Ինչ ասել աբլետի ժամանակ. Իսլամում լվացումը՝ ղուսլ, թահարաթ, դրանց կատարման հերթականությունը

25.08.2023

Լվացքը հատուկ դեր է զբաղեցնում իսլամական վարդապետության մեջ, քանի որ առանց դրա մուսուլմանները չեն կարող կատարել պաշտամունքի որոշ ծեսեր: Իսլամում այս տերմինը վերաբերում է հավատացյալների կողմից օրական առնվազն մի քանի անգամ կատարվող ծիսական մաքրման գործընթացին:

Լվացքը լինում է երկու տեսակի՝ փոքր («վուդու», «թահարաթ»), ինչպես նաև լիարժեք («ղուսլ»):

Թահարաթ

Փոքր աբլետը հավատացյալների կողմից կանոնավոր կերպով կատարվող ծիսական մաքրման տեսակ է և այն կատարելիս ամբողջական մերկացում չի պահանջում:

Ո՞ր դեպքերում է անհրաժեշտ թահարաթ կատարել.

նախքան աղոթքը (աղոթքը) սկսելը.

Սուրբ Ղուրանը կարդալուց առաջ;

նախքան Քաաբայի շուրջ պտույտը սկսելը:

Վուդուի կարգը.

1. Խոսեք մտադրության մասինաբլեդ անելու համար. թահարաթ սկսելու համար մարդ պետք է համապատասխան դիտավորություն ունենա, որը կարող է ինքն իրեն ասել.

2. Ասա «Բիսլահիր-Ռահմանիր-Ռահիմ» բառերը.(«Ալլահի անունով, ողորմած և ողորմած»):

3. Լվացեք ձեռքերը մինչև դաստակները.Հավատացյալը պետք է երեք անգամ լվանա երկու ձեռքի ափերը մինչև դաստակները, առանց ձախողման լվացի մատների միջև ընկած հատվածները (ցանկալի է՝ սկսած աջ ձեռքից):

4. Լվանալ ձեր բերանը.ձեռքերից հետո երեք անգամ լավ ողողեք բերանը, իսկ աջ ձեռքով խորհուրդ է տրվում շուրթերին ջուր մատուցել։

5. Ողողեք սինուսները.Մահմեդականը պետք է քիթը լվանա երեք անգամ՝ աջ ձեռքից ջուր քաշելով և ձախից հեռացնելով արտահոսքը:

6. Լվացեք ձեր դեմքը.Դա անելու համար բավական է ողողել ձեր դեմքը երեք անգամ, որպեսզի ամեն անգամ ջուրը հայտնվի նրա ամբողջ մակերեսին (մինչև ականջները):

7. Լվացեք ձեռքերը մինչև արմունկները.յուրաքանչյուր ձեռքը, սկսած աջից, հաջորդաբար լվանում է բոլոր կողմերից երեք անգամ՝ դաստակից մինչև արմունկ։

8. Գլխի, պարանոցի և ականջների քսում.անհրաժեշտ է մազերը սրբել թաց ափերով, մինչդեռ նշանակվում է դիպչել գլխի առնվազն մեկ քառորդին (սովորաբար սրբել աջ ձեռքի շարժումով՝ գլխի վերևից մինչև ճակատ): Դրանից հետո բութ մատները տեղափոխվում են ականջի բլթակների տակ, իսկ ցուցամատները սրբում են ականջակալը և լսողական խողովակը։ Այս փուլի վերջում դուք պետք է քայլեք պարանոցի երկայնքով ձեր ձեռքերի հետևի մասով, սահուն շարժելով ձեր ձեռքերը հետևից դեպի առջև:

9. Ոտքերի մաքրում.Եզրափակելով, ոտքերը լվանում են երեք անգամ մինչև կոճերը, ներառյալ մատների միջև ընկած հատվածները: Այստեղ նույնպես ողջունելի է կատարել պրոցեդուրան՝ սկսած աջ ոտքից։

Կարևոր է իմանալ, որ թահարաթի պարտադիր գործողությունները (ֆարդը) կլինեն հետևյալը՝ դեմքը, ձեռքերը մինչև արմունկները, վիզը, ականջները և գլուխը սրբելը, ոտքերը լվանալը։ Այս փուլերի պարտադիր բնույթը պայմանավորված է նրանով, որ դրանք նշված են մուսուլմանների Սուրբ Գրություններում.

«Ով դուք, ովքեր հավատում եք. Երբ կանգնեք աղոթքի համար, լվացեք ձեր դեմքերը և ձեր ձեռքերը մինչև արմունկները, սրբեք ձեր գլուխները և լվացեք ձեր ոտքերը մինչև կոճերը» (5:6):

Այսպիսով, հավատացյալը վուդու կատարելուց հետո գտնվում է ծիսական մաքրության վիճակում, որի դեպքում կարող է աղոթել, Ղուրան կարդալ և այլն: Այս դիրքորոշումը պահպանվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ հավատացյալը չի կատարել ցանկացած գործողություն, որը խախտում է այն:

Ինչն է կոտրում վուդուն.

դեֆեկացիա, ներառյալ գազերի արտազատում;

գիտակցության կորուստ;

քնել, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ մարդը նստած կամ կանգնած է քնում.

մարդու մարմնից մեծ քանակությամբ կեղտերի արտազատում (արյուն, թարախ և այլն);

անմիջականորեն դիպչել սեռական օրգաններին (այսինքն՝ ոչ հյուսվածքի միջոցով);

ծանր փսխում (պայմանով, որ փսխումը լցված է ամբողջ բերանի խոռոչով):

Ղուսլ

Ամբողջական աբլետը աբլետի մի տեսակ է, որը կատարվում է, երբ մուսուլմանը գտնվում է ծիսական պղծության մեջ: Ղուրանում աշխարհների Տերն ասում է մեզ.

«…Եթե պղծված ես, ոտքից գլուխ լվացվիր և մաքրվիր…» (5:6):

Իրավիճակները, որոնցում անհրաժեշտ է GUSL.

մտերմությունից հետո (ծիսական պղծման համար սեռական օրգանների շփումը բավարար կլինի, նույնիսկ եթե սերմնաժայթքումը տեղի չի ունեցել);

սերմնաժայթքումից հետո, որը տեղի չի ունեցել մտերմության պատճառով (օրինակ, եթե այն առաջացել է մտքերի հետևանքով կրքոտ սենսացիաներից, կամ մերկ մարմիններով պատկերներ և տեսանյութեր դիտելը, թաց երազները և այլն, համարվում է հարամ);

հետդաշտանային շրջանը կանանց մոտ (դաշտանի ժամանակ կինը գտնվում է ծիսական պղծության մեջ, հետևաբար նման օրերին նրան արգելվում է նույնիսկ աղոթել և. դաշտանի ավարտից հետո կանայք պետք է ղուսլ անեն);

կանանց մոտ հետծննդյան շրջանը (հետծննդաբերական արյունահոսության վերջում նշանակվում է նաև լրիվ աբվելացում);

Իսլամի ընդունումից հետո (այն բանից հետո, երբ մարդն արտասանեց շահադան և դարձավ մուսուլման, նա պետք է մաքրվի);

մահ (հուղարկավորությունից առաջ յուրաքանչյուր մահմեդականի մարմինը պետք է լվացվի)

Գտնվելով ծիսական պղծության մեջ՝ հավատացյալն իրավունք չունի.

կարդալ և շոշափել Սուրբ Ղուրանը (եթե դրա տեքստն ամբողջությամբ արաբերեն է);

կատարել աղոթք;

այցելել մզկիթ;

շրջանցել Քաաբան.

Ամբողջական աբլեգացիա կատարելու կարգը.

Մտադրություն Ղուսլի համար.ինչպես թահարաթի դիմաց, մարդը պետք է ասի (հնարավոր է մտավոր) մտադրություն.

