Ինչպե՞ս է կոչվում գերմանական ամենահին ժողովրդական փառատոնը: Արձակուրդներ Գերմանիայում. Ազգային տոները Գերմանիայում. Ամենամեծ իրադարձությունները Գերմանիայում

ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ ՏՈՆԵՐԻ ՕՐԱՑՈՒՅՑ 2017

Գերմանիայում բավականին մեծ թվով տարբեր տոներ կան, սակայն հատկանշական առանձնահատկությունն այն է, որ ոչ բոլորն են նշվում համազգային։ Դա պայմանավորված է պետական ​​կառուցվածքում պատմականորեն հաստատված ֆեդերալիզմով և դաշնային հողերից յուրաքանչյուրի անկախության բարձր աստիճանով։

Գրեթե բոլոր տոներն ունեն իրենց կայացած ավանդույթները, և շատ դեպքերում, երբ դրանք նշվում են որևէ երկրում կամ որոշակի երկրում, հայտարարվում է հանգստյան օր։

Շատ տոներ հիմնված են կրոնական ամսաթվերի վրա, որոշ տոներ հիմնված են պատմական իրադարձությունների վրա:

Այն փաստը, որ Նոր տարին Գերմանիայում նշվում է դեկտեմբերի 31-ից հունվարի 1-ը, գերմանացիները երախտապարտ են Հռոմի պապ Գրեգոր XIII-ին և նրա օրացույցին, որը կոչվում է Գրիգորյան և հաշվվում է 1582 թվականից։ Ամանորի տոնը Գերմանիայում կոչվում է Սիլվեստր (Սիլվեստր): Ճիշտ է, ոչ բոլոր գերմանացիներն են ծանոթ այս սուրբին, ում կյանքն ու գործը ոչ մի կերպ կապված չեն եղել Ամանորի և օրացույցի հետ, պարզապես անցնող տարվա վերջին օրը՝ դեկտեմբերի 31-ին՝ նրա մահվան և նրա մահվան օրը: ոգեկոչում.

«Ի՞նչ ես անում Ամանորի գիշերը», - նման հարց չի կարելի տալ Գերմանիայում: Գերմանացիները Ամանորին տանը չեն նստում. Հանդիպման նախօրեին ծանոթները, գործընկերներն ու ընկերները միմյանց մաղթում են «բարի թռիչք դեպի նոր տարի»։ Երեկույթները, համերգները, դիսկոտեկները, ռեստորանները բաց են մինչև առավոտ և սպասում են հյուրերին։ Այս գիշեր դժվար է միայնակ զգալ, քանի որ ժամացույցի առաջին հարվածով մարդիկ դուրս են գալիս փողոց, իսկ շամպայնի խցանները, հրթիռները, ճայթրուկները թռչում են երկինք, հրավառություններ են սկսվում Ամանորի պատվին։ Բեռլինում է տեղի ունենում իր ծավալով ամենաֆանտաստիկ տոներից մեկը՝ ամանորյա փողոցային երեկույթի երկարությունը հասնում է 2 կիլոմետրի, իսկ գիշերային երկնքում բազմերանգ շոուն տևում է ավելի քան մեկ ժամ։

Տոնի գլխավոր հատկանիշը եղևնին է։ Հին գերմանացիների համար եղևնին սուրբ ծառ էր: Նրանք հավատում էին, որ անտառների ոգին, բնության պաշտպանը, ապրում է նրա ասեղների մեջ:

Ամանորին Գերմանիայում տները զարդարում են գույնզգույն ծաղկեպսակներ, ասեղների ծաղկեպսակներ և Ձմեռ պապի կերպարանքները, և հենց որ ժամացույցը սկսում է հարվածել կեսգիշերին, բոլոր տարիքի մարդիկ բարձրանում են աթոռներով, սեղաններով, բազկաթոռներով և վերջին հարվածը՝ միասին, ուրախ ողջույններով «ցատկել» Նոր տարում։ Դրանից հետո տոնակատարությունը տեղափոխվում է փողոց, որտեղ այն ստանում է հսկայական մասշտաբներ. այս պահին հազարավոր ընտանիքներ լքում են իրենց տները միմյանց շնորհավորելու, երկինքը լուսավորելու հրավառությամբ և, իհարկե, շամպայն խմելու համար: Գալիք տարին հրավառությամբ նշելու սովորույթը նույնպես եկել է հնությունից։ Կրակելով հրացաններից և թնդանոթներից՝ մարդիկ վախեցնում էին չար ոգիներին:

Հանրապետության որոշ շրջանների բնակիչներ Ամանորի առաջին օրվա լուսաբացին կրակել են այգիներում, որպեսզի այս տարի ծառերը առատ բերք բերեն։ Ցանկալի էր հենց ծառին չհարվածել։

Վեստֆալիայում գյուղացիները Նոր տարվա գիշերը հավաքվում էին դարբնի մոտ՝ նրա կոճի մոտ, որպեսզի անցնող տարին անցկացնեն ռիթմիկ հարվածների տակ։

Գերմանիայի հյուսիսում այլ ավանդույթ կար՝ նոր տարվա առաջին օրը երեխաները երգ ու երաժշտությամբ շրջում էին տներով՝ բնակիչներից քաղցրավենիք ու մանր դրամներ ստանալով։

Գերմանացիները շամպայնի գավաթ բարձրացնելիս ասում են՝ «Prosit Neujahr» կամ «Prost Neujahr»: «Պրոստ» բառը գալիս է լատիներենից և թարգմանվում է որպես «այն կարող է հաջողության հասնել»:

Եվ, իհարկե, նոր տարում հաջողությունը պարզապես երաշխավորված է, եթե նոր տարվա առաջին օրը ձեր սեղանին լինեն ձկան ուտեստներ։ Կարպը հատկապես տարածված է Գերմանիայում։ Դրա պատրաստման շատ հմուտ բաղադրատոմսեր կան։ Եվ նրա կշեռքի մի քանի մեծ շրջանակ խորհուրդ է տրվում կրել դրամապանակով, սա հարստություն է բերում:

Աստվածահայտնությունը (Epiphany) ավանդական քրիստոնեական տոն է, որը գերմանացիները նշում են հունվարի 6-ին: Որպես կանոն, այն առանձնահատուկ նշանակություն ունի Բավարիայի, Բադեն-Վյուրտեմբերգի և Սաքսոնիա-Անհալտի հողերում։ Կաթոլիկներն այս օրը նաև ճանաչում են որպես «Երեք թագավորների օր» (Dreikonigstag): Բողոքականների կողմից այն երբեմն անվանում են «Մեծ Նոր տարի»:

«Epiphany»-ի (թարգմանաբար՝ «հայտնություններ») տոնակատարությունը հիմնված է Նոր Կտակարանի աստվածաշնչյան պատմության վրա: Սա վերաբերում է երեք մոգ թագավորների՝ Կասպարի (Կասպար), Մելքիորի (Մելքիոր) և Բալթասարի (Բալթասար) ճանապարհորդության պատմությանը Մերձավոր Արևելքից Բեթղեհեմի աստղի հետևում, որը նշված է հրեշտակային երգչախմբի կողմից: Գտնելով մսուրում պառկած մանուկ Հիսուսին՝ իմաստունները խոնարհվեցին նրա առաջ և մատուցեցին հարուստ նվերներ՝ ոսկի, խունկ և անուշահոտ խեժ՝ զմուռս։ Ընդհանրապես, Հին Արևելքում մոգերը կոչվում էին իմաստուն մարդիկ, որոնց նշանակվում էր բնության թաքնված ուժերի իմացություն, աստվածների հետ հաղորդակցություն և գերբնական ուժի տիրապետում: Ասում էին, որ երեք կախարդ արքաները կարող էին կանխել ճակատագրի հարվածները և խլել մարդուց, նրա տնից և անասուններից բոլոր չարիքները:

Աստվածահայտնության տոնը բաղկացած է եկեղեցում հանդիսավոր պատարագին մասնակցելուց և կեսգիշերից հետո ընտանեկան ընթրիքին բուխարի մոտ: Ճաշը պետք է լինի հնարավորինս հարուստ և առատ։ Ուտեստները, որպես կանոն, նույնն են, ինչ պատրաստում են Ամանորի և Սուրբ Ծննդյան տոներին։ Այս երեկո տղաները սպիտակ խալաթներ հագած՝ թագերը գլխին և երկար ձողը՝ աստղով, երգերով շրջում են տնից տուն և օրհնում իրենց տիրոջը։ Սա կոչվում է «Երեք թագավորների երթ»: Նրանցից մեկի դեմքը կարելի է քսել մուրով՝ նա պատկերում է կախարդ Մելքիորին։

Սովորության համաձայն՝ տերը տան դռան վրա գրում է երեք մոգ թագավորների անունների սկզբնական լատինական տառերը՝ «C, M, B» (Կասպար, Մելքիոր և Բալթասար), նշում է տարին և խաչ քաշում։ Դա նշանակում է՝ «Աստված օրհնի այս տունը»։ Նման մակագրությունը պետք է պաշտպանի տունը և նրա բնակիչներին դժբախտությունից:

Ենթադրվում է, որ Երեք թագավորների օրվա հաջորդ օրը շատացել է, իսկ գիշերը նահանջել է: Այս օրը տոնածառը վառվում է վերջին անգամ, քանի որ այն ամբողջացնում է Սուրբ Ծննդյան տոների շրջանը։ Աստվածահայտնության տոնը նշվում է ոչ միայն Գերմանիայում, այլև Շվեյցարիայի որոշ քաղաքներում (Ցյուրիխ, Բեռն, Լոզան, Գլարուս, Ցուգ և այլն):

1945 թվականի հունվարի 27-ին ազատ արձակվեցին Օսվենցիմ համակենտրոնացման ճամբարի բանտարկյալները, որտեղ նացիստները սպանեցին ավելի քան մեկուկես միլիոն հրեաների և այլ ազգային փոքրամասնությունների ներկայացուցիչներ:

Այս օրը սգո արարողություններ են անցկացվում ողջ երկրում։ Նախկին Բուխենվալդի համակենտրոնացման ճամբարի տարածքում նախկին բանտարկյալները և իշխանությունների պաշտոնական ներկայացուցիչները ծաղկեպսակներ են դնում հուշատախտակի մոտ, որն անընդհատ պահպանում է մարդու մարմնի ջերմաստիճանը՝ մոտ 37 աստիճան։

Բունդեսթագի հատուկ նիստը նվիրված է Հոլոքոստի զոհերի հիշատակին։ Բունդեսթագի նախագահ Վոլֆգանգ Թիրսեի խոսքով, Հոլոքոստի ֆենոմենը երբեք չի կարող ամբողջությամբ ընկալվել։ Դեռևս անհասկանալի է մնում, թե ինչու գերմանացիների մեծամասնությունը նացիզմի ժամանակ ցուցաբերեց անհավատալի մարդկային կոշտություն: «Նրանք, ովքեր համարձակություն ունեին բողոքելու, փոքրամասնություն էին կազմում»,- ասել է Տիրզեն։

Իսպանացի գրող, երկրի մշակույթի նախկին նախարար և Բուխենվալդի բանտարկյալ Խորխե Սեմպրունն ասել է, որ «գերմանացիների ափսոսանքը սեփական պատմության վերաբերյալ նոր ազգային ինքնության հիմքն է և նպաստում է Գերմանիայի դերի ամրապնդմանը։ եվրոպական միավորման գործընթացում»։

Սամբա Բրեմենում Բրեմեր Կարնևալը Գերմանիայի ամենամեծ երաժշտական ​​սամբայի կառնավալն է՝ աշխույժ կատարումներով և բոցաշունչ երաժշտությամբ բրազիլական այս եռանդուն պարից: Փողոցային կառնավալին մասնակցելու համար գալիս են սամբա պարողներ ամբողջ Գերմանիայից, և հազարավոր զբոսաշրջիկներ գալիս են տեսնելու այս պայծառ տոնը։

Բրեմենի ազատ Հանզեական քաղաքը հնագույն և գեղեցիկ քաղաք է Գերմանիայում, որտեղ կան բազմաթիվ պատմական հուշարձաններ, թանգարաններ, հարուստ քաղաքային կյանք, բայց դրա կարևորությունը սամբայի կառնավալն է, որն ավանդաբար տեղի է ունենում ամեն տարի փետրվարին երկու օրով:

Սամբան բրազիլական պար է, որը հայտնվել է Եվրոպայում 20-րդ դարի սկզբին, սակայն լայն տարածում է գտել միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո։ Սամբայի երաժշտությունը բնորոշ ռիթմ ունի, որը ստեղծվել է թմբուկների և մարակաների կողմից: Այսօր այս ռիթմիկ բոցավառվող բրազիլական պարը ներառված է ոչ միայն ժամանակակից պարահանդեսային պարերի ծրագրում, այլև բոլոր պարասերների առօրյայում։

Բրեմենյան կառնավալի պատմությունը սկսվում է ավելի քան քառորդ դարից: Այն ծագել է 1985 թվականին, երբ տեղական պարային դպրոցի՝ սամբայի ակումբի էնտուզիաստները որոշել են քաղաքում կազմակերպել բրազիլական երաժշտության և պարի տոնակատարություն։ Բոցավառ սամբայի երկրպագուներն անցկացրեցին իրենց փողոցային փառատոնը, որը մի քանի տարում շահեց քաղաքաբնակների սերը և այնքան սիրվեց բոլորի կողմից, որ նրանք որոշեցին այն կազմակերպել ամեն տարի և արդեն Բրեմենի իշխանությունների աջակցությամբ։

Մի քանի տարվա ընթացքում բրազիլական այս երեկույթը արագ վերածվեց իսկական կառնավալի, և սամբայի ձայները երբեք չեն հեռանում դրանից: Ամեն տարի մասնակիցների թիվը անընդհատ աճում է. սրանք նորաստեղծ սամբայի ակումբների, հարվածային գործիքների և փողային նվագախմբերի և թատերական խմբերի պարողներ են, և միայն ցանկացողները՝ Բրեմենից, Գերմանիայի այլ շրջաններից և նույնիսկ հարևան երկրներից:

Փառատոնի նախապատրաստումը սկսվում է նախապես՝ ճիշտ նոյեմբերի 11-ին, ժամը 11:11-ին: Սա յուրատեսակ Բրեմենյան կառնավալի մեկնարկային ակցիայի բացումն է։ Այս օրը կառնավալային համայնքները քննարկում են փառատոնի ապագա ծրագիրը, մասնակիցների ու ներկայացումների քանակը, տարազները և այլն։ Քաղաքում կառնավալից անմիջապես առաջ շատ խանութներ վաճառում են կառնավալային զգեստներ, զարդեր և դիմահարդարում բոլորի համար: Կատակասերների հատուկ «գիլդիաներն» ու «պահապանները» երգեր են փորձարկում, կատակներ գրում և կոստյումներ են հորինում։

Բուն կառնավալը սկսվում է ուրբաթ օրը։ Այն սկսվում է քաղաքի կենտրոնում մանկական տարազներով երթով, երիտասարդ երաժիշտների և պարողների ելույթներով: Հետո մեծահասակները վերցնում են իրենց ձեռքը: Նրանց համար առավոտից մինչև ուշ գիշեր բաց են սամբայի հնչյունները, պարահրապարակները, իսկ երեկոյան և գիշերը քաղաքի մի քանի բաց տարածքներում անցկացվում են սամբայի խմբերի մրցույթներ և ելույթներ։

Հաջորդ օրը մեծ փողոցային շքերթ է հսկա տիկնիկներով, գունագեղ զգեստներով, հարթակներ, որոնց վրա կանգնեցված են ֆանտաստիկ զարդեր՝ այսպես կոչված «կենդանիների կառնավալ», հետո թմբկահարման մրցույթներ։ Երեկոյան ծրագիրը բաղկացած է պարային երեկույթներից ակումբներում և դրսում, իսկ գիշերը կան անհավատալի զգեստների գնդակներ: Այս ամբողջ ակցիան ավարտվում է բրազիլական երաժշտության ներքո բոցավառ պարերով և ռեստորաններում ու բարերում խնջույքներով: Հաճախ զվարճանքը թափվում է փողոցներ և վերածվում մամմերների ինքնաբուխ երթերի:

Գերմանացիները գիտեն ոչ միայն զվարճանալ, այլեւ լավ վերաբերվել։ Ավանդաբար փառատոնին մատուցվում են մի քանի տեսակի գարեջուր, գինի, ինչպես նաև երշիկեղեն, թխած միս և կաղամբ:

Ամեն տարի կառնավալի թեման փոխվում է, բայց սամբայի էներգետիկ ռիթմերը և փառատոնի վառ գույները միշտ մնում են։

Փետրվարին Գերմանիայի կաթոլիկ շրջաններում տեղի է ունենում կառնավալ՝ Fastnacht կամ Fasching։ Մյունխենում և Քյոլնում անցկացվող կառնավալները հայտնի են ամբողջ աշխարհում։

Կան ձեռագիր արձանագրություններ Մյունխենում կառնավալի տոնակատարության մասին դեռևս 1295 թ. Ձանձրալի ձմեռից հետո, երբ գրեթե ոչ մի աշխատանք հնարավոր չէ, ինչու չկազմակերպեք ուրախ արձակուրդ ձեզ համար նախքան դաժան պահքի սկիզբը, իսկ հետո՝ ծանր ամառային հոգսերը։

Ժամանակակից մարդկանց նույնպես անհրաժեշտ է մի փոքր ընդմիջում հոգսերից։ Ուստի մշակույթի, գիտության և քաղաքականության կենտրոն Մյունխենը որոշ ժամանակ վերածվում է զվարճանքի և կատակների վայրի։

Կառնավալին նախապատրաստվելը, ինչպես Գերմանիայում ամեն ինչ, սկսվում է ժամանակից շուտ՝ դեռ նոյեմբերին։ Նոյեմբերի 11-ին՝ ժամը 11:11-ին, հանրապետության ողջ տարածքում անցկացվում են կառնավալային ակտիվիստների առաջին հանդիպումները, և պաշտոնապես հայտարարվում է 5-րդ սեզոնի՝ կառնավալի սկիզբը։ Այս օրը փողոցներում առաջին անգամ կարելի է հանդիպել կառնավալային տարազներով մարդկանց։ Բարեկենդանի շաբաթը սկսվում է հինգշաբթի առավոտյան եկեղեցական ծառայությունով (Weiberfastnacht) - մինչև ժամը 12-ը, և ավարտվում է նույնով չորեքշաբթի կեսօրին: Բարեկենդանի (Weiberfastnacht) սկիզբը նշում են միայն կանայք։ Նրանք հագնվում են որպես կախարդներ, փերիներ, սատանաներ: Տղամարդիկ, այդ օրը ռեստորան մտնելով, վտանգի են ենթարկում առանց հագուստի հեռանալու. այսպես կարող են կատակել լրջորեն զվարճացող կանայք։

Տոնի գլխավոր իրադարձությունը համարվում է Ռոզենմոնթագը (թարգմանաբար՝ կատաղի հոյակապ երկուշաբթի)՝ կառնավալային երթ։ Երթը ցույց է հիշեցնում. երթեւեկությունը արգելափակված է և հագնված ծաղրածուները, արքայադուստրերը, թագավորները, բարոնները, բոլոր տեսակի նվագախմբերը, աղջիկները, կարճ կառնավալային զգեստներ հագած, մի քանի ժամ անընդմեջ քայլում և քշում են քաղաքի կենտրոնական փողոցներով։ զարդարված մեքենաներով. Բոլորը երգում են, բղավում ողջույններ, կոնֆետի ու քաղցրավենիք նետում հանդիսատեսի ամբոխի մեջ։ Երթը ավարտվում է քաղաքի մեծ հրապարակներից մեկում՝ մասնակիցների ողջույններով և համերգով։

Հաջորդ օրը՝ երեքշաբթի, երեխաները հագնվում են կառնավալային տարազներով, իսկ առավոտյան դպրոց են գալիս հագնված։ Դասերից անմիջապես հետո նրանք կգնան տուն (ժամանակակից փոքրիկ կառնավալային մարդիկ գնում են խանութ), որտեղ արդեն սպասում են քաղցրավենիքներով և փոքրիկ հուշանվերներով։ Այս օրը խանութներում և հացաբուլկեղեններում վաճառվում են բեռլինյան մարմելադով բլիթներ, որոնց մեջ կարելի է հանդիպել մանանեխով կամ մետաղադրամով «ուրախ»՝ ում բախտը բերի։

Տոնն ավարտվում է մոխրի չորեքշաբթի օրը եկեղեցական պատարագով՝ «Ապաշխարի՛ր և հավատա՛ ավետարանին»։ Եվ սկսվում է Fastnacht-ը` խիստ պահք, որը կավարտվի 40-45 օրից Զատիկով:

Ավագ շաբաթը (Karwoche) սկսվում է Ծաղկազարդի կիրակի (Palmsonntag) և ավարտվում Ավագ հինգշաբթի (Grundonnerstag), Ավագ ուրբաթ (Karfreitag) և Ավագ շաբաթ (Karsamstag)՝ այսպիսով ավարտելով 40-օրյա Մեծ Պահքը (Passionszeit):

Ավագ ուրբաթը (Karfreitag) տխրության և վշտի նշան է, այն անձնավորում է Հիսուսի մահը: Եկեղեցական այս տոնը բերվում է պետական ​​աստիճանի։ Նրա անունը գալիս է հին գերմանական «kara, chara» բառից՝ «վիշտ, տխրություն, սուգ, ողբ»: Կաթոլիկ Ավագ ուրբաթը նշվում է Սուրբ Զատիկի նախօրեին։

Բողոքական քրիստոնյաների համար Հիսուսի մահվան օրը մարդկանց ազատագրումն է մեղքերից: Սա եկեղեցական տարվա ամենաբարձր գագաթնակետն է, տարվա ամենակարեւոր տոնը։

Կաթոլիկ եկեղեցիներում պատարագը չի կատարվում, ինչպես նաև հաջորդ օրը՝ Ավագ շաբաթ օրը (Զատիկին նախորդող օրը)։ Փոխարենը, ժամը 15.00-ին` Քրիստոսի մահվան ժամը, հավատացյալները հավաքվում են աղոթելու: Հիսուսին նվիրված ծառայություն կա.

Ավագ շաբաթվա վերջին 3 օրերին, հատկապես ուրբաթ օրը, Գերմանիայում ընդունված չէ այցելել և զվարճանալ։ Թույլատրվում է ժամանակ անցկացնել ընտանիքի հետ, անպայման այցելեք եկեղեցի։ Ուրբաթ օրվա ավանդական ուտեստը տաք խաչաձև բուլկիներն են («hot cross buns»): Քրիստոնյաները մսի փոխարեն ձուկ են ուտում:

Գերմանացիները, ինչպես մյուս քրիստոնյաները, նշում են Զատիկը (Ostern) կամ Քրիստոսի Հարությունը կիրակի օրը՝ առաջին գարնանային լիալուսնից հետո՝ ոչ շուտ, քան մարտի 22-ը, ոչ ուշ, քան ապրիլի 25-ը: Ժամանակակից աշխարհում գերմանացիները Զատիկը նշում են երկու օր՝ Զատիկի կիրակի և հաջորդ օրը՝ Զատիկի երկուշաբթի։ Երկու օրերն էլ պետական ​​տոներ են։

Սկզբում հին գերմանացիները այս օրը նշում էին գարնանային գիշերահավասարը և գովում էին գարնան ու պտղաբերության աստվածուհի Օստարային, ում անունով էլ առաջացել է տոնի անվանումը։ Քրիստոնեական եկեղեցին հանդուրժեց այս հեթանոսական սովորությունը, ինչի արդյունքում այս տոնը զուգակցեց Քրիստոսի Հարության հետ։

Ձուն (Osterneier), որը նախկինում ունեցել է կյանքի և պտղաբերության նշանակություն, քրիստոնեության մեջ դարձել է նոր կյանքի և նոր ուխտի խորհրդանիշ: Գերմանիայում ձվերը սկսեցին օծվել մոտ 4-րդ դարում, և նույնիսկ այն ժամանակ դրանք ներկեցին տարբեր գույներով (հիմնականում կարմիր):

Գերմանական Զատկի մեկ այլ խորհրդանիշ Զատկի նապաստակն է (Osterhase): Այն նաև փոխառված է հին գերմանական պաշտամունքներից և, ըստ տարածված համոզմունքների, տոնական ձվեր է ածում (կարծիք կա, որ սովորական հավերը չեն կարող ածել): Քրիստոսի Հարության տոնի նախօրեին նապաստակը երեխաներից թաքցնում է զատկական ձվերը խոտում, այգում, անտառում, որոնք երեխաները, ի ուրախություն իրենց ծնողների, անհամբեր փնտրում են Սուրբ Ծննդյան օրերին։ տոն. Սա շատ հետաքրքիր և զվարճալի գերմանական Զատկի սովորույթ է, որը հիշեցնում է «12 նոտա» խաղը։

Սակայն միայն նապաստակն էր, որ միշտ չէ, որ զբաղվում էր այս կարևոր գործով (ձու ներկելով և թաքցնելով): Դեռևս 19-րդ դարում որոշ գերմանական երկրներում նապաստակի այս հատկանիշները բոլորովին անհայտ էին որևէ մեկին։ Մինչև 16-րդ դարը Զատկի ձվերով զբաղվում էին տարբեր տեսակի կենդանիներ։ Որոշ շրջաններում նրանց «թաքցրել են» աղվեսներն ու աքլորները, որոշ շրջաններում՝ արագիլները, կկունները, կռունկներն ու աքլորները։

Միջնադարում Զատկի նապաստակին հալածում էին, քանի որ այն համարվում էր ցանկասիրության խորհրդանիշ (նապաստակները գարնանը մեծ սերունդ են ունենում): Այն ժամանակին հարգվել է միայն բողոքական եկեղեցու կողմից: Այժմ Զատկի նապաստակը բոլոր երեխաների սիրելին է: Այն շատ տարածված է Գերմանիայում և գերմանախոս այլ երկրներում: Զատկի նախօրեին այն կարելի է գտնել ամենուր՝ վարագույրների և սրբիչների վրա, դռների և պատուհանների վրա; շոկոլադից և ծանոթ փափուկ խաղալիքներից մինչև փայտե, կերամիկական և նույնիսկ մոմե խաղալիքներ: Նապաստակների մասին անհամար ֆանտազիաներ չկան։

Իսկ Զատկի մեկ այլ կարևոր տարրը ծաղկեպսակն է, որը բնութագրում է բնության զարթոնքը, նոր կյանքի վերածնունդը։ Գերմանիայում Զատկի ծաղկեպսակը կախված է մուտքի դռների կամ պատուհանների վրա, կամ միաժամանակ: Զարդարված ծաղիկներով, ծաղկած ճյուղերով։ Այս օրը եկեղեցում ընդունված է սրբացնել միայն ծաղկած ճյուղերը։ Դրանք զարդարում են քաղցրավենիքներով (հատկապես շոկոլադով), մրգերով, ժապավեններով ու նվիրում երեխաներին։ Օծված ճյուղեր ամրացվում են անկողնու գլխին, խաչելություններին և բուխարիների օջախներին։ Չորացած ճյուղերը պահվում և օգտագործվում են որպես ամուլետներ վատ եղանակի, ամպրոպի և հիվանդությունների ժամանակ։

Զատկի երկուշաբթի (Օստերմոնտագ) Գերմանիայում այցելությունների օր է։ Այս օրը ընդունված է նվերներ բերել հարազատներին ու ընկերներին։

Զատկի նվեր վերցնելն ամենևին էլ դժվար չէ։ Տոնի սիմվոլիկան վաճառվում է բազմաթիվ տարբերակներով դրա մեկնարկից շատ առաջ: Թեև արժե ասել, որ ամենաշատը գնահատվում են սեփական ձեռքերով պատրաստված և զարդարված իրերը։

Զատիկին ընտանեկան շրջապատում խաղեր են կազմակերպում, որի անփոխարինելի հատկանիշը ձուն է։

Ներկայումս տոնը դառնում է ոչ այնքան եկեղեցական, որքան համապետական։ Այս օրվա ողջույններն անընդհատ հնչում են նույնը, ինչ հին ժամանակներում. «Frohe Ostern»: (Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ!) կամ «Ein frohes Osterfest!» (Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ!).

Զատիկի երկուշաբթին Գերմանիայում ազգային տոն է և հանգստյան օր:

Գրքի օրը Գերմանիայում տեղի է ունենում ամեն տարի մայիսի 10-ին: Այս ամսաթիվը պատահական չի ընտրվել. այն հիշեցնում է միլիոնավոր մարդկանց ամբողջ աշխարհում ֆաշիզմի իրական դեմքը: Հենց 1933 թվականի մայիսի 10-ին Բեռլինում և Գերմանիայի մի շարք այլ քաղաքներում տեղի ունեցավ նացիստական ​​ռեժիմին հակասող գրքերի այրման բարբարոսական գործողություն: Այս գործողությունը ծրագրված էր գերմանական քարոզչության նախարարության աղիքներում դեռ 1933 թվականի փետրվարին։ Դրա հեղինակությունը վերագրվում է գերմանացի բանասեր դոկտոր Գեբելսին, որը դրանից քիչ առաջ նշանակվել է վերոհիշյալ բաժնի նախարար։ Գրքերի հրապարակային այրումը նպատակ ուներ նախ վախեցնել «միջին մարդուն», որը սովոր էր հարգել տպագիր խոսքը, և երկրորդը՝ երիտասարդներին գրավել նացիոնալ-սոցիալիստների կողմը։ Դա երիտասարդներին հնարավորություն տվեց զգալու նոր իշխանության արմատականությունը, ինչպես նաև այն, որ նոր իշխանությունը մեծ հույսեր է կապում դրա հետ։ Հենց ուսանողներին է վերապահվել գլխավոր դերը գրքերի գալիք ինկվիզիցիայում։

Գրքերի հրկիզման հրապարակային ակցիաներ են տեղի ունեցել երկրի շատ, հիմնականում համալսարանական քաղաքներում՝ Բոննում, Մայնի Ֆրանկֆուրտում, Մյունխենում։ Բուհերի ուսուցիչներն ու ռեկտորները պարտավոր էին ներկա գտնվել «խարույկի տոնին»։

Հայտնի գերմանացի գրող Օսկար Մարիա Գրաֆն իր անունը չի գտել այրված գրքերի ցանկում։ Սակայն դա նրան բոլորովին դուր չեկավ։ «Իմ ամբողջ կյանքում ես ձգտել եմ գրել ճշմարտությունը»: Նա դիմեց իշխանություններին.«Ինչո՞ւ չեք այրում նաև իմ գրքերը. Վա՞տ եմ գրել։

Միայն Բեռլինում հրկիզվել է 20 հազար գիրք։ Հիմնականում հրեա հեղինակների գրքեր, ինչպես նաև մարքսիստական ​​և պացիֆիստական ​​բնույթի գրություններ։ Ալբերտ Էյնշտեյնի, Կարլ Մարքսի ստեղծագործությունները, Հայնրիխ և Թոմաս Մանների, Ստեֆան Ցվեյգի, Էրիխ Կեստների, Զիգմունդ Ֆրոյդի և այլոց ստեղծագործությունները։

Գեբելսի արարքը բերեց սպասված էֆեկտը. Հեղափոխական խանդավառություն և արմատականություն, սերունդների բախում և երիտասարդ գիտնականների հավակնություններ. ամեն ինչ հմտորեն օգտագործվում էր երիտասարդներին նացիոնալ-սոցիալիստների կողմը գրավելու համար։ Գերմանացի ուսանողները 1930-ականների սկզբին ունեցել են Գերմանիայի պատմության մեջ ամենահետաքրքիր համալսարանական կարիերան: Այժմ երիտասարդներին մնում էր միայն կազմակերպվել։ Նացիստական ​​ռեժիմը շատ շուտ հաղթահարեց այդ խնդիրը։ «Խարույկի փառատոնը» ելակետ հանդիսացավ ամբողջական գրաքննության ներդրման համար։

Այժմ 1930-ականների Գերմանիայում տեղի ունեցած իրադարձությունները մեզ սարսափելի ու անհավատալի են թվում։ Եվ, այնուամենայնիվ, երբեք չպետք է մոռանալ դրանց մասին՝ ապագայում «խարույկի» կրկնությունը կանխելու համար։ Դրա համար ժամանակակից Բեբելպլաց հրապարակում, որտեղ ժամանակին գրքեր են այրվել, կա Գերմանիայի ամենավառ հուշարձաններից մեկը՝ «Վերսունկենե բիբլիոթեկը» («Խեղդված գրադարանը»): Դրա հեղինակը իսրայելցի ճարտարապետ Միխա Ուլմանն է, ում ծնողները լքել են Գերմանիան 1933 թվականին։

Հրապարակի կենտրոնում, ապակու հաստ քառակուսու տակ, սպիտակ սենյակ է՝ դատարկ գրադարակներով։ Ապակու տակից տարածվող կախարդական փայլը գրավում է անցորդներին։ Ստորգետնյա դատարկ տարածությունը փոխանցում է կորստի գաղափարը։ Իսկ ապակյա ափսեի կողքին փոքրիկ բացատրական ցուցանակ է՝ «1933 թվականի մայիսի 10-ին այս հրապարակում նացիստ ուսանողները գրքեր են այրել»։

Գերմանիայում Մայրերի օրը նշվում է մայիսի երկրորդ կիրակի օրը։

Գերմանական տոնի պատմությանը կարելի է հետևել 20-րդ դարի սկզբին: Մայրերի օրը նշվում է 1923 թվականից՝ գերմանացի ծաղկավաճառների միության նախաձեռնությամբ, որը ցանկանում էր հարգել գերմանացի մայրերի գործերը Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Այն որպես ազգային տոն նշվում է 1933 թվականից։ Տոնի գաղափարը Եվրոպա եկավ Միացյալ Նահանգներից, որտեղ 1914 թվականին Մայրերի օրը հայտարարվեց պաշտոնական տոն։ Դրա անալոգը կարելի է գտնել 17-րդ դարի անգլիական տարեգրության մեջ։

Գերմանիայում առաջին մայրության օրը նշվել է 1923 թվականի մայիսի 13-ին: Բայց նացիստները այն պաշտոնապես ներկայացրեցին միայն 1933 թվականին՝ Երրորդ Ռեյխի առաջխաղացման համար։ Այս օրը հայրենիքի հանդեպ իրենց պարտքը կատարած գերմանացի մայրերին, ավելի ճիշտ՝ ֆյուրերի համար երկրին նոր արիացիներ նվիրեցին, պատվավոր խաչեր (Ehrenkreuz der Deutschen Mutter): Երրորդ Ռայխի անկմամբ և Գերմանիայի բաժանմամբ Արևելքի ու Արևմուտքի, տոնի նկատմամբ վերաբերմունքը փոխվեց։ ԳԴՀ-ում ընդունված էր հիշել կանանց բացառապես մարտի 8-ին և անտեսել Մայրության օրը՝ որպես թշնամու գաղափարախոսության տոն։ Իսկ երկրի արևմուտքում այն ​​ավելի տարածված էր, և 1949 թվականից մինչ օրս Մայրերի օրը նշվում է մայիսի երկրորդ կիրակի օրը։

Գերմանիայում «մայրիկների տոնը» ամենահուզիչներից է։ Այս տոնին ընդունված է, որ ամբողջ ընտանիքը հավաքվի տանը։ Այս օրը մայրերին նվիրում են ծաղիկներ, փոքրիկ հուշանվերներ, հաճելի իրեր, անսպասելի անակնկալներ և թեժ համբույրներ։ Բացի ծաղիկներից, ընդունված է նվիրել ձեռագործ նվերներ՝ արհեստներ, գծանկարներ։ Դպրոցներում ու մանկապարտեզներում երեխաները նախապես պատրաստում են նրանց և նույնիսկ բանաստեղծություններ են հորինում։ Մեծ երեխաները կարող են հաճոյանալ իրենց մայրիկներին ավելի թանկ նվերով, հատկապես, որ տոնի նախօրեին շատ խանութներ առաջարկում են բոլոր տեսակի ակցիաներ և հատուկ առաջարկներ:

Մեկ այլ նվեր Գերմանիայում մայրերին այս օրը նրանց ցանկացած աշխատանքից ազատելու ավանդույթն է: Չնայած գլխավոր նվերը ուշադրությունն է։ Մեծահասակ երեխաները այցելում են իրենց ծնողների տուն և դրանով ասում նրանց. «Մենք ձեզ չենք մոռացել և երախտապարտ կլինենք ձեզ ամեն ինչի համար»:

Դրեզդենի Dixieland փառատոնը ջազ և բլյուզ երաժշտության միջազգային փառատոն է, Եվրոպայի ամենահին ջազային փառատոնը և աշխարհում երկրորդ ամենամեծ Dixieland փառատոնը։ Այն անցկացվում է ամեն տարի 1971 թվականից՝ մայիսի կեսերին և տեւում է մեկ շաբաթ։

Դրեզդենը հին գերմանական քաղաք է՝ հարուստ պատմությամբ և ճարտարապետական ​​ժառանգությամբ: Սակայն Սաքսոնիայի մայրաքաղաքում կան այլ տեսարժան վայրեր, որոնք կապված չեն ճարտարապետության և արվեստի հրաշքների հետ, մասնավորապես՝ Գերմանիայի ամենահայտնի ջազ փառատոներից մեկը՝ Դիքսիլենդը, որը գրավում է պրոֆեսիոնալ կատարողներին և այս երաժշտական ​​ուղղության գիտակներին ամբողջ աշխարհից։ աշխարհ.

Փառատոնին ամեն տարի հավաքվում են թեժ ռիթմերի ավելի քան 500 հազար երկրպագուներ և ավելի քան 350 ականավոր երաժիշտներ աշխարհի ավելի քան 10 երկրներից։ Տարիների ընթացքում ջազի այնպիսի աստղեր, ինչպիսիք են The Jackson Singers, Blue Wonder Jazzband, Cynthia Sayer & Hot Jazz Group, Mart Rodger's Manchester Jazz, Blue Wonder Jazzband, Pascal von Wroblewski, Steve Clayton, Dixieland Messengers և այլ խմբեր այստեղ ցուցադրել են իրենց հմտությունները և կատարողներ.

