Բանավոր ժողովրդական արվեստը որպես խոսքի զարգացման միջոց. Բանավոր ժողովրդական արվեստը նախադպրոցական տարիքի երեխայի անհատականության ձևավորման գործում. Բջջային խաղ «Գայլը և յոթ երեխա»

• Մասնագիտություն HAC RF13.00.07
• Էջերի քանակը՝ 205

ԳԼՈՒԽ I. բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների օգտագործման տեսական հիմքերը՝ որպես ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու միջոց: . . Եվ

ԳԼՈՒԽ II. Ավելի հին նախադպրոցական տարիքի երեխաների կողմից խոսքի արտահայտչականության միջոցների ըմբռնման և օգտագործման առանձնահատկությունները բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների կատարման գործընթացում:

II.1. Հաստատող փորձի առաջադրանքները և մեթոդաբանությունը. . 41 II. £, Նախադպրոցական տարիքի երեխաների վերաբերմունքի առանձնահատկությունները բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերին.

II. 3. Ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների կողմից ռուսական ժողովրդական կատակների և հեքիաթների ընկալման առանձնահատկությունները:

II.4. Ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականության առանձնահատկությունները ռուսական ժողովրդական կատակներ և հեքիաթներ կատարելիս:

Եզրակացություններ II գլխի վերաբերյալ.

ԳԼՈՒԽ III. Ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու համար բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների օգտագործման մանկավարժական պայմանները.

III, 1. Ձևավորման փորձի առաջադրանքներ և մեթոդիկա.

III. դ.Բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների ընկալման գործընթացում արտահայտչամիջոցների մասին նախադպրոցական տարիքի երեխաների պատկերացումների զարգացումը:

III. 3. Երեխաների կողմից խոսքի արտահայտչական տարբեր միջոցների զարգացումը բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների կատարման գործընթացում:

III.4. Երեխաների կողմից խոսքի արտահայտչականության միջոցների ստեղծագործական օգտագործումը բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների հիման վրա իմպրովիզացիայի գործընթացում:

III. 5. Մշակված մեթոդաբանության արդյունավետության ստուգում.

Առաջարկվող ատենախոսությունների ցանկը

• Բանավոր ժողովրդական արվեստը որպես 5-6 տարեկան երեխաների ստեղծագործական գործունեության ձևավորման միջոց 2000թ., մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Բրատուխինա, Մարինա Նիկոլաևնա

• Փոքր ֆոլկլորային ժանրերի ազդեցության տակ արտահայտիչ կերպարի ձևավորում ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների նկարչության մեջ 2001թ., մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Կոտլյակովա, Տատյանա Անատոլևնա

• Ոչ գեղարվեստական ​​բանահյուսության ազդեցությունը նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքային ստեղծագործության վրա 1998թ., մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Ֆադեևա, Մարինա Վլադիմիրովնա

• Հեքիաթի ազդեցությունը կյանքի յոթերորդ տարվա երեխաների խոսքային ստեղծագործության վրա 2000թ., մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Պիշուխինա, Օլգա Նիկոլաևնա

• Ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաներին գեղարվեստական ​​գործունեության մեջ ժողովրդական մշակույթին ծանոթացնելը. Հեքիաթների հիման վրա 2003թ., մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Լուկյանենկո, Վերա Նիկոլաևնա

Ատենախոսության ներածություն (վերացականի մի մասը) «Բանավոր ժողովրդական արվեստը որպես ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու միջոց» թեմայով.

ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Ռուսաստանի հոգևոր վերածնունդը, բնականաբար, կապված է հասարակության աճող հետաքրքրության հետ իրենց երկրի ժողովրդական մշակույթի նկատմամբ: Ռուս ժողովրդի մշակույթը պարունակում է յուրահատուկ ազգային և խորը համամարդկային արժեքներ։

Ժողովրդական արվեստը, լինելով ազգային մշակույթի հիմնարար շերտ, համարվում է անհատի սոցիալականացման և զարգացման արդյունավետ գործոն (Վ.Պ. Անիկին, Տ.Կ. Ախայան, Լ.Ս. Վիգոտսկի, Ն. Ֆ. Գոլովանովա, Ա.Վ. Զապորոժեց, Ն. Ի. Կրավցով և ուրիշներ), ռուս. ժողովրդական արվեստը իր համազգային ինքնատիպության շնորհիվ «իր բովանդակությամբ համամարդկային է, հասկանալի ոչ միայն բոլոր դարաշրջանների, այլեւ բոլոր ժողովուրդների համար» (90, էջ 71)։

Նախադպրոցական մանկության տարիներին հնարավոր է անկեղծ ընկղմում հայրենի մշակույթի ակունքներում, անտեսանելի կապի ի հայտ գալը սեփական ժողովրդի հետ (Կ. Դ. Ուշինսկի, Է. Ն. Վոդովոզովա, Օ. Ի. Կապիցա, Ա. Պ. Ուսովա և այլն)։ Ժամանակակից մանկավարժության զարգացման հիմնական ուղղությունների լույսի ներքո՝ կրթական գործընթացի մարդկայնացումը և նրա բաց լինելը մշակույթին, երեխաներին ժողովրդական մշակույթին և արվեստին ծանոթացնելը նախադպրոցական կրթության առաջնահերթ ուղղություններից է:

Ազգային մշակույթի կարևոր մասն է բանավոր ժողովրդական արվեստը, որը կենտրոնացրել է ռուս ժողովրդի իմաստությունը, նրա հոգևոր ուժը, մայրենի լեզվի գեղեցկությունը:

Նախադպրոցական կրթության տեսության և պրակտիկայում ավանդաբար պնդում են, որ բանավոր ժողովրդական արվեստը արթնացնում է երեխաների առաջին պատկերավոր պատկերացումները հայրենիքի, նրա մշակույթի մասին. տալիս է իրական հոգևոր և բարոյական ուղեցույցներ, նպաստում է նախադպրոցական տարիքի երեխաների անհատականության և ստեղծագործական կարողությունների առավելագույն բացահայտմանը (Տ. Ի. Բաբաևա, Ա. Գ. Գոգոբերիձե, Ա. Ա. Գրիբովսկայա, Ռ. Ի. Ժուկովսկայա,

Ն, Ա. Կուրոչկինա, Մ.Ա. Նեկրասովա, Օ.Ի. Սոլովյովա և ուրիշներ): Միաժամանակ բանավոր ժողովրդական արվեստի զարգացման ներուժն այնքան մեծ է, որ այն պահանջում է հետագա ուսումնասիրություն։

Քիչ ուսումնասիրված ոլորտներից մեկը կարելի է համարել բանավոր ժողովրդական արվեստի օգտագործումը` ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու համար:

Արտահայտությունը խոսքի որակական բնութագիր է, ուստի այն համարվում է անհատի խոսքի մշակույթի կարևոր ցուցիչ (1, 36, 52, 56, 112, 160, 175, 187, 219): Ժամանակակից ուսումնասիրությունները (Օ. Ի. Մարչենկո, Զ. Վ. Սավկովա, Վ. Գ. Տրետյակովա և այլն) հիմք են տալիս պնդելու, որ այս հայեցակարգն ունի ինտեգրատիվ բնույթ՝ ներառյալ բանավոր (ինտոնացիա, բառապաշար, շարահյուսական) և ոչ բանավոր (դեմքի արտահայտություններ, շարժումներ, կեցվածք) միջոցներ։ արտահայտություն. Հատուկ ստեղծագործությունների վերլուծությունը (36, 47, 55, 111, 161) թույլ է տալիս անվանել արտահայտիչ խոսքի հետևյալ որոշիչ հատկանիշները. դրանց օգտագործման նպատակահարմարությունը; պատկերազարդում; խոսքի հուզականություն և անհատականություն. Խոսքի արտահայտչականության հիմնական նպատակը հաղորդակցության արդյունավետության ապահովումն է, միևնույն ժամանակ արտահայտչականությունը կարելի է համարել անհատի խոսքի ինքնարտահայտման նշանակալի միջոց։

Երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման խնդիրն արտացոլվել է ռուս հայտնի հոգեբանների (Լ. Ս. Վիգոտսկի, Ս. Լ. Ռուբինշտեյն, Բ. Մ. Թեպլով, Ա. Վ. Զապորոժեց և այլն) և ուսուցիչների (Ա. Մ. Լեուշինա, փ. Ա. Սոխին, Օ. Ս. Ի. Ի., Ա. Պոլոզովա և այլն): Այնուամենայնիվ, մանկավարժական աշխատանքներում դիտարկվել են արտահայտչականության անհատական ​​կողմերը՝ հաշվի չառնելով դրա ինտեգրացիոն բնույթը։ Մինչ օրս բովանդակալից և մեթոդական բնույթի մի շարք կարևոր հարցեր չեն լուծվել. ինչ արտահայտչամիջոցներ կան ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների ընկալման և ինքնուրույն օգտագործման համար. ինչպես է հնարավոր ապահովել երեխաների լայնածավալ պրակտիկան խոսքի արտահայտչական տարբեր միջոցների օգտագործման մեջ. ինչ բովանդակությամբ և ինչ գործունեության մեջ է նպատակահարմար զարգացնել խոսքի արտահայտչականությունը։ Սա հուշում է այս խնդրի հետագա ուսումնասիրության անհրաժեշտության մասին:

Մենք կարծում ենք, որ բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների օգտագործումը տարեց նախադպրոցականների հետ աշխատանքում լայն հեռանկարներ է բացում երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման համար, մեր ենթադրության հիմքում ընկած են բանահյուսական ստեղծագործությունների հետևյալ հատկանիշները. լեզվի արտահայտիչությունը, ինչը նպաստում է երեխայի կողմից ռուսերեն խոսքի լավագույն օրինակների մշակմանը. ավանդույթ և իմպրովիզացիա՝ առաջարկելով նրանց կատարմանը ստեղծագործ վերաբերմունքի հնարավորությունը. առանձնահատուկ փոխազդեցություն «պատմող-արվեստագետ-հեղինակ» և «ունկնդիր-հանդիսատես-մասնակիցների» միջև, որն ավելի վառ և արտահայտիչ է դարձնում համատեղ գործողությունը։

Այս հատկանիշների շնորհիվ բանավոր ժողովրդական արվեստը խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու արդյունավետ միջոց է, քանի որ նրա ստեղծագործությունները երեխային բացահայտում են ռուսաց լեզվի գեղեցկությունն ու ճշգրտությունը և, ըստ Է. բառը, միշտ արմատավորված, թեկուզ անգիտակցաբար, երեխայի հոգում» (192, հ. 6, էջ 98 £), դրանով իսկ հարստացնելով երեխայի խոսքը (47, 82, 103, 122, 173, 176, 190)։ Ռուսական ժողովրդական հեքիաթները, մանկական ոտանավորները, կատակները, որպես տարեց նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար առավել հետաքրքիր և համապատասխան բանահյուսական ժանրեր, կարելի է համարել գեղարվեստական ​​խոսքի և խաղային գործունեության օպտիմալ բովանդակություն: Այս տեսակի գործունեության մեջ բարենպաստ պայմաններ են ստեղծվում խոսքի խոսքային և ոչ խոսքային արտահայտչականության բարելավման, ինչպես նաև երեխայի խոսքի ինքնարտահայտման համար (27, 32, 40, 50, 76):

Այսպիսով, այս խնդրի անբավարար զարգացումը

Բ-ն և նրա անկասկած կարևորությունը երեխաների համար խոսքի մշակույթի հիմունքներին տիրապետելու և տարեց նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի ինքնարտահայտման հմտությունները զարգացնելու համար որոշեցին մեր ուսումնասիրության թեման:

Ուսումնասիրության նպատակը. զարգացնել բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների օգտագործման իմաստալից և մեթոդական հիմքեր՝ ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու համար:

Ուսումնասիրության առարկա՝ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման գործընթացը:

Ուսումնասիրության առարկա՝ մանկավարժական պայմաններ բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների արդյունավետ օգտագործման համար՝ որպես ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու միջոց։

Հետազոտության վարկած.

I. Բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների առանձնահատկությունները (գեղարվեստական ​​պատկերի պարզությունն ու պայծառությունը, սյուժեի զվարճալիությունը, լեզվի պատկերավորությունն ու հուզականությունը, ավանդական և իմպրովիզացիոն կատարումը) որոշում են դրանց օգտագործման հնարավորությունը որպես երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման արդյունավետ միջոց: իր բոլոր բաղադրիչների միասնության մեջ։

II. Բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների օգտագործման արդյունավետությունը երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման գործում ապահովվում է փոխկապակցված մանկավարժական պայմանների համալիրով.

1. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների ընկալման և կատարման համար բովանդակային և լեզվական արտահայտման միջոցներով հետաքրքիր և մատչելի բանահյուսական ստեղծագործությունների ընտրություն: դ) քայլ առ քայլ մեթոդաբանության կիրառում, որն ապահովում է կատակների և հեքիաթների ընկալման զարգացումը դրանց բովանդակության և լեզվական ձևի միասնության մեջ. երեխաների խոսքի արտահայտչական միջոցների զարգացում. բանահյուսության արտահայտչական կատարման փոփոխական փորձի կուտակում։

3. Մանկապարտեզի խմբի զարգացող միջավայրի մոդուլային կազմակերպումը, նպաստելով նախադպրոցականների հետաքրքրության զարգացմանը բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների արտահայտիչ կատարման նկատմամբ: Հետազոտության նպատակները.

1. Ուսումնասիրել ռուսական ժողովրդական կատակների և հեքիաթների ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների ընկալման առանձնահատկությունները դրանց բովանդակության, լեզվի ձևի, խոսքի մարմնավորման միասնության մեջ:

2. Ուսումնասիրել տարեց նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականության առանձնահատկությունները բանավոր ժողովրդական արվեստի գործեր կատարելիս:

2. Մշակել մանկավարժական պայմանների մի շարք, որոնք ապահովում են բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների կիրառման արդյունավետությունը ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման գործում:

3. Փորձնականորեն ստուգեք մշակված պայմանների արդյունավետությունը տարեց նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման համար բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների մշակման գործում:

Ուսումնասիրության գիտական ​​նորությունն ու տեսական նշանակությունը հետևյալն է.

Տեսականորեն և փորձարարորեն ապացուցված է բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունները որպես ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու արդյունավետ միջոց օգտագործելու հնարավորությունը բանավոր և ոչ բանավոր բաղադրիչների միասնության մեջ.

Մշակվել է մանկավարժական պայմանների մի շարք բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների արդյունավետ օգտագործման համար ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման համար.

Որոշվում են ռուսական ժողովրդական հեքիաթների և կատակների տարեց նախադպրոցական տարիքի երեխաների ընկալման զարգացման հիմնական ցուցանիշները դրանց բովանդակության, լեզվական ձևի և խոսքի մարմնավորման միասնության մեջ.

Որոշվում են ավելի մեծ նախադպրոցականների կողմից ժողովրդական կատակների և հեքիաթների կատարման արտահայտչականության զարգացման հիմնական ցուցանիշները.

Բացահայտվում են երեխաների մեջ բանահյուսական տեքստերի կատարողի դիրքի դրսևորման անհատական ​​առանձնահատկությունները.

Որոշվում են տարեց նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման համար բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների ընտրության չափանիշները.

Հիմնավորված է աշխատանքի քայլ առ քայլ մեթոդ, որն ապահովում է երեխաների մոտ բանահյուսական ստեղծագործությունների գեղարվեստական ​​ընկալման զարգացումը. նախադպրոցականների կողմից խոսքի արտահայտչականության միջոցների յուրացում. բանահյուսության արտահայտչական կատարման փոփոխական փորձի կուտակում։

Ուսումնասիրության գործնական նշանակությունը.

Մշակվել և փորձարկվել է քայլ առ քայլ մեթոդաբանություն, որն ապահովում է երեխայի մոտ երկու հիմնական դիրքերի ձևավորում բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերի նկատմամբ՝ ունկնդիր և կատարող («պատմող», «արտիստ», «ռեժիսոր»։ », «իմպրովիզատոր»);

Մշակվել է բանահյուսական տեքստերի արտահայտչականության միջոցների երեխաների ընկալման մանկավարժական ախտորոշումը և դրանց օգտագործումը ռուսական ժողովրդական կատակների և հեքիաթների կատարման գործընթացում.

Որոշվում է մանկապարտեզի խմբի զարգացող միջավայրի բովանդակությունը, որը ներառում է երեք մոդուլների ստեղծում («կողմնորոշում», «խթանում», «թատերական խաղ») և ապահովում երեխաների հետաքրքրության զարգացումը բանահյուսական տեքստերի արտահայտիչ կատարման նկատմամբ:

Ուսումնասիրության արդյունքները կարող են օգտագործվել նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունների ուսուցչական կազմի պատրաստման, նախադպրոցական մանկավարժության և երեխաների խոսքի զարգացման մեթոդների վերաբերյալ դասախոսությունների և գործնական պարապմունքների անցկացման ժամանակ. մանկավարժական քոլեջներում և բուհերում հատուկ դասընթացների և հատուկ սեմինարների մշակման գործում:

Հետազոտության մեթոդական հիմքերը՝ մարդու հոգեկանի զարգացման մշակութային-պատմական տեսություն; Անհատականության զարգացման գործում գործունեության դերի վարդապետությունը. արվեստի ակտիվ դերի մասին անձի ճանաչողական և հուզական-զգայական ոլորտների ձևավորման գործում. հոգեբանական և մանկավարժական հետազոտություն նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման համար բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների օգտագործման խնդրի վերաբերյալ. նախադպրոցական տարիքի երեխայի անհատականության ամբողջական զարգացման հայեցակարգը որպես երեխաների գործունեության առարկա. նախադպրոցական հաստատությունների համար զարգացող միջավայրի կառուցման հայեցակարգը.

Հետազոտության մեթոդներ. կիրառվել է հետազոտության համապարփակ մեթոդաբանություն, ներառյալ փիլիսոփայական, արվեստաբանության, հոգեբանական և մանկավարժական գրականության ուսումնասիրությունը. հայտնաբերման, ձևավորման և վերահսկման փորձերի մշակում և իրականացում. ստացված տվյալների քանակական, որակական և վիճակագրական վերլուծության իրականացում.

Հետազոտության արդյունքների հավաստիությունն ապահովվում է սկզբնական մեթոդաբանական դիրքերով. բարդ մեթոդաբանության օգտագործումը, դրա համապատասխանությունը երեխաների տարիքային հոգեբանական բնութագրերին. ստացված փորձարարական տվյալների բազմակողմանի քանակական, որակական և վիճակագրական վերլուծություն։

Հետազոտության հիմքերը՝ Պուշկինսկի շրջանի թիվ 31 նախադպրոցական և Սանկտ Պետերբուրգի Ֆրունզենսկի շրջանի թիվ 96 նախադպրոցական ուսումնական հաստատություններ։ Հաստատող փորձի ժամանակ հետազոտվել են 5-7 տարեկան 89 երեխա և 8 դաստիարակ։ իրականացվել է ավագ նախադպրոցական տարիքի 65 երեխաների հետ՝ աշխատանքին ներգրավելով երեք դաստիարակ:

Պաշտպանության համար ներկայացված հիմնական դրույթները.

1. Բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունները ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու արդյունավետ միջոց են խոսքային և ոչ խոսքային բաղադրիչների միասնության մեջ: Դա պայմանավորված է այս տեքստերի այնպիսի առանձնահատկություններով, ինչպիսիք են զվարճալի, փոխաբերական և զգացմունքային լեզուն, արտահայտիչ միջոցների ավանդական բնույթը, կատարման իմպրովիզացիոն բնույթը, որոնք դրանք դարձնում են գեղարվեստական ​​և խոսքի գործունեության գրավիչ բովանդակություն, ինչը թույլ է տալիս երեխաներին զբաղվել արտահայտիչ կատարումով:

2, Ռուսական ժողովրդական հեքիաթների, մանկական ոտանավորների և կատակների օգտագործման արդյունավետությունը երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման համար ապահովված է մի շարք փոխկապակցված պայմաններով. բովանդակությամբ և միջոցներով հետաքրքիր և մատչելի բանահյուսական ստեղծագործությունների ընտրություն նախադպրոցական տարիքի երեխաների ընկալման և կատարման համար լեզվական արտահայտչականություն. փուլային մեթոդաբանության օգտագործումը, որն ապահովում է գեղարվեստական ​​ընկալման զարգացում, խոսքի արտահայտչականության միջոցների զարգացում և փոփոխական փորձի կուտակում բանահյուսական տեքստերի արտահայտիչ կատարման մեջ. Մանկապարտեզի խմբի զարգացող միջավայրի մոդուլային կազմակերպումը, նպաստելով երեխաների հետաքրքրության զարգացմանը բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների արտահայտիչ կատարման նկատմամբ:

Հետազոտության արդյունքների հաստատում. Ատենախոսության հիմնական դրույթները, ուսումնասիրության արդյունքներն ու եզրակացությունները զեկուցվել են Ռուսաստանի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի նախադպրոցական մանկավարժության ամբիոնում: Ա. Ի. Հերցեն, 1993-1998 թվականներին Հերցենի ընթերցումների ժամանակ, Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքապետարանի Այլընտրանքային կրթության լաբորատորիայում մանկավարժների, մեթոդիստների, մանկապարտեզների ղեկավարների վերապատրաստման դասընթացների ժամանակ: Ռուսական պետական ​​մանկավարժական համալսարանի նախադպրոցական կրթության ֆակուլտետը նրանց. A. I. Herzen, սովորում են ուսանողները հատուկ սեմինարների ժամանակ, երբ գրում են կուրսային աշխատանքներ և թեզեր:

Նմանատիպ թեզեր «Նախադպրոցական կրթության տեսություն և մեթոդներ» մասնագիտությամբ 13.00.07 ՎԱԿ ծածկագիր.

• Խոսքի մշակույթի կրթություն ավագ նախադպրոցականների մոտ ժողովրդական մանկավարժության միջոցով 2000թ., մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Լաշկովա, Լյա Լուտովնա

• Հեքիաթի ժանրը ժամանակակից մանկական բանահյուսության մեջ. Օմսկ-Իրտիշի շրջանի նյութի վրա 2004թ., բանասիրական գիտությունների թեկնածու Շեստակովա, Նատալյա Լվովնա

• Ֆոլկլորը նախադպրոցականների երաժշտական ​​և գեղագիտական ​​դաստիարակության մեջ. Երաժշտական ​​և ռիթմիկ գործունեության օրինակով 2000թ., մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Անտոնովա, Տատյանա Վիկտորովնա

• Նախադպրոցական տարիքի երեխաների մոտ խոսքի ստեղծագործական ունակության ձևավորում. հեքիաթների նյութի վրա 1999թ., մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Կրասնովա, Վերոնիկա Անատոլևնա

• Նախադպրոցական տարիքի երեխաների նկարներում հուզականորեն արտահայտիչ պատկերի ձևավորում 2004թ., մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Բույանովա, Տատյանա Անատոլևնա

Ատենախոսության եզրակացություն «Նախադպրոցական կրթության տեսություն և մեթոդներ» թեմայով, Ակուլովա, Օլգա Վլադիմիրովնա

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ II ԳԼՈՒԽԻ ՄԱՍԻՆ.

1. Հաստատող փորձի տվյալները ցույց են տալիս, որ ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների մեծամասնությանը բնորոշ է ընդհանուր առմամբ դրական վերաբերմունքը բանավոր ժողովրդական ստեղծագործությունների, հատկապես հեքիաթի նկատմամբ, որը 91-ի և նախադպրոցական տարիքի երեխաների սիրելի ժանրն է: Սակայն այս աշխատանքների նկատմամբ հետաքրքրությունը բավականաչափ խորն ու մոտիվացված չէ։ Ռուս ժողովրդի բանավոր բանահյուսության ստեղծագործությունները ավագ նախադպրոցականներին ծանոթ են ավելի վաղ տարիքի հիշողություններից: Նրանք հեշտությամբ մոռանում են երեխաների կողմից՝ պահանջված չլինելով իրենց ինքնուրույն ստեղծագործական գործունեության մեջ։

2. Մենք կարծում ենք, որ բանավոր ժողովրդական արվեստի նկատմամբ երեխաների վերաբերմունքի ընդհանուր ցածր մակարդակը պայմանավորված է մանկական գործունեության մեջ ստեղծագործությունների անբավարար առկայությամբ: Զրույցների և դիտարկումների տվյալները ցույց են տալիս, որ երեխաներին հիմնականում գրավում է լսողի դիրքը (դա հաստատվել է ռուսական ժողովրդական հեքիաթների 100i և մանկական ոտանավորների և նախադպրոցականների 54X կատակների առնչությամբ): Ֆոլկլորային ստեղծագործությունների բովանդակության վերաբերյալ գեղարվեստական ​​խոսքն ու խաղային գործունեությունը գրավում են շատ երեխաների, սակայն նրանց նկատմամբ հետաքրքրությունը չի իրականացվում ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների համապատասխան փորձի բացակայության պատճառով:

3. Երեխաների կողմից ռուսական ժողովրդական կատակների և հեքիաթների ընկալման մակարդակը տարբեր է: Որոշ նախադպրոցականներ (18I) չեն կարողացել պատշաճ կերպով հասկանալ Բանահյուսական տեքստը: Ըստ 37-ի՝ նախադպրոցական տարիքի երեխաները դրսևորել են բանաստեղծական և հեքիաթային ժանրի մակերեսային և այսպես կոչված «հերոսական» ընկալման մակարդակ։ Բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների առաջնային ընկալումը հիմնականում չտարբերակված էր, նախադպրոցականները հիմնականում կենտրոնանում էին բովանդակության վրա՝ թերագնահատելով Ձևի գեղեցկությունը և կատարողականության արտահայտիչությունը:

4. Բանահյուսական տեքստերի կրկնվող հղումները նպաստել են ընկալման խորացմանը։ Արտահայտիչ և անարտահայտիչ կատարողականության համեմատության մեթոդի կիրառումը նախադպրոցականների ուշադրությունը կենտրոնացրեց ստեղծագործության գեղարվեստական ​​կերպարը բացահայտելու համար բառապաշարային և ինտոնացիոն արտահայտչականության միջոցների նշանակության վրա:

5. Հաստատող փորձի նյութերը ցույց են տալիս, որ ինքնաբուխ փորձը պայմաններ չի ստեղծում երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման համար։ Այսպիսով, նախադպրոցական տարիքի երեխաների կողմից ինքնուրույն ընտրված անեկդոտների և հեքիաթների պատմումը համարժեք արտահայտիչ չէր. 36/ ցույց տվեց անարտահայտության մակարդակը, իսկ 35/ - անարտահայտիչ, «սովորական-պրոզաիկ» կատարման մակարդակը: Ընդամենը 29/ երեխաներ ցույց տվեցին բավականաչափ արտահայտիչ կատարողականության մակարդակ՝ պայմանավորված ստեղծագործության բովանդակության և առաջին հերթին իրենց դուր եկած հերոսի կերպարի նկատմամբ հուզական արձագանքման բարձրացմամբ:

6. III շարքի տվյալները բարենպաստ ազդեցություն են ունեցել նախնական զրույցի կատարման արտահայտչականության վրա՝ նպատակ ունենալով խորացնել բանահյուսական ստեղծագործության ընկալումը նրա բովանդակության, լեզվական ձևի և խոսքի մարմնավորման միասնության մեջ: Հաստատող փորձը ցույց տվեց ռուսական ժողովրդական հեքիաթի վրա հիմնված դերային երկխոսության մեջ կատարման արտահայտչականության արդյունքների բարելավում: Մեր տեսանկյունից, այս Փաստը պայմանավորված է կատարող-«արտիստ» դարձած երեխայի դիրքի փոփոխությամբ և նրա առաջադրանքի փոփոխությամբ (հերոսի կերպարի «մուտքի» հիման վրա՝ արտահայտիչ. խոսքի մեջ փոխանցել նրա բնավորությունը և հուզական վիճակը):

7. Արդյունքների վիճակագրական վերլուծության արդյունքում հայտնաբերվել են հարաբերակցություններ: Դրանցից մեկը՝ բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերին երեխաների վերաբերմունքի և բանահյուսական տեքստերի ընկալման մակարդակի միջև (r = 0,935): Սա հուշում է, որ նախադպրոցականներն ավելի լավ են ընկալում գրավիչ և ծանոթ բովանդակությունը: Հետևաբար, Ձևավորման փորձի ժամանակ անհրաժեշտ է զարգացնել հետաքրքրությունը բանահյուսական ստեղծագործությունների նկատմամբ՝ երեխաներին մանկական ոտանավորների, կատակների և հեքիաթների լայն շրջանակին ծանոթացնելու հիման վրա:

Գտնվել է հարաբերակցություն ընկալման բնույթի և կատարման արտահայտչականության միջև (r = 0,853): Այս ցուցանիշը ապացուցում է լիարժեք գեղարվեստական ​​ընկալման առանձնահատուկ նշանակությունը բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների գեղարվեստական ​​կերպարի հետագա արտահայտչական մարմնավորման համար։

Հարաբերակցության կախվածությունների առկայությունը հաստատում է մեր կողմից առաջադրված երեք հիմնական ցուցիչների միջև կապը` որոշելու կատարողականի արտահայտչականության մակարդակը` վերաբերմունք, ընկալում և արտահայտիչ միջոցների օգտագործում:

Այսպիսով, ուսումնասիրության որոշիչ մասը ցույց է տալիս, որ տարեց նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը բանահյուսական ստեղծագործություններ կատարելիս հետևանք է մի շարք բաղադրիչների ներքին ինտեգրման։ Հիմնականներն են՝ երեխաների հետաքրքրությունը բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերի նկատմամբ. երեխաների կողմից բանավոր բանահյուսության մատչելի ստեղծագործությունների գեղարվեստական ​​ընկալումը դրանց բովանդակության և ձևի միասնության մեջ. երեխաների ըմբռնումը բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների լեզվի արտահայտչականության նշանակության և պատմողի խոսքի արտահայտչականության գեղարվեստական ​​կերպարի մարմնավորման համար. գեղարվեստական ​​խոսքում և խաղային գործունեության մեջ բանահյուսական ստեղծագործությունների ընկալման տպավորությունները արտացոլելու ցանկությունը. երեխաների կարողությունը՝ օգտագործելու որոշ արտահայտչամիջոցներ՝ բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերի գեղարվեստական ​​կերպարի առավել ամբողջական մարմնավորման համար։

Հաստատող փորձը ապացուցեց մեր դիրքորոշման օրինականությունը հատուկ աշխատանքի անհրաժեշտության վերաբերյալ, որն ուղղված է առաջին հերթին բանահյուսության ստեղծագործությունների գեղարվեստական ​​ընկալման զարգացմանը, երկրորդ՝ խոսքի արտահայտչական միջոցների յուրացմանը և, երրորդ՝ դրանց օգնությամբ կիրառելու համար։ գեղարվեստական ​​արտահայտման տարբեր տեսակների.խոսքի և խաղային գործունեության.

ԳԼՈՒԽ III. ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ՊԱՅՄԱՆՆԵՐԸ ԲԱՆԱՎՈՐ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՈՒԹՅԱՆ ՕԳՏԱԳՈՐԾՄԱՆ ՀԱՄԱՐ ԱՎԱԳ ՆԱԽԱԴՊՐՈՑԱԿԱՆ ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ԽՈՍՔԻ ԱՐՏԱՀԱՅՏՄԱՆԸ ԶԱՐԳԱՑՆԵԼՈՒ ՆՊԱՏԱԿ.

1. ՓՈՐՁԻ ԿԱԶՄԱՎՈՐՄԱՆ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐԸ ԵՎ ՄԵԹՈԴԸ.

Հաստատող փորձը հաստատեց, որ բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործության արտահայտիչ փոխանցման համար նախադպրոցականը պետք է հետաքրքրված լինի և հասկանա տեքստը, նա պետք է ակտիվորեն էմոցիոնալ կարեկցի դրա բովանդակությանը, ընդգծի ստեղծագործության լեզվի արտահայտման անհատական ​​միջոցները, որոնք օգնում են. բացահայտել գեղարվեստական ​​կերպարը, այնուհետև արտացոլել ընկալման արդյունքները սեփական խոսքի գործունեության մեջ.օգտագործելով բովանդակությանը համարժեք խոսքի արտահայտչական միջոցներ. Սա հնարավորություն տվեց որոշել Ձևավորման փորձի անցկացման առաջադրանքները և մեթոդաբանությունը:

ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ՓՈՐՁԻ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐԸ.

1. Մշակել մանկավարժական պայմաններ բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների օգտագործման համար ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման համար:

2. Հիմնավորել երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու բանավոր ժողովրդական ստեղծագործությունների օգտագործման գործընթացի քայլ առ քայլ կառուցման համակարգը.

3. Բանավոր ժողովրդական արվեստի միջոցով երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու մշակված Ձևերի և մեթոդների արդյունավետությունը փորձարկեք:

Փորձարարական աշխատանքի նպատակն էր աստիճանաբար վերակառուցել երեխայի դիրքը բանավոր ժողովրդական ստեղծագործությունների «լսողի» դիրքից դեպի «պատմաբան-արվեստագետի», իսկ հետո՝ «իմպրովիզատորի» դիրքը, որն ունակ է արտահայտիչ կերպով: գեղարվեստական ​​և խոսքային գործունեության մեջ բանահյուսական ստեղծագործությունների բովանդակության փոխանցում. Այս դիրքերից յուրաքանչյուրում ապահովվել է երեխաների ակտիվության բարձրացում ինչպես արտահայտիչ միջոցների իրազեկման, այնպես էլ խոսքում դրանց կիրառման ուղղությամբ։

Ձևավորող փորձն իրականացվել է գեղարվեստական ​​և խոսքային գործունեության համատեքստում, որի շարժառիթներն ու բովանդակությունը խրախուսում են երեխաներին արտահայտիչ կերպով կատարել հեքիաթներ, մանկական ոտանավորներ, կատակներ: Փորձարարական աշխատանքի համակարգը կառուցվել է գեղարվեստական ​​\u200b\u200bև խոսքային գործունեության փուլերին համապատասխան. ) Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել ժողովրդական հեքիաթների և անեկդոտների թեմաներով ստեղծագործական խաղերին (դրամատիկական, թատերական, ռեժիսուրայի, ֆանտազիայի խաղեր): Գեղարվեստական ​​խոսքն ու խաղային գործունեությունն ապահովում էին երեխայի մեջ կատարողի տարբեր դիրքերի ձևավորումը՝ հեքիաթասաց, նկարիչ, թատերական գործողության մասնակից, գյուտարար-իմպրովիզատոր։ Սա խրախուսեց նախադպրոցականներին ակտիվորեն օգտագործել խոսքի արտահայտչականության յուրացված միջոցները:

Ստեղծագործությունը կառուցվել է երեխաների խոսքի արտահայտչականության բնական զարգացման սկզբունքին համապատասխան, որը հիմնված է ստեղծագործության գեղարվեստական ​​ընկալման, նրա կերպարների հանդեպ հուզական կարեկցանքի, լեզվի արտահայտչական որոշ միջոցների գործնական տիրապետման և տեքստի բովանդակությունը հանդիսատեսին արտահայտիչ կերպով փոխանցելու ցանկության զարգացում և նրա հուզական տպավորությունը:

Այս դրույթներին համապատասխան մշակվել է եռաստիճան ձևավորման փորձ:

I ՓՈՒԼ - բանահյուսական ստեղծագործությունների ընկալման գործընթացում արտահայտչամիջոցների մասին պատկերացումների զարգացման փուլ:

ՆՊԱՏԱԿԸ. երեխաներին ծանոթացնել բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների լեզվական արտահայտչականության առավել բնորոշ միջոցներին և բանավոր խոսքում դրանց փոխանցման եղանակներին:

Աշխատանքի առաջին փուլում լուծվել են հետևյալ ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔՆԵՐԸ.

1. Երեխաների մոտ զարգացնել հետաքրքրությունը բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերի նկատմամբ և դրանք գեղարվեստական ​​խոսքում և խաղային գործունեության մեջ օգտագործելու ցանկությունը:

2. Զարգացնել բանահյուսական տեքստերի գեղարվեստական ​​ընկալումը.

3. Երեխաներին ծանոթացնել բանավոր ժողովրդական ստեղծագործությունների լեզվի արտահայտչականության ամենապարզ, ավանդական միջոցներին (տավտոլոգիա, զույգ հոմանիշներ, հաստատուն էպիտետներ, կայուն բանավոր բանաձևեր), նրանց կատարման հատուկ «ֆանտաստիկ» ձևով և խրախուսել երեխաներին. ակտիվորեն օգտագործել արտահայտիչ միջոցներ սեփական խոսքում.

