Ամանորն ըստ տարբեր երկրների օրացույցների. Կարո՞ղ եք ասել, թե որ տարին է: տարի Ռուսաստանում

Տղերք, մենք մեր հոգին դրեցինք կայքում: Շնորհակալություն դրա համար
այս գեղեցկությունը բացահայտելու համար: Շնորհակալություն ոգեշնչման և ոգեշնչման համար:
Միացե՛ք մեզ Ֆեյսբուքև հետ կապի մեջ

Հիմա ո՞ր տարին է։ Սա այնքան էլ պարզ հարց չէ, որքան թվում է: Ամեն ինչ հարաբերական է։
Մարդիկ ստեղծեցին օրացույցներ՝ ժամանակի ընթացքը չափելու համար: Բայց ժամանակը անցողիկ է
չի կարող բռնվել և նշվել հղման կետով: Դրանում է դժվարությունը։ Ինչպե՞ս գտնել սկիզբ: Որտեղ հաշվել: Իսկ ի՞նչ քայլեր։

այս հոդվածը կայքխոսում է տարբեր ընթացիկ օրացույցների մասին: Օրացույցներ կան և շատ ավելին են եղել: Բայց նույնիսկ այս մի քանիսը բավական են ժամանակի ողջ հարաբերականությունն ու անցողիկությունը գիտակցելու համար։

2018 թվականը կգա Ռուսաստան

Աշխարհի երկրների մեծ մասը հետևում է Գրիգորյան օրացույցին։ Այն ներմուծվել է Գրիգոր XIII պապի կողմից՝ փոխարինելու Հուլիանոսին։ Այս օրացույցների տարբերությունն այժմ 13 օր է և 400 տարին մեկ ավելանում է 3 օրով։ Ուստի ձևավորվեց այնպիսի տոն, ինչպիսին Հին Նոր տարին է, սա Նոր տարին է հին ոճով, ըստ հուլյան օրացույցի, որը սովորությունից դուրս շարունակում է տոնվել մի շարք երկրներում: Բայց ոչ ոք չի հրաժարվում նաեւ սովորական Ամանորից։

Գրիգորյան օրացույցը ներմուծվել է 1582 թվականին կաթոլիկ երկրներում և աստիճանաբար, մի քանի դարերի ընթացքում, տարածվել այլ նահանգներում։ Նրա խոսքով՝ գալու է 2018 թվականի հունվարի 1-ը.

Թաիլանդ կգա 2561 թվականը

Թաիլանդում 2018 թվականին (գրիգորյան օրացույցի համաձայն) կգա 2561 թվականը։ Պաշտոնապես Թաիլանդն ապրում է բուդդայական լուսնային օրացույցի համաձայն, որտեղ ժամանակագրությունը Բուդդայի կողմից Նիրվանայի հասնելուց է:

Բայց սովորական օրացույցը նույնպես օգտագործվում է։ Օտարերկրացիների համար հաճախ բացառություններ են արվում, և ապրանքների կամ փաստաթղթերի վրա տարին կարող է նշվել Գրիգորյան օրացույցի համաձայն: Բացի այդ, ըստ բուդդայական օրացույցի, նրանք ապրում են Շրի Լանկայում, Կամբոջայում, Լաոսում և Մյանմայում:

Եթովպիա է գալիս 2011թ

Եթովպական օրացույցը մոտ 8 տարի հետ է մեր սովորական օրացույցից: Եվ բացի այդ, այն պարունակում է տարեկան 13 ամիս։ 30 օրվա 12 ամիսը և վերջին՝ 13-րդ ամիսը շատ կարճ է՝ 5 թե 6 օր՝ նայած նահանջ տարի է, թե ոչ։ Եվ օրը չի սկսվում կեսգիշերին, այլ արևածագին: Եթովպական օրացույցը հիմնված է հին Ալեքսանդրյան օրացույցի վրա։

5778 թվականը կգա Իսրայել

Հրեական օրացույցը պաշտոնապես օգտագործվում է Իսրայելում Գրիգորյանի հետ մեկտեղ: Ըստ այս օրացույցի՝ նշվում են հրեական տոները, հիշատակի օրերը և հարազատների ծննդյան օրերը։ Այս օրացույցի համաձայն ամիսները գալիս են խիստ նորալուսնի վրա, իսկ տարվա առաջին օրը (Ռոշ Հաշանա) կարող է ընկնել միայն երկուշաբթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի կամ շաբաթ օրը: Իսկ որպեսզի Ռոշ Հաշանան ընկնի շաբաթվա վավերական օրը, նախորդ տարին երկարացվում է մեկ օրով։

Հրեական օրացույցի սկիզբը սկսվում է հենց առաջին նորալուսնի հետ, որը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 3761 թվականի հոկտեմբերի 7-ին երկուշաբթի օրը: ե., ժամը 5-ին եւ 204 մաս. Հրեական օրացույցում ժամը բաղկացած է 1080 մասից, և յուրաքանչյուր մասը բաղկացած է 76 պահից:

Պակիստանում կգա 1439 թ

Իսլամական օրացույցն օգտագործվում է կրոնական տոների ամսաթվերը որոշելու համար
և որպես պաշտոնական օրացույց որոշ մահմեդական երկրներում: ժամանակագրություն
անցկացվում է Մուհամեդ մարգարեի և առաջին մուսուլմանների վերաբնակեցման օրվանից Մեքքայից մինչև
Մեդինա (622 մ.թ.):

Այս օրացույցում օրը սկսվում է մայրամուտին, ոչ թե կեսգիշերին: Ամսվա սկիզբը համարվում է այն օրը, երբ նորալուսնից հետո առաջին անգամ հայտնվում է կիսալուսինը։
Իսլամական օրացուցային տարվա տեւողությունը 10-11 օրով պակաս է արեգակնային տարուց
տարիները, իսկ ամիսները փոխվում են եղանակների համեմատ: Այն ամիսները, որոնք եղել են
ամառ, որոշ ժամանակ անց ձմեռ կդառնա, և հակառակը։

Իրանում կգա 1396թ

Իրանական օրացույցը կամ արևային հիջրան պաշտոնական օրացույցն է
Իրան և Աֆղանստան. Այս աստղագիտական ​​արևային օրացույցը նախագծվել է
Օմար Խայամի մասնակցությամբ։

Իրանական օրացույցը հիմնված է հիջրիի վրա, ինչպես իսլամական օրացույցը, բայց այն հիմնված է արեգակնային տարվա վրա, ուստի նրա ամիսները միշտ ընկնում են տարվա նույն ժամանակին: Իրանական օրացույցի շաբաթը սկսվում է շաբաթ օրը և ավարտվում ուրբաթ օրը, որը համարվում է պետական ​​տոն։

1939 թվականը կգա ըստ հնդկական օրացույցի։

Հնդկաստանի միասնական ազգային օրացույցը մշակվել է համեմատաբար վերջերս և
ընդունվել է 1957թ. Նրա հաշվարկները հիմնված են Սակայի դարաշրջանի վրա՝ հնագույն համակարգ
ժամանակագրություն, տարածված Հնդկաստանում և Կամբոջայում։

Նաև Հնդկաստանում կան այլ օրացույցներ, որոնք օգտագործվում են տարբեր ժողովուրդների և ցեղերի կողմից: Ոմանք որպես ելակետ վերցնում են Կրիշնայի մահվան ամսաթիվը (մ.թ.ա. 3102 թ.), մյուսները՝ Վիկրամի իշխանության գալը 57 թվականին, իսկ մյուսները, ըստ բուդդայական օրացույցի, սկսում են տարիները հաշվել Գաուտամա Բուդդայի մահվան օրվանից (մ.թ. 543 թ.) .