Փառատոնի օրերին ավելի քան 60 համերգներ են տեղի ունենում քաղաքի երկու տասնյակ բեմահարթակներում, ինչպես նաև բազմաթիվ հանպատրաստից ելույթներ տարբեր վայրերում՝ համերգասրահներում և փողոցներում, սրճարաններում և բարերում, այգիներում և հրապարակներում, նավերում: և նույնիսկ կենդանաբանական այգում:

Ավանդաբար, այս գունագեղ միջոցառումը սկսվում է Դրեզդենի կենտրոնական հրապարակում Դրեզդենի մանկապարտեզների և տարրական դասարանների աշակերտների երիտասարդ ջազահարների ելույթով: Այնուհետև չափահաս կատարողները ցուցադրում են իրենց հմտությունները: Այս ամենն ուղեկցվում է հազարավոր ոգեւորված հանդիսատեսի ծափահարություններով։

Ամեն տարի Dixieland-ը երկրպագուներին նվիրում է նուրբ երաժշտական ​​ծրագիր: Բացի առաջատար ջազմենների ելույթներից, փառատոնի շրջանակներում կանցկացվեն սեմինարներ, թեմատիկ երաժշտական ​​ցուցահանդեսներ և վաճառք։ Փառատոնի հարուստ ծրագրում ներառված են նաև մանկական և ընտանեկան համերգներ, հրավառություններ և մինի շքերթներ։ Ամբողջ քաղաքը երգում և պարում է բոցավառ երաժշտության ներքո։ Ավանդաբար, որոշ ներկայացումներ անվճար են հանրության համար:

Dixieland-ի վերջին ակորդը ընդհանուր եզրափակիչն է և անսամբլ-մասնակիցների մեծ շքերթը, որոնք արդեն մի քանի տարի փակում են փառատոնը և ջազային փառատոնի ծրագրում հատկապես սիրված տարրեր են։

Դրեզդենի Դիքսիլենդի փառատոնը գարնանային զվարճալի տոն է, որը ողջունում է Սաքսոնիայի մայրաքաղաքի բոլոր քաղաքացիներին և հյուրերին, և որտեղ երաժիշտներն ու ունկնդիրները հրաշքով միավորվում են ջազի և բլյուզի հմայող ռիթմերով: Եվ ամեն տարի փառատոնին գալիս են այս երաժշտական ​​ժանրի ավելի ու ավելի շատ սիրահարներ՝ ինչպես երիտասարդներ, այնպես էլ մեծահասակներ։

Տոնը կոչված է խրախուսելու լավ հայրերին, ովքեր ակտիվորեն ներգրավված են իրենց երեխաների կյանքում, ինչպես նաև հանրահռչակելու տղամարդկանց դերը երեխայի կրթական գործընթացում և սոցիալական հարմարվողականության մեջ:

Այն սկսել է տոնել 19-րդ դարում, Բեռլինում։ Սկզբում դա երիտասարդ տղամարդկանց տղամարդու վերածելու արարողություն էր: Ի տարբերություն «Մայրերի տոնի», որն անցկացվում է մայիսի յուրաքանչյուր երկրորդ կիրակի, այս տոնին տրվում է շաբաթվա աշխատանքային օր։

Օրենսդրորեն Հայրերի օրը երկրում մտցվել է 1936 թվականին։

Հայրերի օրը ընթրիքին Գերմանիայի արական սեռի բնակչությունը հավաքվում է խոշոր ընկերություններում և գնում բնության գրկում հանգստանալու։ Ամենատարածվածը արշավներն ու հեծանվավազքն են (էքսկուրսիաները), կարելի է նաև մի բաժակ գարեջուրով նստել բացօթյա բարում։ Այնուամենայնիվ, քանի որ տղամարդկանց և կանանց իրավահավասարությունը ամրապնդվում է, սովորույթն աստիճանաբար վերածվում է ընտանեկան բացօթյա հանգստի:

Դյուսելդորֆի «Ջազ Ռալլի» փառատոնը 80 համերգ է 30 բեմերում, 500 նվագախմբեր և կատարողներ, որոնք երեք օր շարունակ ռենիշական հանդարտ քաղաքը վերածում են երաժշտության քաղաքի։ Փառատոնն անցկացվում է 1993 թվականից՝ ամեն անգամ տարբեր օրերին՝ մայիսի վերջից հունիսին։

Ջազ Ռալլին իր մասշտաբով առանձնանում է այլ երաժշտական ​​փառատոններից, որոնք ամեն ամառ տեղի են ունենում եվրոպական քաղաքներում։ Փառատոնի կազմակերպիչը՝ Destination Duesseldorf-ը, պնդում է, որ վերջին տարիներին երաժշտական ​​փառատոնին այցելել է մինչև 250.000 հանդիսատես։ Դյուսելդորֆի համար, որի ողջ բնակչությունը չի գերազանցում 600 հազարը, դրանք շատ լուրջ թվեր են։

Իհարկե, ոչ մի համերգասրահ ի վիճակի չէ տեղավորել լավ երաժշտության այսքան սիրահարների, ուստի ստեղծագործական խմբերի ելույթները տարածվում են քաղաքի տարբեր հատվածներում տեղակայված 30 բեմերում։ Օրինակ՝ չորս տեղամասեր գործում են Դյուսելդորֆի օդանավակայանում, չորսը՝ գետի նավահանգստում, իսկ մնացածը գտնվում են Ալտշտադտում՝ քաղաքի պատմական կենտրոնում:

Մեծ մասամբ դուք հեշտությամբ կարող եք քայլել մի բեմից մյուսը: Բացի այդ, յուրաքանչյուր հյուր, ով գնել է ունիվերսալ տոմս բոլոր համերգների համար (այսպես կոչված, «ջազ կոճակ»), կարող է երեք օր անվճար շրջել քաղաքում ցանկացած տեսակի հասարակական տրանսպորտով, բացառությամբ տաքսիի։ Ի դեպ, «ջազ կոճակի» արժեքը բավականին փոքր է՝ 25-30 եվրոյի սահմաններում։

Քրիստոսի Համբարձման մեծ տոնը (Քրիստի Հիմելֆահրթ) միշտ տեղի է ունենում հինգշաբթի օրը՝ Զատիկից հետո 40-րդ օրը, Սուրբ Հոգու օրվանից 9 օր առաջ: Այն խորհրդանշում է Քրիստոսի երկինք համբարձումը Հայր Աստծո մոտ և ավարտում է Քրիստոսի փրկությունը մահից և նրա վերածնունդից հետո:

Համբարձման տոնը Երրորդության հետ միասին լրացնում է Զատկի շրջանը (Զատկի ժամանակ):

Շատ եկեղեցիներ, այդ թվում՝ Գերմանիայում, օգտագործում են այս օրը՝ Տիրոջ տան պատերից դուրս երկրպագություն անցկացնելու համար, քանի որ Աստված աշխարհինն է: Բացօթյա ծառայության ավարտին աղավնիները (գերմանական այս տոնի խորհրդանիշը) բաց են թողնում երկինք և հետևում, մինչև նրանք անհետանան։ Սա Հիսուսի՝ իր Հոր մոտ աշխարհ համբարձման անձնավորումն է:

Համբարձման առավոտյան ջուրն ու բույսերը ձեռք են բերում բուժիչ ուժ, ուստի վաղ առավոտից գերմանական գյուղերում դեռևս պահպանվում է խոտաբույսեր հավաքելու ավանդույթը: Մեծ հարգանք են վայելում ուրցը (թումյան) և լորձաթաղանթը (Sussholz): Այսպիսով, այս օրը բուսական թեյի պաշարները սովորաբար պատրաստվում են ամբողջ տարվա համար (գերմանացիների մոտ բուսական թեյը աղացած սուրճից հետո ամենատարածված ըմպելիքն է։ Այն օգնում է բազմաթիվ հիվանդությունների դեմ, առաջին հերթին՝ աչքի հիվանդություններից և մրսածությունից)։

Նաև Գերմանիայի գյուղերում դաշտերի շրջանցումներ են արվում պտղաբերության աղոթքով։

Համբարձման վատ նշան է անձրևը, հատկապես ամպրոպը:

Հունիսի 3 Համբուրգի կարճամետրաժ ֆիլմերի միջազգային փառատոն

Կարճամետրաժ ֆիլմերի փառատոնը տեղի է ունենում Համբուրգում ամեն տարի մայիսի վերջին-հունիսի սկզբին։ Այս ավանդույթը սկսվել է 1985 թվականին, երբ տեղի ունեցավ առաջին փառատոնը, որն այն ժամանակ կրում էր «NoBudget» լակոնիկ անվանումը, որը ռուսերեն նշանակում է «Առանց բյուջեի»: Այսօր Համբուրգի կարճամետրաժ ֆիլմերի փառատոնը կինոարդյունաբերության համաշխարհային ամենանշանակալի իրադարձություններից մեկն է։

Փառատոնի մրցութային ծրագիրը ներառում է մի քանի անվանակարգեր. Միջազգային ֆիլմեր բաժնում գնահատվում են կինոաշխարհի ստեղծագործական խմբերի կողմից ստեղծված կինոաշխարհի ստեղծագործությունները: Նրանցից ոմանք նկարահանվում են բավականին մեծ տեխնիկայով, ուստի նրանց բյուջեն չի կարելի համեստ անվանել։ Մյուսները, ընդհակառակը, իրենց հեղինակներին էժան են նստում, եթե խոսենք ֆինանսների մասին, բայց հսկայական ժամանակ խլեցին:

Այլ բան է «Ցածր բյուջետային ֆիլմեր» բաժինը։ Այստեղ ներկայացված են միայն այն աշխատանքները, որոնց արժեքը համեմատաբար ցածր է։ «Գերմանական ֆիլմեր» բաժնում կարող եք դիտել նոր կարճամետրաժ ֆիլմեր Գերմանիայից, որոնց մեծ մասը ստեղծվել է կինոդպրոցի ուսանողների և սիրահարների կողմից։ Իսկ 1998 թվականից Համբուրգում նկարահանված ֆիլմերը ցուցադրվում են առանձին բաժնում, որը կոչվում է «Hamburg Films»: Ամենակարճ ֆիլմերը «Պահել երեք րոպեում» բաժնի մասնակիցներն են։

1998 թվականին փառատոնն ունեցավ «փոքր եղբայր»՝ «Mo & Friese» մանկական կարճամետրաժ ֆիլմերի փառատոնը, որը նույնպես անցկացվում է Համբուրգում հունիսին։ Այս ֆիլմերի հանդիսատեսը չորսից մինչև 14 տարեկան երեխաներն են, սակայն ցուցադրություններին սովորաբար այցելում են բոլոր տարիքի դիտողները։ Բացի այդ, մանկական փառատոնի շրջանակներում կազմակերպվում են սեմինարներ, որտեղ երեխաները սովորում են սեփական ֆիլմերը նկարահանել:

Սուրբ Հոգու տոնը նշվում է Սուրբ Զատիկի 50-րդ օրը՝ ի հիշատակ առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելու և ավարտվում է Զատկի ժամանակը։ Գերմանիայում Սուրբ Հոգու տոնը նշվում է երկու օր։ Սա պետական ​​տոն է, որը ամրագրված է դաշնային մակարդակով:

Այս օրը, երբ Հիսուսի բոլոր աշակերտները նույն տանն էին, հանկարծ ուժեղ խշշոց լսվեց. Վառված կրակի բոցերը փայլեցին նրանց գլխավերևում, և Սուրբ Երրորդության վարդապետության ճշմարտությունը բացահայտվեց առաքյալներին: Այս իրադարձությունից հետո առաքյալները սկսեցին խոսել տարբեր լեզուներով։ Սա բաժանեց նրանց և միևնույն ժամանակ միավորեց նրանց, քանի որ այժմ նրանք կարողացան քրիստոնեական վարդապետությունը քարոզել ամբողջ աշխարհում, բոլոր ժողովուրդների միջև: Ավանդաբար այս իրադարձությունը համարվում է քրիստոնեական եկեղեցու սկիզբը:

Հին ժամանակներից Գերմանիայում այս օրն ուղեկցվում էր ծաղկեպսակներ հյուսելով, գուշակությամբ, ճոճանակներով և նավակներով: Մինչ այս օրը կարգի բերեք տանն ու այգում իրերը։ Վաղ առավոտից քաղում են վայրի ծաղիկները, ինչպես նաև ծառերի ծաղկած կանաչ ճյուղերը, արժեւորվում է կեչը։ Նրանք զարդարում են բակը և սենյակները։ Ծաղկեփնջեր ու ծաղկեպսակներ են կախված դռների, պատուհանների վրա, տան անկյուններում, դրված ծաղկամանների մեջ, սեղանի և պատուհանագոգերի վրա։ Բակում նույնիսկ պարիսպներ են զարդարված։

Տոնակատարության ժամանակ սովորաբար կազմակերպվում են առավոտյան համերգներ, էքսկուրսիաներ, զբոսանքներ։ Անցկացնում են ավանդական երիտասարդական հանդիպումներ, երգ ու պարի փառատոներ, մարզական մրցույթներ։ Տարբեր կատակներ են կազմակերպվում, օրինակ՝ այգում նստարանները կարող են փոխել իրենց բնակության վայրը (բայց միայն որոշ ժամանակով, երեքշաբթի առավոտյան նրանք կվերադառնան իրենց տեղը)։

Գյուղերում դաշտերը կրկին պտտվում են պտղաբերության աղոթքներով։ Այս հանդիսավոր երթին մասնակցում են գյուղի բոլոր բնակիչները։ Ավետարանի ընթերցում.

Գերմանիայում կան հետևյալ նշանները. «Եթե Սուրբ Հոգու օրը անձրև է գալիս, ապա յոթ կիրակի անընդմեջ անձրև է գալու» կամ «Սուրբ Հոգու հում օր՝ մինչև չաղ (լավ սնված) Սուրբ Ծնունդ»։

Ավանդական ողջույնն է «Սուրբ Հոգու ուրախ օրը» («Ein frohes Pfingstefest»):

Բախի փառատոնը Լայպցիգում (Bachfest Leipzig) միջազգային երաժշտական ​​փառատոն է և Գերմանիայում ամենահեղինակավոր փառատոնը՝ նվիրված գերմանացի մեծ կոմպոզիտոր Յոհան Սեբաստիան Բախի ստեղծագործությանը։ Այն տեղի է ունենում տարեկան Լայպցիգում հունիսի կեսերին և տևում է մոտ 10 օր։

Պետք է ասել, որ Բախին նվիրված մի քանի փառատոներ են անցկացվում Գերմանիայում ամեն տարի, սակայն ամենահայտնին Լայպցիգն է։ Այն երկար տարիներ անցկացվում է մեծ հաջողությամբ և ավանդաբար մեծ պահանջարկ է վայելում այս մեծ կոմպոզիտորի երկրպագուների շրջանում։ Այստեղ են գալիս բազմաթիվ հայտնի երաժիշտներ և «հավերժական երաժշտության» երաժշտասերներ ամբողջ աշխարհից։

Լայպցիգը՝ իր մշակութային ավանդույթներով հայտնի քաղաքը, կապված է ոչ միայն Բախի անվան հետ՝ այստեղ տարբեր ժամանակներում ապրել են Մենդելսոնը, Շումանը, Շիլլերը։ Բայց հենց Լայպցիգի հետ է կապված Բախի կյանքի և ստեղծագործության ամենաբեղմնավոր դարաշրջանը։

Bachfest Leipzig-ը երկար ավանդույթ ունեցող փառատոն է: Այն առաջին անգամ տեղի է ունեցել 1904 թվականին և նախաձեռնվել է Neue Bachgesellschaft-ի՝ կոմպոզիտորի ստեղծագործության երկրպագուների հասարակության անդամների կողմից: 1908 թվականից միջոցառման կազմակերպումը ստանձնել է Լայպցիգի քաղաքապետարանը։ Թեեւ փառատոնն ամեն տարի չէր անցկացվում, բայց բավական կանոնավոր։ Արդեն 1920-ական թվականներին հայտնվեց «Լայպցիգ՝ երաժշտության քաղաք» կարգախոսը։ Այնուամենայնիվ, միայն 1990-ականների կեսերին պաշտոնապես որոշվեց Բախֆեստ Լայպցիգ անցկացնել ամեն տարի: Փառատոնը կազմակերպել են Լայպցիգի Բախի արխիվը և քաղաքապետարանը։ Փառատոնը հատուկ մասշտաբով անցկացվել է 2000 թվականին՝ Բախի մահվան 250-ամյակի տարելիցին։ Հետագա տարիներին այն ավելի ու ավելի մեծ տարածում գտավ, հյուրերի թիվն ավելացավ, իսկ փառատոնի ծրագիրն ինքնին դարձավ ավելի բազմազան ու իրադարձություններով լի։

Ամեն տարի փառատոնն ունի որոշակի թեմա. Քանի որ մեծ կոմպոզիտորի երաժշտությունը կատարման համար «փառատոնային» առիթի կարիք չունի, ուստի կազմակերպիչները կամ գնում են Բախի երաժշտության ակունքները որոնելու, կամ դրա ենթատեքստին։ Օրինակ, 2004 թվականի փառատոնի թեման էր «Բախը և ռոմանտիզմը», երբ համերգներում Բախի ստեղծագործությունները համակցում էին Մենդելսոնի, Շումանի, Բրամսի երաժշտությանը։ Փառատոնի օրերին Բախի ստեղծագործությունները՝ մասսաներ, երգչախմբի և նվագախմբի համար, երգեհոնային և սիմֆոնիկ գործեր, կատարվում են մենակատարների, երաժշտական ​​համույթների և համաշխարհային կարգի խմբերի կողմից եկեղեցիներում և Լայպցիգի պատմական համերգասրահներում, որտեղ։ մեծ կոմպոզիտորը ժամանակին ապրել և ստեղծագործել է. Ավանդաբար փառատոնի հանդիսավոր բացումը տեղի է ունենում հայտնի Սուրբ Թովմաս եկեղեցում:

Ընդհանուր առմամբ, փառատոնի ընթացքում տեղի են ունենում շուրջ 100 համերգներ և տարբեր ներկայացումներ։ Ծրագրում հիմնական տեղը զբաղեցնում են 19-րդ դարի երաժշտական ​​ստեղծագործությունները, սակայն հանրությանը առաջարկվում է ոչ միայն երգեհոնային և եկեղեցական երաժշտություն, այլև կամերային համերգներ և ջազային մեկնաբանություններ։ Փառատոնի մասնակիցները ներկայացնում են նաև Բախի ստեղծագործությանը նվիրված իրենց ծրագրերը։

Արժե ասել, որ Գերմանիայում ամեն տարի անցկացվում են տասնյակ Բախի փառատոներ, սակայն դրանցից ոչ մեկը չի կարող համեմատվել Լայպցիգի մակարդակով և հանրաճանաչությամբ։ Ընդարձակ ծրագիրը, որը ներառում է բազմաթիվ միջոցառումներ, ուղղված է գրեթե ցանկացած տարիքի և ճաշակի, իսկ որոշ միջոցառումներն անվճար են։ Բախի փառատոնը աշխարհիկ և հոգևոր համերգների խառնուրդ է:

Փառատոնի երաժշտական ​​ծրագիրը օրգանապես համալրվում է Բախի անձին առնչվող տարբեր մշակութային միջոցառումներով։ Օրինակ՝ համերգային շրջագայություններ Լայպցիգի արվարձաններ, որտեղ կոմպոզիտորը հաճախ էր այցելում, երիտասարդ կատարողների մրցույթներ, ֆիլմերի ցուցադրություններ, Բախի ձեռագրերի և փաստաթղթերի ցուցադրություն, դասախոսություններ և զեկույցներ, ինչպես նաև հիանալի խոհարարական ծրագիր։ Վերջին տարիներին (2003թ.-ից) ավանդական դարձած փառատոնի մեկ այլ կարևոր իրադարձություն է նշանավոր երաժիշտներին Բախի մեդալի շնորհումը։ Մեդալը պատրաստված է Meissen ճենապակուց։

Կորպուս Քրիստիի տոնը նշվում է ամեն տարի Սուրբ Հոգու օրվան հաջորդող երկրորդ հինգշաբթի օրը։

Գերմանիայում այն ​​համարվում է պետական ​​տոն, բայց ոչ աշխատանքային օր է հայտարարված միայն վեց դաշնային նահանգներում (Բադեն-Վյուրտեմբերգ, Բավարիա, Հեսսեն, Հյուսիսային Ռեյն-Վեստֆալիա, Ռայնլանդ-Պֆալց, Սաար), Սաքսոնիայում՝ Բաուտցեն շրջաններում։ և Westlausitz-ի հանգիստը և Թյուրինգիայի դաշնային նահանգում՝ հիմնականում կաթոլիկ համայնքներ:

Սա համեմատաբար նոր կաթոլիկ տոն է, որը պաշտոնապես հաստատվել է ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի կողմից հաղորդության հաղորդության (Eucharist) հաստատման: Կաթոլիկ եկեղեցին Սուրբ պատարագը համարում է Քրիստոսի կողմից իր եկեղեցուն թողած սուրբ նվեր: Սովորույթն առաջին անգամ առաջացել է 1247 թվականին Լիեժի թեմում (Բելգիա)։ 1264 թվականին Ուրբան IV պապը այս տոնը դարձրեց եկեղեցական տոն՝ ինդուլգենցիան շնորհելով բոլոր նրանց, ովքեր մասնակցում էին տոնական պատարագին։ Կորպուս Քրիստիի ծառայությունը կազմել է Թոմաս Աքվինացին, և այս ծառայության տեքստը համարվում է հռոմեական բրևիարի ամենագեղեցիկներից մեկը:

Այս տոնը առանձնահատուկ սեր ձեռք բերեց այս օրը քաղաքների փողոցներով անցնող առատորեն զարդարված երթերի շնորհիվ, ինչը կարելի է տեսնել այսօրվա Գերմանիայում։

Յովհաննէս Մկրտիչը նախակարապետն էր, «ձայնը», ուղարկուած՝ հռչակելու մարմնաւոր Խօսքը: Հետևաբար, նրա ծնունդը նշելը նշանակում է իրականում տոնել Քրիստոսին, բոլոր մարգարեների խոստումների կատարումը, որոնցից Մկրտիչը ամենամեծն էր, կոչված «ճանապարհ պատրաստելու» Մեսիայի առջև (տես Մատթ. 11:9-10):

Բոլոր ավետարանները սկսում են Հիսուսի հասարակական կյանքի պատմությունը այն պատմությամբ, թե ինչպես Հովհաննեսը մկրտեց նրան Հորդանանի ջրերում: Մարդիկ փախչում էին Երուսաղեմից և Հրեաստանի բոլոր կողմերից՝ լսելու Հովհաննես Մկրտչին և մկրտություն ստանալու նրանից գետում՝ խոստովանելով իրենց մեղքերը (հմմտ. Մկ 1։5)։ Մարգարե մկրտչի փառքն այնքան մեծ էր, որ շատերն իրենց հարցնում էին, թե արդյոք նա սպասված Մեսիան չէ: Բայց նա կտրականապես հերքեց դա. «Ես Քրիստոսը չեմ» (Հովհ. 1:20): Նա մնում է Հիսուսի առաջին «վկան»՝ երկնքից ստանալով Նրա մասին ցուցում. «Ում վրա տեսնես Հոգին իջնում ​​և մնում է Նրա վրա, նա է, ով մկրտում է Սուրբ Հոգով» (Հովհ. 1:33): Սա հենց այն է, ինչ տեղի ունեցավ, երբ Հիսուսը, ստանալով մկրտությունը, դուրս եկավ ջրից. Հովհաննեսը տեսավ, որ Հոգին աղավնու տեսքով իջավ իր վրա: Այդ ժամանակ էր, որ նա «իմացավ» Հիսուս Նազովրեցու ամբողջական իրականությունը և սկսեց «հայտնել Նրան Իսրայելին» (Հովհ. 1.31)՝ մատնանշելով Նրան որպես Աստծո Որդի և մարդու փրկիչ. «Ահա Աստծո Գառը. ով վերցնում է աշխարհի մեղքը» (Հովհ. 1.31): 1.29):

Որպես ճշմարիտ մարգարե՝ Հովհաննեսը վկայում է ճշմարտության մասին՝ առանց փոխզիջման: Նա դատապարտում է Աստծո պատվիրանների խախտումները, նույնիսկ երբ այս աշխարհի հզորներն էին մեղավոր: Այսպիսով, Հերովդեսին ու Հերովդիային մեղադրելով շնության մեջ, նա դրա համար վճարեց իր կյանքով, իր ծառայությունը Քրիստոսին՝ Ճշմարտության մարմնավորումը, պսակելով նահատակությամբ։

Սուրբ Ծննդյան տոնը. Հովհաննես Մկրտիչը հայտնի է առնվազն 4-րդ դարից՝ եկեղեցու հայրերի քարոզները Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերան, Սբ. Ամբրոսի և Սբ. Օգոստինոս, որոնք նվիրված էին այս տոնին կամ որոնցում նշվում է. Մասնավորապես, Սբ. Օգոստինոսն իր քարոզում ասում է հետևյալը. «Այսօր մենք նշում ենք Սուրբ Ծննդյան տոնը. Ջոն. Սա պատիվ է, որ ոչ մի սրբի չի տրվում: Ամբողջ քրիստոնեական աշխարհում միայն Քրիստոսի Ծննդյան և Սբ. Ջոն»։

Եկեղեցական պատարագի օրացույցում ոչ միայն նրա ծննդյան տոնն է նվիրված Հովհաննես Մկրտչին։ Օգոստոսի 29-ին եկեղեցին նշում է նրա գլխատման հիշատակը, նա Գալուստի արարողությունների կենտրոնական դեմքերից է... Նրա հերոսական բնավորությունը, աչքի ընկնող առաքինությունները և հատկապես նրա բոլորովին բացառիկ դերը սուրբ պատմության մեջ արտացոլված են պատարագի տեքստերում։ . Ահա թե ինչպես է Սբ. Հովհաննես Մկրտիչը Արևելյան Պատարագի ամենագեղեցիկ տեքստերից է. «Ի՞նչ կոչենք քեզ. մարգարե? հրեշտակ? առաքյալ? Կամ նահատակ. Հրեշտակ, որովհետև դու ապրում էիր անմարմինների պես: Առաքյալ, որովհետև բոլոր ազգերին խրատեցիր։ Նահատակ, որովհետեւ Քրիստոսի համար գլուխդ կտրեցին»։

Սուրբ Հովհաննեսի օր - Գեհենե. Այս օրը գերմանացիները խարույկներ են վառել։ Հրդեհի տեղը, ավանդույթի համաձայն, ընտրվել է բլրի վրա։ Սովորական էր սյուների վրա ամրացված անիվը հրկիզելը։ Կրակն ու ծուխը հատուկ բուժիչ հատկություն ունեին։ Տղաներն ու աղջիկները զույգ-զույգ ցատկեցին կրակի վրայով։ Աղջիկները մտածում էին ամուսնության մասին այս օրը վայրի ծաղիկների ծաղկեպսակներ Գեհանեկրանզի օգնությամբ: Այդպիսի ծաղկեպսակ էր կախված տան դռներին՝ դեպի փողոց նայող պատուհանների շրջանակների արանքում։

Ըստ լեգենդի՝ հունիսի 24-ին այդ գիշեր հավաքված խոտաբույսերն ու ծաղիկներն առանձնահատուկ բուժիչ ու հրաշագործ ուժ ունեին։ Առանձնահատուկ բուժիչ հատկություններ են վերագրվել հունիսի 24-ին և ջրին։

Ամեն տարի հունիսին Ֆրանկֆուրտի Մայնի օպերայի հրապարակում սկսվում են լայնածավալ տոնակատարություններ, որոնք տևում են մեկ շաբաթից մի փոքր ավելի: «Opernplatzfest» (Opernplatzfest) փառատոնը գերմանական այս քաղաքի հիմնական սոցիալական իրադարձություններից է։ Երբեմն այն կոչվում է բացօթյա գնդակ:

Հին Օպերայի կամ Օպերայի շենքը կառուցվել է 1872-1880 թվականներին՝ իտալական վերածննդի ոճով։ 1944 թվականի մայիսի 23-ին բրիտանական օդանավը ավերեց շենքը՝ այն վերածելով ավերակների։ Սակայն պատերազմից հետո քաղաքաբնակների նախաձեռնությամբ Հին օպերայի շենքը վերականգնվեց, իսկ դիմացի հրապարակը դարձավ Ֆրանկֆուրտցիների հանգստի սիրելի վայրը։

Առաջին փառատոնն այստեղ անցկացվել է 1978 թվականին և այդ ժամանակվանից անցկացվում է ամեն տարի։ Ավանդաբար, հունիսին հրապարակում բացվում են բազմաթիվ կրպակներ, որոնք քաղաքի բնակիչներին և հյուրերին առաջարկում են համեղ ուտեստներ ամբողջ աշխարհից: Հին օպերայի դիմաց տեղադրված են ձյունաճերմակ տաղավարներ, որտեղ կարելի է շամպայն վայելել։

Հրապարակի շատրվանի շուրջը տոնական մշակութային ծրագրի համարներ են։ Որպես կանոն, այն ներառում է սիրված արտիստների կատարումներ։ Մեկ այլ տեսարան կարելի է վայելել պաշտոնական բեմից դուրս՝ փառատոնի օրերին Օպերայի հրապարակում հավաքվում է Ֆրանկֆուրտի ողջ կոլորիտը՝ հայտնի քաղաքական գործիչներ, գործարարներ, մշակութային գործիչներ։ Դրանք, որպես կանոն, դառնում են նաև հետաքրքրասեր քաղաքաբնակների և զբոսաշրջիկների ուշադրության առարկան։

Օգոստոսին Դրեզդենը նշում է իր օրը՝ Գերմանիայի ամենամեծ արդյունաբերական կենտրոններից մեկը: Ճիշտ է, քաղաքի տոնակատարության ամսաթիվը չի համընկնում քաղաքի պատմական ծննդյան օրվա հետ, որը նշվում է մարտի 31-ին։ Դիտրիխ ֆոն Մայսենի կանոնադրությունը, որում առաջին անգամ հիշատակվել է Դրեզդենը, թվագրվում է այս ամսաթվով՝ 1206 թվականին։ Այսպիսով, քաղաքը 800 տարեկանից մի փոքր ավելի է։

Քաղաքի օրը երիտասարդ տոն է, այն օրացույցում է 1998 թվականից։ Այնուամենայնիվ, Դրեզդենում այն ​​նշվում է լայն զանգվածային տոնախմբություններով։ Երեք օր ու գիշեր փողոցներն ու հրապարակները վերածվում են համերգային և թատերական վայրերի. քաղաքի տարբեր հատվածներում կարելի է վայելել կա՛մ երաժշտություն, կա՛մ պար, կա՛մ հնագույն լեգենդների վրա հիմնված ներկայացումներ: Ցերեկային ժամերին կարող եք այցելել տարբեր սպորտաձևեր։

Տոնի կենտրոնը, որպես կանոն, դառնում է Թատերական հրապարակը, որտեղ անցկացվում են հանրաճանաչ և ռոք երաժշտության շքեղ համերգներ։ Տոնի անբաժանելի տարրերն են «Der Furstenzug zu Dresden» տոնական երթը, «Sachsiche Dampfschifffahrt» շոգենավերի փառատոնը և հրավառությունը։

Տոնի ծրագիրը ամեն տարի մնում է նույնքան հարուստ, թեև անընդհատ փոփոխվում է։

Թանգարանային թմբերի փառատոնը Մայնի Ֆրանկֆուրտի (Գերմանիա) մշակութային կյանքի գագաթնակետն է. այն Եվրոպայի ամենամեծ և նշանակալից մշակութային տոներից և փառատոններից մեկն է: Տոնը տեղի է ունենում ամեն տարի օգոստոսի վերջին շաբաթավերջին երեք օրով։

Թանգարանի ամբարտակը Ֆրանկֆուրտում գտնվող Մայն գետի հարավային ափին Էյզերներ-Ստեգ և Ֆրիդենսբրյուկե կամուրջների միջև ընկած տարածքում: Այն ստացել է իր անվանումը դրա վրա գտնվող մեծ թվով թանգարանների պատճառով և հանդիսանում է քաղաքի մշակութային կենտրոնը, քանի որ այստեղ տեղի են ունենում բազմաթիվ մշակութային և քաղաքային միջոցառումներ։ Ընդհանրապես, Ֆրանկֆուրտցիները սիրում են տոնել և զվարճանալ, և նրանց ամենասիրելի տոներից մեկը թանգարանային երեսպատման փառատոնն է, որը նույնպես ամեն տարի քաղաք է գրավում ավելի քան 3 միլիոն զբոսաշրջիկների:

Ավանդաբար, փառատոնը հյուրերին ներկայացնում է մշակութային ընդարձակ ծրագիր, որը ներդաշնակորեն համատեղում է երաժշտությունը, արվեստը, բանահյուսությունը և գաստրոնոմիան: Այս օրերին գլխավոր ափին գտնվող բազմաթիվ թանգարաններ հյուրերին առաջարկում են հավաքածուների հատուկ ցուցահանդեսներ և ցուցադրություններ, դասախոսություններ և ընթերցումներ, գեղարվեստական ​​նախագծեր և գունավոր շնորհանդեսներ, տարբեր ժամանցային միջոցառումներ:

Մայրենիի երկու ափերի երկայնքով ափի ութ կիլոմետրանոց հատվածում փառատոնի օրերին տեղի են ունենում բազմաթիվ շքեղ իրադարձություններ՝ թատերական ներկայացումներ և դրամատիզացիաներ, երաժշտական ​​ներկայացումներ, ստեղծագործական խմբերի համերգներ, երաժշտական ​​խմբերի և պարային խմբերի ելույթներ և շատ ավելի. Այստեղ դուք կարող եք նաև վայելել կենդանի երաժշտություն, ձեռագործ աշխատանքների ցուցադրություն, խոհարարական տոնավաճառ... Եվ այս ամբողջ զանգվածային տոնակատարությունը՝ շրջանակված տեղական ուտեստներով և խոհարարական հաճույքներով ամբողջ աշխարհից:

Տոնի շրջանակներում դուք կարող եք նաև ներկա գտնվել երգչախմբային ելույթներին, երգեհոնային համերգներին Ֆրանկֆուրտի եկեղեցիներում, երաժշտական ​​\u200b\u200bփառատոնին «Երաժշտությունը վանքում», փոքր արվեստի, էստրադային շոուների և այլ լայն երաժշտական ​​​​միջոցառումների:

Թանգարանի ամբարտակում փառատոնի անփոխարինելի բաղադրիչն է առագաստանավային ռեգատան (Drachenbootrennen), որը հատկապես սիրված է հանդիսատեսի կողմից և գրավում է բոլորի ուշադրությունը: Տոնի ավարտին` Մեծ հրավառություն Գլխավորում:

«Թանգարանների երկար գիշեր» փառատոնը Բեռլինում ամենամյա ծրագիր է, որը միավորում է Գերմանիայի մայրաքաղաքի ավելի քան 100 տարբեր մշակութային հաստատություններ: Այն տեղի է ունենում տարին երկու անգամ՝ հունվարին և օգոստոսին։ Բայց հենց ամռանն է այս միջոցառումը ամենագունեղ ու մասշտաբային։

Փառատոնի շրջանակներում թանգարանները, պատկերասրահները, ցուցասրահները, արխիվները, հավաքածուները, հուշահամալիրները, քաղաքի պատմական հուշարձանները և մշակութային կենտրոնները իրենց դռներն են բացում բոլորի առջև շաբաթից կիրակի գիշերը` ժամը 18-ից մինչև 2-ը: Այս գիշեր Բեռլինի հյուրերն ու բնակիչները կարող են սուզվել գերմանական այս գեղեցիկ քաղաքի բազմաշերտ մշակույթի մեջ՝ այցելելով փառատոնի ընթացքում բոլոր տեսակի մշակութային միջոցառումներ:

Բեռլինն ունի 170 թանգարան և հավաքածու, ավելի քան 200 մասնավոր պատկերասրահ և օրական գրեթե 300 ցուցահանդես, իսկ «թանգարանային գիշեր»-ի բոլոր մասնակիցների ընդհանուր տարածքը կազմում է ավելի քան 100 թանգարան, ցուցահանդեսային կենտրոն, պատկերասրահ, արխիվ, պալատ։ և ամրոցներ, որը գրեթե 400 քմ է։ կիլոմետր։ Բեռլինի թանգարաններում ներկայացված գանձերը շքեղ են ու անգին, բոլոր թանգարաններն ու հավաքածուները համաշխարհային նշանակություն ունեն։

Թանգարանների երկար գիշերը հայտնի և սիրված նախագիծ է եվրոպական շատ երկրներում: Բայց այն հորինվել և առաջին անգամ անցկացվել է այստեղ՝ Բեռլինում, 1997 թվականին՝ զբոսաշրջիկների համար քաղաքի գրավչությունը բարձրացնելու նպատակով։ Հիմնարար նպատակներից է մարդկանց ծանոթացնելը, թանգարանների մշակութային ժառանգությանը գրավելն ու հետաքրքրելը։ Բայց միևնույն ժամանակ փառատոնը միշտ ոչ պաշտոնական է։

«Թանգարանների երկար գիշերը» պարզապես պատմական, հնագիտական ​​կամ պատկերագրական հավաքածուների ցուցադրություն չէ, այն ժամանցային ու մշակութային իրադարձություն է։ Բացի առկա ցուցադրությունների սովորական շրջագայություններից, քաղաքի ցուցահրապարակները պատրաստում են հատուկ գիշերային ծրագիր հանդիսատեսի համար. բաց են համերգներ, դասախոսություններ, երաժշտական ​​ներկայացումներ, թատերական ներկայացումներ, ֆիլմերի ցուցադրություններ, ընթերցումներ, զեկույցներ, արվեստի սեմինարներ: Բացի այդ, նույնիսկ խոհարարական միջոցառումներ են անցկացվում, և շատ ռեստորաններ այս գիշեր այցելուներին առաջարկում են հատուկ ճաշացանկ:

Զբոսաշրջիկների հարմարության համար ավտոբուսները շարժվում են հատուկ նախագծված երթուղիներով՝ թույլ տալով այցելուներին ազատ տեղաշարժվել մի թանգարանից մյուսը: Ծրագրի բոլոր թանգարանների մեկ տոմսի արժեքը մոտ 15 եվրո է և ներառում է այս տրանսպորտային ծառայությունը:

Բեռլինի թանգարանների երկար գիշեր փառատոնը Գերմանիայի մայրաքաղաքի մշակութային աշխարհի ամենակարևոր և սիրված ամառային իրադարձություններից մեկն է:

Oktoberfest-ը աշխարհի ամենամեծ գարեջրի փառատոնն է: Այն տեղի է ունենում Բավարիայի մայրաքաղաք Մյունխենում, մեկնարկում է սեպտեմբերի երկրորդ կեսին և տեւում 16 օր։

Ամեն ինչ սկսվեց Բավարիայի գահաժառանգի՝ թագաժառանգ Լյուդվիգ I-ի և Սաքսոնիայի արքայադուստր Թերեզայի ամուսնությունից։ 1810 թվականի հոկտեմբերի 12-ին՝ նրանց հարսանիքի օրը, քաղաքի բոլոր բնակիչները հրավիրված էին տոնական տոնակատարություններին։ Դրանք հավաքվել էին մեծ մարգագետնում, որն այդ ժամանակ գտնվում էր քաղաքի սահմաններից դուրս։ Ի պատիվ արքայադստեր, այն կոչվում է Therese Meadow (Theresienwiese): Մյունխենցիների համար այդ օրը տոնակատարություններ էին անվճար գարեջրի և ձիարշավների հետ: Ամեն ինչ այնքան աշխույժ և ուրախ էր, որ Լյուդվիգը հրաման տվեց ամեն տարի նշել Օկտոբերֆեստը։ Ամեն տարի պահպանվում էին անցյալ տարիների ավանդույթները, որոնց ավելանում էին նորերը։

Ավանդույթի համաձայն՝ բացման օրը՝ ուղիղ ժամը 12-ին, քաղաքի քաղաքապետը բացում է մեկ տակառ գարեջրի խցանը։ Այս խորհրդանշական ակցիան մեկնարկում է գարեջրի մարաթոնը: Այնուհետև քաղաքի կենտրոնական փողոցներով տոնական երթ է սկսում շարժվել։ Նրա գլխին՝ «Munchner Kindi»-ն՝ քաղաքի խորհրդանիշը՝ մի երիտասարդ աղջիկ՝ մեծ զանգով ձեռքին՝ զարդարված ձի հեծած։ Նա հագած է դեղին և սև վանական զգեստ։

Նրա կողքով շարժվում են Մյունխենի քաղաքապետի և Բավարիայի վարչակազմի վագոնները։ Նրանց հաջորդում է զարդարված վագոնների ու գարեջրով սայլերի շարքը Գերմանիայի բոլոր մասերից, հատկապես Բավարիայից։ Նրանցից բացի երթին մասնակցում են նետաձիգների, արվեստագետների և բանահյուսության կատարողների շարասյուն, փողային նվագախմբեր, պատմական համազգեստով ջոկատներ, ինչպես նաև գերմանական բոլոր նահանգների ներկայացուցիչներ։ Երթի մասնակիցների ձեռքում երկրի տարբեր շրջանների երաժշտական ​​գործիքներ են։ Ճանապարհին նվագում են ավանդական ժանրի տեսարաններ, մարդիկ կրում են զարդարված ճյուղեր ու ծաղկեպսակներ։

Oktoberfest-ի մեկ այլ ավանդույթ է հսկա գարեջրի վրանների բացումը, որոնք լայնորեն կոչվում են «վրաններ»: Ամեն տարի դրանք հասնում են ուղիղ 14-ի, առաջին նման «վրանները» հայտնվել են 1896 թվականին։ Դրանցից ամենամեծը, որը պատկանում է մյունխենյան «Hofbrauhaus» գարեջուրին, տեղավորվում է 11000 մարդու համար։

Գարեջուր կարելի է գնել ոչ միայն վրաններում. գարեջրի փառատոնի ժամանակ ամբողջ քաղաքը ընկղմվում է տոնի մեջ, մաքուր օդում բացվում են բազմաթիվ գարեջրի կետեր՝ գարեջրի այգիներ (գարեջրի այգիներ):

Գարեջուր են մատուցում հին գերմանական տարազներով մատուցողուհիները։ Oktoberfest-ում գարեջուրը խմում են լիտր գավաթների մեջ, որը կոչվում է «զանգված»: Զանգվածներն առաջին անգամ հայտնվեցին 1892 թ. Հետաքրքիր է, որ տոնի ընթացքում այցելուներն իրենց հետ տանում են, որպես փառատոնի հուշ, այս գավաթներից ավելի քան 70000-ը:

Չնայած այն հանգամանքին, որ գարեջուրը բացառապես մեծահասակների համար նախատեսված խմիչք է, երեխաներին նույնպես չեն մոռանում տոնական օրերին։ Փառատոնների ապագա պոտենցիալ մասնակիցների համար հատուկ կառուցված են կարուսելներ, վաճառվում են պաղպաղակ և այլ քաղցրավենիք։ Երեխաները նստում են մանկական երկաթուղով, նստում ձիաքարշ սայլերով և նրանց համար հատուկ ներկայացումներ են կազմակերպվում։ Ամեն անկյունում վաճառվում են լուսավոր եղջյուրներ, սրտիկներ, թարթող լույսերով գլխարկներ։

Գարեջուր խմելու բոլոր 16 օրերն ուղեկցվում են հարուստ շոու ծրագրով։ Իրար հաջորդում են զգեստներով շքերթներ, հրաձիգների երթեր, ձիարշավներ, համերգներ։ Փաբերի մոտ հաճախ կարելի է տեսնել բավարական ավանդական տարազներով պարուհիներ՝ կաշվե տաբատներով, որոնք ծեծում են «schuplattl» պարը ծանր ալպիական կոշիկներով։ Ինչպես նաև քաղաքի գարեջրի գործարանները և գարեջրի թանգարանները սպասում են ձեզ իրենց էքսկուրսիաներով:

Փառատոնի ընթացքում Մյունխեն այցելում է ավելի քան 7 միլիոն զբոսաշրջիկ ամբողջ աշխարհից։ Տոնն ինքնին օծվում է աշխարհի տարբեր երկրների հեռուստաալիքների ուղիղ եթերում։ Այս ամենի համար Օկտոբերֆեստ գարեջրի փառատոնը գրանցվել է Գինեսի ռեկորդների գրքում՝ որպես աշխարհի ամենամեծ տոն։

Գերմանացիների մոտ բերքահավաքի տոնի ավարտի ամենատարածված անվանումը «Erntedankfest»-ն է՝ Գոհաբանության տոն: Գերմանիայի կաթոլիկ եկեղեցում հոկտեմբերի առաջին կիրակի օրը նշվում է բերքի ավարտի տոնը:

Այս տոնը արմատավորված է հռոմեական սովորույթներով: Այս օրը մարդիկ ուրախանում են լավ բերքի համար և շնորհակալություն հայտնում Աստծուն բնության պարգևների համար (բանջարեղեն, մրգեր, հացահատիկներ, հատապտուղներ) և մարդկանց մասին հոգ տանելու համար: Դրա դիմաց հավատացյալները նրան վերադարձնում են իր նվերի մի մասը:

Բերքի տոնը նշվում էր նախաքրիստոնեական ժամանակներում։ Կաթոլիկ եկեղեցում այն ​​նշվում է 3-րդ դարից։ Պրուսիայում այն ​​առաջին անգամ նշվել է 1773 թվականին Սուրբ Միքայելի օրվան հաջորդող առաջին կիրակի օրը (սեպտեմբերի 29), որից հետո այն դարձել է սովորական իրադարձություն։ Հոկտեմբերի առաջին կիրակի օրը հաստատվել է Գերմանիայում Կաթոլիկ եկեղեցու կողմից 1972 թվականին, և Ավետարանական եկեղեցու յուրաքանչյուր ծխական համայնք որոշում է իր արձակուրդի օրը՝ հոկտեմբերի առաջին կիրակին կամ Միքայելի օրվան հաջորդող առաջին կիրակին:

Հին գյուղացիները հավատում էին, որ բերքը պահպանվում է ոգու կողմից, որը տալիս է աճ կամ մահ: Ոգին լավ բերք կտա, եթե գոհ լինի ու ուրախանա, իսկ բերքը կկործանի, եթե գյուղացին իրեն չուրախացնի կամ չվիրավորի։ Այս առումով այս տոնը ավելի վաղ նշվում էր որպես հաղթանակ հոգիների նկատմամբ։

Այսօր դաշտային աշխատանքն ավարտելու և Աստծուն շնորհակալության օրն է իր պարգևների համար։ Այս օրը եկեղեցում կատարվում է հատուկ ժամերգություն։ Միաժամանակ եկեղեցին զարդարված է նոր բերքի լավագույն պտուղներով՝ ցորենի ծաղկեպսակներ։ Բերքահավաքի և հնձելու այս ծաղկեպսակներ նախապես պատրաստվում են վերջին խուրձի ականջներից։ Բանջարեղենը, մրգերը, հացահատիկները օծվում և դրվում են զոհասեղանի առջև։

Տոնակատարությունը սկսվում է Քիրմեսի փորումով՝ ծղոտե կերպարանք՝ շշով շշով, որը թաղվում է հողի մեջ այս օրվանից 2 շաբաթ առաջ: Այնուհետև խրտվիլակը հանդիսավոր կերպով տանում են ամբողջ գյուղով դեպի մի ծառ, որը զարդարված է ժապավեններով, ծաղկեպսակներով և մրգերով և ամրացվում է վերևում: Հոյակապ ծառայությունից և ընթրիքից հետո սկսվում է պարը Քիրմեսի շուրջը։

Պարող զույգերը միմյանց փոխանցում են ծաղկեփունջ, իսկ այն զույգը, ով ազդանշանի կրակոցի պահին ծաղկեփունջ է ունենալու, խրախճանք է անում ի նշան հաղթանակի։ Տոնի հաջորդ օրը ընդունված է այցելել հարազատների շիրիմներին։ Իսկ երրորդ օրը բոլորին հրավիրում են «Քիրմեսի հուղարկավորությանը»։

Ջահերով մամմռների հուղարկավորության կատակերգական երթը գնում է մի ամայի վայր, որտեղ նրանք թաղում են փափուկ խաղալիք կենդանին՝ անբաժանելի շշի, ապակու բեկորների, աքաղաղի գլխի, խոզապուխտի ոսկորների և կարկանդակի կտորների հետ միասին: Այս ամենը խորհրդանշում է ժողովրդի երախտագիտությունը բեղմնավոր տարվա համար, և ենթադրվում է, որ ինչքան ավելի ուրախ անցկացնենք Քիրմեսի տոնը, այնքան լավ կլինի հաջորդ բերքը, իսկ պատկերազարդման ոչնչացումը նշանակում է ազատվել վատ սովորություններից և բոլոր անախորժություններից:

Բոլոր Սրբերի օրվան նախորդող գիշերը՝ հոկտեմբերի 31-ից նոյեմբերի 1-ը, տարվա ամենաառեղծվածային գիշերն է՝ Հելոուինը: Տոնը, որը ծագել է Իռլանդիայում, այնուհետև Ամերիկայում դարձել է ավանդական, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո վերադարձել է Եվրոպա, այդ թվում՝ Գերմանիա։

Հելոուինը Գերմանիայում պետական ​​տոն չէ, սակայն ամեն տարի աճում է կախարդների և ուրվականների հագուստ հագած մարդկանց թիվը։ Տոնի ժողովրդականության աճին զուգահեռ աճում է նաև նրա քննադատությունը, քանի որ Հելոուինը մրցում է եկեղեցական և ազգային տոների հետ, ինչպիսիք են Ռեֆորմացիայի օրը (նշվում է նույն օրը) և Սուրբ Մարտինի օրը (նշվում է նոյեմբերի 10-ին և 11-ին):

Հելոուինի նախապատրաստությունը սկսվում է սեպտեմբերին։ Խանութներից կարելի է գնել բոլոր հնարավոր սորտերի, չափերի ու գույների դդումներ և ոչ միայն իրական, այլ նաև կավե, պլաստմասե, մոմերի, ծաղկեպսակների և այլնի տեսքով։ Հսկայական թվով կախարդներ և ուրվականներ կարելի է տեսնել ինչպես վաճառասեղաններին, այնպես էլ պատշգամբներին, պատուհաններին, այգում, ծաղկամաններում և մուտքի դռներին կախված ծաղկեպսակներ: Շատ երեխաներ, ծնողների հետ միասին, իրենց ձեռքերով են պատրաստում այս բոլոր զարդարանքները, այդ թվում՝ ավանդական խոռոչ դդումը փորագրված աչքերով, քթով և բերանով և ներսում տեղադրված մոմով։ Եվ քանի որ խնայող գերմանացիները ոչինչ չեն վատնում, դդումի միջուկից պատրաստվում են տարատեսակ ուտեստներ՝ ապուրներից մինչև քաղցրավենիք։

Մինչ օրս Գերմանիայում Հելոուինը ձեռք է բերել տարազների տոնի կարգավիճակ։ Ամբողջ երկրում երեխաները հագնվում են վհուկների, արնախումների կամ այլ սողացող կերպարների նման։ Գերմանիայում երեխաները չեն գնում հարեւանների մոտ և քաղցրավենիք խնդրում, ինչպես դա արվում է շատ երկրներում։ Նրանց համար կազմակերպվում են հագնվելու տոներ դպրոցներում և մանկապարտեզներում։ Բայց այս ամենը օրվա ընթացքում է։

Երեկոյան այցելուների առաջ իրենց դռներն են բացում ոչ միայն դիսկոտեկներն ու ակումբները, այլ նաև սրճարաններն ու ռեստորանները, որտեղ տեսարանը հնարավորինս սողացող և սարսափելի է արված։ Մեծահասակները, երեխաներից ոչ պակաս հաճույքով, հագնվում են որպես սատանաներ, ուրվականներ, կմախքներ, կախարդներ և դևեր: Որքան վատ տեսք ունի տարազը, այնքան մեծ է հավանականությունը, որ արժանանա երեկոյի գլխավոր մրցանակին:

Ամենաշքեղ ներկայացումը Գերմանիայում և, հնարավոր է, ամբողջ Եվրոպայում, տեղի է ունենում Հելոուինի գիշերը Ֆրանկենշտեյնի ամրոցում: Ամեն տարի մինչև 20,000 այցելուներ հավաքվում են Ֆրանկենշտեյնի ավերակներ՝ պատշաճ կերպով վախենալու և սարսափելու համար, քանի որ Հելոուինը բերում է հսկայական թվով ուրվականների և ուրվականների՝ ուրախությամբ ցատկելու համար գիշերվա ծածկոցում: Այնտեղ կարելի է ոչ միայն զվարճանալ և մասնակցել բեմադրությանը, այլև, ինչպես Գերմանիայում ցանկացած այլ տոնի, հանգստանալ բարում։

Նոյեմբերի 1-ը բոլոր սրբերի, նահատակների և ննջեցյալների ամենամյա հիշատակության օրն է։ Ավանդույթը սկիզբ է առել 4-րդ դարից։ Այնուհետև այս օրը նրանք հիշել են բոլոր քրիստոնյա նահատակներին, ովքեր սպանվել են իրենց հավատքի համար և սրբացվել որպես սրբեր: 609 թվականին Բոնիֆացիոս IV պապը օծեց նախկին հեթանոսական տաճարի Պանթեոնը՝ ի պատիվ Աստվածածնի և բոլոր նահատակների։ 731 թվականի նոյեմբերի 1-ին Հռոմի Գրիգոր III պապը օծել է Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի մատուռը՝ ի պատիվ բոլոր սրբերի։

Այս օրը կաթոլիկ եկեղեցում տոնական արարողություններ են մատուցվում բոլոր ննջեցյալների հիշատակին։ Պատարագի գույնը սպիտակ է։ Այս օրը ընդունված է զարդարել մահացած հարազատների գերեզմանները. Կաթոլիկները վառում են «հոգու լույսը», որը չի մարում հաջորդ բոլոր հոգիների տոնին: Սա Հավերժական Լույսի խորհրդանիշն է, որը փայլում է բոլոր մահացածների վրա:

Այս տոնը հանգիստ տոներից է։ Այս օրը բարձր երաժշտությունն արգելված է, դիսկոտեկներ չեն անցկացվում։ Այս տոնի կապակցությամբ ցանկացած շնորհավորանք տեղին չէ:

Բավարիա, Բադեն-Վյուրտեմբերգ, Ռեյնլանդ-Պֆալց, Սաարլանդ և Հյուսիսային Ռեյն-Վեստֆալիա նահանգներում այս տոնը պետական ​​տոն է:

Գերմանական ժողովրդական նշաններ.