Բանավոր ժողովրդական արվեստի նկատմամբ երեխաների հետաքրքրությունը զարգացնելու համար կազմակերպվել է զարգացման միջավայրի կողմնորոշիչ մոդուլ, որը նախատեսում է երեխաների լայն ծանոթացում բանահյուսական ստեղծագործություններին: Նրա հիմնական խնդիրն էր գրգռել նախադպրոցականների հետաքրքրությունը բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերի նկատմամբ և դրանք ինքնուրույն գործունեության մեջ օգտագործելու ցանկությունը: Այդ նպատակով զգալիորեն հարստացել է բանահյուսական ստեղծագործություններով, տարազներով ու ատրիբուտներով թատերականացման համար նախատեսված գրքերի ընտրանին։ Մոդուլի սարքավորումներում նրանք տեղ գտան ազգային տարազներով տիկնիկների համար; ռուսական կյանքի առարկաներ; ժողովրդական հագուստի մանրամասները հագնվելու համար. DOU If 31-ում այս մոդուլը ստացել է «Ռուսական միացություն» ձևը, որում վերստեղծվել է ռուսական խրճիթի մթնոլորտը՝ գյուղական փողոցի մի հատված (տես Հավելված III. 5.):

Ձևավորող փորձի համար բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների ընտրության համար հիմք են հանդիսացել հետևյալ դրույթները. կազմի պարզությունն ու հստակությունը; լեզվական արտահայտչականության մի շարք միջոցներ; ստեղծագործությունների բովանդակության և ձևի մոտիկությունը երեխաների փորձին, դրանց օգտագործման հնարավորությունը ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների գեղարվեստական, խոսքի և խաղային գործունեության մեջ:

Այս պատճառները հաշվի առնելով՝ առաջին փուլի համար ընտրվել են բանավոր ժողովրդական արվեստի հետևյալ ստեղծագործությունները.

Ուսումնասիրությունը հաստատեց հիմքում ընկած վարկածի վավերականությունը և հնարավոր եղավ եզրակացնել հետևյալ եզրակացությունները.

1. Բանավոր ժողովրդական արվեստին բնորոշ են՝ գեղարվեստական ​​կերպարի պարզությունն ու պայծառությունը, սյուժետային ժամանցը, լեզվի արտահայտչականության բարձր աստիճանը։ Նրա աշխատանքները ավանդական են, ինչը նպաստում է երեխաների կողմից բնորոշ արտահայտչամիջոցների արագ անգիրին, ինչպես նաև իմպրովիզացիոն կատարումին, որը հնարավորություն է տալիս նախադպրոցականներին ազատ և ստեղծագործորեն օգտագործել յուրացված միջոցները։ Այս հատկանիշները հնարավորություն են տալիս բանավոր ժողովրդական արվեստը դիտարկել որպես խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու արդյունավետ մանկավարժական միջոց, ինչպես նաև գեղարվեստական ​​և խոսքային գործունեության բովանդակությունը, որը գրավիչ է ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար, ինչը առանձնահատուկ նշանակություն ունի երեխաների պրակտիկայի համար: արտահայտիչ խոսք.

2. Ուսումնասիրությամբ պարզվել է, որ տարեց նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը բանավոր ժողովրդական ստեղծագործությունների կատարման գործընթացում մի շարք բաղադրիչների ներքին ինտեգրման հետեւանք է։ Դրանցից առաջինը դրական վերաբերմունք է բանավոր ժողովրդական արվեստի նկատմամբ, որը դրսևորվում է նրա ստեղծագործությունների նկատմամբ ակտիվ հետաքրքրությամբ, բանահյուսական տեքստերը տարբեր տեսակի գեղարվեստական ​​և խոսքային գործունեության մեջ օգտագործելու ցանկությամբ և ունակությամբ: Այս ինտեգրման կենտրոնական բաղադրիչը ստեղծագործությունների գեղարվեստական ​​ընկալումն է դրանց բովանդակության, լեզվական ձևի և խոսքի մարմնավորման միասնության մեջ: Պարտադիր բաղադրիչը ստեղծագործության զգացված և բովանդակալից գեղարվեստական ​​կերպարի առավել ամբողջական մարմնավորման համար իմաստային և զգացմունքային բովանդակությանը համարժեք բանավոր և ոչ խոսքային արտահայտչականության միջոցներ ընտրելու և նպատակահարմար օգտագործելու ունակությունն է:

3. Ուսումնասիրությունը ապացուցեց բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունները որպես արտահայտչականության զարգացման միջոց օգտագործելու հնարավորությունը՝ որպես ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի ինտեգրատիվ հատկանիշ: Փորձարարական աշխատանքի արդյունքը երեխաների կողմից խոսքային (առաջին հերթին՝ ինտոնացիոն և բառապաշարային) և ոչ խոսքային արտահայտչամիջոցների համալիրի ազատ օգտագործումն էր։ Մանկավարժական գործընթացի որոշակի կազմակերպումը նպաստեց նախադպրոցականների տիրապետմանը խոսքի արտահայտչականության միջոցներն օգտագործելու ունակության մեջ `հայտարարության բովանդակության ավելի ճշգրիտ և համարժեք մարմնավորման համար, նրանց խոսքին հատուկ պատկերացում և հուզականություն հաղորդելու համար: Ուսումնասիրությունը ցույց տվեց երեխաների խոսքի արտահայտչականության զարգացման համար փոխկապակցված պայմանների մշակված համալիրի օգտագործման նպատակահարմարությունը ռուսական ժողովրդական ոտանավորների, կատակների և հեքիաթների միջոցով։ Հիմնականներն են՝ երեխաների ընկալման և կատարման համար բովանդակությամբ և լեզվական արտահայտման միջոցներով հետաքրքիր և մատչելի բանահյուսական ստեղծագործությունների ընտրությունը. փուլային մեթոդաբանության օգտագործումը, որն ապահովում է գեղարվեստական ​​ընկալման զարգացում, խոսքի արտահայտչականության միջոցների զարգացում, բանահյուսական տեքստերի կատարման փոփոխական փորձի կուտակում. Խմբի զարգացող միջավայրի մոդուլային կազմակերպումը, նպաստելով երեխաների հետաքրքրության զարգացմանը մանկական ոտանավորների, կատակների և հեքիաթների արտահայտիչ կատարման նկատմամբ:

4. Փորձարարական աշխատանքում որոշվում են տարբեր տեսակի և ժանրերի Բանահյուսական ստեղծագործությունների հատուկ ընտրության չափանիշները. Դրանք ներառում են՝ սյուժետային ժամանց, կերպարների վառ բնութագրում; կազմի պարզություն և պարզություն; լեզվական արտահայտչականության միջոցների բազմազանություն և աստիճանական բարդացում. ստեղծագործության բովանդակության և ձևի մոտիկությունը երեխաների փորձին, դրանք որպես բովանդակություն օգտագործելու հնարավորությունը գեղարվեստական ​​և խոսքային գործունեության համար: Այս չափանիշներին համապատասխան ընտրվել են բանահյուսական տեքստեր, որոնք համապատասխանում են ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետաքրքրություններին և խթանում են դրանք կատարելու ցանկությունը (պատմել, բեմադրել, իմպրովիզացնել):

Աշխատանքը սահմանում է բանահյուսության ստեղծագործությունների գեղարվեստական ​​և կերպարային առանձնահատկությունների աստիճանական բարդացման հիմքերը, որոնք թույլ են տալիս երեխաներին հետևողականորեն զարգացնել բանահյուսական ստեղծագործությունները լիարժեք ընկալելու կարողությունը դրանց բովանդակության, լեզվական ձևի և խոսքի մարմնավորման միասնության մեջ: Աշխատանքի սկզբնական փուլի համար ստեղծագործությունների ընտրությունը պետք է որոշվի լեզվական միջոցների պարզությամբ և ավանդական բնույթով (տավտոլոգիա, հոմանիշ, փոքրածավալ ածանցներով բառեր): Երկրորդ (հիմնական) փուլում անհրաժեշտ է տեքստերի զգալի բարդացում՝ լեզվական փոխաբերական միջոցների բազմազանության առումով (էպիտետ, փոխաբերություն, համեմատություն, դարձվածքաբանական շրջադարձ, ռիթմացման և ձայնագրության տարրեր): Վերջնական փուլում անհրաժեշտ է նախադպրոցականներին ծանոթացնել ոչ այնքան հայտնի տեքստերին, որոնցում փոխաբերականության բարձր աստիճանը լրացվում է լեզվի հատուկ հուզականությամբ:

Ուսումնասիրության արդյունքում ապացուցվել է, որ երեխաների խոսքի արտահայտչականությունը զարգացնելու համար կարելի է օգտագործել ժողովրդական պոեզիայի փոքր տեքստեր (հանգեր, կատակներ և ժողովրդական երգերի հատվածներ) և տարբեր տեսակի հեքիաթներ (կենդանիների և հեքիաթների մասին): հեքիաթներ): Այս ժանրերի օգտագործման նպատակահարմարությունը որոշվում է նրանց գրավչությամբ՝ որպես երեխաների գեղարվեստական ​​և խոսքային գործունեության բովանդակություն, ինչը խրախուսում է նախադպրոցականներին ակտիվորեն օգտագործել խոսքի բանավոր և ոչ խոսքային արտահայտչականության յուրացված միջոցները:

5. Ուսումնասիրության ընթացքում բացահայտվել է փուլային մեթոդաբանության կիրառման նպատակահարմարությունը, որն ապահովում է բանահյուսական ստեղծագործությունների գեղարվեստական ​​ընկալումը («լսող» դիրքը) և ռուսական ժողովրդական բանաստեղծությունների և հեքիաթների կատարման արտահայտչականության բարձրացումը. («կատարող» պաշտոնը): Ապացուցված է գեղարվեստական ​​և խոսքի գործունեության զարգացման օբյեկտիվ տրամաբանության մեջ հատուկ տեխնիկայի կառուցման նպատակահարմարությունը. առաջին փուլում՝ ռուսական ժողովրդական ոտանավորների, կատակների և հեքիաթների գեղարվեստական ​​ընկալման զարգացում, երկրորդ փուլում՝ զարգացում։ խոսքի արտահայտչական միջոցների և դրանց կիրառման տարբեր տեսակի ինքնուրույն կատարողական գործունեության մեջ, երրորդ փուլում՝ իմպրովիզացիոն ստեղծագործություն՝ հիմնված բանահյուսական ստեղծագործությունների վրա։

Երեխաների խոսքի արտահայտչականության սկզբնական ձևավորումը պահանջում է բանահյուսական տեքստերի գեղարվեստական ​​ընկալման զարգացում դրանց բովանդակության, լեզվի արտահայտչականության և խոսքի մարմնավորման միասնության մեջ: Այդ նպատակով անհրաժեշտ է կազմակերպել ծանոթություն բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերի լայն շրջանակի հետ, որի ընթացքում անհրաժեշտ է օգտագործել հատուկ կազմակերպված զրույցներ՝ ներառելով խնդրահարույց հարցեր և առաջադրանքներ. ոճական փորձեր; բանահյուսական տեքստերի վրա հիմնված դերային երկխոսություններ և դրամատիզացիոն խաղեր։

Հատկապես կարևոր է խոսքի արտահայտչական միջոցների մասին երեխաների պատկերացումների հարստացումը և դրանք խոսքում օգտագործելու ունակության զարգացումը, դրա համար ամենաարդյունավետը աշխատանքի հետևյալ մեթոդներն են՝ «բանավոր նկարչություն», «ենթադրություն» (Կ.Ս. Ստանիսլավսկու. տեխնիկա), լեզվական արտահայտչականության միջոցների համատեղ մեկնաբանում, փոխաբերական-խաղային էսքիզներ, խնդիր-խաղային առաջադրանքներ։ Հմտացած հմտություններով զբաղվելը նպաստում է թատերական խաղերին, այդ թվում՝ հատուկ ստեղծված «Հեռու Թագավորություն, Հեռավոր Հեռավոր Պետություն» դասավորություն-բացիկի և դրա համար նախատեսված մի շարք խաղի ատրիբուտների օգնությամբ:

Ցանկալի է համախմբել երեխաների ձեռք բերած հմտությունները՝ արտահայտիչ կերպով կատարել բանահյուսական տեքստեր ստեղծագործական իմպրովիզացիաներում, որոնք հիմնված են բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերի վրա և երեխաների կողմից հեքիաթային պատկերներ և իրենց հեքիաթներ հորինելու գործընթացում ժողովրդական հեքիաթների անալոգիայով: Երեխաներին նորին ծանոթացնելիս

Ֆոլկլորային ստեղծագործությունները պահանջում են առաջադրանքներ՝ կանխատեսելու սյուժեի հետագա զարգացումը և փոխաբերական խոսքի շրջադարձերը, հատուկ խաղեր, որոնք հանգեցնում են հեքիաթների ինքնուրույն հորինմանը: Առանձնահատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել ռեժիսորական խաղի և ֆանտաստիկ խաղի կազմակերպմանը։

Ուսումնասիրությունը բացահայտեց ակտիվ «լսողի» դիրքի անընդհատ խորացման անհրաժեշտությունը, որի ձեւավորումը հանգեցնում է «կատարողի» դիրքի աստիճանական բարդացման։ Այս գործընթացը ենթադրում է երեխաների կողմից բանահյուսական տեքստերի կատարողի մի քանի կարևոր գործառույթների զարգացում՝ «պատմող», «արվեստագետ», «մեկնաբան»։ Այս դիրքերից յուրաքանչյուրում երեխաների ակտիվության բարձրացումն ապահովվում է երկու փոխկապակցված ուղղություններով՝ ռուսերեն ժողովրդական տեքստերի լեզվական արտահայտչականության միջոցների յուրացում և խոսքի բառապաշար, ինտոնացիոն և ոչ խոսքային արտահայտչականության միջոցների ինքնուրույն օգտագործում: բ. Երեխաների անկախության և գործունեության ձևավորումը բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների միջոցով խոսքի արտահայտչականության զարգացման գործընթացում պահանջում է մանկապարտեզի խմբի համար հատուկ ստեղծված կրթական միջավայր: Ուսումնասիրությունն ապացուցեց կրթական միջավայրի մոդուլային կազմակերպման արդյունավետությունը, որը մի կողմից նախագծում է երեխայի երթուղին արտահայտիչ միջոցների յուրացման ուղղությամբ (կողմնորոշիչ մոդուլից դեպի խթանիչ և թատերական խաղ), իսկ մյուս կողմից. ձեռքը, երեխային հնարավորություն է տալիս լիարժեք արտահայտվել գեղարվեստական ​​և խոսքային գործունեության մեջ խոսքի արտահայտչական միջոցների օգնությամբ:

Զարգացող միջավայրի կողմնորոշիչ մոդուլը նպաստում է բանավոր արվեստին որպես ժողովրդական մշակույթի մասի ակտիվ ծանոթությանը և խրախուսում է ծանոթությունը բանահյուսական նոր ստեղծագործությունների հետ: Խթանիչ մոդուլը զարգացնում է երեխաների հետաքրքրությունը կատարողականության տարբերակները համեմատելու, դրանք արտահայտչականության տեսանկյունից վերլուծելու և խոսքի արտահայտչականության անկախ օգտագործման պրակտիկայի նկատմամբ: Թատերական և խաղային մոդուլն ապահովում է գործունեության կատարման բազմազան փորձի կուտակում և հնարավորություն է տալիս ռուսական ժողովրդական կատակներն ու հեքիաթները լայնորեն օգտագործել ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների ստեղծագործական գործունեության մեջ:

7. Ուսումնասիրությունը բացահայտեց անհատական ​​հատկանիշներ երեխաների կողմից բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների կատարողի դիրքի զարգացման մեջ, որոնք դրսևորվեցին կատարողական գործունեության որոշակի ասպեկտի ընտրության, մոտիվացիայի տարբերակման և արտահայտիչի օգտագործման բնույթի մեջ: նշանակում է. Այս հիմքերով մենք առանձնացրել ենք նախադպրոցական տարիքի երեխաների չորս ենթախումբ:

Լսողները-պատմողները «ձգտում էին լսել բանահյուսական տեքստեր. նրանց խոսքի արտահայտիչությունը կախված էր ստեղծագործության կողմնորոշումից և դրա նկատմամբ վերաբերմունքից, ուստի երեխաները պատմելու համար ընտրեցին հայտնի տեքստերի ոչ այնքան լայն շրջանակ: «Ռեժիսորները» իրենց դրսևորեցին. որպես համատեղ խաղերի կազմակերպիչներ, նրանք տիրապետում էին խոսքի միջոցներին, պատկերի մարմնավորման արտահայտչականությանը, նրանց խոսքի արտահայտչականությունն առավել հստակ դրսևորվում էր փոխաբերական խաղային էտյուդներում, բանավոր հանպատրաստից և դերային երկխոսություններում: «Արտիստները» կատարում էին բանավոր գործեր: ժողովրդական արվեստը մեծ հետաքրքրությամբ և ցանկությամբ, լայնորեն օգտագործելով տարբեր արտահայտչամիջոցներ, ձգտել է հանդիսատեսի կողմից ճանաչել իրենց հաջողությունները: «Իմպրովիզատորները» կրեատիվ են դրսևորել ֆոլկլորային տեքստերի և դրանց հիման վրա իմպրովիզների կատարման գործընթացում, արտահայտչականությունը համարժեք է բովանդակությանը. նրանք անկեղծորեն փոխանցեցին իրենց մտքերն ու զգացմունքները:

Փորձարարական աշխատանքը թույլ տվեց յուրաքանչյուր երեխայի ընտրել խոսքի ինքնարտահայտման հետաքրքիր ձև գեղարվեստական ​​և խոսքային գործունեության տարբեր տեսակների մեջ:

8. Կատարված աշխատանքի արդյունքներն ապացուցում են դրա էական ազդեցությունը երեխաների խոսքի մշակույթի բարելավման և ռուս ժողովրդի լեզվական մշակույթի յուրացման վրա: Մեր դիտարկումները ցույց տվեցին, որ գրանցվել է երեխաների անձնական զգալի աճ, որն արտահայտվել է հետևյալ փոփոխություններով. «հասակակիցների» հատուկ դիրքի ձևավորման մեջ (Ա. Վ. Զապորոժեց, Տ. Ա. Ռեպինա, Ա. Գ. Առուշանովա), որն ապահովում է հատուկ ստեղծագործ մանկական համայնքների ստեղծում, փոխում է հաղորդակցության բովանդակությունը համատեղ ստեղծագործական գործունեության ընթացքում, դարձնում այն. հնարավոր և հեշտ իրագործելի համատեղ գործողություններ հասակակիցների հետ, օգնում է հասկանալ և գնահատել այլ երեխաների գործողությունները, բարելավում է երեխաների հարաբերությունները միմյանց հետ:

Բանավոր ժողովրդական արվեստը դարձել է երեխաների ինքնաիրացման նոր տարածք տարբեր տեսակի ստեղծագործական գործունեության մեջ (խաղ, նկարչություն, ստեղծագործություն, մոդելավորում և այլն); հարստացրել է նախադպրոցական տարիքի երեխաների ինքնուրույն գործունեության բովանդակությունը.

Այսպիսով, այս ուսումնասիրության մեջ հաստատվում է առաջ քաշված վարկածի վավերականությունը, իրագործվում է դրա նպատակը, լուծվում են առաջադրված խնդիրները։

Կատարված փորձարարական աշխատանքը թույլ է տալիս նախանշել հետագա հետազոտության ուղիները։ Անհրաժեշտ է հետագայում ուսումնասիրել տարեց նախադպրոցականների ստեղծագործական կարողությունները բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների վրա հիմնված տեքստեր հորինելու հարցում, ինչպես նաև ավելի խորը հաշվի առնել խոսքի արտահայտչականության ազդեցությունը մեծահասակների և հասակակիցների հետ երեխաների հաղորդակցության արդյունավետության ապահովման վրա:

Ատենախոսական հետազոտությունների համար հղումների ցանկ Մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Ակուլովա, Օլգա Վլադիմիրովնա, 1999 թ

1. Alieva T. Ինչպես է երեխան ընկալում գեղարվեստական ​​գրականությունը Նախադպրոցական կրթություն, 1996, w 5.- p. 79-84 թթ

3. Ananiev BG Մարդը որպես գիտելիքի առարկա. L. 1968. 339 p.

4. Անիկին Վ.Պ.ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՖՈԼԿԼՈՐ. N. 1987. 286 p., 6. A N I K I N V. P. դեպի ԻՄԱՍՏՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՔԱՅԼ.ՌՈՒՍԱԿԱՆ ասացվածքների, հեքիաթների մասին Զգայական գիտելիքների հոգեբանություն - N. 1960. - kah, երգեր, հանելուկներ, մայրենի լեզվով: M. 1988. 174 էջ.

5. Արանովսկայա-Դուբովիս Դ. Մ. Նախադպրոցականի կողմից հեքիաթի ըմբռնումը Նախադպրոցական կրթություն, 1955, 10

7. V. A. Artemov, Ինտոնացիայի և ինտոնացիոն ինվարիանտի մասին Ինտոնացիայի և Հնչյունային կազմի մասին: Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, 1965 թ. 10. ASMOLOV AG ԱՆՁԻ հոգեբանություն. M. 1990. 367 Նախադպրոցականների թատերական IGRs. N. 1991. 11. ASMUS V, 1961 թ.

8. Ընթերցանությունը որպես ԱՇԽԱՏԱՆՔ ԵՎ ստեղծարար գրականության ՀԱՐՑԵՐ,

9. Achkasova G. A. «Տես», «լսիր» և փորձիր գեղարվեստական ​​բառը Գրականությունը դպրոցում, 1988, N4:

10. Աֆանասև Ա, Ն, Ժողովրդական ռուսական հեքիաթներ 3 տոննայում. 1961 թ

11. Babaeva T. I. Նախադպրոցական տարիքի երեխայի մանկավարժական գործընթացի մարդկայնացում: այգի Սանկտ Պետերբուրգի կրթության և զարգացման գործընթացի մարդկայնացում. 1994. 3-15.

12. Բաբաևա Տ.Ն. Դպրոցի շեմին, M. 1993. 128 p.

13. Բազիկ եւ. Յա. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների տեսողական տարածական մոդելավորման ունակության զարգացում

14. Barinova E. A. Երիտասարդ գիտնականների աշխատություններ. M. 1985.- էջ. Կապակցված ռելեի մշակման մեթոդաբանության հիմունքները Դիսս. d.p.n. Լ, 1971 թ.

15. Բախտին Մ. Մ. Բանավոր ստեղծագործության էսթետիկա - Մ. 1979. - 42 թ.

16. Belyakova G. P. Լեզվական երևույթների տարրական տեղեկացվածության ձևավորում մանկապարտեզի տարեց նախադպրոցականների շրջանում: դիսս. բ.գ.թ. M. 1982. 21 p.

18. Bogolyubskaya I. K. Shevchenko V. V. Գեղարվեստական ​​ընթերցանություն և պատմվածք մանկապարտեզում. N. 1970. 238 p.

19. Bogoyavlenskaya D. B. Մտավոր գործունեությունը որպես խնդիր P. G. Ժողովրդական արվեստի տեսության հարցեր. Մ. ստեղծագործական. Ռոստով հ/հ. 1983, 173 էջ.

20. Bodalev A. A. M. 1982. 199 p.

21. Bodalev A. A. Անհատականություն և հաղորդակցություն. - M. 1983. - 271 էջ,

22. Bodrova E. V. Գրական հասկացության հոգեբանական ասպեկտները 1985 թ., թիվ 5 էջ. 116-120 Մարդու ընկալումն ու ըմբռնումը մարդու կողմից. տեքստեր նախադպրոցականի կողմից

23. Bozhovich L. I. N. 1958. 464

24. Bochkareva L. P. ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՀԱՐՑԵՐ, Անհատականություն և նրա ձևավորումը մանկության տարիներին, Կյանքի վեցերորդ տարվա երեխաների կողմից խաղի պատկերների ստեղծում Հեղինակ. դիսս՝ գեղարվեստական ​​գրքի և գեղանկարչության ազդեցությունից բ.գ.դ. M. 1987. 20 p. 2 8 Bosch R. -I. P. Լատվիական ժողովրդական երգի օգտագործումը նախադպրոցական տարիքի երեխաների տեսքով Հեղինակ. դիսս. փոխաբերական խոսք, K. P. N. M. 1988. 23 p.

25. Breslav G. M. Անհատականության ձևավորման հուզական առանձնահատկությունները մանկության մեջ: M, 1990. 140 p.

26. Brushlinsky A. V. Մտածողության հոգեբանություն և խնդրի վրա հիմնված ուսուցում:

27. Վենգեր Լ.Ա.Դյաչենկո քհն. Մ.-ն և Դ.Ռ. Նախադպրոցական կրթության գործընթացում ճանաչողական կարողությունների զարգացում. -Մ. , 1986 թ. -222c.

28. Verbovaya N. P. M. 1977, 303 S. Veselova t. Ֆոլկլորի ուսումնասիրությունը դպրոցում որպես մեթոդական Գոլովինա Օ.Մ., Ուռնովա Վ.Վ. Խոսքի արվեստ. diss խնդիր. քնքուշ. պեդ. գիտություններ. L. 1974 թ.

29. Վինոգրադով Վ.Վ. Բանաստեղծական խոսքի տեսություն. Պոետիկա, - Ն. 1963 թ.

30. Vorobyova D. I. Harmony. Նախադպրոցական տարիքի հետախուզության ինտեգրված ծրագիր: Սանկտ Պետերբուրգ, տուալնո-գեղարվեստական ​​զարգացում 1995, 78 s, 1981, 80 s,

31. Voroshnina L, V. Թատերական I G R կազմակերպում մանկապարտեզում Սովորեցրեք երեխային խաղալ: Պերմ, 1981.- 13-21 էջ.

32. Voroshnina L. V. Ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների ստեղծագործական սիրողական ներկայացման ձևավորում թատերական խաղերում Նախադպրոցական հաստատությունում խաղային գործունեություն: Ուլյանովսկ, 1989.- էջ. 18-25։

33. Երեխաներին մեծացնելը խաղի մեջ / կոմպ. M. 1983. 192 p.

34. Vygotsky L. M. 1967, 93 p., Երևակայությունը և ստեղծագործականությունը մանկության մեջ: Ա.Կ.Բոնդարենկո, Ա.Ի.Մատուսիկ.

35. Vygotsky L. Խաղը և նրա դերը երեխայի մտավոր զարգացման գործում

36. Vygotsky L. մտածողություն և խոսք Ընտրված հոգեբանական ուսումնասիրություններ: M. 1956. 519 s,

37. Vygotsky L. հոգեբանություն արվեստի. M. 1968. 341 p. Ջ

38. Gavrish N. V. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի պատկերավորման ձևավորում մայրենի լեզվի ուսուցման գործընթացում: դիս. PhD, M. 1991. 20 p.

39. Gilburd G. i. Կատարողական արվեստը գեղարվեստական ​​գաղափարի դրսևորման ոլորտն է։ Tomsk, 1988. 197 s, 49, Glotser V. I. Երեխաները բանաստեղծություն են գրում: I. 1964. 255 էջ. 5J3 Gogoberidze A. G. Զարգացում երեխաների կողմից 1992. 199 p.

40. Golovanova N. F. Կրտսեր ուսանողի սոցիալականացումը որպես մանկավարժական խնդիր. SPb. 1997. 192 Ստեղծագործական գործունեության զարգացումը շուրջպարի և Գ Ռ ժողովրդական դիսս. դեպի. և, n. լ. Գոլովին Բ. ն. Խոսքի ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ հիմունքները. մ 1988. 320 s

41. Goranov K. Գեղարվեստական ​​կերպարը և նրա պատմական կյանքը. M. 1970. 519 էջ.

42. Gorbushina L. A. Nikolaicheva A. P. Արտահայտիչ ընթերցանություն և պատմվածք նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար: M. 1985. 175 s,

43. Graudina L. K. Niskevich G. I. պերճախոսություն. M. 1989. 256 p.

44. Grin N. A. Հռետորիկա - Նովոսիբիրսկ, 1995.- 106 p. 57. GUROVICH L. M. Beregovaya L. B. Loginova V. I. Երեխան և գիրքը. M. 1992. 64 p.

45. GuroEich L. M. Pankratova N. L. 5-6 տարեկան նախադպրոցականների ուսուցում Ռուսական հեքիաթագիր գրելու տեսություն և պրակտիկա Մանկապարտեզում ուսումնական գործընթացի օպտիմալացում: L. 1985. էջ. 43-52 թթ.

46. ​​Գուրովիչ Լ. Մ. Հասկանալով գրական հերոսի կերպարը երեխաների կողմից

47. Gusev V. V. Modernity and folklor.- N. 1977. - 348 p.

48. Guchene G. Մետաֆորների տեսքը 5-9 տարեկան երեխաների խոսքային ստեղծագործության մեջ Բալթյան հոգեբանների համաժողովի նյութեր: Վիլնյուս. 1966. էջ. 82-85 թթ

49. Davydov V. V. Զարգացման կրթության հիմնախնդիրները, I. 1986. 240 p.

50. Երեխաների ելույթը խնդիրներ և դիտարկումներ. L. 1989. 159 p.

51. Մանկական հռետորաբանություն գծանկարներում, բանաստեղծություններում, պատմվածքներում. Ուղեցույցներ / խմբ. T.A. Ladyzhenskaya /.- M. 1994.- 94 p.

52. Դենիսովա 3. V. Երեխայի հուզական վարքի մեխանիզմները. L. 1978. 143 p.

53. Dmitrieva N. A. Պատկեր և բառ. N. 1962. 314 p.

54. Dyachenko O. M. Նախադպրոցական տարիքի երևակայություն.- M. 1986.- 95 p.

55. Dyachenko O. I. Վիզուալ մոդելների օգտագործումը որպես նմուշների հետազոտման միջոց 1985 թվականին, մանկական գեղարվեստական ​​գրականության վերլուծություն նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ: 67-70 թթ.

56. Zhinkin N. I. Կրթություն երիտասարդ գիտնականների աշխատություններում. Մ. Խոսքի զարգացման հոգեբանական հիմքերը Կենդանի խոսքի պաշտպանության համար. մ.1966թ.

57. Ժուկովսկայա Ռ.Ի. Երեխային մեծացնելը խաղի մեջ. M. 1963. 318s.

58. Zaporozhets AV vaniya մանկական նշանակությունը վաղ շրջանների մանկության ձեւավորման ՍԿԶԲՈՒՆՔ անձի զարգացման հոգեբանության. N. 1978. էջ. 180-205 թթ. շ. Զապորոժեց Ա.Վ. Նախադպրոցական երեխայի գրական ստեղծագործության ընկալման հոգեբանություն Տ.Ռ. Համամիութենական. գիտական գիտաժողովներ՝ նվիրված վաղ մանկության կրթությանը: M. 1948. 7 3 / Zaporozhets AV Նախադպրոցական երեխայի կողմից հեքիաթի ընկալման հոգեբանություն Նախադպրոցական կրթություն, 1948 թ., թիվ 9.- էջ. 34-41 թթ.

59. Ձմեռային I. A. Խոսքի գործունեություն և խոսքի հոգեբանություն հիմունքներ

60. Նախադպրոցական տարիքի երեխա խաղալ Էդ. L.Novoselova.- M. 1989. 286 p. 77. izard K. Մարդկային հույզեր. M. 1980. 439 էջ.

61. Kagan I, Kholostova T.V., Մշակույթ-փիլիսոփայություն-արվեստ. I. 1988. 63 էջ.

62. Kagan M, Երեխան և մշակույթը «Երեխան ժամանակակից աշխարհում» միջազգային գիտաժողովի ամփոփագրեր, հատոր 1, Սանկտ Պետերբուրգ: 1993. էջ. 36-37 թթ.

63. Կագան Ն. գեղարվեստական ​​գործունեություն և անձի համակողմանի զարգացում. լ. 1991. 383 p., 8 i Kapitsa O. I. Children's Folklore.- L., 1928.- £ 22 p. 8 2 Karpinskaya N. M. 1972. 151 p. գեղարվեստական ​​խոսք երեխաների դաստիարակության մեջ.

64. Knebel M. I. LURIA A. R. PUT I և իմաստի վերծանման միջոցներ Փիլիսոփայության ՀԱՐՑԵՐ, 1971, թիվ 4: Հետ. 76-83 թթ.

65. Korotkova N. Kirillov I. Դասավորությունը որպես առարկայական միջավայրի տարր ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների սյուժետային խաղի համար Նախադպրոցական կրթություն, 1997 թ., թիվ 6: Հետ. 9-16։

66. Կրավցով Ն.Ի.ՌՈՒՍԱԿԱՆ ժողովրդական բանահյուսության ժանրերի հարցեր.-Մ. 1972.-131 էջ. 8 6 Kravtsov N.I. Historical Poetics of Folklore.- M. 1977.-10 p.

67. Կուբասովա մոտ. Բ. Դրամատիզացիայի ընդունում ընթերցանության դասերին Հիմնական դպրոց, 1985, 12.

68. Kubasova O. V. ՌՈՒՍԵՐԵՆ լեզուն տարրական դպրոցում. M. 1995. -87 էջ.

69. Kudina G, N. Noelyanskaya 3. N. Գրականությունը որպես գեղագիտական ​​ցիկլի առարկա. Մեթոդական զարգացումներ:! դասարան - M. 1990. - 304 p. 9,

70. Kurochkina N. A. Ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների ստեղծագործական գործունեության զարգացման ՈՒՂԻՆԵՐ ՌՈՒՍԱԿԱՆ արվեստներին և արհեստներին ծանոթացնելու գործընթացում I S K U S T V U Նախադպրոցական տարիքում անկախության և գործունեության զարգացում: SPb., 1996.- p. 70-85 թթ

71. Labunskaya 1989. 62 p. V.A. Արտահայտիչ վարքի հոգեբանություն - Ն.

72. Ladyzhenskaya T. A. Կենդանի խոսք. բանավոր խոսքը որպես ուսուցման միջոց; Ուխ. նպաստ M. 1986. 124 p. ԶԶ. Լազուտին Գ, Պոետիկա

73. Lakeev V. A. RUSSIAN FOLKLORE. N. 1989. 208 p. դիսսերի ժառանգության օգտագործման ասպեկտները... Մեթոդական Կ. Ստանիսլավսկին գրականության դասավանդման մեջ Հեղինակ. L. 1981. 18 p.

74. Levin V. A. Ստեղծագործության կրթություն.- I, 1977.- 96 p.

75. Levin V. A. Երբ փոքրիկ դպրոցականը դառնում է հիանալի ընթերցող: N. 1994. 192 p.

76. Leontiev A. A. Հոգեբանական մոտեցում արվեստի վերլուծությանը Զանգվածային հաղորդակցության հուզական ազդեցությունը: I. 1983 թ.

77. Leontiev A. N. Ընտրված հոգեբանական աշխատանքներ; 2 հատորում. I. 1983 թ.

79. Lerner I. Ya. Խնդրի ուսուցում. - M. 1974, - 64 p. 1.01, Լեուշինա Ա.Մ. Ուսուցման մեթոդների դիդակտիկ համակարգ, Մ. Նախադպրոցական երեխայի համահունչ խոսքի զարգացում Դիս.,. բ.գ.թ. 2 հատորում, 1940 թ.

80. Leushina A. M. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների համահունչ խոսքի զարգացումը Ուչ. հավելված։ LGPI, հ. 35. լ. 1941. s, 21-73,

81. Գրականություն և ֆանտազիա 255 էջ.

82. Գրական հանրագիտարանային բառարան օբշ. խմբ. Վ. Մ, Կոժևնիկովա. M. Sov, Encyclopedia, 1987. 750 p.

83. Loginova V. I. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների համակարգված գիտելիքների ձևավորում: L.E. Streltsova / .- and., 1992.- Kolnogo տարիքը Հեղինակ: դիս. D. P, N. L. 1984. 40 p. 106. L U R I Ya A. R. Լեզու և գիտակցություն. I. 1979. 320 s, ստեղծագործական մտածողություն. Ուխ. նպաստ, ըստ R U S

85. Lyublinskaya A. A. Երեխաների հոգեբանություն.- M. 1971.- 266 p.

86. Լյաշկո Տ.Վ. Sinitsina E. I. Խաղի միջոցով դեպի ստեղծագործություն: Մեթոդական նպաստ Թողարկում.

88. Նալինինա V. I. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների փոխաբերական խոսքի ըմբռնումը // Ավտորեֆ. դիս. բ.գ.թ. M, 1954. 16 p.

90. Marchenko OI Հռետորաբանությունը որպես մարդասիրական ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ նորմ. H, 1994. 191 p. ԻՑ. Յատյուշկին Ա.Մ. N. 1972. 207

91. Մախմուտով Մ.Ի.Խնդիրների վրա հիմնված ուսուցում. Հիմնական հարցեր TheoProblem Situations in Thinking and Learning. Հռետորության հիմունքները. դասախոսությունների դասընթաց, - rii, M. 1975, 367 p.

92. Մելիք-փաշաև Ա.Ա. Արվեստի և ստեղծագործության մանկավարժություն. Շարք «Մանկավարժություն և հոգեբանություն» - N. 1981, N1. - 96 p.

93. Նենջերիցկայա Դ.Վ. Ուսուցչին մանկական խաղի մասին - N. 1982-128 էջ.

94. Իխայլենկո ն. Ի. Korotkova N. A. N. 1990. 156 p.

95. Mokienko V. M. ՌՈՒՍԱԿԱՆ խոսքի պատկերներ. լ. 1986. 280 էջ.

96. Morokhin V. N. 1983. 303 s,

97. Նայդենով Բ. Խոսքի և ընթերցանության արտահայտչականություն - Մ. 1969 թ.