Ճապոնիան դառնում է 30 տարեկան

Ճապոնիայում կա և՛ ժամանակագրության համակարգ Քրիստոսի Ծննդից, և՛ ավանդական, որը հիմնված է ճապոնական կայսրերի կառավարման տարիների վրա։ Յուրաքանչյուր կայսր տալիս է դարաշրջանի անունը՝ իր թագավորության կարգախոսը:

1989 թվականից Ճապոնիայում՝ «Խաղաղության և հանգստության դարաշրջանում», գահը զբաղեցնում է Ակիհիտոն կայսրը։ Նախորդ դարաշրջանը՝ «Լուսավոր աշխարհը», տևեց 64 տարի։ Պաշտոնական փաստաթղթերի մեծ մասում ընդունված է օգտագործել 2 ամսաթիվ՝ ըստ Գրիգորյան օրացույցի և ըստ ընթացիկ դարաշրջանի Ճապոնիայի տարվա:

Շատ երկար պատմություն ունի։ Նա լուսնային օրացույցի ներկայացուցիչ է։ Ինչպես այս տեսակի բոլոր օրացույցներում, նրա ամիսների տեւողությունը հերթափոխով 29 եւ 30 օր է, երեք տարին մեկ հրեական օրացույցին ավելացվում է 13-րդ ամիս: Այս ամիսը կոչվում է Վեադար; ընդունված է այն մտցնել նիսան ամսից առաջ՝ 19-ամյա ցիկլի յուրաքանչյուր 3-րդ, 6-րդ, 8-րդ, 11-րդ, 14-րդ, 17-րդ և 19-րդ տարում։ Նիսանը հրեական օրացույցի առաջին ամիսն է, և տարիները հաշվվում են յոթերորդ ամսից, որը կոչվում է Թիշրի։ Վեադարա ամսվա պարբերական փոխազդեցության պատճառով գարնանային գիշերահավասարը միշտ ընկնում է լուսնային նիսանի ամսին։

Հրեական օրացույցում կա սովորական տարի, որը պարունակում է 12 ամիս, և էմբոլիայի տարի, որի ամիսների թիվը 13 է: Էմբոլիզմի տարում Նիսանից առաջ տեղադրված Վեադար ամսվա 30 օրերից մեկ օր նշանակված է Ադար վեցերորդ ամսին (սովորաբար այն պարունակում է 29 օր), իսկ մնացած 29 օրերը կազմում են Վեադար ամիսը։ Ընդհանուր առմամբ, հրեական օրացույցը շատ բարդ օրացույց է, ինչպես բոլոր լուսնային օրացույցները:

Մահմեդական օրացույց.Սկզբում արաբներն օգտագործում էին լուսնային օրացույց, որը հիշեցնում էր հրեական օրացույցը։ Ենթադրվում է, որ հին օրացույցի սխալները ստիպել են Մուհամմադ մարգարեին հրաժարվել լրացուցիչ ամիսներից և ներկայացնել լուսնային օրացույց, որի առաջին տարին 622-ն էր: Այս օրացույցում տարին բաղկացած է 12 ամսից, որոնք հերթով պարունակում են 29 կամ 30 օր: Տարվա միջին տեւողությունն այս օրացույցում 354,37 օր է։ Անհնար է այս 12 ամիսներին ավելացնել լրացուցիչ 13-րդ ամիս կամ առանձին ամիսներին լրացուցիչ օր՝ արեգակնային տարվա տեւողության հետ համաձայնեցնելու համար, բացառությամբ լուսնային նահանջ տարիների մեկ լրացուցիչ օրվա, ապա օրերի թիվը 354-ից ավելանում է։ մինչև 355, որպեսզի նորալուսինը մոտ լինի ամսվա առաջին օրվան: Ընդունված է այս հավելյալ օրը ավելացնել տարվա վերջին ամսին, այնուհետև դրա օրերի թիվը 30 է: Բոլոր լուսնային օրացույցներն ունեն երկու ժամանակաշրջան. 8 տարվա ժամանակահատվածը կոչվում է «թուրքական ցիկլ», 30 շրջան տարիները կոչվում են «արաբական ցիկլ»: Արևելքի որոշ երկրներ՝ Թուրքիան, Իրանը, Աֆղանստանը, միաժամանակ օգտագործում են երկու ցիկլերի վրա կառուցված օրացույցներ։ Անհնար է այս 12 ամիսներին ավելացնել լրացուցիչ 13-րդ ամիս կամ առանձին ամիսներին լրացուցիչ օր՝ արեգակնային տարվա տեւողության հետ համաձայնեցնելու համար, բացառությամբ լուսնային նահանջ տարիների մեկ լրացուցիչ օրվա, երբ օրերի թիվը ավելանում է. 354-ից մինչև 355, որպեսզի նորալուսինը գտնվի ամսվա առաջին օրվան մոտ: Այս հավելյալ օրը ներառվում է տարվա վերջին ամսում, ապա դրա օրերի թիվը 30 է։

Մահմեդական օրացույցում, ժամանակի հետ, տարվա սկիզբը անընդհատ շարժվում է: Հետևաբար, լուսնային օրացույցում չկան եղանակներ և ամիսների բաժանում ամառ, ձմեռ, աշուն և գարուն, քանի որ դրանք բոլորն էլ ընկնում են: տարվա տարբեր ժամանակներում: Կան հատուկ աղյուսակներ մահմեդական ժամանակագրական համակարգերը եվրոպականի վերածելու համար։

Եգիպտական ​​օրացույց.Եգիպտական ​​օրացույցն ի սկզբանե եղել է լուսնային։ Այնուամենայնիվ, քանի որ եգիպտացիների ամբողջ կյանքը սերտորեն կապված էր Նեղոսի տարեկան ջրհեղեղների հետ, նրանք ստեղծեցին այլ օրացույց՝ կենտրոնանալով աստղ Սատուրնի տեսքի վրա (այն պարբերաբար հայտնվում էր ամառային արևադարձի ժամանակ, և շուտով Նեղոսը հեղեղվեց): Եգիպտական ​​արեգակնային տարին պարունակում էր 12 ամիս՝ յուրաքանչյուրը 30 օրով, իսկ վերջին ամսվա վերջում ևս հինգ օր, այնպես որ ընդհանուրը կազմում էր 365 օր։ Սակայն ժամանակի ընթացքում պարզվեց, որ օրացուցային տարին մեկ քառորդ օրով կարճ է արեգակնային տարվանից, և ժամանակի ընթացքում օրացույցն ավելի ու ավելի է շեղվում եղանակներից: Ավելի ուշադիր հետևելով Սիրիուսի վերելքին՝ եգիպտացիները եկան այն եզրակացության, որ 1461 եգիպտական ​​տարին 365 օրով հավասար է 1460 արեգակնային տարին 365,25 օրով: Սխալը պետք էր ուղղել։ Սակայն եգիպտացի քահանաները երկար ժամանակ կանխում էին օրացույցի ցանկացած փոփոխություն։ Եվ միայն մ.թ.ա 238թ. Պտղոմեոս III-ը հրամանագիր արձակեց, որով յուրաքանչյուր չորրորդ տարին մեկ օր ավելացավ, այսինքն. ներկայացրեց նահանջ տարի: Այսպիսով, ծնվեց ժամանակակից արևային օրացույցը:

Նախապատմական չինական օրացույցլուսնային էր: Կայսր Յաոն մ.թ.ա 2357 թվականին դժգոհ էր գոյություն ունեցող լուսնային օրացույցից, որն անհարմար էր գյուղատնտեսության համար, և այդ պատճառով աստղագետներին հրամայեց որոշել գիշերահավասարների ամսաթվերը և ստեղծել գյուղատնտեսության համար հարմար սեզոնային օրացույց: Պետք էր ինչ-որ կերպ համաձայնեցնել 354-օրյա լուսնային օրացույցը 365-օրյա աստղագիտական ​​տարվա հետ։ Այս իրավիճակը լուծելու համար չինացի աստղագետներն առաջարկել են 19 տարին մեկ ավելացնել 7 միջկալային ամիս՝ հետևելով մանրամասն հրահանգներին: Արդյունքում, թեև արևային և լուսնային տարիները հիմնականում համահունչ էին, այնուամենայնիվ կային որոշակի տարբերություններ, որոնք շտկվեցին, քանի որ հասան նկատելի տարբերության: Այնուամենայնիվ, օրացույցը դեռևս անկատար էր. տարիները նույն տեւողությունը չունեին, և գիշերահավասարներն ընկնում էին տարբեր ամսաթվերի վրա։ Չինական օրացույցով տարին բաղկացած էր 24 կիսալուսնից: Չինական օրացույցի ցիկլը 60 տարի է և ունի մի քանի ներքին ժամանակաշրջան։ Հետաքրքիր է, որ չինական օրացույցի յուրաքանչյուր տարի ունի բավականին զվարճալի անուն, օրինակ՝ «կովի տարի», «վագրի տարի», «նապաստակ», «վիշապ» և այլն։ Այս տարիները կրկնվում են 12 տարի ժամկետով։ 1911 թվականին Չինաստանի նոր Հանրապետությունում պաշտոնապես ընդունվեց Գրիգորյան օրացույցը, և թեև գյուղացիները շարունակում էին օգտագործել հին լուսնային օրացույցը, այն արգելվեց 1930 թվականից։

Մայաների և ացտեկների օրացույցներ.

Մայաների ցեղի հնագույն քաղաքակրթությունն ուներ շատ կատարյալ օրացույց, որը պարունակում էր 365 օր՝ բաժանված 18 ամիսների՝ յուրաքանչյուրը 20 օրով, դեռ 5 օր կար, որոնք ներառված չէին ոչ մի ամսվա մեջ: Տարվա մեջ կար 28 շաբաթ, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ 13 օր; մի օր շատ էր. Մայաների օրացույցը մոտավորապես նույնն էր:

Շատ հետաքրքիր է ացտեկների օրացուցային քարը, որը կառուցված է 3,6 մ երկարությամբ բազալտե սալիկի վրա։ Այս քարը գտնվել է Մեքսիկայում Կորտեսի ջոկատը 1519թ.-ին Քարի կենտրոնում պատկերված էր՝ ամսվա քսան օրով շրջապատված Արևը։ Արևին կից չորս մեծ ուղղանկյուններ, որոնցում պատկերված էին գլուխներ,խորհրդանշելով, ըստ երևույթին, աշխարհի նախորդ չորս դարաշրջանների թվականները: Հաջորդ շրջանագծի ուղղանկյունների գլուխներն ու նշանները ցույց են տալիս ամսվա 20 օրը: Մեծ եռանկյունաձև պատկերները ներկայացնում են արևի ճառագայթները, իսկ արտաքին շրջանի հիմքում գտնվող երկու կրակոտ օձերը՝ երկնքի ջերմությունը։

