ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბება სკოლამდელ ბავშვებში თამაშის დროს. საგანმანათლებლო საქმიანობით მოსწავლეთა პიროვნების სულიერი და მორალური თვისებების ჩამოყალიბება. „ადამიანის სულიერი და მორალური თვისებების ჩამოყალიბება

შესავალი ...................................................... ................................................ 3

თავი 1. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური თვისებების ჩამოყალიბების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური საფუძვლები კომუნიკაციური კომუნიკაციის საშუალებით 7

1.1 სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდა .............................. 7

1.2 კომუნიკაციური კომუნიკაცია და კომუნიკაციის თავისებურებები სკოლამდელ და ზრდასრულს შორის ................................ .......................................................... ......... ..... თერთმეტი

1.3 სკოლამდელ ბავშვებში ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბება კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით. .................... .19

1.4. მოკლე დასკვნები პირველ თავში .............................................. ............... 22

2.1. საგნების მოკლე აღწერა. კვლევის განმსაზღვრელი ეტაპის ანალიზი .......................................... ................................................................ ................. 24

2.2. ეთიკური საუბრის გამოყენება მორალური თვისებების ჩამოყალიბების მიზნით ...................................... ................................................................... ...................................... 28

2.3. კვლევის დასკვნითი ეტაპის შედეგები .......................................... .... 31

დასკვნა................................................ ................................................ 33

მითითებების სია ..................................................... ..................................... 35

შესავალი.

თანამედროვე სტუდენტზე ორიენტირებული განათლება განიხილება, როგორც მრავალსაფეხურიანი სივრცე, როგორც რთული პროცესი, რომელიც ქმნის პიროვნების განვითარების პირობებს. მისი მთავარი ამოცანაა შექმნას ღირებულებების ახალი სისტემა, რომელიც ხელს უწყობს ბავშვის მორალური კულტურის ჩამოყალიბებას, ჰუმანისტურად ორიენტირებული პიროვნების ჩამოყალიბებას.

აქტუალური ხდება სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური განვითარების პრობლემა, რაც დაკავშირებულია თანამედროვე საზოგადოებაში არსებულ ვითარებასთან. წარმოშობილი ღირებულებითი ვაკუუმი, სულიერების ნაკლებობა, კულტურიდან ადამიანის გაუცხოების გამო, როგორც ღირებულებების შენარჩუნებისა და გადაცემის გზა, იწვევს ახალგაზრდა თაობაში სიკეთისა და ბოროტების გაგების ტრანსფორმაციას და საზოგადოებას საფრთხის წინაშე აყენებს. მორალური დეგრადაციის.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდა არის განათლების ერთ-ერთი ურთულესი ამოცანა თანამედროვე სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულების პირობებში. სწორედ მორალური განათლებაა სკოლამდელი აღზრდის თითქმის ყველა პროგრამის უმნიშვნელოვანესი ამოცანა. ამ პროგრამების მრავალფეროვნებით, მასწავლებლები აღნიშნავენ ბავშვების აგრესიულობის, სისასტიკის, ემოციური სიყრუის ზრდას, საკუთარ თავზე და საკუთარ ინტერესებზე იზოლაციას. განსაკუთრებით ახლა, როცა სისასტიკე და ძალადობა სულ უფრო ხშირად გვხვდება, მორალური განათლების პრობლემა სულ უფრო აქტუალური ხდება. ამ მხრივ, ადამიანის მორალური თვისებების აღზრდის სხვადასხვა მეთოდების შერჩევა და რაციონალური გამოყენება ამჟამად არის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა, რომელსაც ასრულებენ სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულებების მასწავლებლები. მორალური განათლების, ბავშვის გაუმჯობესების საკითხები ყოველთვის და ყოველთვის აწუხებდა საზოგადოებას. მრავალი მასწავლებლის (ლ. უფროსი სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის პროცესში მნიშვნელოვანი ხდება ცოდნის დაგროვება მორალის ნორმებისა და მოთხოვნების შესახებ. ამ მხრივ აშკარაა ბაღის მოსწავლეთა მორალური აღზრდის ორგანიზების აუცილებლობა, მათში მორალური და მორალური სტანდარტების ჩამოყალიბება. ასევე აშკარაა საჭიროება მოაწყოს მასწავლებლის სპეციალური სამუშაო, რათა გაირკვეს მორალური ნორმების არსი, პიროვნების მორალური ურთიერთობები საზოგადოებასთან, გუნდთან, სამუშაოსთან, მის გარშემო მყოფებთან და საკუთარ თავთან. ამიტომ, ნებისმიერი მორალური ხარისხის აღზრდისას გამოიყენება განათლების სხვადასხვა საშუალებები და მეთოდები. ზნეობრივი აღზრდის ზოგად სისტემაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია საშუალებების ჯგუფს, რომელიც მიმართულია განსჯის, შეფასების, ცნებების ჩამოყალიბებაზე და ზნეობრივი რწმენის აღზრდაზე. ეს ჯგუფი ასევე მოიცავს კომუნიკაციურ კომუნიკაციას და განსაკუთრებით ეთიკურ საუბრებს.

ამრიგად, აშკარა წინააღმდეგობა ჩნდება მორალური განათლების მდიდარ თეორიულ და ემპირიულ მასალასა და სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მიერ მორალური ნორმებისა და იდეების არასაკმარისი განვითარებისა და ათვისების არსებულ მდგომარეობას შორის. ამან განსაზღვრა ჩვენი ნაშრომის თემის არჩევანი: სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბება კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით.

კვლევის მიზანიარის სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების ხერხებისა და მეთოდების შესწავლა კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით. ჩვენი მიზნის მიღწევა განხორციელდა შემდეგის ამოხსნით დავალებები:

1) გააანალიზეთ ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურა სკოლამდელი აღზრდის ზნეობის პრობლემის შესახებ;

2) აირჩიონ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების მეთოდები და ტექნიკა;

3) სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროგრამის ჩატარება;

4) შეაჯამეთ კვლევის შედეგები და ჩამოაყალიბეთ დასკვნები.

კვლევის ობიექტი:სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური თვისებები.

კვლევის საგანი:სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესი კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით

კვლევის ჰიპოთეზა:თუ იყენებთ კომუნიკაციური კომუნიკაციის ტიპს - ეთიკურ საუბარს, რომელიც გავლენას მოახდენს მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესზე, მაშინ სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების განვითარება წარმატებული იქნება.

კვლევის თეორიულ საფუძველს წარმოადგენდა ისეთი ავტორების ნაშრომი, როგორებიც არიან: ლ.ი. ბოჟოვიჩი, რ.ს. ბურე, ა.მ. ვინოგრადოვა, თ.პ. გავრილოვა, გ.ნ. გოდინა, ვ.ა. გორბაჩოვი, SA. კოზლოვა, თ.ს. კომაროვა, ვ.კ. კოტირლო, ახ.წ. კოშელევა, თ.ა. კულიკოვა, ა.ი. ლიპკინა, ძვ. მუხინა, ვ.გ. ნეჩაევა, ს.ვ. პეტერინა, ე.ვ. სუბბოტსკი, ე.ო. ბედნიერი, ტ.ნ. ტიტარენკო, ვ.გ.ცუკანოვა, ო.ა. შაგრაევა, ე.კ. იაგლოვსკაია, ს.გ. იაკობსონი და სხვები.

როგორც მეთოდოლოგიური მიდგომები ნაშრომში გამოყენებული იყო შინაური ფსიქოლოგიის ფუნდამენტური პრინციპები: განვითარების პრინციპი, ცნობიერებისა და საქმიანობის ერთიანობის პრინციპები; და შემდეგი მიდგომები: აქსიოლოგიური, რომელშიც ადამიანი განიხილება საზოგადოების ღირებულებების მთლიანობაში და თავად სოციალური განვითარების მიზნებში; პიროვნული აქტივობა, რომელიც მოითხოვს ბავშვის გადაყვანას შემეცნების, საქმიანობისა და კომუნიკაციის სუბიექტის პოზიციაზე; სისტემური მიდგომა, რომელიც ორიენტირებულია ჰოლისტურ შესწავლასა და პიროვნების ჩამოყალიბებაზე.

ჩვენი კვლევა შედგებოდა სამი ეტაპისგან: დადგენა, ფორმირება, საბოლოო. კვლევის ძირითადი მეთოდები იყო: პედაგოგიური ექსპერიმენტი, დიაგნოსტიკა, თამაში თერაპია. დასკვნების დასადასტურებლად გამოყენებული იქნა მათემატიკური სტატისტიკის მეთოდი (Student's t-test).

კურსის მუშაობის სტრუქტურა მოიცავს შესავალს, ორ თავს, დასკვნას, ცნობარების ჩამონათვალს, განაცხადს.

თავი 1. კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური საფუძვლები.

1. 1. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდა

მორალური აღზრდის პროცესი არის აღმზრდელსა და გუნდს შორის თანმიმდევრული ურთიერთქმედების ერთობლიობა, რომელიც მიზნად ისახავს პედაგოგიური საქმიანობის ეფექტურობისა და ხარისხის მიღწევას და ბავშვის პიროვნების მორალური აღზრდის სათანადო დონის მიღწევას.

მორალი არის პიროვნების აღზრდის ინტეგრირებული მიდგომის განუყოფელი ნაწილი. ”ზნეობის ჩამოყალიბება სხვა არაფერია, თუ არა მორალური ნორმების, წესებისა და მოთხოვნების თარგმნა ადამიანის ქცევის ცოდნაში, უნარებსა და ჩვევებში და მათ მუდმივ დაცვაში”, წერს ხარლამოვი I.F.

მორალი არის ის სტანდარტები და ნორმები, რომლებიც წარმართავს ადამიანებს ქცევაში, ყოველდღიურ ქმედებებში. მორალი არ არის მარადიული ან უცვლელი კატეგორიები. ისინი რეპროდუცირებულია მასების ჩვევის ძალით, რომელსაც მხარს უჭერს საზოგადოებრივი აზრის ავტორიტეტი და არა სამართლებრივი დებულებები. ამავდროულად, მორალური მოთხოვნები, ნორმები, უფლებები იღებენ გარკვეულ გამართლებას იდეების სახით, თუ როგორ უნდა მოიქცეს საზოგადოებაში.

მორალური ნორმები არის საზოგადოების მორალის მიერ განსაზღვრული გარკვეული მიმართებების გამოხატულება სხვადასხვა სფეროში ინდივიდის ქცევასა და საქმიანობასთან.

მორალური განათლება არის ახალგაზრდა თაობაში მაღალი ცნობიერების, ზნეობრივი გრძნობების და ქცევის ჩამოყალიბების მიზანმიმართული პროცესი ზნეობის იდეალებისა და პრინციპების შესაბამისად.

მორალური განათლების მთავარი ფუნქციაა ახალგაზრდა თაობის მორალური ცნობიერების ჩამოყალიბება, მდგრადი მორალური ქცევა და მორალური გრძნობები, რომლებიც შეესაბამება თანამედროვე ცხოვრების წესს, თითოეული ადამიანის აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ჩამოყალიბება, მათ ქმედებებში ხელმძღვანელობის ჩვევა. ქმედებები, ურთიერთობები საჯარო მოვალეობის გრძნობით.

თანამედროვე მეცნიერებაში მორალური განათლება განიხილება, როგორც სკოლამდელი ასაკის ბავშვების საერთო განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი. ზნეობრივი აღზრდის პროცესში ბავშვს უვითარდება ჰუმანური გრძნობები, ეთიკური იდეები, კულტურული ქცევის უნარები, სოციალური და სოციალური თვისებები, უფროსების პატივისცემა, პასუხისმგებელი დამოკიდებულება ინსტრუქციების შესრულებისადმი, საკუთარი ქმედებებისა და სხვისი ქმედებების შეფასების უნარი. ხალხი.

დროთა განმავლობაში ბავშვი თანდათან ეუფლება ადამიანთა საზოგადოებაში მიღებულ ქცევისა და ურთიერთობების ნორმებსა და წესებს, ითვისებს, ანუ აყალიბებს თავის კუთვნილებას, ურთიერთქმედების გზებსა და ფორმებს, გამოხატავს დამოკიდებულებას ადამიანების, ბუნების, საკუთარი თავის მიმართ. მორალური განათლების შედეგია ინდივიდში მორალური თვისებების გარკვეული ნაკრების გაჩენა და დამტკიცება. და რაც უფრო მყარად ჩამოყალიბდება ეს თვისებები, რაც უფრო ნაკლები გადახრები შეიმჩნევა ადამიანში საზოგადოებაში მიღებული მორალური პრინციპებიდან, მით უფრო მაღალია მისი მორალის შეფასება გარშემომყოფების მიერ.

მოგეხსენებათ, სკოლამდელი ასაკი ხასიათდება სოციალური გავლენისადმი გაზრდილი მგრძნობელობით. მორალური ხარისხის სიძლიერე, სტაბილურობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ჩამოყალიბდა იგი, რა მექანიზმი იქნა მიღებული პედაგოგიური გავლენის საფუძვლად. განვიხილოთ პიროვნების მორალური ჩამოყალიბების მექანიზმი.

ნებისმიერი მორალური თვისების ჩამოყალიბებისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ეს მოხდეს შეგნებულად. ამიტომ საჭიროა ცოდნა, რომლის საფუძველზეც ბავშვს განუვითარდება იდეები მორალური ხარისხის არსზე, მის აუცილებლობაზე და მისი დაუფლების უპირატესობებზე.

ბავშვს უნდა ჰქონდეს მორალური თვისების დაუფლების სურვილი, ანუ მნიშვნელოვანია, რომ გაჩნდეს მოტივები შესაბამისი მორალური თვისების შეძენისთვის.

მოტივის გამოჩენა იწვევს ხარისხისადმი დამოკიდებულებას, რაც, თავის მხრივ, აყალიბებს სოციალურ გრძნობებს. გრძნობები ფორმირების პროცესს ანიჭებს პიროვნულად მნიშვნელოვან შეღებვას და, შესაბამისად, გავლენას ახდენს განვითარებადი ხარისხის სიძლიერეზე.

მაგრამ ცოდნა და გრძნობები წარმოშობს მათი პრაქტიკული განხორციელების აუცილებლობას - მოქმედებებში, ქცევაში. მოქმედებები და ქცევა იღებენ უკუკავშირის ფუნქციას, რაც საშუალებას გაძლევთ შეამოწმოთ და დაადასტუროთ ფორმირებული ხარისხის სიძლიერე.

ამრიგად, ჩნდება მორალური განათლების მექანიზმი: (ცოდნა და იდეები) + (მოტივები) + (გრძნობები და დამოკიდებულებები) + (უნარები და ჩვევები) + + (მოქმედებები და ქცევა) = მორალური ხარისხი. ეს მექანიზმი ობიექტურია. ის ყოველთვის ვლინდება რაიმე (ზნეობრივი თუ ამორალური) პიროვნული თვისების ჩამოყალიბებაში.

მორალური განათლების მექანიზმის მთავარი მახასიათებელია ურთიერთშემცვლელობის პრინციპის არარსებობა. ეს ნიშნავს, რომ მექანიზმის თითოეული კომპონენტი მნიშვნელოვანია და არ შეიძლება გამოირიცხოს ან შეიცვალოს სხვა. ამავდროულად, მექანიზმის მოქმედება მოქნილია: კომპონენტების თანმიმდევრობა შეიძლება განსხვავდებოდეს კონკრეტული ხარისხის (მისი სირთულე და ა.შ.) და განათლების ობიექტის ასაკის მიხედვით.

მორალური განათლების ამოცანების პირველ ჯგუფში შედის მისი მექანიზმის ჩამოყალიბების ამოცანები: იდეები, მორალური გრძნობები, მორალური ჩვევები და ნორმები და ქცევითი პრაქტიკა.

თითოეულ კომპონენტს აქვს ფორმირების საკუთარი მახასიათებლები, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს არის ერთი მექანიზმი და, შესაბამისად, ერთი კომპონენტის ფორმირებისას, აუცილებლად მოსალოდნელია გავლენა სხვა კომპონენტებზე. განათლება ისტორიული ხასიათისაა და მისი შინაარსი მერყეობს რიგი გარემოებებისა და პირობების მიხედვით: საზოგადოების მოთხოვნები, ეკონომიკური ფაქტორები, მეცნიერების განვითარების დონე და განათლებული ასაკის შესაძლებლობები. შესაბამისად, საზოგადოება თავისი განვითარების თითოეულ ეტაპზე წყვეტს ახალგაზრდა თაობის აღზრდის სხვადასხვა პრობლემას, ანუ მას აქვს ადამიანის განსხვავებული მორალური იდეალები.

ასე რომ, მორალური განათლების ამოცანების მეორე ჯგუფი ასახავს საზოგადოების საჭიროებებს სპეციფიკური თვისებების მქონე ადამიანებში, რომლებიც დღეს მოთხოვნადია.

ბავშვებში უფროსებთან და თანატოლებთან ურთიერთობაში ახალი თვისებები ჩნდება. ბავშვები აქტიურად იჩენენ ინტერესს უფროსებთან მნიშვნელოვანი კომუნიკაციისადმი. ზრდასრული ადამიანის ავტორიტეტი, მისი ღირებულებითი განსჯა აგრძელებს სერიოზულ როლს ქცევაში. მზარდი დამოუკიდებლობა და ქცევის ცნობიერება განაპირობებს ქმედებებში სწავლული მორალური სტანდარტებით ხელმძღვანელობის უნარის განვითარებას. ჩნდება შინაგანი „ეთიკური ავტორიტეტები“, რომლებიც იწყებენ უფროსი სკოლამდელი აღზრდის ქმედებების განსაზღვრას.ბავშვები ავლენენ აქტიურ სურვილს, დაუკავშირდნენ თანატოლებს სხვადასხვა აქტივობებში, რის შედეგადაც იქმნება „ბავშვთა საზოგადოება“. ეს ქმნის გარკვეულ წინაპირობებს კოლექტიური ურთიერთობების განვითარებისთვის.

ზნეობრივი ცნობიერებისა და ქცევის აღზრდის ერთიანობა ა.ს. მაკარენკო დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა, თვლიდა, რომ ბავშვები უნდა იყვნენ შეიარაღებული ზნეობის თეორიით. ამავე დროს, ის ამტკიცებდა, რომ სწორი ქცევის ჩვევის გამომუშავება ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ცნობიერების განვითარება.

მორალური ქცევის აღზრდა არის მორალური საქმეებისა და ზნეობრივი ჩვევების ჩამოყალიბება. აქტი ახასიათებს ადამიანის დამოკიდებულებას გარემომცველი რეალობის მიმართ. ზნეობრივი ქმედებების აღძვრისთვის საჭიროა შესაბამისი პირობების შექმნა, მოსწავლეთა ცხოვრების გარკვეული წესით ორგანიზება. მორალური ჩვევა არის მორალური საქმეების შესრულების მოთხოვნილება. ჩვევები შეიძლება იყოს მარტივი, როდესაც ისინი ეფუძნება ჰოსტელის წესებს, ქცევის კულტურას, დისციპლინას და რთული, როდესაც მოსწავლე ქმნის საჭიროებას და მზადყოფნას შეასრულოს გარკვეული მნიშვნელობის აქტივობები. ჩვევის წარმატებით ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელია, რომ მათ თვალში მნიშვნელოვანი იყოს მოტივები, რომლითაც ბავშვებს უბიძგებენ მოქმედებისკენ, ემოციურად პოზიტიური დამოკიდებულება ბავშვებს შორის ქმედებების შესრულების მიმართ და, საჭიროების შემთხვევაში, ბავშვები შეუძლია გამოიჩინოს გარკვეული ნებისყოფა შედეგის მისაღწევად.

1.2. კომუნიკაციური კომუნიკაცია და კომუნიკაციის მახასიათებლები სკოლამდელ ბავშვსა და ზრდასრულს შორის.

კომუნიკაცია არის ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების რთული პროცესი, რომელიც მოიცავს როგორც ინფორმაციის გაცვლას, ასევე პარტნიორების მიერ ერთმანეთის აღქმასა და გაგებას. კომუნიკაციის საგნები ადამიანები არიან. პრინციპში, კომუნიკაცია დამახასიათებელია ნებისმიერი ცოცხალი არსებისთვის, მაგრამ მხოლოდ ადამიანის დონეზე ხდება კომუნიკაციის პროცესი ცნობიერი, დაკავშირებული ვერბალური და არავერბალური აქტებით. პირს, რომელიც გადასცემს ინფორმაციას, ეწოდება კომუნიკატორი, ხოლო მას, ვინც მას იღებს, ეწოდება მიმღები.

კომუნიკაციაში შეიძლება გამოიყოს მთელი რიგი ასპექტები: შინაარსი, მიზანი და საშუალებები. განვიხილოთ ისინი უფრო დეტალურად.

კომუნიკაციის მიზანი - პასუხობს კითხვას "რისთვის შედის არსება კომუნიკაციის აქტში?". ადამიანისთვის ეს მიზნები შეიძლება იყოს ძალიან მრავალფეროვანი, კერძოდ: სოციალური, კულტურული, შემოქმედებითი, შემეცნებითი, ესთეტიკური და მრავალი სხვა მოთხოვნილების დაკმაყოფილების საშუალებები.

კომუნიკაციის საშუალებები - ინფორმაციის კოდირების, გადაცემის, დამუშავებისა და გაშიფვრის გზები, რომელიც გადაეცემა ერთი არსებიდან მეორეზე კომუნიკაციის პროცესში. ინფორმაციის კოდირება მისი გადაცემის გზაა. ადამიანებს შორის ინფორმაციის გადაცემა შესაძლებელია გრძნობების, მეტყველების და სხვა ნიშნების სისტემების, წერის, ინფორმაციის ჩაწერისა და შენახვის ტექნიკური საშუალებების გამოყენებით.

უპირველეს ყოვლისა, კომუნიკაციის პროცესი (კომუნიკაცია) უშუალოდ შედგება კომუნიკაციის მოქმედებისგან, კომუნიკაციისგან, რომელშიც თავად კომუნიკაციები მონაწილეობენ, კომუნიკაციაში. და ნორმალურ შემთხვევაში, მინიმუმ ორი უნდა იყოს. მეორეც, კომუნიკატორებმა თავად უნდა შეასრულონ მოქმედება, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ კომუნიკაციას. მესამე, აუცილებელია საკომუნიკაციო არხის შემდგომი განსაზღვრა თითოეულ კონკრეტულ საკომუნიკაციო აქტში. ტელეფონზე საუბრისას ასეთი არხია სიტყვისა და სმენის ორგანოები; ამ შემთხვევაში ისინი საუბრობენ აუდიო-ვერბალურ (სმენა-ვერბალურ) არხზე, უფრო მარტივად - აუდიო არხზე. წერილის ფორმა და შინაარსი აღიქმება ვიზუალური (ვიზუალურ-ვერბალური) არხით. ხელის ჩამორთმევა არის მეგობრული მისალმების გადაცემის საშუალება კინეზიკო-ტაქტილური (მოტორ-ტაქტილური) არხით. თუმცა, თუ კოსტუმიდან ვიგებთ, რომ ჩვენი თანამოსაუბრე, მაგალითად, უზბეკია, მაშინ მისი ეროვნების შესახებ მესიჯი ჩვენამდე მოვიდა ვიზუალური არხით (ვიზუალური), მაგრამ არა ვიზუალურ-ვერბალური არხით, რადგან არავინ შეატყობინა. რაიმე სიტყვიერად (სიტყვიერად).

კომუნიკაციის სტრუქტურას შეიძლება მივუდგეთ სხვადასხვა გზით, მაგრამ ჩვენ მას დავახასიათებთ კომუნიკაციის სამი ურთიერთდაკავშირებული ასპექტის გამოყოფით: კომუნიკაციური, ინტერაქტიული და აღქმითი. კომუნიკაციის კომუნიკაბელური მხარე (ანუ კომუნიკაცია ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით) მდგომარეობს იმაში, რომ კომუნიკაციის პირებს შორის ინფორმაციის გაცვლა ხდება. ინტერაქტიული მხარე შედგება კომუნიკაციის პირებს შორის ურთიერთქმედების ორგანიზებაში (მოქმედებების გაცვლა). კომუნიკაციის აღქმის მხარე ნიშნავს კომუნიკაციაში პარტნიორების მიერ ერთმანეთის აღქმისა და ცოდნის პროცესს და ამის საფუძველზე ურთიერთგაგების დამყარებას.

ამ ტერმინების გამოყენება პირობითია, ზოგჯერ გამოიყენება სხვებიც: კომუნიკაციაში გამოიყოფა სამი ფუნქცია - საინფორმაციო-კომუნიკაციური, მარეგულირებელი-კომუნიკაციური, აფექტურ-კომუნიკაციური.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ კომუნიკაციის ამ სამ ასპექტს.

კომუნიკაციის ინტერაქტიული მხარე.

ეს არის კომუნიკაციის იმ კომპონენტების მახასიათებელი, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანთა ურთიერთქმედებით, მათი ერთობლივი საქმიანობის უშუალო ორგანიზებასთან. არსებობს ორი სახის ურთიერთქმედება - თანამშრომლობა და კონკურენცია. კოოპერატიული ურთიერთქმედება ნიშნავს მონაწილეთა ძალების კოორდინაციას. კონკურენცია - მისი ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო ფორმაა კონფლიქტი.

კომუნიკაციის აღქმის მხარე.

კომუნიკაციის აღქმის მხარე არის ადამიანების მიერ ერთმანეთის აღქმისა და გაგების პროცესი.

კომუნიკაციის კომუნიკაციური მხარე.

კომუნიკაციის აქტის დროს ხდება არა მხოლოდ ინფორმაციის მოძრაობა, არამედ დაშიფრული ინფორმაციის ურთიერთგადაცემა ორ ინდივიდს - კომუნიკაციის სუბიექტს შორის. ამიტომ ხდება ინფორმაციის გაცვლა. მაგრამ ამავდროულად, ადამიანები არ ცვლიან მხოლოდ მნიშვნელობებს, ისინი ცდილობენ ერთდროულად განავითარონ საერთო მნიშვნელობა. და ეს შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ინფორმაცია არა მხოლოდ მიღებულია, არამედ გააზრებულიც.

კომუნიკაციური ურთიერთქმედება შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ინფორმაციის გამგზავნს (კომუნიკატორი) და მის მიმღებს (მიმღებს) აქვთ ინფორმაციის კოდიფიკაციისა და დეკოდიფიკაციის მსგავსი სისტემა, ე.ი. "ყველა ერთსა და იმავე ენაზე უნდა ლაპარაკობდეს".

კომუნიკაციის სამივე ასპექტი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, ორგანულად ავსებენ ერთმანეთს და მთლიანობაში ქმნიან კომუნიკაციის პროცესს.

ადამიანთა კომუნიკაციის პირობებში შეიძლება წარმოიშვას საკომუნიკაციო ბარიერები. ისინი სოციალური ან ფსიქოლოგიური ხასიათისაა.

თავისთავად, კომუნიკატორისგან მიღებული ინფორმაცია შეიძლება იყოს წამახალისებელი (შეკვეთა, რჩევა, მოთხოვნა - შექმნილია გარკვეული მოქმედების სტიმულირებისთვის) და დარწმუნებით (მესიჯი - ადგილი აქვს სხვადასხვა საგანმანათლებლო სისტემაში).

გადაცემისთვის ნებისმიერი ინფორმაცია უნდა იყოს სათანადოდ დაშიფრული, ე.ი. ეს შესაძლებელია მხოლოდ ნიშნების სისტემების გამოყენებით. კომუნიკაციის უმარტივესი დაყოფა არის ვერბალურ და არავერბალად, სხვადასხვა ნიშნის სისტემების გამოყენებით.

ვერბალური კომუნიკაცია იყენებს ადამიანის მეტყველებას, როგორც ნიშანთა სისტემას. მეტყველება კომუნიკაციის ყველაზე უნივერსალური საშუალებაა, რადგან ინფორმაციის გადაცემისას სიტყვის საშუალებით შეტყობინების მნიშვნელობა ყველაზე ნაკლებად იკარგება. შესაძლებელია სიტყვიერი კომუნიკაციის ფსიქოლოგიური კომპონენტების - „ლაპარაკის“ და „მოსმენის“ დანიშვნა. „მოსაუბრეს“ ჯერ აქვს გარკვეული წარმოდგენა მესიჯთან დაკავშირებით, შემდეგ ის განასახიერებს მას ნიშანთა სისტემაში. „მსმენელისთვის“ მიღებული შეტყობინების მნიშვნელობა დეკოდირებასთან ერთად ვლინდება.

ლასველის საკომუნიკაციო პროცესის მოდელი მოიცავს ხუთ ელემენტს:

ᲯᲐᲜᲛᲝ? (გადასცემს შეტყობინებას) – კომუნიკატორი

ᲠᲐ? (გადაცემული) – შეტყობინება (ტექსტი)

ᲠᲝᲒᲝᲠ? (გადამცემი) – არხი

ᲕᲘᲡ? (მესიჯი გაიგზავნა) – აუდიტორია

რა ეფექტით? - ეფექტურობა.

არსებობს კომუნიკაციის არავერბალური საშუალებების ოთხი ჯგუფი:

1) ექსტრა- და პარალინგვისტური (სხვადასხვა მეტყველების მიახლოებითი დანამატები, რომლებიც კომუნიკაციას გარკვეულ სემანტიკურ შეღებვას ანიჭებენ - მეტყველების ტიპი, ინტონაცია, პაუზები, სიცილი, ხველა და ა.შ.).

2) ოპტიკური – კინეტიკური (აი რას „კითხულობს“ ადამიანი დისტანციურად – ჟესტები, მიმიკა, პანტომიმა)

ჟესტი არის ხელების ან ხელების მოძრაობა, ისინი კლასიფიცირდება იმ ფუნქციების მიხედვით, რომლებსაც ისინი ასრულებენ:

კომუნიკაბელური (მეტყველების ჩანაცვლება)

აღწერითი (მათი მნიშვნელობა მხოლოდ სიტყვებით არის ნათელი)

ჟესტები, რომლებიც გამოხატავს დამოკიდებულებას ადამიანების მიმართ, პიროვნების მდგომარეობა.

მიმიკა არის სახის კუნთების მოძრაობა.

პანტომიმა არის ჟესტები, სახის გამონათქვამები და სხეულის პოზიცია სივრცეში.

3) პროქსემიკა (საკომუნიკაციო პროცესის სივრცისა და დროის ორგანიზება).

ფსიქოლოგიაში კომუნიკაციის ოთხი დისტანციაა:

ინტიმური (0-დან 0,5 მეტრამდე). მას იყენებენ ადამიანები, რომლებიც დაკავშირებულია, როგორც წესი, მჭიდრო სანდო ურთიერთობებით. ინფორმაცია გადაიცემა მშვიდი და მშვიდი ხმით. ბევრი რამ არის გადმოცემული ჟესტებით, გარეგნობით, სახის გამომეტყველებით.

ინტერპერსონალური (0,5-დან 1,2 მეტრამდე). იგი გამოიყენება მეგობრებს შორის კომუნიკაციისთვის.

ოფიციალური საქმიანი თუ სოციალური (1,2-დან 3,7 მეტრამდე). იგი გამოიყენება საქმიანი კომუნიკაციისთვის და რაც უფრო დიდია პარტნიორებს შორის მანძილი, მით უფრო ოფიციალურია მათი ურთიერთობა.

საჯარო (3,7 მეტრზე მეტი). ახასიათებს აუდიტორიის წინაშე საუბარი. ასეთ კომუნიკაციაში ადამიანმა უნდა აკონტროლოს მეტყველება, ფრაზების სწორად აგება.

4) ვიზუალური კონტაქტი. ვიზუალური, ან თვალის კონტაქტი. დადგინდა, რომ ჩვეულებრივ კომუნიკაციის დროს ერთმანეთს თვალებში უყურებენ არა უმეტეს 10 წამის განმავლობაში.

კომუნიკაცია ასრულებს უამრავ ფუნქციას ადამიანის ცხოვრებაში:

1. კომუნიკაციის სოციალური ფუნქციები: ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზება; ქცევისა და საქმიანობის მართვა; კონტროლი.

2. კომუნიკაციის ფსიქოლოგიური ფუნქციები: ინდივიდის ფსიქოლოგიური კომფორტის უზრუნველყოფის ფუნქცია; კომუნიკაციის საჭიროების დაკმაყოფილება; თვითშემოწმების ფუნქცია.

კომუნიკაცია, როგორც ურთიერთქმედება, გულისხმობს, რომ ადამიანები ამყარებენ კონტაქტს ერთმანეთთან, გაცვლიან გარკვეულ ინფორმაციას ერთობლივი საქმიანობის, თანამშრომლობის შესაქმნელად. იმისათვის, რომ კომუნიკაცია, როგორც ურთიერთქმედება უპრობლემოდ წარიმართოს, ის უნდა შედგებოდეს შემდეგი ნაბიჯებისგან:

1. კონტაქტის (ნაცნობის) დაყენება. ის გულისხმობს სხვა ადამიანის გაგებას, საკუთარი თავის სხვისთვის წარდგენას.

2. ორიენტაცია საკომუნიკაციო სიტუაციაში, იმის გაგება, თუ რა ხდება, პაუზის გამართვა.

3. ინტერესის პრობლემის განხილვა.

4. პრობლემის გადაჭრა.

5. კონტაქტის დასრულება (მისგან გასვლა).

ზრდასრულთან კომუნიკაციას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ბავშვისთვის ბავშვობის ყველა ეტაპზე. მაგრამ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ცხოვრების პირველი შვიდი წლის განმავლობაში, როდესაც ეყრება მზარდი ადამიანის პიროვნებისა და საქმიანობის ყველა საფუძველი. და რაც უფრო პატარაა ბავშვი, მით უფრო მნიშვნელოვანია მისთვის უფროსებთან ურთიერთობა. რა თქმა უნდა, „ზრდასრული“ არ არის აბსტრაქტული ცნება. ზრდასრული ყოველთვის კონკრეტული ადამიანია - დედა, მამა, მასწავლებელი, მედდა. ზოგი ფიქრობს, რომ ბავშვთან კონტაქტის დამყარება, მისი გაგების მცდელობა და მისი კარგი თვისებების ჩამოყალიბება მშობლების ამოცანაა; მხოლოდ დედას ან მამას შეუძლია ჭეშმარიტად გაიგოს თავისი შვილი, მისცეს მას სითბო და სიყვარული. მაგრამ ეს არ არის. ხშირია შემთხვევები, როდესაც ოჯახში არსებული დისფუნქციური მდგომარეობის გამო, ბაღის აღმზრდელი ბავშვისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი და საყვარელი ზრდასრული გახდა. სწორედ მან დააკმაყოფილა ბავშვის კომუნიკაციის მოთხოვნილება და მისცა მას ის, რაც მისმა მშობლებმა ვერ მისცეს. და კარგ ოჯახებში გაზრდილი ბავშვებისთვის, აღმზრდელის დამოკიდებულება და მასთან კომუნიკაციის ბუნება მნიშვნელოვნად მოქმედებს მათ განვითარებასა და განწყობაზე. ამიტომ აღმზრდელი არ უნდა შემოიფარგლოს თავისი მოვალეობების ფორმალური შესრულებით. მან კარგად უნდა დააკვირდეს ბავშვებს, ეცადოს მათი გაგება და, რა თქმა უნდა, მათთან ურთიერთობა.

სკოლამდელ და ზრდასრულს შორის კომუნიკაციის პრობლემას ორი ასპექტი აქვს.

პირველი ასპექტი არის თავად კომუნიკაციის განვითარება სკოლამდელ ბავშვობაში. მასწავლებელმა უნდა იცოდეს, როგორ ვითარდება კომუნიკაცია, რა ტიპები და ფორმებია დამახასიათებელი სხვადასხვა ასაკის ბავშვებისთვის, როგორ განსაზღვროს კომუნიკაციის განვითარების დონე და აანაზღაუროს შესაძლო ხარვეზები.

მეორე ასპექტი არის კომუნიკაციის გავლენა ბავშვის პიროვნების განვითარებაზე. ბავშვებთან მუშაობისას მნიშვნელოვანია წარმოვიდგინოთ, როგორ შეიძლება კომუნიკაციის გზით განვითარდეს ბავშვების ქმედებების მოტივები და მნიშვნელობები, ცნობიერება და თვითშეგნება, ინიციატივა და თვითნებობა და ა.შ.

დროთა განმავლობაში სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ყურადღება სულ უფრო და უფრო იპყრობს მათ გარშემო მყოფ ადამიანებში მიმდინარე მოვლენებს. ადამიანური ურთიერთობები, ქცევის ნორმები, ინდივიდების თვისებები უფრო მეტად იწყებს ბავშვის ინტერესს, ვიდრე ცხოველების ცხოვრება ან ბუნებრივი მოვლენები. რა არის შესაძლებელი და რა არა, ვინ არის კარგი და ვინ ბოროტი, რა არის კარგი და რა ცუდი – ეს და სხვა მსგავსი კითხვები საშუალო და უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებს ეხება. და მხოლოდ ზრდასრულს შეუძლია აქ პასუხის გაცემა. რა თქმა უნდა, მანამდეც კი, სანამ მასწავლებელი მუდმივად ეუბნებოდა ბავშვებს, როგორ მოქცეულიყვნენ, რა იყო შესაძლებელი და რა არა, მაგრამ უმცროსი ბავშვები მხოლოდ ემორჩილებოდნენ (ან არ ემორჩილებოდნენ) ზრდასრულთა მოთხოვნებს. ახლა, ექვსი-შვიდი წლის ასაკში, ქცევის წესები, ადამიანური ურთიერთობები, თვისებები, მოქმედებები თავად ბავშვებისთვისაა საინტერესო. მათთვის მნიშვნელოვანია უფროსების მოთხოვნების გაგება, მათ სისწორეში დამკვიდრება. ამიტომ, უფროს სკოლამდელ ასაკში ბავშვებს ურჩევნიათ უფროსებთან საუბარი არა შემეცნებით, არამედ პირად თემებზე, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანების ცხოვრებასთან. ასე ჩნდება სკოლამდელ ასაკში ყველაზე რთული და უმაღლესი - კომუნიკაციის ექსტრა-სიტუაციურ-პერსონალური ფორმა.

ზრდასრული ბავშვებისთვის ახალი ცოდნის წყაროა, ბავშვებს სჭირდებათ მისი პატივისცემა და აღიარება. მაგრამ ბავშვისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი ხდება გარკვეული თვისებებისა და მოქმედებების შეფასება (როგორც საკუთარი, ისე სხვა ბავშვები) და მნიშვნელოვანია, რომ მისი დამოკიდებულება გარკვეული მოვლენებისადმი ემთხვევა ზრდასრულის დამოკიდებულებას. შეხედულებებისა და შეფასებების საერთოობა ბავშვისთვის მათი სისწორის მაჩვენებელია. უფროს სკოლამდელ ასაკში ბავშვისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია კარგი იყოს, ყველაფერი სწორად გააკეთოს: სწორად მოიქცეს, სწორად შეაფასოს თანატოლების ქმედებები და თვისებები, სწორად დაამყაროს ურთიერთობა უფროსებთან და თანატოლებთან.

ამ სურვილს, რა თქმა უნდა, აღმზრდელმა უნდა დაუჭიროს მხარი. ამისათვის საჭიროა უფრო ხშირად ესაუბროთ ბავშვებს მათ ქმედებებზე და მათ შორის ურთიერთობაზე, შეაფასოთ მათი ქმედებები. ხანდაზმული სკოლამდელი ასაკის ბავშვები უკვე უფრო მეტად ზრუნავენ არა კონკრეტული უნარების, არამედ მათი მორალური თვისებების და მთლიანობაში პიროვნების შეფასებაზე. თუ ბავშვი დარწმუნებულია, რომ ზრდასრული მას კარგად ექცევა და პატივს სცემს მის პიროვნებას, მას შეუძლია მშვიდად, საქმიანი სახით, მოეკიდოს კომენტარებს მის ინდივიდუალურ ქმედებებთან ან უნარებთან დაკავშირებით. ახლა მისი ნახატის უარყოფითი შეფასება ბავშვს არც ისე აწყენს. მთავარია, ის ზოგადად კარგი იყოს, რომ ზრდასრულმა გაიგოს და გაიზიაროს მისი მოსაზრებები.

ურთიერთგაგების საჭიროება კომუნიკაციის პირადი ფორმის გამორჩეული თვისებაა. თუ ზრდასრული ხშირად ეუბნება ბავშვს, რომ ის ხარბი, ზარმაცი, მშიშარაა, ამან შეიძლება ძალიან შეურაცხყოს და დააზარალოს, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ გამოიწვევს უარყოფითი ხასიათის თვისებების გამოსწორებას.

ზრდასრული ადამიანის პიროვნება სკოლამდელი ასაკის ბავშვისთვის სრულიად განსხვავებულად გამოიყურება, ვიდრე ჩვილისთვის. უფროსი პარტნიორი მისთვის აღარ არის ყურადღებისა და კეთილგანწყობის აბსტრაქტული წყარო, არამედ კონკრეტული პიროვნება, რომელსაც აქვს გარკვეული თვისებები (ოჯახური მდგომარეობა, ასაკი, პროფესია). ყველა ეს თვისება ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვისთვის. მისთვის ზრდასრული არის კომპეტენტური მოსამართლე, რომელმაც იცის „რა არის კარგი და რა არის ცუდი“, და მისაბაძი მაგალითი.

ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის მნიშვნელოვანია ექსტრასიტუაციურ-პერსონალური კომუნიკაცია. უპირველეს ყოვლისა, ის შეგნებულად სწავლობს ქცევის ნორმებსა და წესებს და იწყებს მათ ცნობიერად დაცვას თავის ქმედებებში და საქმეებში. მეორეც, პირადი კომუნიკაციის საშუალებით ბავშვები სწავლობენ საკუთარი თავის დანახვას თითქოს გარედან, რაც აუცილებელი პირობაა მათი ქცევის შეგნებული კონტროლისთვის. მესამე, პირად კომუნიკაციაში, ბავშვები სწავლობენ განასხვავებენ სხვადასხვა მოზრდილთა როლებს - აღმზრდელს, ექიმს, მასწავლებელს - და, ამის შესაბამისად, აყალიბებენ მათ ურთიერთობებს სხვადასხვა გზით მათთან ურთიერთობისას.

1.3. სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბება კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით.

უფროს სკოლამდელ ასაკში აქტიურად გრძელდება ინდივიდის მორალური თვისებებისა და კულტურული ქცევის ჩვევების ჩამოყალიბება. ამ ეტაპზე პედაგოგიური პროცესის შინაარსია ნათესავებისა და მეგობრების პატივისცემის აღზრდა, აღმზრდელებისადმი პატივისცემის მიმაგრება, უფროსების კარგი საქმეებით სიამოვნების შეგნებული სურვილი, სხვებისთვის სასარგებლოობის სურვილი. უფროსი ჯგუფის ბავშვებს სჭირდებათ აქტიურად და თანმიმდევრულად ჩამოაყალიბონ მეგობრული ურთიერთობები, ერთად თამაშისა და მუშაობის ჩვევა, მოთხოვნების დამორჩილების უნარი, თავიანთი ქმედებებში კარგი ადამიანების მაგალითის მიბაძვა, ცნობილი ხელოვნების ნიმუშების დადებითი, გმირული ხასიათი. .

ხანდაზმული სკოლამდელი აღზრდის ქცევაში უფრო გამოხატულია მორალური თვისებების და პიროვნული თვისებების კავშირი ინტელექტთან, შემეცნებით და საინტერესოსთან, ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროსთან, საქმიანობასთან, უფროსებთან და თანატოლებთან, საკუთარ თავთან. კომუნიკაციის პროცესში მყოფი ბავშვი უკვე შეიძლება იყოს თავშეკავებული, შეუძლია იმოქმედოს პარტნიორის ან თანატოლების ჯგუფის ინტერესებიდან გამომდინარე, ამავდროულად გამოიჩინოს ძლიერი ნებისყოფის საკმარისი ძალისხმევა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ დასაწყისია იმ უნარისა, რომელიც უნდა განვითარდეს და კონსოლიდირებული იყოს.

უფროსი სკოლამდელი ასაკის მასწავლებლის მიზანმიმართულ საგანმანათლებლო საქმიანობაში მთავარია ბავშვის ცხოვრებისა და საქმიანობის ორგანიზება, რაც შეესაბამება აზრიანი კომუნიკაციის გამოცდილებას, თანატოლებისა და სხვების მიმართ კეთილგანწყობილი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას.

უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური იდეების სისტემატიზაციის გარკვევის ეფექტური მეთოდი ეთიკური საუბარია. ასეთი საუბრები ორგანულად უნდა შედიოდეს განათლების მრავალფეროვანი მეთოდების სისტემაში.

ეთიკური საუბარი, როგორც მორალური აღზრდის მეთოდი, გამოირჩევა მნიშვნელოვანი ორიგინალურობით. ეთიკური საუბრების შინაარსი ძირითადად შედგება ჭეშმარიტი ცხოვრებისეული სიტუაციებისგან, გარშემომყოფების და, უპირველეს ყოვლისა, თავად მოსწავლეების ქცევებისგან. მასწავლებელი აღწერს იმ ფაქტებსა და ქმედებებს, რომლებიც ბავშვმა დააკვირდა ან ასრულებდა თანატოლებთან და უფროსებთან ურთიერთობისას.

ასეთი მახასიათებლები აყალიბებს ბავშვების ობიექტურობას მოვლენების შეფასებისას, ეხმარება ბავშვს ნავიგაციაში მოცემულ სიტუაციაში და იმოქმედოს მორალური ქცევის წესების შესაბამისად.

ეთიკური საუბრები არის დაგეგმილი, მომზადებული და ორგანიზებული გაკვეთილები, რომლის შინაარსი განისაზღვრება საბავშვო ბაღის განათლებისა და სწავლების პროგრამის მოთხოვნებით. მაგრამ, განათლების პროგრამულ ამოცანებზე მითითებით, მასწავლებელმა უნდა მოახდინოს მათი დაკონკრეტება, შეიმუშაოს ქცევის წესები და ნორმები, რომელთა აღზრდა უნდა გაძლიერდეს ამ ჯგუფში უფროსებისა და ბავშვების ინდივიდუალური მახასიათებლების გათვალისწინებით.

უნდა გვახსოვდეს: ეთიკური საუბრების მთავარი მიზანია ჩამოაყალიბოს ბავშვში ქცევის მორალური მოტივები, რომლითაც ის შეიძლება იხელმძღვანელოს თავის ქმედებებში. და ასეთი საუბრები, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ეფუძნებოდეს ნამდვილ მოვლენებსა და მოვლენებს, რომლებსაც უხვად უზრუნველყოფს ბავშვის ცხოვრება და საქმიანობა თანატოლთა წრეში.

ასეთი საუბრისთვის მომზადებისას მასწავლებელმა უნდა გააანალიზოს, რა იყო ბავშვების ყველაზე ნათელი შთაბეჭდილებების საგანი, როგორ აღიქვამდნენ მათ რა ნახეს, როგორ განიცდიან მას.

თუ აღმზრდელი საჭიროდ ჩათვლის ეთიკურ საუბარში ნაწყვეტების ჩართვას კონკრეტული ხელოვნების ნაწარმოებიდან, მან აუცილებლად უნდა დაუქვემდებაროს მათი შინაარსი ფუნქციების მქონე აღმზრდელებს.

თუ საუბრის შინაარსი ბავშვებისთვის ხელმისაწვდომი და საინტერესოა, მაშინ მოჰყვება დაინტერესებული კითხვები, ნათელი ემოციები, გულწრფელი შეფასებები: მასწავლებელი ხსნის ბავშვის შინაგან სამყაროს. ეს საშუალებას გაძლევთ გონივრულად განსაზღვროთ, თუ როგორ აღიქვამდნენ ბავშვებმა იდეა, სამუშაოს მორალი და შესაძლებელს გახდის ბავშვების ქცევის შემდგომ ტაქტიკურად გამოსწორებას. და ის, რომ ბავშვები, როგორც მთელი ჯგუფი ერთობლივად განიხილავენ ქცევის ფაქტებს და სხვადასხვა სიტუაციებს, იწვევს თანაგრძნობას, ბავშვების ემოციურ გავლენას ერთმანეთზე, ხელს უწყობს მათი გრძნობებისა და ეთიკური იდეების ურთიერთ გამდიდრებას.

უფროსი ჯგუფების მოსწავლეების ქცევა დამაჯერებლად მიუთითებს, რომ ამ ასაკში (5-6 წელი) ხდება თანდათანობითი გადასვლა ინდივიდუალური ქმედებების შინაარსის აღქმიდან კარგი ქცევის გამდიდრებულ ცნებებზე. ეთიკური საუბრების საშუალებით აღმზრდელი ბავშვების გონებაში აკავშირებს განსხვავებულ იდეებს ერთ მთლიანობაში - მორალური შეფასებების მომავალი სისტემის საფუძველი. ეს არის ეთიკური ცნებების ასიმილაცია გარკვეულ სისტემაში, რომელიც ეხმარება უფროს სკოლამდელ ბავშვს გააცნობიეროს სიკეთის, საერთო სიკეთის, სამართლიანობის ცნებების არსი, რომელიც ქმნის ადამიანის ღირსების საწყის კონცეფციას.

უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვის მორალური ცნობიერების გავლენა მისი ქცევის თვითრეგულირებაზე ჯერ კიდევ არ არის დიდი. მაგრამ ამ ასაკში ბავშვს ჯერ კიდევ შეუძლია შეაფასოს თავისი ქცევა სხვებზე. ამიტომ, ეთიკური საუბრების თემები აუცილებლად უნდა მოიცავდეს ამ ასაკობრივი ჯგუფის წამყვან ცნებებს. „დედაჩემი“, „ჩემი ოჯახი“, „საბავშვო ბაღი“, „ჩემი ამხანაგები“, „სახლში ვარ“ და მრავალი სხვა. მნიშვნელოვანია, რომ ჩამოთვლილი წამყვანი და დამატებითი თემების შინაარსი აუცილებლად დაკავშირებული იყოს პედაგოგიური პროცესის მთელ შინაარსთან. ამის გარეშე შეუძლებელია ზნეობრივი განათლების ეფექტურობის უზრუნველყოფა და ასევე დახმარება მორალის შესახებ იდეების სისტემატიზაციასა და განზოგადებაში, რომლებიც ბავშვებმა შეიძინეს წინა ჯგუფებში ყოფნისას.