98. Ժողովրդական մանկավարժական մշակույթ և գեղարվեստական ​​հարություն. ՌՈՒՍԱԿԱՆ ժողովրդական բանահյուսության արձակ ժանրերը. M. Ինչպես խաղալ երեխայի հետ.- Երեխաների Տանիա. I. 1991. Ի

99. Nasrullaeva N. n. Հին ժողովրդական հեքիաթի բովանդակության և լեզվական միջոցների ազդեցությունը նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի պատկերավորության և արտահայտչականության վրա // AvtoreF. դիսս, բ.գ.թ. Կիև, 1982. 16 էջ.

100. Nemensky B. N. gogika, 1991, Ն

101. Ճանաչման արտագիտական ​​ձևերը սովետական ​​պեդա102. Նիկիֆորովա, այ. Գեղարվեստական ​​գրականության ընկալման հոգեբանություն. M. 1972. 152 s,

103. Նովլյանսկայա 3. Ն. Կոմպոզիցիայի տարրական դրսևորումների ուսումնասիրությունը կրտսեր դպրոցում Գրական և ստեղծագործական տարիքի Նենցները: M. 1971. 19 p.

104. Նոր մանկավարժական մտածողություն, խմբ. Ա.Վ.Պետրովսկի/.Մ. 1989. 278 էջ.

105. Հաղորդակցությունը և դրա ազդեցությունը նախադպրոցական տարիքի երեխայի հոգեկանի զարգացման վրա: խմբ. M.I. Lisina M. 1974.- 208 p.

106. Խոսքի տեսության հիմունքներ Եվա /. M. 1974. 368 129. Առածից դեպի էպոս / շար. Վ.Պ.Անիկին/. M. 1991. -398 p.

107. Պարխոմենկո Գ.Վ. Կրտսեր դպրոցականների խոսքի զարգացումը գործունեության գործընթացում / խմբ. Ա.Ա., Լեոնտիի վարպետությունը արվեստի գործերի լեզվի տեսողական միջոցներին. Դասախոսություն 1. լ. 1976. 52 էջ. 131. Piz A. Մարմնի լեզու, - M. N. NOVGOROD., 1995.- 257 s,

108. Poddyakov N. n. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների ստեղծագործական կարողության զարգացման նոր ՄՈՏԵՑՈՒՄ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԽՆԴԻՐՆԵՐ. 1990թ., N1, էջ 16-19 թթ.

109. Բանահյուսության բազմաֆունկցիոնալություն. Շաբ. գիտական TR. Նովոսիբիրսկ, 1983, 174 C,

110. Polozova A. I. 6-7 տարեկան երեխաների կողմից բանաստեղծությունների արտահայտիչ ընթերցման հմտությունների ձևավորման առանձնահատկությունները Ատենախոսություն. քնքուշ. պեդ. Nauk, L. 1971. 197 p. XIV աստվածաշնչով.

111. Pomerantseva E. V. RUSSIAN FOLKLORE.- N. 1977.- 120 p.

112. Pomerantseva E. V. Ռուսական բանավոր արձակ՝ Ուչ. նպաստ M. 1985.271 էջ.

113. Նախադպրոցականների և կրտսեր աշակերտների խոսքի զարգացման հիմնախնդիրները. Շաբ. գիտական փող. / համապատասխան. խմբ. A. M. Shakhnarovich / I., 1993.- 183 p.

114. Անհատականության գեղարվեստական ​​զարգացման հիմնախնդիրները / խմբ. Յու.Ն.Պետրովա/. I. 1982. 247 էջ.

115. Զգացմունքների հոգեբանություն՝ տեքստեր. N. MGU. 1993. 303 էջ. լի. ՊՈՒՏԻԼՈՎ ԲՆ ՖՈԼԿԼՈՐ և ժողովրդական մշակույթ. SPb. 1994. 238

116. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների կրթության և վերապատրաստման ձևերի բազմազանությունը հոգեբանական և մանկավարժական առումով. 138 p.

117. Raev A. I. Կանխատեսում, կոդավորում և փոխանցում որպես գիտելիք: n. tr, NII APN. M. 1990. կոգնիտիվ ունակություն Կոգնիտիվ ունակությունների զարգացման խնդիրը, լ. 1983. էջ. 21-32 թթ.

118. Rappoport X. ԱՐՎԵՍՏ ԵՎ Զգացմունքներ. I. 1972. 168 էջ.

119. Խոսքի գաղտնիքները. Գիրք տարրական դասարանների ընթերցանության համար, խմբ. T.A. Ladyzhenskaya /.- M. 1992.- 142 p.

120. Խոսքի դասեր / խմբ. T. A. Ladyzhenskaya /. M. 1995.-159s.

121. Խոսք. Ելույթ. Ելույթ / խմբ. T. A. Ladyzhenskaya / .- N. 1990.- 335 p.

122. Խոսք, հույզեր և անհատականություն. L. 1978 թ.

123. Rodari J. Grammar of Fantasy: An Introduction

125. Ռոմանովսկայա 3. I. Կրտսերի ընթերցանություն և զարգացում ինչպես դպրոցականների համար. ԱՐՎԵՍՏ. D. E. Ռուսաց լեզվի գործնական ոճաբանություն: - Ն. Երեխաներին գեղարվեստական ​​գրականությանը ծանոթացնելը M. 1982: 129 էջ)

126. Rubinshtein L. Խոսքի հոգեբանության մասին Uch. հավելված։ LGPI. L. 1941. p. 6-21 T. 35,

127. Ռուբինշտեյն Լ. Ընդհանուր հոգեբանության հիմունքներ. 2 հատորում. M. 1989 թ.

128. Rybnikova M. A. Ընտրված ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐ. Էդ. APN RSFSR.-I.. 1958. lyf. Ռուսական ժողովրդական հեքիաթ / խմբ. Օ. I. Kapitsa.- M, l. 1930 թ.

129. Ռուսական ժողովրդական պոեզիա, խմբ. Ն.Ի.Կրավցովա. M. 1971, 384 p.

130. Ռուսական ժողովրդական պոեզիա, խմբ. Ա.Մ.Նովիկովա. M. 1978. 440.

132. Սավկովա 3. ք. Կենդանի խոսքի էներգիան - Սանկտ Պետերբուրգ, 1991. - 32 էջ. ibA. Խոսքի արտահայտչականության միջոցներ. L. 1

133. Savushkina E. V. Ավելի հին նախադպրոցականների փոխաբերական խոսքի զարգացումը կերպարվեստի ստեղծագործությունների ընկալման գործընթացում Հեղինակ. դիսս. քնքուշ. պեդ. գիտություններ. M. 1994. 19 p.

134. Svirskaya L. V. Նախադպրոցական հաստատություններում զարգացող միջավայրի ստեղծում, Նովգորոդ, 1994. 26 p. 164. Semyonova A. p. Այլաբանությունների, փոխաբերությունների և համեմատությունների ըմբռնման հոգեբանական վերլուծություն Ուչ. հավելված։ LGPI դրանք. A. I. Herzen. L. 1941. p. 138-201 թթ.

135. Serebryany D. Մեկնաբանություն FORMULA by V. Ya. Բանահյուսության տիպաբանական հետազոտություն. n. 1975. 250 էջ.

136. Simanovsky A. E. Երեխաների ստեղծագործական մտածողության զարգացումը. Յարոսլավլ, 1996. 192 էջ.

137. Գեղագիտական ​​դաստիարակության համակարգը մանկապարտեզում, խմբ. N. A. Vetlugina. N. 1962.- 372

138. Խոսքը և պատկերը նախադպրոցական տարիքի երեխաների ճանաչողական խնդիրների լուծման գործում: լ. Ա.Վենգեր. N. 1996.- 128 p.

139. Սմոլնիկովա Ն. դիսս. բ.գ.թ. M, 1986. 23 s,

140. Սոլովեյչիկ I. Զարգացման աշխատանքների հիմնական ուղղությունների մասին

141. Solovieva O. I. Ռուսական ժողովրդական հեքիաթը նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության մեջ Նախադպրոցական կրթության համառուսաստանյան գիտաժողովում: M, 1949. s, 247-265.

142. Soper, Paul L. Խոսքի արվեստի հիմունքները. N. 1992. 416 p. 1 7 բ Sokhin F. A, Ushakova O. էսթետիկ և NOMU պատկերներ Դիսս. քնքուշ. Խոսքի զարգացման հաղորդակցումը մտավոր, բարոյական կրթության հետ RODYAZYK-ի ուսուցման գործընթացում Երեխաների խոսքի զարգացում. M. 1990. p. 3-14 դերասան իրենցից վեր։Մ. 1985-

143. Stanislavsky K. s. Աշխատանք 479 p.

144. Strelkova L. P. Դասեր հեքիաթից - I., 1989, - 128 p. 1 Ստրելցովա Լ. Ե. Խոսքի արվեստը և կրտսեր դպրոցականների արվեստը երեխաների կյանքում: M. 1991 թ.

145. Streltsova 1996. 255 p. L. Strunina EM all development Աշխատեք բառի իմաստային կողմի վրա գործընթացում: E. Tamarchenko N. D. Խոսքի սեմինար. մ. ավագ նախադպրոցականների ելույթները մանկապարտեզում AvtoreF, diss. քնքուշ. պեդ. գիտություններ. N. 1984. 16 p.

146. Syrkina V. E. Դպրոցականների ըմբռնման հոգեբանական վերլուծություն

147. Թատրոն և կրթություն. M. 1992. zap. LGPI. Տ.

148. Teplov BM Գեղարվեստական ​​կրթության հոգեբանական հարցեր Izv. s, 7-29.

149. Տիվիկովա Կ. Կրտսեր դպրոցականների խոսքի զարգացումը ՌՍՖՍՀ APN-ի միջոցով: թողարկում

150. Մանկավարժության բաժին. M. 1947, ժողովրդական-բանաստեղծական լեզու Հեղինակ։ դիսս. բ.գ.թ. n. ՆՈՎԳՈՐՈԴ. 1993. 16 էջ.

151. Timofeev p. i. Գրականության տեսության հիմունքները. M. 1976. 448 p.

152. Տրետյակովա Վ.Գ. Դպրոցականներին խոսքի արտահայտչականության ուսուցում Երեխաների խոսքի և դրա կատարելագործման ուղիները. Եկատերինբուրգ, էջ 90-97։

153. Տրուսովա Է.օ. Տեսողական և թատերական-խաղային գործունեության փոխկապակցվածությունը ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների գեղագիտական ​​դաստիարակության մեջ // AvtoreF. քնքուշ. պեդ. Գիտություններ, N, 1986. 16 p.

154. Usova A. P. ԽԱՂԻ դերը երեխաների դաստիարակության մեջ. M. 1976. 74 p. I9j3. Usova A.P., Ռուսական ժողովրդական արվեստ մանկապարտեզում. M. "1972. 76 p., 191, Ushakova O. S. Բանաստեղծական լսողության զարգացումը որպես 6-7 տարեկան երեխաների ստեղծագործության ՊԱՅՄԱՆՆԵՐից մեկը. Հեղինակային դիսս. Մանկավարժական գիտությունների թեկնածու. Մ. 1973. 21 էջ.

155. Ushinsky KD Հավաքածուներ. Tt. 2, 3, 5.- Ն.-Լ. 1948. լ/զ. Fideravichenie E. A. Նախադպրոցական տարիքի երեխաներին բառակազմական վերլուծության տարրերի ուսուցում M. 1981.-24 p.

157. Feldstein L. I. Անհատականության զարգացման հոգեբանություն օնտոգենիայում:-

158. Փիլիսոփայական հանրագիտարանային բառարան / գլ. խմբ. լ. F. Ilyichev, P. n. Fedoseev et al. N. 1983. 840 p.

159. Folsom F. A book about language; Խելամիտ մարդը խոսող մարդն է։ M. 1977. 159 p.

160. Բանահյուսություն. պոետիկա և ավանդույթներ. N. 1982. 344 p.

161. Furmina L. toyatelnoy Առարկայական-խաղային միջավայրի դերը 5-6 տարեկան երեխաների ինքնաթատերական-խաղային գործունեության զարգացման գործում Անկախության և գործունեության կրթություն Ռաստա երեխաների մոտ: Մ, 1973. 20

162. Գեղարվեստական ​​գրականությունը ուսանողի համակողմանի զարգացած անհատականության ձևավորման գործում. I., 1985. 178 p.

163. 4-7 տարեկան երեխաների սիրողական գեղարվեստական ​​գործունեություն, խմբ. N. A. Vetlugina. Մ, 1976.- 189 էջ.

164. Գեղարվեստական ​​ստեղծագործականությունը մանկապարտեզում / խմբ. մարգագետնում. M, 1974. 175 p.

165. Գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններ. I. նշանակում է ռուսերեն N. A. Vetnarodny բանաստեղծական 1981. 205 p.

166. Չեմորտան Ս.Մ. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների գեղարվեստական ​​և խոսքի գործունեության ձևավորում. Քիշնև. 1986. 108 էջ.

167. Չեխովի պատգամավոր Գրական ժառանգություն. Տ. 2, Դերասանի արվեստի մասին, M. 1986. 557 s,

168. Chukovsky K, I. I. 1962. 175 C, From TWO TO FIVE. M. 1990. 384 1992-ից, - 83 p. Ապրիր կյանքի պես: Խոսեք ՌՈՒՍԵՐԵՆԻ մասին.

170. Shabes V. I, Խոսք և գիտելիք, - Սանկտ Պետերբուրգ,

171. Schegoleva G. համակարգված մոտեցում աշխատանքի զարգացման վրա կապի, 1985 թ. Հետ. կրտսեր դպրոցականների նոյի ելույթը Դիսս. բ.գ.թ. Լ.

172. Շչետինինա Ա.Մ. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների կողմից մարդու հուզական վիճակների ընկալումը և ըմբռնումը Հոգեբանության հարցեր. 1984, n 3. էջ. 60-67 թթ. 212. Էլկոնին դ. Բ. ԽԱՂԻ հոգեբանություն. M. 1978. 304 p.

173. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հուզական զարգացում. ed, A. D. Koshele 1985 թ. 175 էջ ոռնալ. Մ.

174. Հաղորդակցության հուզական և ճանաչողական բնութագրերը otv. խմբ. Վ.Ա.Լաբունսկայա /. Ռոստով հ/հ. 1990, - 167 էջ. Թողարկում 4. / խմբ. Ն.Ի.

175. Էպիտետ ռուսական ժողովրդական արվեստում. Կրավցով. M. MGU, 1980. 144 p. 21/

176. Գեղագիտական ​​դաստիարակություն մանկապարտեզում / խմբ. GINOY M. 1985 207 p. N. A. Vetlu177. Յազովիցկի E. V. Արտահայտիչ ընթերցանությունը որպես գեղագիտական ​​դաստիարակության միջոց. L, 1963. 399 p.

178. Yazovitsky E. V. esthetic 1973, 35 p. Կ.Ս.Ստանիսլավսկու մանկավարժական ժառանգությունը և կրթությունը դպրոցում Հեղինակ. դիսս. d.p. N. L. 2ij/. Լեզվական կրթություն և լեզվական անհատականության դաստիարակություն (դպրոցում Նյութեր. միջբուհական սեմինար / խմբագրել է Տ. Գ. Ռամզաևան / .- և ​​համալսարանում). Սանկտ Պետերբուրգ. Կրթություն, 1995. 93 էջ.

179. Ռուսական բանահյուսության լեզու 1992. 168 էջ.

180. Yakobson P. M. 1964. 86 p.

181. Yakobson P. N, 1971. 48 p. 223. YAKUNIN V. A. Մանկավարժական հոգեբանություն - Սանկտ Պետերբուրգ, 1998. - 639 p. Գեղարվեստական ​​ստեղծագործության հոգեբանություն. Մ.Գեղարվեստական ​​ընկալման հոգեբանություն.Մ. (շաբ. Գիտական ​​աշխատություններ) Petrozavodsk, 224. N.-O. Մակընթացություն. Zur literatiirpadagoglschen Arbeit in der alteren Gruppe Neue Erziehung im մանկապարտեզ, 1970 թ., թիվ 9:

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ վերը ներկայացված գիտական ​​տեքստերը տեղադրվում են վերանայման և ստացվում են բնօրինակ ատենախոսության տեքստի ճանաչման (OCR) միջոցով: Այս կապակցությամբ դրանք կարող են պարունակել սխալներ՝ կապված ճանաչման ալգորիթմների անկատարության հետ։ Մեր կողմից մատուցվող ատենախոսությունների և ամփոփագրերի PDF ֆայլերում նման սխալներ չկան:

Բերեզովսկայա Տատյանա Նիկոլաևնա

Մանկավարժ, ՄԲԴՈՒ «ԴՍՈՎ «ՍԵՎԵՐՅԱՆՈՉԿԱ», քաղաքային բնակավայր Պրիոբյե, Օկտյաբրսկի շրջան, Տյումենի շրջան, Խանտի-Մանսի Ինքնավար Օկրուգ - ՅՈՒԳՐԱ

Բերեզովսկայա Տ.Ն. Բանավոր ժողովրդական արվեստը որպես միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման միջոց կրթության դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտի ներդրման համատեքստում // Սովուշկա. 2017թ. N4(10)..12.2019թ.

թիվ 47525 հրաման

Անոտացիա. Դիտարկվում են այն մոտեցումները, սկզբունքները, մեթոդներն ու պայմանները, որոնք նպաստում են երեխաների խոսքի զարգացմանը։միջին նախադպրոցական տարիքը բանավոր ժողովրդական արվեստի միջոցով Դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտի ներդրման համատեքստում.

Հիմնաբառեր. GEF DO, միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաներ, բանավոր ժողովրդական արվեստ, բանահյուսության փոքր ձևեր,ինտեգրատիվ, հաղորդակցական և համակարգային գործունեության մոտեցումներ, սկզբունքներ, երեխաների հետ աշխատելու մեթոդներ.

Հետազոտության թեմայի համապատասխանությունըպայմանավորված այն հանգամանքով, որ այսօր կա հասարակության սոցիալական կարգը զարգացած խոսքով երեխայի դաստիարակության համար։ Դա պայմանավորված է նրա սոցիալական նշանակությամբ և դերով անհատականության ձևավորման գործում: Ընդհանրապես ընդունված է, որ հաղորդակցությունը երեխայի զարգացման հիմնական պայմաններից մեկն է, նրա անհատականության, վարքի, հուզական և կամային գործընթացների ձևավորման ամենակարևոր բաղադրիչը:

Խոսքը ներառված է երեխայի բոլոր գործունեության մեջ: Նախադպրոցական երեխայի առջև ծառացած խնդիրների փոփոխությունը, նոր գործունեության առաջացումը, մեծահասակների և հասակակիցների հետ հաղորդակցության բարդացումը, կյանքի կապերի և հարաբերությունների շրջանակի ընդլայնումը, որոնցում ներառված է երեխան, հանգեցնում է բոլոր ասպեկտների ինտենսիվ զարգացմանը: խոսքը (բառապաշար, քերականական կառուցվածք, արտահայտչականություն), դրա ձևերը (իրավիճակային, համատեքստային և բացատրական) և գործառույթները (ընդհանրացնող, հաղորդակցական, պլանավորող, կարգավորող և խորհրդանշական):

Անհատականության զարգացման գործում գործունեության և հաղորդակցության առաջատար դերի մասին դրույթները, խոսքի գործունեության տեսությունը, ձևակերպված հայրենական հայտնի հոգեբանների և ուսուցիչների աշխատություններում Լ.Ս. Վիգոտսկի,

Ս.Լ. Ռուբինշտեյն, Ա.Ն. Լեոնտև, Ա.Ա. Լեոնտևը, նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման հայեցակարգում, որը մշակվել է Ֆ.Ա. Սոխինը և Օ.Ս. Ուշակովան և ուրիշներ։

Նախադպրոցական կրթության դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտում կարևորվում են «Սոցիալական և հաղորդակցական զարգացում» և «Խոսքի զարգացում» կրթական ոլորտները: Սոցիալ-հաղորդակցական զարգացումն ուղղված է «մեծահասակների և հասակակիցների հետ երեխայի հաղորդակցության և փոխազդեցության զարգացմանը», ինչին հնարավոր չէ հասնել առանց երեխայի ակտիվ բառապաշարի բավարար ծավալի: Խոսքի զարգացմամբ լուծվում է առաջադրանքների մի շարք երեխաների խոսքը որպես հաղորդակցության և մշակույթի յուրացման, բառարանը հարստացնելու, համահունչ խոսքի (երկխոսական և մենախոսական) և դրա արտահայտչական միջոցների զարգացման, մանկական գրականությանը (մանկական բանահյուսություն) ծանոթացնելու համար:

Միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման արդյունավետ միջոցներից մեկը բանահյուսությունն է՝ բանավոր ժողովրդական արվեստը։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտի պահանջների հետ կապված, նախադպրոցական կազմակերպության կրթական գործունեությունը կենտրոնացած է երեխայի անձի զարգացման վրա, նրա հոգևոր և բարոյական անհատական ​​\u200b\u200bհատկանիշների և հետաքրքրությունների վրա, հետևաբար, իրական Ուսուցչի գործունեության նպատակներն են ակտիվացնել, արթնացնել հետաքրքրություն բանավոր ժողովրդական ստեղծագործությունների նկատմամբ՝ առակներ, կատակներ, հմայություններ, առակներ, հեքիաթներ, ժողովրդական երգեր և խաղեր, ազգային ավանդական սովորույթների, ծեսերի, ժողովրդական մշակույթի նկատմամբ: Ուսուցիչից պահանջվում է լավ իմանալ և կարողանալ օգտագործել բանավոր ժողովրդական արվեստի կրթական և զարգացնող ներուժը աշակերտների խոսքը զարգացնելու համար:

Խնդիրը բանավոր ժողովրդական արվեստի միջոցով միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման համար պայմաններ ստեղծելն է։

Որոշ գիտնականների աշխատություններում (Վ.Ի. Վասիլենկո, Է.Է. Զուբարևա,

Օ.Լ. Կնյազևա, Մ.Դ. Մախանևան, Մ.Ն. Մելնիկով, Է.Վ. Պոմերանցև և այլն), կա «մանկական բանահյուսություն» սահմանում։ Սրանք «ժողովրդական այնպիսի ստեղծագործություններ են, որոնք շատ վաղ են մտնում երեխայի կյանք. Մ.Ն. Մելնիկովը նշում է, որ մանկական բանահյուսությունը ներառում է, այսպես կոչված, ժողովրդական բանահյուսության փոքր ժանրերը. դրանք «փոքր ծավալի բանահյուսական գործեր են. օրացույցային և ծիսական երգեր, ասացվածքներ և ասացվածքներ, մանկական ոտանավորներ, կատակներ, ոտանավորներ հաշվող, լեզուների շրջադարձեր, առակներ, հանելուկներ, հեքիաթներ: «.

Բանավոր ժողովրդական արվեստը նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման արդյունավետ միջոց է, քանի որ նրա ստեղծագործությունները երեխային բացահայտում են ռուսաց լեզվի գեղեցկությունն ու ճշգրտությունը և, ըստ Կ. Դ. Ուշինսկու, «կենդանացնում են մայրենի բառի սերմերը, հարստացնում երեխաների խոսքը: «.

Բանավոր ժողովրդական արվեստը որպես միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման միջոց օգտագործելիս օպտիմալ են երեք մոտեցումներ՝ ինտեգրատիվ, հաղորդակցական և համակարգային ակտիվություն:

Ինտեգրատիվ մոտեցմամբ իրականացվում է «Սոցիալական և հաղորդակցական» և «Խոսքի զարգացում» կրթական ոլորտների հիմնախնդիրների լուծումը.

Նախադպրոցական կազմակերպության կրթական ծրագրի մյուս բոլոր ոլորտներում.

Երեխաների գործունեության կազմակերպման բոլոր ձևերում՝ ուղղակիորեն կրթական, երեխաների և մանկավարժների համատեղ գործունեություն, երեխաների ինքնուրույն գործունեություն.

Երեխաների գործունեության տարբեր տեսակներում (խաղային, ճանաչողական, աշխատանքային, արտադրողական, երաժշտական ​​և այլն) և զգայուն պահերին:

Երեխաների հետ համատեղ գործունեության մեջ կատակների, մանկական ոտանավորների, ասացվածքների, ասացվածքների և բանահյուսության այլ փոքր ժանրերի օգտագործումը մեծ ուրախություն է պատճառում նրանց: Երեխայի գործողություններին բառերով ուղեկցելը նպաստում է խոսքի հնչյունները լսելու, դրա ռիթմը, առանձին ձայնային համակցությունները բռնելու և աստիճանաբար դրանց իմաստը ներթափանցելու նրա ունակության ակամա սովորմանը:

Հաղորդակցական մոտեցմամբ բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերն օգտագործվում են մեծահասակի և երեխայի միջև հաղորդակցվելու համար, օրինակ՝ արվեստի գործեր կարդալիս և քննարկելիս, գեղագիտական ​​զրույցներ վարելիս, մատներով խաղեր վարելիս։ Սա ընդլայնում է բառապաշարը, ձևավորում խոսքի քերականական կառուցվածքը, նրա ձայնային մշակույթը:

Համակարգային-գործունեության մոտեցման գործընթացում ժողովրդական բանահյուսության փոքր ձևերը օգտագործվում են նպատակային և համակարգված (մանկական գործունեության բոլոր տեսակների և ձևերի մեջ, ռեժիմի պահերին) և հաշվի է առնվում, որ բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների մեծ մասը ստեղծվել է. Նպատակ ունենալով զարգացնել երեխաների շարժիչ գործունեությունը, ինչը դրականորեն ազդում է խոսքի գործունեության վրա: Այս մոտեցմամբ մանկավարժները երեխաների համար կազմակերպում են բացօթյա ժողովրդական խաղեր, շուրջպար, ժողովրդական տոներ և այլն։

Միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման համար մանկավարժները կարող են օգտագործել փոքր բանահյուսության տարբեր ժանրեր:

Մանկական ոտանավորներ - երգեր և ոտանավորներ - գրավում են երեխաներին, առաջացնում են կրկնելու, հիշելու ցանկություն, ինչը նպաստում է խոսակցական խոսքի զարգացմանը: Երեխաները հեշտությամբ հիշում են մանկական ոտանավորները: Նրանք սկսում են իրենց խաղերում ներմուծել մանկական հանգավոր բառեր: Մանկական ոտանավորները անգիր անելու համար օգտագործվում է տարբեր նյութերի ընտրանի. սրանք գունագեղ գրքեր են մանկական ոտանավորներով, տեսողական և դիդակտիկ օժանդակ միջոցներով, որոնք գտնվում են երեխաների համար մատչելի վայրում:

Հանելուկները շատ մոտ են խաղի ձևին, ունեն հումոր և համարձակ պատկերներ, ինչն այնքան մոտ է երեխաների երևակայությանը: Հատկապես օգտակար է տեսողական-փոխաբերական, ասոցիատիվ մտածողության զարգացման համար։ Հանելուկները նպաստում են երեխաների խոսքի պատկերավորման ձևավորմանը, քանի որ դրանք օգտագործում են էպիտետներ, անձնավորումներ, երկիմաստ բառեր, համեմատություններ՝ փոխաբերական պատկեր ստեղծելու համար):

Լեզվի պտտվողները բանահյուսության փոքր ձև են, որն օգտագործվում է թարգմանությունը բարելավելու և արտասանության խախտումները վերացնելու համար: Իմ աշխատանքում ես հետևել եմ Ա.Մ. Բորոդիչ. Սկզբում ուսուցիչը դանդաղ տեմպերով անգիր արտասանում էր նոր լեզվի պտույտը, հստակ՝ ընդգծելով երեխաների համար դժվար հնչյունները: Այնուհետև երեխաներն ինքնուրույն բարձրաձայնեցին դա ներքևի տակ: Լեզվի պտույտը կրկնելու համար նա նախ խնդրեց լավ հիշողությամբ և թելադրանքով երեխաներին կրկնել այն: Մինչև նրանց պատասխանը, նա կրկնեց հրահանգը՝ խոսիր դանդաղ, հստակ։ Այնուհետև լեզվակռիվն արտասանվում էր խմբերգով, բոլոր երեխաների կողմից կամ փոքր խմբերով: Նման վարժությունների ընդհանուր տևողությունը 3-5 րոպե է։ Աստիճանաբար այս վարժությունները դիվերսիֆիկացվեցին հետևյալ տեխնիկայով. Երեխաների «խնդրանքով» կրկնում էին լեզվակռիվները, առաջնորդի դերը վստահված էր տարբեր երեխաների։ Նրանք կրկնում էին լեզվի ոլորումը մասերի շարքով. առաջին շարքը. «Անտառի պատճառով, սարերի պատճառով ...»; երկրորդ շարք. «Եգոր պապը գալիս է»: Եթե ​​լեզվի պտույտը բաղկացած է մի քանի արտահայտությունից, հետաքրքիր է այն կրկնել դերերով՝ խմբերով: Առաջին խումբ՝ «Գնումների մասին պատմիր»։ Երկրորդ խումբ՝ «Ի՞նչ կասեք գնումների մասին»։ Բոլորը միասին. «Գնումների մասին, գնումների մասին, իմ գնումների մասին»: Այս բոլոր տեխնիկան ակտիվացրել է երեխաներին, զարգացնում է նրանց կամավոր ուշադրությունը:

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթների սյուժեների վրա հիմնված բեմադրությունը, թատերական խաղերը նպաստում են միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների երկխոսական և մենախոսական խոսքի հմտությունների զարգացմանը:

Ժողովրդական երգերի օգնությամբ զարգանում է հնչյունաբանական լսողությունը, քանի որ օգտագործում են ձայնային համակցություններ՝ տարբեր տեմպերով, տարբեր ինտոնացիաներով մի քանի անգամ կրկնվող մեղեդիներ։

Միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի առողջ մշակույթը ձևավորելու համար մենք մշակեցինք վարժությունների մի շարք, որոնց համար խոսքի նյութը բանահյուսության փոքր ձևերի ստեղծագործություններ էին: Համալիրը ներառում է վարժությունների 5 խումբ.

1. Զորավարժություններ թելադրությունը վարելու համար՝ լեզվի պտույտների անգիր; մնեմոնիկայի օգտագործումը.

2. Զորավարժություններ, որոնք օգնում են բարելավել ձայնի ուժը՝ օրորոցայիններ, մանկական ոտանավորներ, կատակներ:

3. Խոսքի տեմպը բարելավելու վարժություններ - մանկական ոտանավորներ, ասացվածքներ, լեզվի ոտքեր, ոտանավորներ հաշվող, ժողովրդական խաղեր, մանկական ոտանավորներ:

4. Ձայնի տեմբրը բարելավելու վարժություններ՝ կատակներ, ասացվածքներ, ասացվածքներ, հմայություններ, մանկական ոտանավորներ:

5. Խոսքի մեղեդին, նրա ինտոնացիոն արտահայտչականությունը բարելավելու վարժություններ՝ ասացվածքներ, առակներ:

Բոլոր բանահյուսական ստեղծագործություններն արտասանելիս ուսուցիչը տալիս է իր երեխաների բովանդակության ըմբռնումը՝ խոսքի հուզական գունավորման, ձայնի տեմբրի փոփոխության շնորհիվ: Այսպիսով, հաստատվում է խոսքի փոխազդեցություն երեխայի հետ՝ ուղղված խոսքի ձայնային մշակույթի զարգացմանը։

Միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման վերաբերյալ մանկավարժական աշխատանքը բանավոր ժողովրդական արվեստի միջոցով ձևավորել է հետևյալ դիդակտիկ սկզբունքները.

1) բանահյուսության ինտեգրումը մանկական գործունեության տարբեր ձևերի հետ (ուղղակիորեն կրթական գործունեություն, խաղեր, ժամանց, զբոսանքներ, որոշակի ռեժիմի պահեր).

2) երեխաների ակտիվ ներգրավումը մի շարք գործունեության մեջ՝ խաղային, շարժիչ, խոսքի, գեղարվեստական ​​և ստեղծագործական, երաժշտական, թատերական.

3) երեխաների նկատմամբ անհատական ​​մոտեցման սկզբունքը՝ հաշվի առնելով նրանց նախասիրությունները, հակումները, հետաքրքրությունները, խոսքի զարգացման մակարդակը.

4) տեսանելիության սկզբունքը (երեխաների համար վառ, զվարճալի և հասկանալի տեսողական նյութի օգտագործումը `նկարազարդումներ և նկարներ բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերի համար, մնեմոնիկ աղյուսակներ` դրանք անգիր անելու համար, թատերական խաղերի հատկանիշներ):

Միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման գործում բանավոր ժողովրդական արվեստի միջոցով օգտագործվում են տարբեր մեթոդներ.

Տեսողական (նայելով նկարազարդ գրքերին, նկարազարդումներին, լուսանկարներին և այլն);

Բանավոր մեթոդներ՝ արտահայտիչ ընթերցանություն (պատմում), բացատրություն, զրույց, բացատրություն;

Խաղի մեթոդներ;

Մատների խաղեր;

Ռիթմիկ շարժումներ ֆոլկլորային ստեղծագործության երաժշտությանը և տեքստին.

Իմիտացիոն վարժություններ (կենդանիների, թռչունների, բանահյուսական ստեղծագործությունների հերոսների վարքագծի իմիտացիա);

Հանելուկներ օգտագործելիս ասոցիացիաների մեթոդը.

Այս բոլոր մեթոդները հնարավորություն են տալիս զարգացնել խոսքի բոլոր ասպեկտները, շրջապատի մարդկանց հետ երեխաների ազատ հաղորդակցության կառուցողական ուղիներն ու միջոցները:

Այսպիսով, միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի հաջող զարգացմանը նպաստում են հետևյալ պայմանները.

Օգտագործեք երեք մոտեցումների համալիրում՝ ինտեգրատիվ, հաղորդակցական և համակարգային գործունեություն;

Բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների ընտրություն, դրանց ժանրերը երեխաների տարիքային հետաքրքրություններին համապատասխան.

Միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման վերաբերյալ մանկավարժական աշխատանքում բանավոր ժողովրդական արվեստի միջոցով դիդակտիկ սկզբունքների պահպանում.

Տարբեր մեթոդների և հատուկ վարժությունների համալիրի կիրառում, որոնցում խոսքի նյութը բանահյուսության փոքր ձևերի ստեղծագործություններն են:

Այս աշխատանքի արդյունքում մենք համոզվեցինք, որ բանավոր ժողովրդական արվեստը միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման արդյունավետ միջոց է։ Բանահյուսական ստեղծագործությունները բուռն հետաքրքրություն են առաջացնում և գրավում երեխաների ուշադրությունը իրենց հակիրճ ձևով, բանաստեղծական վառ պատկերներով և գեղարվեստական ​​միջոցներով, երեխաների մոտ դրական հույզեր են առաջացնում: Այս ամենը միասին բարձրացնում է երեխաների խոսքի և սոցիալ-հաղորդակցական զարգացման վրա աշխատանքի արդյունավետությունը, երեխաների խոսքը դարձնում ավելի ճիշտ, արտահայտիչ, վառ, մեղեդային։

Ցուցակգրականություն

1. Վասիլենկո, Վ.Ի. Մանկական բանահյուսություն. Ռուսական ժողովրդական պոեզիա [Տեքստ] / V.I. Վասիլենկո. M.: Detstvo-press, 2013. 345 p.
2. Զուբարևա, Է.Է. Մանկական գրականություն [Տեքստ] / E.E. Զուբարևա, Զ.Պ. Պախոմովը. Մոսկվա: Կրթություն, 2014. 312 p.
3. Կնյազևա, Օ.Լ. Երեխաներին ծանոթացնելով ռուսական ժողովրդական մշակույթի ակունքներին [Տեքստ] / O.L. Կնյազևա, Մ.Դ. Մախանև. Սանկտ Պետերբուրգ: Խոսք, 2014. - 145 p.
4. Մելնիկովը, Մ.Ն. Ռուսական մանկական բանահյուսություն [Տեքստ] / Մ.Ն. Մելնիկովը։ Մ.: Կրթություն, 2015. 272 ​​էջ.
5. Պոմերանցևա, Է.Վ. Մանկական բանահյուսություն. Ռուսական բանահյուսություն [Տեքստ] / E.V. Պոմերանցև. Մոսկվա: Կրթություն, 2013. 268 էջ.
6. Ուշակովա Օ.Ս. Նախադպրոցական տարիքի երեխայի խոսքի զարգացման տեսություն և պրակտիկա [Տեքստ] / O.S. Ուշակովը։ M.: TC Sphere, 2015. 240 p.
7. Ուշինսկին, Կ.Դ. Սոբր. op. 2 հատորով [Տեքստ] / Կ.Դ. Ուշինսկին. Մոսկվա: Լուսավորություն, 1999. հատոր 1. 374 էջ.
8. Նախադպրոցական կրթության դաշնային պետական ​​կրթական չափորոշիչ, հաստատված. Ռուսաստանի Դաշնության կրթության և գիտության նախարարության 2013 թվականի հոկտեմբերի 17-ի թիվ 1155 հրամանով [Տեքստ]: Մ.: Կրթություն, 2017. 42 էջ.

03.03.2019

Ելենա Օլեսովա
«Բանավոր ժողովրդական արվեստը փոքր երեխաների հոգևոր և բարոյական որակների դաստիարակության մեջ» շնորհանդես

Իմ աշխատանքի նպատակն է հոգեպես- երեխայի անձի բարոյական զարգացում ռուսերենի արժեքներին ծանոթացնելու միջոցով ազգայինմշակույթ և զարգացում հոգեպես- ռուսների բարոյական ավանդույթները Ժողովուրդ.