Օրացույցը մի ռիթմ է, որը կոչված է միավորելու արտաքին տիեզերքը ներքին մարդուն մի տեսակ ներդաշնակ ամբողջության մեջ: Ժամանակի նկատմամբ վերաբերմունքը վկայում է ոչ միայն մշակույթի որոշակի մակարդակի մասին, այլ նաև այն ներքին հատկանիշների արտահայտությունն է, որոնք տարբերում են մի մշակույթը մյուսից։ Բնականաբար, ժամանակի նկատմամբ վերաբերմունքը մեկ մշակույթի շրջանակներում ազդում է առաջին հերթին օրացույցի վրա։ Սակայն օրացույցը ոչ միայն ռիթմ է, այլեւ մարդկության ռիթմիկ հիշողություն։ Նույնիսկ ամենահին օրացույցները, ինչպիսիք են Հին Եգիպտոսի արևային օրացույցը կամ Բաբելոնի արեգակնային-լուսնային օրացույցը իրենց պարբերաբար կրկնվող կրոնական տոների ցիկլերով, միշտ հետապնդել են մեկ կարևոր նպատակ. լինել, առաջին հերթին, վստահելի պահապաններ: հիշողություն այն մասին, թե ինչ է ընկած յուրաքանչյուր մշակույթի հիմքում: Հրեական օրացույց- կրոնական օրացույց է և Իսրայելի պաշտոնական օրացույց: Սա արեգակնային-լուսնային համակցված օրացույց է։ Տարիները հաշվարկվում են աշխարհի ստեղծումից, որը ըստ հուդայականության տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 3761 թվականին։ Այս տարին համապատասխանում է աշխարհի (Anno Mundi) առաջին տարվան։ Օրինակ՝ 1996 թվականը համապատասխանում է հրեական 5757 թվականին։
Արևելյան (չինական) օրացույց, որն ուժի մեջ է եղել մի քանի հազար տարի Վիետնամում, Կամպուչիայում, Չինաստանում, Կորեայում, Մոնղոլիայում, Ճապոնիայում և ասիական որոշ այլ երկրներում, ժամանակին կազմվել է մ.թ.ա. III հազարամյակի կեսերին։ Այս օրացույցը 60 տարվա ցիկլային համակարգ է։
Չինացի վաթսուն տարեկանը ձևավորվել է տասներկումատնյա ցիկլի («երկրային ճյուղերի») համակցության արդյունքում, որի յուրաքանչյուր տարվա համար նշանակվել է կենդանու անունը և «տարրերի» տասնորդական ցիկլը («երկնային ճյուղեր»): հինգ տարր (փայտ, կրակ, հող, մետաղ, ջուր), որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում էր երկու ցիկլային նշանների, որոնք անձնավորում էին արական և իգական սկզբունքները (հետևաբար, չինական օրացույցում կան անընդմեջ տարիներ, որոնք համապատասխանում են տարբեր կենդանիների, բայց մեկ տարր. ): Չինական օրացույցը չի հաշվում տարիները անվերջ հաջորդականությամբ: Տարիներն ունեն անուններ, որոնք կրկնվում են 60 տարին մեկ։ Պատմականորեն տարիները հաշվվել են կայսեր գահ բարձրանալու տարվանից, որը վերացվել է 1911 թվականի հեղափոխությունից հետո։ Չինական ավանդույթի համաձայն՝ կիսալեգենդար Դեղին կայսր Հուանգ Դիի կառավարման առաջին տարին եղել է մ.թ.ա. 2698 թվականը։ Այլընտրանքային համակարգը հիմնված է այն փաստի վրա, որ 60-օրյա ցիկլի սկզբի առաջին պատմական գրառումը կատարվել է մ.թ.ա. 2637 թվականի մարտի 8-ին։
Այս ամսաթիվը համարվում է օրացույցի գյուտի ամսաթիվը, և բոլոր ցիկլերը հաշվվում են այս ամսաթվից: Ժամանակաչափ Ճապոնիայումչինական գյուտ է։ Յուրաքանչյուր կայսր, գահ բարձրանալով, հաստատում էր այն կարգախոսը, որով անցնելու էր իր թագավորությունը։ Հին ժամանակներում կայսրը երբեմն փոխում էր կարգախոսը, եթե թագավորության սկիզբը անհաջող էր։
Ամեն դեպքում, կայսեր նշանաբանի սկիզբը համարվում էր նոր գահակալության առաջին տարին, և դրանով սկսվեց նոր դարաշրջան՝ այս նշանաբանով թագավորության շրջանը։ Բոլոր կարգախոսները եզակի են, ուստի դրանք կարող են օգտագործվել որպես ունիվերսալ ժամանակային սանդղակ: Մեյջիի վերականգնման ժամանակ (1868 թ.) ներդրվեց ճապոնական ժամանակագրության միասնական համակարգ, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 660 թվականին։ - կայսր Ջիմուի կողմից ճապոնական պետության հիմնադրման լեգենդար ամսաթիվը: Այս համակարգը ակտիվորեն օգտագործվում էր միայն մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտը։ Երկարատև մեկուսացում ՀնդկականԻշխանությունները միմյանցից հանգեցրին նրան, որ նրանցից գրեթե յուրաքանչյուրն ուներ իր տեղական օրացույցային համակարգը։ Մինչև վերջերս երկրում օգտագործվում էին մի քանի պաշտոնական քաղաքացիական օրացույցներ և մոտ երեսուն տեղական օրացույցներ, որոնք ծառայում էին տարբեր կրոնական տոների և արարողությունների ժամանակի որոշմանը։ Դրանց թվում կարելի է գտնել արևային, լուսնային և լուսնային արևային:
Հնդկաստանում ամենատարածվածը Սամվաթի օրացույցն է (vikram samvat), որտեղ արեգակնային տարվա տևողությունը որոշ չափով կապված է լուսնային ամիսների երկարության հետ: Ջավահարլալ Նեհրուն 1944 թվականին գրված իր «Հնդկաստանի հայտնագործությունը» գրքում մատնանշում է «Սամվաթ» օրացույցի լայն կիրառումը: Նա գրել է, որ «Հնդկաստանի մեծ մասում հետևում են vikram samvat օրացույցին»։ 1944 թվականի ապրիլին Սամվաթի օրացույցին նվիրված տոնակատարությունները լայնորեն նշվեցին ողջ Հնդկաստանում։ Դրանք կապված էին այն ժամանակվա Վիկրամ Սամվաթի դարաշրջանի ներդրման 2000-ամյակի հետ։ Քանի որ Վիկրամ Սամվաթի դարաշրջանը սկսվում է մ.թ.ա. 57-ից, հետևաբար, մեր օրացույցի 2010 թվականը համապատասխանում է Սամվաթի օրացույցի 2067-2068 թվականներին։ Երկրի հարավային մասում լայնորեն կիրառվում է Սակա քաղաքացիական օրացույցը, որում տարիների հաշվումը սկսվում է մ.թ. 78 թվականի մարտի 15-ին։ Դրանով Նոր տարին նշվում է մոտ ապրիլի 12-ին՝ երկու-երեք օրվա անհամապատասխանությամբ։ Մեր օրացույցի 2010 թվականը համապատասխանում է Սակա օրացույցի 1932-1933 թվականներին։ Հնդկաստանում երկար ժամանակ օգտագործվել են նաև այլ դարաշրջաններ, ինչպես օրինակ Կալի Յուգայի դարաշրջանը, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 3102 թվականի փետրվարի 18-ով; Նիրվանայի դարաշրջանը, որը հաշվվում է մ.թ.ա. 543 թվականից։ - Բուդդա Սակյա Մունիի մահվան գնահատված ամսաթիվը: Օգտագործվել է նաև Ֆազլիի դարաշրջանը՝ Հնդկաստանի վերջին պատմական դարաշրջաններից մեկը: Այն ներմուծվել է փադիշահ Աքբարի կողմից (1542-1606), սակայն այն օգտագործվել է միայն պաշտոնական փաստաթղթերում։ Այս դարաշրջանի դարաշրջանը 1550 թվականի սեպտեմբերի 10-ն է: Լայնորեն կիրառվում է նաև Գրիգորյան օրացույցը, որը սկսել է կիրառվել Հնդկաստանում 1757 թվականից: Ներկայումս գրեթե բոլոր հրատարակված գրքերը, ամսագրերն ու թերթերը թվագրված են Գրիգորյան օրացույցով, սակայն կրկնակի թվագրումը տարածված է՝ ըստ Գրիգորյան օրացույցի և ըստ տեղական, քաղ. Օրացույցային համակարգերի բարդությունն այնքան զգալի դարձավ, որ Հնդկաստանի կառավարությունը ստիպված եղավ բարեփոխել և ներմուծել միասնական ազգային օրացույց: Այդ նպատակով 1952 թվականի նոյեմբերին մեծագույն գիտնական, պրոֆեսոր Մեղնադ Սահայի նախագահությամբ ստեղծվեց օրացույցի բարեփոխման հատուկ հանձնաժողով։ Կառավարության որոշմամբ այն ընդունվել է Հնդկաստանում 1957 թվականի մարտի 22-ին՝ քաղաքացիական և հասարակական նպատակներով։ Կրոնական ծեսեր կատարելու համար արգելված չէր օգտագործել տեղական օրացույցներ։ Մայաների օրացույցսկիզբ է առնում առասպելական թվագրությունից՝ 3113 թվականի օգոստոսի 13-ից մ.թ.ա. Հենց նրանից էին հնդիկները հաշվում անցած տարիներն ու օրերը։ Ելակետը մայաների համար խաղում է նույն դերը, ինչ «Սուրբ Ծննդյան» ամսաթիվը եվրոպական ժամանակագրության մեջ։ Ինչո՞ւ հենց մ.թ.ա. 3113 թվականի օգոստոսի 13-ին: Ժամանակակից գիտությունը դեռ չի կարողացել դա բացատրել։ Ենթադրաբար այս օրը, մայաների կարծիքով, նշանավորվել է այնպիսի կատակլիզմով, ինչպիսին Ջրհեղեղն է կամ նման մի բան: Մայաների օրացույցում ժամանակը բաժանվում է ցիկլերի կամ «Արևերի»։ Ընդհանուր առմամբ վեցն է։ Յուրաքանչյուր ցիկլ, պնդում էին մայաների քահանաները, ավարտվում է երկրագնդի քաղաքակրթության ենթադրյալ լիակատար ոչնչացմամբ: Անցած չորս «Արևները» ամբողջությամբ ոչնչացրեցին մարդկային չորս ռասաները, և միայն մի քանի հոգի ողջ մնացին և պատմեցին կատարվածը: «Առաջին արևը» գոյատևեց 4008 տարի և ավարտվեց երկրաշարժերով։ «Երկրորդ արևը» գոյատևեց 4010 տարի և ավարտվեց փոթորիկներով։ «Երրորդ արևը» կազմել է 4081 տարի. երկիրը ոչնչացվել է «կրակոտ անձրևների» պատճառով, որոնք թափվել են հսկայական հրաբուխների խառնարաններից: «Չորրորդ արեւը» պսակվել է հեղեղներով. Ներկայումս երկրացիներն ապրում են «Հինգերորդ արեգակը», որի ավարտը կլինի 2012 թվականի դեկտեմբերի 21-ին։ Օրացույցի վեցերորդ ցիկլը դատարկ է...
Արդեն կազմավորման առաջին դարերում Քրիստոնեությունփորձեր արվեցին կամրջելու ժամանակագրական անջրպետը արդիականության և Աստվածաշնչում նկարագրված սուրբ իրադարձությունների միջև։ Հաշվարկների արդյունքում հայտնվեցին դարաշրջանի մոտ 200 տարբեր վարկածներ «աշխարհի ստեղծումից» կամ «Ադամից», որոնցում աշխարհի ստեղծումից մինչև Քրիստոսի ծնունդը տատանվում էր. 3483-ից 6984 թթ. Առավել տարածված են դարձել երեք այսպես կոչված համաշխարհային դարաշրջաններ՝ Ալեքսանդրյան (սկզբնակետ՝ 5501, փաստորեն մ.թ.ա. 5493), Անտիոք (մ.թ.ա. 5969) և ավելի ուշ՝ բյուզանդական։ 6-րդ դարում համաշխարհային դարաշրջանը Բյուզանդիայում սկսեց կիրառվել մ.թ.ա. 5508 թվականի մարտի 1-ի սկզբից։ Դրանում օրերի քանակն անցկացվել է Ադամից, որը, հիմնվելով աստվածաշնչյան նախադրյալների վրա, ստեղծվել է այս դարաշրջանի ուրբաթ օրը՝ մարտի 1-ին: Ելնելով այն փաստից, որ դա տեղի է ունեցել արարչության վեցերորդ օրվա կեսին, անալոգիայով ենթադրվում էր, որ Հիսուսը ծնվել է վեցերորդ հազարամյակի կեսերին, քանի որ «Տիրոջ մոտ մեկ օրը նման է հազար տարվա, և հազար. տարիները նման են մեկ օրվա» (Բ Պետ. 3, 8):
