"परिवार के नैतिक मूल्य"। नैतिक मानदंडों और मूल्यों के परिवार में शिक्षा

कई आधुनिक परिवारों की अपनी परंपराएं हैं। वास्तव में, कुछ लोगों को इसका एहसास नहीं होता है। वास्तव में, यहां तक ​​कि पूरे परिवार के साथ एक साधारण दैनिक सैर या एक और छींक के बाद "स्वस्थ रहने" की इच्छा भी कुछ हद तक प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार की विशेषता है। सिनेमा या प्रकृति की संयुक्त यात्राओं के बारे में हम क्या कह सकते हैं, किसी भी घटना का उत्सव केवल इस परिवार के करीब है - यह सब पारिवारिक परंपराओं के अलावा और कुछ नहीं है।

परंपराएं क्या देती हैं?

परिवार केवल विवाह और नातेदारी से जुड़े लोगों का समुदाय नहीं है। यह रोजमर्रा के मामलों में कई लोगों का मिलन भी है और हर उस चीज की जिम्मेदारी है जो खुद और प्रियजनों से संबंधित है। एक परिवार में, लोग न केवल एक साथ रहते हैं, बल्कि मदद भी करते हैं, एक दूसरे का समर्थन करते हैं, एक साथ मस्ती करते हैं और विभिन्न घटनाओं का अनुभव करते हैं। परिवार के सदस्य लगातार एक-दूसरे की निजी राय का सम्मान करना सीख रहे हैं।

कुछ और है जो उन्हें एक सामान्य पूरे में जोड़ता है, केवल उनसे संबंधित है। और ये उनके पारिवारिक मूल्य और परंपराएं हैं। वे एक साथ अन्य परिवारों की परंपराओं के समान हो सकते हैं, और साथ ही उनसे भिन्न भी हो सकते हैं। आखिर समाज के हर प्रकोष्ठ में वे अपने तरीके से कुछ न कुछ करते हैं और यह पारंपरिक भी है।

पारिवारिक परंपराएँ मानदंड, रीति-रिवाज, व्यवहार की शैली और विश्वदृष्टि हैं, जो परिवार में पुराने से छोटे उत्तराधिकारियों को विरासत में मिली हैं।

वे निम्नलिखित देते हैं:

यह उन लाभों का एक छोटा सा हिस्सा है जो पारिवारिक परंपराएं देती हैं। वास्तव में और भी कई फायदे हैं।

पारिवारिक रीति-रिवाजों के प्रकार

विभिन्न देशों में आप परिवारों में अपनाए गए कई रीति-रिवाजों को पा सकते हैं। उन्हें दो सशर्त समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले में सामान्य परंपराएं शामिल हैं - वे जो लगभग सभी परिवारों में बहुत आम हैं . इसमे शामिल है:

एक और तरह की परंपरा - विशेष। वे एक विशेष परिवार के लिए विशिष्ट हैं। यह सप्ताहांत की पिकनिक, रिश्तेदारों की यात्रा या कुछ और हो सकता है।

इसके अलावा, सभी परंपराओं को उन लोगों में विभाजित किया जाता है जो विशेष रूप से एक विशेष परिवार में पेश किए जाते हैं और जो स्वयं में विकसित हुए हैं।

कैसे बनते हैं

परिवार में एक परंपरा बनाना काफी सरल है। ऐसा करने के लिए, आपको अपनी इच्छा और प्रियजनों की सहमति की आवश्यकता है। तब आप निम्न एल्गोरिथम के अनुसार कार्य कर सकते हैं:

पोर्टफोलियो के लिए कक्षा में पारिवारिक परंपराओं के उदाहरण लाना अच्छा है। यह बच्चे को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चिह्नित करेगा जो नैतिक मूल्यों से ओत-प्रोत है।

बहुत बार, एक युवा परिवार बनाने वाले नवविवाहितों को बहुत अलग पारिवारिक परंपराओं की समस्या का सामना करना पड़ता है, क्योंकि वे अलग-अलग परिवारों में भिन्न होते हैं। इस मामले में, आपको समझौता करने और किसी ऐसे तरीके की तलाश करने की ज़रूरत है जो सभी के अनुकूल हो। यदि कोई समझौता विफल हो जाता है, तो भी एक पूरी तरह से नई परंपरा बनाना संभव होगा जो दोनों के अनुकूल हो। एक नमूने के लिए, आप रूस और अन्य देशों के परिवारों में पारिवारिक छुट्टियों और परंपराओं का उपयोग कर सकते हैं।

रूस में क्या स्वीकार किया जाता है

रूस में, पारिवारिक परंपराओं और रीति-रिवाजों का हमेशा सम्मान किया गया है और सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया है। देश की संस्कृति और इतिहास का हिस्सा बनने के बाद, वे अभी भी आधुनिक रूसियों की चेतना को प्रभावित करते हैं। यहाँ उदाहरण हैं कि परिवार में पारिवारिक परंपराएँ क्या थीं:

इनमें से कुछ परंपराओं को भुला दिया गया है, जबकि अन्य, शायद ही कभी, अभी भी मौजूद हैं। और इसका मतलब है कि अभी तक सब कुछ नहीं खोया है और बेहतर के लिए बदल सकता है।

विभिन्न देशों में पारिवारिक मूल्य

इंग्लैंड में, माता-पिता का लक्ष्य एक सच्चे सज्जन की परवरिश करना है। इसलिए, वे बच्चों को सख्ती से पालते हैं, उन्हें भावनाओं को छिपाना सिखाते हैं।

जापान में छह साल की उम्र तक बच्चों की सभी मनोकामनाएं पूरी होती हैं। इस उम्र तक की माताएं बच्चे को खुद पालती हैं। और फिर बच्चों को स्कूल भेजा जाता है, जहाँ वे व्यवस्था और अनुशासन से परिचित होते हैं।

जर्मनी में तीस साल बाद परिवार शुरू करने की परंपरा है।

फ्रांस में माताएं अपना करियर चुनती हैं। इसलिए, बच्चे के जन्म के बाद, थोड़े समय के बाद वे फिर से काम पर चले जाते हैं, और बच्चे को नर्सरी में भेज दिया जाता है।

अमेरिका में बच्चों को बचपन से ही सामाजिक जीवन की शिक्षा दी जाती है। टुकड़ों वाले परिवार पार्टियों और कैफे में पाए जा सकते हैं।

क्या नियम पेश किए जा सकते हैं

वास्तव में, दुनिया में आप बड़ी संख्या में असामान्य और बहुत ही रोचक पारिवारिक रीति-रिवाज पा सकते हैं। यहाँ केवल कुछ विकल्प दिए गए हैं:

इस प्रकार, कई परंपराएं हैं, लेकिन उनका मुख्य लक्ष्य एक ही है - एक ही छत के नीचे रहने वाले मूल निवासियों को एक दूसरे के करीब बनाना। उन्हें धैर्य दें, उन्हें सकारात्मक भावनाएं देना और प्रियजनों को खुशी देना सिखाएं।

बेशक, कई मायनों में परिवार की खुशी और उसकी नैतिक जलवायु इस बात पर निर्भर करती है कि परिवार में पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच आपसी समझ का एक भरोसेमंद, प्यार भरा माहौल राज करता है या नहीं। कुछ लोगों को यह अजीब लग सकता है, लेकिन नैतिक व्यक्तित्व के पालन-पोषण के लिए यह बिल्कुल भी उदासीन नहीं है: क्या एक बच्चा माता-पिता के साथ बड़ा होता है जो एक-दूसरे और बच्चों के लिए प्यार और देखभाल करते हैं, या क्या वह ऐसे परिवार में बड़ा होता है जहां माता-पिता हैं केवल "माता-पिता के कर्तव्य" द्वारा परिवार की छत के नीचे रखा जाता है। बच्चों से प्यार और आपसी सम्मान की कमी कितनी ही सावधानी से छिपी हो, यह निश्चित रूप से प्रभावित करता है, परिवार के माइक्रॉक्लाइमेट में झूठ की भावना, रिश्तों में अप्राकृतिकता का परिचय देता है, जो एक बढ़ते व्यक्तित्व के निर्माण में आवश्यक रूप से परिलक्षित होता है। शिक्षक ध्यान दें कि माता-पिता का एक-दूसरे के लिए प्यार अक्सर मुख्य शैक्षिक कारक बन जाता है।