Հիմնական նպատակները հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն:

Ուսումնական:

ընդլայնել շրջակա միջավայրի մասին գիտելիքները

բարելավել խոսքը;

հարստացնել բառապաշարը

Ուսումնական:

ուրիշների նկատմամբ հարգալից, ողորմած, ուշադիր վերաբերմունք ձևավորել.

դաստիարակելսեր և հարգանք հայրենիքի նկատմամբ (հաշվի առնելով տարածաշրջանային բաղադրիչը, Ժողովուրդ, մշակույթ, սրբավայրեր;

մշակել հնազանդություն, լավ օրինակներ ընդօրինակելու, խղճի համաձայն ապրելու ցանկությունը.

դաստիարակելմարդասիրական վերաբերմունք կենդանիների և բնության նկատմամբ.

Ուսումնական:

զարգացնել Ստեղծագործական հմտություններ;

զարգացնել ճանաչողական գործունեությունը, հուզական հաղորդակցվելու ունակությունը.

զարգացնել երևակայությունը, մտածողությունը;

զարգացնել հետաքրքրությունը բանահյուսություն.

5 սլայդ:

Թեմայի արդիականությունն այն է, որ ներկայումս Ռուսաստանն անցնում է պատմական բարդ ժամանակաշրջաններից մեկը։ Իսկ ամենամեծ վտանգը, որն այսօր դարանակալում է մեր հասարակությանը, անհատի ոչնչացումն է։ Այժմ գերակշռում են նյութական արժեքները հոգեւոր, ուրեմն երեխաներբարության, գթասրտության, առատաձեռնության, արդարության, քաղաքացիության և հայրենասիրության ներկայացումները աղավաղված են: Երեխաներտարբերում է հուզական, կամային և հոգևոր անհասություն. Կոլեկտիվ գործունեության ձևերը աստիճանաբար կորչում են։

Հոգևոր և բարոյական կրթությունը ձևավորում է անհատականություն, բարեբերազդելով մարդկային հարաբերությունների բոլոր ասպեկտների և ձևերի վրա աշխարհընրա էթիկական և գեղագիտական ​​զարգացման, աշխարհայացքի և քաղաքացիական դիրքորոշման ձևավորման, հայրենասիրական և ընտանեկան կողմնորոշման, մտավոր ներուժի, հուզական վիճակի և ընդհանուր ֆիզիկական և մտավոր զարգացման մասին:

Վաղ մանկության հետ կապված իմ աշխատանքում ՏարիքԵս օգտագործում եմ հետևյալ փոքր տեսակները ժանր:

Օրորոցայիններ;

կոչեր;

կատակներ;

Առակներ;

Ասույթներ;

Ժողովրդական տոներ;

Ժողովրդական խաղեր;

7 սլայդ:

Դարեր շարունակ սերնդեսերունդ փոխանցված տեքստեր: «մայրական»բանահյուսություն, օրորոցային. Օրորոցային երգի ռիթմը սովորաբար փոխկապակցված է մոր և երեխայի շնչառության և սրտի ռիթմի հետ: Դրանցում պարզ երևում է սիրող մոր այդ ակնածալից վերաբերմունքը որդու կամ դստեր նկատմամբ, որն ամրագրված է փոխաբերական, հանգավոր տեքստերում։ Նրանք երգում են այն ամենի մասին, ինչ շրջապատում է երեխային կյանքի առաջին ամիսներին և տարիներին։ Նրանք երգում են կենդանիների և թռչունների մասին, որոնք օգնում են մորը հանգստացնել երեխային։ Այս կարճ երգերը օգնում են երեխային բացահայտել աշխարհը: Նրանք երեխայի համար դառնում են հոգատարության, համբերության, բարության առաջին և հաճախ անմոռանալի դասերը։

8 սլայդ:

Հին ժամանակներում մարդիկ հաճախ դիմում էին բնական երևույթներին, որոնք կոչվում էին եղանակներ, ողջունում էին արևը, անձրևը և շատ ավելին: Մարդիկ հավատում էին, որ բնությունը լսում և հասկանում է իրենց, նրանք օգնություն խնդրեցին նրանից և շնորհակալություն հայտնեցին նվերների համար: Այս կոչերը կատարվեցին չափածո, որոնք հետագայում հայտնի դարձան որպես կոչեր։

9 սլայդ:

Բանավոր ռուսերեն ժողովրդական արվեստպարունակում է մեծ բանաստեղծական

արժեքներ։ Կատակները, մանկական ոտանավորները վաղուց օգտագործվել են դաստիարակություն, հատկապես ամենափոքրը, որպեսզի գրավեն նրանց ուշադրությունը, հանգստանան, ուրախանան, խոսեն։

Երեխայի կյանքում այնպիսի գործընթացներ, ինչպիսիք են հագնվելը, լողանալը, պահանջում են բառի ուղեկցում, և այստեղ ռուս. ժողովրդական արվեստն անփոխարինելի է. Վաղ մանկությունից երեխան արձագանքում է մանկական ոտանավորներին, կատակներին:

10 սլայդ:

Առակներն ու ասացվածքները կոչվում են մարգարիտ ժողովրդական արվեստ. Դրանք ազդում են ոչ միայն մտքի, այլեւ մարդու զգացմունքների վրա։ Դրանցում պարունակվող ուսմունքները հեշտ են ընկալվել և հիշվել. Երեխաներին ուղղված ասացվածքները կարող են բացահայտել նրանց վարքի կանոնները, բարոյական նորմերը։

Առածներն ու ասացվածքները ճանաչողական և բարոյական զարգացման ամենահարուստ աղբյուրն են երեխաներ.

11 սլայդ:

Հանելուկը ժողովրդական բանահյուսության հատկապես հետաքրքիր ձև է: Հանելուկների մանկավարժական արժեքը կայանում է նրանում, որ դրանք ուրախություն են ներկայացնում «մտածում», ուշադրությունը ուղղել առարկայի և երևույթների վրա, խրախուսել ավելի խորանալ բառային նշանակումների և առարկաների իմաստի մեջ:

12 սլայդ:

Ծանոթություն ազգային տոներով երեխաներ, որոնք մաս էին կազմում ռուս Ժողովուրդերեխաները հնարավորություն են ստանում սովորել պատմությունը Ժողովուրդ, իր կենսակերպով ու ժողովրդական իմաստություն. Տոնական օրերին երեխաները ոչ միայն երգեր են երգում, այլեւ լսում ռուս կոմպոզիտորների ստեղծագործությունները։ Սա մեծապես հարստացնում է երեխաների փորձը, ընդլայնում է զգացմունքների շրջանակը: Երեխաները սովորում են հասկանալ երանգները զգացմունքներըմռայլ և պայծառ տխրություն, հանգիստ և հանդիսավոր ուրախություն:

Դարերով ազգայինխաղերն ուղեկցում են առօրյա կյանքին երեխաներ, արտադրել կենսական որակտոկունություն, ուժ, ճարտարություն, արագություն, սերմանել ազնվություն, արդարություն և արժանապատվություն:

ռուսներ ազգայինխաղերը հազարավոր տարվա վաղեմություն ունեն պատմությունը:

դրանք հնագույն ժամանակներից պահպանվել են մինչ օրս՝ փոխանցվելով սերնդեսերունդ՝ իրենց մեջ ներառելով ազգային լավագույն ավանդույթները։

Բացի խնայողությունից ազգայինվրա մեծ ազդեցություն ունեն խաղի ավանդույթները բնավորության կրթություն, կամքի ուժ, հետաքրքրություն ժողովրդական արվեստև զարգացնել ֆիզիկական կուլտուրան: IN ժողովրդական խաղեր շատ հումոր, կատակներ, մրցակցային ոգեւորություն; շարժումները ճշգրիտ և փոխաբերական են, հաճախ ուղեկցվում են անսպասելի զվարճալի պահերով, գայթակղիչ և սիրելի մանկական ոտանավորներով, մանկական ոտանավորներով:

13 սլայդ:

Ես իմ աշխատանքում առանձնահատուկ ուշադրություն եմ դարձնում հեքիաթներին։

Հեքիաթը անհատականության վրա ազդելու արդյունավետ միջոց է

երեխա. Նա դասավանդում է կրթում է, զգուշացնում է, արթնացնում բարձր զգացմունքներ, դրդում գործի։ Առատաձեռնությունը, փոխադարձ օգնությունը, սրտի առատաձեռնությունը առանձնանում են ռուսական ազգային բնավորության առաջատար հատկանիշներից, այս հատկանիշները հստակորեն ներկայացված են հեքիաթի գլխավոր հերոսների գործողություններում: Երեխաները, լսելով հեքիաթներ, աստիճանաբար և բնականաբար ըմբռնում են բարու և չարի, երջանկության և դժբախտության, արձագանքելու և անտարբերության հակասական փոխազդեցությունը:

14 սլայդ:

Իմ խմբում կազմակերպել եմ համատեղ ցուցահանդես ստեղծագործական ստեղծագործություններ՝ հիմնված ռուսական ժողովրդական հեքիաթների վրա.«Կոլոբոկ, կոլոբոկ! ես քեզ կուտեմ»։Ծնողներն ու երեխաները ակտիվ մասնակցություն ունեցան ցուցահանդեսՊլաստիլինից պատրաստել է գեղեցիկ արհեստներ, կապել հեքիաթային կերպարներ, ցուցադրել երևակայություն արտադրության մեջ:

15 սլայդ:

Բանահյուսությունտարբեր տեսակի կրթական գործունեության մեջ.

Ես օգտագործում եմ երեխաների հետ:

Մոդելավորում - մենք բլիթներ ենք քանդակում, մանկական ոտանավորով ծեծում «Տատիկը, տատիկը բլիթներ է թխում. Մի Վարենկա, մի Կոլենկա...

Նկարչություն - նկարել անձրև, խաղալ մանկական ոտանավորի հետ «Անձրև, էլի անձրև, խոտն ավելի թանձր կլինի»։

16 սլայդ:

Նախագծում - մենք տուն ենք կառուցում (teremok, օգտագործելով մատների մարմնամարզություն «Տունը կանգնած է բացատում, բայց դեպի դրա ճանապարհը փակ է: Մենք բացում ենք դարպասը, հրավիրում ենք ձեզ այս տուն»

Ռուսական բեմադրություն ժողովրդական հեքիաթներ -«Կոլոբոկ, «Թերեմոկ»և այլն:

Ֆիզիկականում դաստիարակություն- արթնացնող մարմնամարզություն «Kwa-kva-kva-kva-kvakushki, Գորտերը եղեգների մեջ: Աչքերս բացեցինք, Ականջներս շփեցինք - Փո-տա-գուշ-կի։ Գո-գո-կի. Պո-տա-գուշ-կի »:

Ես օգտագործում եմ ռեժիմի պահերին ժողովրդական խաղեր: «Արջի մոտ անտառում», «Կատու և

մկներ», «Բոքոն», «Կարուսել», «Արև և անձրև».

18 սլայդ:

Խմբում ստեղծվել է տարրերով գեղարվեստական ​​և խոսքի անկյուն բանավոր ժողովրդական

ստեղծագործականություն: մանկական ոտանավորների քարտային ֆայլ, լեզվի ոլորումներ, հանելուկներ, աշխատասեղանով տպագրված

19 սլայդ:

Իմ աշխատանքում ես օգտագործում եմ աշխատանքի տարբեր ձևեր երեխաներ:

Արվեստի ստեղծագործությունների ընթերցում;

Մատների խաղեր;

Դիդակտիկ խաղեր;

Տախտակ - տպագիր խաղեր;

Դրամատիզացիոն խաղեր;

Մուլտիմեդիա տեխնոլոգիաների օգտագործումը կազմակերպման գործընթացում

գործունեություն;

Էքսկուրսիաներ;

Թիրախային զբոսանքներ.

Մանկապարտեզում աշխատանքը պետք է շարունակվի ընտանիքում, ուստի ես օգտագործում եմ աշխատանքի հետևյալ ձևերը ծնողներ:

ծնողական հանդիպումներ;

Ծնողների հարցաքննություն;

Խորհրդատվություններ;

Աշխատանքի տեսողական տեսակներըմանկական ոտանավորների քարտային ցուցիչ, ցուցահանդեսներ ստեղծագործական աշխատանք

Համատեղ նախապատրաստություններ տոներին;

Համատեղ ուսումնական աշխատանք բանավոր ժողովրդական արվեստ(համարներ,

օրորոցայիններ);

Օգնեք ծնողներին մանկապարտեզում ատրիբուտների արտադրության մեջ:

21 սլայդ:

Շնորհակալություն ուշադրության համար!

Ներկայացումների նախադիտումն օգտագործելու համար ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

«Բանավոր ժողովրդական արվեստ» «Բանավոր ժողովրդական արվեստի փոքր ժանրեր»

Ժողովրդական բանահյուսություն Ֆոլկլոր - այս բառը նշանակում է ցանկացած ժողովրդի ստեղծագործությունը, որը փոխանցվում է սերնդեսերունդ: Ժողովրդական բանահյուսությունը ասացվածքներ է, երգեր, հեքիաթներ, ծաղրանկարներ, հանելուկներ, մանկական ոտանավորներ, առակներ, ասացվածքներ, կատակներ, ժանտախտներ:

Օրորոցայիններ Bye-bye, my kitten Քնիր, քնիր, երեխաս... Այստեղ դու ունես փափուկ փետուր մահճակալ մեջքիդ տակ Փետուր մահճակալի վերևում՝ մաքուր սավան: Ահա դու ականջներիդ տակ սպիտակ բարձեր, Վերևում մի թաշկինակ ու թաշկինակ... Ցտեսություն, իմ ձագուկ, Քնի-քնիր, զավակս։

Մանկական ոտանավորներ Կա եղջյուրավոր այծ, Կա հետույք այծ, Ոտքեր՝ վերևից, Աչքեր՝ ծափ, ծափ: -Ով շիլա չի ուտում, կաթ չի խմում - Գոռե, գորե, գորե: Այս մատը տատիկն է, այս մատը պապիկն է, այս մատը մայրն է: Այս մատը հայրիկն է: Այս մատը ես եմ, սա ամբողջ ընտանիքն է:

Անեկդոտներ Եվ վրդովմունքներ, վրդովմունքներ, վրդովմունքներ, Եկեք գնանք հետնամասում: Վաճառել է գազար, Գնել կով. Իսկ կովը կատուով - Մի քիչ կթում են։ Այգում լինի, այգում, շուն է վազում։ Ոտքերը բարակ են, Կողմերը ղողանջում են, Եվ պոչը քրքիջ է, Նրա անունը Բագ է:

Աքլորներ Աքլոր, աքլոր, Ոսկե շորթ, Կարագ գլուխ, Մետաքսե մորուք, Ինչու՞ ես շուտ արթնանում, Երեխաներին չթողնես քնել. - Դու ոտքեր, ոտքեր: Ո՞ւր ես վազում։ - Ես կվազեմ անտառով, քեզ համար հատապտուղներ կհավաքեմ, հապալաս կսևացնեմ, Ալու ելակ:

Կանչում է Լեդիբուգ, Թռիր երկինք, Այնտեղ քո երեխաները քաղցրավենիք են ուտում: Մեկը բոլորի համար, և ոչ մեկը ձեզ համար: Լեդիբուգ, դու թռչում ես դրախտ, մեզ սեւ ու սպիտակ հաց բեր, բայց ոչ վառված: Արևի դույլ, Դուրս արի ամպի հետևից։ Նստեք կոճղի վրա, քայլեք ամբողջ օրը:

Առակներ Նապաստակը նստում է կեչի վրա, Նա բարձրաձայն գիրք է կարդում: Մի արջ թռավ նրա մոտ, Լսում է, հառաչում. Այծը մորուքի մեջ երկու գորտ ունի, Արջը նստում է մեջքին, բռնում է ականջներից:

Ասում է Moth-vitilek, Բեր մեզ քամի. Արևը տաքացավ, Ամառը հրամայեց. Երեք անգամ սուզվել, սուզվել, գնալ, Դուրս գալ ջրի տակից:

Հանգույցներ Մեկ, երկու, երեք, չորս, հինգ, Կխաղանք թաքստոց: Երկինք, աստղեր, մարգագետիններ, ծաղիկներ - Դու գնա, առաջնորդիր: Մի սկյուռ նստեց սայլի վրա, բոլորին ընկույզներ բաժանելով.

Նկարեք վարդի կամ միմոզայի գլուխներ կամ պոչեր

Հանելուկներ Թակեք, թակեք - մի հրամայեք ձանձրանալ: Նրանք գնում են, գնում են, և ամեն ինչ այնտեղ է: (Ժամացույց) Ես գալիս եմ նվերներով, փայլում եմ վառ լույսերով: Նրբագեղ, զվարճալի, ես եմ գլխավորը Ամանորին։ (Տոնածառ)

Բնութագրական հանելուկներ Փափուկ աղեղով պոչ, դուք գիտե՞ք այդպիսի կենդանի։ Պատասխան. Կատուն ցատկում է դաշտի վրայով - թաքցնում է ականջները, կանգնում է սյան պես, ականջները՝ ուղիղ: Պատասխան՝ Նապաստակ:

Առակներ Ընկերության համար հեռավորություն չկա: Այբուբեն - քայլի իմաստություն: Փողով խելք չես գնել: Ուժեղը կհաղթի մեկին, ով գիտի հազարը։

Ասույթներ Խոսքը ճնճղուկ չէ՝ դուրս կթռչի, չես բռնի։ Մոր համար մինչև հարյուր տարեկան երեխան երեխա է։ Երջանկությունն ու աշխատանքը ապրում են կողք կողքի։ Յոթ անգամ չափել մեկ անգամ կտրել:

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթ Հեքիաթը բանավոր ժողովրդական արվեստի մի ժանր է՝ ֆանտաստիկ բովանդակությամբ և հիմնված ամուր ռեալիստական ​​հիմքի վրա: Հեքիաթների տեսակները՝ կենդանիների մասին, կախարդական, կենցաղային։

Կենդանիների հեքիաթներ «Աղվեսն ու կռունկը» «Կենդանիների ձմեռային տնակը» «Կատուն, աքլորը և աղվեսը» և այլն։

Հեքիաթներ «Թռչող նավ» «Սագեր կարապներ» «Սիվկա Բուրկա»

Կենցաղային հեքիաթներ «Կացնից շիլա» «Ամուսին և կին» «Ինչպես տղամարդը ճաշեց վարպետի հետ»

Epics Bylinas - ռուսական ժողովրդական էպիկական երգեր հերոսների սխրագործությունների մասին: Էպոսի հիմնական սյուժեն ինչ-որ հերոսական իրադարձություն է կամ ռուսական պատմության ուշագրավ դրվագ։ Ռուսական ժողովրդական էպոսներ՝ «Դոբրինյա և Ալյոշա», «Դոբրինյան և օձը», «Իլյա Մուրոմեցը և Կալին ցարը», «Իլյա Մուրոմեցը և ավազակը Nightingale» և այլն։

Թեմայի վերաբերյալ՝ մեթոդական մշակումներ, ներկայացումներ և նշումներ

Մանկավարժական նախագծի «Մանկական ստեղծագործության զարգացումը ռուսական ժողովրդական արվեստի գործերի համար նկարազարդումների ստեղծման գործընթացում» այսուհետ՝ «Կնիժկին-արվեստագետ» մանկավարժական նախագծի տեսական մասը։

Երեխաների մոտ գրքի նկարազարդմանը ծանոթանալը զարգացնում է գեղագիտական ​​զգացողություններ, ձևավորում գեղարվեստական ​​ճաշակ, երևակայությանը և երեխաների սեփական ստեղծագործությանը: ...

«Բանավոր ժողովրդական արվեստի դերը նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման գործում».

Նախագծի արդիականությունը Մարդուն կրթելու և նրա լիարժեք զարգացման ամենաարդյունավետ միջոցներից է բանավոր ժողովրդական արվեստը։ Օգտագործման հնարավորություն...

Նախադպրոցական տարիքի երեխաներին ռուսական ժողովրդական արվեստին ծանոթացնելը ժողովրդական խաղալիքի միջոցով. (Խորհրդատվություն ծնողների համար «Ժողովրդական արհեստավորների երկիր» նախագծի շրջանակներում):

Խորհրդատվություն տարրական նախադպրոցական տարիքի երեխաների ծնողների համար ժողովրդական խաղալիքների դաստիարակչական դերի վերաբերյալ։...

Երեխաների ծանոթությունը ռուսական ժողովրդական արվեստին, նախադպրոցականներին Բելգորոդի շրջանի երաժշտական ​​ստեղծագործությանը ծանոթացնելու համատեքստում:

Երեխաների ծանոթությունը ռուսական ժողովրդական արվեստին, նախադպրոցականներին Բելգորոդի շրջանի երաժշտական ​​ստեղծագործությանը ծանոթացնելու համատեքստում:

ռուսերեն

ազգային

բանաստեղծական

ստեղծագործությունը

Սանկտ Պետերբուրգ, 2010 թ

ռուսերեն

ազգային

բանաստեղծական

ստեղծագործությունը

• Ի՞նչ է բանահյուսությունը:

• Առակներ Ասույթ հանելուկներ Գեղարվեստական ​​ոտանավորներ
• Առակներ
• ասացվածքներ
• Փազլներ
• կոչեր
• Առակներ
• Հանգույցներ
• Պեստուշկի

Բանահյուսություն

Արվեստի հատուկ տեսակ բանահյուսություն.

Բանավոր - նշանակում է փոխանցում բանավոր, այսինքն՝ առանց տեքստը գրառելու: Բանահյուսության առանձնահատկությունը կոլեկտիվ հեղինակությունն է, ուստի այն կոչվում է ժողովրդական արվեստ։

Առակներ

Ժողովրդական իմաստություն պարունակող կարճ ասացվածք. Առածները սովորաբար բաղկացած են երկու մասից. Առակներում կան բանաստեղծական խոսքի նշաններ՝ ռիթմ, հանգ։

Բառանց ասացվածքների և խոսքի չի խոսվում. Առվից խմելու համար պետք է կռանալ։ Արմունկը մոտ է, բայց դու չես կծի։ Տարօրինակ կերպով ես ուրախ եմ իմ փոքրիկ ձագարից: Որտեղ ինչ-որ մեկը ծնվել է, այնտեղ նա օգտակար կլինի: Ch uzhbina - viburnum, հայրենիք - ազնվամորու.

ասացվածքներ

Փոխաբերական արտահայտություն. Սովորաբար դա առածի կամ բառերի կայուն համակցության մաս է: Ի տարբերություն ասացվածքի, դա ամբողջական դատողություն չէ։

Պհետապնդելով երկու նապաստակ. Ռաշխատանքային սայթաքուն. Տջուր լցնել հավանգի մեջ: ժամըմեկ քարով երկու թռչուն ծեծել. ՊՌավդան ծակում է աչքերը։

Առարկայի կամ երևույթի խելացի նկարագրություն: Անունը գալիս է գուշակել բառից՝ մտածել, պատճառաբանել։ Հանելուկում կա գեղարվեստական ​​պատկեր, որն օգնում է գտնել ճիշտ պատասխանը։

Գետի վրայով կախված սրընթաց լուծին։

Նա կերավ մի ճահճացած, Երկրի պանրի մեջ ճահճացավ.

կոչեր

Մանկական երգեր - դիմում է արևին, ծիածանին, անձրևին և բնական այլ երևույթներին, կենդանիներին և թռչուններին:

R arc-arc, թույլ մի տվեք, որ անձրեւ գա: Արի, արևի լույս, փոքրիկ զանգ:

Անձրև, էլի անձրև, Որ ավելի զվարճանա, Իմ սագերը տանն են, Որոտից չեն վախենում։

Առակներ

Զվարճալի ժողովրդական ոտանավորներ երեխաների համար, որոնցում կան անհեթեթություն, անհեթեթություն, անհեթեթություն։

Գյուղացու կողքով անցնում էր մի գյուղ, Հանկարծ շան տակից դարպաս է հաչում։ Դուրս է վազում մի մահակ՝ ձեռքերին մի տղա, Իսկ ետևում՝ ոչխարի մորթուց՝ ուսերին մի կին։ Գյուղը գոռում էր. «Տղամարդիկ վառվում են»։ Լայն սարաֆանները շտապում են դեպի կրակը։

Հանգույցներ

Հանգը փոքր հանգ է, որի օգնությամբ որոշում են, թե ով է վարում խաղում։

Տարա-բարա Տուն գնալու ժամանակն է։ Կթել կովերին, որ դու քշես։

Դեպի նախանձախնդիր, երկարակյաց, Հեծում է դաշտը, հեծնում է եգիպտացորենի դաշտը: Ով բռնում է այդ ձին, մեզ հետ թեգ է խաղում։

Պեստուշկի

Ժողովրդական զվարճալի երգեր փոքր երեխաների ժամանցի և զվարճանքի համար:

L սիրելիներ, սիրելիներ: Որտեղ էիր? «Տատիկի մոտ» Ի՞նչ եք կերել: «Կանխիկ». Ի՞նչ խմեցին։ «Բրաժկա», տատիկը բարի է, Կաշկան՝ անուշ։

Հա՛լի, մենք գնացինք քաղաք ընկույզի համար, Բմբուլների վրայով, բմբուլների վրայով: Այո, բում փոսում: Քառասուն ճանճ ճզմեցին։

• Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ
• Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ

• Animals Fairy Fiction Household-ի մասին
• Կենդանիների մասին
• կախարդական ֆանտազիա
• կենցաղային

Բանավոր պատմություն հորինված, աննախադեպ իրադարձությունների մասին։

Ժողովրդական հեքիաթները կատարում էին հատուկ հեքիաթասացներ՝ հեքիաթասացներ։

Պատմությունը բաղկացած է 3 հիմնական մասից.

• սկիզբ (Մի անգամ, որոշակի թագավորությունում ...)
• հեքիաթի բովանդակություն

(հեքիաթի հիմնական իրադարձությունները)

• ավարտը (նրանք ապրում են, ապրում են, լավ են անում, և ես այնտեղ էի………..…)

կախարդական

• Գլխավոր հերոսը հաղթահարում է անսովոր փորձություններ։
• Կան տարբեր հրաշքներ.
• Հրաշալի օգնականներ (Գորշ գայլ, Սիվկա-Բուրկա,)
• Անսովոր հատկություններով կախարդական առարկաներ («կենդանի» ջուր, ինքնուրույն հավաքված սփռոց, թռչող գորգ, քայլելու կոշիկներ)
• Մութ ուժեր, սարսափելի հրեշներ (Կոշչեյ Անմահ, Բաբա Յագա, հայտնի մի աչք, օձ Գորինիչ):
• Խորհրդավոր տրամադրություն.

• Մարյա Մորեվանա.
• Մորոզկո.
• Արքայադուստր Գորտ.
• Իվան Ցարևիչը և գորշ գայլը.

կենդանիների մասին

• Հերոսները կենդանիներ են
• Կախարդական վիճակ (կենդանիները խոսում են, անում են մարդկային գործեր)
• Ուժեղները պաշտպանում են թույլերին
• Զվարճալի տրամադրություն

• Chanterelle - քույր և մոխրագույն գայլ:
• Կատու և աղվես.
• Մարդն ու արջը.
• Կռունկ և երաշտ.
• Զայուշկինի խրճիթ.

• Հերոսները սովորական մարդիկ են (զինվոր, տղամարդ, բանվոր, կին):
• Գործողությունը տեղի է ունենում սովորական կյանքի (կենցաղային) իրավիճակում՝ տանը, վարելահողում, շինհրապարակում, աշխատավայրում։
• Կան տարբեր զվարճալի իրավիճակներ.
• Բնավորության վատ գծերը ծաղրի են ենթարկվում:
• Հիացեք գլխավոր հերոսների մտքով, հնարամտությամբ:
• Զվարճալի տրամադրություն.

• Շիլա կացնից.
• Լուտոնյուշկա.
• Բարին և մարդ.
• Վիճաբանող կինը.
• Իվան հիմարը.
• Ծույլ կին.

• ստուգեք ինքներդ

1. Հեքիաթում «Մի անգամ կային ...» բառերն են.

• ավարտի հիմնական բովանդակությունը սկիզբ
• ավարտվող
• հիմնական բովանդակությունը
• սկիզբը

2. Ո՞ր հեքիաթներում են հասարակ մարդիկ գլխավոր հերոսները:

• կենդանիների մասին կախարդական տնային տնտեսությունում
• կախարդական մեջ
• կենցաղային
• կենդանիների մասին

3. Իվան Ցարևիչը և գորշ գայլը հեքիաթ է

• կենդանիների կախարդական տնային տնտեսության մասին
• կենդանիների մասին
• կախարդական
• կենցաղային

• Ռուսական ժողովրդական երգեր

• Օրացույց և ծիսական Ամանորյա Շրովետիդային գարնան Սեմիցկո-Երրորդություն կոճղ
• Օրացույց՝ ծիսական
• Նոր Տարի
• Մասլենիցա
• գարուն
• Սեմիցկո-Երրորդություն
• կոճղ

Օրացույցային-ծիսական երգերը կապված են ավանդական ծեսերի, գյուղացիական աշխատանքի և եղանակների հետ։

Նրանք ուղեկցում էին դաշտում վերջին խուրձի առաջին հերկը և բերքահավաքը, երիտասարդական տոնակատարությունները և Սուրբ Ծննդյան կամ Երրորդության ծեսերը, մկրտությունն ու հարսանիքները:

• Կոլյադովյե
• գարուն
• Շրովետիդ
• Սեմիցկո-Տրոիցկի
• կոճղ

Նոր Տարի

Ձմեռային (Ամանորյա) երգեր՝ երգեր. Caroling - Սուրբ Ծննդյան նախօրեին տների տոնական շրջապտույտները երգերի երգեցողությամբ, որոնցում հայտնի էին տան տերերը և պարունակում էին երջանկության, հարստության և բերքի ցանկություններ:

Եկավ Կոլյադան

Սուրբ ծննդյան նախօրյակ

Եվ Աստված մի արասցե դա

Ով է այս տանը:

Աստված քեզ կտա

Եվ կյանքը և լինելը

Եվ հարստություն!

Մասլենիցա

Երգը լայն ու առատաձեռն Մասլենիցայի կոչն է։

Շրովետիդը գովաբանվում է երգերում, կոչված է վերադառնալու, կոչվում է կատակերգական մարդկային անուններով՝ Ավդոտյուշկա, Իզոտիևնա, Ակուլինա Սավվիշնա։

Օ, այո, ահա Մասլենիցան,

Օ,, նա շարժվում է դեպի բակ: Հա, լայն, բակ է մտնում։

Այո, Մասլենիցա, արագ գնա: Այո, լայն, արագ գնա:

Սիրելի մեր կառնավալ,

Ավդոտյուշկա Իզոտիևնա!

Դունյան սպիտակ է, Դունյան՝ կարմրավուն,

Հյուսը երկար է, ժապավենը՝ կարմիր։

գարուն

Քարե ճանճերի մեջ գարուն, ջերմություն էին կանչում ու բաժանվում ձմեռից։ Նրանք հիշեցրին, որ մոտենում է դաշտային աշխատանքների ժամանակը, թռչունները թռչում են և «գարուն են բերում»։

Նրանց ոչ թե երգել են, այլ կանչել՝ բարձրանալով բլուրների ու տանիքների վրա։

F avoronushki Մի ծղոտի վրա, Թռիր մեզ մոտ, Բեր մեզ տաք ամառ, Գութան, խարույկ: Ձմեռը ցուրտ տար մեզանից, Հոգնել ենք ձմեռից՝ ամբողջ հացը կերել եմ.

Սեմիցկո-Տրոիցկ

Ամառային երգերը հնչում էին ամառային տոնակատարությունների ժամանակ, տոնական շաբաթվա ընթացքում (Սեմիկի և Երրորդության վրա):

Սեմիցկո-Երրորդության երգերում կենտրոնական տեղը տրվում է կեչուն՝ սլավոնների գլխավոր ծառը, ջերմության և կյանքի խորհրդանիշը։

Գանգուր կեչի, Գանգուր, երիտասարդ, Քո տակ, կեչի, Ամեն ինչ կակաչ չի ծաղկում, Քո տակ, կեչի, Կրակ չի վառվում... Կարմիր աղջիկներ Կանգնում են կլոր պարում, Քո մասին, կեչի, Բոլոր երգերը երգվում են.

Աշնանային երգեր՝ կապված բերքահավաքի սկզբի, առաջընթացի և ավարտի հետ։ Այս երգերում նրանք փառաբանում էին բերքը, շնորհակալություն էին հայտնում այն ​​կանանց, ովքեր դաշտ են դուրս եկել և հնձել:

Ժիվնի երգերը երգում էին արձակուրդում, դաշտից վերադառնալիս, աշխատանքի ժամանակ։

Օ, և փառք Աստծո

Հնձեցին ժիտոն, Հնձեցին ժիտոն, Ու դրեցին կույտերի մեջ, Հնձի վրա՝ խոտի դեզների մեջ, Արձանի մեջ՝ աղբամաններով, Ու ջեռոցում՝ կարկանդակներով։

• ստուգեք ինքներդ

1. Երգերը երգեր են.

• գարնանային ամանորյա կոճղ
• գարուն
• Սուրբ Ծնունդ
• կոճղ

2. Ի՞նչ ծառ է երգվում Սեմիցկո-Երրորդության երգերում:

• լինդեն կաղամախի կեչի
• կաղամախի
• կեչի

3. Կյանքի երգերը վերաբերում են

• նոր տարի աշուն գարուն
• նոր Տարի
• աշուն
• գարուն

3. Ի՞նչ երգեր էին նրանք երգում և կտտացնում բլուրները բարձրանալիս:

• stonefly carols Semitsko-Troitsk
• երգեր
• քարե ճանճեր
• Սեմիցկո-Տրոիցկ

• էպոսներ
• էպոսներ

• Ի՞նչ են էպոսները: Էպոսների հերոսներ Լեզվի առանձնահատկությունները (ոճաբանություն) «Բոգատիր» բառարան Հնացած բառեր (արխաիզմներ) Գեղարվեստի պատկերասրահ.
• Ի՞նչ են էպոսները:
• Էպոսների հերոսներ
• Լեզվի առանձնահատկությունները (ոճաբանություն)
• «Բոգատիրսկի» բառարան
• Հնացած բառեր (արխաիզմներ)
• Պատկերասրահ

Երգեր՝ լեգենդներ հերոսների մասին՝ իրենց հայրենիքի պաշտպանների, ժողովրդական հերոսների մասին, որոնք ստեղծվել են 9-13-րդ դարերում Հին Ռուսաստանում։ Դրանք պատմում էին քաղաքից քաղաք շրջող հեքիաթասաց-գուսլարները։ Էպոսները հնչում էին հանդիսավոր, դանդաղ, երգեցիկ ձայնով։

Էպոսը կարելի է բաժանել երեք մասի.

• երգել
• սկիզբը
• ավարտվող

Էպոսների գլխավոր հերոսները ռուս հերոսներ են։ Էպոսական հերոսների գլխավոր հատկանիշը սերն է դեպի հայրենի հողը։ Էպոսների հերոսներն առանձնանում են անհավատալի ուժով, ազնվականությամբ, քաջությամբ, ռազմական հմտությամբ, իմաստությամբ։

• Հնագույն էպոսներ

հերոս Սվյատոգոր

• Կիևյան էպոսներ -

հերոսներ Դոբրինյա Նիկիտիչ

և Ալյոշա Պոպովիչ.

• Վլադիմիր-Սուզդալ էպոսներ

հերոս Իլյա Մուրոմեցը.

• Նովգորոդյան էպոսներ

հերոսներ Սադկո և Վասիլի Բուսլաևիչ

ոճը

• Կրկնում է (հեռու, հեռու, վաղուց, կռիվ, կռիվ)
• Հիպերբոլիա - չափազանցություններ (... «դրանք մինչև հազար» ...)
• Էպիտետներ - գունագեղ սահմանումներ (փառահեղ հերոս, բռնի գլուխ, այրվող արցունքներ, կեղտոտ հրեշ, լավ ձի):
• Նվազեցնող - սիրալիր վերջածանցներ (փոքր գլուխ, փոքր միտք, Ալեշենկա, Վասենկա Բուսլաևիչ, Դոբրինուշկա)
• Նեղացուցիչ ածանցներ
• Փոխաբերություններ, համեմատություններ (... «ծերությունը թռավ ինձ մոտ դատարկ դաշտից» ...)

• Quiver - նետերի պատյան:
• Շղթայական փոստը հնագույն ռազմական զրահ է՝ պողպատե օղակներից պատրաստված վերնաշապիկի տեսքով:
• Mace - հնագույն զենք, ծանր մահակ, հաստացած ծայրով:
• Պատյան - թրի կամ դաշույնի պատյան:
• Սաղավարտ - ռազմական զրահ, որը պաշտպանում է գլուխը:
• Զարդարակ - աքսեսուար

զրահի համար.