Ասա «Բիսլահիր-Ռահմանիր-Ռահիմ»;

Ձեռքերը մինչև դաստակ լվանալը.ողողել ձեռքերը երեք անգամ մինչև դաստակները՝ միաժամանակ մաքրելով մատների միջև ընկած հատվածները (նախընտրելի է սկսել աջ ձեռքից);

Սեռական օրգանների լվացում.դա պետք է արվի ուշադիր՝ բոլոր կեղտերը վերացնելու համար և գերադասելի է ձախ ձեռքով.

Փոքր աբլետի (վուդու) բոլոր գործողությունները կատարելը.Միևնույն ժամանակ, ափերը լվանալու կարգը կրկնվում է, և ոտքերը հետաձգվում են մինչև ղուսլի ավարտը.

Գլուխը քսել. անհրաժեշտ է դա անել երեք անգամ և այնպես, որ գլխի բոլոր մազերը, ներառյալ մորուքը և բեղերը, խոնավացվեն ծայրերից մինչև արմատները;

Մարմնի աջ կողմում թափելը.երեք անգամ և դրա համար բավարար քանակությամբ ջրով, բայց առանց դրա ավելորդ սպառումը թույլ տալու.

Երեք անգամ լցնել մարմնի ձախ կողմում;

Ոտքերի լվացում(ներառյալ մատների միջև ընկած հատվածները):

Ինչպես թահարաթը, այնպես էլ ղուսլը պարունակում է և՛ պարտադիր, և՛ ցանկալի գործողություններ: Այնուամենայնիվ, մուսուլմանական իրավաբանական դպրոցների միջև կան որոշակի հակասություններ լրիվ աբլցիայի հետ կապված: Եթե, ըստ Հանաֆթ մադհաբի, բերանի ողողումը, ռնգային խոռոչը լվանալը և ամբողջ մարմնի վրա լցնելը համարվում է ֆարդ ղուսլ կատարելիս, ապա շաֆիական մադհաբում դա դիտավորություն է, կեղտերի հեռացում և ամբողջական ողողում:

Լվացքի օգուտները

Հավատացյալներից պահանջվում է լողանալ ոչ միայն կրոնական պրակտիկաներ կատարելուց առաջ. ծիսական մաքրության վիճակը պետք է բնորոշ լինի ցանկացած մուսուլմանի գրեթե անընդհատ: Թահարաթն ու ղուսլը Իսլամում համարվում է բարի գործ, որի համար պարգևատրվում է: Մուհամմադ մարգարեի հայտնի հադիսում ասվում է. «Եթե ինչ-որ մեկը, լինելով աբլետի վիճակում, նորից կատարի այն, Ամենակարողը նրան 10 բարի գործ է գրում» (աթ-Տիրմիդի):

Բացի այդ, ծիսական մաքրումն օգնում է ջնջել հավատացյալի մեղքերը, ինչպես ասվում է հետևյալ հադիսում. «Երբ մուսուլմանն աբլետ է անում, այնուհետև, լվանալով իր դեմքը, լվանում է բոլոր մեղքերը, որոնք կատարում են նրա աչքերը, ձեռքերը լվանալով, լվանում են։ բոլոր մեղքերը, որոնք նա կատարել է նրանց հետ, լվանալով իր ոտքերը, լվանում է բոլոր մեղքերը, որոնք նա կատարել է նրանց հետ, և այդպիսով մարդը կմաքրվի մեղքերից» (Մուսլիմ և Թիրմիդհին մեջբերում են):

Լվացքի մյուս առավելությունն այն է, որ այն կարող է հավատացյալին դրախտ տանել: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) մի անգամ հորդորեց.

Աղոթքներ, որոնք խորհուրդ է տրվում կարդալ մասնակի լվացում կատարելիս

Մարմնի բոլոր մասերը լվանալիսխորհուրդ է տրվում կարդալ Շահադան հետևյալ ձևով.

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

«Աշհադու ալլա իլյահա իլլլահու վահդա լա շարա լահու, վա աշհադու աննա Մուհամմեդան Աբդուհու վա Ռասուլուհու»:

Բացի այդ, հատուկ աղոթքներ են կարդացվում նաև աբլետի ժամանակ (շահադան կարդացվում է օրգանների առաջին լվացման ժամանակ, երկրորդ և երրորդ անգամ լվանալը. ստորև կարդացվում են աղոթքները):

Ձեռքերի լվացումԼվացման հենց սկզբում «Իստիազից» և «Բասմալայից» հետո կարդում էին.

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

«Ալ-համդու լիլլահի-լահ հև Ջաալալ-մաա Թահուրա» (Փառք Ալլահին, ով մաքրեց ջուրը):

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

«Allahumma bayyiz wajhi binurika yavma tabyazzu wujuhu avliyaika wa la tusavvid wajhi bizulyumatika yavma taswaddu wujuhu a‘daika»:.

(Ով Ալլահ, լուսավորիր իմ դեմքը Քո Նուրով այն օրը, երբ լուսավորվում են քո սիրելիների դեմքերը, և մի սևացրու իմ դեմքը Քո խավարով այն օրը, երբ քո թշնամիների դեմքերը կսևանան):

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

«Allahumma a'tini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira».

(Ով Ալլահ, առաջարկիր ինձ երկրային գործերի մասին իմ գրառումները Դատաստանի օրը աջ կողմում և հանդիմանիր ինձ հեշտ զեկույցով).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

«Allahumma la tu'tini kitabi bishimali wa la min warai zahri»:

(Ով Ալլահ, մի առաջարկիր ինձ իմ գրառումները ձախից և հետևից).

Գլխի քսման կատարում (մաշու), կարդացեք.

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

«Ալլահումմա հարիմ շարի վա բաշարի ալա-ննար».

(Ով Ալլահ, իմ մազերն ու մաշկը արգելիր դժոխքի կրակին):

Ոտքերից յուրաքանչյուրը լվանալիսկարդալ:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

«Ալլահումմա Հետ abbit kadamaya ‘ala-ssyrati yavma tazillu fihil-akdam.

(Ով Ալլահ, ամրացրու իմ ոտքերը Սիրաթի կամրջի վրա այն օրը, երբ նրանք սահում են):

Մասնակի ավարտելուց հետո(ինչպես նաև ամբողջական) ողողումներ, ձեռքերը առաջ ձգելով և նայելով երկինք՝ նրանք կարդացին հետևյալ աղոթքը.

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

«Աշհադու ալլա իլյահա իլլլահ վահդահու լա շարա լա լահ, վա աշհադու աննա Մուհամմեդան ‘աբդուհու վա ռասուլուհ: Allahumma-j'alni mina-ttavvabina waj'alni minal-mutatahhirina, waj'alni min 'ibadika-s-salikhina, subhanakallahumma va bihamdika, ashhadu alla ilyaha illa antha, astagfiruka wa atubu ilyayka, վա սալյայդինա: «Ալա ալիհի վա սահբիհի վա սալլամ»:

(Ես վկայում եմ իմ լեզվով, ընդունում և հավատում եմ իմ սրտով, որ չկա երկրպագության արժանի ոչինչ, բացի Ալլահից, Նա, Ով չունի գործընկեր, և ես ևս մեկ անգամ վկայում եմ, ընդունում և հավատում եմ իմ սրտով, որ, իրոք, Մուհամմեդն իրենն է: ծառան և առաքյալը:

Ով Ալլահ, դարձրու ինձ նրանցից, ովքեր ապաշխարում են իրենց մեղքերից, և դարձրու ինձ նրանցից, ովքեր մաքրություն են պահպանում, և դարձրու ինձ Քո բարեպաշտ ծառաներից, ովքեր լավ են ծառայում քեզ: Դու մաքուր ես բոլոր թերություններից, փառք քեզ: Ես վկայում եմ, որ Քեզնից բացի երկրպագության արժանի ոչինչ չկա: Ես խնդրում եմ Քո ներումը և ապաշխարում եմ Քո առջև: Եվ Ալլահի օրհնությունը մեր վարպետ Մուհամմեդին, նրա ընտանիքին և ուղեկիցներին, խաղաղություն և բարգավաճում նրանց:.