शिक्षक को छात्रों का ध्यान आकर्षित करना चाहिए कि पारिवारिक जीवन में सब कुछ कैसे निकटता से जुड़ा हुआ है: एक तरफ, बच्चे अपने माता-पिता की भावनाओं को मजबूत करते हैं, परिवार की टीम को मजबूत करने में मदद करते हैं, अपने माता-पिता को नैतिक रूप से विकसित करते हैं, दूसरी तरफ, बच्चों की भलाई माता-पिता के प्यार, विश्वास, समझ के बिना असंभव है।

विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि जिस घर में मित्रता न हो, बड़ों और छोटों के बीच अच्छे संबंध हों, उसे सुखी नहीं कहा जा सकता। इसलिए, हमें परिवार के नैतिक मूल्यों के बीच माता-पिता और बच्चों की दोस्ती को रैंक करने का अधिकार है।

विभिन्न उम्र के माता-पिता और बच्चों के बीच आपसी समझ और अच्छे संबंधों का रहस्य क्या है? शायद, हाई स्कूल के छात्र जो वयस्क स्वतंत्र जीवन के कगार पर हैं, इसके बारे में सोचने का समय आ गया है।

प्रसिद्ध सोवियत मनोवैज्ञानिक ए.वी. पेत्रोव्स्की ने पांच प्रकार के संबंधों की पहचान की:हुक्म, संरक्षकता, टकराव, गैर-हस्तक्षेप, सहयोग।यहां तक ​​कि जो शिक्षाशास्त्र के मामलों में अनुभवहीन हैं, वे भी टकराव के बजाय सहयोग के लिए "वोट" देते प्रतीत होंगे। लेकिन वास्तविक जीवन में, हर कोई सहयोग में सफल नहीं होता है। वास्तव में, माता-पिता को जो आवश्यक लगता है, उसे करने की आवश्यकता के बारे में उसे समझाने की तुलना में, बच्चे को कुछ करने के लिए मजबूर करना, आदेश देना आसान है। और अगर माता-पिता हमेशा किशोरों के साथ सीधे दबाव का सहारा नहीं लेते हैं, तो वे अक्सर बच्चों के साथ समारोह में खड़े नहीं होते हैं। इस बीच, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की प्रणाली धीरे-धीरे विकसित होती है, बढ़ते बच्चे के व्यक्तित्व लक्षण इस पर निर्भर करते हैं। यदि बचपन में उन्हें अपने व्यवहार की रेखा को स्वतंत्र रूप से चुनने के अवसर से वंचित किया गया था, यदि उन्हें लगातार ताकत की स्थिति से संवाद किया गया था, तो यह संभावना नहीं है कि किशोरावस्था में कोई उनसे स्वतंत्र निर्णय, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले प्रयासों की उम्मीद कर सकता है। इस तरह के रिश्ते अक्सर एक पाखंडी, एक हमलावर के गुणों के व्यक्ति में शिक्षा में योगदान करते हैं।

उसी समय, निश्चित रूप से, ऐसी स्थितियां होती हैं जब समझाने के लिए कुछ भी नहीं होता है, जब माता-पिता की शुद्धता थोड़े जिद्दी को छोड़कर सभी के लिए स्पष्ट होती है। क्या "स्वैच्छिक निर्णय" का सहारा लेना वास्तव में असंभव है? सभी माता-पिता जानते हैं कि "नहीं" शब्द कहे बिना बच्चे की परवरिश करना असंभव है। लेकिन वास्तव में बुद्धिमान माता-पिता जानते हैं कि हर "कैन" को "कैन" के साथ कैसे संतुलित किया जाए। "आप केतली को छू नहीं सकते, यह गर्म है, आप खुद को जला लेंगे, यह चोट पहुंचाएगा, कोशिश करो, क्या यह गर्म है? देखिए, ये रहे चम्मच, चलिए चाय के लिए टेबल सेट करते हैं।

"नहीं कर सकते" और "कर सकते हैं" के बीच कुशल संतुलन अक्सर आपको संघर्ष से बचने की अनुमति देता है।

ईमानदार, सम्मानजनक संबंध, एक नियम के रूप में, केवल उन परिवारों में स्थापित होते हैं जहां सहयोग के प्रकार पर संबंध बनाए जाते हैं। ऐसे रिश्ते शुरू होते हैं ... संचार के साथ, अंतरंग बातचीत के साथ जो संयुक्त गतिविधियों में पैदा होते हैं। यह इन क्षणों में है, संचार के घंटों में आपसी समझ पैदा होती है, बच्चे अपने माता-पिता और अपने बच्चों को "खुद को प्रकट" करते हैं।

प्रत्येक परिवार की अपनी लय होती है, जीवन की अपनी शैली होती है। शाम को पढ़ने वाले या सामाजिक कार्यों में लगे लोगों के लिए संयुक्त परिवार के भोजन की परंपरा पूरी तरह से अस्वीकार्य हो सकती है। और अभी तकपरिवार के लिये समय,आराम से बातचीत का समय, जब आप जानते हैं कि हर कोई आपकी बात सुनने के लिए तैयार है और आप स्वयं दूसरों को सुनने में रुचि रखते हैं, किसी भी परिवार में होना चाहिए।

जिन परिवारों में सहयोग के सिद्धांत पर संबंध बनते हैं, उनमें आपसी चातुर्य, शिष्टता और सहनशीलता, हार मानने की क्षमता, समय पर संघर्ष से बाहर निकलने और प्रतिकूलता को गरिमा के साथ सहन करने की क्षमता होती है। इसका मतलब यह नहीं है कि वे संघर्ष, आपसी असंतोष और अलगाव की अवधि से मुक्त हैं, लेकिन यहां अच्छे संबंधों को एक स्थायी नैतिक मूल्य माना जाता है। और गलतफहमियों को स्पष्ट करते समय, संघर्षों को स्पष्ट करते समय, वे हमेशा याद रखते हैं कि गलत को साबित करना इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि वह गलत है, एक-दूसरे के लिए अच्छी भावनाओं को बनाए रखना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। और यह विश्वास कि घर में शांति और सद्भाव सर्वोच्च मूल्य है, क्रोध और तिरस्कार को रोकने में मदद करता है जो होठों से टूटने के लिए तैयार है।

बातचीत की निरंतरता में, शिक्षक बच्चों को पारिवारिक परंपराओं के बारे में बात करने के लिए कहते हैं। सामने आई बातचीत में, हाई स्कूल के छात्रों को इस निष्कर्ष पर लाना महत्वपूर्ण है कि पारिवारिक परंपराएँ एक व्यापक अवधारणा है, यह वर्षगाँठ, जन्मदिन और अवकाश गतिविधियों के संयुक्त उत्सव तक सीमित नहीं है। परिवार की संस्कृति, इसकी नैतिक नींव, परंपराओं में इसकी अभिव्यक्ति पाती है।

प्रत्येक परिवार अपनी परंपराएं बनाता है, लेकिन एक युवा परिवार खरोंच से नहीं बनता है। पति-पत्नी अपने विचारों को सामने लाते हैं कि एक परिवार कैसा होना चाहिए।

कई परिवारों में जन्मदिन और अन्य महत्वपूर्ण तिथियों को मनाने, एक दोस्ताना दावत में राष्ट्रीय अवकाश मनाने की परंपरा है। लेकिन क्या परिवार जानता है कि छुट्टी को उत्सव कैसे बनाया जाए? या यह केवल एक दावत तक ही सीमित है जिसमें भरपूर मात्रा में शराब का सेवन किया जाता है?