Նեղոսի հովտում, որտեղ անհիշելի ժամանակներում ստեղծվել է օրացույց, որը գոյություն է ունեցել հետ Եգիպտական ​​մշակույթմոտ 4 դար։ Այս օրացույցի ծագումը կապված է Սիրիուսի հետ՝ երկնքի ամենապայծառ աստղը, որը երգում են բազմաթիվ բանաստեղծներ: Այսպիսով, Սիրիուսը Եգիպտոսին տվեց աշխարհի առաջին արևային օրացույցը, որը ընկած է ամբողջ Հին աշխարհի ժամանակագրության հիմքում մինչև մեր օրերը: Փաստն այն է, որ Սիրիուսի առաջին երկու առավոտյան արևածագերի միջև ընկած ժամանակահատվածը, որը Եգիպտոսում հավասարապես համընկավ ամառային արևադարձի և Նեղոսի ջրհեղեղի հետ, մեզ լավ հայտնի է ուղիղ 365 և 1/4 օր: Այնուամենայնիվ, եգիպտացիները որպես իրենց տարվա երկարություն սահմանել են օրերի ամբողջ թիվ, այն է՝ 365։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր 4 տարին մեկ սեզոնային երևույթները 1 օրով առաջ են անցել եգիպտական ​​օրացույցից։ Ակնհայտորեն, որպեսզի Սիրիուսը անցներ կրճատված տարվա բոլոր ամսաթվերը (365 օրից), պահանջվեց արդեն 365 × 4 = 1460 օր: Բայց դարձյալ նկատի ունենալով, որ եգիպտական ​​տարին արեգակնային տարուց ավելի կարճ է 1/4 օրով (6 ժամ), ապա, որպեսզի վերադառնա եգիպտական ​​օրացույցի ճիշտ նույն ամսաթվին, Սիրիուսին անհրաժեշտ էր ևս մեկ տարի (1460+1): = 1461): Եգիպտական ​​1461 թվականի այս ցիկլային շրջանը հայտնի «սոտիկ ժամանակաշրջանն» է (Սոթիսի մեծ տարի):
հին հունական օրացույցլուսնային էր՝ պարզունակ և անկանոն ինտերկալացիայի կանոններով։ Մոտ 500 թվականից Ք.ա. Octateria (octaeteris) - լայն տարածում են գտել 8-ամյա ցիկլերը, որոնցում 12 ամսական հինգ սովորական տարիները զուգակցվում էին 13 ամսական երեք տարվա հետ։ Հետագայում այս կանոնները փոխառվեցին հռոմեական օրացույցով: Octateries Հունաստանում շարունակել են օգտագործվել նույնիսկ Հուլիոս Կեսարի բարեփոխումներից հետո: Տարվա սկիզբը ամառվա կեսին էր։
3-րդ դարի երկրորդ կեսին մ.թ.ա. ե. Հին հույն պատմաբան Տիմեոսը և մաթեմատիկոս Էրատոսթենեսը ներկայացրել են առաջին օլիմպիական խաղերի ժամանակագրությունը։ Խաղերն անցկացվում էին չորս տարին մեկ անգամ՝ ամառային արևադարձին մոտ օրերին։ Դրանք սկսվեցին 11-ին և ավարտվեցին նորալուսնից հետո 16-րդ օրը: Օլիմպիադաների համար տարիները հաշվելիս յուրաքանչյուր տարի նշվում էր խաղերի հերթական համարով և չորս տարվա տարվա թվով: Առաջին օլիմպիական խաղերը բացվեցին մ.թ.ա. 776 թվականի հուլիսի 1-ին։ ըստ Հուլյան օրացույցի. 394 թվականին Թեոդոսիոս I կայսրն արգելեց Օլիմպիական խաղերը։ Հռոմեացիները նրանց անվանում էին «otium graecum» (հունարեն անգործություն): Սակայն ժամանակագրությունն ըստ օլիմպիադաների որոշ ժամանակ պահպանվեց։ Ինչու է կոչվում հին ոճը Ջուլիան? Հին եգիպտական ​​օրացույցը բարեփոխելու առաջին փորձը կատարվել է Հուլիոս Կեսարից շատ առաջ Պտղոմեոս III Եվերգետեսի կողմից, ով իր հայտնի Կանոպիկ հրամանագրում (մ.թ.ա. 238) առաջին անգամ ներկայացրեց նահանջ տարի հասկացությունը՝ դրանով իսկ հավասարեցնելով 1 օրվա սխալը 4 տարով։ . Այսպիսով, չորսից մեկ տարին հավասարվեց 366 օրվա։ Ցավոք, այդ բարեփոխումն այն ժամանակ արմատ չգտավ. նախ, նահանջ տարվա հայեցակարգը լիովին խորթ էր եգիպտական ​​դարավոր ժամանակի հաշվարկի ոգուն, և երկրորդ, հնագույն ավանդույթները դեռևս չափազանց ուժեղ էին:
Միայն հռոմեական տիրապետության դարաշրջանում մեզ արդեն հայտնի Սոթիսի Մեծ տարին դադարեց գոյություն ունենալ որպես իրական օրացուցային-աստղագիտական ​​չափում։ Գայոս Հուլիոս Կեսարը, Ալեքսանդրիայի նշանավոր աստղագետ Սոսիգենեսի օգնությամբ, հռոմեական օրացույցը փոխարինեց Կանոպիկ հրամանագրի եգիպտական ​​բարեփոխված օրացույցով։ 46 թվականին մ.թ.ա. Հռոմը, իր ողջ ունեցվածքով, տեղափոխվեց նոր օրացուցային հաշիվ, որն այդ ժամանակվանից ստացել է Ջուլիան անունը: Հենց այս օրացույցը դարձավ քրիստոնեական մշակույթի պատմության հիմքը։ Հուլյան օրացույցը բավականաչափ ճշգրիտ չէր և 128 տարվա ընթացքում 1 օրվա սխալ էր տալիս: 1582 թվականին գարնանային գիշերահավասարը հետ է շարժվել (1582-325)/128 = 10 օրով։ Քրիստոնեական աշխարհի համար այս տոնի կարևորության պատճառով կաթոլիկ եկեղեցին համոզված էր օրացույցային բարեփոխումների անհրաժեշտության մեջ։ Հռոմի պապ Գրիգոր XIII-ը, որը եկել էր 1572 թվականին, բարեփոխեց օրացույցը 1582 թվականի փետրվարի 24-ին: Բոլոր քրիստոնյաներին պատվիրվեց 1582 թվականի հոկտեմբերի 5-ը հաշվել որպես հոկտեմբերի 15: Օրացույցը կոչվում է Գրիգորյանը.
Արաբական խալիֆայության «արդար» խալիֆաներից երկրորդը ՕՄԱՐ 1-ը (581-644 թթ., թագավորություն 634-644), ներկայացնում է. Մահմեդական (իսլամական) օրացույց. Մինչ այս արաբական ցեղերը համարում էին «Փղերի դարաշրջանից»՝ 570 թվականը, որը կապված էր եթովպական բանակի ներխուժման հետ Մեքքա: Այս օրացույցի սկիզբը (ժամանակագրությունը) 622 թվականի հունիսի 16-ի ուրբաթից է, երբ Մուհամմադը (Մուհամմադ): , Մոհամմեդը, ով ապրել է Արաբիայում ≈570 -632gg) գաղթել է (արաբերեն - հիջրա) Մեքքայից Մեդինա: Հետևաբար, մահմեդական երկրներում օրացույցը կոչվում է հիջրի օրացույց (արաբ. الـتـقـويم الـهـجـري‎, at-takwimu-l-): հիջրի):
Ֆրանսիական հեղափոխության օրացույց(կամ հանրապետական) ներմուծվել է Ֆրանսիայում 1793 թվականի նոյեմբերի 24-ին և վերացվել 1806 թվականի հունվարի 1-ին: Այն կարճ ժամանակով կրկին օգտագործվել է Փարիզի կոմունայի ժամանակ 1871 թվականին: Տարիները հաշվվում են 1792 թվականի սեպտեմբերի 22-ին Ֆրանսիայի առաջին Հանրապետության հիմնադրումից հետո: Այս օրը դարձավ Հանրապետության 1-ին տարվա Վանդեմիեր 1-ը (չնայած օրացույցը ներդրվել է միայն 1793 թվականի նոյեմբերի 24-ին)։ Հին սլավոնների օրացույցԱյն կոչվում էր Կոլյադայի նվեր՝ Աստծո ընծան Կոլյադա: Կոլյադան Արեգակի անուններից մեկն է։ Դեկտեմբերի 22-ի ձմեռային արևադարձից հետո Կոլյադա աստվածը արևադարձի տարեկան ցիկլի փոփոխության և արևի ձմեռից ամառ անցման խորհրդանիշն է, բարի ուժերի հաղթանակը չարերի նկատմամբ:
Ժամանակագրության սկիզբն անցկացվել է Աստղի տաճարում աշխարհի ստեղծման օրվանից, այսինքն՝ Աստղի տաճարի ամռանը խաղաղության պայմանագրի ստորագրումից՝ ըստ Թվեր Աստծո Կրուգոլետի (օրացույցի) հաղթանակից հետո։ Արիների (ժամանակակից իմաստով՝ Ռուսաստան) Մեծ վիշապի կայսրության վրա (ժամանակակից՝ Չինաստան)։ Այս հաղթանակի խորհրդանիշը՝ չինական վիշապին սպանող ձիավորը, դեռ պահպանվել է։ Նախնական տարբերակում սա Պերունն է, որը սպանում է վիշապին, և քրիստոնեության գալուստով Պերունը (հեծյալը) կոչվում է Ջորջ:
Մինչ քրիստոնեության ընդունումը ժամանակը հաշվում էին ըստ տարվա չորս եղանակների։ Տարվա սկիզբը գարունն էր, իսկ ամենակարևոր սեզոնը, հավանաբար, համարվում էր ամառը։ Ուստի «ամառ» բառի երկրորդ իմաստային իմաստը՝ որպես տարվա հոմանիշ, մեզ է հասել դարերի խորքից։ Հին սլավոններն օգտագործում էին նաև լուսնային արևային օրացույցը, որում յուրաքանչյուր 19 տարին մեկ նրանք պարունակում էին յոթ լրացուցիչ ամիս: Կար նաև յոթնօրյա շաբաթ, որը կոչվում էր շաբաթ։ 10-րդ դարի վերջը նշանավորվեց Հին Ռուսաստանում քրիստոնեության անցումով: Հուլյան օրացույցի տեսքը նույնպես կապված է այս իրադարձության հետ։ Բյուզանդիայի հետ Ռուսաստանի առևտրա-քաղաքական հարաբերությունները հանգեցրին քրիստոնեության և հուլյան ժամանակագրության ընդունմանը բյուզանդական մոդելով, սակայն որոշակի շեղումներով։ Այնտեղ տարին սկսվեց սեպտեմբերի 1-ին։ Ռուսաստանում, հին ավանդույթի համաձայն, գարունը համարվում էր տարվա սկիզբ, իսկ տարին սկսվում էր մարտի 1-ին։ Ժամանակագրությունն իրականացվել է «աշխարհի ստեղծման օրից»՝ ընդունելով այս առասպելական ամսաթվի բյուզանդական տարբերակը՝ մ.թ.ա. 5508 թ. ե. Միայն 1492 թ. ե. (աշխարհի ստեղծման օրվանից 7001թ.) Ռուսաստանում տարեսկիզբը սահմանվել է սեպտեմբերի 1-ին։ Հաշվի առնելով «աշխարհի ստեղծումից» յոթերորդ հազար տարվա ավարտը և այս ժամանակաշրջանի կրոնական և առեղծվածային մեկնաբանությունը, և, հնարավոր է, կապված 1453 թվականին թուրքերի կողմից Արևելյան քրիստոնեության մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսի գրավման հետ, սնահավատություն. 7000 թվականին աշխարհի մոտալուտ վերջի մասին լուրերը տարածվեցին ամբողջ աշխարհում : Այն բանից հետո, երբ այս ճակատագրական գիծը ապահով կերպով անցավ, և սնահավատ մարդիկ հանգստացան, Մոսկվայի եկեղեցական խորհուրդը անմիջապես 1492 թվականի սեպտեմբերին (7001 թ.) տարվա սկիզբը տեղափոխեց մարտի 1-ից սեպտեմբերի 1: Հրամանագրից Պետրա 1Աշխարհի ստեղծման օրվանից թվագրված 7208 թվականի դեկտեմբերի 20-ին. «Այժմ 1699 թվականը գալիս է Քրիստոսի Ծննդից, իսկ հաջորդ Գենվարից (հունվարից) 1-ին օրվանից կլինի նոր 1700 թվականը և նոր դար: Այսուհետ ամառը հաշվեք ոչ թե սեպտեմբերի 1-ից, այլ հունվարի 1-ից և ոչ թե աշխարհի արարումից, այլ Քրիստոսի Ծննդից։ «Աշխարհի ստեղծման» 7208 թվականը պարզվեց, որ ամենակարճն էր և տևեց ընդամենը չորս ամիս, մինչդեռ Ռուսաստանում 1699 թվականին նոր տարին երկու անգամ հանդիպեց ՝ օգոստոսի 31-ին և դեկտեմբերի 31-ին: 1702 թվականին Ամստերդամում տպագրվել է ռուսերեն առաջին տպագիր օրացույցը՝ տարեսկզբը՝ հունվարի 1-ին և «Սուրբ Ծննդյան տոնից» սկսած տարիների հաշվում։ Նույն կերպ Պետրոսն իր բնորոշ բծախնդիրությամբ մանրամասն նկարագրել է, թե ինչպես կարելի է զարդարել կացարանը և նշել տոնը։ «Որովհետև Ռուսաստանում Նոր տարին տարբեր կերպ են ընդունում, այսուհետ դադարեք հիմարացնել մարդկանց գլուխը և հունվարի մեկից ամենուր Նոր տարին հաշվել։ Եվ ի նշան լավ ձեռնարկման և զվարճանքի, շնորհավորեք միմյանց Ամանորը, մաղթելով բարօրություն բիզնեսում և բարգավաճում ընտանիքում: Ամանորի պատվին եղևնիներից զարդարանքներ պատրաստեք, երեխաներին զվարճացրեք, սարերից սահնակներով քշեք: Իսկ մեծահասակների համար հարբեցողություն և ջարդ չի կարելի անել, դրա համար այլ օրեր կան»:
Իսկ Ռուսաստանը Գրիգորյան օրացույցին անցավ միայն 1918 թվականին՝ Եվրոպայից գրեթե 350 տարի անց։ 13 օրվա փոփոխություն մտցվեց. 1918 թվականի հունվարի 31-ից հետո անմիջապես եկավ փետրվարի 14-ը։ Բայց ուղղափառ եկեղեցին դեռևս նշում է իր տոները Հուլյան օրացույցով, այդ իսկ պատճառով մենք Սուրբ Ծնունդը նշում ենք ոչ թե դեկտեմբերի 25-ին, այլ հունվարի 7-ին, իսկ 2100 թվականից, եթե եկեղեցին չանցնի Գրիգորյան օրացույցին, տարբերությունը կավելանա մինչև 14 օր և Ուղղափառ Սուրբ Ծնունդը ինքնաբերաբար կվերադարձվի հունվարի 8-ին: Եկեղեցիները, որոնք օրացույց են սահմանել ըստ արեգակնային ցիկլերի, չափն անցել են։ Այս ամենից պետք է հիշել, որ 310 տարի առաջ Նոր տարին սկսեց նշվել հունվարի 1-ին, իսկ 90 տարի անց Սուրբ Ծնունդը նշվելու է մեկ օր անց։ Միևնույն ժամանակ մենք ապրում և ուրախանում ենք, որ շուտով լինելու է ամենազվարճալի տոնը՝ Նոր տարին, և Ձմեռ պապը մեզ նվերներ է բերելու։ Շնորհավոր Նոր Տարի!