ეთიკური საუბრები, მათი შედეგები პირდაპირ უნდა გამოიხატოს ქცევის პრაქტიკაში, ბავშვების ქმედებებში სხვადასხვა სიტუაციებში. რაც ძალიან მნიშვნელოვანია პედაგოგიური გავლენის შედეგების დაფიქსირებისთვის.

1.4. 1-ლი თავის შეჯამება

სკოლამდელი ასაკი არის ფსიქიკის ინტენსიური ფორმირების პერიოდი ადრეულ ბავშვობაში ჩამოყალიბებული წინაპირობების საფუძველზე. გონებრივი განვითარების ყველა ხაზის გასწვრივ წარმოიქმნება სხვადასხვა სიმძიმის ნეოპლაზმები, რომლებიც ხასიათდება ახალი თვისებებითა და სტრუქტურული მახასიათებლებით. ისინი წარმოიქმნება მრავალი ფაქტორის გამო: მეტყველება და კომუნიკაცია უფროსებთან და თანატოლებთან, შემეცნების სხვადასხვა ფორმებით და სხვადასხვა აქტივობებში ჩართვით. ფსიქოფიზიოლოგიური ფუნქციების განვითარებაში ნეოპლაზმებთან ერთად, ფსიქიკის რთული სოციალური ფორმები წარმოიქმნება ინდივიდუალური ორგანიზაციის საფუძველზე, როგორიცაა პიროვნება და მისი სტრუქტურული ელემენტები, კომუნიკაციის საგანი, შემეცნება და საქმიანობა და მათი ძირითადი კომპონენტები - შესაძლებლობები და მიდრეკილებები.

ამრიგად, მორალური განათლების თეორიული ასპექტების გათვალისწინებით და ქცევის კულტურის ჩამოყალიბებამდე მივედით დასკვნამდე, რომ პიროვნების მორალური ჩამოყალიბების პრობლემა დიდი ხანია არსებობს და ამ სფეროში მრავალი აღმოჩენა გაკეთდა. მორალური აღზრდის პროცესს აქვს საკუთარი სპეციფიკა და სირთულეები ორგანიზაციაში, თუმცა, საჭირო ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ცოდნის დაუფლებით, ზრდასრულ ადამიანს შეუძლია გავლენა მოახდინოს ბავშვზე და მიზანმიმართულად ჩამოაყალიბოს მორალური იდეები და ქცევის კულტურა.

სკოლამდელი პერიოდი (3-4-დან 6-7 წლამდე) დაკავშირებულია ბავშვების ზნეობრივი განვითარების საწყისებთან, როდესაც უშუალოდ მოტივირებული საქმიანობის ფონზე მათში პირველად ჩნდება თვითნებური პოზიტიური მიმართული ქცევის ყლორტები.

უფროს სკოლამდელ ასაკში, ბავშვების სწორი მორალური განვითარების პერიოდში, მათი მორალური სფერო შემდგომ ცვლილებებს განიცდის. თამაში, როგორც სკოლამდელი აღზრდის წამყვანი საქმიანობა, ახლა იცვლება ბავშვის მიერ სხვადასხვა საგანმანათლებლო მოვალეობების შესრულებით, რაც ქმნის ყველაზე ხელსაყრელ პირობებს მისი მორალური ცნობიერებისა და გრძნობების გაღრმავებისთვის, მისი მორალური ნების განმტკიცებისთვის. ქცევის უნებლიე მოტივაცია, რომელიც დომინირებს საშუალო სკოლამდელ ბავშვებში, ახალ პირობებში ჩამოუვარდება თვითნებური, სოციალურად მიმართული მოტივაციის პირველობას.

ამავდროულად, უფროსი სკოლამდელი აღზრდის მორალური განვითარების უმაღლეს დონესაც კი აქვს საკუთარი ასაკობრივი შეზღუდვები. ამ ასაკში ბავშვებს ჯერ კიდევ არ შეუძლიათ სრულად განავითარონ საკუთარი მორალური რწმენა. აითვისა ესა თუ ის მორალური მოთხოვნა, უმცროსი მოსწავლე კვლავ ეყრდნობა მასწავლებლებისა და მშობლების ავტორიტეტს. მორალური აზროვნების დამოუკიდებლობის შედარებით ნაკლებობა და უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვის დიდი მიდრეკილება განაპირობებს მის ადვილად მიდრეკილებას როგორც დადებითი, ასევე ცუდი გავლენის მიმართ.

თავი 2. კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების შინაარსი და მეთოდოლოგია.

2.1. საგნების მოკლე აღწერა. კვლევის განმსაზღვრელი ეტაპის ანალიზი.

ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურის ანალიზმა საშუალება მოგვცა ვივარაუდოთ, რომ თუ გამოვიყენებთ კომუნიკაციის ტიპს - ეთიკურ საუბარს, რომელიც გავლენას მოახდენს მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესზე, მაშინ სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების განვითარება წარმატებული იქნება.

ჰიპოთეზის დასადასტურებლად დაგვჭირდა უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მორალური განვითარების დონის პრაქტიკული შესწავლა ეთიკური საუბრების გამოყენებით.

იუჟნო-სახალინსკის 42-ე საბავშვო ბაღის ჯგუფის ბაზაზე ჩამოყალიბდა 6 წლის ბავშვების ორი ჯგუფი - ექსპერიმენტული და საკონტროლო. სუბიექტების საერთო რაოდენობა იყო 24 ბავშვი.

ექსპერიმენტულ ჯგუფზე (6 გოგონა და 6 ბიჭი) ექსპერიმენტის დროს შემოწმდა ეთიკური საუბრის გავლენის ეფექტურობა მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაზე.

საკონტროლო ჯგუფი (6 გოგონა და 6 ბიჭი) სწავლობდა MDOU-ში ზოგადად მიღებული პროგრამების მიხედვით მთელი ექსპერიმენტის განმავლობაში.

ჩვენი მუშაობის ექსპერიმენტული ნაწილის პროგრამა მოიცავს სამ ძირითად ეტაპს:

1) დადგენა;

2) განმავითარებელი;

3) კონტროლი.

კვლევის განმსაზღვრელი ეტაპი არის ეთიკური საუბრის გავლენის საკითხის ინდიკატური შესწავლა უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაზე.

კვლევის განმსაზღვრელი ეტაპისთვის გამოვლინდა ათი ადამიანის ორი ჯგუფი, რომელთაგან ერთი შემდგომში გახდა ექსპერიმენტული, ხოლო მეორე დარჩა საკონტროლო.

უფროს სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების განვითარების დონის დასადგენად, საჭირო იყო მორალის კატეგორიული სტრუქტურის გარკვევა.

მაშასადამე, მუშაობის დასაწყისშივე საჭირო იყო პასუხის გაცემა კითხვაზე: რა კატეგორიებია მორალურ ცნობიერებაში ძირითადი? პლატონში, სოკრატეში, არისტოტელეში ვხვდებით ისეთ კატეგორიებს, როგორიცაა სიკეთე, ბოროტება, სიბრძნე, სიმამაცე, ზომიერება, სამართლიანობა, ბედნიერება, მეგობრობა. შუა საუკუნეებში ჩნდება ცნება „მოწყალება“, მოგვიანებით ისტორიულ ეპოქაში - „მოვალეობა“ ( ი.კანტი), „დანაშაული“ (ჰეგელი). ამრიგად, გამოვლინდა 10 კატეგორია.

უფროს სკოლამდელ ბავშვებს ვთხოვეთ აეხსნათ, როგორ ესმით მათთვის წარმოდგენილი სიტყვები. გამოკითხვა ინდივიდუალურად ჩატარდა.

სკოლამდელი აღზრდის პასუხების სტატისტიკა წარმოდგენილია ცხრილში No1 (იხ. დანართი No1), საიდანაც ჩანს, რომ არც ერთ ბავშვს არ შეეძლო აეხსნა ყველა ცნება, არამედ საკმარისად დიდი რაოდენობის განმარტებები (10-11). კონცეფციები) მისცა 4 ბავშვმა, ორი ექსპერიმენტული ჯგუფიდან და ორი საკონტროლო. სუბიექტების საერთო რაოდენობისგან (24 ბავშვი) მცირე რაოდენობის ახსნა-განმარტება მისცა 11 ადამიანმა (5 ექსპერიმენტული და 6 კონტროლიდან), რაც მიუთითებს ამ ბავშვების ზნეობის დაბალ განვითარებაზე.

No2 ცხრილიდან (იხ. დანართი No1), სადაც ნაჩვენებია ორივე ჯგუფის ბავშვების პასუხების განაწილება, შეიძლება გამოვყოთ ცნებები, რომლებმაც მიიღეს ყველაზე მეტი და ნაკლები ახსნა.

ასე რომ, სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის ყველაზე ადვილი იყო აეხსნათ რა არის „მეგობრობა“, „ბოროტება“, „სიკეთე“, „სიმამაცე“, „ბედნიერება“ და „თავისუფლება“ და უფრო რთულია „მოწყალება“, „სიბრძნე“, „ მოვალეობა“, „სამართლიანობა“ და „ზომიერება“.

კატეგორიის „მეგობრობის“ მნიშვნელობის გამოვლენისას ბავშვებმა თქვეს, რომ ეს არის „ადამიანები ერთმანეთთან მეგობრობენ“. ძალიან იშვიათად, პასუხები მოიცავდა მეგობრობის სპეციფიკურ გამოვლინებებს, როგორიცაა: „არასოდეს ჩხუბობენ, ერთმანეთს პატივს სცემენ“, „ესმით“, „ერთმანეთს ეხმარებიან“, „როცა ბავშვები არ ჩხუბობენ და ერთად თამაშობენ“. ხშირად მოსწავლეები მხოლოდ ემოციურ შეფასებას აძლევდნენ: „ეს კარგია“, „ეს სახალისოა“.

ბოროტების ინტერპრეტაციაში შეიძლება გამოიყოს პასუხების სამი ჯგუფი. პირველი, ყველაზე მრავალრიცხოვანი, ასოცირდება მოქმედებასთან - "ეს არის, როდესაც ცემენ", "როდესაც კლავენ", "როდესაც ადამიანი რაღაც ცუდს აკეთებს", "როდესაც ყველა იბრძვის". პასუხების მეორე ჯგუფი დაკავშირებულია სხვა ადამიანის („ეს არის ბოროტი ადამიანი“) ან საკუთარი თავის („ეს მე ვარ, როცა ცუდად ვარ“) მახასიათებლებს. მესამე ჯგუფი კვლავ წარმოადგენს ფენომენის მხოლოდ ემოციურ შეფასებას: „ეს ცუდია“.

კარგია რესპონდენტთა აზრით - „როცა აკეთებენ კარგ საქმეებს“, „ყველას ეხმარები“, „ყველას იცავ“, „როცა არ იბრძვიან“, „როცა ყველას ნებდები“, „როცა ხარ. კეთილი". ამავდროულად, მნიშვნელოვანი განსხვავებებია გოგონებისა და ბიჭების პასუხებში. პირველისთვის სიკეთე ასოცირდება პირველ რიგში დახმარებასთან ("ეს არის, როდესაც ადამიანს სურს დახმარება უბედურებაში", "ეს არის, როდესაც ისინი ეხმარებიან"), მეორესთვის - გარე კონფლიქტების არარსებობასთან ("ეს არის მაშინ, როდესაც არავინ ჩხუბობს“, „არავის ეწყინება“). ზოგიერთმა სკოლამდელმა ბავშვმა დიქოტომიაში „კარგი“ შეიტანა: „კარგია, როცა ბოროტება არ არსებობს“. მხოლოდ წარმოდგენილი კატეგორიის ემოციურ შეფასებასთან დაკავშირებული პასუხები არ ყოფილა.

დიაგრამაზე ვაჩვენეთ ორი ჯგუფის მორალის განვითარების დონის შედარება (იხ. დანართი No1).

2.2. მორალური თვისებების ჩამოყალიბების მიზნით ეთიკური საუბრის გამოყენება.

უფროსი ჯგუფის ბავშვებს სჭირდებათ აქტიურად და თანმიმდევრულად ჩამოაყალიბონ მეგობრული ურთიერთობები, ერთად თამაშისა და მუშაობის ჩვევა, მოთხოვნების დამორჩილების უნარი, თავიანთ ქმედებებში კარგი ადამიანების მაგალითის მიბაძვა, ცნობილი ხელოვნების ნიმუშების დადებითი, გმირული ხასიათი. .

უფროსი სკოლამდელი აღზრდის მორალურ აღზრდაში კომუნიკაციის კულტურის აღზრდა კვლავაც დიდ ადგილს იკავებს. თანატოლების ჯგუფში ხდება სხვების პატივისცემის, კეთილგანწყობის, ძლიერი ნებისყოფის, თავშეკავების ჩამოყალიბება. გუნდი სულ უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ბავშვების ცხოვრებაში, ბავშვების ურთიერთობა უფრო რთული ხდება.

ნებისმიერი მორალური ხარისხის აღზრდისას გამოიყენება განათლების სხვადასხვა საშუალება. მორალური განათლების ზოგად სისტემაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ზნეობრივი რწმენის, განსჯის, შეფასების და ცნებების აღზრდას მიმართულ საშუალებებს. ეს ჯგუფი მოიცავს ეთიკურ საუბრებს.

ექსპერიმენტული ჯგუფის ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბებისთვის გამოვიყენეთ ეთიკური საუბრების სერია. ციკლის ძირითად ნაწილს ზღაპრებისა და მოთხრობების განხილვაზე საუბრები შეადგენდა. დანართ No2-ში შეგიძლიათ იხილოთ ზღაპრების სია, აღებული კუტოვა მ.ს. "ზღაპრები ცრემლებისგან: ჩვენ ვიცავთ მშობლების ნერვებს", პეტროვა ვ.ნ. „ეთიკური საუბრები 4-7 წლის ბავშვებთან: მორალური განათლება საბავშვო ბაღში: სახელმძღვანელო მასწავლებლებისა და მეთოდოლოგებისთვის“.

გარდა ამისა, გაიმართა თემატური ეთიკური საუბრები, რომელთა ჩამონათვალი ასევე მოცემულია დანართ No1-ში. საჭიროდ მივიჩნიეთ რამდენიმე საუბრის მიმდინარეობის გაშუქება ჩვენს ნაშრომში (იხ. დანართი No3).

გაკვეთილების დროს ეთიკური საუბრების ეფექტურობის გასაზრდელად, ჩვენ დავიცვათ შემდეგი პირობები:

1) საუბრის პრობლემური ხასიათის საჭიროება, შეხედულებების, იდეების, მოსაზრებების ბრძოლა. კითხვები უნდა იყოს არასტანდარტული, მნიშვნელოვანია მათზე პასუხის გაცემაში დახმარება.

2) მიეცით ბავშვებს საშუალება თქვან ის, რასაც ფიქრობენ. ასწავლეთ მათ პატივი სცენ სხვის აზრს, მოთმინებით და გონივრულად განავითარონ სწორი თვალსაზრისი.

3) ლექციის დატოვება: ზრდასრული საუბრობს, ბავშვები უსმენენ. მხოლოდ გულწრფელად გამოთქმული მოსაზრებები და ეჭვები საშუალებას აძლევს ექსპერიმენტატორს წარმართოს საუბარი ისე, რომ თავად ბიჭები სწორად გაიგონ განსახილველი საკითხის არსი. წარმატება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად თბილი იქნება საუბრის ბუნება, გამოავლენენ თუ არა ბიჭები მასში სულს.

4) შეარჩიეთ მასალა საუბრისთვის, რომელიც ახლოსაა მოსწავლეთა ემოციურ გამოცდილებასთან. მხოლოდ რეალურ გამოცდილებაზე დაფუძნებული საუბრები შეიძლება იყოს წარმატებული.

5) არავის აზრს უგულებელყოფთ, ეს მნიშვნელოვანია ყველა თვალსაზრისით - ობიექტურობა, სამართლიანობა, კომუნიკაციის კულტურა.

6) ეთიკური საუბრის სწორად წარმართვა არის დაეხმაროს მოსწავლეებს დამოუკიდებლად მივიდნენ სწორ დასკვნამდე. ამისთვის ექსპერიმენტატორს უნდა შეეძლოს მოსწავლის თვალით შეხედოს მოვლენებსა თუ ქმედებებს, გაიგოს მისი პოზიცია და მასთან დაკავშირებული გრძნობები.

ბავშვებთან ეთიკური საუბრები მშვიდ გარემოში მიმდინარეობდა. ისინი არ იყვნენ მორალიზაციული ხასიათის, შეიცავდნენ შეგონებებს, საყვედურებს და დაცინვას. ბავშვები გამოთქვამდნენ თავიანთ მოსაზრებებს, თავისუფლად უზიარებდნენ შთაბეჭდილებებს.

საუბრისას კითხვების დახმარებით უზრუნველყოფილი იყო ნათელი მაგალითები, დამაჯერებელი შენიშვნები, ბავშვების გამონათქვამების გარკვევა, ბავშვების აქტიურობა და სწორი განსჯის და შეფასების კონსოლიდაცია.

კითხვების თანმიმდევრობამ აიძულა ბავშვები გამოეყვანათ მორალური წესი, რომელიც უნდა დაიცვან სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას და მათი მოვალეობების შესრულებისას.

უფროს სკოლამდელ ბავშვებთან ეთიკურ საუბრებში იყო გართობის ელემენტები. ამისთვის საუბრების შინაარსში ჩართული იყო სხვადასხვა სიტუაციები, რომლებიც მორალურ პრობლემას შეიცავს. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სკოლამდელი აღზრდის პოზიტიური ქმედებები იყოს საზოგადოებრივი აზრის ობიექტი. საზოგადოებრივი აზრის განვითარება ხდებოდა ახლის დანერგვით და არსებული მორალური ცნებების კორექტირებით, ბავშვებს ასწავლიდა კოლექტიური ცხოვრების მოვლენების განხილვისა და შეფასების წესებს, ცალკეული ბავშვების ქმედებებს. მორალური შეფასების კრიტერიუმად მოქმედებდა ბავშვთა გუნდის ცხოვრების შემუშავებული წესები.

საუბრის შედეგების შეჯამებით, გაკეთდა ნათელი განცხადებები, რათა საუბარი უფრო ღრმად შეაღწია სკოლის მოსწავლეების ცნობიერებაში და გრძნობებში. აშკარად გამოიყო კატეგორიები, რომლებიც საუბრის მიზანს შეადგენდნენ.

ექსპერიმენტატორის დახმარებით ბავშვებმა ისწავლეს თანატოლების ქმედებების სამართლიანი შეფასება, ზოგჯერ უფროსებმა კი სწავლობენ იმის გაგებას, რა არის შესაძლებელი და რა არა, რა არის კარგი და რა არის ცუდი.

ჩვენი კლასების ესთეტიკური ფონი შეიქმნა ლექსებით, გამოცანებით, სიმღერებით, რომლებიც შედის როგორც ძირითად ნაწილში, ასევე ბავშვებთან დამატებით მუშაობაში. ლიტერატურული მასალა შეუცვლელია ბავშვის მორალურ აღზრდაში, რადგან ბავშვებისთვის უფრო ადვილია სხვისი ქცევისა და ქმედებების შეფასება, ვიდრე საკუთარი. პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარებისთვის ბავშვები ჩავრთეთ მხატვრულ ლიტერატურასთან დაკავშირებულ სხვადასხვა აქტივობებში. მაგალითად, ბიჭებმა შექმნეს ნახატები ზღაპრებზე, მოთხრობებზე. მოეწყო გამოფენა.

მორალური თვისებების გამოვლინება ქცევის პრაქტიკაში, ბავშვების ქმედებებში სხვადასხვა სიტუაციებში არის ჩამოყალიბების ეტაპის მოსალოდნელი შედეგი.

2.3. კვლევის დასკვნითი ეტაპის შედეგები.

ექსპერიმენტული ჯგუფის ბავშვებთან ეთიკური საუბრების ციკლის დასრულების შემდეგ ჩატარდა ორივე ჯგუფის ბავშვების მორალური განვითარების დონის განმეორებითი დიაგნოზი, რომლის შედეგები მოცემულია ცხრილებში No4 და No5. (დანართი No4).

ორი ჯგუფის ზნეობის განვითარების დონის შედარება, ასახულია დიაგრამა No2 (იხ. დანართი No4).

ცხრილი No3 აჩვენებს, რომ ექსპერიმენტული ჯგუფის ბავშვებს, რომლებმაც დაასრულეს ეთიკური საუბრების კურსი, აღენიშნებოდათ მორალური განვითარების დონე.

დიაგნოსტიკის შედეგად დადგინდა, რომ ექსპერიმენტულ ჯგუფში გამოჩნდა ბავშვი, რომელმაც ახსნა ყველა ცნება სირთულეების გარეშე, ხოლო ბავშვების რაოდენობა, რომლებმაც იციან თითქმის ყველა ცნების მნიშვნელობა (10-11 ცნება) გაიზარდა 2-დან. ხალხი 7-მდე შემცირდა ბავშვების რაოდენობა, რომლებსაც უჭირთ განმარტების მიცემა 11-დან 4-მდე.

საკონტროლო ჯგუფში, ექსპერიმენტულ ჯგუფში სასწავლო ციკლის პერიოდში, მცირე ცვლილებები იყო.

ამრიგად, უფროსი ჯგუფის ბავშვების მორალურ აღზრდაზე გაწეულმა მუშაობამ, ეთიკური საუბრების დახმარებით, შესაძლებელი გახადა მისი დონის ამაღლება მაღალ დონეზე, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ეთიკური საუბრების ეფექტურობაზე, როგორც მეთოდზე. მორალური თვისებების ჩამოყალიბება.

დასკვნა.

ბავშვი არ იბადება არც ბოროტი და არც კეთილი, არც პატიოსანი და არც უზნეო. როგორი გახდება ის, დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ რა პირობებშია იგი აღზრდილი, თავად განათლების მიმართულებასა და შინაარსზე.

ბავშვებში მორალური განათლების ფორმირება ხდება ცხოვრების ობიექტური პირობების გავლენის ქვეშ, ტრენინგისა და განათლების, სხვადასხვა საქმიანობის პროცესში, უნივერსალური კულტურის ასიმილაციის პროცესში და ეფექტურად განხორციელდება, როგორც პედაგოგიური ჰოლისტიკური პროცესი, რომელიც შეესაბამება უნივერსალური მორალის ნორმები, ბავშვის მთელი ცხოვრების ორგანიზება მათი ასაკისა და ინდივიდუალური მახასიათებლების გათვალისწინებით. . მაშასადამე, საგანმანათლებლო მუშაობა უნდა მოიცავდეს მორალურ იდეებს და განხორციელდეს სხვადასხვა და ეფექტური ფორმით, მნიშვნელოვნად და სათანადო ემოციური სიმდიდრით.

ეთიკური ცოდნა აუცილებელია ბავშვისთვის, რათა მან შეძლოს ნავიგაცია სოციალურ ფენომენებზე, იცოდეს მისი ქცევა და განჭვრიტოს მისი ქმედებების მორალური შედეგები. მორალური ცნებები და იდეები, თუმცა ისინი ბოლომდე არ განსაზღვრავენ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების შესაბამის ქცევას, მაგრამ ამის მნიშვნელოვანი წინაპირობაა. საქმიანობის პროცესში წარმოქმნილი მორალური ურთიერთობები გავლენას ახდენს მორალური ნორმების ათვისებაზე. მორალური თვისებები არ შეიძლება წარმოიშვას საქმიანობის გარეთ. აქედან გამომდინარე, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვებს ჰქონდეთ საკმარისი რაოდენობის დამოუკიდებელი სოციალურად სასარგებლო სამუშაო და სხვა აქტივობები, რომლებშიც შესაძლებელი იქნება მათი ცოდნა ზნეობის ნორმებისა და წესების შესახებ.

ბავშვის პიროვნების მორალურ ჩამოყალიბებაზე დიდ გავლენას ახდენს არჩევანის სიტუაციები, ანუ სიტუაციები, როდესაც მოსწავლემ უნდა გააკეთოს არჩევანის გაკეთება მისთვის ცნობილი მორალური ნორმით. სიტუაცია საკმარისად რთული უნდა იყოს ბავშვისთვის, მოითხოვოს მისგან ფიქრი, პირადი გამოცდილების ანალიზი.

ეთიკური განათლების ეფექტურობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ არის ის მიმართული ბავშვების მორალურ განვითარებაზე. ეთიკური საუბრების შინაარსის განსაზღვრისას, მათი ჩატარების მეთოდოლოგიის შემუშავებისას, მასწავლებელმა ყურადღება უნდა გაამახვილოს მოსწავლის პიროვნების თვისობრივ ცვლილებებზე, მისი მორალური, ინტელექტუალური და ემოციურ-ნებაყოფლობითი განვითარების პერსპექტივაზე. ეთიკური საუბრების ეფექტურობა ასევე დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ოსტატურად მოახდინა მასწავლებელმა გავლენა ბავშვების გრძნობებზე.

კვლევის საკონტროლო ეტაპმა შესაძლებელი გახადა დავასკვნათ, რომ უფროსი ჯგუფის ბავშვების მორალურ აღზრდაზე შესრულებულმა მუშაობამ, ეთიკური საუბრების დახმარებით, აწია მისი დონე მაღალ დონეზე, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ეფექტურობაზე. ეთიკური საუბრები, როგორც მორალური თვისებების ჩამოყალიბების მეთოდი.

მთელი ექსპერიმენტის განმავლობაში ბავშვებს აკვირდებოდნენ. ცვლილებები მოხდა იმ ბავშვების ქმედებებში და ქმედებებში, რომლებმაც დაასრულეს მორალური თვისებების განვითარების გაკვეთილების ციკლი. ზნეობის ჩამოყალიბების პროცესში ბავშვებს განუვითარდათ ღირსების, სიამაყის და სინანულის გრძნობა – ეს „შინაგანი მსაჯული“, აზრების, ქმედებებისა და ქმედებების „მაკონტროლებელი“. ბავშვებმა დაიწყეს თანაგრძნობა, თანაგრძნობა და თანაგრძნობა. მშობლებმაც შენიშნეს ქცევის ცვლილება. მათი თქმით, ბავშვები უფრო მეგობრულები, მზრუნველები და მოსიყვარულეები გახდნენ;

ამრიგად, სამეცნიერო ლიტერატურის შესწავლის შედეგებმა საკვლევ თემაზე, კვლევითი სამუშაოს შედეგებმა და მათემატიკური სტატისტიკის მეთოდის გამოყენებამ - სტუდენტის t-კრიტერიუმმა საშუალება მოგვცა დაგვემტკიცებინა წამოყენებული ჰიპოთეზა: თუ ვიყენებთ კომუნიკაციის ტიპს. კომუნიკაცია - ეთიკური საუბარი, რომელიც გავლენას მოახდენს მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესზე, შემდეგ სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების განვითარება წარმატებული იქნება.

ჰიპოთეზა სრულად დადასტურდა.

გამოყენებული ლიტერატურის სია.

1) ალიაბიევა ე.ა. მორალური და ეთიკური საუბრები და თამაშები სკოლამდელ ბავშვებთან. მ.: განმანათლებლობა, 2003. - 202გვ.

2) ანდრეევა გ.მ. Სოციალური ფსიქოლოგია. – M.: Aspect Press, 1996. – 284გვ.

3) ბოგდანოვა O.S., Kalinina O.D. ეთიკური საუბრების შინაარსი და მეთოდოლოგია. მოსკოვი: განათლება, 1985. 275 გვ.

4)ბოლოტინა ლ.რ. , Komarova T. S., Baranov S. P. სკოლამდელი პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო საშუალო პედაგოგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებების მოსწავლეებისთვის. მე-2 გამოცემა.. M: აკადემია, 1997. - 315გვ.

5) ვინოგრადოვა ა.მ. ზნეობრივი გრძნობების აღზრდა ხანდაზმულ სკოლამდელ ბავშვებში. მოსკოვი: განმანათლებლობა, 1989 წ – 264 გვ.

6) განვითარების და განათლების ფსიქოლოგია. // მ.ვ. მატიუხინა, ტ.ს.მიხალჩუკი, პროკინა ნ.ფ. და ა.შ. ქვეშ. რედ. Gamezo M.V. მ.: საქმიანი წიგნი, 1984. - 243გვ.

7) განათლება და სწავლება საბავშვო ბაღის უფროს ჯგუფში. რედ. მარკოვა თ.მ. მ.: განმანათლებლობა, 1987. - 279გვ.

8) ზამთარი ი.ა. სკოლაში უცხო ენის სწავლების ფსიქოლოგია. – მ.: განმანათლებლობა, 1991. – 253გვ.

9) კოჯასპიროვა გ.მ., კოჯასპიროვი ა.იუ. პედაგოგიური ლექსიკონი: სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი და საშ. პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები. მ.: აკადემია, 2001. - 176გვ.

10) კოზლოვა ს.ა., კულიკოვა თ.ა. სკოლამდელი აღზრდის პედაგოგიკა: პროც. შემწეობა სტუდენტებისთვის. საშ. პედ. სახელმძღვანელო ინსტიტუტები 3rd ed. სწორი და დამატებითი მ.: აკადემია, 2001. - 268გვ.

11) კუტოვაია მ.ს. ზღაპრები ცრემლებისგან: ჩვენ ვიცავთ მშობლების ნერვებს - სანქტ-პეტერბურგი: რეჩი, 2007. - 116გვ.

12) ლაბუნსკაია ვ.ა. არავერბალური ქცევა. მ.: აკადემია, 1994. - 301გვ.

13) ლეონტიევი ა.ნ. ფსიქიკის განვითარების პრობლემები. – მ.: აკადემია, 1972. – 195გვ.

14)ლიხაჩევი ბ.ტ. პედაგოგიკა. - მ .: პედაგოგიკა, 1992. - 273გვ.

15) ლოგინოვა ვ.ი., სამორუკოვა მ.ა. სკოლამდელი აღზრდის პედაგოგიკა. – მ.: აკადემია, 1988. – 284გვ.

16)ლომოვი ბ.ფ. ინდივიდუალური ქცევის კომუნიკაცია და სოციალური რეგულირება // ქცევის სოციალური რეგულირების ფსიქოლოგიური პრობლემები, - მ .: აკადემია, 1976. - 311 გვ.

17) მუხინა ვ.ს. სკოლამდელი აღზრდის ფსიქოლოგია. – მ.: აკადემია, 1999. – 284გვ.

18)ნემოვი რ.ს. ფსიქოლოგია. წიგნი 1: ზოგადი ფსიქოლოგიის საფუძვლები. - მ.: განმანათლებლობა, 1994. - 486გვ.

19) ერთობლივი საქმიანობის კომუნიკაცია და ოპტიმიზაცია. რედ. ანდრეევა გ.მ. და Yanoushek Ya. M.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 1987. - 264 გვ.

20) ოსტროვსკაია ლ.ფ. საუბრები მშობლებთან სკოლამდელი აღზრდის მორალური აღზრდის შესახებ. მ.: განმანათლებლობა, 1989. - 251გვ.

21) Peterina S.V., Studnik T.D. ქცევის კულტურის განათლება სკოლამდელ ბავშვებში. მ.: აკადემია, 1986. - 215გვ.

22) პეტროვა ვ.ნ. ეთიკური საუბრები 4-7 წლის ბავშვებთან: მორალური განათლება საბავშვო ბაღში: სახელმძღვანელო მასწავლებლებისა და მეთოდოლოგებისთვის. - მ.: მოზაიკა-სინთეზი, 2007. - 75გვ.

23) პორტიანკინა V.S. ქცევის კულტურის აღზრდაზე მუშაობის სავარაუდო დაგეგმვა. // დ / No1-ში - 1989 წ. -თან ერთად. 28

24) Stolz H., Rudolf R. როგორ აღვზარდოთ მორალური ქცევა?. - მ .: განათლება, - 1986. - 375გვ.

25) ეისმონტ-შვიდკაია გ.ნ. სკოლამდელი აღზრდის მორალური განათლება მ .: განათლება, 1993. - 243 გვ.

განაცხადი No1

ცხრილი ნომერი 1.ექსპერიმენტული და საკონტროლო ჯგუფების სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პასუხების სტატისტიკა დადგენის ეტაპზე.

ექსპერიმენტული ჯგუფი			Საკონტროლო ჯგუფი
	ახსნილი ცნებების რაოდენობა	ყველა ცნების %		ახსნილი ცნებების რაოდენობა	ყველა ცნების %
			1. ნასტია მ.
2. სვეტა ჰ.			2. ანტონ ვ.
3. დენის ო.
7. სერჟა ბ.
			8. არტიომ რ.
10. ნიკიტა ვ.			10.მარინა ო.
11. კოსტია პ.			11. არტურ გ.
12. ვალერა
სულ:

ცხრილი ნომერი 2. ექსპერიმენტული და საკონტროლო ჯგუფების სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პასუხების განაწილება დადგენის ეტაპზე.

დიაგრამა #1.დადგენის ეტაპზე ახსნილი ცნებების საერთო პროცენტების შედარებითი დიაგრამა

განაცხადი No2

ფორმირების ეტაპზე გამოყენებული ზღაპრებისა და მოთხრობების სია.

1) "პალმა"

2) მშვიდი

3) "ეს შეუძლებელია - ეს ნიშნავს, რომ შეუძლებელია!"

4) "კარგი კუფი"

5) "უშიშარი არაფრის გეშინია"

6) "საჩუქარი ბაბუისთვის"

7) "მონახულებული"

თემატური საუბრების სია ჩამოყალიბების ეტაპზე.

1) "იყავი ყოველთვის თავაზიანი"

2) "რა არის კარგი, რა არის ცუდი და რატომ"

3) "შენი კეთილი საქმეები"

4) "რა სიამოვნებს დედას"

5) "რა არის მეგობრობა?"

6) "ვის უწოდებს ხალხი მამაცს"

7) "იჩქარე სიკეთის კეთებაში"

განაცხადი No3

საუბრის შეჯამება "იჩქარე სიკეთის კეთება"

მიზანი: ბავშვებში ჩამოუყალიბდეს კეთილი საქმის კეთების, კარგი გრძნობების გაღვივება, სამყაროს უკეთესობისკენ შეცვლის სურვილი.

1) ისწავლეთ ასახვა მოქმედებების მორალურ არსზე.

2) დაე ბავშვებმა იგრძნონ, რომ სიკეთე არის სიხარული სხვებისთვის და საკუთარი თავისთვის.

3) სიკეთისა და მოწყალების გამომუშავება, ერთმანეთის, სხვების პატივისცემა, დახმარების სურვილი.

4) ბავშვების ყურადღება მიაქციეთ იმ ფაქტს, რომ კეთილი სიტყვები აუცილებლად უნდა იყოს შერწყმული კეთილ საქმეებთან.

გაკვეთილის პროგრესი

I. ეთიკური მუხტი.

ბიჭებო, ძალიან მიხარია თქვენი კეთილი სახეების, გაბრწყინებული თვალების დანახვა! ჩვენი კარგი განწყობის ნაჭერი ერთმანეთს ვაჩუქოთ. გაიღიმე!

P. შესავალი საუბარი.

ჩვენი დღევანდელი შეხვედრა ეძღვნება სიკეთეს, სიკეთეს (კეთილ სიტყვას და კეთილ საქმეს), მას ჰქვია "იჩქარეთ სიკეთის კეთება". სიკეთე... რას ნიშნავს ეს სიტყვა? (ბავშვების პასუხები).

სერგეი ოჟეგოვმა მისცა ამ სიტყვის შემდეგი განმარტება: ”სიკეთე არის პასუხისმგებლობა, გულწრფელი განწყობილება ხალხის მიმართ, სხვებისთვის სიკეთის გაკეთების სურვილი”. და აღნიშნა სიკეთის განმსაზღვრელი თვისებები: სათნო, კეთილგანწყობილი, კეთილგანწყობილი, გულკეთილი, მართალი, კეთილსინდისიერი.

ალბათ, ჭეშმარიტად კეთილი ადამიანი ფლობს ყველა ამ თვისებას.

ასე რომ, ბიჭებო, გთხოვთ დაიმახსოვროთ სიტუაცია, როდესაც ვინმემ გაწყენინა თქვენ, თქვენს ახლო მეგობარს (შეყვარებულს) ან ნათესავს? (ბავშვები საუბრობენ).

მითხარი, რას გრძნობდი იმ მომენტში? (ბავშვები აღწერენ თავიანთ მდგომარეობას). როგორ ფიქრობთ, სამართლიანად მოგექცნენ? (ბავშვების პასუხები).

ახლა მითხარი, გთხოვ, ყოფილა შენს ცხოვრებაში ისეთი შემთხვევები, როცა შენ თვითონ აწყენინე ვინმეს? (ბავშვების პასუხები).

ახლა კი ძალაუნებურად დააყენე შენგან განაწყენებულის ადგილას და დაფიქრდი: შენც ასე მოგექცნენ? (ბავშვებმა შეიძლება არ უპასუხონ, მაგრამ ჩუმად იყვნენ).

არსებობს ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი წესი: „ყოველთვის მოიქეცი ისე, როგორც გინდა რომ მოგექცნენ შენ მიმართ“.

ბიჭებო, დაე, ამ ოქროს სიტყვებმა განსაზღვროს თქვენი ყველა მოქმედება ცხოვრებაში. დედამიწაზე მცხოვრებ თითოეულ ჩვენგანს სურს, რომ ჩვენს ირგვლივ მყოფ ადამიანებს გვიყვარდეს, იზრუნონ ჩვენზე, გაგებით და პატივისცემით მოეპყრონ.

ადამიანი იბადება და ცხოვრობს დედამიწაზე, რათა სიკეთე გაუკეთოს ადამიანებს.

ერთმა ცნობილმა ადამიანმა (F.P. Haaz) დიდი ხნის წინ თქვა ეს სიტყვები: „იჩქარე სიკეთის კეთება“. დაე, ეს სიტყვები გახდეს თქვენი ცხოვრების წესი, დევიზი.

მხოლოდ ზრდილობიანი, კეთილგანწყობილი, კეთილგანწყობილი ადამიანი ყოველთვის კეთილგანწყობით ეპყრობა გარშემომყოფებს. მხოლოდ ასეთი ადამიანი ყველას უყვარს და პატივს სცემს. და მხოლოდ ასეთ ადამიანს ჰყავს ნამდვილი, სანდო მეგობრები.

ბიჭებო, გთხოვთ მითხარით, რთულია იყო ერთმანეთის მიმართ ყურადღებიანი, თავაზიანი, კეთილი? (ბავშვების პასუხები).

დიახ, მიმაჩნია, რომ სულაც არ არის რთული ავტობუსში ადგილის დათმობა ხანდაზმულს ან შვილობილ ქალს, პირველმა მოიკითხო, იყო თავაზიანი მშობლებისა და მეგობრების მიმართ.

დაე, ახლა ყველამ თქვას, რა კარგი საქმის გაკეთება შეგიძლია დღეს საბავშვო ბაღში ან სახლში, ან შესაძლოა სახლის გზაზე. (ბავშვები პასუხობენ)

დამპირდი, გთხოვ, რომ დღეს აუცილებლად გააკეთებ კარგ საქმეს.

შ განზოგადება.

დარწმუნებული ვარ, თქვენ ყოველთვის, ნებისმიერ სიტუაციაში იტყვით თავაზიან სიტყვებს, გააკეთებთ კეთილ საქმეებს, გააკეთებთ კეთილ საქმეებს.

გახსოვდეთ, რომ კარგი საქმეების გარეშე არ არსებობს კარგი სახელი, სიცოცხლე ეძლევა კეთილ საქმეს. ჩვენი დღევანდელი შეხვედრის ხსოვნას ვაძლევ პატარა გულს - ჩემი გულის ნატეხის სიმბოლოს.

IV. ანარეკლი. ჟღერს სიმღერა "თუ კარგი ხარ".

ბავშვებს ეპატიჟებიან წრეში დგანან და ისაუბრონ იმაზე, თუ რა გრძნობები ჰქონდათ დღეს გაკვეთილზე, რა ახსოვთ და რატომ.

მოთხრობა „ვიზიტზე“ საუბრის რეზიუმე.

მიზანი: ჩამოაყალიბონ თანატოლების ქმედებების სამართლიანად შეფასების უნარი.

ამოცანები: ვასწავლოთ ასახვა მოქმედებების მორალურ არსზე.

ექსპერიმენტატორი ექსპრესიულად კითხულობს იუ.ერმოლაევის მოთხრობას „ვიზიტორები“.

რას ფიქრობთ ბიჭებზე ალიკსა და კოსტიაზე? (ბავშვების პასუხები)

ბიჭები მეგობრის სანახავად კარგი გრძნობების გამო მივიდნენ? (ბავშვების პასუხები)

რამ შეაწუხა ტოლიკი? (ბავშვების პასუხები)

როგორ შეიძლება ეწოდოს ალიკის და კოსტიას მოქმედება?

გრძნობდნენ ბიჭებს, რომ ტოლიკს შეურაცხყოფა მიაყენეს? (მათი ერთ-ერთი პასუხი შეიცავს სიტყვას "უგრძნობი")

სწორად თქვი "უგრძნობი". ასევე, რა შეიძლება დავარქვათ მათ? (ბავშვებს უჭირთ პასუხის გაცემა, ექსპერიმენტატორი ცდილობს მათ დახმარებას, აცნობს ამ სიტყვის სინონიმს - „გულგრილი“.

როდესაც ადამიანი გულგრილია სხვისი მწუხარების მიმართ, როგორ საუბრობენ მასზე? (ბავშვების პასუხები)

ასე რომ, ბავშვებო, თქვენ თქვით, რომ კოსტია და ალიკი აღმოჩნდნენ უგრძნობი, უპატიოსნო, მშიშრები. რატომ ადარებს მოთხრობის ავტორი მწიფე ხორბალს ცარიელ ყმიან ბიჭებს? (ექსპერიმენტატორი აკონკრეტებს თავის აზრს, ეპატიჟება ბავშვებს წარმოიდგინონ მინდორი მწიფე ხორბლით, მარცვლეულით სავსე ყურებით და მათ შორის რამდენიმე ცარიელი ყურით.)

დაფიქრდით, ბავშვებო, სჭირდებათ თუ არა ადამიანებს ცარიელი ყურები. (ბავშვების პასუხები)

რა დასკვნას გამოიტანთ წაკითხული ამბის განხილვასთან დაკავშირებით? (ბავშვების პასუხები)

ექსპერიმენტატორი აჯამებს ბავშვების განცხადებებს. შემდეგ ბავშვებს სვამენ კითხვას: "რა არის მნიშვნელოვანი მეგობრობაში, რა უნდა გვახსოვდეს ყოველთვის?"

მეგობარს ყოველთვის უნდა დაეხმარო.

ჭკვიანი უნდა იყო.

არ შეიძლება გულგრილი იყოს ამხანაგის მწუხარების მიმართ.

იყავი გულწრფელი მეგობრობაში და გულწრფელი.

კარგი საქმეებით ვერ დაიკვეხნი.

თქვენ არ გჭირდებათ მეგობრების შეცვლა.

მეგობრობაში მუდმივი უნდა ვიყოთ.

ექსპერიმენტატორის ხელმძღვანელობით საუბრისას ბავშვებმა შეძლეს წაკითხული მოთხრობიდან სწორი მორალური დასკვნის გამოტანა.

განაცხადი No4

ცხრილი ნომერი 3.ექსპერიმენტული და საკონტროლო ჯგუფების სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პასუხების სტატისტიკა საკონტროლო ეტაპზე.

ექსპერიმენტული ჯგუფი			Საკონტროლო ჯგუფი
	ახსნილი ცნებების რაოდენობა	ყველა ცნების %		ახსნილი ცნებების რაოდენობა	ყველა ცნების %
			1. ნასტია მ.
14. სვეტა ჰ.			2. ანტონ ვ.
15. დენის ო.
16. ვიკა ლ.
17. საშა შ.
18. დაშა იუ.
19. სერჟა ბ.
			8. არტიომ რ.
21. ჟენია ლ.
22. ნიკიტა ვ.			10.მარინა ო.
23. კოსტია პ.			11. არტურ გ.
24. ვალერა
სულ:

ცხრილი No4. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პასუხების განაწილება ექსპერიმენტულ და საკონტროლო ჯგუფებში საკონტროლო ეტაპზე.

	პასუხების რაოდენობა
	ექსპერიმენტული გრ.	კონტროლი გრ.
13. ბედნიერება
14. თავისუფლება		კოზლოვა ს.ა., კულიკოვა თ.ა. სკოლამდელი აღზრდის პედაგოგიკა: პროც. შემწეობა სტუდენტებისთვის. საშ. პედ. სახელმძღვანელო ინსტიტუტები 3rd ed. სწორი და დამატებითი მ.: საგამომცემლო ცენტრი აკადემია, 2001. - S. 238 კუტოვაია მ.ს. ზღაპრები ცრემლებისგან: ჩვენ ვიცავთ მშობლების ნერვებს - სანქტ-პეტერბურგი: რეჩი, 2007. - 116გვ. პეტროვა ვ.ნ. ეთიკური საუბრები 4-7 წლის ბავშვებთან: მორალური განათლება საბავშვო ბაღში: გზამკვლევი მასწავლებლებისა და მეთოდოლოგებისთვის - M.: Mozaika-Sintez, 2007. - 75გვ.

მორალი არის სოციალური ცნობიერების განსაკუთრებული ფორმა და სოციალური ურთიერთობების ტიპი, საზოგადოებაში ადამიანთა ქმედებების ნორმების დახმარებით რეგულირების ერთ-ერთი მთავარი გზა [66,770]. საზოგადოების ობიექტური მოთხოვნილებები, რომლებიც ფიქსირდება მორალში, იღებს შეფასების, ზოგადი წესებისა და პრაქტიკული რეცეპტების სახეს. იმ მოთხოვნების დაფიქსირებით, რომლებსაც სოციალური ცხოვრება აკისრებს შეგნებულად მოქმედ პირებს, მორალი მოქმედებს როგორც ხალხის პრაქტიკული ორიენტაციის საშუალება საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

არისტოტელემ ასევე აღნიშნა, რომ ჩვენ გვაინტერესებს არა საერთო სიკეთე, არამედ მიღწევადი სიკეთე და რომ მორალი, მეცნიერებისგან განსხვავებით, გვეუბნება არა იმაზე, თუ რა არის საგნები, არამედ იმაზე, თუ რისკენ უნდა ისწრაფოდეს ადამიანი და რას უნდა ერიდოს. მორალი არ არის მხოლოდ თავში მორგებული იდეები, არამედ განზრახვები, რომლებიც რეალიზდება ქცევაში. მორალის ის კონცეპტუალიზაცია, რომელსაც არისტოტელეში ვხვდებით და რომელშიც, პირველი მიახლოებით, ამ სოციალური ფენომენის ნამდვილი ორიგინალობა სწორად არის აღქმული, მეტ-ნაკლებად თანმიმდევრულად იქნა მიღებული ყველა შემდგომი ეთიკური აზრის მიერ.

გასაკვირი არ არის, რომ ზნეობის პრობლემამ დაიპყრო ძველი და თანამედროვე ფილოსოფოსებისა და მეცნიერების გონება, ხოლო ახალგაზრდა თაობის მორალური აღზრდის პრობლემას ყოველთვის ყურადღება ექცეოდა წამყვანი ადგილობრივი და უცხოელი მასწავლებლებისა და მეცნიერების ნ.კ. კრუპსკაია, ა.ს. მაკარენკო, ვ.ა. სუხომლინსკი, ვ.გ. ნეჩაევა, ტ.ა. მარკოვა, ა.მ. ვინოგრადოვა, ნ.ა. ვეტლუგინა, დ.ლოკი, ჯ.ჯ. რუსო და სხვები.

სოხატსკიმ აღნიშნა, რომ განათლების მთავარი და ერთადერთი მიზანია „სინდისის სისუფთავე, ვნებებსა და მანკიერებებზე გამარჯვება, სათნოებისკენ სწრაფვა, სიმართლე, პატიოსნება, სიწმინდე გრძნობებში და მოტივებში, სიბრძნე და მონდომება, მნიშვნელობა საწარმოებში, თავშეკავება სიუხვეში. სიღარიბის შუაგულში კმაყოფილება, ზომიერება და თვინიერება სახელგანთქმულისა და დიდების უმაღლეს ხარისხში, ურყევი სიმამაცე და ენერგიულობა უბედურებაში და საფრთხეებში და მთელი ცხოვრების მანძილზე, განუწყვეტლივ მყოფი გონიერი თვალწინ და ავსებს მთელ სულს. უკვდავების ნათელი გარეგნობა. (სიტყვა განათლების მთავარი მიზნის შესახებ - რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საიმპერატორო საზოგადოების გამოსვლების კრებული. M .: 1793, გვ. 1-20).

ნოვიკოვი ნ.ი. (თავის წიგნში "ბავშვთა განათლებისა და სწავლების შესახებ", მოსკოვი; 1783) ამბობს, რომ ადამიანს სჭირდება კარგი მოშენება არა მხოლოდ იმისათვის, რომ იყოს საზოგადოებისთვის სასარგებლო, ის თავადაც უნდა იყოს ბედნიერი, როგორც კეთილშობილური და კეთილშობილური. მოქმედება. ამრიგად, განათლების მთავარი საგანი იყო, მისი სიტყვებით, „ბავშვების აღზრდა ბედნიერ ადამიანებად და სასარგებლო მოქალაქეებად“. რუსი განმანათლებელი ნოვიკოვი თვლიდა, რომ განათლების საგანი შედგება სამი ნაწილისაგან: ფიზიკური, მორალური და რაციონალური განათლება. ზნეობრივ განათლებას თავისი ობიექტი აქვს „გულის აღზრდა“, ანუ ბავშვების გრძნობებისა და ნების აღზრდა და კონტროლი. თუ ადამიანი ვერ დაუმორჩილებს თავის მოქმედებებს ნებაყოფლობით რეგულაციას, მაშინ ეს გამოიწვევს ემოციების და გრძნობების უკონტროლობას, რაც მიუღებელია კეთილგანწყობილი და გულკეთილი ადამიანისთვის. გულის განათლება შედგება სულის განვითარებაში, სამართლიანობისა და სიკეთის გრძნობის განვითარებაში [71, 17].