• Վահան - կլորացված մետաղական տախտակ, որը պաշտպանում է մարտերում նետերից:

արխաիզմներ

• Մայրաքաղաք - մետրոպոլիտ
• ուղիղ ճանապարհ - ուղիղ ճանապարհ
• Ճանապարհը արգելափակված է - ճանապարհը լցված է չոր ծառերով (տախտակամածներով)
• Լազուր - կապույտ, գեղեցիկ
• Փառաբանել - անվանել կամ փառաբանել
• Անձամբ - առանձին
• երգել - փառաբանել երգի մեջ
• Սաֆիանո - պատրաստված է նուրբ և փափուկ ոչխարի մաշկից, հատուկ հագնված և ներկված վառ գույնով

Վասնեցով

Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցով (1848 - 1926)

«Հերոսներ»

Վասիլի Դմիտրիևիչ Պոլենով (1844 - 1927)

Էպոսասաց Նիկիտա Բոգդանով

Իլյա Եֆիմովիչ Ռեպին (1844 - 1930)

Սադկոն ստորջրյա թագավորությունում

• ստուգեք ինքներդ

1. Էպոսը պատկանում է ժանրին

• բանահյուսության հեղինակային ստեղծագործություն
• բանահյուսություն
• հեղինակային աշխատանք

2. Ինչպե՞ս են սկսվում էպոսները

• երգի սկիզբը
• սկիզբը
• երգել

3. Հերոսական զենքի տեսակ՝ վերջում խտացումով փայտ

• ակումբի թրթռոց
• սարսուռ
• մական

3. Որտեղի՞ց է Սադկոն:

• Նովգորոդ Կիև
• Նովգորոդ

4. Հնացած բառեր

• արխաիզմների էպիտետներ
• արխաիզմներ
• էպիտետներ

4. Կիևյան ցիկլի էպոսների հերոս

• Իլյա Մուրոմեց Սվյատոգոր
• Իլյա Մուրոմեց
• Սվյատոգոր

«Ֆոլկլոր» տերմինը (թարգմանաբար՝ «ժողովրդական իմաստություն») առաջին անգամ ներմուծել է անգլիացի գիտնական Վ. Սկզբում այս տերմինն ընդգրկում էր ժողովրդի ողջ հոգևոր (հավատալիքներ, պարեր, երաժշտություն, փայտի փորագրություն և այլն), իսկ երբեմն էլ նյութական (բնակարան, հագուստ) մշակույթը։ Ժամանակակից գիտության մեջ չկա միասնություն «ֆոլկլոր» հասկացության մեկնաբանության մեջ։ Երբեմն այն օգտագործվում է իր սկզբնական իմաստով՝ ժողովրդական կյանքի անբաժանելի մաս, սերտորեն միահյուսված իր մյուս տարրերի հետ: 20-րդ դարի սկզբից տերմինն օգտագործվում է նաև ավելի նեղ, ավելի կոնկրետ իմաստով՝ բանավոր ժողովրդական արվեստ: Մ.Գորկին ասաց. ... Խոսքի արվեստի սկիզբը բանահյուսության մեջ է։ ՄԱՔՍԻՄ ԳՈՐԿԻ

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցիչ, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, 2014 Հեքիաթ, որը մենք բոլորս գիտենք մանկուց, բանահյուսության հիմնական ժանրերից մեկն է: Գիտական ​​տեսանկյունից ցանկացած հեքիաթ առօրյա, արկածային կամ կախարդական կողմնակալությամբ էպիկական, արձակ (առավել հաճախ) ստեղծագործություն է՝ կառուցված գեղարվեստական ​​սյուժեի հիման վրա։ Ակնհայտ է, որ հեքիաթը ծագել է առասպելից: Բայց, եթե առասպելների հերոսները ամեն տեսակ աստվածներ են, ապա հեքիաթների հերոսները կարող են լինել սովորական մարդիկ և կենդանիները։ Ցանկացած հեքիաթի մեկ այլ հատկանշական հատկանիշ է երջանիկ ավարտը։

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցիչ, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, 2014 Հեքիաթը գեղարվեստական ​​պատմություն է երջանիկ ավարտով և բարու պարտադիր հաղթանակով չարի նկատմամբ: Ամենից հաճախ հեքիաթներում կա կախարդական և զանազան անհավանական արկածներ սովորական կյանքում: Անհասանելին դառնում է հասանելի, անիրականը՝ իրական։ Այդ իսկ պատճառով հեքիաթները սիրում են թե՛ փոքրերը, թե՛ մեծերը։ Յուրաքանչյուր ազգ ունի իր հեքիաթները՝ իրենց առանձնահատկություններով՝ ազգային հերոսներ, ապրելակերպ։ Հեքիաթների իմ ամենասիրած հավաքածուն «Հազար ու մի գիշեր»-ն է: Հեքիաթները ստեղծվել և ստեղծվում են բոլոր երկրների գրողների կողմից։ Օրինակ, Պուշկինի հեքիաթներն արդեն համաշխարհային գրականության գանձեր են։

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցիչ, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, 2014 ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԵՐԳԸ երգ է, որի հեղինակն անհայտ է; ժողովրդական երգի հեղինակը հենց ժողովուրդն է։ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԵՐԳԸ երգ է, որը երգում են բոլորը, բայց հեղինակին ոչ ոք չի ճանաչում: Նման երգը սերնդեսերունդ փոխանցելով՝ ժողովրդի ներկայացուցիչները կարող են դրա մեջ բառեր փոխել, նորեր մտցնել, շարունակություն ստեղծել, արդյունքում երգն իսկապես դառնում է ժողովրդի մտահղացումը՝ ուղիղ իմաստով։

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցիչ, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, 2014 թ. ՖԱՔԻՆԳ ՌՈՅԼ - բանավոր ժողովրդական արվեստի ժանր: Մանկական ոտանավորը կատարվում է փոքր երեխայի կողմից մեծահասակի հետ միասին կատարվող գործողությունների գործընթացում: Մանկական ոտանավորը, առաջին հերթին, սովորեցնում է փոքր երեխային հասկանալ մարդկային խոսքը և սովորեցնում է կատարել տարբեր ժեստեր, շարժումներ, որոնք առաջնորդվում են բառով: Մանկական հանգի բառը, թեև անքակտելիորեն կապված է ժեստի հետ, այն գլխավորն է, որն առաջնորդում է ժեստը (ի տարբերություն ոտանավորի, որտեղ ժեստն ավելի կարևոր է, քան բառը): Նման առաջադրանքները մանկական ոտանավորը դարձնում են ոչ թե ինքնուրույն, այլ կիրառական գրական ժանր:

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցչուհի, Ռիգայի «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ» հիմնական դպրոց, Ռիգա, Լատվիա, 2014 ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ՌՈԼՍՆԵՐ Աքլոր, աքլոր, Ոսկե սանր, Կարագ գլուխ, Մետաքսե մորուք, Ինչու՞ ես շուտ վեր կենում, Բարձր երգիր, Երեխաներին թույլ մի տուր քնել? Մեր կատվի նման Մուշտակը շատ լավն է, Կատվի բեղերի պես Զարմանալի գեղեցկությամբ, Համարձակ աչքերով, Սպիտակ ատամներով:

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցչուհի, Ռիգայի «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ» տարրական դպրոց, Ռիգա, Լատվիա, 2014 ԱՍՈՒԹՅՈՒՆԸ կարճ փոխաբերական արտահայտություն է, խոսքի շրջադարձ։ Ասույթը սահմանում է երևույթը և առանց համատեքստի տրամաբանորեն ամբողջական հայտարարություն չէ: Ասույթի օրինակ՝ «մոծակը քիթդ չի խաթարի»։

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցչուհի, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, 2014թ. (Հ.Գ.) Ռուսական ժողովրդական ասացվածքներ (T-Y) Կովկասի ժողովուրդների ասույթներ Անդրկովկասի ժողովուրդների ասույթներ Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների ասացվածքներ Վոլգայի և հարավային Ուրալի ժողովուրդների ասույթներ Չինաստանի և Մոնղոլիայի ժողովուրդների ասույթներ. Մերձավոր Արևելքի ժողովուրդներ Հնդկաստանի և Նեպալի ժողովուրդների ասույթներ Հարավարևելյան Ասիայի և Հեռավոր Արևելքի ժողովուրդների ասույթներ

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցչուհի, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, 2014 թ. Նախ, READER-ը կարճ հանգավոր հանգ է, որը որոշում է խաղի առաջատարը: Հետաքրքիր է, որ հանգերի հաշվման արմատները գալիս են հեռավոր հեթանոսական ժամանակներից, երբ որսորդները կարծում էին, որ սպանված որսը հաշվելը ձախողում է բերելու ապագա որսի մեջ։ Ուստի ուղիղ հաշիվը փոխարինվեց այլաբանական ձևերով։ Այստեղից էլ հիմքերը՝ dvase, trise, chasuble... կամ ena-ben-slave... Իհարկե, հիմա ոտանավորներ հաշվելու դերը բոլորովին այլ է, բայց նրանց մեջ դեռ մի կախարդական բան է մնում՝ ում բախտը կբերի ընտրությունը։

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դասարանների ուսուցչուհի, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, 2014 ԱՌԱՍԱԿԸ ժողովրդական բանահյուսության ժանր է։ Դա տրամաբանորեն ամբողջական արտահայտություն է կամ փոխաբերական աֆորիստիկ ասացվածք։ Առածը միշտ կրում է ուսուցողական նշանակություն և շատ դեպքերում ունի ռիթմիկ կազմակերպվածություն։ Առածի օրինակ՝ «Հավերը աշնանն են հաշվում»։ ԱՌԱԾԱԿ – ժողովրդական բանահյուսության ժանր: Առակում կա որոշակի ամբողջական իմաստ, ի տարբերություն ասացվածքի.

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցչուհի, Ռիգայի «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ» հիմնական դպրոց, Ռիգա, Լատվիա, 2014թ. Այնտեղ, որտեղ պոչը կառավարում է ամեն ինչ, չկա լավություն: Հիմարը մեծ տեղ է փնտրում, բայց խելոքին նույնիսկ անկյունում են ճանաչում։ Հիմարների բախտը միայն հեքիաթներում է: Եթե ​​խելք չկա, ուրեմն քավոր չի տա։ Գեղեցկությունը ավելի ուշադիր կանդրադառնա, և միտքը օգտակար կլինի: Ժողովուրդը հարուստ է խելացի մարդկանցով։ Ոչ թե նա, ով շատ բան գիտի, ով շատ է ապրում, այլ նա, ով շատ է տեսնում: Իմաստունը չի դատի, իսկ հիմարը չի դատի։

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցիչ, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, 2014 ՄԱՐՏԱՀՐԱՎԵՐՆԵՐԸ փոքր երգեր են, որոնք նախատեսված են մի խումբ մարդկանց կողմից երգելու համար: Դրանցից շատերն ուղեկցվում են խաղային գործողություններով, որոնք ընդօրինակում են գյուղացիական աշխատանքի ընթացքը։

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցչուհի, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, 2014 թ. Լեդիբուգ, Դու թռչում ես երկինք, Սև ու սպիտակ հաց բեր մեզ, Բայց ոչ այրված: Անձրև, անձրև, թափիր, թափիր ինձ և մարդկանց վրա: Իսկ Բաբու Յագայի վրա առնվազն հազար դույլ:

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցիչ, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, 2014 թ. Կարմիր, լույս! Սառը ջրին, Մետաքսի խոտին, Կարմիր ծաղիկին, Կլոր մարգագետինին:

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցչուհի, Ռիգայի «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ» հիմնական դպրոց, Ռիգա, Լատվիա, 2014 «ԱՌԵՂԾՎԱԾԸ» ժողովրդական բանաստեղծական ստեղծագործության ժանր է աշխարհի բոլոր ժողովուրդների շրջանում. առարկայի կամ երեւույթի բանաստեղծական, հաճախ այլաբանական նկարագրություն։ Հնում այն ​​ուներ պաշտամունքային նշանակություն, կապված էր հավատալիքների ու ծեսերի հետ, որոնք արգելում էին առարկաները իրենց անուններով անվանել։ Հետագայում հանելուկը ձեռք է բերում առավելապես գեղագիտական ​​և ճանաչողական նշանակություն։ Ծառայում է հնարամտությունը ստուգելու համար: Հանելուկներն առանձնանում են թեմաների բազմազանությամբ և գեղարվեստական ​​տեխնիկայի առատությամբ, դրանք բնութագրվում են կոմպոզիցիոն հստակությամբ, հանգավորությամբ, ռիթմով և ձայնագրությամբ։ Հանելուկներում կան կոմիկական տարրեր, որոնք սոցիալական նշանակություն ունեն՝ «Քահանան ցածր է կանգնում, նրա վրա հարյուր ռիզակ կա» (կաղամբ): Հանելուկն իր տեղն է գտել բանահյուսության, ինչպես նաև գրականության այլ ժանրերում:

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցչուհի, Ռիգայի «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ» տարրական դպրոց, Ռիգա, Լատվիա, 2014 ՄԻՍՏԵՐԻԱՆ փոխաբերական արտահայտություն է, որում մի առարկա պատկերված է մյուսի միջոցով, որն առնվազն հեռահար նմանություն ունի դրան: Հին ժամանակներում հանելուկները իմաստությունը ստուգելու միջոց էին, իսկ այժմ դրանք ժողովրդական զվարճանք են: ՀԱՆԵԼՈՒԿԸ բարդ հարց է: Հանելուկի հիմնական նպատակն այն է, որ զարգացնի մարդու հնարամտությունը, հնարամտությունը։

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցիչ, Ռիգայի «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ» տարրական դպրոց, Ռիգա, Լատվիա, Հանելուկներ - հատկությունների նկարագրություններ, օբյեկտի հատկանիշներ: 2. Հանելուկներ՝ հակադրություններ. 3. Հանելուկներ - համեմատություններ. 4. Հանելուկներ - սուբյեկտի գործողությունների նկարագրություններ: 5. Հանելուկներ - հարցեր.

Տարբեր գրականության մեջ հայտնաբերված հանելուկների յուրաքանչյուր տեսակի օրինակներ. 1. Գետի վրայով կախված ներկված ռոքեր: 2. Ոչ թե հեծյալ, այլ սրընթաց, Ոչ թե պահակ, այլ բոլորը կլինեն: 3.Ի՞նչն է ավելի քաղցր և ինչն է ավելի դառը: 4. Կաֆտանը վրաս կանաչ է, Իսկ սիրտը կումաչի, Շաքարի համ է, քաղցր, Գնդիկի պես է։ 5. Կենդանիներից ո՞ր մեկն ունի ավելի փարթամ և երկար պոչ: ԲԱՌ

Լազարևա Լիդիա Անդրեևնա, տարրական դպրոցի ուսուցիչ, Ռիգայի հիմնական դպրոց «ՊԱՐԴԱՈՒԳԱՎԱ», Ռիգա, Լատվիա, օգոստոս - Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխում Տեսարաններ - Գյուղական հավաքույթներ

«Զարգացող գրականություն» - Պայմաններ, որոնք նվազեցնում են գեղարվեստական ​​գրականության զարգացման ներուժը։ «Գրականությունը մեզ տալիս է կյանքի հսկայական, հսկայական և խորը փորձ: Գեղարվեստական ​​գրականության գործառույթների զարգացում: Գրական տեքստերի կանոնակարգված հավաքածուն նույնն է բոլորի համար. Ուսումնական ձևով կազմակերպված պարապմունքներ՝ գեղարվեստական ​​գրականությանը ծանոթանալու համար. Ծրագրի ընթերցանության մեկուսացումը ուսումնական գործընթացի այլ ձևերից.

«Տեքստի ոճերն ու ժանրերը» - Նպատակը. Մի քանի ժամ ես չէի կարողանում գտնել իմ ճանապարհը դեպի դպրոց։ Զատիկին մի տարեց զույգ որոշել է թխել ոչ թե տորթ, ոչ կարկանդակ, այլ ինչ-որ բուլկի։ Թեմա՝ Տարբեր ոճերի և ժանրերի տեքստերի տեղեկատվական մշակում (գործնական աշխատանք). Սիրելի երեխաներ. Դաս 18/17. Ուշադիր եղիր! Մի՛ նմանվիր Կոլոբոկին:

«Գրականության ժանրեր» - Թատրոն ռուսական մշակույթի և գրականության մեջ։ Այն չունի բարդ, լարված և ամբողջական սյուժետային հանգույց։ Պատմություններ. Պատմություն. Օստրովսկի «Ամպրոպ». Պատմությունը պատկերում է մի շարք իրադարձություններ. Պիեսի ժանրը. Առակի նպատակը՝ անվանել արատ, դաստիարակել բացասական օրինակով: Օ, այո. Ժանր. Ճշմարտության որոնում.

«Էպոս» - Կիև. Վլադիմիր Մոնոմախ. Նովգորոդ. Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի հեքիաթը: Էպոս «Վոլգա և Միկուլա Սելյանինովիչ» Խաղաղ գյուղացիական աշխատանքի փառաբանում. Ալյոշա Պոպովիչն անողոք է ռուսական հողի թշնամիների նկատմամբ. Սադկոն այցելում է ծովի թագավորին. Կյանքը եկեղեցական գրականության գլխավոր էպիկական ժանրերից է։

«Ֆոլկլորի ժանրեր» - Կատակներ. Երգ. Շրջանառություն. Հարսանեկան երգ. Over bumps, over bumps Փոսում buuuh. Քառասուն քառասուն իրենց քառասունի համար, Քառասուն շապիկ առանց վիճաբանության խզբզելու: Հարսանեկան երգը հարսանեկան արարողությունների ավանդույթների հետ կապված երգ է։ Պեստուշկի. Զանգերը մանկական բանահյուսության ժանր են, միամիտ բանաստեղծական կոչ բնության ուժերին:

«Ֆանտազիա» - Բարի օգնական-վախարդ: Ինչու՞ ենք մենք կարդում ֆանտազիա: (5-7-րդ դասարանների աշակերտների հարցում): Ֆանտազիայի տեսակները. Կախարդական իր. Գերբնական ֆանտաստիկ աշխարհներ. Թզուկները պահպանում են գանձերը: 12-14 տարեկան՝ էպոս. Ֆանտաստիկ կորիֆեուս. «Բարձր». Իստրիայի ֆանտազիան վերադառնում է հին առասպելներին և ասպետական ​​սիրավեպերին: Վիշապը. Կինեմատոգրաֆիական գեղանկարչության դերային ֆանտաստիկա.

Թեմայում ընդհանուր առմամբ 18 ներկայացում կա

Ներածություն.

1. Երեխաների խոսքի զարգացումը հոգեբանների և ուսուցիչների հետազոտության մեջ:

2. Խոսք. Խոսքի տեսակները.

3. Ժողովրդական արվեստի տարրերի օգտագործման առանձնահատկությունները նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման գործում:

4. Բանավոր ժողովրդական արվեստի դերը երեխաների դաստիարակության գործում.

4.1. Բանավոր ժողովրդական արվեստի արժեքը.

4.2. Ֆոլկլորային ստեղծագործությունների առանձնահատկությունները.

5. Բանավոր ժողովրդական արվեստի տեսակներ, որոնք նպաստում են երեխայի խոսքի զարգացմանը.

5.1. Բանավոր ժողովրդական արվեստի տեսակները.

5.2. Տարբեր տարիքային խմբերում բանավոր ժողովրդական արվեստի տեսակների ծանոթացում.

6. Բանավոր ժողովրդական արվեստի հետ ծանոթության մեթոդներ.

6.1. Դասարանում ժողովրդական բանահյուսության հետ ծանոթության մեթոդներ.

6.2. Տարբեր գործունեության կազմակերպման մեջ բանահյուսության հետ աշխատելու մեթոդներ.

7. Փոքր երեխաների բանավոր ժողովրդական արվեստին ծանոթանալու աշխատանքի վերլուծություն:

8. Մանկավարժական եզրակացություններ.

Մատենագիտություն.

Ներածություն.

Ռուսական ժողովրդական արվեստը երբեք չի դադարում զարմացնել և զարմացնել իր խորը բովանդակությամբ և կատարյալ ձևով: Այն անընդհատ ուսումնասիրվում է, և պատմաբանների, արվեստի պատմաբանների, ուսուցիչների աչքն ուղղված է դրան։ Ռուսերենի մեկ այլ մեծ ուսուցիչ Կ.Դ. Ուշինսկին ռուսական ժողովրդական արվեստը բնորոշեց որպես ժողովրդի մանկավարժական հանճարի դրսևորում։ Նա ընդգծեց, որ գրականությունը, որին երեխան առաջին անգամ է հանդիպում, պետք է նրան ծանոթացնի «ժողովրդական մտքի, ժողովրդական զգացողության, ժողովրդական կյանքի աշխարհին, ժողովրդական ոգու տիրույթին»։ Նման գրականությունը, որը երեխային ծանոթացնում է իր ժողովրդի հոգևոր կյանքին, առաջին հերթին բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերն են՝ իր ողջ ժանրային բազմազանությամբ։

Ֆոլկլոր - ժողովրդական արվեստ, ամենից հաճախ այն բանավոր է. ժողովրդի գեղարվեստական ​​կոլեկտիվ ստեղծագործական գործունեություն, որն արտացոլում է նրանց կյանքը, հայացքները, իդեալները, սկզբունքները. պոեզիան, որը ստեղծվել է ժողովրդի կողմից և գոյություն ունի ժողովրդի զանգվածների մեջ (ավանդույթ, երգեր, դյութներ, անեկդոտներ, հեքիաթներ, էպոսներ), ժողովրդական երաժշտություն (երգեր, գործիքային մեղեդիներ և պիեսներ), թատրոն (դրամա, երգիծական պիեսներ, տիկնիկային թատրոն), պար, ճարտարապետություն, տեսողական և արվեստ և արհեստներ: Բանահյուսական ստեղծագործություններն իրենց բովանդակությամբ և ձևով լավագույնս համապատասխանում են երեխայի դաստիարակության և զարգացման խնդիրներին՝ հարմարեցված երեխաների կարիքներին։ Աստիճանաբար, աննկատ, երեխային մտցնում են ժողովրդական խոսքի տարերքի մեջ, բացահայտում նրա հարստությունն ու գեղեցկությունը։ Խոսքի նմուշ են։ Բայց նաեւ Կ.Դ. Ուշինսկին նշել է, որ ընտանիքներում ավելի քիչ ծեսեր են հայտնի, մոռացվում են երգերը, այդ թվում՝ օրորոցայինները (16, էջ 26): «Ժողովրդական հեքիաթները նպաստում են լեզվի բոլոր ձևերի յուրացմանը, ինչը հնարավորություն է տալիս երեխաներին զարգացնել սեփական խոսքի հմտությունները պատմելիս», - գրել է Կ.Դ. Ուշինսկին. (17):

Այսօր այս խնդիրն էլ ավելի արդիական է դառնում։

Երեխաների հետ հաղորդակցություն զարգացնելու ծնողների համար ժամանակի բացակայությունը կամ բացակայությունը, ինչպես նաև երեխայի խոսքի բովանդակությանը ուշադրություն չդարձնելը, ծնողների կողմից դրա ակտիվացման բացակայությունը հանգեցնում է երեխաների խոսքի զարգացման խնդիրներին:

Ցավոք սրտի, երեխան ավելի շատ ժամանակ է անցկացնում համակարգչի մոտ, քան կենդանի միջավայրում։ Արդյունքում ժողովրդական արվեստի գործերը գործնականում չեն օգտագործվում նույնիսկ ավելի երիտասարդ տարիքում։ Նախադպրոցական տարիքը երեխայի կողմից խոսակցական լեզվի ակտիվ յուրացման, խոսքի բոլոր ասպեկտների ձևավորման և զարգացման շրջան է՝ հնչյունական, բառաբանական, քերականական: Նախադպրոցական մանկության տարիներին մայրենի լեզվի լիարժեք իմացությունը անհրաժեշտ պայման է երեխաների մտավոր, գեղագիտական, բարոյական դաստիարակության խնդիրների լուծման համար։ Որքան շուտ սկսվի մայրենի լեզվի ուսուցումը, այնքան երեխան հետագայում այն ​​ավելի ազատ կկիրառի։

Մանկապարտեզի ուսուցիչը երեխաներին հարազատ մշակույթի ոգով դաստիարակելու ավելի շատ հնարավորություններ ունի, քան դպրոցի ուսուցիչը, քանի որ նա ապրում է երեխաների հետ, և բանահյուսությունը կարող է դառնալ ոչ թե ուսումնասիրության առարկա, այլ այս բնական առօրյայի մի մասը՝ զարդարելով և հոգևորացնելով այն։ . Բայց ժողովրդական մշակույթին համահունչ կյանքը չի կարելի պարտադրել ուսուցչին։ Դա կարող է լինել միայն ազատ մարդու բնական ընտրության արդյունքը, ով սա ընկալում է որպես երեխաների օրհնություն և իր մեջ զգում հայրենի մշակույթի զարկերակը: (13, էջ 12)

Ահա թե ինչու մեր աշխատանքի նպատակը.բացահայտել ռուսական բանավոր ժողովրդական արվեստի ազդեցությունը նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման վրա, ուսումնասիրել երեխաներին ժողովրդական արվեստին ծանոթացնելու ուղիներն ու մեթոդները:

1. Երեխաների խոսքի զարգացումը հոգեբանների և մանկավարժների ուսումնասիրություններում

Նախադպրոցականների կողմից գրական և խոսքի գործունեության հատուկ միջոցների մշակման ուղղությամբ աշխատանքի ուղղությունը ներառում է երեխաներին գեղարվեստական ​​արտահայտման միջոցներին ծանոթացնելը, քերականական մշակույթի յուրացումը և երկխոսական և մենախոսական համահունչ խոսքի զարգացումը:

Լեզվի իմացության խնդիրը վաղուց գրավել է տարբեր մասնագիտությունների հայտնի հետազոտողների ուշադրությունը։

Գորկին գրել է, որ բանահյուսության մեջ, ինչպես և լեզվում, արտացոլված է «ամբողջ ժողովրդի կոլեկտիվ ստեղծագործությունը, այլ ոչ թե մեկ անձի անձնական մտածողությունը», որ «կարելի է բացատրել առասպելի և էպոսի անգերազանցելի խորը գեղեցկությունը մինչ օրս»: գաղափարի և ձևի կատարյալ ներդաշնակության վրա հիմնված կոլեկտիվի հսկա ուժով։

Ֆոլկլորն արտահայտում է մարդկանց ճաշակները, հակումները, հետաքրքրությունները։ Այն արտացոլում է ինչպես ժողովրդական այն գծերը, որոնք ձևավորվել են աշխատանքային կենսակերպի ազդեցության տակ, այնպես էլ նրանք, որոնք ուղեկցել են հարկադիր աշխատանքի պայմաններին դասակարգային հասարակության մեջ:

Հոգեբանների, ուսուցիչների, լեզվաբանների հետազոտությունների արդյունքները նախադրյալներ են ստեղծել երեխաների խոսքի զարգացման խնդիրների լուծման միասնական մոտեցման համար։ (Լ. Ս. Վիգոդսկի, Ա. Ն. Լեոնտև, Ս. Լ. Ռուբինշտեյն, Դ. Բ. Էլկոնին, Ա. Վ. Զապորոժեց, Ա. Ա. Լեոնտև, Լ. Վ. Շչերբա, Ա. Ա. Պեշկովսկի, Վ (Վ. Վինոգրադով, Կ. Դ. Ուշինսկի, Է. Ի. Ե.

Գիտության տարբեր ոլորտների ներկայացուցիչների աշխատանքները հստակորեն ապացուցում են, թե որքան կարևոր է ճիշտ կազմակերպված հաղորդակցության դերը խոսքի զարգացման գործում։

Հետևաբար, ինտեգրված մոտեցումը կարևոր է մանկապարտեզում խոսքի և խոսքի հաղորդակցության զարգացման հարցը լուծելիս (երեխաների հետ մեծահասակները և երեխաները միմյանց հետ, ինչպես դասարանում, այնպես էլ դասասենյակից դուրս): Մեծահասակները պետք է ապահովեն յուրաքանչյուր երեխայի խոսքային հաղորդակցությանը մասնակցելու հնարավորությունների զգալի ավելացում և հարստացում, մինչդեռ դրա համար առավել զգայուն ժամանակահատվածում մայրենի լեզվի լիարժեք տիրապետումը պետք է լինի առաջնային:

2. Խոսք. Խոսքի տեսակները.

Խոսքի զարգացումն առավել սերտորեն կապված է գիտակցության զարգացման, մեզ շրջապատող աշխարհի իմացության և որպես ամբողջության անհատականության զարգացման հետ։ Նախադպրոցական տարիքում տեղի է ունենում իրենց ժողովրդի լեզվի սկզբնավորման և յուրացման գործընթաց, որը զարմանալի է իր նշանակությամբ երեխայի զարգացման համար: Երեխան իր մայրենի լեզուն սովորում է առաջին հերթին ուրիշների աշխույժ խոսակցական խոսքը ընդօրինակելով։ Նրա առջև բացվում է ամենահարուստ ռուսաց լեզվի գանձարանը բանավոր ժողովրդական արվեստի փայլուն ստեղծագործություններում։ Նրա կատարյալ օրինակները՝ ասացվածքներ, հանելուկներ, հեքիաթներ, նա ոչ միայն լսում է, այլեւ կրկնում ու յուրացնում։ Նրանք մտնում են նրա լեզվի մեջ, իհարկե, իրեն հասանելի բովանդակությամբ։ Խոսակցական լեզուն և բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունները սերտորեն փոխկապակցված են երեխայի վրա իրենց ազդեցությամբ: Անհրաժեշտ է, որ այդ թանկարժեք հատիկները հնչեն այն կենդանի խոսքում, որը երեխաները ամեն օր լսում են մեծերից։ Միայն այս պայմաններում երեխայի լեզուն կենդանի և պայծառ կլինի։

Մեծ տեղ է հատկացվում երկխոսական խոսքի զարգացմանը՝ մանկավարժի հաղորդակցության միջոցով երեխաների, երեխաների հետ միմյանց հետ համատեղ գործունեության բոլոր ոլորտներում և հատուկ դասարաններում։ Երկխոսությունը դիտվում է որպես բանավոր հաղորդակցության տեսակ, որում դրսևորվում և գոյություն ունեն միջանձնային հարաբերություններ։ Նրա միջոցով է, որ մարդիկ հաղորդակցության մեջ են մտնում այլ մարդկանց հետ։ Երկխոսության առանցքը երկխոսական հարաբերություններն են, որոնք դրսևորվում են զուգընկերոջ հետ հանդիպելու պատրաստակամությամբ, նրան որպես անձ ընդունելու, զրուցակցի պատասխանի համար, փոխըմբռնման, համաձայնության, համակրանքի, կարեկցանքի, օգնության ակնկալիքով:

Նախադպրոցական մանկության մեջ երկխոսության բովանդակային հիմքը բանավոր ստեղծագործությունն է, մեծահասակի և երեխայի համատեղ կազմը, հասակակիցների համատեղ պատմությունը: Նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման մեջ մեծ նշանակություն ունի հասակակիցների երկխոսությունը: Այստեղ է, որ երեխաներն իրենց իսկապես հավասար, ազատ, անկաշկանդ են զգում. սովորել ինքնակազմակերպում, ինքնագործունեություն և ինքնատիրապետում: Երկխոսության մեջ ծնվում է այնպիսի բովանդակություն, որը չունի գործընկերներից ոչ մեկը առանձին, այն ծնվում է միայն փոխազդեցության մեջ:

Հասակակիցների հետ երկխոսության ընթացքում ավելի մեծ չափով պետք է կենտրոնանալ սեփական գործընկերոջ վրա՝ հաշվի առնելով նրա (հաճախ սահմանափակ) հնարավորությունները, հետևաբար կամայականորեն կառուցելով իր հայտարարությունը՝ օգտագործելով համատեքստային խոսք:

Հասակակիցների հետ երկխոսությունը համագործակցության մանկավարժության, ինքնազարգացման մանկավարժության նոր հետաքրքրաշարժ ոլորտ է: Պետք է սովորեցնել երկխոսություն, լեզվական խաղեր սովորեցնել, խոսքային ստեղծագործականություն (Ա. Վ. Զապորոժեց, Ն. Ա. Վետլուգինա, Ֆ. Ա. Սոխին, Է. Ա. Ֆլերինա, Մ. Մ. Կոնինա):

Խոսքի տեսակները՝ երկխոսություն և մենախոսություն.խոսքի երկու հիմնական տարատեսակ, որոնք տարբերվում են հաղորդակցության ակտի մասնակիցների քանակով:

Ժողովրդական մանկավարժությունը շատ դարեր շարունակ ստեղծել և հավաքել է հրաշալի «մարգարիտներ»՝ դյութներ, մանկական ոտանավորներ, կատակներ, երգեր և հեքիաթներ, որոնցում առարկաների և գործողությունների իրական աշխարհը ներկայացված է վառ, գեղարվեստական ​​և, ինչը շատ կարևոր է, նույնիսկ հասկանալի։ ամենափոքրերի համար: Ուրախալի երեւույթ. վերջին տարիներին ժողովրդական բանահյուսության նկատմամբ հետաքրքրությունն աճում է։ Հասարակությունը կարծես զգում էր նորացման կենսատու ուժը, այն կարելի է քաղել ազգության անսպառ աղբյուրներից։ Ազգությունը բանահյուսության ժանրի առաջնահերթությունն է։ Ֆոլկլորային ձևերի հիմնական առանձնահատկությունը մայրության և մանկության հավերժ երիտասարդ կատեգորիաներին ծանոթանալն է։ Պատահական չէ, որ «folklor» բառը, լինելով անգլիական ծագում, թարգմանվում է բառացիորեն որպես ժողովրդական իմաստություն։

Մանկական բանահյուսությունը բանահյուսության տեսակ է և գեղարվեստական ​​գրականության բաժին երեխաների համար: Նրա յուրահատկությունն այն է, որ համատեղում է բանաստեղծություններ, երգեր, նվագելու տեխնիկա, պար։

Ֆոլկլորի արժեքը կայանում է նրանում, որ դրա օգնությամբ մեծահասակը հեշտությամբ հուզական կապ է հաստատում երեխայի հետ:

Այսպիսով, բանավոր ժողովրդական արվեստը հղի է խոսքի հմտությունների զարգացման անսպառ հնարավորություններով, թույլ է տալիս խրախուսել խոսքի ակտիվությունը վաղ մանկությունից:

3. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման մեջ ժողովրդական արվեստի տարրերի օգտագործման առանձնահատկությունները.

Ինչպես կառուցել նախադպրոցական հաստատության մանկավարժական գործընթացը ռուս ժողովրդի և այլ ազգությունների ժողովուրդների հոգևոր հարստության բազմազանությունը առավելագույնի հասցնելու համար: Մանկավարժական գործընթացը պետք է ներառի հետեւյալը աշխատանքի ոլորտները.

1. Երեխաների ծանոթացում կյանքին, ավանդույթներին, ծեսերին, խոհանոցին, ծանոթություն ռուս ժողովրդի բանաստեղծական և երաժշտական ​​բանահյուսությանը, ներառյալ այն տարածաշրջանի ժողովրդական մշակույթին, որտեղ մենք ապրում ենք (Նիժնի Նովգորոդի մարզ), ինչպես նաև մշակույթի հետ: այլ ժողովուրդներ։

2. Երեխաների կողմից ժողովրդական արհեստների տարրերի մշակում, հիմնականում տեղական (Խոխլոմա, Գորոդեց, Սեմենովի նկարչություն):

Պետք է հիշել, որ բանահյուսական և ազգագրական նյութի ընտրությունը պետք է ենթարկվի երկակի խնդիր լուծելու անհրաժեշտության. արտահայտված է ժողովրդական ծեսերի, հեքիաթների, շուրջպարերի, տարազների, սպասքի և այլնի իմաստը. երկրորդ՝ երեխային նախապատրաստել մշակույթի տարբեր տեսակների հետագա զարգացմանը՝ որպես համաշխարհային մշակութային և պատմական գործընթացի բաղադրիչներ։

Օգտագործված բանահյուսական և ազգագրական նյութը պետք է համապատասխանի մի շարք պահանջներ:

1. Մատչելիություն երեխաների ընկալման համար, համապատասխանություն երեխայի շահերին.

2. Նյութի սոցիալական արդիականությունը, դրա դրական ազդեցությունը երեխաների սոցիալական զգացմունքների ձևավորման վրա:

3. Բովանդակության եւ գեղարվեստական ​​արտահայտման միջոցների, այսինքն՝ ստեղծագործության ձեւի միասնությունը։ Անհրաժեշտ է նախադպրոցականներին ծանոթացնել մարդկանց մշակութային ժառանգության հարստությանը իրենց ամենամոտ ձևերով՝ աշխուժացնելով մանկավարժական գործընթացը։

4. Երեխայի անհատականությունը մարդկայնացման համար օգտագործելու հնարավորությունը. բանահյուսական նյութի վրա մարդասիրական հարաբերություններ ընկալելով՝ նա կփորձի նրանց բնավորությունը փոխանցել արտաքին աշխարհի հետ իր հարաբերությունների մեջ:

5. Երեխաների խոսքի զարգացման մեծ ներուժ.

Արդյունավետությունայս ոլորտների իրականացումը կախված է մի շարք բաներից.

1. Նախադպրոցական հաստատությունում բանահյուսական նյութին ազգագրականորեն համապատասխան միջավայրի ստեղծում.

2. Ծանոթություն Ռուսաստանի պատմությանը, Նիժնի Նովգորոդի մարզի, քաղաքի, որտեղ մենք ապրում ենք։

3. Երեխաների համար լիարժեք բովանդակալից գործնական գործունեության կազմակերպում, որը բնական միջավայր է ստեղծում երեխաներին այլ ժողովուրդների ազգային մշակույթին և մշակույթին ծանոթացնելու, իրենց հողի, այնտեղ բնակվող մարդկանց հանդեպ սիրո զգացում զարգացնելու, համակրանք և բարեկամական վերաբերմունք զարգացնելու համար։ այլ ազգերի մարդկանց նկատմամբ։

4. Երեխաների, ծնողների, ուսուցիչների ոչ ստանդարտ, անկաշկանդ, բովանդակալից հաղորդակցության կազմակերպում.

