ताजिक राष्ट्रीय वेशभूषा। "ताजिक राष्ट्रीय पोशाक" विषय पर चित्र। ताजिकों की महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े

इस तथ्य के बावजूद कि ताजिकों का एक निश्चित हिस्सा, विशेष रूप से शहरों और श्रमिकों की बस्तियों में, अब व्यापक शहरी पोशाक और जूते पहनते हैं, राष्ट्रीय ताजिक पोशाक का उपयोग जारी है, मुख्यतः ग्रामीण महिला आबादी के बीच। काफी हद तक इसे सुदूर पहाड़ी इलाकों में संरक्षित किया गया है।

पहाड़ी क्षेत्रों (कराटेगिन और दरवाज़) में महिलाओं की पोशाक में एक ड्रेस-शर्ट-कर्ट, शारोवर - ईज़ोर या पोइटसम, रजाई बना हुआ बागे - त्सोमा, हेडस्कार्फ़ - रुमोल (न्यूमोल), सोबा, डॉक शामिल हैं। हाल के वर्षों में, क्षेत्रीय केंद्रों में, उन्होंने मैदानों के निवासियों से उधार ली गई कमर पर एक संकीर्ण कोट के रूप में एक कैमिसोल - बाहरी वस्त्र पहनना शुरू कर दिया। शर्ट आमतौर पर कागज और रेशम कारखाने के कपड़े, सादे सफेद, रंगीन, या मुद्रित चिंट्ज़ और साटन से चमकीले गहनों से सिल दिए जाते हैं; कुछ जगहों पर हस्तशिल्प कागज और रेशमी कपड़ों से बने कुर्ते भी हैं। कुर्ते का अंगरखा जैसा कट अंडरवियर और बाहरी वस्त्र दोनों के रूप में कार्य करता है; वे इसे कंधों पर आधे में मुड़े हुए कपड़े के एक टुकड़े से सिलते हैं; बेवेल्ड वेजेज को पक्षों में डाला जाता है, आस्तीन को पूरी लंबाई के साथ लंबा और सीधा बनाया जाता है और मुख्य पैनल पर सिल दिया जाता है।

सबसे अधिक, शर्ट कॉलर के कट में एक दूसरे से भिन्न होते हैं, जो उनके नाम से जुड़ा होता है: शर्ट पर एक पच्चर के आकार का गहरा कट छाती पर - पेस्कोकक, प्लीटेड असेंबली के साथ एक स्टैंडिंग कॉलर के साथ - परपरी, ए के साथ असेंबली के बिना खड़े कॉलर - TsazoTs, एक वियोज्य जुए के साथ एक पोशाक और एक टर्न-डाउन कॉलर - उज़्बेक; पहले, एक लड़की की शर्ट, एक महिला के विपरीत, सामने की ओर एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ नहीं सिल दी जाती थी, लेकिन कंधे पर एक क्षैतिज भट्ठा के साथ, अब यह अंतर पहले ही गायब हो गया है। लड़कियों और युवतियों के लिए शर्ट को कॉलर के साथ, आस्तीन के सिरों पर और हेम पर कढ़ाई से सजाया गया था।

महिलाओं के हरम पैंट आमतौर पर चौड़े कटे हुए होते हैं और टखने तक पहुंचते हैं, पैरों के निचले हिस्से को मोड़ा जाता है और हेम किया जाता है; कभी-कभी इसे एक पैटर्न वाली चोटी के साथ म्यान किया जाता है - हिरोसा; चौड़ी पतलून अक्सर दो प्रकार के कपड़े से सिल दी जाती है; ऊपरी भाग - चोली कारीगर सूती कपड़े से बनी होती है - कार्बोस, शीर्ष को मोड़ा जाता है और रिबन को पार करते हुए हेम किया जाता है। निचला हिस्सा (पैर और स्ट्राइड में वेज) रंगीन चिंट्ज़, साटन, रेशम, अर्ध-रेशम के कपड़े बेकसब या अद्रास से बना होता है।

महिला स्नान वस्त्रलगभग आदमी से कट में भिन्न नहीं है। पुराने ज़माने में पहाड़ी इलाकों में औरतें बिल्कुल भी चोगा नहीं पहनती थीं, ऐसा माना जाता था कि औरत को बाहरी कपड़ों की ज़रूरत नहीं होती।

हेडस्कार्व्स सफेद मलमल से बने होते हैं, कारखाने से बने सफेद बुना हुआ हेडस्कार्व, रेशम या आधा ऊनी भी पहने जाते हैं; दुपट्टा आमतौर पर बड़ा होता है (प्रत्येक तरफ 2 मीटर तक), इसे तिरछे मोड़ा जाता है और पीठ के पीछे सिरों के साथ सिर के ऊपर फेंका जाता है; युवतियां अक्सर अपने माथे पर स्कार्फ बांधती हैं और सिरों को अपने सिर के पीछे बांधती हैं। हाल ही में, महिलाओं ने टोपी पहनना शुरू किया - टोट्सी, जो पहले प्रथागत नहीं थी। महिलाएं अपने बालों को एक अलग हिस्से में कंघी करती हैं, फिर सामने पतली पिगटेल बुनती हैं - स्टोव, माथे की चोटी, और किनारों पर भी, कानों के ऊपर - थोरक; कानों के पीछे बुनने वाले मुख्य दो ब्रैड्स को गीज़ कहा जाता है, थोरैक ब्रैड्स उनके लिए लट में होते हैं। काले रंग के साधारण या ऊनी धागों के कृत्रिम वाले - चुरा, कोकुल, बहुरंगी धागों और मोतियों के लटकन में समाप्त होते हैं, आमतौर पर अपने स्वयं के ब्रैड्स में बुने जाते हैं।

जूते अब मुख्य रूप से कारखाने से पहने जाते हैं, ज्यादातर जूते या नुकीले पैर की उंगलियों के साथ रबर के जूते। कभी-कभी वे मूसी - ऊँचे टॉप वाले मुलायम जूते भी पहनते हैं, जो गैलोश से पहने जाते हैं, जो एक समय में टाटर्स से उधार लिया गया था। कभी-कभी तीन स्पाइक्स वाले प्राचीन स्थानीय लकड़ी के कौगी जूते भी होते हैं। गर्म मौसम में, जूते नंगे पैरों पर पहने जाते हैं, और ठंड के मौसम में ऊनी अलंकृत उरोब स्टॉकिंग्स पर; स्थानीय महिलाएं बहुरंगी ऊनी धागों से ऐसे मोज़ा बुनती हैं।

मनके हार - गुलु-बंदकज हार - मुरा, जो सिक्कों और मूंगा मोतियों से बने होते हैं, महिलाओं के लिए एक स्थायी श्रंगार के रूप में काम करते हैं। वे कंगन का भी उपयोग करते हैं - धातु और मोतियों से बने, कुछ मोतियों को एक जादुई अर्थ दिया जाता है; अंगूठियां भी पहनी जाती हैं, कभी-कभी रंगीन कांच की सुराख़ के साथ।

आदमी के सूट में शामिल हैंएक शर्ट, चौड़ी पतलून, एक ड्रेसिंग गाउन, एक बेल्ट दुपट्टा और एक खोपड़ी से। शर्ट और पतलून अब हल्के कारखाने के कपड़ों से सिल दिए जाते हैं। पुरुषों की शर्ट - कुर्ताई किटफाक में महिलाओं के कुर्ते के समान कट होता है, केवल वे इसे छोटा बनाते हैं, थोड़ी संकरी छोटी आस्तीन के साथ, कभी-कभी थोड़ा बेवल, गर्दन पर अर्धवृत्ताकार कट और कंधों में से एक के साथ एक क्षैतिज भट्ठा (शर्ट होते हैं) छाती के बाईं ओर एक ऊर्ध्वाधर कट के साथ)। एक अन्य प्रकार की कमीज, कुर्ताई यक्तगी, को व्यापक रूप से अपनाया गया, संभवतः फ़रगना घाटी की आबादी से उधार लिया गया था। पैंट - ईज़ोर महिलाओं की तरह, पीछे की तरफ, ऊपर की तरफ चौड़ी और नीचे की तरफ टेपिंग की जाती है, लेकिन महिलाओं की तुलना में छोटी होती है। शर्ट को बाहर, पैंट के ऊपर पहना जाता है और तिरछे मुड़े हुए एक बड़े दुपट्टे के साथ पहना जाता है - किनारों के साथ एक घूंघट या एक कशीदाकारी (शाब्दिक रूप से - चार तरफ)। शर्ट और ट्राउजर के ऊपर एक लबादा लगाया जाता है। एक गैर-रेखांकित ग्रीष्मकालीन ड्रेसिंग गाउन एक विशेष हस्तशिल्प सूती कपड़े से बनाया जाता था - सतराश (इसकी बनावट में वफ़ल तौलिया जैसा दिखता है), और अब - याक्टैगी नामक एक कारखाने के कपड़े से। सर्दियों में, वे रंगीन कारखाने के कपड़े, पंक्तिबद्ध से बने गद्देदार वस्त्र पहनते हैं। हालांकि, ठंड के मौसम में पर्वतीय क्षेत्रों के लिए सबसे विशिष्ट पुरुष बाहरी वस्त्र विस्तृत पतलून हैं - ह्योराज़ा और बहुत लंबी आस्तीन के साथ एक विस्तृत लपेटने वाला वस्त्र - चकमन; दोनों हस्तशिल्प संकीर्ण ऊनी कपड़े से सिलते हैं - रज़ा, बहुत घना और ठोस निर्माण; चकमन के कॉलर को रंगीन ऊनी धागों के आभूषण से सजाया गया है; चाकमन और शोरगज़ा का कोट का प्राकृतिक रंग होता है - सफेद, काला या भूरा। शोरगज़ा और चकमन आमतौर पर ठंड के मौसम में या लंबी यात्रा पर पहने जाते हैं, जबकि चकमन के नीचे पहना जाने वाला वस्त्र भी शोरगज़ा में लगाया जाता है। सर्दियों में, एक बेल्ट दुपट्टा आमतौर पर रजाईदार बागे या चकमन के ऊपर पहना जाता है।