ბესტუჟევის გაგებით A.F. მორალური აღზრდის საგანია ბავშვის განვითარების პირობების შექმნა მისი ბუნებრივი მიდრეკილებების შესაბამისად, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალური პროგრესის სასარგებლოდ.

როგორც ვხედავთ, იმ დღეებში მორალი მოიცავდა სულიერ კატეგორიებს და ზნეობრივი განათლება ეფუძნებოდა ქრისტიანულ სულიერ ფასეულობებს.

ია.ა. კომენიუსი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა მორალური აღზრდის საკითხებს, მოუწოდებდა პიროვნების ჩამოყალიბებას სიკეთისა და სოციალური სარგებლის იდეალების შესაბამისად.

დ.ლოკმა ადამიანის განათლების პრობლემა განმარტა ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთქმედების პრობლემის ფართო სოციალური და ფილოსოფიური გაგებით. წინა პლანზე წამოიწია მოქალაქის აღზრდის, ზნეობრივი იდეალების ენერგიულად განმტკიცების უნარის მქონე პიროვნების ხასიათის, მორალური თვისებების ჩამოყალიბების ამოცანა. დ.ლოკმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მორალური ნორმები და ქცევის წესები არ უნდა იყოს რაიმე გარეგანი, ისინი უნდა იქცეს ახალგაზრდის ღრმად პიროვნულ თვისებად და მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეძლებენ თავიანთი დანიშნულების შესრულებას „მისი სათნოების უზრუნველყოფის საქმეში“. განათლების მთავარი მიზანი, მან წამოაყენა პიროვნებაში შინაგანი მოთხოვნილების ჩამოყალიბების აუცილებლობა საკუთარ თავში მორალური პრინციპების აქტიური განმტკიცებისთვის.

ჯ.-ჯ. რუსოს უმთავრეს და უპირველეს პედაგოგიურ ამოცანად ზნეობრივი აღზრდა მიაჩნდა: „... ჩამოაყალიბონ გული, განსჯა და გონება და ზუსტად იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც უწოდა მათ“.

ი.გ. პესტალოციმ გარკვეული როლი მიანიჭა რელიგიას მორალურ აღზრდაში, მაგრამ ამის იდეა გაამდიდრა დ.ლოკისა და ჯ.-ჯ. რუსო. მორალური განათლება, მისი აზრით, უნდა დაიწყოს ოჯახში და სრულყოფილება სკოლაში. უმარტივესი ზნეობრივი გრძნობაა ჩვილის ინსტინქტური სიყვარული დედისადმი, მისი „ბუნებრივი აღმზრდელი“. მომავალში ეს გრძნობა აცნობიერებს ბავშვს და გადაეცემა ჯერ მამას, დებს, ძმებს, შემდეგ მასწავლებელს და თანაკლასელებს, ბოლოს კი თავის ხალხს და მთელ კაცობრიობას. ი.გ. პესტალოცი ბავშვებს უძღვნიდა მორალურ ქმედებებს, რაც მოითხოვდა გამძლეობას, მონდომებას და სურვილების დაძლევის უნარს მორალური მიზნის მისაღწევად. ვაგრძელებ დ.ლოკისა და ჯ.-ჯ. რუსოს, მან განათლება განიხილა, როგორც აღმზრდელსა და აღმზრდელს შორის ურთიერთქმედების პროცესი, მაგრამ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ბავშვებთან მუშაობის გამოცდილებამ საშუალება მისცა მას წამოეყენებინა ფუნდამენტურად ახალი იდეა ბავშვთა საზოგადოების, როგორც მორალური განვითარების არსებითი ფაქტორის გამოყენების შესახებ. ინოვაციური მიდგომა I.G. პესტალოზიმ ბავშვის მორალური განვითარებისთვის საშუალება მისცა მას განევითარებინა კიდევ ერთი ღირებული თეორიული და პრაქტიკული პოზიცია: სწავლება და განათლება უნდა განხორციელდეს ჰარმონიულად, განუყოფელ კავშირში. წინააღმდეგ შემთხვევაში გარდაუვალია ძალებისა და შესაძლებლობების ცალმხრივი განვითარება და, შედეგად, მორალური გულუბრყვილობა და ეგოიზმი. [37,103].

ლ.ნ. ტოლსტოიმ მჭიდროდ დააკავშირა მორალის კონცეფცია რელიგიასთან. ის წერდა: „მორალი არ შეიძლება იყოს დამოუკიდებელი რელიგიისგან, რადგან ის არ არის მხოლოდ რელიგიის შედეგი, ანუ იმ ურთიერთობის, რომელშიც ადამიანი საკუთარ თავს აღიარებს სამყაროსთან, არამედ ის უკვე ჩართულია რელიგიაში. მორალი შეიცავს რელიგიის მიერ მოცემული ცხოვრების ახსნას და ამიტომ არ შეიძლება განცალკევდეს რელიგიისაგან.

ზნეობის დამკვიდრების მცდელობები რელიგიისგან განცალკევებით ჰგავს იმას, რასაც აკეთებენ ბავშვები, რომლებსაც სურთ გადარგონ მცენარე, რომელიც მათ მოსწონთ, ჭრიან მას ფესვს, რომელიც მათ არ მოსწონთ და ზედმეტად ეჩვენებათ და მცენარეს მიწაში აყრიან ფესვის გარეშე. . რელიგიური საფუძვლის გარეშე არ შეიძლება იყოს რეალური, უტყუარი მორალი. რელიგია არის ადამიანის მიერ დამყარებული ურთიერთობა მის ინდივიდუალურ პიროვნებასთან ან მის საწყისთან. მორალი კი ამ დამოკიდებულებიდან გამომდინარე ცხოვრების მარადიული მეგზურია.

რევოლუციის შემდეგ საბჭოთა რუსეთში მორალის შეხედულებამ დიდი ცვლილებები განიცადა, საჭირო იყო „ახალი კაცის აღზრდა“. მ.ი. კალინინმა 1938 წელს მასწავლებელთა შეხვედრაზე გამოაცხადა: ”ჩვენ ვქმნით სოციალისტური საზოგადოების ახალ ადამიანს. ამ ახალ ადამიანს უნდა ჩაუნერგოს საუკეთესო ადამიანური თვისებები. საბჭოთა ადამიანის მთავარი მორალური თვისებები იყო სიყვარული თავისი ხალხის მიმართ, პატიოსნება, კოლექტივიზმი, გამბედაობა, მეგობრობა, შრომისმოყვარეობა. ა.ს. მაკარენკო წერდა: „... ჩვენთვის ახალია ზნეობრივი და ამორალური, სწორი და არასწორი კრიტერიუმები. და ჩვენი კომუნისტური განათლება განსხვავდება ძველი სამყაროს ზნეობრივი აღზრდისაგან მორალური ნორმების ჩამონათვალში, არამედ თავად საგანმანათლებლო პროცესის ბუნებითაც“ [44, 433]. მორალური განათლება ეფუძნებოდა „ადამიანის შესაძლებლობების აღზრდას, მისი ძალის განვითარებას, შემოქმედებით, შემოქმედებით აქტივს“. ამ პერიოდში ინდივიდის განათლება ხდება ეროვნული მნიშვნელობის საკითხი, რომელიც საჭიროებს პედაგოგიურ ყურადღებას. ადამიანი უნდა აღიზარდოს კოლექტივისტური ეთიკის კანონებით, როგორც პიროვნება, რომელიც ჰარმონიულად აკავშირებს თავის ინტერესებს საერთო ინტერესებთან, თავისი ქვეყნის ინტერესებთან. ეს იყო ახალგაზრდა საბჭოთა სახელმწიფოს დასაყრდენი.

მოგვიანებით, ომის შემდეგ, ვ.ა. სუხომლინსკი ყურადღების ცენტრში აყენებს პიროვნების შექმნას: ადამიანში სულიერების აღზრდას, სულიერ უშიშრობას. ის წერს: „პიროვნების სულიერი ცხოვრების სფერო, რომელიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული შრომასთან, მატერიალურ წარმოებასთან, სულ უფრო ფართოვდება. ამ მოთხოვნილებებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ადამიანის მოთხოვნილება ადამიანის მიმართ. [85.14 ზნეობრივ განათლებაში მთავარია ისეთი თვისებების განვითარება, როგორიცაა დამოუკიდებლობა, ინიციატივა, მორალური არჩევანის უნარი, სინდისით ხელმძღვანელობა, დახვეწილად, გულწრფელად გრძნობდეს სხვა ადამიანს, აკეთო სიკეთე და სწრაფვა სილამაზისკენ.

VA სუხომლინსკიმ მორალური განათლების საბოლოო შედეგად მიიჩნია პირადი მორალური რწმენა. მთავარი მაჩვენებელი, რომელიც ახასიათებს ადამიანის სულიერ გარეგნობას, არის აზრისა და საქმის, სიტყვისა და საქმის ერთიანობა მის ქცევაში. მორალური დარწმუნება არის პიროვნების აქტიური ძალა, სისწორის დასაცავად, საკუთარი შეხედულების სიმართლის დამტკიცების მძაფრი სურვილი, ამის სახელით ნებისმიერ გაჭირვებაზე წასვლის მზადყოფნა. (84233).

ის უწოდებს ჭეშმარიტ სიკეთეს, უპირველეს ყოვლისა, სიმამაცეს, სულის უშიშრობას! „სულიერი მოუქნელობა (უშიშრობა) – აი, რა არის მთავარი ადამიანური თვისებების აღზრდას შორის“. თეორიის გულში V.A. სუხომლინსკი დევს მე-11 საუკუნის ხალხური ფილოსოფოსის ჰრიჰორი სკოვოროდას ძველ უკრაინულ გამონათქვამს: "ადამიანობის სიყვარული უფრო ადვილია, ვიდრე საკუთარი დედის მიმართ სიკეთე". ანუ განათლება შეუძლებელია საყვარელ ადამიანებთან, ოჯახთან, სახლთან, წინაპრებთან მიჯაჭვულობის გარეშე, რომელშიც ადამიანი ხედავს თავისი არსების ძირს. უფრო მეტიც, ჩვენი მამების დიდება არის დიდებული სამშობლო, რომელსაც ადამიანი აფასებს და იცავს მას და, შედეგად, მზად არის სიცოცხლე გაწიროს თავისი კომუნისტური იდეალებისთვის.

მაგრამ იდეოლოგიის უზენაესობის მიუხედავად - მის თხზულებაში ადამიანი აშკარად არის მიჩნეული, როგორც უმაღლესი ღირებულება, რაც მიუთითებს მის განათლების თეორიაში ჭეშმარიტად ჰუმანისტურ მიდგომაზე. მასწავლებლებს მიმართა ვ.ა. სუხომლინსკი წერდა: ”ადამიანის ნებისა და გონების, გულის და სიბრძნის რა ასპექტები ვლინდება თქვენს პიროვნებაში ბავშვის წინაშე - მოწონება, ქება, აღტაცება, ბრაზი, აღშფოთება, კრიტიკა (დიახ, აღმზრდელსაც აქვს უფლება ამ გრძნობებზე, ის არ არის უსხეულო ანგელოზი), რომელიმე ამ ასპექტიდან უნდა გაიხსნას მთავარი - ადამიანის ღირსების პატივისცემა, ადამიანის ამაღლების ფონზე. [86,125].

მორალური აღზრდის პრობლემაზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს ხალხური პედაგოგიკა, რომელიც მას დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა.

ოჯახური განათლების პროცესი ძველ რუსულ საზოგადოებაში მოიცავდა ღირებულებების, ნორმებისა და ქცევის ნიმუშების გადაცემას, რომლებიც თან ახლავს როგორც საზოგადოებას, ასევე ცალკეულ ოჯახებს და მოიცავდა ბავშვის ნასწავლი სოციალური ფასეულობების და სოციალური გამოცდილების რეპროდუქციას.

ხალხის მიერ ახალგაზრდა თაობის აღზრდაში დაგროვილი გამოცდილება უხსოვარი დროიდან აგროვებს ფოლკლორს თავისი ამოუწურავი ჟანრის მრავალფეროვნებით, რომელსაც აქვს დაგროვილი გამოცდილების შენარჩუნებისა და ახალ თაობებზე გადაცემის უნიკალური გზები და საშუალებები.

დღეისათვის, ხალხური პედაგოგიკის იდეის აქტუალურობას ადასტურებს კ.შ. ახიაროვი: „თითოეული ერის ტრადიციული კულტურა უზარმაზარი და უნიკალურია. სულ მცირე სამი კომპონენტი აყალიბებს ეროვნულ თვითშეგნებას და პოპულარულ კულტურას: მშობლიური ენა, შეგნებული ისტორიული წარსული და სანუკვარი სიტყვა. ეთნოპედაგოგიის ცოდნის გამოყენება ნამდვილ ბარიერს შეუქმნის სულიერების ნაკლებობას, ეროვნულ ნიჰილიზმს, ისტორიულ დავიწყებას, დაეხმარება ბავშვებსა და მოზარდებს გააცნობიერონ თავიანთი სამოქალაქო მოვალეობა, როგორც ეროვნული ფასეულობებისა და ეროვნული კულტურის ტრადიციების მემკვიდრეები, ასწავლიან მათ შრომის გაგრძელებას. მათი მშობლების, წინა თაობების, მთლიანად ხალხის.

მიუხედავად სხვადასხვა ხალხის კულტურების გარეგანი განსხვავებულობისა, ნებისმიერ მათგანში შეიძლება აღმოჩნდეს ის ერთი და მდგრადი, რომელიც აყალიბებს უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს, რომლებიც დაფუძნებულია სიკეთის, სილამაზისა და ჭეშმარიტებისადმი ერთგულებაზე.

თანამედროვე მეცნიერები, მორალური განათლების პრობლემის გადაჭრით, ცდილობენ გადახედონ წინა თაობების გამოცდილებას ზნეობის ფორმირებაში, განსაზღვრონ მისი მიზნები და შინაარსი, დროის შესაბამისობაში.აკადემიკოსი ბ.თ. ლიხაჩოვი საუბრობს ყურადღების ცენტრში მოქცევის აუცილებლობაზე მარადიული უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების სულიერი და მორალურ-ესთეტიკური აღზრდა, რომლებიც ქმნიან ინდივიდის იდენტობას, ხდის მას სულიერად მდიდარი, შინაგანად თავისუფალი, დამოუკიდებელი და ამავე დროს სოციალურად მომწიფებული. პასუხისმგებელი და მოწესრიგებული.

ბ.ტ. ლიხაჩოვს ესმის მორალი, როგორც სკოლის მოსწავლის მორალური ხასიათის ინტეგრაციული მახასიათებელი, რომელიც მოიცავს პიროვნების ჩამოყალიბებული მორალური თვისებების მთელ კომპლექსს და მათ სტრუქტურულ და შინაარსობრივ კომპონენტებს, რომლებიც სტაბილურად ვლინდება ქცევასა და საქმიანობაში და განსაზღვრავს სისტემის სისტემასა და მიმართულებას. მორალური ურთიერთობები. [43, 23]. მორალის ბირთვი, მისი აზრით, შედგება შემდეგი თვისებებისგან:

• - იდეოლოგია, სულიერება, რწმენა;
• - ქცევის არჩევანისა და მორალური გადაწყვეტილების მიღების შინაგანი თავისუფლება, სინდისის კარნახით;
• - ავტონომია, თავდაჯერებულობა, რწმენისადმი და საკუთარი თავის, როგორც სულიერი და სოციალურად პასუხისმგებელი პიროვნების ერთგულება;
• - განსხვავებული აზრის შემწყნარებლობა და ამავდროულად აქტიური სულიერი წინააღმდეგობა ილუზიების მიმართ;
• - მორალური აზროვნების მოქნილობა, ზნეობრივი დოგმების, აკრძალვების, სტერეოტიპების დარღვევის უნარი, ცხოვრების ჭეშმარიტებასა და ჭეშმარიტებაზე დაფუძნებული რეორიენტაციის დაფასების უნარი;
• - სიმართლის ურყევი დგომა უმცირესობით ან მარტო, უმრავლესობის წინააღმდეგ, ასევე უმრავლესობასთან უმცირესობის წინააღმდეგ;
• - სულიერი ადამიანის რწმენა, როგორც არსებობის უმაღლესი ღირებულება და მიზანი, მისი არსებითი ძალების სრულად გამოვლენისა და თვითრეალიზაციის უნარი;
• - კოლექტიურობის სურვილი, როგორც ადამიანებში მორალური პრინციპის გავრცელებისა და დამტკიცების ერთადერთი საშუალება. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ავტორი ჭეშმარიტად მორალურად მიიჩნევს არა მას, ვინც არ არღვევს ზნეობის ოფიციალურ ნორმებს, არამედ მას, ვინც ერთგულია მორალური პრინციპებისადმი და გადალახავს საკუთარ თავს და გარე დაბრკოლებებს მათი მოწონების მიზნით. ეს თვალსაზრისი პირდაპირ ეწინააღმდეგება იმ საზოგადოებრივ თვალთმაქცობას, რომელიც ზნეობის სტანდარტად არის აღებული ჩვენი საზოგადოების „სტაგნაციის“ წლებში.

და ბოლოს, მოდით შევჩერდეთ პრობლემაზე, რომელიც აქამდე არ იყო განხილული - ინდივიდის თვითშეფასება. ბედნიერება, სიყვარული, როგორც ადამიანის ცხოვრების და განათლების მიზანი. პრობლემის ასეთი განცხადება, გამოხატული და დასაბუთებული განათლების ფილოსოფიაში ბ.თ. ლიხაჩოვი გაიძულებს იფიქრო საგანმანათლებლო ფასეულობების არსზე, პედაგოგიური საქმიანობის მნიშვნელობაზე. იქნებ ცხოვრება იმით დაიწყო, რომ ბედნიერი ადამიანი ხარ, მხოლოდ იმიტომ, რომ ცხოვრობ, დაიბადე, შეგიძლია იმოქმედო, გრძნობდე? და არსებობის ბედნიერების პოზიციიდან, აღიქვამს სამყარო, შეიცნობ და მიიღება იგი. ჩვენ არ ვასწავლით ბავშვებს ყოველ წუთს ცხოვრებით ტკბობას, სიცოცხლით დაფასებას და ამიტომ ვაფასებთ მას, არ ვასწავლით ოპტიმიზმს, თავდაჯერებულობას, სიყვარულს და საკუთარი თავის პატივისცემას. ეს არ არის ეგოისტის აღზრდა. საქმე იმაშია, რომ ის, ვინც საკუთარ თავს არ სცემს პატივს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეძლებს სხვების პატივისცემას.

ბოლო დროს მორალური განათლება სულიერების მაჩვენებელი გახდა. შიდა ფილოსოფიურ ლიტერატურაში სულიერების თემისადმი ინტერესი იზრდება. მეცნიერი ი.ვ. გილგენბერგი ამას უკავშირებს, უპირველეს ყოვლისა, რუსული ფილოსოფიის შემობრუნებას ინდივიდისკენ, გლობალური სიტუაციის ცვლილებასთან: კაცობრიობის საფრთხე თავადვე მოდის. ამ მხრივ, კრიტიკულია და გააზრებული იდეები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში განვითარდა სიკეთისა და ბოროტების, ლამაზისა და მახინჯის, ჭეშმარიტისა და ყალბის შესახებ.

რ.ლ. ლივშიცი მიდის დასკვნამდე, რომ სულიერება არის ადამიანის ისეთი ცხოვრებისეული პოზიცია მსოფლიოში, რომელშიც რეალიზდება მისი შინაგანი თავისუფლება და შემოქმედება. „სულიერება არის ადამიანის ისეთი გრძნობა-ფორმირების პოზიცია სამყაროში, რომლითაც ადამიანი იხსნება როგორც სამყაროს წინაშე, ასევე სხვა ადამიანისთვის, როგორც ზოგადი ადამიანური არსის ერთი მატარებელი. სულიერება მდგომარეობს სოციალურად პოზიტიური, ჰუმანისტური ღირებულებებისკენ სწრაფვაში, მასში ხდება ადამიანის ზოგადი არსის განვითარება. (42, 114).

გ.ვ. ოსიპოვი იძლევა სულიერების დეტალურ აღწერას. მისი აზრით, სულიერება უპირველეს ყოვლისა გამოხატავს სოციალური ცხოვრების მორალურ, სამართლიან პრინციპებს, აზროვნების თავისუფლებას, საზოგადოებაში ადამიანის ქცევის მორალურ ნორმებს, სიკეთის გამარჯვებას ბოროტებაზე. სულიერება სიკეთის, ჰუმანურობის, სამართლიანობისა და პატიოსნების გამოხატულებაა.

აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ „სულიერების“ ცნება მჭიდრო კავშირშია „ზნეობის“ ცნებასთან. ამ ცნებების ერთიანობაზე მოწმობს აგრეთვე „სულიერების“ ცნების ტრადიციული ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია, რომელიც სამი პრინციპის ერთიანობაში იშლება: მორალური, ინტელექტუალური და ესთეტიკური. ამრიგად, მორალი არის სულიერების ბირთვი.

VM ფილიპოვი, მიუთითებს დღევანდელ „სულის კრიზისზე, განათლების კრიზისზე, ადამიანის კრიზისზე“, აყენებს თანამედროვეობის პრიორიტეტს ჩვენს სკოლებში მორალური და სამოქალაქო ფასეულობების დამტკიცებისთვის. . მთავარია: სიკეთე, პატიოსნება, სამართლიანობა, შრომისმოყვარეობა, სხვის მიმართ უინტერესო ზრუნვის უნარი და სურვილი და სამშობლოსადმი უანგარო სიყვარული. მეცნიერი ამ საკითხში დიდ როლს ანიჭებს მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან განათლების თანამშრომლობას, რომელსაც რუსეთის ყველა ხალხი გამონაკლისის გარეშე ევალება განმანათლებლობას, სახელმწიფოებრიობის საფუძვლებს და საზოგადოებრივ ზნეობას. მინდა აღვნიშნო, რომ ამ მიმართულებით მუშაობა უკვე მიმდინარეობს და კარგ შედეგებს იწვევს (შეიქმნა განათლების საერო-რელიგიური კომისია, რომელიც მოწოდებულია გაათავისუფლოს სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტები, სასწავლო გეგმები და სახელმძღვანელოები მებრძოლი ათეიზმის გამოვლინებისგან.

მსურველთათვის შემოღებულია სურვილისამებრ, რელიგიური განათლებისა და აღზრდის გაკვეთილები; ეკლესია დაუღალავად ეხმარება საზოგადოებას უსახლკარო და გაჭირვებულ ბავშვებთან მუშაობაში; უფრო და უფრო ხშირად მას (ეკლესიას) იწვევენ ბავშვთა და ახალგაზრდობის საზოგადოებრივი ორგანიზაციების საქმიანობაში მონაწილეობის მისაღებად). ავტორი დარწმუნებულია, რომ მართლმადიდებელი ეკლესიისა და საერო განათლების სისტემის ურთიერთქმედება ხელს შეუწყობს საზოგადოებაში ჰუმანისტური მორალური პრინციპების აღდგენას.

მინდა აღვნიშნო, რომ უფრო და უფრო მეტი თანამედროვე მეცნიერი და მასწავლებელი მიმართავს განათლებაში მართლმადიდებლობის თემას: ნიკანდროვი ნ.დ., ლ.პ. ბუევა, ვ.პ. ზინჩენკო, ა.ა. ვოზნესენსკი, ლიხაჩევი ა.ე., კოსიჩევი ა., პლატონოვი გ., ფეოქტისტოვა გ., შიტიაკოვა ნ., მალცევა ვ.მ. და ა.შ.

ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს სულიერი თვისებები ღმერთის რწმენის გარეშე. ნ.ნ. მოისეევი ამბობს: „ფენომენი, რომელსაც ჩვენ სულიერ სამყაროს ვუწოდებთ, არ შეიძლება გაიგოს ადამიანის საკუთარი „მე“-ს და ზოგიერთი ზოგადი აბსტრაქტული „მაღალი“ იდეის სინთეზის გარეშე. ეს ყოველთვის არის წინააღმდეგობა ადამიანის პიროვნების ორ ჰიპოსტასს შორის - გრძნობადი და რაციონალური. და თითოეული ადამიანი ამას განსხვავებულად წყვეტს. რომელიმე მათგანის გადაფურთხება ყოველთვის წარმოშობს პიროვნებებს - ფრიკებს. საერთო იდეების, ერთიანი მიზნის ან რწმენის არარსებობა იწვევს სულიერების ნაკლებობას და საზოგადოების მორალურ დეგრადაციას. და მათი გავრცელება იწვევს ფანატიკოსებს, ფუნდამენტალისტებს...“ [50, 98].

რაც ითქვა, აშკარაა წმინდა პრინციპის მორწმუნე ადამიანების სულიერების მონოპოლიის შესახებ პრეტენზიის შეუსაბამობა.

სულიერება თანდაყოლილია როგორც მორწმუნეებში, ასევე ათეისტებში. უფრო მეტიც, როგორც წარსულში, ასევე ახლაც ბევრი არასულიერი და თუნდაც ანტისულიერი პიროვნებაა, მიუხედავად მათი დამოკიდებულებისა რელიგიის მიმართ. ისტორიამ იცის ისეთი ცნობილი ათეისტების სულიერი და ზნეობრივი თვისებების სიდიადე, როგორებიც არიან ეპიკურუსი და ლუკრენტიუსი, ს.რუსთაველი, დ.დიდრო და ლ.ფოიერბახი, ა.ნ. რადიშჩევი და ვ.გ. ბელინსკი და მრავალი სხვა ფილოსოფოსი, მეცნიერი, მწერალი. ამავდროულად, წმინდანებთან, მართალ და უბრალოდ პატიოსან, წესიერ ადამიანებთან ერთად, მორწმუნეებს შორის ბევრი ბოროტმოქმედი იყო, რომლებმაც დატოვეს სისხლიანი და არაადამიანური კვალი: ტერორისტები, ბანდიტები, მოძალადეები, რეკეტები, ქურდები და თაღლითები. თანამედროვე კრიმინალებს შორისაც ბევრია „მორწმუნე“.

მეცნიერები აგრძელებენ კამათს რელიგიის როლზე მორალის ჩამოყალიბებაში. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ნებისმიერ დროს, ისტორიის რთულ მომენტებში, ადამიანები მიმართავენ რწმენას. და დღეს ჩვენს საზოგადოებაში კვლავ გავდივართ რთულ პერიოდებში. ა.ე. ლიხაჩოვი, მორალურ და კულტურულ დონეზე, რელიგია ატარებს ენერგიას, რომელიც აერთიანებს რელიგიურ მნიშვნელობებს, მორალურ მოთხოვნებს, ეროვნულ კულტურას და მორალს ეროვნულ-რელიგიურ ტრადიციაში.

ა.კოსიჩევი და გ.პლატონოვი საუბრობენ რაციონალურ-მეცნიერული და სულიერ-მორალის დღევანდელი დაპირისპირების არაბუნებრივობაზე.

მათი აზრით, მეცნიერება, ინტელექტი, ისევე როგორც მორალი და ესთეტიკა, ადამიანის სულიერი სამყაროს უმნიშვნელოვანესი კომპონენტებია. „ადამიანი ყოველთვის შემოქმედებით ძიებაშია, რაც უძლურია ინტელექტუალური პოტენციალის გარეშე. რაციონალურ-შემეცნებითი გაჟღენთილია ადამიანის სულიერი სამყაროს ყველა ასპექტი და მორალურ-ესთეტიკური თვისებები ღრმად მოქმედებს რაციონალურ-კოგნიტურზე. მეცნიერი, რომელიც აცნობიერებს ჭეშმარიტებას და მეცნიერებას აყენებს პროგრესის სამსახურში, პიროვნების დაცვისა და განვითარებისთვის, ამგვარად აღმოჩნდება სულიერების სტუმარი. ...ამავდროულად, მეცნიერება, ცოდნა, პროფესიონალიზმი მხოლოდ წარმატებით ემსახურება ადამიანის განვითარებას, მისი თავისუფლების უზრუნველყოფას, როცა ისინი შთაგონებულია სიკეთის, სამართლიანობის, ჰუმანიზმის, სილამაზის დიდი იდეალებით“ [40, 126].

დიახ, მართლაც, დღევანდელი თანამედროვე პროგრესი მთელი თავისი სიმწვავით აყენებს მეცნიერებისა და სულიერების ერთიანობის პრობლემას. ჩვენს დროში მეცნიერება კოსმიურ ძალად იქცა. ამიტომ ამა თუ იმ ტექნიკური გადაწყვეტის დანერგვამდე გულდასმით უნდა შევაფასოთ ის სულიერი და მორალური თვალსაზრისით: დააზარალებს თუ არა ადამიანს, საზოგადოებას, ბუნებას.

მორალური ცნობიერებისა და ქცევის ფსიქოლოგიური ასპექტების მკვლევარები, როგორც წესი, ეწევიან ზოგადი ფსიქოლოგიის პრინციპებისა და კატეგორიების ახსნას. მეცნიერების დღევანდელი მდგომარეობა მოითხოვს მორალურ-ფსიქოლოგიური კატეგორიების განვითარებას.

პროფესორი რახიმოვი ა.ზ. ეხება მორალის პრობლემის ფორმულირებას. მთელი ადამიანური მორალი განისაზღვრება სოციალურ-ისტორიული, სოციალურ-კულტურული და ეთნო-ფსიქოლოგიური პირობებით. ნრავოლოგია, როგორც მეცნიერება, მოწოდებულია გამოავლინოს ამ პირობებზე პიროვნების მორალური თვისებების ფორმირების დამოკიდებულება. რახიმოვის აზრით, ადამიანის მორალური შეხედულებების სისტემა შედგება ქცევის ზოგადად მიღებული მორალური ნორმებისგან, რომელსაც მხარს უჭერს სოციალური ცნობიერების სხვადასხვა ფორმები - მორალური პრინციპები, იდეალები, ტაბუები, ცნებები, სიკეთე, ბოროტება და ა.შ. ქცევის ეს ნორმები იქცევა ადამიანის ცხოვრების აზრად და მოვალეობის გრძნობად, რომელსაც ინდივიდი აღიარებს მისი ქცევის მოტივად, ანუ ხდება მორალის ფსიქოლოგიური მექანიზმი.

რახიმოვი მორალური განვითარების ხარისხის მთავარ კრიტერიუმს პასუხისმგებლობის გრძნობას უწოდებს, რომლის წყაროც არის საკუთარი, კეთილშობილური საქმის ჩადენის შინაგანი სტიმული - მოტივი. მეცნიერის აზრით, მორალი არის სათნო საქმეები, რომლებიც ფიქსირდება ადამიანის გონებაში და აისახება ინდივიდის მორალურ კულტურაში. მორალური აღზრდის საგანია სოციალურად სასარგებლო სულიერი თვისებების ფორმირების პირობების შესწავლა. საგნის სტრუქტურა ცხადყოფს მორალური განათლების ოთხი ძირითადი წესი:

• 1) არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც არ გინდა საკუთარი თავისთვის. ეს წესი ქმნის პირობებს კეთილშობილური, ღვთისმოსავი, კეთილი საქმეების შესაქმნელად.
• 2) გააკეთე კარგი სხვებისთვის, თუ გაქვს ამის გაკეთების შესაძლებლობა. ეს წესი გვასწავლის იყოთ ჰუმანური, დაეხმაროთ მათ, ვისაც დახმარება სჭირდება, თანაგრძნობა.
• 3) იყავით თქვენი ერის და თქვენი ქვეყნის პატრიოტები, დაიცავით თქვენი სამშობლო. ეს წესი დაეხმარება ბავშვებს შეიყვარონ სამშობლო, ხალხი, განუვითარონ პატივისა და ღირსების გრძნობა.
• 4) იყავით კანონმორჩილი, არ დაარღვიოთ კანონი. ეს წესი იწვევს დემოკრატიული და ჰუმანისტური ხასიათის თვისებების აღზრდას.

ამრიგად, მორალისა და მორალური განათლების პრობლემა ამჟამად აქტუალურია მასწავლებლებისა და მეცნიერებისთვის.

პედაგოგიური გამოცდილების აღწერა "მომავალი პიროვნების ჩამოყალიბება სტუდენტების მორალური თვისებების აღზრდის გზით"

Გეგმა

ᲛᲔ. შესავალი

1.1 თემის მნიშვნელობა და აქტუალიზაცია მასწავლებლისთვის (პრობლემის ჩამოყალიბებამდე გამომწვევი მიზეზების დახასიათება)

1.2 პრობლემის ასპექტების განვითარება სწავლების თეორიასა და პრაქტიკაში გაფართოებული დღის ჯგუფის მუშაობის ამჟამინდელ ეტაპზე

1.3 მასწავლებლის მიზანი

1.4 ამოცანები მიზნის მისაღწევად

1.5 კვლევის მეთოდები გამოცდილების ფორმირების პროცესში

1.6 კვლევის ბაზა (დაწესებულება, წრე)

II. თეორიული ნაწილი

2.1 შესწავლილი ლიტერატურის ანალიზის შედეგი

2.2 წამყვანი ფსიქოლოგიური და მეთოდოლოგიური იდეები

2.3 მოსწავლეთა პიროვნების ნეოპლაზმების ნორმატიული მოდელი, როგორც მოსალოდნელი შედეგი

III. პრაქტიკული ნაწილი

3.1 პრობლემაზე მუშაობის ეტაპები

3.2 პრობლემაზე პრაქტიკული მუშაობის მეთოდები და ტექნიკა

3.3 პრობლემაზე საგანმანათლებლო მუშაობის ორგანიზების ფორმები

3.4 სხვადასხვა ტიპის სავარჯიშოების, ამოცანების აღწერა

3.5 გაკვეთილის ფრაგმენტების აღწერა

3.7 დიფერენცირებული ამოცანების აღწერა

3.8 სხვა

IV. დასკვნა

4.1 ბავშვების აღზრდის დონის დიაგნოსტიკის შედეგების საფუძველზე ჩატარებული სამუშაოს ეფექტურობა

V. ლიტერატურა

VI. აპლიკაციები

მე. შესავალი

1.1 თემის მნიშვნელობა და აქტუალიზაცია მასწავლებლისთვის (პრობლემის ჩამოყალიბებამდე გამომწვევი მიზეზების დახასიათება)

შესაძლოა, პედაგოგიური გამოცდილების ამ თემას არავითარი ორიგინალობა არ ჰქონდეს, მაგრამ სწორედ სრულფასოვანი პიროვნების აღზრდისთვის უნდა მიექცეს დიდი ყურადღება მოსწავლეთა ზნეობრივი თვისებების აღზრდას. უმეტეს დროს ბავშვი ატარებს მეგობრებთან და მასწავლებლებთან ურთიერთობაში. უმცროსი ასაკი არის სამყაროს შეგნებული აღქმის დასაწყისი, როდესაც დგება ურთიერთობების კრიტერიუმები, ეს არის ასაკი, როდესაც დგება ჰუმანური ცხოვრების ძირითადი პრინციპები. ეს არის მასწავლებელი, რომელიც უნდა დაეხმაროს ბავშვებს შორის ურთიერთობის საფუძველს, დაეხმაროს გაიგოს, გააცნობიეროს და რაც მთავარია, ასწავლოს ირგვლივ სამყაროს მრავალფეროვნების დანახვა და აირჩიოს სიკეთე, არა ბოროტება, მეგობრობა, არა ჩხუბი, სიყვარული, არა სიძულვილი. . არჩევანი, განსაკუთრებით ბავშვში, ხშირად შეიძლება იყოს იმპულსური, სტერეოტიპული, არაანალიტიკური, არაცნობიერი. მაგრამ ბავშვის პიროვნების აღზრდა სწორედ ამა თუ იმ თვისების არჩევაზე მოხდება. ამ არჩევანიდან იქნება დამოკიდებული, თუ რა ტიპის პიროვნება აღიზარდება, რა პოზიციიდან აღიქვამს სამყაროს, როგორ შეაფასოს გარკვეული სიტუაციები, რა ღირებულებები განსაზღვრავს ბავშვის მომავალ ცხოვრებას. ბავშვების ბუნება ხასიათდება მხიარული დამოკიდებულებით და აუცილებელია შეინარჩუნოს ოპტიმისტური შეხედულება სამყაროზე, მიმართოს მათ პოზიტიური მორალური თვისებების განვითარებაზე, ამ პესიმისტურ სამყაროში ცხოვრების პოზიტიური ხედვის ღირებულებისკენ. ამჟამად ძალიან მწვავედ დგას ღირებულებითი თვისებების ცნებების და საკუთარი თავის ადამიანად მტკიცების პრობლემა. ჩემი ნამუშევრებიდან დავინახე, რომ ბავშვებს აკლიათ თავდაჯერებულობა, საკუთარი შინაგანი სამყაროს ცოდნა. ისინი ჯერ კიდევ ცუდად გამოხატავენ საკუთარ თავს, შემოქმედებითად ეპყრობიან საკუთარ ცხოვრებას. ამას ადასტურებს ტესტების შედეგები.

აღზრდის დონის ექსპერტიზის შეფასება(ნ.პ. კაპუსტინას მეთოდი).

დასკვნა: ჩატარებული ტესტი აჩვენებს, რომ მოსწავლეთა აღზრდის დონე მოითხოვს მუშაობას, რომელიც ხელს შეუწყობს მოსწავლეთა პიროვნების გაუმჯობესებას, ზნეობრივი დონის ამაღლებას.

* უმცროსი მოსწავლის კონტაქტის შეფასება (იხ. აპლიკაციები „დიაგნოსტიკა“).

შედეგები: სამუშაო შეასრულა 16 ადამიანმა.

140 ქულამდე - 7 ადამიანი;

141-160 ქულა - 5 კაცი;

181 და ზემოთ -4 ადამიანი.

ტესტირებამ აჩვენა, რომ სტუდენტების 43% (7 ადამიანი) არის დაბალი კონტაქტის ბავშვი, დახურული, 32% (5 ადამიანი) - კონტაქტი მოთხოვნით, 25% (4 ადამიანი) - სუპერკონტაქტი.

ტესტმა აჩვენა, რომ აუცილებელია ხელი შეუწყოს იმ ადამიანის განვითარებას, რომელსაც შეუძლია მეგობრული ურთიერთობების დამყარება, კომუნიკაციისგან კმაყოფილების გამოცდილება, ურთიერთგაგების სწავლება, თანაგრძნობა, ერთმანეთთან კარგი ურთიერთობა.

* ტესტი - კითხვარი სკოლის მოსწავლეების მიერ ჯანმრთელობის გაუარესების რისკ-ფაქტორების თვითშეფასებისთვის (ნ.კ. სმირნოვის მეთოდი. წყარო: სმირნოვი ნ.კ. მოსწავლეთა მიახლოებითი შეფასება სკოლაში / ნ.კ. სმირნოვი // ადმინისტრაციული მუშაობის პრაქტიკა.-2006-№ 1- გვ. 30-38.) (იხ. დანართები. „დიაგნოსტიკა“)

მიზანი: სკოლის მოსწავლეების მიერ ჯანმრთელობის რისკის ფაქტორების თვითშეფასების ხარისხის დადგენა.

შედეგები: ნამუშევარი დაწერა 17 ადამიანმა. Მათგან:

*6 ქულაზე მეტი - 7 ადამიანი, 41%;

*12 ქულაზე მეტი - 0 ადამიანი, 0%,

*6 ქულაზე ნაკლები - 10 ადამიანი, 59%.

ამრიგად, არასახარბიელო შედეგი გამოვლინდა 10 ადამიანში, ე.ი. სტუდენტების 59%-ს არ შეუძლია სწორად შეაფასოს ცუდი ჯანმრთელობის რისკის ფაქტორები; წარმატებული შედეგია 7 ადამიანი, ეს არის 41%. ამ მოსწავლეებს შორის „რისკის ზონის“ ბავშვები არ არიან.

დასკვნა: შედეგების მიხედვით, ცხადია, რომ აუცილებელია ხელი შეუწყოს საკუთარი ჯანმრთელობისადმი უფრო პასუხისმგებლიანი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას, ისწავლოს მეტი ყურადღების მიქცევა ჯანმრთელობაზე მოქმედ ფაქტორებზე, დაეხმაროს მათ გაუმკლავდეს პრობლემური სიტუაციების გადაჭრას.

* ტესტი უმცროსი მოსწავლის თვითშეფასების გამოსავლენად (უმცროსი სტუდენტების პიროვნების შესწავლა ფსიქოლოგიური დიაგნოსტიკის პროგრამის მიხედვით / შედგენილი პ. კუჩეგაშის მიერ - ვოლგოგრადი: ცვლილება, 1995.-S. 6-9.)

თვითშეფასება არის თვითშეგნების კომპონენტი, რომელიც თავის შესახებ ცოდნასთან ერთად მოიცავს თვითშეფასებას. მათი შესაძლებლობები, მორალური თვისებები და მოქმედებები.

შედეგი: სამუშაო შეასრულა 16 ადამიანმა.

ტესტირებამ აჩვენა

პოზიტიური

უარყოფითი

დასკვნა: აუცილებელია წვლილის შეტანა რეალური თვითშეფასების აღზრდაში, საკუთარი თავის შესახებ ცოდნის შევსება, მორალური თვისებების გამომუშავების ხელშეწყობა, რეალური თვითშეფასების ჩამოყალიბებაში წვლილის შეტანა, სიტუაციების შექმნა, რომელიც მოსწავლეებს თავდაჯერებულობის გრძნობას უქმნის. , წარმატების სიხარული.

რუსეთის ფედერაციის კანონი „განათლების შესახებ“ (1992) წერს, რომ თანამედროვე განათლების შინაარსი უნდა უზრუნველყოფდეს „პიროვნების ინტეგრაციას მსოფლიო და ეროვნული კულტურის სისტემებში“ (მუხლი 14), ხოლო „განათლების დოქტრინა რუსეთის ფედერაცია" (2000), განყოფილებაში "განათლების ძირითადი მიზნები და ამოცანები", წერია "განათლების სისტემა შექმნილია იმისთვის, რომ უზრუნველყოს: თაობათა ისტორიული უწყვეტობა, ეროვნული კულტურის შენარჩუნება და განვითარება; რუსეთის პატრიოტების, ლეგალური, დემოკრატიული, სოციალური სახელმწიფოს მოქალაქეების განათლება, პიროვნების უფლებებისა და თავისუფლებების პატივისცემა და მაღალი ზნეობის მქონე. თუ მე-20 საუკუნე მეცნიერული, ტექნოლოგიური და ეკონომიკური მიღწევების ეპოქა იყო, მაშინ 21-ე საუკუნე სულიერების აღორძინების ეპოქა უნდა იყოს. ეს არის სულიერი და მორალური განათლება, რომელიც არის თითოეული ადამიანის ღირებულებითი თვისება და, შესაბამისად, არის მომავალი პიროვნების ჩამოყალიბების დასაწყისი.

ჩემი ნამუშევრებიდან დავინახე, რომ თანამედროვე ბავშვებმა დაიწყეს მორალის, სულიერების ცნების დაკარგვა, საკუთარი „მეს“ აღზრდა უკანა პლანზე ქრება. ბავშვები ადვილად ემორჩილებიან მავნე ჩვევებს, ერთმანეთთან ურთიერთობა ძალიან რთულია. ისინი ხშირად უხეშად ექცევიან უფროსებს, ეძახიან სახელებს და ერთმანეთს ჟარგონით ესაუბრებიან. სტუდენტები პრაქტიკულად არ კითხულობენ დამატებით ლიტერატურას, თუ მათ ამის წახალისება არ აქვთ, რაც ნიშნავს, რომ მათი ცოდნა სულიერებისა და სილამაზის შესახებ არ ივსება. ბავშვები იშვიათად ესწრებიან დამატებით წრეებს, სპორტულ სექციებს. ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ საჭიროა კლასების გარკვეული სისტემა, რომელიც დაეხმარება ბავშვებს ზნეობრივად აღზრდაში და ადამიანებად აღზრდაში.

1. 2 პრობლემის ასპექტების შემუშავება განათლების თეორიასა და პრაქტიკაში გაფართოებული დღის ჯგუფის მუშაობის ამჟამინდელ ეტაპზე

განათლების გაკვეთილი მოსწავლე მორალი

მორალური განათლების პრობლემა და მომავალი პიროვნების ჩამოყალიბება შეიძლება ნახოთ მრავალი გამოცდილი მასწავლებლის ნაშრომებში.

მშვენიერი მასწავლებლის V.A. სუხომლინსკის თქმით, ბავშვებმა უნდა იცხოვრონ სილამაზის, ზღაპრების, მუსიკის, ხატვისა და შემოქმედების სამყაროში. უმცროსი სასკოლო ასაკი ყველაზე ხელსაყრელი პერიოდია პიროვნების შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარებისთვის. ”სწავლება მხოლოდ ერთი ფურცელია ყვავილიდან, რომელსაც განათლება ჰქვია”, - თქვა V.A. სუხომლინსკიმ. ფსიქოლოგისა და განმანათლებლის ი. შტრიუმპელის სიტყვები, რომლებიც მან ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში თქვა, მაგრამ აქტუალურობა დღესაც შეინარჩუნა, მართალია: „სკოლა არ არის სწავლის მარტივი სახელოსნო: როგორც ოჯახი, ის არის სისტემა. თითქმის ყველა საგანმანათლებლო გავლენის ურთიერთმოქმედება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: მორალური განვითარება მუშაობს მხოლოდ მაშინ, როცა მასწავლებელი თავისი პიროვნებით წარმოადგენს ცხოვრების ჭეშმარიტებასა და რეალობას, რომელშიც კანონიერება, წესრიგი, ტაქტი, ზნეობა, სიყვარული აისახება ყველა ასპექტში და ფორმით, სიტყვებში და საქმეებში. მაგრამ, ჩემი აზრით, მასწავლებლის არც ერთი მაგალითი არ გაუმკლავდება ზნეობის პრობლემას, თუ არ იქნება ურთიერთქმედება ოჯახსა და სკოლას შორის.

განათლების რთული პრობლემების გადასაჭრელად მასწავლებლებმა გამოავლინეს ძირითადი მიმართულებები:

კლასში ურთიერთობის სისტემის რეგულირება (ეს გამოცდილება ეფუძნება ურთიერთდახმარებას, ურთიერთპასუხისმგებლობას, შემწყნარებლობას და პატივისცემას);

სრულფასოვანი კომუნიკაციის ნაკლებობის კომპენსაცია (განხორციელებული ორგანიზებული აქტივობებით: წრეები, საგანმანათლებლო ექსკურსიები, შეხვედრები საინტერესო ადამიანებთან, ოჯახური საღამოები და შეჯიბრებები);

ბავშვის ფსიქოლოგიური დაცვის პრობლემების გადაჭრა (კლასში კომფორტული გარემოს შექმნა, სხვა ადამიანების საჭიროების პირობები);

სასწავლო პროცესში მონაწილეთა საქმიანობის კოორდინაცია.

1. 3 მასწავლებლის მიზანი

მორალური განათლების მიზანია საზოგადოების მიერ დაწესებული სოციალურად აუცილებელი მოთხოვნები გადააქციოს თითოეული ბავშვის პიროვნების განვითარების შინაგან სტიმულს, აღზარდოს ისეთი სოციალურად მნიშვნელოვანი პიროვნული თვისებები, როგორიცაა მოვალეობა, სინდისი, ღირსება, შემწყნარებლობა, წყალობა. ასე რომ, ამ თემის მიზანია:

ხელი შეუწყოს უმცროს მოსწავლეებში მორალური ღირებულებების ჩამოყალიბებას საგანმანათლებლო საქმიანობის სისტემის მეშვეობით;

წაახალისეთ მოსწავლეები, გაიაზრონ უნივერსალური ადამიანური ფასეულობები, ჩამოაყალიბონ პიროვნული დამოკიდებულება მათ მიმართ, ჩამოყალიბდნენ მორალურ და ჰარმონიულ პიროვნებად.

1. 4 ამოცანები მიზნის მისაღწევად

„მორალური განათლების“ ცნება საკმაოდ ფართოა. განათლების ბირთვი არის ინდივიდის მორალური გრძნობების განვითარება. როდესაც ეს გრძნობები აღიძვრება, მაშინ ადამიანი, თითქოსდა, თვითნებურად სწორად ორიენტირებს გარემომცველ ცხოვრებაში. გამოცდილება, რომელიც დაკავშირებულია ინდივიდის მორალურ გამოვლინებებთან: დამოკიდებულება „პატარა სამშობლოს“, მუშაობისადმი, სხვა ადამიანებისადმი, ბუნებისადმი, საკუთარი თავისა და ჯანმრთელობის მიმართ. ამრიგად, განათლების ამოცანებია:

წვლილი შეიტანოს სკოლის მოსწავლეებში ჯანმრთელობის ღირებულებისა და ჯანსაღი ცხოვრების წესის შენარჩუნების აუცილებლობის შესახებ გაგების ჩამოყალიბებაში;

შექმენით პირობები პატრიოტული გრძნობების ჩამოყალიბებისთვის: სიყვარული სამშობლოსადმი, იმ მიწის მიმართ, სადაც გაიზარდა და დაიბადა;

წაახალისეთ მორალური ქცევის მოთხოვნილებებისა და მოტივების ჩამოყალიბება;

გაამდიდრეთ ბავშვების ემოციური სამყარო;

მოსწავლეთა აღჭურვა ცოდნით მორალისა და ზნეობრივი ნორმების მიზანშეწონილობის შესახებ;

დაეხმარეთ საკუთარ თავში მორალური თვისებების გამომუშავების მნიშვნელობის გააზრებას მომავალი პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის.