Ինչպե՞ս աղոթել աղոթելուց առաջ:

Շատ նոր մուսուլմաններ մտահոգված են այն հարցով, թե ինչպես է աբլեթ անում աղոթք անելուց առաջ: Սա շատ կարևոր ընթացակարգ է, որը չի կարելի բաց թողնել, քանի որ Աստծո առջև աղոթքով կանգնելը հնարավոր է միայն ծիսական մաքրության վիճակում: Ստորև կխոսենք այն մասին, թե ինչպես է կատարվում այս աբլետը։

Լվացքի տեսակները

Իսլամում կա ծիսական աբլետի երկու տեսակ՝ փոքր և լի: Փոքր տարբերակում լվանում են միայն ձեռքերը, բերանը և քիթը, մինչդեռ ամբողջական տարբերակը պահանջում է ամբողջ մարմնի լվացում: Երկու պրոցեդուրաների արդյունքը մաքրությունն է, որը արաբերեն կոչվում է թահարաթ:

Լրիվ լվացում

Այս տարբերակը արաբերեն կոչվում է ղուսլ։ Ստորև կպատմենք, թե ինչպես կարելի է լիարժեք աբլեդ անել, բայց նախ պետք է ասել այն դեպքերի մասին, որոնց դեպքում դա անհրաժեշտ է։ Այսպիսով, եթե խոսքը կնոջ մասին է, ապա նրան նշանակվում է ղուսլ անել դաշտանի և հետծննդյան արյունահոսության շրջանի ավարտից հետո։ Բացի այդ, սեռական մտերմությունը համարվում է ամբողջական լվացման պատճառ։ Եթե խոսքը տղամարդու մասին է, ապա նրա համար նման պատճառ է նաև սեռական շփումը և ընդհանրապես սերմնաժայթքման փաստը։ Եթե մարդը նոր է ընդունել իսլամը կամ ինչ-ինչ պատճառներով նամազ չի արել, ապա նրան նաև հրամայված է ղուսլ կատարել, քանի որ հավանական է, որ նախորդ կյանքում նա չի ունեցել այնպիսի պահեր, երբ իսլամի կանոնները պահանջում են լիարժեք լոգանք: մոտ է զրոյին։

Ամբողջ մարմինը լվանալու կանոններ

Շարիաթի կանոնները պատմում են այն մասին, թե ինչպես կարելի է աղոթել աղոթքից առաջ: Նրանց կարծիքով՝ պետք է լվանալ քիթը, բերանը, ամբողջ մարմինը։ Բայց, նախքան աբլեդ անելը, պետք է ազատվել այն ամենից, ինչը կարող է կանխել ջրի ներթափանցումը։ Դա կարող է լինել մոմ, պարաֆին, կոսմետիկա, ներկ, եղունգների լաք և այլն: Լվացքի ժամանակ հատկապես անհրաժեշտ է լվանալ մարմնի այն մասերը, որոնց մեջ ջուրը հազիվ է մտնում։ Օրինակ՝ ականջակալներ, անոթ, ականջների հետևի հատվածներ, ականջօղերից անցքեր։ Գլխի մաշկը նույնպես մազերի հետ պետք է լվանալ ջրով։ Ինչ վերաբերում է երկար հյուսած մազերով կանանց աբլեդ անելուն, իսլամի կանոնները բացատրում են, որ եթե նրանք հյուսելիս չխանգարեն ջրի ներթափանցմանը, ապա կարող են թողնել այնպիսին, ինչպիսին կան: Բայց եթե դրանց պատճառով ջուրը չի կարող հայտնվել գլխի վրա, ապա մազերը պետք է արձակել: Մեկ այլ խորհուրդ, թե ինչպես կարելի է աբլեթ անել կանանց համար, վերաբերում է նրանց կանանց սեռական օրգաններին: Նրանց արտաքին հատվածը նույնպես պետք է լվանալ, ցանկալի է՝ կծկվելիս։

բերանի ողողում

Ինչ վերաբերում է բերանի խոռոչի ողողմանը, ապա այս պրոցեդուրան պետք է կատարել երեք անգամ։ Միաժամանակ, հնարավորության դեպքում ատամներից և բերանի խոռոչից պետք է հեռացնել այն ամենը, ինչը խանգարում է ջրի ներթափանցմանը: Այն հարցին, թե ինչպես պետք է պատշաճ կերպով կատարել աբլեդը, եթե ատամներում կան լցոնումներ, պրոթեզներ կամ պսակներ, ղուսլի կանոնները պատասխանում են, որ այս բաներին չի կարելի դիպչել: Բացի այդ, ձեզ հարկավոր չէ հեռացնել տարբեր սարքեր, ինչպիսիք են ուղղիչ թիթեղները և բրեկետները, որոնք միայն բժիշկը կարող է անվտանգ հեռացնել: Լողանալու ժամանակ անհրաժեշտ է ազատվել միայն այն իրերից, որոնք հեշտությամբ հանվում և ետ են մտցվում։ Ինչ վերաբերում է ճիշտ աբլետին, ապա պետք է ասել, որ այս գործողությանը կցվում են որոշակի սուննաթներ և ադաբներ, այսինքն՝ որոշ ծիսական գործողություններ, որոնք ընդհանրապես պարտադիր չեն: Բայց եթե դրանք կատարվեն, ապա Ալլահի կողմից վարձատրությունը, ինչպես հավատում են մուսուլմանները, կավելանա: Բայց քանի որ դրանք կամընտիր բաներ են, այս հոդվածում մենք դրանց չենք անդրադառնա։

Ի՞նչ է արգելվում առանց լրիվ աբլետի, բացի աղոթքից:

Կան բաներ, որոնք արգելված են այն մուսուլմանների համար, ովքեր ամբողջությամբ աբլեդ չեն արել: Ի լրումն իրականում աղոթելու, դրանք ներառում են Ղուրանի որոշ տողեր կարդալիս մինչև գետնին խոնարհվելը և Ալլահին երախտագիտություն հայտնելով գետնին խոնարհվելը: Բացի այդ, արգելվում է դիպչել Ղուրանին կամ նրա առանձին մասերին, որոնք տպագրված են այլ գրքերում։ Դեռևս անմաքուր վիճակում, արգելվում է կարդալ Ղուրանը, նույնիսկ եթե դուք չեք դիպչում դրան: Թույլատրվում է կարդալ միայն առանձին բառեր, որոնց ամբողջությունը պակաս է մեկ այաթից, այսինքն՝ այաթից։ Այս կանոնը, սակայն, ունի բացառություն. Այսպիսով, սուրաները, որոնք աղոթքներ են, թույլատրվում է կարդալ: Առանց ծիսական ամբողջական աբլետի, արգելվում է մզկիթ գնալ և Քաաբայի շուրջը շրջել Հաջջի ժամանակ:

Կա մեկ նրբություն՝ առանց ծիսական լվացման վիճակը դասակարգվում է երեք մակարդակի. Դրանցից մեկում թույլատրվում է Ռամադան պահք պահել, իսկ մյուսներում՝ ոչ։ Բայց սա այլ թեմա է, և մենք այս հարցին չենք անդրադառնա։

Փոքր լվացում

Հիմա եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչպես կարելի է փոքր աբլեթ անել: Նախ, պետք է ասել, որ լվացման այս եղանակը արաբերեն կոչվում է վուդու։ Կարևոր է նաև նշել, որ այն չի փոխարինում լիարժեք լոգանքին՝ ղուսլին:

Ե՞րբ է կատարվում վուդուն:

Որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես պետք է պատշաճ կերպով աղոթել աղոթելուց առաջ՝ վուդուի կանոններին համապատասխան, պետք է սովորել, երբ դա անհրաժեշտ է: Ենթադրենք, դուք լիարժեք լոգանք եք արել, բայց հետո, նախքան աղոթելը, այցելել եք զուգարան: Այս դեպքում դուք պետք է մի փոքր լվացեք: Անհրաժեշտ է նաև, եթե դուք քնում եք կամ ուշաթափվում եք, քանի որ ուշագնացության վիճակը հանգեցնում է ծիսական մաքրության մասնակի կորստի։ Վուդուի արարողությունը նույնպես պահանջվում է, երբ մարդու մոտ արյուն, լորձ կամ թարախ կա: Նմանապես, իրավիճակն այն իրավիճակի հետ է, երբ սրտխառնոցի նոպա է եղել, և մարդը փսխել է: Բերանի խոռոչում ծանր արյունահոսությունը (եթե ավելի շատ արյուն է, քան թուքը) նույնպես համարվում է փոքր աբլեգացիա անցնելու պատճառ։ Դե, ալկոհոլային հարբածության կամ այլ բանականության պղտորման իրավիճակը եզրափակում է այս ցուցակը:

Ե՞րբ չի կարելի վուդու անել:

Կան բաներ, որոնց առնչությամբ լիովին պարզ չէ՝ դրանցից հետո պետք է աբլեթ անել, թե ոչ։ Եվ, հավանաբար, նրանց մեջ ամենատարածված հարցը արտանետումն է։ Իսլամում ծիսական մաքրության կանոններն ասում են, որ լորձի արտանետումը չի հանգեցնում աբլետ կատարելու անհրաժեշտության: Նույնը վերաբերում է այն դեպքերին, երբ մարմնից բաժանվում են մարմնի փոքր մասեր՝ մազեր, մաշկի կտորներ և այլն։ Բայց միայն այն դեպքում, եթե դա արյունահոսություն չի առաջացրել: Սեռական օրգաններին դիպչելը (կապ չունի՝ սեփական, թե ուրիշի) չի հանգեցնում նրան, որ կրկնակի լվացում է պահանջվում։ Հակառակ սեռի անձին դիպչելը, եթե նա մահրամների կատեգորիայի մեջ չէ, նույնպես վուդուն կրկնելու պատճառ չի համարվում։

Վուդու ընթացակարգ

Հիմա եկեք ուղղակիորեն խոսենք այն մասին, թե ինչպես կարելի է աղոթել աղոթելուց առաջ՝ ըստ վուդուի կարգի: Շարիաթի օրենքներին համապատասխան՝ այն ներառում է չորս պարտադիր իրեր՝ դեմքը, ձեռքերը, ոտքերը և քիթը լվանալը։

Դեմքդ լվանալու համար պետք է հասկանալ, թե ինչն է համարվում դեմք իսլամում, այսինքն՝ որտեղ են նրա սահմանները: Այսպիսով, եթե լայնությամբ, ապա դեմքի եզրագիծը կանցնի մի ականջի բլթակից մյուսը: Իսկ երկարությամբ՝ կզակի ծայրից մինչև այն կետը, որտեղից սկսվում է մազերի աճը։ Շարիաթի օրենքը նաև սովորեցնում է ձեռքերը լվանալ. ձեռքերը պետք է լվացվեն մինչև արմունկները, ներառյալ վերջինը: Նմանապես, ոտքերը լվանում են մինչև կոճը: Այն մասին, թե ինչպես կարելի է աղոթել աղոթքից առաջ, եթե մաշկի մակերեսին ինչ-որ բան կա, որը կարող է կանխել ջրի ներթափանցումը, կանոնները հստակ ասում են, որ նման բաները պետք է հեռացվեն: Եթե ջուրը չի ընկնում մարմնի նշանակված մասերի ամբողջ տարածքի վրա, ապա լվացումը չի կարող վավեր համարվել: Ուստի անհրաժեշտ է հեռացնել բոլոր ներկերը, զարդերը և այլն։ Այնուամենայնիվ, հինա նկարները չեն խանգարում աբլետին, քանի որ այն չի խանգարում ջրի ներթափանցմանը: Մարմնի բոլոր մասերը լվանալուց հետո անհրաժեշտ է լվանալ գլուխը։ Ինչպես անել գլխի լվացումը փոքր աստիճանի համաձայն, նորից կանոններն են հուշում։ Իրականում, աբլետը պարզապես թաց ձեռքով սրբել է գլխի տարածքի քառորդ մասը: Բայց միևնույն ժամանակ պետք է զգույշ լինել, քանի որ մազերը քսելը ոչ թե գլխին, այլ ճակատին, գլխի հետևին կամ գլխին ոլորված մազերը քսելը վավեր չի համարվի։

Հարկ է նաև նշել, որ առանց փոքր աբլետի (եթե, իհարկե, դուք նոր եք ավարտել ամբողջականը), որոշ ծիսական գործողություններ արգելված են։ Նրանց ցուցակը նույնական է նրանց, որոնք արգելված են ղուսլի բացակայության դեպքում: Կան նաև ադաբներ և սուննաթներ փոքր աբլետի համար, որոնք մենք չենք համարում այս հոդվածում: Մեկ այլ կարևոր կետ այն է, որ վուդու կատարելիս պետք չէ աչքերից ոսպնյակներ հանել, քանի որ դա չի պահանջվում շարիաթի կողմից:

Թահարաթ - աբլետ աղոթքից առաջ

Թահարաթ - որոշակի ծիսական գործողություններ, որոնք մահմեդականը պարտավոր է կատարել նախքան աղոթքը կատարելը: Թահարաթը մարդու մաքրումն է հոգևոր և ֆիզիկական անմաքրությունից. կա ներքին թահարաթ, որը ձեռք է բերվում ապաշխարության և արդարության միջոցով, և արտաքին թահարաթ, որը ձեռք է բերվում հետևյալ կերպ.

Ամբողջական լվացում (Գուսուլ). կատարվում է տարբեր տեսակի պղծություններից հետո (ծննդաբերությունից հետո, մտերմությունից հետո, կանանց մոտ դաշտանի ավարտից հետո), ծանր հիվանդությունից, ուրբաթօրյա աղոթքից առաջ, մզկիթ գնալուց, ծոմ պահելուց հետո:
Աղոթք կատարելուց անմիջապես առաջ պարտադիր է փոքր աբլետը (վուդուն): Լրիվ աբլետի պես, վուդուն պահանջում է մաքուր ջուր՝ առանց կեղտերից և հոտերից:
Լվացք ավազով և քարով
Ատամների մաքրում
Անհրաժեշտության մեկնելուց հետո լվանալը
Կոշիկի լվացում, հագուստի մաքրում

Փոքր լվացում կատարվում է հետևյալ հաջորդականությամբ.

Ասա մի փոքր աբլեդ անելու մտադրությունը. Դա անելու համար ասեք. «Բիսլահիր-ռահմանիր-ռահիմ»:
Լվացեք ձեր ձեռքերը մինչև դաստակը երեք անգամ:
Լվացեք բերանը 3 անգամ։
Լվացեք քիթը 3 անգամ՝ ջուր քաշեք քթի մեջ և մաքրեք այն։
Լվացեք ձեր դեմքը 3 անգամ ջրով։
Վերջույթներից մինչև արմունկ՝ յուրաքանչյուրը 3 անգամ։
Մի անգամ, ճակատից դեպի գլխի հետևի ուղղությամբ, խոնավացրեք գլուխը:
Լվացեք ականջները բթամատով և ցուցամատով: Ականջները պետք է լվացվեն ինչպես ականջի ներսում, այնպես էլ ականջի ետևում:
Լվացեք ոտքերը մինչև կոճերը 3 անգամ։ Նախ լվացեք աջ ոտքը։ Եվ հետո ձախ.

Լվացքի ժամանակ ջրի չափից ավելի օգտագործումը, դեմքին շատ ջուր շաղ տալն անընդունելի է, սակայն խնայել խորհուրդ չի տրվում։

Լվացքի ժամանակ անցանկալի է օտարների հետ խոսելը։

Ամբողջական լվացումը պետք է կատարվի հետևյալ հաջորդականությամբ.