सभी उम्र के पुरुषों का सिरा एक खोपड़ी की टोपी है। एक गोल बैंड के साथ एक शंकु के आकार का खोपड़ी पर्वतीय क्षेत्रों के लिए विशिष्ट है; इस तरह की खोपड़ी को सिल दिया जाता है, और इसके ऊपर से निकलने वाले टांके में, खोपड़ी के शीर्ष और अस्तर के बीच, एक तंग रोलर में लुढ़का हुआ एक वाटापिल्टा ताकत के लिए डाला जाता है; रिम के साथ, रेखा क्षैतिज पंक्तियों में घूमती है। ज्यादातर मामलों में, स्कल्कैप्स पर पुष्प या ज्यामितीय पैटर्न के साथ कढ़ाई की जाती है; बैंड को एक अलंकृत ब्रैड शेरोज़, ज़ी, एक चेन स्टिच के साथ कशीदाकारी के साथ मढ़ा जाता है। हाल के वर्षों में, खोपड़ी पर्वतीय क्षेत्रों में प्रवेश कर गई है (नीचे देखें)। पगड़ी, जो अन्य क्षेत्रों में आम है, पहाड़ों में शायद ही पहनी जाती है।

ठंड के मौसम में, सिर को ऊनी दुपट्टे के साथ खोपड़ी के ऊपर लपेटा जाता है या फर टोपी पहनी जाती है। पुरुष, एक नियम के रूप में, अपने सिर, ताजिकों को राष्ट्रीय कपड़ों में मुंडाते हैं। उत्तरी मूंछें छोड़कर; दाढ़ी बड़ी उम्र में उगाई जाती है।

माउंटेन ताजिक रंगीन जुराब ऊन मोज़ा पहनते हैं। पैरों के बछड़ों, विशेष रूप से लंबी यात्रा पर, एक विस्तृत बैंड के साथ कसकर बंधे होते हैं - जैसे कि मौजूदा विचार के अनुसार, चलने पर पैर को ताकत देता है। रॉहाइड चमड़े से बने जूते - कोरुट्ज़, या मुक्की, अधिक सावधानी से तैयार किए गए चमड़े से बने होते हैं, दो हिस्सों से सिल दिए जाते हैं, बीच में एक सीम के साथ, एक नरम तलवे पर; कुछ स्थानों पर वे लकड़ी के जूते-कौश का भी प्रयोग करते हैं।

उत्तरी क्षेत्रों (लेनिनाबाद और आस-पास के क्षेत्रों) के फ्लैट ताजिक अब हस्तशिल्प कपड़े का उपयोग नहीं करते हैं जो अभी भी आंशिक रूप से पहाड़ों में हैं (बुनाई कार्यशालाओं द्वारा बनाए गए कुछ प्रकार के रेशमी कपड़ों के अपवाद के साथ)। उत्तरी क्षेत्रों के ताजिकों में महिलाओं के कपड़ों में कर्ट शर्ट और ईज़ोर पैंट भी शामिल हैं। बचपन से लेकर 40-45 तक, महिलाएं अब कमजुल्बिश शर्ट (कैमिसोल-कट शर्ट) पहनती हैं। यह एक लंबी शर्ट है, जो टखनों तक पहुंचती है, एक वियोज्य जुए के साथ, कंधों पर सीम और लंबी सीवन-सीधी आस्तीन में; कमीज की कमर को सीधा काटा जाता है और जुए पर असेंबलियों या सिलवटों में इकट्ठा किया जाता है, जुए को सामने की ओर लंबवत काटा जाता है और कट के किनारों को हेम किया जाता है, कॉलर को टर्न-डाउन किया जाता है। बुजुर्ग महिलाएं अंगरखा जैसी शर्ट पहनती हैं, जो कि ताजिक महिलाओं की शर्ट की शैली के समान होती हैं, लेकिन सामने एक खड़े कॉलर के साथ, इन शर्टों को इत्तिको कहा जाता है। शर्ट्स चिंट्ज़ या रेशम से बने होते हैं, पैटर्न वाले कपड़े से, लड़कियों और युवा महिलाओं के लिए उज्जवल, बड़ी उम्र की महिलाओं के लिए गहरा, बूढ़ी महिलाओं के लिए हल्का या सफेद। पैंट को ऊपर की तरफ चौड़ा, संकरा और नीचे की तरफ एक कढ़ाईदार रेशमी चोटी (तज़ियाक) के साथ छंटनी की जाती है। एक छोटी जैकेट का उपयोग घर और सप्ताहांत दोनों के लिए बाहरी कपड़ों के रूप में किया जाता है - जाति मी; यह छोटी लड़कियों और बहुत बूढ़ी महिलाओं को छोड़कर सभी द्वारा पहना जाता है। युवा लड़कियां और लड़कियां छोटी बनियान पहनती हैं। जैकेट के साथ-साथ महिलाएं ड्रेसिंग गाउन भी पहनती हैं - चैपोन। ड्रेसिंग गाउन हमेशा रूई पर बने होते हैं (गर्मियों में एक पतली सूती सिलाई पर)। ये वस्त्र कमर पर एक टैब के साथ एक टर्न-डाउन कॉलर और चौड़े लैपल्स के साथ कमर-फिटिंग कोट की तरह दिखते हैं। आउटरवियर मुख्य रूप से प्लश, कॉरडरॉय, वेलवेट से बने होते हैं।

सिर को दुपट्टे से ढका हुआ है- राजा, अब मुख्य रूप से रेशम, रंगीन, हल्का और चमकीला - युवा महिलाएं और गहरा - बुजुर्ग। स्कार्फ बांधने के कई तरीके हैं; सबसे अधिक बार, दुपट्टे को तिरछे मोड़ा जाता है और सिर के ऊपर फेंका जाता है, सिर के पीछे एक साधारण गाँठ से बांधा जाता है, जिससे कान खुले रहते हैं; कभी-कभी, उदाहरण के लिए, काम के दौरान, स्कार्फ, सिर के पीछे सिरों को पार करते हुए, सामने एक गाँठ में बंधा होता है; सर्दियों में, एक साधारण दुपट्टे के ऊपर ऊनी या नीची शॉल पहनी जाती है। आजकल, यह रोज़मर्रा की ज़िंदगी में गर्मियों में महिलाओं की हेडड्रेस खोपड़ी के रूप में आम होता जा रहा है; यह मुख्य रूप से लड़कियों और युवा महिलाओं द्वारा पहना जाता है, अक्सर बिना हेडस्कार्फ़ के, कभी-कभी इसके चारों ओर ब्रैड्स लगाकर। एक महिला की हेडड्रेस के रूप में खोपड़ी क्रांति के बाद ही दिखाई दी, साथ ही साथ पहाड़ी क्षेत्रों में भी; क्रांति से पहले, केवल निचली ज़ेरवशान घाटी (समरकंद और बुखारा के ताजिक) की महिलाओं ने एक हेडस्कार्फ़ के नीचे एक खोपड़ी पहनी थी। लड़कियां, साथ ही लड़कियां और युवतियां, अपने बालों को आगे और पीछे दोनों तरफ कई चोटी में बांधती हैं; उम्र के साथ, महिलाएं अपने बालों को सामने से बांधना बंद कर देती हैं। हाल ही में, कई महिलाओं ने अपने सिर के चारों ओर ब्रैड्स बनाना शुरू कर दिया है, जो काम के दौरान इस तरह के केश विन्यास की सुविधा के कारण होता है।

अब छोटे-छोटे अलंकरण पहने जाते हैं, जिनमें से झुमके सबसे आम हैं।

गालों वाली महसी अब आमतौर पर बड़ी उम्र की महिलाएं पहनती हैं, और बाकी उन्हें केवल ठंडे और गंदे मौसम में ही पहनती हैं; ज्यादातर महिलाएं कारखाने के जूते - खुले जूते या कम जूते, जो घर के बाहर स्टॉकिंग्स के साथ पहने जाते हैं।

एक आदमी के सूट में एक बड़े आकार की शर्ट होती है, आमतौर पर सफेद, जूते में बंधी पतलून, एक बेल्ट और एक खोपड़ी; ठंड के मौसम में वे वस्त्र पहनते हैं।

लड़के और जवान शर्ट पहनते हैंएक उच्च कॉलर के साथ सीधे रूसी कट। वृद्ध पुरुष कुर्ताई याचतक शर्ट पहनते हैं, जो फरगना घाटी की खासियत है। इसमें एक अंगरखा जैसा कट, बेवेल्ड, फ्लेयर्ड साइड्स और स्लीव्स नीचे की ओर पतला होता है; सामने एक गहरा कट बनाया जाता है, उस पर सिल दिया जाता है, पीछे खड़ा कॉलर सामने से कुछ भी नहीं निकलता है। यह शर्ट 19वीं शताब्दी में पहने गए याकतागी अंडरवियर से निकलती है। लोकल कट के ट्राउजर, चौड़े, सबसे ऊपर कमर पर, धीरे-धीरे उपयोग से बाहर हो रहे हैं, वे अब केवल बुजुर्गों द्वारा पहने जाते हैं। कमीज को पतलून के ऊपर पहना जाता है, जो रेशम या कागज के कपड़े के दुपट्टे जैसे वर्ग के साथ, चार तरफ से कढ़ाई की जाती है; दुपट्टे के सिरे कमर या कूल्हों पर एक गाँठ में बंधे होते हैं, थोड़ा बगल में। कुछ स्थानों पर, एक ही बार में दो स्कार्फ बाँधने की प्रथा है, उनमें से एक एक प्रकार की जेब के रूप में कार्य करता है (रोटी और विभिन्न छोटी चीजें उसमें लपेटी जाती हैं, एक चाकू को एक खुरपी में लटका दिया जाता है)। ड्रेसिंग गाउन, महिलाओं की तरह, रूई पर बने होते हैं; उनके पास एक अंगरखा जैसा कट है; वे मुख्य रूप से साटन या स्थानीय उद्यमों द्वारा उत्पादित अर्ध-रेशम कपड़ों से सिल दिए जाते हैं।