1. 5 კვლევის მეთოდები გამოცდილების ფორმირების პროცესში

სასწავლო პროცესის აგება ეფუძნება დიაგნოსტიკურ საფუძვლებს. პრინციპი "ჯერ გააკეთე დიაგნოზი და შემდეგ მკურნალობა" აქტუალურია პედაგოგის მუშაობაში. მონიტორინგის პროცედურების განხორციელება საშუალებას გაძლევთ თვალყური ადევნოთ საგანმანათლებლო აქტივობების წარმატებას, ხდის მას მიზანმიმართულს და ადეკვატურს წარმოშობილი პრობლემების მიმართ. გამოცდილების ფორმირებისას გამოვიყენე სხვადასხვა ტექნიკა და მეთოდი:

პედაგოგიური ზედამხედველობა; - სოციოლოგიური გამოკითხვა (საუბარი, ინტერვიუ, დაკითხვა);

ტესტირება; - პედაგოგიური სიტუაციების შექმნა;

საექსპერტო შეფასების, ინდივიდუალური და ჯგუფური თვითშეფასების მეთოდები;

მოსწავლეთა შემოქმედებითი საქმიანობის პროდუქტების შესწავლა;

მოსწავლეების სახლში სტუმრობა, მშობლებთან საუბარი.

1. 6 კვლევის ბაზა (დაწესებულება, წრე)

მემორანდუმის ვახტანის საშუალო სკოლა.

II. თეორიული ნაწილი

2.1 შესწავლილი ლიტერატურის ანალიზის შედეგი

ე.ნ. სტეპანოვა, ლ.მ. ლუზინი "მასწავლებელს განათლების თანამედროვე მიდგომებისა და კონცეფციების შესახებ". (მოსკოვი, 2002, შემოქმედებითი ცენტრი.

განათლების თანამედროვე კონცეფციები.

ამ კონცეფციის ავტორია V.A. Karakovsky. მის კონცეფციაში განათლება განიხილება, როგორც პიროვნების განვითარების პროცესის მიზანმიმართული მართვა. ამჟამად მიზანშეწონილია ფოკუსირება ხუთი საგანმანათლებლო ამოცანის გადაჭრაზე:

ა) ბავშვებში სამყაროს ჰოლისტიკური და მეცნიერულად დასაბუთებული სურათის ჩამოყალიბება;

ბ) სამოქალაქო თვითშეგნების, სამშობლოს ბედზე პასუხისმგებელი მოქალაქის თვითშეგნების ჩამოყალიბება;

გ) ბავშვების უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების გაცნობა, მათი ამ ღირებულებების ადეკვატური ქცევის ჩამოყალიბება;

დ) მზარდი ადამიანის შემოქმედების, „კრეატიულობის“, როგორც პიროვნული თვისების განვითარება;

ე) თვითშეგნების ჩამოყალიბება, საკუთარი „მე“-ს გაცნობიერება, ბავშვის დახმარება თვითრეალიზებაში.

განათლების ჰუმანისტური სისტემის ფუნდამენტური იდეები კონცეფციაში ენიჭება საგანმანათლებლო პროცესის პრინციპების როლს:

ა) პერსონალური მიდგომა განათლებაში;

ბ) ჰუმანისტური მიდგომა სასწავლო პროცესში ურთიერთობების დამყარებისადმი;

დ) გარემოსდაცვითი მიდგომა საგანმანათლებლო საქმიანობაში;

დ) ბავშვების აღზრდისადმი დიფერენცირებული მიდგომა;

ე) განათლების ბუნებრივი შესაბამისობა;

ვ) განათლების კულტურული შესაბამისობა;

ზ) ბავშვის ცხოვრებისა და განვითარების გარემოს ესთეტიზაცია.

2.2 წამყვანი ფსიქოლოგიური და მეთოდოლოგიური იდეები

კარაკოვსკის კონცეფცია აგებულია მხოლოდ საკუთარი „მეს“ გაცნობიერებაზე და მოწონებაზე. მე სრულად არ ვეთანხმები ამ მოსაზრებას, რადგან ასეთი ჰუმანისტური მიდგომა ყოველთვის ვერ დაეხმარება მორალური ადამიანის აღზრდაში, რომელიც ფიქრობს არა მარტო საკუთარ თავზე, არამედ გარშემომყოფებზეც. ყველაზე ხშირად „მე ვარ მთავარი“ პრინციპით აღზრდილი ადამიანები ეგოისტები არიან და საზოგადოების მორალური წესდება მათ არ აინტერესებს.

ნ.მ. ტალანჩუკი „შესავალი ნეოპედაგოგიაში. სახელმძღვანელო ინოვაციური მასწავლებლებისთვის ”(1991) ბავშვის პიროვნების ფორმირების სისტემური როლური თეორია.

ბავშვის პიროვნების აღზრდის ამ თეორიის შემქმნელია ყაზანის პროფესორი, პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი ნიკოლაი მიხაილოვიჩ ტალანჩუკი. პროფესორი ნ.მ. ტალანჩუკი გამომდინარეობს იქიდან, რომ პიროვნების ჩამოყალიბება ხდება მემკვიდრეობის სოციალური მექანიზმისა და სოციალური ფასეულობების ზრდის გამო. ასეთი ღირებულებები არსებობს ცოდნის, იდეალების, ქცევის ნორმებისა და ადამიანებს შორის ურთიერთობის სახით. აქ აღზრდა განიხილება, როგორც კაცობრიობის მეცნიერების პროცესი, რომელიც მიმდინარეობს, როგორც პიროვნების მიერ სოციალური როლების სისტემის განვითარების მიზანმიმართული რეგულირება. განათლების მიზანი კი არის ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბება, მზად და შეუძლია შეასრულოს სოციალური როლების სისტემა. ამ მიდგომით განათლების პროცესი მოიცავს უნივერსალური ღირებულებებისა და ინტერესების ფორმირებას, ხოლო განათლების მექანიზმები ხდება სოციალური მემკვიდრეობის ფორმები და მეთოდები სტუდენტებისთვის პედაგოგიური დახმარების გაწევით სოციალური როლების განხორციელებასა და განვითარებაში. ამ შემთხვევაში მასწავლებელმა უნდა გამოიყენოს საგანმანათლებლო საქმიანობის შემდეგი მეთოდები:

დიაგნოსტიკური; - დიფერენცირებული;

დაგეგმვის მეთოდი; - ორგანიზაციული;

მნიშვნელოვანი მიზნების განახლების მეთოდი; - კომუნიკაბელური;

ფორმირებადი და მასტიმულირებელი; - საკონტროლო-ანალიტიკური და შეფასებითი;

საკოორდინაციო და მაკორექტირებელი.

ასეთი საგანმანათლებლო პროცესის ეფექტურობის კრიტერიუმები და ინდიკატორები უნდა იყოს ინდივიდის მზაობისა და უნარის ინდიკატორი სოციალური როლების ობიექტურად არსებული სისტემის შესასრულებლად.

ნ.მ. ტალანჩუკის განათლების კონცეფცია, მეჩვენება, რომ უფრო სრულყოფილად მოიცავს საგანმანათლებლო პროცესს მორალის მხრიდან, რადგან, მისი სიტყვებით, „განათლების მიზანია ჩამოაყალიბოს ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნება, მზად და შეუძლია შეასრულოს სოციალური როლების სისტემა“. ასევე, მისი მიდგომა ეფუძნება განათლებისა და დიაგნოზის დიფერენციაციას.

ო.ნ.კურამშინა, ა.მ. ჟელესკინი "ოპტიმიზმის სკოლა" (მეთოდური რეკომენდაციები. ფსიქოლოგიური ტრენინგი.)

... ჩვენ დავრწმუნდით: ცუდი ბავშვები არ არსებობენ!

არიან მოზარდები, რომლებმაც დაივიწყეს მოვალეობა.

ბავშვების მხრებზე დატვირთული არაბავშვური პრობლემები და საზრუნავი.

ბავშვური გულუბრყვილო სული

ასე რომ, სურს დაიჯეროს საუკეთესო დღეს!

და ჩვენ გავხსნით ამ სამყაროს ბავშვებისთვის,

სიყვარულით სავსე მშვენიერი სამყარო... ოჰ. კურამშინი

საიდუმლო არ არის, რომ თანამედროვე ბავშვები, ისევე როგორც მოზრდილები, განიცდიან სტრესს და ყოველთვის არ არიან მზად რთული და ზოგჯერ მკაცრი ცხოვრებისთვის. როგორ დავეხმაროთ პატარა ადამიანებს სიხარულით შეხვდნენ ყოველ ახალ დღეს, ვასწავლოთ საკუთარი თავის პატივისცემა, დამეგობრება, თანამშრომლობა, წარმატების მიღწევა?

ცხოვრების პოზიტიური ხედვის ღირებულება, ავტორის აზრით, ასეთია:

სუბიექტური პოზიცია; - ტოლერანტობა; - ამრეკლავი შეფასება.

ის დაეხმარება დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებს:

მოერგოს თანამედროვე საცხოვრებელ სივრცეს;

იცოდეთ სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სიტუაციები, ჩამოაყალიბეთ თქვენი დამოკიდებულება მათ მიმართ,

შეიმუშავეთ საქმის კეთების არასტერეოტიპული გზები ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

წარმატებული მუშაობისთვის მასწავლებელს სჭირდება სასწავლო სამუშაოს ხარისხობრივ დონეზე აყვანა; გამოიყენოს ადაპტირებული ფსიქოლოგიური მეთოდებისა და მუშაობის ფორმების ფართო სპექტრი; შექმენით შიდა კეთილდღეობის, კომფორტის და უსაფრთხოების ატმოსფერო კლასში.

ოპტიმიზმის სკოლის პროგრამის საფუძველი იყო:

იდეები L.S. ვიგოტსკი ამბობს, რომ „სოციალურად ორგანიზებული სწავლება ქმნის პროქსიმალური განვითარების ზონას“.

1. განვითარების განათლების იდეები დ.ბ. ელკონინი, ვ.ვ. დავიდოვი, რომ ”ასეთი აღზრდის შედეგი უნდა იყოს ბავშვის უნარი გაანალიზოს, დაგეგმოს, გაიგოს საკუთარი ქმედებების საფუძველი (რეფლექსია), დამოუკიდებლად შეაფასოს მათი ქმედებები”.
2. ელკონინის სათამაშო აქტივობის თეორია, რომლის არსი ის არის, რომ თამაშის დროს ბავშვი სწავლობს მორალურ და მორალურ ნორმებს.
3. „მგრძნობელობის“ ცნების თეორიული შინაარსი, რომელიც გამოიყენება დაწყებითი სკოლის ასაკში განვითარებისთვის.

ამ კურსის მთავარი მიზანია ბავშვის ინდივიდუალურად აღზრდისთვის აუცილებელი პირობების შექმნა, ანუ თავისუფალი, პასუხისმგებელი არჩევანისა და ცხოვრებისადმი ოპტიმისტური ხედვის საფუძველზე. კურსის გამორჩეული თვისებებია ის

თამაშის, კომუნიკაციის, ცოდნის, ბავშვის მიერ სოციალური ცხოვრების შეუფერხებლად განვითარების შესაძლებლობა იქმნება.

ეს პროგრამა საშუალებას გაძლევთ გადაჭრათ საგანმანათლებლო ამოცანების ფართო სპექტრი და გაამრავალფეროვნოთ საკუთარი მეთოდოლოგიური არსენალი.

დავალებების სირთულე დაკავშირებულია ასაკის მგრძნობელობასთან და ბავშვების პროქსიმალური განვითარების ზონებთან; ვარაუდობენ მასალის შერჩევის ცვალებადობას და ბავშვების ინტერესებს.

საშუალებას გაძლევთ მიანიჭოთ ინფორმაციას პირადი მნიშვნელობა, ცოდნის ასიმილაცია არის საკუთარი გამოცდილების ანალიზის შედეგი, გულისხმობს მასწავლებლისა და კლასის ცოცხალ პასუხს ბავშვების ცხოვრებაში მიმდინარე მოვლენებზე.

ხელს უწყობს ჰოლისტიკური „ადამიანის სურათის“ და „მე“-ს ჰოლისტიკური გამოსახულების აგებას, პროგრამის მთავარი კონცეფციაა „ოპტიმიზმი“.

სპეციფიკა განსაზღვრავს მეთოდებისა და ფორმების თავისებურებებს.

გამოიყენება ადაპტირებული ფსიქოლოგიური მეთოდები: ჯგუფური დისკუსია, ცხოვრებისეული სიტუაციებისა და ამოცანების ანალიზი, პრობლემური სიტუაციების შექმნა შემდგომი რეფლექსიით, დაკვირვების ელემენტები, როლური თამაშები, დრამატიზაცია, ტესტირება, ტრენინგები.

ჩემი აზრით, მუშაობის ამ მეთოდების ერთობლიობა საშუალებას მისცემს ბავშვს ინტერესით იმუშაოს კლასში, აღმზრდელს კი თვალყური ადევნოს ჩამოყალიბებული თვისებების ეფექტურობას. ამავდროულად, თანამედროვე ინოვაციური მასწავლებლების, მასწავლებლებისა და აღმზრდელების იდეებისა და განვითარების გამოყენებით შეძლებენ გააცნობიერონ ის მიზნები და ამოცანები, რომლებიც მათ წინაშე დგანან მოსწავლეების აღზრდისა და მათი მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში.

2.3 მოსწავლეთა პიროვნების ნეოპლაზმების ნორმატიული მოდელი, როგორც მოსალოდნელი შედეგი

განხორციელებული საგანმანათლებლო მუშაობის პროცესში მოსწავლეები უნდა დაინტერესდნენ მორალის შესახებ ცოდნით, მორალური ნორმების ჩამოყალიბებით. პრაქტიკული სავარჯიშოებით ბავშვები გაამდიდრებენ ზნეობრივი ქცევის გამოცდილებას, შეიარაღდებიან მორალის, მორალური ნორმების ჩამოყალიბების ცოდნით. საკლუბო საათები გაამდიდრებს მათ ემოციურ სამყაროს და დაეხმარება ზნეობრივი გრძნობების ჩამოყალიბებაში. ბავშვები უფრო პასუხისმგებლობით მოეპყრობიან საკუთარ ჯანმრთელობას, ისწავლიან უფრო მშვიდად ერთმანეთთან ურთიერთობას და შემცირდება აგრესიულობა სკოლის მოსწავლეების ქცევაში.

III. პრაქტიკული ნაწილი

3.1 პრობლემაზე მუშაობის ეტაპები

მოსწავლეებში ქცევის მორალური ნორმების ჩამოყალიბება ხანგრძლივი პროცესია და საჭიროებს სწორ მიდგომას აღმზრდელის საქმიანობის დაგეგმვისას. იგი უნდა მოიცავდეს მუშაობის გარკვეულ ეტაპებს. მომავალი პიროვნების ჩამოყალიბების პრობლემაზე ვმუშაობ, ვივარაუდებ რამდენიმე ეტაპის გავლას:

1 ეტაპი. „მორალური აღზრდის, პიროვნების, საკუთარი თავის“ ცნებების გაცნობა საუბრის სახით, სხვადასხვა ტესტების ჩატარება, სათამაშო სავარჯიშოები, რასაც მოჰყვება დისკუსია.

მე-2 ეტაპი. კლასში თემის განხილვას, ჩემი აზრით, ოჯახში დისკუსიამ უნდა დაუჭიროს მხარი. ამ მიზნით გათვალისწინებულია სპეციალური დავალებები სახლის წრეში შესასრულებლად, მაგალითად, დაკითხვა, შემოქმედებითი ნამუშევრების ერთობლივი დიზაინი.

მე-3 ეტაპი. შემდგომი მუშაობა გულისხმობს სხვადასხვა ცხოვრებისეული სიტუაციების განხილვასა და ანალიზს თავად ბავშვების სოციალური გამოცდილების ჩართვით. ამისთვის ვიყენებ მუშაობის ისეთ ფორმებს, როგორიცაა ჯგუფური დისკუსია, სხვადასხვა სიტუაციების დადგმა, ტესტირება.

მე-4 ეტაპი. კლასში დაკარგული სიტუაციების ანალიზი, ჩემი აზრით, საშინაო რჩევებით უნდა იყოს გამყარებული, რაც ბავშვს პრობლემის შესახებ საკუთარი შეხედულების ჩამოყალიბებაში დაეხმარება. ამისთვის ასევე გათვალისწინებულია დავალებები ოჯახურ წრეში ერთობლივი განხორციელებისთვის.

მე-5 ეტაპი. სხვადასხვა ცხოვრებისეული სიტუაციების გაანალიზებისა და განხილვის შემდეგ, ბიჭებს შეუძლიათ ჩამოაყალიბონ ქცევის პირადი პრინციპები, სამოქმედო გეგმები. ასეთ სამუშაოს ისინი ასრულებენ ჯგუფურად თუ ინდივიდუალურად, თავიანთი ცხოვრების, კლასის ცხოვრების წესების თუ კანონების შედგენით.

მე-6 ეტაპი. ამ ეტაპზე, ჩემი დაგეგმვისას, ბავშვები შეადგინებენ „საკუთარი თავის წიგნს“. მასში აისახება სამყაროს აღქმის პრინციპები, დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ, ჯანმრთელობისადმი, მომავლის მიმართ, ბუნების, სამშობლოს მიმართ.

მე-7 ეტაპი. წარმატებული მუშაობის პირობებში, ეს ეტაპი ითვალისწინებს უკუკავშირს მასწავლებელს, ბავშვებსა და მათ მშობლებს შორის. ეს აისახება წიგნის წარდგენისა და შესწავლილი ცნებებისადმი ახალი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაში, სოციალური პრობლემების პოზიტიური, კრეატიული გადაწყვეტის უნარების შეძენაში. მასწავლებლის ამოცანაა დაიცვას ჩაშენებული მოდელი მორალის ცნებებისადმი ახალი დამოკიდებულების ჩამოყალიბების ყველა ეტაპზე.

3.2 პრობლემაზე პრაქტიკული მუშაობის მეთოდები და ტექნიკა

იმის მიხედვით, თუ რა ფორმით ტარდება გაკვეთილი პრობლემაზე, ვიყენებ სხვადასხვა მეთოდებსა და ტექნიკას. ეს არის პრაქტიკული (ცხოვრების სიტუაციების თამაში), ვერბალური (ლექსების, გამოცანების გამოყენებით), ვიზუალური (ნახატები, პორტრეტები, ვიდეოები, ნახატები და ა.შ.), შედარებისა და განზოგადების მეთოდები (სიტუაციების განხილვისას, შეჯამებისას), ანალიზი და სინთეზი ( ნამუშევრების გაანალიზებისას, რეფლექსიაში). Მაგალითად. მორალის ნებისმიერი ნორმის ახსნისას ვიყენებ ისეთ ტექნიკას, როგორიცაა ამბავი, საუბარი კონკრეტულ თემაზე, სასკოლო ცხოვრების ფაქტების განხილვა, საუბარი წაკითხულ ამბავზე დაყრდნობით, დგას ქცევის კულტურაზე.

3.3 პრობლემაზე საგანმანათლებლო მუშაობის ორგანიზების ფორმები

უმცროსი სკოლის მოსწავლეების მორალური აღზრდა არის მიზანმიმართული საგანმანათლებლო პროცესი, რომელიც მოიცავს პედაგოგიური მოქმედებების შინაარსის, ფორმებს, მეთოდებსა და ტექნიკას. ჩემი გამოცდილებით მორალური განათლების პრობლემების გადაწყვეტა ხორციელდება გავლენის ისეთი ფართოდ ცნობილი აქტიური და ჯგუფური ფორმებით, როგორიცაა ეთიკური საუბრები, კონკურსები, თავაზიანობის ტურნირები, კლუბის საათები. კოლექტიური შემოქმედებითი საქმიანობა მორალური განათლების ეფექტური საშუალებაა. მისი ფოკუსი არის არხი, რომლის მეშვეობითაც უმცროსი მოსწავლეს შეუძლია გადაიტანოს თავისი ენერგია დესტრუქციული მიმართულებით კონსტრუქციულ მიმართულებაზე. საგანმანათლებლო პროცესში თამაში-ექსკურსიები არის სათამაშო და შემეცნებითი აქტივობების წარმატებული კომბინაცია. მათზე ბავშვები არა მხოლოდ ავითარებენ დაკვირვებას, მეხსიერებას, არამედ სწავლობენ ბუნებაში ქცევის წესების დაცვას. ასევე, მორალური ქცევის ერთ-ერთი ეფექტური ფორმაა გარკვეული დავალებები საკლასო ოთახში. ისინი არა მხოლოდ ითხოვენ ბავშვებს რაიმე აქტივობის შესრულება, არამედ ქცევის გარკვეული მორალური სტანდარტების დაცვას. არ უნდა გამოტოვოთ მუშაობის ინდივიდუალური ფორმა. ეს მოიცავს მშობლებთან კომუნიკაციას ინდივიდუალურ საუბრებში და მშობელთა შეხვედრებზე, რთული ცხოვრებისეული სიტუაციების გადაწყვეტას და სხვადასხვა სახის კონსულტაციებს.

ამრიგად, როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ბავშვის პიროვნების განვითარების თვალსაზრისით ყველაზე სასურველია:

კოლექტიური ფორმები: ღონისძიებების კოლექტიური მომზადება, თამაშები, მხატვრული და ესთეტიკური აქტივობები, კლუბური აქტივობები და სასკოლო არდადეგები.

აქტიური და ჯგუფური ფორმები: დისკუსიები, პროექტის დაცვა, ბიზნეს თამაშები, კონკურსები, ტრენინგები.

ინდივიდუალური ფორმები: საუბრები, კონსულტაციები, რთული ცხოვრებისეული სიტუაციების გადაწყვეტა.

3.4 სხვადასხვა ტიპის სავარჯიშოების, ამოცანების აღწერა

დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებს ახასიათებთ: ყველა პროცესის აქტიურობა; ასახვისა და კრიტიკულობის სუსტი გამოხატულება, რეალური თვითგამოხატვის და თვითრეალიზაციის სფეროს ზრდა კომუნიკაციის წრის გაფართოების გამო, მოტივაციისა და თვითშეგნების განვითარება, ზრდასრული ადამიანის შეფასების საჭიროება; სათამაშო აქტივობების საჭიროება; გამოხატვისა და ფანტაზიის თავისუფლება; ახალი გამოცდილებისკენ სწრაფვა და ა.შ.. ამის საფუძველზე ჩემს საქმიანობაში ვცდილობ გამოვიყენო შემოქმედებითი ხასიათის სხვადასხვა სახის ამოცანები და სავარჯიშოები. შემოქმედებითი ადამიანის აღზრდა მთლიანობაში, მისი შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარება შესაძლებელია განაცხადის მსვლელობისას. ჩემს სასწავლო საქმიანობაში ვიყენებ დეკორატიული ყვავილების წარმოებას.

ბავშვები სწავლობენ სხვადასხვა ფორმის ფურცლებისა და ყვავილების მოჭრას კვადრატებიდან (სურ. 1, 2, 3). ამისთვის კვადრატი რამდენჯერმე იკეცება და შერჩეული ფორმა ამოიჭრება. ამ ყვავილებისგან შეგიძლიათ გააკეთოთ სხვადასხვა კომპოზიციები, რომლებიც ამშვენებს ორიგინალურ ღია ბარათებს, სანიშნეებს და ა.შ.

აპლიკაციასთან მუშაობისას ბავშვებს უვითარდებათ ისეთი გონებრივი პროცესები, როგორიცაა ყურადღება, აზროვნება, წარმოსახვა. ეს ნამუშევარი ხელს უწყობს ისეთი პიროვნული თვისებების გამომუშავებას, როგორიცაა სიზუსტე და მოთმინება.

ასევე ვიყენებ ისეთ აპლიკაციებს, როგორიცაა „პლასტილინის ნახატის“ ტექნიკა (დაწყებითი სკოლა, 2008/6, ო.გ. ჟუკოვა, პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი, ქ. პეტერბურგი). სამუშაოს გასაადვილებლად, თითოეულ ხელნაკეთობას აქვს ნიმუში, რომელიც გადადის ქაღალდზე ან გადიდებულია. სამუშაოდ დაგჭირდებათ: პლასტილინის ნაჭრები, რომლებიც, ნიმუშიდან გამომდინარე, უნდა გააბრტყელოთ ან თხელ ძეხვეულში, ან პატარა ბურთულებად, ან უბრალოდ დააწკაპუნოთ სილუეტზე შემდგომი შეზეთვის ან შეზეთვისთვის; ფანქარი და ქაღალდი პროდუქტის სილუეტის გადახაზვისთვის; ცვილის ფანქრები ნახატის დასასრულებლად; ხელსახოცი ან ხელსახოცი; თხელი ჯოხი ან კბილის ჩხირი ჭედური ნიმუშების გამოსაყენებლად. ხელოსნობის ფონი შეიძლება გაცოცხლდეს, ჭედური იყოს მარცვლეულის (წიწიბურა, ბრინჯი, ბარდა) გამოყენებით. თუ ხელობა კოლექტიურად კეთდება, ბავშვები სწავლობენ პასუხისმგებლობების სამართლიან განაწილებას, ურთიერთშეთანხმებას.

გარდა ამისა, ბავშვებს შორის ჰუმანური ურთიერთობა მყარდება ერთობლივ მუშაობაში და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია მომავალი პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის. ამ მიზნით ბავშვებს ვთავაზობ დავალებებს, რომელთა განხორციელებაზეა დამოკიდებული საერთო ღონისძიების ჩატარება. მაგალითად, პურის გაკვეთილისთვის, იმის შესახებ, თუ როგორ მოვიდა ის ჩვენს სუფრაზე, შეგვიძლია შემოგთავაზოთ:

აიღეთ გამოცანები და ანდაზები პურის შესახებ და შეადგინეთ ამბავი მარცვლეულის მოღვაწეობის შესახებ;

დაალაგეთ თქვენი მასალა ლანდშაფტის ფურცელზე.

ან ვიქტორინაზე, რომელიც დაფუძნებულია A.P. გაიდარის მოთხრობაზე "ჩუკი და გეკი":

დაიყავით გუნდებად და მოიფიქრეთ სახელი;

აირჩიე კაპიტანი.

ბავშვებს თანდათან უვითარდებათ პასუხისმგებლობის გრძნობა როგორც საკუთარი თავის, ასევე მთელი გუნდის მიმართ.

ბავშვებს უზრდით მეგობრობის უნარს, კეთილსინდისიერად მოექცნენ ერთმანეთს, მათ ეწვევათ ისეთი დავალებების შესასრულებლად, მაგალითად:

ღიმილი ხელს უწყობს კომუნიკაციას. ის გხდის მეგობრულ და თავაზიანს. წაიკითხეთ ეტიკეტის ფრაზების დასაწყისი, დაასრულეთ ისინი საკუთარი გზით. თქვით იგივე ფრაზა გაღიმების გარეშე, შემდეგ ღიმილით.

Კეთილი…………

ვწუხვარ, მე ……………………

Მადლობა………………

Არ შემიძლია……………………

Გთხოვ………………….

Იღბლიანი ხარ…………………...

Გილოცავ………

დახატეთ კეთილი ღიმილი ალბომის ფურცლებზე და აჩუქეთ მეგობარს.

დახატეთ მეგობრის პორტრეტი. სურათის ერთ მხარეს დაწერეთ ის, რაც მოგწონთ მასში, ხოლო მეორეზე დაწერეთ თქვენი სურვილი მისთვის.

მორალური აღზრდისა და მომავალი პიროვნების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მომენტია ბავშვებში კითხვის კულტურის დანერგვა. ბავშვები კითხულობენ და საუბრობენ წაკითხულ ნაწარმოებებზე, მათ საფუძველზე იმართება ეთიკური საუბრები. ჩემი აზრით, აუცილებელია თავისუფალი დისკუსიის შექმნა ცოცხალი დებატებით. აქ ბავშვები სწავლობენ თანამებრძოლების აზრის გათვალისწინებას, მის მოსმენას, ერთმანეთის მიმართ შემწყნარებლობას. კ.დ.უშინსკიც კი ხაზს უსვამდა ბავშვთა კითხვის მნიშვნელობას ბავშვის მორალური ჩამოყალიბებისთვის. მისი თქმით, თითოეულ ნამუშევარს შეუძლია აჩვენოს ბავშვს ცხოვრების ერთი ან მეორე მხარე. ამისთვის ბავშვებს სთავაზობენ, მაგალითად,

ნაწარმოებების კითხვა როლების მიხედვით;

ნაწარმოების ზოგიერთი ყველაზე ემოციური ნაწილის დრამატიზაცია;

გააკეთეთ ნახატი სამუშაოს იმ ნაწილისთვის, რომელიც მოგწონთ.

მორალური ცოდნის დაგროვების კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი წყაროა ბავშვების პირადი გამოცდილების გააზრება. მორალური ნორმების ათვისება ხდება ადამიანთა კომუნიკაციის ცოცხალ პრაქტიკაში, როდესაც განიცდება და სრულდება დადებითი და უარყოფითი მოქმედებები. ამ შემთხვევაში ძალიან მნიშვნელოვანია მასწავლებლის აზრი, სტიმულირების სხვადასხვა საშუალება, რომელიც იწვევს სასურველ ქცევას. აღმზრდელის შეფასება ემსახურება პირადი გამოცდილების თვითშეფასების საფუძველს.

3.5 საგანმანათლებლო საქმიანობის ფრაგმენტების აღწერა

ბავშვების ცოდნა მორალური სტანდარტების შესახებ, მიღებული კლასში, ექსკურსიების დროს, საკუთარი ცხოვრებისეული დაკვირვებით, ხშირად ფრაგმენტული და არასრულია. მორალის შესახებ ცოდნის განზოგადებისთვის, ვაწარმოებ საუბრებს სხვადასხვა თემაზე. ეს არის საუბრები მეგობრობაზე და მეგობრობაზე, პატიოსნებაზე, შრომისმოყვარეობაზე და ქცევის კულტურაზე. საუბრის პროგრამა აგებულია კონცენტრირებულად, ანუ ზნეობის იგივე პრობლემები განიხილება თითოეულ კლასში, მაგრამ მათი შინაარსი იცვლება ბავშვებში ამ ურთიერთობების ცოდნისა და გამოცდილების დაგროვებასთან და ამოცანებისა და შინაარსის ცვლილებასთან დაკავშირებით. სასწავლო სამუშაო. V.A. სუხომლინსკი თავისი პედაგოგიური საქმიანობის განმავლობაში იყენებდა სიტყვას, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვან პედაგოგიურ ინსტრუმენტს. შემდეგი თემები შეიძლება შემოგთავაზოთ ეთიკური დისკუსიებისთვის:

თემა: „კეთილგანწყობისა და გულგრილობის შესახებ“ - (იხ. „დანართები“.)

მიზნები: - ახსნას სიკეთის ცნება, როგორ გავუმკლავდეთ ბოროტებას და გულგრილობას, ვასწავლოთ ერთმანეთის მიმართ კეთილი დამოკიდებულება.

საუბრის ნაკადი:

საუბრის დასაწყისში ბავშვები იხსენებენ ვ. ოსეევას მოთხრობების „მოციგურავე მოედანზე“ და „ბებიას“ ნაკვეთებს.

ამ ისტორიების განხილვის პროცესში ბავშვების წინაშე ჩნდება რთული მორალური პრობლემები: სიკეთე და სიმხდალე „მოციგურავეში“, სიკეთე და გულუბრყვილობა „ბაბკაში“.

მასწავლებელი ბავშვებს უსვამს კითხვებს, რომელთა გარშემოც მიმდინარეობს დისკუსია.

ეს კითხვები ბოლომდე არ წყდება საუბარში, მაგრამ ბავშვებს ესმით ადამიანების ქმედებებისა და გრძნობების შეუსაბამობა, სირთულე. ამას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს მათი მორალური გრძნობებისა და ცნებების ჩამოყალიბებისთვის. საუბარში ბავშვებს ვაჩვენე, რომ სიკეთე რთული განცდაა, ის გამოიხატება ადამიანის უნარში, შევიდეს სხვის სიტუაციაში, თანაუგრძნოს მას. აუცილებელია სხვების დახმარება არა შექებისთვის, არამედ უინტერესოდ. საუბრის დროს ბავშვები იხსენებენ იმ განცდებს, რაც მათ განიცადეს, როცა მათ დახმარება გაუწიეს რთულ მომენტში, სხვების მიმართ უსამართლო მოპყრობის განცდაზე.

თავსატეხი არის ერთგვარი დევიზი, რომელსაც ბავშვები თავად ირჩევენ ცხოვრებაში. ეს საუბრის დასასრულია.

თემა: მოდი ვისაუბროთ ზრდილობაზე.

მიზანი: ვაჩვენოთ ბავშვებს რაში გამოიხატება მოსწავლის ზრდილობა, სიზუსტე და სიზუსტე.

ამოცანები: მივიყვანოთ ბავშვები იმის გაგებამდე, რომ აუცილებელია იმოქმედოს არა მხოლოდ წესის მიხედვით, არამედ წესის სულისკვეთებითაც;

დააფიქსირეთ ქცევის რამდენიმე წესი.

საუბრის ნაკადი:

ბავშვებს პლაკატებზე სთავაზობენ „ზრდილობის წესებს“ და „ზრდილობიანი საუბრის წესებს“. წაიკითხავენ და აჯამებენ, რომ ზრდილობაზე ვაპირებთ საუბარს.

პრაქტიკული აქტივობები:

ბავშვებმა ადრე იმეორებდნენ ა.

გაკვეთილი მთავრდება კროსვორდის ამოხსნით „თუ თავაზიანი ხარ“. აქ ბავშვები აგროვებენ ცოდნას, რომელიც მიიღეს გაკვეთილზე. კროსვორდის ამოხსნაზე ფიქრისას ახსოვთ არა მხოლოდ თავაზიანობის სიტყვები, არამედ ის შემთხვევებიც, როცა მათი წარმოთქმა სჭირდება, ასევე შემთხვევები მათი ცხოვრებიდან. საუბრის შედეგი არის ჯგუფის კუთხის თავაზიანობის შეხსენება.

მშობელთა კრებაზე საუბრის თემა: "როგორ აღვზარდოთ მორალი?" (ს.დ. ფოკინას მასალებზე დაყრდნობით)

მიზნები: დავეხმაროთ მშობლებს „ზნეობის“ ცნების განსაზღვრაში, გაეცნონ მათ მცნებებსა და ზნეობრივ იდეალებს, დაადგინონ კანონების ნაკრები, რომელიც განსაზღვრავს ოჯახში მორალურ განათლებას.

საუბრის ნაკადი:

მშობელს სთხოვეს განეხილა ზნეობრივი ქცევის რამდენიმე მცნება, წაიკითხეს ლექცია თითოეულ მცნებაზე კომენტარებით. საუბრის შედეგი: „როგორც გინდა, როგორც შენ მოგექცნენ ხალხმა, ისე მოიქეცი მათ. არ გაუკეთო ვინმეს ის, რაც არ გინდა რომ გაუკეთო საკუთარ თავს." შედეგად, მშობლები მოწვეულნი იყვნენ, გამოეხატათ თავიანთი წინადადებები მორალური აღზრდის პრობლემასთან დაკავშირებით.

მორალური აღზრდაზე და მომავალი პიროვნების ჩამოყალიბებაზე სპეციალური მუშაობა მიმდინარეობს კლასების სისტემის სახით. მათი ჩატარება შეიძლება დაიყოს სამ ეტაპად: გაკვეთილისთვის მომზადება (ეს მოიცავს იმ დავალებებს და სავარჯიშოებს, რომლებიც ადრე იყო შემოთავაზებული * მაგალითად, გამოცანების, ანდაზების შერჩევა, ნაწარმოების წაკითხვა, სურათის დახატვა და ა.შ.), გაკვეთილის ჩატარება. (ეს არის თავად გაკვეთილი, ერთობლივად მომზადებული) და ყოველდღიური სამუშაო (ეს არის ინდივიდუალური საუბრები მოსწავლეებთან, სხვადასხვა სახის დაკვირვება სეირნობისას, საშინაო დავალების მომზადება, ლანჩი და ა.შ.) მინდა შემოგთავაზოთ რამდენიმე ფრაგმენტი ჩემს მიერ ჩატარებული ღონისძიებებიდან. მორალური თემები, რომლებშიც ხელს ვუწყობ პიროვნების ღირებული თვისებების ჩამოყალიბებას.

თემა: "მოდით ვიცხოვროთ ერთად"

მიზანი: მეგობრობის ცნების გამოვლენა.

ბავშვთა გუნდის გაერთიანება

მგრძნობელობის, სიკეთის, ერთმანეთის მიმართ პასუხისმგებლობის აღზრდა, სხვებთან საერთო ენის გამონახვის უნარი;

მოსწავლეთა შემეცნებითი აქტივობის განვითარება.

აღჭურვილობა: სიმღერების ფონოგრამები "კატა ლეოპოლდის სიმღერა", "მეგობართან ერთად რომ წახვედი სამოგზაუროდ", მაგნიტოფონი, ბავშვების ავტოპორტრეტები.

ღონისძიების პროგრესი:

1. აღმზრდელის შესავალი სიტყვა.- ეს ეტაპი ხელს უწყობს ბავშვების გაკვეთილზე განწყობის ამაღლებას, აწყობს მათ.
2. თამაში-სავარჯიშო „გვირილა“ ფსიქოლოგიური ეტაპია, ის ეხმარება მასწავლებელს პრობლემური სიტუაციის შექმნაში, ბავშვები კი მიზნად ისახავს ურთიერთობის პრობლემაზე მუშაობას.
3. თამაში "კეთილი სიტყვების ABC" - ღონისძიების მომენტში ბიჭებს ახსოვთ კეთილი სიტყვები, ესმით მათი მნიშვნელობა ერთმანეთთან კომუნიკაციაში.
4. ბ.ზახოდერის ლექსის „ჩვენ მეგობრები ვართ“ დრამატიზაცია.
5. სცენა "სისულელეა, არა შტამპები" - ბავშვები პრაქტიკულ აქტივობებში სწავლობენ არსებული სიტუაციის მოგვარებას, გამოსავლის პოვნას პრობლემისგან, იხსენებენ მსგავს შემთხვევებს მათი ცხოვრებიდან.
6. სიმღერა მეგობრობაზე - სიმღერა ხელს უწყობს გაკვეთილის დასრულებას პოზიტიურ ნოტაზე, რაც ხელს უწყობს დადებით ემოციებს გაკვეთილის შემდეგ.
7. ანარეკლი.

ვიქტორინა „Tales of A.S. პუშკინი.

მიზანი: სიკეთის აღძვრა ზღაპრების გაცნობის გზით.

ამოცანები: -აჩვენეთ, რომ სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე;

ასწავლეთ ბავშვებს სიკეთე ერთმანეთის მიმართ;

კითხვის კულტურის დანერგვა.

აღჭურვილობა: Skazki A.S. პუშკინი, ნახატები ზღაპრებიდან, კროსვორდი, რომელიც დაფუძნებულია A.S.-ის ზღაპრებზე. პუშკინი, A.S. პუშკინის პორტრეტი.

გაკვეთილის პროგრესი:

(ადრე ბავშვები კითხულობდნენ A.S. პუშკინის ზღაპრებს).

I. ფრაგმენტიდან ამ ეტაპზე გაარკვიეთ ზღაპარი, ბავშვებს ახსოვთ წაკითხული ზღაპრები, მისი დადებითი და უარყოფითი გმირები, შეუძლიათ ერთდროულად შეადარონ თავიანთი ქმედებები და შეაფასონ ქმედებები და შესაბამისად ბავშვებს განუვითარდებათ გარკვეული დამოკიდებულება. მათ მიმართ.

II.კროსვორდი ა.ს.პუშკინის ზღაპრებზე დაფუძნებული - ეს ნაწარმოები ავითარებს ბავშვების მეხსიერებას და აზროვნებას, გონების სიჩქარეს.

III. ანარეკლი.

რას ასწავლის ყველა ეს ამბავი?

რა საერთო აქვთ ამ ისტორიებს?

რომელი პერსონაჟები მოგწონთ და რომელი არა? რატომ?

მორალური განათლების სისტემაში გამოირჩევა შემდეგი სფეროები:

ჯანსაღი ცხოვრების წესის საჭიროების ჩამოყალიბება;

პატრიოტული განათლება;

უმცროსი სკოლის მოსწავლეების სულიერების ჩამოყალიბება ლიტერატურის, მედიისადმი დამოკიდებულების გზით;

ბავშვების ესთეტიკური განვითარება;

ოჯახსა და სკოლას შორის თანამშრომლობა.

პირველი ბლოკი არის დიაგნოსტიკური.

მიზანი: დიაგნოსტიკური კვლევების ჩატარება მოსწავლეებთან და მათ მშობლებთან.

ფორმები: დაკითხვა, გამოკითხვა, ტესტირება, დაკვირვება, საუბარი.

მეორე ბლოკი არის „მე ვარ ადამიანი“.

მიზანი: ხელი შეუწყოს პიროვნებისადმი ინტერესის განვითარებას.

ფორმები: საუბრები, კითხვარები, წიგნის „ყველაფერი ჩემს შესახებ“ შედგენა.

მესამე ბლოკი არის „ჯანმრთელობა პლუსი“.

მიზანი: ცოდნის ჩამოყალიბება ჯანსაღი ცხოვრების წესის შესახებ და მის მიმართ პასუხისმგებლობითი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება, მავნე ჩვევების პრევენცია.

ფორმები: კლასგარეშე აქტივობები (ფიზიკური კულტურა და ჯანმრთელობა და მასობრივი სპორტი), ჯანმრთელობის დღეები, შეჯიბრებები, მოგზაურობები.

მეოთხე ბლოკი არის „ეკოლოგია“.

მიზანი: ეკოლოგიური კულტურისა და ეკოლოგიური ცნობიერების ჩამოყალიბება.

ფორმები: ეკოლოგიური არდადეგები, ეკოლოგიური დაშვებები, ბუნების მცოდნეთა კონკურსები, გარე თამაშები, ლაშქრობა.

მეხუთე ბლოკი არის „პატრიოტული“.

მიზანი: მოქალაქის ჩამოყალიბება და განვითარება, როგორც სამშობლოს დამცველი, ასევე პასუხისმგებელი დამოკიდებულება მისი ოჯახის, ხალხის მიმართ.

ფორმები: ეთიკური საუბრები, შეხვედრები დიდი სამამულო ომის ვეტერანებთან, კლასები, რომლებიც ეძღვნება სახელმწიფო სიმბოლოების გაცნობას, კოლექტიური შემოქმედებითი საქმიანობა, მონაწილეობა ხატვის კონკურსებში თემებზე: "მე ვარ რუსი", "სამყარო, რომელშიც ვცხოვრობ". , მკითხველთა კონკურსები.

მეექვსე ბლოკი არის „ისტოკი“.

მიზანი: ოჯახსა და სკოლას შორის თანამშრომლობის ორგანიზება, მასწავლებლებისა და მშობლების ძალისხმევის გაერთიანება მოსწავლეთა მორალური აღზრდის ერთობლივ საქმიანობაში.

ფორმები: ინდივიდუალური კონსულტაციები, მშობელთა კრება, მშობლების მონაწილეობა სასწავლო აქტივობებში

მეშვიდე ბლოკი - "სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს".

მიზანი: მოსწავლეებში ქცევისა და ესთეტიკური გემოვნების კულტურის ჩამოყალიბება.

ფორმები: ეთიკური საუბრები, ვიზიტი მუზეუმში, მხატვრების ნამუშევრების გამოფენა, საკუთარი შემოქმედებითი ნამუშევრების დამზადება, ბიბლიოთეკების, მუსიკალური სკოლების მონახულება.

3.7 დიფერენცირებული ამოცანების აღწერა

მორალური პიროვნების აღზრდაზე მუშაობა, მოსწავლეებისადმი დიფერენცირებული მიდგომა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, რადგან თითოეული ბავშვი არის ინდივიდუალური, რომლის ინტერესები და შეხედულებები უნდა იყოს გათვალისწინებული ამოცანების არჩევისას, რათა ყველამ იგრძნოს მათი მნიშვნელობა, შეძლოს საკუთარი თავის ჩვენება. , და არ გრძნობს თავს შელახულად, განურჩევლად შესაძლებლობებისა. მე გთავაზობთ სავარჯიშოების სერიას, რომელიც დაგეხმარებათ კოლექტიური ღონისძიებების მომზადებაში ყველა ბიჭის მონაწილეობით. ამავდროულად, ბავშვები უნდა დაიყოს ჯგუფებად, ან ინდივიდუალურად მიეცეს დავალებები, ან შესთავაზონ თავად ბავშვის შეხედულებისამებრ.

*ა) დაწერეთ ესსე თემაზე;

ბ) ტექსტის დამატება ლამაზი სიტყვებით, ფრაზებით;

გ) დაწერეთ ტექსტი სურათის მიხედვით (კონკრეტულ თემაზე).

*ა) თემაზე ნახატის გაკეთება;

ბ) განაცხადის შევსება სურათით;

გ) მოძებნეთ შესაბამისი სურათი თემაზე.

*ა) ისწავლოს ლექსი (ლექსები შეიძლება იყოს სხვადასხვა ზომის);

ბ) ლექსის გამომსახველობით წაკითხვა;

გ) იპოვნეთ შესაფერისი ლექსი.

*ა) სწორად შეარჩიე ანდაზები და გამონათქვამები;

ბ) იპოვეთ ანდაზები მათი დასაწყისით (შემოთავაზებულია ძიების წყარო);

გ) გამოიცანი ანდაზა (ან გამონათქვამი) რებუსში.

*ა) დამატებითი მასალის შერჩევა;

ბ) აღმზრდელის მიერ მიცემული დამატებითი მასალის ხელახალი მოთხრობა;

გ) ლექსების, მოთხრობების, ზღაპრების დრამატიზაცია და სხვ.

მასალის შერჩევისას გასათვალისწინებელია, რომ დახურულ და შფოთიან ბავშვებს უფრო თავისუფალი ხასიათის ამოცანები ეძლევათ, რომლებშიც, მათი აზრით, უფრო მეტად შეძლებენ საკუთარი თავის წარმოჩენას.

3.8 სხვა

მორალური განათლების თემაზე მუშაობისას, ჩემი თვითგანათლების გეგმა ასევე მოიცავს რამდენიმე პუნქტს, რაც ხელს უწყობს საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების აღზრდას და განვითარებას.

მასწავლებლის სამუშაო გეგმა.

სექტემბერი. Ოქტომბერი. აღზრდის დონის დიაგნოზი, პიროვნების მორალური თვისებების განვითარება, ჯანმრთელობისადმი დამოკიდებულება. კითხვარები მშობლებისა და სტუდენტებისთვის.

ნოემბერი. პრობლემის შესახებ პედაგოგიური, ფსიქოლოგიური, ლიტერატურული წყაროების შესწავლა.

დეკემბერი. მოსწავლეთა ინტერესის შესწავლა მათი პიროვნების, მათი სახელის მიმართ.

დაწყება- კითხვარი სტუდენტებისთვის "ყველაფერი ჩემ შესახებ".

იანვარი. პროექტი "დაწერე წიგნი შენს შესახებ".

თავი 1. რა არის შენთვის ჩემი სახელი.

თავი 2 Ყველაფერი ჩემს შესახებ.

თებერვალი.3 თავი. რაც მინდა ვიყო.

თავი 4 მე შემიძლია გადავარჩინო ჩემი ჯანმრთელობა.

მარტი. თავი 5 საიდან იწყება სამშობლო? ლექსები, მოთხრობები, ნახატები.

აპრილი. თავი 6 წიგნის პრეზენტაცია.

მაისი. დიაგნოსტიკა. შეჯამება. სამუშაოს ანალიზი.

შესრულებული სამუშაო შესაძლებელს გახდის ამოვიცნოთ მოსწავლეთა ინტერესები, მათი დამოკიდებულება საკუთარი თავის, როგორც ინდივიდების მიმართ და შესაბამისად, სწორად დავგეგმავ შემდგომ მუშაობას აღზრდასა და ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბებაზე.

IV. დასკვნა.

4.1 ბავშვების აღზრდის დონის დიაგნოსტიკის შედეგების საფუძველზე ჩატარებული სამუშაოს ეფექტურობა

ბავშვთა აღზრდის დონის ექსპერტიზის შეფასება. (ნ.პ. კაპუსტინას მეთოდი)

1-აღზრდის მაღალი დონე;

2 - განათლების კარგი დონე;

3 - აღზრდის საშუალო დონე;

4-განათლების დაბალი დონე.

დასკვნა: ჩატარებული ტესტი აჩვენებს, რომ გაწეული აქტივობების შედეგად ბავშვების აღზრდის დონე ოდნავ გაიზარდა, მაგრამ მაინც საჭიროა მუშაობა, რომელიც ხელს შეუწყობს აღზრდის კიდევ უფრო მაღალი დონის მქონე ადამიანის აღზრდას.

ბავშვის მორალური სამყარო რთული, ცვალებადი და მუდმივად განვითარებადია. აღმზრდელის ამოცანაა მუდმივად აკონტროლოს ბავშვის მორალური ზრდა, დაიჭიროს შესაძლო გადახრები ნორმალური მორალური განვითარებისგან. თანამედროვე ბავშვები, ისევე როგორც ყველა დროის ბავშვები, ძალიან განსხვავდებიან ხასიათით, ინდივიდუალური მახასიათებლებით, შესაძლებლობებითა და მიდრეკილებებით. და ეს უნდა იყოს გათვალისწინებული მათთან საგანმანათლებლო მუშაობისას.

ვ. ლიტერატურა

1.ე.ნ. სტეპანოვა, ლ.მ. ლუზინი "მასწავლებელს განათლების თანამედროვე მიდგომებისა და კონცეფციების შესახებ" (მოსკოვი, 2002, შემოქმედებითი ცენტრი.)

2.ნ. მ. ტალანჩუკი "შესავალი ნეოპედაგოგიაში. სახელმძღვანელო ინოვაციური მასწავლებლებისთვის" (1991)

3.ო.ნ.კურამშინა, ა.მ. ჟელესკინი "ოპტიმიზმის სკოლა" (მეთოდური რეკომენდაციები. ფსიქოლოგიური ტრენინგი.)