Լվացեք ձեր ձեռքերը և ավրայի տեղերը (պարտադիր թաքցման ենթակա վայրեր):
Բարձրաձայն ասա լրիվ աբլեդ անելու մտադրությունը։
Փոքր աբլետի բոլոր գործողությունները կատարե՛ք հերթականությամբ։
Լվացեք գլուխը և մարմնի յուրաքանչյուր հատվածը երեք անգամ։
Լվացեք ձեր ոտքերը:

Ղուսուլի ժամանակ կարևոր է չշեղվել և չխոսել։ Ջուրը պետք է լվանա մարմնի բոլոր մասերը, որպեսզի չոր տեղ չմնա (նաև, մազերի տակ մաշկ):

Ե՛վ վուդուն, և՛ ղուսուլը պարտադիր են բոլոր մուսուլմանների համար:

Գիտե՞ք, թե ով է Իմամ աշ-Շաֆին:

Մուհամմադ իբն Իդրիս աշ-Շաֆին ծնվել է հիջրեթի 150 թվականին Պաղեստինում՝ Գազա քաղաքում։ Ինքը Մեքքայից էր, բայց հայրը գործերով այս քաղաքում էր։ Որդու ծնվելուց երկու տարի անց հայրը մահացավ, իսկ մայրը վերադարձավ հայրենիք։ Ծագումով նա քուրեյշ էր, նրա ծագումնաբանությունը համընկնում է Աբդու Մանաֆի մարգարեի ծագումնաբանության հետ, խաղաղություն լինի նրա վրա:

Կարո՞ղ է մահմեդականը կարդալ հորոսկոպներ (և հավատալ դրանց):

Այսօր մարդը հաճախ հանդիպում է իսլամի կողմից չհաստատված բոլոր տեսակի կանխատեսումների, այդ թվում՝ հորոսկոպների: Ես կցանկանայի խնդրել ձեզ պարզաբանել այս կետը ինձ համար: Կարո՞ղ է մահմեդականը կարդալ հորոսկոպներ (և հավատալ դրանց): (Ռամիլ)

Որքա՞ն մոտ է Դատաստանի օրը:

Որոշ ենթադրությունների համաձայն, դա շուտ չի գա, քանի որ վերջին մարգարեն (s.a.v.) - դատաստանի օրվա նախորդը, ծնվել է 1433 տարի առաջ: Բայց նրանց համար, ովքեր ամբողջ կյանքում, կուրծք ծեծելով, պնդում են, որ իրենք մուսուլմաններ են և միևնույն ժամանակ չեն անհանգստացել, հավատալով, որ ոտքի կանգնեն աղոթքի համար, Դատաստանի օրը կարող է գալ ցանկացած պահի և ունենալ ամենաողբերգական հետևանքները. .

10 հիմնական կանոն մուսուլման կանանց համար

Չեմ կարծում, որ աշխարհում կա մի կին, ով չի ցանկանում, որ ամուսինն իրեն սիրի: Յուրաքանչյուր կին ցանկանում է, որ ամուսինն իր հետ ապրի երջանկության մեջ, բայց դրա համար անհրաժեշտ է նվաճել ամուսնու սիրտը: Ստորև ներկայացնում ենք մի քանի խորհուրդ մուսուլման կանանց համար, որոնք կօգնեն ձեզ հաղթել ձեր ամուսինների սրտերը:

Ո՞րն է թահաջուդ աղոթքի առաքինությունը:

Նամազը հավատացյալի լավագույն պաշտամունքն է: Հավատացյալի լավագույն գործերից է անկեղծ երկրպագությունը, որում հավատացյալը ցույց է տալիս իր սերը, երախտագիտությունն ու վախը Ամենակարողի հանդեպ: Հավատացյալը, ով ցանկանում է ավելի մոտենալ Ամենակարողին և գտնել Նրա գոհունակությունը, չի սահմանափակվում պարտադիր աղոթքներով, նա ձգտում է կատարել լրացուցիչ աղոթքներ՝ նաֆիլ աղոթքներ:

10 փաստ Մարգարե Յուսուֆ (Ա.Ս.) կյանքից.

1. Յուսուֆ իբն Յակուբ իբն Իսհակ իբն Իբրահիմը (նրա հայրը, պապը և նախապապը մարգարեներ են եղել): 2. Բունյամինի մի արգանդի եղբայրը.

Ամուսնուն երջանիկ դարձնելու 10 միջոց

1. Գեղեցիկ բարևիր ամուսնուդ։ Միշտ! Ձեր ամուսնու վերադարձից հետո աշխատանքից, գործուղումից կամ պարզապես երկար բաժանումից հետո:

Մարդը, ով պարտք է, կարո՞ղ է գնալ Հաջ։

Հաջ գնալն առանց առկա պարտքերը մարելու սխալ է։ Բայց որոշ մարդիկ, չնայած դրան, չվճարված պարտքերով գնում են Հաջ և դրանով իսկ վնասում են իրենց: Քանի որ պարտքի վերադարձը դիտավորյալ հետաձգելը կամ չվերադարձնելը մեղք է։

Աղոթք մուսուլմանների լվացման համար

Ինչպես սովորել, թե ինչպես ճիշտ կատարել աբլեդն ու աղոթքը:

Ասա ինձ, թե ինչպես սովորել, թե ինչպես ճիշտ աբլեդ անել և աղոթք անել:

Խաղաղություն ձեզ և Ամենակարողի ողորմությունը:

Փոքր լվացում կատարելու կարգը.

1. Նախ և առաջ անհրաժեշտ է աբլեդ անելու մտադրություն ունենալ աղոթք կատարելու նպատակով կամ պարզապես ծիսական մաքրության մեջ լինելու համար։ Միևնույն ժամանակ կարևոր է սրտում գաղտնի մտադրություն ունենալը, սակայն մտադրությունը բարձրաձայն արտասանելը դեռ ցանկալի է։

2. Ինչպես ցանկացած այլ բարեգործություն կատարելիս, հավատացյալի համար նպատակահարմար է ասել «bismil-lyahi rrahmani rrahim» («Աստծո անունով, որի ողորմությունը անսահման է և հավերժական»), դրանով իսկ խնդրելով Աստծո օրհնությունը և Օգնություն.

3. Լվացեք ձեր ձեռքերը մինչև դաստակները ներառյալ երեք անգամ՝ հիշելով լվանալ ձեր մատների միջև: Եթե կա օղակ կամ օղակ, ապա դրանք պետք է հեռացնել կամ, մի փոքր շարժվելով, փորձել լվանալ դրանց տակի մաշկը։

4. Երեք անգամ ողողեք բերանը` աջ ձեռքով ջուր քաշելով:

5. Երեք անգամ ողողե՛ք քիթը, աջ ձեռքով ջուր քաշելով, ձախով քիթը փչելով։

6. Երեք անգամ լվացեք ձեր դեմքը։

7. Լվացեք ձեր ձեռքերը մինչև արմունկը ներառյալ երեք անգամ (նախ աջ, ապա ձախ):

8. Սրբեք գլխի մազերը թաց ձեռքերով (մազերի առնվազն 1/4-ը):

9. Ձեռքերը լվանալուց հետո սրբել ականջների ներսը և դրսից; սրբել պարանոցը ձեռքերի առջևի (հետևի) մասով.

10. Երեք անգամ լվացեք ոտքերը մինչև կոճերը ներառյալ՝ հիշելով ողողել մատների միջև՝ սկսած աջ ոտքի փոքր մատից և վերջացրած ձախի փոքր մատով: Լվացեք նախ աջ ոտքը, ապա ձախը:

Լվացումից հետո կամ ընթացքում մարդը կարող է սրբիչով չորացնել մարմնի լվացված մասերը։

Վերջում ցանկալի է ասել հետևյալ խոսքերը.