आखिरकार, आप दोस्तों को स्वीकार कर सकते हैं और उनका इलाज कर सकते हैं, आप पारंपरिक पाई के साथ एक कप चाय पर उनके साथ बैठ सकते हैं। बेशक, यह तभी संभव है जब लोग एक-दूसरे के साथ पूर्ण संचार के लिए प्रयास करें, न कि शराब की मदद से प्राप्त भावनात्मक उत्तेजना के लिए।

छात्रों के परिवारों में मौजूद परंपराओं के बारे में बातचीत को गहरा करते हुए, शिक्षक उन्हें इस प्रश्न के बारे में सोचने के लिए कह सकते हैं: वे किन परंपराओं को अपने परिवारों में बिना बदलाव के "लेना" चाहेंगे, और कौन सी सही करने के लिए, और अंत में, वे कौन सा बनाना चाहेंगे?

रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय

दूरस्थ शिक्षा के संकाय

कार्मिक और शैक्षिक कार्य विभाग

परीक्षण

विषय पर पेशेवर नैतिकता के विषय पर:

"परिवार का नैतिक मूल्य"

द्वारा पूरा किया गया: मिलिशिया के छात्र लेफ्टिनेंट कर्नल

बोगदानोव एलेक्सी विक्टरोविच

सेंट पीटर्सबर्ग

परिचय

पारिवारिक मान्यता

परिवार की नैतिक नींव

परिवार में स्थिति स्वभाव

परिवार में आचरण के नियमों की प्रणाली

एक परिवार में एक बच्चे के व्यक्तिवाद का सूचकांक

परिवार पुरुषत्व सूचकांक

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

एक आदर्श परिवार प्रेम के बिना अकल्पनीय है। प्रेम गर्मजोशी, कोमलता, आनंद है। यह मानव जाति के विकास में मुख्य प्रेरक शक्ति है, जिसके लिए हम सभी मौजूद हैं, जो व्यक्ति को लापरवाह वीर कर्मों की ओर ले जाती है। "मैं प्यार करता हूँ, और इसलिए मैं रहता हूँ ..." (वी। वायसोस्की)

एक से अधिक बार, दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों ने परिवार की संस्था के संकट का सवाल उठाया है, और भविष्य में इसके गायब होने की भविष्यवाणी भी की है। एक छोटे से सामाजिक समूह के रूप में परिवार की संरचना बदल गई है: परिवार कम हो गए हैं, कई परिवार प्रकट हुए हैं जो पुनर्विवाह के बाद बने हैं, एकल माताएं। लेकिन शादी अभी भी एक उच्च प्रतिष्ठा है, लोग अकेले नहीं रहना चाहते हैं। परिवार का शैक्षिक कार्य महत्वपूर्ण रहता है, लेकिन राज्य और समाज को एक बड़ी भूमिका सौंपी जाती है: बच्चों को नर्सरी, किंडरगार्टन, स्कूलों में लाया जाता है, और मीडिया का भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। परिवार का मनोरंजक कार्य भी महत्वपूर्ण है, अर्थात। पारस्परिक सहायता, स्वास्थ्य का रखरखाव, आराम और अवकाश का संगठन। आधुनिक दुनिया में, अपनी उच्च सामाजिक गति के साथ, परिवार एक आउटलेट में बदल जाता है जहां एक व्यक्ति अपनी मानसिक और शारीरिक शक्ति को पुनर्स्थापित करता है। परिवार के मुख्य कार्यों में से एक, प्रजनन, नहीं बदलता है; प्रजनन समारोह। इस प्रकार, कुछ भी नहीं और कोई भी परिवार के कार्यों को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है।

हमारे देश में परिवार पर बहुत ध्यान दिया जाता है। परिवार राज्य के संरक्षण में है . आधुनिक विवाह और पारिवारिक संबंधों के लिए आवश्यक है कि पति और पत्नी में विवाह की नैतिक, नैतिक, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति का उच्च स्तर हो। व्यक्तिगत गुणों के सफल विकास, अपने स्वयं के गुणों को समझने की क्षमता और अन्य लोगों के गुणों के सफल विकास में युवा पीढ़ी की मदद करना महत्वपूर्ण है। इसलिए पारिवारिक जीवन के लिए युवा पीढ़ी की तैयारी पर सबसे अधिक ध्यान देना चाहिए। इस तरह के प्रशिक्षण में निम्नलिखित पहलू शामिल हैं: सामान्य सामाजिक, नैतिक, कानूनी, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक, सौंदर्य, आर्थिक और आर्थिक।

परिवार व्यक्ति का एक बहुत ही महत्वपूर्ण, जिम्मेदार व्यवसाय है। परिवार जीवन की परिपूर्णता, खुशियाँ लाता है, लेकिन प्रत्येक परिवार, सबसे पहले, राष्ट्रीय महत्व का एक बड़ा व्यवसाय है। और हमारे समाज का लक्ष्य लोगों की खुशी है, और इसके सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक स्वस्थ, मजबूत परिवार है, क्योंकि यह वह है जो एक नई पीढ़ी को उठाता और शिक्षित करता है। नतीजतन, राज्य को परिवार की देखभाल पर और भी अधिक ध्यान देना चाहिए: वास्तविक आय में वृद्धि, सामाजिक लाभ और लाभ, आवास सुरक्षा, आदि।

तो, पारिवारिक जीवन के लिए एक व्यक्ति से बहुत अलग ज्ञान और कौशल की आवश्यकता होती है, साथ ही साथ कौशल जो माता-पिता के परिवार से शुरू होकर रोजमर्रा की जिंदगी में बनते हैं।

यदि पति-पत्नी एक-दूसरे से प्यार करते हैं, गहरी सहानुभूति महसूस करते हैं, लेकिन एक आम भाषा नहीं पाते हैं, तो उन्हें बड़ी कठिनाइयों का अनुभव होता है। प्यार एक साथ लाता है; लेकिन एक परिवार कम से कम दो अलग-अलग लोग होते हैं जिनका जीवन के विभिन्न पहलुओं के प्रति अपना दृष्टिकोण होता है। परिवार में विचारों, विचारों, रुचियों, जरूरतों का टकराव अपरिहार्य है। पूर्ण सहमति हमेशा वांछित होने पर भी संभव नहीं है। इस तरह के अभिविन्यास वाले जीवनसाथी में से एक को अपनी आकांक्षाओं, रुचियों आदि को छोड़ना होगा। पति-पत्नी के बीच संबंध जितने बेहतर होंगे, उनके लिए बच्चे पैदा करना उतना ही आसान होगा। माता-पिता की शिक्षा, सबसे पहले, किसी भी उम्र में बच्चे के साथ स्थायी और स्थायी मनोवैज्ञानिक संपर्क बनाने का एक बड़ा काम है।

परिवार सामाजिक व्यवस्था की उपज है, यह इस व्यवस्था के परिवर्तन के साथ बदलता है। लेकिन, इसके बावजूद तलाक एक गंभीर सामाजिक समस्या है।

तलाक सबसे मजबूत भावनात्मक और मानसिक आघात है जो जीवनसाथी के लिए किसी का ध्यान नहीं जाता है। एक सामूहिक घटना के रूप में, तलाक जन्म दर को बदलने और बच्चों की परवरिश दोनों में मुख्य रूप से नकारात्मक भूमिका निभाते हैं।

तलाक को एक आशीर्वाद के रूप में तभी आंका जाता है जब यह बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए बेहतर परिस्थितियों में परिवर्तन करता है, वैवाहिक संघर्षों के बच्चे के मानस पर नकारात्मक प्रभाव को समाप्त करता है। एक परिवार जीवित रह सकता है यदि वह माता-पिता को छोड़कर, खराब प्रदर्शन करता है या अपने किसी भी कार्य को नहीं करता है। परिवार मर जाता है अगर वह वह करना बंद कर देता है जिसके लिए उसे बनाया गया था - बच्चों की परवरिश।