4. ო.ს.ბოგდანოვა, ვ.ი. პეტროვა "საგანმანათლებლო მუშაობის მეთოდოლოგია დაწყებით სკოლაში", მოსკოვი, განათლება, 1980 წ.

5. M..A. Tyrtyshnaya "50 იდეა კლასის მასწავლებლისთვის", მასწავლებლის პრაქტიკული ყულაბა, ფენიქსი, 2008 წ.

6. L.I.Gaydina, A.V. Kochergina "გაფართოებული დღის ჯგუფი", 1-2 კლასი, მოსკოვი, 2007 წ.

7. ლ.ი.სალიახოვა, „კლასის მასწავლებლის სახელმძღვანელო“ (მოსწავლის პიროვნული განვითარება, სულიერი და ფიზიკური ჯანმრთელობა), 1-4 კლასები.

VI. აპლიკაციები

დიაგნოსტიკა.

უმცროსი სტუდენტის კონტაქტის იდენტიფიცირება.

მიზანი: ბავშვებს შორის ურთიერთობის დონის გამოვლენა.

(უმცროსი სკოლის მოსწავლეების პიროვნების შესწავლა ფსიქოლოგიური დიაგნოსტიკის პროგრამის მიხედვით / შედგენილი პ. კუჩეგაშ-ვოლგოგრადი: ცვლილება, 1995.-S. 6-9.)

კონტაქტი არის ადამიანის უნარი საკუთარი ინიციატივით დაამყაროს მეგობრობა, განიცადოს კმაყოფილება კომუნიკაციისგან, ურთიერთგაგებისა და გამოცდილებისგან.

ტესტი შედგება 3 ნაწილისგან.

1. მართალი. 2.ლამაზი. 3.ჭკვიანი. 4. მოკრძალებული. 5.მხიარული. 6. ფიქრობს საინტერესო ისტორიებს, თამაშებს 7. კარგი მეგობარი.

თვისებების დასახელებიდან თქვენ უნდა აირჩიოთ 2, რაც ყველაზე მეტად მოგწონთ.

მითხარით, სად გსურთ ბურთის გაშვება: მარჯვნივ თუ მარცხნივ (ნახ. 1)?

წაიკითხეთ შემდეგი 10 შეკითხვა.

მონიშნეთ თქვენი დადებითი პასუხი ჯვრით (+), უარყოფითი - ტირეთი (-).

1. ოდესმე გიჩხუბიათ მეგობართან?

2. შეგიძლიათ გაიგოთ, როდის არის დედა გაბრაზებული და როდის ბედნიერი?

3. მოგწონთ მოგზაურობა?

4. მოგწონთ სტუმრობა?

5. შეგიძლიათ იყოთ პირველი, ვინც მიუახლოვდით უცნობ ზრდასრულ ადამიანს და გკითხოთ ქუჩის სახელი ან რომელი საათია?

6. შეგიძლიათ იყოთ პირველი, ვინც უცნობ გოგოს (ბიჭს) მიუახლოვდებით და ერთმანეთს გაეცნოთ?

7. თუ შემთხვევით დაეცა, ვინმე დაგეხმარება?

8. თუ მეგობარი არაფერს გაგიზიარებს, იმეგობრებ?

9. მოგწონთ თამაშები, როცა ბევრი ბიჭია და გართობა?

10. როგორ ფიქრობთ, რაც მეტი მეგობარი იქნება მით უკეთესი?

შედეგების ანალიზი

სერია 1. ქულების გარკვეული რაოდენობა ენიჭება თითოეულ ქონებას: 1-25b., 2-20b., 3-6b., 4-8b., 5-15b., 6-5b., 7-10b. დათვალეთ როგორ რამდენი მიიღეთ 2 შერჩეული თვისებისთვის.

სერია 2. თუ ფიქრობთ, რომ ბურთი მარცხნივ უნდა შემოტრიალდეს, ჩაწერეთ 5b., თუ ​​მარჯვნივ, 20b.

სერია 3. თითოეულ კითხვაზე დადებითი და უარყოფითი პასუხები ფასდება. დათვალეთ რამდენი ქულა მიიღეთ.

შედეგების ინტერპრეტაცია:

140 ქულამდე - დაბალი კონტაქტი, დახურული. 141-160-კონტაქტი საჭიროებისამებრ. 181-და მეტი ზე-კონტაქტი.

ტესტი უმცროსი მოსწავლის თვითშეფასების დასადგენად

(უმცროსი სკოლის მოსწავლეების პიროვნების შესწავლა ფსიქოლოგიური დიაგნოსტიკის პროგრამის მიხედვით / შედგენილი პ. კუჩეგაშ-ვოლგოგრადი: ცვლილება, 1995 წ.- გვ. 6 -9.)

მიზანი: მოსწავლეთა თვითშეფასების ხარისხის დადგენა.

თვითშეფასება არის თვითშეგნების კომპონენტი, რომელიც თავის შესახებ ცოდნასთან ერთად მოიცავს თვითშეფასებას. მათი შესაძლებლობები. მორალური თვისებები და მოქმედებები.

თვითშეფასების დასადგენად მოსწავლეს სთავაზობენ 30-40 სიტყვას, რომლებიც აღნიშნავენ პიროვნების პოზიტიურ და უარყოფით თვისებებს, მაგალითად: მოწესრიგებული, მხიარული, სევდიანი, ძუნწი, კეთილი, წარჩინებული მოსწავლე, მებრძოლი, სამართლიანი, ბინძური, მორჩილი, ტირილი, გაბრაზებული, გაბრაზებული. , სწრაფი, ნელი, ჯიუტი, მოწესრიგებული, სევდიანი, უხეში, კეთილგანწყობილი, მოკრძალებული, კულტურული, მოსიყვარულე, თანამგრძნობი, კაპრიზული, უყურადღებო და ა.შ.

დასახელებული თვისებებიდან ბავშვმა პირველ სვეტში უნდა დაწეროს ის, რაც ყველაზე მეტად მოსწონს სხვა სკოლის მოსწავლეებს, ხოლო მეორეში ის, რაც არ მოსწონს (თითო ათი). შემდეგ, თითოეულ დაწერილ სვეტში, თქვენ უნდა ხაზგასმით აღვნიშნოთ ის თვისებები, რომლებიც მას თან ახლავს.

შედეგების ანალიზი:

გამოითვლება თვითშეფასების კოეფიციენტი - საკუთარი დადებითი თვისებების რაოდენობა იყოფა მათ საერთო რაოდენობაზე; საკუთარი უარყოფითი თვისებების რაოდენობა იყოფა მათ საერთო რაოდენობაზე.

მიღებული კოეფიციენტი ემსახურება როგორც პიროვნების თვითშეფასების მახასიათებელს მისი დადებითი და უარყოფითი თვისებების შესახებ.

შედეგების შეფასების გასაღები:

ტესტი - კითხვარი სკოლის მოსწავლეების მიერ ცუდი ჯანმრთელობის რისკის ფაქტორების თვითშეფასებისთვის (ნ.კ. სმირნოვის მეთოდი.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

კურსის მუშაობა

სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბება

შესავალი

განათლება მორალური სკოლამდელი აღზრდის

თანამედროვე სტუდენტზე ორიენტირებული განათლება განიხილება, როგორც მრავალსაფეხურიანი სივრცე, როგორც რთული პროცესი, რომელიც ქმნის პიროვნების განვითარების პირობებს. მისი მთავარი ამოცანაა შექმნას ღირებულებების ახალი სისტემა, რომელიც ხელს უწყობს ბავშვის მორალური კულტურის ჩამოყალიბებას, ჰუმანისტურად ორიენტირებული პიროვნების ჩამოყალიბებას.

აქტუალური ხდება სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური განვითარების პრობლემა, რაც დაკავშირებულია თანამედროვე საზოგადოებაში არსებულ ვითარებასთან. წარმოშობილი ღირებულებითი ვაკუუმი, სულიერების ნაკლებობა, კულტურიდან ადამიანის გაუცხოების გამო, როგორც ღირებულებების შენარჩუნებისა და გადაცემის გზა, იწვევს ახალგაზრდა თაობაში სიკეთისა და ბოროტების გაგების ტრანსფორმაციას და საზოგადოებას საფრთხის წინაშე აყენებს. მორალური დეგრადაციის.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდა არის განათლების ერთ-ერთი ურთულესი ამოცანა თანამედროვე სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულების პირობებში. სწორედ მორალური განათლებაა სკოლამდელი აღზრდის თითქმის ყველა პროგრამის უმნიშვნელოვანესი ამოცანა. ამ პროგრამების მრავალფეროვნებით, მასწავლებლები აღნიშნავენ ბავშვების აგრესიულობის, სისასტიკის, ემოციური სიყრუის ზრდას, საკუთარ თავზე და საკუთარ ინტერესებზე იზოლაციას. განსაკუთრებით ახლა, როცა სისასტიკე და ძალადობა სულ უფრო ხშირად გვხვდება, მორალური განათლების პრობლემა სულ უფრო აქტუალური ხდება. ამ მხრივ, ადამიანის მორალური თვისებების აღზრდის სხვადასხვა მეთოდების შერჩევა და რაციონალური გამოყენება ამჟამად არის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა, რომელსაც ასრულებენ სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულებების მასწავლებლები. მორალური განათლების, ბავშვის გაუმჯობესების საკითხები ყოველთვის და ყოველთვის აწუხებდა საზოგადოებას. მრავალი მასწავლებლის აზრით (L.S. Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Neverovich და ა. უფროსი სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი აღზრდის პროცესში მნიშვნელოვანი ხდება ცოდნის დაგროვება მორალის ნორმებისა და მოთხოვნების შესახებ. ამ მხრივ აშკარაა ბაღის მოსწავლეთა მორალური აღზრდის ორგანიზების აუცილებლობა, მათში მორალური და მორალური სტანდარტების ჩამოყალიბება. ასევე აშკარაა საჭიროება მოაწყოს მასწავლებლის სპეციალური სამუშაო, რათა გაირკვეს მორალური ნორმების არსი, პიროვნების მორალური ურთიერთობები საზოგადოებასთან, გუნდთან, სამუშაოსთან, მის გარშემო მყოფებთან და საკუთარ თავთან. ამიტომ, ნებისმიერი მორალური ხარისხის აღზრდისას გამოიყენება განათლების სხვადასხვა საშუალებები და მეთოდები. ზნეობრივი აღზრდის ზოგად სისტემაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია საშუალებების ჯგუფს, რომელიც მიმართულია განსჯის, შეფასების, ცნებების ჩამოყალიბებაზე და ზნეობრივი რწმენის აღზრდაზე. ეს ჯგუფი ასევე მოიცავს კომუნიკაციურ კომუნიკაციას და განსაკუთრებით ეთიკურ საუბრებს.

ამრიგად, აშკარა წინააღმდეგობა ჩნდება მორალური განათლების მდიდარ თეორიულ და ემპირიულ მასალასა და სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მიერ მორალური ნორმებისა და იდეების არასაკმარისი განვითარებისა და ათვისების არსებულ მდგომარეობას შორის. ამან განსაზღვრა ჩვენი ნაშრომის თემის არჩევანი: სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბება კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით.

კვლევის მიზანია სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების ტექნიკისა და მეთოდების შესწავლა კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით. ჩვენი მიზნის მიღწევა განხორციელდა შემდეგი ამოცანების გადაჭრით:

1) გააანალიზეთ ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურა სკოლამდელი აღზრდის ზნეობის პრობლემის შესახებ;

2) აირჩიონ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების მეთოდები და ტექნიკა;

3) სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროგრამის ჩატარება;

4) შეაჯამეთ კვლევის შედეგები და ჩამოაყალიბეთ დასკვნები.

კვლევის ობიექტი: სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური თვისებები.

კვლევის საგანი: სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესი კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით

კვლევის ჰიპოთეზა: თუ იყენებთ კომუნიკაციური კომუნიკაციის ტიპს - ეთიკურ საუბარს, რომელიც გავლენას მოახდენს მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესზე, მაშინ სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების განვითარება წარმატებული იქნება.

კვლევის თეორიულ საფუძველს წარმოადგენდა ისეთი ავტორების ნაშრომი, როგორებიც არიან: ლ.ი. ბოჟოვიჩი, რ.ს. ბურე, ა.მ. ვინოგრადოვა, თ.პ. გავრილოვა, გ.ნ. გოდინა, ვ.ა. გორბაჩოვი, ს.ა. კოზლოვა, თ.ს. კომაროვა, ვ.კ. კოტირლო, ახ.წ. კოშელევა, თ.ა. კულიკოვა, ა.ი. ლიპკინა, ძვ. მუხინა, ვ.გ. ნეჩაევა, ს.ვ. პეტერინა, ე.ვ. სუბბოტსკი, ე.ო. ბედნიერი, ტ.ნ. ტიტარენკო, ვ.გ. ცუკანოვა, ო.ა. შაგრაევა, ე.კ. იაგლოვსკაია, ს.გ. იაკობსონი და სხვები.

როგორც მეთოდოლოგიური მიდგომები ნაშრომში გამოყენებული იყო შინაური ფსიქოლოგიის ფუნდამენტური პრინციპები: განვითარების პრინციპი, ცნობიერებისა და საქმიანობის ერთიანობის პრინციპები; და შემდეგი მიდგომები: აქსიოლოგიური, რომელშიც ადამიანი განიხილება საზოგადოების ღირებულებების მთლიანობაში და თავად სოციალური განვითარების მიზნებში; პიროვნული აქტივობა, რომელიც მოითხოვს ბავშვის გადაყვანას შემეცნების, საქმიანობისა და კომუნიკაციის სუბიექტის პოზიციაზე; სისტემური მიდგომა, რომელიც ორიენტირებულია ჰოლისტურ შესწავლასა და პიროვნების ჩამოყალიბებაზე.

ჩვენი კვლევა შედგებოდა სამი ეტაპისგან: დადგენა, ფორმირება, საბოლოო. კვლევის ძირითადი მეთოდები იყო: პედაგოგიური ექსპერიმენტი, დიაგნოსტიკა, თამაში თერაპია. დასკვნების დასადასტურებლად გამოყენებული იქნა მათემატიკური სტატისტიკის მეთოდი (Student's t-test).

კურსის მუშაობის სტრუქტურა მოიცავს შესავალს, ორ თავს, დასკვნას, ცნობარების ჩამონათვალს, განაცხადს.

თავი 1. კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური საფუძვლები

1.1 სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდა

მორალური აღზრდის პროცესი არის აღმზრდელსა და გუნდს შორის თანმიმდევრული ურთიერთქმედების ერთობლიობა, რომელიც მიზნად ისახავს პედაგოგიური საქმიანობის ეფექტურობისა და ხარისხის მიღწევას და ბავშვის პიროვნების მორალური აღზრდის სათანადო დონის მიღწევას.

მორალი არის პიროვნების აღზრდის ინტეგრირებული მიდგომის განუყოფელი ნაწილი. ”ზნეობის ჩამოყალიბება სხვა არაფერია, თუ არა მორალური ნორმების, წესებისა და მოთხოვნების თარგმნა ადამიანის ქცევის ცოდნაში, უნარებსა და ჩვევებში და მათ მუდმივ დაცვაში”, წერს ხარლამოვი I.F.

მორალი არის ის სტანდარტები და ნორმები, რომლებიც წარმართავს ადამიანებს ქცევაში, ყოველდღიურ ქმედებებში. მორალი არ არის მარადიული ან უცვლელი კატეგორიები. ისინი რეპროდუცირებულია მასების ჩვევის ძალით, რომელსაც მხარს უჭერს საზოგადოებრივი აზრის ავტორიტეტი და არა სამართლებრივი დებულებები. ამავდროულად, მორალური მოთხოვნები, ნორმები, უფლებები იღებენ გარკვეულ გამართლებას იდეების სახით, თუ როგორ უნდა მოიქცეს საზოგადოებაში.

მორალური ნორმები არის საზოგადოების მორალის მიერ განსაზღვრული გარკვეული მიმართებების გამოხატულება სხვადასხვა სფეროში ინდივიდის ქცევასა და საქმიანობასთან.

მორალური განათლება არის ახალგაზრდა თაობაში მაღალი ცნობიერების, ზნეობრივი გრძნობების და ქცევის ჩამოყალიბების მიზანმიმართული პროცესი ზნეობის იდეალებისა და პრინციპების შესაბამისად.

მორალური განათლების მთავარი ფუნქციაა ახალგაზრდა თაობაში მორალური ცნობიერების ჩამოყალიბება, სტაბილური ზნეობრივი ქცევა და მორალური გრძნობები, რომლებიც შეესაბამება თანამედროვე ცხოვრების წესს, თითოეული ადამიანის აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ჩამოყალიბება, მათ ქმედებებში ხელმძღვანელობის ჩვევა. მოქმედებები, ურთიერთობები სოციალური მოვალეობის გრძნობით.

თანამედროვე მეცნიერებაში მორალური განათლება განიხილება, როგორც სკოლამდელი ასაკის ბავშვების საერთო განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი. ზნეობრივი აღზრდის პროცესში ბავშვს უვითარდება ჰუმანური გრძნობები, ეთიკური იდეები, კულტურული ქცევის უნარები, სოციალური და სოციალური თვისებები, უფროსების პატივისცემა, პასუხისმგებელი დამოკიდებულება ინსტრუქციების შესრულებისადმი, საკუთარი ქმედებებისა და სხვისი ქმედებების შეფასების უნარი. ხალხი.

დროთა განმავლობაში ბავშვი თანდათან ეუფლება ადამიანთა საზოგადოებაში მიღებულ ქცევისა და ურთიერთობების ნორმებსა და წესებს, ითვისებს, ანუ აყალიბებს თავის კუთვნილებას, ურთიერთქმედების გზებსა და ფორმებს, გამოხატავს დამოკიდებულებას ადამიანების, ბუნების, საკუთარი თავის მიმართ. მორალური განათლების შედეგია ინდივიდში მორალური თვისებების გარკვეული ნაკრების გაჩენა და დამტკიცება. და რაც უფრო მყარად ჩამოყალიბდება ეს თვისებები, რაც უფრო ნაკლები გადახრები შეიმჩნევა ადამიანში საზოგადოებაში მიღებული მორალური პრინციპებიდან, მით უფრო მაღალია მისი მორალის შეფასება გარშემომყოფების მიერ.

მოგეხსენებათ, სკოლამდელი ასაკი ხასიათდება სოციალური გავლენისადმი გაზრდილი მგრძნობელობით. მორალური ხარისხის სიძლიერე, სტაბილურობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ჩამოყალიბდა იგი, რა მექანიზმი იქნა მიღებული პედაგოგიური გავლენის საფუძვლად. განვიხილოთ პიროვნების მორალური ჩამოყალიბების მექანიზმი.

ნებისმიერი მორალური თვისების ჩამოყალიბებისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ეს მოხდეს შეგნებულად. ამიტომ საჭიროა ცოდნა, რომლის საფუძველზეც ბავშვს განუვითარდება იდეები მორალური ხარისხის არსზე, მის აუცილებლობაზე და მისი დაუფლების უპირატესობებზე.

ბავშვს უნდა ჰქონდეს მორალური თვისების დაუფლების სურვილი, ანუ მნიშვნელოვანია, რომ გაჩნდეს მოტივები შესაბამისი მორალური თვისების შეძენისთვის.

მოტივის გამოჩენა იწვევს ხარისხისადმი დამოკიდებულებას, რაც, თავის მხრივ, აყალიბებს სოციალურ გრძნობებს. გრძნობები ფორმირების პროცესს ანიჭებს პიროვნულად მნიშვნელოვან შეღებვას და, შესაბამისად, გავლენას ახდენს განვითარებადი ხარისხის სიძლიერეზე.

მაგრამ ცოდნა და გრძნობები წარმოშობს მათი პრაქტიკული განხორციელების აუცილებლობას - მოქმედებებში, ქცევაში. მოქმედებები და ქცევა იღებენ უკუკავშირის ფუნქციას, რაც საშუალებას გაძლევთ შეამოწმოთ და დაადასტუროთ ფორმირებული ხარისხის სიძლიერე.

ამრიგად, მორალური განათლების მექანიზმი ჩნდება:

(ცოდნა და იდეები) + (მოტივები) + (გრძნობები და დამოკიდებულებები) + (უნარები და ჩვევები) + + (მოქმედებები და ქცევა) = მორალური ხარისხი. ეს მექანიზმი ობიექტურია.

ის ყოველთვის ვლინდება რაიმე (ზნეობრივი თუ ამორალური) პიროვნული თვისების ჩამოყალიბებაში.

მორალური განათლების მექანიზმის მთავარი მახასიათებელია ურთიერთშემცვლელობის პრინციპის არარსებობა. ეს ნიშნავს, რომ მექანიზმის თითოეული კომპონენტი მნიშვნელოვანია და არ შეიძლება გამოირიცხოს ან შეიცვალოს სხვა. ამავდროულად, მექანიზმის მოქმედება მოქნილია: კომპონენტების თანმიმდევრობა შეიძლება განსხვავდებოდეს კონკრეტული ხარისხის (მისი სირთულე და ა.შ.) და განათლების ობიექტის ასაკის მიხედვით.

მორალური განათლების ამოცანების პირველ ჯგუფში შედის მისი მექანიზმის ჩამოყალიბების ამოცანები: იდეები, მორალური გრძნობები, მორალური ჩვევები და ნორმები და ქცევითი პრაქტიკა.

თითოეულ კომპონენტს აქვს ფორმირების საკუთარი მახასიათებლები, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს არის ერთი მექანიზმი და, შესაბამისად, ერთი კომპონენტის ფორმირებისას, აუცილებლად მოსალოდნელია გავლენა სხვა კომპონენტებზე. განათლება ისტორიული ხასიათისაა და მისი შინაარსი მერყეობს რიგი გარემოებებისა და პირობების მიხედვით: საზოგადოების მოთხოვნები, ეკონომიკური ფაქტორები, მეცნიერების განვითარების დონე და განათლებული ასაკის შესაძლებლობები. შესაბამისად, საზოგადოება თავისი განვითარების თითოეულ ეტაპზე წყვეტს ახალგაზრდა თაობის აღზრდის სხვადასხვა პრობლემას, ანუ მას აქვს ადამიანის განსხვავებული მორალური იდეალები.

ასე რომ, მორალური განათლების ამოცანების მეორე ჯგუფი ასახავს საზოგადოების საჭიროებებს სპეციფიკური თვისებების მქონე ადამიანებში, რომლებიც დღეს მოთხოვნადია.

ბავშვებში უფროსებთან და თანატოლებთან ურთიერთობაში ახალი თვისებები ჩნდება. ბავშვები აქტიურად იჩენენ ინტერესს უფროსებთან მნიშვნელოვანი კომუნიკაციისადმი. ზრდასრული ადამიანის ავტორიტეტი, მისი ღირებულებითი განსჯა აგრძელებს სერიოზულ როლს ქცევაში. მზარდი დამოუკიდებლობა და ქცევის ცნობიერება განაპირობებს ქმედებებში სწავლული მორალური სტანდარტებით ხელმძღვანელობის უნარის განვითარებას. ჩნდება შინაგანი „ეთიკური ავტორიტეტები“, რომლებიც იწყებენ უფროსი სკოლამდელი აღზრდის ქმედებების განსაზღვრას.ბავშვები ავლენენ აქტიურ სურვილს, დაუკავშირდნენ თანატოლებს სხვადასხვა აქტივობებში, რის შედეგადაც იქმნება „ბავშვთა საზოგადოება“. ეს ქმნის გარკვეულ წინაპირობებს კოლექტიური ურთიერთობების განვითარებისთვის.

ზნეობრივი ცნობიერებისა და ქცევის აღზრდის ერთიანობა ა.ს. მაკარენკო დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა, თვლიდა, რომ ბავშვები უნდა იყვნენ შეიარაღებული ზნეობის თეორიით. ამავე დროს, ის ამტკიცებდა, რომ სწორი ქცევის ჩვევის გამომუშავება ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ცნობიერების განვითარება.

მორალური ქცევის აღზრდა არის ზნეობრივი საქმეებისა და ზნეობრივი ჩვევების ჩამოყალიბება. აქტი ახასიათებს ადამიანის დამოკიდებულებას გარემომცველი რეალობის მიმართ. ზნეობრივი ქმედებების აღძვრისთვის საჭიროა შესაბამისი პირობების შექმნა, მოსწავლეთა ცხოვრების გარკვეული წესით ორგანიზება. მორალური ჩვევა არის მორალური საქმეების შესრულების მოთხოვნილება. ჩვევები შეიძლება იყოს მარტივი, როდესაც ისინი ეფუძნება ჰოსტელის წესებს, ქცევის კულტურას, დისციპლინას და რთული, როდესაც მოსწავლე ქმნის საჭიროებას და მზადყოფნას შეასრულოს გარკვეული მნიშვნელობის აქტივობები. ჩვევის წარმატებით ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელია, რომ მათ თვალში მნიშვნელოვანი იყოს მოტივები, რომლითაც ბავშვებს უბიძგებენ მოქმედებისკენ, ემოციურად პოზიტიური დამოკიდებულება ბავშვებს შორის ქმედებების შესრულების მიმართ და, საჭიროების შემთხვევაში, ბავშვები შეუძლია გამოიჩინოს გარკვეული ნებისყოფა შედეგის მისაღწევად.

1.2 სკოლამდელი აღზრდისა და ზრდასრულის კომუნიკაციური კომუნიკაციისა და კომუნიკაციის მახასიათებლები

კომუნიკაცია არის ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების რთული პროცესი, რომელიც მოიცავს როგორც ინფორმაციის გაცვლას, ასევე პარტნიორების მიერ ერთმანეთის აღქმასა და გაგებას. კომუნიკაციის საგნები ადამიანები არიან. პრინციპში, კომუნიკაცია დამახასიათებელია ნებისმიერი ცოცხალი არსებისთვის, მაგრამ მხოლოდ ადამიანის დონეზე ხდება კომუნიკაციის პროცესი ცნობიერი, დაკავშირებული ვერბალური და არავერბალური აქტებით. პირს, რომელიც გადასცემს ინფორმაციას, ეწოდება კომუნიკატორი, ხოლო მას, ვინც მას იღებს, ეწოდება მიმღები.

კომუნიკაციაში შეიძლება გამოიყოს მთელი რიგი ასპექტები5: შინაარსი, მიზანი და საშუალებები. განვიხილოთ ისინი უფრო დეტალურად.

კომუნიკაციის მიზანი - პასუხობს კითხვას "რისთვის შედის არსება კომუნიკაციის აქტში?". ადამიანისთვის ეს მიზნები შეიძლება იყოს ძალიან მრავალფეროვანი, კერძოდ: სოციალური, კულტურული, შემოქმედებითი, შემეცნებითი, ესთეტიკური და მრავალი სხვა მოთხოვნილების დაკმაყოფილების საშუალებები.

კომუნიკაციის საშუალებები - ინფორმაციის კოდირების, გადაცემის, დამუშავებისა და გაშიფვრის გზები, რომელიც გადაეცემა ერთი არსებიდან მეორეზე კომუნიკაციის პროცესში. ინფორმაციის კოდირება მისი გადაცემის გზაა. ადამიანებს შორის ინფორმაციის გადაცემა შესაძლებელია გრძნობების, მეტყველების და სხვა ნიშნების სისტემების, წერის, ინფორმაციის ჩაწერისა და შენახვის ტექნიკური საშუალებების გამოყენებით.

უპირველეს ყოვლისა, კომუნიკაციის პროცესი (კომუნიკაცია) უშუალოდ შედგება კომუნიკაციის მოქმედებისგან, კომუნიკაციისგან, რომელშიც თავად კომუნიკაციები მონაწილეობენ, კომუნიკაციაში. და ნორმალურ შემთხვევაში, მინიმუმ ორი უნდა იყოს. მეორეც, კომუნიკატორებმა თავად უნდა შეასრულონ მოქმედება, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ კომუნიკაციას. მესამე, აუცილებელია საკომუნიკაციო არხის შემდგომი განსაზღვრა თითოეულ კონკრეტულ საკომუნიკაციო აქტში. ტელეფონზე საუბრისას ასეთი არხია სიტყვისა და სმენის ორგანოები; ამ შემთხვევაში ისინი საუბრობენ აუდიო-ვერბალურ (სმენა-ვერბალურ) არხზე, უფრო მარტივად - აუდიო არხზე. წერილის ფორმა და შინაარსი აღიქმება ვიზუალური (ვიზუალურ-ვერბალური) არხით. ხელის ჩამორთმევა არის მეგობრული მისალმების გადაცემის საშუალება კინეზიკო-ტაქტილური (მოტორ-ტაქტილური) არხით. თუმცა, თუ კოსტუმიდან ვიგებთ, რომ ჩვენი თანამოსაუბრე, მაგალითად, უზბეკია, მაშინ მისი ეროვნების შესახებ მესიჯი ჩვენამდე მოვიდა ვიზუალური არხით (ვიზუალური), მაგრამ არა ვიზუალურ-ვერბალური არხით, რადგან არავინ შეატყობინა. რაიმე სიტყვიერად (სიტყვიერად).

კომუნიკაციის სტრუქტურას შეიძლება მივუდგეთ სხვადასხვა გზით, მაგრამ ჩვენ მას დავახასიათებთ კომუნიკაციის სამი ურთიერთდაკავშირებული ასპექტის გამოყოფით: კომუნიკაციური, ინტერაქტიული და აღქმითი6. კომუნიკაციის კომუნიკაბელური მხარე (ანუ კომუნიკაცია ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით) მდგომარეობს იმაში, რომ კომუნიკაციის პირებს შორის ინფორმაციის გაცვლა ხდება. ინტერაქტიული მხარე შედგება კომუნიკაციის პირებს შორის ურთიერთქმედების ორგანიზებაში (მოქმედებების გაცვლა). კომუნიკაციის აღქმის მხარე ნიშნავს კომუნიკაციაში პარტნიორების მიერ ერთმანეთის აღქმისა და ცოდნის პროცესს და ამის საფუძველზე ურთიერთგაგების დამყარებას.

ამ ტერმინების გამოყენება პირობითია, ზოგჯერ გამოიყენება სხვებიც: კომუნიკაციაში გამოიყოფა სამი ფუნქცია - საინფორმაციო-კომუნიკაციური, მარეგულირებელი-კომუნიკაციური, აფექტურ-კომუნიკაციური.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ კომუნიკაციის ამ სამ ასპექტს.

კომუნიკაციის ინტერაქტიული მხარე.

ეს არის კომუნიკაციის იმ კომპონენტების მახასიათებელი, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანთა ურთიერთქმედებით, მათი ერთობლივი საქმიანობის უშუალო ორგანიზებასთან. არსებობს ორი სახის ურთიერთქმედება - თანამშრომლობა და კონკურენცია. კოოპერატიული ურთიერთქმედება ნიშნავს მონაწილეთა ძალების კოორდინაციას. კონკურენცია - მისი ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო ფორმაა კონფლიქტი.

კომუნიკაციის აღქმის მხარე.

კომუნიკაციის აღქმის მხარე არის ადამიანების მიერ ერთმანეთის აღქმისა და გაგების პროცესი.

კომუნიკაციის კომუნიკაციური მხარე.

კომუნიკაციის აქტის დროს ხდება არა მხოლოდ ინფორმაციის მოძრაობა, არამედ დაშიფრული ინფორმაციის ურთიერთგადაცემა ორ ინდივიდს - კომუნიკაციის სუბიექტს შორის. ამიტომ ხდება ინფორმაციის გაცვლა. მაგრამ ამავდროულად, ადამიანები არ ცვლიან მხოლოდ მნიშვნელობებს, ისინი ცდილობენ ერთდროულად განავითარონ საერთო მნიშვნელობა. და ეს შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ინფორმაცია არა მხოლოდ მიღებულია, არამედ გააზრებულიც.

კომუნიკაციური ურთიერთქმედება შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ინფორმაციის გამგზავნს (კომუნიკატორი) და მის მიმღებს (მიმღებს) აქვთ ინფორმაციის კოდიფიკაციისა და დეკოდიფიკაციის მსგავსი სისტემა, ე.ი. „ყველა ერთ ენაზე უნდა ლაპარაკობდეს“9.

კომუნიკაციის სამივე ასპექტი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, ორგანულად ავსებენ ერთმანეთს და მთლიანობაში ქმნიან კომუნიკაციის პროცესს.

ადამიანთა კომუნიკაციის პირობებში შეიძლება წარმოიშვას საკომუნიკაციო ბარიერები. ისინი სოციალური ან ფსიქოლოგიური ხასიათისაა.

თავისთავად, კომუნიკატორისგან მიღებული ინფორმაცია შეიძლება იყოს მოტივაციური (შეკვეთა, რჩევა, მოთხოვნა - შექმნილია გარკვეული მოქმედების სტიმულირებისთვის) და დამაჯერებელი (მესიჯი - ხდება სხვადასხვა საგანმანათლებლო სისტემაში).

გადაცემისთვის ნებისმიერი ინფორმაცია უნდა იყოს სათანადოდ დაშიფრული, ე.ი. ეს შესაძლებელია მხოლოდ ნიშნების სისტემების გამოყენებით. კომუნიკაციის უმარტივესი დაყოფა არის ვერბალურ და არავერბალად, სხვადასხვა ნიშნის სისტემების გამოყენებით.

ვერბალური კომუნიკაცია იყენებს ადამიანის მეტყველებას, როგორც ნიშანთა სისტემას. მეტყველება კომუნიკაციის ყველაზე უნივერსალური საშუალებაა, რადგან ინფორმაციის გადაცემისას სიტყვის საშუალებით შეტყობინების მნიშვნელობა ყველაზე ნაკლებად იკარგება. შესაძლებელია სიტყვიერი კომუნიკაციის ფსიქოლოგიური კომპონენტების - „ლაპარაკის“ და „მოსმენის“ დანიშვნა. „მოსაუბრეს“ ჯერ აქვს გარკვეული წარმოდგენა მესიჯთან დაკავშირებით, შემდეგ ის განასახიერებს მას ნიშანთა სისტემაში. „მსმენელისთვის“ მიღებული შეტყობინების მნიშვნელობა დეკოდირების პარალელურად ვლინდება10.

ლასველის საკომუნიკაციო პროცესის მოდელი მოიცავს ხუთ ელემენტს:

ᲯᲐᲜᲛᲝ? (გზავნის გადასცემს) - კომუნიკატორი

ᲠᲐ? (გადაცემული) - შეტყობინება (ტექსტი)

ᲠᲝᲒᲝᲠ? (გადამცემი) - არხი

ᲕᲘᲡ? (მესიჯი გაიგზავნა) - აუდიტორია

რა ეფექტით? - ეფექტურობა.

არსებობს კომუნიკაციის არავერბალური საშუალებების ოთხი ჯგუფი:

1) ექსტრა- და პარალინგვისტური (სხვადასხვა მეტყველების მიახლოებითი დანამატები, რომლებიც კომუნიკაციას გარკვეულ სემანტიკურ შეღებვას ანიჭებენ - მეტყველების ტიპი, ინტონაცია, პაუზები, სიცილი, ხველა და ა.შ.).

2) ოპტიკურ-კინეტიკური (აი რას „კითხულობს“ ადამიანი მანძილზე - ჟესტები, მიმიკა, პანტომიმა)

ჟესტი არის ხელების ან ხელების მოძრაობა, ისინი კლასიფიცირდება იმ ფუნქციების მიხედვით, რომლებსაც ისინი ასრულებენ:

კომუნიკაბელური (მეტყველების ჩანაცვლება)

აღწერითი (მათი მნიშვნელობა მხოლოდ სიტყვებით არის ნათელი)

ჟესტები, რომლებიც გამოხატავს დამოკიდებულებას ადამიანების მიმართ, პიროვნების მდგომარეობა.

მიმიკა არის სახის კუნთების მოძრაობა.

პანტომიმა - ჟესტების, სახის გამონათქვამებისა და სხეულის პოზიციის ერთობლიობა სივრცეში.

3) პროქსემიკა (საკომუნიკაციო პროცესის სივრცისა და დროის ორგანიზება).

ფსიქოლოგიაში კომუნიკაციის ოთხი დისტანციაა:

ინტიმური (0-დან 0,5 მეტრამდე). მას იყენებენ ადამიანები, რომლებიც დაკავშირებულია, როგორც წესი, მჭიდრო სანდო ურთიერთობებით. ინფორმაცია გადაიცემა მშვიდი და მშვიდი ხმით. ბევრი რამ არის გადმოცემული ჟესტებით, გარეგნობით, სახის გამომეტყველებით.

ინტერპერსონალური (0,5-დან 1,2 მეტრამდე). იგი გამოიყენება მეგობრებს შორის კომუნიკაციისთვის.

ოფიციალური საქმიანი თუ სოციალური (1,2-დან 3,7 მეტრამდე). იგი გამოიყენება საქმიანი კომუნიკაციისთვის და რაც უფრო დიდია პარტნიორებს შორის მანძილი, მით უფრო ოფიციალურია მათი ურთიერთობა.

საჯარო (3,7 მეტრზე მეტი). ახასიათებს აუდიტორიის წინაშე საუბარი. ასეთ კომუნიკაციაში ადამიანმა უნდა აკონტროლოს მეტყველება, ფრაზების სწორად აგება.

4) ვიზუალური კონტაქტი. ვიზუალური, ან თვალის კონტაქტი. დადგინდა, რომ ჩვეულებრივ კომუნიკაციის დროს ერთმანეთს თვალებში უყურებენ არა უმეტეს 10 წამის განმავლობაში.

კომუნიკაცია ასრულებს უამრავ ფუნქციას ადამიანის ცხოვრებაში:

1. კომუნიკაციის სოციალური ფუნქციები: ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზება; ქცევისა და საქმიანობის მართვა; კონტროლი.

2. კომუნიკაციის ფსიქოლოგიური ფუნქციები: ინდივიდის ფსიქოლოგიური კომფორტის უზრუნველყოფის ფუნქცია; კომუნიკაციის საჭიროების დაკმაყოფილება; თვითშემოწმების ფუნქცია.

კომუნიკაცია, როგორც ურთიერთქმედება, გულისხმობს, რომ ადამიანები ამყარებენ კონტაქტს ერთმანეთთან, გაცვლიან გარკვეულ ინფორმაციას ერთობლივი საქმიანობის, თანამშრომლობის შესაქმნელად. იმისათვის, რომ კომუნიკაცია, როგორც ურთიერთქმედება უპრობლემოდ წარიმართოს, ის უნდა შედგებოდეს შემდეგი ნაბიჯებისგან:

1. კონტაქტის (ნაცნობის) დაყენება. ის გულისხმობს სხვა ადამიანის გაგებას, საკუთარი თავის სხვისთვის წარდგენას.

2. ორიენტაცია საკომუნიკაციო სიტუაციაში, იმის გაგება, თუ რა ხდება, პაუზის გამართვა.

3. ინტერესის პრობლემის განხილვა.

4. პრობლემის გადაჭრა.

5. კონტაქტის დასრულება (მისგან გასვლა).

ზრდასრულთან კომუნიკაციას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ბავშვისთვის ბავშვობის ყველა ეტაპზე. მაგრამ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ცხოვრების პირველი შვიდი წლის განმავლობაში, როდესაც ეყრება მზარდი ადამიანის პიროვნებისა და საქმიანობის ყველა საფუძველი. და რაც უფრო პატარაა ბავშვი, მით უფრო მნიშვნელოვანია მისთვის უფროსებთან ურთიერთობა. რა თქმა უნდა, „ზრდასრული“ არ არის აბსტრაქტული ცნება. ზრდასრული ყოველთვის კონკრეტული ადამიანია - დედა, მამა, მასწავლებელი, მედდა. ზოგი ფიქრობს, რომ ბავშვთან კონტაქტის დამყარება, მისი გაგების მცდელობა და მისი კარგი თვისებების ჩამოყალიბება მშობლების ამოცანაა; მხოლოდ დედას ან მამას შეუძლია ჭეშმარიტად გაიგოს თავისი შვილი, მისცეს მას სითბო და სიყვარული. მაგრამ ეს არ არის. ხშირია შემთხვევები, როდესაც ოჯახში არსებული დისფუნქციური მდგომარეობის გამო, ბაღის აღმზრდელი ბავშვისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი და საყვარელი ზრდასრული გახდა. სწორედ მან დააკმაყოფილა ბავშვის კომუნიკაციის მოთხოვნილება და მისცა მას ის, რაც მისმა მშობლებმა ვერ მისცეს. და კარგ ოჯახებში გაზრდილი ბავშვებისთვის, აღმზრდელის დამოკიდებულება და მასთან კომუნიკაციის ბუნება მნიშვნელოვნად მოქმედებს მათ განვითარებასა და განწყობაზე. ამიტომ აღმზრდელი არ უნდა შემოიფარგლოს თავისი მოვალეობების ფორმალური შესრულებით. მან კარგად უნდა დააკვირდეს ბავშვებს, ეცადოს მათი გაგება და, რა თქმა უნდა, მათთან ურთიერთობა.

სკოლამდელ და ზრდასრულს შორის კომუნიკაციის პრობლემას ორი ასპექტი აქვს.

პირველი ასპექტი არის თავად კომუნიკაციის განვითარება სკოლამდელ ბავშვობაში. მასწავლებელმა უნდა იცოდეს, როგორ ვითარდება კომუნიკაცია, რა ტიპები და ფორმებია დამახასიათებელი სხვადასხვა ასაკის ბავშვებისთვის, როგორ განსაზღვროს კომუნიკაციის განვითარების დონე და აანაზღაუროს შესაძლო ხარვეზები.

მეორე ასპექტი არის კომუნიკაციის გავლენა ბავშვის პიროვნების განვითარებაზე. ბავშვებთან მუშაობისას მნიშვნელოვანია წარმოვიდგინოთ, როგორ შეიძლება კომუნიკაციის გზით განვითარდეს ბავშვების ქმედებების მოტივები და მნიშვნელობები, ცნობიერება და თვითშეგნება, ინიციატივა და თვითნებობა და ა.შ.

დროთა განმავლობაში სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ყურადღება სულ უფრო და უფრო იპყრობს მათ გარშემო მყოფ ადამიანებში მიმდინარე მოვლენებს. ადამიანური ურთიერთობები, ქცევის ნორმები, ინდივიდების თვისებები უფრო მეტად იწყებს ბავშვის ინტერესს, ვიდრე ცხოველების ცხოვრება ან ბუნებრივი მოვლენები. რა არის შესაძლებელი და რა არა, ვინ არის კარგი და ვინ ბოროტი, რა არის კარგი და რა ცუდი – ეს და სხვა მსგავსი კითხვები საშუალო და უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებს ეხება. და მხოლოდ ზრდასრულს შეუძლია აქ პასუხის გაცემა. რა თქმა უნდა, მანამდეც კი, სანამ მასწავლებელი მუდმივად ეუბნებოდა ბავშვებს, როგორ მოქცეულიყვნენ, რა იყო შესაძლებელი და რა არა, მაგრამ უმცროსი ბავშვები მხოლოდ ემორჩილებოდნენ (ან არ ემორჩილებოდნენ) ზრდასრულთა მოთხოვნებს. ახლა, ექვსი-შვიდი წლის ასაკში, ქცევის წესები, ადამიანური ურთიერთობები, თვისებები, მოქმედებები თავად ბავშვებისთვისაა საინტერესო. მათთვის მნიშვნელოვანია უფროსების მოთხოვნების გაგება, მათ სისწორეში დამკვიდრება. ამიტომ, უფროს სკოლამდელ ასაკში ბავშვებს ურჩევნიათ უფროსებთან საუბარი არა შემეცნებით, არამედ პირად თემებზე, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანების ცხოვრებასთან. ასე ჩნდება სკოლამდელ ასაკში ყველაზე რთული და უმაღლესი - კომუნიკაციის ექსტრა-სიტუაციურ-პერსონალური ფორმა.

ზრდასრული ბავშვებისთვის ახალი ცოდნის წყაროა, ბავშვებს სჭირდებათ მისი პატივისცემა და აღიარება. მაგრამ ბავშვისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი ხდება გარკვეული თვისებებისა და მოქმედებების შეფასება (როგორც საკუთარი, ისე სხვა ბავშვები) და მნიშვნელოვანია, რომ მისი დამოკიდებულება გარკვეული მოვლენებისადმი ემთხვევა ზრდასრულის დამოკიდებულებას. შეხედულებებისა და შეფასებების საერთოობა ბავშვისთვის მათი სისწორის მაჩვენებელია. უფროს სკოლამდელ ასაკში ბავშვისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია კარგი იყოს, ყველაფერი სწორად გააკეთოს: სწორად მოიქცეს, სწორად შეაფასოს თანატოლების ქმედებები და თვისებები, სწორად დაამყაროს ურთიერთობა უფროსებთან და თანატოლებთან.

ამ სურვილს, რა თქმა უნდა, აღმზრდელმა უნდა დაუჭიროს მხარი. ამისათვის საჭიროა უფრო ხშირად ესაუბროთ ბავშვებს მათ ქმედებებზე და მათ შორის ურთიერთობაზე, შეაფასოთ მათი ქმედებები. ხანდაზმული სკოლამდელი ასაკის ბავშვები უკვე უფრო მეტად ზრუნავენ არა კონკრეტული უნარების, არამედ მათი მორალური თვისებების და მთლიანობაში პიროვნების შეფასებაზე. თუ ბავშვი დარწმუნებულია, რომ ზრდასრული მას კარგად ექცევა და პატივს სცემს მის პიროვნებას, მას შეუძლია მშვიდად, საქმიანი სახით, მოეკიდოს კომენტარებს მის ინდივიდუალურ ქმედებებთან ან უნარებთან დაკავშირებით. ახლა მისი ნახატის უარყოფითი შეფასება ბავშვს არც ისე აწყენს. მთავარია, ის ზოგადად კარგი იყოს, რომ ზრდასრულმა გაიგოს და გაიზიაროს მისი მოსაზრებები.

ურთიერთგაგების საჭიროება კომუნიკაციის პირადი ფორმის გამორჩეული თვისებაა. თუ ზრდასრული ხშირად ეუბნება ბავშვს, რომ ის ხარბი, ზარმაცი, მშიშარაა, ამან შეიძლება ძალიან შეურაცხყოს და დააზარალოს, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ გამოიწვევს უარყოფითი ხასიათის თვისებების გამოსწორებას.

ზრდასრული ადამიანის პიროვნება სკოლამდელი ასაკის ბავშვისთვის სრულიად განსხვავებულად გამოიყურება, ვიდრე ჩვილისთვის. უფროსი პარტნიორი მისთვის აღარ არის ყურადღებისა და კეთილგანწყობის აბსტრაქტული წყარო, არამედ კონკრეტული პიროვნება, რომელსაც აქვს გარკვეული თვისებები (ოჯახური მდგომარეობა, ასაკი, პროფესია). ყველა ეს თვისება ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვისთვის. მისთვის ზრდასრული არის კომპეტენტური მოსამართლე, რომელმაც იცის „რა არის კარგი და რა არის ცუდი“, და მისაბაძი მაგალითი.

ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის მნიშვნელოვანია ექსტრასიტუაციურ-პერსონალური კომუნიკაცია. უპირველეს ყოვლისა, ის შეგნებულად სწავლობს ქცევის ნორმებსა და წესებს და იწყებს მათ ცნობიერად დაცვას თავის ქმედებებში და საქმეებში. მეორეც, პირადი კომუნიკაციის საშუალებით ბავშვები სწავლობენ საკუთარი თავის დანახვას თითქოს გარედან, რაც აუცილებელი პირობაა მათი ქცევის შეგნებული კონტროლისთვის. მესამე, პირად კომუნიკაციაში, ბავშვები სწავლობენ განასხვავებენ სხვადასხვა მოზრდილთა როლებს - აღმზრდელს, ექიმს, მასწავლებელს - და, ამის შესაბამისად, აყალიბებენ მათ ურთიერთობებს სხვადასხვა გზით მათთან ურთიერთობისას.

1.3 სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბება კომუნიკაციური კომუნიკაციის გზით

უფროს სკოლამდელ ასაკში აქტიურად გრძელდება ინდივიდის მორალური თვისებებისა და კულტურული ქცევის ჩვევების ჩამოყალიბება. ამ ეტაპზე პედაგოგიური პროცესის შინაარსია ნათესავებისა და მეგობრების პატივისცემის აღზრდა, აღმზრდელებისადმი პატივისცემის მიმაგრება, უფროსების კარგი საქმეებით სიამოვნების შეგნებული სურვილი, სხვებისთვის სასარგებლოობის სურვილი. უფროსი ჯგუფის ბავშვებს სჭირდებათ აქტიურად და თანმიმდევრულად ჩამოაყალიბონ მეგობრული ურთიერთობები, ერთად თამაშისა და მუშაობის ჩვევა, მოთხოვნების დამორჩილების უნარი, თავიანთ ქმედებებში კარგი ადამიანების მაგალითის მიბაძვა, ცნობილი ხელოვნების ნიმუშების დადებითი, გმირული ხასიათი. .

ხანდაზმული სკოლამდელი აღზრდის ქცევაში უფრო გამოხატულია მორალური თვისებების და პიროვნული თვისებების კავშირი ინტელექტთან, შემეცნებით და საინტერესოსთან, ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროსთან, საქმიანობასთან, უფროსებთან და თანატოლებთან, საკუთარ თავთან. კომუნიკაციის პროცესში მყოფი ბავშვი უკვე შეიძლება იყოს თავშეკავებული, შეუძლია იმოქმედოს პარტნიორის ან თანატოლების ჯგუფის ინტერესებიდან გამომდინარე, ამავდროულად გამოიჩინოს ძლიერი ნებისყოფის საკმარისი ძალისხმევა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ დასაწყისია იმ უნარისა, რომელიც უნდა განვითარდეს და კონსოლიდირებული იყოს.