Schnee am Allerheiligentag selten lange liegen mag. (Բոլոր Սրբերի օրը ձյունը երկար չի տևում):

Zum Allerheiligen Sonnenschein tritt der Nachsommer ein. (Եթե բոլոր սրբերի օրը արևը շողա, կգա հնդկական ամառ):

Allerheiligenreif macht zur Wihnacht alles steif. (Եթե բոլոր սրբերի օրը սառնամանիք է, ապա Սուրբ Ծննդին ամեն ինչ կսառչի):

Նոյեմբերի 9-ը 20-րդ դարի Գերմանիայի պատմության մեջ առանձնահատուկ ամսաթիվ է. 1918-ին կայզեր Վիլհելմ II-ը հրաժարվեց գահից, 5 տարի անց Մյունխենի հայտնի «գարեջրի պուտչը» Ադոլֆ Հիտլերի գլխավորությամբ ճնշվեց, ևս 15 տարի անց: , նացիոնալ-սոցիալիստները կազմակերպեցին հրեական ջարդեր, իսկ 1989-ին փլուզվեց Բեռլինի պատը։

Գերմանիայում Սուրբ Մարտինի օրը բերքի տոն է: Նրան հատկապես սիրում են երեխաները։ Ի վերջո, հենց այս օրը տեղի է ունենում Laternenumzug-ը (ազատ թարգմանությամբ՝ «Երթ լապտերներով»): Ամեն ինչ սկսվում է մի քանի օր առաջ՝ միջոցառման նախապատրաստությունից՝ մանկապարտեզների և դպրոցի տարրական դասարանների երեխաները իրենց ձեռքերով թղթե լապտերներ են պատրաստում, որտեղ մոմեր են տեղադրվում։

Տոնի երեկոյան երեխաները և նրանց ծնողները հավաքվում են նշանակված վայրում (սովորաբար եկեղեցու մոտ) և շարասյունով շարժվում դեպի արշավի որոշ կանխորոշված ​​վերջնական կետ: Սովորաբար հեռավորությունը կարճ է՝ 30-40 րոպե ճանապարհորդություն, բայց ամբողջ խնդիրն այն է, թե ինչպես է դա տեղի ունենում: Երթը տպավորիչ տեսք ունի՝ մեծերը կրում են ջահեր, երեխաները՝ թղթե լապտերներ՝ վառվող մոմերով: Սովորաբար նման ճամփորդություններին մասնակցում են մինչև մի քանի հարյուր մարդ, ուստի հարյուրավոր լապտերներից և ջահերից բաղկացած մի տեսակ լուսավոր օձ է ձգվում քաղաքում։

Ըստ լեգենդի՝ այսպես էին Սենթ Մարտինի համագյուղացիները լապտերներով ու ջահերով փնտրում նրան՝ հարգանքի տուրք մատուցելու նրա բարության համար։

Ազգային վշտի օրը Գերմանիայում ազգային հիշատակի օր է: Այն նշվում է նոյեմբերի կեսերին և ներկայումս ծառայում է որպես հաշտության, փոխըմբռնման և խաղաղության անհրաժեշտության հիշեցում: Այս օրվա պատմությունը պարզ ու երկիմաստ չէ.

Այս օրը սահմանվել է 1919 թվականին Պատերազմի գերեզմանների խնամքի գերմանական ժողովրդական ընկերության կողմից՝ ի հիշատակ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ընթացքում գրեթե 2 միլիոն զոհվածների և անհայտ կորածների: «Չնշանակված» վիշտն այս օրվա շարժառիթն էր՝ ոչ ոք չկորցրած և սգալու չունեցողների համերաշխության նշան մահացածների և անհայտ կորածների հարազատների հետ։

1922 թվականին Բեռլինի Ռայխստագում տեղի ունեցավ առաջին պաշտոնական հանդիսավոր հանդիպումը։ Պոլ Լոբեն, որն այն ժամանակ Ռայխստագի նախագահն էր, ելույթ է ունենում միջազգային արձագանքով, որտեղ նա հակադրում է իրեն շրջապատող պատերազմող աշխարհին հաշտեցման և փոխըմբռնման մասին մտորումների հետ: 1926 թվականից Ազգային վշտի օրը կանոնավոր կերպով նշվում էր Զատիկից հետո հինգերորդ կիրակի օրը, սակայն այն պետական ​​տոն չէր:

1933 թվականին իշխանությունը նացիոնալ-սոցիալիստների ձեռքն անցնելուց հետո այս օրը իրավաբանորեն հայտարարվեց պետական ​​տոն։ 1933-1945 թվականներին նոր պետական ​​տոնի կազմակերպիչներն էին Վերմախտը և Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​գերմանական բանվորական կուսակցությունը։ Հզոր փոփոխությունների է ենթարկվել նաև Ազգային վշտի օրվա բնույթը։ Քարոզչության նախարար Յոզեֆ Գեբելսը հրահանգներ է տվել տոնի բովանդակության և անցկացման վերաբերյալ։

Այժմ սուգն այլեւս նրա հիմքը չէր։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի զոհված զինվորներին այսուհետ նացիստական ​​շուքով փառաբանում էին որպես «Հերոսներ»։ Երկրում դրոշները ոչ թե իջեցվեցին, այլ ամբողջությամբ բարձրացվեցին։ Նացիստները Ազգային վշտի օրը վերանվանեցին «Հերոսների հիշատակի օր»:

1948 թվականին Պատերազմի գերեզմանների խնամքի գերմանական ժողովրդական հասարակությունը կրկին ընդունեց Ազգային վշտի օրը նշելու ավանդույթը այնպես, ինչպես դա եղել է մինչև 1933 թվականը: Տոնի նպատակը, ինչպես նախկինում, ողբն ու ողբն էր ննջեցյալների համար, իսկ այժմ՝ երկու համաշխարհային պատերազմների, հիշեցում բռնակալության ու բռնակալության զոհերի՝ անկախ ազգությունից։

Ազգային վշտի օրվան նվիրված առաջին կենտրոնական սգո ժողովը տեղի է ունեցել 1950 թվականին Բոննում։ 1952 թվականից Գերմանիայում այս օրը համարվում է ազգային սգո օր։

Բունդեսթագի Բոննից Բեռլին տեղափոխվելուց հետո կենտրոնական սգո ժողովը տեղի է ունենում Բունդեսթագի լիագումար դահլիճում՝ Բեռլինի Ռայխստագի շենքերից մեկում։ Հանրահավաքի պարտադիր մասն է կանցլերի, կառավարական գերատեսչությունների և դիվանագիտական ​​կորպուսի ղեկավարների ելույթը, ինչպես նաև երաժշտական ​​նվագակցությունը՝ պետական ​​օրհներգի կատարումը և «Լավ ընկեր» երգը։ Նմանապես, ցույցեր են անցկացվում Գերմանիայի բոլոր դաշնային նահանգներում և քաղաքների մեծ մասում:

Գերմանիայում ապաշխարության և աղոթքի օրը բողոքական եկեղեցու ծիսական տոնն է, որը արմատավորված է աղետների և պատերազմի բուռն ժամանակներում: Այս օրը խոսքը արարքի համար ապաշխարության մասին չէ՝ դրա համար պատիժ ստանալու իմաստով, այլ վերաբերմունքը փոխելու, առ Աստված վերադառնալու մասին։

Համատեղ ապաշխարությունն ու աղոթքները հայտնի էին դեռ հնում։ Հռոմում, օրինակ, համընդհանուր ապաշխարության և աղոթքի նման օրերը պետք է կանխեին աղետների և պատերազմների վտանգը։

Միջնադարում կային ապաշխարության օրերի երկու տեսակ՝ որոշները սահմանվում էին իշխանությունների կողմից և նշում էին ըստ անհրաժեշտության: Մյուսները, տարվա յուրաքանչյուր եռամսյակի սկզբում մոտ երեք պահքի օրեր, բխում էին եկեղեցական կանոններից:

1532 թվականին, ի պատասխան թուրքական պատերազմի, տեղի ունեցավ առաջին բողոքական ապաշխարության և աղոթքի օրը։ 16-17-րդ դարերից Գերմանիայի տարբեր շրջանների համար գոյություն են ունեցել «Ապաշխարության և աղոթքի օրվա» տարբեր ժամկետներ։ 1878 թվականին Գերմանիայի 28 նահանգներում ապաշխարության 47 օր կարելի էր հաշվել, որոնք նշվում էին 24 տարբեր օրերի ընթացքում: 1983 թվականին Պրուսիայում համապատասխան պետական ​​մարմինների նախաձեռնությամբ վերացվել է նման բազմազանությունը և տոնը նշանակվել է եկեղեցական տարվա վերջին կիրակի նախորդող չորեքշաբթի օրը, ինչպես նշվում է այսօր։

Այդ օրերին ապաշխարության և աղոթքի օրվա էությունը նույնպես հաճախ տարբեր կերպ էր մեկնաբանվում. կա՛մ ժողովուրդը պետք է ապաշխարեր և աղոթեր, կա՛մ եկեղեցական իշխանությունները հանձնարարեցին վերահսկել և փոխել իրենց մտածելակերպն ու վերաբերմունքը Աստծո հանդեպ:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ «Ապաշխարության և աղոթքի օրը» տեղափոխվեց կիրակի օրերից մեկը և փաստորեն հատուկ հանգստյան օր դարձվեց՝ ողջ ուժը պատերազմի համար աղոթքների վրա կիրառելու համար: Պատերազմի ավարտից հետո ապաշխարության և աղոթքի օրը վերադարձավ իր նախապատերազմական ձևին: ԳԴՀ-ում սա հանգստյան օր էր մինչև 1966 թվականը, երբ մտցվեց 5-օրյա աշխատանքային շաբաթ։ Գերմանիայում պատերազմից հետո «Ապաշխարության և աղոթքի օրը» դարձավ պետական ​​տոն, բացառությամբ Բավարիայի։ Բավարիայում մինչև 1981 թվականը այն համարվում էր հանգստյան օր միայն այն շրջաններում, որտեղ հիմնականում բողոքականներ են բնակվում։ Միայն 1981 թվականից այս օրը Դաշնային Գերմանիայում դարձել է պետական ​​տոն։ Գերմանիայի միավորումից հետո տոնը ընդունվեց բոլոր հողերի կողմից և հանգստյան օր մնաց ևս 4 տարի։

Հետո կառավարությունը որոշեց, որ 1995 թվականից ապաշխարության և աղոթքի օրն այլևս տոն չի լինի։ Նման փոփոխությունը հիմնավորվեց որպես նորաստեղծ պարտադիր ապահովագրություն վճարող գործատուների վրա ավելացած բեռը աշխատողների աշխատաժամանակի ավելացմամբ հավասարեցնելու անհրաժեշտություն։

Այժմ միայն Սաքսոնիայի երկրում «Ապաշխարության և աղոթքի օրը» պետական ​​տոն է։ Ուրիշ երկրներում յուրաքանչյուր աշխատող իրավունք ունի որոշակի օր հանգստյան օր վերցնել՝ դա հիմնավորելով իր կրոնական պարտականություններով։ Բացի այդ, Բավարիայում փակ են դպրոցների ու մանկապարտեզների մեծ մասը։ Այս ամենը շատ քննադատության է ենթարկվում։ Սակայն հանգստյան օրը վերադարձնելու փորձերը մինչ այժմ հաջող չեն պսակվել։

Բայց, չնայած հանգստյան օրվա բացակայությանը, «Ապաշխարության և աղոթքի օրը» մնում է քրիստոնեական հավատքի կարևոր մաս: Անշուշտ, կանոնավոր պաշտամունքները, ինչպես նախկինում, այլեւս չեն անցկացվում։ Սակայն նախօրեին դպրոցներում կարճ պիեսներ են բեմադրվում՝ հիմնված ապաշխարության հետ կապված աստվածաշնչյան պատմությունների վրա։ Իսկ այս օրվա երեկոյան բազմաթիվ ծխերում մատուցվում են աստվածային ծառայություններ, որտեղ ժողովրդին կոչ է արվում վերադառնալ դեպի Աստված։ Ընդ որում, խոսքը միայն հոգեւորի վերադարձի մասին չէ. Գործողություններն ու գործերը նույնպես պետք է փոխվեն դեպի լավը։

Ննջեցյալների հիշատակի օրը պատարագի ժամանակ հայտարարվում են անցած տարում զոհված ծխականների անունները, իսկ հարազատները շարականներով ու աղոթքներով նշում են նրանց հիշատակը գերեզմանոցներում։ Եկեղեցու զանգերի ղողանջն այս օրը բոլորին հիշեցնում է կյանքի թուլությունը:

Զարմանալի ոչինչ չկա նրանում, որ այս օրվա համար ընտրվել է եկեղեցական տարվա վերջին կիրակին։ Դա մի կողմից ավարտի, անշրջելիության նշան է։ Սակայն մեկ շաբաթ անց կրկին վառվում է առաջին Գալուստ մոմի լույսը, որը նոր, սկիզբ առնող կյանքի խորհրդանիշ է։ Այսպիսով, հստակ ընդգծվում է, որ մահը կյանքի վերջը չէ։

Օրը սկսվում է 15-րդ դարում։ Սկզբում բարեփոխիչները չէին ընդունում կաթոլիկական բոլոր սրբերի օրը և նմանը չէին ստեղծում բողոքական տոների օրացույցում, քանի որ ցանկանում էին առանձնանալ թաղումների և մահացածների անցանկալի պաշտամունքից: Բողոքական համայնքների մեծ մասում մահացածների հիշատակը տաբու էր մինչև 19-րդ դարի սկիզբը։

1816 թվականին Պրուսիայի թագավոր Ֆրիդրիխ Վիլհելմ III-ը եկեղեցական տարվա վերջին կիրակին հայտարարեց «Նապոլեոնի դեմ ազատագրական պատերազմում զոհվածների հիշատակի օր»։ Աստիճանաբար համանման բազմաթիվ մարզային տոներ միավորվեցին ու միացան այս օրվան։ Բողոքական եկեղեցին ընդունեց այն և հակադրեց կաթոլիկական բոլոր սրբերի տոնին:

Սուրբ Նիկողայոսի տոնը մոտեցող Սուրբ ծննդյան առաջին նշանն է: Գերմանիայում այն ​​նշվում է 1555 թվականից։

Հին եկեղեցական արձանագրություններում ասվում է. «Սուրբ Նիկողայոսի տոնից առաջ մայրերը նվերներ և ձողեր են պատրաստ պահում իրենց երեխաների համար»: Հնում Սուրբ Նիկողայոսը երեխաներին տալիս էր ընկույզ, չոր մրգեր և քաղցր հաց՝ թխված հատուկ բաղադրատոմսով, չոր տանձի, հագուստի և առօրյա կյանքի համար անհրաժեշտ այլ իրերի ավելացումով:

Նաև այսօր՝ դեկտեմբերի 5-ի լույս 6-ի գիշերը, գերմանացի երեխաները դռան մոտ դնում են փայլեցված կոշիկներ կամ երկարաճիտ կոշիկներ, որպեսզի անցնող սուրբը այնտեղ դնի խնձոր, մանդարին, ընկույզ, քաղցրավենիք: Ճիշտ է, Սուրբ Նիկողայոսը համեղ նվերներ է բերում միայն հնազանդ երեխաներին, իսկ նրանք, ովքեր մի ամբողջ տարի զայրացրել են իրենց ծնողներին ու չեն ենթարկվել, նվեր կստանան ձող։ Երեխաներից ով էր հնազանդ, իսկ որը՝ ոչ, Նիկոլաուսը կարդում է իր հատուկ «ոսկե գրքում»։

Մի հին գերմանական մանկական երգ ասում է.

«Սուրբ Նիկողայոս, տուր ինձ այն, ինչ դու ինքդ ես ցանկանում,

Խնձորը, ընկույզը, նուշը փոքր երեխաները հեշտությամբ ուտում են...»:

Սուրբ Ծնունդը Գերմանիայում նշվում է երեք օր՝ դեկտեմբերի 24-ին (Սուրբ Ծննդյան նախօրեին), դեկտեմբերի 25-ին (Սուրբ Ծննդյան առաջին օրը՝ Քրիստոսի ծնունդը) և դեկտեմբերի 26-ին (Սուրբ Ծննդյան երկրորդ օրը):

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին Գերմանիայում քրիստոնյա ընտանիքներում ընդունված է նվերներ տալ միմյանց։ Այս սովորույթը կոչվում է «Bescherung»՝ նվեր տալը։ Այն տեղի է ունենում տոնածառի մոմերի թարթման մեջ, որոնք վառվում են Սուրբ Ծննդյան պատարագից առաջ կամ հետո։ Հնչում են ամանորյա երգեր, ընտանիքի անդամները միմյանց նվերներ են տալիս։

Երեխաներին հեքիաթ է պատմում, որ նվերներ է բերել Ձմեռ պապը կամ փոքրիկ Քրիստոսը: Շատ ընտանիքներ այս երեկոյին հրավիրում են Ձմեռ պապիկին, որն առավել հաճախ խաղում է համապատասխան տարազ հագած ուսանողը:

Սուրբ Ծննդյան առաջին և երկրորդ օրերին շատերը եկեղեցի են գնում տոնական պատարագի կամ պատարագի: Դեկտեմբերի 25-ը և 26-ը հանգստյան օրեր են։

Սուրբ Ծնունդը Գերմանիայի ամենագեղեցիկ և սիրելի տոներից մեկն է, ուստի գերմանացիները երկար ու մանրակրկիտ պատրաստվում են դրան:

Հենց գերմանացիներն են աշխարհին նվիրել տոնածառը զարդարելու ոչ գործնական, ուրախ ու վառ սովորույթը։ Ավելի ճիշտ՝ մեկ գերմանացի՝ Մարտին Լյութերը՝ մեծ բողոքական և կրոնական բարեփոխիչ։

Սուրբ Ծննդից չորս շաբաթ առաջ՝ շաբաթ օրը, սկսվում է Գալուստը: Եկեղեցում կատարվում է առաջին նախատոնական արարողությունը, որին շատ հաճախ մասնակցում են նաև երեխաները՝ երգում են, նվագում տարբեր երաժշտական ​​գործիքներ, ցուցադրում են ամանորյա թեմաներով կատարումներ։ Այսօր երեկոյան գերմանացիները կվառեն չորս մոմերից առաջինը Advent զուգված ծաղկեպսակի վրա:

Նաև ամանորյա խմորեղենը պատրաստվում են ժամանակից շուտ՝ կոճապղպեղ և ադիտներ։ Գողացվածը գերմանացիների կյանքում առանձնահատուկ նշանակություն ունի. Քաղցր հացի ձևը, որը առատորեն լցված է չամիչով, համեմունքներով և ընկույզով, հիշեցնում է բարուրված երեխայի՝ Քրիստոսի: Հայտնի է, որ Սաքսոնիայում ադիտներ են թխել դեռ 1300 թ.

Տոնի բույրը փողոցում է. Սուրբ Ծննդից մոտ երեք շաբաթ առաջ սկսվում է Weihnachtsmarkt-ը՝ Սուրբ Ծննդյան շուկան։ Սովորաբար այն կազմակերպվում է քաղաքի կենտրոնական հրապարակներից մեկում։ Շարքեր են շարված զարդարված վրանների ու տների, որոնց մեջ ոչինչ չկա։ Մեղրաբլիթ և պատկերասրահներ, շոկոլադե արձանիկներ և բամբակյա կոնֆետներ, բոված նուշ և քաղցր բլիթներ: Կան նաև Սուրբ Ծննդյան բոլոր տեսակի հուշանվերներ՝ փայտից փորագրված կենդանիների և հեքիաթային մարդկանց արձանիկներ, վառված մոմերից պտտվող Սուրբ Ծննդյան բուրգեր, ապակե գնդիկներ և անուշաբույր մոմերով «ծխող» արձանիկներ։ Դե, ի՜նչ գերմանական տոնավաճառ՝ առանց տապակած նրբերշիկների և գլյուվինի։

Տոնավաճառի կենտրոնում կառուցվում է բեմ, որտեղ տեղի են ունենում Սուրբ Ծննդյան համերգներ։ Այստեղ տոնավաճառում կարող եք հանդիպել նաև գերմանացի Սանտա Կլաուսին, որպեսզի ձեզ նորից գաղտնի պատմի, թե ինչ նվեր եք սպասում նրանից Սուրբ Ծննդյան կապակցությամբ։

Նվերները տոնածառի տակ կբերի Վեյնախցմանը դեկտեմբերի 24-ի երեկոյան։ Այնուհետև Սուրբ Ծննդյան տոնի նախօրեին սուրբ երեկոյան ամբողջ ընտանիքը կհավաքվի սեղանի շուրջ։

Սուրբ Ծնունդը ընտանեկան տոն է, ուստի դեկտեմբերի 25-ին ամբողջ ընտանիքը կրկին կհավաքվի տոնական ընթրիքի։ Այս անգամ սեղանին կլինի թխած սագ՝ կլեզով և շոգեխաշած կաղամբով։ Եվ տունը կրկին կլցվի հարմարավետության, հանգստության և կախարդանքի մթնոլորտով:

Սուրբ Ծննդյան երկրորդ օրը՝ դեկտեմբերի 26-ը, նվիրված է սուրբ Ստեփանոս Ստեփանոսի հիշատակին, երրորդ օրը՝ դեկտեմբերի 27-ին, սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի հիշատակին (այս օրը օծման արարողությունը. կատարվում է գինի); Չորրորդ օրը՝ դեկտեմբերի 28-ին, Բեթղեհեմի Սուրբ Անմեղ Մանուկների հիշատակն է (այս օրը քահանաները հատուկ օրհնություն են տալիս երեխաներին):

Քրիստոնյա առաջին նահատակը՝ սուրբ Ստեփանոս վարդապետը, այն յոթ առաքյալներից էր, որն ընտրվել էր Պետրոս առաքյալի կողմից աղքատներին օգնելու և քրիստոնեություն քարոզելու համար: Նահատակվել է (Ստեֆանը քարկոծվել է) մոտ 35 տարեկանում մոտ 35 թվականին։ Մահից առաջ Ստեֆանն ասաց. «Տե՛ր Հիսուս, ընդունի՛ր իմ հոգին, Տեր, դա նրանց մեղք մի՛ համարիր», իսկ հետո նա իր մաքուր հոգին հանձնեց Քրիստոսին։

Սուրբ Ստեփանոս տաճարը 12-րդ դարից Ավստրիայի մայրաքաղաքի գլխավոր տաճարն է։ Նրա պատկերները սկսեցին հայտնվել միջնադարում Վիեննայի տեսարաններով նկարներում:

Կիրակի օրը, որը ընկնում է Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության ութ օրերից մեկին (օկտավա), կամ դեկտեմբերի 30-ին, եթե կիրակի օրը չի ընկնում այս օրերին, նշվում է Սուրբ ընտանիքի տոնը՝ Մանուկ Հիսուսը, Մարիամ Աստվածածինը և Սուրբ Ծննդյան տոնը։ Հովսեփ նշանված.

Գերմանիան այն երկիրն է, որտեղ ճշտապահությունը, բծախնդիրությունն ու կարգուկանոնը ամեն ինչից բարձր են գնահատվում: Զարմանալի չէ, որ գերմանական տոները միջոցառումներ են, որոնց նախապատրաստումը չափազանց լուրջ է վերաբերվում։ Այնուամենայնիվ, տոնակատարությունները նույնքան զվարճալի են, որքան աշխարհի ցանկացած այլ երկրում: Այսպիսով, ո՞ր տարեթվերն են առանձնահատուկ նշանակություն նահանգի բնակիչների համար։

Գերմանական արձակուրդներ. Oktoberfest Մյունխենում

Ավելի քան երկու դար Մյունխենում ամեն տարի նշվում է Oktoberfest-ը, որի հետ աշխարհում ոչ ոք չի կարող համեմատվել ժողովրդականության առումով։ Ինչպես գերմանական շատ այլ տոներ, այս իրադարձությունը տևում է մի քանի օր: Ավանդաբար այն կազմակերպվում է հոկտեմբերի առաջին տասնօրյակում։ Վիճակագրության համաձայն, տոնակատարությունը տարեկան գրավում է լավ գարեջրի ավելի քան 6 միլիոն գիտակ, ովքեր հոսում են Մյունխեն ամբողջ աշխարհից:

Տոնակատարության վայրը Teresa Meadow-ն է, որը գտնվում է Մյունխենի սրտում: Այստեղ կանգնեցված են 14 հսկայական վրաններ, որոնցից յուրաքանչյուրի ներսում տեղ կա տասը հազար մարդու համար, ինչպես նաև 15 փոքր վրաններ, որոնց տարողությունը կարող է տեղավորել մոտ հազար մարդ։ Թվարկելով գերմանական մյուս տոները՝ չի կարելի ավելի զբաղված իրադարձություն մտածել, քան այս մեկը: Մատուցողուհիները պտտվում են վրաններում՝ հյուրերին գարեջուր մատուցելով, առաջարկվում են նաև խոզի լեգենդար նրբերշիկները։ Իհարկե, միջոցառման կազմակերպիչները չեն մոռանում երաժշտության մասին։

Շտուտգարտում

Volksfest-ը բերքի հայտնի փառատոնի անվանումն է, որն ամեն տարի տեղի է ունենում Շտուտգարտում: Միջոցառումը մեկնարկում է սեպտեմբերի 23-ին, տեւում է մինչեւ հոկտեմբերի 9-ը՝ մրցելով Մյունխենի փառատոնի հետ։ Դժվար է պատկերացնել գերմանական տոներն առանց գարեջրի համտեսի, խմիչք են առաջարկում նաև Շտուտգարտում։ Այնուամենայնիվ, փառատոնը տարբերվում է նրանով, որ այն ապահովում է ժամանցի լայն շրջանակ ամբողջ ընտանիքի համար: Մինչ ծնողները հարգանքի տուրք են մատուցում բավարական նրբերշիկներին և գարեջուրին, երեխաները զվարճանում են զբոսանքների վրա:

Volksfest փառատոնը չափազանց կարևոր է գերմանացիների համար, այս օրերին ավանդույթները մեզ հուշում են շնորհակալություն հայտնել Աստծուն մեծ բերքի համար: Կատարվում են հատուկ եկեղեցական ծառայություններ։ Տոնական երթը շատ գունեղ ու մասշտաբային տեսք ունի, շքերթին հետևում են քաղաքի հազարավոր բնակիչներ և հյուրեր։ Տոնավաճառում ելույթ են ունենում հարյուրավոր աճպարարներ և արտիստներ, ամենուր երաժշտություն է հնչում։

Գերմանիայի միասնության օր

Թվարկելով գերմանական տոներն ու դրանց հետ կապված ավանդույթները՝ չի կարելի չնշել Գերմանիայի միասնության օրը։ Տոնակատարությունը նվիրված է երկրի միավորմանը, որն ավարտվել է 1990թ. Միջոցառման ամսաթիվն այդ ժամանակվանից մնացել է անփոփոխ՝ հոկտեմբերի 3, տոնը պաշտոնական է, նշվում է նահանգի բոլոր անկյուններում։

Այս միջոցառումը մասշտաբային առումով դժվար թե համեմատվի, օրինակ, ամերիկյանի հետ, զորահանդես չկա, բայց երկրի բնակիչները ուրախ են մասնակցել զանգվածային տոնակատարություններին և անվճար համերգներ դիտել։ Իհարկե, տոնակատարությունն ավարտվում է հրավառությամբ։ Նաև այս օրը ավանդաբար անցկացվում են խորհրդարանի նիստեր։

Սուրբ Մարտինի օր

Գերմանական ամենահայտնի տոներն ու դրանց հետ կապված սովորույթներն անվանելիս չի կարելի մոռանալ Սուրբ Մարտինի օրը։ Գերմանիայում շատերն այս տոնակատարությունը նշում են իրենց սիրելիների թվում, այն տեղի է ունենում նոյեմբերի 11-ին: Այս իրադարձության հետ կապված նույնիսկ մի գեղեցիկ լեգենդ կա, որի գլխավոր հերոսը հռոմեացի լեգեոներ է, ով օգնում էր մարդկանց դժվարություններից:

Սուրբ Մարտինի տոնը պաշտում են ոչ միայն մեծերը, այլեւ երեխաները։ Տղաները վազում են փողոցներով՝ լապտերներով լուսավորելով իրենց ճանապարհը և երգեր երգելով։ Այս պահին նրանց ծնողները տոնական ընթրիքով են զբաղվում։ Տոնական սեղանին պարտադիր հյուր է համարվում, առանց որի հնարավոր չէ պատկերացնել այս իրադարձությունը։ Հետաքրքիր է, որ Սուրբ Մարտինի տոնը հարգում են նաև այլ երկրներում՝ Ավստրիայում, Շվեյցարիայում:

սիրո շքերթ

Գերմանացիներն ամենևին էլ այնքան կոշտ չեն, որքան թվում է այլ երկրների բնակիչներին։ Գերմանական օրիգինալ տոները կարող են ծառայել որպես դրա ապացույց։ Օրինակ, ամեն տարի երկրում անցկացվում է Սիրո շքերթ, միջոցառում է նախատեսված հուլիսի 19-ին: Տոնակատարության պատվին կանայք հագնվում են բացահայտ հանդերձանքով, ամենուր երաժշտություն է հնչում:

Իհարկե, Սիրո շքերթը չի անցնում առանց նահանգի գրեթե բոլոր բնակիչների կողմից սիրված փրփուր ըմպելիքի, որը բառացիորեն հոսում է գետի պես։ Տոնական երթին միանում են հազարավոր մարդիկ, արարողության երաժշտական ​​ուղեկցության համար պատասխանատու են պրոֆեսիոնալ դիջեյները։

պաշտոնական տոնակատարություններ

Զատիկը մի իրադարձություն է, որը չի կարելի մոռանալ, երբ թվարկելով գերմանական տոները և դրանց հետ կապված հանգստյան օրերը: Կրոնական տոնակատարությունը, որը տեւում է երեք օր, ունի իր խորհրդանիշը՝ ներկած ձվերը, իսկ երկրի բնակիչներն ավանդաբար հաճախում են կիրակնօրյա ժամերգությանը։ Հետո մեծերն ու երեխաները շնորհավորում են հարազատներին ու ընկերներին, բոլորը փոխանակվում են նվերներով ու երգերով։

Ամանորին և Սուրբ Ծննդին գերմանացիները սկսում են պատրաստվել մոտ մեկ ամիս առաջ։ Նահանգի բոլոր անկյուններում սկսում են աշխատել։Փողոցների տեսքը փոխվում է, որոնք լցված են գունավոր լապտերներով, ժապավեններով, ծաղկեպսակներով։ Ամանորի տոնակատարությունն ավանդաբար ուղեկցվում է պարով ու երգով, իսկ հրավառությունն ավարտված չէ։

Գերմանական մյուս տոները նույնպես արժանի են ուշադրության: Մայիսին երկրի բնակիչները նշում են Աշխատավորների համերաշխության օրը, տոնակատարությունն ավանդաբար անցկացվում է ամսվա առաջին օրը։ Ցույցերին մասնակցում են պաստառներով ու դրոշներով զինված հազարավոր մարդիկ։ Իհարկե, երգեր են երգվում։

Կրոնական տոներ

Գերմանական տոները թվարկելիս չի կարելի անտեսել կրոնական տոնակատարությունները: Օրացույցը ցույց է տալիս, որ դրանց մեծ մասն ընկնում է նոյեմբերին։ Օրինակ՝ գերմանացիների համար կարեւոր է այս ամսվա առաջին օրը, որը համարվում է սրբերի եւ ննջեցյալների օր։ Ավանդույթները նոյեմբերի 1-ին ասում են՝ հիշել այս աշխարհից հեռացած մարդկանց, այցելել ընկերների ու հարազատների շիրիմներին, զարդարել նրանց ծաղիկներով։

Տոնի կարևոր մասը եկեղեցական արարողությունն է, որի ժամանակ նվագախումբը սգո երաժշտություն է հնչեցնում։ Պատարագի ավարտից հետո հոգեւորականը սուրբ ջրով ցողում է գերեզմանները։

լույսի տոն

Այս միջոցառումը չունի դարերի պատմություն, ինչպես շատ այլ գերմանական տոներ, քանի որ այն առաջին անգամ անցկացվել է 2005 թվականին։ Այնուամենայնիվ, Բեռլինի լույսի փառատոնը սիրահարվեց գերմանացիներին՝ ընդմիշտ դառնալով Գերմանիայի բնակիչների սիրելի տոնակատարություններից մեկը։ Ճարտարապետական ​​հայտնի հուշարձանները, այդ թվում՝ կանցլերի նստավայրը, Բերգամոնի թանգարանը, Բեռլինի տաճարը և այլն, ամբողջ երկու շաբաթ դառնում են լուսային ինստալյացիաներ։ Քաղաքի փողոցները փայլում են լապտերների ու լուսարձակների շնորհիվ, որոնք անթիվ են։

Գրքի տոնավաճառ

Ֆրանկֆուրտի գրքի տոնավաճառը միջոցառում է, որտեղ յուրաքանչյուր գրքասեր իր պարտքն է համարում այցելել։ Այն կազմակերպվում է հոկտեմբերին, փառատոնին մասնակցում են հրատարակչություններ աշխարհի շատ երկրներից (մոտ հարյուր)։ Հետաքրքիր է, որ այս տոնը նշվում է ավելի քան 500 տարի, սակայն դրա ժողովրդականությունը մնում է հետևողականորեն բարձր:

Գերմանական բոլոր տոները ճշգրիտ ամսաթվերով և գերմաներեն թարգմանությամբ արդեն նշված են բլոգում. դրանք կարող եք գտնել այստեղ: Նրանք բոլորն այնտեղ են՝ երեք իմաստունների հունվարյան տոնից մինչև դեկտեմբերյան Սիլվեստր: Գերմանական տոները բաժանվում են երկու կատեգորիայի՝ կրոնական և պետական։ Առաջինը, իհարկե, ավելին.

Արձակուրդները Գերմանիայում՝ ձմեռ

Սուրբ Ծնունդը Գերմանիայում ամենակարեւոր տոնն է։ Սա հանգիստ, ընտանեկան և շատ հարմարավետ տոն է գերմանացիների համար։ Բայց մինչև այս տոնի գագաթնակետը` մինչև Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, կա Գալուստի ժամանակը: Հենց այս ժամանակահատվածում փողոցները լցվում են տոնական մթնոլորտով. կարելի է զբոսնել, տոնական նոր զարդարանքներ ընտրել տան համար, խմել տաք տաք գինի, իսկ տանը պետք է անպայման սկսել տոնի խոհարարական պատրաստությունները՝ թխել ամանորյա թխվածքաբլիթներ։ , ռուլետներ և կոճապղպեղ։

Հետևաբար, կարելի է վստահորեն ասել, որ Սուրբ Ծնունդը սկսվում է նոյեմբերի վերջին. առաջին գալուստիցերբ գերմանացիները վառում են առաջին մոմը Սուրբ Ծննդյան ծաղկեպսակի վրա (ավելին` Advent-ի մասին): Ամբողջ դեկտեմբերն անցնում է տոնական տրամադրությամբ։ Դեկտեմբերի մեկից երեխաները (և ոչ միայն) բացում են իրենց գալուստի օրացույցների պատուհանները, իսկ հինգերորդից վեցերորդ գիշերը նրանք հանում են իրենց կոշիկները ՝ ակնկալելով Նիկոլաուս պապի նվերը: Սուրբ Ծննդյան գիշերը բոլոր ակցիաների գագաթնակետն է, տոնական զարդարանքների և նվերների շուրջ դեկտեմբերյան ողջ ոգևորությունը:

Ես այնքան եմ հոգնում այս ամբողջ իրարանցումից, գնումներից, քաղցրավենիքներից, ամանորյա միջոցառումներ այցելելուց, որ վերջին շունչով սողում եմ դեպի իմ սիրելի Նոր տարին հին ժամանակներում... Եվ ուզում եմ, որ հունվարի 1-ը գա արագ և ավելի լավ: անմիջապես 2-րդ!

Գերմանիայում Ամանորի գիշերը, իհարկե, շատ ավելի աշխույժ տոն է: Մարդիկ խնջույքներ են կազմակերպում, հրավառություն են անում, որոնք, ի դեպ, կարելի է օգտագործել միայն Ամանորի գիշերը։ Գերմանական Ամանորի սեղանը չի պայթում հյուրասիրություններից. Հիմնական բանը շամպայնով և այլ ալկոհոլով համալրելն է և դրա համար մի փոքր խորտիկ պատրաստել, բայց հաստատ ոչ բոլոր շերտերի կիլոգրամ աղցաններ))

Այս բոլոր տոները վերապրելով և խորը շունչ քաշած՝ սկսում ես սովորական կյանքով ապրել: Ազատվեք սննդի բոլոր պաշարներից. Ամանորի և Սուրբ Ծննդի համար դուք պետք է շատ մթերքներ կուտակեք, պատճառներով. «Իսկ եթե դա բավարար չլինի, և խանութները փակվեն…»:

Եվ հետո մի օր, արթնանալով հունվարի առավոտից, որոշում ես պատրաստել հավի մի ապուր, որը պետք է գնել... Գնում ես խանութ, բայց պարզվում է, որ դրանք փակ են, քանի որ հունվարի 6-ն արդեն բակում է։ , եւ այս Երեք իմաստունների օր ով նվերներ բերեց Հիսուսինև ևս մեկ արձակուրդ Գերմանիայում: Քանի որ դուք պետք է ավելի հաճախ նայեք օրացույցին: Ես դա չեմ հորինում... Մենք հաճախ էինք պլանավորում գնալ ինչ-որ տեղ և ինչ-որ բան գնել, գնալ վարսավիրանոց և այլն, և մենք վերջացրինք հենց այս օրը:

Ուղղափառ Սուրբ Ծնունդն ընկնում է երեք Վոլխովների տոնին. Գերմանիայում, ինչպես բոլոր կրոնական տոները, այն հանգիստ է և տնային: Շատերը դա չեն էլ նկատում. ընդամենը ևս մեկ հանգստյան օր:

Հաջորդ ձմեռային տոնը, որը չի նշում ողջ Գերմանիան, իսկ հյուսիսում չի կայանում, կառնավալն է։ Ես արդեն մանրամասն խոսել եմ այդ մասին և չեմ կրկնվի այս հոդվածի շրջանակներում՝ անպայման կարդացեք

Բարեկենդանի շաբաթից հետո պահքի ժամանակն է։ Իսկ դա նշանակում է արձակուրդից ընդմիջում: Եվ այս տոնը տեւում է մինչեւ Սուրբ Զատիկ։ Թեև մինչև Սուրբ Զատիկ կրոնավորները դեռ հարգում են Ծաղկազարդը։

Արձակուրդները Գերմանիայում՝ գարուն և ամառ

Գարունը և ամառվա սկիզբը կրոնական տոների մի ամբողջ շարք են՝ այսպես թե այնպես, կապված Սուրբ Զատիկի հետ։ Տես աղյուսակը.