5. Ծանոթություն Նիժնի Նովգորոդի բանահյուսության հետ ուսուցիչների և ծնողների կողմից:

Նախադպրոցական հաստատության ուսումնական գործընթացի բովանդակության թարմացումը պահանջում է դրա կազմակերպման ոչ ավանդական ձևերի օգտագործում, ինչպիսիք են ընտանեկան ժամերը, շրջանային աշխատանքը, համատեղ արձակուրդները և այլն:

Երեխայի ակտիվ ընկղմումը ժողովրդական մշակույթի աշխարհում նպաստում է երեխաների հետ աշխատանքի արդյունավետ մեթոդների լայն կիրառմանը. (2, էջ 12-14)

Այսպիսով, երեխայի հետևողական անմիջական ծանոթությունը ժողովրդի հոգևոր ժառանգության հետ ապահովում է ազգային մշակույթի բոլոր բաղադրիչների օրգանական փոխկապակցումը, որոնք ունեն իրենց հատուկ ամենօրյա նշանակությունը, երեխայի վրա ազդեցության իրենց ձևը:

4. Բանավոր ժողովրդական արվեստի դերը երեխաների դաստիարակության գործում.

4.1. Բանավոր ժողովրդական արվեստի արժեքը.

Չի կարելի գերագնահատել բանավոր ժողովրդական արվեստի դերը մանկահասակ երեխայի դաստիարակության և զարգացման գործում:

Բանահյուսության փոքր ձևեր արվեստի առաջին գործերն ենոր երեխան լսում է. լսելով մանկական ոտանավորների բառերը, դրանց ռիթմը, երեխան նվագում է բամբասանք, դրոշմում, պարում, շարժվում է ասված տեքստի ռիթմով: Սա ոչ միայն զվարճացնում, ուրախացնում է երեխային, այլև կազմակերպում է նրա վարքը: Հատկապես արդյունավետ է փոքրիկ բանահյուսական ձևերի օգտագործումը երեխայի՝ մանկապարտեզի նոր պայմաններին հարմարվելու ժամանակահատվածում։ Ծնողի հետ «դժվար» բաժանման ժամանակ դուք կարող եք նրա ուշադրությունը դարձնել վառ գույնզգույն խաղալիքի վրա (կատու, աքլոր, շուն), որն ուղեկցում է նրա շարժումները մանկական ոտանավորներ կարդալով: Մանկական ոտանավորների ճիշտ ընտրությունը օգնում է կապ հաստատել երեխայի հետ, նրա մեջ առաջացնել կարեկցանքի զգացում դեռևս անծանոթ մարդու՝ դաստիարակի նկատմամբ: Ժողովրդական երգերի, մանկական ոտանավորների օգնությամբ դուք կարող եք երեխաներին դաստիարակել դրական վերաբերմունք առօրյա պահերի նկատմամբ՝ լվացվել, սանրել, ուտել, հագնվել, քնել: Ժողովրդական զվարճանքի հետ ծանոթությունը ընդլայնում է երեխաների հորիզոնները, հարստացնում նրանց խոսքը, ձևավորում վերաբերմունք շրջապատող աշխարհի նկատմամբ: Դաստիարակի խնդիրն է օգնել երեխաներին այս հարցում (11, էջ 15): Է.Ն. Վոդովոզովան բանավոր ժողովրդական արվեստի օգտագործումը որակեց որպես մանկավարժական գործընթացի բոլոր մասնակիցների համար երեխաների հետ խոսքի դասեր կազմակերպելու ամենահետաքրքիր միջոցը (6, էջ 119):

Երեխաներ մեծացնելու համար նախադպրոցական տարիքբանահյուսությունը չի կորցնում իր դաստիարակչական ազդեցությունը. Հենց նախադպրոցական տարիքում է տեղի ունենում անհատականության ամենաինտենսիվ զարգացումը։ Այս ընթացքում սկսում են զարգանալ այն զգացմունքներն ու բնավորության գծերը, որոնք անտեսանելիորեն կապում են երեխային իր ժողովրդի հետ։ Այս կապի արմատները ժողովրդի լեզվի, նրա երգերի, երաժշտության, խաղերի, փոքրիկ մարդու՝ հայրենի բնաշխարհի բնությունից ստացած տպավորությունների, առօրյա կյանքի մանրամասների, մարդկանց բարքերի ու սովորույթների մեջ են։ ում նա ապրում է. Ժողովրդական արվեստը մանկավարժական նյութի անսպառ աղբյուր է, խոսքի, բարոյական, գեղագիտական, հայրենասիրական դաստիարակության հիմքերից մեկը։ Ռուս ժողովրդի մշակութային ժառանգության օգտագործումը նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ աշխատանքում և նրանց զարգացումը հետաքրքրություն է առաջացնում դրա նկատմամբ, աշխուժացնում է մանկավարժական գործընթացը, հատուկ ազդեցություն է ունենում անձի հուզական և բարոյական ասպեկտների վրա(2, էջ 4):

Դարերի ընթացքում ստեղծված փոքրիկ բանահյուսական ձևերի բանաստեղծական նյութը իրականության հետ համատեղ, սովորական վիճակում լինելով, աստիճանաբար փոխակերպում է այն, ինչի արդյունքում սովորական առարկաների և երևույթների բանաստեղծականացումը ընդգծում է դրանց իսկությունը և միևնույն ժամանակ բարձրացնում սովորական, հարստացնում է երեխայի խոսքը.

Ժողովրդական մշակույթի կրթական հնարավորությունը, ինչպես Ա.Ա. Դանիլովը կայանում է նրանում, որ դա օգնում է հասկանալ բարոյականության ամենակարևոր կատեգորիաների և հասկացությունների ընդհանուր իմաստը ՝ բարի-չար, առատաձեռնություն-ագահություն, պատիվ, համեստություն, պարտականություն և այլն: Այստեղ առաջնահերթությունը տրվում է բանահյուսական նյութին, նրա բարոյական էությանը։ Հատկապես անհրաժեշտ է դիմել ռուսական մշակույթի հսկայական և հարուստ աշխարհին, քանի որ այն կենսատու և մաքրող ազդեցություն է թողնում փոքր մարդու վրա: Հարբելով այս մաքուր աղբյուրից՝ նա սրտով ճանաչում է հայրենի ժողովրդին, դառնում նրա ավանդույթների հոգևոր ժառանգորդը, ինչը նշանակում է, որ մեծանում է իրական մարդ (2, էջ 7)։

Հեքիաթներն առանձնահատուկ դեր են խաղում երեխայի բարոյական դաստիարակության գործում։ Նրանք օգնում են երեխաներին ցույց տալ. ինչպես է ընկերությունն օգնում հաղթել չարին («Զիմովիե»); ինչպես են հաղթում բարի և խաղաղ մարդիկ («Գայլը և յոթ երեխաները»); այդ չարիքը պատժելի է («Կատու, աքլոր ու աղվես», «Զայուշկինայի խրճիթ»)։ Բարոյական արժեքներն ավելի կոնկրետ են հեքիաթներում, քան կենդանիների հեքիաթներում: Դրական հերոսները, որպես կանոն, օժտված են քաջությամբ, քաջությամբ, նպատակին հասնելու համառությամբ, գեղեցկությամբ, գրավիչ անմիջականությամբ, ազնվությամբ և ժողովրդի աչքում բարձրագույն արժեք ունեցող ֆիզիկական ու բարոյական այլ հատկանիշներով։ Աղջիկների համար սա կարմիր աղջիկ է (խելացի, ասեղնագործուհի ...), իսկ տղաների համար՝ լավ ընկեր (քաջ, ուժեղ, ազնիվ, բարի, աշխատասեր, սիրող հայրենիք): Երեխայի համար իդեալը հեռավոր հեռանկարն է, որին նա կձգտի՝ իր արարքներն ու արարքները համեմատելով իդեալի հետ։ Մանկության տարիներին ձեռք բերված իդեալը մեծապես կորոշի նրան որպես մարդ։ Հեքիաթը երեխաներին ուղղակի հրահանգներ չի տալիս (օրինակ՝ «Լսիր ծնողներիդ», «Հարգիր մեծերին», «Տնից մի՛ լքիր առանց թույլտվության»), բայց դրա բովանդակությունը միշտ դաս է պարունակում, որը նրանք աստիճանաբար ընկալում են՝ բազմիցս վերադառնալով. հեքիաթի տեքստին. Բարոյական դաստիարակությունը հնարավոր է բոլոր տեսակի ժողովրդական հեքիաթների միջոցով, քանի որ նրանց պատմություններին բնորոշ է բարոյականությունը (8, էջ 31):

Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ հեքիաթները կարող են օգտագործվել նաև որպես երեխաների կյանքի անվտանգության հիմունքները սովորեցնելու միջոց: Երեխաները, անդրադառնալով հեքիաթի մասին, սովորում են տարբերակել դրական և բացասական կերպարները, ճիշտ գնահատել նրանց գործողությունները: Նրանք գիտեն, թե հերոսներից ով է վատը, ինչպես օգնել խաբվածին ու վիրավորվածին, ինչպես պաշտպանել նրան։ Երեխաներն ունեն փխրուն և խոցելի հոգեվիճակ, իսկ հեքիաթներն այն ունիվերսալ գործիքն է, որը թույլ է տալիս նրանց պատմել կյանքի բացասականի մասին և զուգահեռներ անցկացնել ժամանակակից իրականության հետ՝ առանց բարոյական և էմոցիոնալ վնասների (14, էջ 124):

Բարոյական դաստիարակության նպատակներից է Հայրենիքի հանդեպ սիրո դաստիարակություն.Ժողովրդական ստեղծագործությունները պարունակում են հատուկ դաստիարակչական արժեք, որն ազդում է հայրենասիրական զգացմունքների ձևավորման վրա։ Ժողովրդական արվեստը կրում է կոնկրետ պատկերներ, գույներ, որոնք հասանելի են ու հետաքրքիր երեխայի համար։ Ժողովրդական ստեղծագործությունները կարող են արդյունավետ միջոց հանդիսանալ հասարակական կյանքի տարբեր ասպեկտների նկատմամբ դրական, էմոցիոնալ գունավոր վերաբերմունք ձևավորելու, հայրենի հողի հանդեպ սերը խթանելու համար հետևյալ պայմաններում. նախադպրոցականներ հասարակական կյանքի երևույթներով. եթե կատարվում է ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների ընտրություն, որոնք առավել նպաստում են հայրենասիրական զգացմունքների սկզբունքների դաստիարակմանը. եթե երեխաները զարգացրել են տարբեր ժողովուրդների աշխատանքում որոշ առանձնահատուկ և ընդհանուր հատկանիշները տարբերելու ունակությունը.

Հատկապես կարևոր է երեխաներին ծանոթացնել կախարդական և հերոսական հեքիաթներին: Այս հեքիաթների գաղափարական բովանդակությունը՝ հերոսների սխրանքները հանուն հայրենի հողի, ժողովրդին չարից, բռնությունից, թշնամիներից ու օտար զավթիչներից ազատագրելու, նպաստում են հայրենասիրության գաղափարների բացահայտմանը։

Ժողովրդական արվեստի տարբեր նմուշների նկատմամբ երեխաների հետաքրքրության ի հայտ գալը կարելի է դիտարկել որպես հայրենի հողի, նրա պատմության, բնության, մարդկանց աշխատանքի հանդեպ առաջացող սիրո զգացողության ցուցանիշ (21, էջ 13, 16,17):

Մանկական ընթերցանության շրջանակը ներառում է ռուսական բանահյուսությունը, ինչպես նաև աշխարհի ժողովուրդների բանահյուսությունը։ Նրանք մեծ ներուժ ունեն ազգային, ժողովրդական մշակույթներ,երեխային դարձնել համամարդկային հոգևոր արժեքների տերը. Երեխան իր գրական զարգացման մեջ իր ժողովրդի գրականությունից պետք է անցնի մանկական համաշխարհային գրականություն (16, էջ 27)։ Տարբեր ժողովուրդների բանահյուսական ստեղծագործությունների համեմատությունը հնարավորություն է տալիս ոչ միայն որոշակի պատկերացումներ ձևավորել բանավոր արվեստի բնորոշ ազգային առանձնահատկությունների մասին, այլև խորը հետաքրքրություն է առաջացնում այդ հատկանիշների վերլուծության նկատմամբ, յուրաքանչյուր ժողովրդի բանահյուսության արժեքի ըմբռնում, որը որոշվում է ընդհանուր փորձառությունների, ձգտումների, ընդհանուր բարոյական դիրքերի առկայությամբ (21, էջ .16):

Վոլկով Գ.Ն. նշումներ բանահյուսության ճանաչողական դերը.«Հեքիաթները, կախված թեմայից ու բովանդակությունից, ունկնդիրներին ստիպում են մտածել, առաջարկել մտորումներ։ Հաճախ երեխան եզրակացնում է. «Կյանքում այդպես չի լինում»։ Ակամայից հարց է ծագում՝ «Ի՞նչ է լինում կյանքում»։ Արդեն երեխայի հետ պատմողի զրույցը, որը պարունակում է այս հարցի պատասխանը, ունի ճանաչողական արժեք։ Բայց հեքիաթներն ուղղակիորեն ճանաչողական նյութ են պարունակում։ Հարկ է նշել, որ հեքիաթների ճանաչողական նշանակությունը տարածվում է, մասնավորապես, ժողովրդական սովորույթների և ավանդույթների առանձին մանրամասների և նույնիսկ կենցաղային մանրուքների վրա» (3, էջ 122):

Ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների ունկնդրումը երեխաներին հնարավորություն է տալիս հասկանալու մարդկանց էթնոհոգեբանական առանձնահատկությունները, սովորելու ժողովուրդների ավանդույթներն ու սովորույթները, ծանոթանալու նրանց ապրելակերպին և ապրելակերպին: Այսպիսով, օգտագործելով «Gingerbread Man» հայտնի և սիրելի հեքիաթի օրինակը, դուք կարող եք երեխաներին ծանոթացնել ոչ միայն ռուս ժողովրդի ավանդական սննդին (կոլոբոկ) և դրա պատրաստման բաղադրատոմսին, այլև ընդլայնել նրանց հասկացողությունը: ռուս ժողովրդի կյանքը, բացատրել «գոմ», «գոմ», «սպին» հասկացությունները։ Բառերի ստուգաբանությանը, առարկաների նպատակին ծանոթանալու միջոցով երեխաների ձեռք բերած գիտելիքները օգնում են նրանց ընդհանրացումներ և եզրահանգումներ անել, ընդլայնել իրենց մտահորիզոնը։ Ֆոլկլորային ստեղծագործությունների միջոցով երեխաներին կարելի է ծանոթացնել ժողովրդի առաջատար հատկանիշներից մեկին, որը նրան տարբերում է մյուս ժողովուրդներից, այն է՝ լեզուն (կարելի է ցույց տալ, որ լեզուները, ինչպես իրենց խոսողները, այսինքն՝ ժողովուրդները, կարող են նման լինել, կապված են և կարող են տարբերվել միմյանցից): (15, էջ 24,26)

Բանահյուսության մեջ հստակ տեսանելի է մարդու և բնության միջև ներդաշնակ հարաբերությունների գաղափարը, որն առաջացել է հենց բնության ներդաշնակությունից և դրան հարմարվելու և այն փոխակերպելու անհրաժեշտության ըմբռնումից: Ռուսական շատ ասացվածքներ արտացոլում են բնության նուրբ դիտարկումները, այն ըմբռնումը, որ բնությունը ուժ է, որի հետ պետք է հաշվի նստել: Շուրջպարը ժողովրդական տոնական միջոցառումներից է, որն ամբողջությամբ կապված է բնության հետ, քանի որ այդ գործողությունը միշտ տեղի է ունեցել բնության գրկում։ Այսպիսով, բնապահպանական կրթություն, սեր զարգացնել բնության հանդեպկարող է ապավինել նաև ժողովրդական մանկավարժությանը (12, էջ 42-44):

Բանավոր ժողովրդական արվեստը ոչ միայն ամենակարևոր աղբյուրն ու զարգացման միջոցն է երեխաների խոսքի բոլոր ասպեկտները, բայց նաև հսկայական դեր է խաղում նախադպրոցական տարիքի երեխաների կրթության գործում հետաքրքրություն մայրենի խոսքի նկատմամբ.Այն օգնում է զգալ մայրենի լեզվի գեղեցկությունը, զարգացնում է խոսքի փոխաբերականությունը։ Չուկովսկին «Երկուից հինգ» գրքում ասաց, որ «բոլոր տեսակի ժողովրդական երգերը, հեքիաթները, ասացվածքները, ասացվածքները, հանելուկները, որոնք կազմում են նախադպրոցական տարիքի երեխաների սիրելի մտավոր սնունդը, լավագույնս ծանոթացնում են երեխային ժողովրդական խոսքի հիմունքներին: « Բացի այդ, նա նշեց, որ «հեքիաթը բարելավում, հարստացնում և մարդկայնացնում է երեխայի հոգեկանը, քանի որ հեքիաթը լսող երեխան իրեն զգում է որպես դրա ակտիվ մասնակից և միշտ նույնանում է արդարության, բարության համար պայքարող իր հերոսների տեմպերի հետ։ և ազատություն։ Գրական գեղարվեստական ​​գրականության վեհ և խիզախ հերոսների հանդեպ փոքրիկ երեխաների այս ակտիվ համակրանքի մեջ է հեքիաթի հիմնական դաստիարակչական նշանակությունը» (22):

Ֆոլկլորային տեքստերը երեխային բացահայտում են ռուսաց լեզվի գեղեցկությունն ու ճշգրտությունը և, ըստ Կ.Դ. Ուշինսկին «կենդանացնում է հայրենի բառի սերմերը, որոնք միշտ, թեկուզ անգիտակցաբար, արմատացած են երեխայի հոգում», դրանով իսկ հարստացնելով երեխայի խոսքը (20, էջ 298):

4.2. Ֆոլկլորային ստեղծագործությունների առանձնահատկությունները.

Է.Ի. Տիհեևա, Է.Ա. Ֆլերինան նաև կարծում էր, որ բանահյուսությունը տալիս է ռուսաց լեզվի հիանալի օրինակներ, որոնց ընդօրինակումը երեխան հաջողությամբ սովորում է իր մայրենի լեզուն: Հանելուկները, ասացվածքները, ասացվածքները, նրանք գրել են, փոխաբերական են, բանաստեղծական, օժտված համեմատություններով, վառ էպիտետներով, փոխաբերություններով, ունեն բազմաթիվ սահմանումներ, անձնավորումներ։ Փոքր բանահյուսական ձևերի բանաստեղծական լեզուն պարզ է, դիպուկ, արտահայտիչ, պարունակում է հոմանիշներ, հականիշներ, համեմատություններ, հիպերբոլիա։ Շատ ասացվածքներ հիմնված են փոխաբերությունների վրա: Այն ծառայում է որպես մեծագույն արտահայտչականության և գեղատեսիլության հասնելու միջոց։ Ոչ պակաս հարուստ է հանելուկների լեզուն։ Այստեղ առարկաների և երևույթների պատկերները կոդավորելու համար օգտագործվում է փոխաբերական և արտահայտիչ միջոցների լայն տեսականի (4, էջ 16)։ Այս հատկանիշներըերեխաներին գրավել փոքրիկ բանահյուսական ժանրերի մեջ.

Ժողովրդական խաղերում կա շատ հումոր, կատակներ, մրցակցային ոգևորություն; շարժումները ճշգրիտ և փոխաբերական են, հաճախ ուղեկցվում են անսպասելի զվարճալի պահերով, երեխաների կողմից գայթակղիչ և սիրելի, ոտանավորներ հաշվելով, նկարչություններով և մանկական ոտանավորներով: Նրանք պահպանում են իրենց գեղարվեստական ​​հմայքը, գեղագիտական ​​արժեքը և կազմում են ամենաարժեքավոր, յուրահատուկ խաղային բանահյուսությունը։ Ժողովրդական խաղերը պատկերավոր են, ուստի հիմնականում գերում են նախադպրոցական տարիքի երեխաներին։ (5, էջ 5,8):

Գ.Ն. Ամենաշատն առանձնացնում է Վոլկովը հեքիաթների բնորոշ հատկանիշներըազգություն (հեքիաթները արտացոլում են մարդկանց կյանքը, նրանց աշխարհայացքի առանձնահատկությունները, ինչպես նաև զարգացնում են նրանց ձևավորումը երեխաների մեջ). լավատեսություն (հեքիաթները վստահություն են ներշնչում ճշմարտության հաղթանակի, չարի նկատմամբ բարու հաղթանակի նկատմամբ); սյուժեի հմայքը (իրադարձությունների սխեմայի բարդությունը, արտաքին բախումները և պայքարը); պատկերացում (գլխավոր հերոսը սովորաբար արտացոլում է ազգային բնավորության հիմնական հատկանիշները. քաջություն, աշխատասիրություն, խելք և այլն); զվարճալիություն (նուրբ և ուրախ հումոր); դիդակտիկիզմ (բոլոր ժողովուրդների հեքիաթները ուսանելի են և դաստիարակիչ) (3, էջ 125,126) Հեքիաթների այս հատկանիշները հնարավորություն են տալիս դրանք օգտագործել մանկավարժական խնդիրների լուծման, նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության համակարգում։

Այսպիսով, դա հնարավոր է անել եզրակացությունոր բանավոր ժողովրդական արվեստի տարբեր տեսակներ խոսքի և երեխայի անհատականության բոլոր ասպեկտների զարգացման կարևոր միջոց են։ Բայց դրանց կիրառման արդյունավետությունը կախված կլինի ոչ միայն նրանից, թե արդյոք մանկավարժը հասկանում է բանահյուսության դերը, այլև նրանից, թե որքան լավ գիտի ժողովրդական մանկավարժության միջոցները, դրանց կիրառման մեթոդներն ու տեխնիկան:

5. Բանավոր ժողովրդական արվեստի տեսակներ, որոնք նպաստում են նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացմանը.

5.1. Բանավոր ժողովրդական արվեստի տեսակները.

Մանկական բանահյուսության մեջ անհրաժեշտ է տարբերակել մեծերի ստեղծագործությունները երեխաների համար, մեծերի ստեղծագործությունները, որոնք ժամանակի ընթացքում դարձել են մանկական, և երեխաների ստեղծագործությունը՝ բառիս բուն իմաստով։

Ռուս ժողովրդի մանկական բանահյուսությունը անսովոր հարուստ և բազմազան է: Այն ներկայացված է հերոսական էպոսով, հեքիաթներով, փոքր ժանրերի բազմաթիվ ստեղծագործություններով։

Բանավոր ժողովրդական արվեստի լավագույն նմուշների հետ ծանոթությունը պետք է իրականացվի հնարավորինս շուտ։ Այն սկսվում է երգերով, մանկական ոտանավորներով, պեստլերով:

Օրորոցայիններ հանգստացնել, երեխային հանգստացնել; քնքուշ, քնքուշ, լուռ: Մարդիկ նրանց անվանում են հեծանիվներ: Այս անունը գալիս է «գնել, բայ» բայից՝ խոսել: Այս բառի հին իմաստն է «շշնջալ, խոսել»: Օրորոցայիններն այս անվանումն ստացել են ոչ պատահական. դրանցից ամենահիններն ուղղակիորեն առնչվում են հմայիչ երգին: Ժամանակի ընթացքում այս երգերը կորցրին իրենց ծիսական բնույթը, և դրանց սյուժեները կատուն ընտրվեց որպես նրանց «հերոս», քանի որ կարծում էին, որ կատվի խաղաղ մռնչյունը երեխային քուն և հանգստություն է բերում:

Պեստուշկի- փոքրիկ երգեր մատներով, ձեռքերով, ոտքերով երեխայի առաջին խաղերի համար, որոնք ուղեկցում են երեխաների առաջին գիտակցական շարժումներին («Եղջյուրավոր այծ է գալիս ...» և այլն) Ժողովրդական մանկավարժության կանոնների համաձայն, դաստիարակելու համար. Ֆիզիկապես առողջ, կենսուրախ և հետաքրքրասեր մարդ, երեխայի մեջ անհրաժեշտ է պահպանել ուրախ զգացմունքները արթնության ժամերին: Թրթուրների ձայնի պարզության և մեղեդայնության շնորհիվ երեխաները, խաղալիս, հեշտությամբ անգիր են անում դրանք՝ ձեռք բերելով փոխաբերական, նպատակային բառի համ՝ սովորելով այն օգտագործել իրենց խոսքում։ Որոշ պեստլեր, ավելի բարդանալով, խաղային սկիզբ զարգացնելով, անցնում են մանկական ոտանավորների ժանրին։

Մանկական ոտանավորներ.Դրանց հիմնական նպատակն է երեխային խաղի ընթացքում պատրաստել շրջապատող աշխարհի իմացությանը: Դրանք սկսում են գործածվել երեխայի կյանքի երկրորդ տարում, երբ նա արդեն ունի առաջնային բառարան։ Շատ դեպքերում մանկական ոտանավորները կապված են շարժումների, պարերի հետ և առանձնանում են եռանդուն ու ուրախ ռիթմով։ Մանկական ոտանավորների դերն այն է, որ նրանք սովորեցնում են ընկալել գեղարվեստական ​​խոսքի մեջ մարմնավորված կարճ սյուժե, և սա, ասես, նախապատրաստական ​​փուլ է ապագայում հեքիաթի ընկալման համար: Բացի այդ, մանկական ոտանավորները զարգացնում են երեխաների երևակայությունը, հետաքրքրություն են առաջացնում նոր բառակազմությունների նկատմամբ:

Փոխեք կատակները կատակներ.Սրանք հանգավոր արտահայտություններ են, առավել հաճախ՝ զավեշտական ​​բովանդակությամբ, որոնք օգտագործվում են խոսքը զարդարելու համար՝ ուրախացնելու, զվարճացնելու, ձեզ և ձեր զրուցակիցներին ծիծաղեցնելու համար։ Դրանց բովանդակությունը չափածո փոքրիկ հեքիաթներ է հիշեցնում: Որպես կանոն, կատակում տրվում է ինչ-որ լուսավոր իրադարձության, արագ գործողության պատկեր։ Սա համապատասխանում է երեխայի ակտիվ բնույթին, իրականության նրա ակտիվ ընկալմանը:

Առակներ- երգերի հատուկ տեսակ՝ հումորային բառերով, որոնցում իրական կապերն ու հարաբերությունները միտումնավոր տեղահանված են: Դրանք հիմնված են անհավանականության, հորինվածության վրա։ Սակայն այս կերպ նրանք օգնում են երեխային իր մտածողության մեջ հաստատել կենդանի գործունեության իրական փոխկապակցվածությունը, ամրապնդել նրա մեջ իրականության զգացումը։ Հումորը դառնում է մանկավարժություն.

թիզերներ- մանկական երգիծանքի և հումորի դրսևորման ձև. Թիզերը ստեղծագործական գործունեության ձև է, որը գրեթե ամբողջությամբ զարգացած է երեխաների կողմից: Չի կարելի ասել, որ նա իր «նախահայրը» չի ունեցել մեծերի աշխատանքում։ Տարաձայնությունները, բախումները, թշնամանքը, բռունցքները, իսկական կռիվները, երբ գյուղի մի «ծայրը» անցնում էր մյուսին, հին ապրելակերպի մշտական ​​երևույթ էր։ Մեծահասակները միմյանց մականուններ էին տալիս, մականուններ, որոնք նշում էին երեւակայական ու իրական թերությունները։

Յուրաքանչյուր թիզեր պարունակում է բացառիկ զգացմունքային ուժի լիցք: Հաճախ ծաղրողները դատապարտում են պոկելը, որկրամոլությունը, ծուլությունը և գողությունը: Սակայն բուն մանկական միջավայրում ծաղրելու սովորույթը բողոք է առաջացրել՝ ծաղրելու սիրահարների մասին ասում էին.

Լեզվի շրջադարձերսովորեք խոսել պարզ, արագ և ճիշտ, բայց միևնույն ժամանակ մնալ պարզ խաղ: Սա այն է, ինչ գրավում է երեխաներին: Լեզվի պտտվողները միավորում են միարմատ կամ համահունչ բառեր՝ բակում՝ խոտ, խոտի վրա՝ վառելափայտ; Գլխարկը կափարիչի ոճով չի կարվում, այն պետք է վերագլխավորվի և նորից գլխարկ լինի: Դժվար է որոշել, թե ով է այս լեզվակռիվների ստեղծողը` երեխաները, թե մեծերը: Դրանցից մի քանիսը գրեթե չեն ստեղծվել երեխաների կողմից։

Զարմանալի բանաստեղծական Ռուսական հանելուկներ, պարզ ու գունեղ պատմելով կոնկրետ բնական երևույթների, կենդանիների ու թռչունների, տնտեսության և կյանքի մասին։ Դրանք պարունակում են կենդանի խոսակցական խոսքի հարուստ գյուտ, խելք, պոեզիա, փոխաբերական կառուցվածք։ Հանելուկները օգտակար վարժություն են մտքի համար: Հանելուկը երեխային ծանոթացնում է երևույթների և առարկաների կապերի և դրանցից յուրաքանչյուրի առանձնահատկությունների մասին մտածելուն, օգնում է նրան բացահայտել իրեն շրջապատող աշխարհի պոեզիան: Որքան համարձակ է գեղարվեստական, այնքան ավելի դժվար է կռահել հանելուկը: Անհավանականությունը հանելուկի պատկերներին տալիս է իրականության հստակ ընկալվող հակասություն, իսկ պատասխանը կարգի է բերում շփոթմունքը.

Առակներ և ասացվածքներ ժողովրդական հակիրճ, արտահայտիչ մեկնություններ են, երկար դիտարկումների արդյունք, աշխարհիկ իմաստության մարմնավորում։ Առածը ժողովրդական ստեղծագործության կարճ, բանաստեղծական կերպարային, ռիթմիկ կերպով կազմակերպված ստեղծագործություն է, որն ամփոփում է պատմական հասարակական և կենցաղային փորձը, վառ և խորը բնութագրող մարդկային կյանքի և գործունեության տարբեր կողմերը, ինչպես նաև շրջակա աշխարհի երևույթները։ Առածը ընդհանուր դատողություն է՝ արտահայտված քերականորեն ամբողջական նախադասության տեսքով, որն ունի փոխաբերական նշանակություն, պարունակում է բազմաթիվ սերունդների կողմից մշակված բարոյականություն։ Առածը կարճ, փոխաբերական ասացվածք է (կամ համեմատություն), որը բնութագրվում է շարադրանքի ոչ ամբողջականությամբ։ Ի տարբերություն ասացվածքի, ասացվածքը զուրկ է ընդհանրացված ուսուցողական իմաստից և սահմանափակվում է երևույթի փոխաբերական, հաճախ այլաբանական սահմանմամբ։ Երեխաներին ուղղված առածներն ու ասացվածքները կարող են նրանց համար բացահայտել վարքագծի որոշ կանոններ, բարոյական նորմեր։ Կարճ ասացվածքը՝ լի իմաստությամբ և հումորով, հիշվում է երեխաների կողմից և շատ ավելի է ազդում նրանց վրա, քան ցանկացած բարոյականացում և համոզում:

Ռուսական ժողովրդական բացօթյա խաղեր ունեն երկար պատմություն, պահպանվել և հասել են մեր օրերը հնագույն ժամանակներից՝ փոխանցվելով սերնդեսերունդ՝ իր մեջ ներառելով ազգային լավագույն ավանդույթները։ Ժողովրդական բոլոր խաղերում բոլոր մարդկանց մեջ դրսևորվում են զվարճանքի, խիզախության, պատվի, մրցակցային ոգևորության, ուժ, ճարտարություն, տոկունություն, շարժումների արագություն և գեղեցկություն ունենալու ցանկություն, ինչպես նաև հնարամտություն, տոկունություն, հնարամտություն, հնարամտություն և կամքի ուժ: խաղեր.

Ռիթմսերտորեն կապված է ժողովրդական խաղի հետ։ Հանգույցի խնդիրն է օգնել պատրաստել և կազմակերպել խաղը, բաժանել դերերը, հերթ ստեղծել խաղի մեկնարկի համար։ Հանգը հանգավոր հանգ է, որը բաղկացած է հիմնականում հորինված բառերից և բաղաձայններից՝ ռիթմի ընդգծված խիստ պահպանմամբ։

շուրջպարեր. Ռուսաստանում դա վաղուց դարձել է երիտասարդների սիրելի զբաղմունքը: Նրանք սկսեցին պարել գարնանը, երբ տաքացավ, և գետինը ծածկվեց առաջին խոտով։ Շուրջպարը միահյուսված էր պար, խաղ, երգեցողություն. Պարերգերը հստակորեն բացահայտում են երիտասարդների՝ մեր նախնիների բարոյական և գեղագիտական ​​իդեալները (լավ արեցիք, որ փնտրում եք «ընկերական հարս», «և մանող, և ջուլհակ, և տնային տնտեսուհի»):

Ռուսական ժողովրդական երգ երեխային առաջարկում է բանաստեղծական ասոցիացիաների լայն շրջանակ: Քամուց խշխշացող սպիտակ կեչի, թափված աղբյուրի ջուր, ճերմակ կարապ... Այս բոլոր պատկերները հիմք են դառնում աշխարհի բանաստեղծական հայացքի` տոգորված հայրենի բնության, հայրենի խոսքի և հայրենիքի հանդեպ սիրով:

Հեքիաթներ. Դժվար է պատկերացնել մանկական աշխարհն առանց հեքիաթների. «մանկություն» և «հեքիաթ» անբաժան հասկացություններ են... Հեքիաթը յուրահատուկ բանահյուսական ձև է, որը հիմնված է իրականի և ֆանտաստիկի պարադոքսալ համադրության վրա: Այն վաղուց եղել է ժողովրդական մանկավարժության տարր։ Հեքիաթային էպոսում առանձնանում են հետևյալ ժանրային սորտերը՝ հեքիաթներ կենդանիների մասին, առօրյա թեմաներով հեքիաթներ, հեքիաթներ։

Բոլոր հեքիաթները հաստատում են երեխային աշխարհի հետ ճիշտ հարաբերությունների մեջ: Յուրաքանչյուր հեքիաթ իր մեջ պարունակում է մի բարոյականություն, որն անհրաժեշտ է երեխային՝ նա պետք է որոշի իր տեղը կյանքում, սովորի հասարակության մեջ վարքի բարոյական և էթիկական նորմերը: Հեքիաթների սյուժեն արագ է ծավալվում, և հեքիաթի երջանիկ ավարտը համապատասխանում է երեխայի կենսուրախ վերաբերմունքին։ Հեքիաթների կարևոր առանձնահատկությունն այն է, որ նրանց հերոսները միշտ, ցանկացած պարագայում, հավատարիմ են մնում իրենց կերպարներին: Այսպիսով, հեքիաթը պարունակում է մարդկային հարաբերությունների այդ անհրաժեշտ պարզությունը, որին պետք է տիրապետի երեխան, նախքան նա կսովորի հասկանալ այլ արարքների ու արարքների բարդությունը։

Սեփական ժողովրդի լեզուն սովորելը, բանահյուսության ողջ հարստությունը տիրապետելը Ռուսաստանի հոգևոր վերածննդի կարևորագույն, գլխավոր ուղիներից է (2, էջ 47-63)։

Բայց բացի դրանից, նախադպրոցականներին անհրաժեշտ է ծանոթացնել այլ ժողովուրդների աշխատանքին (հեքիաթներ, երգեր, ասացվածքներ, խաղեր և այլն): Բանահյուսական ստեղծագործությունները պետք է արտացոլեն ինչպես ազգային արվեստի յուրահատկությունները, այնպես էլ այլ ժողովուրդների ստեղծագործությանը բնորոշ առանձնահատկությունները: Դա անելու համար անհրաժեշտ է ընտրել հեքիաթներ, ասացվածքներ, ասացվածքներ, որոնք առավել հստակ արտացոլում են բովանդակության առանձնահատկությունները (առօրյա կյանք, սովորույթներ, բարոյական սկզբունքներ, ավանդույթներ) և ձևերը (կոմպոզիցիա, արտահայտիչ միջոցներ և այլն): Այսպիսով, երեխաները. կծանոթանան ոչ միայն իրենց ժողովրդի, այլև այլ ժողովուրդների մշակույթին։ (21, էջ 15,16)

Շատ վաղ երեխաները փողոցում սովորում են իրենց հասակակիցներից տարբեր ձևերով: կոչեր(Կանչել բառից՝ «զանգել, խնդրել, հրավիրել, կապվել»): Սրանք դիմումներ են դեպի արևը, ծիածանը, անձրևը, թռչունները:

Բանավոր նախադասություններ.Սրանք կարճ, սովորաբար բանաստեղծական կոչեր են կենդանիների և թռչունների, ladybugs, մեղուների. մկնիկին՝ հին, ընկած ատամը նոր, ամուրով փոխարինելու խնդրանքով. դեպի բազեն, որպեսզի տան վրայով չպտտվի, հավերի վրա չփնտրի: Սա կկուի հարցն է՝ «Որքա՞ն պիտի ապրեմ»։ Կկուն կանչում է, իսկ երեխաները հաշվում են։

Ոչ պակաս հին, քան օրացույցային մանկական բանահյուսությունը, խաղային խմբերգեր և խաղ նախադասություններ.Նրանք կամ սկսում են խաղը, կամ կապում են խաղի գործողությունների մասերը: Նրանք կարող են խաղալ նաև վերջավորությունների դերը խաղում: Խաղի նախադասությունները կարող են պարունակել նաև խաղի «պայմանները», որոշել այդ պայմանների խախտման հետևանքները։

5.2. Տարբեր տարիքային խմբերում բանավոր ժողովրդական արվեստի տեսակների ծանոթացում.