1. पारिवारिक मूल्य

परिवार शैक्षिक माता-पिता

समाज के एक प्रकोष्ठ के रूप में, परिवार अपनी वैचारिक, राजनीतिक और नैतिक नींव को दर्शाता है। परिवार के आध्यात्मिक मूल्यों में सबसे महत्वपूर्ण स्थान वैचारिक मूल्यों का है।

परिवार नैतिकता का सबसे महत्वपूर्ण विद्यालय है, यहां व्यक्ति व्यक्ति के नैतिक और राजनीतिक विकास के पथ पर पहला कदम उठाता है।

पिता और माता की गतिविधियों का सक्रिय सामाजिक अभिविन्यास परिवार की जीवन शैली में परिलक्षित होता है। ऐसे माता-पिता बड़े होकर वैचारिक रूप से आश्वस्त बच्चे होते हैं।

पुरानी पीढ़ियों के वैचारिक अनुभव को युवा पीढ़ी में स्थानांतरित करने में एक बड़ी भूमिका परंपराओं (बच्चों के स्कूल वर्ष की शुरुआत और अंत; बहुमत के दिन; पासपोर्ट प्राप्त करना, आदि) द्वारा निभाई जाती है।

परिवार के वैचारिक मूल्यों में पारिवारिक विरासत - दस्तावेज, संस्मरण, पत्र, पुरस्कार शामिल हैं। उनमें से प्रत्येक प्रियजनों, रिश्तेदारों के जीवन और कर्मों का एक वसीयतनामा है। अवशेषों के प्रति सावधान रवैया नैतिक शक्ति, वैचारिक विश्वास, पीढ़ियों की आध्यात्मिक निरंतरता का स्रोत है।

परिवार की नैतिक और नैतिक नींव

नैतिकता विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में बनती है और तदनुसार, इन स्थितियों के आधार पर इसकी सामग्री बदल जाती है।

नैतिक संहिता उस प्रमुख नैतिक सिद्धांत की घोषणा करती है जिसके द्वारा परिवार रहता है: परिवार में आपसी सम्मान, बच्चों की परवरिश की चिंता . लेकिन अन्य सिद्धांत भी सीधे परिवार से संबंधित हैं - उदाहरण के लिए, क्या परिवार में कर्तव्यनिष्ठा की आवश्यकता नहीं है? या सिद्धांत एक के लिए सभी और सभी के लिए एक क्या यह केवल सार्वजनिक जीवन पर लागू होता है? और अगर परिवार में नहीं तो हम लोगों के प्रति मानवीय रवैया, ईमानदारी और सच्चाई, सादगी और शालीनता, अन्याय के प्रति सहनशीलता कहाँ से सीखते हैं?

हम जो भी नैतिक सिद्धांत लेते हैं, उससे यह स्पष्ट हो जाता है कि वह परिवार में कम उम्र से ही आत्मसात हो जाता है। नैतिक मानदंडों का आत्मसात शब्दों से नहीं, बल्कि गतिविधि में, लोगों के कार्यों में होता है।

हाँ, अवधारणा पारिवारिक ऋण से अधिक व्यापक वैवाहिक ऋण : इसमें माता-पिता का ऋण, और पुत्री (पुत्री) ऋण और एक भाई, बहन, पोते, आदि का ऋण शामिल है। वैवाहिक, पारिवारिक कर्तव्य लोगों का स्थायी नैतिक मूल्य है। और एक दूसरे के लिए कर्तव्य, जिम्मेदारी के बिना प्यार अकल्पनीय है। तो, बच्चे परिवार के मुख्य नैतिक मूल्य हैं, और माता-पिता का कर्तव्य इस तथ्य की जिम्मेदारी है कि एक योग्य व्यक्ति, शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ, परिवार में बढ़ता है। और परिवार के जीवन में बच्चों की भागीदारी परिवार टीम के समान सदस्यों के अधिकारों के आधार पर होनी चाहिए।

विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि जिस घर में मित्रता न हो, बड़ों और छोटों के बीच अच्छे संबंध हों, उसे सुखी नहीं कहा जा सकता। इसलिए, हमें परिवार के नैतिक मूल्यों के बीच माता-पिता और बच्चों की दोस्ती को रैंक करने का अधिकार है।

ईमानदार, सम्मानजनक संबंध, एक नियम के रूप में, केवल उन परिवारों में स्थापित होते हैं जहां सहयोग के प्रकार पर संबंध बनाए जाते हैं। ऐसे रिश्तों को शुरू करने वाले परिवारों में आपसी चातुर्य, विनम्रता, धीरज, देने की क्षमता, समय पर संघर्ष से बाहर निकलने और प्रतिकूलता को गरिमा के साथ सहन करने की क्षमता होती है।

अपने अस्तित्व के पहले दिनों से, एक युवा परिवार, अपने माता-पिता से विरासत में मिली सभी बेहतरीन चीजों पर भरोसा करते हुए, रिश्तों की अपनी शैली, अपनी परंपराएं बनाने का प्रयास करना चाहिए, जो एक मजबूत परिवार बनाने के लिए युवा लोगों के विचारों को प्रतिबिंबित करेगा, बच्चों की परवरिश करें, और प्यार को बनाए रखें। आपसी सम्मान और समझ एक परंपरा बन जाएगी, जबकि वीरता और उच्च सौंदर्यशास्त्र एक आदत बन जाएगी और जीवन भर परिवार में रहेगी।

3. परिवार में स्थिति

इस मानदंड के निम्नलिखित घटक तत्व प्रस्तावित हैं: अधिकार, शक्ति, संबंधों का लोकतंत्रवाद, नियंत्रण, विश्वास, आदि। जैसा कि इस मानदंड को बनाने वाले तत्वों की उपरोक्त सूची से देखा जा सकता है, न केवल "माता-पिता-बच्चों" संबंधों के स्तर पर परिवार का मूल्य अभिविन्यास, बल्कि इंट्रा-पारिवारिक अधीनता का पूरा स्पेक्ट्रम भी विश्लेषण के अधीन है। . यह पीढ़ियों के बीच के रिश्ते को भी पुराने माता-पिता (दादा, दादी) के स्तर पर संदर्भित करता है। इसमें अंतर्वैवाहिक संचार की शैली की परिभाषा और परिवार में बच्चों के बीच संबंधों का निगमवाद भी शामिल है।

परिवार में स्थिति स्वभाव की अभिव्यक्ति की डिग्री और गुणवत्ता को निम्नलिखित संकेतकों का उपयोग करके मापा जाता है:

) माता-पिता के अधिकार की अभिव्यक्तियों के लिए बच्चों का रवैया;

) रिश्ते "माता-पिता-बच्चों" में विश्वास - आपसी आकलन के अनुसार;

) बच्चों के संबंध में माता-पिता के नियंत्रण की गुणवत्ता (मांग, श्रेणीबद्ध, सुसंगत);

) परिवार में बच्चों के बीच संबंधों का सामंजस्य और पदानुक्रम;

) घरेलू कर्तव्यों का वितरण;

) तीसरी पीढ़ी (पुराने माता-पिता) के प्रतिनिधियों के साथ संचार की तीव्रता और गुणवत्ता: संचार और समर्थन।

परिवार में व्यवहार के नियमों की प्रणाली

शिक्षा की प्रक्रिया को प्रभावित करने के दृष्टिकोण से, यह मूल्य मानदंड परिवार में एक कार्य करता है जो माता-पिता के नियंत्रण के करीब है, लेकिन कुछ मामलों में इसका प्रभाव "शिक्षक-शिक्षित" संबंध के ढांचे से परे है और सभी पर लागू होता है परिवार समूह के सदस्य। इस प्रकार, बिना किसी अपवाद के परिवार के सभी सदस्यों द्वारा स्वीकार किए गए आचरण के नियम नाबालिग बच्चों वाले इस विशेष परिवार की नैतिक विचारधारा को निर्धारित करते हैं। बच्चों में नैतिक मूल्यों और जीवन के नियमों के निर्माण की प्रक्रिया में इस मानदंड की शैक्षिक भूमिका सबसे स्पष्ट है, क्योंकि परिवार द्वारा अनुमोदित बच्चे के कार्यों और कार्यों का सीधा संबंध नैतिक मानदंडों के आत्मसात से है। समाज।