Դիագրամում կարմիրով նշված տոները Գերմանիայում պետական ​​տոներ են։ Մնացածը կարող է լինել հանգստյան օրեր որոշակի շրջաններում, կամ ընդհանրապես չլինել: Հունվարի 24-ը և դեկտեմբերի 31-ը ոմանց համար դեռ աշխատանքային են, իսկ խանութները բաց են մինչև կեսօրվա ժամը երկուսը, որպեսզի բոլորը ժամանակ ունենան գնելու այն, ինչ անհրաժեշտ է։

Մայիսը հայրերի և մայրերի տոնն է: Ավելին, հայրերի տոնը միշտ հանգստյան օր է և այն միշտ համընկնում է Համբարձման տոնի հետ։ Ինչն է ծիծաղելի. հայրերի օրը բուռն ու աղմկոտ նշվում է դեռևս երեխա չունեցող երիտասարդների կողմից))

Իսկ Մայրության օրը նշվում է կիրակի. ինչ տոն է սա, և դրա տեսքի պատմության մասին մի փոքր կարող եք կարդալ այստեղ

Ամառը մի շրջան է, երբ պաշտոնական տոները շատ քիչ են։ Քանի որ ամառը արդեն տոն է։ Գերմանացիները հիմնականում տանը չեն մնում, եթե եղանակը թույլ է տալիս։ Այգիները մարդաշատ են, անտառային արահետները նույնպես, էլ չեմ խոսում գարեջրի այգիների և այլ հետաքրքիր վայրերի մասին։

Իսկ ամռանը լինում են բազմաթիվ այլ ոչ պաշտոնական տոներ՝ քաղաքային ու գյուղական։ Ամեն հուլիս մեր պատուհանների տակ գինու փառատոն է անցկացվում, թեև տարածաշրջանն ամենևին էլ գինեգործ չէ և խաղող արտադրող չէ։ Բայց երեք օր այստեղ այնքան աղմկոտ ու զվարճալի է, որ նման խնջույքներից հետո լեզուն չի շրջվում՝ ասելու, որ գերմանացիները ձանձրալի են և չգիտեն ինչպես նշել տոները։ Ե՛վ մեծ, ե՛ւ երիտասարդ - պարում են մինչև ուշ ժամ ու զվարճանում, կարծես վերջին անգամն է))) Ոմանց նույնիսկ շտապօգնության մեքենաներով են տանում։

Բացի այդ, ամառը արձակուրդների ժամանակն է, ինչո՞ւ ոչ արձակուրդ: Գերմանացիները ծրագրում են այս բիզնեսը տաք եղանակի սկսվելուց շատ առաջ, ուստի անհամբեր սպասում են դրան:

Արձակուրդները Գերմանիայում՝ աշուն

Աշնանային տոներից ընդգծված է Սուրբ Մարտինի տոնը, երբ երեխաները լապտերներով քայլում են փողոցներով և երգեր երգում։ Համոզվեք, որ կարդացեք նրա մասին ավելին: Ի՞նչ այլ արձակուրդներ են տեղի ունենում աշնանը: Բերքի տոն, բոլոր սրբերի տոն,

Եվ Հելոուինը նույնպես տեղափոխվեց Գերմանիա, թեև ոչ ամենուր, այնուամենայնիվ, շատերն ընդունեցին այն. նրանք ոչ միայն դդում են փորագրում, այլև հագնվում են բոլոր տեսակի չար ոգիներով: Որոշ հայտնի վայրերում անցկացվում են տարբեր վախեցնող էքսկուրսիաներ։

Գերմանիայում կա նաև այնպիսի բան, ինչպիսին Stadtfest-ն է՝ փողոցային փառատոն։ Սկզբում կարծում էի, որ դրանք ինչ-որ երթեր են՝ կառնավալայիններին համապատասխանելու համար: Բայց ոչ! Դա ուղղակի տոնավաճառ է, որը եկել է քաղաքի կենտրոն: Երշիկներով, նրբաբլիթներով, գարեջուրով, քաղցրավենիքներով և փոքրիկների համար մի փոքր զվարճանք: Այսպիսին է քաղաքի տոնը՝ քայլեք, կերեք և վայելեք կյանքը!!!

Նույն կարգախոսով գերմանացիները հաճույքով այցելում են միջնադարյան շուկաներ, ասպետական ​​մրցաշարեր և այլ թեմատիկ տոնավաճառներ։ Գոնե ամեն շաբաթ կարելի է նմանատիպ արձակուրդներ գտնել մոտակա գյուղերում և քաղաքներում։

Իսկ ի՞նչ կասեք շատրվանների, երշիկի փառատոների, անտառների, կամուրջների, հողմաղացների... և այլ տարածաշրջանային երեկույթների մասին: Ընդհանրապես, դուք կարծում էիք, որ գերմանացիները ձանձրալի մարդիկ են, և նրանց համար ամեն օր տոն է։

MAXILOG-ի մասնագետները մանրակրկիտ ծանոթ են Գերմանիայից բեռնափոխադրումների առանձնահատկություններին, հետևաբար նրանք միշտ հաշվի են առնում հանգստյան օրերն ու տոները Գերմանիայում և կառաջարկեն ամենաօպտիմալ երթուղիներն ու առաքման ժամկետները:

MAXILOG-ի հետ կապվելու ձեր առավելությունները. առաքում Գերմանիայի ցանկացած կետից; համախմբման պահեստներ Բեռլինում և Համբուրգում; կանոնավոր չվերթներ Գերմանիա-Ռուսաստան.

հունվարի 1-ը
Նոր Տարի
Այն փաստը, որ Նոր տարին Գերմանիայում նշվում է դեկտեմբերի 31-ից հունվարի 1-ը, գերմանացիները երախտապարտ են Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ին և նրա օրացույցին, որը կոչվում է Գրիգորյան և հաշվվում է 1582 թվականից։ Ամանորը Գերմանիայում կոչվում է...

Այն փաստը, որ Նոր տարին Գերմանիայում նշվում է դեկտեմբերի 31-ից հունվարի 1-ը, գերմանացիները երախտապարտ են Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ին և նրա օրացույցին, որը կոչվում է Գրիգորյան և հաշվվում է 1582 թվականից։

Ամանորի տոնը Գերմանիայում կոչվում է Սիլվեստր (Սիլվեստր): Ճիշտ է, ոչ բոլոր գերմանացիներն են ծանոթ այս սուրբին, ում կյանքն ու գործը ոչ մի կերպ կապված չեն եղել Ամանորի և օրացույցի հետ, պարզապես անցնող տարվա վերջին օրը՝ դեկտեմբերի 31-ին՝ նրա մահվան և նրա մահվան օրը: ոգեկոչում.

«Ի՞նչ ես անում Ամանորի գիշերը», - նման հարց չի կարելի տալ Գերմանիայում: Գերմանացիները Ամանորին տանը չեն նստում.

Հանդիպման նախօրեին ծանոթները, գործընկերներն ու ընկերները միմյանց մաղթում են «բարի թռիչք դեպի նոր տարի»։ Երեկույթները, համերգները, դիսկոտեկները, ռեստորանները բաց են մինչև առավոտ և սպասում են հյուրերին։

Այս գիշեր դժվար է միայնակ զգալ, քանի որ ժամացույցի առաջին հարվածով մարդիկ դուրս են գալիս փողոց, իսկ շամպայնի խցանները, հրթիռները, ճայթրուկները թռչում են երկինք, հրավառություններ են սկսվում Ամանորի պատվին։ Բեռլինում է տեղի ունենում իր ծավալով ամենաֆանտաստիկ տոներից մեկը՝ ամանորյա փողոցային երեկույթի երկարությունը հասնում է 2 կիլոմետրի, իսկ գիշերային երկնքում բազմերանգ շոուն տևում է ավելի քան մեկ ժամ։

Տոնի գլխավոր հատկանիշը եղևնին է։ Հին գերմանացիների համար եղևնին սուրբ ծառ էր: Նրանք հավատում էին, որ անտառների ոգին, բնության պաշտպանը, ապրում է նրա ասեղների մեջ:

Ամանորին Գերմանիայում տները զարդարում են գույնզգույն ծաղկեպսակներ, ասեղների ծաղկեպսակներ և Ձմեռ պապի կերպարանքները, և հենց որ ժամացույցը սկսում է հարվածել կեսգիշերին, բոլոր տարիքի մարդիկ բարձրանում են աթոռներով, սեղաններով, բազկաթոռներով և վերջին հարվածը՝ միասին, ուրախ ողջույններով «ցատկել» Նոր տարում։ Դրանից հետո տոնակատարությունը տեղափոխվում է փողոց, որտեղ այն ստանում է հսկայական մասշտաբներ. այս պահին հազարավոր ընտանիքներ լքում են իրենց տները միմյանց շնորհավորելու, երկինքը լուսավորելու հրավառությամբ և, իհարկե, շամպայն խմելու համար:

Գալիք տարին հրավառությամբ նշելու սովորույթը նույնպես եկել է հնությունից։ Կրակելով հրացաններից և թնդանոթներից՝ մարդիկ վախեցնում էին չար ոգիներին:

Հանրապետության որոշ շրջանների բնակիչներ Ամանորի առաջին օրվա լուսաբացին կրակել են այգիներում, որպեսզի այս տարի ծառերը առատ բերք բերեն։ Ցանկալի էր հենց ծառին չհարվածել։

Վեստֆալիայում գյուղացիները Նոր տարվա գիշերը հավաքվում էին դարբնի մոտ՝ նրա կոճի մոտ, որպեսզի անցնող տարին անցկացնեն ռիթմիկ հարվածների տակ։

Գերմանիայի հյուսիսում այլ ավանդույթ կար՝ նոր տարվա առաջին օրը երեխաները երգ ու երաժշտությամբ շրջում էին տներով՝ բնակիչներից քաղցրավենիք ու մանր դրամներ ստանալով։

Գերմանացիները շամպայնի գավաթ բարձրացնելիս ասում են՝ «Prosit Neujahr» կամ «Prost Neujahr»: «Պրոստ» բառը գալիս է լատիներենից և թարգմանվում է որպես «այն կարող է հաջողության հասնել»:

Եվ, իհարկե, նոր տարում հաջողությունը պարզապես երաշխավորված է, եթե նոր տարվա առաջին օրը ձեր սեղանին լինեն ձկան ուտեստներ։ Կարպը հատկապես տարածված է Գերմանիայում։ Դրա պատրաստման շատ հմուտ բաղադրատոմսեր կան։ Եվ նրա կշեռքի մի քանի մեծ շրջանակ խորհուրդ է տրվում կրել դրամապանակով, սա հարստություն է բերում:

հունվարի 6
կաթոլիկ Աստվածահայտնություն
Աստվածահայտնությունը (Epiphany) ավանդական քրիստոնեական տոն է, որը գերմանացիները նշում են հունվարի 6-ին: Որպես կանոն, այն առանձնահատուկ նշանակություն ունի Բավարիայի, Բադեն-Վյուրտեմբերգի և Սաքսոնիա-Անհալտի հողերում։ Կաթոլիկներն այս օրը նաև ճանաչում են որպես «Երեք թագավորների օր»...

Աստվածահայտնությունը (Epiphany) ավանդական քրիստոնեական տոն է, որը գերմանացիները նշում են հունվարի 6-ին: Որպես կանոն, այն առանձնահատուկ նշանակություն ունի Բավարիայի, Բադեն-Վյուրտեմբերգի և Սաքսոնիա-Անհալտի հողերում։ Կաթոլիկներն այս օրը նաև ճանաչում են որպես «Երեք թագավորների օր» (Dreikonigstag):

Բողոքականները երբեմն այն անվանում են «Մեծ Նոր տարի» (Großneujahr): «Epiphany»-ի (թարգմանաբար՝ «հայտնություններ») տոնակատարությունը հիմնված է Նոր Կտակարանի աստվածաշնչյան պատմության վրա: Սա վերաբերում է երեք մոգ թագավորների՝ Կասպարի (Կասպար), Մելքիորի (Մելքիոր) և Բալթասարի (Բալթասար) ճանապարհորդության պատմությանը Մերձավոր Արևելքից Բեթղեհեմի աստղի հետևում, որը նշված է հրեշտակային երգչախմբի կողմից:

Գտնելով մսուրում պառկած մանուկ Հիսուսին՝ իմաստունները խոնարհվեցին նրա առաջ և մատուցեցին հարուստ նվերներ՝ ոսկի, խունկ և անուշահոտ խեժ՝ զմուռս։ Ընդհանրապես, Հին Արևելքում մոգերը կոչվում էին իմաստուն մարդիկ, որոնց նշանակվում էր բնության թաքնված ուժերի իմացություն, աստվածների հետ հաղորդակցություն և գերբնական ուժի տիրապետում: Ասում էին, որ երեք կախարդ արքաները կարող էին կանխել ճակատագրի հարվածները և խլել մարդուց, նրա տնից և անասուններից բոլոր չարիքները:

Աստվածահայտնության տոնը բաղկացած է եկեղեցում հանդիսավոր պատարագին մասնակցելուց և կեսգիշերից հետո ընտանեկան ընթրիքին բուխարի մոտ: Ճաշը պետք է լինի հնարավորինս հարուստ և առատ։ Ուտեստները, որպես կանոն, նույնն են, ինչ պատրաստում են Ամանորի և Սուրբ Ծննդյան տոներին։ Այս երեկո տղաները սպիտակ խալաթներ հագած՝ թագերը գլխին և երկար ձողը՝ աստղով, երգերով շրջում են տնից տուն և օրհնում իրենց տիրոջը։ Սա կոչվում է «Երեք թագավորների երթ»: Նրանցից մեկի դեմքը կարելի է քսել մուրով՝ նա պատկերում է կախարդ Մելքիորին։

Սովորության համաձայն՝ տերը տան դռան վրա գրում է երեք մոգ թագավորների անունների սկզբնական լատինական տառերը՝ «C, M, B» (Կասպար, Մելքիոր և Բալթասար), նշում է տարին և խաչ քաշում։ Դա նշանակում է՝ «Աստված օրհնի այս տունը»։ Նման մակագրությունը պետք է պաշտպանի տունը և նրա բնակիչներին դժբախտությունից:

Ենթադրվում է, որ Երեք թագավորների օրվա հաջորդ օրը շատացել է, իսկ գիշերը նահանջել է: Այս օրը տոնածառը վառվում է վերջին անգամ, քանի որ այն ամբողջացնում է Սուրբ Ծննդյան տոների շրջանը։ Աստվածահայտնության տոնը նշվում է ոչ միայն Գերմանիայում, այլև Շվեյցարիայի որոշ քաղաքներում (Ցյուրիխ, Բեռն, Լոզան, Գլարուս, Ցուգ և այլն):

հունվարի 27
Հոլոքոստի հիշատակի օր
Հունվարի 27-ը Գերմանիայում Հոլոքոստի զոհերի հիշատակի ազգային օրն է։ Այս ամսաթիվը պատահական չի ընտրվել. 1945 թվականի հունվարի 27-ին ազատ արձակվեցին Օսվենցիմ համակենտրոնացման ճամբարի բանտարկյալները, որտեղ նացիստները սպանեցին ավելի քան մեկուկես միլիոն հրեաների և ներկայացուցիչներ ...

Հունվարի 27-ը Գերմանիայում Հոլոքոստի զոհերի հիշատակի ազգային օրն է։ Այս ամսաթիվը պատահական չի ընտրվել. 1945 թվականի հունվարի 27-ին ազատ արձակվեցին Օսվենցիմ համակենտրոնացման ճամբարի բանտարկյալները, որտեղ նացիստները սպանեցին ավելի քան մեկուկես միլիոն հրեաների և այլ ազգային փոքրամասնությունների ներկայացուցիչներ:

Այս օրը սգո արարողություններ են անցկացվում ողջ երկրում։

Նախկին Բուխենվալդի համակենտրոնացման ճամբարի տարածքում նախկին բանտարկյալները և իշխանությունների պաշտոնական ներկայացուցիչները ծաղկեպսակներ են դնում հուշատախտակի մոտ, որն անընդհատ պահպանում է մարդու մարմնի ջերմաստիճանը՝ մոտ 37 աստիճան։

Բունդեսթագի հատուկ նիստը նվիրված է Հոլոքոստի զոհերի հիշատակին։

Բունդեսթագի նախագահ Վոլֆգանգ Թիրսեի խոսքով, Հոլոքոստի ֆենոմենը երբեք չի կարող ամբողջությամբ ընկալվել։ Դեռևս անհասկանալի է մնում, թե ինչու գերմանացիների մեծամասնությունը նացիզմի ժամանակ ցուցաբերեց անհավատալի մարդկային կոշտություն: «Նրանք, ովքեր համարձակություն ունեին բողոքելու, փոքրամասնություն էին կազմում»,- ասել է Տիրզեն։

Իսպանացի գրող, երկրի մշակույթի նախկին նախարար և Բուխենվալդի բանտարկյալ Խորխե Սեմպրունն ասել է, որ «գերմանացիների ափսոսանքը սեփական պատմության վերաբերյալ նոր ազգային ինքնության հիմքն է և նպաստում է Գերմանիայի դերի ամրապնդմանը։ եվրոպական միավորման գործընթացում»։

(գ) Վլադիմիր Գուզման (BBC)

փետրվարի 5-ը
Բեռլինի միջազգային կինոփառատոն «Berlinale» (ամսաթիվը 2015 թ.)
Բեռլինի միջազգային կինոփառատոնը (Internationale Filmfestspiele Berlin) Բեռլինալեն ամենամեծ իրադարձությունն է Գերմանիայում և ամենակարևորներից մեկը Եվրոպայում: Փառատոնը, սկսած 1951 թվականից, ամեն տարի անցկացվում է Գերմանիայի մայրաքաղաքում, տեղի է ունենում...

Բեռլինի միջազգային կինոփառատոնը (Internationale Filmfestspiele Berlin) Բեռլինալեն ամենամեծ իրադարձությունն է Գերմանիայում և ամենակարևորներից մեկը Եվրոպայում: Փառատոնը, սկսած 1951 թվականից, ամեն տարի անցկացվում է Գերմանիայի մայրաքաղաքում, այն տեղի է ունենում փետրվարին՝ 10 օր (բայց մինչև 1978 թվականն այն անցկացվում էր ամռանը)։

Կաննի և Վենետիկի կինոփառատոնների հետ մեկտեղ Բեռլինալեն նաև կինոաշխարհի կենտրոնական իրադարձություններից է։ Բայց ի տարբերություն մյուսների, այն կենտրոնացած է առաջին հերթին «հեղինակային» և «ինտելեկտուալ կինոյի» վրա։ Փառատոնի մրցութային ծրագրում մասնակցում են փառատոնի մեկնարկին նախորդող մեկ տարվա ընթացքում ստեղծված և այլ փառատոներում չցուցադրված գեղարվեստական ​​և կարճամետրաժ ֆիլմերը: Պրեմիերաները տեղի են ունենում Berlinale Palast-ում։

Փառատոնի ժյուրին, որի կազմում ընդգրկված են հայտնի դերասաններ, գրողներ, ռեժիսորներ և մշակութային գործիչներ, հատուկ ուշադրություն է դարձնում այն ​​բանին, որ Բեռլինալեում ներկայացվեն ֆիլմեր ամբողջ աշխարհից։

Բեռլինի կինոփառատոնը հիմնադրվել է 1951 թվականին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի դաշնակից երկրների՝ ԱՄՆ-ի, Մեծ Բրիտանիայի և Ֆրանսիայի կողմից, որոնց վերահսկողության տակ էր այն ժամանակ Արևմտյան Բեռլինը։ Բայց մրցանակները հանձնել է գերմանական ժյուրին։ 1952-1955 թվականներին արդեն իրականացվում էին հասարակական կարծիքի հարցումներ և քվեարկություններ արտասահմանյան տարբեր ամսագրերում։ 1956 թվականից մրցանակներ շնորհելու որոշումը կայացրել է միջազգային ժյուրին, և Բեռլինալեն ստացել է միջազգային կինոփառատոնի պաշտոնական կարգավիճակ։

Պրեմիերաներ են անցկացվում Berlinale Palast-ում Այդ ժամանակից ի վեր, անցած տարիների ընթացքում, ավելի քան 50 երկրների մասնակիցներ իրենց ֆիլմերը ներկայացրել են Բեռլինի փառատոնին: Հենց այստեղ են իրենց առաջին ճանաչումը ստացել համաշխարհային կինոյի դասականները՝ Ակիրա Կուրոսավան, Ինգմար Բերգանը, Ռոման Պոլանսկին, Ֆրանսուա Տրյուֆոն և այլք։ Այստեղ «փայլեցին» Հարրի Կուպերը, Սոֆիա Լորենը, Ժան Գաբինը, Ջեյն Ֆոնդան, Ջուլիետ Մազինան, Ժան-Պոլ Բելմոնդոն...

Ռուսական կինոն մինչև 1975 թվականը չի ներկայացվել Բեռլինալեին։ Այստեղ ցուցադրված առաջին նկարը Սերգեյ Սոլովյովի «Մանկությունից հարյուր օր անց» ֆիլմն էր, ապա Սոլովյովը ստացավ լավագույն ռեժիսորի մրցանակը։ Տարբեր տարիներին փառատոնային մրցանակներ ստացած մեր հայրենակիցներից են Լարիսա Շեպիտկոն, Գլեբ Պանֆիլովը, Ալեքսանդր Սոկուրովը, Անատոլի Սոլոնիցինը, Իննա Չուրիկովան և այլք։

Փառատոնին, որպես կանոն, ցուցադրվում է մոտ 350 ֆիլմ, այն այցելում է մոտ 200 հազար հանդիսատես։ Ֆիլմերի ստուգատեսի շրջանակներում, բացի մրցութային ծրագրից, կան «Երիտասարդ կինոյի միջազգային ֆորում», «Համայնապատկեր», «Նոր կինոյի ֆորում» բաժինները (ավանգարդ և ոչ կոմերցիոն ֆիլմեր են), տեսահոլովակ։ փառատոն, մանկական կինոփառատոն, ինչպես նաև եվրոպական կինոշուկա։

Գլխավոր մրցանակը «Ոսկե արջն» է Գլխավոր մրցանակը՝ «Ոսկե արջը» (արջը Բեռլինի հերալդիկ խորհրդանիշն է) լավագույն ֆիլմի համար։ «Արծաթե արջը» շնորհվում է մի քանի անվանակարգերում՝ «Լավագույն ռեժիսոր», «Լավագույն դերասան», «Լավագույն դերասանուհի», «Լավագույն երաժշտություն»; առանձին մրցանակներ են շնորհվում արվեստի բնագավառում ակնառու նվաճումների համար, լավագույն դեբյուտային ֆիլմի համար, ինչպես նաև Ալֆրեդ Բաուերի մրցանակը, որը ճանաչում է այն ֆիլմերը, որոնք «նոր ուղիներ են բացում կինոարվեստում»։

Բեռլինալեում կան մի շարք հավելյալ մրցանակներ՝ բրոնզե արջ, կապույտ հրեշտակ, լավագույն գեղարվեստական ​​աշխատանք, լավագույն սցենար, ժյուրիի հատուկ մրցանակ, ժյուրիի հատուկ մրցանակ, պատվավոր արծաթե մրցանակ, անձնական նվաճումների մրցանակ, օտարերկրյա պատվիրակության մրցանակ, կարիերայի մրցանակ, սցենար, ստեղծագործություն: Մրցանակ և այլն:

2011 թվականից Բեռլինալեի բացարձակ նորամուծությունը կարելի է համարել 3D ֆիլմերը, որոնց համար հատկացված է մի ամբողջ օր։

փետրվարի 6
Սամբայի կառնավալ Բրեմենում (ամսաթիվը 2015թ.)
Bremen Samba Carnival Bremer Karneval-ը Գերմանիայի ամենամեծ երաժշտական ​​սամբայի կառնավալն է՝ աշխույժ կատարումներով և բուռն երաժշտությամբ բրազիլական այս եռանդուն պարից: Սամբայի պարողները Գերմանիայից գալիս են մասնակցելու...

Bremen Samba Carnival Bremer Karneval-ը Գերմանիայի ամենամեծ երաժշտական ​​սամբայի կառնավալն է՝ աշխույժ կատարումներով և բուռն երաժշտությամբ բրազիլական այս եռանդուն պարից: Փողոցային կառնավալին մասնակցելու համար գալիս են սամբա պարողներ ամբողջ Գերմանիայից, և հազարավոր զբոսաշրջիկներ գալիս են տեսնելու այս պայծառ տոնը։

Բրեմենի ազատ Հանզեական քաղաքը հնագույն և գեղեցիկ քաղաք է Գերմանիայում, որտեղ կան բազմաթիվ պատմական հուշարձաններ, թանգարաններ, հարուստ քաղաքային կյանք, բայց դրա կարևորությունը սամբայի կառնավալն է, որն ավանդաբար տեղի է ունենում ամեն տարի փետրվարին երկու օրով:

Սամբան բրազիլական պար է, որը հայտնվել է Եվրոպայում 20-րդ դարի սկզբին, սակայն լայն տարածում է գտել միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո։ Սամբայի երաժշտությունը բնորոշ ռիթմ ունի, որը ստեղծվել է թմբուկների և մարակաների կողմից: Այսօր այս ռիթմիկ բոցավառվող բրազիլական պարն ընդգրկված է ոչ միայն ժամանակակից պարահանդեսային պարերի ծրագրում, այլև բոլոր պարասերների առօրյայում։

Բրեմենյան կառնավալի պատմությունը սկսվում է ավելի քան քառորդ դարից: Այն ծագել է 1985 թվականին, երբ տեղական պարային դպրոցի՝ սամբայի ակումբի էնտուզիաստները որոշել են քաղաքում կազմակերպել բրազիլական երաժշտության և պարի տոնակատարություն։ Բոցավառ սամբայի երկրպագուներն անցկացրեցին իրենց փողոցային փառատոնը, որը մի քանի տարում շահեց քաղաքաբնակների սերը և այնքան սիրվեց բոլորի կողմից, որ նրանք որոշեցին այն կազմակերպել ամեն տարի և արդեն Բրեմենի իշխանությունների աջակցությամբ։

Կառնավալը սկսվում է մանկական շքերթով (www.bremer-karneval.de) Մի քանի տարի անց բրազիլական այս երեկույթը արագ վերածվեց իսկական կառնավալի, և սամբայի ձայները երբեք չեն հեռանում դրանից: Ամեն տարի մասնակիցների թիվը անընդհատ աճում է. սրանք նորաստեղծ սամբայի ակումբների, հարվածային գործիքների և փողային նվագախմբերի և թատերական խմբերի պարողներ են, և միայն ցանկացողները՝ Բրեմենից, Գերմանիայի այլ շրջաններից և նույնիսկ հարևան երկրներից:

Թեև հյուսիսային Գերմանիան առանձնապես հայտնի չէ էմոցիոնալությամբ, սակայն կառնավալն ապացուցում է, որ քաղաքը գիտի ինչպես զվարճանալ։ Հզոր բուրգերները հագնվում են տարազներով և դուրս են գալիս փողոցներ՝ հանձնվելու պարի ուժին: Քաղաքը թրթռում է Գերմանիայի ամենամեծ սամբայի կառնավալի թմբուկային երաժշտությամբ և դիմակահանդեսային պարերով: Չեք պատկերացնում, թե ինչ խելագարության են ընդունակ մեծարգո Բրեմեն քաղաքի բնակիչներն ու հյուրերը կառնավալի ժամանակ։

Ճշտապահ գերմանացիները սկսում են նախօրոք պատրաստվել փառատոնին՝ ճիշտ նոյեմբերի 11-ին, ժամը 11:11-ին։ Սա յուրատեսակ Բրեմենյան կառնավալի մեկնարկային ակցիայի բացումն է։ Այս օրը կառնավալային համայնքները քննարկում են փառատոնի ապագա ծրագիրը, մասնակիցների ու ներկայացումների քանակը, տարազները և այլն։ Քաղաքում կառնավալից անմիջապես առաջ շատ խանութներ վաճառում են կառնավալային զգեստներ, զարդեր և դիմահարդարում բոլորի համար: Կատակասերների հատուկ «գիլդիաներն» ու «պահապանները» երգեր են փորձարկում, կատակներ գրում և կոստյումներ են հորինում։

Բուն կառնավալը սկսվում է ուրբաթ օրը։ Այն սկսվում է քաղաքի կենտրոնում մանկական տարազներով երթով, երիտասարդ երաժիշտների և պարողների ելույթներով: Հետո մեծահասակները վերցնում են իրենց ձեռքը: Նրանց համար առավոտից մինչև ուշ գիշեր բաց են սամբայի հնչյունները, պարահրապարակները, իսկ երեկոյան և գիշերը քաղաքի մի քանի բաց տարածքներում անցկացվում են սամբայի խմբերի մրցույթներ և ելույթներ։

Ամեն տարի կառնավալի թեման փոխվում է, բայց սամբայի եռանդուն ռիթմերը և փառատոնի վառ գույները միշտ մնում են՝ «կենդանիների կառնավալ», հետո թմբկահարների մրցույթներ։ Երեկոյան ծրագիրը բաղկացած է պարային երեկույթներից ակումբներում և դրսում, իսկ գիշերը կան անհավատալի զգեստների գնդակներ: Այս ամբողջ ակցիան ավարտվում է բրազիլական երաժշտության ներքո բոցավառ պարերով և ռեստորաններում ու բարերում խնջույքներով: Հաճախ զվարճանքը թափվում է փողոցներ և վերածվում մամմերների ինքնաբուխ երթերի:

Սամբայի կառնավալը Բրեմենում իսկական խելագարություն է, երբ տեղացիներն ու քաղաքի այցելուները հանկարծ կարծես խելագարվում են, հագնվում են որպես ծաղրածուների և կենդանիներ և դուրս են թափվում Բրեմենի փողոցներ՝ սրտանց զվարճանալու: Ի դեպ, գերմանացիները գիտեն ոչ միայն զվարճանալ, այլեւ գեղեցիկ վերաբերվել։ Ավանդաբար փառատոնին մատուցվում են մի քանի տեսակի գարեջուր, գինի, ինչպես նաև երշիկեղեն, թխած միս և կաղամբ:

Ամեն տարի կառնավալի թեման փոխվում է, բայց սամբայի էներգետիկ ռիթմերը և փառատոնի վառ գույները միշտ մնում են։

փետրվարի 12
Բարեկենդան Գերմանիայում (ամսաթիվը 2015թ.)
Փետրվարին Գերմանիայի կաթոլիկ շրջաններում տեղի է ունենում կառնավալ՝ Fastnacht կամ Fasching։ Մյունխենում և Քյոլնում անցկացվող կառնավալները հայտնի են ամբողջ աշխարհում։ Կառնավալին նախապատրաստվելը, ինչպես Գերմանիայում ամեն ինչ, սկսվում է ժամանակից շուտ՝ դեռ նոյեմբերին։ նոյեմբերի 11-ին, ժամը 11-ին...

Փետրվարին Գերմանիայի կաթոլիկ շրջաններում տեղի է ունենում կառնավալ՝ Fastnacht կամ Fasching։ Մյունխենում և Քյոլնում անցկացվող կառնավալները հայտնի են ամբողջ աշխարհում։

Կառնավալին նախապատրաստվելը, ինչպես Գերմանիայում ամեն ինչ, սկսվում է ժամանակից շուտ՝ դեռ նոյեմբերին։ Նոյեմբերի 11-ին՝ ժամը 11:11-ին, հանրապետության ողջ տարածքում անցկացվում են կառնավալային ակտիվիստների առաջին հանդիպումները, և պաշտոնապես հայտարարվում է 5-րդ սեզոնի՝ կառնավալի սկիզբը։ Այս օրը փողոցներում առաջին անգամ կարելի է հանդիպել կառնավալային տարազներով մարդկանց։

Կան ձեռագիր արձանագրություններ Մյունխենում կառնավալի տոնակատարության մասին դեռևս 1295 թ. Ձանձրալի ձմեռից հետո, երբ գրեթե ոչ մի աշխատանք հնարավոր չէ, ինչու չկազմակերպեք ուրախ արձակուրդ ձեզ համար նախքան դաժան պահքի սկիզբը, իսկ հետո՝ ծանր ամառային հոգսերը։

Ժամանակակից մարդկանց նույնպես անհրաժեշտ է մի փոքր ընդմիջում հոգսերից։ Ուստի մշակույթի, գիտության և քաղաքականության կենտրոն Մյունխենը որոշ ժամանակ վերածվում է զվարճանքի և կատակների վայրի։ Գինի և զվարճանք. ի՞նչը կարող է ավելի հրաշալի լինել:

Բարեկենդանի շաբաթը սկսվում է հինգշաբթի առավոտյան եկեղեցական ծառայությունով (Weiberfastnacht) - մինչև ժամը 12-ը, և ավարտվում է նույնով չորեքշաբթի կեսօրին:

Բարեկենդանի (Weiberfastnacht) սկիզբը նշում են միայն կանայք։ Նրանք հագնվում են որպես կախարդներ, փերիներ, սատանաներ: Տղամարդիկ, այդ օրը ռեստորան մտնելով, վտանգի են ենթարկում առանց հագուստի հեռանալու. այսպես կարող են կատակել լրջորեն զվարճացող կանայք։

Տոնի գլխավոր իրադարձությունը համարվում է Ռոզենմոնթագը (թարգմանաբար՝ կատաղի հոյակապ երկուշաբթի)՝ կառնավալային երթ։ Այն հիշեցնում է ցույց. երթեւեկությունը արգելափակված է և հագնված ծաղրածուները, արքայադուստրերը, թագավորները, բարոնները, ամեն տեսակի նվագախմբերը, աղջիկները, կարճ կառնավալային զգեստներ հագած, մի քանի ժամ անընդմեջ քայլում և քշում են քաղաքի կենտրոնական փողոցներով։ զարդարված մեքենաներ. Բոլորը երգում են, բղավում ողջույններ, կոնֆետիներ, քաղցրավենիքներ նետում հանդիսատեսի ամբոխի մեջ, բաժանում են գավաթներ գարեջուր և գինի։ Երթը ավարտվում է քաղաքի մեծ հրապարակներից մեկում՝ մասնակիցների ողջույններով և համերգով։

Հաջորդ օրը՝ երեքշաբթի, երեխաները հագնվում են կառնավալային տարազներով, իսկ առավոտյան դպրոց են գալիս հագնված։ Դասերից անմիջապես հետո նրանք կգնան տուն (ժամանակակից փոքրիկ կառնավալային մարդիկ գնում են խանութ), որտեղ արդեն սպասում են քաղցրավենիքներով և փոքրիկ հուշանվերներով։

Այս օրը խանութներում և հացաբուլկեղեններում վաճառվում են բեռլինյան մարմելադով բլիթներ, որոնց մեջ կարելի է հանդիպել մանանեխով կամ մետաղադրամով «ուրախ»՝ ում բախտը բերի։

Տոնն ավարտվում է մոխրի չորեքշաբթի օրը եկեղեցական պատարագով՝ «Ապաշխարի՛ր և հավատա՛ ավետարանին»։ Եվ սկսվում է Fastnacht-ը` խիստ պահք, որը կավարտվի 40-45 օրից Զատիկով:

մարտի 12
Լայպցիգի գրքի տոնավաճառ (2015 թ.)
Լայպցիգի գրքի տոնավաճառը (Leipziger Buchmesse) գրքի երկրորդ տոնավաճառն է աշխարհում Ֆրանկֆուրտից հետո։ Այն Լայպցիգի հայտնի տոնավաճառի մի մասն է, և վերջինս հաճախ նույնացվում է գրքի տոնավաճառի հետ։ Լայպցիգ...

Լայպցիգի գրքի տոնավաճառը (Leipziger Buchmesse) գրքի երկրորդ տոնավաճառն է աշխարհում Ֆրանկֆուրտից հետո։ Այն Լայպցիգի հայտնի տոնավաճառի մի մասն է, և վերջինս հաճախ նույնացվում է գրքի տոնավաճառի հետ։

Լայպցիգի գրքի տոնավաճառն առաջին անգամ բացվել է 17-րդ դարում, իսկ 18-րդ դարում քաղաքը դարձել է Գերմանիայի երկրորդ ձեռքի գրքի առևտրի կենտրոնը։ Տոնավաճառը տեղի է ունենում ամեն տարի մարտի կեսերին Գերմանիայի Լայպցիգ քաղաքում և տևում է 4 օր։

Տոնավաճառում բազմաթիվ հրատարակիչներ Գերմանիայից և աշխարհի այլ երկրներից ներկայացնում են տարբեր տեսակի գրականություն, դպրոցական դասագրքեր, թերթեր և ամսագրեր, օրացույցներ, գեղարվեստական ​​ալբոմներ, աուդիոգրքեր։ Այս միջոցառմանը միայն մանկական գրականության արտադրության մեջ մասնագիտացած մոտ չորս հարյուր ընկերություններ կան։

Միայն մանկական գրականություն արտադրող մոտ չորս հարյուր ընկերություն կա (Լուսանկարը՝ Losevsky Pavel, Shutterstock): Ցուցահանդեսի այցելուները կարող են ոչ միայն գնել գրքեր և այլ տպագիր նյութեր, այլև մասնակցել դասախոսությունների, քննարկումների, հանդիպել գրողների և արվեստագետների հետ, տեսնել մրցանակաբաշխությունը: լավագույն հրատարակիչներն ու հեղինակները։ Ցուցահանդեսի բոլոր օրերի մուտքի տոմսի արժեքը, որպես կանոն, չի գերազանցում 20 եվրոն։

Գրքի տոնավաճառն ավանդաբար անցկացվում է Leipzig Readings գարնանային գրական փառատոնի հետ համատեղ: Ամեն տարի այս միջոցառումը հավաքում է գեղարվեստական ​​խոսքի տասնյակ հազարավոր երկրպագուների։

ապրիլի 1
Ապրիլի 1-ի օր (ապրիլմեկյան օր)
Կան բազմաթիվ տարբեր վարկածներ, թե ինչպես է առաջացել ապրիլի 1-ը նշելու ավանդույթը։ Ֆրանսիացիներն, օրինակ, պնդում են, որ իրենք են հումորի ու գործնական կատակների օրվա տոնակատարության հիմնադիրները։ Պարզվում է, որ ավելի վաղ Ֆրանսիայում նոր տարին սկսվել է ապրիլի 1-ին, սակայն ...

Ֆրանսիացիներն, օրինակ, պնդում են, որ իրենք են հումորի ու գործնական կատակների օրվա տոնակատարության հիմնադիրները։ Պարզվում է, որ ավելի վաղ Ֆրանսիայում նոր տարին սկսվում էր ապրիլի 1-ին, սակայն 16-րդ դարի կեսերին Կարլ իններորդ թագավորը, վճռական կամքով, փառատոնը տեղափոխեց հունվարի 1, և դրա հետ մեկտեղ՝ նվիրելու սովորույթը. Ամանորյա նվերներ հարազատներին և ընկերներին. Բայց ֆրանսիացիները սկզբում տխուր որոշեցին, որ տոնը կշարունակեն նշել նաև ապրիլի 1-ին, բայց նվերներ մատուցեն ոչ թե ավանդական, այլ զավեշտական, երանգավորումներով։ Ընդհանրապես Նոր տարին հակառակն է.

Ըստ պատմաբանների՝ Գերմանիայում ապրիլի 1-ը նշելու ավանդույթը հայտնվել է 17-րդ դարում։ Այս օրը քաղաքաբնակների մեջ ընդունված էր, ինչպես ասում են գերմանացիները, «in den April schicken»-ը, այսինքն՝ մեղմ ասած «իրար ուղարկեք ապրիլ»։ Ընկերներն ու ծանոթները միմյանց անհավանական պատմություններ էին պատմում. Երեխաներին վաղ առավոտից դեղատուն էին ուղարկում՝ «գնա աղավնիի կաթ գնիր» կամ «մեզ մոծակի ճարպ, կկվի ձեթ և չորացած ձյուն բեր»: Նման ոչ ստանդարտ պատվեր տալը նշանակում է «ուղարկել ապրիլին»։

ապրիլի 3
Կաթոլիկ Ավագ ուրբաթ (Ավագ Ուրբաթ)(ամսաթիվը 2015թ.)
Ավագ շաբաթը (Karwoche) սկսվում է Ծաղկազարդում (Palmsonntag) և ավարտվում Ավագ հինգշաբթի (Gründonnerstag), Ավագ ուրբաթ (Karfreitag) և Ավագ շաբաթ (Karsamstag)՝ այսպիսով եզրափակելով 40-օրյա Մեծ Պահքը...

Ավագ շաբաթը (Karwoche) սկսվում է Ծաղկազարդի կիրակի (Palmsonntag) և ավարտվում Ավագ հինգշաբթի (Gründonnerstag), Ավագ ուրբաթ (Karfreitag) և Ավագ շաբաթ (Karsamstag)՝ այսպիսով ավարտելով 40-օրյա Մեծ Պահքը (Passionszeit):

Ավագ ուրբաթը (Karfreitag) տխրության և վշտի նշան է, այն անձնավորում է Հիսուսի մահը:

Եկեղեցական այս տոնը բերվում է պետական ​​աստիճանի։ Նրա անունը գալիս է հին գերմանական «kara, chara» բառից՝ «վիշտ, տխրություն, սուգ, ողբ»:

Ծաղկազարդի կիրակին Հիսուսի հանդիսավոր մուտքն է Երուսաղեմ և նշանակում է Նրա մուտքը խաչի վրա տառապանքների ճանապարհ:

Մաքուր (կանաչ) հինգշաբթի Քրիստոսի և նրա աշակերտների վերջին ընթրիքի հիշատակն է:

Ավագ շաբաթ օրը Քրիստոսի թաղման օրն է, հանգստության և հոգեհանգստի օրը։ Սա խիստ պահքի օր է։ Բոլորը պատրաստվում են Տիրոջ Հարության տոնին՝ Զատկի կիրակին (Osternsamstag):
Կաթոլիկ և լյութերական եկեղեցիներում հինգշաբթի օրվանից զանգերը դադարում են ղողանջել։

Մինչև 4-րդ դարը վերջին ընթրիքը (Աբենդմահլ), Քրիստոսի մահը Խաչի վրա (Կրուզեստոդ), Տիրոջ Հարությունը (Auferstehung Jesu) նշվում էին Զատկի գիշերը (Օստերնախտ) - շաբաթից կիրակի գիշերը: Այսօր եռօրյա սուգ է՝ սկսած Ավագ հինգշաբթիից։

14-րդ դարից ի վեր ի հայտ եկավ Խաչի աղոթքի ուղու ավանդույթը, որը նախկինում բաղկացած էր 12 փուլից, իսկ 1625 թվականին իսպանացի ֆրանցիսկացի Անտոնիո Դազան ավելացրեց ևս 2-ը, ահա դրանք.

1. Հիսուսին դատապարտում են մահվան
2. Հիսուսն իր ուսերին վերցնում է խաչը
3. Հիսուսն առաջին անգամ ընկնում է խաչով
4. Հիսուսը հանդիպում է Իր ցավազրկված մորը՝ Մարիամին
5. Կիպրոսից Սիմոնը ստիպված է օգնել Հիսուսին խաչը կրել
6. Վերոնիկան սրբիչը նետում է Հիսուսին
7. Հիսուսը խաչով ընկնում է երկրորդ անգամ
8. Հիսուսը դիմում է լացող կանանց
9. Հիսուսը խաչով ընկնում է երրորդ անգամ
10. Հիսուսը մերկացավ իր հագուստը
11. Հիսուսը գամված է խաչին
12. Հիսուսը մահանում է խաչի վրա
13. Հիսուսը պառկած է իր մոր՝ Մարիամի գրկում
14. Հիսուսը թաղված է

XVIII դարի կեսերից երթի ուխտագնացություն է եղել դեպի սուրբ քաղաքներ։

Ավետարանական եկեղեցիներում Կրքերի շաբաթվա ընթացքում կատարվում են ամենօրյա օրհնություններ: Ավագ ուրբաթը հատկապես նշվում է այս օրացույցում։

Բողոքական քրիստոնյաների համար Հիսուսի մահվան օրը մարդկանց ազատագրումն է մեղքերից: Սա եկեղեցական տարվա ամենաբարձր գագաթնակետն է, տարվա ամենակարեւոր տոնը։

Կաթոլիկ եկեղեցիներում պատարագը չի կատարվում, ինչպես նաև հաջորդ օրը՝ Ավագ շաբաթ օրը (Զատիկին նախորդող օրը)։ Փոխարենը, ժամը 15.00-ին` Քրիստոսի մահվան ժամը, հավատացյալները հավաքվում են աղոթելու: Հիսուսին նվիրված ծառայություն կա.