बच्चों से लेकर बूढ़ों तक हर किसी द्वारा पहने जाने वाले स्कल्कैप में से, सबसे आम स्कल्कैप चस्ट है (शाब्दिक रूप से "चस्ट" - आमतौर पर काला, चौकोर, "ककड़ी" या "काली मिर्च" की चार छवियों के साथ सफेद धागों से कढ़ाई की जाती है)। ठंड के मौसम में, पुरुष, पहाड़ी क्षेत्रों की तरह, अपने सिर पर स्कार्फ बांधते हैं या एक फर टोपी पहनते हैं। सिर आमतौर पर पहले मुंडाया जाता था, अब बाल अधिक काटे जाते हैं, युवा अक्सर लंबे बाल छोड़ते हैं। अधिकांश युवा अब अपनी दाढ़ी और मूंछें मुंडवाते हैं, या मूंछें छोड़ देते हैं। केवल बुजुर्ग ही दाढ़ी रखते हैं।

वे कारखाने के जूते पहनते हैं - उच्च जूते, कभी-कभी कैनवास के जूते और गर्मियों में जूते।

जैसा कि ऊपर से देखा जा सकता है, ताजिकों की राष्ट्रीय पोशाक में अंतर हैं, जो पहाड़ और तराई ताजिकों के कपड़ों में सबसे महत्वपूर्ण हैं। लेकिन अलग-अलग क्षेत्रों में कुछ अंतर देखे जा सकते हैं। इस प्रकार, फ़रगना ताजिकों को संकीर्ण और अपेक्षाकृत छोटी आस्तीन के साथ एक छोटे, फिगर-हगिंग ड्रेसिंग गाउन की विशेषता है, जबकि अन्य स्थानों के ताजिक, विशेष रूप से गिसार और ज़ेरवशान घाटी, विस्तृत आस्तीन के साथ अधिक विशाल वस्त्र पहनते हैं; फ़रगना ताजिकों के ड्रेसिंग गाउन काले, नीले या हरे रंग के कपड़ों से सिल दिए जाते हैं, हिसार की लड़कियों के ड्रेसिंग गाउन, समरकंद उत्सव के कपड़ों में एक युवा सामूहिक किसान हैं, त्सेव और कुल्यब लोग चमकीले रंगों के हैं, और बुखारियों का पसंदीदा रंग धारीदार, गुलाबी और काला है। खोपड़ी के प्रकार और उनके आभूषण अलग-अलग क्षेत्रों में भिन्न होते हैं (इस्फ़ारा, कनिबादम, लेनिनाबाद और कुछ अन्य स्थानों की खोपड़ी अजीबोगरीब हैं), साथ ही साथ महिलाओं के केशविन्यास और बालों को गूंथने का तरीका भी।

हालाँकि, ताजिक पोशाक, पुराने दिनों में भी, अलग-अलग क्षेत्रों के महत्वपूर्ण अलगाव के साथ, विशेष रूप से पहाड़ी क्षेत्रों में, अपरिवर्तित नहीं रहा। यह ऊपर कहा गया था कि कपड़ों के ऐसे तत्वों के प्रवेश के बारे में मख्शी पहाड़ी क्षेत्रों में, मैदान से लिए गए, जहां वे बदले में, टाटर्स से उधार लिए गए थे, या एक नौका-प्रकार की शर्ट के रूप में। पोशाक के तत्व, नए फैशन, जो एक बार फिर इस या उस क्षेत्र में प्रवेश कर गए, स्वाभाविक रूप से युवा, कम रूढ़िवादी पीढ़ी द्वारा माना जाता था, जबकि पुरानी पीढ़ी पुरातनता का पालन करती रही।

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि क्रांति के बाद पूर्व अलगाव को समाप्त करने और राष्ट्रीय उद्देश्यों का उपयोग करके कारखाने के उत्पादन के कपड़ों के प्रसार के संबंध में, राष्ट्रीय कपड़ों के कुछ तत्वों का एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में प्रवेश और भी व्यापक हो गया; इसका एक ज्वलंत उदाहरण ताजिक और उज्बेक्स के बीच लगभग हर जगह खोपड़ी की चुस्ति का वितरण है।

राष्ट्रीय पोशाक के साथ, हर साल अधिक से अधिक आम शहरी पोशाक और जूते रोजमर्रा की जिंदगी में शामिल होते हैं। इसके परिणामस्वरूप, वर्तमान में, एक ताजिक और एक ताजिक महिला की पोशाक, विशेष रूप से शहरों और औद्योगिक क्षेत्रों (श्रमिकों, कर्मचारियों, बुद्धिजीवियों के बीच) में, क्षेत्रीय केंद्रों में, पहले से ही पूरी तरह से शहरी या मिश्रित है, जिसमें राष्ट्रीय कपड़े हैं शहरी लोगों के साथ संयुक्त।

आमतौर पर, विभिन्न प्रकार के स्थानीय जूते सबसे तेजी से गायब हो जाते हैं; पुरुषों में, उन्हें जूते और जूतों के साथ गैलोश द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है; महिलाओं में, जूते (आमतौर पर कम ऊँची एड़ी के साथ), मोज़ा और मोज़े पर पहने जाते हैं। यह "फैक्ट्री-निर्मित फुटवियर के बहुत अधिक आराम और स्थायित्व के कारण है। सबसे कट्टर रूप से संरक्षित राष्ट्रीय हेडड्रेस हैं - खोपड़ी (जो, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, न केवल गायब हो जाते हैं, बल्कि महिलाओं के बीच आम हो गए हैं), साथ ही उज्ज्वल और रंगीन हेडस्कार्फ़, जो अब राष्ट्रीय स्वाद को ध्यान में रखते हुए उत्पादित किए जाते हैं ताजिकों की संख्या सहित मध्य एशिया के लोग।

जैकेट और पतलूनअधिक व्यापक होते जा रहे हैं; उन्हें अक्सर राष्ट्रीय पोशाक के ऐसे सामानों के साथ जोड़ा जाता है जैसे बेल्ट स्कार्फ और खोपड़ी, साथ ही अक्सर बाहरी वस्त्र के रूप में एक ड्रेसिंग गाउन। युद्ध के बाद, सैन्य-कट ट्यूनिक्स और पतलून को अपनाया गया, जो आंदोलन में बाधा नहीं डालते और आरामदायक होते हैं। शहरों और क्षेत्रीय केंद्रों में, गर्म मौसम में, बुद्धिजीवी वर्ग सफेद सूट पहनता है - एक सफेद जैकेट और बाहर पतलून। महिलाएं, हालांकि वे अपने कपड़ों में मुख्य रूप से स्थानीय राष्ट्रीय कटौती को संरक्षित करती हैं, कपड़े और बाहरी कपड़ों के लिए कारखाने के कपड़े का उपयोग करती हैं, आमतौर पर राष्ट्रीय स्वाद के अनुसार उज्ज्वल और समृद्ध रूप से अलंकृत।

पुरुषों के अंडरवियर, स्थानीय बाहरी वस्त्र और महिलाओं के कपड़े घर पर ही सिल दिए जाते हैं। कई घरों में अब सिलाई मशीनें हैं। राज्य सिलाई कार्यशालाओं में पुरुषों के सूट सिल दिए जाते हैं। कई कपड़ों के सामान स्टोर में तैयार किए जाते हैं, खासकर बाहरी वस्त्र और सूट। धीरे-धीरे उपयोग में आता है और तैयार वाणिज्यिक अंडरवियर, विशेष रूप से टी-शर्ट और जांघिया, शर्ट, साथ ही मोज़ा और मोजे।

इस प्रकार, राष्ट्रीय पोशाक के सामान से, मुख्य रूप से वे जो सबसे रंगीन, सुरुचिपूर्ण और एक ही समय में आरामदायक हैं, संरक्षित हैं: खोपड़ी, महिलाओं के स्कार्फ, महिलाओं के कपड़े, बेल्ट स्कार्फ और मध्य एशिया के लोगों के लिए विशिष्ट एक बागे।

© एन. अब्दुरज़ाकोव

एक सुंदर रूप से संपन्न ताजिक महिला ने कपड़ों में सुंदरता की भावना का निरीक्षण करने की मांग की। अन्य देशों के निष्पक्ष सेक्स के विपरीत, विभिन्न प्रकार की अलमारी के अवसर, व्यापार मार्गों के चौराहे पर देश के सुविधाजनक स्थान के कारण, फैशन शब्द के प्रकट होने से पहले उसके पास सदियों पहले था। शायद इसीलिए प्राचीन काल से ताजिक महिलाओं की राष्ट्रीय पोशाक बहुत विविध रही है, और इसके अधिकांश क्षेत्रों (ऐतिहासिक सहित) में पोशाक की शैली बहुत भिन्न हो सकती है।
हम पहले ही फोटो फीड में कुछ पोशाकों के बारे में सामग्री प्रकाशित कर चुके हैं। इस फोटो स्ट्रिप में, जो एल्बम का दूसरा भाग है, हम ताजिक महिलाओं के कपड़ों के साथ अपने परिचितों को जारी रखेंगे, जैसा कि पहले, हमारे खूबसूरत ताजिक मॉडल की मदद से, प्रत्येक विशेषता की विस्तार से जांच और इतिहास की ओर मुड़ते हुए।

(मॉडल: रुडोबा मखमुदोवा, अनीसा इस्माइलोवा, सहायक: दोदखुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

© एन. अब्दुरज़ाकोव

ताजिक महिलाएं, विशेष रूप से युवा महिलाएं, कपड़ों में चमकीले रंग पसंद करती थीं और हमेशा रंगों को मिलाने की कोशिश करती थीं। और हमें उनके स्वाद के लिए श्रद्धांजलि देनी चाहिए - उन्होंने इसे ज़्यादा नहीं किया।

मानवविज्ञानी एन। एर्शोव ने लिखा, "ताजिक महिलाओं के बीच कपड़ों के पसंदीदा रंगों की रेंज बेहद विविध, उज्ज्वल, हंसमुख थी, एक ही समय में आंखों को काटने के बिना, हालांकि रंग संयोजन तेज विपरीत के सिद्धांत पर आधारित थे।" Z. Shirokova ताजिकिस्तान में आधी सदी पहले किए गए परिणामों के शोध के बाद।