«Աշխադու ալայա իլյայահե իլլա լաահու վահդեհու լայա շարիյկյա լյախ, վա աշխադու աննա մուհամմեդան աբդուհու վա ռասուլյուհ։

Ալլահումմա-ջ'ալնիի մինաթ-թավվաաբիին, վեջ'ալնիի մինել-մութաթոհիրիին:

Սուբհաանակյալ-լաահումմա վա բիհամդիկ, աշհադու ալայա իլյայահե իլլայա էնտե, աստագֆիրուկյա վա ատուուբու իլյայք։

Ուա Սալլի, ալլահումմա ‘ալայա սեյիդինա Մուհամմադ վա ‘Ալա էլի Մուհամմադ»:

Թարգմանություն՝ «Ես վկայում եմ, որ չկա աստված, բացի Մեկ Տիրոջից, Ով չունի գործընկերներ (Նա ոչ մեկի հետ չի կիսում Իր զորությունը): Եվ ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը Նրա ծառան և առաքյալն է:

Ո՛վ Ալլահ։ Ինձ համարեք ապաշխարողների և չափազանց մաքուրների շարքում:

Ես գովաբանում եմ Քեզ, Տե՛ր, և շնորհակալ եմ Քեզ: Ես վկայում եմ, որ Քեզանից բացի ուրիշ աստված չկա: Ես խնդրում եմ քեզ ներողամտություն և ես ապաշխարում եմ Քո առջև:

Թող Աստված օրհնի Մուհամեդին և նրա ընտանիքին»:

Աղոթքի կարգը.

(Առավոտյան աղոթքի Սուննայի երկու ռաքյաաթների օրինակով)

Նիյաթ (մտադրություն). «Ես մտադիր եմ առավոտյան աղոթքի սուննայի երկու ռաքյաթ կատարել՝ դա անելով անկեղծորեն հանուն Ամենակարողի»:

Այնուհետև տղամարդիկ, ձեռքերը բարձրացնելով ականջների մակարդակին, որպեսզի բութ մատները դիպչեն բլթերին, իսկ կանայք մինչև ուսերի մակարդակը, ասում են «թաքբիր». «Ալլահ ակբար» («Տերը ամենից վեր է»):

Միաժամանակ, տղամարդկանց մատները խորհուրդ է տրվում առանձնացնել, իսկ կանայք՝ փակել։ Դրանից հետո տղամարդիկ ձեռքերը դնում են որովայնի վրա՝ պտույտից անմիջապես ներքեւ՝ աջ ձեռքը դնելով ձախին՝ աջ ձեռքի փոքր մատն ու բթամատը փաթաթելով ձախի դաստակին։ Կանայք ձեռքերն իջեցնում են դեպի կրծքավանդակը՝ աջ ձեռքը դնելով ձախ դաստակին։

Յուրաքանչյուր աղոթողի հայացքը պետք է ուղղված լինի դեպի այն տեղը, որտեղ նա կիջեցնի իր դեմքը խոնարհվելու ժամանակ (աս-սաջդա):

Սրանից անմիջապես հետո դուա «աս-Սանա» («Ամենակարողի գովասանք») կարդում են ինքն իրեն.

«Subhaanakyal-laahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta‘alaya jadduk, va laya ilyahe gairuk»

«a‘uuzu bil-lyahi minash-shaitooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim» (իրեն)

«Ես հեռանում եմ անիծյալ սատանայից, մոտենում եմ Ամենակարողին և սկսում եմ ողորմած Ալլահի անունով, որի ողորմությունը անսահման է և հավերժ»:

Այնուհետև կարդացվում է Ալ-Ֆաթիհա սուրան.

«Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamimin.

Iyayakya na'du wa iyayakya nasta'iin.

Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Աամիին

«Ալ-Ֆաթիհա» սուրայից հետո կարդացվում է ցանկացած կարճ սուրա, օրինակ՝ «ալ-Ասր» սուրան.

Վալ-Ասր. Innal-inseene lyafii Khusr.

Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr.

«Ալլահ աքբար» բառերով մենք խոնարհվում ենք մինչև գոտկատեղը՝ արտասանելով բառերը.

«Subhana Rabbiyal-Azim» (Փառք իմ մեծ Տիրոջը) - 3 անգամ:

Այնուհետև դուք պետք է ուղղվեք բառերով. «Սամիա-Լլահու-գետաբերան համիդա» (Թող Ալլահը լսի նրան, ով գովաբանեց Իրեն) և «Ռաբբանա լակա-լ-համդու» (Փառք քեզ, մեր Տեր):

Դրանից հետո անհրաժեշտ է ասել «Ալլահ աքբար» և խոնարհվել երկրի առաջ։ Մնալով այս պաշտոնում, դուք պետք է ասեք.

«Subhana Rabbiiya-l-Ala» (Փառք իմ Ամենակարող Տիրոջը) 3 անգամ, իսկ հետո «Ալլահ աքբար» բառերով ուղղվեք և նստեք:

Այնուհետև «Ալլահ աքբար» բառերով կատարեք ևս մեկ խոնարհում և միևնույն ժամանակ ասեք «Սուբհանա Ռաբբի-լ-Ալա»՝ 3 անգամ:

«Ալլահ աքբար» բառերով մենք կանգնում ենք երկրորդ ռաքյաթի վրա:

Սա ավարտում է առաջին ռաքան: Այս բոլոր գործողությունները պետք է կատարել ամբողջությամբ, ուշադիր և առանց շտապելու։

Երկրորդ rak'yaat-ում «as-Sana» և «a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim» չեն կարդացվում:

Մենք կարդում ենք ալ-Ֆաթիհա սուրան, այնուհետև կարճ սուրա, օրինակ՝ ալ-Իհլյաս.

«Բիսմիլ-լյաահի ռահմաանի ռահիմ.

Կուլ հուվա լաահու ահադ.

Լամ յալիդ վա լամ յուլադ։

Ուա լամ յակուլ-լյահու քուֆուվան ահադ»

Հետո ամեն ինչ արվում է այնպես, ինչպես առաջին ռաքան կատարելիս:

Երբ բարձրանում ենք երկրորդ ռաքյաթի երկրորդ խոնարհումից, ապա նստում ենք ձախ ոտքի վրա և կարդում «թաշահհուդ»:

Ձեռքերդ թույլ դնելով կոնքերի վրա՝ առանց մատները փակելու.

«At-tahiyayatu lil-lyahi was-solawaatu wat-toyibaatu,

Աս-սալայամա ‘ալեյկյա այյուհան-նաբիյու վա ռահմատուլ-լաահի վա բարաքյաթուխ,

Աս-սալայամա ‘ալայանաա վա’ալայա իբաադիլ-լյայահի սուլիհին,

Աշխադու ալայա իլյայահե իլլա լաահու վա աշխադու աննա մուհամմեդան ‘աբդուհու վա ռասուուլուխ»։

«Լա իլյախե» բառերն արտասանելիս պետք է աջ ձեռքի ցուցամատը վեր բարձրացնել, իսկ երբ «իլլա լաահու» բառերը՝ իջեցնել: «Իլլա լաահու» բառերի արտասանության ժամանակ աջ ձեռքի ցուցամատը բարձրացվում է առանց լրացուցիչ շարժումների (մինչ աղոթքի հայացքը ձգվում է դեպի այս մատը) և իջեցվում:

«Թաշահհուդ» կարդալուց հետո աղոթքը, առանց դիրքը փոխելու, ասում է «սալավաթ».

«Ալլահմմա սոլլի «ալայա սեյդինա մուհամմեդին վա «ալայա էլի սեյդինա մուհամմադ,

Kama Sollyaita ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahim,

Ուա Բաարիկ ‘ալայա Սայիդինա Մուհամմադին վա Ալայա էլի սեյիդինա Մուհամմադ,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahiima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahiima fil-‘alamimin, innekya hamidun majiid.