Ավագ շաբաթվա վերջին 3 օրերին, հատկապես ուրբաթ օրը, Գերմանիայում ընդունված չէ այցելել և զվարճանալ։ Թույլատրվում է ժամանակ անցկացնել ընտանիքի հետ, անպայման այցելեք եկեղեցի։

ապրիլի 5
Կաթոլիկ Զատիկ(ամսաթիվը 2015թ.)
Գերմանացիները, ինչպես մյուս քրիստոնյաները, նշում են Զատիկը (Ostern) կամ Քրիստոսի Հարությունը կիրակի օրը՝ առաջին գարնանային լիալուսնից հետո՝ ոչ շուտ, քան մարտի 22-ը, ոչ ուշ, քան ապրիլի 25-ը: Ժամանակակից աշխարհում գերմանացիները Զատիկը նշում են երկու օր՝ Զատիկի կիրակի և...

Գերմանացիները, ինչպես մյուս քրիստոնյաները, նշում են Զատիկը (Ostern) կամ Քրիստոսի Հարությունը կիրակի օրը՝ առաջին գարնանային լիալուսնից հետո՝ ոչ շուտ, քան մարտի 22-ը, ոչ ուշ, քան ապրիլի 25-ը:

Ժամանակակից աշխարհում գերմանացիները Զատիկը նշում են երկու օր՝ Զատիկի կիրակի և հաջորդ օրը՝ Զատիկի երկուշաբթի։ Երկու օրերն էլ պետական ​​տոներ են։

Սկզբում հին գերմանացիները այս օրը նշում էին գարնանային գիշերահավասարը և գովում էին գարնան ու պտղաբերության աստվածուհի Օստարային, ում անունով էլ առաջացել է տոնի անվանումը։ Քրիստոնեական եկեղեցին հանդուրժեց այս հեթանոսական սովորությունը, ինչի արդյունքում այս տոնը զուգակցեց Քրիստոսի Հարության հետ։

Ձուն (Osterneier), որը նախկինում ունեցել է կյանքի և պտղաբերության նշանակություն, քրիստոնեության մեջ դարձել է նոր կյանքի և նոր ուխտի խորհրդանիշ: Գերմանիայում ձվերը սկսեցին օծվել մոտ 4-րդ դարում, և նույնիսկ այն ժամանակ դրանք ներկեցին տարբեր գույներով (հիմնականում կարմիր):

Գերմանական Զատկի մեկ այլ խորհրդանիշ Զատկի նապաստակն է (Osterhase): Այն նաև փոխառված է հին գերմանական պաշտամունքներից և, ըստ տարածված համոզմունքների, տոնական ձվեր է ածում (կարծիք կա, որ սովորական հավերը չեն կարող ածել): Քրիստոսի Հարության տոնի նախօրեին նապաստակը երեխաներից թաքցնում է զատկական ձվերը խոտում, այգում, անտառում, որոնք երեխաները, ի ուրախություն իրենց ծնողների, անհամբեր փնտրում են Սուրբ Ծննդյան օրերին։ տոն. Սա շատ հետաքրքիր և զվարճալի գերմանական Զատկի սովորույթ է, որը հիշեցնում է «12 նոտա» խաղը։

Սակայն միայն նապաստակն էր, որ միշտ չէ, որ զբաղվում էր այս կարևոր գործով (ձու ներկելով և թաքցնելով): Դեռևս 19-րդ դարում որոշ գերմանական երկրներում նապաստակի այս հատկանիշները բոլորովին անհայտ էին որևէ մեկին։ Մինչև 16-րդ դարը Զատկի ձվերով զբաղվում էին տարբեր տեսակի կենդանիներ։ Որոշ շրջաններում նրանց «թաքցրել են» աղվեսներն ու աքլորները, որոշ շրջաններում՝ արագիլները, կկունները, կռունկներն ու աքլորները։

Միջնադարում Զատկի նապաստակին հալածում էին, քանի որ այն համարվում էր ցանկասիրության խորհրդանիշ (նապաստակները գարնանը մեծ սերունդ են ունենում): Այն ժամանակին հարգվել է միայն բողոքական եկեղեցու կողմից: Այժմ Զատկի նապաստակը բոլոր երեխաների սիրելին է: Այն շատ տարածված է Գերմանիայում և գերմանախոս այլ երկրներում: Զատկի նախօրեին այն կարելի է գտնել ամենուր՝ վարագույրների և սրբիչների վրա, դռների և պատուհանների վրա; շոկոլադից և ծանոթ փափուկ խաղալիքներից մինչև փայտե, կերամիկական և նույնիսկ մոմե խաղալիքներ: Նապաստակների մասին անհամար ֆանտազիաներ չկան։

Իսկ Զատկի մեկ այլ կարևոր տարրը ծաղկեպսակն է, որը բնութագրում է բնության զարթոնքը, նոր կյանքի վերածնունդը։ Գերմանիայում Զատկի ծաղկեպսակը կախված է մուտքի դռների կամ պատուհանների վրա, կամ միաժամանակ: Զարդարված ծաղիկներով, ծաղկած ճյուղերով։

Այս օրը եկեղեցում ընդունված է սրբացնել միայն ծաղկած ճյուղերը։ Դրանք զարդարում են քաղցրավենիքներով (հատկապես շոկոլադով), մրգերով, ժապավեններով ու նվիրում երեխաներին։ Օծված ճյուղեր ամրացվում են անկողնու գլխին, խաչելություններին և բուխարիների օջախներին։ Չորացած ճյուղերը պահվում և օգտագործվում են որպես ամուլետներ վատ եղանակի, ամպրոպի և հիվանդությունների ժամանակ։

ապրիլի 6
Զատկի երկուշաբթի(ամսաթիվը 2015թ.)
Զատկի երկուշաբթի (Օստերմոնտագ) Գերմանիայում այցելությունների օր է։ Այս օրը ընդունված է նվերներ բերել հարազատներին ու ընկերներին, և նրանք, որոնք այս կամ այն ​​կերպ խորհրդանշում են Զատիկը։ Այնուամենայնիվ, Զատկի նվեր վերցնելն ամենևին էլ դժվար չէ։ Խորհրդանիշ

Զատկի երկուշաբթի (Օստերմոնտագ) Գերմանիայում այցելությունների օր է։ Այս օրը ընդունված է նվերներ բերել հարազատներին ու ընկերներին, և նրանք, որոնք այս կամ այն ​​կերպ խորհրդանշում են Զատիկը։

Այնուամենայնիվ, Զատկի նվեր վերցնելն ամենևին էլ դժվար չէ։ Տոնի սիմվոլիկան վաճառվում է բազմաթիվ տարբերակներով դրա մեկնարկից շատ առաջ: Թեև արժե ասել, որ ամենաշատը գնահատվում են սեփական ձեռքերով պատրաստված և զարդարված իրերը։ Նույնիսկ Զատիկին ընտանեկան շրջապատում խաղեր են կազմակերպում, որի անփոխարինելի հատկանիշը ձուն է։

Ներկայումս տոնը դառնում է ոչ այնքան եկեղեցական, որքան համապետական։ Եվ այս օրվա ողջույններն անընդհատ շարունակում են հնչել նույնը, ինչ հին ժամանակներում. «Frohe Ostern»: (Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ!) կամ «Ein frohes Osterfest!» (Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ!).

Զատիկի երկուշաբթին Գերմանիայում ազգային տոն է և հանգստյան օր:

մայիսի 1
Աշխատանքի օր (Աշխատանքի օր)
Ինչպես շատ այլ երկրներում, մայիսի 1-ը Գերմանիայում նշվում է Աշխատավորների միջազգային օրը: Միջնադարում, որտեղից եկել է գարնան հանդիպման տոնը, հենց մայիսի 1-ի տնտեսության վիճակից էր կախված բանվորների ամբողջ տարվա վարձատրությունը։ Մաքրել...

Ինչպես շատ այլ երկրներում, մայիսի 1-ը Գերմանիայում նշվում է Աշխատավորների միջազգային օրը:

Միջնադարում, որտեղից եկել է գարնան հանդիպման տոնը, հենց մայիսի 1-ի տնտեսության վիճակից էր կախված բանվորների ամբողջ տարվա վարձատրությունը։

Հասկանալի է, որ վերջին գիշերը միշտ էլ մաքսիմալ անհանգստություն էր պատճառում, քանի որ աշխատանքի դիմաց կարող էին չվարձատրվել։ Հետազոտողները կարծում են, որ սա է, որ հիմք է տվել այն համոզմունքին, որ Վալպուրգիսի գիշերը կախարդների տոնի գիշերն է: Կախարդները ցախավելներ էին նստում և հավաքվում լեռների գագաթներին, որտեղ նրանք անցկացնում էին իրենց ժամանակը վայրի խնջույքների, պարերի և դևերի և սատանայի հետ զուգակցվելու մեջ: Ուստի, որպեսզի աշխատանքային տարին իզուր չանցնի, բանվորները պետք է կրակ վառեին, չքնեին ու երգեր երգեին, որպեսզի անմաքուրներին քշեին։ Իսկ առավոտյան ցույց տալու փրկված նախիրներն ու դաշտերը, ստացեք այն, ինչ վաստակում եք և զվարճացեք Մեյփոլի տակ…

Աստիճանաբար բանվորների հետ բնակության օրը վերածվեց աշխատավորների տոնի, իսկ 1886 թվականին Չիկագոյում բանվորների ցույցի իրականացումից հետո այն սկսեց ամեն տարի նշվել որպես պրոլետարական տոն։ Եվ արդեն այստեղ սատանաների ու անմաքուր կապիտալիստների փոխարեն սկսեցին գործել։ Կարմիր մեխակը դարձավ այս տոնի խորհրդանիշը, քանի որ այս օրը բանվորները միմյանց ճանաչեցին իրենց կոճակների անցքերի այս ծաղկից։

Հիտլերի իշխանության գալով՝ 1933 թվականին այս օրը ստացավ պաշտոնական կարգավիճակ և կոչվեց «Ազգային աշխատանքի օր»։ 1946 թվականի պատերազմից հետո տոնը հաստատվել է դաշնակից երկրների կողմից սահմանափակումներով։ Սովորաբար Գերմանիայում մայիսի 1-ին արհմիությունների ու տարբեր քաղաքական կազմակերպությունների ցույցեր ու պիկետներ են անցկացվում։ Տեղական մասշտաբով անցկացվում են բնակիչների և հարևանների քաղաքականապես չգունավոր հանդիպումներ՝ այսպես կոչված Հոֆեստ (բակային տոն): Մայիսի 1-ը Բեռլինում հայտնի է նաև ծայրահեղ ձախ խմբավորումների անդամների և ոստիկանության միջև կատաղի բախումներով։

Այս օրը առավոտյան բազմաթիվ խոշոր քաղաքներում Գերմանիայի արհմիությունների ասոցիացիան՝ Der Deutsche Gewerkschaftsbund (DGB) կազմակերպում է ցույցեր և քաղաքական ցույցեր։ Ապրիլի 30-ի երեկոյան ամենուր տոնակատարություններ են անցկացվում «Պարիր մայիսին» կարգախոսով, որը հին ավանդույթի համաձայն ողջունում է մայիս ամսվա գարնան սկիզբը։

Որոշ տեղերում ընդունված է զարդարել Մեյփոլը։ Սա նույնպես հին սովորություն է՝ մայփոլը խորհրդանշում է գարնան պտղաբերությունը։

Մի խոսքով, ժամանակակից Գերմանիայում ամեն ինչ խառնվել է իրար՝ հեթանոսություն, քրիստոնեություն, պրոլետարիատ։ Բոլորը մեկ վայրում և մեկ սոճու տակ, i.е. մայիս ծառի տակ։

Մայիսի 1-ը Գերմանիայում
Հին ժամանակներից Գերմանիայում մայիսյան տոնը (Maifeiertag) նշվում էր ուրախ և աղմկոտ։ Այս օրը արհեստավորների տոնավաճառում կարելի է պարել, երգել, օգտակար ու զվարճալի իրեր գնել, երաժշտություն լսել։ Մի խոսքով զվարճացեք...

Հին ժամանակներից Գերմանիայում մայիսյան տոնը (Maifeiertag) նշվում էր ուրախ և աղմկոտ։ Այս օրը արհեստավորների տոնավաճառում կարելի է պարել, երգել, օգտակար ու զվարճալի իրեր գնել, երաժշտություն լսել։ Մի խոսքով զվարճացեք, հանգստացեք։

Տոնակատարությունն անցկացվում է ի պատիվ վերածնվող բնության, ծաղկած գարնան: Ձմեռը անցել է - բնությունը սկսում է նոր կյանք:

Այս տոնի սիմվոլիկան կապված է Սուրբ Զատիկի և Երրորդության հետ։ Ծաղկած կանաչները, կարմիրի ու կանաչի համադրությունը յուրահատուկ կախարդանք ունեն։ Սակայն այս տոնի սովորույթը գալիս է հեթանոսական ժամանակներից։

Նույնիսկ հին հույներն այս օրը բրդի շերտերով հագցրին Ատիսի սուրբ սոճին (Մայր Երկրի ամուսինը՝ Կիբելե)՝ ի պատիվ նրա հարության: Սոճին ճյուղեր էր կտրել։ Նրան հանդիսավոր կերպով թափորով տարան տաճար, երթի ընթացքում բոլորը պարեցին ծառի շուրջ։ Հին աշխարհում այս օրը վերածվեց Հիլարիայի տոնի, իսկ ավելի ուշ հյուսիսային ժողովուրդների շրջանում՝ մայիսյան թագուհու և կանաչ մարդու օրվա: Միջնադարում այս սովորույթն ընդունվել է գերմանացիների կողմից, որը գոյություն ունի մինչ օրս։

Ինչպես միշտ, մայիսյան տոնը սկսվում է նախօրեին՝ Վալպուրգիսի գիշերը։ Ապրիլի 30-ի երեկոյան ամենուրեք անցկացվում են «Պարեր մայիսին» տոնակատարությունները, որոնք հին ավանդույթի համաձայն ողջունում են գարնան զարթոնքի լավագույն ամսվա սկիզբը։ Պարտադիր է տունը (ներսից և դրսից) և այգին զարդարել երիտասարդ ընձյուղներով և ծաղիկներով։ Այս ամենն ապահովում է հաջողություն, առողջություն, առատ բերք։

Գիշերը խարույկներ են վառում, որոնց շուրջ պարում են, պարեր կազմակերպում, ցատկում կրակի վրայով։ Կա մայիսի թագուհու և թագավորի ընտրություն։

Առավոտյան զվարճանքը շարունակվում է՝ սա գյուղի կենտրոնում տեղադրված մայիսյան զարդարված ծառի (Maibaum) պարտադիր հանդիսավոր կրումն է։ Ծառի շուրջ կրկին պարեր են տեղի ունենում, որոնք հին սովորությունների համաձայն փառաբանում են Նորին Մեծություն արևին։

Maypole-ը խորհրդանշում է աշխարհի առանցքը, որի շուրջ պտտվում է Տիեզերքը:Մայիսի օրվա խորհրդանիշը Maypole-ն է (Maibaum): Սա բարձր բեռնախցիկ է, որի վերևում կանաչ ծաղկեպսակ է դրված, որը հագնված է երիտասարդ կանաչիներով և ծաղիկներով: Ծաղկեպսակը զարդարված է 7 բազմագույն ժապավեններով, առավել հաճախ՝ կարմիր։ Maypole-ը նվիրված է գյուղատնտեսությանը և համաշխարհային ծառի կերպարի հարությանը: Այն անձնավորում է կյանքը, ծաղկումը, գարնանային պտղաբերությունը, առողջությունը։

Մեյփոլը խորհրդանշում է համաշխարհային առանցքը, որի շուրջ պտտվում է տիեզերքը: Առանց տերևների ծառը (սյուն) անփոփոխ առանցք կամ կենտրոն է: Յոթ ժապավենները ծիածանի յոթ գույներն են, որոնք հայտնվում են անձրևից հետո արևի ժամանակ և բերում են պտղաբեր եղանակ: Կենտրոնից ժապավենների արձակումը կենտրոնից աշխարհի արարման խորհրդանիշն է։

Սյունը տղամարդու խորհրդանիշն է, իսկ ծաղկեպսակը՝ կնոջ: Նրանք միասին ներկայացնում են կյանքի նորացումը, սեռական միությունը, հարությունը և գարունը:

Մայիսմեկյան այս հեթանոսական արմատներն էին, որ ընդվզեցին քրիստոնյա քահանաներին, և ոչ թե աշխատավորների պայքարն իրենց իրավունքների համար։ Ծառի պաշտամունքի մեջ նրանք տեսել են երթերի հակառակը, մանավանդ որ Զատիկն այս «զվարճալի» օրերին էր։ Այնուամենայնիվ, տոնը կենդանի է, և դրա հետ կապված են ոչ պակաս սովորույթներ, հավատալիքներ և սնահավատություններ, քան Սուրբ Ծնունդը:

Որոշ տեղերում մեյփուլին կախված են կոշիկներ, շապիկներ և այլ արժեքավոր մրցանակներ, ով ձողի երկայնքով հասնում է մրցանակին, նվեր է ստանում։ Քաջերի խիզախության ստուգում (այս սովորույթը ժամանակին տարածված է եղել Ռուսաստանում, այն ընդունվել է մոսկովյան գերմանական բնակավայրից)։

Որոշ տեղերում պահպանվել է սովորույթը՝ զարդարել ծառը գագաթին կանաչ ընձյուղներով և կտրատած ծայրահեղ ճյուղերով, ամենից հաճախ դա երիտասարդ կեչի է, ձեր ընկերուհու համար: Տեղադրեք այն իր տան դիմաց՝ որպես կարեկցանքի նշան (և պարտադիր չէ, որ դրանից հետո կին կամ հարս դառնաք): Մեկ աղջկա տան դիմաց միայն մեկ ծառ կարելի է դնել, հետեւաբար, թե ում ծառն է մնացել, երիտասարդները մերթ բռունցքով են պարզում, երբեմն էլ խորամանկությամբ։

Ծառը «տնկած» երիտասարդը հսկում է այն (որ, օրինակ, մրցակիցը չփորփրի այն), միաժամանակ նայում է աղջկա արձագանքին. Նա պատուհանից նայում է ծառը բարձրացնողին և կարող է նրա համար շեմքին դատարկ զամբյուղ դնել: Այս նշանը կնշանակի, որ երիտասարդը փոխադարձ չի լինում։ Եվ հետո նա կարող է ոխ պահել, վիրավորվել և վրեժ լուծել։ Դրանից հետո, առավոտյան դուք կարող եք տեսնել մի փունջ գոմաղբ կամ կեղտ, և ամենավատը խեժով քսված դարպասներն են, ինչը հին ժամանակներից ահավոր ամոթ էր երիտասարդ գեղեցկուհու համար, ուստի նա ամբողջ գիշեր հսկում է դարպասը… Ուրեմն նրանք ամբողջ գիշեր չեն քնում, մի ծառը պահում է, իսկ երկրորդը դարպասն է...

Երբեմն մի գյուղի բնակիչները փորձում են գողանալ մեկ այլ գյուղի ծառը և միևնույն ժամանակ չմոռանալով պաշտպանել իրենց ծառը գողանալուց կամ փչանալուց։ Գողացված ծառի համար փրկագին է պահանջվում՝ մի տակառ գարեջուր... համենայն դեպս:

Նկարչություն «May Day» (մայիսի մեկ), նկարիչ Ջոզեֆ Նոլեկենս (1737–1823) Քաղաքներում մեյփոլները ներկված են մետաղական ձողերով, որոնց նպատակը պարզ է միայն տարին մեկ օր, մնացած ժամանակ դրանք զարմանք են առաջացնում զբոսաշրջիկների շրջանում։ Բայց որքան փոքր է բնակավայրը, այնքան մայիսյան ծառերն ավելի յուրահատուկ են դառնում։ Օրինակ՝ մարդկանց փորագրված ֆիգուրներով, պարող զույգերով, եկեղեցիներով, գործիքներով... Սա նույնիսկ զարմանալի չէ, այն նաև տոն է աշխատող (Կանաչ) մարդու համար։

Նույն միջնադարում, երբ եկավ գարնան հանդիպման տոնը, հենց մայիսի 1-ի տնտեսության վիճակից էր կախված բանվորների ամբողջ տարվա վարձատրությունը։ Ահա թե ինչպես է ստացվում, մայիսի մեկին ամառանոց գնալը պատիժ չէ, այլ հարգանքի տուրք մեր նախնիներին...

Հասկանալի է, որ վերջին գիշերը միշտ էլ մաքսիմալ անհանգստություն էր պատճառում, քանի որ աշխատանքի դիմաց կարող էին չվարձատրվել։ Հետազոտողները կարծում են, որ սա է, որ հիմք է տվել այն համոզմունքին, որ Վալպուրգիսի գիշերը կախարդների տոնի գիշերն է: Կախարդները ցախավելներ էին նստում և հավաքվում լեռների գագաթներին, որտեղ նրանք անցկացնում էին իրենց ժամանակը վայրի խնջույքների, պարերի և դևերի և սատանայի հետ զուգակցվելու մեջ: Ուստի, որպեսզի աշխատանքային տարին իզուր չանցնի, բանվորները պետք է կրակ վառեին, չքնեին ու երգեր երգեին, որպեսզի անմաքուրներին քշեին։ Իսկ առավոտյան ցույց տալու փրկված նախիրներն ու դաշտերը, ստացեք այն, ինչ վաստակում եք և զվարճացեք Մեյփոլի տակ…

մայիսի 10
Մայրերի օր (ամսաթիվը 2015թ.)
Գերմանիայում Մայրերի օրը նշվում է մայիսի երկրորդ կիրակի օրը։ Հին Հունաստանում Մայրերի օրը նշվում էր մարտի կեսերին՝ ի պատիվ մեծ Զևսի մոր՝ Ռեայի։ Անգլիայում Մայրերի օրը առաջին անգամ հռչակել է թագավոր Հենրի III-ը (1216 - 1239 թթ.)՝...

Գերմանիայում Մայրերի օրը նշվում է մայիսի երկրորդ կիրակի օրը։

Հին Հունաստանում Մայրերի օրը նշվում էր մարտի կեսերին՝ ի պատիվ մեծ Զևսի մոր՝ Ռեայի։

Անգլիայում Մայրերի օրը առաջին անգամ հռչակվել է թագավոր Հենրի III-ի (1216-1239) կողմից մարտի երրորդ կիրակի օրը։ Այս օրը անհնար էր աշխատել, անհրաժեշտ էր այցելել ծնողներին։

Թյուրինգիայում (Գերմանիայի 16 դաշնային նահանգներից մեկը) միջնադարում կիրակի էր (անհրաժեշտ է գարնանը, քանի որ գարունը կյանքի սկիզբն է, և մայրը տալիս է այս կյանքը), որին այցելում էին հարազատներին և հարստություն մաղթում: և բարգավաճում: Մայրը օրհնվել է այս օրը առանձին և մեծ պատիվներով։

Մայրերի օրվա ամենամյա և ազգային տոնի ավանդույթը Գերմանիա է եկել ԱՄՆ-ից 20-րդ դարի սկզբին։ Հենց այդ ժամանակ ամրապնդվեց սովորույթը՝ այն տոնելու մայիսին։

Առաջին անգամ Գերմանիայում Մայրերի օրը նշվել է 1923 թվականին, քանի որ ազգային տոնը նշվում է 1933 թվականից։

Այս օրը մայրերին նվիրում են ծաղիկներ, փոքրիկ հուշանվերներ, հաճելի իրեր, անսպասելի անակնկալներ և թեժ համբույրներ։ Չնայած գլխավոր նվերը ուշադրությունն է։ Մեծահասակ երեխաները այցելում են իրենց ծնողների տուն և դրանով ասում նրանց. «Մենք ձեզ չենք մոռացել և երախտապարտ կլինենք ձեզ ամեն ինչի համար»:

Գրքի օր Գերմանիայում
Գրքի օրը Գերմանիայում տեղի է ունենում ամեն տարի մայիսի 10-ին: Այս ամսաթիվը պատահական չի ընտրվել. այն հիշեցնում է միլիոնավոր մարդկանց ամբողջ աշխարհում ֆաշիզմի իրական դեմքը: 1933 թվականի մայիսի 10-ին էր, որ բարբարոս...

Գրքի օրը Գերմանիայում տեղի է ունենում ամեն տարի մայիսի 10-ին: Այս ամսաթիվը պատահական չի ընտրվել. այն հիշեցնում է միլիոնավոր մարդկանց ամբողջ աշխարհում ֆաշիզմի իրական դեմքը: Հենց 1933 թվականի մայիսի 10-ին Բեռլինում և Գերմանիայի մի շարք այլ քաղաքներում տեղի ունեցավ նացիստական ​​ռեժիմին հակասող գրքերի այրման բարբարոսական գործողություն:

Այս գործողությունը ծրագրված էր գերմանական քարոզչության նախարարության աղիքներում դեռ 1933 թվականի փետրվարին։ Դրա հեղինակությունը վերագրվում է գերմանացի բանասեր դոկտոր Գեբելսին, որը դրանից քիչ առաջ նշանակվել է վերոհիշյալ բաժնի նախարար։

Գրքերի հրապարակային այրումը նպատակ ուներ նախ վախեցնել «միջին մարդուն», որը սովոր էր հարգել տպագիր խոսքը, և երկրորդը՝ երիտասարդներին գրավել նացիոնալ-սոցիալիստների կողմը։ Դա երիտասարդներին հնարավորություն տվեց զգալու նոր իշխանության արմատականությունը, ինչպես նաև այն, որ նոր իշխանությունը մեծ հույսեր է կապում դրա հետ։ Հենց ուսանողներին է վերապահվել գլխավոր դերը գրքերի գալիք ինկվիզիցիայում։

Գրքերի հրկիզման հրապարակային ակցիաներ են տեղի ունեցել երկրի շատ, հիմնականում համալսարանական քաղաքներում՝ Բոննում, Մայնի Ֆրանկֆուրտում, Մյունխենում։ Բուհերի ուսուցիչներն ու ռեկտորները պարտավոր էին ներկա գտնվել «խարույկի տոնին»։ «Նախ գրողները, հետո ուսուցիչները», - շշնջացին ուսանողները:

Հայտնի գերմանացի գրող Օսկար Մարիա Գրաֆն իր անունը չի գտել այրված գրքերի ցանկում։ Սակայն դա նրան բոլորովին դուր չեկավ։ «Ամբողջ կյանքս ձգտել եմ գրել ճշմարտությունը»,- դիմել է նա իշխանություններին։ «Ինչո՞ւ չես այրում նաև իմ գրքերը։ Վա՞տ եմ գրել։

Միայն Բեռլինում հրկիզվել է 20 հազար գիրք։ Հիմնականում հրեա հեղինակների գրքեր, ինչպես նաև մարքսիստական ​​և պացիֆիստական ​​բնույթի գրություններ։ Ալբերտ Էյնշտեյնի, Կարլ Մարքսի ստեղծագործությունները, Հայնրիխ և Թոմաս Մանների, Ստեֆան Ցվեյգի, Էրիխ Կեստների, Զիգմունդ Ֆրոյդի և այլոց ստեղծագործությունները։

Գեբելսի արարքը բերեց սպասված էֆեկտը. Հեղափոխական խանդավառություն և արմատականություն, սերունդների բախում և երիտասարդ գիտնականների հավակնություններ. ամեն ինչ հմտորեն օգտագործվում էր երիտասարդներին նացիոնալ-սոցիալիստների կողմը գրավելու համար։ Գերմանացի ուսանողները 1930-ականների սկզբին ունեցել են Գերմանիայի պատմության մեջ ամենահետաքրքիր համալսարանական կարիերան: Այժմ երիտասարդներին մնում էր միայն կազմակերպվել։ Նացիստական ​​ռեժիմը շատ շուտ հաղթահարեց այդ խնդիրը։

«Խարույկի փառատոնը» ելակետ հանդիսացավ ամբողջական գրաքննության ներդրման համար։

Հուշարձան «Versunkene Bibliothek» Նացիստական ​​բռնապետության տարիներին արգելված գրքերի ցանկն աճել է մինչև 5,5 հազար ստեղծագործություն։ Որոշ հեղինակներ ամբողջությամբ արգելվել են, մյուսները՝ մասնակի։ Գրողները, բանաստեղծները, գիտնականները ընկան պետական ​​քարոզչության ճնշման տակ։ Գերմանական գրականությունը ջախջախվեց։ Գրեթե բոլոր նշանավոր գրողները աքսորվեցին՝ Մանների ընտանիքը (Թոմաս և Հենրիխ), Ռեմարկ, Ֆոյխթվանգեր, Ստեֆան Ջորջ, Բերտոլտ Բրեխտ։ Նրանք, ովքեր մնացին, կա՛մ դադարեցրին գրելը, կա՛մ դարձան անհայտ մարդասպանների զոհ: Հայտնի գրողներից միայն Էռնստ Յունգերն ու Գոթֆրիդ Բենն են հավատարիմ մնացել ռեժիմին։ Գերմանացի գաղթականների ճակատագիրը դրամատիկ էր, երբեմն՝ ողբերգական։ Կուրտ Տուխոլսկին, Կառլ Էյնշտեյնը, Վալտեր Բենջամինը, Ստեֆան Ցվայգը կամավոր հեռացել են կյանքից՝ ինքնասպանություն գործելով։

Այժմ 1930-ականների Գերմանիայում տեղի ունեցած իրադարձությունները մեզ սարսափելի ու անհավատալի են թվում։ Եվ, այնուամենայնիվ, երբեք չպետք է մոռանալ դրանց մասին՝ ապագայում «խարույկի» կրկնությունը կանխելու համար։ Դրա համար ժամանակակից Բեբելպլաց հրապարակում, որտեղ ժամանակին գրքեր են այրվել, կա Գերմանիայի ամենավառ հուշարձաններից մեկը՝ «Վերսունկենե բիբլիոթեկը» («Խեղդված գրադարանը»): Դրա հեղինակը իսրայելցի ճարտարապետ Միխա Ուլմանն է, ում ծնողները լքել են Գերմանիան 1933 թվականին։

Հրապարակի կենտրոնում, ապակու հաստ քառակուսու տակ, սպիտակ սենյակ է՝ դատարկ գրադարակներով։ Ապակու տակից տարածվող կախարդական փայլը գրավում է անցորդներին։ Ստորգետնյա դատարկ տարածությունը փոխանցում է կորստի գաղափարը։ Իսկ ապակյա ափսեի կողքին փոքրիկ բացատրական ցուցանակ է՝ «1933 թվականի մայիսի 10-ին այս հրապարակում նացիստ ուսանողները գրքեր են այրել»։

Dixieland փառատոն Դրեզդենում (ամսաթիվը 2015թ.)
Դրեզդենի միջազգային Դիքսիլենդ փառատոնը ջազ և բլյուզ երաժշտության միջազգային փառատոն է, Եվրոպայի ամենահին ջազ փառատոնը և աշխարհում երկրորդ ամենամեծ Դիքսիլենդ փառատոնը։ Այն տեղի է ունենում ամեն տարի սկսած...

Դրեզդենի միջազգային Դիքսիլենդ փառատոնը ջազ և բլյուզ երաժշտության միջազգային փառատոն է, Եվրոպայի ամենահին ջազ փառատոնը և աշխարհում երկրորդ ամենամեծ Դիքսիլենդ փառատոնը։ Այն անցկացվում է ամեն տարի 1971 թվականից՝ մայիսի կեսերին և տեւում է մեկ շաբաթ։

Դրեզդենը հին գերմանական քաղաք է՝ հարուստ պատմությամբ և ճարտարապետական ​​ժառանգությամբ: Սակայն Սաքսոնիայի մայրաքաղաքում կան այլ տեսարժան վայրեր, որոնք կապված չեն ճարտարապետության և արվեստի հրաշքների հետ, մասնավորապես՝ Գերմանիայի ամենահայտնի ջազ փառատոներից մեկը՝ Դիքսիլենդը, որը գրավում է պրոֆեսիոնալ կատարողներին և այս երաժշտական ​​ուղղության գիտակներին ամբողջ աշխարհից։ աշխարհ.

Ամբողջ քաղաքը երգում և պարում է բոցավառ երաժշտության ներքո (Լուսանկարը՝ de.wikipedia.org) Զարմանալի չէ, որ Դրեզդենը հայտնի է որպես հին ջազի մայրաքաղաք, ամեն տարի տաք ռիթմի ավելի քան 500 հազար երկրպագու և ավելի քան 10 ականավոր երաժիշտներ՝ ավելի քան 350։ Աշխարհի երկրները հավաքվում են փառատոնին։ Տարիների ընթացքում ջազի այնպիսի աստղեր, ինչպիսիք են The Jackson Singers, Blue Wonder Jazzband, Cynthia Sayer & Hot Jazz Group, Mart Rodger's Manchester Jazz, Blue Wonder Jazzband, Pascal von Wroblewski, Steve Clayton, Dixieland Messengers և այլ խմբեր այստեղ ցուցադրել են իրենց հմտությունները և կատարողներ.

Փառատոնի օրերին ավելի քան 60 համերգներ են տեղի ունենում քաղաքի երկու տասնյակ բեմահարթակներում, ինչպես նաև բազմաթիվ հանպատրաստից ելույթներ տարբեր վայրերում՝ համերգասրահներում և փողոցներում, սրճարաններում և բարերում, այգիներում և հրապարակներում, նավերում: և նույնիսկ կենդանաբանական այգում:

Ավանդաբար, այս գունագեղ միջոցառումը սկսվում է Դրեզդենի կենտրոնական հրապարակում Դրեզդենի մանկապարտեզների և տարրական դասարանների աշակերտների երիտասարդ ջազահարների ելույթով: Այնուհետև չափահաս կատարողները ցուցադրում են իրենց հմտությունները: Այս ամենն ուղեկցվում է հազարավոր ոգեւորված հանդիսատեսի ծափահարություններով։

Dixieland-ի վերջին ակորդը մասնակից անսամբլների մեծ շքերթ է (Լուսանկարը՝ de.wikipedia.org) Ամեն տարի Դիքսիլենդը երկրպագուներին տալիս է հիանալի երաժշտական ​​ծրագիր: Բացի առաջատար ջազմենների ելույթներից, փառատոնի շրջանակներում կանցկացվեն սեմինարներ, թեմատիկ երաժշտական ​​ցուցահանդեսներ և վաճառք։

Փառատոնի հարուստ ծրագրում ներառված են նաև մանկական և ընտանեկան համերգներ, հրավառություններ և մինի շքերթներ։ Ամբողջ քաղաքը երգում և պարում է բոցավառ երաժշտության ներքո։ Ավանդաբար, որոշ ներկայացումներ անվճար են հանրության համար:

Dixieland-ի վերջին ակորդը ընդհանուր եզրափակիչն է և անսամբլ-մասնակիցների մեծ շքերթը, որոնք արդեն մի քանի տարի փակում են փառատոնը և ջազային փառատոնի ծրագրում հատկապես սիրված տարրեր են։

Դրեզդենի Դիքսիլենդի փառատոնը գարնանային զվարճալի տոն է, որը ողջունում է Սաքսոնիայի մայրաքաղաքի բոլոր քաղաքացիներին և հյուրերին, և որտեղ երաժիշտներն ու ունկնդիրները հրաշքով միավորվում են ջազի և բլյուզի հմայող ռիթմերով: Եվ ամեն տարի փառատոնին գալիս են այս երաժշտական ​​ժանրի ավելի ու ավելի շատ սիրահարներ՝ ինչպես երիտասարդներ, այնպես էլ մեծահասակներ։

մայիսի 14
Քրիստոսի Համբարձումը (2015 թ.)
Քրիստոսի Համբարձման մեծ տոնը (Քրիստի Հիմելֆահրթ) միշտ տեղի է ունենում հինգշաբթի օրը՝ Զատիկից հետո 40-րդ օրը, Սուրբ Հոգու օրվանից 9 օր առաջ: Այն խորհրդանշում է Քրիստոսի երկինք համբարձումը դեպի Հայր Աստված և ավարտում է Քրիստոսի փրկությունը մահից հետո և...

Քրիստոսի Համբարձման մեծ տոնը (Քրիստի Հիմելֆահրթ) միշտ տեղի է ունենում հինգշաբթի օրը՝ Զատիկից հետո 40-րդ օրը, Սուրբ Հոգու օրվանից 9 օր առաջ:

Այն խորհրդանշում է Քրիստոսի երկինք համբարձումը Հայր Աստծո մոտ և ավարտում է Քրիստոսի փրկությունը մահից և նրա վերածնունդից հետո:

Համբարձման տոնը Երրորդության հետ միասին լրացնում է Զատկի շրջանը (Զատկի ժամանակ): Ի վերջո, սա Հիսուսի ելքն է մարդկային կերպարանքից և դառնալով նրա Հայր Աստծո աջ ձեռքը:

Շատ եկեղեցիներ, այդ թվում՝ Գերմանիայում, օգտագործում են այս օրը՝ Տիրոջ տան պատերից դուրս երկրպագություն անցկացնելու համար, քանի որ Աստված աշխարհինն է: Բացօթյա ծառայության ավարտին աղավնիները (գերմանական այս տոնի խորհրդանիշը) բաց են թողնում երկինք և հետևում, մինչև նրանք անհետանան։ Սա Հիսուսի՝ իր Հոր մոտ աշխարհ համբարձման անձնավորումն է:

Համբարձման առավոտյան ջուրն ու բույսերը ձեռք են բերում բուժիչ ուժ, ուստի վաղ առավոտից գերմանական գյուղերում դեռևս պահպանվում է խոտաբույսեր հավաքելու ավանդույթը: Մեծ հարգանք են վայելում ուրցը (թումյան) և լորձաթաղանթը (Sussholz): Այսպիսով, այս օրը բուսական թեյի պաշարները սովորաբար պատրաստվում են ամբողջ տարվա համար (գերմանացիների մոտ բուսական թեյը աղացած սուրճից հետո ամենատարածված ըմպելիքն է։ Այն օգնում է բազմաթիվ հիվանդությունների դեմ, առաջին հերթին՝ աչքի հիվանդություններից և մրսածությունից)։

Նաև Գերմանիայի գյուղերում դաշտերի շրջանցումներ են արվում պտղաբերության աղոթքով։

Համբարձման վատ նշան է անձրևը, հատկապես ամպրոպը:

Հայրերի օրը Գերմանիայում(ամսաթիվը 2015թ.)
Գերմանիայում, ինչպես շատ երկրներում, կա Հայրերի օրը (Vatertag), որը երկրում որպես պաշտոնական տոն սահմանվել է 1936 թվականին։ Նրա տոնը համընկնում է Տիրոջ Համբարձման եկեղեցական տոնի հետ, որը նշվում է քառասուներորդ օրը...

Գերմանիայում, ինչպես շատ երկրներում, կա Հայրերի օրը (Vatertag), որը երկրում որպես պաշտոնական տոն սահմանվել է 1936 թվականին։ Նրա տոնակատարությունը համընկնում է Սուրբ Համբարձման եկեղեցական տոնին, որը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը։

Ենթադրվում է, որ այս տոնը թվագրվում է 18-րդ դարով, երբ ի պատիվ Տիրոջ Համբարձման, երկրում անցկացվել են տարբեր երթեր և ծիսական գործողություններ, այդ թվում՝ երիտասարդներին տղամարդու վերածելը և «լավագույն» տղամարդկանց մեծարումը: Այսպիսով, տարածված էր հետևյալ սովորույթը. տղամարդկանց դնում էին փայտե սայլերի մեջ և տանում գյուղի գլխավոր հրապարակ, որտեղ քաղաքի ղեկավարը կամ գյուղապետը պարգևատրում էին ամենաշատ երեխա ունեցող հորը (սովորաբար ինչ-որ կերակուր էին տալիս. մրցանակ):

Այսօր նման երթերը կորցրել են իրենց սիմվոլիզմը, իսկ տոնն ինքնին դարձել է տղամարդկանց տոն՝ բառի լայն իմաստով։ Որոշ երկրներում այն ​​նույնիսկ կոչվում է տղամարդկանց օր (Maennertag կամ Herrentag)։

Ի դեպ, Գերմանիայում հայրերի օրը սովորաբար բավականին աղմկոտ է։ Տղամարդիկ ընկերություն են ստեղծում և բնություն են դուրս գալիս առանց իրենց կանանց՝ իրենց հետ տանելով հատուկ սայլեր (Bollerwagen), որոնք պարունակում են ալկոհոլ և առատ խորտիկ։ Հանրաճանաչ են նաև արշավները և հեծանվավազքը (էքսկուրսիաները), կամ կարող եք նստել բացօթյա բարում՝ մեկ բաժակ գարեջուրով։

Սակայն մի շարք ընտանիքներում այս տոնը եւս մեկ առիթ է, որպեսզի բոլորը միասին դուրս գան բնություն և լավ հանգստանան։

Հիշեցնենք, որ Հայրերի միջազգային օրը նշվում է հունիսի երրորդ կիրակի օրը, իսկ նոյեմբերի առաջին շաբաթ օրը՝ Տղամարդկանց համաշխարհային օրը:

մայիսի 21
«Ջազի հանրահավաք» փառատոն Դյուսելդորֆում (2015 թ.)
Դյուսելդորֆում «Ջազ Ռալլի» փառատոնը բաղկացած է 80 համերգից 30 բեմերում, 500 նվագախմբերի և կատարողների, որոնք մի քանի օրով վերածում են հռենական հանդարտ մեգապոլիսը երաժշտության քաղաքի: Փառատոնն անցկացվում է 1993 թվականից՝ ամեն անգամ տարբեր օրերի երկրորդ...

Դյուսելդորֆում «Ջազ Ռալլի» փառատոնը բաղկացած է 80 համերգից 30 բեմերում, 500 նվագախմբերի և կատարողների, որոնք մի քանի օրով վերածում են հռենական հանդարտ մեգապոլիսը երաժշտության քաղաքի:

Փառատոնն անցկացվում է 1993 թվականից՝ ամեն անգամ տարբեր օրերին՝ մայիսի երկրորդ կեսին - հունիսի սկզբին, չորս օրով։

Ջազ Ռալլին իր մասշտաբով առանձնանում է այլ երաժշտական ​​փառատոններից, որոնք ամեն ամառ տեղի են ունենում եվրոպական քաղաքներում։ Փառատոնի կազմակերպիչը՝ Destination Duesseldorf-ը, պնդում է, որ վերջին տարիներին երաժշտական ​​փառատոնին այցելել է մինչև 250.000 հանդիսատես։ Դյուսելդորֆի համար, որի ողջ բնակչությունը չի գերազանցում 600 հազարը, դրանք շատ լուրջ թվեր են։

Փառատոնի մի քանի համերգային վայրեր գտնվում են գետի նավահանգստում (Լուսանկարը՝ interlight, Shutterstock) Իհարկե, ոչ մի համերգասրահ ի վիճակի չէ տեղավորել այդքան լավ երաժշտության սիրահարների, ուստի ստեղծագործական խմբերի ելույթները տարածվում են 30 բեմերի վրա, որոնք տեղակայված են։ քաղաքի տարբեր հատվածներում։ Օրինակ՝ չորս տեղամասեր գործում են Դյուսելդորֆի օդանավակայանում, չորսը՝ գետի նավահանգստում, իսկ մնացածը գտնվում են Ալտշտադտում՝ քաղաքի պատմական կենտրոնում:

Մեծ մասամբ դուք հեշտությամբ կարող եք քայլել մի բեմից մյուսը: Բացի այդ, յուրաքանչյուր հյուր, ով գնել է ունիվերսալ տոմս բոլոր համերգների համար (այսպես կոչված, «ջազ կոճակ»), կարող է երեք օր անվճար շրջել քաղաքում ցանկացած տեսակի հասարակական տրանսպորտով, բացառությամբ տաքսիի։ Ի դեպ, «ջազ կոճակի» արժեքը բավականին փոքր է՝ 25-30 եվրոյի սահմաններում։

մայիսի 22
Գոթական երաժշտության և մշակույթի փառատոն Լայպցիգում (ամսաթիվը 2015թ.)
Wave-Gotik-Treffen (WGT) աշխարհի ամենամեծ գոթական երաժշտության և արվեստի փառատոնն է, որն ամեն տարի անցկացվում է Գերմանիայի Լայպցիգ քաղաքում: WGT-ի ամսաթիվը փոխվում է ամեն տարի, քանի որ դա կախված է կաթոլիկ և լյութերական տոներից...

