Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու մրցանակների համակարգը բաղկացած է պարգևների երկու խմբից՝ պատարագային և հիերարխիկ պարգևներ և շքանշաններ, մեդալներ և պատվոգրեր: Պատարագային և հիերարխիկ պարգևների շնորհումը կարգավորվում է 2011 թվականի փետրվարի 4-ին Եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից ընդունված «Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատարագի և հիերարխիկ պարգևների մասին կանոնակարգով»: «Ռուս ուղղափառ եկեղեցու շքանշանների, շքանշանների և նամակների մասին կանոնակարգը» ներկայումս մշակման փուլում է։

Պատարագի և հիերարխիկ պարգևները, ըստ դրանք կարգավորող կանոնակարգի, «հոգևորականներին և վանականներին խրախուսելու ձև են ուղղափառությանը մատուցած աշխատանքի և ծառայությունների համար՝ հովվական ծառայության, աստվածաբանական, գիտական ​​և վարչական գործունեության, հոգևոր կյանքի վերածննդի, վերականգնման եկեղեցիներ, միսիոներական, բարեգործական, սոցիալական և կրթական աշխատանք»: Դրանք ներառում են.

• կոչումով առաջխաղացում;
• պատարագի զգեստների հատուկ տարրեր;
• տարբերություն երկրպագության մեջ.

ՊԱՐԳԵՎԱՏՐՄԱՆ ՀԵՐԹԱԿԱՆ ԿԱՐԳ

1. Սարկավագների մրցանակներ.

• կրկնակի օրարիոն(օծումից ոչ շուտ, քան հինգ տարի անց, թեմական եպիսկոպոսն իրավունք ունի պարգևատրել) - մաշված է ձախ ուսի վրա, ավելցուկի վրա: Նաև աստվածաբանության ասպիրանտական ​​թեզը հաջողությամբ պաշտպանած սարկավագը կարող է արժանանալ կրկնակի օրարիումի.
• նախասարկավագ(սպիտակ հոգևորականների համար. կրկնակի օրար շնորհվելուց ոչ շուտ, քան հինգ տարի անց, պատրաստվել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքի հրամանագրով);
• կամիլավկա(նախասարկավագի աստիճան բարձրանալուց ոչ շուտ, քան հինգ տարի հետո. ընդունվել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքի հրամանագրով) - կրում են պաշտամունքի ժամանակ, ինչպես նաև պաշտոնական և հանդիսավոր միջոցառումների ժամանակ: Կանոնակարգով սահմանված կամիլավկայի գույնը մանուշակագույնն է։ Կամիլավկա պարգևատրված նախասարկավագը իրավունք ունի կրելու մանուշակագույն սկուֆիա։

IN աստիճան վարդապետիՏղամարդկանց վանքերի ավագ սարկավագները կառուցվում են իրենց պաշտոնին համապատասխան՝ Պատրիարքի հրամանով (ոչ շուտ, քան տասը տարի ծառայելուց հետո), ինչպես նաև նախասարկավագը, որը առաջնորդում է սարկավագներին պատրիարքական ծառայության ընթացքում:

2. Հովվի պարգևներ.

• գզել(օծումից ոչ շուտ, քան երեք տարի անց, թեմական եպիսկոպոսն իրավունք ունի պարգևատրել) - կախված է ձախ ուսից և աջ կողմից իջնում ​​է գոտկատեղից մինչև ազդր: Նաև աստվածաբանական սեմինարիայի շրջանավարտը կամ աստվածաբանության բակալավրի աստիճանը կարող է պարգևատրվել դասընթացի հաջող ավարտով:
• կամիլավկա(սպիտակ հոգևորականների համար. գայլը շնորհելուց ոչ շուտ, քան երեք տարի անց, թեմական եպիսկոպոսն իրավունք ունի պարգևատրել) - կրում է պաշտամունքի ժամանակ, ինչպես նաև պաշտոնական և հանդիսավոր միջոցառումների ժամանակ: Կանոնակարգով սահմանված կամիլավկայի գույնը մանուշակագույնն է։ Կամիլավկա պարգևատրված քահանան իրավունք ունի կրելու մանուշակագույն սկուֆիա։ Նաև կամիլավկա կարող է շնորհվել աստվածաբանական ակադեմիայի շրջանավարտին կամ աստվածաբանության մագիստրոսի կոչմանը՝ դասընթացի հաջող ավարտի պայմանով.
• կրծքային խաչ(կամիլավկա շնորհելուց ոչ շուտ, քան երեք տարի անց (վանականները՝ գայլ, պարգևատրելու իրավունք ունի թեմական եպիսկոպոսը): Աստվածաբանության ոլորտում իր թեզը հաջողությամբ պաշտպանած քահանան կարող է նաև պարգևատրվել կրծքավանդակի խաչով.
• վարդապետի աստիճան(սպիտակ հոգևորականների համար. կրծքավանդակի խաչը շնորհվելուց ոչ շուտ, քան հինգ տարի, կամ բացառիկ դեպքերում՝ ի պաշտոնե և ոչ շուտ, քան պրեսբիթերի օծումից տասը տարի հետո)։ Այս և հետագա բոլոր մրցանակները տրվում են Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքի հրամանագրով.
• մական(ոչ շուտ, քան վարդապետի աստիճան բարձրանալուց հինգ տարի հետո կամ վանականների համար կրծքավանդակի խաչը դնելուց հինգ տարի հետո, բայց պրեսբիտերի աստիճանում ծառայելուց ոչ պակաս, քան տասը տարի) - կախված է ուսի վրա փելոնիոնի տակ, իսկ ակումբը մաշված է աջ կողմում, իսկ խոհանոցը՝ ձախ;
• խաչ զարդարանքով(ոչ շուտ, քան վարդապետներին ակումբը շնորհելուց հինգ տարի հետո կամ վանականներից յոթ տարի հետո);
• միտրավարդապետների համար կամ վարդապետի աստիճանվանականների համար (խաչ պարգևատրվելուց ոչ շուտ, քան հինգ տարի անց, երբ վարդապետի կոչում են բարձրացնում, միաժամանակ դրվում է միտր) - կրում են բացառապես երկրպագության ժամանակ.
• մինչեւ Քերովբեական օրհներգը բաց արքայական դռներով Սուրբ Պատարագ մատուցելու իրավունքը(միտրայի շնորհումից ոչ շուտ, քան հինգ տարի անց.
• Արքայական դռներով բացված Սուրբ Պատարագ մատուցելու իրավունք՝ ըստ «Հայր մեր…»(ոչ շուտ, քան հինգ տարի հետո, երբ Սուրբ Պատարագ մատուցելու իրավունքը տրվել է թագավորական դռներով բաց՝ մինչև Քերովբեական օրհներգը)։ Վեհափառ Հայրապետի հրամանագրով տաճարին կամ վանքին կարող է տրվել Սուրբ Պատարագ մատուցել այնտեղ՝ թագավորական դռներով բաց՝ ըստ «Հայր մեր…»-ի.
• հայրապետական ​​կրծքավանդակի խաչ(պարգևատրումը տրվում է բացառիկ դեպքերում՝ պատրիարքի կամքով և հրամանագրով հատուկ եկեղեցական արժանիքների համար՝ անկախ ծառայության տևողությունից և նախկին պարգևներից) - կարող է կրվել որպես երկրորդ խաչ (ներառյալ եպիսկոպոսները, ովքեր պատրիարքական խաչ են ստացել նախքան օծումը): ) Նրանք, ովքեր արժանացել են հայրապետական ​​խաչի, պատվի առաջնահերթություն ունեն այս մրցանակը չունեցող հոգեւորականների նկատմամբ.
• նախադպրոցական կոչում(պարգևատրումը տրվում է բացառիկ դեպքերում՝ պատրիարքի կամքով և հրամանագրով եկեղեցական հատուկ վաստակի համար)։