परिवार में आचरण के नियमों की प्रणाली को स्थानांतरित करने के लिए माता-पिता के शैक्षिक प्रयासों के बच्चे के आत्मसात की प्रभावशीलता को निम्नलिखित संकेतकों द्वारा मापा जाता है:

) परिवार में स्थापित आदेश का अनिवार्य पालन। इस मामले में अनुभवजन्य संकेतक हो सकते हैं: परिवार के सदस्यों को एक निश्चित समय के बाद घर लौटने का दायित्व, अप्रत्याशित देरी के मामले में अधिसूचना; परिवार के सदस्यों द्वारा अपने घरेलू कर्तव्यों आदि की अपरिवर्तनीय पूर्ति। इस सूचक का गुणात्मक स्तर ग्रेडिंग स्केल द्वारा मापा जाता है: "उच्च प्रतिबद्धता - बल्कि उच्च - जब दोनों - बल्कि कम - बहुत कम";

) परिवार के भीतर और उसके बाहर विचलित व्यवहार की अभिव्यक्तियों के लिए सहिष्णुता। शराब, नशीली दवाओं की लत, गुंडागर्दी, हिंसा, राष्ट्रवाद, आतंकवाद आदि की अभिव्यक्तियों के लिए परिवार में असहिष्णुता का स्तर एक संकेतक के रूप में काम कर सकता है। सहिष्णुता के स्तर को मापने के लिए, एक समान रेटिंग पैमाने का उपयोग किया जाता है;

) माता-पिता की ओर से शैक्षिक कार्यों का क्रम। इस शैक्षिक पारिवारिक विचारधारा के अनुभवजन्य संकेतक इस प्रकार हैं: माता-पिता के कार्यों में शब्दों और कार्यों के बीच पत्राचार; परिवार में दोहरी नैतिकता की कमी; बच्चों के व्यवहार आदि पर माता-पिता की पर्याप्त प्रतिक्रिया। रेटिंग पैमाने में निम्नलिखित स्थितियां शामिल हैं: "उच्च स्थिरता - अधिक बार सुसंगत - जब दोनों - कभी-कभी एकरूपता दिखाते हैं - एक नियम के रूप में, अनुक्रम का पालन न करें";

) बच्चों की आयु विशेषताओं और क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए उनकी आवश्यकताओं को प्रस्तुत करना। इस सूचक के अनुभवजन्य संकेतक बच्चों के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के कारकों, उनकी सामाजिक और कानूनी तैयारी के स्तर आदि को ध्यान में रखते हैं। रेटिंग पैमाना निम्नलिखित गुणात्मक विशेषताओं के लिए प्रदान करता है: "हमेशा ध्यान में रखें - अधिक बार ध्यान में रखें - जब, परिस्थितियों के अनुसार - अधिक बार ध्यान में नहीं रखा जाता है - आमतौर पर ध्यान में नहीं रखा जाता है।"

परिवार में एक बच्चे के व्यक्तिवाद का सूचकांक

विचाराधीन मानदंड, संकेतकों की एक प्रणाली के माध्यम से, परिवार के सदस्य के रूप में बच्चे के आत्म-मूल्यांकन और आत्म-पहचान के साथ-साथ स्वतंत्रता के गठन में माता-पिता की स्थिति की रचना करना संभव बनाता है। विश्वदृष्टि क्षेत्र में उनके निर्णय और कार्य। यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति अपने जैसे अन्य व्यक्तियों के समाज में खुद को महसूस करके ही खुद को अलग कर सकता है। यह अत्यंत महत्वपूर्ण लगता है कि बच्चे के पास अन्य लोगों के साथ संवाद करने की संभावना और आत्मनिरीक्षण और सुधार के लिए अलगाव, उनके व्यक्तिगत गुणों के विकास के बीच एक स्वतंत्र विकल्प है। बच्चे का व्यक्तिवाद सूचकांक माता-पिता की परवरिश की जिम्मेदारी का एक विचार देता है जो सचेत रूप से बच्चे के व्यक्तित्व के ऐसे गुणों का निर्माण करते हैं जो उसे बड़े होने और समाजीकरण की प्रक्रिया में आंतरिक स्वतंत्रता और मुक्ति की भावना प्राप्त करने की अनुमति देते हैं। इस मानदंड के साथ काम करते समय, कई जटिल संकेतकों का उपयोग किया जाता है, जिन्हें बाद में साधारण संकेतकों के स्तर पर भिन्नात्मक रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है:

) बच्चे की गुणवत्ता के रूप में व्यक्तित्व के माता-पिता को शिक्षित करने के अभ्यास में संचार और अलगाव के सिद्धांतों का अनुपात;

) माता-पिता द्वारा अनुमत परिवार में बच्चे की स्वतंत्रता की डिग्री:

सामग्री (श्रम के माध्यम से बच्चे की अपनी कमाई);

शारीरिक (स्व-देखभाल कौशल का अधिग्रहण, किसी के स्वास्थ्य की व्यक्तिगत देखभाल);

मनोवैज्ञानिक (बच्चे के व्यक्तित्व के लिए सम्मान, मध्यम आलोचना);

बौद्धिक (बच्चे की राय का सम्मान, संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण)।

) बच्चे की व्यक्तिगत जिम्मेदारी, अधिकारों और दायित्वों के प्रति दृष्टिकोण;

) बच्चे की व्यक्तिगत स्वायत्तता:

स्थानिक (अपने कमरे, बिस्तर, आदि की उपस्थिति);

भावनात्मक (एकांत की संभावना, "सामाजिक अकेलापन" की भावना);

सामग्री (पॉकेट मनी के रूप में या परिवार के बजट के हिस्से के रूप में व्यक्तिगत कमाई);

) बच्चे की आत्म-पहचान: व्यक्तित्व या सामाजिक व्यवस्था की ओर उन्मुखीकरण ("मैं" - एक परिवार समूह के हिस्से के रूप में);

) निर्णय लेने में बच्चे की स्वतंत्रता, संदर्भ समूह (परिवार सहित) से स्वतंत्रता;

) व्यक्तिगत सफलता के रूप में या परिवार के सामूहिक प्रयास के रूप में बच्चे की उपलब्धियों का आकलन।

परिवार में पुरुषत्व का सूचकांक

"पुरुषत्व" शब्द का प्रयोग विपरीत लिंग के बच्चों के प्रति विभेदित दृष्टिकोण की स्थिति में परिवार के शैक्षिक तरीकों के विश्लेषण में किया जाता है। एक ही शब्द पारस्परिक समर्थन, सुरक्षा और सहायता प्रदान करने के लिए परिवार के सदस्यों के कार्यों को परिभाषित करता है, अर्थात। परिवार समूह की कॉर्पोरेटता का स्तर निर्धारित किया जाता है।

इसी समय, मर्दानगी सूचकांक पारिवारिक समस्याओं को हल करने के लिए जबरदस्त तरीकों का उपयोग करने वाले पति-पत्नी की आवृत्ति को प्रकट करता है। जैसा कि आप जानते हैं, पारिवारिक शिक्षा की प्रभावशीलता में, सबसे पहले, कुछ जीवन परिस्थितियों में माता-पिता के स्वयं के व्यवहार का एक स्पष्ट उदाहरण शामिल है। अभ्यास से पता चलता है कि माता-पिता के परिवार से बच्चों द्वारा उधार लिए गए हिंसक व्यवहार के उदाहरण अगली पीढ़ी में पति-पत्नी और माता-पिता की हिंसा की परंपरा की स्वाभाविक निरंतरता बन जाते हैं।