Wave-Gotik-Treffen (WGT) աշխարհի ամենամեծ գոթական երաժշտության և արվեստի փառատոնն է, որն ամեն տարի անցկացվում է Գերմանիայի Լայպցիգ քաղաքում:

WGT-ի ամսաթիվը փոխվում է ամեն տարի, քանի որ այն կախված է կաթոլիկ և լյութերական Երրորդության կիրակիից: Պաշտոնապես WGT-ն բացվում է ուրբաթ օրը և տևում է մինչև երեքշաբթի վաղ առավոտ, բայց իրականում բոլոր գործողությունները սկսվում են հինգշաբթի գիշերը:

Աշխարհի տարբեր ծայրերից գոթերը գալիս են փառատոնին՝ լսելու գոթական երաժշտություն և մասնակցելու գոթական միջոցառումներին, որոնք 4 օր ընդգրկում են ողջ Լայպցիգը։ Ըստ ոչ պաշտոնական տվյալների՝ վերջին տարիներին այս տոնին այցելում է մինչև 30 հազար մարդ, ինչն այս փառատոնին իսկապես միջազգային կարգավիճակ է հաղորդում։

Գոթերի շարժումը ծագել է Անգլիայում 1970-ականներին, այս ենթամշակույթը շատ բազմազան է, բայց այս կամ այն ​​չափով այն բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով. .

Արեւելյան Գերմանիայում այս ենթամշակույթի մի խումբ երկրպագուներ որոշել են մեկ տեղում հավաքել բոլոր նրանց, ովքեր հոգով ու աշխարհայացքով իրենց հարազատ են։ Նրանք այս իրադարձությունն անվանեցին «Wave-Gotik-Treffen» (որտեղ «treffen»-ը հանդիպում է): Եվ այս առաջին փորձը կատարվել է 1987 թվականին Պոտսդամում։

Բայց քանի որ փառատոնը պաշտոնապես չէր թույլատրվում և անցկացվում էր անօրինական, ընդամենը մի քանի հարյուր մարդ է այցելել։ Այո, և Գերմանիայում գոթականով այն շատ ավելի լավ չէր, քան այժմ ԱՊՀ երկրներում, և, հետևաբար, «սևազգեստ տղամարդկանց» առաջին հանդիպումը ցրվեց։

Գոթերի առաջին պաշտոնական փառատոնը տեղի է ունեցել 1992 թվականին Լայպցիգում՝ Eiskeller ակումբում, և արդեն հավաքել է մոտ մեկուկես հազար մարդ։ Այդ ժամանակից ի վեր WGT-ն անցկացվում է ամեն տարի գերմանական այս քաղաքում՝ տարեցտարի համախմբելով ավելի ու ավելի շատ մութ երաժշտության սիրահարների ամբողջ աշխարհից: Ավելին, այս իրադարձությունը սկսեց հավանության արժանանալ բազմաթիվ հայտնի երաժշտական ​​խմբերի կողմից։

21-րդ դարի սկզբին WGT-ն դարձավ աշխարհի ամենամեծ գոթական երաժշտության և մշակութային իրադարձություններից մեկը: Փառատոնի ընթացքում գերմանական քաղաքը լցվում է մռայլ սև խալաթներով, մետաղյա զարդերով և վախեցնող դիմահարդարմամբ։

Փառատոնի հիմնական գաղափարն է համերգներ անցկացնել քաղաքի 12-15 բեմերում, որտեղ մեկը մյուսի հետևից հանդես են գալիս բազմաթիվ խմբեր և երաժիշտներ՝ շուրջ 200 կատարողներ գոթական մշակույթի տարբեր երաժշտական ​​ժանրերում: Ամեն երեկո այս վայրերում երեկույթներ են անցկացվում հայտնի դիջեյների հետ:

Սակայն Wave-Gotik-Treffen-ը պարզապես երաժշտական ​​փառատոն չէ: Տոնի շրջանակներում տեղի են ունենում նաև միջնադարյան տարբեր բեմադրված տոնավաճառներ, ֆիլմերի և աուդիո պրեմիերաներ, ցուցահանդեսներ, թատերական ներկայացումներ, դերախաղեր, եկեղեցական համերգներ, բոլոր տեսակի դասախոսություններ, սեմինարներ, «շրջայցեր Լայպցիգի ամենահին և ամենագեղեցիկ գերեզմանոցներով»։ և շատ ավելին: Փառատոնի հյուրերից շատերը միջին տարիքի մարդիկ են, ոչ միայն երիտասարդներ

2001 թվականից փառատոնը պաշտոնական և լայնածավալ միջոցառում է Լայպցիգում և ընդգրկված է քաղաքի զբոսաշրջության վարչության մշակութային ծրագրում, ուստի քաղաքը նախօրոք պատրաստվում է այս միջոցառմանը, օգտագործելով քաղաքի աջակցությունը, այդ թվում՝ ֆինանսական: իշխանություններին։ Մեծ ուշադրություն է դարձվում անվտանգությանը, կարգուկանոնին և մաքրությանը:

Եվ չնայած փառատոնի ժամանակ Լայպցիգը վերածվում է «գոթերի տան», որի տեսքը երբեմն ցնցող է լինում՝ սպիտակ դիմահարդարում, սև երկար մազեր, սարսափելի դիմահարդարում, աներևակայելի հանդերձանք և աքսեսուարներ, սակայն տեղացիներն արդեն վարժվել են այս տոնին։ դրա անցկացման երկար պատմությունը, ուստի քաղաքում մթնոլորտը լի է ընկերասիրությամբ և հանգստությամբ: Ավելին, գոթերն իրենց շատ բարի են պահում, չեն մերժում համատեղ կրակոց անելու խնդրանքները։ Պետք է ասել նաև, որ փառատոնի հյուրերից շատերը միջին տարիքի մարդիկ են, և ոչ միայն երիտասարդները։

Կան մի քանի համաշխարհային կարգի գոթական երաժշտության և արվեստի փառատոներ, սակայն ամենամեծն ու ամենատարածվածը Wave-Gotik-Treffen - Լայպցիգի գոթական երաժշտության և մշակույթի փառատոնն է:

մայիսի 24
Կաթոլիկ Պենտեկոստե (Սուրբ Հոգու օր)(ամսաթիվը 2015թ.)
Սուրբ Հոգու օրը (Pfingsten) նշվում է Զատկի 50-րդ օրը՝ ի հիշատակ առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելու։ Այս օրը, երբ Հիսուսի բոլոր աշակերտները նույն տանն էին, հանկարծ ուժեղ խշշոց լսվեց. Վառված կրակի բոցերը վառվեցին...

Սուրբ Հոգու օրը (Pfingsten) նշվում է Զատկի 50-րդ օրը՝ ի հիշատակ առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելու։

Այս օրը, երբ Հիսուսի բոլոր աշակերտները նույն տանն էին, հանկարծ ուժեղ խշշոց լսվեց. Վառված կրակի բոցերը փայլեցին նրանց գլխավերևում, և Սուրբ Երրորդության վարդապետության ճշմարտությունը բացահայտվեց առաքյալներին: Այս իրադարձությունից հետո առաքյալները սկսեցին խոսել տարբեր լեզուներով։ Սա բաժանեց նրանց և միևնույն ժամանակ միավորեց նրանց, քանի որ այժմ նրանք կարողացան քրիստոնեական վարդապետությունը քարոզել ամբողջ աշխարհում, բոլոր ժողովուրդների միջև: Ավանդաբար այս իրադարձությունը համարվում է քրիստոնեական եկեղեցու սկիզբը:

Սուրբ Հոգու օրն ավարտվում է Զատիկի ժամանակով:

Տոնի անվանումը Գերմանիայում՝ Pfingsten, ձևավորվել է հին հունարեն բառից՝ հիսուներորդ (fϋnfzigste) օրվա համար։

Հին ժամանակներից Գերմանիայում այս օրն ուղեկցվում էր ծաղկեպսակներ հյուսելով, գուշակությամբ, ճոճանակներով և նավակներով: Մինչ այս օրը կարգի բերեք տանն ու այգում իրերը։ Վաղ առավոտից քաղում են վայրի ծաղիկները, ինչպես նաև ծառերի ծաղկած կանաչ ճյուղերը, արժեւորվում է կեչը։ Նրանք զարդարում են բակը և սենյակները։ Ծաղկեփնջեր ու ծաղկեպսակներ են կախված դռների, պատուհանների վրա, տան անկյուններում, դրված ծաղկամանների մեջ, սեղանի և պատուհանագոգերի վրա։ Բակում նույնիսկ պարիսպներ են զարդարված։

Տոնակատարության ժամանակ սովորաբար կազմակերպվում են առավոտյան համերգներ, էքսկուրսիաներ, զբոսանքներ։ Անցկացնում են ավանդական երիտասարդական հանդիպումներ, երգ ու պարի փառատոներ, մարզական մրցույթներ։ Տարբեր կատակներ են կազմակերպվում, օրինակ՝ այգում նստարանները կարող են փոխել իրենց բնակության վայրը (բայց միայն որոշ ժամանակով, երեքշաբթի առավոտյան նրանք կվերադառնան իրենց տեղը)։

Գյուղերում դաշտերը կրկին պտտվում են պտղաբերության աղոթքներով։ Այս հանդիսավոր երթին մասնակցում են գյուղի բոլոր բնակիչները։ Ավետարանի ընթերցում.

Սա եկեղեցու կողմից ընդունված ավանդական ժողովրդական տոն է։

Գերմանիայում Սուրբ Հոգու տոնը նշվում է երկու օր։ Սա պետական ​​տոն է, որը ամրագրված է դաշնային մակարդակով: Պենտեկոստեը (Pfingstensonntag) ընկնում է կիրակի, իսկ Հոգիների օրը (Pfingstenmontag) ընկնում է երկուշաբթի:

Գերմանիայում կան հետևյալ նշանները. «Եթե Սուրբ Հոգու օրը անձրև է գալիս, ապա յոթ կիրակի անընդմեջ անձրև է գալու» կամ «Սուրբ Հոգու հում օր՝ մինչև չաղ (լավ սնված) Սուրբ Ծնունդ»։

Ավանդական ողջույնն է «Սուրբ Հոգու ուրախ օրը» («Ein frohes Pfingstefest»):

2 հունիսի
Համբուրգի կարճամետրաժ ֆիլմերի փառատոն (ամսաթիվը 2015թ.)
Կարճամետրաժ ֆիլմերի փառատոնը (Hamburg International Short Film Festival) տեղի է ունենում Համբուրգում ամեն տարի մայիսի վերջին-հունիսի սկզբին և տևում է մեկ շաբաթ։ Այս կինոֆորումի անցկացման ավանդույթը սկսվել է 1985 թվականին, երբ անցկացվեց առաջին փառատոնը,...

Կարճամետրաժ ֆիլմերի փառատոնը (Hamburg International Short Film Festival) տեղի է ունենում Համբուրգում ամեն տարի մայիսի վերջին-հունիսի սկզբին և տևում է մեկ շաբաթ։

Այս կինոֆորումի անցկացման ավանդույթը սկսվել է 1985 թվականին, երբ տեղի ունեցավ առաջին փառատոնը, որն այն ժամանակ կրում էր «NoBudget» լակոնիկ անվանումը, որը ռուսերեն նշանակում է «Առանց բյուջեի»։ Այսօր Համբուրգի կարճամետրաժ ֆիլմերի փառատոնը կինոարդյունաբերության համաշխարհային ամենանշանակալի իրադարձություններից մեկն է։

Փառատոնի մրցութային ծրագիրը ներառում է մի քանի անվանակարգեր. Միջազգային ֆիլմեր բաժնում գնահատվում են կինոաշխարհի ստեղծագործական խմբերի կողմից ստեղծված կինոաշխարհի ստեղծագործությունները: Նրանցից ոմանք նկարահանվում են բավականին մեծ տեխնիկայով, ուստի նրանց բյուջեն չի կարելի համեստ անվանել։ Մյուսները, ընդհակառակը, իրենց հեղինակներին էժան են նստում, եթե խոսենք ֆինանսների մասին, բայց հսկայական ժամանակ խլեցին:

Այլ բան է «Ցածր բյուջետային ֆիլմեր» բաժինը։ Այստեղ ներկայացված են միայն այն աշխատանքները, որոնց արժեքը համեմատաբար ցածր է։ «Գերմանական ֆիլմեր» բաժնում կարող եք դիտել նոր կարճամետրաժ ֆիլմեր Գերմանիայից, որոնց մեծ մասը ստեղծվել է կինոդպրոցի ուսանողների և սիրահարների կողմից։ Իսկ 1998 թվականից Համբուրգում նկարահանված ֆիլմերը ցուցադրվում են առանձին բաժնում, որը կոչվում է «Hamburg Films»: Ամենակարճ ֆիլմերը «Պահել երեք րոպեում» բաժնի մասնակիցներն են։

1998 թվականին փառատոնն ունեցավ «փոքր եղբայր»՝ «Mo & Friese» մանկական կարճամետրաժ ֆիլմերի փառատոնը, որը նույնպես անցկացվում է Համբուրգում հունիսին։ Այս ֆիլմերի հանդիսատեսը չորսից մինչև 14 տարեկան երեխաներն են, սակայն ցուցադրություններին սովորաբար այցելում են բոլոր տարիքի դիտողները։ Բացի այդ, մանկական փառատոնի շրջանակներում կազմակերպվում են սեմինարներ, որտեղ երեխաները սովորում են սեփական ֆիլմերը նկարահանել:

հունիսի 4
Քրիստոսի մարմնի և արյան տոն (ամսաթիվ 2015 թ.)
Կորպուս Քրիստիի տոնը նշվում է ամեն տարի Սուրբ Հոգու օրվան հաջորդող երկրորդ հինգշաբթի օրը։ Գերմանիայում այն ​​համարվում է պետական ​​տոն, սակայն միայն վեց դաշնային նահանգներում (Բադեն-Վյուրտենբերգ, Բավարիա, Հեսսեն, Հյուսիսային...

Կորպուս Քրիստիի տոնը նշվում է ամեն տարի Սուրբ Հոգու օրվան հաջորդող երկրորդ հինգշաբթի օրը։

Գերմանիայում այն ​​համարվում է պետական ​​տոն, բայց ոչ աշխատանքային օր է հայտարարված միայն վեց դաշնային նահանգներում (Բադեն-Վյուրտեմբերգ, Բավարիա, Հեսսեն, Հյուսիսային Ռեյն-Վեստֆալիա, Ռայնլանդ-Պֆալց, Սաար), Սաքսոնիայում՝ Բաուտցեն շրջաններում։ և Westlausitz-ի հանգիստը և Թյուրինգիայի դաշնային նահանգում՝ հիմնականում կաթոլիկ համայնքներ:

Սա համեմատաբար նոր կաթոլիկ տոն է, որը պաշտոնապես հաստատվել է ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի կողմից հաղորդության հաղորդության (Eucharist) հաստատման: Կաթոլիկ եկեղեցին Սուրբ պատարագը համարում է Քրիստոսի կողմից իր եկեղեցուն թողած սուրբ նվեր: Սովորույթն առաջին անգամ առաջացել է 1247 թվականին Լիեժի թեմում (Բելգիա)։ 1264 թվականին Ուրբան IV պապը այս տոնը դարձրեց եկեղեցական տոն՝ ինդուլգենցիան շնորհելով բոլոր նրանց, ովքեր մասնակցում էին տոնական պատարագին։ Կորպուս Քրիստիի ծառայությունը կազմել է Թոմաս Աքվինացին, և այս ծառայության տեքստը համարվում է հռոմեական բրևիարի ամենագեղեցիկներից մեկը:

Այս տոնը առանձնահատուկ սեր ձեռք բերեց այս օրը քաղաքների փողոցներով անցնող առատորեն զարդարված երթերի շնորհիվ, ինչը կարելի է տեսնել այսօրվա Գերմանիայում։

12 հունիսի
Բախի փառատոն Լայպցիգում (2015 թվական)
Բախի փառատոնը Լայպցիգում (Bachfest Leipzig) միջազգային երաժշտական ​​փառատոն է և Գերմանիայում ամենահեղինակավոր փառատոնը՝ նվիրված գերմանացի մեծ կոմպոզիտոր Յոհան Սեբաստիան Բախի ստեղծագործությանը։ Այն տեղի է ունենում ամեն տարի Լայպցիգում միջին...

Բախի փառատոնը Լայպցիգում (Bachfest Leipzig) միջազգային երաժշտական ​​փառատոն է և Գերմանիայում ամենահեղինակավոր փառատոնը՝ նվիրված գերմանացի մեծ կոմպոզիտոր Յոհան Սեբաստիան Բախի ստեղծագործությանը։ Այն տեղի է ունենում տարեկան Լայպցիգում հունիսի կեսերին և տևում է մոտ 10 օր։

Պետք է ասել, որ Բախին նվիրված մի քանի փառատոներ են անցկացվում Գերմանիայում ամեն տարի, սակայն ամենահայտնին Լայպցիգն է։ Այն երկար տարիներ անցկացվում է մեծ հաջողությամբ և ավանդաբար մեծ պահանջարկ է վայելում այս մեծ կոմպոզիտորի երկրպագուների շրջանում։ Այստեղ են գալիս բազմաթիվ հայտնի երաժիշտներ և «հավերժական երաժշտության» երաժշտասերներ ամբողջ աշխարհից։

Իհարկե, Լայպցիգը՝ իր մշակութային ավանդույթներով հայտնի քաղաքը, կապված է ոչ միայն Բախի անվան հետ՝ այստեղ տարբեր ժամանակներում ապրել են Մենդելսոնը, Շումանը, Շիլլերը։ Բայց հենց Լայպցիգի հետ է կապված Բախի կյանքի և ստեղծագործության ամենաբեղմնավոր դարաշրջանը՝ այստեղ Սուրբ Թովմասի եկեղեցում ավելի քան 20 տարի նա երգեհոն էր նվագում և ղեկավարում տղաների երգչախումբը։ Իսկ այստեղ՝ եկեղեցու մուտքի դիմաց, Բախի հուշարձանն է, և նա թաղված է այս եկեղեցու խորանի մոտ։

Bachfest Leipzig-ը երկար ավանդույթ ունեցող փառատոն է: Այն առաջին անգամ տեղի է ունեցել 1904 թվականին և նախաձեռնվել է Neue Bachgesellschaft-ի՝ կոմպոզիտորի ստեղծագործության երկրպագուների հասարակության անդամների կողմից: 1908 թվականից միջոցառման կազմակերպումը ստանձնել է Լայպցիգի քաղաքապետարանը։ Թեեւ փառատոնն ամեն տարի չէր անցկացվում, բայց բավական կանոնավոր։ Արդեն 1920-ական թվականներին հայտնվեց «Լայպցիգ՝ երաժշտության քաղաք» կարգախոսը։ Այնուամենայնիվ, միայն 1990-ականների կեսերին պաշտոնապես որոշվեց Բախֆեստ Լայպցիգ անցկացնել ամեն տարի: Փառատոնը կազմակերպել են Լայպցիգի Բախի արխիվը և քաղաքապետարանը։ Փառատոնը հատուկ մասշտաբով անցկացվել է 2000 թվականին՝ Բախի մահվան 250-ամյակի տարելիցին։ Հետագա տարիներին այն ավելի ու ավելի մեծ տարածում գտավ, հյուրերի թիվն ավելացավ, իսկ փառատոնի ծրագիրն ինքնին դարձավ ավելի բազմազան ու իրադարձություններով լի։

Այստեղ են գալիս բազմաթիվ հայտնի երաժիշտներ և «հավերժական երաժշտության» երաժշտասերներ ամբողջ աշխարհից (Լուսանկարը՝ bach-leipzig.de) Ամեն տարի փառատոնը նվիրված է հատուկ թեմային։ Քանի որ մեծ կոմպոզիտորի երաժշտությունը կատարման համար «փառատոնային» առիթի կարիք չունի, ուստի կազմակերպիչները կամ գնում են Բախի երաժշտության ակունքները որոնելու, կամ դրա ենթատեքստին։ Օրինակ, 2004 թվականի փառատոնի թեման է «Բախը և ռոմանտիզմը», երբ համերգներում Բախի ստեղծագործությունները համակցում էին Մենդելսոնի, Շումանի, Բրամսի երաժշտությանը. 2005 թվականին՝ «Բախը և ապագան», որտեղ Բախի կողքին հնչեցին Լիգետին և Ցիմերմանը, Քսենակիսը և Ստոկհաուզենը ... ևս երկու նշանավոր երաժիշտների՝ Ֆ. նրա մահվան) արժանացել է մեծարման։ 2012 թվականին՝ Սուրբ Թոմաս տաճարում առաջին անգամ հնչած երաժշտության օրվա 800-ամյակին, 2014 թվականին փառատոնը նվիրված է Կարլ Ֆիլիպ Էմանուելի ծննդյան 300-ամյակին։

Փառատոնի օրերին Բախի ստեղծագործությունները՝ մասսաներ, երգչախմբի և նվագախմբի համար, երգեհոնային և սիմֆոնիկ գործեր, կատարվում են մենակատարների, երաժշտական ​​համույթների և համաշխարհային կարգի խմբերի կողմից եկեղեցիներում և Լայպցիգի պատմական համերգասրահներում, որտեղ։ մեծ կոմպոզիտորը ժամանակին ապրել և ստեղծագործել է. Ավանդաբար փառատոնի հանդիսավոր բացումը տեղի է ունենում հայտնի Սուրբ Թովմաս եկեղեցում:

Ընդհանուր առմամբ, փառատոնի ընթացքում տեղի են ունենում շուրջ 100 համերգներ և տարբեր ներկայացումներ։ Ծրագրում հիմնական տեղը զբաղեցնում են 19-րդ դարի երաժշտական ​​ստեղծագործությունները, սակայն հանրությանը առաջարկվում է ոչ միայն երգեհոնային և եկեղեցական երաժշտություն, այլև կամերային համերգներ և ջազային մեկնաբանություններ։ Փառատոնի մասնակիցները ներկայացնում են նաև Բախի ստեղծագործությանը նվիրված իրենց ծրագրերը։

Արժե ասել, որ Գերմանիայում ամեն տարի անցկացվում են տասնյակ Բախի փառատոներ, սակայն դրանցից ոչ մեկը չի կարող համեմատվել Լայպցիգի մակարդակով և հանրաճանաչությամբ։ Ընդարձակ ծրագիրը, որը ներառում է բազմաթիվ միջոցառումներ, ուղղված է գրեթե ցանկացած տարիքի և ճաշակի, իսկ որոշ միջոցառումներն անվճար են։ Բախի փառատոնը աշխարհիկ և հոգևոր համերգների խառնուրդ է:

Բախի մեդալ (Լուսանկարը՝ bach-leipzig.de) Օրինակ՝ համերգային շրջագայություններ Լայպցիգի արվարձաններ, որտեղ կոմպոզիտորը հաճախ էր այցելում, երիտասարդ կատարողների մրցույթներ, ֆիլմերի ցուցադրություններ, Բախի ձեռագրերի և փաստաթղթերի ցուցադրություն, դասախոսություններ և զեկույցներ, ինչպես նաև հիանալի խոհարարական ծրագիր։ Վերջին տարիներին (2003թ.-ից) ավանդական դարձած փառատոնի մեկ այլ կարևոր իրադարձություն է նշանավոր երաժիշտներին Բախի մեդալի շնորհումը։ Մեդալը պատրաստված է Meissen ճենապակուց։

Bachfest Leipzig-ը տարվա կարևոր իրադարձություններից մեկն է: Այն ապահովում է Գերմանիայի երաժշտական ​​մայրաքաղաքի համբավը Լայպցիգի համար։ Չէ՞ որ Բախն ընդունում է բոլորին։ Նրա երաժշտությունը ստիպում է մտածել կյանքի ու մահվան, բարու ու չարի մասին, մտածել կյանքի իմաստի և ինչի համար ենք մենք ապրում...

հունիսի 24
Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը
Սուրբ Հովհաննեսի օր - Գեհենե. Այս օրը գերմանացիները խարույկներ են վառել։ Հրդեհի տեղը, ավանդույթի համաձայն, ընտրվել է բլրի վրա։ Սովորական էր սյուների վրա ամրացված անիվը հրկիզելը։ Կրակն ու ծուխը հատուկ բուժիչ հատկություն ունեին։ Տղաներ և...

Սուրբ Հովհաննեսի օր - Գեհենե. Այս օրը գերմանացիները խարույկներ են վառել։ Հրդեհի տեղը, ավանդույթի համաձայն, ընտրվել է բլրի վրա։

Սովորական էր սյուների վրա ամրացված անիվը հրկիզելը։ Կրակն ու ծուխը հատուկ բուժիչ հատկություն ունեին։ Տղաներն ու աղջիկները զույգ-զույգ ցատկեցին կրակի վրայով։ Աղջիկները մտածում էին ամուսնության մասին այս օրը վայրի ծաղիկների ծաղկեպսակներ Գեհանեկրանզի օգնությամբ: Այդպիսի ծաղկեպսակ էր կախված տան դռներին՝ դեպի փողոց նայող պատուհանների շրջանակների արանքում։

Ըստ լեգենդի՝ հունիսի 24-ին այդ գիշեր հավաքված խոտաբույսերն ու ծաղիկներն առանձնահատուկ բուժիչ ու հրաշագործ ուժ ունեին։ Առանձնահատուկ բուժիչ հատկություններ են վերագրվել հունիսի 24-ին և ջրին։

Մյունխենի օպերային փառատոն (2015 թվական)
Մյունխենի օպերային փառատոնը (Opernfestspiele) եզակի իրադարձություն է ոչ միայն Եվրոպայի, այլև ամբողջ աշխարհի մշակութային կյանքում, և հենց հարավային Գերմանիայում գտնվող քաղաքը համարվում է համաշխարհային օպերային մշակույթի խոշորագույն կենտրոններից մեկը: Ահա և սիրահարների համար...

Մյունխենի օպերային փառատոնը (Opernfestspiele) եզակի իրադարձություն է ոչ միայն Եվրոպայի, այլև ամբողջ աշխարհի մշակութային կյանքում, և հենց հարավային Գերմանիայում գտնվող քաղաքը համարվում է համաշխարհային օպերային մշակույթի խոշորագույն կենտրոններից մեկը: Ուստի, այստեղ է, որ ամեն տարի անցկացվում է Օպերայի փառատոնը նրբաճաշակ ժամանցի սիրահարների համար, որը սկսվում է հունիսի վերջին և տևում մոտ մեկ ամիս։

Գլխավոր իրադարձությունները տեղի են ունենում Բավարիայի Ազգային թատրոնում։ Այս փառատոնը չափազանց տարածված է. տարեկան ավելի քան 80,000 տոմս է վաճառվում դրա միջոցառումների համար: Բացի այդ, ևս 14000 հանդիսատես կարող է անվճար դիտել ներկայացումները թատրոնի դիմացի հրապարակում տեղադրված մեծ էկրանով։ Փառատոնի գեղարվեստական ​​ղեկավարությունն ավանդաբար իրականացնում է Բավարիայի պետական ​​օպերայի երաժշտական ​​ղեկավարը։ 2006 թվականից այս պաշտոնը զբաղեցնում է ճապոնական ծագումով հայտնի ամերիկացի դիրիժոր Քենթ Նագանոն։

Մյունխենի օպերային փառատոնը աշխարհի ամենահին թատերական փառատոններից մեկն է. այն առաջին անգամ անցկացվել է 1875 թվականին։ Այս մեծ իրադարձությամբ Բավարիայի օպերան ամեն տարի ավարտում է իր թատերաշրջանը: Այն կարող է օգտագործվել նոր միտումներին հետևելու, երգիչների և ռեժիսորների հայտնաբերման համար. Մյունխենն այսօր օպերային նորաձևության տենդենցներից մեկն է:

Փառատոնի երգացանկը չափազանց բազմազան է և ոչ տրիվիալ։ Հինգ շաբաթվա ընթացքում տեղի հասարակությունը և ամբողջ աշխարհից ժամանած զբոսաշրջիկները եզակի հնարավորություն են ստանում դիտելու նոր բեմադրություններ, ընթացիկ և անցած սեզոնների լավագույն ներկայացումները, ինչպես նաև օպերային տարբեր ժանրերի փառատոնային պրեմիերաներ՝ ներգրավելով լավագույն երաժշտական ​​ուժերը և համաշխարհային մակարդակի կատարողներ.

Մյունխենի փառատոնը հատուկ մասնագիտացում չունի, ինչպես Բայրոյթը կամ Զալցբուրգը։ Եթե ​​խոսենք որոշ միտումների մասին, ապա կարելի է անվանել այս փառատոնի հարստությունն ու բազմազանությունը։ Նրա ամենակարեւոր առավելությունը դասական և ժամանակակից ռեպերտուարների ներդաշնակ համադրությունն է։

Փառատոնի գեղարվեստական ​​ղեկավարը հայտնի դիրիժոր Քենթ Նագանոն է, սակայն յուրաքանչյուր փառատոնի ծրագրում անշուշտ ընդգրկված են Վերդիի, Բելլինիի, Դոնիցետտիի, Վագների, Մոցարտի, Շտրաուսի, Հենդելի, Ռոսինիի, Գլյուկի, Կավալլիի և այլ դասականների ստեղծագործությունները։ Պաստառի վրա անպայման կան ժամանակակից կոմպոզիտորների գործեր։

Հիանալի է նաև փառատոնի կատարողների կազմը՝ Անյա Հարտերոս, Նինա Ստեմմի, Յոնաս Կաուֆման, Քրիստինա Օպոլաիս, Գվինեթ Ջոնս, Կլաուս Ֆլորիան Ֆոգտ, Վալերի Ալեքսեև, Անատոլի Կոչերգա, Գաբրիելե Շնաուտ, Վեսելինա Կազարովա, Էդիտա Գրուբերովա, Հայդի Գրանթ Մուրֆի։ Ռամոն Վարգասը, Ջոն Թոմլինսոնը, Պյոտր Բեչալան, Մագդալենա Կոժենան, Թոմաս Քուասթոֆը, Դիտրիխ Հենշելը, Սայմոն Քինլիսայթը, Մարիա Գուլեգինան և շատ ուրիշներ:

Բացի շքեղ օպերային ծրագրից, փառատոնի հյուրերը կվայելեն գալա համերգներ, համաշխարհային օպերային աստղերի մենահամերգներ, կամերային և սիմֆոնիկ նվագախմբերի կատարումներ: Օպերային ներկայացումներից շատերին նախորդում են ներածությունները՝ օպերայի մեկնարկից երկու ժամ առաջ կարող եք լսել ստեղծագործության թեմայով դասախոսություն կամ դիտել վավերագրական ֆիլմ:

Մյունխենի օպերային փառատոնն իր հիմնադրման օրվանից, և արդեն ավելի քան 130 տարի, չի կորցրել իր գրավչությունը և համարվում է Եվրոպայի ամենանշանակալի մշակութային իրադարձություններից մեկը, այն առանձնանում է գեղարվեստական ​​բարձր մակարդակով և փայլուն կատարողական կազմով։

«Օպերնպլացֆեստ» ժողովրդական փառատոն Մայնի Ֆրանկֆուրտում (ամսաթիվը 2015թ.)
Ամեն տարի հունիսին Ֆրանկֆուրտի Մայնի օպերայի հրապարակում սկսվում են լայնածավալ տոնակատարություններ, որոնք տևում են մեկ շաբաթից մի փոքր ավելի: «Opernplatzfest» (Opernplatzfest) փառատոնը գերմանական այս քաղաքի հիմնական սոցիալական իրադարձություններից է։ Երբեմն նրա...

Ամեն տարի հունիսին Ֆրանկֆուրտի Մայնի օպերայի հրապարակում սկսվում են լայնածավալ տոնակատարություններ, որոնք տևում են մեկ շաբաթից մի փոքր ավելի: «Opernplatzfest» (Opernplatzfest) փառատոնը գերմանական այս քաղաքի հիմնական սոցիալական իրադարձություններից է։ Երբեմն այն կոչվում է բացօթյա գնդակ:

Հին Օպերայի կամ Օպերայի շենքը կառուցվել է 1872-1880 թվականներին՝ իտալական վերածննդի ոճով։ 1944 թվականի մայիսի 23-ին բրիտանական օդանավը ավերեց շենքը՝ այն վերածելով ավերակների։ Սակայն պատերազմից հետո քաղաքաբնակների նախաձեռնությամբ Հին օպերայի շենքը վերականգնվեց, իսկ դիմացի հրապարակը դարձավ Ֆրանկֆուրտցիների հանգստի սիրելի վայրը։

… որտեղ դուք կարող եք նաև ձեզ շամպայն հյուրասիրել (Լուսանկարը՝ Firma V, Shutterstock) Առաջին փառատոնն այստեղ անցկացվել է 1978 թվականին և այդ ժամանակվանից ի վեր անցկացվում է ամեն տարի: Ավանդաբար, հունիսին հրապարակում բացվում են բազմաթիվ կրպակներ, որոնք քաղաքի բնակիչներին և հյուրերին առաջարկում են համեղ ուտեստներ ամբողջ աշխարհից: Հին օպերայի դիմաց տեղադրված են ձյունաճերմակ տաղավարներ, որտեղ կարելի է շամպայն վայելել։

Հրապարակի շատրվանի շուրջը տոնական մշակութային ծրագրի համարներ են։ Որպես կանոն, այն ներառում է սիրված արտիստների կատարումներ։ Մեկ այլ տեսարան կարելի է վայելել պաշտոնական բեմից դուրս՝ փառատոնի օրերին Օպերայի հրապարակում հավաքվում է Ֆրանկֆուրտի ողջ կոլորիտը՝ հայտնի քաղաքական գործիչներ, գործարարներ, մշակութային գործիչներ։ Դրանք, որպես կանոն, դառնում են նաև հետաքրքրասեր քաղաքաբնակների և զբոսաշրջիկների ուշադրության առարկան։

հուլիսի 11
«Քյոլնի լույսեր» փառատոն (2015 թ.)
Kölner Lichter Festival-ը հոյակապ հրավառության փառատոն է Հռենոսում, որը տեղի է ունենում ամեն տարի հուլիսի կեսերին: Փառատոնը Քյոլնում անցկացվում է 2001 թվականից և ամեն անգամ ավելի ու ավելի շատ հանդիսատես է գրավում։ Հինգ տարի առաջ...

Kölner Lichter Festival-ը հոյակապ հրավառության փառատոն է Հռենոսում, որը տեղի է ունենում ամեն տարի հուլիսի կեսերին:

Փառատոնը Քյոլնում անցկացվում է 2001 թվականից և ամեն անգամ ավելի ու ավելի շատ հանդիսատես է գրավում։ Հինգ տարի առաջ հրավառություն դիտելու համար քաղաք հատուկ եկած զբոսաշրջիկների թիվը հասնում էր տասնյակ հազարների։ Այսօր նրանց թիվը հասնում է մի քանի հարյուր հազար մարդու։ Օրինակ, յոթերորդ փառատոնը, ըստ կազմակերպիչների, հավաքել է ավելի քան մեկ միլիոն հեռուստադիտող. 13 հազար մարդ երկնքում գունագեղ տեսարանին հետևել է տասնյակ գետային նավերի և նավակների տախտակամածներից։

Տարիների ընթացքում Քյոլնի փառատոնի մասին լուրերը հասան Մեծ Բրիտանիա, Ֆրանսիա, Նիդեռլանդներ, և ամենուր հետաքրքրասերները գալիս են Հին քաղաք՝ տեսնելու եզակի տեսարանը: Բազմագույն փայլերն ու կայծերը, կրակոտ շատրվաններն ու կայծերը վերածում են Հռենոսի ամբարտակը բոցերի ծովի:

«Քյոլնի լույսերը»՝ հրավառության շքեղ փառատոն Հռենոսում (Լուսանկարը՝ www.koelner-lichter.de) Երեկոյի կարևորագույն իրադարձությունը գիշերային երաժշտական ​​կատարումն է՝ հրավառության տեմպերով: Այցելուներին սպասում են հետաքրքիր համերգային ծրագիր և բազմաթիվ տոնական միջոցառումներ:

Բացի այդ, փառատոնի ընթացքում շուրջօրյա բաց են սրճարանները, ռեստորանները, խանութները, հուշանվերների խանութները։ Մի փակեք նրանց դռները այցելուների և թանգարանների առաջ։

8 օգոստոսի
Խաղաղության օր Աուգսբուրգում
Ամեն տարի օգոստոսի 8-ին Գերմանիայում նշվում է երկրի մեկ քաղաքի՝ Աուգսբուրգ քաղաքի (Բավարիայի դաշնային նահանգ, Գերմանիա) պաշտոնական պետական ​​տոնը։ Տոնը, որը հայտնի է որպես Խաղաղության օր կամ Աուգսբուրգի խաղաղության փառատոն...

Ամեն տարի օգոստոսի 8-ին Գերմանիայում նշվում է երկրի մեկ քաղաքի՝ Աուգսբուրգ քաղաքի (Բավարիայի դաշնային նահանգ, Գերմանիա) պաշտոնական պետական ​​տոնը։

Տոնը, որը հայտնի է որպես Խաղաղության օր կամ Խաղաղության փառատոն Աուգսբուրգում (Augsburg Peace Festival, գերմանական Friedensfest), սկսվում է 1650 թվականին, իսկ 1950 թվականից այն նշվում է որպես պետական ​​պաշտոնական տոն։ Նույն թվականից այս օրը պետական ​​տոն է Աուգսբուրգ քաղաքի բոլոր փոքր և խոշոր ձեռնարկությունների համար։

1629 թվականի օգոստոսի 8 - Աուգսբուրգ քաղաքի բողոքականների ճնշումների սկզբի օրը, որը տևեց 20 տարի, մինչև այսպես կոչված «Վեստֆալիայի խաղաղությունը» (Վեստֆալիայի խաղաղություն), որը ավարտվեց 1648 թվականին։

Աուգսբուրգում խաղաղության օրը կապված է նաև Աուգսբուրգի կալվածքների և կրոնների խաղաղության հետ, որը կնքվել է 1555 թվականի սեպտեմբերի 25-ին տարբեր հավատքների և կալվածքների միջև. Ավագ եղբայրը՝ կայսր Չարլզ V. Աուգսբուրգի խաղաղությունը պաշտոնապես ճանաչեց լյութերական և ավետարանական կրոնը գերմանական նահանգների համայնքում:

Աուգսբուրգի կրոնական աշխարհի կանոնները.

Ընդհանուր խաղաղություն երկրում;
- Աուգսբուրգի դավանությանը պատկանող կալվածքները (լյութերականներ) և կաթոլիկ հավատքի կալվածքները ճանաչում էին միմյանց.
- կալվածքներն ունեն ընդհանուր եկեղեցական-դավանական տարածք, սակայն այլ կրոնների հպատակները կարող են տեղափոխվել.
- կալվածքների քաղաքները դառնում են երկդավանական.
- Բողոքականների (հերետիկոսների) դեմ հոգևոր իրավասությունները փակ են։

«Գերդավանական իրավական կարգի» և «խոստովանական վերլուծության» կալվածքները ճանաչված են Գերմանիայի բոլոր միացյալ նահանգներում։

Նույն տոնին Աուգսբուրգում անցկացվում են տարբեր ժամանցային միջոցառումներ՝ համերգներ, թատերական ներկայացումներ, զինվորական նվագախմբերի շքերթ, տոնավաճառներ, տոնավաճառներ, հրավառություն: Տոնի ավանդույթը երկար տարիներ խաղաղության թեմայով մանկական նկարների մրցույթն է, ինչպես նաև Աուգսբուրգի խաղաղության մրցանակի հաղթողների հայտարարման արարողությունը (այն տրվում է երեք տարին մեկ):

օգոստոսի 15
Մարիամի Համբարձում
Աստվածածնի Վերափոխման տոնը Գերմանիայում կոչվում է «Մարիամի Համբարձում»։ Այս օրը ոչ աշխատանքային է հայտարարված միայն Սաարլանդի դաշնային նահանգում և Բավարիայի այն համայնքներում, որտեղ հիմնականում կաթոլիկ են։ Համաձայն դաշնային վիճակագրության...

Աստվածածնի Վերափոխման տոնը Գերմանիայում կոչվում է «Մարիամի Համբարձում»։ Այս օրը ոչ աշխատանքային է հայտարարված միայն Սաարլանդի դաշնային նահանգում և Բավարիայի այն համայնքներում, որտեղ հիմնականում կաթոլիկ են։

Բավարիայի դաշնային նահանգի վիճակագրության համաձայն՝ այս տոնը որպես պաշտոնական տոն նշում են Բավարիայի 2056 համայնքներից 1700-ը։

Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցում այս օրը ներդրված է այն իմաստը, որ Աստվածամոր մարմինն ու հոգին համբարձվել են երկինք՝ դրանով իսկ ավարտելով վերամիավորումը Հայր Աստծո հետ:

7-րդ դարում Մարիամի Համբարձման տոնը նշվում էր Գալիլեայում, 8-րդ դարում այն ​​վերափոխվեց Համբարձման և սկսեց տոնել Հռոմում օգոստոսի 15-ին։ Գերմանիայում այն ​​նշվում է 813 թվականից։

Մարիամի Համբարձման տոնը սկսվում է Կաթոլիկ եկեղեցում 30 կանանց օր՝ օգոստոսի 15-ից սեպտեմբերի 12-ը, որի ընթացքում մատուցվում են Մարիամին նվիրված ծառայություններ: Հատկապես նշվում են Մարիամի Համբարձման (օգոստոսի 15), Մարիամ թագուհու (օգոստոսի 22), Մարիամի ծննդյան (սեպտեմբերի 8-ին, սա փոքրիկ կանանց տոն է) և Մարիամի տոնը (սեպտեմբերի 12):

Ավանդությունն ասում է, որ Աստվածամայրը երկինք է բարձրացել լույսի ճառագայթներով և պաշտպանված հրեշտակների կողմից, և օդում տարածվել են ծաղիկների, խոտաբույսերի և թփերի բույրերը:

Այս լեգենդի հետ կապված Մարիամի Համբարձման օրը կաթոլիկ եկեղեցիներում յոթ տարբեր խոտաբույսեր են հավաքվում (համարը խորհրդանշում է Մարիամի յոթ վերքերը)։ Այս խոտաբույսերը պետք է պաշտպանեն հիվանդություններից և հիվանդություններից։ Տանը պատերին դրված են ծաղկեփնջեր։ Օգտագործվում է թեյի, թուրմերի և թուրմերի տեսքով։ Բացի այդ, այս ծաղկեփնջերը կարող են պաշտպանել վատ եղանակից և վատ եղանակից, դրա համար դրանք նետվում են բաց կրակի մեջ:

Բացի այդ, այս օրը ընկնում է պնդուկի և սոճու ընկույզի առաջին բերքը։

օգոստոսի 28
Տոնակատարություն Մայնի Ֆրանկֆուրտում գտնվող թանգարանի ամբարտակում (ամսաթիվը 2015թ.)
Թանգարանի ամբարտակի տոնը (Museumsuferfest) Մայնի Ֆրանկֆուրտի (Գերմանիա) մշակութային կյանքի գագաթնակետն է. այն Եվրոպայի ամենամեծ և նշանակալի մշակութային տոներից և փառատոններից մեկն է: Փառատոնը տեղի է ունենում ամեն տարի՝...