(मॉडल: अनीसा इस्माइलोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

© एन. अब्दुरज़ाकोव

चित्रण में दिखाए गए कपड़े ज्यादातर कलाकारों द्वारा उपयोग किए जाते थे जिनका ताजिक इतिहास में हमेशा एक विशेष स्थान रहा है। पुराने दिनों में गायक, नर्तक आदि इस तरह दिख सकते थे। हालांकि आमतौर पर संगीतकारों की वेशभूषा, जो तब मुख्य रूप से शशमक का प्रदर्शन करते थे, अमीर रंगों और कपड़ों द्वारा प्रतिष्ठित थे (उदाहरण के लिए, उन्हें काले पदार्थ पर सोने के धागों से सिल दिया गया था), जैसा कि हमारे पिछले फोटोग्राफिक टेप में दिखाया गया था:

(मॉडल: रुडोबा मखमुदोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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आज के ताजिकिस्तान के मिथकों में से एक यह है कि खोपड़ी प्राचीन काल से महिलाओं के लिए पारंपरिक रही है। सोवियत मानवविज्ञानी के अध्ययन के अनुसार, इस विशेषता ने लोकप्रियता हासिल की और क्रांति के बाद, देश के लगभग सभी क्षेत्रों में लड़कियों द्वारा, साथ ही पड़ोसी उज्बेकिस्तान में, केवल 20 वीं शताब्दी में उपयोग किया जाने लगा। वहीं इसे मुख्य रूप से लड़कियां और युवतियां ही पहनती हैं।

© एन. अब्दुरज़ाकोव

ताजिक महिलाओं के लिए सबसे पारंपरिक हेडड्रेस एक हेडस्कार्फ़ था - रोमोल, सार्स, सोबा या लत्ता। स्कार्फ बांधने के कई तरीके थे, जिनमें से कई व्यावहारिक रूप से आज कहीं नहीं मिलते हैं। बेशक, कई क्षेत्रों के अपने स्कार्फ थे, जो परंपरागत रूप से केवल इस शहर या क्षेत्र में उपयोग किए जाते थे।
उदाहरण के लिए, बुखारा में, उन्होंने राइडोस नामक बड़े हेडस्कार्फ़ पहने थे। कुल्यब लड़कियां परंपरागत रूप से विस्तृत लंबे स्कार्फ के रूप में मलमल की शॉल पहनती हैं, जो उनके सिर पर एक छोर फेंकती है, जैसा कि फोटो में दिखाया गया है। सच है, पुराने स्कार्फ के किनारों पर कशीदाकारी की गई थी, और उन्हें लताई नशीनो (चित्रित कपड़े) या सारंडोज़ कहा जाता था।

© एन. अब्दुरज़ाकोव

हेडस्कार्फ़ के नीचे खोपड़ी की टोपी के बजाय, वे आमतौर पर कपड़े से बने नरम टोपी पहनते थे, जिन्हें टप्पी कहा जाता था (ताजिक में टो-स्कल्कैप के समान)। वे, जाहिरा तौर पर, आज की महिलाओं की खोपड़ी के पूर्वज हैं।
बुज़ुर्ग और बूढ़ी औरतें एक जैसी हेडड्रेस पहनती थीं - कपड़े से बनी टोपियाँ (एक विशेष आकार की), जिन्हें कुल्तपशुक कहा जाता था। खोपड़ी-टोपी, जैसा कि हमने पहले लिखा था, अभी भी मुख्य रूप से लड़कियों और युवा महिलाओं द्वारा पहनी जाती है।

(मॉडल: मदीना कदमोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

© एन. अब्दुरज़ाकोव

फोटो में लड़की के मामले में, एक सिलसिला हेडड्रेस (या आमतौर पर एक रेशम शॉल के ऊपर) के ऊपर, भारी अर्ध-रेशम के कपड़े से बना एक घूंघट, रेशम की चोटी और कढ़ाई के साथ छंटनी की गई स्थानीय बनोरों को लपेटा जाता है। आमतौर पर, इस तरह के केप नीरस और गहरे रंग के होते थे, केवल समय के साथ उन्हें उज्जवल बनाया जाने लगा।
इस तरह की टोपियां खुजंद और आसपास के क्षेत्र (आज के सुघड़ क्षेत्र) में पहनी जाती थीं। आमतौर पर, सेट में एक चाशबंद भी शामिल होना चाहिए (शाब्दिक रूप से "आंखों पर पट्टी बांधना / बंद करना") - एक बाल जाल जिसे एक महिला घूंघट के नीचे रखती है, अपना चेहरा ढकती है, घर की आधी महिला को छोड़ने से पहले।
कानों को पेंडेंट के साथ सर्पिल तारों से बने झुमके से छेदा जाता है, जिसमें पहले माणिक और पन्ना डाले जाते थे। बुखारा में सजावट अधिक आम थी, हालांकि एक समय था जब आधुनिक सुगद क्षेत्र के कुछ क्षेत्र बुखारा खानटे का हिस्सा थे, और क्षेत्रीय केंद्र खुजंद समरकंद क्षेत्र का हिस्सा था। इसलिए, इन तीन प्राचीन बस्तियों की परंपराओं (कपड़ों और गहनों सहित) का मिश्रण काफी समझ में आता है, खासकर जब से बोली और रीति-रिवाजों में व्यक्त यह निकटता आज भी देखी जा सकती है।

(मॉडल: ज़ेबुनिसो अवेज़ोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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ताजिकिस्तान के पर्वतीय क्षेत्रों में लड़कियों ने अपनी खोपड़ी के ऊपर एक स्कार्फ कैसे लगाया, उदाहरण के लिए, पामीर के पश्चिम में इश्कशिम में। और सिलसिला चांदी के गहने, जिसमें निचले किनारे के साथ पेंडेंट के साथ अंगूठियों से जुड़ी विभिन्न आकृतियों की मूर्तियाँ होती हैं, आमतौर पर एक दुपट्टे के ऊपर पहना जाता था, जिसके नीचे एक और दुपट्टा होता था, रोमोल, तिरछे मुड़ा हुआ। यह कुलोब जिलों में दुल्हनों की मुखिया थी। हालांकि, इस मामले में स्कार्फ चमकीले रंग के थे, ज्यादातर सफेद। अर्थात्, इस मामले में, दृष्टांत में, हम विभिन्न क्षेत्रों की शैलियों (विशेषताओं और पहनावे के रीति-रिवाजों) का मिश्रण देखते हैं।

(मॉडल: तखमीना इब्रागिमोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव पोशाक: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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बड़े हार को सिकल या ज़ेबी सिना कहा जाता था। इसमें आमतौर पर प्लेट्स (आमतौर पर सात) होती हैं, जो बहु-पंक्ति श्रृंखलाओं से जुड़ी होती हैं, रंगीन कांच की आंखों, फ़िरोज़ा के साथ जड़ा हुआ होता है और ओवरहेड फिलाग्री, अनाज और पेंडेंट से सजाया जाता है, जहां सबसे निचली प्लेट को बाकी की तुलना में बड़ा बनाया जाता था। पोशाक के ऊपर, लड़की ने फीता-छंटनी वाले ट्यूल बेडस्प्रेड का एक एनालॉग पहना है, जिसे सारंडोज़ी ट्यूर कहा जाता था।

(मॉडल: मदीना नज़रमोनोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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बाहरी कपड़ों के रूप में, ताजिक महिलाओं ने संकीर्ण और छोटी, कलाई की लंबाई वाली आस्तीन के साथ हल्के स्विंग गाउन पहने, कमर पर थोड़ा तंग और कभी-कभी बिना कॉलर के। वे मुख्य रूप से मैदानी इलाकों में वितरित किए गए थे और उन्हें मुनिसक या कल्टाचा कहा जाता था।
ओमा या चैपोन नामक रजाईदार गद्देदार लंबे वस्त्र विशेष रूप से आम थे। उनके तहत, तराई क्षेत्रों में, वे कभी-कभी बिना आस्तीन की जैकेट भी पहनते थे - कम्ज़िलचा, कमर तक या थोड़ा नीचे तक सिलना। इस तस्वीर में, एक ब्रोकेड चित्रित बुर्का (20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक एक अनिवार्य विशेषता) को लड़की के सिर पर फेंक दिया जाता है, जो आम तौर पर चेहरे को ढकने के लिए बालों के जाल के साथ होता है - चाशबंद।

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यदि पोशाक ताजिकिस्तान में एक महिला की पोशाक का सबसे महत्वपूर्ण गुण था, तो इसका दूसरा मुख्य भाग बहरा पतलून था, जिसे देश और शैली के क्षेत्र के आधार पर कहा जाता है, पोयोमा, लोज़िमो, ईज़ोर / इज़ोर या तानबेक। अगर राष्ट्रीय पोशाक पहनी जाती है तो वे अभी भी बिना असफलता के पहने जाते हैं। कमर पर, उन्हें चोटी से बनी बेल्ट द्वारा एक साथ खींचा जाता था, पतलून के ऊपरी किनारे में पिरोया जाता था, जो एक निशान के साथ मुड़ा हुआ होता था। वे आमतौर पर पोशाक के समान कपड़े से सिल दिए जाते थे।

(मॉडल: मेहरंगिस ममदनाज़रोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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तस्वीर में लड़की की पोशाक ताजिकिस्तान के पहाड़ी क्षेत्रों के लिए पारंपरिक है, जैसे दरवाज़, उदाहरण के लिए; इन्हें मुख्य रूप से स्थानीय कपड़े से सिल दिया जाता था। आस्तीन के कफ, सरोस्टिन, आमतौर पर क्रॉस सिलाई से सजाए गए थे, और कोहनी के नीचे, एक क्रॉस के साथ कशीदाकारी धारियों, जिसे चो-बिक भी कहा जाता है, आस्तीन पर सिल दिया गया था। इस मामले में, क्रॉस के बजाय, उन्हें फूलों के रूप में पैटर्न के साथ छंटनी की जाती है।