Հունվարի 1-ին մենք նշում ենք 2011 թվականի նոր տարվա գալուստը։
Սա ամենատարածված ամսաթիվն է՝ Նոր տարին ըստ Գրիգորյան օրացույցի: Այնուամենայնիվ, շատ երկրներում այս տոնը չի գա հունվարի 1-ին: Այո, և դա ամենևին էլ չի լինի 2011 թվականը... Հետևաբար, նրանք, ովքեր հանկարծ չեն կարողանում տոնել 31-ից 1-ին գիշերը, չպետք է հիասթափվեն: Ողջ տարվա ընթացքում մարդիկ ամբողջ աշխարհում տասնյակ անգամ նշում են Ամանորը։

Հռոմեական կայսր Հուլիոս Կեսարը մ.թ.ա. 1945 թվականի հունվարի 1-ին ներկայացրել է Հուլյան օրացույցը: Ելնելով հույն աստղագետ Սոսիգենեսի խորհրդից և ապահովելու համար, որ աստղագիտական ​​իրադարձությունները (ինչպես գարնանային և աշնանային գիշերահավասարները) տեղի են ունենում ամեն տարի որոշակի օրը, Կեսարը համաձայնեցրել է տարվա երկարությունը արևային օրացույցի հետ։ Հուլիոս Կեսարը կատակեց. «Հռոմեացիները միշտ հաղթում են, բայց նրանք երբեք չգիտեն, թե դա երբ է եղել»: Հուլյան տարին 365 օր 6 ժամով երկար է աստղագիտական ​​տարուց 14 րոպե 11 վայրկյանով։ Տարբերությունը մոտավորապես մեկ օր է 128 տարում։ Մեկուկես հազարամյակ օրացույցը հետ է մնացել 13 օրով։ Շատ ուկրաինացիներ, ինչպես հռոմեացիների հարգարժան ժառանգորդները, դեռ նշում են այսպես կոչված Հին Նոր տարին` հունվարի 14-ի գիշերը:

Ճագարի չինական տարին - Վալենտինի օր

Չինական Նոր տարին ավանդաբար ընկնում է հունվարի 12-ից փետրվարի 19-ը: Այս տարի չինացիները փետրվարի 14-ին կհանդիպեն 4708-ին (Ճագար): Գրիգորյան օրացույցի ներմուծումից հետո այս տոնը շփոթությունից խուսափելու համար կոչվեց Գարնանային տոն։ Դրա սկզբնական իմաստը նվերներ տալն էր՝ լավ բերքի համար: Գարնանային տոնը տևում է մի քանի օր։ Չինացիները նախօրեին նվերներ են գնում, տունը մաքրում, դռներն ու պատուհանները կարմիր ներկով ներկում ու նոր շորեր կարում։ Պարտադիր ծեսը ամանորյա ընթրիքն է, որին հավաքվում են ընտանիքի բոլոր անդամները։ Պարտադիր է նաև պելմենի համատեղ պատրաստումը, որը խորհրդանշում է բարեմաղթանքներ բոլոր հարազատներին, որոնցից ամենամեծը որդիների ծնունդն է։

Եվ 5772-ը կգա աշխարհի ստեղծումից ...

Հրեական Ռոշ Հաշանա (տարվա գլուխ) տոնը նշվում է Պեսախից 163 օր հետո հրեական Պասեքից՝ սեպտեմբերի 5-ից հոկտեմբերի 5-ը։ Այս օրը սկսվում է հոգևոր ինքնախորացման և ապաշխարության տասնօրյա շրջան։ Ենթադրվում է, որ Ռոշ Հաշանայում մարդու ճակատագիրը որոշվում է գալիք տարվա համար։ Տոնի առաջին գիշերը հրեաները ողջունում են միմյանց մաղթանքով. Նոր 5772 հրեաներ տոնելու են 2010 թվականի սեպտեմբերի 9-ին։