უფროსი სკოლამდელი ასაკის მასწავლებლის მიზანმიმართულ საგანმანათლებლო საქმიანობაში მთავარია ბავშვის ცხოვრებისა და საქმიანობის ორგანიზება, რაც შეესაბამება აზრიანი კომუნიკაციის გამოცდილებას, თანატოლებისა და სხვების მიმართ კეთილგანწყობილი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას.

უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური იდეების სისტემატიზაციის გარკვევის ეფექტური მეთოდი ეთიკური საუბარია. ასეთი საუბრები ორგანულად უნდა შედიოდეს განათლების მრავალფეროვანი მეთოდების სისტემაში.

ეთიკური საუბარი, როგორც მორალური აღზრდის მეთოდი, გამოირჩევა მნიშვნელოვანი ორიგინალურობით. ეთიკური საუბრების შინაარსი ძირითადად შედგება ჭეშმარიტი ცხოვრებისეული სიტუაციებისგან, გარშემომყოფების და, უპირველეს ყოვლისა, თავად მოსწავლეების ქცევებისგან. მასწავლებელი აღწერს იმ ფაქტებსა და ქმედებებს, რომლებიც ბავშვმა დააკვირდა ან ასრულებდა თანატოლებთან და უფროსებთან ურთიერთობისას.

ასეთი მახასიათებლები აყალიბებს ბავშვების ობიექტურობას მოვლენების შეფასებისას, ეხმარება ბავშვს ნავიგაციაში მოცემულ სიტუაციაში და იმოქმედოს მორალური ქცევის წესების შესაბამისად.

ეთიკური საუბრები არის დაგეგმილი, მომზადებული და ორგანიზებული გაკვეთილები, რომლის შინაარსი განისაზღვრება საბავშვო ბაღის განათლებისა და სწავლების პროგრამის მოთხოვნებით. მაგრამ, განათლების პროგრამულ ამოცანებზე მითითებით, მასწავლებელმა უნდა მოახდინოს მათი დაკონკრეტება, შეიმუშაოს ქცევის წესები და ნორმები, რომელთა აღზრდა უნდა გაძლიერდეს ამ ჯგუფში უფროსებისა და ბავშვების ინდივიდუალური მახასიათებლების გათვალისწინებით.

უნდა გვახსოვდეს: ეთიკური საუბრების მთავარი მიზანია ჩამოაყალიბოს ბავშვში ქცევის მორალური მოტივები, რომლითაც ის შეიძლება იხელმძღვანელოს თავის ქმედებებში. და ასეთი საუბრები, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ეფუძნებოდეს ნამდვილ მოვლენებსა და მოვლენებს, რომლებსაც უხვად უზრუნველყოფს ბავშვის ცხოვრება და საქმიანობა თანატოლთა წრეში.

ასეთი საუბრისთვის მომზადებისას მასწავლებელმა უნდა გააანალიზოს, რა იყო ბავშვების ყველაზე ნათელი შთაბეჭდილებების საგანი, როგორ აღიქვამდნენ მათ რა ნახეს, როგორ განიცდიან მას.

თუ აღმზრდელი საჭიროდ ჩათვლის ეთიკურ საუბარში ნაწყვეტების ჩართვას კონკრეტული ხელოვნების ნაწარმოებიდან, მან აუცილებლად უნდა დაუქვემდებაროს მათი შინაარსი ფუნქციების მქონე აღმზრდელებს.

თუ საუბრის შინაარსი ბავშვებისთვის ხელმისაწვდომი და საინტერესოა, მაშინ მოჰყვება დაინტერესებული კითხვები, ნათელი ემოციები, გულწრფელი შეფასებები: მასწავლებელი ხსნის ბავშვის შინაგან სამყაროს. ეს საშუალებას გაძლევთ გონივრულად განსაზღვროთ, თუ როგორ აღიქვამდნენ ბავშვებმა იდეა, სამუშაოს მორალი და შესაძლებელს გახდის ბავშვების ქცევის შემდგომ ტაქტიკურად გამოსწორებას. ხოლო ის, რომ ბავშვები ჯგუფურად ერთობლივად განიხილავენ ქცევის ფაქტებს და სხვადასხვა სიტუაციებს, იწვევს თანაგრძნობას, ბავშვების ემოციურ გავლენას ერთმანეთზე, ხელს უწყობს მათი გრძნობებისა და ეთიკური იდეების ურთიერთ გამდიდრებას.

უფროსი ჯგუფების მოსწავლეების ქცევა დამაჯერებლად მიუთითებს, რომ ამ ასაკში (5-6 წელი) ხდება თანდათანობითი გადასვლა ინდივიდუალური ქმედებების შინაარსის აღქმიდან კარგი ქცევის გამდიდრებულ ცნებებზე. ეთიკური საუბრების საშუალებით აღმზრდელი ბავშვების გონებაში აკავშირებს განსხვავებულ იდეებს ერთ მთლიანობაში - მორალური შეფასებების მომავალი სისტემის საფუძველი. ეს არის ეთიკური ცნებების ასიმილაცია გარკვეულ სისტემაში, რომელიც ეხმარება უფროს სკოლამდელ ბავშვს გააცნობიეროს სიკეთის, საერთო სიკეთის და სამართლიანობის ცნებების არსი, რაც ქმნის ადამიანის ღირსების საწყის კონცეფციას.

უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვის მორალური ცნობიერების გავლენა მისი ქცევის თვითრეგულირებაზე ჯერ კიდევ არ არის დიდი. მაგრამ ამ ასაკში ბავშვს ჯერ კიდევ შეუძლია შეაფასოს თავისი ქცევა სხვებზე. ამიტომ, ეთიკური საუბრების თემები აუცილებლად უნდა მოიცავდეს ამ ასაკობრივი ჯგუფის წამყვან ცნებებს. „დედაჩემი“, „ჩემი ოჯახი“, „საბავშვო ბაღი“, „ჩემი ამხანაგები“, „სახლში ვარ“ და მრავალი სხვა. მნიშვნელოვანია, რომ ჩამოთვლილი წამყვანი და დამატებითი თემების შინაარსი აუცილებლად დაკავშირებული იყოს პედაგოგიური პროცესის მთელ შინაარსთან. ამის გარეშე შეუძლებელია ზნეობრივი განათლების ეფექტურობის უზრუნველყოფა და ასევე დახმარება მორალის შესახებ იდეების სისტემატიზაციასა და განზოგადებაში, რომლებიც ბავშვებმა შეიძინეს წინა ჯგუფებში ყოფნისას.

ეთიკური საუბრები, მათი შედეგები პირდაპირ უნდა გამოიხატოს ქცევის პრაქტიკაში, ბავშვების ქმედებებში სხვადასხვა სიტუაციებში. რაც ძალიან მნიშვნელოვანია პედაგოგიური გავლენის შედეგების დაფიქსირებისთვის.

1-ლი თავის შეჯამება

სკოლამდელი ასაკი არის ფსიქიკის ინტენსიური ფორმირების პერიოდი ადრეულ ბავშვობაში ჩამოყალიბებული წინაპირობების საფუძველზე. გონებრივი განვითარების ყველა ხაზის გასწვრივ წარმოიქმნება სხვადასხვა სიმძიმის ნეოპლაზმები, რომლებიც ხასიათდება ახალი თვისებებითა და სტრუქტურული მახასიათებლებით. ისინი წარმოიქმნება მრავალი ფაქტორის გამო: მეტყველება და კომუნიკაცია უფროსებთან და თანატოლებთან, შემეცნების სხვადასხვა ფორმებით და სხვადასხვა აქტივობებში ჩართვით. ფსიქოფიზიოლოგიური ფუნქციების განვითარებაში ნეოპლაზმებთან ერთად, ფსიქიკის რთული სოციალური ფორმები წარმოიქმნება ინდივიდუალური ორგანიზაციის საფუძველზე, როგორიცაა პიროვნება და მისი სტრუქტურული ელემენტები, კომუნიკაციის საგანი, შემეცნება და საქმიანობა და მათი ძირითადი კომპონენტები - შესაძლებლობები და მიდრეკილებები.

ამრიგად, მორალური განათლების თეორიული ასპექტების გათვალისწინებით და ქცევის კულტურის ჩამოყალიბებამდე მივედით დასკვნამდე, რომ პიროვნების მორალური ჩამოყალიბების პრობლემა დიდი ხანია არსებობს და ამ სფეროში მრავალი აღმოჩენა გაკეთდა. მორალური აღზრდის პროცესს აქვს საკუთარი სპეციფიკა და სირთულეები ორგანიზაციაში, თუმცა, საჭირო ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ცოდნის დაუფლებით, ზრდასრულ ადამიანს შეუძლია გავლენა მოახდინოს ბავშვზე და მიზანმიმართულად ჩამოაყალიბოს მორალური იდეები და ქცევის კულტურა.

სკოლამდელი პერიოდი (3-4-დან 6-7 წლამდე) დაკავშირებულია ბავშვების მორალური განვითარების საწყისებთან, როდესაც უშუალოდ მოტივირებული საქმიანობის ფონზე პირველად ჩნდება თვითნებური პოზიტიური მიმართული ქცევის ყლორტები.

უფროს სკოლამდელ ასაკში, ბავშვების სწორი მორალური განვითარების პერიოდში, მათი მორალური სფერო შემდგომ ცვლილებებს განიცდის. თამაში, როგორც სკოლამდელი აღზრდის წამყვანი საქმიანობა, ახლა იცვლება ბავშვის მიერ სხვადასხვა საგანმანათლებლო მოვალეობების შესრულებით, რაც ქმნის ყველაზე ხელსაყრელ პირობებს მისი მორალური ცნობიერებისა და გრძნობების გაღრმავებისთვის, მისი მორალური ნების განმტკიცებისთვის. ქცევის უნებლიე მოტივაცია, რომელიც დომინირებს საშუალო სკოლამდელ ბავშვებში, ახალ პირობებში ჩამოუვარდება თვითნებური, სოციალურად მიმართული მოტივაციის პირველობას.

ამავდროულად, უფროსი სკოლამდელი აღზრდის მორალური განვითარების უმაღლეს დონესაც კი აქვს საკუთარი ასაკობრივი შეზღუდვები. ამ ასაკში ბავშვებს ჯერ კიდევ არ შეუძლიათ სრულად განავითარონ საკუთარი მორალური რწმენა.

აითვისა ესა თუ ის მორალური მოთხოვნა, უმცროსი მოსწავლე კვლავ ეყრდნობა მასწავლებლებისა და მშობლების ავტორიტეტს. მორალური აზროვნების დამოუკიდებლობის შედარებით ნაკლებობა და უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვის დიდი მიდრეკილება განაპირობებს მის ადვილად მიდრეკილებას როგორც დადებითი, ასევე ცუდი გავლენის მიმართ.

2.1 საგნების მოკლე აღწერა. კვლევის განმსაზღვრელი ეტაპის ანალიზი

ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურის ანალიზმა საშუალება მოგვცა ვივარაუდოთ, რომ თუ გამოვიყენებთ კომუნიკაციის ტიპს - ეთიკურ საუბარს, რომელიც გავლენას მოახდენს მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესზე, მაშინ სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების განვითარება წარმატებული იქნება.

ჰიპოთეზის დასადასტურებლად დაგვჭირდა უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მორალური განვითარების დონის პრაქტიკული შესწავლა ეთიკური საუბრების გამოყენებით.

იუჟნო-სახალინსკის 42-ე საბავშვო ბაღის ჯგუფის ბაზაზე ჩამოყალიბდა 6 წლის ბავშვების ორი ჯგუფი - ექსპერიმენტული და საკონტროლო. სუბიექტების საერთო რაოდენობა იყო 24 ბავშვი.

ექსპერიმენტულ ჯგუფზე (6 გოგონა და 6 ბიჭი) ექსპერიმენტის დროს შემოწმდა ეთიკური საუბრის გავლენის ეფექტურობა მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაზე.

საკონტროლო ჯგუფი (6 გოგონა და 6 ბიჭი) სწავლობდა MDOU-ში ზოგადად მიღებული პროგრამების მიხედვით მთელი ექსპერიმენტის განმავლობაში.

ჩვენი მუშაობის ექსპერიმენტული ნაწილის პროგრამა მოიცავს სამ ძირითად ეტაპს:

1) დადგენა;

2) განმავითარებელი;

3) კონტროლი.

კვლევის განმსაზღვრელი ეტაპი არის ეთიკური საუბრის გავლენის საკითხის ინდიკატური შესწავლა უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაზე.

კვლევის განმსაზღვრელი ეტაპისთვის გამოვლინდა ათი ადამიანის ორი ჯგუფი, რომელთაგან ერთი შემდგომში გახდა ექსპერიმენტული, ხოლო მეორე დარჩა საკონტროლო.

უფროს სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების განვითარების დონის დასადგენად, საჭირო იყო მორალის კატეგორიული სტრუქტურის გარკვევა.

მაშასადამე, მუშაობის დასაწყისშივე საჭირო იყო პასუხის გაცემა კითხვაზე: რა კატეგორიებია მორალურ ცნობიერებაში ძირითადი? პლატონში, სოკრატეში, არისტოტელეში ვხვდებით ისეთ კატეგორიებს, როგორიცაა სიკეთე, ბოროტება, სიბრძნე, სიმამაცე, ზომიერება, სამართლიანობა, ბედნიერება, მეგობრობა. შუა საუკუნეებში ჩნდება ცნება „მოწყალება“, მოგვიანებით ისტორიულ ეპოქაში - „მოვალეობა“ ( ი.კანტი), „დანაშაული“ (ჰეგელი). ამრიგად, გამოვლინდა 10 კატეგორია.

უფროს სკოლამდელ ბავშვებს ვთხოვეთ აეხსნათ, როგორ ესმით მათთვის წარმოდგენილი სიტყვები. გამოკითხვა ინდივიდუალურად ჩატარდა.

სკოლამდელი აღზრდის პასუხების სტატისტიკა წარმოდგენილია ცხრილში 1 (იხ. დანართი 1), რომელიც აჩვენებს, რომ ვერც ერთმა ბავშვმა ვერ ახსნა ყველა ცნება, მაგრამ საკმარისად დიდი რაოდენობის ახსნა (10-11 ცნება) მისცა 4 ბავშვმა, ორმა. ექსპერიმენტული ჯგუფიდან და ორი საკონტროლო ჯგუფიდან. სუბიექტების საერთო რაოდენობისგან (24 ბავშვი) მცირე რაოდენობის ახსნა-განმარტება მისცა 11 ადამიანმა (5 ექსპერიმენტული და 6 კონტროლიდან), რაც მიუთითებს ამ ბავშვების ზნეობის დაბალ განვითარებაზე.

ცხრილიდან 2 (იხ. დანართი 1), რომელიც გვიჩვენებს ორივე ჯგუფში ბავშვების პასუხების განაწილებას, შეიძლება გამოვყოთ ცნებები, რომლებმაც მიიღეს ყველაზე მეტი და ნაკლები ახსნა.

ასე რომ, სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის ყველაზე ადვილი იყო აეხსნათ რა არის „მეგობრობა“, „ბოროტება“, „სიკეთე“, „სიმამაცე“, „ბედნიერება“ და „თავისუფლება“ და უფრო რთულია „მოწყალება“, „სიბრძნე“, „ მოვალეობა“, „სამართლიანობა“ და „ზომიერება“.

კატეგორიის „მეგობრობის“ მნიშვნელობის გამოვლენისას ბავშვებმა თქვეს, რომ ეს არის „ადამიანები ერთმანეთთან მეგობრობენ“. ძალიან იშვიათად, პასუხები მოიცავდა მეგობრობის სპეციფიკურ გამოვლინებებს, როგორიცაა: „არასოდეს ჩხუბობენ, ერთმანეთს პატივს სცემენ“, „ესმით“, „ერთმანეთს ეხმარებიან“, „როცა ბავშვები არ ჩხუბობენ და ერთად თამაშობენ“. ხშირად მოსწავლეები მხოლოდ ემოციურ შეფასებას აძლევდნენ: „ეს კარგია“, „ეს სახალისოა“.

ბოროტების ინტერპრეტაციაში შეიძლება გამოიყოს პასუხების სამი ჯგუფი. პირველი, ყველაზე მრავალრიცხოვანი, ასოცირდება მოქმედებასთან - "ეს არის, როდესაც ცემენ", "როდესაც კლავენ", "როდესაც ადამიანი რაღაც ცუდს აკეთებს", "როდესაც ყველა იბრძვის". პასუხების მეორე ჯგუფი დაკავშირებულია სხვა ადამიანის („ეს არის ბოროტი ადამიანი“) ან საკუთარი თავის („ეს მე ვარ, როცა ცუდად ვარ“) მახასიათებლებს. მესამე ჯგუფი კვლავ წარმოადგენს ფენომენის მხოლოდ ემოციურ შეფასებას: „ეს ცუდია“.

კარგია რესპონდენტთა აზრით - „როცა აკეთებენ კარგ საქმეებს“, „ყველას ეხმარები“, „ყველას იცავ“, „როცა არ იბრძვიან“, „როცა ყველას ნებდები“, „როცა ხარ. კეთილი". ამავდროულად, მნიშვნელოვანი განსხვავებებია გოგონებისა და ბიჭების პასუხებში. პირველებისთვის, სიკეთე ასოცირდება, პირველ რიგში, დახმარებასთან („ეს არის, როდესაც ადამიანს სურს დაეხმაროს უბედურებაში“, „ეს არის, როდესაც ისინი ეხმარებიან“), მეორესთვის - გარე კონფლიქტების არარსებობასთან („ეს არის როცა არავინ იბრძვის“, „არავის ეწყინება“). ზოგიერთმა სკოლამდელმა ბავშვმა დიქოტომიაში „კარგი“ შეიტანა: „კარგია, როცა ბოროტება არ არსებობს“. მხოლოდ წარმოდგენილი კატეგორიის ემოციურ შეფასებასთან დაკავშირებული პასუხები არ ყოფილა.

დიაგრამაზე ვაჩვენეთ ორი ჯგუფის მორალის განვითარების დონის შედარება (იხ. დანართი 1).

2.2 ეთიკური საუბრის გამოყენება მორალური ხასიათის ჩამოსაყალიბებლად

უფროსი ჯგუფის ბავშვებს სჭირდებათ აქტიურად და თანმიმდევრულად ჩამოაყალიბონ მეგობრული ურთიერთობები, ერთად თამაშისა და მუშაობის ჩვევა, მოთხოვნების დამორჩილების უნარი, თავიანთ ქმედებებში კარგი ადამიანების მაგალითის მიბაძვა, ცნობილი ხელოვნების ნიმუშების დადებითი, გმირული ხასიათი. .

უფროსი სკოლამდელი აღზრდის მორალურ აღზრდაში კომუნიკაციის კულტურის აღზრდა კვლავაც დიდ ადგილს იკავებს. თანატოლების ჯგუფში ხდება სხვების პატივისცემის, კეთილგანწყობის, ძლიერი ნებისყოფის, თავშეკავების ჩამოყალიბება. გუნდი სულ უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ბავშვების ცხოვრებაში, ბავშვების ურთიერთობა უფრო რთული ხდება.

ნებისმიერი მორალური ხარისხის აღზრდისას გამოიყენება განათლების სხვადასხვა საშუალება. მორალური განათლების ზოგად სისტემაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ზნეობრივი რწმენის, განსჯის, შეფასების და ცნებების აღზრდას მიმართულ საშუალებებს. ეს ჯგუფი მოიცავს ეთიკურ საუბრებს.

ექსპერიმენტული ჯგუფის ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბებისთვის გამოვიყენეთ ეთიკური საუბრების სერია. ციკლის ძირითად ნაწილს ზღაპრებისა და მოთხრობების განხილვაზე საუბრები შეადგენდა. დანართ 2-ში შეგიძლიათ იხილოთ ზღაპრების სია, აღებული კუტოვა მ.ს. "ზღაპრები ცრემლებისგან: ჩვენ ვიცავთ მშობლების ნერვებს", პეტროვა ვ.ნ. „ეთიკური საუბრები 4-7 წლის ბავშვებთან: მორალური განათლება საბავშვო ბაღში: სახელმძღვანელო მასწავლებლებისა და მეთოდოლოგებისთვის“.

გარდა ამისა, გაიმართა თემატური ეთიკური საუბრები, რომელთა ჩამონათვალი ასევე მოცემულია დანართ 1-ში. საჭიროდ მივიჩნიეთ ჩვენს ნაშრომში გამოვყოთ რამდენიმე საუბრის მიმდინარეობა (იხ. დანართი 3).

გაკვეთილების დროს ეთიკური საუბრების ეფექტურობის გასაზრდელად, ჩვენ დავიცვათ შემდეგი პირობები:

1) საუბრის პრობლემური ხასიათის საჭიროება, შეხედულებების, იდეების, მოსაზრებების ბრძოლა. კითხვები უნდა იყოს არასტანდარტული, მნიშვნელოვანია მათზე პასუხის გაცემაში დახმარება.

2) მიეცით ბავშვებს საშუალება თქვან ის, რასაც ფიქრობენ. ასწავლეთ მათ პატივი სცენ სხვის აზრს, მოთმინებით და გონივრულად განავითარონ სწორი თვალსაზრისი.

3) ლექციის დატოვება: ზრდასრული საუბრობს, ბავშვები უსმენენ. მხოლოდ გულწრფელად გამოთქმული მოსაზრებები და ეჭვები საშუალებას აძლევს ექსპერიმენტატორს წარმართოს საუბარი ისე, რომ თავად ბიჭები სწორად გაიგონ განსახილველი საკითხის არსი. წარმატება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად თბილი იქნება საუბრის ბუნება, გამოავლენენ თუ არა ბიჭები მასში სულს.

4) შეარჩიეთ მასალა საუბრისთვის, რომელიც ახლოსაა მოსწავლეთა ემოციურ გამოცდილებასთან. მხოლოდ რეალურ გამოცდილებაზე დაფუძნებული საუბრები შეიძლება იყოს წარმატებული.

5) არავის აზრს უგულებელყოფთ, ეს მნიშვნელოვანია ყველა თვალსაზრისით - ობიექტურობა, სამართლიანობა, კომუნიკაციის კულტურა.

6) ეთიკური საუბრის სწორად წარმართვა არის დაეხმაროს მოსწავლეებს დამოუკიდებლად მივიდნენ სწორ დასკვნამდე. ამისთვის ექსპერიმენტატორს უნდა შეეძლოს მოსწავლის თვალით შეხედოს მოვლენებსა თუ ქმედებებს, გაიგოს მისი პოზიცია და მასთან დაკავშირებული გრძნობები.

ბავშვებთან ეთიკური საუბრები მშვიდ გარემოში მიმდინარეობდა. ისინი არ იყვნენ მორალიზაციული ხასიათის, შეიცავდნენ შეგონებებს, საყვედურებს და დაცინვას. ბავშვები გამოთქვამდნენ თავიანთ მოსაზრებებს, თავისუფლად უზიარებდნენ შთაბეჭდილებებს.

საუბრისას კითხვების დახმარებით უზრუნველყოფილი იყო ნათელი მაგალითები, დამაჯერებელი შენიშვნები, ბავშვების გამონათქვამების გარკვევა, ბავშვების აქტიურობა და სწორი განსჯის და შეფასების კონსოლიდაცია.

კითხვების თანმიმდევრობამ აიძულა ბავშვები გამოეყვანათ მორალური წესი, რომელიც უნდა დაიცვან სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას და მათი მოვალეობების შესრულებისას.

უფროს სკოლამდელ ბავშვებთან ეთიკურ საუბრებში იყო გართობის ელემენტები. ამისთვის საუბრების შინაარსში ჩართული იყო სხვადასხვა სიტუაციები, რომლებიც მორალურ პრობლემას შეიცავს. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ სკოლამდელი აღზრდის პოზიტიური ქმედებები იყოს საზოგადოებრივი აზრის ობიექტი. საზოგადოებრივი აზრის განვითარება ხდებოდა ახლის დანერგვით და არსებული მორალური ცნებების კორექტირებით, ბავშვებს ასწავლიდა კოლექტიური ცხოვრების მოვლენების განხილვისა და შეფასების წესებს, ცალკეული ბავშვების ქმედებებს. მორალური შეფასების კრიტერიუმად მოქმედებდა ბავშვთა გუნდის ცხოვრების შემუშავებული წესები.

საუბრის შედეგების შეჯამებით, გაკეთდა ნათელი განცხადებები, რათა საუბარი უფრო ღრმად შეაღწია სკოლის მოსწავლეების ცნობიერებაში და გრძნობებში. აშკარად გამოიყო კატეგორიები, რომლებიც საუბრის მიზანს შეადგენდნენ.

ექსპერიმენტატორის დახმარებით ბავშვებმა ისწავლეს თანატოლების ქმედებების სამართლიანი შეფასება, ზოგჯერ უფროსებმა კი სწავლობენ იმის გაგებას, რა არის შესაძლებელი და რა არა, რა არის კარგი და რა არის ცუდი.

ჩვენი კლასების ესთეტიკური ფონი შეიქმნა ლექსებით, გამოცანებით, სიმღერებით, რომლებიც შედის როგორც ძირითად ნაწილში, ასევე ბავშვებთან დამატებით მუშაობაში. ლიტერატურული მასალა შეუცვლელია ბავშვის მორალურ აღზრდაში, რადგან ბავშვებისთვის უფრო ადვილია სხვისი ქცევისა და ქმედებების შეფასება, ვიდრე საკუთარი. პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარებისთვის ბავშვები ჩავრთეთ მხატვრულ ლიტერატურასთან დაკავშირებულ სხვადასხვა აქტივობებში. მაგალითად, ბიჭებმა შექმნეს ნახატები ზღაპრებზე, მოთხრობებზე. მოეწყო გამოფენა.

მორალური თვისებების გამოვლინება ქცევის პრაქტიკაში, ბავშვების ქმედებებში სხვადასხვა სიტუაციებში არის ჩამოყალიბების ეტაპის მოსალოდნელი შედეგი.

2.3 კვლევის დასკვნითი ეტაპის შედეგები

ექსპერიმენტული ჯგუფის ბავშვებთან ეთიკური საუბრების ციკლის დასრულების შემდეგ ჩატარდა ორივე ჯგუფის ბავშვების მორალური განვითარების დონის განმეორებითი დიაგნოზი, რომლის შედეგები მოცემულია ცხრილებში 4 და 5 (დანართი 4). .

ცხრილი 3 აჩვენებს, რომ ექსპერიმენტული ჯგუფის ბავშვებს, რომლებმაც დაასრულეს ეთიკური საუბრების კურსი, აღენიშნებოდათ მორალური განვითარების დონე. დიაგნოსტიკის შედეგად დადგინდა, რომ ექსპერიმენტულ ჯგუფში გამოჩნდა ბავშვი, რომელმაც ახსნა ყველა ცნება სირთულეების გარეშე, ხოლო ბავშვების რაოდენობა, რომლებმაც იციან თითქმის ყველა ცნების მნიშვნელობა (10-11 ცნება) გაიზარდა 2-დან. ხალხი 7-მდე შემცირდა ბავშვების რაოდენობა, რომლებსაც უჭირთ განმარტების მიცემა 11-დან 4-მდე.

საკონტროლო ჯგუფში, ექსპერიმენტულ ჯგუფში სასწავლო ციკლის პერიოდში, მცირე ცვლილებები იყო.

მთელი ექსპერიმენტის განმავლობაში ბავშვებს აკვირდებოდნენ. ცვლილებები მოხდა იმ ბავშვების ქმედებებში და ქმედებებში, რომლებმაც დაასრულეს მორალური თვისებების განვითარების გაკვეთილების ციკლი. ზნეობის ჩამოყალიბების პროცესში ბავშვებს განუვითარდათ საკუთარი ღირსების, სიამაყის და სინანულის გრძნობა – ეს „შინაგანი მსაჯული“, აზრების, ქმედებებისა და ქმედებების „მაკონტროლებელი“. ბავშვებმა დაიწყეს თანაგრძნობა, თანაგრძნობა და თანაგრძნობა. მშობლებმაც შენიშნეს ქცევის ცვლილება. მათი თქმით, ბავშვები უფრო მეგობრულები, მზრუნველები და მოსიყვარულეები გახდნენ; ამრიგად, უფროსი ჯგუფის ბავშვების მორალურ აღზრდაზე გაწეულმა მუშაობამ, ეთიკური საუბრების დახმარებით, შესაძლებელი გახადა მისი დონის ამაღლება მაღალ დონეზე, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ეთიკური საუბრების ეფექტურობაზე, როგორც მეთოდზე. მორალური თვისებების ჩამოყალიბება.

დასკვნა

ბავშვი არ იბადება არც ბოროტი და არც კეთილი, არც პატიოსანი და არც უზნეო. როგორი გახდება ის, დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ რა პირობებშია იგი აღზრდილი, თავად განათლების მიმართულებასა და შინაარსზე.

ბავშვებში მორალური განათლების ფორმირება ხდება ცხოვრების ობიექტური პირობების გავლენის ქვეშ, ტრენინგისა და განათლების, სხვადასხვა საქმიანობის პროცესში, უნივერსალური კულტურის ასიმილაციის პროცესში და ეფექტურად განხორციელდება, როგორც პედაგოგიური ჰოლისტიკური პროცესი, რომელიც შეესაბამება უნივერსალური მორალის ნორმები, ბავშვის მთელი ცხოვრების ორგანიზება მათი ასაკისა და ინდივიდუალური მახასიათებლების გათვალისწინებით. . მაშასადამე, საგანმანათლებლო მუშაობა უნდა მოიცავდეს მორალურ იდეებს და განხორციელდეს სხვადასხვა და ეფექტური ფორმით, მნიშვნელოვნად და სათანადო ემოციური სიმდიდრით.

ეთიკური ცოდნა აუცილებელია ბავშვისთვის, რათა მან შეძლოს ნავიგაცია სოციალურ ფენომენებზე, იცოდეს მისი ქცევა და განჭვრიტოს მისი ქმედებების მორალური შედეგები. მორალური ცნებები და იდეები, თუმცა ისინი ბოლომდე არ განსაზღვრავენ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების შესაბამის ქცევას, მაგრამ ამის მნიშვნელოვანი წინაპირობაა. საქმიანობის პროცესში წარმოქმნილი მორალური ურთიერთობები გავლენას ახდენს მორალური ნორმების ათვისებაზე. მორალური თვისებები არ შეიძლება წარმოიშვას საქმიანობის გარეთ. აქედან გამომდინარე, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვებს ჰქონდეთ საკმარისი რაოდენობის დამოუკიდებელი სოციალურად სასარგებლო სამუშაო და სხვა აქტივობები, რომლებშიც შესაძლებელი იქნება მათი ცოდნა ზნეობის ნორმებისა და წესების შესახებ.

ბავშვის პიროვნების მორალურ ჩამოყალიბებაზე დიდ გავლენას ახდენს არჩევანის სიტუაციები, ანუ სიტუაციები, როდესაც მოსწავლემ უნდა გააკეთოს არჩევანის გაკეთება მისთვის ცნობილი მორალური ნორმით. სიტუაცია საკმარისად რთული უნდა იყოს ბავშვისთვის, მოითხოვოს მისგან ფიქრი, პირადი გამოცდილების ანალიზი.

ეთიკური განათლების ეფექტურობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ არის ის მიმართული ბავშვების მორალურ განვითარებაზე. ეთიკური საუბრების შინაარსის განსაზღვრისას, მათი ჩატარების მეთოდოლოგიის შემუშავებისას, მასწავლებელმა ყურადღება უნდა გაამახვილოს მოსწავლის პიროვნების თვისობრივ ცვლილებებზე, მისი მორალური, ინტელექტუალური და ემოციურ-ნებაყოფლობითი განვითარების პერსპექტივაზე. ეთიკური საუბრების ეფექტურობა ასევე დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ოსტატურად მოახდინა მასწავლებელმა გავლენა ბავშვების გრძნობებზე.

კვლევის საკონტროლო ეტაპმა შესაძლებელი გახადა დავასკვნათ, რომ უფროსი ჯგუფის ბავშვების მორალურ აღზრდაზე შესრულებულმა მუშაობამ, ეთიკური საუბრების დახმარებით, აწია მისი დონე მაღალ დონეზე, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ეფექტურობაზე. ეთიკური საუბრები, როგორც მორალური თვისებების ჩამოყალიბების მეთოდი.

მთელი ექსპერიმენტის განმავლობაში ბავშვებს აკვირდებოდნენ. ცვლილებები მოხდა იმ ბავშვების ქმედებებში და ქმედებებში, რომლებმაც დაასრულეს მორალური თვისებების განვითარების გაკვეთილების ციკლი. ზნეობის ჩამოყალიბების პროცესში ბავშვებს განუვითარდათ საკუთარი ღირსების, სიამაყის და სინანულის გრძნობა – ეს „შინაგანი მსაჯული“, აზრების, ქმედებებისა და ქმედებების „მაკონტროლებელი“. ბავშვებმა დაიწყეს თანაგრძნობა, თანაგრძნობა და თანაგრძნობა. მშობლებმაც შენიშნეს ქცევის ცვლილება. მათი თქმით, ბავშვები უფრო მეგობრულები, მზრუნველები და მოსიყვარულეები გახდნენ; ამრიგად, სამეცნიერო ლიტერატურის შესწავლის შედეგებმა საკვლევ თემაზე, კვლევითი სამუშაოს შედეგებმა და მათემატიკური სტატისტიკის მეთოდის გამოყენებამ - სტუდენტის t-კრიტერიუმმა საშუალება მოგვცა დაგვემტკიცებინა წამოყენებული ჰიპოთეზა: თუ ვიყენებთ კომუნიკაციის ტიპს. კომუნიკაცია - ეთიკური საუბარი, რომელიც გავლენას მოახდენს მორალური თვისებების ჩამოყალიბების პროცესზე, შემდეგ სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების განვითარება წარმატებული იქნება.

...

ზნეობრივი გრძნობების ფორმირება ხელუხლებელი და დაქვეითებული სმენის მქონე ბავშვების ონტოგენეზში. ხალხური ზღაპარი, როგორც ბავშვის მორალური აღზრდის საშუალება. მაკორექტირებელი სამუშაო სმენის დარღვევის მქონე სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური გრძნობების განვითარებაზე.

ნაშრომი, დამატებულია 27/11/2012

უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღზრდის თავისებურებები. ხალხური პედაგოგიკა, მისი საშუალებები და რუსული ხალხური კულტურის მნიშვნელობა თაობების აღზრდაში. სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მორალური თვისებების ფორმირების დონის განსაზღვრა.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 28/04/2013

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდის თავისებურებები. თამაშის კონცეფცია და ტიპები. როლური თამაშის საფუძვლები, სტრუქტურა, განვითარების ეტაპები, გამოყენება, როგორც ფაქტორი სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების დადებითი მორალური თვისებების ფორმირებაში.

ნაშრომი, დამატებულია 05/14/2015

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდის პრობლემა. მხატვრული ნაწარმოებების ბავშვების აღქმის თავისებურებები. ზღაპრების აღმზრდელობითი როლი. ამ ჟანრის მეშვეობით დაწყებითი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მეგობრული ურთიერთობების ჩამოყალიბება.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 20.02.2014

„ფიზიკური აღზრდის“ კონცეფცია და მისი განვითარება. წრიული ვარჯიშის მეთოდი. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ფიზიკური თვისებების განვითარების პროგრამების ანალიზი. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში ფიზიკური თვისებების ფორმირების დონის დიაგნოზი.

ნაშრომი, დამატებულია 05/12/2014

სკოლამდელ ბავშვებში პატრიოტული გრძნობების და პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება. გარე სამყაროსთან და ბუნებასთან ბავშვების ურთიერთქმედების განვითარებისათვის ნაწილობრივი საგანმანათლებლო პროგრამის შემუშავება. სუბიექტურ-სივრცითი გარემოს ორგანიზაცია.

ნაშრომი, დამატებულია 01/06/2016

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ღირებულებითი სფეროს ფორმირების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ასპექტები. ზღაპარი, როგორც ბავშვების ემოციურ-ნებაყოფლობითი და სულიერი აღზრდის დიდაქტიკური საშუალება; სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ზღაპრის გაცნობის მეთოდი და პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება.

ნაშრომი, დამატებულია 19/06/2013

ზღაპრების საშუალებით მორალური იდეების ჩამოყალიბების პირობები ფსიქოლოგიურ, პედაგოგიურ, სამეცნიერო და მეთოდოლოგიურ ლიტერატურაში. სკოლამდელ ბავშვებში ზღაპრის, როგორც მორალური იდეების ჩამოყალიბების საშუალებად გამოყენების ეფექტურობის შეფასება.

თავი 1. მხატვრული ლიტერატურის საშუალებით უმცროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების თეორიული საფუძვლები.

1. ბავშვის პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება

პრობლემის აქტუალობა:

სკოლამდელ განათლებაში პრიორიტეტული მიმართულებაა ბავშვის პიროვნების მორალური განვითარება, ღირებულებითი მოტივების ჩამოყალიბება, დამოუკიდებლობა, ცნობისმოყვარეობა, ბავშვების უნივერსალური ღირებულებების გაცნობა (T.N. Doronova, L.N. Galiguzova, A.V. Zaporozhets, V.T. Kudryavtsev). ბავშვი მორალური არჩევანის გაკეთებას სწავლობს ეთიკური სტანდარტების შემუშავების, მოტივების ორიენტაციისა და დაქვემდებარების, მათი სტაბილურობის გზით. თუ ადამიანს არ გააჩნია ქცევისა და ურთიერთობების მორალური ნორმები, მაშინ მორალის ჩამოყალიბება ცოდნის დაუფლების, დამახსოვრების და ამ ნორმების არა გაგებისა და მიღების ხასიათში იქნება. საზოგადოებას სჭირდება დადებითი ზნეობრივი ცოდნისა და მორალური თვისებების მქონე ადამიანი.

ბავშვის განვითარება ძალიან ადრე იწყება. მისი განვითარების ჰოლისტიკური პროცესში ზნეობას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. სკოლამდელ ასაკში ბავშვის მორალურ განვითარებაზე უდიდესი გავლენა აქვს ზრდასრულ ადამიანს. ბავშვი პირველ ნაბიჯებს დგამს ცხოვრების ნორმების დაუფლებაში, უფროსებთან კომუნიკაციაში, მათი სოციალური ქცევის გამოცდილების მიღებაში, ფოკუსირებულია ზრდასრულის შეფასებაზე. ბავშვი ოჯახში მორალის პირველ გაკვეთილებს იღებს. სკოლამდელ დაწესებულებებში ამ პროცესში წამყვანი როლი აღმზრდელს ეკუთვნის. მისი პედაგოგიური საქმიანობა კიდევ უფრო ეფექტური ხდება მშობლებთან აქტიური ურთიერთობით.

ადრეული და სკოლამდელი ასაკის ბავშვობის მიჯნაზე იშლება უფროსებთან ერთობლივი აქტივობა, ბავშვს უვითარდება საკუთარი სურვილები, მიდრეკილებები დამოუკიდებელი საქმიანობისკენ, ყალიბდება თანატოლებთან ურთიერთობა, რომელიც უკვე აგებულია ქცევის შეძენილი გამოცდილების საფუძველზე. ამ პერიოდში მოდელად გამოირჩევიან ზრდასრული. ბავშვი აქტიურად აკვირდება მას, მის დამოკიდებულებას ობიექტურ სამყაროსთან, გარშემომყოფებთან; მიდრეკილია მოიქცეს როგორც ზრდასრული. ეს ახალი დამოკიდებულება ააქტიურებს ბავშვის ქმედებებს, ემსახურება მის პიროვნულ ნეოპლაზმებს.

ზრდასრულთა მაგალითის ინტენსიური ათვისება, მოქმედებების მოდელისადმი დაქვემდებარება აყალიბებს თვითნებურ ქცევას და ასევე ხელს უწყობს ეთიკური ნორმების ასიმილაციას (ანუ ყალიბდება პირადი ქცევის ახალი ტიპი). ამ პროცესში მნიშვნელოვანი როლი ეკუთვნის თამაშს, როგორც აქტივობის წამყვან ტიპს ბავშვის განვითარებაში. მეცნიერები დ.ვ. მენჯერიცკაია, დ.ბ. ელკონინი, ა.ვ. ზაპოროჟეც, რ.ი. ჟუკოვსკაია და სხვები ამტკიცებდნენ, რომ სკოლამდელი აღზრდის განვითარება დამოკიდებულია სათამაშო აქტივობის ფორმირებაზე, მის შინაარსზე და მასში ბავშვის აქტივობის ხარისხზე.

სკოლამდელი აღზრდის პიროვნების მორალური ჩამოყალიბება მოითხოვს გარკვეული პედაგოგიური პირობების დაცვას:

საგანმანათლებლო ამოცანების მკაფიო დასახვა, რომელიც მიზნად ისახავს ბავშვთა გუნდში ჰუმანური ურთიერთობების შექმნას;

აღმზრდელის ჰუმანური დამოკიდებულება ბავშვების მიმართ, ბავშვის გაგების სურვილი, მისი მდგომარეობა, მისი მოქმედების მოტივები;

ბავშვების ენერგიული საქმიანობისთვის პირობების შექმნა, მეგობრული ურთიერთობების ჩამოყალიბება, კოლექტივიზმის პრინციპები.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ზრდასრული ადამიანის როლი სკოლამდელი აღზრდის მორალურ განვითარებაში ძალიან დიდია. ურთიერთობას „მასწავლებელი – შვილი“ აღიქვამენ და განიცდიან ბავშვები პლუს-მინუს ნიშნით. ამაზეა დამოკიდებული ბავშვის კომფორტი, მისი განწყობა, გარემოს აღქმა (სიხარული, მსუბუქი, გულგრილობა, აგრესიული, განცალკევებული). ზრდასრულის დახმარებით ბავშვები იწყებენ თავიანთი ქმედებების დიფერენცირებას, "შესაძლებელია", "აუცილებელი", "შეუძლებელი" ცნებებიდან გამომდინარე; "კარგი" - "ცუდი", "კარგი" - "ბოროტი". ზრდასრული ადამიანის შეფასებითი პოზიციებიდან ბავშვი უყურებს საკუთარ თავს და სხვებს, თანდათან ავითარებს დამოკიდებულებას სხვებისა და საკუთარი თავის მიმართ. თავდაპირველად ჭარბობს ემოციები, რომლებიც განსაზღვრავს სკოლამდელი აღზრდის ქმედებებს. მოგვიანებით, ნებაყოფლობითი ქცევის განვითარებით და სოციალური ქცევის ნორმების ათვისებასთან ერთად, ბავშვი აღწევს დამოუკიდებლობის გარკვეულ დონეს გარკვეული ქმედებების არჩევისას. მაგრამ მიუხედავად ამისა, მთელი სკოლამდელი ასაკის ბავშვობაში ზრდასრული ლიდერია ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესში.

პიროვნების მორალური განვითარება - ეს არის ბავშვის მიერ მორალური ნორმების მითვისება, მათი განზოგადება და ქცევით განხორციელებულ შინაგან „მორალურ ინსტანციებად“ გადაქცევა. ბავშვები სწავლობენ თავად ზნეობრივ ქმედებებში ღირებულების დანახვას, თავიანთი ღირსების შეფასებას გარკვეული ქცევის უნარით, ქცევის დამტკიცებული ნიმუშების შესაბამისად.

პიროვნების მორალური განვითარების საფუძველია სკოლამდელი აღზრდის ოპტიმალური სოციალიზაცია (O.E. Smirnova). ვ.პ. ზინჩენკო, ლ.ვ. კოლომიჩენკო, ვ.ს. მუხინა, დ.ი. ფელდშტეინ, სოციალიზაცია მოიცავს ადამიანის ცოდნას სოციალური სივრცის შესახებ, ინტერპერსონალური კომუნიკაციის უნარების დაუფლებასა და მორალური თვისებების შეძენას.

ნაშრომებში გ.ს. აბრამოვა, ა.ა. ბოდალევა, ა.ვ. ზაპოროჟეც, ახ.წ. კოშელევა და სხვები აღნიშნავენ სკოლამდელი აღზრდის ფსიქიკის თავისებურებებს: ბავშვი იწყებს მეტი ყურადღების მიქცევას საკუთარ თავზე, მის ქმედებებზე, მისი ქცევისა და საკუთარი ქმედებების შედეგების შეფასების უნარზე, გააცნობიეროს მისი განვითარება.

აღზრდა - პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბების პროცესი.

მორალური განათლება - ბავშვების კაცობრიობის და კონკრეტული საზოგადოების მორალური ფასეულობების გაცნობის მიზანმიმართული პროცესი. დროთა განმავლობაში ბავშვი თანდათან ეუფლება ადამიანთა საზოგადოებაში მიღებულ ქცევისა და ურთიერთობების ნორმებსა და წესებს, ითვისებს, ე.ი. აკეთებს საკუთარ თავს, კუთვნილებას, ურთიერთქმედების გზებსა და ფორმებს, გამოხატავს დამოკიდებულებას ადამიანების, ბუნების, საკუთარი თავის მიმართ.

მორალური განათლება - პიროვნების ჩამოყალიბების მრავალმხრივი პროცესის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი, პიროვნების მორალური ფასეულობების განვითარება, მორალური თვისებების განვითარება, იდეალზე ფოკუსირების უნარი, პრინციპების, ნორმებისა და წესების მიხედვით ცხოვრება. მორალი, როდესაც რწმენა და იდეები იმის შესახებ, თუ რა უნდა იყოს განსახიერებული რეალურ ქმედებებში და ქცევაში.

მორალური აღზრდის შედეგია ინდივიდში გარკვეული მორალური თვისებების გაჩენა და დამკვიდრება, რაც უფრო ნაკლები გადახრები შეინიშნება ინდივიდში საზოგადოებაში მიღებული მორალური პრინციპებიდან, მით უფრო მაღალია მისი მორალის შეფასება მის გარშემო მყოფთა მიერ.

სკოლამდელი ასაკი ხასიათდება სოციალური გავლენისადმი გაზრდილი მგრძნობელობით. ამ სამყაროში მოსული ბავშვი შთანთქავს ყველაფერს ადამიანურს: კომუნიკაციის გზებს, ქცევას, ურთიერთობებს, ამისთვის იყენებს საკუთარ დაკვირვებებს, ემპირიულ დასკვნებსა და დასკვნებს, უფროსების მიბაძვას. და ცდისა და შეცდომის გავლით, მას შეუძლია საბოლოოდ დაეუფლოს ადამიანთა საზოგადოებაში ცხოვრების ელემენტარულ ნორმებს.

ზრდასრული ადამიანის, როგორც „სოციალური დირიჟორის“ როლი ძალიან მნიშვნელოვანი და საპასუხისმგებლოა. ზრდასრული ადამიანის ამოცანაა განსაზღვროს რა, როგორ და როდის უნდა ასწავლოს ბავშვს, რათა მისი ადაპტაცია ადამიანურ სამყაროსთან მოხდეს და უმტკივნეულოდ გაიაროს.

მორალური ხარისხის სიძლიერე, სტაბილურობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ჩამოყალიბდა იგი, რა მექანიზმი იქნა მიღებული პედაგოგიური გავლენის საფუძვლად. ნებისმიერი მორალური თვისების ჩამოყალიბებისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ეს მოხდეს შეგნებულად. ამიტომ საჭიროა ცოდნა, რომლის საფუძველზეც ბავშვს განუვითარდება იდეები მორალური ხარისხის არსზე, მის აუცილებლობაზე და მისი დაუფლების უპირატესობებზე.

ბავშვს უნდა ჰქონდეს სურვილი დაეუფლოს ზნეობრივ თვისებებს, ე.ი. მნიშვნელოვანია, რომ არსებობდეს მოტივები შესაბამისი მორალური ხარისხის მოსაპოვებლად.

მოტივის გამოჩენა იწვევს ხარისხისადმი დამოკიდებულებას, რაც, თავის მხრივ, აყალიბებს სოციალურ გრძნობებს. გრძნობები ფორმირების პროცესს პიროვნულად მნიშვნელოვან შეღებვას ანიჭებს და, შესაბამისად, გავლენას ახდენს ფორმირებული ხარისხის სიძლიერეზე.

მაგრამ ცოდნა და გრძნობები წარმოშობს მათი პრაქტიკული განხორციელების აუცილებლობას - მოქმედებებში, ქცევაში. მოქმედებები და ქცევა იღებენ უკუკავშირის ფუნქციას, რაც საშუალებას გაძლევთ შეამოწმოთ და დაადასტუროთ ფორმირებული ხარისხის სიძლიერე.

მორალური განათლების მექანიზმი:

(ცოდნა და იდეები) + (მოტივები) + (გრძნობები და დამოკიდებულებები) + (უნარები და ჩვევები) + (მოქმედებები და ქცევა) = მორალური ხარისხი.

ეს მექანიზმი ობიექტურია. ის ყოველთვის ვლინდება რაიმე (ზნეობრივი თუ ამორალური) პიროვნული თვისების ჩამოყალიბებაში. მორალური განათლების მექანიზმის მთავარი მახასიათებელია ურთიერთშემცვლელობის პრინციპის არარსებობა. ეს ნიშნავს, რომ მექანიზმის თითოეული კომპონენტი მნიშვნელოვანია და არ შეიძლება გამოირიცხოს ან შეიცვალოს სხვა.

მორალური აღზრდის არსი და მიზნები.

ტერმინი „ზნეობა“ მომდინარეობს სიტყვიდან პერსონაჟი. „ზნეობა“ არის ის სტანდარტები და ნორმები, რომლებიც წარმართავს ადამიანებს ქცევაში, ყოველდღიურ ქმედებებში. მორალი არ არის მარადიული და უცვლელი კატეგორიები, ისინი რეპროდუცირებულია მასების ჩვევის ძალით, რომელსაც მხარს უჭერს საზოგადოებრივი აზრის ავტორიტეტი და არა სამართლებრივი დებულებები.

ლ.ა. გრიგოროვიჩმა მისცა "ზნეობის" შემდეგი განმარტება - ეს არის პიროვნული მახასიათებელი, რომელიც აერთიანებს ისეთ თვისებებს და თვისებებს, როგორიცაა სიკეთე, წესიერება, დისციპლინა, კოლექტივიზმი.