Թանգարանի ամբարտակի տոնը (Museumsuferfest) Մայնի Ֆրանկֆուրտի (Գերմանիա) մշակութային կյանքի գագաթնակետն է. այն Եվրոպայի ամենամեծ և նշանակալի մշակութային տոներից և փառատոններից մեկն է: Տոնը տեղի է ունենում ամեն տարի օգոստոսի վերջին շաբաթավերջին երեք օրով։

Թանգարանի ամբարտակը (Museumsufer) ամբարտակ է Մայն գետի հարավային ափին Ֆրանկֆուրտում՝ Eiserner-Steg և Friedensbrücke կամուրջների միջև ընկած տարածքում։ Այն ստացել է իր անվանումը դրա վրա գտնվող մեծ թվով թանգարանների պատճառով և հանդիսանում է քաղաքի մշակութային կենտրոնը, քանի որ այստեղ տեղի են ունենում բազմաթիվ մշակութային և քաղաքային միջոցառումներ։ Ընդհանրապես, Ֆրանկֆուրտցիները սիրում են տոնել և զվարճանալ, և նրանց ամենասիրելի տոներից մեկը թանգարանային երեսպատման փառատոնն է, որը նույնպես ամեն տարի քաղաք է գրավում ավելի քան 3 միլիոն զբոսաշրջիկների:

Ավանդաբար, փառատոնը հյուրերին ներկայացնում է մշակութային ընդարձակ ծրագիր, որը ներդաշնակորեն համատեղում է երաժշտությունը, արվեստը, բանահյուսությունը և գաստրոնոմիան: Այս օրերին գլխավոր ափին գտնվող բազմաթիվ թանգարաններ հյուրերին առաջարկում են հավաքածուների հատուկ ցուցահանդեսներ և ցուցադրություններ, դասախոսություններ և ընթերցումներ, գեղարվեստական ​​նախագծեր և գունավոր շնորհանդեսներ, տարբեր ժամանցային միջոցառումներ:

Փառատոնն ամեն տարի քաղաք է գրավում ավելի քան 3 միլիոն զբոսաշրջիկների: Մայնի երկու ափերի երկայնքով ութ կիլոմետր երկարությամբ գետնի վրա փառատոնի օրերին տեղի են ունենում բազմաթիվ շքեղ իրադարձություններ. դրանք են թատերական ներկայացումներ և դրամատիզացիաներ, երաժշտական ​​ներկայացումներ, համերգներ: ստեղծագործական խմբեր, երաժշտական ​​խմբերի և պարային խմբերի ելույթներ և շատ ավելին: Այստեղ դուք կարող եք նաև վայելել կենդանի երաժշտություն, ձեռագործ աշխատանքների ցուցադրություն, խոհարարական տոնավաճառ... Եվ այս ամբողջ զանգվածային տոնակատարությունը՝ շրջանակված տեղական ուտեստներով և խոհարարական հաճույքներով ամբողջ աշխարհից:

Տոնի շրջանակներում դուք կարող եք նաև ներկա գտնվել երգչախմբային ելույթներին, երգեհոնային համերգներին Ֆրանկֆուրտի եկեղեցիներում, երաժշտական ​​\u200b\u200bփառատոնին «Երաժշտությունը վանքում», փոքր արվեստի, էստրադային շոուների և այլ լայն երաժշտական ​​​​միջոցառումների:

Թանգարանի ամբարտակում փառատոնի անփոխարինելի բաղադրիչն է առագաստանավային ռեգատան (Drachenbootrennen), որը հատկապես սիրված է հանդիսատեսի կողմից և գրավում է բոլորի ուշադրությունը: Տոնի ավարտին` Մեծ հրավառություն Գլխավորում:

սեպտեմբերի 19
Oktoberfest (ամսաթիվը 2015 թ.)
Oktoberfest-ը աշխարհի ամենամեծ գարեջրի փառատոնն է: Այն տեղի է ունենում Բավարիայի մայրաքաղաք Մյունխենում, մեկնարկում է սեպտեմբերի երկրորդ կեսին և տեւում 16 օր։ Ամեն ինչ սկսվեց Բավարիայի գահաժառանգ, գահաժառանգ Լյուդվիգի ամուսնությունից...

Oktoberfest-ը աշխարհի ամենամեծ գարեջրի փառատոնն է: Այն տեղի է ունենում Բավարիայի մայրաքաղաք Մյունխենում, մեկնարկում է սեպտեմբերի երկրորդ կեսին և տեւում 16 օր։

Ամեն ինչ սկսվեց Բավարիայի գահաժառանգի՝ թագաժառանգ Լյուդվիգ I-ի և Սաքսոնիայի արքայադուստր Թերեզայի ամուսնությունից։ 1810 թվականի հոկտեմբերի 12-ին՝ նրանց հարսանիքի օրը, քաղաքի բոլոր բնակիչները հրավիրված էին տոնական տոնակատարություններին։ Դրանք հավաքվել էին մեծ մարգագետնում, որն այդ ժամանակ գտնվում էր քաղաքի սահմաններից դուրս։ Այժմ, ի պատիվ արքայադստեր, այն կոչվում է Therese Meadow (Theresienwiese): Մյունխենցիների համար այդ օրը տոնակատարություններ էին անվճար գարեջրի և ձիարշավների հետ:

Ամեն ինչ այնքան աշխույժ և ուրախ էր, որ Լյուդվիգը հրաման տվեց ամեն տարի նշել Օկտոբերֆեստը։ Ամեն տարի պահպանվում էին անցյալ տարիների ավանդույթները, որոնց ավելանում էին նորերը։ Այսպիսով, 1811 թվականին մրցարշավներին ավելացավ ֆերմերների տոնը, որտեղ ցուցադրվեցին ամենագեղեցիկ ձիերն ու ցլերը: 1818 թվականին տեղադրվել են կարուսելներ և ճոճանակներ։ Հետո բացվեցին գարեջրի առաջին տաղավարները։ 1881 թվականին բացվեց աշխարհում առաջին և ամենամեծ հավով տապակած բլիթը:

1810 թվականից ամենամյա փառատոնի ավանդույթը ընդհատվեց միայն համաշխարհային պատերազմների ժամանակ։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո գարեջրի փառատոնը բացվել է 1950 թվականին՝ Մյունխենի այն ժամանակվա քաղաքապետ Թոմաս Վիմմերի հրամանով։ Այդ ժամանակվանից այն անցկացվում է ամեն տարի։ 2013 թվականին Մյունխենը 180-րդ անգամ նշել է «Հոկտեմբերի օրը»։

Oktoberfest-ի ավանդույթը գարեջրի հսկա վրանների բացումն է (Լուսանկարը՝ Losevsky Pavel, Shutterstock) Ավանդաբար բացման օրը՝ ուղիղ ժամը 12-ին, քաղաքի քաղաքապետը բացում է գարեջրի խցանը: Այս խորհրդանշական ակցիան մեկնարկում է գարեջրի մարաթոնը: Այնուհետև քաղաքի կենտրոնական փողոցներով տոնական երթ է սկսում շարժվել։ Նրա գլխին՝ «Munchner Kindi»-ն՝ քաղաքի խորհրդանիշը՝ մի երիտասարդ աղջիկ՝ մեծ զանգով ձեռքին՝ զարդարված ձի հեծած։ Նա հագած է դեղին և սև վանական զգեստ։

Նրա կողքով շարժվում են Մյունխենի քաղաքապետի և Բավարիայի վարչակազմի վագոնները։ Նրանց հաջորդում է զարդարված վագոնների ու գարեջրով սայլերի շարքը Գերմանիայի բոլոր մասերից, հատկապես Բավարիայից։ Նրանցից բացի երթին մասնակցում են նետաձիգների, արվեստագետների և բանահյուսության կատարողների շարասյուն, փողային նվագախմբեր, պատմական համազգեստով ջոկատներ, ինչպես նաև գերմանական բոլոր նահանգների ներկայացուցիչներ։ Երթի մասնակիցների ձեռքին հանրապետության տարբեր շրջանների երաժշտական ​​գործիքներ են, որոնք օգտագործվել են հնագույն ժամանակներից մինչ օրս։ Ճանապարհին նվագում են ավանդական ժանրի տեսարաններ, մարդիկ կրում են զարդարված ճյուղեր ու ծաղկեպսակներ։

Ավանդական տարազներով այս երթը ստացել է աշխարհի ամենագեղեցիկ, պատմականորեն կարևոր և ամենալավ կազմակերպվածի պատվավոր կոչումը։ Երթը միշտ ընթանում է նույն ճանապարհով, որի երկարությունը 6 կիլոմետր է։ Այն սկսվում է Siegestor-ից և անցնում ներքին քաղաքի հիասքանչ փողոցներով մինչև տոնակատարության գլխավոր վայրը՝ Թերեզայի մարգագետինը։

Տանտերերն ու հյուրերը ոչ միայն գարեջուր են խմում, այլև երաժշտություն են նվագում... (Լուսանկարը՝ Դենիս Քոքս, Shutterstock) Oktoberfest-ի մեկ այլ ավանդույթ է հսկա գարեջրի վրանների բացումը, որոնք հայտնի են որպես «վրաններ»: Ամեն տարի դրանք հասնում են ուղիղ 14-ի, առաջին նման «վրանները» հայտնվել են 1896 թվականին։ Դրանցից ամենամեծը, որը պատկանում է մյունխենյան «Hofbrauhaus» գարեջուրին, տեղավորվում է 11000 մարդու համար։ Իսկ խոսքը միայն նստելու վայրերի մասին է՝ գերմանացիները նախընտրում են գարեջուր խմել միայն նստած։ Գրեթե բոլոր վրաններում մարդիկ բոլորը միասին նստում են երկար սեղանների շուրջ։

Յուրաքանչյուր վրան ունի իր տարողունակությունը և իր յուրահատկությունը։ Օրինակ, Augustiner-Festhalle գարեջրի գործարանում, որը նախատեսված է 10000 մարդու համար, գարեջուրը մատուցում են վանականների պատրաստած փայտե տակառներից։ Schottenhamel-ը (6000 նստատեղ) հիմնականում ղեկավարվում է անսանձ ու վայրի ուսանողների կողմից: Քաղաքի ամենահին փաբի կողքին՝ գարեջրի հրաձիգները (Armbrustschutzenzelt) - հրաձգարան՝ 14 խաչադեղից կրակելու համար: Իսկ Winzerer Fahndl կարող եք գալ երեխաների հետ՝ հանգիստ է, հանգիստ, ընտանեկան:

Գարեջուր կարելի է գնել ոչ միայն վրաններում. գարեջրի փառատոնի ժամանակ ամբողջ քաղաքը ընկղմվում է տոնի մեջ, մաքուր օդում բացվում են բազմաթիվ գարեջրի կետեր՝ գարեջրի այգիներ (գարեջրի այգիներ):

Գարեջուր են մատուցում հին գերմանական տարազներով մատուցողուհիները։ Այս կանանց տոկունությունը զարմանալի է՝ հեշտությամբ բարձրացնելով 3-4 գավաթ գարեջուր: Սակայն Oktoberfest-ում գարեջուրը խմում են լիտր գավաթների մեջ, որը կոչվում է «զանգված»: Առաջին «զանգվածը» հայտնվել է արդեն 1892 թ. Հետաքրքիր է, որ տոնի ընթացքում այցելուներն իրենց հետ տանում են, որպես փառատոնի հուշ, այս գավաթներից ավելի քան 70000-ը:

Չնայած այն հանգամանքին, որ գարեջուրը բացառապես մեծահասակների համար նախատեսված խմիչք է, երեխաներին նույնպես չեն մոռանում տոնական օրերին։ Փառատոնների ապագա պոտենցիալ մասնակիցների համար հատուկ կառուցված են կարուսելներ, վաճառվում են պաղպաղակ և այլ քաղցրավենիք։ Երեխաները նստում են մանկական երկաթուղով, նստում ձիաքարշ սայլերով և նրանց համար հատուկ ներկայացումներ են կազմակերպվում։ Ամեն անկյունում վաճառվում են լուսավոր եղջյուրներ, սրտիկներ, թարթող լույսերով գլխարկներ։

Սակայն դրանք գնում են ոչ միայն երեխաները, այլեւ մեծահասակները։ Եվ երբեմն գործնական պատճառներով: Ըստ մթության մեջ թարթող սրտերի ու աստղերի՝ հատուկ ծառայությունը պարզում է նրանց, ովքեր մի փոքր գարեջուր խմելուց հետո քնել են մաքուր օդում։ Սայլերի վրա նրանց կտեղափոխեն հատուկ տեղ, որտեղ խեղճ մարդիկ կարող են քնել, և որտեղից նրանց կվերցնեն ընկերներն ու հարազատները։

Եվ նրանք ուտում են տարատեսակ դելիկատեսներ (Լուսանկարը՝ Լիլյանա Վինոգրադովա, Shutterstock) Գարեջուր խմելու բոլոր 16 օրերն ուղեկցվում է հարուստ շոու ծրագրով։ Իրար հաջորդում են զգեստներով շքերթներ, հրաձիգների երթեր, ձիարշավներ, համերգներ։ Փաբերի մոտ հաճախ կարելի է տեսնել բավարական ավանդական տարազներով պարուհիներ՝ կաշվե տաբատներով, որոնք ծեծում են «schuplattl» պարը ծանր ալպիական կոշիկներով։ Ինչպես նաև քաղաքի գարեջրի գործարանները և գարեջրի թանգարանները սպասում են ձեզ իրենց էքսկուրսիաներով:

Վիճակագրությունը բոլորից լավ ցույց է տալիս տոնի մեծությունը։ Փառատոնի ընթացքում խմում են մոտ 7 մլն լիտր գարեջուր (տարեցտարի այս ծավալն ավելանում է), ուտում են մոտ 1,5 մլն տապակած հավ ու նրբերշիկ, 84 ցուլ։ Մյունխենի վեց գարեջրի գործարանների կողմից տրամադրվող գարեջուրը վաճառվում է գարեջրի 650 վայրում: Բացի այդ, բացվել են հուշանվերներով 363 խանութ։ Այցելուներին զվարճացնում են 200 տեսարժան վայրերը և համերգային վայրերը:

Փառատոնի ընթացքում Մյունխեն այցելում է ավելի քան 7 միլիոն զբոսաշրջիկ ամբողջ աշխարհից։ Տոնն ինքնին օծվում է աշխարհի տարբեր երկրների հեռուստաալիքների ուղիղ եթերում։ Այս ամենի համար Օկտոբերֆեստ գարեջրի փառատոնը գրանցվել է Գինեսի ռեկորդների գրքում՝ որպես աշխարհի ամենամեծ տոն։

հոկտեմբերի 3
Գերմանիայի միասնության օր
Գերմանիայի միասնության օր կամ գերմանական միասնության օր (Tag der deutschen Einheit) ազգային տոն է Գերմանիայում։ Այն նշվում է Արևմտյան և Արևելյան Գերմանիայի հաջող պաշտոնական վերամիավորման օրը՝ 1990 թվականի հոկտեմբերի 3-ին։ Միաժամանակ հետ...

Գերմանիայի միասնության օր կամ գերմանական միասնության օր (Tag der deutschen Einheit) ազգային տոն է Գերմանիայում։ Այն նշվում է Արևմտյան և Արևելյան Գերմանիայի հաջող պաշտոնական վերամիավորման օրը՝ 1990 թվականի հոկտեմբերի 3-ին։

Համախմբման հետ միաժամանակ այս օրը հայտարարվել է պաշտոնական ազգային տոն և պետական ​​տոն, իսկ նախկին ԳԴՀ-ի ազգային տոնը՝ հունիսի 17-ը, վերացվել է։

Գերմանիայի միավորումը հնարավոր դարձավ 1989 թվականի աշնանը ԳԴՀ-ում տեղի ունեցած «խաղաղ հեղափոխության» շնորհիվ, որը ծառայում է որպես ժողովրդի դե ֆակտո միավորում և առավել հարգված նրա կողմից։

Այս օրը նահանգային խորհրդարաններում և քաղաքապետարաններում կազմակերպվում են տոնական հանրահավաքներ և ժողովներ, որոնց ժամանակ հնչում են քաղաքական տոնական ելույթներ։ Դրանց մասնակցում են Բունդեսրաթի (Գերմանիայի խորհրդարանի վերին պալատի) և երկրի սահմանադրական այլ մարմինների անդամները, ինչպես նաև քաղաքականության, հասարակության և բնակչության ներկայացուցիչներ (այսպես կոչված՝ քաղաքացիների պատվիրակություններ՝ Բուրգելդեգացիա)

Այս տոնը չունի հատուկ սովորույթներ և ավանդույթներ։ Որոշ շրջաններում անցկացվում են համերգներ և տոնախմբություններ, երեկոյան հրավառություններ են կազմակերպվում։

Ֆրանսիայում Բաստիլի գրավման օրվա կամ ԱՄՆ-ում Անկախության օրվա համեմատ՝ Գերմանիայի ազգային տոնը նշվում է բավականին համեստ։ Միակ բացառությունը, հավանաբար, Բեռլինն է։ Տարբեր բեմերում միաժամանակ բազմաթիվ մշակութային և հասարակական միջոցառումներ են տեղի ունենում։

հոկտեմբերի 4-ը
Բերքի փառատոն Գերմանիայում (ամսաթիվը 2015թ.)
Գերմանացիների մոտ բերքահավաքի տոնի ավարտի ամենատարածված անվանումը «Erntedankfest»-ն է՝ Գոհաբանության տոն: Գերմանիայի կաթոլիկ եկեղեցում հոկտեմբերի առաջին կիրակի օրը նշվում է բերքի ավարտի տոնը: Այս տոնն ավարտվեց...

Գերմանացիների մոտ բերքահավաքի տոնի ավարտի ամենատարածված անվանումը «Erntedankfest»-ն է՝ Գոհաբանության տոն: Գերմանիայի կաթոլիկ եկեղեցում հոկտեմբերի առաջին կիրակի օրը նշվում է բերքի ավարտի տոնը:

Այս տոնը արմատավորված է հռոմեական սովորույթներով: Այս օրը մարդիկ ուրախանում են լավ բերքի համար և շնորհակալություն հայտնում Աստծուն բնության պարգևների համար (բանջարեղեն, մրգեր, հացահատիկներ, հատապտուղներ) և մարդկանց մասին հոգ տանելու համար: Դրա դիմաց հավատացյալները նրան վերադարձնում են իր նվերի մի մասը:

Բերքի տոնը նշվում էր նախաքրիստոնեական ժամանակներում։ Կաթոլիկ եկեղեցում այն ​​նշվում է 3-րդ դարից։ Պրուսիայում այն ​​առաջին անգամ նշվել է 1773 թվականին Սուրբ Միքայելի օրվան հաջորդող առաջին կիրակի օրը (սեպտեմբերի 29), որից հետո այն դարձել է սովորական իրադարձություն։ Հոկտեմբերի առաջին կիրակի օրը հաստատվել է Գերմանիայում Կաթոլիկ եկեղեցու կողմից 1972 թվականին, և Ավետարանական եկեղեցու յուրաքանչյուր ծխական համայնք որոշում է իր արձակուրդի օրը՝ հոկտեմբերի առաջին կիրակին կամ Միքայելի օրվան հաջորդող առաջին կիրակին:

Հին գյուղացիները հավատում էին, որ բերքը պահպանվում է ոգու կողմից, որը տալիս է աճ կամ մահ: Ոգին լավ բերք կտա, եթե գոհ լինի ու ուրախանա, իսկ բերքը կկործանի, եթե գյուղացին իրեն չուրախացնի կամ չվիրավորի։ Այս առումով այս տոնը ավելի վաղ նշվում էր որպես հաղթանակ հոգիների նկատմամբ։

Այսօր դաշտային աշխատանքն ավարտելու և Աստծուն շնորհակալության օրն է իր պարգևների համար։ Այս օրը եկեղեցում կատարվում է հատուկ ժամերգություն։ Միաժամանակ եկեղեցին զարդարված է նոր բերքի լավագույն պտուղներով՝ ցորենի ծաղկեպսակներ։ Բերքահավաքի և հնձելու այս ծաղկեպսակներ նախապես պատրաստվում են վերջին խուրձի ականջներից։ Բանջարեղենը, մրգերը, հացահատիկները օծվում և դրվում են զոհասեղանի առջև։

հոկտեմբերի 16
Բրեմենի ազատ շուկայի փառատոն (ամսաթիվ 2015 թ.)
Բրեմենի ազատ շուկայի փառատոնը կամ Բրեմենի ազատ տոնավաճառը - Bremer Freimarkt - ամենահին և երրորդ ամենամեծ ժողովրդական փառատոնն է Գերմանիայում: Այն ավանդաբար տեղի է ունենում հոկտեմբերի երկրորդ կեսին եւ տեւում է 17 օր։ Հին գերմաներենում...

Բրեմենի ազատ շուկայի փառատոնը կամ Բրեմենի ազատ տոնավաճառը - Bremer Freimarkt - ամենահին և երրորդ ամենամեծ ժողովրդական փառատոնն է Գերմանիայում: Այն ավանդաբար տեղի է ունենում հոկտեմբերի երկրորդ կեսին եւ տեւում է 17 օր։

Հին գերմանական Բրեմեն քաղաքը, հարուստ պատմություն ունեցող քաղաք, հյուրընկալում է անթիվ փառատոներ և քաղաքային տոներ, նրա թատրոնները հայտնի են Գերմանիայի սահմաններից դուրս, բայց այս հնագույն փառատոնն ամեն տարի գրավում է ավելի քան 4 միլիոն այցելու:

«Ազատ շուկայի» պատմությունը սկսվում է 1035 թվականից, երբ քաղաքը իրավունք ստացավ կազմակերպել այս տոնավաճառը։ Այնուհետև կայսր Կոնրադ II-ի թույլտվությամբ բոլոր գերմանացի վաճառականներին թույլատրվեց շաբաթվա ընթացքում առանց որևէ սահմանափակումների առևտուր անել Բրեմենում տարին երկու անգամ՝ մինչև Երրորդությունը և Սուրբ Վիլիխադի տոնից առաջ (նոյեմբերի 8): Հետագա միապետները նույնպես քաղաքին չզրկեցին այս արտոնությունից։ Վերջին անգամ նման թույլտվություն Ֆրանցիսկոս II-ը տվել է 1793 թվականին։ Այնուհետև ազատ Բրեմեն քաղաքի բնակիչներն իրենք են որոշել տոնավաճառ անցկացնել։

Bremen Freimarkt-ն ունի մեծ թվով տեսարժան վայրեր և զվարճանքի բոլոր տեսակները, ուստի այսօր Bremen Freimarkt-ը գրեթե հազար տարեկան է, և այսպիսով այս փառատոնը Գերմանիայի ամենահին և ավանդական ժողովրդական փառատոններից մեկն է: Ներկայում սա ամենամեծ տոնավաճառն է, որը գտնվում է ավելի քան 100 հազար քառակուսի մետր տարածքի վրա և երկրի ամենասիրված տոներից է, որին մասնակցում են ոչ միայն հարևան քաղաքների բնակիչները, այլև նաև զբոսաշրջիկների կողմից աշխարհի շատ երկրներից։

Երկշաբաթյա փառատոնը հետաքրքիր է ոչ միայն տոնավաճառի համար, որտեղ կարող եք գնել բոլոր տեսակի ապրանքներ՝ զարդեր, կաշի, խեցեղեն, գինիներ, խաղալիքներ, ներկված կոճապղպեղ, հայտնի բավարական նրբերշիկներ, քաղցրավենիք, բոված շագանակ և շատ ավելին, այլ նաև՝ մեծ թվով մշակութային միջոցառումներ և ժամանց:

Փառատոնի կենտրոնական իրադարձությունը «Bremen Freimarkt» գունագեղ շքերթն է՝ հսկայական հրապարակ՝ առևտրի տաղավարներով, գարեջրի վրաններով, զբոսանքներով, կարուսելներով, գեղեցկության մրցույթով, համերգներով, խաղերով, մրցույթներով, հրավառությամբ և ռետրո մեքենաների հանրահավաքով: Քաղաքացիների և զբոսաշրջիկների ժամանցի համար գործում են ավելի քան 300 ժամանցի վայրեր, որոնք աշխատում են բոլոր 17 օրերին՝ առավոտից մինչև ուշ գիշեր։

Նաև ողջ քաղաքում տոնի հյուրերին սպասում են երաժշտություն, պարեր, թատերական ներկայացումներ։ Այս անհավանական գունեղ փառատոնի առանցքը շքերթն է, որն ավանդաբար ներկայացնում է ավելի քան հարյուր զարդարուն լողավազաններ և դիմակահանդես խմբեր:

Բրեմենում անցկացվող ազատ շուկայի աշնանային փառատոնն իզուր չէ, որ կոչվում է «հինգերորդ սեզոն» իր մասշտաբով, պայծառությամբ և շքեղությամբ:

հոկտեմբերի 18
Kirmes-ը Գերմանիայում (ամսաթիվը 2015թ.)
Գերմանիայում Kirmes-ը բերքի տոն է, որն այսօր նշվում է տոնավաճառներով և ժողովրդական փառատոններով: Այն հիմնականում նշվում է գյուղերում և գերմանական փոքր քաղաքներում։ Տոնը սկսվում է Քիրմեսի փորումով, ծղոտե կերպարանքով...

Գերմանիայում Kirmes-ը բերքի տոն է, որն այսօր նշվում է տոնավաճառներով և ժողովրդական փառատոններով: Այն հիմնականում նշվում է գյուղերում և գերմանական փոքր քաղաքներում։

Տոնակատարությունը սկսվում է Քիրմեսի փորումով՝ ծղոտե կերպարանք՝ շշով շշով, որը թաղվում է հողի մեջ այս օրվանից 2 շաբաթ առաջ:

Այնուհետև խրտվիլակը հանդիսավոր կերպով տանում են ամբողջ գյուղով դեպի մի ծառ, որը զարդարված է ժապավեններով, ծաղկեպսակներով և մրգերով և ամրացվում է վերևում: Հոյակապ ծառայությունից և ընթրիքից հետո սկսվում է պարը Քիրմեսի շուրջը։

Պարող զույգերը միմյանց փոխանցում են ծաղկեփունջ, իսկ այն զույգը, ով ազդանշանի կրակոցի պահին ծաղկեփունջ է ունենալու, խրախճանք է անում ի նշան հաղթանակի։ Տոնի հաջորդ օրը ընդունված է այցելել հարազատների շիրիմներին։ Իսկ երրորդ օրը բոլորին հրավիրում են «Քիրմեսի հուղարկավորությանը»։

Ջահերով մամմռների հուղարկավորության կատակերգական երթը գնում է մի ամայի վայր, որտեղ նրանք թաղում են փափուկ խաղալիք կենդանին՝ անբաժանելի շշի, ապակու բեկորների, աքաղաղի գլխի, խոզապուխտի ոսկորների և կարկանդակի կտորների հետ միասին: Այս ամենը խորհրդանշում է ժողովրդի երախտագիտությունը բեղմնավոր տարվա համար, և ենթադրվում է, որ ինչքան ավելի ուրախ անցկացնենք Քիրմեսի տոնը, այնքան լավ կլինի հաջորդ բերքը, իսկ պատկերազարդման ոչնչացումը նշանակում է ազատվել վատ սովորություններից և բոլոր անախորժություններից:

հոկտեմբերի 31
Հելոուին - Բոլոր սրբերի նախօրեին (Սամհայն)
Բոլոր Սրբերի օրվան նախորդող գիշերը՝ հոկտեմբերի 31-ից նոյեմբերի 1-ը, տարվա ամենաառեղծվածային գիշերն է՝ Հելոուինը: Տոնը, որը սկիզբ է առել Իռլանդիայում, հետո ավանդական դարձել Ամերիկայում, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո վերադարձել է Եվրոպա, այդ թվում՝...

Բոլոր Սրբերի օրվան նախորդող գիշերը՝ հոկտեմբերի 31-ից նոյեմբերի 1-ը, տարվա ամենաառեղծվածային գիշերն է՝ Հելոուինը: Տոնը, որը ծագել է Իռլանդիայում, այնուհետև Ամերիկայում դարձել է ավանդական, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո վերադարձել է Եվրոպա, այդ թվում՝ Գերմանիա։

Հելոուինը Գերմանիայում պետական ​​տոն չէ, սակայն ամեն տարի աճում է կախարդների և ուրվականների հագուստ հագած մարդկանց թիվը։ Տոնի ժողովրդականության աճին զուգահեռ աճում է նաև նրա քննադատությունը, քանի որ Հելոուինը մրցում է եկեղեցական և ազգային տոների հետ, ինչպիսիք են Ռեֆորմացիայի օրը (նշվում է նույն օրը) և Սուրբ Մարտինի օրը (նշվում է նոյեմբերի 10-ին և 11-ին):

Դդումը, որպես զարդարանք, կարելի է գտնել ամենուր, և նույնիսկ տանիքին
Հելոուինի նախապատրաստությունը սկսվում է սեպտեմբերին։ Խանութներից կարելի է գնել բոլոր հնարավոր սորտերի, չափերի ու գույների դդումներ և ոչ միայն իրական, այլ նաև կավե, պլաստմասե, մոմերի, ծաղկեպսակների և այլնի տեսքով։ Հսկայական թվով կախարդներ և ուրվականներ կարելի է տեսնել ինչպես վաճառասեղաններին, այնպես էլ պատշգամբներին, պատուհաններին, այգում, ծաղկամաններում և մուտքի դռներին կախված ծաղկեպսակներ: Շատ երեխաներ, ծնողների հետ միասին, իրենց ձեռքերով են պատրաստում այս բոլոր զարդարանքները, այդ թվում՝ ավանդական խոռոչ դդումը փորագրված աչքերով, քթով և բերանով և ներսում տեղադրված մոմով։ Եվ քանի որ խնայող գերմանացիները ոչինչ չեն վատնում, դդումի միջուկից պատրաստվում են տարատեսակ ուտեստներ՝ ապուրներից մինչև քաղցրավենիք։

Մինչ օրս Գերմանիայում Հելոուինը ձեռք է բերել տարազների տոնի կարգավիճակ։ Ամբողջ երկրում երեխաները հագնվում են վհուկների, արնախումների կամ այլ սողացող կերպարների նման։ Գերմանիայում երեխաները չեն գնում հարեւանների մոտ և քաղցրավենիք խնդրում, ինչպես դա արվում է շատ երկրներում։ Նրանց համար կազմակերպվում են հագնվելու տոներ դպրոցներում և մանկապարտեզներում։ Բայց այս ամենը օրվա ընթացքում է։

Երեխաները ոչ միայն հագնվում են սատանաների, ուրվականների, կմախքների և այլնի տարազներով, այլև միշտ ինչ-որ «սարսափելի» դիմահարդարում են անում: Երեկոյան ոչ միայն դիսկոտեկներն ու ակումբները, այլև սրճարանները, ռեստորանները, որտեղ տեսարաններ են ստեղծվել է նույնքան սողացող և սարսափելի, երևի բացել իրենց դռները այցելուների առաջ: Մեծահասակները, երեխաներից ոչ պակաս հաճույքով, հագնվում են որպես սատանաներ, ուրվականներ, կմախքներ, կախարդներ և դևեր: Որքան վատ տեսք ունի տարազը, այնքան մեծ է հավանականությունը, որ արժանանա երեկոյի գլխավոր մրցանակին:

Ամենաշքեղ ներկայացումը Գերմանիայում և, հնարավոր է, ամբողջ Եվրոպայում, տեղի է ունենում Հելոուինի գիշերը Ֆրանկենշտեյնի ամրոցում: Ամեն տարի մինչև 20,000 այցելուներ հավաքվում են Ֆրանկենշտեյնի ավերակներ՝ պատշաճ կերպով վախենալու և սարսափելու համար, քանի որ Հելոուինը բերում է հսկայական թվով ուրվականների և ուրվականների՝ ուրախությամբ ցատկելու համար գիշերվա ծածկոցում: Այնտեղ կարող եք ոչ միայն զվարճանալ և մասնակցել խաղարկվող բեմադրությանը, այլև, ինչպես Գերմանիայում ցանկացած այլ տոնի ժամանակ, կարող եք հանգստանալ բարում՝ մեծ քանակությամբ ալկոհոլային և ոչ ալկոհոլային խմիչքներով, կոկտեյլներով և խորտիկներով:

Խնայողությունների միջազգային օր
Գերմանիայում կատակ կա՝ գերմանացիները փող չեն աշխատում, խնայում են։ Խնայողությունների հանդեպ այս սիրո պատճառով «Խնայողությունների միջազգային օրը» (գերմաներեն Weltspartag) սիրված է ինչպես մարդկանց, այնպես էլ բիզնեսի կողմից։ Մինչ օրս բազմաթիվ բանկեր և խանութներ…

Ռեֆորմացիայի օր
Ամբողջ բողոքական աշխարհի այս տոնը՝ ի պատիվ եկեղեցու բարեփոխման։ Ավետարանական այս տոնը պետական ​​տոն է հայտարարված Թյուրինգիայում, Բրանդենբուրգում, Մեկելբուրգ-Պոմերանիայում, Սաքսոնիայում և Սաքսոնիա-Անհալթում։ 1517 թվականի հոկտեմբերի 31 Մարտին Լյութեր (...

Ամբողջ բողոքական աշխարհի այս տոնը՝ ի պատիվ եկեղեցու բարեփոխման։ Ավետարանական այս տոնը պետական ​​տոն է հայտարարված Թյուրինգիայում, Բրանդենբուրգում, Մեկելբուրգ-Պոմերանիայում, Սաքսոնիայում և Սաքսոնիա-Անհալթում։

1517 թվականի հոկտեմբերի 31-ին Մարտին Լյութերը (իր կյանքի սկզբում նրան անվանում էին Լյուդեր) առաջին անգամ հրատարակեց 95 Վիտենբուրգյան թեզերը (Wittenburger Thesenanschlag): Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու և Մարտին Լյութերի ողջ գործունեության այս տեսակետը հեռու գնացող հետևանքներ ունեցավ, ինչը հանգեցրեց նոր լյութերական եկեղեցական համայնքի ձևավորմանը: Թեև ուրիշներ, ինչպիսիք են Ցվինգլին և Կարվինը, մեծ ներդրում են ունեցել եկեղեցու բարեփոխման գործում, Լյութերը համարվում է բողոքական կրոնի հայրը:

Այս տոնը ոչ թե նոր հավատքի նշան է, այլ Լյութերի գաղափարների հանդեպ հարգանքի օր, ով չէր ցանկանում պառակտել եկեղեցին կամ ստեղծել նոր կրոն, նա պարզապես բարեփոխում էր ուզում:

Տոնը հատուկ սովորույթներ չունի. Յուրաքանչյուր ծխական համայնքում այն ​​նշվում է անհատապես՝ համաձայն իր հաստատված ավանդույթների։ Ընդհանուր առմամբ, երկիրը բավականին հանգիստ տոն է։

նոյեմբերի 1
Բոլոր սրբերի օրը
Նոյեմբերի 1-ը բոլոր սրբերի, նահատակների և ննջեցյալների ամենամյա հիշատակության օրն է։ Այս օրը ընդունված է զարդարել մահացած հարազատների գերեզմանները. Կաթոլիկները վառում են «հոգու լույսը», որը չի մարում հաջորդ բոլոր հոգիների տոնին: Այն Հավերժական Լույսի խորհրդանիշն է,...

Նոյեմբերի 1-ը բոլոր սրբերի, նահատակների և ննջեցյալների ամենամյա հիշատակության օրն է։ Այս օրը ընդունված է զարդարել մահացած հարազատների գերեզմանները. Կաթոլիկները վառում են «հոգու լույսը», որը չի մարում հաջորդ բոլոր հոգիների տոնին: Սա Հավերժական Լույսի խորհրդանիշն է, որը փայլում է բոլոր մահացածների վրա:

Բավարիա, Բադեն-Վյուրտեմբերգ, Ռեյնլանդ-Պֆալց, Սաարլանդ և Հյուսիսային Ռեյն-Վեստֆալիա նահանգներում այս տոնը պետական ​​տոն է:

նոյեմբերի 9
Հատուկ օր Գերմանիայի պատմության մեջ
Նոյեմբերի 9-ը 20-րդ դարի Գերմանիայի պատմության մեջ հատուկ ամսաթիվ է, այն կոչվում է նաև Ճակատագրական օր (գերմանական Շիկսալստագ). 1918 թվականին կայզեր Վիլհելմ II-ը հրաժարվեց գահից, 5 տարի անց Մյունխենում հայտնի «գարեջրի պուտչը», Ադոլֆի գլխավորությամբ ճնշվել է ...

Նոյեմբերի 9-ը 20-րդ դարի Գերմանիայի պատմության մեջ հատուկ ամսաթիվ է, այն կոչվում է նաև Ճակատագրական օր (գերմանական Շիկսալստագ). 1918 թվականին կայզեր Վիլհելմ II-ը հրաժարվեց գահից, 5 տարի անց Մյունխենում հայտնի «գարեջրի պուտչը», Ադոլֆ Հիտլերի գլխավորությամբ ճնշվեց, հետագայում ևս 15 տարի նացիոնալ-սոցիալիստները կազմակերպեցին հրեական ջարդեր, իսկ 1989-ին փլվեց Բեռլինի պատը։

Մեծ օր 1989 թ

1989 թվականի այս օրը Բեռլինի պատի փլուզումը` Սառը պատերազմի ամենահայտնի խորհրդանիշներից մեկը, սկիզբ դրեց Գերմանիայի վերամիավորման գործընթացին:

Ամեն ինչ անսպասելիորեն տեղի ունեցավ 1989 թվականի նոյեմբերի 9-ի երեկոյան։ SED Կենտրոնական կոմիտեի աշխատանքին նվիրված մեկ այլ դանդաղ ասուլիսում Քաղբյուրոյի անդամ Գյունտեր Շաբովսկուն իտալացի լրագրող Ռիկարդո Էրմանը հարցրեց ԳԴՀ քաղաքացիների՝ մինչև 30 օր կապիտալիստական ​​երկրներ մեկնելու նոր կանոնների մասին:

Շաբովսկին թերթել է իր թղթերը և ընթերցել որոշումը. «ԳԴՀ-ի քաղաքացիներին թույլատրվում է առանց հիմնավոր պատճառի դիմել արտերկիր մասնավոր ուղևորությունների համար: Կարճ ժամկետում կտրվի ելքի թույլտվություն»։ Այսպիսով, Շաբովսկին, առանց իմանալու, բացեց ԳԴՀ սահմանները։

Արեւելյան բեռլինցիներն անմիջապես օգտվեցին Արեւմուտք այցելելու առիթից։ Հազարավոր մարդիկ նույն օրը երեկոյան շտապեցին դեպի Արևմտյան Բեռլինի սահմանի անցակետերը։ ԳԴՀ սահմանապահ ծառայությունը պատրաստ չէր իրադարձությունների նման բուռն զարգացմանը։ Սահմանապահները լրիվ շփոթվել են ու շուտով բացել են անցակետերը։

ԳԴՀ-ում կոմունիստական ​​ռեժիմի տապալումից հետո պարիսպը անմիջապես սկսվեց ուրախ բեռլինցիների կողմից։ Շուտով դրա մեծ մասը տարան առանձին՝ հուշանվերների համար։ Այժմ կա Բեռլինի պատի թանգարան, որը պատմում է, թե մարդիկ ինչ հնարքների են դիմել այն հաղթահարելու համար։

2004 թվականի նոյեմբերին՝ Բեռլինի պատի փլուզման 15-րդ տարելիցին, Գերմանիայի մայրաքաղաքում տեղի ունեցավ Բեռլինի պատի հուշարձանի բացման հանդիսավոր արարողությունը։ Դա 200 մետր երկարությամբ պատի վերականգնված հատված է Չարլի անցակետի տեղում՝ Բեռլինի արևմտյան և արևելյան մասերի միջև հիմնական անցումը: Մոտակայքում տեղադրված է 1065 խաչ՝ ի հիշատակ 1961-1989 թվականներին Արևելյան Գերմանիայից Արևմուտք փախչելու փորձի ժամանակ սպանվածների։

Զգուշության օր 1923 թ

1923 թվականի նոյեմբերի 9-ին Մյունխենում ճնշվեց Ադոլֆ Հիտլերի և նրա կողմնակիցների կողմից կազմակերպված «գարեջրի պուտչը» (պետական ​​հեղաշրջման փորձ)։ Հեղաշրջումն իր անունը ստացել է Burgerbraukeller-ից՝ Մյունխենի հսկայական գարեջրի սրահից, որտեղ նոյեմբերի 8-ի երեկոյան հավաքվել էր մոտ 3000 մարդ՝ լսելու Բավարիայի կառավարության անդամ Գուստավ ֆոն Կարի և տեղի բարձրաստիճան պաշտոնյաների ելույթը:

Հիտլերը, հենվելով SA-ի մոտ 600 անդամների ուժային աջակցության վրա, փորձեց տապալել Բավարիայի և Բեռլինի կառավարությունները։ Նա բռնեց խոսողներին ու կառավարության անդամներին սպառնաց համաձայնությամբ, որ հաջորդ օրը Բավարիայի բանակը կգնա Բեռլին՝ իշխանությունը տապալելու։ Հիտլերը պատրաստվում էր գործել այնպես, ինչպես Մուսոլինին, ով նախորդ տարի փոքր ջոկատով գրավել էր Հռոմը։

1923 թվականի նոյեմբերի 9-ին նացիստների մոտ 3000 հոգանոց ջոկատը շարժվեց դեպի Մյունխենի կենտրոնական հրապարակ։ Սակայն Բավարիայի ղեկավարները վերջին պահին մտափոխվել են և հրապարակում տեղացի ոստիկաններից կազմված շղթա են փակցրել։ Արդյունքում Հիտլերը, ինչպես մյուսները, հայտնվեց բանտում՝ ստանալով նվազագույնը 5 տարի ազատազրկում։ Իրականում նա բանտում է եղել ընդամենը ութ ամիս, որի ընթացքում կարողացել է սկսել իր «Mein Kampf» («Իմ պայքարը») գրական օպուսը։

Գարեջրի պուտչը, չնայած իր ձախողմանը, փառաբանեց Հիտլերին: Նրա մասին գրում էին գերմանական բոլոր թերթերը, նրա դիմանկարները տեղադրվում էին շաբաթաթերթերում։ Նրա մասին խոսեցին։ Իսկ արդեն 1933 թվականին Հիտլերը իշխանության եկավ ժողովրդավարական ճանապարհով։ Նրա կուսակցությունը Ռայխստագի ընտրություններում հավաքեց ձայների մեծամասնությունը, ինչը նրան սահմանադրական իրավունք տվեց դառնալու կանցլեր, այսինքն՝ Գերմանիայի կառավարության ղեկավար։

Հանրապետության օր 1918 թ

Եվ կրկին, նոյեմբերի 9-ին, միայն արդեն 1918 թվականին, Գերմանիայի պատմության մեջ տեղի ունեցավ միապետության փլուզումը։ Կայզեր Վիլհելմ II-ը հրաժարվեց գահից։ Ռայխի կանցլեր Մաքս ֆոն Բադենը ​​հրաժարական տվեց և հանձնարարեց սոցիալ-դեմոկրատ Ֆրիդրիխ Էբերտին ձևավորել նոր կառավարություն։

Սոցիալ-դեմոկրատ Ֆիլիպ Շայդեմանը Ռայխստագի պատուհանից Գերմանիայում հռչակեց ժողովրդավարական հանրապետություն։ Փորձելով իրադարձություններից առաջ ընկնել՝ մի քանի ժամ առաջ կոմունիստ Կարլ Լիբկնեխտը (Կարլ Լիբկնեխտ) հեղափոխական պրոլետարիատի անունից Գերմանիան հռչակեց սոցիալիստական ​​հանրապետություն։

Գերմանիան սոցիալիստական ​​չդարձավ, բայց դեմոկրատական ​​հանրապետության ստեղծումը հսկայական ազդեցություն ունեցավ երկրի ողջ զարգացման վրա։

նոյեմբերի 11-ը
Սուրբ Մարտինի օր
Գերմանիայում Սուրբ Մարտինի օրը (Martinstag) բերքի տոն է: Նրան հատկապես սիրում են երեխաները։ Ի վերջո, հենց այս օրը տեղի է ունենում Laternenumzug-ը (ազատ թարգմանությամբ՝ «Երթ լապտերներով»): Ամեն ինչ սկսվում է մի քանի օրից, երբ...