Մուհամեդի առաջին հիջրայի ժամանակներից 1433 տարի

Մահմեդական Նոր տարին մուսուլմանական օրացույցում համարվում է Մուհարրամ ամսվա առաջին օրը: Մուհարամն այն ամիսն է, երբ Մուհամմադ մարգարեն և նրա ընտանիքը պետք է տեղափոխվեին (հիջրա) Մեքքայից Յաթրիբ (հետագայում կոչվեց Մարգարեի քաղաք, այսինքն՝ Մեդինա): Ժամանում Յաթրիբ, պատմաբանների մեծ մասը թվագրում է 622 թվականի սեպտեմբերի 24-ը: Այնուամենայնիվ, հիջրիից հաշվարկը սկսվել է միայն 637 թ. Քանի որ մահմեդական օրացույցը հիմնված է բացառապես լուսնային փուլերի փոփոխության վրա և պարունակում է 354 կամ 355 օր, տարվա սկիզբը կարող է տեղի ունենալ տարվա ցանկացած ժամանակ: Մուհարրամ ամիսը համարվում է բարենպաստ ժամանակ նոր բիզնես սկսելու համար, և ամուսնությունն այս պահին երկար և երջանիկ կլինի: 1432 թվականի Մուհարամը ընկնում է 2010 թվականի դեկտեմբերի 8-ին: Վերջերս՝ դեկտեմբերի 18-ին, մուսուլմանները նշում էին 1431 թվականի գալուստը:

Իսկ Իրանում Նոր տարին մարտին է։

Պարսկական օրացույցի համաձայն, որը նման է մահմեդականին, Նոր տարին կգա գարնանային գիշերահավասարի օրը՝ մարտի 21-ին։ Նորը՝ 1390 թվականը, ըստ այս օրացույցի, Կրիայի տարին է։ Բացի Իրանից, իրանական օրացույցը պաշտոնապես կիրառվում է Աֆղանստանում և հարևան երկրների որոշ շրջաններում։ Պարսկական օրացույցն ավելի ճշգրիտ է, քան Գրիգորյանը։

2011 դեպի հազարամյակ

Գրիգորյան օրացույց - 2011 թ

Սլավոնական օրացույց - 7519 տարի աշխարհի ստեղծումից

Հռոմեական օրացույց - 2764 թվական՝ Հռոմի հիմնադրումից

Հայկական օրացույց - 1460 թ

Չինական օրացույց - 4708 թ

Եթովպական օրացույց - 2004 թ

Հրեական օրացույց - 5772 թ

Բուդդայական օրացույց - 2554 թ

Հինդու օրացույց Vikram Samvat - 2067 թ

Հինդու օրացույց Shaka Sam Watt - 1934 թ

Հինդու օրացույց Կալի Յուգա - 5113

Պարսկական օրացույց - 1390 թ

Ռունիկ օրացույց - 2261 թ

Ֆրանսիական հեղափոխական օրացույց - 220 թ

Իսլամական օրացույց - 1433 թ

Գրիգորյան օրացույցհամարվում է աշխարհում ամենատարածվածը։ Բնակիչների մեծ մասն ապրում է 21-րդ դարում։ Սակայն աշխարհի տարբեր երկրներում օրացույցները սկսվում են տարբեր իրադարձություններով, որոնք, պատմական կամ կրոնական պատճառներով, կարևոր են դարձել այս կոնկրետ շրջանների բնակիչների համար:

• Բուդդայական օրացույց.Այն սկսում է իր հետհաշվարկը մ.թ.ա. 543 թվականից: ե., 2013 թվականին 2556 թվականն էր։ 2018 թվականին՝ 2561 բ. Այս օրացույցը ծագում է բուդդիզմի հիմնադիր և գլխավոր փիլիսոփայի մահվան տարուց. Սիդհարթա Գաուտամա. Այս ժամանակագրությունն օգտագործվում է Թաիլանդում, Լաոսում, Կամբոջայում և Մյանմայում:
• Հրեական օրացույց. 2018 թվականին եկավ 5778 թվականը։ Օրացույցը ծագում է առաջին նորալուսնի ամսաթվից, որը տեղի է ունեցել աշխարհի ստեղծումից մեկ տարի առաջ՝ մ.թ.ա. 3761թ.: ե. Իսրայելում եբրայերենի հետ մեկտեղ օգտագործվում է Գրիգորյան օրացույցը։
• Արևային Զրադաշտական ​​օրացույց. 2018 թվականին բակում կա 1387. Այս օրացույցն ունի 12 ամիս 30 օր և ոչ շաբաթ: Զրադաշտականությունը համարվում է հնագույն կրոններից մեկը, որը տարածվել է Կենտրոնական և Փոքր Ասիայի տարածքում։ Զրադաշտական ​​օրացույցը գրանցում է մ.թ. 632 թ. ե., երբ շահը բարձրացավ Սասանյան պետության գահին Յազդեգերդ III. Այս օրացույցն օգտագործվում է Հնդկաստանի, Իրանի և Ադրբեջանի մնացած զրադաշտական ​​համայնքներում:
• Հնդկաստանի միասնական ազգային օրացույց.Գործում է Գրիգորյանի հետ միասին: Նա ընդունվել է 1957 թվականին, և նա թվագրվում է մ.թ. 78 թվականին։ ե., երբ Սատավահանա դինաստիայի տիրակալը, Գաուտամիպուտրա Սատաքարնի, կասեցրեց իրանական ցեղերի ներխուժումը Հնդկաստանի հարավում։ Այս օրացույցում տարվա տեւողությունը հավասար է արեւադարձային տարվա երկարությանը, այսինքն՝ 365 օր 5 ժամ 48 րոպե 46 վայրկյան։ Ըստ այս օրացույցի՝ 2018 թվականը 1939 թվականն է։
• Իսլամական օրացույց. 2018 թվականին եկավ 1439 թվականը։ Այս օրացույցը թվագրվում է 622 թվականի հուլիսի 16-ով: ե., երբ մարգարե Մուհամեդիսկ առաջին մահմեդականները Մեքքայից գաղթեցին Մեդինա։ Սա լուսնային օրացույց է 12 լուսնային ամիսներով, որոնք պարունակում են մոտավորապես 354 օր: Ըստ իսլամական օրացույցի՝ որոշ մահմեդական երկրներ որոշում են կրոնական տոների ժամկետները։
• Juche օրացույց. 2018 թվականին լրացավ Կորեայի Ժողովրդադեմոկրատական ​​Հանրապետության 107-ամյակը։ Ժամանակագրությունը 1912 թվականից է, երբ ծնվել է պետության ապագա հիմնադիրն ու առաջին տիրակալը։ Կիմ Իր Սեն.
• Եթովպական օրացույց. 2010թ. սկսվել է 2018թ. Ժամանակագրությունը 8 օգոստոսի 29-ից է։ ե. ըստ Հուլյան օրացույցի, երբ Ալեքսանդրյան վանական Անյանի խոսքերով. Հրեշտակապետ Գաբրիելավետիս բերեց Մարիամ Աստվածածնին Փրկչի մոտալուտ ծննդյան մասին: Եթովպական օրացույցն օգտագործվում է երկրի Էրիթրեայի ուղղափառ, կաթոլիկ և ավետարանական եկեղեցիների կողմից:
• Չինական օրացույց. 2013 թվականին բակում կանգնած էր 78-րդ ցիկլի 30-րդ տարին։ Այս 60-ամյա օրացույցը ներկայացրել է կայսր Հուանգ Դին մ.թ.ա. 2637 թվականին: ե. Չինաստանում այն ​​օգտագործվում է ավանդական տոների ամսաթվերը հաշվարկելու համար։
• Ճապոնական օրացույց. 2018 թվականին լրանում է Հեյսեյի դարաշրջանի 29-րդ տարին։ Այն գործածության է դրվել 1989 թվականին, երբ գահ բարձրացավ այժմ կենդանի կայսր Ակիհիտոն։