एक तरीका है। ये प्रक्रियाएं, अर्थात् श्वसन और चयापचय के माध्यम से ऊर्जा का उत्पादन और गति के माध्यम से ऊर्जा का निर्वहन, जीवन के मूल कार्य हैं। एक व्यक्ति के पास कितनी ऊर्जा है और वह इसका उपयोग कैसे करता है यह जीवन स्थितियों के प्रति उसकी प्रतिक्रिया को निर्धारित करता है। जाहिर है, कोई अधिक कुशलता से जी सकता है यदि उसके पास अधिक ऊर्जा है जिसे स्वतंत्र रूप से आंदोलन और अभिव्यक्ति में अनुवादित किया जा सकता है।

बायोएनेरजेटिक्स चिकित्सा का एक रूप है जो लोगों को उनके भावनात्मक मुद्दों को हल करने में मदद करने के लिए शरीर और दिमाग के काम को जोड़ती है और जीवन में आनंद और आनंद के लिए उनकी क्षमता का अधिकतम लाभ उठाती है।

जैसा कि हम सभी जानते हैं कि मन और शरीर एक दूसरे को प्रभावित कर सकते हैं। जिस तरह से एक व्यक्ति सोचता है वह प्रभावित कर सकता है कि वह कैसा महसूस करता है। विपरीत भी सही है। हालाँकि, यह बातचीत व्यक्तित्व के सचेत या सतही पहलुओं तक सीमित है। गहराई पर, यानी अवचेतन स्तर पर, सोच और भावना दोनों ऊर्जा कारकों द्वारा वातानुकूलित हैं।

शरीर की ऊर्जा प्रक्रियाएं शरीर की जीवन शक्ति की स्थिति से जुड़ी होती हैं। एक व्यक्ति जितना अधिक जीवित होता है, उसके पास उतनी ही अधिक ऊर्जा होती है, और इसके विपरीत। कठोरता या पुराना तनाव सतर्कता को कम करता है और ऊर्जा को कम करता है। जन्म के समय, जीव अपनी सबसे जीवंत, तरल अवस्था में होता है, और मृत्यु के बाद, कठोर मोर्टिस की सबसे कठोर अवस्था में होता है। उम्र के साथ आने वाली कठोरता से हम बच नहीं सकते। लेकिन हम अनसुलझे भावनात्मक संघर्षों के परिणामस्वरूप पुरानी मांसपेशियों में तनाव के कारण कठोरता से बच सकते हैं।

हर तनाव शरीर में तनाव की स्थिति पैदा करता है।

आमतौर पर तनाव दूर होने पर तनाव गायब हो जाता है। हालांकि, पुराना तनाव शरीर की अचेतन मुद्रा या मांसपेशियों की एक निश्चित स्थिति के रूप में बना रहता है, जो तनाव को भड़काने के बाद गायब हो जाता है। इस तरह का पुराना मांसपेशियों का तनाव किसी व्यक्ति की ऊर्जा को कम करके, उनकी गतिशीलता (मांसपेशियों के प्राकृतिक सहज खेल और गति) और उनकी आत्म-अभिव्यक्ति को सीमित करके भावनात्मक स्वास्थ्य को खराब करता है। इस प्रकार, यदि कोई व्यक्ति अपनी पूर्ण जीवन शक्ति और भावनात्मक कल्याण को पुनः प्राप्त करना चाहता है, तो उसे इस पुराने तनाव से मुक्त होने की आवश्यकता है। यही बायोएनेरजेटिक्स है।

आधुनिक मनोविश्लेषण के करीब एक पद्धति रखते हुए, बायोएनेरजेटिक्स तनावपूर्ण मांसपेशियों, गहरी सांस लेने और विशेष मुद्राओं पर स्पर्श और दबाव का उपयोग करता है। रोगी व्यायाम करता है जो शरीर की जागरूकता का विस्तार करता है, सहज अभिव्यक्ति और मनोभौतिक एकीकरण विकसित करता है।

संगोष्ठी मनोचिकित्सकों के लिए हैजो शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा के तरीकों के मालिक हैं; शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा का अध्ययन करने वाले विशेषज्ञ और छात्र और जिन्होंने टॉप में बुनियादी पाठ्यक्रम पूरा कर लिया है।