Առաջնորդական պատարագային հիերարխիկ մրցանակը, որը ներառված չէ մրցանակների հաջորդականության մեջ, աստվածաբանության դոկտորի հատուկ խաչ է։ Դոկտորական խաչ կրելու իրավունքը Վեհափառ Հայրապետը շնորհում է աստվածաբանության դոկտորի աստիճանի համար իրենց թեզը պաշտպանած պրեսբիտերներին, ինչպես նաև աստվածաբանության դոկտորներին, ովքեր ձեռնադրվում են քահանա: Այս խաչը չի կարող օգտագործվել որպես երկրորդ խաչ:

3. Եպիսկոպոսական մրցանակներ.

• արքեպիսկոպոսի աստիճանի բարձրացում(տարբերությունը կլոբուկի խաչն է);
• բարձրացում մինչև մետրոպոլիայի աստիճան(տարբերությունը խաչով սպիտակ գլխարկն է):

Բացի այդ, կան մի շարք եպիսկոպոսական մրցանակներ, որոնք չեն մտնում մրցանակաբաշխության հաջորդականության մեջ: Այս մրցանակներն են.

• երկրորդ պանագիա կրելու իրավունքըիր կանոնական տիրույթում (երկու պանագիա կրելու իրավունքը պատկանում է Նորին Սրբություն Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարքին և Կիևի և Համայն Ուկրաինայի Միտրոպոլիտ Գերաշնորհ Տ.);
• հայրապետական ​​պանագիա(անկախ ստաժից և նախկին մրցանակներից);
• պաշտամունքի ժամանակ խաչը ներկայացնելու իրավունքը(Երկու պանագիա կրելու իրավունք ունեցող մետրոպոլիտների համար. Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարքը և Կիևի և Համայն Ուկրաինայի Միտրոպոլիտը իրենց ժառանգության սահմաններում իրավունք ունեն խաչը նվիրել աստվածային ծառայություններին):

Եպիսկոպոսության բոլոր պարգևները շնորհվում են պատրիարքի նախաձեռնությամբ և որոշմամբ շնորհվածներին։

Պարգևատրումների վերաբերյալ գործող կանոնակարգի առանձնահատկությունն այն է, որ վանահայրերի աստիճանի բարձրացման պրեսբիտերների պարգևատրման հետևողական համակարգից դուրս մնալն է։ Ներկայում վանահայրի նշանակման աստիճանը կատարվում է Սուրբ Սինոդի կողմից վանահայրերի կամ վանահայրերի պաշտոններում նշանակված վանականների, վարդապետների և եպիսկոպոսների նկատմամբ։ Վանահայրի մեջ դնելիս գավազան են հանձնում։ Պաշտոնը թողնելուց հետո վանահայրի կոչումը պահպանվում է ի հիշատակ կատարած աշխատանքի։

Այս դրույթը կարգավորում է նաև պարգևատրումները միանձնուհիներ և կանանց վանքերի վանահայրեր:

• միանձնուհու բարձրացումը հեգումենական արժանապատվությանՍուրբ Սինոդի կողմից վանքի վանահայրի պաշտոնում նշանակվելուց անմիջապես հետո (ուղեկցվում է կրծքավանդակի խաչի տեղադրմամբ և գավազանի հանձնմամբ): Պաշտոնը լքելու դեպքում կատարած աշխատանքի հիշատակին հեգումենական արժանապատվությունը մնում է, բայց կորցնում է կրծքային խաչ և գավազան կրելու իրավունքը.
• միանձնուհիների կամ վանահայրերի համար՝ որպես անձնական պարգև կրծքագեղձի կամ զարդանախշերով խաչ դնելը.(հատուկ արժանիքների համար Նորին Սրբություն Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարքի հրամանագրով. կրելու իրավունքը վերապահված է ցմահ միանձնուհուն կամ աբբայուհուն).
• աբբայների համար՝ հայրապետական ​​խաչ(բացառիկ դեպքերում՝ պատրիարքի նախաձեռնությամբ և հրամանագրով՝ անկախ ստաժից և նախկինում շնորհված պարգևներից)։

2011 թվականի փետրվարին Մոսկվայում կայացած Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Եպիսկոպոսների վերջին ժողովում իր ելույթում պատրիարք Կիրիլն ասաց. Պարգևատրման գաղափարը սրբապղծվում է, երբ աստիճանի շնորհումն ավտոմատ է: Իսկ մյուս թեմերում, հիերարխիկ պարգևատրումների միջև ընկած ժամանակահատվածում, դեռևս կարողանում են «կլոր ժամին» ինչ-որ շքանշանով կամ մեդալով պարգևատրել հոգևորականներին։ Հաջորդ մրցանակի նշանակումը պետք է կատարվի ոչ թե ստաժով, այլ հոգեւորականի կողմից փաստացի կատարած աշխատանքի հիման վրա։ Որպես բացառություն՝ պատարագի-հիերարխիկ մրցանակներ կարող են շնորհվել նաև հոգևորականի զբաղեցրած պաշտոնի ուժով, որը պատմականորեն ավելի մոտ է հիերարխիկ աստիճանների հասկացությանը»։

Հարգելի ընթերցողներ, մեր կայքի այս էջում կարող եք տալ ցանկացած հարց՝ կապված Զակամսկու դեկանի կյանքի և ուղղափառության հետ: Ձեր հարցերին պատասխանում են Նաբերեժնիե Չելնի քաղաքի Սուրբ Համբարձման տաճարի հոգևորականները։ Ձեր ուշադրությունն ենք հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ ավելի լավ է, իհարկե, անձնական հոգևոր բնույթի հարցեր լուծել քահանայի կամ ձեր խոստովանահոր հետ կենդանի հաղորդակցության մեջ:

Պատասխանը պատրաստվելուն պես ձեր հարց ու պատասխանը կհրապարակվի կայքում։ Հարցերի մշակումը կարող է տևել մինչև յոթ օր: Խնդրում ենք հիշել ձեր նամակի ներկայացման ամսաթիվը՝ հետագա առբերման հարմարության համար: Եթե ​​ձեր հարցը հրատապ է, նշեք «ՇՏԱՊ», մենք կփորձենք հնարավորինս արագ պատասխանել:

Ամսաթիվ՝ 04/12/2009 21:38:19

Ինչո՞ւ որոշ սարկավագներ ունեն մեկ ժապավեն, իսկ ոմանք՝ 2: Դա կապ ունի՞։

Օրար- սարկավագի և ենթասարկավագի պատարագի զգեստներին պատկանող՝ երկար լայն ժապավեն։

Սարկավագը իր ձախ ուսի վրա օրարիոն է կրում ավելուկի վրա, մի ծայրը իջնում ​​է կրծքին, մյուսը՝ մեջքին։ Ենթասարկավագները դրանով գոտեպնդված են իրենց ուսերին խաչաձև: Սարկավագը իր օրարիոնով խաչաձև գոտեպնդվում է միայն պատարագի ժամանակ՝ «Հայր մեր» աղոթքից հետո՝ պատրաստվելով Սուրբ խորհուրդների ընդունելությանը։ Աղոթքներ հռչակելիս՝ «Լսենք», «Օրհնիր, Տեր» և այլն բառերով, ամեն անգամ աջ ձեռքի երեք մատով բարձրացնում է օրարիոնի վերջը։

Օրարիոն բառի ծագման մասին երկու կարծիք կա, որոնք, սակայն, չեն հակասում միմյանց։ Ոմանք բառը բարձրացնում են լատիներեն oratio - «աղոթք» բառը: Մյուսները՝ լատիներեն os, oris՝ «բերան», քանի որ հին ժամանակներում սարկավագը սրբում էր օրարի հետ հաղորդություն ընդունողների շուրթերը։ Օրարիումը՝ «դեմքը սրբելու հագուստ», հայտնի է նաև դասական լատիներենում։

Խորհրդանշական մեկնաբանությամբ սարկավագները ներկայացնում են քերովբեներին և սերաֆիմներին, իսկ օրարիոնն այս իմաստով խորհրդանշում է հրեշտակի թեւերը: Երբեմն դրա վրա ասեղնագործվում է հրեշտակային երգ՝ «Սուրբ, սուրբ, սուրբ»։

կրկնակի օրարիոն

Պատրիարքին սպասարկող վարդապետներն ավանդաբար օրարիոնը այլ կերպ էին կրում։ Նրանք, ի տարբերություն սարկավագների, ձախ ուսից իջեցնում էին օրարիոնի առջևի, ավելի երկար ծայրը, աջ թևի տակ, շրջապատում մեջքը և այնուհետև այն կրկին առաջ իջեցնում ձախ ուսի վրայով։ Ռուսաստանում, նախքան հեղափոխությունը, միայն շատ քիչ նախասարկավագներ էին օգտագործում նման «կրկնակի» օրարիոն կրելու իրավունքը, օրինակ՝ Նոր Երուսաղեմի Հարության տաճարի նախասարկավագը, քանի որ այնտեղ ծառայությունը կատարվում էր ըստ հրամանի. Երուսաղեմի Սբ.

Ներկայումս կրկնակի օրարիոնը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու սարկավագների համար եկեղեցական մրցանակի տարածված ձև է:

Ահա մի հատված իմ գիտական ​​աշխատանքից.

Որպես սարկավագների վարձատրություն, մեր եկեղեցին օգտագործում է կրկնակի օրարիոն՝ բաղկացած երկու օրարիոնից, որոնք ամրացվում են ուսին հետևյալ կերպ. Սարկավագի կերպարի աջ կողմի «ներքևի» օրարիոնի առջևի կեսը միացված է «վերին» օրարիոնի կեսին, որը գտնվում է հետևում։ Այս կապի երկու հիմնական տարբերակ կա. «համընկնում» - օրարեի ծայրերը բնական տեսք ունեն (ժապավենով և ծոպերով) - այս տարբերակն ավելի կանոնական է և համապատասխանում է երկու օրարեի գաղափարին. իսկ «անկյունային» միացումը՝ կողքի օրարին կարվում է կտրումից անմիջապես հետո և ավարտվում գալոնով, ստացվում է «մեծ», և ոչ «կրկնակի» օրարիոն։
Որպես կանոն, կրկնակի օրարիոնի վրա կարվում են 7 խաչ, և ոչ թե 14-ը, ինչպես կարելի է ենթադրել, սա, հավանաբար, ընդգծում է սարկավագի հանդերձի մեկ ամբողջ (մեկ) իրի գաղափարը: Խաչերը դասավորված են հետևյալ կերպ՝ երկուսը օրարիոնի առջևում, երկուսը՝ հետևի մասում, մեկական՝ «անկյունագծ» մասերի վրա, և մեկ խաչ՝ օրարիոնի խաչմերուկում (աջ կողմում)։
Բացի այդ, կան կրկնակի օրարիոն զարդարելու մեծ թվով տարբերակներ, որոնք կրում են ինչպես խորհրդանշական, այնպես էլ իմաստային (քերովբեների պատկեր, «սուրբ, սուրբ, սուրբ» մակագրություններ), և զուտ դեկորատիվ բեռ (բուսական կամ երկրաչափական զարդանախշեր): ), երբ «անկյունով» միացված է, հաճախ խոզանակին կարվում է այս կապին:
Քանի որ կրկնակի օրարիոնը երբեմն կարվում է ավելցուկից առանձին (հաճախ ավելցուկից ավելի հարուստ գործվածքից՝ այս իրի նշանակությունը որպես պարգև ընդգծելու համար), հնարավոր է օրարիոնը ավելցուկին կցելու խնդիրը՝ «օղակ և օղակ»: կամ «կոճակ և կոճակ»: Կրկնակի օրարիոնով ավելի հեշտ է լուծել այս խնդիրը, քան սովորականով. բավական է ուսի վրա, օրարեի հետագա ամրացման վայրում, կարել ոչ թե երկու օղակ (յուրաքանչյուրը երկու կոճակ), այլ մի կողմից հանգույց, մյուս կողմից՝ կոճակ: Այնուհետև կոճակը պարուրվում է օղակի մեջ, և օրարիոնը դառնում է ունիվերսալ. եթե ավելցուկի վրա օղակ կա, ապա կոճակը պարուրում ենք դրա մեջ, իսկ եթե ավելցուկի վրա կոճակ կա, ապա դրա վրա օղակ ենք դնում:

պատարագի զգեստներ

Այս խալաթները, որոնք ունեն ընդհանուր անվանում «հետապնդողներ»,օգտագործվում է հոգեւորականների կողմից պաշտամունքի ժամանակ: Նրանք բաժանվում են երեք կատեգորիաների. սարկավագական, քահանայականԵվ հիերարխիկ(հոգևորականների զգեստները, որոնք չեն պատկանում հոգևորականներին, այս կատեգորիաների մեջ չեն մտնում): Հետաքրքիր առանձնահատկությունն այն է, որ քահանայության յուրաքանչյուր հաջորդ աստիճան ունի նախորդի բոլոր պատարագի զգեստները, գումարած այն հանդերձները, որոնք պատկանում են իրենց աստիճանին: Այսինքն՝ քահանան ունի բոլոր սարկավագական զգեստները և առավել եւս՝ իր արժանապատվությանը բնորոշ. եպիսկոպոսն ունի բոլոր քահանայական զգեստները (բացի ֆելոնիոնից, որին փոխարինում է սակկոսը) և առավել եւս՝ իր եպիսկոպոսական աստիճանին նշանակվածները։