यह ऊपर से इस प्रकार है कि पुरुषत्व सूचकांक को निर्धारित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले संकेतकों को परिवार में सकारात्मक (समर्थन) और नकारात्मक (हिंसा) कार्यों दोनों के विषयों के रूप में पति-पत्नी-माता-पिता का मूल्यांकन करना संभव बनाना चाहिए। संकेतकों का निम्नलिखित सेट प्रस्तावित है:

बच्चों की परवरिश के लिए लिंग दृष्टिकोण; विभिन्न लिंगों के बच्चों के लिए माता और पिता के विभेदित शैक्षिक उपाय;

बाल शोषण की अनुमति (हिंसक कार्यों के विभिन्न रूपों का उपयोग);

बच्चों को प्रदान की जाने वाली माता-पिता की सहायता की तीव्रता (अभिभावक के रूप में माता-पिता, परिवार "शरण" के रूप में);

परिवार में और उसके बाहर सहानुभूति और उसके अभिभाषकों की अभिव्यक्ति;

अंतर्जातीय हिंसा की अनुमति।

लेखक के नेतृत्व में शोधकर्ताओं के एक समूह द्वारा किए गए निगरानी के हिस्से के रूप में परिवार की मूल्य प्रणाली को वर्गीकृत करने की समस्या के लिए एक अन्य पद्धतिगत दृष्टिकोण का परीक्षण किया गया था। नीचे प्रस्तावित वर्गीकरण परिवार की विशेषताओं पर आधारित है, जो इसकी जीवन गतिविधि को दर्शाता है। शोधकर्ताओं को परिवारों में शैक्षिक प्रभाव की उच्च दक्षता की परिकल्पना द्वारा निर्देशित किया गया था जो अंतर-पारिवारिक संबंधों की स्थिरता से प्रतिष्ठित हैं। दूसरी ओर, परिवार की स्थिरता उसमें मूल्यों की एक स्थिर प्रणाली की उपस्थिति के कारण होती है जो सामाजिक संतुलन और नकारात्मक बाहरी कारकों के सफल प्रतिरोध की स्थिति पैदा करती है। परिवार के शैक्षिक मूल्य अनिवार्य रूप से उसके मूल्य अभिविन्यास का प्रतिबिंब हैं। यह ज्ञात है कि माता-पिता द्वारा शैक्षिक उपायों को बच्चे पर उपदेशात्मक प्रभाव के माध्यम से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत व्यवहार, रुचियों और जरूरतों के उन्मुखीकरण के साथ-साथ परिवार में एक निश्चित मनोवैज्ञानिक वातावरण के निर्माण के माध्यम से लागू किया जाता है। इस आधार पर, हम परिवार की शैक्षिक रणनीति को उसकी मूल्य प्रणाली के माध्यम से परिभाषित करते हैं। इस सैद्धांतिक आधार के आधार पर पारिवारिक मूल्यों के वर्गीकरण में निम्नलिखित मुख्य तत्वों को शामिल किया गया:

) विवाह के मूल्य;

) पारिवारिक संबंधों के लोकतंत्रीकरण से जुड़े मूल्य;

) पितृत्व के मूल्य, बच्चों की परवरिश;

) पारिवारिक संबंधों के मूल्य;

) आत्म-विकास से जुड़े मूल्य;

) अतिरिक्त-पारिवारिक संचार के मूल्य;

) पेशेवर रोजगार के मूल्य।

अध्ययन का अंतिम लक्ष्य परिवार के भीतर मूल्य प्रणाली की निरंतरता के तंत्र को निर्धारित करना था: माता-पिता से बच्चों तक। साथ ही, उनके परिवार में प्रत्येक मूल्य की अभिव्यक्ति की उपस्थिति और प्रकृति के साथ किशोरों की संतुष्टि का पता चला। एक विशेष मूल्य के साथ संतुष्टि की पहचान किशोर की अपने भविष्य के परिवार की वैचारिक अवधारणा के एक तत्व के रूप में स्वीकार करने की तत्परता से की गई थी।

प्राप्त अनुभवजन्य आंकड़ों के विश्लेषण के परिणामस्वरूप, निम्नलिखित गतिशील श्रृंखला का निर्माण किया गया था, जो बच्चों की अपने परिवार में उनके कार्यान्वयन के लिए माता-पिता के परिवार के कुछ मूल्यों को स्वीकार करने की तत्परता को दर्शाता है (तालिका 1)।

तालिका नंबर एक

वर्षों की गतिशीलता में पारिवारिक मूल्यों की निरंतरता

मान semiGotovy ले किशोरों (%) स्वीकार करने को तैयार नहीं है, किशोरों (%) 1995 g.1997 g.1999 g.1995 g.1997 g.1999 g.Supruzheskie otnosheniya161322382635Demokratizatsiya संबंधों seme344235302333Roditelstvo, parenting 514444162124Rodstvennye svyazi6773697311Samorazvitie112118433046Vnesemeynye kommunikatsii46624616720Professionalnaya रोजगार roditeley72645015720

डेटा तालिका का विश्लेषण। 1, यह तर्क दिया जा सकता है कि, सबसे बड़ी हद तक, किशोर अपने माता-पिता के मूल्य प्रणाली से पारिवारिक संबंधों के मॉडल को उधार लेने के लिए तैयार हैं, मुख्य रूप से अपने स्वयं के बड़े माता-पिता के साथ संबंधों में (70% किशोर औसतन स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, औसतन अधिक से अधिक) निगरानी के वर्षों में, 7% तैयार नहीं हैं)। पेशेवर हितों, काम के प्रति दृष्टिकोण जैसे पारिवारिक मूल्यों की रेटिंग भी काफी अधिक है (औसतन 62% व्यवहार के ऐसे माता-पिता के मॉडल का पालन करने के लिए तैयार हैं, 14% किशोर इसे अस्वीकार करते हैं)। व्यवहार के एक मॉडल के रूप में बच्चों द्वारा स्वीकार किया जाने वाला अगला पारिवारिक मूल्य अतिरिक्त पारिवारिक संचार है, और सबसे बढ़कर, दोस्तों के साथ संबंध (51% किशोरों द्वारा स्वीकृत, 14% द्वारा अस्वीकृत)। आधे से भी कम किशोर (46%) माता-पिता के परिवार में अपनाई गई शिक्षा प्रणाली को स्वीकार करते हैं (उनमें से 20% की तुलना में जो अपने माता-पिता की शिक्षा के तरीकों को स्वीकार नहीं करते हैं)। पारिवारिक संबंधों (लोकतांत्रिक) की शैली को स्वीकार करने और परिवार में मौजूद संबंधों को अस्वीकार करने वाले किशोरों की संख्या काफी तुलनीय है (क्रमशः 37% और 29%)। माता-पिता के बीच भावनात्मक संबंध बच्चों के समर्थन का आनंद नहीं लेते हैं: केवल 17% किशोर उनका सकारात्मक मूल्यांकन करते हैं, जबकि 33% नकारात्मक मूल्यांकन करते हैं। अंत में, किशोर अपने माता-पिता द्वारा अपना खाली समय बिताने के रूप में इस क्षेत्र में आत्म-विकास के अवसरों की कमी को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं करते हैं। केवल 16% बच्चे माता-पिता का उदाहरण उधार लेने के लिए तैयार हैं, जबकि 40% नहीं करना चाहते हैं।

पेरेंटिंग संसाधनों की संरचना में पारिवारिक मूल्यों के महत्व के विश्लेषण को सारांशित करते हुए, हम कई निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

सबसे पहले, परिवार की मूल्य प्रणाली में अपने व्यक्तिगत विकास के संदर्भ में युवा पीढ़ी पर शैक्षिक प्रभाव के लिए एक शक्तिशाली क्षमता है।