कार्यक्रम की प्रासंगिकता:बायोएनेरजेनिक विश्लेषण TOP में मुख्य दिशाओं में से एक है, इसलिए एक शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सक की कल्पना करना असंभव है, जिसके पास इस क्षेत्र में काम करने का कौशल नहीं होगा और जो बायोएनेरजेनिक सिद्धांत की मूल बातें नहीं जानता होगा।

प्रशिक्षण का उद्देश्य:बायोएनेर्जी विश्लेषण के सिद्धांत पर ज्ञान प्राप्त करें, कामकाज के बुनियादी सिद्धांतों को सीखें और बायोएनेर्जी में काम करें, ग्राहक कार्य कौशल हासिल करें।

संगोष्ठी कार्यक्रम में:

• अलेक्जेंडर लोवेन और बायोएनेर्जी के उद्भव का इतिहास।
• बायोएनेरजेनिक विश्लेषण की मुख्य सैद्धांतिक अवधारणा, जेड फ्रायड के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के साथ संबंध।
• आधुनिक बायोएनेर्जी थेरेपिस्ट के कार्य।
• बायोएनेर्जी के कामकाज के बुनियादी सिद्धांत।
• शरीर की संरचना और चरित्र।
• शरीर में मुख्य मानसिक संरचनाओं का प्रतिनिधित्व।
• मांसपेशी ब्लॉक (क्रोनिक मांसपेशी तनाव) की अवधारणा।
• टी के साथ मांसपेशी ब्लॉक और मांसपेशी खोल का गठन। ए लोवेन।
• बायोएनेरगेटिक्स के दृष्टिकोण से दैनिक आंदोलनों का विश्लेषण।
• ग्राउंडिंग की अवधारणा।
• बायोएनेर्जी ग्राउंडिंग के प्रकार। पानी, नींद, पोषण, कामोन्माद समारोह की भूमिका।

कार्यक्रम में भाग लेने के परिणामस्वरूप, प्रतिभागी:

• बायोएनेर्जी की मूल बातें, इसकी बारीकियों, बुनियादी तरीकों से परिचित हों;
• बायोएनेरजेनिक विश्लेषण का उपयोग करके बॉडीवर्क कौशल बनाना;
• श्वास को गहरा और विस्तारित करना सीखें;
• वे मांसपेशियों के ब्लॉक, "मांसपेशियों के खोल" की संरचना और चरित्र संरचना के निदान के कौशल में महारत हासिल करेंगे।

ग्रंथ सूची:

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2. ए। लोवेन बायोएनेरगेटिक विश्लेषण: सिद्धांत और व्यवहार - एम।: सामान्य मानवीय अनुसंधान संस्थान 2011।
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11. वीटा हेनरिक-क्लॉयर (एड।) हैंडबुक बायोएनेरगेटिक एनालिसिस। साइकोसोजियल-वेरलाग गिसेन, 2011

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लोवेन रीच से बहुत प्रभावित थे, जिनमें से वे एक छात्र थे। बायोएनेरगेटिक्स की उत्पत्ति रीच द्वारा प्रस्तावित ऑर्गोनोथेरेपी की प्रणाली में हुई है, जो लोवेन 1945-1953 में लगे हुए थे, और इसका सीधा संबंध है। 1953 में वह बायोएनेर्जी विश्लेषण संस्थान के संस्थापकों में से एक बने। इन वर्षों में, लोवेन ने एसेलेन, कैलिफ़ोर्निया में कार्यशालाओं का नेतृत्व किया है, व्याख्यान दिया है, समूहों का नेतृत्व किया है, और अमेरिका और यूरोप में कार्यशालाओं का नेतृत्व किया है। वह कई पुस्तकों के लेखक हैं, उनमें से सबसे प्रसिद्ध "चरित्र संरचना की भौतिक गतिशीलता", "बायोएनेरगेटिक्स" आदि हैं।