(मॉडल: निगीना इस्माइलोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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ताजिकों द्वारा पहने जाने वाले गाउन की शैलियों को मिलाकर एक प्राचीन पोशाक की एक आधुनिक व्याख्या, जो शशमकोम या उच्च वर्ग की युवा महिलाओं का प्रदर्शन करती है (इस उदाहरण में, शैलियों को मिलाया जाता है)। पीले कढ़ाई (सोने के धागों) के साथ समृद्ध लाल कपड़े से बने ऐसे कपड़े मुख्य रूप से धनी परिवारों की महिलाओं या कला के प्रतिनिधियों द्वारा खरीदे जा सकते थे, जिन्हें अक्सर उनके संरक्षक द्वारा उपहार में दिया जाता था। पूर्व समय में स्थायी कॉलर को कुर्ताई सरोस्टिंडोरी गिरबोनाश काज़ो कहा जाता था, जिसका शाब्दिक अर्थ है "कफ के साथ एक पोशाक और एक कज़ाख कॉलर"।

(मॉडल: ज़ेबुनिसो अवेज़ोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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यह चित्रण एक खड़े "कज़ाख कॉलर" का उपयोग करने का एक और उदाहरण दिखाता है। हालांकि, इस मामले में, कपड़ों की शैली और शैली पहले से ही संगीतकारों, गायकों और कला के अन्य प्रतिनिधियों के वर्ग के लोग क्या पहन सकते हैं, के करीब हैं। मोतियों से जड़े एक छोटे से मुकुट के रूप में एक हेडपीस, जिसके नीचे से आंशिक रूप से एक हल्के पारदर्शी शॉल पिरोया जाता है, उनके कपड़ों की शैली के लिए भी प्रथागत है।

(मॉडल: मेहरंगिस ममदनाज़रोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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पुराने दिनों में, ताजिकिस्तान के कुछ पहाड़ी क्षेत्रों में, अन्य क्षेत्रों के विपरीत, कपड़े की आस्तीन कलाई पर संकीर्ण होती थी, और पोशाक की कमर कमर पर संकीर्ण और हेम पर चौड़ी होती थी। फोटो इस तरह के एक संगठन का एक उदाहरण दिखाता है, लेकिन आधुनिक व्याख्या में यह छोटा और अधिक खुला है। खोपड़ी के ऊपर एक हल्का बड़ा दुपट्टा फेंका जाता है, जो गणतंत्र के पहाड़ी क्षेत्रों में आम है।
ताजिकिस्तान के क्षेत्रों की अधिक शैलियों के लिए, पिछला फोटोग्राफिक टेप "तजाकिस्तान के क्षेत्रों के राष्ट्रीय कपड़े" देखें:

(मॉडल: मनिझा शकर, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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फोटो एलबम के इस हिस्से में प्रस्तुत ताजिक महिलाओं के कपड़ों के उदाहरण (और पहले - और पिछले एक में) और, सबसे पहले, उनके विवरण, निश्चित रूप से, ऐतिहासिक होने का ढोंग नहीं करते हैं। यह सामग्री ताजिकिस्तान में महिलाओं की पोशाक में सभी वैभव और शैलियों की प्रचुरता को विशद पेशेवर तस्वीरों, आधुनिक ताजिक महिलाओं के सुंदर चेहरों, प्राचीन वेशभूषा और विशेषताओं के साथ-साथ उनके इतिहास के आधार पर दिखाने का एक प्रयास है। ताजिक नृवंशविज्ञान के कुछ अध्ययन।
शायद इस तरह का काम राष्ट्रीय शैलियों और कपड़ों के अधिक से अधिक उपयोग में योगदान करने में सक्षम होगा जो ऐतिहासिक रूप से ताजिकों के रोजमर्रा के जीवन में करीब हैं, हालांकि हाल ही में यह आधुनिक कपड़ों में राष्ट्रीय ताजिक आभूषणों का उपयोग है और पारंपरिक लोगों के रूप में शैलीबद्ध है। अधिक से अधिक लोकप्रिय बनें। अगली फिल्म "रूस फॉर ऑल" राष्ट्रीय शैली में अधिक आधुनिक संगठनों को समर्पित होगी।
इस बीच, पहले से प्रकाशित फोटोग्राफिक टेप "तजाकिस्तान के क्षेत्रों के राष्ट्रीय कपड़े" में ताजिकिस्तान के क्षेत्रों के राष्ट्रीय कपड़ों की और शैलियों को देखें।

(मॉडल: मदीना नज़रमोनोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

ताजिकिस्तान में, प्रत्येक जिले की अपनी राष्ट्रीय पोशाक है। कट में, यह लगभग हर जगह समान है, लेकिन यह रंग, कढ़ाई और गहनों की उपस्थिति में भिन्न है। युवा लोग तेजी से यूरोपीय कपड़े पहन रहे हैं, लेकिन ताजिक राष्ट्रीय पोशाक अभी भी ग्रामीणों के बीच बहुत लोकप्रिय है।

ताजिकों के पुरुषों और महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े कट - अंगरखा जैसे, ढीले, अच्छी तरह से छिपे हुए आंकड़े में समान हैं। अधिकांश ताजिक इस्लाम के अनुयायी हैं और कपड़ों में अत्यधिक फिटिंग का स्वागत नहीं करते हैं।

ताजिक राष्ट्रीय कपड़े उनकी चमक से प्रतिष्ठित हैं। ताजिकों की पोशाक धन की डिग्री को दर्शाती है। पोशाक जितनी शानदार होती है, उसमें उतने ही महंगे सजावटी विवरण होते हैं, उसका मालिक उतना ही अमीर होता है।

अलग से, यह कपड़े के बारे में कहा जाना चाहिए। ताजिक गर्म जलवायु में रहते हैं, इसलिए वे सूती और रेशमी कपड़े पसंद करते हैं। विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय ताजिक कपड़ों में अलोचु (कपास और रेशम से बने विभिन्न रंगों के इंद्रधनुषी धारीदार कपड़े), स्निप (अर्ध-रेशम कपड़े, धारीदार या पैटर्न वाले) और ब्रोकेड (सोने और चांदी के धागे के साथ रेशमी कपड़े) शामिल हैं।

चूंकि पारंपरिक ताजिक पोशाक बहु-स्तरित है, इसलिए कपड़ों की निचली परत आमतौर पर सस्ते कपड़े से सिल दी जाती है, और ऊपरी एक अधिक महंगी होती है।

ताजिक पुरुषों के राष्ट्रीय कपड़े

ताजिक व्यक्ति की पारंपरिक पोशाक में शामिल हैं: एक सूती शर्ट - "कुर्ता", चौड़ी पतलून, एक बागे और एक विस्तृत कमर बेल्ट। शर्ट को कपड़े के एक टुकड़े से सिल दिया जाता है। यह चौड़ा है और आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं करता है। पुरुष इसे बाहर पहनते हैं, इसे एक लंबे संकीर्ण कपड़े या तिरछे मुड़े हुए विशेष दुपट्टे से बांधते हैं। स्कार्फ कई कार्य करता है: यह एक बेल्ट है जो हरम पैंट और एक प्रकार की जेब का समर्थन करता है।

दिलचस्प बात यह है कि आप कमर को देखकर किसी पुरुष की सेहत का पता लगा सकते हैं। तो, युवा गरीब लोगों ने "मियोनबैंड" या "बेलबॉग" के किनारों पर कढ़ाई के साथ चौकोर स्कार्फ से मुड़ी हुई बेल्ट पहनी थी। और धनी लोग सोने के धागे से कशीदाकारी चौड़ी मखमली बेल्ट ("कमरबंद") खरीद सकते थे।

वाइड ट्राउजर ("ईज़ोर" और "इश्टन") को भी काफी चौड़ा सिल दिया जाता है, लेकिन नीचे की ओर पतला होता है। शर्ट के ऊपर, पुरुष ढीले-ढाले बागे ("चपन") पहनते हैं, जो आमतौर पर धारीदार होते हैं। माउंटेन ताजिक कॉलर पर कढ़ाई वाले आभूषण के साथ, बिना रंग के ऊन से बने चैपान पसंद करते हैं।

यदि यह कपड़ों का शीतकालीन संस्करण है तो ड्रेसिंग गाउन को वैडिंग के साथ रजाई बना दिया जा सकता है। मखमल से - क्लासिक चैपान आधुनिक समकक्षों द्वारा प्रतिस्थापित संग्रहालय प्रदर्शन बन गए हैं। क्लासिक छप्पन का मुख्य लाभ यह है कि यह आपको सर्दियों में गर्म और गर्मियों में ठंडा रखता है। प्राचीन काल से, पुरुषों को महत्वपूर्ण घटनाओं - शादियों, जन्मदिनों और यहां तक ​​कि अंत्येष्टि के लिए भी चापान दिया जाता रहा है। शादी में, दुल्हन का भाई अपनी बहन को अपने पति के घर में तब तक प्रवेश नहीं करने देगा जब तक कि दूल्हे के रिश्तेदार उसे चापान न दे दें।

और आज, २१वीं सदी में, युवा ताजिक, शादी के बाद पहले दिन, आधुनिक वेशभूषा में नहीं, बल्कि छप्पन में लोगों के पास जाते हैं। लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में, आधुनिक पुरुष तेजी से पारंपरिक कपड़ों को यूरोपीय लोगों के साथ जोड़ रहे हैं। उदाहरण के लिए, वे जैकेट या चपन और क्लासिक पतलून के साथ हरम पैंट पहन सकते हैं।

ताजिकों की महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े

पारंपरिक ताजिक महिलाएं लंबी शर्ट के कपड़े (कर्ट) और ढीले-ढाले डबल-लेयर्ड हरम पैंट पहनती हैं। नीचे तक चौड़ी आस्तीन वाली शर्ट को कढ़ाई से सजाया गया है और कॉलर के प्रकार के आधार पर उनके अलग-अलग नाम हैं। पुराने दिनों में, एक अलग रंग के गसेट (आवेषण, पच्चर) को इस तरह की शर्ट में सिल दिया जाता था, इसका एक जादुई अर्थ था और देने के अनुसार, एक महिला को प्रजनन क्षमता प्रदान करता था।