Գերմանիայում Սուրբ Մարտինի օրը (Martinstag) բերքի տոն է: Նրան հատկապես սիրում են երեխաները։ Ի վերջո, հենց այս օրը տեղի է ունենում Laternenumzug-ը (ազատ թարգմանությամբ՝ «Երթ լապտերներով»): Ամեն ինչ սկսվում է մի քանի օր առաջ՝ միջոցառման նախապատրաստությունից՝ մանկապարտեզների և դպրոցի տարրական դասարանների երեխաները իրենց ձեռքերով թղթե լապտերներ են պատրաստում, որտեղ մոմեր են տեղադրվում։

Տոնի երեկոյան երեխաները և նրանց ծնողները հավաքվում են նշանակված վայրում (սովորաբար եկեղեցու մոտ) և շարասյունով շարժվում դեպի արշավի որոշ կանխորոշված ​​վերջնական կետ: Սովորաբար հեռավորությունը կարճ է՝ 30-40 րոպե ճանապարհորդություն, բայց ամբողջ խնդիրն այն է, թե ինչպես է դա տեղի ունենում: Երթը տպավորիչ տեսք ունի՝ մեծերը կրում են ջահեր, երեխաները՝ թղթե լապտերներ՝ վառվող մոմերով: Սովորաբար նման ճամփորդություններին մասնակցում են մինչև մի քանի հարյուր մարդ, ուստի հարյուրավոր լապտերներից և ջահերից կազմված մի տեսակ լուսավոր օձ է ձգվում քաղաքում:

Ըստ լեգենդի՝ այսպես էին Սենթ Մարտինի համագյուղացիները լապտերներով ու ջահերով փնտրում նրան՝ հարգանքի տուրք մատուցելու նրա բարության համար։

նոյեմբերի 15-ը
Համազգային սգո օր Գերմանիայում (ամսաթիվը 2015թ.)
Վշտի ազգային օր ( գերմ. ՝ Volkstrauertag ) ազգային հիշատակի օր է Գերմանիայում։ Այն նշվում է նոյեմբերի կեսերին և ներկայումս ծառայում է որպես հաշտության, փոխըմբռնման և խաղաղության անհրաժեշտության հիշեցում: Այս օրվա պատմությունը պարզ չէ և...

Վշտի ազգային օր ( գերմ. ՝ Volkstrauertag ) ազգային հիշատակի օր է Գերմանիայում։ Այն նշվում է նոյեմբերի կեսերին և ներկայումս ծառայում է որպես հաշտության, փոխըմբռնման և խաղաղության անհրաժեշտության հիշեցում: Այս օրվա պատմությունը պարզ ու երկիմաստ չէ.

Օրը սահմանվել է 1919 թվականին Պատերազմի գերեզմանների խնամքի գերմանական ժողովրդական ընկերության կողմից՝ ի հիշատակ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ընթացքում գրեթե 2 միլիոն զոհվածների և անհայտ կորածների:

«Չնշանակված» վիշտն այս օրվա շարժառիթն էր՝ ոչ ոք չկորցրած և սգալու չունեցողների համերաշխության նշան մահացածների և անհայտ կորածների հարազատների հետ։

1922 թվականին Բեռլինի Ռայխստագում տեղի ունեցավ առաջին պաշտոնական հանդիսավոր հանդիպումը։ Պոլ Լոբեն, որն այն ժամանակ Ռայխստագի նախագահն էր, ելույթ է ունենում միջազգային արձագանքով, որտեղ նա հակադրում է իրեն շրջապատող պատերազմող աշխարհին հաշտեցման և փոխըմբռնման մասին մտորումների հետ: 1926 թվականից Ազգային վշտի օրը կանոնավոր կերպով նշվում էր Զատիկից հետո հինգերորդ կիրակի օրը, սակայն այն պետական ​​տոն չէր:

1933 թվականին իշխանությունը նացիոնալ-սոցիալիստների ձեռքն անցնելուց հետո այս օրը իրավաբանորեն հայտարարվեց պետական ​​տոն։ 1933-1945 թվականներին նոր պետական ​​տոնի կազմակերպիչներն էին Վերմախտը և Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​գերմանական բանվորական կուսակցությունը։ Հզոր փոփոխությունների է ենթարկվել նաև Ազգային վշտի օրվա բնույթը։ Քարոզչության նախարար Յոզեֆ Գեբելսը հրահանգներ է տվել տոնի բովանդակության և անցկացման վերաբերյալ։

Այժմ սուգն այլեւս նրա հիմքը չէր։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի զոհված զինվորներին այսուհետ նացիստական ​​շուքով փառաբանում էին որպես «Հերոսներ»։ Երկրում դրոշները ոչ թե իջեցվեցին, այլ ամբողջությամբ բարձրացվեցին։ Տոնի բովանդակության փոփոխությունը հատկապես հստակ արտահայտվեց նրա անվան փոփոխության մեջ՝ նացիստները Ազգային վշտի օրը վերանվանեցին «Հերոսների հիշատակի օր»։

1948 թվականին Պատերազմի գերեզմանների խնամքի գերմանական ժողովրդական հասարակությունը կրկին ընդունեց Ազգային վշտի օրը նշելու ավանդույթը այնպես, ինչպես դա եղել է մինչև 1933 թվականը: Տոնի նպատակը, ինչպես նախկինում, ողբն ու ողբն էր ննջեցյալների համար, իսկ այժմ՝ երկու համաշխարհային պատերազմների, հիշեցում բռնակալության ու բռնակալության զոհերի՝ անկախ ազգությունից։

Ազգային վշտի օրվան նվիրված առաջին կենտրոնական սգո ժողովը տեղի է ունեցել 1950 թվականին Բոննում։ 1952 թվականից Գերմանիայում այս օրը համարվում է ազգային սգո օր։

Բունդեսթագի Բոննից Բեռլին տեղափոխվելուց հետո կենտրոնական սգո ժողովը տեղի է ունենում Բունդեսթագի լիագումար դահլիճում՝ Բեռլինի Ռայխստագի շենքերից մեկում։ Հանրահավաքի պարտադիր մասն է կանցլերի, կառավարական գերատեսչությունների և դիվանագիտական ​​կորպուսի ղեկավարների ելույթը, ինչպես նաև երաժշտական ​​նվագակցությունը՝ պետական ​​օրհներգի կատարումը և «Լավ ընկեր» երգը։ Նմանապես, ցույցեր են անցկացվում Գերմանիայի բոլոր դաշնային նահանգներում և քաղաքների մեծ մասում: Բոլոր բնակավայրերում հանդիսավոր կերպով ծաղկեպսակներ են դրվում հուշահամալիրներին։

Ի դեպ, ևս մեկ շաբաթից Գերմանիայի բողոքական եկեղեցին նշում է Ամենայն հոգիների օրը (Totensonntag):

նոյեմբերի 18
Ապաշխարության և աղոթքի օր (ամսաթիվ 2015թ.)
Ապաշխարության և աղոթքի օրը (Buß- und Bettag) Գերմանիայում բողոքական եկեղեցու ծիսական տոնն է, որը արմատավորված է աղետների և պատերազմի բուռն ժամանակներում: «Ապաշխարություն» բառը հաճախ սխալ ասոցիացիաներ է ստեղծում: Այս օրը չի վերաբերում...

Ապաշխարության և աղոթքի օրը (Buß- und Bettag) Գերմանիայում բողոքական եկեղեցու ծիսական տոնն է, որը արմատավորված է աղետների և պատերազմի բուռն ժամանակներում: «Ապաշխարություն» բառը հաճախ սխալ ասոցիացիաներ է ստեղծում: Այս օրը խոսքը արարքի համար ապաշխարության մասին չէ՝ դրա համար պատիժ ստանալու իմաստով, այլ վերաբերմունքը փոխելու, առ Աստված վերադառնալու մասին։

Աստվածաշնչում մի առակ կա Հովնանի մասին, ով Աստծու կողմից ուղարկվել էր Նինվեա՝ հայտարարելու այդ քաղաքի կործանման մասին։ Եվ հետո, Նինվեի թագավորի թելադրանքով, բոլորը ստիպված էին բռնությամբ կանչել Աստծուն: Եվ մարդիկ ապաշխարեցին իրենց մեղքերից և չարից դարձան բարին: Աստված լսեց աղոթքները և տեսավ գործերը և չստեղծեց այն, ինչ ուզում էր:

Համատեղ ապաշխարությունն ու աղոթքները հայտնի էին դեռ հնում։ Աստվածաբանորեն դրանք եռակի արդարացված են։ Նախ, սա եկեղեցու բարեխոսության օրն է Աստծո առաջ բոլոր հավատացյալների մեղքի համար: Ավելին, եկեղեցին ապաշխարության օրը պետք է կատարի իր վերահսկիչ գործառույթը մեղքերի նկատմամբ: Եվ վերջում, ապաշխարության օրերը ծառայեցին բոլորին, որպեսզի փորձեն իրենց խիղճը Աստծո առաջ: Հռոմում, օրինակ, համընդհանուր ապաշխարության և աղոթքի նման օրերը պետք է կանխեին աղետների և պատերազմների վտանգը։

Միջնադարում կային ապաշխարության օրերի երկու տեսակ՝ որոշները սահմանվում էին իշխանությունների կողմից և նշում էին ըստ անհրաժեշտության: Մյուսները, տարվա յուրաքանչյուր եռամսյակի սկզբում մոտ երեք պահքի օրեր, բխում էին եկեղեցական կանոններից: Երկու կատեգորիաներն էլ ընդունվել և շարունակվել են բողոքական եկեղեցու կողմից։

1532 թվականին, ի պատասխան թուրքական պատերազմի, տեղի ունեցավ առաջին բողոքական ապաշխարության և աղոթքի օրը։ 16-17-րդ դարերից Գերմանիայի տարբեր շրջանների համար գոյություն են ունեցել «Ապաշխարության և աղոթքի օրվա» տարբեր ժամկետներ։ 1878 թվականին Գերմանիայի 28 նահանգներում ապաշխարության 47 օր կարելի էր հաշվել, որոնք նշվում էին 24 տարբեր օրերի ընթացքում: 1983 թվականին Պրուսիայում համապատասխան պետական ​​մարմինների նախաձեռնությամբ վերացվել է նման բազմազանությունը և տոնը նշանակվել է եկեղեցական տարվա վերջին կիրակի նախորդող չորեքշաբթի օրը, ինչպես նշվում է այսօր։

Այդ օրերին ապաշխարության և աղոթքի օրվա էությունը նույնպես հաճախ տարբեր կերպ էր մեկնաբանվում. կա՛մ ժողովուրդը պետք է ապաշխարեր և աղոթեր, կա՛մ եկեղեցական իշխանությունները հանձնարարեցին վերահսկել և փոխել իրենց մտածելակերպն ու վերաբերմունքը Աստծո հանդեպ:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ «Ապաշխարության և աղոթքի օրը» տեղափոխվեց կիրակի օրերից մեկը և փաստորեն հատուկ հանգստյան օր դարձվեց՝ ողջ ուժը պատերազմի համար աղոթքների վրա կիրառելու համար: Պատերազմի ավարտից հետո ապաշխարության և աղոթքի օրը վերադարձավ իր նախապատերազմական ձևին: ԳԴՀ-ում սա հանգստյան օր էր մինչև 1966 թվականը, երբ մտցվեց 5-օրյա աշխատանքային շաբաթ։ Գերմանիայում պատերազմից հետո «Ապաշխարության և աղոթքի օրը» դարձավ պետական ​​տոն, բացառությամբ Բավարիայի։ Բավարիայում մինչև 1981 թվականը այն համարվում էր հանգստյան օր միայն այն շրջաններում, որտեղ հիմնականում բողոքականներ են բնակվում։ Միայն 1981 թվականից այս օրը Դաշնային Գերմանիայում դարձել է պետական ​​տոն։ Գերմանիայի միավորումից հետո տոնը ընդունվեց բոլոր հողերի կողմից և հանգստյան օր մնաց ևս 4 տարի։

Հետո կառավարությունը որոշեց, որ 1995 թվականից ապաշխարության և աղոթքի օրն այլևս տոն չի լինի։ Նման փոփոխությունը հիմնավորվեց որպես նորաստեղծ պարտադիր ապահովագրություն վճարող գործատուների վրա ավելացած բեռը աշխատողների աշխատաժամանակի ավելացմամբ հավասարեցնելու անհրաժեշտություն։

Այժմ միայն Սաքսոնիայի երկրում «Ապաշխարության և աղոթքի օրը» պետական ​​տոն է։ Ուրիշ երկրներում յուրաքանչյուր աշխատող իրավունք ունի որոշակի օր հանգստյան օր վերցնել՝ դա հիմնավորելով իր կրոնական պարտականություններով։ Բացի այդ, Բավարիայում փակ են դպրոցների ու մանկապարտեզների մեծ մասը։ Այս ամենը շատ քննադատության է ենթարկվում։ Սակայն հանգստյան օրը վերադարձնելու փորձերը մինչ այժմ հաջող չեն պսակվել։

Բայց, չնայած հանգստյան օրվա բացակայությանը, «Ապաշխարության և աղոթքի օրը» մնում է քրիստոնեական հավատքի կարևոր մաս: Անշուշտ, կանոնավոր պաշտամունքները, ինչպես նախկինում, այլեւս չեն անցկացվում։ Սակայն նախօրեին դպրոցներում կարճ պիեսներ են բեմադրվում՝ հիմնված ապաշխարության հետ կապված աստվածաշնչյան պատմությունների վրա։ Իսկ այս օրվա երեկոյան բազմաթիվ ծխերում մատուցվում են աստվածային ծառայություններ, որտեղ ժողովրդին կոչ է արվում վերադառնալ դեպի Աստված։ Ընդ որում, խոսքը միայն հոգեւորի վերադարձի մասին չէ. Գործողություններն ու գործերը նույնպես պետք է փոխվեն դեպի լավը։ Ձեր արածի մասին մտածելն օգնում է ձեզ հասկանալ, թե որտեղ եք անհավատարիմ եղել Աստծուն: Իսկ ապաշխարությունն ու աղոթքները ծառայում են Աստծո Խոսքը կրկին լսելու, ճշմարիտ ճանապարհին վերադառնալու և բարիք գործել սովորելու համար: Ահա թե ինչու Աստծուն ուղղված աղոթքը պետք է դառնա յուրաքանչյուրի առօրյայի անբաժանելի մասը։

նոյեմբերի 22
Կիրակի՝ ի պատիվ Գերմանիայում մահացածների հիշատակի (ամսաթիվ՝ 2015թ.)
Նոյեմբերը աշնան վերջին ամիսն է՝ անձրևոտ, մռայլ և մռայլ: Բնության այս տրամադրությունն ազդում է նաև մարդկանց տրամադրության վրա։ Հենց այս ամսվա ընթացքում են ամենից հաճախ նշում հանգուցյալների հիշատակը։ Նոյեմբերի 1-ին և 2-ին Կաթոլիկ եկեղեցին նշում է բոլոր սրբերի, նահատակների և հանգուցյալների հիշատակը...

Նոյեմբերը աշնան վերջին ամիսն է՝ անձրևոտ, մռայլ և մռայլ: Բնության այս տրամադրությունն ազդում է նաև մարդկանց տրամադրության վրա։ Հենց այս ամսվա ընթացքում են ամենից հաճախ նշում հանգուցյալների հիշատակը։ Նոյեմբերի 1-ին և 2-ին կաթոլիկ եկեղեցին նշում է բոլոր սրբերի, նահատակների և հանգուցյալների հիշատակը, նոյեմբերի կեսերին նշվում է Ազգային վշտի օրը (գերմ. Volkstrauertag), իսկ նոյեմբերի վերջին կիրակիներից մեկում բողոքական եկեղեցին նշում է. նմանատիպ օր.

Բոլոր հոգիների օրը (Totensonntag) ծառայության ժամանակ հայտարարվում են անցած տարում մահացած ծխականների անունները, իսկ հարազատները հիշատակում են նրանց գերեզմանոցներում վանկարկումներով և աղոթքներով: Եկեղեցու զանգերի ղողանջն այս օրը բոլորին հիշեցնում է կյանքի թուլությունը:

Զարմանալի ոչինչ չկա նրանում, որ այս օրվա համար ընտրվել է եկեղեցական տարվա վերջին կիրակին։ Դա մի կողմից ավարտի, անշրջելիության նշան է։ Սակայն մեկ շաբաթ անց կրկին վառվում է առաջին Գալուստ մոմի լույսը, որը նոր, սկիզբ առնող կյանքի խորհրդանիշ է։ Այսպիսով, հստակ ընդգծվում է, որ մահը կյանքի վերջը չէ։

Օրը սկսվում է 15-րդ դարում։ Սկզբում բարեփոխիչները չէին ընդունում կաթոլիկական բոլոր սրբերի օրը և նմանը չէին ստեղծում բողոքական տոների օրացույցում, քանի որ ցանկանում էին առանձնանալ թաղումների և մահացածների անցանկալի պաշտամունքից: Բողոքական համայնքների մեծ մասում մահացածների հիշատակը տաբու էր մինչև 19-րդ դարի սկիզբը։

1816 թվականին Պրուսիայի թագավոր Ֆրիդրիխ Վիլհելմ III-ը եկեղեցական տարվա վերջին կիրակին հայտարարեց «Նապոլեոնի դեմ ազատագրական պատերազմում զոհվածների հիշատակի օր»։ Աստիճանաբար համանման բազմաթիվ մարզային տոներ միավորվեցին ու միացան այս օրվան։ Բողոքական եկեղեցին ընդունեց այն և հակադրեց կաթոլիկական բոլոր սրբերի տոնին:

դեկտեմբերի 6
Կաթոլիկ Սուրբ Նիկոլայի օր
Սուրբ Նիկողայոսի տոնը մոտեցող Սուրբ ծննդյան առաջին նշանն է: Գերմանիայում այն ​​նշվում է 1555 թվականից։ Հին եկեղեցական արձանագրություններում ասվում է. «Սուրբ Նիկողայոսի տոնից առաջ մայրերը նվերներ և ձողեր են պատրաստ պահում իրենց երեխաների համար»: ...

Սուրբ Նիկողայոսի տոնը մոտեցող Սուրբ ծննդյան առաջին նշանն է: Գերմանիայում այն ​​նշվում է 1555 թվականից։

Հին եկեղեցական արձանագրություններում ասվում է. «Սուրբ Նիկողայոսի տոնից առաջ մայրերը նվերներ և ձողեր են պատրաստ պահում իրենց երեխաների համար»:

Հնում Սուրբ Նիկողայոսը երեխաներին տալիս էր ընկույզ, չոր մրգեր և քաղցր հաց՝ թխված հատուկ բաղադրատոմսով, չոր տանձի, հագուստի և առօրյա կյանքի համար անհրաժեշտ այլ իրերի ավելացումով:

Նաև այսօր՝ դեկտեմբերի 5-ի լույս 6-ի գիշերը, գերմանացի երեխաները դռան մոտ դնում են փայլեցված կոշիկներ կամ երկարաճիտ կոշիկներ, որպեսզի անցնող սուրբը այնտեղ դնի խնձոր, մանդարին, ընկույզ, քաղցրավենիք:

Ճիշտ է, Սուրբ Նիկողայոսը համեղ նվերներ է բերում միայն հնազանդ երեխաներին, իսկ նրանք, ովքեր մի ամբողջ տարի զայրացրել են իրենց ծնողներին ու չեն ենթարկվել, նվեր կստանան ձող։ Երեխաներից ով էր հնազանդ, իսկ որը՝ ոչ, Նիկոլաուսը կարդում է իր հատուկ «ոսկե գրքում»։

Մի հին գերմանական մանկական երգ ասում է.
«Սուրբ Նիկողայոս, տուր ինձ այն, ինչ դու ինքդ ես ցանկանում,
Խնձորը, ընկույզը, նուշը փոքր երեխաները հեշտությամբ ուտում են...»:

դեկտեմբերի 24
Սուրբ Ծննդյան երեկո Գերմանիայում
Գերմանիայում Սուրբ Ծննդյան գիշերը նշվում է դեկտեմբերի 24-ին։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին Գերմանիայում քրիստոնյա ընտանիքներում ընդունված է նվերներ տալ միմյանց։ Այս սովորույթը կոչվում է «Bescherung»՝ նվեր տալը։ Այն տեղի է ունենում տոնածառի մոմերի թարթման մեջ, որոնք վառվում են առաջ կամ հետո…

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին Գերմանիայում քրիստոնյա ընտանիքներում ընդունված է նվերներ տալ միմյանց։ Այս սովորույթը կոչվում է «Bescherung»՝ նվեր տալը։ Այն տեղի է ունենում տոնածառի մոմերի թարթման մեջ, որոնք վառվում են Սուրբ Ծննդյան պատարագից առաջ կամ հետո։ Հնչում են ամանորյա երգեր, ընտանիքի անդամները նվերներ են տալիս միմյանց։

Երեխաներին հեքիաթ է պատմում, որ նվերներ է բերել Ձմեռ պապը կամ փոքրիկ Քրիստոսը: Շատ ընտանիքներ այս երեկոյին հրավիրում են Ձմեռ պապիկին, որն առավել հաճախ խաղում է համապատասխան տարազ հագած ուսանողը:

Բուն Սուրբ Ծննդյան առաջին և երկրորդ օրերին՝ դեկտեմբերի 25-ին և 26-ին, որոնք հանգստյան օրեր են, շատերը եկեղեցի են գնում տոնական ծառայության կամ պատարագի:

դեկտեմբերի 25
Սուրբ Ծնունդ
Սուրբ Ծնունդը Գերմանիայի ամենագեղեցիկ և սիրելի տոներից մեկն է, ուստի գերմանացիները երկար ու մանրակրկիտ պատրաստվում են դրան: Հենց գերմանացիներն են աշխարհին նվիրել տոնածառը զարդարելու ոչ գործնական, ուրախ ու վառ սովորույթը։ Ավելի շուտ, մեկ գերմանացի...

Սուրբ Ծնունդը Գերմանիայի ամենագեղեցիկ և սիրելի տոներից մեկն է, ուստի գերմանացիները երկար ու մանրակրկիտ պատրաստվում են դրան:

Հենց գերմանացիներն են աշխարհին նվիրել տոնածառը զարդարելու ոչ գործնական, ուրախ ու վառ սովորույթը։ Ավելի ճիշտ՝ մեկ գերմանացի՝ Մարտին Լյութերը՝ մեծ բողոքական և կրոնական բարեփոխիչ։

Գալուստը սկսվում է Սուրբ Ծննդից չորս շաբաթ առաջ: Եկեղեցում կատարվում է առաջին նախատոնական արարողությունը, որին շատ հաճախ մասնակցում են նաև երեխաները՝ երգում են, նվագում տարբեր երաժշտական ​​գործիքներ, ցուցադրում են ամանորյա թեմաներով կատարումներ։ Այսօր երեկոյան գերմանացիները կվառեն չորս մոմերից առաջինը Advent զուգված ծաղկեպսակի վրա:

Նաև ամանորյա խմորեղենը պատրաստվում են ժամանակից շուտ՝ կոճապղպեղ և ադիտներ։ Գողացվածը գերմանացիների կյանքում առանձնահատուկ նշանակություն ունի. Քաղցր հացի ձևը, որը առատորեն լցված է չամիչով, համեմունքներով և ընկույզով, հիշեցնում է բարուրված երեխայի՝ Քրիստոսի: Պատմաբանները դժվարանում են հաստատել բաղադրատոմսի և ձևի հեղինակը։ Հայտնի է, որ Սաքսոնիայում ադիտներ են թխել դեռ 1300 թ.

Տոնի բույրը փողոցում է. Սուրբ Ծննդից մոտ երեք շաբաթ առաջ սկսվում է Weihnachtsmarkt-ը՝ Սուրբ Ծննդյան շուկան։ Սովորաբար այն կազմակերպվում է քաղաքի կենտրոնական հրապարակներից մեկում։ Շարքեր են շարված զարդարված վրանների ու տների, որոնց մեջ ոչինչ չկա։ Մեղրաբլիթ և պատկերասրահներ, շոկոլադե արձանիկներ և բամբակյա կոնֆետներ, բոված նուշ և քաղցր բլիթներ: Կան նաև Սուրբ Ծննդյան բոլոր տեսակի հուշանվերներ՝ փայտից փորագրված կենդանիների և հեքիաթային մարդկանց արձանիկներ, վառված մոմերից պտտվող Սուրբ Ծննդյան բուրգեր, ապակե գնդիկներ և անուշաբույր մոմերով «ծխող» արձանիկներ։ Դե, ի՜նչ գերմանական տոնավաճառ՝ առանց տապակած նրբերշիկների և գլյուվինի։

Տոնավաճառի կենտրոնում կառուցվում է բեմ, որտեղ տեղի են ունենում Սուրբ Ծննդյան համերգներ։ Այստեղ տոնավաճառում կարող եք հանդիպել նաև գերմանացի Սանտա Կլաուսին, որպեսզի ձեզ նորից գաղտնի պատմի, թե ինչ նվեր եք սպասում նրանից Սուրբ Ծննդյան կապակցությամբ։

Նվերները տոնածառի տակ կբերի Վեյնախցմանը դեկտեմբերի 24-ի երեկոյան։ Այնուհետև Սուրբ Ծննդյան տոնի նախօրեին սուրբ երեկոյան ամբողջ ընտանիքը կհավաքվի սեղանի շուրջ։

Սուրբ Ծնունդը ընտանեկան տոն է, ուստի դեկտեմբերի 25-ին ամբողջ ընտանիքը կրկին կհավաքվի տոնական ընթրիքի։ Այս անգամ սեղանին կլինի թխած սագ՝ կլեզով և շոգեխաշած կաղամբով։ Եվ տունը կրկին կլցվի հարմարավետության, հանգստության և կախարդանքի մթնոլորտով...

դեկտեմբերի 26
Սուրբ Ստեփանոսի օր
Սուրբ Ծննդյան երկրորդ օրը՝ դեկտեմբերի 26-ը, նվիրված է սուրբ Ստեփանոս Ստեփանոսի հիշատակին, երրորդ օրը՝ դեկտեմբերի 27-ին, սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի հիշատակին (այս օրը օծման արարողությունը. կատարվում է գինի); Չորրորդ օր՝ դեկտեմբերի 28 - հիշատակ...

Սուրբ Ծննդյան երկրորդ օրը՝ դեկտեմբերի 26-ը, նվիրված է սուրբ Ստեփանոս Ստեփանոսի հիշատակին, երրորդ օրը՝ դեկտեմբերի 27-ին, սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի հիշատակին (այս օրը օծման արարողությունը. կատարվում է գինի); Չորրորդ օրը՝ դեկտեմբերի 28-ին, Բեթղեհեմի Սուրբ Անմեղ Մանուկների հիշատակն է (այս օրը քահանաները հատուկ օրհնություն են տալիս երեխաներին):

Կիրակի օրը, որը ընկնում է Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության ութ օրերից մեկին (օկտավա), կամ դեկտեմբերի 30-ին, եթե կիրակի օրը չի ընկնում այս օրերին, նշվում է Սուրբ ընտանիքի տոնը՝ Մանուկ Հիսուսը, Մարիամ Աստվածածինը և Սուրբ Ծննդյան տոնը։ Հովսեփ նշանված.

Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունն ավարտվում է հունվարի 1-ին, երբ Սուրբ Աստվածածնի տոնը նշվում է հատուկ հանդիսավորությամբ:

ԷՔՍՊՐԵՍ ՔՈՆՍԱԼԹԻՆԳ

Գերմանիան կայունության և խիստ կանոնների երկիր է. Փլուզումներից ու ավերածություններից փրկված երկիրը ժամանակին մաս-մաս էր բաժանվել, բայց հպարտորեն վերապրեց ամեն ինչ և այժմ գործնականում օրինակելի պետություն է թե՛ տնտեսության, թե՛ ենթակառուցվածքների, թե՛ քաղաքական առումով։ Այսօր շատ երկրներ նայում են Գերմանիային և օրինակ վերցնում նրանից։

Գերմանիան պետություն է, որը գտնվում է Կենտրոնական Եվրոպայում։ Այն սահմանակից է բազմաթիվ եվրոպական երկրների (Դանիա, Լեհաստան, Չեխիա, Ավստրիա, Լյուքսեմբուրգ, Ֆրանսիա, Բելգիա և Նիդեռլանդներ) և ունի ելք դեպի երկու ծով՝ Բալթիկ և Հյուսիսային։ Այս երկիրն ունի մեծ թվով գետեր և լճեր, ինչպես նաև լեռնային տեղանք, ինչը թույլ է տալիս այն անվանել էկոլոգիապես մաքուր երկրներից մեկը։ Միայն Բավարիայի Ալպերը արժանի են մարդկանց մեծ ուշադրությանը, ովքեր ձգտում են մաքուր լեռնային օդի և բնության, որին չի դիպչել մարդը:

Քաղաքական կառուցվածքը թույլ է տալիս գերմանացիներին հպարտանալ իրենց երկրով։ Անցած 60 տարիների ընթացքում կառավարությունը լավ կառուցեց ամբողջ պետական ​​համակարգը, ինչը հնարավորություն տվեց գոյատևել տնտեսական ճգնաժամերը, որոնք տիրեցին Եվրոպան 20-րդ դարի 90-ականների սկզբին և 21-րդ դարի սկզբին, աննկատ սովորական բնակչության կողմից: .

Ինչ վերաբերում է հենց գերմանացիներին, ապա նրանք աշխատասեր ժողովուրդ են։ Սա այն ժողովուրդն է, ով գիտի, որ աշխատանքային օրերը աշխատանքային են, իսկ արձակուրդները՝ լավ հանգստի համար։ Գերմանացիներն այն ժողովուրդն են, ովքեր զվարճանում են և հետաքրքիր անցկացնում են ոչ միայն հանգստյան օրերը, այլև արձակուրդները, որոնք այնքան էլ շատ չեն իրենց օրացույցում։ Գերմանացու համար արձակուրդը պարտադիր չէ, որ տեղի ունենա տնային միջավայրում: Նրանք սիրում են փողոցային աղմուկ, գարեջուր, պար և զվարճանք: Շատ զբոսաշրջիկներ, հասնելով գերմանական արձակուրդի, կարող են գալ այն եզրակացության, որ այս գերմանացիներն այնքան էլ խիստ և աշխատասեր չեն։ Սակայն քչերը գիտեն, որ գերմանացիները սիրում են հանգստանալ և գիտեն, որ դրա համար արձակուրդներ կան։ Եթե ​​տոն եք նշում, ուրեմն դա արեք հաճույքով և հաճույքով։

Եթե ​​համեմատենք գերմանական և ռուսական տոները, ապա այստեղ կարող եք բավականին մեծ տարբերություններ գտնել։ Մենք սովոր ենք տարեսկզբին հաշվել, թե քանի օր հանգստյան օր է, և հատկապես ուրախ ենք, երբ տոնը ընկնում է երկուշաբթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի, ուրբաթ կամ կիրակի։ Այս դեպքում կարող եք սպասել լրացուցիչ հանգստյան օրերին։ Բացի այդ, եթե նայեք ռուսական օրացույցին, կարող եք տեսնել, որ ամեն օր ինչ-որ տոն է՝ մասնագիտական ​​կամ եկեղեցական:

Գերմանիայում լրիվ հակառակն է։ Հանգստյան օրերը չեն ավելացվում, օրերը չեն փոխանցվում, արձակուրդների թիվն այդքան էլ շատ չէ։ Օրինակ, եթե Սուրբ Ծնունդն ընկնում է կիրակի, ապա, ամենայն հավանականությամբ, հաջորդ օրը գերմանացիները պետք է գնան աշխատանքի: Բացի այդ, տարածքի մասնատման և դրանց հետագա վերամիավորման պատճառով յուրաքանչյուր դաշնային շրջան ձևավորեց իր տոները, հատկապես կրոնական և պատմական առումներով:

Գերմանիայում բոլոր տոները պայմանականորեն կարելի է բաժանել երեք կատեգորիայի՝ պետական, կրոնական և ժողովրդական։ Հանրային տոները գործում են ամբողջ երկրում։ Օրինակ, նման տոները ներառում են մայիսի 1-ը` Աշխատանքի օրը: Սկզբունքորեն այս տոներով ամեն ինչ պարզ է. Սակայն կրոնական տոների դեպքում ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է։ Երկրում ապրում են բավականին շատ տարբեր դավանանքների տեր մարդիկ, սակայն կան երկու հիմնական և խոշոր հոսանքներ՝ կաթոլիկություն և լյութերականություն։ Կախված նրանից, թե որ դավանանքն է գերակշռում դաշնային հողում, այդ տոները նշվում են։ Օրինակ՝ Բոլոր Սրբերի օրը նշվում է կաթոլիկների կողմից, մինչդեռ Ռեֆորմացիայի օրը՝ լյութերականները։ Կան տոներ, որոնք նշվում են միայն որոշակի քաղաքում։ Օրինակ՝ Խաղաղության օրը նշվում է Բավարիայի Աուգսբուրգ քաղաքում։ Եկեղեցական տոները, ինչպես Ռուսաստանում, կարող են ունենալ ֆիքսված կամ լողացող ամսաթիվ: Լողացող ամսաթիվը հաշվարկվում է եկեղեցական օրացույցով։ Ժողովրդական տոները ներառում են կառնավալներ, փառատոներ և այլն: Սրանք տոներ են, որոնք տեղի են ունենում միայն հանգստյան օրերին, և դրանց տոնակատարությունն ուղեկցվում է ժողովրդական տոնախմբություններով: Օրինակ, Oktoberfest-ը, հինգերորդ սեզոնը կամ ամբողջովին երիտասարդ տոնը, Սիրո շքերթը, կարելի է վերագրել ժողովրդական տոներին:

Գերմանիայում տարին սկսվում է Ամանորի տոնակատարությամբ, որը, ինչպես ամբողջ աշխարհում, նշվում է դեկտեմբերի 31-ի լույս հունվարի 1-ի գիշերը։ Հունվարի 6-ին կաթոլիկ Աստվածահայտնություն է, որը մեծ նշանակություն ունի Բավարիայի, Բադեն-Վյուրտեմբերգի և Սաքսոնիա-Անհալթի քրիստոնյա բնակիչների համար։ Կաթոլիկների համար այս օրը նույնպես տոն է։ Նրանք նշում են «»: Հունվարը հայտնի է մեկ այլ տոնով, ավելի ճիշտ՝ հիշարժան ամսաթվով։ 1945 թվականի հունվարի 27-ին Օսվենցիմ համակենտրոնացման ճամբարի բանտարկյալներն ազատագրվեցին։ Ուստի այս օրը Հոլոքոստի հիշատակի օր է։

Փետրվարին Գերմանիան սուզվում է փառատոների և կառնավալների աշխարհ: Ամեն ինչ սկսվում է աշխարհահռչակ Բեռլինալեի կինոփառատոնից։ Կինոփառատոնը տեղի է ունենում ամեն տարի Բեռլինում և ունի բացման լողացող ամսաթիվ, այսինքն՝ ղեկավարությունն ինքնուրույն է որոշում Բեռլինալեի բացման օրը։ Բրեմենում տեղի է ունենում մեկ այլ հայտնի ժողովրդական փառատոն. Այն ուղեկցվում է երաժշտությամբ, պարերով և վառ կատարումներով, որոնք նվիրված են բրազիլական հայտնի պարին՝ սամբային։ Փառատոնը կոչվում է «Բրեմեր Կարնևալ»՝ սամբայի կառնավալ։ Գերմանիայում կաթոլիկները փետրվարին անցկացնում են Fastnacht կամ Fasching կառնավալը: Լայնածավալ տոնախմբություններ են տեղի ունենում Մյունխենում և Քյոլնում: Միևնույն ժամանակ նրանք սկսում են պատրաստվել նոյեմբեր ամսվա կառնավալին։

Մարտ ամիսը հայտնի է միայն մեկ եզակի գերմանական տոնով՝ Լայպցիգի գրքի տոնավաճառով։ Սա Ֆրանկֆուրտից հետո գրքի ամենամեծ տոնավաճառն է աշխարհում։

Ապրիլը սկսվում է ամենազվարճալի և աշխարհահռչակ տոնով՝ ապրիլմեկյան կամ ապրիլմեկյան տոնով։ Այն նշվում է ապրիլի 1-ին։ Ապրիլ ամսին նշվում են մի շարք եկեղեցական մեծ տոներ, որոնք ունեն լողացող տարեթիվ։ Նման տոները ներառում են կաթոլիկ Ավագ ուրբաթ, Ավագ հինգշաբթի և. Այս տոները հանդիպում են ինչպես կաթոլիկ, այնպես էլ քրիստոնեական եկեղեցական օրացույցներում: Նրանց ամսաթվերը չեն համընկնում, բայց հիմնականում ընկնում են ապրիլին և մայիսի սկզբին։ Այս օրերն ուղեկցվում են Զատկի տոնավաճառներով, իսկ Զատկի երկուշաբթի օրը գերմանացիներն այցելում են հարազատներին ու ընկերներին՝ նրանց նվիրելով Զատիկը խորհրդանշող նվերներ։

Գերմանացիները նշում են Աշխատանքի օրը, որն ուղեկցվում է զվարճանքով, պարով, երգով և ընկերների հետ հանդիպումներով։ Մայիսը նշվում է ամսվա երկրորդ կիրակի օրը։ Մայիսը հայտնի է նաև այնպիսի տոներով, ինչպիսիք են (մայիսի 10), Դրեզդենի ամենահին ջազ փառատոնը Դիքսիլենդ (լողացող ամսաթիվ), Հայրերի օրը (լողացող ամսաթիվ), Դյուսելդորֆում ջազ ռալի երաժշտության փառատոնը (լողացող ամսաթիվ), գոթական երաժշտության փառատոնը և մշակույթ Լայպցիգում (լողացող ամսաթիվ):

Քրիստոսի Համբարձման և Սուրբ Հոգու տոնի եկեղեցական մեծ տոներն ընկնում են տարբեր օրերի։ Դրանք կարելի է դիտարկել ինչպես մայիսին, այնպես էլ հունիսին։ Քրիստոսի Համբարձումը տեղի է ունենում Զատիկից հետո 40-րդ օրը, իսկ դրանից 9 օր հետո նշվում է Սուրբ Հոգու տոնը։

Հունիսը սկսվում է Համբուրգի կարճամետրաժ ֆիլմերի փառատոնով, որը տեւում է մեկ շաբաթ։ Քրիստոսի Մարմնի և Արյան տոնը նշվում է Սուրբ Հոգու տոնին հաջորդող երկրորդ հինգշաբթի օրը։ Հաճախ այն ընկնում է հունիսյան օրերին: Չնայած այն փաստին, որ այն պետական ​​տոն է, միայն մի քանի երկրներում է այն հայտարարվել պետական ​​տոն։

Հունիսին և հուլիսին Գերմանիայում անցկացվում են միջազգային փառատոներ, որոնք հստակ ժամկետ չունեն։ Այս փառատոնները ներառում են. Բախի երաժշտական ​​փառատոնը Լայպցիգում՝ նվիրված գերմանացի մեծ կոմպոզիտոր Յոհան Սեբաստիան Բախին; Օպերայի փառատոն Մյունխենում; Մայնի Ֆրանկֆուրտում «Opernplatzfest» ժողովրդական փառատոն; Փառատոն «Քյոլնի լույսեր»՝ հրավառության փառատոն, որն անցկացվում է Ռեյն քաղաքում։

Հունիսի 24-ին գերմանացիները տոնում են եկեղեցական տոն՝ Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը, Սուրբ Հովհաննեսի օրը: Տոնի առանձնահատկությունը կրակ վառելն է և այն ամենը, ինչ կապված է այս գործընթացի հետ։

Օգոստոսին բոլոր տոները կապված են կոնկրետ դաշնային պետության հետ: Օրինակ՝ օգոստոսի 8-ը պետական ​​տոն է, բայց միայն մեկ քաղաքում։ Բավարիայում Աուգսբուրգ քաղաքում նշվում է Քաղաքի օրը կամ Խաղաղության օրը:

Օգոստոսի 15-ին նշվում է Մարիամի Վերափոխման օրը, որը հանգստյան օր է հայտարարված միայն Բավարիայի որոշ համայնքներում և Սաարլանդ դաշնային նահանգում։

Օգոստոսին Մայնի Ֆրանկֆուրտում նշվում է Եվրոպայում նշանակալի և մեծ մշակութային տոն՝ փառատոն թանգարանի ամբարտակի վրա:

Սեպտեմբերը հայտնի է գարեջրի փառատոնով՝ Օկտոբերֆեստով։ Սեպտեմբերի երկրորդ կեսին Մյունխենը դառնում է մեծ գարեջրի բար, որտեղ կարող եք հանդիպել մարդկանց ամբողջ աշխարհից: Գարեջրի փառատոնը տեւում է 16 օր։

Հոկտեմբերը սկսվում է (հոկտեմբերի 3-ից): Այս օրը պատմական մեծ նշանակություն ունի բոլոր գերմանացիների համար, քանի որ 1990 թվականին Արեւմտյան եւ Արեւելյան Գերմանիաները վերամիավորվեցին։

Հոկտեմբերի առաջին կիրակի օրը կաթոլիկ Գերմանիան նշում է Գոհաբանության օրը կամ ի պատիվ գյուղատնտեսական արտադրանքի բերքահավաքի ավարտի։ Հոկտեմբերի երրորդ կիրակի օրը Գերմանիան շարունակում է հարգել ֆերմերներին Kirmes in Germany փառատոնում: Փառատոնն ուղեկցվում է բերքի պատվին տոնավաճառներով և տոնավաճառներով։ Բրեմենում տեղի է ունենում ևս մեկ փառատոն, որը կոչվում է «Ազատ շուկա»: Այն տեւում է 17 օր, իսկ միջոցառման օրը որոշում են տոնակատարության կազմակերպիչները։

Հոկտեմբերի 31-ի լույս նոյեմբերի 1-ի գիշերը նշվում է ամենաառեղծվածային տոնը՝ Հելոուինը։ Նոյեմբերի 1-ը բոլոր սրբերի օրն է:

Հոկտեմբերին նշվում է մեծ լյութերական տոն՝ Ռեֆորմացիայի օրը։ Այն նշվում է Թյուրինգիայում, Բրանդենբուրգում, Մեկելբուրգ-Արևմտյան Պոմերանիայում, Սաքսոնիայում և Սաքսոնիա-Անհալթում։

Նոյեմբեր ամիսը Գերմանիայում հայտնի է հետևյալ տոներով. Ճակատագրական օր (նոյեմբերի 9), հատուկ օր Գերմանիայի պատմության մեջ՝ կապված Վիլհելմ II-ի գահից գահից հրաժարվելու և Մյունխենում «գարեջրի պուտչը» ճնշելու հետ. Սուրբ Մարտինի օրը (նոյեմբերի 11) երեխաների սիրելի տոնն է. Ազգային վշտի օր (լողացող ամսաթիվ); Ապաշխարության և աղոթքի օրը (լողացող ամսաթիվ) նշվում է բողոքականների կողմից. Բոլոր հոգիների օր (լողացող ամսաթիվ):

Նոյեմբեր ամիսն ուղեկցվում է գորշ ու անձրեւոտ եղանակով։ Հետևաբար, Գերմանիայում շատ տոներ բնության մեջ զվարճալի չեն, այլ ավելի ու ավելի են ասոցացվում սրբերի, նահատակների և հեռացածների հետ:

Դեկտեմբերը տարվա վերջին ամիսն է, որն ուղեկցվում է Սուրբ Ծննդի հետ կապված տոներով։ Դեկտեմբերի 6-ին կաթոլիկները նշում են Սուրբ Նիկողայոսի օրը և սկսում են պատրաստվել Սուրբ Ծննդին: Դեկտեմբերի 24 - և դեկտեմբերի 25 -. Դեկտեմբերի 26-ը Սուրբ Ստեփանոսի օրն է կամ Սուրբ Ծննդյան երկրորդ օրը: Դեկտեմբերի 27 - Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի հիշատակության օր:

Հարկ է նշել, որ Գերմանիայում տոն օրերին, որոնք պաշտոնապես ճանաչվում են որպես հանգստյան օր, չեն աշխատում խանութները, պետական ​​կառույցները (դպրոցներ, մանկապարտեզներ, քաղաքապետարաններ և այլն) և ծառայությունները։ Բաց են մնում գազալցակայաններն ու դրանց կից խանութները, հերթապահ դեղատները, ինչպես նաև շտապօգնության ծառայությունները, փրկարարական ծառայությունները և հերթապահ բժիշկները հիվանդանոցներում։ Սուրբ Ծննդյան և Ամանորի գիշերը բոլորն աշխատում են մինչև ճաշ, ներառյալ. խանութները. Չնայած գրասենյակային շատ աշխատողներ հանգստյան օր կունենան։

Գերմանիայում կան մարդիկ, ովքեր գիտեն, որ տոները ստեղծված են հաճույքի համար։ Նրանք գիտեն, թե ինչպես անցկացնել այս կամ այն ​​տոնը, անկախ նրանից, թե որ օրն է ընկնում (հանգստյան օր, թե աշխատանքային օր): Լինելով այս երկրում՝ սկսում ես հասկանալ՝ ինչպես նշել տոները։