Աշխատանքի մեջ երեխաների հետուսուցիչը լայնորեն օգտագործում է փոքրիկ բանահյուսական ձևեր. Պատշաճ կերպով կարդալ մանկական ոտանավորները, հանելուկները, հաշվել ոտանավորները բարելավում են երեխաների տրամադրությունը, առաջացնում ժպիտ, զարգացնում հետաքրքրությունը մշակութային և հիգիենիկ հմտությունների նկատմամբ: Ուսուցիչը նաև հատուկ պարապմունքներ է անցկացնում, որոնք երեխաներին ծանոթացնում են բանահյուսության ստեղծագործություններին: Երեխաները շատ են սիրում ժողովրդական խաղեր՝ Կարավայի, Սագ-կարապների, Սպիտակակողմյան կաչաղակի երգի նվագակցությամբ և այլն): Երեխաներին ծանոթացնում են նաև առաջին հեքիաթները («Ռյաբա հավ», «Շաղգամ», «Մեղրաբլիթ» և այլն):

Միջին խմբումմանկավարժը շարունակում է երեխաներին ծանոթացնել ռուսական ժողովրդական արվեստի գործերին և, առաջին հերթին, հեքիաթներին (ռուսական ժողովրդական. «Գլանափաթեթով շանթերելը», «Ժիխարկա», «Սագեր-կարապներ» և այլն, ուկրաինական հեքիաթ. «Ձեռնոց» և այլն): Նրանք դասարանում երեխաներին ծանոթացնում են ժողովրդական արվեստին, որտեղ բացատրում են, թե ինչու է հեքիաթը կոչվում ժողովրդական, հանգստի երեկոներին, հատուկ տոնական ցերեկույթներին, որտեղ հիմնական մասնակիցները մեծ նախադպրոցականներն են, բայց կյանքի հինգերորդ տարվա երեխաները կարող են նաև կարդալ մանկապարտեզ։ ոտանավորներ, պարել, երգեր երգել.

Ավագ խմբումմանկավարժը նախատեսում է դասեր՝ նվիրված հատուկ ռուսական ժողովրդական արվեստին: Բացի այդ, խորհուրդ է տրվում ժողովրդական բանահյուսությանը ծանոթանալ դասից դուրս. երեկոյան, անտառում կամ սիզամարգում զբոսնելիս երեխաները նստում են ուսուցչի շուրջը, իսկ նա նրանց հեքիաթ է պատմում, հանելուկներ, երգում է ժողովրդական: երգեր երեխաների հետ. Շատ հետաքրքիր են ժողովրդական երգերի անվճար դրամատիզացիաները։ Ավագ խմբում տղաները նախ ծանոթանում են ասացվածքների և ասացվածքների հետ: Ուսուցիչն ասում է, որ ժողովուրդը ստեղծել է լավ նպատակային կարճ արտահայտություններ, որոնք ծաղրում են ծուլությունը, գովաբանում են քաջությունը, համեստությունը, աշխատասիրությունը. բացատրում է, թե երբ է տեղին օգտագործել ասացվածք և ասացվածք: Երեխաների առածներին ծանոթացնելը կարող է լինել ուրիշների հետ ծանոթության կամ խոսքի զարգացման դասի մի մասը: Ավագ խմբում երեխաները սկսում են ծանոթանալ ոչ միայն ռուս, այլև այլ ժողովուրդների բանավոր ժողովրդական արվեստին։ Երեխաները կսովորեն, որ հայտնի «Միթեն» հեքիաթը ուկրաինական է, «Թեթև հացը»՝ բելառուսական, իսկ «Ո՞ւր է քնում արևը» ուրախ երգը։ ստեղծված Հայաստանում։

Բանահյուսական ստեղծագործություններով նախապատրաստական ​​խմբի երեխաներհանդիպել հիմնականում դասից դուրս: Առանձնահատուկ տեղ է հատկացվում ասացվածքներին ու ասացվածքներին ծանոթությանը։ Ուսուցիչը ոչ միայն բացատրում է դրանց բովանդակությունը, թաքնված իմաստը, հնարավոր օգտագործման դեպքերը, այլ նաև սովորեցնում է ճիշտ և տեղին օգտագործել այս կամ այն ​​ասացվածքը։ Նախապատրաստական ​​խմբում երեխաներին շարունակում են ծանոթացնել ժողովրդական երգերին, ազգային էպոսի ավելի լուրջ, խորը բովանդակային ստեղծագործություններին (լեգենդներ, էպոսներ, հեքիաթներ) ոչ միայն ռուս ժողովրդի, այլև այլ ազգերի ժողովուրդների: Առանձնահատուկ դեր է խաղում ուսուցչի զրույցը, որը նախորդում է ընթերցանությանը կամ պատմվածքին. այն մղում է նախադպրոցականներին հասկանալու ստեղծագործության գաղափարական իմաստը (17, էջ 115-124):

Այսպիսով, բանավոր ժողովրդական արվեստի տարբեր տեսակների օգտագործումը կրթական այլ միջոցների հետ համատեղ նպաստում է բառապաշարի հարստացմանը, նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի գործունեության զարգացմանը, ինչպես նաև ներդաշնակորեն զարգացած, ակտիվ անհատականության ձևավորմանը, որը համատեղում է հոգևոր հարստությունը: և բարոյական մաքրություն։ Երեխաների հետ աշխատելիս ուսուցիչը պետք է հիշի, որ մանկության տպավորությունները խորն ու անջնջելի են մեծահասակների հիշողության մեջ: Դրանք հիմք են հանդիսանում նրա բարոյական զգացմունքների, գիտակցության զարգացման և նրանց հետագա դրսևորման համար սոցիալապես օգտակար և ստեղծագործական գործունեության մեջ:

6. Բանավոր ժողովրդական արվեստի հետ ծանոթության մեթոդներ.

Ավանդաբար ընդունված է առանձնացնել Մանկապարտեզում բանահյուսության հետ աշխատանքի կազմակերպման երկու ձև.

1. Դասարանում կարդալ և պատմել.

Մեկ աշխատանք;

Մի քանի ստեղծագործություններ՝ միավորված մեկ թեմայով կամ պատկերների միասնությամբ (երկու հեքիաթ աղվեսի մասին);

Արվեստի տարբեր տեսակներին պատկանող ստեղծագործությունների համադրում;

Ընթերցանություն և պատմվածք՝ օգտագործելով տեսողական նյութ (խաղալիքներով, տարբեր տեսակի թատրոններով, ֆիլմերի ժապավեններով, ֆիլմերով);

Ընթերցանությունը որպես խոսքի զարգացման կամ ծանոթացման դասի մաս:

2. Օգտագործել դասից դուրս, տարբեր միջոցառումներում (պատմություն դասից դուրս, գրքի անկյուն, հեքիաթային երեկոներ, բանահյուսական տոներ, հեքիաթների մինի-թանգարաններ և այլն):

6.1. Դասարանում ժողովրդական բանահյուսության հետ ծանոթության մեթոդներ.

Հիմնական բանը, որ մանկավարժը պետք է հաշվի առնի տարբեր բանահյուսական ժանրերին երեխաներին ծանոթացնելիս, ժողովրդական ստեղծագործությունների կատարման մեջ արտիստիզմի և անհատականության տարրեր ներմուծելու անհրաժեշտությունն է: Այնուհետև դասերը տեղի կունենան որպես վառ հաղորդակցություն երեխայի հետ, ում աչքերում գունեղ գործողություն է խաղում։

Ծանոթությամբ փոքր բանահյուսական ժանրերովՈւսուցիչը պետք է ուշադրություն դարձնի հետևյալին.

1. Կարող եք օգտագործել ժողովրդական արվեստի առարկաներ և ռուսական ժողովրդական երաժշտական ​​գործիքներ:

2. Մանկական ոտանավորների, ասացվածքների և այլնի օգտագործում: միայն դրանից հետո համակարգված մոտեցում է ցուցաբերում արտաքին աշխարհին ծանոթանալուն, երբ դրանց բովանդակությունը կենտրոնացած է անձի, նրա գործունեության և կոնկրետ գործողությունների վրա (լվացում, հագնվում, պարում և այլն): Նրանք պետք է հնարավորինս հաճախ հնչեն ուսուցչի խոսքում:

3. Անհրաժեշտ է լայնորեն օգտագործել տեսողական նյութ (որքան փոքր է երեխան, այնքան հաճախ է այն օգտագործվում. խաղալիքներ, նկարներ, ձեռնարկներ և այլն), որոնց օգնությամբ ստեղծվում է գործողությունների և դրանց արդյունքների մանրամասն պատկերը։ Ցուցադրումը կարող է լինել հատվածական կամ ամբողջական: Ստեղծագործության դրամատիզացումը տեսողական միջոցների օգնությամբ օգնում է ավելի լավ հասկանալու բովանդակությունը: Աշխատանքի ընթերցման ընթացքում դինամիկ շեշտադրում է արվում տեքստի հատվածների վրա («յուղագլուխ». խաղալիքի այս կոնկրետ մասը շարժվում է և այլն):

4. Տեքստը բեմադրելու և լսելու ընթացքում պետք է խրախուսել և խթանել երեխայի արդյունավետ մասնակցությունը՝ կանչեք աքլորին և այլն։

5. Ստեղծագործության հուզական ներկայացումը պետք է երեխաներին խրախուսի ճանաչողական գործունեության՝ արտաքինի զարմանքը, խոսքի ինտոնացիոն արտահայտչականությունը։ Պետք է երեխայի ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ նույն կերպարը կարող է տարբեր լինել տարբեր ստեղծագործություններում։

6. Կարեւոր է ապահովել, որ երեխան չկորցնի ստեղծագործությունն ամբողջությամբ հասկանալու թելը:

7. Պարտադիր կանոն՝ ստեղծագործության կրկնակի ամբողջական ընթերցում։ Յուրաքանչյուր կրկնություն պետք է լինի ոչ պակաս հուզիչ գործընթաց, քան առաջին ծանոթությունը։

8. Աշխատանքի կրկնությունը փոքր-ինչ փոփոխված տեսքով։ Ուսուցիչը պետք է ավելի քիչ ուշադրություն դարձնի ներածականին և ավելի շատ տեքստը յուրացնելու, հիշելու և վերարտադրելու հնարավորությանը (2, էջ 64-66):

Առակներին և ասացվածքներին ծանոթանալու մեթոդ. Ուսուցիչը պետք է վերահսկի առածների և ասացվածքների օգտագործման հմտությունն ու ճիշտությունը ինչպես իր խոսքում, այնպես էլ երեխաների խոսքում: Երեխաների կողմից այս տիպի փոքրիկ բանահյուսական ձևերի ընդհանրացված իմաստի ճիշտ ըմբռնման հասնելու համար անհրաժեշտ է ամբողջ աշխատանքը կատարել երկու փուլով.

1. Սկզբում ասացվածքը կամ ասացվածքը տրվում է կոնտեքստից դուրս՝ պարզելու համար՝ արդյոք երեխան հասկանում է դրա բովանդակությունն ու իմաստը, գիտի՞ արդյոք երբ օգտագործել այն։

2. Այնուհետեւ ասացվածքը կամ ասացվածքն առաջարկվում է պատմվածքի համատեքստում. Դուք կարող եք ստուգել ասացվածքների և ասացվածքների ընդհանրացված իմաստի ըմբռնումը, երեխաներին առաջարկելով առաջադրանք. հորինեք հեքիաթ, պատմություն, խոսքի իրավիճակ, որտեղ հերոսներից մեկը կարող է պատշաճ կերպով օգտագործել այս ասացվածքը կամ ասացվածքը: Երբ երեխաները առածների և ասացվածքների որոշակի պաշար են կուտակել, կարող եք նրանց հրավիրել ընտրել առածներ, որոնք համապատասխանում են որոշակի հեքիաթի բովանդակությանը և գաղափարին (2, էջ 66-67):

Հեքիաթների մեթոդ.

1. Երեխային պետք է հեքիաթ պատմել, ոչ թե կարդալ: Եվ նորից ու նորից պատմիր: Պետք է գեղարվեստորեն, գեղարվեստորեն վերստեղծել կերպարների կերպարները, փոխանցել իրավիճակի և՛ բարոյական կողմնորոշումը, և՛ սրությունը, և՛ վերաբերմունքը իրադարձություններին։

2. Որպեսզի երեխաները ուշադիր լսեն հեքիաթը, նրանք պետք է պատրաստ լինեն դրան: Դուք կարող եք օգտագործել հետևյալ հնարքները.

Խաղալիքների օգնությամբ ցուցադրել հեքիաթ (սեղանի թատրոն);

Օգտագործեք ասացվածք, և ավելի լավ է նոր հեքիաթը սկսել ծանոթ ասացվածքով, իսկ արդեն լսված հեքիաթը նոր, հետաքրքիր ասացվածքով: (2, էջ 67-68):

3. Ալեքսեևա Մ. Մ., Յաշինա Վ.

Հեքիաթի հետ ծանոթանալուց հետո զրույցներ, որոնք օգնում են որոշել ժանրը, հիմնական բովանդակությունը, գեղարվեստական ​​արտահայտչամիջոցները.

Ընտրովի ընթերցանություն երեխաների խնդրանքով;

Նկարազարդումների, գրքերի ուսումնասիրություն;

Տեքստը կարդալուց հետո ֆիլմերի ժապավենների, ֆիլմերի դիտում;

Գեղարվեստական ​​խոսքի վարպետների կողմից հեքիաթի կատարման ձայնագրության լսում (1, էջ 347-357);

4. Հեքիաթ պատմելիս խորհուրդ է տրվում օգտագործել սիմուլյացիա։ Հեքիաթների հերոսները, ինչպես նաև այն առարկաները, որոնցով նրանք գործում են, դառնում են առարկաներ, որոնք փոխարինվում են: Փոխարինողների հավաքածու (տարբեր շրջանակներ) պատրաստվում և երեխային առաջարկվում է մեծահասակի կողմից: Երեխայից պահանջվում է ընտրել գավաթներ, որպեսզի անմիջապես պարզ լինի, թե որ շրջանն է, օրինակ՝ կոկորդիլոսը, և որն է արևը։ Երբ պատգամավորների ընտրության գործընթացը յուրացվի, կարող ես անցնել պարզ սյուժեներ խաղալուն։ Կախված նրանից, թե երեխան որքանով է յուրացրել մոդելավորումը, փոխվում է խաղարկվող սյուժեի ամբողջականությունը (9, էջ 28):

5. Հեքիաթը կարող եք ավարտել հայտնի վերջաբաններով. «Այստեղ հեքիաթն ավարտվում է, և ով լսեց՝ լավ արեց», դրանց կիրառման նպատակն է երեխային հասկացնել, որ հեքիաթն ավարտվել է և շեղել նրանից։ ֆանտաստիկ. Որպես վերջաբան կարող են ծառայել նաև հեքիաթի բովանդակությանը համապատասխան ասացվածքներ, որոնք կհամախմբեն իրենց լսածի տպավորությունը և կսովորեցնեն երեխային օգտագործել փոխաբերական ժողովրդական արտահայտություններ այդ վայրում (2, էջ 68):

6. Ռ. Խալիկովան բացահայտեց այն մեթոդների ինքնատիպությունը, որոնք ազդում են նախադպրոցականների բարոյական, հայրենասիրական, միջազգային կրթության վրա բանահյուսությանը ծանոթանալու գործընթացում.

Առածների և հեքիաթների փոխաբերական ընկալումը խորանում է, եթե միևնույն ժամանակ երեխաներին ծանոթացնում են ժողովրդական կյանքի դեկորատիվ իրերին, ռուս ժողովրդի և այլ ազգերի մարդկանց ազգային տարազին:

Հեքիաթների մասին զրույցի մեջ ներառելը հարցերի, որոնց պատասխանները պահանջում են հերոսի բարոյական հատկանիշների շեշտադրում:

Օգտագործելով ազգային բանահյուսական ստեղծագործությունների համադրման մեթոդը, որը հնարավորություն է տալիս ոչ միայն ձևավորել որոշակի պատկերացումներ բանավոր արվեստի բնորոշ ազգային առանձնահատկությունների մասին, այլ նաև խորը հետաքրքրություն զարգացնել այդ հատկանիշների վերլուծության նկատմամբ՝ հասկանալով յուրաքանչյուրի բանահյուսության արժեքը։ Ժողովուրդ; երեխաներին պետք է հասկացնել, որ հեքիաթներում տարբեր ժողովուրդներ նույն կերպ են գնահատում հերոսների գործողությունները:

Օգտագործելով ժամանակակից կյանքը հեքիաթներում պատկերվածի հետ համեմատելու մեթոդը.

7. Դասերից հետո անհրաժեշտ է պայմաններ ստեղծել երեխաների համար տարբեր ստեղծագործական գործունեության համար՝ արտացոլելով բանահյուսական ստեղծագործությունների ընկալումից ստացված տպավորությունները. հորինել հեքիաթներ, հանելուկներ, նկարել սիրելի հեքիաթների թեմաներով, դրանց դրամատիզացում (21): , էջ 16-17)։

Հանելուկների մեթոդ.

1. Սկզբնական փուլում երեխաներին սովորեցնել ընկալել հանելուկների փոխաբերական բովանդակությունը, բացատրել դրանք։

2. Ապա ուշադրություն դարձրեք հանելուկի հյութեղ, գունեղ լեզվին, ձևավորելու արտահայտիչ և տեսողական միջոցների օգտագործման նպատակահարմարությունը հասկանալու կարողություն։ Դա անելու համար կարող եք երեխաներին առաջարկել երկու հանելուկ համեմատության համար, հարցնել, թե երկուսից որն է նրանց ավելի շատ դուր եկել և ինչու: Առաջարկեք ընտրել բառի համար սահմանում, որը նշանակում է գուշակություն:

3. Հետագայում, երբ երեխաները սովորում են փոխաբերական հանելուկների ժանրային առանձնահատկությունները, ուսուցիչը նրանց հրավիրում է հանելուկներ հորինել առարկաների, իրականության երևույթների մասին (4, էջ 18):

6.2. Տարբեր գործունեության կազմակերպման մեջ բանահյուսության հետ աշխատելու մեթոդներ.

Նախադպրոցական մանկության տարիներին, ինչպես գիտեք, գործունեության առաջատար տեսակը խաղն է, որում զարգանում են բոլոր ճանաչողական գործընթացները: Լայնորեն կիրառվում է բանահյուսությունը դրամատիկական խաղերում. Երգը, մանկական ոտանավորը, իսկ ավելի ուշ՝ հեքիաթը բեմադրելով՝ երեխան օգտագործում է իրենց լեզուն: Այն, ինչ նա ի սկզբանե միայն լսել էր, դառնում է իր սեփականությունը: Այստեղ է, որ երեխան տոգորված է «ռուսական բառի ներդաշնակությամբ», ինչպես ասաց Բելինսկին։ Երեխան բառը կապում է գործողության, պատկերի հետ: Այդ իսկ պատճառով անհրաժեշտ է խրախուսել երեխաների կողմից բանավոր ժողովրդական ստեղծագործությունների դրամատիզացումը, այն դարձնել սովորական երևույթ մանկապարտեզի կյանքում և խրախուսել բոլոր երեխաներին դա անել: (18, էջ 83.):

Դրամատիզացիոն խաղերում հեքիաթների օգտագործման տեխնոլոգիա :

1-ին փուլ - ծանոթություն հեքիաթի հետ (պատմում, զրույց, ֆիլմերի դիտում, տեսանյութեր, նկարներ և նկարազարդումներ դիտում);

2-րդ փուլ - գիտելիքները պետք է հուզականորեն ընկալվեն երեխայի կողմից, հետևաբար, անհրաժեշտ է հուզական արձագանք (վերապատմում, սեղանի թատրոն, բացօթյա և դիդակտիկ խաղեր հեքիաթների հերոսների հետ և այլն);

փուլ 3 - գեղարվեստական ​​գործունեության մեջ ուսումնասիրվող առարկայի նկատմամբ երեխայի հուզական վերաբերմունքի արտացոլում.

Փուլ 4 - պատրաստում սյուժեից դուրս ինքնուրույն հանդես գալու, ստեղծագործական խաղի համար անհրաժեշտ միջավայրի պատրաստում, հեքիաթի սյուժեի խաղարկում (6, էջ 21)

Բանավոր ժողովրդական արվեստը կարող է օգտագործվել աշխատանքի բոլոր ձևերում ֆիզիկական դաստիարակության մեջ :

շարժիչ-ստեղծագործական դասեր՝ հիմնված բանավոր ժողովրդական արվեստի տեսակներից մեկի վրա. սյուժեի ֆիզկուլտուրայի դասեր հեքիաթի «խառնվող», «միահյուսվող» տարրերով (անցկացվում է «շարժիչ» պատմվածքի տեսքով);

թատերական ֆիզկուլտուրայի դասեր՝ օգտագործելով իմիտացիա, միմիկա և մնջախաղային վարժություններ, դրամատիզացիաներ և դրամատիզացիոն խաղեր. երաժշտական ​​և ռիթմիկ դասեր՝ հիմնված ժողովրդական պարերի և պարերի, խաղերի և շուրջպարերի վրա՝ օգտագործելով ժողովրդական երգեր և մեղեդիներ.

խաղային ֆիզիկական կուլտուրայի դասեր (օգտագործվում են ժողովրդական խաղեր և հեքիաթային հերոսներով խաղեր);

ֆիզկուլտուրայի ինտեգրված պարապմունքներ՝ համակցելով բանահյուսությունը և ֆիզիկական վարժությունները (7, էջ 29):

Երեխաների շարժիչ գործունեությունը կազմակերպելիս անհրաժեշտ է օգտագործել ժողովրդական խաղեր, որոնք ազդում են ոչ միայն երեխաների ֆիզիկական զարգացման վրա, այլև, ըստ Է.Ա. Պոկրովսկի «...ժողովրդական խաղերի գանձարանից վերցված մանկական բացօթյա խաղերը համապատասխանում են ազգային հատկանիշներին, կատարում են ազգային դաստիարակության խնդիրը» (19, էջ 210)։

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների կյանքում ժողովրդական բացօթյա խաղերի հաջող ներդրման հիմնական պայմանը միշտ եղել և մնում է խորը գիտելիքներն ու սահունությունը խաղերի ընդարձակ ռեպերտուարում, ինչպես նաև մանկավարժական ուղղորդման մեթոդաբանությունը: Հիմնականում այն ​​չի տարբերվում այլ բացօթյա խաղերի մեթոդաբանությունից, սակայն կարելի է առանձնացնել ժողովրդական խաղի կազմակերպման և անցկացման համար բնորոշ որոշ առանձնահատկություններ.

Նոր ժողովրդական խաղ բացատրելիս, որում կա սկիզբ (հաշվել, մենակել, նետել), մեծահասակը չպետք է նախ սովորի տեքստը երեխաների հետ, ցանկալի է անսպասելիորեն այն մտցնել խաղի ընթացքի մեջ: Նման տեխնիկան երեխաներին մեծ հաճույք կպատճառի և կփրկի նրանց խաղային տարրի հետ ձանձրալի կարծրատիպային ծանոթությունից։ Տղաները, լսելով բառերի ռիթմիկ համակցությունը, կրկնվելիս հեշտությամբ հիշում են սկիզբը։

Սյուժետային ժողովրդական խաղը բացատրելիս դաստիարակը նախ խոսում է այն մարդկանց կյանքի մասին, ում խաղը պետք է խաղան, ցույց է տալիս նկարազարդումներ, կենցաղային իրեր և արվեստ, հետաքրքրում ազգային սովորույթներով, բանահյուսությամբ (5, էջ 8,9):

Երեխային ժողովրդական մշակույթին ծանոթացնելու գործում առանձնահատուկ դեր է խաղում բանահյուսական տոներ որպես ազգային բնավորության արտահայտման միջոց, մեծերի (ուսուցիչների և ծնողների) և երեխաների հանգստի վառ ձև՝ միավորված համատեղ գործողություններով, ընդհանուր փորձ։ Ժողովրդական տոները միշտ կապված են խաղի հետ, հետևաբար, ժողովրդական բացօթյա խաղերի բազմազանությունը ներառված է մանկապարտեզում արձակուրդների բովանդակության մեջ, իսկ երեխաների հետ սովորած կատակները, ոտանավորները հաշվելը և լեզվակռիվները խաղի ընթացքն ավելի հետաքրքիր և բովանդակալից են դարձնում: Ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաները երգում են ռուսական ժողովրդական լիրիկական երգեր և երգեր՝ ցույց տալով, թե ինչպես է մարդու կյանքը, նրա վիշտն ու ուրախությունն արտացոլվում խոսքային և երաժշտական ​​արվեստի այս տեսակներում: Ոչ մի բանահյուսական տոն ամբողջական չէ, իհարկե, առանց ռուսական ժողովրդական երաժշտական ​​գործիքներ նվագելու, նրանց նվագակցությամբ երգեր ու պարեր կատարելու։ Լայնորեն կիրառվում են նաև սկիթերը, ժողովրդական երգերի հիման վրա հիմնված տիկնիկային թատրոնը, մանկական ոտանավորները, հեքիաթները։ Ժողովրդական դրամատիկական ներկայացումների հիմնական տարբերությունը (խաղեր, շուրջպարեր, էսքիզներ) բառերի, մեղեդու, բեմադրության համակցումն է, որն ուղեկցվում է համապատասխան ժեստերով և դեմքի արտահայտություններով։ Մեծ ուշադրություն պետք է դարձնել տարազներին, դեկորացիաների օգտագործմանը (9, էջ 6-8):

Այսպիսով, բանահյուսության օգտագործումը մանկական գործունեության տարբեր տեսակների կազմակերպման գործընթացում, ռուս և այլ ժողովուրդների բանավոր ժողովրդական արվեստին ծանոթանալու տարբեր մեթոդների օգտագործումը կայուն հետաքրքրություն է առաջացնում բանահյուսության նկատմամբ և նպաստում խոսքի գործունեության զարգացմանը: նախադպրոցական տարիքի երեխաների մոտ.

7. Փոքր երեխաների բանավոր ժողովրդական արվեստին ծանոթանալու աշխատանքի վերլուծություն:

Աշխատանքն իրականացվել է առաջին կրտսեր խմբի երեխաների հետ Պավլովսկի շրջանի Վորսմա քաղաքի MDOU թիվ 5 մանկապարտեզում։

Ընթերցանության շրջանակն այս տարիքում հիմնականում կազմված է ռուսական բանահյուսության ստեղծագործություններից՝ դիետիկներ, մանկական ոտանավորներ, երգեր, խաղեր, հանելուկներ, հեքիաթներ: Այս ստեղծագործությունները լավագույնս համապատասխանում են կրտսեր նախադպրոցական տարիքի երեխայի կարիքներին, քանի որ դրանք համատեղում են բառը, ռիթմը, ինտոնացիան, մեղեդին և շարժումը: Բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերն առաջին արվեստի գործերն են, որ երեխան լսում է: Ուստի երեխաների՝ մանկապարտեզի նոր պայմաններին հարմարվելու ժամանակահատվածում երեխաներին հիմնականում ծանոթացնում ենք նրանց հետ։

Նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունում ուսումնական գործընթացը կառուցում ենք «Մանկություն» ծրագրին համապատասխան։ Հիմնական խնդիրը, որը մենք դնում ենք երեխաներին ժողովրդական բանահյուսությանը ծանոթացնելիս, երեխայի առաջ բանավոր արվեստի աշխարհը բացելն է, բանավոր ժողովրդական արվեստի հանդեպ հետաքրքրություն և սեր սերմանել, լսելու և հասկանալու կարողություն, երևակայական իրադարձություններին հուզականորեն արձագանքել, «ներդնել» և համակրել կերպարներին, այսինքն. հիմք դնել երեխաների գրական զարգացմանը. Այս առաջադրանքի իրականացումը կապված է բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերը գեղագիտական ​​ընկալելու երեխաների կարողությունների և հմտությունների կրթության, նրանց գեղարվեստական ​​և խոսքի գործունեության զարգացման հետ:

Երեխաների ժողովրդական բանահյուսության հետ ծանոթությունը, այնուհետև համախմբումը տեղի է ունենում երեխաների կազմակերպված գործունեության տարբեր ձևերի, դասերից դուրս երեխաների և մեծահասակների համատեղ գործունեության և ծնողների հետ աշխատանքի միջոցով:

Առաջին կրտսեր խմբում նախատեսված է օրական 2 պարապմունք՝ ենթախմբերով՝ առաջինը՝ առավոտյան, երկրորդը՝ երեկոյան։

«Մանկական գեղարվեստական ​​գրականություն» դասարանում երեխաներին ծանոթացնում ենք բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործություններին: Հիմնական խնդիրն է՝ ձևավորել չափահասի պատմվածքը կամ ընթերցանությունը լսելու կարողությունը. անգիր սովորել և ճանաչել ծանոթ ստեղծագործությունը նորից լսելիս. ճանաչել նկարազարդումների, խաղալիքների կերպարները; անգիր սովորել բանահյուսական տեքստեր.

Հասարակական և բնական աշխարհին ծանոթանալու դասերին ներկայացնում ենք նաև բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունները կամ ամրագրում դրանց բովանդակությունը։ Հիմնական խնդիրը բանահյուսության միջոցով երեխաների խոսքի զարգացումն է, սոցիալական և բնական աշխարհի առարկաների և երևույթների նկատմամբ հետաքրքրություն, հուզական արձագանք առաջացնելը. անգիր անել և վերհիշել բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունները.

Խոսքի զարգացման դասերին մենք ամրապնդում ենք ծանոթ մանկական ոտանավորները, հեքիաթները և այլն: Հիմնական խնդիրն է երեխաների մոտ զարգացնել ստեղծագործությունների բովանդակությունը բառով, գործողությամբ, ժեստով փոխանցելու, ծանոթ ստեղծագործությունների բառերն ու տողերը (1-ին եռամսյակ), իսկ ավելի ուշ (2-րդ և 3-րդ եռամսյակ) կարդալու կարողությունը: անգիր.

Ֆոլկլորային նյութի համախմբումը տեղի է ունենում այլ դասարաններում, մշակութային և ժամանցային գործունեության մեջ: Այստեղ հիմնական խնդիրն է զարգացնել երեխաների հետաքրքրությունը և ցանկությունը զբաղվելու տեսողական, շարժիչ, երաժշտական ​​գործունեությամբ ժողովրդական բանահյուսության օգնությամբ; համախմբել բանավոր ժողովրդական արվեստի ծանոթ ստեղծագործությունների գիտելիքները.

Ֆիզկուլտուրայի պարապմունքներ կազմակերպելիս մենք լայնորեն օգտագործում ենք մանկական ոտանավորների, երգերի, երեխաներին ծանոթ հեքիաթների բովանդակությունը։ Նման սյուժեի դասերը շատ հետաքրքիր են երեխաների համար, երեխաների մոտ շարժողական ակտիվությունը մեծանում է։ Երեխաները շատ են սիրում մատների, շարժական ժողովրդական խաղեր երգի նվագակցությամբ: Մենք դրանք անցկացնում ենք զբոսանքի ժամանակ՝ երեկոյան և առավոտյան։ Երեխաները ոչ միայն շարժվում են, այլեւ փորձում են արտասանել ծանոթ բառեր, որոնք ուղեկցում են խաղերին:

Արդեն այս տարիքում մենք փորձում ենք օգտագործել հեքիաթների բեմադրության տարրեր, մանկական ոտանավորներ։ Լսելով ուսուցչի ասած տեքստը՝ երեխաները ինքնուրույն վերարտադրում են նապաստակի, կատվի, արջի և այլնի համապատասխան խաղային գործողությունները։

Պլանավորելիս մենք փորձում ենք ներդաշնակեցնել ծրագրի տարբեր բաժինների բովանդակությունը, հասնել դրանց ինտեգրմանը` փոխկապակցվածությանը և փոխլրացմանը: Դրանում օգնում են բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերը։ Երեխաներին անթիվ կրկնելու, նույն տեքստը «մշակելու» կրքի հետ կապված՝ անհրաժեշտ է դառնում ամենօրյա պայմաններ ստեղծել, որպեսզի երեխաները ծանոթ գործեր հանդիպեն կենցաղային տարբեր իրավիճակներում (լվացք, հագնվել և այլն), համատեղ գործունեության մեջ։ մեծահասակների և երեխաների դասերից դուրս (դիտարկում, խաղ, գործնական, խնդրահարույց իրավիճակներ, տարբեր տեսակի խաղեր, գրքերի, նկարազարդումների, ալբոմների դիտում և այլն): Հատուկ դեր է խաղում այս գործունեության համակարգումը մանկապարտեզում և ընտանիքում:

Այս մոտեցմամբ երեխաների կողմից ավելի լավ է ընկալվում և յուրացվում մեկ կրթական բովանդակություն, որը կրկնվում է տարբեր ձևերով և գործողություններով:

Ուսումնական գործընթացի բովանդակության թեմատիկ պլանավորումը նաև օգնում է ինտեգրել երեխաների գործունեության բոլոր ձևերն ու տեսակները, այս մոտեցման իրականացումը: Թեման նախատեսված է 1 - 2 շաբաթ, արտացոլված դասերի բովանդակության մեջ, պլանավորված, կրթական և կրթական իրավիճակներում; խաղերում; դիտարկումներ; երաժշտություն, դաստիարակի շփում երեխաների հետ, աշխատանք ընտանիքի հետ։

Երեխաներին բանավոր ժողովրդական արվեստին ծանոթացնելիս մենք օգտագործում էինք տարբեր մեթոդներ և տեխնիկա: Աշխատանքներին սկզբնական ծանոթության ժամանակ՝ խաղալիքների, նկարազարդումների, նկարների դիտում ըստ բովանդակության, պարզության հիման վրա ընթերցում, խաղային և խնդրահարույց իրավիճակներ, բովանդակության հետ կապված դիդակտիկ խաղեր, կրկնվող ընթերցանություն, հարցեր։

Կրկնելիս մենք օգտագործում ենք նույն տեխնիկան և նույն տեսողական նյութը, ինչ առաջին ընթերցման ժամանակ. մենք կարդում ենք ստեղծագործություններ՝ առանց վիզուալիզացիայի դիմելու. օգտագործել լրացուցիչ տեսողական նյութ, իմիտացիա; տեքստի մեջ տեղադրեք երեխայի անունը. Երկու-երեք բանաստեղծական տեքստի կրկնությունը մեկ դասում ուրախություն է պատճառում երեխաներին, ստեղծում դրական-հուզական տրամադրություն։

Եզրակացություն. Առաջին կրտսեր խմբում ժողովրդական բանահյուսությանը համակարգված և համակարգված ծանոթացումը նախապայման է երեխայի մայրենի լեզվին լիարժեք տիրապետելու համար, հիմք է ստեղծում երեխայի կյանքի հաջորդ փուլում՝ նախադպրոցական մանկության տարիներին, գեղարվեստական ​​գրականության գեղագիտական ​​ընկալումը: ; հոգեֆիզիկական բարեկեցության հիմքը, որը որոշվում է ընդհանուր զարգացման հաջողությամբ և ճանաչողական գործունեության հիմքով: Ֆոլկլորը ամենաարդյունավետ և վառ միջոցներից է, որը հղի է հսկայական դիդակտիկ և կրթական հնարավորություններով։ Շատ կարևոր է, որ սկսված աշխատանքը հետագայում շարունակվի։

8. Մանկավարժական եզրակացություններ.

Աշխատանքի կատարման ընթացքում մենք ուսումնասիրեցինք բանավոր ժողովրդական արվեստի դերը նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման, մարդու դաստիարակության, նրա անհատականության գործում։ Մանկապարտեզը հուզիչ խնդիր ունի՝ երեխաների մեջ տնկել սիրո և ժողովրդական բանահյուսության սերմեր: Երեխային ժողովրդական արվեստի հիասքանչ աշխարհը ծանոթացնելիս մենք նրա համար բացում ենք հասարակության կյանքը և շրջապատող բնությունը։ Կարևոր դեր է խաղում բանավոր ժողովրդական արվեստը հայրենասիրական և միջազգային դաստիարակության, հայրենիքի, նրա մեծերի հանդեպ սիրո դաստիարակության և այլ ազգի մարդկանց նկատմամբ հետաքրքրության գործում։ Բանահյուսությունը երեխային տալիս է ռուսաց լեզվի գերազանց օրինակներ՝ ասացվածքների, ասացվածքների, կենդանիների մասին ժողովրդական հեքիաթների արտահայտիչ, նպատակաուղղված լեզուն, առասպելական «ծիսականությամբ» հագեցած ռուսական ժողովրդական հեքիաթների լեզուն: Բանավոր ժողովրդական արվեստը ակտիվացնող ազդեցություն ունի.

Խոսքի ձայնի հոսքը, երեխան տարբերում է խոսքը մյուս բոլոր ազդանշաններից, նախապատվություն է տալիս նրան՝ ընդգծելով այն աղմուկից և երաժշտական ​​հնչյուններից.