कॉलर नेकलाइन का आकार इस बात पर निर्भर करता था कि ताजिक महिला शादीशुदा थी या नहीं: युवा लड़कियों ने एक क्षैतिज नेकलाइन और स्लिट के सिरों पर टाई के साथ कपड़े पहने। और शादी के बाद, महिलाओं ने एक ऊर्ध्वाधर नेकलाइन वाले कपड़े पहनना शुरू कर दिया, जिसे कढ़ाई वाली चोटी से सजाया गया था। अंडरवियर के रूप में, महिलाओं ने स्टैंड-अप कॉलर के साथ सफेद पोशाक पहनी थी। वहीं ऊपर की ड्रेस की नेकलाइन ऐसी थी कि कॉलर पर एंब्रॉयडरी दिखाई दे, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं।

महिलाओं का बाहरी वस्त्र पुरुषों के समान अंगरखा जैसा कट का एक रजाई बना हुआ वस्त्र (tsoma) होता है, या एक मुनीसक, थोड़ा अलग कट के साथ (कोई सिलना कॉलर नहीं होता है, और आस्तीन के नीचे इकट्ठा होते हैं)। 19 वीं शताब्दी से शुरू होने वाली बूढ़ी महिलाएं, मुनिसाकी को बिना चोटी या अस्तर के पहनती हैं, उन्हें बस एक अलग रंग के कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी के साथ बांधा जाता है।

अलग से, इसे बुर्के ("फरानजी") के बारे में कहा जाना चाहिए। ताजिक महिलाओं ने उन्हें मुख्य रूप से उन शहरों में पहना था जहाँ बहुत सारे अजनबी थे। बुर्का पवित्रता, शुद्धता, शालीनता और वफादारी का प्रतीक था। आज यह दुल्हन की पोशाक का एक अभिन्न अंग है। इसके अलावा, यह माना जाता है कि घूंघट एक गर्भवती महिला को अंधेरे बलों से बचाता है। और, अंत में, पोशाक के इस तरह के एक तत्व ने एक महिला को अपने बच्चे को सार्वजनिक रूप से भी खिलाने की अनुमति दी।

ताजिकों के मुखिया

आदमी की हेडड्रेस एक खोपड़ी है। ठंड के मौसम में, पुरुष फर टोपी पहनते हैं या अपने सिर को ऊनी दुपट्टे से लपेटते हैं। पगड़ी, जो एक खोपड़ी या "कुलोख" टोपी के ऊपर पहनी जाती है, अभी भी लोकप्रिय है।

महिलाएं पारंपरिक रूप से अपने सिर को तीन घटकों की एक हेडड्रेस से ढकती हैं: एक पगड़ी, एक टोपी और एक "लचक" - एक प्रकार का दुपट्टा। कभी-कभी इन तत्वों को एक दूसरे से अलग इस्तेमाल किया जा सकता है।

दुल्हन के सिर को अभी भी उसके चेहरे, गर्दन और छाती को ढके हुए एक कढ़ाई वाले दुपट्टे से सजाया गया है।

हाल ही में, महिलाओं ने टोपी पहनना शुरू किया, जिसे पहले विशेष रूप से स्वीकार नहीं किया गया था।

राष्ट्रीय ताजिक जूते

ताजिक शहरवासियों के लिए - पुरुष और महिला दोनों - नरम जूते "मखसी" परिचित जूते हैं। उन्हें चमड़े के कानों से पहना जाता था। काफी लोकप्रिय थे इचिगी (एक नरम पैर की अंगुली और एक कठोर पीठ के साथ हल्के जूते), बकरी के चमड़े से बने और उनके स्थायित्व के लिए प्रसिद्ध।

ग्रामीणों के पास जूतों का अधिक विविध चयन था। विशेष रूप से, पुरुषों और महिलाओं ने हल्के जूतों के अलावा, ऊँची एड़ी के जूते या तीन पैरों वाले लकड़ी के जूते पहने, तथाकथित "काफ्शी चुबिन"।

राष्ट्रीय ताजिक गहने

ताजिक बहुत हैं पारंपरिक सजावट को आधुनिक लोगों के साथ सफलतापूर्वक संयोजित करें। महिलाओं को हार, पेंडेंट, झुमके और अंगूठियां पहनना पसंद होता है।

आभूषण न केवल गर्दन और कान पर, बल्कि सिर पर भी देखे जा सकते हैं। यह सभी प्रकार के पेंडेंट, ब्रोच और बीड्स हो सकते हैं।

परंपरागत रूप से, राष्ट्रीय ताजिक गहने - जाली और पीछा किए गए, चांदी से बने होते हैं, और कुछ हद तक बड़े होते हैं। एक ही समय में 3-4 गहने पहनना सामान्य माना जाता है, या इससे भी ज्यादा!

क्या ताजिक पुरुष गहने पहनते हैं? इतिहास के विभिन्न कालखंडों में, कुछ क्षेत्रों में ताजिक पुरुषों ने महिलाओं के साथ-साथ पेंडेंट के साथ मोतियों की माला पहनी थी। पहले, पुरुष भी हेडबैंड और झुमके पहनते थे; वे एक विशेष जातीय समूह से संबंधित थे और समाज में एक व्यक्ति की स्थिति का संकेत देते थे। आज आभूषण केवल महिलाएं ही पहनती हैं।

यह सामान्य शब्दों में, ताजिकों की राष्ट्रीय पोशाक है। हमारे समय में, इसमें निस्संदेह बदलाव आया है, लेकिन पारंपरिक खोपड़ी, विस्तृत पतलून और विभिन्न रंगों की शर्ट अभी भी युवा लोगों सहित ताजिकों द्वारा बहुत पसंद की जाती हैं।

आधुनिक ताजिकिस्तान की सरकार पारंपरिक ताजिक पोशाक को बहुत ही अनोखे तरीके से लोकप्रिय बनाती है - मंत्रालयों के प्रतिनिधियों को नियमित रूप से राष्ट्रीय कपड़े पहनने पर नियंत्रण मजबूत करने के लिए कहा जाता है।

कर्मचारियों के बीच पोशाक और विदेशी - यूरोपीय - कपड़ों के प्रचार को रोकें। देश सक्रिय रूप से फैशन डिजाइनरों के लिए विशेष फैशन शो और प्रतियोगिता आयोजित करता है। और राज्य टीवी चैनलों के प्रस्तुतकर्ता स्टाइलिश ताजिक कपड़ों में हवा में चलते हैं।

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"ताजिक नेशनल कॉस्टयूम" प्रोजेक्ट - ज़्वेज़्दनी लतीपोवॉय गांदज़िन्स गाँव के 4 "ए" ग्रेड एमकेओयू माध्यमिक विद्यालय के एक छात्र का शोध, उच्चतम श्रेणी के इओनेसियन लारिसा विक्टोरोवना के प्रोजेक्ट लीडर शिक्षक

परिचय मेरा काम राष्ट्रीय ताजिक पोशाक के अध्ययन के लिए समर्पित है। इस विषय ने मुझे अप्रत्याशित रूप से दिलचस्पी दी। मैं खुद ताजिकिस्तान में दुशांबे शहर में पैदा हुआ था। मेरे पिताजी एक सैन्य व्यक्ति हैं और उन्हें एक सैन्य शहर में नलचिक में सेवा करने के लिए स्थानांतरित किया गया था। यहां की हर चीज ने मुझे बहुत हैरान किया। शहर के लोग आधुनिक तरीके से कपड़े पहनते हैं, आपको राष्ट्रीय वेशभूषा में कोई नहीं दिखेगा। और मेरी मातृभूमि में, बहुत से लोग हमेशा अपनी राष्ट्रीय पोशाक पहनते हैं। हाल ही में, एक ड्राइंग पाठ में, हमने काबर्डिनो - बलकारिया की राष्ट्रीय पोशाकें बनाईं। और इसलिए मुझे अपनी राष्ट्रीय पोशाक के बारे में बात करने का विचार आया। आखिर वह भी बहुत उज्ज्वल और सुंदर है।

मेरा मुख्य लक्ष्य अपने सहपाठियों को ताजिक राष्ट्रीय पोशाक से परिचित कराना है, दुनिया भर में प्रसिद्ध ताजिक एटलस की उत्पत्ति के इतिहास के बारे में बताना है। मेरी परिकल्पना यह है कि यद्यपि ताजिकों के पारंपरिक कपड़े निवास के क्षेत्र के आधार पर भिन्न होते हैं, लेकिन उनमें सामान्य विशेषताएं होती हैं। मैंने जिन तरीकों का इस्तेमाल किया उनमें निम्नलिखित शामिल हैं: मेरे अवलोकन, मेरे रिश्तेदारों की कहानियां, इस विषय पर इंटरनेट पर प्रकाशनों का विश्लेषण।

महिला ताजिक पोशाक। महिलाओं ने चिकने कपड़े से बने ढीले कपड़े पहने। पहाड़ी दक्षिणी क्षेत्रों में, विशेष रूप से दरवल और कुल्यब में, कपड़े बड़े पैमाने पर कढ़ाई किए जाते थे और लोक सजावटी कला के उदाहरण थे। पोशाक को टखनों पर झुके हुए चौड़े पतलून द्वारा पूरक किया गया था। हेडवियर - स्कार्फ, खोपड़ी। महिला नगरवासी और तराई ताजिक महिलाओं ने एक झूलते हुए वस्त्र और स्थानीय जूते पहने थे। पहाड़ की महिलाओं के पास वस्त्र नहीं थे। पारंपरिक गहने - हार, कंगन, पेंडेंट, झुमके, अंगूठियां।

अनिवार्य तत्वों की संरचना के अनुसार महिला पोशाक, पुरुष के समान थी, यह उसी तरह एक शर्ट ("कुर्ता") और चौड़ी पतलून थी। महिलाओं की शर्ट को पुरुषों की शर्ट की तरह ही काटा गया था, लेकिन बाद वाले के विपरीत, यह बहुत लंबी थी और इसे समृद्ध कढ़ाई से सजाया गया था। "कुर्ता" मोनोक्रोमैटिक और उज्ज्वल, बहु-रंगीन, एक पैटर्न से सजाया जा सकता है। महिलाओं के हरम पैंट को आमतौर पर दो प्रकार के कपड़े से सिल दिया जाता था: ऊपरी भाग सस्ता, कपास - शरीर के लिए सुखद और "सांस लेने योग्य" से बना था, और निचला, जिसे शर्ट के नीचे से देखा जा सकता है, सुरुचिपूर्ण और अधिक महंगे कपड़े से। . हरेम की पैंट एक सुंदर चोटी के साथ समाप्त हुई जो टखने के चारों ओर कसी हुई थी।