लोवेन की शरीर-उन्मुख तकनीक का मुख्य फोकस मानस के संबंध में शरीर के कार्यों के अध्ययन पर है। लोवेन के अनुसार, व्यक्तित्व और चरित्र शारीरिक संरचना में परिलक्षित होते हैं, न्यूरोसिस शारीरिक रूप में प्रकट होते हैं - शरीर की संरचना और आंदोलनों में। बायोएनेरजेनिक विश्लेषण के लिए एक शर्त वह स्थिति है जो एक व्यक्ति अपने शरीर से अनुभव करता है और जो आंदोलनों में प्रकट होता है, भावनात्मक स्थिति को समझने की कुंजी के रूप में कार्य करता है। आंदोलन को बुनियादी भौतिक नियमों की दृष्टि से माना जाता है। शरीर में निहित एकल ऊर्जा मानसिक घटनाओं और आंदोलनों दोनों में ही प्रकट होती है; यह ऊर्जा बायोएनेर्जी है। बायोएनेर्जी थेरेपी का उद्देश्य चेतना और शरीर का पुनर्मिलन है, जिसके लिए उन बाधाओं से छुटकारा पाना आवश्यक है जो शरीर की सहज रिहाई को तनाव से रोकती हैं।

लोवेन द्वारा प्रस्तावित मनोचिकित्सा प्रणाली शरीर को उसकी गलत स्थिति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले तनाव से मुक्त करने में मदद करती है। लोवेन के अनुसार, शरीर की जकड़न ऊर्जा के मुक्त संचलन को रोकती है। बायोएनेर्जी अवधारणा इस दावे पर आधारित है कि लोग, सबसे पहले, शरीर हैं जो अपने आप में तनाव जमा करते हैं और इससे मुक्त होते हैं। एक स्वस्थ व्यक्ति का "मिट्टी से संपर्क" होता है और वह जीवन का आनंद लेता है। एक रोगग्रस्त जीव में ऊर्जा का मुक्त संचलन नहीं होता है, जो शारीरिक कठोरता से बाधित होता है, जो मांसपेशियों की जकड़न के रूप में प्रकट होता है और शरीर में तनाव के क्षेत्र बनाता है। थेरेपी शारीरिक व्यायाम और कुछ आसनों के माध्यम से तनाव से राहत प्रदान करती है, जिसका उद्देश्य मांसपेशियों के कवच को आराम देने के लिए इन क्षेत्रों को अनब्लॉक करना है।

बायोएनेरजेनिक थेरेपी का एक महत्वपूर्ण तत्व सीख रहा है कि कैसे "ग्राउंडेड" बनें और प्रकृति के साथ विलय करें। बायोएनेरगेटिक्स किसी व्यक्ति की शारीरिक, भावनात्मक और बौद्धिक प्रक्रियाओं में "ग्राउंडिंग" या निहित होने की आवश्यकता पर जोर देता है। बायोएनेरगेटिक काम अक्सर पैरों और श्रोणि पर ध्यान केंद्रित करता है ताकि पृथ्वी से एक बेहतर, अधिक जड़ संबंध स्थापित किया जा सके।

लोवेन ने रीच की गलतियों को ध्यान में रखा और अधिक स्वीकार्य शब्दों का इस्तेमाल किया: ऑर्गोन के बजाय बायोएनेर्जी (जिसे वैज्ञानिक समुदाय द्वारा शत्रुता के साथ माना जाता था), इसलिए उनके काम को कम प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। अमेरिका में बायोएनेर्जी रीच विधि की तुलना में अधिक सामान्य है।

आरईबीटी के दो सबसे महत्वपूर्ण तत्व तर्कहीन विश्वास और बिना शर्त आत्म-स्वीकृति हैं। तर्कसंगत यथार्थवादी विश्वास और बिना शर्त आत्म-स्वीकृति जीवन की घटनाओं के स्वस्थ भावनात्मक रंग, अधिक अनुकूली व्यवहार, बेहतर आत्म-सम्मान, साथ ही साथ दूसरों की उच्च प्रशंसा को बढ़ावा देती है। तर्कहीन विश्वास रखने वाले लोग अस्वस्थ भावनाओं, दुष्क्रियात्मक व्यवहारों में डूब जाते हैं और उनमें आत्म-सम्मान कम होता है। यदि हम के. मासलाच द्वारा भावनात्मक बर्नआउट के तीन-घटक मॉडल की ओर मुड़ते हैं, तो हम लक्षणों के एक समान सेट को देखेंगे, जिसमें तृप्ति और कम भावनात्मक पृष्ठभूमि, प्राप्तकर्ताओं के संबंध में नकारात्मकता और निंदक, किसी की व्यावसायिक सफलता का आकलन करने में नकारात्मकता शामिल है।