Սարկավագ՝ պատարագի զգեստներով

Քահանա՝ պատարագի զգեստներով

Այս հագուստներից մի քանիսը շնորհի նվերների խորհրդանիշներ են, և առանց դրանց հոգևորականը չի կարող կատարել աստվածային ծառայություններ: պատարագի զգեստներեն՝

1. Համար սարկավագ – գավազան, բազրիքներ, surplice, orarion;

2. Համար քահանա – քասոփ, քուրմ(Պատարագի ժամանակ՝ փոխարեն գուլպաներդրել ներքնազգեստ), բազրիքներ, գողություն, գոտի, ֆելոնիոն, կրծքավանդակի խաչ;

3. Համար եպիսկոպոս – քասոփ, քուրմ(Պատարագի ժամանակ քուրսի փոխարեն - ներքնազգեստ), բազրիքներ, գողացան, գոտի, մական, սակկոս(փոխարեն սաքկոսՄիգուցե ֆելոնիոն), օմոֆորիոն, պանագիա, խաչ, միտրա:

Հոգևորականները ծառայում են ավելցուկ.

Որոշ աստվածային ծառայություններ, որոնց քահանան կարող է կատարել առանց ֆելոնիոն, իսկ եպիսկոպոսը առանց սաքկոս.Որպես վարձատրություն՝ քահանաներին տրվում է կրելու իրավունք սկուֆիի, կամիլավկիկամ միտրա, և գզեզ, մահակ, դեկորացիաներով խաչ.

- Հոգևորականների և հոգևորականների պատարագի զգեստները. Տարբերվել ավելցուկհոգեւորական, սարկավագ, քահանա և եպիսկոպոս։ Հոգևորականների՝ սարկավագների ստորին աստիճանի պատարագի զգեստների տարբերությունը կայանում է նրանում, որ նրանք ծառայում են գավազանով, որի վրա հագնում են. ավելցուկ. Surpliceսարկավագը (և հոգևորականը՝ զոհասեղանի տղան, սեքստոն) երկար զգեստ է՝ բաղկացած, ասես, երկու կեսից, լայն թեւքերով, թեւատակերից մինչև ներքև ճեղքերով, կոճակներով ամրացված։ Surpliceխորհրդանշում է փրկության հագուստը: Քահանայական և եպիսկոպոսական ավելցուկզգեստ են, որը կոչվում է զգեստ:

Surplice

- քահանայի և եպիսկոպոսի պատարագի զգեստներ - մինչև ծայրը երկար մետաքսե (հազվադեպ այլ նյութերից) հագուստ, մինչև գոտկատեղը, նեղ թեւերով, սպիտակ կամ դեղին: Եպիսկոպոսի ներքնազգեստունի այսպես կոչված գամմատներ, կամ աղբյուրներ -ժապավեններ, որոնք ամրացնում են թեւը դաստակի մոտ: Գամմատախորհրդանշում է արյան հոսքը Փրկչի ծակած ձեռքերից: Ինչպես արդեն նշվեց, ներքնազգեստՊատարագ մատուցելիս եպիսկոպոսի կամ քահանայի համար փոխարինում է գավազանը:

Ներքաշապիկ

- Հոգևորականների պատարագի զգեստների մի մասը, որոնք խիտ նյութից տրապիզոիդ շերտեր են՝ իրենց արտաքին կողմում խաչի պատկերով, եզրերի երկայնքով պատված ժապավենով, որն իրենցից տարբեր է։ բազրիքներ, ստվեր. Այլ անուն բազրիք - թեւկապներ,նշանակում է, որ պատարագի զգեստի այս հատվածը ամրացված է դաստակի վրա, կազի թեւքի վրա։ բազրիքայն քաշվում է կողային եզրերին մետաղական օղակների մեջ պարուրված լարով, իսկ լարը ամուր փաթաթվում է թևի շուրջը և ամուր պահում դրա վրա։ բազրիքներխորհրդանշում է Աստծո զորությունը, ուժը և իմաստությունը, որը շնորհվել է հոգևորականներին Աստվածային խորհուրդները կատարելու համար:

- սարկավագի և ենթասարկավագի պատարագի զգեստների մի մասը՝ երկար նեղ ժապավեն, որով նրանք կրում էին ձախ ուսին, մի ծայրով իջնում ​​է դեպի կրծքավանդակը, մյուսը՝ մեջքը։ օրարիոնԱյն պատկանում է միայն սարկավագներին և իր անվանումն ստացել է հունարեն «օրո» բայից, որը նշանակում է նայում, հսկում, դիտում։ Այնուամենայնիվ, լատիներենում կա մի բայ, որը բացարձակապես նույնական է ուղղագրության մեջ (լատ.բայ" օրո»), բայց ունենալով «աղոթել» իմաստը: Բառի մեկ այլ իմաստ օրարիոն -սրբիչ, կնիք (ից լատ. օրարիում):

օրարիոն

Archdeacon եւ Protodeacon ունեն կրկնակի օրարիոն,որն է երկու կապված օրարիիմեկը դրվում է դիակոնայինի նման, իսկ երկրորդը ձախ ուսից իջնում ​​է աջ ազդր, որտեղ միանում է ծայրերում։

օրարիոնխորհրդանշում է այն շնորհներով լի նվերները, որոնք սարկավագը ստանում է ձեռնադրության ժամանակ։ Սարկավագը հագնում է օրարիոնխաչաձեւ, ի նշան, որ չունի հոգեւորականի շնորհք։ Ըստ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի օրարիոնխորհրդանշում է աննյութական հրեշտակային թևեր՝ եկեղեցում հրեշտակային ծառայության կերպարին համապատասխան, որը անձնավորվում է սարկավագների կողմից:

(հունարեն. վիզ) - քահանայի և եպիսկոպոսի պատարագի զգեստների աքսեսուարը, որը երկար ժապավեն է (սարկավագի օրարիոն, բայց, ինչպես ասվում է, կրկնապատկված), երկու ծայրերով ծածկելով պարանոցը և իջնում ​​է կրծքավանդակը: Առջևի հատվածը կարվում կամ ամրացվում է կոճակներով, դրվում է ներքնաշապիկի կամ գավաթի վրա: Ձևավորվել է օրարիոնից գողացելնշանակում էր, որ քահանան սարկավագի համեմատ առանձնահատուկ շնորհ է ձեռք բերում՝ նրան իրավունք ու պարտականություն տալով լինել Եկեղեցու Սրբությունները կատարող։ Գողացելխորհրդանշում է քահանայի օրհնված նվերները, որոնք նա ստացել է Քահանայության հաղորդության մեջ: Ահա թե ինչու, երբ հագնված գողացելկարդացվում է աղոթք. «Օրհնյալ լինի Աստված, որ թափի քո շնորհը քո քահանաների վրա, ինչպես մյուռոնը նրա գլխին, իջնելով իր եղբոր՝ Ահարոնի եղբոր վրա, իջնելով նրա հագուստի ծղոտների վրա» (տե՛ս՝ Սաղ. 132; 2):