«Սալավաթը» կարդալուց հետո խորհուրդ է տրվում դիմել Տիրոջը աղոթքով (du‘a): Հանաֆի մադհաբի աստվածաբանները պնդում են, որ այս դեպքում որպես դուա կարող է օգտագործվել միայն աղոթքի այն ձևը, որը նշված է Սուրբ Ղուրանում կամ մարգարե Մուհամմադ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) սուննայում: . Իսլամ աստվածաբանների մեկ այլ մասը թույլ է տալիս օգտագործել դուայի ցանկացած ձև: Միևնույն ժամանակ, գիտնականների կարծիքը միաձայն է, որ աղոթքի ժամանակ օգտագործվող դուայի տեքստը պետք է լինի միայն արաբերեն:

Դրանից հետո «աս-սալայամա ալեյքում վա ռահմաթուլ-լաահ» («Ամենակարողի խաղաղությունն ու օրհնությունը ձեզ վրա») ողջույնի խոսքերով նրանք գլուխը թեքում են նախ աջ կողմը՝ նայելով ուսին, ապա. , կրկնելով ողջույնի խոսքերը, դեպի ձախ։ Սրանով ավարտվում են առավոտյան աղոթքի սուննայի երկու ռաքիաները:

«Աստաղֆիրուլլաա, աստագֆիրուլլաա, աստագֆիրուլլաա»։

2. Ձեռքերը կրծքավանդակի մակարդակին բարձրացնելով՝ ասում են (իրենց).

«Ալլահումմա էնտե սալայամ վա մինկյա սալայամ, թաբաարակտե յաա զալ-ջալյալի վալ-իքրամ: Ալլահումմա ա’իննի ‘ալա զիկրիքյա վա շուքրիքյա վա հուսնի ‘իբաադատիկ.

Հետո ձեռքերն իջեցնում են՝ ափերը դեմքերին անցնելով։

Այս և այլ հարցերի պատասխանները կարող եք ստանալ՝ գալով մեր աղոթասրահ։

Լվացքի տեսակները

Լրիվ լվացում

Ամբողջ մարմինը լվանալու կանոններ

Շարիաթի կանոնները պատմում են այն մասին, թե ինչպես կարելի է աղոթել աղոթքից առաջ: Նրանց կարծիքով՝ պետք է լվանալ քիթը, բերանը, ամբողջ մարմինը։ Բայց, նախքան աբլեդ անելը, պետք է ազատվել այն ամենից, ինչը կարող է կանխել ջրի ներթափանցումը։ Դա կարող է լինել մոմ, պարաֆին, կոսմետիկա, ներկ, եղունգների լաք և այլն: Լվացքի ժամանակ հատկապես անհրաժեշտ է լվանալ մարմնի այն մասերը, որոնց մեջ ջուրը հազիվ է մտնում։ Օրինակ՝ ականջակալներ, անոթ, ականջների հետևի հատվածներ, ականջօղերից անցքեր։ Գլխի մաշկը նույնպես մազերի հետ պետք է լվանալ ջրով։ Երկար հյուսած մազերով կանանց համար ինչպես վարվել աբլետի հետ, նրանք բացատրում են, որ եթե նրանք, հյուսված լինելով, չխանգարեն ջրի ներթափանցմանը, ապա նրանց կարելի է թողնել այնպես, ինչպես կան։ Բայց եթե դրանց պատճառով ջուրը չի կարող հայտնվել գլխի վրա, ապա մազերը պետք է արձակել: Մեկ այլ խորհուրդ, թե ինչպես կարելի է աբլեթ անել կանանց համար, վերաբերում է նրանց կանանց սեռական օրգաններին: Նրանց արտաքին հատվածը նույնպես պետք է լվանալ, ցանկալի է՝ կծկվելիս։

բերանի ողողում

Ի՞նչ է արգելվում առանց լրիվ աբլետի, բացի աղոթքից:

Փոքր լվացում

Հիմա եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչպես կարելի է փոքր աբլեթ անել: Նախ, պետք է ասել, որ լվացման այս եղանակը արաբերեն կոչվում է վուդու։ Կարևոր է նաև նշել, որ այն չի փոխարինում ամբողջական աբլետին` ղուսլին:

Ե՞րբ է կատարվում վուդուն:

Ե՞րբ չի կարելի վուդու անել:

Վուդու ընթացակարգ

4. Երեք անգամ ողողեք բերանը` աջ ձեռքով ջուր քաշելով:

5. Երեք անգամ ողողե՛ք քիթը, աջ ձեռքով ջուր քաշելով, ձախով քիթը փչելով։

6. Երեք անգամ լվացեք ձեր դեմքը։

7. Լվացեք ձեր ձեռքերը մինչև արմունկը ներառյալ երեք անգամ (նախ աջ, ապա ձախ):

8. Սրբեք գլխի մազերը թաց ձեռքերով (մազերի առնվազն ¼-ը):

9. Ձեռքերը լվանալուց և ականջների ներսից և դրսից սրբել; սրբել պարանոցը ձեռքերի առջևի (հետևի) մասով.

Լվացումից հետո կամ ընթացքում մարդը կարող է սրբիչով չորացնել մարմնի լվացված մասերը։

Համաձայն մեծ մուսուլման աստվածաբան Իմամ ալ-Նավավիի և այլ գիտնականների, «ցանկալի է այս բառերն արտասանել լրիվ աբվետից (ղուսլ) հետո»:

Ինչ վերաբերում է այլ աղոթքների (դուա), որոնք կարդում են որոշ հավատացյալներ աբլետի ժամանակ, Իմամ ալ-Նավավին նշել է, որ «աղոթքները (դուա), որոնք կարդացել են ոմանց կողմից լվացման ժամանակ մարմնի որոշ մասեր լվանալիս, կանոնականորեն արդարացված չեն և չեն հիշատակվել աստվածաբանների կողմից: Վաղ իսլամական շրջան»։ Բացի այդ, աստվածաբան Իբն ալ-Սալահի կարծիքով, «սրա անհրաժեշտության կամ ցանկալիության մասին [այսինքն. «Դուա» աղոթքներ կարդալը մարմնի առանձին մասերը լվանալիս] չկա մեկ վստահելի հադիս:

Վերոնշյալ բոլորից հետևում է, որ աբլետը ցանկալի է և կանոնականորեն հիմնավորված, սկսվում է Արարչի անունով (բիսմիլ-լյահի ռահմանի ռահիմ» բառերից) և ավարտվում վերը նշված աղոթքով:

Ջուր աբլետի համար

Լվացք կարելի է անել ցանկացած մաքուր ջրով` թարմ, գազավորված, հանքայնացված և նույնիսկ աղի ծովի ջրով: Վերջինիս թույլտվությունը նշված է Մուհամեդ մարգարեի հավաստի հայտարարություններից մեկում. «Ծովի ջուրը մաքուր և մաքրող է ձեզ համար [այսինքն՝ այն լիովին հարմար է փոքր (վուդու) կատարելու համար։ ') և լրիվ (ղուսլ) աբլենացիա] , իսկ ծովում մեռածները [այսինքն՝ այն ամենը, ինչ ապրում է ծովում և մեռած է դրանում] ուտելու համար հարմար է։

Բացի այդ, ձյունը կարող է օգտագործվել լվացման համար, պայմանով, որ այն հալվի մարմնի ջերմությունից, և մաքրվող մակերեսը դառնա թաց (խոնավ):

Ջուրը, որ իջնում է երկնքից և հոսում երկրից, բոլոր ձևերով, թույլատրվում է օգտագործել փոքր աբլետ (վուդու) և ամբողջական աբլույթ (ղուսլ) կատարելու համար:

Սուրբ Ղուրանն ասում է.