प्रारंभ में, ए। एलिस ने 11 प्रकार के तर्कहीन विश्वासों की पहचान की, जो दुष्क्रियात्मक व्यवहार का कारण बनते हैं, लेकिन उनके बाद के अध्ययनों से पता चला है कि चार एकीकृत प्रकार के तर्कहीन विश्वासों पर विचार करना अधिक उपयुक्त है।

अपरिमेय संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का प्राथमिक स्रोत है कर्तव्य(अनुचित अपेक्षाओं के बारे में अनुभव - "मुझे चाहिए ...", "उन्हें अवश्य ...", "आप कभी नहीं कर सकते ...", आदि)। शेष तीन प्रकार के तर्कहीन विश्वास - तबाही (महत्व का अतिशयोक्ति, सहजता और घटना की अनिवार्यता), आत्म-अपमान (घटना की परिस्थितियों पर चक्रीय प्रतिबिंब और जो हुआ उसका आत्म-आरोप), साथ ही साथ कम सहनशीलता निराशा - माध्यमिक (या व्युत्पन्न) तर्कहीन विश्वास हैं। अगर हम इमोशनल बर्नआउट के मॉडल की ओर मुड़ें तो वी.वी. बॉयको, उदाहरण के लिए, भावनात्मक और नैतिक भटकाव का एक लक्षण है ("मैं क्यों हूं? जरूरहर किसी के बारे में चिंता करने के लिए?!), मनोदैहिक परिस्थितियों का अनुभव करने का एक लक्षण, स्वयं के प्रति असंतोष के लक्षण और अपर्याप्त चयनात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया। इस तरह के संयोग आकस्मिक नहीं हो सकते हैं और भावनात्मक बर्नआउट के संज्ञानात्मक मॉडल के अध्ययन को प्रोत्साहित करते हैं, विशेष रूप से, बर्नआउट के निर्धारक के रूप में तर्कहीन सोच। इस संबंध में, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि 4-कारक स्कीमा कई वर्षों से आरईबीटी के लिए केंद्रीय रहा है, लेकिन तर्कहीन मान्यताओं के अनुभवजन्य अध्ययन ने कई वैकल्पिक स्कीमाओं को जन्म दिया है। विशेष रूप से, डिग्यूसेप, लीफ, एक्सनर और रॉबिन ने जनरल एटिट्यूड एंड बिलीफ स्केल (जीएबीएस) विकसित किया, जो सोच की तर्कसंगतता के सामान्य स्तर और "माध्यम से" स्केल दोनों को मापता है जो तर्कहीन सोच की विशेषता वाले विषयों और प्रक्रियाओं का निदान करता है: आत्म-अपमान; उपलब्धि की आवश्यकता; अनुमोदन की आवश्यकता; आराम की आवश्यकता; न्याय की आवश्यकता; दूसरों का अवमूल्यन। लेखक के अनुकूलन में इस पद्धति SGABS (लघु GABS) का एक संक्षिप्त संस्करण तर्कहीन विश्वासों और शिक्षकों के बीच भावनात्मक जलन के बीच संबंधों के एक अनुभवजन्य अध्ययन में इस्तेमाल किया गया था।

अध्ययन के नमूने में आर्मींस्क के एक व्यापक स्कूल के 30 शिक्षक शामिल थे। शिक्षकों के पास अलग-अलग कार्य अनुभव होते हैं और विभिन्न विषयों को पढ़ाते हैं। नैदानिक ​​​​अनुसंधान विधियों के रूप में, सोच की तर्कसंगतता के उल्लिखित परीक्षण के अलावा, रोसेनबर्ग सेल्फ-एस्टीम स्केल और के। मस्लाच एमबीआई (मास्लाच बर्नआउट इन्वेंटरी) विधि एन.ई. द्वारा अनुकूलित। वोडोप्यानोवा "पेशेवर बर्नआउट का निदान"।