Ակտիվացնող ձայնային էֆեկտ՝ կրկնվող հնչյունների և ձայնային համակցությունների օգնությամբ, օնոմատոպեա, ասես ֆոլկլորային ձևեր, որոնք ծրագրավորված են հենց տեքստում:

Բանահյուսության փոխաբերականությունը հնարավորություն է տալիս նախադպրոցական տարիքի երեխաների մտքերին հակիրճ ձևով փոխանցել մեծ իմաստային բովանդակություն: Սա է գեղարվեստական ​​խոսքի առանձնահատուկ արժեքը՝ որպես մեզ շրջապատող աշխարհը հասկանալու, երեխաների խոսքի զարգացման միջոց։

Բանավոր ժողովրդական արվեստի միջոցով երեխաները դաստիարակվում են շրջապատող աշխարհի նկատմամբ ակտիվ վերաբերմունքով, բանահյուսության տարբեր ժանրերի առօրյա կյանքում կիրառելու ցանկությամբ։

Ժողովրդական արվեստի գործերը միշտ մոտ են եղել երեխայի բնույթին։ Այս աշխատանքների պարզությունը, տարրերի կրկնվող կրկնությունը, անգիր սովորելու հեշտությունը, խաղալու հնարավորությունը և ինքնուրույն մասնակցությունը գրավում են երեխաներին, և նրանք հաճույքով օգտագործում են դրանք իրենց գործունեության մեջ: Ուստի ուսուցիչները պետք է յուրաքանչյուր տարիքային խմբի երեխաներին ծանոթացնեն «Ծրագրի» համաձայն բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործություններին, ապահովեն, որ երեխան յուրացնի դրանց բովանդակությունը և ճիշտ ըմբռնի այն: Լսելով մանկական ոտանավոր, հեքիաթ կամ երգ՝ երեխան պետք է ոչ միայն սովորի բովանդակությունը, այլև ապրի հերոսների զգացմունքները, տրամադրությունները, ուշադրություն դարձնի բառի իմաստային կողմին, արտասանությանը:

Ի՞նչ է պետք անել, որպեսզի բանավոր ժողովրդական արվեստը դառնա երեխայի անհատական ​​զարգացման արդյունավետ գործոն։

1. Ժողովրդական մանկավարժության գաղափարների վերաբերյալ նախադպրոցականներին ուսուցանելու արդյունավետությունը կախված է մանկավարժի, նախադպրոցական մասնագետների, ծնողների ուշադրությունից դեպի բանահյուսություն, ուսուցիչների կարողությունից գրագետ ձևավորել մանկավարժական գործընթաց, որն ուղղված է երեխաների կողմից բանավոր ժողովրդական արվեստի լիարժեք զարգացմանը: . Վաղ տարիքային խմբերից սկսած մինչև դպրոց երեխաներին անհրաժեշտ է ծանոթացնել բանահյուսական ստեղծագործություններին տարբեր մեթոդների և տեխնիկայի կիրառմամբ մանկական գործունեության տարբեր տեսակների կազմակերպման գործընթացում:

2. Շատ կարևոր է, որ յուրաքանչյուր ուսուցիչ իմանա ժողովրդական սովորույթներն ու ծեսերը, ազգային ավանդույթները, լինի ժողովրդական խաղերի, երգերի, պարերի, հեքիաթների գիտակ։

3. Նախադպրոցական տարիքի երեխաներին ժողովրդական արվեստի ակունքներին ծանոթացնելու աշխատանքներ պլանավորելիս անհրաժեշտ է.

Ուսումնական տարվա ընթացքում հավասարաչափ բաշխել բանահյուսական նյութը.

Նախապես կանխատեսել և դիտարկել այն մեթոդներն ու մեթոդները, որոնք ապահովում են երեխաների առավելագույն ակտիվությունը դասարանում և ազատ ժամանակ, նրանց ստեղծագործական ինքնաիրացումը.

Ժամանակին համախմբել ուսումնասիրվող նյութը, խուսափել շտապողականությունից, երեխաների ծանրաբեռնվածությունից.

Ավելի պարզ է տեսնել նախատեսված նպատակը, որը դրված է երեխաների տարիքին համապատասխան։

4. Կարևոր է, որ բանահյուսությանը ծանոթանալու դասերը լինեն անսովոր, հետաքրքիր երեխաների համար, որպեսզի այնտեղ տիրի ազգության ոգին:

5. Ֆոլկլորին ծանոթանալու գործընթացում շատ կարեւոր է կրթական առաջադրանքների իրականացումը եւ հուզական տրամադրության պահպանումը։

Այս ամենը կօգնի երեխային ոչ միայն տիրապետել բանավոր ժողովրդական արվեստի լավագույն նմուշներին, այլեւ վաղ տարիքից ապահովել նրա անհատական ​​զարգացումը։ Վաղ և նախադպրոցական մանկությունը կյանքի ճանապարհի միայն սկիզբն է: Եվ թող այս ճանապարհը հենց սկզբից լուսավորվի ժողովրդական արվեստի արևով։

Հետագա աշխատանքի հեռանկարները համարում եմ շարունակել կուտակված նյութի օգտագործումը նախադպրոցական տարիքի երեխաների համակողմանի զարգացման համար։

Մատենագիտություն.

1. Ալեքսեևա Մ. Մ., Յաշինա Վ. Ի. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման և մայրենի լեզվի ուսուցման մեթոդներ. նպաստ ուսանողների համար. ավելի բարձր եւ միջին. պեդ. դասագիրք հաստատություններ. - Մ.: «Ակադեմիա» հրատարակչական կենտրոն, 2000. - 400c.

2. Վիկուլինա Ա.Մ. Ռուսական ժողովրդական մշակույթի տարրերը նախադպրոցական հաստատության մանկավարժական գործընթացում. - Նիժնի Նովգորոդ: Նիժնի Նովգորոդի մարդասիրական կենտրոն, 1995. - 138 էջ.

3. Վոլկով Գ.Ն. Էթնոմանկավարժություն՝ պրոկ. գամասեղի համար. միջին և ավելի բարձր պեդ. դասագիրք հաստատություններ. - Մ.: «Ակադեմիա» հրատարակչական կենտրոն, 1999. - 168-ական թթ.

4. Գավրիշ Ն. Փոքր բանահյուսական ձևերի օգտագործումը // Նախադպրոցական կրթություն. - 1991. - թիվ 9: - Պ.16-20.

5. ԽՍՀՄ ժողովուրդների մանկական բացօթյա խաղեր / Կոմպ. Ա.Վ. Քենեման; Էդ. Թ.Ի. Օսոկինա. – Մ.: Լուսավորություն, 1988. – 239 էջ.

6. Դորոնովա Տ.Ն. Փոքր երեխաների զարգացումը փոփոխական նախադպրոցական կրթության պայմաններում. Հուպ. Մոսկվա, 2010 - P.119-127.

7. Զիմինա I. Ժողովրդական հեքիաթ նախադպրոցականների կրթության համակարգում // Նախադպրոցական կրթություն. - 2005. - թիվ 1: - Պ.18-28.

8. Զիմինա I. Ժողովրդական հեքիաթ նախադպրոցականների կրթության համակարգում // Նախադպրոցական կրթություն. - 2005. - թիվ 5: - էջ 28-35.

9. Զիմինա I. Ժողովրդական հեքիաթ նախադպրոցականների կրթության համակարգում // Նախադպրոցական կրթություն. - 2005. - թիվ 8: - էջ 26-31.

10. Երեխաների ծանոթությունը ռուսական ժողովրդական արվեստին / Խմբ.-կազմ. Լ.Ս. Կուպրինա, Թ.Ա. Բուդարինա և ուրիշներ - Սանկտ Պետերբուրգ: Մանկություն-մամուլ, 2001. - 400 p.

11. Krinitsina N. Երեխաները սիրում են մանկական ոտանավորներ // Նախադպրոցական կրթություն. - 1991. - թիվ 11:

12. Նիկոլաևա Ս. Երեխաների բնապահպանական կրթության մեջ ժողովրդական մանկավարժության հնարավորությունների մասին // Նախադպրոցական կրթություն. - 2009. - թիվ 4: - P.42-46.

13. Novitskaya M., Solovieva E. Բարի գալուստ բանահյուսական դպրոց // Նախադպրոցական կրթություն. - 1993. - թիվ 9: - էջ 11 - 18։

14. Pidruchnaya S. Հեքիաթներ - երեխաների անվտանգության համար // Նախադպրոցական կրթություն. - 2008. - թիվ 2: - P.124-127.

15. Պոշտարևա Տ. Ժողովրդական հեքիաթների օգտագործումը կրթական գործընթացում // Նախադպրոցական կրթություն. - 2009. - թիվ 5: - էջ 24-28.

16. Երեխան և գիրքը՝ ուղեցույց մանկապարտեզի դաստիարակի համար / Լ.Մ. Գուրովիչ, Լ.Բ. Ծովափնյա, Վ.Ի. Լոգինովա, Վ.Ի. Պիրադովան. - Սանկտ Պետերբուրգ: Հրատարակչություն «ՄԱՆԿԱԿԱՆ ՄԱՄՈՒԼ», 2000. - 128p.

17. Հայրենի հող. Ուղեցույց մանկավարժ երեխաների համար: այգի / Ռ.Ի. Ժուկովսկայա, Ն.Ֆ. Վինոգրադովա, Ս.Ա. Կոզլով; Էդ. Ս.Ա. Կոզլովա. - Մ.: Լուսավորություն, 1985. - 238

18. Ռուսական ժողովրդական արվեստի և ծիսական արձակուրդներ մանկապարտեզում. դասի նոտաներ և տոնական սցենարներ / Վլադիմիր Ուսուցիչների կատարելագործման տարածաշրջանային ինստիտուտ: - Վլադիմիր, 1995. - 184 էջ.

19. Ստեփանենկովա Է.Յա. «Երեխայի ֆիզիկական դաստիարակության և զարգացման տեսություն և մեթոդներ». – Մ.: Ակադեմիա, 2007. – 368 էջ.

20. Ուշինսկի Կ.Դ. Հավաքած աշխատանքներ. Տ.6. - Մ., 1948., էջ 298

21. Ուշինսկի Կ.Դ. հայրենի բառ. Ժողովածուներ, Մ.: 1974։

22. Խալիկովա Ռ. Ժողովրդական արվեստը որպես հայրենի հողի հանդեպ սեր դաստիարակելու միջոց // Նախադպրոցական կրթություն. - 1988. - No 5, S. 13-17

23. Չուկովսկի Կ.Ի. Երկուսից հինգ. http://www.gumer.info.

Տատյանա Սիդորովա
Աշխատանքային փորձ «Բանավոր ժողովրդական արվեստը վաղ նախադպրոցական տարիքի երեխաների կրթության մեջ»

Փորձը թեմայի վերաբերյալ« Բանավոր ժողովրդական արվեստը վաղ նախադպրոցական տարիքի երեխաների կրթության մեջ»

Բանահյուսությունպարունակում է անսպառ հնարավորություններ զարթոնքի ճանաչողական գործունեության, անկախության, երեխայի վառ անհատականության, խոսքի հմտությունների զարգացման համար: Ուստի անհրաժեշտ է հնարավորինս լայնորեն օգտագործել այն։ դաստիարակություն.

Երեխայի կյանքի առաջին տարիների անցողիկությունն ու նշանակությունը հատուկ պահանջներ են դնում ուսուցչին. աշխատել փոքր երեխաների հետ, Ա ճիշտՆա պետք է լավ իմանա երեխաների տարիքային առանձնահատկությունները, տեսեք յուրաքանչյուր երեխայի անհատականությունը՝ կանխատեսելով «մոտակա զարգացման գոտին» (Լ. Ս. Վիգոդսկի). Այս ամենը երեխաներին շատ բան կտա մտավոր զարգացման առումով։ Ուսուցիչը պետք է իմանա, որ երեխաները վաղ տարիքունեն եզակի առանձնահատկություններ ընդհանուր զարգացման մեջ և դա հաշվի են առնում կազմակերպելիս և ծանոթանալու մեթոդներին ժողովրդական պոեզիա.

Անկասկած, այսօր թեման արդիական է։ Մինչ գիտությունը զարգանում է, համակարգչայինացումը ներդրվում է կյանք, ազգայինլեզուն սկսում է կորցնել զգացմունքները. Այն լցված էր օտար բառեր, իսկ համակարգչի լեզուն զուրկ է գունավորումից, փոխաբերականությունից։ միջոցով բանահյուսություներեխան ոչ միայն տիրապետում է մայրենի լեզվին, այլև տիրապետում է նրա գեղեցկությանը, հակիրճությանը, միանում է իր մշակույթին. Ժողովուրդստանում է նրա մասին առաջին տպավորությունները: Ընդ որում՝ բանավոր ժողովրդի ստեղծագործականությունըարվեստի առանձնահատուկ տեսակ է, այսինքն՝ մարդու կողմից իրականության հոգևոր ուսումնասիրություն՝ նպատակ ունենալով ստեղծագործականշրջակա աշխարհի վերափոխումները «Գեղեցկության օրենքների համաձայն».

ներգրավված նախագծում (բացի քեզնից)երեխաները և նրանց ծնողները. Ծրագրի նպատակն է բացահայտել և ուսումնասիրել . Ես իսկապես ուզում էի ժամանակի համար նախագծային աշխատանք կրթելու համարերեխաները զգայուն վերաբերմունք ունեն ժողովրդական արվեստ. Հարստացրեք խոսքը, երևակայությունը, զգացմունքները երեխաներ. Կցել երեխաներռուսական բանահյուսությանը, գերել ժողովրդական պատմություններ.

Բայց նախ՝ ես զարգացածախտորոշման չափանիշներ երեխաներ.

Ոչ Ազգանուն, անուն

երեխա Ճանաչում է մանկական ոտանավորներ, հանելուկներ առաջին արտահայտությամբ Գիտի հեքիաթների բովանդակությունը Գիտի սակզոկի հերոսներին Գիտի ինչպես տարբերակել հեքիաթների հերոսների լավ ու վատ արարքները Գիտի և խաղում է ռուսական շուրջպար խաղեր: Խոսքում օգտագործում է քաղաքավարի բառեր.

Հոկտեմբեր Մայիս սեպտ

Հոկտեմբեր Մայիս սեպտ

Հոկտեմբեր Մայիս սեպտ

Հոկտեմբեր Մայիս սեպտ

Հոկտեմբեր Մայիս սեպտ

Հոկտեմբեր մայիս

Ախտորոշում (տարեսկզբին)ցույց տվեց հետևյալը արդյունքները:

բարձր մակարդակ երեխաներ(նրանք գիտեն մանկական ոտանավորներ և երբեմն օգտագործում են դրանք խոսքում, գիտեն հեքիաթի բովանդակությունը և այն, ինչ կոչվում է, գիտեն հեքիաթային կերպարներ, գիտեն ինչպես ճանաչել դրանք կերպարվեստի գործերում, տարբերում են լավը և Հեքիաթների հերոսների վատ արարքները, նրանք կարողանում են տրամաբանել այս թեմայի շուրջ, նրանք գիտեն, որ որոշ շուրջպարային խաղեր գիտեն քաղաքավարի խոսքեր և օգտագործում են դրանք խոսքում) - 4 երեխա (15%)

(լավ և վատ); իմանալ 1 - 2 կլոր պարային խաղեր; իմանալ քաղաքավարի խոսքեր) - 14 երեխաներ(54%)

ցածր մակարդակ (նրանք գիտեն մեկ մանկական ոտանավոր կամ ընդհանրապես չգիտեն, գիտեն մեկ կամ երկու հեքիաթ կամ շփոթում են այլ հեքիաթների բովանդակության հետ, գիտեն 1-2 հեքիաթի հերոսներ. ունեն լավ և վատ արարքների թերի պատկերացում Պասիվ մասնակցիր շուրջպարային խաղերին, իմացիր 1-2 քաղաքավարի բառ) - 8 երեխաներ(31%)

Ախտորոշման արդյունքների հիման վրա կազմել եմ տարեկան պլան աշխատանքըինքնակրթության թեմայով.

Սեպտեմբերին վերցրեցի անհրաժեշտ նյութը աշխատանքըերեխաների և ծնողների հետ «» թեմայով: Դնել թիրախբացահայտել և ուսումնասիրել առանձնահատկությունները բանավոր ժողովրդական արվեստի ձևերի դաստիարակչական դերը. Դնել առաջադրանքներ: զարգացնել զգայուն վերաբերմունք ժողովրդական արվեստի նկատմամբ; հարստացնել խոսքը, երևակայությունը, զգացմունքները երեխաներ; կցել ռուսական ֆոլկլորին, գերել ժողովրդական պատմություններ; և բացահայտիր իմաստը բանավոր ժողովրդական արվեստը երեխաների կրթության համակարգում. Եվ դարձավ աշխատանքընպատակներին հասնելու համար սահմանված նպատակներին:

Ինքնուրույն, ամսագրերի օգնությամբ « նախադպրոցական կրթություն» , «Երեխան մանկապարտեզում»., Ինտերնետային ռեսուրսներ, Ծրագրեր զարգացումկրթական տարածքներ «Գեղարվեստական ​​գրականություն կարդալը», «Հաղորդակցություն»երկրորդ կրտսեր խմբում և ծրագրի համապարփակ և թեմատիկ պլանավորում «Մանկություն»Տ.Ի.Բաբաևայի, Ա.Գ.Գոգոբերիձեի խմբագրությամբ ուսումնասիրել է մի քանի թեմաներ ինքնակրթության պլանի իրականացման համար։ Թեմաներն էին Սրանք: «Մանկական ոտանավորների դերը երեխայի զարգացման մեջ», Ժողովրդական բանահյուսության օգտագործումը աշխատել երեխաների հետ» , « Բանահյուսությունորպես երեխայի անձի հոգևոր և բարոյական զարգացման միջոց, «Հեքիաթների դերը դաստիարակություն» , «Հեքիաթների ազդեցությունը երեխայի հոգեկանի վրա»., «Թատերական խաղերը որպես խոսքի զարգացման միջոց երեխաներ».

IN աշխատանքըերեխաների հետ նա մեծ ուշադրություն է դարձրել մանկական ոտանավորներին: Հանգույցները ուրախություն են բերում երեխաներին: Դուք կարող եք լսել նրանց մեջ ժողովրդական լեզու, բանաստեղծական ռիթմ, բառերի երանգների հարստություն։ Երբ մանկական ոտանավորներ էի կարդում, երեխաները հանգստանում էին, ժպտում, այսինքն՝ բարենպաստ միջավայր էր ստեղծվում երեխաների հետ հուզական շփման համար։ Մանկական ոտանավորներով երեխայի մոտ առաջանում է հետաքրքրություն և սեր գեղարվեստական ​​խոսքի նկատմամբ: Հանգերը շատ փոքր են, բայց դրանք կատարվում են տարբեր ձևերով։ Իր աշխատանքըԵս երեխաների հետ օգտագործեցի ֆլանելգրաֆ, ցույց տվեցի նկար (թեմա, սյուժեն, այնպես որ մանկական ոտանավորը երեխաների համար ավելի հեշտ է հիշել: Մինչ մանկական ոտանավորը կարդալը ես վարում էի դիդակտիկ խաղեր կամ ուղեկցում էի ընթերցանությունը՝ ցույց տալով մանկական ոտանավորում նկարագրված գործողությունները: Երեխաները մեծ հետաքրքրությամբ սովորեցին մանկական ոտանավորները: Ես ստեղծել եմ մանկական ոտանավորների քարտային ֆայլ: աշխատել երեխաների հետ. Բոլոր մանկական ոտանավորները հնչում էին երեխաների կողմից բոլոր զգայուն պահերին: Ծնողների օգնությամբ ստեղծվել է մանկական ոտանավորներով գունավոր գրքերի գրադարան երեխաներ. Դեկտեմբերին տեսահոլովակ ցուցադրվեց ծնողներին «Զվարճանք մեր խմբի կյանքում». Ծնողները հաճույքով էին նայում ռեժիմի բոլոր պահերին մանկական ոտանավորներով երեխաների ուղեկցությամբ։

Հանելուկները օգտակար վարժություն են մտքի համար: Երեխաները սիրում են հանելուկներ և հաճույքով կռահում են դրանք: Եվ մեծ հետաքրքրությամբ փորձում են իրենք հանելուկներ կռահել։

Հեքիաթները ֆոլկլորային հատուկ ձև են (իրականություն և ֆանտազիա).

Ծնողների օգնությամբ ռուսերենով գունավոր գրքերի գրադարան ժողովրդական հեքիաթներ. Փոքր զգեստապահարանը հագեցված էր տիկնիկների ռուսական ազգային տարազներով: ռուսներ ժողովրդական հեքիաթներ և կարդալև լսեց ձայնագրություններ: Երեխաները մեծ հաճույքով խաղացին սեղանի վրա տպագրված խաղեր ռուսերենով ժողովրդական հեքիաթներ, հավաքեց պառակտված նկարներ և ծալեց լոտոն: Դիդակտիկ խաղեր: «Գուշակիր հեքիաթը», «Ի՞նչ հեքիաթից է հերոսը».. Տարեվերջին ես ու երեխաներս արդեն կարողացանք ծեծել ծանոթ ռուսներին ազգայինհեքիաթներ և նույնիսկ դրանցից մի քանիսը ցուցադրվեցին երեխաներին: Իսկ ծնողները խմբով մեզ օգնեցին կազմակերպել թատերական անկյուն։ Գնվել են ռուսական գունազարդման գրքեր ժողովրդական հեքիաթներ. Նաև ծնողներն ու երեխաները կատարեցին իրենց տնային աշխատանքը (նրանք նկարեցին իրենց սիրելի հեքիաթից սյուժեն. կազմակերպվեց գծանկարների ցուցահանդես):

Իմին զուգահեռ աշխատանք և աշխատանքերեխաների հետ խորհրդակցել են ծնողների հետ Թեմաներ: «Ֆոլկլորի դերը զարգացման գործում երեխաներ» Մանկական ոտանավորները կօգնեն հաղթահարել մանկական անհնազանդությունը», «Կարդացիր ինձ հեքիաթ, մայրիկ. Կամ ինչ գրքերի հետ ավելի լավ է ընկերանալ նախադպրոցականներ», « Կրթական աշխատասիրություն, հնազանդություն և պատասխանատվություն հեքիաթների միջոցով», «Ինչպես ընտրել օգտակար հեքիաթ փոքրիկի համար»..

Տարեվերջին՝ նախագծի ավարտին, շնորհանդես (ծնողների համար)նախագծի թեմայով Բանավոր ժողովրդական արվեստը նախադպրոցական տարիքի երեխաների կրթության մեջ».

Բոլորը Աշխատանքերեխաների հետ ծանոթանալու համար բանավոր ժողովրդական արվեստիրականացվել է հիմնականում համատեղ գործունեության, ինչպես նաև զգայուն պահերի կազմակերպման և ինքնուրույն գործունեության մեջ։ Դրանով ես օգտագործեցի մի շարք (տեսողական, բանավոր, խաղ)մեթոդներ և տեխնիկա: Նրանք նպաստել են հետաքրքրության մթնոլորտի ստեղծմանը, ստեղծմանը երեխաներդրական հուզական վերաբերմունք ժանրերի նկատմամբ բանավոր ժողովրդական արվեստ. Իմ աշխատանքն էրոր ես պատմեցի տեքսին (օգտագործելով նկարազարդումներ, ցույց տվեցի տեսանյութեր, ցույց տվեցի նկարազարդումներ և նկարներ, ցույց տվեցի գործողության մեթոդները, կատարեցի կոլեկտիվ ընթերցում (պատմության վերապատմում); խաղեր - դրամատիզացիաներ, խաղեր - դրամատիզացիաներ; դիդակտիկ և սեղանի խաղեր; վարժություններ և արտասանություն, օնոմատոպեա, գործողությունների իմիտացիա։ Նա մեծ դեր է տվել իր խոսքի արտահայտչականությանը։ Երեխաների մեջ բարություն է մեծացրելհոգատարություն և սեր ողջերի նկատմամբ (խաղալիք). Մանկական ոտանավորների օգնությամբ ես դասավանդեցի տեսնել երեխաներին, Ինչն է լավը, ինչը վատը. Նախագծի վերջում երեխաները կարող են ինքնուրույն օգտագործել մանկական ոտանավորներ խաղալիս, լվանալիս, քայլելիս: Երեխաները դարձել են ավելի քիչ ագրեսիվ. Պողպատե երեխաներ ավելի շատ հավաքված, ավելի անկախ։ Խմբում տիրում էր դրական մթնոլորտ։ Ես երեխաներին պատկերացում տվեցի բարու և չարի, գեղեցկության, ճշմարտության, քաջության, աշխատասիրության և հավատարմության մասին:

Հանելուկներ օգտագործել եմ ուսումնական անմիջական գործունեության մեջ, զբոսանքի ժամանակ (դիտարկում). Հանելուկը մեծ դիտարկում է պահանջում երեխայից. Երեխաների մոտ հանելուկների օգնությամբ զարգացրեցի մտածողությունը, դիտողականությունը։

Մեծ ուշադրություն է դարձվել ռուսերենին ժողովրդական հեքիաթներ. Հեքիաթներն օգնում են տարբերել բարին չարից, բարին վատից; զարգացնել խոսքը, ֆանտազիան, երևակայությունը; ընդլայնել հորիզոնները. Փորձեցի պատմություններ պատմել (երեխաները փոքր են)երեխաները պետք է տեսնեն պատմողի դեմքը, նրա հույզերը, դեմքի արտահայտությունները: Սա օգնում է հասկանալ բովանդակությունը, վերաբերմունքը կերպարներին։ Հեքիաթները սովորեցնում են երեխաները ընկերասեր լինել, աշխատասեր, հնազանդվեք ծնողներին, եղեք համարձակ։

Նա շատ ժամանակ էր անցկացնում երեխաների հետ՝ խաղալով շուրջպար։ Խաղերը լավ զարգացնում են խոսքը, հիշողությունը, երևակայությունը, ուշադրությունը, կենտրոնացումը, երեխայի վստահությունը իրենց կարողությունների նկատմամբ: Սկսած երեխաներովքեր փորձում էին լինել ուրիշների ստվերում երեխաներպարզվեց, որ լավ առաջնորդներ են: Նրանք վստահություն և ցանկություն են ներշնչել ոչ միայն հետևորդներ, այլ նաև առաջնորդներ լինելու։ Երեխաները սկսեցին հարգել իրենց և իրենց խմբակիցներին: Խմբում ոչ մի երեխա չի մնում առանց մեծահասակի և երեխաներ.

Հաճախում երեխաներավելի կայուն է դարձել, երեխաները մեծ ցանկությամբ են գնում մանկապարտեզ. Նրանց ներուժն աճել է։ Գիտելիքը մեծ քայլ է տվել առաջ։ Դա երևում է ախտորոշման արդյունքներից, որոնք ես անցկացրել եմ ուսումնական տարվա վերջում, (ինքնակրթության թեմայով տարեկան նախագծի ավարտին).

համար տարեկան ծրագրի իրականացման ախտորոշման արդյունքները ինքնակրթություն:

բարձր մակարդակ երեխաներ(նրանք գիտեն մանկական ոտանավորներ և երբեմն օգտագործում են դրանք խոսքում, գիտեն հեքիաթի բովանդակությունը և այն, ինչ կոչվում է, գիտեն հեքիաթային կերպարներ, գիտեն ինչպես ճանաչել դրանք կերպարվեստի գործերում, տարբերում են լավը և Հեքիաթների հերոսների վատ արարքները, նրանք կարողանում են տրամաբանել այս թեմայի շուրջ, նրանք գիտեն, որ որոշ շուրջպարային խաղեր գիտեն քաղաքավարի խոսքեր և օգտագործում դրանք խոսքում) - 8 երեխաներ(31%)

միջին մակարդակ (նրանք գիտեն մի քանի մանկական ոտանավորներ, գիտեն մի քանի հեքիաթներ, ճանաչում են մի քանի հերոսների և ճանաչում նրանց կերպարվեստի գործերում, տարբերակում են հեքիաթների հերոսների գործողությունները. (լավ և վատ); իմանալ 1 - 2 կլոր պարային խաղեր; իմանալ քաղաքավարի խոսքեր) - 17 երեխաներ(65%)

ցածր մակարդակ (նրանք գիտեն մեկ մանկական ոտանավոր կամ ընդհանրապես չգիտեն, գիտեն մեկ կամ երկու հեքիաթ կամ շփոթում են այլ հեքիաթների բովանդակության հետ, գիտեն 1-2 հեքիաթի հերոսներ. ունեն լավ և վատ արարքների թերի պատկերացում Պասիվ մասնակցեք շուրջպարային խաղերին, իմացեք 1-2 քաղաքավարի բառ) - 1 երեխա (4%) .

Մեծամասնությունը երեխաներսկսեց հետաքրքրություն ցուցաբերել բանավոր հաղորդակցության նկատմամբ: Նրանք վիճում են դատողությունները և օգտագործում են խոսքի ձևը՝ ապացույցներ մեծահասակի օգնությամբ

Երեխաները սկսեցին գրքի հետ մշտական ​​շփվելու ցանկություն դրսևորել, նրանք ակնհայտ հաճույք են ապրում գրական ստեղծագործություններ լսելիս։ Նրանք իսկապես հասկանում են հերոսների գործողությունների դրդապատճառները, տեսնում են նրանց ապրումներն ու զգացմունքները:

Ընթացքի մեջ է աշխատանքըերեխաների հետ ես համարում էի դերը բանավոր ժողովրդական արվեստը նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի զարգացման գործում, բիզնեսում մարդկային կրթություն, նրա անհատականությունը. Մանկապարտեզը հուզիչ խնդիր ունի՝ երեխաների մեջ տնկել սիրո և ժողովրդական բանահյուսության սերմեր: Երեխային հրաշալի աշխարհ ներկայացնելիս ժողովրդական արվեստ, մենք նրա համար բացում ենք հասարակության կյանքն ու նրան շրջապատող բնությունը։ Մեծ դեր է խաղում բանահյուսությունհայրենասիրական և միջազգային կրթություն, Վ սեր զարգացնել հայրենիքի հանդեպնրան մեծ Ժողովուրդև հետաքրքրություն այլ ազգի մարդկանց նկատմամբ: Ֆոլկլորը երեխային տալիս է ռուսերենի հրաշալի օրինակներ լեզուառածների, ասացվածքների արտահայտիչ, տեղին լեզու, ժողովրդական հեքիաթներ կենդանիների մասինլի առասպելական «ծիսականություն»Ռուսաց լեզու ժողովրդական հեքիաթներ. Բանահյուսությունէներգետիկ ազդեցություն ունի վրա:

Խոսքի ձայնի հոսքը, երեխան տարբերում է խոսքը մյուս բոլոր ազդանշաններից, նախապատվություն է տալիս նրան՝ ընդգծելով այն աղմուկից և երաժշտական ​​հնչյուններից.

Ակտիվացնող ձայնային էֆեկտ՝ կրկնվող հնչյունների և ձայնային համակցությունների օգնությամբ, օնոմատոպեա, ասես ֆոլկլորային ձևեր, որոնք ծրագրավորված են հենց տեքստում:

Պատկերազարդում Հանրաճանաչբանահյուսությունը թույլ է տալիս փոխանցել գիտակցությանը նախադպրոցականներհակիրճ ձևով, իմաստային մեծ բովանդակությամբ։ Սա է գեղարվեստական ​​խոսքի առանձնահատուկ արժեքը՝ որպես մեզ շրջապատող աշխարհը հասկանալու, խոսքի զարգացման միջոց։ երեխաներ.

նշանակում է երեխաների մոտ դաստիարակվում է բանավոր ժողովրդական արվեստակտիվ վերաբերմունք շրջապատող աշխարհին, ժողովրդական բանահյուսության տարբեր ժանրերի առօրյա կյանքում կիրառելու ցանկություն:

Արվեստի գործեր ժողովրդական արվեստմիշտ մոտ են եղել երեխայի էությանը: Գրավում են այս աշխատանքների պարզությունը, տարրերի կրկնվող կրկնությունը, անգիր անելու հեշտությունը, խաղալու հնարավորությունը և ինքնուրույն մասնակցությունը։ երեխաներև նրանք հաճույքով օգտագործում են դրանք իրենց գործունեության մեջ:

Հետագա հեռանկարներ աշխատանքըմտածեք շարունակելու մասին կուտակվածնյութ համապարփակ զարգացման համար նախադպրոցական տարիքի երեխաներ.

Մատենագիտություն.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Խոսքի զարգացման և մայրենի լեզվի ուսուցման մեթոդներ նախադպրոցականներ: Պրոց. նպաստ ուսանողների համար. ավելի բարձր եւ միջին. պեդ. դասագիրք հաստատություններ. - Մ.: Հրատարակչական կենտրոն «Ակադեմիա», 2000. - 400c.

2. Vikulina A. M. Ռուսերենի տարրեր ազգայինմշակույթը մանկավարժական գործընթացում նախադպրոցական. - Ն. ՆովգորոդՆիժնի Նովգորոդի մարդասիրական կենտրոն, 1995 թ. - 138 էջ.

3. Volkov G. N. Ethnopedagogics: Պրոց. գամասեղի համար. միջին և ավելի բարձր պեդ. դասագիրք հաստատություններ. - Մ.: Հրատարակչական կենտրոն «Ակադեմիա», 1999. - 168 թ.

4. Գավրիշ Ն. Փոքր բանահյուսական ձևերի օգտագործում // նախադպրոցական կրթություն. - 1991. - թիվ 9: - S. 16-20.

5. Մանկական բացօթյա խաղեր ԽՍՀՄ ժողովուրդներ / Կազմ. A. V. Keneman; Էդ. T. I. Osokina. – Մ.: Լուսավորություն, 1988. – 239 էջ.

6. Doronova T. N. Զարգացում փոքր երեխաներփոփոխականի մեջ նախադպրոցական կրթություն. Հուպ. Մոսկվա, 2010 - S. 119-127.

7. Զիմինա Ի. - 2005. - թիվ 1: - S. 18-28.

8. Զիմինա Ի. Ժողովրդական հեքիաթ նախադպրոցականների կրթության համակարգում // Նախադպրոցական կրթություն. - 2005. - թիվ 5: - S. 28-35.

9. Զիմինա Ի. Ժողովրդական հեքիաթ նախադպրոցականների կրթության համակարգում // Նախադպրոցական կրթություն. - 2005. - թիվ 8: - S. 26-31.

10. Ծանոթություն ռուս ժողովրդական արվեստով երեխաներ / Ավ. - համ. L. S. Kuprina, T. A. Budarina և այլք - Սանկտ Պետերբուրգ՝ Detstvo-press, 2001. - 400s.

11. Կրինիցինա Ն. Երեխաները սիրում են մանկական ոտանավորներ // նախադպրոցական կրթություն. – 1991. - №11.

12. Նիկոլաևա Ս. Հնարավորությունների մասին ազգայինմանկավարժությունը բնապահպանության ոլորտում դաստիարակություն // Նախադպրոցական կրթություն. - 2009. - թիվ 4: - S. 42-46.

13. Novitskaya M., Solovieva E. Բարի գալուստ բանահյուսության դպրոց // նախադպրոցական կրթություն. - 1993. - թիվ 9: - P. 11 - 18:

14. Pidruchnaya S. Tales - անվտանգության համար երեխաներ // Նախադպրոցական կրթություն. - 2008. - թիվ 2: - S. 124-127.

15. Poshtareva T. Օգտագործեք ազգայինՀեքիաթները ուսումնական գործընթացում // նախադպրոցական կրթություն. - 2009. - թիվ 5: - S. 24-28.

16. Երեխան և գիրքը: Օգուտ համար մանկապարտեզի դաստիարակ / Լ. Մ. Գուրովիչ, Լ. Բ. Բերեգովայա, Վ. Ի. Լոգինովա, Վ. Ի. Պիրադովա: - Սանկտ Պետերբուրգ: Հրատարակչություն «ՄԱՆԿԱԿԱՆ ՄԱՄՈՒԼ»., 2000. - 128ս.

17. Հայրենի հող: Օգուտ համար մանկավարժներ. այգի / R. I. Zhukovskaya, N. F. Vinogradova, S. A. Kozlova; Էդ. Ս.Ա.Կոզլովա. - Մ.: Լուսավորություն, 1985. - 238

18. Ռուս ժողովրդական արվեստիսկ ծիսական տոները մանկական այգիԴասի նշումներ և տոնական սցենարներ / Վլադիմիրի Ուսուցիչների կատարելագործման տարածաշրջանային ինստիտուտ: - Վլադիմիր, 1995. - 184 էջ.

19. Stepanenkova E. Ya. «Ֆիզիկական տեսություն և մեթոդներ երեխայի դաստիարակությունն ու զարգացումը«. – Մ.: Ակադեմիա, 2007. – 368 էջ.

20. Ushinsky K. D. Հավաքածուներ. T. 6. - M., 1948., էջ 298

21. Ushinsky K. D. Մայրենի բառ. Ժողովածուներ, Մ.: 1974։

22. Խալիկովա Ռ. Ժողովրդական արվեստը որպես դաստիարակության միջոցսեր հայրենիքի հանդեպ // նախադպրոցական կրթություն. - 1988. - No 5, S. 13-17

23. Chukovsky K. I. Երկուսից հինգ. http://www.gumer.info.