ი.ს. მარენკომ „მორალი“ განსაზღვრა, როგორც პიროვნების განუყოფელი ნაწილი, რომელიც უზრუნველყოფს მის ნებაყოფლობით შესაბამისობას არსებულ ნორმებთან, წესებთან, ქცევის პრინციპებთან. ისინი გამოხატულებას პოულობენ სამშობლოსთან, საზოგადოებასთან, კოლექტივთან, ინდივიდებთან, საკუთარ თავთან, სამუშაოსთან მიმართებაში.

„ზნეობრივი ნორმები“ არის წესები, მოთხოვნები, რომლებიც განსაზღვრავს თუ როგორ უნდა მოიქცეს ადამიანმა კონკრეტულ სიტუაციაში.

მორალურ ნორმას შეუძლია წაახალისოს ბავშვი გარკვეული ქმედებებისა და ქმედებებისკენ, ან შეიძლება აკრძალოს ან გააფრთხილოს ისინი.

ჩვენი დროის გამოჩენილი მასწავლებელი ვ.ა. სუხომლინსკიმ, რომელმაც შეიმუშავა საგანმანათლებლო სისტემა პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარებისთვის, საკმაოდ გონივრულად სჯეროდა, რომ მისი სისტემის ფორმირების თვისება იყო მორალური განათლება.

„ზნეობრივი განათლების ბირთვი არის პიროვნების მორალური გრძნობების განვითარება“.

მორალური განათლება მოიცავს:

საზოგადოებასთან კავშირის ცნობიერების ჩამოყალიბება, მასზე დამოკიდებულება, ქცევის საზოგადოების ინტერესებთან კოორდინაციის აუცილებლობა;

მორალური იდეალების გაცნობა, საზოგადოების მოთხოვნები, მათი ლეგიტიმურობისა და გონივრული მტკიცებულება;

მორალური ცოდნის ზნეობრივ მრწამსად გარდაქმნა, ამ რწმენის სისტემის შექმნა;

სტაბილური მორალური გრძნობების ჩამოყალიბება, ქცევის მაღალი კულტურა, როგორც ადამიანის პატივისცემის ერთ-ერთი მთავარი გამოვლინება;

მორალური ჩვევების ჩამოყალიბება.

მორალური აღზრდის ძირითადი ამოცანები:

მორალური ცნობიერების ჩამოყალიბება;

განათლება და ზნეობრივი გრძნობების განვითარება;

მორალური ქცევის უნარებისა და ჩვევების განვითარება.

მორალური ცნობიერება - მორალური ურთიერთობების ასახვის აქტიური პროცესი, აცხადებს. მორალური ცნობიერების განვითარების სუბიექტური მამოძრავებელი ძალაა მორალური აზროვნება - მორალური ფაქტების, ურთიერთობების, სიტუაციების მუდმივი დაგროვებისა და გააზრების პროცესი, მათი ანალიზი, შეფასება, მორალური გადაწყვეტილებების მიღება, პასუხისმგებელი არჩევანის გაკეთება. ზნეობრივი გამოცდილება, სინდისის ტანჯვა გაოცებულია ცნობიერებაში ასახული გრძნობითი მდგომარეობების ერთიანობით და მათი გაგებით, შეფასებით, მორალური აზროვნებით.

პიროვნების მორალი შედგება სუბიექტურად ათვისებული მორალური პრინციპებისგან, რომლებიც ხელმძღვანელობენ მას ურთიერთობების სისტემაში და მუდმივად პულსირებულ მორალურ აზროვნებაში.

ზნეობრივი ნების გამოვლენის საფუძველი და სტიმულია მორალური გრძნობები, ცნობიერება და აზროვნება. მორალური ნებისა და სამყაროსადმი ეფექტური პრაქტიკული დამოკიდებულების მიღმა, არ არსებობს პიროვნების რეალური მორალი. იგი რეალიზდება მორალური გრძნობისა და შეგნებული ურყევი ნებისყოფის ერთიანობაში, გააცნობიეროს საკუთარი მორალური რწმენა ცხოვრებაში.

მორალური ჩვევების წყაროა ღრმა ცნობიერების ერთიანობა და ფენომენების პიროვნული ემოციური შეფასება, ადამიანებს შორის ურთიერთობები, მათი მორალური თვისებები. მორალური ჩვევები არის მორალური იდეებისა და რწმენის ABC. ზნეობრივი ჩვევების ჩამოყალიბება არის გზა აღმზრდელის მიერ მოსწავლის სულიერ სამყაროში შეღწევისა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ადამიანის გაგება და მასზე ზემოქმედება ყველაზე დახვეწილი საშუალებებით - ერთი სიტყვით, სილამაზე. ზნეობრივი ჩვევის წყალობით სოციალური ცნობიერებისა და საზოგადოებრივი ზნეობის ნორმები ინდივიდის სულიერ შენაძენად იქცევა. მორალური ჩვევის გარეშე შეუძლებელია თვითდამკვიდრება, თვითგანათლება, საკუთარი თავის პატივისცემა.

ადამიანის მორალურ ქცევას აქვს შემდეგი თანმიმდევრობა:

ცხოვრებისეული სიტუაცია - მის მიერ წარმოქმნილი მორალური და სენსუალური გამოცდილება - სიტუაციის მორალური გაგება და ქცევის მოტივები;

არჩევანი და გადაწყვეტილების მიღება - ნებაყოფლობითი სტიმული - აქტი. ცხოვრებისეულ პრაქტიკაში, განსაკუთრებით ექსტრემალურ პირობებში, ყველა ეს კომპონენტი ყოველთვის ერთიანობაში ხორციელდება.

მორალური აღზრდის უმნიშვნელოვანესი საშუალებაა კულტურაში შექმნილი ზნეობრივი იდეალების გამოყენება ისტორიული განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე, ე.ი. მორალური ქცევის ნიმუშები, რომლისკენაც ადამიანი მიისწრაფვის. როგორც წესი, მორალური იდეალები ყალიბდება ჰუმანისტური მსოფლმხედველობის ფარგლებში, როგორც შეხედულებებისა და რწმენის განზოგადებული სისტემა, რომელშიც ადამიანი გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას მის გარშემო არსებულ ბუნებრივ და სოციალურ გარემოზე და ორიენტირებულია პიროვნების გარშემო. ამავდროულად, ადამიანის დამოკიდებულება შეიცავს არა მხოლოდ სამყაროს, როგორც ობიექტური რეალობის შეფასებას, არამედ გარემომცველ რეალობაში საკუთარი ადგილის შეფასებას, სხვა ადამიანებთან კავშირებს.

ბ.ტ.ლიხაჩევის აზრით, მორალური განათლება არ უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ ფორმალური დამახსოვრებისა და ქცევითი ჩვევების განვითარებით. მხოლოდ რეალურ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში, პიროვნების აქტიური ურთიერთობა ადამიანებთან, ცხოველებთან, ბუნებასთან, შეგნებული მორალური არჩევანის პროცესში ყალიბდება პიროვნულად მნიშვნელოვანი მორალური ფასეულობები, რაც საბოლოოდ საფუძველს უქმნის მოცემული ადამიანის მორალს.

ასე რომ, მორალური აღზრდა უწყვეტი პროცესია, ის იწყება ადამიანის დაბადებიდან და გრძელდება მთელი ცხოვრების მანძილზე და მიზნად ისახავს ადამიანების ქცევის წესებისა და ნორმების დაუფლებას.

1. ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბება ახალგაზრდა სკოლამდელ ბავშვებში

3-4 წლის ასაკში ნებაყოფლობითი ქცევა ჯერ კიდევ არასტაბილურია, მაგრამ გამოიკვეთა და ვითარდება ტენდენციები მისი ჩამოყალიბებისკენ. ნებაყოფლობითი დასაწყისი საშუალებას აძლევს ბავშვს გააკონტროლოს თავისი ემოციები. მას შეუძლია დაძლიოს თავისი სურვილები, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ჩხუბი, კონფლიქტი.

3-4 წლის ბავშვი სწავლობს სხვისი ინტერესების გათვალისწინებას, მოითმენს მეგობრის საქციელს, ელოდება რიგში სათამაშოდ, დასაბანად, სასადილო ოთახში დასაჯდომად. აღმზრდელის დახმარებით ბავშვები თანდათან კარგავენ ეგოისტურ პოზიციებს. მათ შეუძლიათ თანატოლების თანაგრძნობა, თანაგრძნობა.

ბავშვებს თანდათან უგროვდებათ იდეები კარგი საქმეების შესახებ. ამას ხელს უწყობს ჯგუფის ცხოვრებიდან რეალურ შემთხვევებზე საუბარი, ხელოვნების ნიმუშების კითხვა, სხვადასხვა სიტუაციებში თამაში. მაგალითად, მასწავლებელმა შეიძლება მოიწვიოს ბავშვი თანაგრძნობის გამოსახატავად: „კატია თოჯინა ტირის. Რას იზავ?". ბავშვი ცდილობს დაამშვიდოს თოჯინა, მასწავლებელი ეხმარება თუ საჭიროა. იგივე სიტუაცია შეიძლება ითამაშო რეალურ ცხოვრებაში: როგორ ვანუგეშოთ მტირალი ამხანაგი.

ფიგურალური მასალის დაგროვება, რომელიც ასახავს მოქმედებების შინაარსს, რომელიც დაკავშირებულია სხვების მიმართ კარგ დამოკიდებულებასთან, ხელს უწყობს მის განზოგადებას წესად. მაგრამ ქცევის წესების აბსტრაქტული ფორმულირება ბავშვისთვის რთული გასაგებია. ამიტომ, სჯობს, წესისამებრ მოქმედებას ახლდეს ცნობილი ნაწარმოებების სიტყვები, მაგალითად: „პირი უნდა დავიბანოთ დილა-საღამოს!“ (კ. ჩუკოვსკი); „კარგად ვიქცევი და ცუდად არ ვიქცევი“ (ვ. მაიაკოვსკი) და ა.შ.

როდესაც ბავშვებს ასწავლიან ელემენტარული წესების დაცვას, უფროსები ხშირად ეუბნებიან მხოლოდ იმას, თუ როგორ არ მოიქცნენ, მაგრამ არ ამბობენ არაფერს იმის შესახებ, თუ რა უნდა გაკეთდეს მოცემულ სიტუაციაში. არ უნდა დაგვავიწყდეს მთავარი - მნიშვნელოვანია ვასწავლოთ ბავშვებს სწორი ქმედებები. ამიტომ, ნეგატიურ ქმედებებზე მითითებით, აუცილებელია სწორი ქმედებების მაგალითების მოყვანა.

პედაგოგიკაში არსებობს მოსაზრება, რომ მხოლოდ პოზიტიურ გამოცდილებაზე უნდა ისწავლო. და. პეტროვა, თ.დ. სტულნიკი თვლის, რომ მორალური ცნებების ბიპოლარულობა (კარგი - ბოროტება), მორალური წესების დარღვევის გარდაუვალი ფაქტები (პირველ რიგში ასაკობრივი მახასიათებლების გამო) მოითხოვს ყურადღებას უარყოფით გამოვლინებებზე, რასაც თან ახლავს სწორი მოქმედებების ჩვენება. საპირისპირო მოქმედებების შედარება ხელს უწყობს კონკრეტული იდეების ათვისებას კარგისა და ცუდის შესახებ.

ცხოვრების მეოთხე წლის ბავშვი უგონოდ მიმართავს მასწავლებელს საკუთარი ქცევის სისწორის დასადგენად. მისი გონება ხშირად ასახავს მხოლოდ ამხანაგების ქცევას, რომლებიც არღვევენ წესებს. ბავშვის საკუთარი ქცევის ხაზს ბავშვი ავლენს მხოლოდ საქმიანობის პროცესში და ზრდასრულის მიერ მისი მოქმედების შეფასების შედეგად.

სათამაშოდ ბავშვები ხშირად დამოუკიდებლად აერთიანებენ მიკროჯგუფებში სიმპათიის საფუძველზე, რაც თანდათან მეგობრობაში გადაიზარდა. ამ ასაკში ისინი, როგორც წესი, არასტაბილურები არიან, თუმცა ზოგჯერ არის გამონაკლისებიც. აღმზრდელს შეუძლია გამოიყენოს ბავშვების სიმპათიები ჯგუფში ხელსაყრელი ურთიერთობების დასამყარებლად. ეს უნდა დაეხმაროს ბავშვებს თანატოლებში მიმზიდველი თვისებების დანახვაში, ასწავლოს მათ დადებითად შეაფასონ კარგი საქმეები, გამოიჩინონ ყურადღება და დაეხმარონ ერთმანეთს. ამის გაკეთება უფრო ადვილია ბავშვების მაგალითის გამოყენებით, რომლებიც თანაუგრძნობენ ერთმანეთს, ამტკიცებენ მათ მეგობრულ თამაშს, ურთიერთდახმარებას. შედეგად, უფროსების მიერ მოწონებული და სხვა ბავშვებისთვის მიმზიდველი მოქმედებები ფიქსირდება გონებაში, ბავშვის ემოციურ სფეროში. ბავშვს უხარია, რომ ამხანაგებმა დათმეს, დაეხმარნენ. აღმზრდელმა ყველანაირად უნდა დაუჭიროს მხარი ამ ემოციურ მდგომარეობას - ხან პირდაპირ, ხან ირიბად - ზღაპრების, ლექსების დახმარებით (მაგალითად, „როცა ჩვენ ერთად ვცხოვრობთ, რა შეიძლება იყოს უკეთესი! და არ არის საჭირო ჩხუბი. და შენ შეგიძლია გიყვარდეს ყველა“ (ს. მიხალკოვი). ასეთი სიტყვები შეიძლება განმეორდეს როგორც წესი, როგორც დევიზი. არასასურველი ქმედებების არაპირდაპირი უარყოფითი შეფასება ხელს უწყობს მათ თავიდან აცილებას. ასე რომ, კ.ჩუკოვსკის ზღაპარიდან „ფედორინოს მწუხარება“ ბავშვები სწავლობენ, რომ ჭუჭყიანი ყოფნა და ჭურჭლის გატეხვა ცუდია. მხატვრული ტექსტები საშუალებას გაძლევთ გამოიყენოთ ნათელი სურათები, რათა აუხსნათ ბავშვებს, როგორ არ მოიქცეთ და როგორ შეგიძლიათ. (კ. ჩუკოვსკი „მოიდოდიერი“).

ბავშვის წარმოდგენა საკუთარ თავზე ყალიბდება სხვების შესახებ იდეების საფუძველზე, აღმზრდელის შეფასებები, რომლებიც დაკავშირებულია ამხანაგების მორალურ გამოვლინებებთან დაკავშირებით. მაგალითად, როცა ხედავს, რომ ბავშვები ერთად თამაშობენ, მასწავლებელი შენიშნავს: „ნახე რა კარგად, ირა და კოლია ერთად უვლიან თოჯინასა და დათვს; ვახშამი მოუმზადეს და ახლა აჭმევენ“.

ამ ასაკის ბავშვის წარმოდგენები საკუთარ თავზე ჯერ კიდევ ძალიან შეზღუდულია. ეს განპირობებულია მისი მორალური შეფასებების განვითარების დონით, რომელიც პირველ რიგში ეხება სხვების ქმედებებს და მათ შეფასებას უფროსების მიერ. ჯერ სკოლამდელი აღზრდა გადადის შეფასებიდან სიტუაციაზე, შემდეგ კი სიტუაციიდან მის შეფასებაზე. აქ უნდა გვახსოვდეს, რომ მოქმედების შეფასება, მაგალითად, ზღაპრის გმირის, პირველ რიგში განისაზღვრება მის მიმართ ზოგადი ემოციური დამოკიდებულებით (დადებითი თუ უარყოფითი), შემდეგ კი სწორედ გმირის შეფასება ემსახურება. მის მიმართ ემოციური დამოკიდებულების გაჩენის საფუძველი. მთელი ეს რთული პროცესი უნდა იქნას გათვალისწინებული ბავშვის შეფასების და თვითშეფასების სწავლებისას.

უმცროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვები აცნობიერებენ საკუთარ თავს მოქმედებაში. თუ ბავშვმა კარგი საქმე ჩაიდინა და შეაქო, ეს საკმარისია იმისთვის, რომ დაიჯეროს, რომ კეთილია, თავაზიანი და ა.შ. (პირველ რიგში, ამ ცნებების ნაცვლად გამოყენებულია სიტყვები "კარგი" - "ცუდი"). შექება, წახალისება, ჯილდო - ყველაზე ეფექტური საშუალება ბავშვის პოზიტიური ქმედებების გასაძლიერებლად.

საკუთარი თავის შესახებ, თანატოლების შესახებ იდეებს შორის მნიშვნელოვანი ადგილი, აღმზრდელმა უნდა გაითვალისწინოს, რომ ფენომენის მორალური მხარე ხშირად იმალება ობიექტური ქმედებების მიღმა. მაგალითად, სურათზე გამოსახული მტირალი ბიჭი, რომლისგანაც ბავშვმა დათვი აიღო, ბავშვი ასე ხსნის: „ბიჭი ზის და ტირის, მეორე ბიჭი კი დათვს ატარებს“. ის, რომ ბიჭი წყენისგან ტირის, ბავშვი არ გამოარჩევს სურათის მთავარ შინაარსს.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ განვითარების გარკვეულ ეტაპზე ბავშვები ხშირად აფასებენ თანამებრძოლებს მათი სიმპათიიდან გამომდინარე. თამაში „აირჩიე მე“ ბავშვებს საშუალებას აძლევს დაფიქრდნენ თანამებრძოლების მორალურ თვისებებზე. (ბავშვები სხედან წრეში და ირჩევენ ლიდერს. მასწავლებელი ეპატიჟება აირჩიოს ის, ვინც სხვებს ეხმარება. შერჩეული ბავშვი ხდება ლიდერი და იღებს „ბეჯს“. ბავშვები სწავლობენ თამაშის წესებს, შეგიძლიათ შესთავაზოთ ლიდერს თქვენი არჩევანის დასაბუთება.

მნიშვნელოვანია, რომ მცირეწლოვანმა ბავშვებმა ისწავლონ კარგი საქმეების შემჩნევა, სხვების (ნათესავების, ოჯახის წევრების, მომვლელის) ზრუნვა. შეგიძლიათ მოიწვიოთ ისინი, რომ დახატონ ისინი, ვინც მათზე ზრუნავს და სთხოვოთ მათ მოუყვონ ამ ადამიანებზე. შემდეგ თქვენ უნდა ჰკითხოთ, როგორ ზრუნავენ ბავშვები ამ ადამიანებზე და შესთავაზოთ სცენის თამაში:

„მე დედა ვარ. Დღეს არის ჩემი დაბადების დღე. დილაა, ადექი და მოდი ჩემთან. რის თქმას აპირებ ჩემთვის?".

საუბრები ლექსების, ზღაპრების, ცხოვრებიდან მოთხრობების გამოყენებით დაეხმარება მასწავლებელს ჩამოაყალიბოს იდეები ბავშვებში იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იზრუნონ საყვარელ ადამიანებზე. (მაგალითად, საუბარი "დედა ისვენებს", "მეგობრების დახმარება").

ნათესავებისა და ამხანაგებისადმი ყურადღებიანი, მზრუნველი დამოკიდებულების დადებითი გამოცდილება გამდიდრებულია კოლექტიური სათამაშო აქტივობებში. თამაშში, როგორც საქმიანობის წამყვანი ფორმა, იხვეწება ბავშვის მიერ რეალურ ცხოვრებაში, ლიტერატურიდან მიღებული იდეები. სხვებისადმი ყურადღების გამოვლინება აისახება ისეთ კოლექტიური თამაშებში, როგორიცაა ქალიშვილები-დედები, საავადმყოფო, სამშენებლო მოედანი, საბავშვო ბაღი.

ერთობლივი თამაშებისგან კმაყოფილება და სიხარული ხელს უწყობს კოლექტიური გრძნობების, კოლექტივისტური ქცევის ელემენტების ჩამოყალიბებას.

აგრძელებს ბავშვების თავაზიანობის სწავლებას, მასწავლებელი მუდმივად აკონტროლებს, რამდენად კარგად ისწავლეს ისინი „ზრდილობიანი“ სიტყვები. ზღაპარი "კარგი ზღაპარი" დაგეხმარებათ ამაში:

”პატარა გოგონამ თუმბელინამ დაინახა სახლი, რომელშიც კვამლი გამოდიოდა ბუხრიდან. იქ ღუმელი იყო. თუმბელინა გახარებული იყო და კარზე დააკაკუნა.

გთხოვ გამათბობ.

სახლში კარგი ფერია ცხოვრობდა. კარი გააღო და სიცივისგან აკანკალებული გოგონა დაინახა.

საწყალი პატარა, იჩქარე ღუმელთან და გათბე!

თუმბელინა შევიდა თბილ სახლში და მიესალმა: "გამარჯობა". ფერიამ უპასუხა: "გამარჯობა, ახლა მე მოგცემთ დასალევად ცხელ ტკბილ ჩაის". - გმადლობთ, - თქვა თუმბელინამ. უცებ, ხმაურითა და ტირილით, კარიდან ორი ჯუჯა შემოფრინდა. - ჰეი, - მოითხოვეს ისინი. გვწყურია. - წადი, - თქვა ფერიამ. „ყოველთვის მზად ვარ დავეხმარო მათ, ვისაც ეს სჭირდება. მაგრამ შენ ცუდად იქცევი, არ იცი როგორ მოიქცე ზრდილობიანად.

ზღაპრის წაკითხვის შემდეგ შეგიძლიათ ბავშვებს ჰკითხოთ, რატომ განდევნა კარგმა ზღაპრმა ჯუჯები; რა უნდა გაეკეთებინათ იმისთვის რომ ეზრუნათ.

ზღაპრების სიუჟეტებზე და სხვა ყოველდღიურ თამაშებზე დაფუძნებულ თამაშებში მასწავლებელი მოუწოდებს ბავშვებს გამოიყენონ „ზრდილობიანი“ სიტყვები. ეს ხელს უწყობს კომუნიკაციის თავაზიანი ფორმების ათვისებას ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ზღაპრები გვეხმარება მორალური განათლების პრობლემების გადაჭრაში. უმცროს ჯგუფებში აუცილებელია ბავშვებს ასწავლონ ზღაპრების მოსმენა, მასში მოქმედების განვითარებას, ნაწარმოების გმირების თანაგრძნობა. მნიშვნელოვანია ბავშვებს აუხსნან პერსონაჟების ქმედებები და ამ მოქმედებების შედეგები, გაიმეორონ ყველაზე საინტერესო, გამომხატველი პასაჟები და მივცეთ ბავშვებს საშუალება დაასრულონ სიტყვები და ფრაზები, რომლებიც ადვილად რეპროდუცირებენ. მაგალითად, ზღაპრების "Gingerbread Man", "Goatlings and Wolf", "Rooster and Fox" მოსმენის შემდეგ შეგიძლიათ მოიწვიოთ ბავშვები პერსონაჟების სიმღერების გასამეორებლად. ზღაპრები ბავშვებს აცნობენ მშობლიური ენის ფერადოვნებასა და გამოსახულებას. ბავშვს ადვილად ახსოვს ისეთი გამოსახულებები, როგორიცაა "ბავშვები-ბავშვები", "მამალი-ოქროს სავარცხელი", "თხა-დერეზა" და ა.შ.

მაგალითად, ზღაპარი „ტურნიპი“ უმცროს სკოლამდელ ბავშვებს ასწავლის მეგობრულ, შრომისმოყვარეობას; ზღაპარი "მაშა და დათვი" აფრთხილებს: ტყეში მარტო ვერ შეხვალ - შეიძლება პრობლემები შეგექმნას და თუ ეს მოხდება, ნუ იმედგაცრუებთ, შეეცადეთ იპოვოთ გამოსავალი რთული სიტუაციიდან; ზღაპარი "ტერემოკი", "ცხოველების გამოზამთრება" გვასწავლის მეგობრობას. მშობლების, უფროსების დამორჩილების ბრძანება ჟღერს ზღაპრებში "ბატები-გედები", "და ალიონუშკა და ძმა ივანუშკა", "თოვლის ქალწული". შიშს და სიმხდალეს დასცინიან ზღაპრებში "შიშს დიდი თვალები აქვს", ეშმაკობა - ზღაპრებში "მელა და წერო", "მელა და შავი როჭო", "პატარა მელა და რუხი მგელი" და ა.შ. . ხალხურ ზღაპრებში შრომისმოყვარეობა ყოველთვის დაჯილდოვებულია ("ჰავროშეჩკა", "მოროზ ივანოვიჩი", "ბაყაყი პრინცესა"), სიბრძნე შექებულია ("კაცი და დათვი", "როგორ გაყო ადამიანმა ბატები", "მელა და თხა“, წახალისებულია საყვარელ ადამიანებზე ზრუნვა („ლობიოს თესლი“).

მორალური განათლების კლასების პროგრამის შინაარსი:

უზრუნველყოს ბავშვების მორალური აღზრდის პირობები. შექმენით სათამაშო სიტუაციები, რომლებიც ხელს უწყობენ სიკეთის, კეთილგანწყობის, კეთილგანწყობის გამოვლენას. ასწავლეთ ბავშვებს მშვიდად, ყვირილის გარეშე ურთიერთობა.

გააგრძელეთ I-ის იმიჯის ფორმირება.დავეხმაროთ ბავშვებს საკუთარი თავის რეალიზებაში. მიაწოდეთ ბავშვებს სხვადასხვა ინფორმაცია პირდაპირ მათთან დაკავშირებით („გოგო ხარ, ნაცრისფერი თვალები გაქვს, მოგწონს ხტუნვა“ და ა.შ.), მათ შორის წარსულის შესახებ („არ შემეძლო სიარული, ლაპარაკი, ჭამა. ბოთლი“) და მათთან მომხდარი ცვლილებების შესახებ („იცი ხატვა, ცეკვა“). ბავშვებში ჩამოაყალიბონ ერთმანეთის მიმართ კეთილგანწყობილი დამოკიდებულება, კარგი და ცუდი საქმეების სწორად შეფასების გამოცდილება;

ასწავლეთ ბავშვებს თავაზიანობა: მიესალმეთ, დაემშვიდობეთ, მადლობა დახმარებისთვის;

ასწავლონ ერთად ცხოვრება, ერთმანეთის დახმარება, სათამაშოებისა და წიგნების ერთად გამოყენება;

ასწავლეთ ქცევის ელემენტარული წესების დაცვა გასახდელში, სარეცხი ოთახში, საძინებელში და სასადილო ოთახში.

ამ ასაკის ბავშვების მორალური თვისებების განვითარებისა და აღზრდის არსებითი მიმართულებაა მათ მიერ მორალის წესებისა და ნორმების, საპირისპირო სიტყვების - ცნებების განვითარება. ასე რომ, ზღაპრების წაკითხვის შემდეგ აუცილებელია ბავშვებს ვასწავლოთ მეტყველებაში ამა თუ იმ მორალური თვისების სახელის გამოყენება (კეთილი - ბოროტი, შრომისმოყვარე - ზარმაცი, პატიოსანი - უსინდისო და ა.შ.). ამ მიზნით, თქვენ უნდა ჩაატაროთ მინი საუბრები, ახსნათ სიტყვების მნიშვნელობა. მაგალითად, სიკეთეზე საუბრისას შესთავაზეთ ჯერ უპასუხოთ კითხვებს: ვის ვეძახით კეთილ ადამიანს? შემდეგ აუხსენით ბავშვებს, რომ სიკეთე არის სხვებზე ზრუნვა, რაც გამოიხატება დახმარების უნარში.

მორალური განათლება პროგრამაში განიხილება, როგორც სკოლამდელი ასაკის ბავშვის განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი. აუცილებელია ბავშვს სიცოცხლის პირველივე წლებიდან ჩაუნერგოს ჰუმანური დამოკიდებულება მის გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ, სიყვარული ოჯახის, სახლის, რეგიონის, ქალაქის, სამშობლოს მიმართ, პატივისცემა სხვადასხვა ეროვნების ადამიანების მიმართ.

1. მხატვრული ლიტერატურის როლი ახალგაზრდა სკოლამდელ ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაში

მხატვრული ლიტერატურა არის ეფექტური საშუალება სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის სხვადასხვა მოქმედებების გასაცნობად და მათი მორალური მნიშვნელობის შესაფასებლად, რომელიც აღწერს კონკრეტულ სიტუაციებს, რომლებიც ახლოსაა ბავშვების გამოცდილებასთან, პერსონაჟების ქმედებებთან და ამ ქმედებების შედეგებთან.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მიერ ხელოვნების ნიმუშების აღქმის თავისებურებებს და მათ გავლენას ბავშვების ემოციურ მდგომარეობაზე ავლენს L.P. სტრელკოვი. მხატვრული ნაწარმოებები, ხაზს უსვამს ავტორი, არა მხოლოდ ამდიდრებს ბავშვის ცოდნას რეალობის შესახებ, არამედ აცნობს მას გრძნობების, გამოცდილების და ემოციური აღმოჩენების განსაკუთრებულ სამყაროს: „...ბავშვი სამყაროს სწავლობს არა მხოლოდ გონებით, არამედ მისი გული. და არა მხოლოდ ცნობს, არამედ რეაგირებს გარემომცველი სამყაროს მოვლენებსა და მოვლენებზე, გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას სიკეთისა და ბოროტების მიმართ.

სტრელკოვას თქმით: ”მხატვრული ლიტერატურა არის ბავშვების მორალური გრძნობების აღზრდის ძლიერი საშუალება: რეაგირება, ადამიანობა”.

საბავშვო წიგნი განიხილება როგორც მორალური აღზრდის საშუალება. საბავშვო პოეტი ი.ტოკმაკოვა საბავშვო ლიტერატურას განათლების ფუნდამენტურ პრინციპს უწოდებს.

ვ.ა. სუხომლინსკი, "წიგნების კითხვა არის გზა, რომლითაც გამოცდილი, ინტელექტუალური, მოაზროვნე აღმზრდელი პოულობს გზას ბავშვის გულისკენ". მხატვრული ლიტერატურა აყალიბებს მორალურ განცდებსა და შეფასებებს, მორალური ქცევის ნორმებს. მხატვრული ლიტერატურის აღქმა განიხილება, როგორც აქტიური ნებაყოფლობითი პროცესი, როგორც აქტივობა, რომელიც გამოიხატება შინაგან დახმარებაში, პერსონაჟების თანაგრძნობაში, მოვლენების წარმოსახვით გადაცემაში საკუთარ თავზე, „გონებრივ მოქმედებაში“, რაც იწვევს პიროვნული ყოფნის ეფექტს, პიროვნულს. ღონისძიებებში მონაწილეობა. ბავშვი თავს აყენებს გმირის ადგილას, გონებრივად მოქმედებს, ებრძვის მტრებს.

სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მხატვრული ლიტერატურის გაცნობის მიზანი, S. Ya. Marshak-ის განმარტებით, არის მომავალი დიდი „ნიჭიერი მკითხველის“, კულტურულად განათლებული ადამიანის ჩამოყალიბება.

მხატვრული ლიტერატურა პიროვნების ყოვლისმომცველი ჰარმონიული განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა. ის მნიშვნელოვნად აფართოებს ადამიანის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას: ის ეხმარება იგრძნოს, ისწავლოს და განიცადოს ის, რაც მკითხველმა შესაძლოა ვერასოდეს განიცადოს და განიცადოს რეალურ ცხოვრებაში.

ლ.ი. ბელენკაია სამართლიანად აღნიშნავს, რომ ბავშვები ჯერ კიდევ არ იღებენ უშუალო მონაწილეობას მრავალი სახის პიროვნების ჩამოყალიბებაში და, შესაბამისად, მხატვრული ლიტერატურა, როგორც რეალობის შემეცნების თავისებური ფორმა, განსაკუთრებით მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ბავშვის ცხოვრებაში.

მხატვრული ლიტერატურა ხელს უწყობს პიროვნების მიზანმიმართულ ლიტერატურულ განვითარებას. ვ.ა. ლევინს ესმის ლიტერატურული განვითარება, როგორც ერთ-ერთი აუცილებელი პირობა თანამედროვე კულტურის პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის, რომელიც დამოუკიდებლად აშენებს თავის ცხოვრებას და პასუხისმგებელია მის ქმედებებზე ხალხისა და სინდისის წინაშე.

მხატვრული ნაწარმოებების კითხვის პროცესში ბავშვი აგროვებს სხვადასხვა სახის უშუალო მკითხველის გამოცდილების გამოცდილებას: სხვადასხვა ფერის მკითხველის ემოციებს - აღტაცებიდან სევდამდე და შიშამდეც კი; გრძნობები, რომლებიც დაკავშირებულია სხვადასხვა ჟანრის, სტილის, ავტორების, ისტორიული ეპოქის ნაწარმოებების აღქმასთან. ბავშვი იძენს მიჯაჭვულობას; აცნობიერებს თავის პრეფერენციებს, აკეთებს მკითხველის არჩევანს; პრაქტიკაში ეცნობა მსოფლიო ბიბლიოთეკის სისტემას.

მხატვრული ნაწარმოებების კითხვა ავითარებს ბავშვების მეტყველებას: ამდიდრებს, განმარტავს და ააქტიურებს მოსწავლეთა ლექსიკას მათში კონკრეტული იდეებისა და ცნებების ჩამოყალიბების საფუძველზე, უვითარებს აზრების ზეპირად და წერილობით გამოხატვის უნარს. ეს განვითარება ხორციელდება იმის გამო, რომ ხელოვნების ნიმუშები დაწერილია ლიტერატურულ ენაზე, ზუსტი, ფიგურალური, ემოციური, თბილი ლირიკულობით, ყველაზე შესაფერისი ბავშვების აღქმის მახასიათებლებისთვის.

მარტივი, ხელმისაწვდომი ისტორიების მაგალითებზე ბავშვები სწავლობენ ნაწარმოების შინაარსის, მისი მთავარი იდეის გაგებას, გაეცნონ პერსონაჟებს, მათ პერსონაჟებს და მოქმედებებს, შეაფასონ ეს მოქმედებები. ელემენტარული ფორმით ბავშვები იღებენ წარმოდგენას ხელოვნების ნიმუშების ენის ვიზუალური საშუალებების შესახებ.

"" თითოეული ნაწარმოებისთვის, - წერდა კ.დ. უშინსკი, - ფანჯარას უნდა ჰგავდეთ, რომლითაც ბავშვებს ცხოვრების ესა თუ ის მხარე ვაჩვენოთ. მართლაც, მხატვრული ლიტერატურა არის ბავშვების ცოდნის მნიშვნელოვანი საშუალება მათ გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ. ცოდნა, რომელსაც ბავშვები იღებენ ხელოვნების ნიმუშების კითხვისას - მათ გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ, თანატოლების შესახებ, მათი ცხოვრების, თამაშების, თავგადასავლების, ბუნებისა და მისი დაცვის შესახებ, საწყისი ინფორმაცია ჩვენი სამშობლოს ისტორიიდან - ეხმარება დაგროვდეს სოციალური და ბავშვის მორალური გამოცდილება.

ამრიგად, მხატვრული ლიტერატურა წყვეტს არა მხოლოდ საგანმანათლებლო, არამედ საგანმანათლებლო ამოცანებს სტუდენტების პიროვნების განვითარებისთვის.

მხატვრული ნაწარმოებების კითხვა ხელს უწყობს მორალური იდეების ჩამოყალიბებას და უმცროსი მოსწავლეებში გრძნობებისა და ემოციების აღზრდას. ბიჭები აფართოებენ კონკრეტულ იდეებს ამხანაგების მიმართ დამოკიდებულების შესახებ. ეს არის ერთმანეთის დახმარება ერთობლივ საქმეებში, სწავლაში, თამაშში, შესაძლებელ სამუშაოში, უბედურებაში, ყურადღებიანი დამოკიდებულება სხვების მიმართ (ნათესავები, ამხანაგები, ნაცნობები და უცნობები), პატიოსნებისა და კეთილგანწყობის გამოვლინება. მოსწავლეები ეცნობიან სიტუაციებს, რომლებიც მოითხოვს ადამიანის მაღალ და მორალურ მზადყოფნას, იღებენ წარმოდგენას სამართლიანობის გრძნობაზე, მოკრძალებულობაზე, ასევე უარყოფითი ხასიათის თვისებებზე - უსამართლობაზე, უხეშობაზე და სიხარბეზე.

მხატვრული ლიტერატურის კლასიკოსების ბავშვის გაცნობა აყალიბებს ბავშვის ესთეტიკურ დამოკიდებულებას ცხოვრებისადმი, უვითარებს მის ინტერესს ლიტერატურული შემოქმედებით, მწერლის შემოქმედებით, ვერბალური ხელოვნების ნაწარმოებების შემქმნელებით, უვითარებს პატარა მკითხველს უნარს იცხოვროს საკუთარი ცხოვრებით. ბევრი სხვა ადამიანის ბედი, აქტიურად იმოქმედოს მოულოდნელ გარემოებებში, გამოგონილ სიუჟეტებში, თანაუგრძნო შენი საყვარელი პერსონაჟები.

ემოციურად სწორად აღქმული წიგნი ბავშვში სტაბილურ ემოციურ დამოკიდებულებას აღძრავს, რაც ეხმარება მას საკუთარი თავის გარკვევაში და კითხვისას მასში წარმოქმნილი მორალური გამოცდილების რეალიზებაში. ესთეტიკური და მორალური გამოცდილების ეს ორგანული შერწყმა ბავშვის პიროვნებას ამდიდრებს და სულიერად ავითარებს.

ამრიგად, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ თანამედროვე მეტყველებაში სხვადასხვა სახის ხელოვნების ნიმუშების გამოყენება განსაზღვრავს სკოლამდელი აღზრდის ეფექტური და ნაყოფიერი მორალური აღზრდის შესაძლებლობას, ხელს უწყობს ამ უკანასკნელის ცხოვრებისეული გამოცდილების შევსებას, რითაც აყალიბებს სკოლამდელი აღზრდის მორალურ კულტურას.

ზღაპრის შინაარსის თვისებაა მისი ოპტიმიზმი - ზღაპარში სიკეთე თითქმის ყოველთვის იმარჯვებს, ბოროტება კი ისჯება. ამიტომ, ზღაპრის ზოგადი ტონი მხიარული, მხიარულია. ზღაპრები ადასტურებს ბავშვის სწორ ურთიერთობას სამყაროსთან. ბაბუა, ბებია, შვილიშვილი, ბაგი და კატა ურჩხულს იჭერენ - ისინი იჭერენ, იჭერენ და არ აჭიანურებენ მათ. და მხოლოდ მაშინ, როდესაც თაგვი მოვიდა სამაშველოში, მათ ამოიღეს ტურფა. რა თქმა უნდა, ამ ზღაპრის ტევადი მხატვრული მნიშვნელობა მხოლოდ მაშინ გახდება გასაგები პატარა ადამიანისთვის, როცა ის გაიზრდება. ბავშვს შეუძლია მხოლოდ იფიქროს, რომ არა, სამუშაოში უმცირესი ძალაც კი ზედმეტია: რამდენი ძალაა თაგვში და ამის გარეშე მათ არ შეეძლოთ ტურნიკის ამოღება.

ისეთი მორალური კატეგორიები, როგორიცაა კარგი და ბოროტი, კარგი და ცუდი, შესაძლებელია და შეუძლებელია, მიზანშეწონილია საკუთარი მაგალითის ჩამოყალიბება, ასევე ზღაპრების დახმარებით. ზღაპრები გვეხმარება აჩვენოს:

როგორ ეხმარება მეგობრობა ბოროტების დამარცხებაში („ზიმოვი“);

როგორ იმარჯვებენ კეთილი და მშვიდობიანი ადამიანები („მგელი და შვიდი ბავშვი“);

რომ ბოროტება ისჯება („კატა, მამალი და მელა“, „ზაიუშკინას ქოხი“).

ზღაპარი „ტერემოკი“ მოგვითხრობს ბუზის, კოღოს, თაგვის, ბაყაყის, კურდღლის, მელას, მგლის ერთობლივ მეგობრულ ცხოვრებაზე. შემდეგ კი დათვი მოვიდა - "ყველას მჩაგვრელი" - კოშკი გაქრა. ყველა ზღაპარში არის მორალი, რომელიც ბავშვს სჭირდება, რადგან მან უნდა განსაზღვროს თავისი ადგილი ცხოვრებაში, ისწავლოს საზოგადოებაში ქცევის მორალური და ეთიკური ნორმები.

ზღაპრის „მამალი და ლობიოს თესლი“ სიუჟეტი სწრაფად იშლება: სწრაფად, თავჩაქინდრული, ქათამი დიასახლისთან მირბის კარაქისთვის, - მამალმა გადაყლაპა მარცვალი და დაახრჩო, ძროხას რძისთვის უგზავნის. ქათამი ძროხასთან მიდის, ის პატრონს სთხოვს, ახალი ბალახი მისცეს. ბოლოს ქათამმა კარაქი მოიტანა, მამალი გადარჩა, მაგრამ რამხელაა გადარჩენა! ზღაპრის ირონია ბავშვისთვის გასაგებია, მას მოსწონს ისიც, რომ ქათამმა იმდენი რთული წინაღობის გადალახვა მოახერხა, რომ მამალი ცოცხალი დარჩა. ზღაპრების ბედნიერი დასასრული შეესაბამება ბავშვის მხიარულებას, მის რწმენას სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლის წარმატებულ შედეგში.

კერძოდ, ახლო და გასაგებ გარემოებებში მოთავსებული გმირების ბედი ბავშვს ეხება. ასეთ ზღაპრებში მოქმედება ხშირად ხდება ოჯახში. მამამ და დედამ ქალიშვილს უთხრეს, რომ ეზოდან არ უნდა გასულიყო, ძმას გაუფრთხილდე, გოგონამ კი თამაში და სეირნობა დაიწყო - ძმა კი გედების ბატებმა წაიყვანეს (ზღაპარი „ბატები არიან გედები”). ძმა ივანუშკამ არ მოუსმინა დას - მან დალია წყალი თხის ჩლიქიდან და გახდა თხა (ზღაპარი "და ალიონუშკა და ძმა ივანუშკა"). კეთილი ობოლი უძლებს ბოროტი დედინაცვალის დევნას (ზღაპრები "ხავროშეჩკა", მოროზკო"). ეთიკური მოტივაციები უცვლელად შემოდის მოქმედების განვითარებაში: უსამართლობა ხდება ტანჯვისა და უბედურების წყარო, ბედნიერი დასასრული ყოველთვის გამორიცხავს წინააღმდეგობებს სამართლიანობის ნორმებთან. ზღაპარი ასწავლის ბავშვს შეაფასოს ადამიანების საქმეები და ქმედებები სწორი ცნებების ფონზე, რა არის კარგი და რა არის ცუდი.

ზღაპრებში არ არის გამოუსწორებელი ცხოვრებისეული უსიამოვნებები, ამავდროულად არ მალავენ, რომ რეალურმა სამყარომ იცის ადამიანის მძიმე ტანჯვა, მაგრამ ყველაფერი ბედნიერად მთავრდება სასწაულის წყალობით. სიკეთის წარმოსახვითი სასწაულებრივი გამარჯვება ბოროტებაზე ყოველთვის ააქტიურებს ბავშვის გრძნობებს. სამართლიანობის მოთხოვნილება, ცხოვრებისეული სირთულეების სამუდამოდ გადალახვის სურვილი მისი დამოკიდებულების ნაწილი ხდება. ეს უაღრესად მნიშვნელოვანია ადამიანის სიცოცხლისუნარიანობის ფორმირებისთვის და სამართლიანობისთვის მებრძოლის ხარისხისთვის.

ზღაპარი ასწავლის ბავშვს ლოგიკურად აზროვნებას: მასში მომხდარი მოვლენები მკაცრი თანმიმდევრობით ვითარდება. სიუჟეტი ასახავს სიუჟეტის დინამიკას. რაც უფრო ახლოა დასასრული, მით უფრო მკვეთრი და დაძაბული ხდება გმირებს შორის ურთიერთობა. ძალიან ხშირად, როდესაც გმირი მიიყვანა მიზნის თითქმის სრული მიღწევის მომენტამდე, ზღაპარი საშუალებას აძლევს მოვლენის მკვეთრ შემობრუნებას თავდაპირველ პოზიციაზე - და ისევ ის იწყებს ბრძოლას სამართლიანობის ტრიუმფისთვის. ეს ტექნიკა ეხმარება ბავშვს გააცნობიეროს, რომ მიზნის მისაღწევად აუცილებელია გამძლეობა, მოვალეობის ერთგულება და ნებისმიერ ფასად გამარჯვების სურვილი.

ზღაპარი არ აძლევს ბავშვებს პირდაპირ მითითებებს (როგორიცაა „მოუსმინე შენს მშობლებს“, „პატივი ეცი უფროსებს“, „არ გახვიდე სახლიდან ნებართვის გარეშე“), მაგრამ მისი შინაარსი ყოველთვის შეიცავს გაკვეთილს, რომელსაც ისინი თანდათან აღიქვამენ და არაერთხელ ბრუნდებიან. ზღაპრის ტექსტს. ზღაპრის გმირები ყოველთვის რჩებიან თავიანთი პერსონაჟების ერთგულები, რაც არ უნდა მოხდეს მათ.

ბევრ ზღაპარში არის პერსონაჟი, რომელიც ეხმარება კარგ გმირს მორალური ფასეულობების შენარჩუნებაში. ყველაზე ხშირად ეს არის ბრძენი მოხუცი. უფროსი ყოველთვის ჩნდება იმ მომენტში, როცა გმირი გამოუვალ და სასოწარკვეთილ სიტუაციაშია, საიდანაც მხოლოდ ღრმა ანარეკლს ან წარმატებულ აზრს შეუძლია მისი გადარჩენა. ის ეხმარება გმირს გადალახოს ის რთული სიტუაცია, რომელშიც იმყოფება, ეხმარება მას ისეთი ინფორმაციის მოპოვებაში, რომელიც გამოადგება გმირს მის ხეტიალში. უფროსი ეხმარება ცხოველებთან ურთიერთობაში, განსაკუთრებით ფრინველებთან. ის აფრთხილებს საფრთხის შესახებ, რომელიც ელის და უზრუნველყოფს საშუალებებს, რათა მათ სრულად შეიარაღებული შეხვდეთ. უფროსი არა მხოლოდ ეხმარება პოზიტიურ პერსონაჟს მორალური ფასეულობების შენარჩუნებაში, არამედ ის თავად ახასიათებს ისეთ მორალურ თვისებებს, როგორიცაა კეთილი ნება და დახმარების სურვილი.

ზღაპრების მასალა ყოველთვის იყო ხალხის ცხოვრება, მათი ბრძოლა ბედნიერებისთვის, მათი რწმენა და წეს-ჩვეულებები. ზღაპრებში ადამიანების დადებითი თვისებების განსახიერებამ ისინი ამ თვისებების თაობიდან თაობას გადაცემის ეფექტურ საშუალებად აქცია.

ვ.ა. სუხომლინსკიმ თეორიულად დაასაბუთა და პრაქტიკით დაადასტურა, რომ „ზღაპარი განუყოფელია სილამაზისგან, ხელს უწყობს ესთეტიკური გრძნობების განვითარებას, რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია სულის კეთილშობილება, გულწრფელი მგრძნობელობა ადამიანის უბედურების, მწუხარებისა და ტანჯვის მიმართ. ზღაპრის წყალობით ბავშვი სამყაროს სწავლობს არა მხოლოდ გონებით, არამედ გულითაც.

რუსული ეთნოპედაგოგიის ფუძემდებელი გ.ნ. ვოლკოვი, აანალიზებს ზღაპრის როლს ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაში, ასკვნის, რომ ”ხალხის მიერ ათასობით წლის განმავლობაში დაგროვილი სულიერი მუხტი შეიძლება ემსახუროს კაცობრიობას ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. უფრო მეტიც, ის მუდმივად გაიზრდება და კიდევ უფრო ძლიერი გახდება. ეს არის კაცობრიობის უკვდავება. ეს არის განათლების მარადისობა, რომელიც სიმბოლოა კაცობრიობის მოძრაობის მარადიულობისა მისი სულიერი და ზნეობრივი პროგრესისკენ.

ზღაპრების ღირებულება მდგომარეობს მათ გავლენას ბავშვის ყოვლისმომცველ განვითარებაზე და განსაკუთრებით მორალურ განათლებაზე. ზღაპრები შთააგონებს ნდობას ჭეშმარიტების ტრიუმფში, სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვებაში. როგორც წესი, პოზიტიური გმირის და მისი მეგობრების ტანჯვა დროებითია, მათ ჩვეულებრივ სიხარული მოსდევს და ეს სიხარული ბრძოლის შედეგია, ერთობლივი ძალისხმევის შედეგი.

ბავშვებს განსაკუთრებით მოსწონთ ზღაპრების ოპტიმიზმი, რაც აძლიერებს მათ საგანმანათლებლო ზემოქმედებას. გამოსახულება ზღაპრების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია, რაც აადვილებს მათ აღქმას ბავშვების მიერ, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ შეუძლიათ აბსტრაქტული აზროვნება.

ბავშვებს მაინც შეუძლიათ თანაგრძნობა და თანაგრძნობა. სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულების ამოცანაა არ დაუშვას ეს ყლორტები მძიმე ცხოვრების რეალობის მიერ, არამედ გააკეთოს ყველაფერი, რაც აუცილებელია იმისათვის, რომ ისინი აღმოცენდეს, ღრმად გაიზარდოს ბავშვის სულსა და გულში. განათლების მთავარი საშუალებაა ლიტერატურა ბავშვებისთვის, ზღაპრები, რომლებიც აქცევს ადამიანთა გულებს სიკეთისკენ, კეთილშობილებისკენ, სინდისისკენ, პატივისა და სამართლიანობისკენ. ბავშვის პიროვნება ბავშვობაში იბადება. მაშასადამე, რაც უფრო ადრე შეხება ლიტერატურა, კერძოდ ზღაპარი, ბავშვის სულის ძაფებს და არა მხოლოდ გონებას, მით მეტი გარანტია იმისა, რომ მათში კარგი გრძნობები ბოროტს ჭარბობს. ლიტერატურა ხომ ფეთქვას გულია, რომელიც გრძნობების ენაზე ლაპარაკობს.