आइए सोच और बर्नआउट की तर्कसंगतता के निदान के परिणामों की तुलना करें। उनके अनुसार तर्कसंगत सोच 12 शिक्षकों की विशेषता है, जो अध्ययन के नमूने का क्रमशः 40% है, नमूना शिक्षकों के 60% विपरीत परिस्थितियों में तर्कहीन सोचते हैं। तर्कसंगत सोच वाले शिक्षकों में, बर्नआउट के लक्षण केवल तीन में पाए गए, जो इस उपसमूह का एक चौथाई है, तर्कसंगत सोच वाले 75% शिक्षकों ने बर्नआउट नहीं किया। जहाँ तक तर्कहीन सोच वाले शिक्षकों का सवाल है, यहाँ संबंध और भी स्पष्ट हैं: इस उपसमूह के लगभग 80% शिक्षकों ने बर्नआउट का अनुभव किया। तुलनात्मक विश्लेषण के परिणाम चित्र 1 में स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किए गए हैं।

चावल। एक। सोच की तर्कसंगतता के निदान के परिणामों का वितरण (अनुपात / अनुपात) और बर्नआउट (छुरा / बर्नआउट)।

जैसा कि हम आरेख में देख सकते हैं, तर्कसंगत प्रकार की सोच वाले अधिकांश शिक्षक ( अनुपात) स्थिर (श्रृंखला .) द्वारा विशेषता है आवेशआरेख पर) एक भावनात्मक स्थिति द्वारा, और एक तर्कहीन प्रकार की सोच वाले शिक्षकों के विशाल बहुमत ( क्षुद्रता) बर्नआउट के लक्षण हैं (कई खराब हुएआरेख में), जिसकी पुष्टि मान-व्हिटनी परीक्षण का उपयोग करके सांख्यिकीय विश्लेषण द्वारा की जाती है। अर्थात्, उच्च स्तर की तर्कहीनता वाले शिक्षक पेशेवर बर्नआउट की गंभीरता के संदर्भ में तर्कसंगत सोच वाले शिक्षकों से बेहतर प्रदर्शन करते हैं। जहां तक ​​तर्कसंगत सोच और बर्नआउट के बीच स्थापित संबंध में व्यक्तिगत तर्कहीन विषयों या प्रक्रियाओं के योगदान के लिए, विचाराधीन नमूना सांख्यिकीय विश्लेषण द्वारा पुष्टि किए गए पैटर्न की खोज करने के लिए पर्याप्त नहीं है, इसलिए हम केवल उभरते रुझानों के बारे में बात कर सकते हैं। तो यह कहा जा सकता है कि, अपेक्षाओं के विपरीत, यह सोचने के तरीके (तर्कहीन विचार प्रक्रियाएं) नहीं हैं जो भावनात्मक बर्नआउट में अधिक योगदान देते हैं, बल्कि ऐसे मुद्दे हैं जो शिक्षकों के लिए दर्दनाक हैं (तर्कहीन विचार विषय), जिनमें से "आवश्यकता" उपलब्धि के लिए" और "न्याय की आवश्यकता" बाहर खड़े हैं।

आत्म-सम्मान और बर्नआउट के बीच संबंधों का अध्ययन करते समय इसी तरह के परिणाम प्राप्त हुए। ध्यान दें कि कार्यप्रणाली "रोसेनबर्ग सेल्फ-एस्टीम स्केल" आत्म-सम्मान के क्षेत्र में तर्कसंगत और तर्कहीन विश्वासों की एक सूची है। इस मामले में, सोच की तर्कसंगतता तर्कसंगत विश्वासों के साथ समझौते की डिग्री और तर्कहीन लोगों के साथ असहमति से निर्धारित होती है। आत्म-स्वीकृति और आत्म-सम्मान के निर्माण के बीच अंतर करना आवश्यक है: पहले में स्वयं को एक अद्वितीय व्यक्ति के रूप में गैर-निर्णयात्मक और बिना शर्त स्वीकृति शामिल है, जबकि दूसरा - आत्म-सम्मान - गर्व का एक संज्ञानात्मक घटक है, कि वह दृष्टिकोण है जो किसी को खुद पर गर्व करने और विकसित होने के अवसर तलाशने और खोजने की अनुमति देता है। यह वह निर्माण है जो ऊपर वर्णित तर्कहीन विचार विषयों (उपलब्धि और न्याय की आवश्यकता) के साथ अच्छी तरह से फिट बैठता है।