Epitrachelion և բազրիքներ

Առանց գողացելՔահանաներն ու եպիսկոպոսներն իրավունք չունեն աստվածային ծառայություններ մատուցել։ Միայն ծայրահեղ ծանր հանգամանքներում կարելի է փոխարենը օգտագործել ցանկացած երկար կտոր կամ պարան, հատկապես օրհնված:

Գոտի- քահանայի և եպիսկոպոսի պատարագի զգեստների մի մասը, որը մաշվել է ներքնազգեստի վրա և գողացել, իրենից ներկայացնում է խիտ, 10-15 սմ լայնությամբ, եզրերի երկայնքով տարբեր երանգի զոլերի տեսքով շերտավոր նյութ: Մեջտեղում գոտիներվրան խաչ է կարվում, իսկ ծայրերին երկար ժապավեններ են, որոնցով այն ամրացվում է հետևի մասում՝ մեջքի ստորին մասում։ Գոտին հիշեցնում է այն սրբիչը, որով Փրկիչը գոտեպնդվել է վերջին ընթրիքի ժամանակ Իր աշակերտների ոտքերը լվանալիս: Խորհրդանշականորեն գոտիկրոնական առօրյա կյանքում դա միշտ նշանակում էր ուժ, ուժ, զորություն, ծառայության պատրաստակամություն, ինչը հստակ արտահայտվում է այն հագնելու ժամանակ կարդացած աղոթքում. մատակարարի՛ր ինձ» (տե՛ս՝ Սաղ. 17; 33:34): Այն պահպանում է նույն իմաստը մինչ օրս։

Գոտի

- քահանայի պատարագի զգեստը, որը երկար թիկնոց է (հետևից) մինչև կրունկները (հետևից), որը առջևից հասնում է միայն գոտկատեղին։ Ունի բացվածք գլխի համար և բարձրացված կոշտ ուս՝ անթև։ Վրա ֆելոնիոնկան չորս սիմվոլիկ խմբեր, որոնք նշանակում են Չորս Ավետարանները, որոնց սպասավորներն ու ավետարանիչները եպիսկոպոսներն ու քահանաներն են։ Նաև գծերը նշանակում են Աստվածային պաշտպանություն, շնորհ, ուժ և իմաստություն, որը տրված է Եկեղեցու խորհուրդները կատարող հոգևորականին: Վերևի հետևի մասում ֆելոնիոնկարված է ուսի շերտի տակ, ինչպես նաև ավելցուկի վրա խաչի նշանը, իսկ ներքևում խաչի տակ ավելի մոտ է ծայրին - ութաթև աստղ։Աստղ և խաչ ֆելոնիոննշեք Ուղղափառ եկեղեցում Հին (աստղի) և Նոր (խաչ) Կտակարանների քահանայության շնորհի միությունը:

ֆելոնիոն

Դեռ կա կարճ,կամ փոքր ֆելոնիոն,մարմինը ծածկելով միայն մինչև գոտկատեղը (ավելին, այն ավելի փոքր է առջևից, քան հետևում): Այն կրում են հոգեւորականներին օծման ժամանակ և չի օգտագործվում այլ աստվածային ծառայություններում:

Հանցագործությունհին եկեղեցում սպիտակ էին: Խորհրդանշական իմաստի այս բացատրությունը տալիս է Թեսաղոնիկեի արքեպիսկոպոս Սիմեոնը ֆելոնիոն«Այս հագուստի սպիտակությունը նշանակում է մաքրություն, սրբություն և Աստծո Փառքի պայծառություն, քանի որ Աստված լույս է և հագցրե՛ք ձեզ լույսով, ինչպես պատմուճան... Ֆելոնիոնը անթև է կարված քուրձի պատկերով, որը Փրկիչը կրում էր ծաղրի ժամանակ. Քահանայական այս հանդերձը ծածկում է ամբողջ մարմինը՝ ոտքից մինչև գլուխ՝ Աստծո Նախախնամության պատկերով, որը աջակցում և պահպանում է մեզ ի սկզբանե: Սրբազան ծառայության ժամանակ ֆելոնիոնը բարձրացվում է երկու ձեռքով, և այս ձեռքերը, ինչպես թեւերը, նշանակում են հրեշտակային արժանապատվություն, և նրանց կատարած գործողությունները, այն արդյունավետ զորությունը, որով քահանան կատարում է Հաղորդությունը: Սուրբ ֆելոնիոն նշանակում է ամենաբարձր և ի վերուստ տրված զորությունը և Սուրբ Հոգու լուսավորությունը: Այս հագուստը նշանակում է և՛ առաջին Բարձրագույն աստիճանների տիրություն, և՛ Աստծո զորությունը՝ պարունակող, նախախնամական, ամենակարող, բարերար, որով Խոսքն իջավ նույնիսկ մեզ մոտ և մարմնավորման, խաչելության և հարության միջոցով միավորեց ամեն ինչ վերևում երկրի հետ: .

Պատրիարքների և մետրոպոլիտների պատկանող հին եկեղեցում ֆելոնիոնամբողջությամբ ծածկված էին խաչերի պատկերներով և կոչվեցին, որովհետև պոլիստաուրիա (գր.. պոլիկրոս): Նյութ դերձակության համար ֆելոնիոնոսկյա և արծաթյա բրոկադ է, ինչպես նաև պաշտամունքում օգտագործվող այլ հիմնական գույների նյութեր:

որոշ քահանաների պատարագի զգեստների մի մասն է և ուղղանկյուն է, որը կրում են ազդրի երկար ժապավենի վրա: Կրելու իրավունք գզելորպես վարձատրություն տրվում է քահանաներին: Գեյտերդիտվում է որպես հոգևոր զենքի` Աստծո խոսքի խորհրդանշական պատկեր: Այս միտքն արտահայտված է նաև սաղմոսի տողերում, որոնք քահանան պետք է կարդա հագնվելիս գզել«Սուրդ կապիր ազդրիդ վրա, Հզոր, Քո գեղեցկությամբ և Քո բարությամբ և նալյաթներով, և հաջողիր, և թագավորիր հանուն ճշմարտության, հեզության և արդարության, և Քո աջը հիանալի կերպով կառաջնորդի քեզ, միշտ, հիմա: և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից» (տես՝ Սաղմ. 44; 4.5):

Գեյտեր

Գեյտերեզրերի շուրջը կտրված է նյութի կարված շերտով, որը տարբերվում է նրանից, որից ինքը կարված է: Կենտրոնում գզելմիշտ կա խաչ, իսկ դրա ստորին եզրը սովորաբար զարդարված է ծոպերով:

- եպիսկոպոսի, վարդապետի կամ քահանայի պատարագի զգեստի մի մասը (որպես վարձատրություն տրվում է քահանաներին), որը ադամանդաձև կտոր է, որը կախված է սուր անկյուններից մեկում և կրում աջ ազդրի ժապավենի վրա.