ამ ყველაფრიდან გამომდინარეობს: ზნეობრივი აღზრდა ყველანაირი ზღაპრის საშუალებითაა შესაძლებელი, რადგან მორალი იმთავითვე თანდაყოლილია მათ ნაკვეთში.

ზღაპარი ბავშვებისთვის მორალური აღზრდის ნაყოფიერი და შეუცვლელი წყაროა, რადგან ის ასახავს მთელ რეალურ ცხოვრებას ბოროტებითა და სიკეთით, ბედნიერებითა და მწუხარებით. ის ხსნის და უხსნის ბავშვს საზოგადოებისა და ბუნების ცხოვრებას, ადამიანთა გრძნობებისა და ურთიერთობების სამყაროს.

ჩვენს დროში, როცა ადამიანებს ასე აკლიათ ემოციური კონტაქტი და გაგება, ხშირად შესაძლებელია შეგხვდეთ როგორც აგრესიული, ისე გულგრილი ბავშვები. ბავშვებს უჭირთ დამოუკიდებლად გაიგონ ადამიანური ურთიერთობების სამყარო, დაეუფლონ გრძნობების ენას, იყვნენ კეთილი, ყურადღებიანი და სამართლიანი. ყოველი ზღაპარი შეიცავს ერთგვარ „ზნეობრივ გაკვეთილს“ და აუცილებელია ბავშვს დავეხმაროთ გაიგოს რა არის ეს, გარკვევას მისი არსი, ე.ი. გაიგეს ზღაპრის მთავარი მნიშვნელობა, რითაც აყალიბებს გარკვეულ მორალურ დამოკიდებულებებს პატარა მსმენელისა და მკითხველის სულსა და გონებაში. გასაკვირი არ არის, რომ არსებობს გამონათქვამი "ზღაპარი ტყუილია, მაგრამ მასში არის მინიშნება, გაკვეთილი კარგი ადამიანებისთვის".

დიდაქტიზმი ზღაპრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა. მინიშნებები ზღაპრებში გამოიყენება სწორედ მათი დიდაქტიზმის განმტკიცების მიზნით. „გაკვეთილი კარგი თანამოაზრეებისთვის“ მოცემულია არა ზოგადი მსჯელობითა და სწავლებით, არამედ ნათელი სურათებითა და დამაჯერებელი მოქმედებებით. ერთი ან სხვა სასწავლო გამოცდილება, თითქოს, თანდათან ყალიბდება მსმენელის გონებაში.

ზღაპრების შინაარსი ეხმარება ბავშვებს აუხსნან ხალხური სიბრძნის მნიშვნელობა, ე.ი. ანდაზები, გამონათქვამები. მაგალითად, "რასაც დათესავ, მოიმკი", "ზარმაცობა - დიახ სიარული - ვერაფერს დაინახავ", "ნაჩქარევად გაკეთებული - სიცილისთვის". მიზანშეწონილია ასეთი მინი საუბრების ჩატარება, მაგალითად, შრომით განათლებაზე მუშაობის ორგანიზებამდე (ჯგუფში ნივთების მოწესრიგება, ბაღში მუშაობა, ყვავილების ბაღში და ა.შ.).

კითხვები, როგორიცაა „ვის სწუხხართ? როგორ გრძნობთ თქვენს ძმებსა და დებს სახლში? როგორ გადავარჩინო ჩემი ძმა? (ზღაპარი "და ალიონუშკა და ძმა ივანუშკა") ან "ვის უფრო თანაუგრძნობთ: გოგოს თუ დათვს? რატომ?" (ზღაპარი "სამი დათვი").

ზოგიერთ ზღაპარს აქვს რამდენიმე მორალური კონცეფციის მნიშვნელობა. მაგალითად, ბავშვებთან საუბრისას რუსული ხალხური ზღაპრის „მელა მოძრავი ქინძისთავზე“ შინაარსზე, ჩვენ ვაანალიზებთ ისეთი ცნებების მნიშვნელობას, როგორიცაა „პატიოსნება - არაკეთილსინდისიერება“ - „მოიქცა თუ არა მელა გულწრფელად?“, „როგორ მოიქცა მელა იქცევა, როცა ღამის გათევას ითხოვდა?“, „როცა რაღაცის გაცემას ითხოვდა, როგორ მოიქცა?

ხალხურ ზღაპარში განსაზღვრულია გმირი, ბავშვებისთვის ისეთი მიმზიდველი და შემსწავლელი, გამოსახულების სისტემა, მკაფიო იდეა, მორალი, გამომხატველი, ზუსტი ენა. ეს პრინციპები დაედო საფუძველს ლიტერატურის კლასიკოსების მიერ შექმნილ ზღაპრებს - ვ.ა. ჟუკოვსკი, ა.ს. პუშკინი, პ.პ. ერშოვი, კ.ი. ჩუკოვსკი.

ზღაპარი პროტესტს იწვევს არსებული რეალობის მიმართ, გვასწავლის ოცნებას, აიძულებს ადამიანს შემოქმედებითად იფიქროს და შეიყვაროს კაცობრიობის მომავალი. ცხოვრების რთული სურათი ბავშვებს ზღაპარში ეძლევა ბრძოლის პრინციპების მარტივი, ვიზუალური სქემის სახით, რომლითაც ხელმძღვანელობს უფრო ადვილია თავად რეალობის გაგება.

ბავშვისთვის ზღაპარი არ არის მხოლოდ ზღაპარი, არა მხოლოდ ლიტერატურული ნაწარმოები, არა მხოლოდ თამაში, ეს არის ცხოვრება, ეს არის ბავშვის შესაძლებლობების მისაღები და თანხმოვანი საშუალება იმ ურთიერთობებისა და გარემოებების მატერიალიზებისთვის, რომლებიც მას ეხება.

ზღაპარი არის ბავშვის შინაგან სამყაროსთან მუშაობის საშუალება, განვითარების მძლავრი იარაღი, გასაკვირი მისი ფსიქოლოგიური ზემოქმედების სიძლიერით.

თავი 2

2.1. მორალური თვისებების ფორმირების დონის დიაგნოსტიკა

ფსიქოლოგებისა და მასწავლებლების კვლევებში ფართოდ არის განხილული ბავშვის მორალური გრძნობების პრობლემა. მეცნიერები ხაზს უსვამენ, რომ ბავშვები გამოხატავენ და აჩვენებენ მორალურ გრძნობებს სხვისი საჭიროებებისა და ინტერესების ყურადღების ცენტრში, სხვისი მდგომარეობის გათვალისწინების უნარში, გამოხატონ თანაგრძნობა სხვა ადამიანების პრობლემებისა და სიხარულის მიმართ. ისინი აღნიშნავენ, რომ ემოციურ სფეროს სკოლამდელი ასაკის ბავშვობაში ცენტრალური ადგილი უჭირავს (ვ.ვ. ზენკოვსკი); მორალურ საქმიანობას აქვს ემოციური ხასიათი (V.V. Zenkovsky); ემოციები და გრძნობები დომინირებენ გონებაში და წარმოადგენენ ქცევის გამომწვევებს (A.V. Zaporozhets, A.D. Kosheleva, M.N. Matyushina, S.G. Yakobson).

მორალური აღზრდის ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური დიაგნოსტიკა ძირითად კრიტერიუმად ემპათიისა და თანაგრძნობის განცდას ითვალისწინებს. მათ შეუძლიათ გამოიყენონ გზამკვლევი უფროსი სკოლამდელი აღზრდის მორალური აღზრდის განსაზღვრაში შემდეგი მიზეზების გამო: უფროსი სკოლამდელი ასაკი ხასიათდება მაღალი ემოციურობითა და მგრძნობელობით; სკოლამდელი აღზრდის ქცევა ხშირად განისაზღვრება პირდაპირი ემოციებით; ეს გამოვლინებები, როგორც კრიტერიუმი, საკმაოდ ხელმისაწვდომია მათი გამოვლენისთვის.

ბავშვთა მორალური სტანდარტების გააზრების დონის განსაზღვრის მეთოდოლოგია

არსებული მორალური იდეების დონის დიაგნოსტიკისთვის ჩატარდა ბავშვების გამოკითხვა შემდეგ კითხვებზე:

1. როგორ უნდა მოიქცეს საზოგადოებრივ ტრანსპორტში?

2. მითხარი, როგორ ეხმარები დედას სახლში.

3. რას მოიმოქმედებთ, თუ დაინახავთ, რომ ვიღაც ზედმეტად კრეფს ყვავილებს და ამტვრევს ტოტებს?

4. რას გააკეთებ, თუ ჩიტების კლანჭს იპოვი?

5. რას მოიმოქმედებთ, თუ თქვენს მეგობარს სახლში დაავიწყდება სასკოლო ნივთები, როგორიცაა პლასტილინი ან ფანქრები?

შედეგების დამუშავება:

T.V. კომაროვას და O.M. მილოვას მეთოდოლოგიის ანალოგიით, ტარდება ბავშვების პასუხების ანალიზი დასმულ კითხვებზე:

1. ა) მშვიდად, სხვების შეწუხების გარეშე - 3 ქულა;

ბ) მოითხოვოს დაპატიმრება - 2 ქულა;

გ) ითამაშე ან ითამაშე - 1 ქულა.

2. ა) მუდმივად, გარკვეული ტიპი - 3 ქულა;

ბ) როცა მოზარდები ითხოვენ – 2 ქულა;

გ) ყოველთვის არა, მავიწყდება, არ მინდა - 1 ქულა.

3. ა) მოვიწვევ უფროსებს, რომლებიც მოითხოვენ ბუნების გაფუჭების შეჩერებას - 3 ქულა;

ბ) ვიტყვი, რომ ამის გაკეთება შეუძლებელია - 2 ქულა;

გ) გავივლი და გავჩუმდები - 1 ქულა.

4. ა) შორიდან ვიყურებ და არაფერს არ შევეხები - 3 ქულა;

ბ) ავიღებ კვერცხს, ნახე, ჩავდებ ბუდეში - 2 ქულა;

გ) სახლში წავიყვან - 1 ქულა.

5. ა) გააზიარე ჩემი ნივთები - 3 ქულა;

ბ) მე თვითონ დავასრულებ, მერე მოგცემ - 2 ქულა;

გ) არ ვიზიარებ - 1 ქულა.

დასკვნები განვითარების დონის შესახებ:

ჯამური ქულის პოვნა შესაძლებელს ხდის ყველა ბავშვი მათი მორალური იდეების დონის მიხედვით გადანაწილდეს სამ ჯგუფად:

მაღალი დონე - 15–13 ქულა;

საშუალო დონე - 12–8 ქულა;

დაბალი დონე - 7-5 ქულა.

ტექნიკა "თემა სურათები"

ეს ტექნიკა შექმნილია ბავშვების ემოციური დამოკიდებულების შესასწავლად მორალური სტანდარტებისადმი.

ბავშვს უჩვენებენ სურათებს თანატოლების დადებითი და უარყოფითი მოქმედებების გამოსახულებით (დანართი 2).

ინსტრუქცია: დაალაგეთ ნახატები ისე, რომ ერთ მხარეს იყოს ის, რომელზედაც დახატულია კარგი საქმეები, ხოლო მეორე მხარეს ცუდი საქმეები. დაალაგეთ და აუხსენით, სად და რატომ განათავსეთ თითოეული სურათი.

კვლევა ტარდება ინდივიდუალურად. პროტოკოლში ჩაწერილია ბავშვის ემოციური რეაქციები, ასევე მისი განმარტებები. ბავშვმა უნდა მისცეს ქმედებების მორალური შეფასება, რაც გამოავლენს ბავშვების დამოკიდებულებას მორალურ სტანდარტებთან. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ბავშვის ემოციური რეაქციების ადეკვატურობის შეფასებას მორალურ ნორმებზე: დადებითი ემოციური რეაქცია (ღიმილი, მოწონება და ა.შ.) მორალურ აქტზე და უარყოფითი ემოციური რეაქცია (გმობა, აღშფოთება და ა.შ.) ამორალურ ქმედებებზე. .

შედეგების დამუშავება:

0 ქულა - ბავშვი არასწორად აყალიბებს სურათებს (ერთ გროვაში არის სურათები როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მოქმედებების გამოსახულებებით), ემოციური რეაქციები არაადეკვატურია ან არ არსებობს;

1 ქულა - ბავშვი სწორად აყალიბებს სურათებს, მაგრამ ვერ ამართლებს თავის ქმედებებს; ემოციური რეაქციები არაადეკვატურია;

2 ქულა - ნახატების სწორად განლაგება, ბავშვი ამართლებს თავის ქმედებებს; ემოციური რეაქციები ადეკვატურია, მაგრამ სუსტად გამოხატული;

3 ქულა - ბავშვი ამართლებს თავის არჩევანს (ალბათ მორალურ ნორმას ასახელებს); ემოციური რეაქციები არის ადეკვატური, კაშკაშა, გამოიხატება სახის გამონათქვამებში, აქტიურ ჟესტებში და ა.შ.

მიღებული შედეგების აღწერა და ანალიზი

გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ყველა ბავშვი ვერ პოულობს მორალურად სწორ პასუხს დასმულ კითხვებზე. ბავშვების პასუხები ხშირად ცალსახა და არასრულია. ასე რომ, მაგალითად, პირველ კითხვაზე, ბევრმა ბავშვმა თქვა, რომ „საზოგადოებრივ ტრანსპორტში უნდა იჯდე და არ ადგე“ (გროდა ვ.), „წადი“ (პონომარევ ბ.), „ფანჯრიდან გაიხედე“ (ასტაპენკო). ო.)

მეორე კითხვაზე, თუ როგორ ეხმარება ბავშვი დედას, იყო პასუხები, როგორიცაა "ჭურჭელს დიდი ხნის განმავლობაში ვრეცხავდი" (კულინიჩ ა.), "დედა იტყვის, რომ ცოცხი მოიტანო - მე მოვიტან" (მელნიკი). მ.), „ერთხელ ვაკუუმი გავუკეთე“ (Gordiyuk L .) იყო ასეთიც: „დახმარების დრო არ მაქვს“ (კუზმიჩ ვ.), „ძალიან დავიღალე, ამიტომ სახლში ვისვენებ“ (გროდა ვ. )

კითხვაზე, რას გააკეთებდით, თუ დაინახავთ, რომ ვიღაც ტოტებს ამტვრევს და ყვავილებს ამტვრევს, ბავშვებსაც გაუჭირდათ პასუხის გაცემა, თქვეს: „წავიდოდი“ (კრავცოვა ს.), „დავძვრებოდი“ (კულეშ ე. ) თუმცა იყო და ასეთი პასუხები: „პოლიციას გამოვიძახებ“ (მალოშიცკაია ა.), „მე გეტყვით, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება, რადგან ეს მათ აზარალებს“ (გოლეშჩიხინა დ.)

მეოთხე კითხვაზე ბავშვებს ძირითადად შემდეგი ხასიათის პასუხები ჰქონდათ: „ავიღებდი და მოვიტანდი სახლში - ვერანდაზე“ (ტროფიმჩუკი ს.), „სიცხეში დავდებ“ (კრავცოვა ს.) , „ჩემთან წავიყვანდი“ (გოდუიკო ე. ), „გადარჩენილი“ (ნესტერუკ ვ.) და კიდევ „დამარხავდი“ (კუზმიჩ ვ.)

კითხვაზე, რა უნდა გააკეთონ, თუ მეგობარს რაღაც დაავიწყდა სასკოლო ნივთებიდან, ბავშვები უმეტესად პასუხობდნენ „გაუშვი სახლში“ (გოდუიკო ლ.), „სხვა რამე გააკეთოს“ (სკოვოროდკა გ.) ან არსებობდა კომპრომისული გამოსავალი. ინტერესები „დაიცადოს, სანამ დავასრულებ, მერე მას მივცემ“ (ბენენსონ ვ.), პასუხები „მე გავუზიარებ ჩემს ნივთებს“ იშვიათი იყო (მალოშიცკაია ა.)

ამგვარად გამოვავლინეთ ბავშვების მორალური იდეები, დავადგინეთ თითოეული ბავშვის მიერ დაგროვილი ქულების რაოდენობა. გაკეთდა ანალიზი ბავშვების პასუხებზე კითხვებზე ანალოგიით, კომაროვა T.V., Milova O.I. ბავშვების მიერ შესრულებული დავალებების შედეგები შეფასდა 3-ქულიანი სისტემით. ნიშანი "3" - მაღალი დონე - მიენიჭა იმ ბავშვებს, რომლებმაც დაასახელეს მორალურად სწორი პასუხი, მაგალითად, მეოთხე კითხვაზე, სამი ქულა მიენიჭათ იმ ბავშვებს, რომლებმაც უპასუხეს, რომ კვერცხების კლანჭით იპოვეს. არ შეეხებოდა მათ, მხოლოდ შორიდან იყურებოდა. ნიშანი "2" - საშუალო დონე - მიენიჭა პასუხებს, რომლებიც სრულად არ შეესაბამება მორალურ სტანდარტებს, ან კომპრომისული გადაწყვეტილების მისაღებად, როგორც მე-5 კითხვაში: "ჯერ გავაკეთებ და დავასრულებ ჩემს საქმეს, შემდეგ გავაზიარებ. ეს მეგობართან ერთად." რეიტინგი "1" - დაბალი დონე - მიენიჭათ მათ, ვინც მორალის თვალსაზრისით დასმულ კითხვას ვერ უპასუხა.

ბავშვების მორალური ნორმებისადმი ემოციური დამოკიდებულების დაკითხვისა და დიაგნოსტიკის მონაცემები „Story Pictures“ მეთოდის მიხედვით შეყვანილი იქნა ჩვენ მიერ ცხრილში 1 (დანართი 1).

ასე რომ, ცხრილი 1-დან გამომდინარეობს, რომ სკოლამდელი აღზრდის უმეტესობა - 25, რაც 62,5%-ია, აქვს მორალური იდეების საშუალო დონე. ამ დონის ბავშვები გამოირჩევიან არასაკმარისად სრული, ერთფეროვანი მორალური იდეებით, ისინი ყოველთვის არ ავლენენ მორალურად განათლების აუცილებლობის გაგებას.

11 ბავშვს (27,5%) აქვს მორალური სტანდარტების გაგების დაბალი დონე. საუბრის კითხვებზე პასუხის გაცემისას ამ ბავშვებმა აჩვენეს მორალური იდეების სრული ნაკლებობა, მორალური განათლების არარსებობა როგორც სახლში, ისე საზოგადოებრივ ადგილებში.

და მხოლოდ 4 ბავშვს, რაც შეადგენს 10,5%-ს, აქვს მაღალი დონის მორალური იდეები.

ბავშვები გაცილებით უარესად გაართვეს თავი "Story pictures" მეთოდით გათვალისწინებულ დავალებებს. ჩვენ მივიღეთ მონაცემები, რომლებიც მიუთითებს სკოლამდელი აღზრდის განსხვავებული დამოკიდებულებაზე მორალური ნორმების მიმართ:

მხოლოდ ერთმა გოგონამ, რომელიც არის 2,5% (მალოშიცკაია ა.), მიიღო 3 ქულა, რადგან დაასაბუთა მისი არჩევანი, მისი ემოციური რეაქციები იყო ადეკვატური და ნათელი; მან შეძლო ისეთი მორალური ნორმის განსაზღვრა და დასახელება, როგორიცაა „ზრდილობა“ (სურათების სერიის II საფუძველზე);

მხოლოდ 11 (27,5%) ბავშვმა მიიღო 2 ქულა - ასტაპენკო ო., გოლეშჩიხინა დ., გორდიუკ ე., კონდრატიუკ ვ., კორნელიუკ მ., კულინიჩ ა., ლეონოვიჩ ი., ლობნია ს., პონომარევი ბ., ხვალკო ო. და Yatskevich S. ამ ბავშვებმა სწორად გააფორმეს ნახატები, ცდილობდნენ თავიანთი ქმედებების გამართლებას. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ემოციური რეაქციები იყო ადეკვატური, ისინი სუსტად იყო გამოხატული;

ბავშვების უმეტესობამ - 28 (70%) - მხოლოდ 1 ქულა მიიღო, რადგან ნახატების სწორად დალაგებისას ეს ბავშვები ვერ ამართლებდნენ თავიანთ საქციელს; მათი ემოციური რეაქციები არაადეკვატური იყო. ასე, მაგალითად, კუზმიჩ ვ.-მ, ნახატზე, რომელშიც ორი ბავშვი ჩხუბობს, სიცილი დაიწყო და სურათზე, სადაც გოგონა მეგობრებს ღვეზელით ეპყრობა, თქვა, რომ ყველაფერს თავად შეჭამდა, რადგან. ამ შემთხვევაში ის მეტ ნამცხვარს მიიღებდა.

ამგვარად, ჩატარებული ექსპერიმენტული კვლევის შედეგად მივდივართ დასკვნამდე, რომ ბავშვების უმრავლესობას განუვითარდა პირველი მორალური განსჯა და შეფასებები, მორალური ნორმის სოციალური მნიშვნელობის საწყისი გაგება. თუმცა, უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ემოციური დამოკიდებულება მორალური სტანდარტებისადმი შორს არის ყოველთვის ადეკვატური. ეს იმის გამო ხდება, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ამ ასაკში ბავშვებში ჩნდება შეგნებული მორალი, მორალური ნორმები, თუნდაც ის, რაც ბავშვმა კარგად იცის, მაშინვე არ იწყებს მისი ქცევის წარმართვას.

ასე რომ, ჩვენ მიგვაჩნია, რომ ამ კვლევებმა დაადასტურა ჩვენი ჰიპოთეზა, რომ სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში პირველი მორალური იდეები ძირითადად განვითარდა, თუმცა იმის გამო, რომ ცნობილი მორალური ნორმები დაუყოვნებლივ არ იწყებენ ბავშვის ქცევას, ემოციურს. მათ მიმართ დამოკიდებულება ყოველთვის არ არის ადეკვატური.

2.2. უმცროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებში მორალური თვისებების ჩამოყალიბების მეთოდოლოგია ხელოვნების საშუალებით. ლიტერატურა

ზღაპართან მუშაობის მეთოდი

ლიტერატურული მასალის შერჩევა

ზღაპრის არჩევის მნიშვნელოვანი პირობაა მისი შესაბამისობა ზღაპრის აგების კანონებთან, მასში ავტორის პირადი არაცნობიერი პროგნოზების არარსებობა, ყველაზე უცნაური სიუჟეტის ვარიანტების თამაშის შესაძლებლობა, მასალის ღიაობა და მეტყველების ხელმისაწვდომობა. სტრუქტურები, ყოველდღიური კონფლიქტების აქტუალობა, სიუჟეტის კლასიკური ემოციური სქემა - კულმინაცია.

ორგანიზაციის ფორმები

სათამაშო აქტივობები;

კომპლექსური კლასები;

ბავშვების დამოუკიდებელი სათამაშო აქტივობები;

ბავშვების დამოუკიდებელი პროდუქტიული საქმიანობა;

ექსკურსიები;

არდადეგები.

მეთოდები და ტექნიკა

TRIZ ელემენტები: პრობლემური სიტუაციები და კითხვები; თამაშის ამოცანები; თამაშები - ექსპერიმენტები საგნებთან და მასალებთან;

ზღაპრების მოდელირება;

შემოქმედებითი ამოცანები;

პლასტიკური თამაშები და ვარჯიშები;

დრამატიზაციის ელემენტები.

ამ მეთოდებისა და ტექნიკის გამოყენება ხელს უწყობს შემეცნებითი აქტივობის განვითარებას, სკოლამდელი ასაკის ბავშვების კრეატიულობის, როგორც პიროვნების ჩამოყალიბებას; ასწავლის მოქმედებებს, რომლებითაც ხორციელდება კრეატიულობა.

საბავშვო ბაღი აცნობს სკოლამდელ ბავშვებს საუკეთესო ზღაპრებს ბავშვებისთვის და ამის საფუძველზე წყვეტს მორალური, გონებრივი და ესთეტიკური აღზრდის ურთიერთდაკავშირებულ ამოცანებს. ის იზიდავს ბავშვს არა მხოლოდ თავისი ნათელი ფიგურალური ფორმით, არამედ სემანტიკური შინაარსით.

აუცილებელია ბავშვებში აღზარდოს შერჩევითი შერჩევითი დამოკიდებულება სამუშაოსადმი, ზღაპრების სამყაროში ნავიგაციის უნარი. თქვენ ასევე უნდა აირჩიოთ სწორი დამოკიდებულება ზღაპრისა და კითხვის მიმართ; ერთობლივი მოსმენის უნარ-ჩვევების გამომუშავება, კითხვებზე ორგანიზებულად პასუხის გაცემის და წაკითხულის შესახებ კითხვა, ილუსტრაციების ყურადღებით განხილვა, ნაცნობ ტექსტთან მათი კორელაცია; წიგნის ფრთხილად მოპყრობის უნარ-ჩვევების გამომუშავება.

ზღაპრის გაცნობის ყველაზე გავრცელებული მეთოდია მასწავლებლის კითხვა, ე.ი. ტექსტის სიტყვასიტყვით გადმოცემა.

შემდეგი მეთოდი არის მოთხრობა, ე.ი. ტექსტის უფრო თავისუფალი გადაცემა. თხრობისას დასაშვებია ტექსტის შემოკლება, სიტყვების გადაწყობა, ახსნა-განმარტებების ჩართვა.

ცოდნის კონსოლიდაციისთვის სასარგებლოა ისეთი მეთოდები, როგორიცაა დიდაქტიკური თამაშები ნაცნობ ზღაპრებზე დაფუძნებული, ლიტერატურული ვიქტორინები.

ზღაპარი ღირებულია ბავშვზე პირდაპირი ზემოქმედებით, სადაც მორალი ბუნებრივად გამომდინარეობს პერსონაჟების ქმედებებიდან და საქციელიდან. ამიტომ, მრავალი მეთოდოლოგიური ტექნიკის მიზანია ბავშვებისთვის მოსმენისა და გაგების პროცესის ხელშეწყობა (ზღაპრის გახსენებაში, უფრო ღრმად განცდაში).

ზღაპრის აღქმის ჩამოყალიბების მეთოდი ექსპრესიული კითხვაა. მთავარია, გამომსახველობით წაიკითხოთ, რომ ბავშვებმა გაიგონ. ექსპრესიულობა მიიღწევა სხვადასხვა ინტონაციით, სახის გამომეტყველებით, ზოგჯერ ჟესტით, მოძრაობის მინიშნებით. ყველა ეს ტექნიკა მიზნად ისახავს ბავშვებს ცოცხალი გამოსახულების წარმოდგენას.

შემდეგი ნაბიჯი არის ხელახალი კითხვა. მიზანშეწონილია გაიმეოროთ პატარა ზღაპარი, რომელმაც ბავშვების ინტერესი სწორედ იქ გამოიწვია, კიდევ 1-2-ჯერ. განმეორებითი კითხვა და მოთხრობა შეიძლება შერწყმული იყოს ნახატთან და მოდელირებასთან. მხატვრული სიტყვა ეხმარება ბავშვს შექმნას ვიზუალური გამოსახულება, რომელსაც შემდეგ ბავშვები ხელახლა ქმნიან.

ერთ-ერთი ტექნიკა, რომელიც ხელს უწყობს ტექსტის უკეთ ათვისებას, არის შერჩევითი კითხვა (ნაწყვეტები, სიმღერები, დაბოლოებები).

თუ პირველი წაკითხვის შემდეგ ზღაპარი უკვე გაიგეს ბავშვებს, მასწავლებელს შეუძლია გამოიყენოს არაერთი დამატებითი ტექნიკა, რომელიც ემოციურ ზემოქმედებას გააძლიერებს (სათამაშოების ჩვენება, ილუსტრაციები, სურათები, დადგმის ელემენტები, თითების მოძრაობა, ხელები).

ვერბალური ტექნიკა გამოიყენება, როდესაც ბავშვებს არ ესმით გარკვეული სიტყვები ან გამოთქმები. ასეთ შემთხვევებში აუცილებელია მათ მივცეთ საშუალება გაიგონ ახალი სიტყვა, ააგონ ფრაზები სიტუაციის გააზრებით. როგორც წესი, კითხვა არ უნდა შეწყდეს ცალკეული სიტყვებისა და გამოთქმების ახსნით, რადგან ეს არღვევს ნაწარმოების აღქმას. ეს შეიძლება გაკეთდეს წაკითხვამდე.

ფართოდ გამოყენებული ტექნიკა, რომელიც აძლიერებს ტექსტის გავლენას და ხელს უწყობს მის უკეთ გაგებას, არის წიგნის ილუსტრაციების დათვალიერება. ილუსტრაცია არის ნახატი, რომელიც ეხება ტექსტის გარკვეულ ნაწილს, რომელიც ხსნის გარკვეულ პუნქტს. ილუსტრაციები ბავშვებს უჩვენებენ ზღაპარში მოთავსებული თანმიმდევრობით. აუცილებელია ბავშვს გულდასმით ასწავლოს, დიდხანს უყუროს ილუსტრაციებს, ამოიცნოს მათზე წაკითხული ზღაპრის გმირები.

2.3. ბავშვებთან მუშაობის გამოყენებული ფორმების მაგალითი

უშუალოდ საგანმანათლებლო საქმიანობის შეჯამება

სკოლამდელი აღზრდის ზნეობრივი თვისებების ჩამოყალიბებაზე

ხალხური ზღაპრის საშუალებით

2 უმცროსი ჯგუფი

თემა: "მოგზაურობა ზღაპარში"

პროგრამის შინაარსი:

1. გაააქტიურეთ ბავშვების მეტყველება, წაახალისეთ გამოხატონ საკუთარი თავი სრული წინადადებების სახით.

2. განავითარეთ არტიკულაციური აპარატი, თითების წვრილი მოტორული უნარები, ჩამოაყალიბეთ წარმოსახვითი აზროვნება, სენსორული აღქმა.

3. მორალური რწმენის ჩამოყალიბება ზღაპრული გამოსახულებების საშუალებით: იცხოვრეთ ერთად, დაეხმარეთ უბედურებაში, შეიბრალეთ, თანაუგრძნობთ. რუსული ტრადიციებისადმი ინტერესის გაღვივება: მეზობლების დახმარება, უფროსების პატივისცემა.

4. განუვითარდეთ სიკეთე, ერთმანეთის სიყვარული, პასუხისმგებლობის გრძნობა ყველაფრის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა.

5. მხატვრული ლიტერატურისადმი შემეცნებითი ინტერესის ჩამოყალიბება, მხიარული განწყობის ატმოსფეროს შექმნა.

მასალა:

ფლანელოგრაფი, წარწერა "kolobok";

საცნობარო სურათები ზღაპრის სიუჟეტის მიხედვით (კოლობოკი, ბაბუა, ქალი, მგელი, კურდღელი, დათვი, მელა);

სათამაშოები: ჯანჯაფილის კაცი, კურდღელი, დათვი, მელა;

დეკორაცია: ნაძვის ხეები, დათვის სლაიდი;

ნარინჯისფერი პლასტილინი კოლობოკების, დაფების, ხელსახოცების მოდელირებისთვის.

წინასწარი სამუშაოები :

ბავშვებისთვის რუსული ხალხური ზღაპრის "Gingerbread Man"-ის მოყოლა, ნაწარმოების ილუსტრაციების შემოწმება, ბავშვების პასუხები კითხვებზე ზღაპრის შინაარსის შესახებ.

ზღაპრის მოსმენის შემდეგ მოიწვიე ბავშვები, გაიმეორონ პერსონაჟების სიმღერები.

სამიზნე : გააცნოს ბავშვებს მშობლიური ენის ფერადოვნება და გამოსახულება.

გაკვეთილის პროგრესი :

მასწავლებელი ეპატიჟება ბავშვებს სამოგზაუროდ ზღაპარში. მას შემდეგ, რაც მასწავლებელი მიიღებს ბავშვების თანხმობას, ისინი ყველა ერთად მიდიან სამოგზაუროდ მატარებლით.

ტარდება სათამაშო სავარჯიშო "ორთქლის ლოკომოტივი":

ლოკომოტივი ყვირის "Doo-doo" (ბავშვები ასრულებენ წრიულ მოძრაობებს ხელებით)

მივდივარ, მივდივარ, მივდივარ. (ხელები წელისკენ, მიბაძეთ ლოკომოტივის ბორბლების მოძრაობებს)

და მისაბმელი აკაკუნებს, (უკანა მხარეს მუშტებით აკაკუნებს)

მანქანები კი ამბობენ: - "ასე-ისე!"

1 ნაწილი

აღმზრდელი: თქვენთან ერთად ზღაპარში მოვხვდით. რა ჰქვია ამ ზღაპარს? გამოიცანით გამოცანა:

შემოვიდა - კვალი არ არის,

მას აქვს მოწითალო მხარე.

მან მოატყუა ქალი, ბაბუა ...

Ეს ვინ არის?...

ბავშვები: ჯანჯაფილის კაცი!

აღმზრდელი: და ჩვენ უკვე გვხვდებიან. შეხედე ვინ არის? (ბავშვების წინაშე ბაბუისა და ქალის გამოსახულების ფლანელგრაფზე)

ბავშვები: ბაბუა და ბებია.

აღმზრდელი: რა ბაბუა? რა ბებია?

ბავშვები: მოხუცი, სუსტი ...

აღმზრდელი: და რა გრძნობები უნდა ვაჩვენოთ უფროსებს?

ბავშვები: უნდა გაუფრთხილდნენ, შეიყვარონ, დაეხმარონ.

აღმზრდელი: ასეა, თქვენ მაინც უნდა სცეთ პატივი უფროსების შრომას. ბებია წავიდა: „ბეღელი გადაფურცლა, კასრის ძირი გადაფხეკა, ორი მუჭა ფქვილი აიღო. ბებიამ ცომი მოზილა და ფუნთუშა გამოაცხო.

გამოაქვს სათამაშო - ფუნთუშა.

აღმზრდელი: რა ფუნთუშა? ბავშვებს აძლევს სათამაშო დავალებას: „მოიფიქრეთ თავაზიანი სიტყვა კოლობოკი“. შემოთავაზებულია, სათამაშო კოლობოკი ერთმანეთს გადასცეთ, მიესალმოთ კოლობოკს და უთხრათ მას სასიამოვნო სიტყვები.

ბავშვები: "ლამაზი ხარ", "მომწონხარ", "საყვარელი ხარ", "ჭუჭყიანი ხარ", "წითელი", "ნაზი", "საყვარელი" და ა.შ.

აღმზრდელი: რა ლამაზი ფუნთუშა! ჰო, ესაა უბედურება, ბებიასთან და ბაბუასთან ცელქი აღმოჩნდა. ფანჯარაზე იწვა, იწვა და ტყეში შემოვიდა. ფუნთუშა კარგად გამოვიდა?

ბავშვები: არა, ნებართვა არ მითხოვია, ტყეში უფროსების გარეშე ვერ შეხვალ.

აღმზრდელი: მოზარდები უნდა დაემორჩილონ. მაგრამ ჩვენს ფუნთუშას ძალიან უნდოდა ტყეში გასეირნება. შემოვიდა ბილიკი ტყეში. ფუნთუშა ბრუნავს და კურდღელი მის შესახვედრად მიდის.

აღმზრდელი: რა კურდღელი?

ბავშვები: პატარა, ყველას ეშინია.

აღმზრდელი: რა უთხრა ბაჭიამ ფუნთუშას?

ბავშვები: მან თქვა, რომ შეჭამდა მას ...

აღმზრდელი: და ჯანჯაფილის კაცი ეუბნება ბაჭიას: "ნუ შემჭამ, მე შენთან ვითამაშებ".

მე -2 ნაწილი

მასწავლებელი და ბავშვები თამაშობენ თამაშს "პატარა თეთრი კურდღელი ზის":

თეთრი კურდღელი ზის, (ჯდება, მოძრაობების იმიტაცია)

და ამოძრავებს ყურებს, (ხელის მოძრაობები თავში)

ასე, ასე და ყურებს აქნევს.

კურდღელს ცივა ჯდომა, (ბავშვები დგებიან, ტაშს უკრავენ)

ჩვენ უნდა გავათბოთ თათები, ასე, ასე

თქვენ უნდა გაათბოთ თქვენი თათები.

კურდღელს ცივი დგომა აქვს, (ბავშვები ხტებიან)

Bunny-ს სჭირდება ხტომა, ასე, ასე,

Bunny სჭირდება ხტომა.

ნაწილი 3

აღმზრდელი: ბაჭიას ძალიან მოეწონა ბავშვების თამაში და მან გადაწყვიტა ფუნთუშა არ ეჭამა. მან გაუშვა. ფუნთუშა ტრიალებს და მასთან შესახვედრად... ვინ?

ბავშვები: რუხი მგელი!

მასწავლებელი: რა მგელი?

ბავშვები: საშინელი, გაბრაზებული, დაკბილული.

აღმზრდელი: რა უთხრა მგელმა ფუნთუშას?

ბავშვები: მე შეგჭამ!

აღმზრდელი: და ჯანჯაფილი ამბობს: არ შეჭამო, მოდი ვიმეგობროთ შენთან. ბავშვები კი სხვა კოლობოკებს ბრმავენ.

ბავშვები კოლობოკებს აკეთებენ.

აღმზრდელი: მგელს მოეწონა თქვენი კოლობოკები და მან გადაწყვიტა არ ეჭამა ჩვენი კოლობოკი. მან გაუშვა.

ბავშვები: დათვი.

მასწავლებელი: რა დათვი?

ბავშვები: დიდი, ფეხის ტერფი.

აღმზრდელი: რა უთხრა დათვმა ფუნთუშას?

ბავშვები: მან თქვა, რომ შეჭამდა.

აღმზრდელი: კოლობოკი ეუბნება დათვს: არ შეჭამო, ბავშვები შენთან ერთად ითამაშებენ დამალვას.

ბავშვები დათვთან დამალობანას თამაშობენ.

მასწავლებელი აზუსტებს დათვის ადგილს (ხის ქვეშ, ბორცვზე, ბორცვის ქვეშ).

აღმზრდელი: დათვს ძალიან მოეწონა ბავშვების თამაში და მან გადაწყვიტა ფუნთუშა არ ეჭამა. მან გაუშვა.

ნაწილი 4

განმანათლებელი: რა მელა?

ბავშვები: ცბიერი, წითელი.

აღმზრდელი: რა უთხრა მელამ კოლობოკს?

ბავშვები: ჯანჯაფილი კაცი, ჯანჯაფილი კაცი, მე შეგჭამ.

აღმზრდელი: და ჯანჯაფილი ამბობს: არ შეჭამო, ამის გამო გაქებ.

მასწავლებელი ეპატიჟება ბავშვებს, რომ შეაქონ მელა, რათა მან ფუნთუშა არ შეჭამოს.

ბავშვები აქებენ მელას (კარგი, ლამაზი, მხიარული, ჭკვიანი, წითური)

აღმზრდელი: მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ადიდებდით მელას, მან მაინც შეჭამა ჩვენი კოლობოკი. და მისი მხიარული სიმღერაც კი არ დაეხმარა მას მელასგან თავის დაღწევაში.

აღმზრდელი: მხიარული და ხალისიანი ფუნთუშა იმდენად დარწმუნებული იყო საკუთარ თავში, რომ თავადაც ვერ შეამჩნია, როგორ გახდა ტრაბახი, რომელსაც საკუთარი იღბალი ახარებდა - ასე რომ, მელამ დაიჭირა.

ნაწილი 5

ბავშვები და მასწავლებელი მატარებლით საბავშვო ბაღში ბრუნდებიან:

დადის, ატარებს ლოკომოტივს,

ორი მილი, ასი ბორბალი,

ჩო-ჩო-ჩო-ჩოო, შორს ვიქანებ!

აღმზრდელი: ბიჭებო, დღეს ჩვენ ვეწვიეთ ზღაპარს "ჯინჯერის კაცი".

მიპასუხე: რომელი ზღაპრის გმირია ყველაზე კეთილი?

ბავშვები: კოლობოკი.

აღმზრდელი: და რა სახის ბოროტებაა? ეშმაკობა?

ბავშვები: მგელი ბოროტია, მელა კი მზაკვარი.

განმანათლებელი: ვის სჭირდება ამ ზღაპარში დახმარება უბედურებაში? ვის უნდა ვნანობ?

ბავშვები: კოლობოკი.

აღმზრდელი: ვინ არ დაემორჩილა უფროსებს? და რა გამოვიდა?

ბავშვები: მელა შეჭამა ფუნთუშა.

გააცნოს ბავშვებს ანდაზები და გამონათქვამები ზღაპრისთვის:

„იყავი ნდობა, მაგრამ იცოდე ზომა. ვინც ზედმეტად მაამებს, ამით ნუ იღრიალებ!

"არ დაუჯერო გამოსვლებს, სადაც თაფლზე მეტია, ნუ იქნები ძალიან თავდაჯერებული"

(დაელაპარაკეთ ბავშვებს სიტყვების „ძალიან ბევრი“, „ძალიან ბევრი“ მნიშვნელობის შესახებ).

გაკვეთილის ინტროსპექტივა

გაკვეთილი ჩატარდა უმცროსი ჯგუფის ბავშვებთან ერთად, ესწრებოდა 14 ბავშვი.

მიზანი ზნეობრივი რწმენის აღზრდა ხალხური ზღაპრის „ჯანჯაფილის კაცი“ მეშვეობით.

გაკვეთილის ტიპი რთულია. ყველა ეტაპი ურთიერთდაკავშირებული იყო, ექვემდებარებოდა მოცემულ თემას. დაღლილობის თავიდან ასაცილებლად, რადგან ბავშვები პატარები არიან, გააზრებული იყო აქტივობის ტიპის შეცვლა. გაკვეთილის ყველა ეტაპზე გააქტიურდა ბავშვების სამეტყველო, შემეცნებითი და მოტორული აქტივობები.

მუშაობის დროს გამოვიყენე შემდეგი მეთოდები:

1. ვერბალური (თამაშის მოტივაციის შექმნისას; კოლობოკის დიალოგები ცხოველებთან; გარე თამაშში; პასუხები კითხვებზე ზღაპრის შინაარსის შესახებ).

2. ვიზუალური მეთოდი გამოიყენებოდა მოგზაურობის დასაწყისში ზღაპრის გმირების სურათების ყურებისას.

3. პრაქტიკული მეთოდი შემოქმედებითი დავალების შესრულებაა: მგლის კოლობოკების მოდელირება.

გამოყენებული მეთოდები შეესაბამებოდა შესწავლილ მასალას და ბავშვების საქმიანობის ორგანიზების მეთოდებს ჯგუფის ასაკის შესაბამისად.

გაკვეთილზე ავაშენე ტრენინგი, როგორც საინტერესო პრობლემური სათამაშო აქტივობა. ზღაპარში მოგზაურობისას ბავშვებმა სხვადასხვა დავალებები შეასრულეს. ასეთი აქტივობები ქმნიდა პოზიტიურ, ემოციურ ფონს, ზრდიდა მეტყველების აქტივობას და ინარჩუნებდა ბავშვების ინტერესს მთელი გაკვეთილის განმავლობაში.

კლასში ბავშვების აქტივობების გაანალიზებისას, მინდა აღვნიშნო, რომ ბავშვებს აინტერესებდათ ზღაპარში მოგზაურობა, იყვნენ ყურადღებიანი და ორგანიზებულები. ვცდილობდი თამაშში ყველა ბიჭი ჩამერთო, განსაკუთრებით კი მერყევი და მორცხვი.

ჩემი დასახული ამოცანები დასრულდა. ბავშვებს ძალიან მოეწონათ პრაქტიკული ნაწილი - როცა ძერწავდნენ კოლობოკებს (ყველას სურდა არა ერთი, არამედ რამდენიმე კოლობოკის გაკეთება).

ბავშვებმა მახალისეს თავიანთი ცნობისმოყვარეობით და სიკეთით.

გაკვეთილის ბოლოს ბავშვებს გაუჩნდათ პრობლემა: ზღაპრის ანდაზები და გამოთქმები კარგად არ ესმოდათ და ვერ გაიმეორებდნენ. მომდევნო გაკვეთილებზე ვცდილობდი ბავშვებთან ერთად ამ ანდაზების გახსენება და მათი მნიშვნელობა აეხსნა. მაგრამ მაინც გაჭირვებით გადაეცათ ბავშვებს. ახლა კი, უკვე უფროს ჯგუფში, მხოლოდ ორმა ან სამმა ბავშვმა იცის ანდაზები.

მორალური გაკვეთილი: ზღაპარი "ჯინჯერის კაცი" ძალიან მრავალმხრივია. მასში ჯანჯაფილის კაცი ბავშვს უკავშირდება. ზღაპარში ასევე ნათქვამია, რომ არ უნდა მიირთვათ ძალიან ცხელი საკვები, არ უნდა დატოვოთ ბავშვები უყურადღებოდ, და ბავშვები არ უნდა გავიდნენ სახლიდან უკითხავად და მით უმეტეს, რომ ენდოთ უცნობებს. გზაზე დაბრკოლებებს ხვდება, კოლობოკი ეშმაკობით ცდილობს თავიდან აიცილოს ისინი. მაგრამ ბოლო მომენტში კოლობოკი ისე დარწმუნდა თავის მოხერხებულობაში და ამით იკვეხნიდა მელას წინაშე, რომ თვითონაც შეასრულა ხრიკში. ასე რომ, ნებისმიერი ხრიკისთვის არის კიდევ უფრო დახვეწილი ხრიკი.

ბიბლიოგრაფია

კოზლოვა ს.ა., კულიკოვა თ.ა. სკოლამდელი აღზრდის პედაგოგიკა: პროც. შემწეობა სტუდენტებისთვის. საშ. პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები. - მე-3 გამოცემა, - მ .: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 2001 წ.

აბრამოვა გ.ს. ასაკთან დაკავშირებული ფსიქოლოგია. - M .: აკადემიური პროექტი, 2001 წ.

ლოგინოვა V.I., სამორუკოვა პ.გ. სკოლამდელი აღზრდის პედაგოგიკა. – მ.: განმანათლებლობა, 1988 წ.

პეტროვა V.I., Stulnik T.D. მორალური განათლება საბავშვო ბაღში. პროგრამა და მეთოდური რეკომენდაციები. - მე-2 გამოცემა, - მ .: მოზაიკა-სინთეზი, 2006 წ.

უშაკოვა ო.ს., გავრიშ ნ.ვ. სკოლამდელ ბავშვებს ვაცნობთ ლიტერატურას: გაკვეთილების შენიშვნები. - M .: TC "სფერო", 1999 წ.

ბურე რ.ს. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სოციალურ-მორალური განათლება. 3-7 წლის ბავშვებთან კლასებისთვის. – მ.: მოზაიკა-სინთეზი, 2014 წ.

მიკლიაევა ნ.ვ. 2-დან 5 წლამდე ბავშვების სოციალური და მორალური განათლება. კლასების აბსტრაქტები. – M.: Iris-press, 2009 წ.

ნეჩაევა ვ.გ. მორალური განათლება საბავშვო ბაღში. მე-3 გამოცემა. – მ.: განმანათლებლობა, 1984 წ.

კოზლოვა ს.ა. ბავშვთა მორალური განათლება თანამედროვე სამყაროში // სკოლამდელი განათლება, 2001 წ.

ზაპოროჟეც A.V. ემოციებისა და გრძნობების განათლება სკოლამდელ ბავშვებში / / სკოლამდელი აღზრდის ემოციური განვითარება / ედ. კოშელევა ა.დ.-მ., 1985 წ.

სტრელკოვა ლ.პ. მხატვრული ლიტერატურის გავლენა ბავშვის ემოციებზე / / სკოლამდელი აღზრდის ემოციური განვითარება / ედ. კოშელევა ა.დ. - მ., 1985 წ.

უსოვა ა.პ. ბავშვში სოციალური თვისებების განათლება თამაშში / / თამაშის როლი ბავშვების აღზრდაში / ედ. ზაპოროჟეც A.V. - მ., 1976 წ.

ალიაბიევა ე.ა. მორალური და ეთიკური საუბრები და თამაშები სკოლამდელ ბავშვებთან. - მ., 2007 წ.

გავრილოვა თ.პ. მორალური გრძნობების აღზრდის შესახებ. - მ., 1984 წ.

კოლომინსკი ია.ლ., პანკო ე.ა. ბავშვის ფსიქოლოგია: პროკ. შემწეობა. - M.: Universitetskoe, 1988.

ახუნჯანოვა ს.ვ. სკოლამდელი აღზრდის მეტყველების განვითარება პროდუქტიულ საქმიანობაში / სკოლამდელი განათლება, 1983 წ.

ზოსიმოვიჩ A.V. ზნეობრივი აღზრდის კრიტერიუმები//მკითხველი პედაგოგიკაში. - ბარნაული, 1999 წ.

სუხომლინსკი V.A. როგორ აღვზარდოთ ნამდვილი ადამიანი. - მ., 1989 წ.

ბრატუს ბ.ს. პიროვნების მორალური განათლება. - მ., 1985 წ.

კოლესოვი დ.ვ. მორალის ფსიქოლოგიური საფუძვლები//მკითხველი პედაგოგიკაში. - ბარნაული, 1999 წ.

დრობნიცკი O.G. მორალის კონცეფცია. – მ.: ნაუკა, 1974 წ.

დავიდოვა ვ.ვ. რუსული პედაგოგიური ენციკლოპედია. - მ., 1993 წ.

დუბროვინა ი.ვ. ჩვენ ვცხოვრობთ ადამიანებს შორის: ქცევის კოდექსი. - პოლიტიზდატი, 1989 წ.

Apresyan R.G., Huseynov A.A. Ეთიკის. ენციკლოპედიური ლექსიკონი. – მ.: გარდარიკი, 2001 წ.

25. მუხინა ვ.ს. სკოლამდელი აღზრდის ფსიქოლოგია, მოსკოვი, 1975 წ

26. ნოვოტვორცევა ნ.ვ. ბავშვთა მეტყველების განვითარება. მოსკოვი, 1995 წ