दूसरे, रूसी समाज में वैश्विक परिवर्तनों और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ उत्पन्न होने वाली कई सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियों में लक्ष्यों की अनिश्चितता के संदर्भ में, परिवार में मूल्यों की एक स्थिर प्रणाली की उपस्थिति प्रतिकार के रूप में काम कर सकती है नकारात्मक प्रभाव और युवा पीढ़ी की पर्याप्त परवरिश की गारंटी। बच्चों की परवरिश के लिए एक संस्था के रूप में परिवार का समर्थन करने के लिए राज्य की नीति के विकास में यह थीसिस एक महत्वपूर्ण तर्क प्रतीत होता है।

तीसरा, रूसी समाज के परिवर्तन ने पुरानी श्रृंखला (समाजवाद के युग) के कई सामाजिक मूल्यों को समतल कर दिया है, लेकिन नए युग के मूल्यों की एक अलग प्रणाली अभी तक नहीं बनी है। बदलते समाज में शैक्षिक प्रक्रिया के कार्यान्वयन में यह मुख्य कठिनाई है: भविष्य के विकास के लिए कोई स्थायी दिशानिर्देश नहीं हैं, सामाजिक प्राथमिकताओं की दीर्घकालिक रणनीति परिभाषित नहीं की गई है। रूसी समाज के विकास के लिए सामाजिक दिशानिर्देशों की परिभाषा, देश की आबादी को एक वैचारिक रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो बच्चों पर शैक्षिक प्रभाव के सिद्धांतों के चयन और विकास में परिवार और अन्य सामाजिक संस्थानों की समस्याओं को बहुत कम कर सकता है। संचालन की नई शर्तें।

बदलते समाज में, परिवार के पारंपरिक मूल्य अक्सर नए जीवन की वास्तविकताओं को आत्मसात करने में बाधा बन जाते हैं। ऐसी स्थिति में, पारिवारिक मूल्यों के परिवर्तन की प्रक्रिया, नई जीवन स्थितियों के लिए उनका अनुकूलन अक्सर परिवार में युवा पीढ़ी की सक्रिय भागीदारी के साथ होता है। इस तरह की सामाजिक घटना आज रूसी समाज में होती है: एक असामान्य स्थिति है जहां माता-पिता नए समाज के वास्तविक मूल्यों से संबंधित कई मुद्दों में बच्चों की उच्च क्षमता को पहचानते हैं। इस प्रकार, एक संक्रमणकालीन रूसी समाज में, माता-पिता से बच्चों के लिए पारिवारिक मूल्यों के पारंपरिक हस्तांतरण के बारे में इतना नहीं बोलना चाहिए, लेकिन इस प्रक्रिया में उनकी बहुआयामी भागीदारी के बारे में। अंतर-पीढ़ी के स्तर पर, बच्चों द्वारा बुनियादी मूल्यों को आत्मसात करने के साथ-साथ माता-पिता की मूल्य प्रणाली को रूपांतरित किया जा रहा है।

पिछले दो दशकों के रूसी सुधारों ने समाज के मूल्यों की प्राथमिकताओं की विचारधारा को मौलिक रूप से बदल दिया है। व्यक्ति के ऊपर समाज के हितों की प्रधानता, समाजवाद के तहत पोस्ट की गई, इसके विपरीत बदल गई है: अब से, व्यक्ति के हितों को प्राथमिक माना जाता है, जो सामूहिक, समूह पर प्रबल होता है। समाज के अन्य नैतिक दिशानिर्देश भी बदल गए हैं: किसी और के जीवन से अब तक अल्पज्ञात शब्द एक सकारात्मक संकेत के साथ निरंतर उपयोग में आए: "उद्यम", "व्यक्तिगत पहल", "नेतृत्व", "प्रतिस्पर्धा", आदि। अतीत में, मूल्य श्रृंखला की सकारात्मक विशेषताओं ने विशुद्ध रूप से नकारात्मक अर्थ प्राप्त किया: "विनम्रता", "परोपकारिता", "सामूहिकता", आदि। इस तरह के कट्टरपंथी नैतिक आकलन, संक्रमण में एक समाज की विशेषता, निस्संदेह समय के साथ एक कम स्पष्ट रूप प्राप्त करेंगे, एक दूसरे को संतुलित करेंगे। हालाँकि, आज के रुझान बाहर से पेश किए गए अन्य समुदायों के मूल्यों के दबाव में पारंपरिक रूसी मूल्यों के स्तर की गवाही देते हैं। पूर्वगामी के आलोक में, आज रूस की राष्ट्रीय पहचान को बनाए रखने के लिए समाज की नई मूल्य संरचना में पुरानी श्रृंखला के पारंपरिक मूल्यों के स्थान को निर्धारित करने के लिए आधिकारिक अधिकारियों की पहल की आवश्यकता है।

निष्कर्ष

सांख्यिकीय आंकड़ों के विश्लेषण से पता चलता है कि इस तरह के पाठ्यक्रम का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, छात्र उद्देश्यपूर्ण गुणों, कौशल और क्षमताओं का निर्माण करते हैं जो पारिवारिक जीवन में उनके लिए उपयोगी होंगे। युवा लोग महसूस करते हैं कि एक सामान्य पारिवारिक जीवन में विवाह के लिए नैतिक और मनोवैज्ञानिक तैयारी की आवश्यकता होती है, व्यक्तिगत गुण जो परिवार के सदस्यों की आध्यात्मिक एकता सुनिश्चित करते हैं।

पाठ्यक्रम का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, युवा विचार और विचार बनाते हैं जो पारिवारिक शिक्षा और व्यक्तित्व निर्माण की भूमिका का पर्याप्त रूप से आकलन करने में मदद करते हैं। साथ ही, पारिवारिक जीवन की रोजमर्रा की नींव पर उनके विचार भी बदल रहे हैं, और पारिवारिक मामलों में भागीदारी के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बन रहा है। आखिरकार, यह स्पष्ट है कि पारिवारिक जीवन में बहुत सी चीजें एक ही गाँठ में कसकर जुड़ी हुई हैं: नैतिक और आर्थिक, आर्थिक और नैतिक। पारिवारिक जीवन के उच्चतम उद्देश्य और स्थिति के रूप में आपसी प्रेम पर युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास के विश्लेषण में पाठ्यक्रम का प्रभाव भी पाया जाता है।

ग्रन्थसूची

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तुम कैसे समझते हो? आपके घर में, पारिवारिक मूल्य कुछ ऐसे नियम और आदर्श होते हैं जिनके द्वारा आप जीते हैं, उन्हें तोड़ने की कोशिश नहीं करते हैं। पारिवारिक मूल्यों की सूची अंतहीन हो सकती है और मूल्य प्रत्येक परिवार के लिए अद्वितीय हैं, लेकिन हम उनमें से 10 मुख्य को बाहर करने का प्रयास करेंगे।

अच्छी तरह से परिभाषित एक मजबूत और संयुक्त परिवार के निर्माण की नींव को मजबूत करने में मदद करता है। जब रिश्ते लंबे समय तक चलते हैं, तो उनके लिए कमजोरियां दिखाना असामान्य नहीं है, खासकर जब जीवन योजना के अनुसार नहीं चलता है। परिवार के प्रत्येक सदस्य के लिए मजबूत और सुसंगत पारिवारिक मूल्य एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं और आत्मविश्वास रखते हैं। यहां शीर्ष 10 हैं पारिवारिक मान्यता.