आत्म-सम्मान के क्षेत्र में तर्कसंगत और तर्कहीन विश्वास वाले शिक्षकों के बीच बर्नआउट लक्षणों की गंभीरता में अंतर के गणितीय सांख्यिकीय विश्लेषण ने आत्म-सम्मान और बर्नआउट के बीच प्रस्तावित संबंध की पुष्टि की। अर्थात्, निम्न स्तर के भावनात्मक बर्नआउट वाले शिक्षक आत्म-सम्मान के क्षेत्र में विश्वासों की तर्कसंगतता के संदर्भ में उच्च स्तर के भावनात्मक बर्नआउट वाले शिक्षकों से बेहतर प्रदर्शन करते हैं।

स्थापित संबंध हमें प्रभाव के क्रम को बताने की अनुमति नहीं देते हैं: एक ओर, तर्कहीन विश्वास जलने का कारण बनते हैं, दूसरी ओर, इस तरह की भावनात्मक स्थिति के साथ व्यवहार में बदलाव होता है। प्रभाव की प्रकृति का निर्धारण केवल विभिन्न तर्कहीन मान्यताओं वाले विषयों में बर्नआउट की गतिशीलता के अनुदैर्ध्य अध्ययन और सोच की तर्कसंगतता के सामान्य स्तर के साथ संभव है, जो इस अध्ययन के परिप्रेक्ष्य का निर्माण कर सकता है। ऐसे मॉडल में, बर्नआउट के अन्य आंतरिक निर्धारकों को ध्यान में रखना आवश्यक होगा, उदाहरण के लिए, बिना शर्त आत्म-स्वीकृति, साथ ही साथ संगठनात्मक, भूमिका और पेशेवर कारक। इसके अलावा, बर्नआउट सिंड्रोम का गठन पेशेवर अनुकूलन के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जो बदले में न केवल दृष्टिकोण से, बल्कि सूचना प्रसंस्करण की व्यक्तिगत विशेषताओं से भी निर्धारित होता है।

हालांकि, इस शोध स्तर पर भी, शिक्षकों के साथ निवारक कार्य को व्यवस्थित करने के लिए, भावनात्मक राज्यों के संबंध में दृष्टिकोण की प्रधानता के संज्ञानात्मक विचार के आधार पर, यह संभव है। इस मामले में मनोवैज्ञानिक सहायता में बर्नआउट लक्षणों और इसके परिणामों के क्षेत्र में मनोवैज्ञानिक शिक्षा के तत्व शामिल होने चाहिए, आत्म-निदान सहित बर्नआउट कारकों के मनोविश्लेषण, साथ ही रोकथाम के लिए सिफारिशें, बर्नआउट सिंड्रोम की व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर (की प्रबलता) व्यक्तिगत चरण और लक्षण) और इसके कारण। घटना।

तर्कसंगत-भावनात्मक दृष्टिकोण के भीतर व्यक्तिगत परामर्श और समूह कार्य का बहुत ही रूप पारदर्शी और शिक्षकों के लिए परिचित है: मनोविज्ञानीभूमिका में दिखाई देता है शिक्षकों कीजो भावनात्मक विकारों के आधार माने जाने वाले गलत अर्थों और तर्कहीन विचारों को सही करने के लिए जानकारी, तर्क या तर्क का उपयोग करने के लिए क्लाइंट में कौशल को स्थापित करने का प्रयास करता है। संज्ञानात्मक दृष्टिकोण अनुमति देता है तुरंतलोगों के विकारों के सबसे महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक पहलुओं की पहचान करें और उन्हें दिखाएं कि कैसे सक्रिय रूप से उन्मूलन और उनकी आत्म-तोड़फोड़ की प्रवृत्ति को बदलना है। स्नातकोत्तर शिक्षा संस्थान के साथ सहयोग के अभ्यास से पता चलता है कि शिक्षण कर्मचारियों को लक्षित सहायता प्रदान करते समय भावनात्मक स्थिति में पहले ध्यान देने योग्य परिवर्तनों की शुरुआत का समय कारक बहुत महत्व रखता है, इसलिए, लागू करने के पक्ष में एक महत्वपूर्ण तर्क तर्कसंगत-भावनात्मक दृष्टिकोण न केवल बर्नआउट और तर्कहीनता के बीच सीधा संबंध हो सकता है, बल्कि ऐसी सलाह की अल्पकालिक प्रकृति भी हो सकती है।