«Մենք [«Մենք» ցույց է տալիս Արարչի մեծությունը, բայց ոչ Նրա բազմությունը] երկնքից ուղարկված մաքուր, մաքրող ջրով» (տես Սուրբ Ղուրան, 25:48):

Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ընդգծել է. «Իրոք, գործերը [գնահատվում են] ըստ մտադրությունների» (Հադիս Ումարից, Սբ. Հ. Ալ-Բուխարիից և Մուսլիմից): Աստվածաբանների կարծիքը միակարծիք է նրանով, որ իրավունք և բարի գործ կատարելու համար Ամենակարողի առջև պարգև (սավաբ) ստանալու համար անհրաժեշտ է դիտավորության առկայությունը։ Մտադրությունը կանոնական տեսակետից սրտի (հոգու) մտադրությունն է՝ ինչ-որ բան անխափան անելու։ Տես՝ Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Աստվածաբանական տերմինների բառարան]: Պէյրութ՝ ան-Նաֆայս, 1988, էջ 490։

Ձեռքերի վրա մնացած լաքերը, ներկերը, սոսինձը կանխում են ջրի ներթափանցումը մաշկ և եղունգներ, ուստի պետք է ուշադիր դիտարկել այդ նյութերի հեռացման գործընթացը։ Սակայն եթե մարդն իր մասնագիտական գործունեության բնույթով անընդհատ կեղտոտվում է ներկերով կամ լաքերով, ապա մակերեսային մաքրումը նրան բավական է։ Նա ընկնում է «ումումուլ-բալվա» դիրքի տակ, նրան կանոնականորեն ներվում է այն, ինչը դժվար է լվանալ: Բնականությունը կարևոր է, իսկ բարդություններն ու կասկածները սատանայից են:

Լաքով պատված կնոջ եղունգները ոչ մի կերպ կապված չեն աղոթքների կատարման հետ և չեն ազդում դրանց օգտակարության վրա։ Իսկ ինչ վերաբերում է լրիվ (կամ փոքր) լվացմանը, ապա դրանք անվավեր կլինեն, եթե դրանք կատարվեն ներկված եղունգներով, քանի որ լաքի պատճառով ջուրը չի անցնում եղունգներին, հետևաբար, մարմնի այն մասերը, որոնք պետք է լվանալ այս ծիսական հիգիենայի ընթացակարգերի ժամանակ. չլվացված լվացված. Ամբողջական աբլետի հետ կապված կա մի նրբերանգ՝ եթե այն կատարելուց հետո կինը հիշել է, որ պատահաբար մոռացել է լաքը հանել, ապա պետք չէ նորից կրկնել, այլ բավական կլինի միայն ողողել եղունգները՝ ունենալով. դրանք նախապես մաքրել են:

Առավել պրակտիկ է, եթե կինն իր դաշտանի ժամանակ լաք է օգտագործում, երբ նա չի աղոթում։

«Մարգարեն սիրում էր շատ հարցերում սկսել աջից՝ ջուր օգտագործելիս լվացվելիս, սանրելիս և կոշիկները հագնելիս» (հադիս՝ Աիշայից, sv. h. al-Bukhari և Muslim): Տես՝ Ան-Նավավի Յա Ռիադ աս-սալիհին: P. 300, Hadith No 720: Հնարավոր է, որ ծեսերում, որոնցում աջ կողմը նախորդում է ձախին, արտացոլված է համընդհանուր գաղափարը, որ աջ կողմը խորհրդանշում է բարությունը (տես ռուսերեն «ճշմարտություն», «ճիշտ», «արդարություն». ; Անգլերեն «իրավունք» - «ճիշտ», «ճիշտ», «արդար»; գերմաներեն «richtig» - «ճիշտ» «recht» - «ճիշտ» և այլն):

Հանաֆի աստվածաբանների համար 1/4 մասը պարտադիր նվազագույն է (ֆարդ): Շաֆիական աստվածաբաններն ասում են, որ նույնիսկ թաց ձեռքի մի փոքր շարժումը մազերի միջով բավական է: Ցանկության դեպքում կարող եք սրբել ամբողջ գլխամաշկը, որը սուննա է:

Կնոջ համար ականջօղերը ականջներից հանելու կարիք չկա։

Այն գիտնականները, ովքեր խոսում էին վիզը սրբելու մասին, այն դասակարգեցին որպես հնարավոր (adab): Բ ՕԱստվածաբանների մեծամասնությունը կարծում էր, որ վիզը սրբելը կանոնական հիմնավորում չունի։

Ջրի կամ ժամանակի ծայրահեղ սղության դեպքում կարող եք սահմանափակվել թիվ 1, 6-8, 10 կետերով՝ առանց երեք անգամ կրկնելու։ Այս հինգ կետերին շաֆիական մադհաբի գիտնականները ավելացնում են վեցերորդը՝ նշված հինգի կատարման հաջորդականությունը:

Եթե գիպս կամ անջրանցիկ վիրակապ են դնում մարմնի այն հատվածին, որը պետք է լվացվի աբլեդ անելիս, ապա անձը թաց ձեռքով սրբում է այն։ Այս դեպքում սա հաշվվում է որպես իրական լվացում ջրով:

Տես՝ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Իսլամական օրենքը և դրա փաստարկները]: 8 հատորով Դամասկոս՝ ալ-Ֆիքր, 1990. Թ. 1. Ս. 255։

Հադիս Ումարից; Սբ. X. Մուսլիմ, Աբու Դաուդ, Իբն Մաջա և Թիրմիդհին:

Յահյա իբն Շարաֆ ան-Նավավի (1233-1277) - նշանավոր իմամ, մուհադիս: Նրա ամենահայտնի գործերն են «Ռիյադ աս-Սալիհին», «Արբաունե ան-Նավավիա», «Մինհաջ ատ-Թալիբին»։

Տես, օրինակ՝ Աս-Սանանի Մ. Սուբուլ աս-սալամ [Խաղաղության ուղիները]: 4 հատորով Կահիրե՝ ալ-Հադիս, 1994. T. 1. S. 80.

Տես՝ Աս-Սանանի Մ. Սուբուլ աս-սալամ: T. 1. S. 80։

Աբու Ամրու Թաքիյուդդին Ուսման իբն Սալահը (?–1245) շաֆիական ֆակիհ է, հայտնի մուհադիստ և Սուրբ Ղուրանի մեկնաբան (մուֆասիր): Դասավանդել է Դամասկոսում, որտեղ էլ մահացել է։ Նրա ստեղծագործություններից են՝ Al-fatawa, Al-amali, Ma‘rifatu anwa‘i ‘ilm al-hadith, Sharh al-wasyt:

Տես՝ Աս-Սանանի Մ. Սուբուլ աս-սալամ: T. 1. S. 80; ալ-Խաթիբ աշ-Շիրբինի Շ Մուգնի ալ-մուխթաջ. T. 1. S. 126, 127։

Լրացուցիչ տեղեկությունների համար, թե ինչ ծովամթերք կարելի է ուտել, տե՛ս՝ Ալյաուտդինով Շ. Պատասխաններ իսլամի վերաբերյալ ձեր հարցերին: Մ., 2003. S. 54, 55:

Այս հադիսը պատմել են մարգարեի յոթ ուղեկիցները: Տես, օրինակ՝ Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Վեհ գործ՝ մոտենալով (ընթերցողներին) Իբն Հաբբանի հադիսների շարքին]: 18-ին ընդդեմ Բեյրութ. ar-Risala, 1991. հատոր, և նաև S. 51, հադիս: Թիվ 1244, «հասան».

Խոսքը վերաբերում է բացառիկ իրավիճակներին, երբ հյուսիսային լայնություններում ապրող անձը հանգամանքների բերումով չի կարող օգտագործել ծորակից տաք ջուր։

Տես, օրինակ՝ «Ալյաուդ-դին իբն ալ-Աթտոր. Ֆաթավա ալ-Իմամ ան-Նավավի [Իմամ ան-Նավավիի ֆաթվաները]: Բեյրութ՝ ալ-Բաշաիր ալ-Իսլամիյա, 1990, էջ 26։

Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 հատորում T. 1. S. 265։