Մեյս

Երբ, որպես ջանասիրաբար ծառայության վարձատրություն, կրելու իրավունք մականվարդապետները ստանում են, այն կրում են նաև աջ կողմում, և այս դեպքում ոտքի պահակը շարժվում է դեպի ձախ։ Վարդապետների, ինչպես նաև եպիսկոպոսների համար. մականծառայում է որպես նրանց զգեստների անհրաժեշտ աքսեսուար: Խորհրդանշական իմաստ ակումբներնման է նրան, ինչ ունի լեգենդը, այսինքն՝ այս երկու իրերը նշանակում են Աստծո խոսքի հոգևոր սուրը (ադամանդաձև ակումբներնշանակում է Չորս Ավետարաններ):

Թե ինչպիսի ծառայություն են մատուցում այս պահին հոգեւորականները, կախված է նրանից, թե պատարագի ինչ և քանի պիտույք են նրանք օգտագործելու։ Այսպիսով փոքրքահանայական զգեստ,որում մատուցվում են բոլոր երեկոյան, առավոտյան ժամերգությունները և պահանջները, բացառությամբ Պատարագի, հետևյալն են. epitrachelion, բազրիքներԵվ ֆելոնիոն։

Ամբողջական զգեստօգտագործվում է պատարագի ընթացքում և կանոնադրությամբ նախատեսված այլ դեպքերում։ Այն կազմված է. ներքնազգեստ,որի վրայից մաշված է գողացել,Հետո բռունցքներ, գոտի, շղարշԵվ մական(ով ունի դրանք) և նաև ֆելոնիոն։Քանի որ գզելԵվ մականպարգևներ են հոգևորականներին և հասանելի չեն յուրաքանչյուր քահանայի, ապա դրանք չեն մտնում զգեստների պարտադիր պարագաների մեջ։

Եպիսկոպոս՝ պատարագի զգեստներով

Եպիսկոպոսներն ունեն զգեստների շատ ավելի լայն տեսականի, որոնք նրանք օգտագործում են: Բացի վերը թվարկված կետերից, կան նաև սաքկոս, օմոֆորիոն, միտր(թեև դա կարող է լինել շատ վաստակաշատ քահանայի մրցանակ, բայց այս դեպքում այն ​​խաչով պսակված չէ), եպիսկոպոսի մահակԵվ թիկնոց.Նյութերի քանակով լիակատար եպիսկոպոսական զգեստներվերը նշվածներից երեքը ներառված չեն. միտրա, եպիսկոպոսի մահակԵվ թիկնոց.Այսպիսով, լի եպիսկոպոսական պատարագի հանդերձանքեպիսկոպոսի կատարած յոթ խորհուրդներին համապատասխան, պարունակում է յոթ հիմնական առարկաներ. ներքնազգեստ, գողացել, բազրիքներ, գոտի, մահակ, օմոֆորիոն և սաքկո:

Սաքկոս

(եբրայերենքուրձ, քուրձ) - եպիսկոպոսի պատարագի զգեստ՝ մինչև ոտքի մատները երկար, ընդարձակ հագուստ՝ լայն թեւքերով, թանկարժեք գործվածքից։ ՍաքկոսԱրտաքինով այն հիշեցնում է սարկավագի փնթի, այն տարբերությամբ, որ կտրված է ամբողջությամբ՝ թևերի ներքևի մասով և կողքերով մինչև հատակ։ Կտրված գծի երկայնքով այն միացվում է այսպես կոչված զանգերով, որոնք փոխարինում են սարկավագի մատաղի կոճակներին, որոնք կատարում են նմանատիպ գործառույթներ, բայց ի լրումն եպիսկոպոսի շարժման պահին նրանք արձակում են մեղեդիական հնչյուններ։ ավարտվել է սաքկոսդրվում է օմոֆորիոն և խաչով պանագիա։

Սաքկոսհոգեպես նշանակում է նույնը, ինչ ֆելոնիոնը։ Սա որոշում է այն փաստը, որ այն դնելիս հատուկ աղոթք չկա, միայն սարկավագն է կարդում, երբ եպիսկոպոսը զգեստավորվում է. «Քո եպիսկոպոսները, Տեր, կհագնեն արդարությունը»: , որպես կանոն, կարվում են թանկարժեք բրոշադից և զարդարված խաչերի պատկերներով։

առջեւի կեսը սաքկոսխորհրդանշում է Նոր Կտակարանի քահանայությունը, թիկունքը՝ Հին Կտակարանը։ Նրանց կապը զանգերի հետ խորհրդանշականորեն նշանակում է այս քահանայության անբաժանելի, բայց և անբաժան հաջորդականությունը Քրիստոսում: Այս կապի մեկ այլ խորհրդանշական իմաստը եպիսկոպոսի ծառայության երկակի բնույթն է թե՛ Աստծուն, թե՛ մարդկանց:

(հունարեն. մաշված է ուսերին) - պատկանում է եպիսկոպոսի պատարագի զգեստներին: օմոֆորիոնԵպիսկոպոսն իր ծայրերում ունի երկու կարված լայնակի գծեր՝ ամեն ունայնությունից զուտ հրաժարման նշան: Երկու հիմնական խորհրդանշական իմաստները յուրացվել են օմոֆորիոնՀետևյալը՝ եպիսկոպոսի նմանությունը Քրիստոսին՝ մարդկանց փրկության համար նրա հոգածության մեջ և դրա համար եպիսկոպոսին տրված աստվածային շնորհի և զորության հատուկ լիությունը:

Փոքր օմոֆոր

Կան երկու տեսակ omophorion:

1.Մեծ օմոֆորԵրկար լայն ժապավեն է՝ խաչերի պատկերներով։ Այն պտտվում է եպիսկոպոսի վզով և իջնում ​​մի ծայրով կրծքին, իսկ մյուսով` մեջքին: Մեծ օմոֆորեպիսկոպոսը կրում է Պատարագի մեկնարկի պահից մինչև Առաքյալի ընթերցումը։

2. Փոքր օմոֆորԽաչերի պատկերներով լայն ժապավեն է, որը երկու ծայրով իջնում ​​է դեպի կրծքավանդակը և առջևում կարվում կամ ամրացվում է կոճակներով։

Մաշված է սաքկոների վրա։ Խորհրդանշական կերպով պատկերում է եպիսկոպոսի օրհնված նվերները, հետևաբար, առանց օմոֆորիոնեպիսկոպոսը չի կարող քահանայություն կատարել: Եպիսկոպոսը կատարում է բոլոր աստվածային ծառայությունները մեծ omophorion, բացառությամբ Պատարագի, որը Առաքյալը կարդալուց հետո կատարվում է ք փոքր օմոֆոր:Բայց փոքր օմոֆորչի փոխարինում էպիտրախիլիին:

Եպիսկոպոսի մահակ մռայլով

կարել օմոֆորներԵկեղեցում ընդունված բրոշադից, մետաքսից և տարբեր գույների այլ գործվածքներից:

Եպիսկոպոսի մահակ (գավազան)- սա խորհրդանիշն է եպիսկոպոսի հոգեւոր արքհովվական իշխանության եկեղեցական ժողովրդի վրա, որը Քրիստոսը տվել է Իր աշակերտներին, որոնք կոչված են քարոզելու Աստծո խոսքը: Համաձայն Թեսաղոնիկեի երանելի Սիմեոն արքեպիսկոպոսի մեկնաբանության՝ «Եպիսկոպոսի ձեռքի գավազանը նշանակում է Հոգու զորություն, մարդկանց հաստատում և հովիվություն, պատժին չհնազանդվողներին և հեռու գտնվողներին առաջնորդելու զորություն։ հավաքվել իրենց մոտ: Հետեւաբար, գավազանն ունի բռնակներ (եղջյուրներ գավազանի վրա), ինչպես խարիսխները: Եվ այդ բռնակների վրա Քրիստոսի Խաչը հաղթանակ է նշանակում: Եպիսկոպոսի գավազանները,հատկապես մետրոպոլիտներին և պատրիարքներին, ընդունված է զարդարել թանկարժեք քարերով, ծածկոցներով, ներդիրներով: Ռուսական եպիսկոպոսական գավազանների առանձնահատկությունն այն է սուլբկ- երկու շարֆեր՝ մեկը մյուսի մեջ բույն դրված և բռնակով ամրացված։ Ռուսաստանում նրա արտաքին տեսքը պայմանավորված էր եղանակային խիստ պայմաններով. ստորին շարֆը պետք է պաշտպաներ ձեռքը ձողի սառը մետաղին դիպչելուց, իսկ վերինը՝ փողոցի ցրտահարությունից։

Եպիսկոպոսի թիկնոց

Եպիսկոպոսի թիկնոց,ի տարբերություն պարզ վանականի թիկնոցի, այն մանուշակագույն է (եպիսկոպոսների համար), կապույտ (մետրոպոլիտների համար) և կանաչ (Վեհափառ Հայրապետի համար): Բացի այդ, եպիսկոպոսական թիկնոցավելի մեծ և երկար: Նրա առջևի մասում, ուսերին և ծայրին կարված են «պլանշետներ»– եզրերի երկայնքով եզրագծված ուղղանկյուններ և ուսի ուղղանկյունների ներսում խաչեր կամ պատկերակներ: Ստորինները կարող են պարունակել եպիսկոպոսի սկզբնատառերը: Պլանշետներվրա խալաթներնշանակում է, որ եպիսկոպոսը, կառավարելով Եկեղեցին, պետք է առաջնորդվի Աստծո պատվիրաններով:

Ամբողջական լայնություն խալաթներերեք լայն երկգույն զոլեր, կոչ աղբյուրները, կամ ինքնաթիռներ.Դրանք խորհրդանշական կերպով պատկերում են հենց ուսմունքը, կարծես «հոսում» է Հին և Նոր Կտակարաններից և որի քարոզչությունը եպիսկոպոսների պարտականությունն է, ինչպես նաև եպիսկոպոսության ուսուցողական շնորհը։ հոգեպես թիկնոցկրկնում է ֆելոնիոնի, սակկոսի և օմոֆորիոնի որոշ խորհրդանշական իմաստներ, կարծես «փոխարինում» է նրանց, քանի որ այն կրում են, երբ այդ պատարագի զգեստները (բացի օմոֆորիոնից) եպիսկոպոսի վրա չեն։ օգտագործված եպիսկոպոսական թիկնոցհանդիսավոր թափորների ժամանակ, տաճարի մուտքի մոտ և աստվածային ժամերգությունների ժամանակ, կանոնադրությամբ սահմանված պահերին։ Ընդհանրապես, պատարագի հագուստ հագնելիս թիկնոցհեռացված.

(հունարենվիրակապ, որը մաշված է գլխին) - գլխազարդ, որը մտնում է եպիսկոպոսի զգեստների մեջ: Այն նաև մտնում է վարդապետների և այն քահանաների պատարագի զգեստների մեջ, որոնք կրելու իրավունք ունեն. միտրատրվում է որպես պարգև. Այն ունի տանձի տեսք։ Սովորաբար պատրաստված է թավշյա շերտերից կոշտ շրջանակի վրա, որը զարդարված է փոքր և միջին մարգարիտներով ծաղկային զարդանախշի տեսքով (որպես տարբերակներից մեկը); ընդհանուր առմամբ, զարդարման տարբերակներ միտրաայնքան շատ. Կողմերի վրա միտրատեղադրված են չորս փոքր սրբապատկերներ՝ Փրկիչ, Աստվածամայր, Հովհաննես Մկրտիչ և ցանկացած սուրբ կամ տոն. վերին մասը պսակված է Սուրբ Երրորդության կամ Սերաֆիմի պատկերակով։ Եպիսկոպոսի գագաթին պատկերակի փոխարեն միտրականգնեցված է փոքրիկ խաչ.

Բարեւ, սիրելիս!
Երեկ մենք սկսեցինք խոսել Ռուս ուղղափառ եկեղեցում սարկավագների ինստիտուտի մասին.
Այսօր ես առաջարկում եմ ավարտել այս թեման :-)
Այսպիսով...
3 հատկանիշ, որը պետք է իմանալ սարկավագ , և որոնք տրվում են նրան ժամը սրբացումներ, Սա բազրիքներ, օրարիոն և արագընթացներ:

Առաջացել է հունարեն ριπιδιον - հովհար բառից և հատուկ եկեղեցական սպասք են մետաղական կամ փայտե հովհարի տեսքով մեծ բռնակի վրա և ծառայում են պատարագի որոշակի գործողությունների համար։ Ձևը կլոր է, օվալաձև կամ քառակուսի, սովորաբար սերաֆիմի պատկերով։ Դրանք խորհրդանշականորեն նշանակում են հրեշտակային ուժեր, որոնց մասին մենք արդեն խոսել ենք այստեղ, եթե ձեզ հետաքրքրում է.

բազրիքներ- սա թևերի հատուկ տեսակ է, որը նախատեսված է գավազանի թեւերը ձգելու համար: Պատրաստված են լայն գծերի տեսքով, որոնք ներսից լարով իրար են ձգվում, իսկ դրսից միշտ խաչի պատկեր եմ ունենում։ Այլաբանորեն նշեք Քրիստոսի կապերը:


բազրիքներ

Վերջապես օրարիոներկար նեղ ժապավեն է, որը ամրացվում է սարկավագձախ ուսի վրա, այնպես, որ մի ծայրը իջնի դեպի կրծքավանդակը կամ ներքև, իսկ մյուսը դեպի մեջքը՝ գրեթե հատակին։ Խորհրդանշում է օրարիոն, քանի որ դա տարօրինակ չէ հրեշտակի թեւերը:

Օրարիոնով սարկավագ

Հաճախ կարելի է տեսնել, որ սարկավագը կրում է 2 օրարիուսհատուկ ձևով `մեկը, ինչպես նկարագրեցի վերևում, իսկ երկրորդը` ձախ ուսից մինչև աջ ազդր: Նման կրկնակի վրա օրարեասեղնագործված 7 խաչ. Դե, ուրեմն, սա պարգև է սարկավագներին անբասիր ծառայության համար և սովորաբար շնորհվում է 5 տարվա ծառայությունից հետո: Բայց մրցանակները ձեզ հետ կնշենք մի փոքր ուշ։