ताजिक महिलाओं के पास बाहरी वस्त्र बिल्कुल नहीं थे, ठंड में उन्हें घर पर रहने का आदेश दिया गया था। हालांकि, अगर सड़क पर बाहर जाना जरूरी था, तो उन्होंने बस कई कपड़े पहने, और शीर्ष पर उन्होंने एक आदमी की तरह रजाई बना हुआ वस्त्र फेंक दिया। घर से बाहर निकलते समय, प्रत्येक महिला को एक विशेष प्रकार का लबादा - बुर्का ("फरानजी") पहनना पड़ता था। यह एक स्टाइलिश बोरी बागे था जिसमें आस्तीन मुड़ी हुई थी और पीठ के पीछे सिल दी गई थी, बुर्का के सामने काले बालों के जाल (चछवां) से सजाया गया था।

ताजिकों के आधुनिक कपड़े पारंपरिक तत्वों को जोड़ते हैं - एक बाहरी वस्त्र, शहर के कपड़े के साथ एक खोपड़ी। ताजिक महिलाएं कपड़ों के अधिक पारंपरिक तत्व रखती हैं। लड़कियां और युवतियां ज्यादातर जुए के साथ एक पोशाक पहनती हैं, जो मध्य एशिया (तुर्कमेनिस्तान को छोड़कर) में व्यापक है। चौड़ी पतलून पहले से ही सिल दी जाती है, युवा महिलाओं में यह टखने की तुलना में बहुत अधिक होती है। पारंपरिक गहनों को आधुनिक के साथ जोड़ा जाता है: हार, पेंडेंट, झुमके, अंगूठियां।

पुरुषों की ताजिक पोशाक पुरुषों ने अंगरखा जैसी कमीज, चौड़े कदम वाली पैंट, झूलता हुआ लबादा, दुपट्टा-बेल्ट, खोपड़ी की टोपी और पगड़ी पहनी थी। जूते नरम तलवों के साथ चमड़े के जूते थे, एक नुकीले पैर की अंगुली के साथ चमड़े के गैलोश (वे अलग से पहने जाते थे, कभी-कभी जूते पर पहने जाते थे), पहाड़ी क्षेत्रों में - पहाड़ के रास्तों पर चलने की सुविधा के लिए तलवों पर तीन स्पाइक्स वाले मोज़री-प्रकार के जूते। पारंपरिक तत्वों (शीर्ष वस्त्र, खोपड़ी) को आधुनिक ताजिक कपड़ों में शहरी कपड़ों के साथ जोड़ा जाता है, जबकि आज भी महिलाओं के कपड़ों में राष्ट्रीय तत्व हावी हैं।

तो, पहाड़ के पुरुष सेट, या सादे आबादी के लिए, निम्नलिखित विशिष्ट थे: एक विस्तृत शर्ट - सूती कपड़े से बना "कुर्ता", पतलून - चौड़ी पतलून, शीर्ष पर पहना जाने वाला एक ड्रेसिंग गाउन, एक बेल्ट दुपट्टा और एक हेडड्रेस - एक खोपड़ी। शर्ट, एक नियम के रूप में, कपड़े के एक टुकड़े से सिल दिया गया था, कंधों पर मुड़ा हुआ था और बीच में नेकलाइन के लिए एक कटआउट बना रहा था। पक्षों और आस्तीन को बस आधार पर सिल दिया गया था। यह एक विस्तृत उत्पाद निकला जिसने आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं किया, जिसे नृवंशविज्ञानियों के बीच बुलाया गया - अंगरखा जैसा।

पतलून - चौड़ी पतलून ("ईज़ोर") चौड़ी सिल दी गई थी, ऊपर से एक कदम और नीचे से संकीर्ण नहीं। शर्ट को बाहर पहना जाता था, तिरछे मुड़े हुए बेल्ट दुपट्टे से बांधा जाता था। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्कार्फ, इस मामले में, एक ही समय में एक बेल्ट और जेब के रूप में कार्य करता है, पतलून का समर्थन करता है और एक लंबी शर्ट को और अधिक कार्यात्मक बनाता है। एक ड्रेसिंग गाउन ("चपन") शर्ट के ऊपर सीधे एक झूले के साथ, सीधे कट के साथ लगाया गया था। गर्मियों के लिए, इसका एक हल्का संस्करण प्रदान किया गया था - बिना अस्तर के, सर्दियों के लिए - अधिक घने, कपास ऊन पर, जिसमें उत्पाद के पूरे क्षेत्र के साथ एक रजाई थी। वस्त्र, एक नियम के रूप में, धारीदार (साथ में धारियों में) या रंगीन सूती कपड़े से सिल दिए गए थे।

पर्वतीय क्षेत्रों के निवासियों ने बिना रंगे होमस्पून ऊन से बने "चपन" पहनना पसंद किया, जिसके द्वार एक कढ़ाई वाले आभूषण से सजाए गए थे। हाइलैंडर्स की अलमारी को रंगीन धागे से बुने हुए उच्च मोज़ा ("djurab") द्वारा पूरक किया गया था, जिस पर उन्होंने नरम तलवों के साथ रॉहाइड चमड़े से बने जूते पहने थे - चरकी ("चोरुक")।

मैदानी निवासियों ने कपड़े पहने हुए चमड़े से बने नरम उच्च जूते-मोज़ा - "मखसी" पर रखा, जिसमें वे चौड़ी पतलून में टक गए, और घर से बाहर निकलते समय वे उन पर चमड़े की जाली लगाते हैं। रोज़मर्रा की ज़िंदगी में एड़ी और घुमावदार नाक के साथ चमड़े के जूते भी होते थे, जिनका इस्तेमाल सवारी के लिए किया जाता था।

ताजिकों के लिए हेडड्रेस हमेशा एक खोपड़ी की टोपी रही है, जो एक कम शंक्वाकार टोपी थी, जिसे कढ़ाई से सजाया गया था, जिसका पैटर्न, किसी भी दस्तावेज़ से बेहतर, मालिक के मूल और निवास स्थान का संकेत देता था। सादे ताजिकों ने भी खोपड़ी के ऊपर पगड़ी पहनी थी। २०वीं शताब्दी तक, चस्ट शहर में इसके निर्माण के स्थान के बाद, एक सपाट चौकोर खोपड़ी, सफेद कढ़ाई के साथ काला, ताजिकों के बीच फैशनेबल हो गया, जिसे "चुस्ती" नाम दिया गया। जिन महिलाओं ने पहले केवल एक हेडस्कार्फ़ को हेडड्रेस के रूप में इस्तेमाल किया था, उन्होंने इसे स्वेच्छा से पहनना शुरू कर दिया।

ताजिक एटलस के इतिहास से इस मामले का पहला उल्लेख ग्रेट सिल्क रोड के दौरान दूसरी शताब्दी ईस्वी पूर्व का है। लेकिन विशेष रूप से इस मामले के पैटर्न के बारे में कहीं कुछ नहीं कहा गया है। मैंने अपनी दादी से पूछा कि ऐसा अद्भुत चित्र कहाँ से आया है, और उसने मुझे यह पुरानी कथा सुनाई: “अति प्राचीन काल में, मार्गिलन के शासकों में से एक ने पाँचवीं बार शादी करने का फैसला किया। उनकी पसंद एक गरीब बुनकर की छोटी बेटी पर पड़ी। निराश होकर, लड़की के पिता ने बूढ़े खान के चरणों में खुद को फेंक दिया, उसे लड़की से पीछे हटने की भीख माँगी। खान ने उत्तर दिया कि वह गरीब आदमी के अनुरोध को पूरा करेगा यदि अगली सुबह वह कुछ ऐसा असाधारण बना देगा जिससे खान लड़की की सुंदरता के बारे में भूल जाए। एक उदास बुनकर खाई के किनारे बैठ गया, उसे समझ नहीं आ रहा था कि आगे क्या करना है। और अचानक - मैंने पानी में बादलों का प्रतिबिंब देखा, रंगीन, पिछली बारिश के बाद, इंद्रधनुष के सभी रंगों में। "हे स्वर्ग, इस विचार के लिए धन्यवाद!" वह चिल्लाया और तुरंत काम पर जाने के लिए घर भाग गया।

अगली सुबह उसने जो देखा उसकी छवि में एक असाधारण कपड़ा बुना - बादल की तरह हल्का और हवादार, स्वच्छ पर्वत हवा की तरह ठंडा, और इंद्रधनुष के सभी रंगों के साथ झिलमिलाता। जब मास्टर इस असाधारण कपड़े को खान के पास लाए, तो वह इसकी जादुई सुंदरता से चौंक गया "तुमने यह कैसे किया?" उसने बुनकर से पूछा। जिस पर बुनकर ने उत्तर दिया: "मैंने बारिश से धोए गए पत्ते का हरा रंग लिया, ट्यूलिप पंखुड़ियों का रंग, भोर की लाली, रात के आकाश का नीला, तेज बहते पानी पर सूरज की चमक को जोड़ा। सिंचाई की खाई की, मेरी प्यारी बेटी की आँखों की चमक और सब कुछ मिला दिया।" असामान्य कपड़े को "खान-एटलस" ("खान का रेशम") कहा जाता था, और खान ने बुनकर की बेटी को अपने प्यारे बेटे को पत्नी के रूप में दे दिया।

इस परियोजना ने स्कूली बच्चों के शोध पत्रों और परियोजनाओं की द्वितीय रिपब्लिकन प्रतियोगिता "विज्ञान में पहला कदम" में तीसरा स्थान हासिल किया।

चाकन राष्ट्रीय ताजिक पोशाक का नाम है, जिसे कढ़ाई से सजाया गया है। और जो लोग इसे कढ़ाई करना जानते हैं, उन्हें चाकंदुज कहा जाता है। हम ऐसे ही एक कढ़ाई करने वाले ओलांबी नज़रोवा से मिले जब हम तुदकवश कुल्यब गाँव गए।