आरईबीटी को विभिन्न तकनीकों और विधियों की विशेषता है, लेकिन शायद सबसे अच्छा ज्ञात एबीसी मॉडल है। ए-बी-सी मॉडल में, तत्व ए ( सक्रिय) सक्रिय घटना या अनुभव से मेल खाती है; बी( विश्वासों) - व्यक्ति की विश्वास प्रणाली; सी( परिणाम) - परिणाम। शैक्षणिक अभ्यास से एक उदाहरण पर विचार करें। मान लें कि कक्षा में छात्रों में से एक अनुशासन का उल्लंघन करता है और अपमानजनक व्यवहार करता है। उसके युवा शिक्षक के लिए, यह एक सक्रिय घटना होगी - ए। शिक्षक सोचता है: "एक सक्षम शिक्षक के साथ, ऐसा होता है नहीं चाहिए। हर चीज़मेरे छात्र सोचेंगे कि मैं अक्षम हूं। यह भयानक।मैं हूं कभी नहीँमैं उनका सम्मान वापस नहीं जीत सकता।" ये विचार मॉडल के भाग बी (विश्वास प्रणाली) के अनुरूप हैं। फिर, इन विचारों से शुरू होकर, सक्रिय घटना से नहीं, भाग सी (परिणाम) के अनुरूप, झुंझलाहट या निराशा उत्पन्न होती है। मॉडल का। इस प्रकार, घटना नकारात्मक भावनाओं और भावनाओं का प्रत्यक्ष कारण नहीं है, और तर्कहीन मान्यताओं की प्रणाली के आधार पर घटना की व्याख्या का परिणाम है - एबीसी मॉडल का मध्य घटक। इस मामले में मनोवैज्ञानिक मदद चुनौतीपूर्ण तर्कहीन विश्वासों पर आधारित है (तत्व डी-विवाद) उदाहरण के लिए, चर्चा के मामले में, सक्षम शिक्षकों के बादल रहित अनुभव, छात्रों के सम्मान को खोने के तरीके आदि के बारे में उनकी झूठी धारणाओं पर शिक्षक का ध्यान आकर्षित किया जा सकता है। विवाद की प्रक्रिया में वांछित संज्ञानात्मक प्रभाव उत्पन्न होते हैं (तत्व) सीई - संज्ञानात्मक प्रभाव) और भावनात्मक प्रभाव (तत्व) ईई - भावनात्मक प्रभाव) व्यवहार प्रभाव प्राप्त करने के लिए (तत्व बीई - व्यवहार प्रभाव) व्यवहार दृष्टिकोण से उधार ली गई तकनीकों का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, कुछ भूमिकाएँ निभाना, गृहकार्य, असुविधाजनक स्थितियों में मनमाना समावेश, आदि।

इस प्रकार, शिक्षकों के भावनात्मक बर्नआउट की रोकथाम में एक तर्कसंगत-भावनात्मक दृष्टिकोण के उपयोग में मनोवैज्ञानिक-दर्दनाक शैक्षणिक स्थितियों की व्याख्या करने के सामान्य मॉडल को इतना तोड़ना शामिल नहीं है, क्योंकि इसे तर्कसंगत तत्वों के साथ पूरक करना है जो शरीर की अनुकूली क्षमताओं को बढ़ा सकते हैं। जाहिर है, मॉडल के कुछ कठोर तत्वों को दूसरों के साथ बदलने की आवश्यकता नहीं है, जो अधिक तर्कसंगत हैं, लेकिन कम कठोर नहीं हैं, क्योंकि शिक्षक की पेशेवर गतिविधि बहुआयामी और अप्रत्याशित है, इसलिए, मॉडल को नए के साथ फिर से भरने का कौशल प्राप्त करना तत्व शैक्षणिक स्थितियों के लिए अधिक प्रासंगिक हैं।