կրկնակի օրարիոն

Բացի սարկավագի վերը նշված 3 հատկանիշներից, պետք է նշել ևս մեկ տեսակի հանդերձանք, որը պարտադիր է բոլոր հոգևորականների համար (և շատ հոգևորականների համար) սուրբ ծեսեր կատարելիս. ավելցուկ. Եթե ​​կենցաղում կրում են քասոփն ու գավազանը, որոնց մասին ավելի վաղ խոսեցինք, ապա ավելցուկը պաշտամունքի համար պարտադիր է։

Սարկավագի խնդրանքը
սարկավագ Երկար տունիկա է՝ լայն թեւքերով, թեւատակերից մինչև ներքև բացվածքներ՝ ամրացված կոճակներով։ Այն կրում են կազի վրա և խորհրդանշում է փրկության հագուստը, ինչի համար էլ կարված է թեթև կամ վառ գույների նյութից։ Թևերի տակ բացվածքներ ավելցուկանձնավորել Հիսուս Քրիստոսի կողոսկրի վերքը, իսկ ուսերը, եթե դրանք այլ գույնի նյութից են, խոցեր են նրա խարազանումից։ մաշված է ավելցուկ.

Սրետենսկի վանքի սարկավագ Սերաֆիմ:

ՀԵՏ սարկավագ կարծես թե դա հասկացել է: Իսկ ովքեր են հիերոսարկավագներ և այլ կոչումներ, որոնք ես նշեցի ավելի վաղ: Այստեղ ամեն ինչ պարզ է. Հիերոսարկավագ (կամ սև սարկավագ) սարկավագի կոչում ունեցող վանական է, որն օգնում է նաև քահանային (հիերոմոն), բայց վանքում։ նախասարկավագ -Սա գլխավոր սարկավագն է թեմում, կոչում, որը սովորաբար տրվում է 10-15 տարվա անբասիր ծառայության և (կամ) Եկեղեցու հատուկ ծառայությունների համար: Բանակում մեդալ են տալիս, իսկ եկեղեցում պարգեւատրման տարբերակն այսպիսին է.

Նախասարկավագ Նիկոլայ Պոպովիչ

IN նախասարկավագներ Հաճախ մարդիկ ընտրվում են լավ ձայնով և կատարյալ լսողությամբ, քանի որ նրանց երգելը պետք է ուրախացնի ինչպես հոգևորականների, այնպես էլ աշխարհիկների ականջները:Տարբերում է նախասարկավագին հատուկ օրարիոն, որը կրկնակիից տարբերվում է ինը (և ոչ յոթ) խաչերի առկայությամբ և բառերով « Սուրբ, սուրբ, սուրբև հարուստ ասեղնագործություն: TO նախասարկավագ պետք է հասցեագրվի «Քո բարձր ավետարանը»:

Օրարիոն նախասարկավագ

Առավել հայտնի նախասարկավագ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին այժմ տխրահռչակ Անդրեյ Կուրաևն է, որի մասին առանձին կխոսեմ ավելի ուշ (հետագայում որոշեցի ևս մեկ գրառում գրել ժամանակակից Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առանցքային դեմքերի մասին):

Նախասարկավագ Անդրեյ Կուրաևը զգեստներով

Նմանատիպ գործիչ վանքում կոչվում է վարդապետ . Սա ավագն է հիերոսարկավագներ եւ վանահայրի գլխավոր օգնական (վանքի վանահայր)։ Սա շատ բարձր կոչում է վանականի համար, և այն կարելի է ստանալ Վեհափառ Հայրապետի հրամանով 40 տարուց ոչ պակաս անբասիր ծառայության ընթացքում։ Նման վանականներին կարելի է (և գուցե նույնիսկ պետք է) անվանել «Ձեր մեծարգո»:

Բայց կա նաեւ այսպես կոչված Պատրիարքական արք , այն է սարկավագ (կամ շատ ավելի հաճախ նախասարկավագ ), ծառայելով Վեհափառ Հայրապետին։ Այն վերաբերում է սպիտակ հոգևորականությանը, չնայած իր անվանը։ Այս պահին Պատրիարքական արք վաստակաշատ և հարգված մարդ է, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մասնակից Անդրեյ Լազարևիչ Մազուրը։ Նրան կնշեմ նաև Ռուս ուղղափառ եկեղեցու անհատականությունների մասին գրառման մեջ։

Պատրիարքական վարդապետ Անդրեյ Մազուր

Մի փոքր առաջարկեք մնալ գլխարկների վրա: Կարծում եմ, մեկ անգամ չէ, որ ծառայության ընթացքում նկատել եք, որ քահանաների և եպիսկոպոսների օգնականները, որոնց մասին, հուսով եմ, իմ համեստ գործերը կարդալուց հետո արդեն որոշակի պատկերացում ունեք, դնում են գլանաձև հատուկ գլխարկներ։ Այսպիսով, այս գլխազարդը կոչվում է կամիլավկա. Եւ եթե հիերոսարկավագայն կրում է պաշտամունքի ժամանակ, և սա ամենաշատ գլխազարդը միշտ սև է, ապա ահա «սպիտակ հոգևորականության» ներկայացուցիչները. սարկավագներ և նախասարկավագներ կամիլավկաշնորհվում է որպես հիերարխիկ մրցանակ, և առավել հաճախ մանուշակագույն (ավելի հաճախ, քան մյուսը), բայց ոչ սև: Կամիլավկան կրում են հատուկ առիթներով, և այն կրելու կարգը կարգավորվում է ոչ ավելի վատ, քան բանակի կանոնադրությունը։ Համար սարկավագ Գոյություն ունեն հիերարխիկ մրցանակների 3 տեսակ. Նախ՝ կրկնակի օրարիոն, հետո՝ նախասարկավագի աստիճան, իսկ վերջում՝ մանուշակագույն կամիլավկա։


Կամիլավկա

Վերջում որոշեցի նշել նաև մի կոչում, որը չի վերաբերում եկեղեցականներին, բայց շատ մոտ է դրան. Սա սարկավագ (կամ գործավար): Սա հոգևորական է, բայց ուղղակիորեն օգնում է եպիսկոպոսին (եպիսկոպոսին) ծիսակատարությունների ժամանակ, որոնց վրա եպիսկոպոսը հատուկ արարողություն է կատարել. chirothesia(մենք խոսեցինք դրա մասին): Կրճատված տարբերակ սրբացումներ, կատարվել է ոչ թե զոհասեղանում, այլ հենց տաճարում, և որտեղ եկեղեցու սպասավորը չի ստանում քահանայության պարգևը։
սարկավագ կարելի է ճանաչել հատուկ կերպով կրելով օրարիո- այն կրվում է երկու ուսերի վրա խաչաձև: Հաճախ -ից ենթասարկավագներ տեղափոխել մեջ սարկավագներ .


սարկավագ

Դա, փաստորեն, այն ամենն է, ինչ ես ուզում էի պատմել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանայության առաջին աստիճանի մասին։ Հուսով եմ, որ չեմ ձանձրացրել ձեզ:
Շարունակությունը հաջորդ շաբաթ....
Հաճելի օր!