1. संबद्धता। मेरे लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि परिवार के प्रत्येक सदस्य को यह लगे कि उन्हें प्यार किया जाता है, कि वे किसी के हैं, और यह कि वे महत्वपूर्ण हैं। एक घनिष्ठ परिवार बनाने का मतलब है हर खाली पल एक साथ बिताना, पारिवारिक गतिविधियाँ करना, लेकिन ध्यान रखें कि हर कोई अलग होता है। ठोस निर्माण करना महान है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति को वह करने की स्वतंत्रता होनी चाहिए जो उसे लगता है कि उसे पसंद है। लोग अधिक साहसी और जोखिम से बचने वाले हो जाते हैं जब वे जानते हैं कि उनके पास वापस जाने के लिए एक सुरक्षित जगह है जब चीजें काम नहीं करती हैं। न केवल विशेष अवसरों पर पूरे परिवार को एक साथ लाना, बल्कि सिर्फ एक साथ समय बिताना अपनेपन की भावना को बढ़ाने में मदद करता है।

2. लचीलापन। परिवार में पहले से बनी हुई व्यवस्था और नींव के बावजूद कभी-कभी अपने फैसलों में लचीला होना न भूलें। थोड़ी सी वफादारी दिखाने की अनिच्छा बहुत कुछ ला सकती है। आप अपने निर्णय लेने में जितना अधिक लचीलापन दिखाएंगे, आपका परिवार उतना ही खुश होगा। कल्पना कीजिए कि अगर परिवार के सदस्यों में से एक हमेशा यह मानता है कि वह अकेला सही है - इससे परिवार में ज्यादा खुशी नहीं आएगी।

3. मान सम्मान। इसे परिभाषित करना थोड़ा कठिन है। एक दूसरे का सम्मान करोइसका अर्थ है निर्णय लेते समय दूसरों की भावनाओं, विचारों, जरूरतों और प्राथमिकताओं को ध्यान में रखना। इसका अर्थ पूरे परिवार की भागीदारी को पहचानना भी है। लोगों का सम्मान अर्जित करने और बनाए रखने का एकमात्र तरीका यह दिखाना है कि आप स्वयं उनका सम्मान करते हैं। सम्मान, एक बहुत ही महत्वपूर्ण पारिवारिक मूल्य के रूप में, घर पर और स्कूल में, काम पर और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर दिखाया जाएगा।

4. ईमानदारी। यह किसी भी रिश्ते की नींव होती है। मां-बेटी, पति-पत्नी, बहन-भाई। ईमानदारी के बिना संबंध बनाना और बनाए रखना संभव नहीं होगा। समझदारी और सम्मान दिखाकर ईमानदारी को प्रोत्साहित करें जब कोई आपको बताए कि उन्होंने गलत किया है। अगर हम ऐसा नहीं करते हैं और जब कोई हमारे सामने अपने बुरे कामों को कबूल करता है तो गुस्सा हो जाता है, तो अगली बार वह अनादर से बचने के लिए इसे छिपा देगा।

5. माफी। किसने तुम्हे दुखी किया, एक बहुत ही महत्वपूर्ण विकल्प। हाँ, यह एक विकल्प है। यह कोई भावना नहीं है जो गलती से आप पर कुतरती है जब आपको लगता है कि दूसरे व्यक्ति को बहुत "पीड़ा" दिया गया है। यह मुश्किल हो सकता है, क्योंकि हम में से कई लोग क्षमा की तुलना *ठीक है* से करते हैं। यह वैसा नहीं है। करीबी रिश्तेदारों के बीच आपसी सम्मान को बढ़ावा नहीं देता है। ध्यान रखें कि हर कोई गलती करता है, हम सभी कभी-कभी ऐसी बातें कहते हैं जो हमें नहीं कहनी चाहिए, क्योंकि हम में से कोई भी पूर्ण नहीं है। समस्या स्थितियों को पर्याप्त रूप से हल करने का प्रयास करें, समझ तक पहुँचें और आगे बढ़ें। जिंदगी बहुत छोटी है।

6. उदारता। जो लोग समाज के एक जिम्मेदार, उपयोगी सदस्य बनना चाहते हैं, उनके लिए बिना यह सोचे कि "मुझे बदले में क्या मिलेगा" देना एक महत्वपूर्ण गुण है। उदारता के माध्यम से, हम सहानुभूति और सहानुभूति करने में सक्षम होते हैं क्योंकि हम यह समझने की कोशिश करते हैं कि लोग क्या चाहते हैं या क्या चाहिए। उदार होने का अर्थ केवल उन लोगों को धन देना नहीं है जिन्हें इसकी आवश्यकता है। यह आपका समय, प्यार, ध्यान और कभी-कभी आपकी संपत्ति भी है।

7. जिज्ञासा। बच्चे स्वाभाविक रूप से बहुत जिज्ञासु होते हैं। यदि आप, एक-दो मिनट भी, तो आपको यह गुण स्पष्ट रूप से दिखाई देगा। कुछ लोगों के लिए यह उत्सुकता कम होती जा रही है। मुझे लगता है कि चीजों के बारे में उत्सुक होने के लिए अपने बच्चों और यहां तक ​​​​कि खुद को प्रोत्साहित करना और प्रोत्साहित करना महत्वपूर्ण है। हमारी जिज्ञासा को कैसे जगाएं? बहुत सारे प्रश्न पूछें। उस बारे में पढ़ें जिसके बारे में आप बहुत कम जानते हैं और यह कहने से न डरें कि आप कुछ नहीं जानते हैं। आलोचनात्मक सोच एक महत्वपूर्ण कौशल है जिसे आपकी अपनी जिज्ञासा की खोज करके सीखा और विकसित किया जा सकता है।

8. संचार। संचार एक कला और विज्ञान दोनों है। दुर्भाग्य और गलतफहमी का कारण बन सकता है। छोटी समस्याएं बड़ी हो जाती हैं, और जब वे अंततः उबलती हैं और सतह पर तैरती हैं, तो उन्हें शायद ही शांति से हल किया जा सकता है। संचार केवल मन के संचार से कहीं अधिक है। मौखिक भाषण के अलावा, संचार स्वर, मात्रा, चेहरे के भाव, आंखों और हावभाव तक भी फैलता है। मेरा मानना ​​है कि यह एक परिवार के लिए सबसे महत्वपूर्ण मूल्य है। जब लोगों को लगता है कि वे किसी भी चीज के बारे में खुलकर बात कर सकते हैं - आशा, सपने, भय, सफलता या असफलता - निर्णय के डर के बिना, यह आश्वस्त और सशक्त बनाता है। लोगों के बीच संबंध.

9. एक ज़िम्मेदारी। हम सभी को जिम्मेदार लोग माना जाना चाहेंगे। हम में से कुछ हैं, और हम में से कुछ नहीं हैं। अनुभव के साथ। एक बच्चे के रूप में, आपको दिखाया गया होगा कि खेलने के बाद अपने खिलौनों को कैसे साफ करें, अपने कमरे को कैसे साफ करें, और अपने कुत्ते को कैसे और कब खिलाएं। जिम्मेदारी की यह भावना वयस्कता में बढ़ जाती है। एक वयस्क जिसमें जिम्मेदारी की आंतरिक भावना होती है, उसे समय पर काम पर आने, फोन का जवाब देने या समय पर काम पूरा करने के लिए मजबूर होने की आवश्यकता नहीं होती है। परिवार के प्रत्येक सदस्य में इस गुण को स्थापित करने के लिए परिवार में जिम्मेदारी दिखाएं।

10. परंपराओं। यह मेरे लिए अब तक का सबसे मजेदार है। मुझे लगता है कि परंपरा वह है जो एक परिवार को विशिष्ट बनाती है, लोगों को एक साथ लाती है और सभी के लिए अपनेपन की भावना पैदा करती है। परंपराओं को महंगा, जटिल या कड़ी मेहनत करने की ज़रूरत नहीं है। यह एक *आलसी शनिवार* जितना आसान हो सकता है जब आप सिर्फ कॉफी पी रहे हों और एक साथ बातें कर रहे हों, या जब पूरा परिवार एक ही टेबल पर इकट्ठा हो तो परिवार का खाना। यदि आपके पास वर्तमान में नहीं है आपके परिवार में परंपराएं, उन्हें बनाएँ! सभी परंपराओं की उत्पत्ति एक विशेष व्यक्ति से हुई है। क्यों न आप अपनी पारिवारिक परंपराओं की शुरुआत अपने साथ करें? रचनात्मक हो जाओ और मज़े करो।