तो चाकन क्या है? चाकन एक विस्तृत पोशाक है, जिसे हाथ की कढ़ाई से सजाया जाता है, जो हमेशा प्राकृतिक सामग्री - रेशम या कपास से बनी होती है। सैकड़ों वर्षों से ताजिकिस्तान के पहाड़ी क्षेत्रों में महिलाओं के बीच चाकन कढ़ाई का उपयोग शिल्प के रूप में किया जाता रहा है। आज यह केवल चित्र वाली पोशाक से अधिक है। इसने बाकी के पारंपरिक परिधानों को मात दी। लंबी आस्तीन वाली कढ़ाई वाले परिधानों में नर्तकियों के बिना कोई भी उत्सव संगीत कार्यक्रम पूरा नहीं होता है। चाकन को ताजिकिस्तान के दक्षिणी भाग की आबादी का एक उत्सव पोशाक माना जाता है, और छुट्टियों पर पहना जाता है, अक्सर वसंत ऋतु में, नवरूज़ पर। इसलिए यह पोशाक इतनी चमकीली और आकर्षक है: लाल कपड़े पर सात रंगों के पैटर्न की कढ़ाई की जाती है।

चाकन कब प्रकट हुआ, ठीक-ठीक कोई नहीं जानता। कुछ इतिहासकार इसे पारसी धर्म का काल मानते हैं और इसे सूर्य पंथ से जोड़ते हैं। इसलिए, कुल्यब सुंदरियों के कई कपड़े लाल लिनन से सिल दिए जाते हैं। यहां तक ​​​​कि हेम के केंद्र में मूल कढ़ाई पैटर्न में एक सर्कल की रूपरेखा होती है, यानी सूर्य। जैसा कि शोधकर्ताओं ने चाकन का वर्णन किया है, पुरानी किंवदंतियों के अनुसार, पहले लड़कियों ने ऐसे संगठनों की विस्तृत आस्तीन में मिठाई फेंक दी और उपहार घर ले गए। हालाँकि, पिछली शताब्दी में, ताजिक महिलाओं ने सरलीकृत पोशाक पसंद की, और चाकन, अतीत के अवशेष के रूप में, छाती में छिपा हुआ था। इसके अलावा, सोवियत काल में, इस प्रकार की राष्ट्रीय पोशाक का स्वागत नहीं किया गया था। यह माना जाता था कि यह सामंती अतीत के कपड़े हैं।

आज चाकन एक सुंदर और आरामदायक पोशाक है, जिसमें आप न केवल इतिहास की भावना को महसूस कर सकते हैं, बल्कि अपने आसपास के लोगों को भी आश्चर्यचकित कर सकते हैं: प्राच्य आभूषण यूरोपीय फैशन लाइनों में बुना जाता है ...

चाकन का पुनरुद्धार कुल्यब में शुरू हुआ। यहां लगभग हर गांव में आपको चाकों की कढ़ाई वाली सुईवुमेन मिल जाएगी।

ओलंबी नज़रोवा बचपन से ही चाकन की कढ़ाई करती रही हैं। उसने यह कला अपनी माँ से सीखी और उसने उससे। कुलोब में यह कौशल पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता है।

आमतौर पर, दो प्रकार की शिल्पकार निर्माण में लगी होती हैं: कलमकश (ड्राफ्ट्समैन) और गुलदुज़ (कढ़ाई करने वाले)। "पहले वाले ने एक चित्र लगाया, जो स्वरों को दर्शाता है। अन्य लोग इन पैटर्नों को रंगीन धागों से कढ़ाई करते हैं, ज्यादातर रेशम। आमतौर पर हम सभी कढ़ाई करने वालों को घर पर इकट्ठा करते हैं और लंबी शाम को काम खत्म करते हैं, बात करते हैं और गाते हैं, ”अपाई ओलंबी कहते हैं। उनके अनुसार, पैटर्न की जटिलता और घनत्व के आधार पर, एक पोशाक को कढ़ाई करने में 3 दिन से 2 सप्ताह तक का समय लगता है। कढ़ाई तैयार होने के बाद, कपड़े को काटा जाता है और पोशाक को सिल दिया जाता है।

“हम चाकन के लिए अलग-अलग रंगों का इस्तेमाल करते हैं। लेकिन ज्यादातर यह लाल होता है। पहले, हम मुख्य रूप से लाल कपड़े पर चमकीले आभूषणों की कढ़ाई करते थे। यह माना जाता था कि इस तरह वह और अधिक सुरुचिपूर्ण दिखते हैं। आप हर दिन ऐसी पोशाक नहीं पहन सकते हैं, आपको इसकी देखभाल करनी होगी, ”कढ़ाई करने वाले बताते हैं।

उनके अनुसार, यह काम श्रमसाध्य है और इसके लिए दृढ़ता की आवश्यकता होती है। "पैटर्न के अर्थ को समझना भी महत्वपूर्ण है। कठिनाई इस तथ्य में भी है कि अंत में अलग-अलग पैटर्न एक ही चित्र में बनते हैं और एक-दूसरे के साथ सामंजस्य बिठाते हैं, ”शिल्पकार को समझाता है और हमें कपड़े की किस्में दिखाता है, जिसकी चमक से आंखें ऊपर उठती हैं - एक और है दूसरे की तुलना में सुंदर।

चाकन न केवल कपड़े पर, बल्कि तथाकथित "बारदेवर" पर भी पाया जा सकता है - सुज़ैन या पैनल, बैग पर और सजावटी वस्तुओं पर जो शिल्पकार कढ़ाई करते हैं। अपाई ओलंबी द्वारा संचालित कार्यशाला में, आप मशीन कढ़ाई - पोटपुरी के साथ एक चाकन सिल सकते हैं, लेकिन उनके अनुसार, उनसे उत्पाद खरीदने वाले लोगों और विदेशियों के बीच, विशेष रूप से हस्तशिल्प को उच्च सम्मान में रखा जाता है - ऐसा माना जाता है कि कोई भी शिल्पकार डालता है इस तरह के उत्पाद में उसकी आत्मा का एक हिस्सा।

ओलंबी नाज़रोवा के अनुसार, कई आदेशों के बीच, उन्हें इस तथ्य पर विशेष रूप से गर्व है कि कुल्याब की 2700 वीं वर्षगांठ के लिए, उनके 20 वार्डों के साथ, उन्होंने 700 चाकन कपड़े, राष्ट्रीय पुरुषों के बेल्ट स्कार्फ और खोपड़ी के समान संख्या में कढ़ाई की। गर्व का एक अन्य स्रोत कशीदाकारी चाकन-शैली की सुज़ैन है, जो 2009 में अपने आधिकारिक उद्घाटन में संगतुडा एचपीपी -1 को दर्शाती है, जिसे उन्होंने एक सप्ताह में तैयार किया था। कुल्याब शिल्पकारों के कार्यों को कई घरेलू प्रदर्शनियों में प्रदर्शित किया गया था, और 2015 में, ओलांबी नज़रोवा ने खुद बिश्केक में शिल्पकारों के एक्स इंटरनेशनल फेस्टिवल "ओइमो" में भाग लिया।

... पारंपरिक चाकन सिर्फ साटन सिलाई के साथ कढ़ाई वाला एक सुंदर पैटर्न नहीं है। प्रत्येक पैटर्न का अपना अर्थ होता है। उदाहरण के लिए, नीले लहरदार पैटर्न लंबे जीवन का प्रतीक हैं। बड़ा लाल घेरा सूर्य है, जिसका अर्थ है गर्मी और प्रकाश। और काली मिर्च की छवि बुरी आत्माओं को दूर भगाती है।

"ताकि इस कढ़ाई की परंपराएं खो न जाएं, क्योंकि हर साल कम और शिल्पकार कम होते हैं, मैंने 18 युवा लड़कियों के एक समूह को भर्ती किया और अब मैं उन्हें कढ़ाई करना सिखा रही हूं," ओलंबी नज़रोवा कहती हैं।

अब इस तरह की कढ़ाई वाले उत्पाद विशेष विभागों और राष्ट्रीय उत्पादों के बुटीक में पाए जा सकते हैं। महिलाओं की चाकन ड्रेस की औसत कीमत 70 डॉलर से 500 डॉलर के बीच होती है। कपड़ों के नृवंशविज्ञानियों के अनुसार, कपड़े व्यापक और लंबे होते थे, जो ताजिक सुंदरियों के राष्ट्रीय आकर्षण की गवाही देते थे, लेकिन आज वे अधिक बार यूरोपीय शैली में सिल दिए जाते हैं, जो कि आधुनिक युवाओं की प्राथमिकताओं के अनुसार पहले से ही अधिक खुले हैं। , फैशन और क्लासिक्स का संयोजन। "चाकन विशेष रूप से अक्सर विदेशी मेहमानों द्वारा ताजिकिस्तान के प्रतीक के रूप में खरीदा जाता है। एक व्यक्तिगत आदेश पर, मैं उन्हें बुद्धिमान फूलों के साथ कढ़ाई कर सकता हूं, उदाहरण के लिए, आधुनिक डिजाइन वाले लिनन कपड़ों पर। यह सब आदेश पर ही निर्भर करता है, ”शिल्पकार कहते हैं।

चाकन की अनूठी परंपराओं को न खोने के लिए, ताजिक विशेषज्ञों ने तीन साल पहले इसे यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में जोड़ने का प्रस्ताव रखा था। यदि इसे सूची में शामिल किया जाता है, तो यह वैश्विक स्तर पर ताजिकिस्तान की उन्नति में योगदान देगा। वैसे, चाकन पोशाक पहले ही चीन, कजाकिस्तान, रूस, अमेरिका और यूरोप में लोगों का दिल जीत चुकी है, जहां इसे विभिन्न प्रदर्शनियों और समारोहों में प्रस्तुत किया गया था। और यह अच्छी तरह से योग्य है। आखिरकार, राष्ट्रीय पोशाक हमारे इतिहास, संस्कृति, परंपरा का एक तत्व है, और इसे बहुत सम्मान के साथ माना जाना चाहिए।